Filokalia (Origenes)

Filokalia (, ) on Origeneen katkelmista koottu teos eli eräänlainen antologia, jonka kokoajina pidetään Basileios Suurta ja Gregorios Nazianzilaista.

Historia 

Origenes eli ja kirjoitti 200-luvulla. Filokalia koottiin 300-luvulla, ja sen kokoajina pidetään Basileios Suurta ja Gregorios Nazianzilaista. Gregorioksen sanotaan lähettäneen teoksen Tyanan piispalle Theodorokselle. Myöhemmin Origeneen teoksia tuhottiin, koska häntä pidettiin harhaoppisina. Näin Filokaliasta on tullut merkittävä lähde Origeneen ajattelun ja teosten tuntemisen kannalta, sillä teokset ovat muutoin pitkälti kadonneet. Filokaliasta on säilynyt useita käsikirjoituksia, joista eräs on Codex Parisinus Graecus 456.

Myöhemmin teoksen nimi, suomeksi ”Kauneuden rakastaminen”, on lainattu luostari-isien opetuksia kokoavan Filokalia-kokoelman nimeksi.

Sisältö 

Teos koostuu 27 luvusta. Noin viidesosa sisällöstä on peräisin Origeneen teoksesta Kelsosta vastaan. Tekstikohdat käsittelevät erityisesti ”pyhää kirjoitusta” tai ”pyhiä kirjoituksia”, mikä viittaa tässä ennen kaikkea Vanhaan testamenttiin. Sisältö luvuittain on:

1. Pyhien kirjoitusten inspiraatiosta. Kuinka niitä tulee lukea ja ymmärtää. Miksi ne ovat epäselviä.
2. Että pyhien kirjoitusten kaanon on suljettu ja sinetöity.
3. Miksi Jumalan innoittamia kirjoja on luvultaan 22.
4. Solesismeista ja huonosta tyylistä kirjoituksissa.
5. Mitä on ”paljo puhuminen” ja mitä ovat ”monet kirjat"? Koko inspiroitu pyhä kirjoitus on yksi kirja.
6. Koko pyhä kirjoitus on Jumalan työkalu, täydellinen ja sopiva tehtäväänsä.
7. Pyhän kirjoituksen persoonien erityisestä luonteesta.
8. Ettei meidän tarvitse yrittää korjata pyhien kirjoitusten solesismeja.
9. Pyhä kirjoitus käyttää samaa termiä eri merkityksissä.
10. Kompastuskivet pyhässä kirjoituksessa.
11. Pyhien kirjoitusten harhaoppisesta tulkinnasta.
12. Meidän ei tule joutua epätoivon valtaan pyhiä kirjoituksia lukiessa jos löydämme siitä vaikeita kohtia.
13. Filosofia suhteessa pyhiin kirjoituksiin.
14. Logiikan käyttö pyhien kirjoitusten tutkimisessa.
15. Vastaus vastaväiteeseen, että kristinuskon totuudet ovat jo kreikkalaisten paremmin esittämiä. Herramme ruumis, jne.
16. Jaoista kristittyjen keskuudessa.
17. Voimmeko antaa pakanoiden nimityksiä korkeimmalle Jumalalle?
18. Kristillisen uskon ”yksinkertaisuus”, jne.
19. Usko Kristukseen on kiitettävää ja sopusoinnussa ihmiskunnan alkuperäisten moraalikäsitysten kanssa. Kuinka Jeesuksella saattoi jumalana olla kuolevainen ruumis.
20. Ihminen ja järjettömät olennot (= eläimet).
21. Vapaa tahto.
22. Ihmiskunnan hajaannus ja kielten moninaisuus.
23. Kohtalo, astrologia, jne.
24. Aine ei ole luomatonta, tai pahan alkusyy.
25. Jumalan ennaltatietäminen, predestinaatio jne.
26. Mitkä asiat ovat todella ”hyviä” ja ”pahoja”.
27. Faaraon sydämen kovettuminen.

Lähteet

Kirjallisuutta

Käännöksiä ja tekstilaitoksia

Aiheesta muualla 

 Ωριγένους Φιλοκαλία. 
 The Philocalia of Origen. Tertullian.org. 

Antologiat
Origeneen teokset