فرجام‌شناسی مسیحی

فرجام‌شناسی مسیحی یا آخرت‌شناسی مسیحی یا معادشناسی، شاخه اصلی مطالعه در الهیات مسیحی است که به آموزه «آخرین چیزها»، به ویژه ظهور دوم یا پاروسیا می‌پردازد. - این کلمه از دو ریشه یونانی به معنای «آخر» () و «مطالعه» (- ) - گرفته شده‌است. معادشناسی شامل مطالعه «چیزهای پایانی» است، خواه در مورد پایان زندگی فردی، پایان عصر، پایان جهان، یا در مورد ماهیت پادشاهی خدا. به‌طور کلی، آخرت‌شناسی مسیحی بر سرنوشت نهایی جان و کل روایت آفرینش تمرکز دارد که اساساً بر اساس متون کتاب مقدس در عهد عتیق و جدید است.

عبارات معادشناسی و آخرت‌شناسی در بسیاری از قسمت‌های کتاب مقدس، هم در عهد عتیق و هم در عهد جدید آمده‌است. بسیاری از نمونه‌های حکم کتاب مقدس از پیشگویان مقدس آخرت‌شناختی، و نیز سنت‌های کلیسایی خارج از کتاب مقدس مربوط به این موضوع، وجود دارد.

آخرت‌شناسی مسیحی به دنبال مطالعه و بحث در مورد موضوعاتی مانند مرگ و زندگی پس از مرگ، بهشت و جهنم، ظهور دوم عیسی، رستاخیز مردگان، برآشفتگی بزرگ، هزاره گرایی، فرجام‌شناسی ،روز حساب و بهشت جدید و زمین جدید در جهان آینده است.

پیشینه 
فرجام‌شناسی در مسیحیت اولیه با زندگی عمومی و موعظه عیسی سرچشمه گرفت. خود عیسی بارها در انجیل به آمدن ثانویه خود اشاره کرد: فقط چند نمونه عبارتند از متی ۲۴:۲۷. متی ۲۴:۳۷–۳۹، متی ۲۶:۶۴، مرقس ۱۴:۶۲. آخرت‌شناسی مسیحی شاخه‌ای باستانی از مطالعه در الهیات مسیحی است که از متون کتاب مقدس مانند گفتار زیتون (ضبط شده در متی ۲۴، مرقس ۱۳ و لوقا ۲۱) و دیگر گفتارهای آخر زمان توسط عیسی آورده شده‌است. آموزهظهور دوم توسط پولس رسول در نامه‌های پائولین، اعم از معتبر و مورد اختلاف، بحث شده‌است. سایر آموزه‌های معادشناسی را می‌توان در نامه یعقوب، نامه اول پطرس، نامه یکم یوحنا یافت. به گفته برخی از محققان، نامه دوم پطرس توضیح می‌دهد که خدا صبور است و هنوز زمینه ظهور دوم را به وجود نیاورده است، تا افراد بیشتری این فرصت را داشته باشند که شر را رد کرده و نجات پیدا کنند (۳: ۳–۹). بنابراین، از مسیحیان می‌خواهد که صبورانه منتظر پاروسیا باشند و کتاب مقدس را مطالعه کنند. با این حال، محققان دیگر معتقدند که رساله‌های عهد جدید توصیه‌ای به ایمان‌داران اولیه کلیسا است که با صبر و حوصله منتظر بازگشت قریب‌الوقوع مسیح باشند که توسط خود او در موارد متعددی در اناجیل پیش‌بینی شده‌است. رساله اول قرنتس، نوشته پاپ کلمنس یکم در حدود سال ۹۵، از کسانی که در ایمان شک داشتند، انتقاد می‌کند، زیرا به نظر او، به ظهور ثانویه که هنوز اتفاق نیفتاده، به دیده تردید نگاه می‌کردند.

مقایسه باورهای آینده‌نگر، پیشتر و تاریخ‌گرا

منابع 

آخرت‌شناسی در مسیحیت
الهیات مسیحی