Dionysia

Dionysia () oli antiikin Ateenassa vietetty juhla, joka oli omistettu Dionysos-jumalalle. Dionysia-juhlia oli Ateenassa kaksi, ja ne tunnettiin maalais- ja kaupunki-Dionysiana. Näistä kaupunki-Dionysia oli tärkeämpi, ja yleensä Dionysia viittaa nimenä siihen. Uhrien ja falloskulkueiden ohessa tärkeimpiin juhlamenoihin kuuluivat erilaiset kuoro- (khoros) ja näytelmäkilpailut. Ne olivat merkittävässä osassa antiikin kreikkalaisen teatterin kehityksessä.

Historia 

Viininjumala Dionysoksen kultti Attikassa oli peräisin Eleutheraista Boiotian rajalta. Kreikkalaisessa mytologiassa juhlan alkuperä selitettiin niin, että eräs eleutherailainen oli yrittänyt tuoda jumalan kulttikuvan Ateenaan, mutta ateenalaiset torjuivat tämän. Dionysos rankaisi ateenalaisia miehiä lähettämällä jonkun taudin näiden sukuelimiin. Ateenalaisten pyydettyä neuvoa Delfoin oraakkelilta tämä kehotti ateenalaisia osoittamaan Dionysokselle kunnioitustaan ja järjestämään kulkueen, jossa kannettiin fallos-symbolia. Tauti päättyi tämän ansiosta, jonka jälkeen kulkueesta tehtiin vuosittainen.

Dionysia-juhlan varhaisin muoto Attikassa oli maalais-Dionysia. Kaupunki-Dionysia otettiin käyttöön mahdollisesti Peisistratoksen aikana 500-luvulla eaa., jolloin Eleutherai tuli Ateenan valtaan ja Dionysoksen kulttikuva siirrettiin sieltä Ateenaan; tai viimeistään Kimonin ja Perikleen aikana 400-luvulla eaa. Se syrjäytti varhaisemman Apollonille omistetun lyyrisen musiikin juhlan.

Dionysiaan liittyivät läheisesti Oskhoforia-, Lenaia- ja Anthesteria-juhlat. Roomassa Dionysiaa vastaavat juhlat tunnettiin bakkanaaleina.

Maalais-Dionysia 

Maalais-Dionysia () eli pieni Dionysia () kesti viisi päivää. Sitä vietettiin Poseideon-kuun 17.–21. päivä eli nykyisen joulu-tammikuun aikoihin.

Maalais-Dionysiaa viettivät demokset kaikkialla Attikan maaseudulla. Ajankohta talvella oli uuden viinin ensimmäisen maistelun aikaa. Juhlaan kuului falloskulkue Dionysoksen alttarille, jossa uhrattiin pukki. Tämän jälkeen pidettiin remuavat juhlapidot, johon kuului kaikenlaista pilkantekoa sekä näytöksiä. Vauraammissa demoksissa uudelleenesitettiin kaupunki-Dionysian näytelmiä. Joissakin demoksissa, kuten Euonymon, Rhamnus ja Thorikos, oli omat paikalliset teatterirakennukset. Juhlassa harjoitettiin myös säkkitanssia (askoliasmos). Siinä tanssittiin yhdellä jalalla öljytyillä ja täyteen puhalletuilla säkeillä ja yritettiin olla kaatumatta.

Kaupunki-Dionysia 

Kaupunki-Dionysia (, ) eli Suuri Dionysia (), tai usein vain Dionysia, oli omistettu Dionysos Eleuthereukselle. Juhla kesti myös viisi päivää. Sitä vietettiin Elafebolion-kuun 10.–14. päivä eli nykyisen maalis-huhtikuun aikoihin. Sitä edelsi kaksi valmistuspäivää kuun 8.–9. päivinä.

Juhlan keskus oli Akropoliin etelärinteessä sijainnut Dionysos Eleuthereuksen pyhäkköalue, johon kuuluivat Dionysoksen temppeli ja Dionysoksen teatteri. Juhla oli alun perin hyvin samanlainen kuin maalais-Dionysia. Siihen kuului falloskulkue, joka jäljitteli Dionysoksen seuralaisten riehakasta kulkuetta. Myöhemmin juhlaan liitettiin näytelmäkilpailut, jossa esitettiin tragedioita, komedioita, satyyrinäytelmiä ja dithyrambeja.

Juhlille osallistui paljon väkeä eri puolilta Attikaa sekä myös muualta Kreikasta, 400-luvulla eaa. erityisesti Deloksen meriliiton jäsenkaupungeista, sillä nämä suorittivat liiton rahaveron maksamisen juhlien aikana.

Ohjelma 

Kaupunki-Dionysian ohjelma oli:

 Elafebolion 8: Esikilpailu (proagōn) (valmistuspäivä), myös Asklepieia-juhla
 Elafebolion 9: Dionysoksen ”esittäytyminen” (valmistuspäivä)
 Elafebolion 10: Kulkue (pompē), miesten ja poikien dithyrambikilpailut (1. varsinainen juhlapäivä)
 Elafebolion 11: Komediakilpailu: viisi komediakirjailijaa, yksi komedia kultakin
 Elafebolion 12: Tragediakilpailun 1. päivä: yksi tragediakirjailija, jolta kolme tragediaa ja yksi satyyrinäytelmä
 Elafebolion 13: Tragediakilpailun 2. päivä: yksi tragediakirjailija, jolta kolme tragediaa ja yksi satyyrinäytelmä
 Elafebolion 14: Tragediakilpailun 3. päivä: yksi tragediakirjailija, jolta kolme tragediaa ja yksi satyyrinäytelmä

Esikilpailussa Elafebolion-kuun 8. päivänä näytelmäkirjailijat, koregit, näyttelijät ja khoros esittäytyivät yleisölle juhlapuvuissa, mutta eivät vielä näytelmäasuissa. He esittelivät yleisölle näytelmät, jotka kilpailuissa esitettäisiin, ja pyysivät yleisöltä niille huomiota ja suopeutta. 9. päivän iltana (tai 10. päivän alussa, koska päivä alkoi auringonlaskusta) efebit toivat Dionysoksen vanhan puisen kulttikuvan kotipaikastaan Lenaionista Dionysos Eleuthereuksen pyhäkköalueelle, ja se asetettiin teatterin orkhestralle.

10. päivänä järjestettiin suuri juhlakulkue osaksi jalkaisin ja osaksi kärryillä. Poikien kuorot lauloivat dithyrambeja. Khoros tanssi Agoralla Kahdentoista jumalan alttarilla. Kulkue päättyi Lenaionille. Tämän jälkeen alkoivat kilpailut, ensin poikien ja miesten lyyristen kuorojen kilpailu. Muun muassa Pindarokselta on säilynyt Dionysiaan kirjoitettu dithyrambi. Tämän jälkeen järjestettiin voittajien komos-kulkue. 11. päivä järjestettiin komediakilpailu ja 12.–14. päivä tragediakilpailut. Useita kilpailuissa voittaneita tai esitettyjä tragedioita ja komedioita on säilynyt, mukaan lukien kaikken tunnetuimpien kreikkalaisten näytelmäkirjailijoiden Aiskhyloksen, Sofokleen, Euripideen ja Aristofaneen näytelmiä.

Dionysian aikana vapautettiin vankeja ehdonalaiseen, eikä velkoja saanut periä velallisilta sen aikana. Jopa Platonin mukaan oli soveliasta juopua viininjumalan juhlissa. Juhlan järjestämistä johti eponyymi arkontti, apunaan epimeletai-virkamiehet.

Näytelmäkilpailussa palkitut 

Kaupunki-Dionysian näytelmäkilpailujen voittajista on säilynyt tietoja piirtokirjoituksissa. Aristoteles kokosi tietoja voittajista teokseen Dionysia-juhlien voitot.

Tiedossa olevat palkitut Kaupunki-Dionysian näytelmäkilpailussa ovat:

Tragedia 

 484 eaa. – 1. Aiskhylos
 476 eaa. – 1. Frynikhos: Foinikian naiset
 472 eaa. – 1. Aiskhylos: Persialaiset
 471 eaa. – 1. Polyfrasmon
 468 eaa. – 1. Sofokles: Triptolemos
 467 eaa. – 1. Aiskhylos: Seitsemän Thebaa vastaan
 463 eaa. – 1. Aiskhylos: Turvananojat
 458 eaa. – 1. Aiskhylos: Oresteia
 449 eaa. – 1. Herakleides 
 442 eaa. – 1. Sofokles: Antigone
 441 eaa. – 1. Euripides
 431 eaa. – 1. Euforion; 2. Sofokles; 3. Euripides: Medeia
 428 eaa. – 1. Euripides: Hippolytos
 427 eaa. – 1. Filokles; 2. Sofokles: Kuningas Oidipus
 415 eaa. – 1. Ksenokles
 409 eaa. – 1. Sofokles: Filoktetes
 405 eaa. – 1. Euripides: Bakkhantit
 401 eaa. – 1. Sofokles: Oidipus Kolonoksessa
 372 eaa. – 1. Astydamas

Komedia 

 486 eaa. – 1. Khionides
 472 eaa. – 1. Magnes
 458 eaa. – 1. Eufonios
 457 eaa. – 1. Kratinos
 450 eaa. – 1. Krates
 446 eaa. – 1. Kallias
 445 eaa. – 1. Telekleides
 437 eaa. – 1. Ferekrates
 435 eaa. – 1. Hermippos
 426 eaa. – 1. Aristofanes: Babylonialaiset
 425 eaa. – 1. Eupolis
 423 eaa. – 1. Kratinos: Pullo (Pytinē); 2. Ameipsias: Konnos; 3. Aristofanes: Pilvet
 422 eaa. – 1. Kantharos
 421 eaa. – 1. Eupolis: Imartelijat (Kolakes); 2. Aristofanes: Rauha
 414 eaa. – 1. Ameipsias: Juhlijat (Kōmastai); 2. Aristofanes: Linnut; 3. Frynikhos: Yksineläjä
 413 eaa. – 1. Platon
 402 eaa. – 1. Kefisodoros
 290 eaa. – 1. Poseidippos
 278 eaa. – 1. Filemon
 185 eaa. – 1. Laines
 183 eaa. – 1. Filemon
 154 eaa. – 1. Khairion

Lähteet

Aiheesta muualla 

Antiikin Ateenan juhlat
Antiikin Kreikan teatteri