یعقوب پسر حلفا

یعقوب پسر حلفا  که گاهی نیز یعقوب کوچک تر (James the Less) یا یعقوب جوان تر نامیده می‌شود یکی از حواریون مسیح است. 

باید توجه داشت که یعقوب یکی از نام ها متداول بین یهودیان در زمان عیسی مسیح بوده است. در کتاب عهدجدید سه شخصیت تأثیرگذار با نام یعقوب نام برده شده اند:

 یعقوب زبدی  (ملقب به یعقوب بزرگ - James the Great)- یکی از دوازده حواری عیسی مسیح
 یعقوب پسر حلفا (ملقب به یعقوب کوچک - James the Less) - یکی از دوازده حواری عیسی مسیح
 یعقوب برادر عیسی (ملقب به یعقوب عادل - James the Just) - نگارندۀ رسالۀ یعقوب در عهدجدید؛ قابل توجه اینکه، در سنّت مسیحی، "برادر عیسی" صرفاً یک عنوان است و نه به معنی فرزند مریم، مادر عیسی و برادر تَنی عیسی مسیح. برادر در ادبیات فرهنگی سامی، در معناهای مختلفی چون برادر خوانده (برادر ناتَنی) و یا خویشان و بستگان نزدیک یا حتی دور باشد. به طور مثال، ابراهیم برادزادۀ خود یعنی لوط را، برادر خود می خواند.
همچنین بخوانید: یعقوب، برادر عیسی

یادکردها در عهد جدید 
نام یعقوب پسر حلفا در عهد جدید آمده‌است:
 متی باب ۱۰ آیه ۳
 مرقس باب ۳ آیه ۱۸
 لوقا باب ۶ آیات ۱۲–۱۶
 اعمال رسولان باب ۱ آیه ۱۳.
 رساله‌ ای منسوب به او در مجموعه کتب عهدجدید (رساله یعقوب)؛ این البته در صورتی صحیح است که یعقوب برادر عیسی (یعقوب عادل) همان یعقوب پسر حلفا (ملقب به یعقوب کوچک تر) باشد.

نام 
به علت وجود دو یعقوب در میان حواریون یعنی یعقوب پسر حلفا و یعقوب پسر زبدی. معمولاً یعقوب پسر حلفا را یعقوب کوچک تر یا جوان تر، و یعقوب پسر زبدی را یعقوب بزرگ می‌نامند.

این احتمال وجود دارد، که یعقوب پسر حلفا (یعقوب کوچک تر) و یعقوب برادر عیسی (یعقوب عادل) دو شخص متفاوت باشند و یا اینکه هر دو نام به یعقوب حواری اشاره داشته باشند که در عهدجدید با دو نام/عنوان مختلف معرفی شده است، اما نظر قطعی ای در این زمینه وجود ندارد.

نظریات دربارهٔ او 
ناصریان و ابیونی‌ها عموماً مسیحیانی بودند که ادعا می‌کردند که تحت رهبری یعقوب عادل بوده اند. ناصریان و ابیونی ها یعقوب پسر حلفا (البته در صورتی که یعقوب پسر حلفا، همان یعقوب عادل باشد) را با احترامی ویژه یاد می‌کرده‌اند و این را در کتاب‌های انجیل ناصریان و انجیل ابیونی‌ها و انجیل عبرانیان می‌توان فهمید.

نامه یعقوب که جزو کتاب مقدس مسیحی است، منسوب به یعقوب عادل است و خطاب به یهودیان تازه مسیحی شده‌است. این رساله تأکید ویژه ای بر "اهمیّت اعمال نیک" دارد و به مخاطب مسیحی خود این مطلب را بیان می کند، که "نداشتن اعمال نیک" نشان دهندۀ نداشتن ایمان مسیحی است.

در نگاه سطحی به رسالۀ یعقوب (منسوب به یعقوب، برادر عیسی مسیح) و رساله های پولس، این طور به نظر می رسد که تعالیم این دو رسول مسیحی در خصوص "رستگاری" در تقابل با هم ایستاده باشند، حال آنکه هر دوی این رساله ها در عهدجدید هستند که این نشان دهندۀ این حقیقت است که مسیحیان متوجه این موضوع بوده اند، که آموزه های رسالۀ یعقوب و رساله های پولس با هم سازگاری داشته و مکمّل هم هستند. به عبارت دیگر و خلاصه:

 رساله های پولس: رستگاری انسان و مشمولِ نجاتِ خداوند شدن، فقط و فقط به وسیلۀ ایمان به "محبت خدا" به دست می آید. اما این به این معنی نیست که انسان دارای رستگاری، نیازی به اعمال نیک ندارد، چرا که در رساله های پولس به صراحت و بارها به انجام دادن اعمال نیک و انجام ندادن اعمال گناه آلود تاکید شده است. در واقع آن جایی که رساله های پولس از "ایمان به عنوان تنها راه نجات" یاد کرده اند، به "عامل رستگاری" اشاره دارند و نه "علائم و نشانه های یک شخص نجات یافته". 
 رسالۀ یعقوب: انسانی که نجات و رستگاری الهی شامل حال او شده، باید این را در اعمال خود نیز نشان دهد. و فقط ایمان داشتن به خدای یگانه، بدون انجام دادن عمل نیک، نشان دهندۀ این موضوع است که او دارای نجات الهی و رستگاری نیست بلکه ایمان او یک ایمان مُرده است. در واقع آن جایی که رسالۀ یعقوب از "اعمال نیک" یاد کرده است، به "علائم و نشانه های یک شخص نجات یافته"اشاره دارند و نه "عامل رستگاری".

و شخص مسیحی حقیقی از جمع این دو آموزه به این نتیجه می رسد که: انسان فقط و فقط به وسیلۀ ایمان به خداست که به رستگاری می رسد، امّا ایمان او قطعاً اعمال نیک را به عنوان نشانه های رستگاری و نجات الهی به دنبال خود خواهد آورد. تنها ایمان به خداست که باعث رستگاری و نجات است، اما ایمان تنها نیست بلکه عمل را به دنبال خواهد آورد .

درگذشت 
بر اساس آنچه که یوسفیوس و تاریخ نگاران قرن دوم میلادی ارائه کرده‌اند، کمی قبل از سقوط اورشلیم توسط رومیان، در حدود سالهای ۶۲ تا ۶۹ میلادی «حنانیا» که کاهن اعظم بود به همراه فریسیان و کاتبان، شورای سنهدرین را تشکیل داد و یعقوب «برادر عیسی» را مجبور کرد تا در یکی از سالن‌های اجتماعات هیکل اعلام کند که عیسی، مسیح موعود نیست. اما یعقوب اعلام کرد که عیسی داور این جهان است. پس، او را در سن نود و شش سالگی از بالای برج معبد اورشلیم به پایین پرتاب کردند. آنان در حالی که او برای ایشان طلب بخشش می‌کرد با چوب بر سرش کوبیدند تا جان سپرد، سپس جسدش را با اره تکه‌تکه کردند.

جستارهای وابسته 

حواریون

منابع 

 ویکی‌پدیای انگلیسی

حواریون مسیح
روزهای قدیسان
شهیدان مسیحی سده ۱ (میلادی)
قدیسان اهل سرزمین مقدس
قدیسان مسیحی عهد جدید