Aída Bueno Sarduy

Aída Esther Bueno Sarduy (Habana, Kuba) antropologoa, ikertzailea, idazlea, dokumentalgilea eta feminista dekoloniala.

Biografia 
Aída Bueno Sarduy Habanan jaio zen, familia afrokubatar batean. Arraza-harremanei eta Kultura Beltzari buruzko azterketa aurreratuetan aditua da, baita Afrikako diasporaren kulturan  Madrilgo Konplutentsean doktoretza lortu zuen El ocaso del liderazgo sacertotal femenino en el Xangô de Recife: la ciudad de las mujeres que no será (2015) tesiarekin. 

eta 1999az geroztik irakasle da zenbait unibertsitatetako programetan; besteak beste, New Yorkeko Unibertsitatean, Bostongo Unibertsitatean eta Madrilgo Stanford Unibertsitatean. CLACSO eta LASA programetan ere irakasle gonbidatu gisa aritzen da.

Feminismo dekoloniala 

Aída Bueno Sarduy-k feminismo dekolonialaren korronteari jarraitzen dio. Esklabo egindako emakume beltzen erresistentziak erdigunean jartzen ditu haien borrokak feministak ere bazirela esateko eta feminismo akademikoak arbaso hauetaz asko ikasteko duela adierazteko. Era berean emakume beltzen eta herri afroen esperientziak ezagutarazteko lan egiten du.

Barrakoiko feminismoa 
Barrakoiko feminismoa Aída Bueno Sarduyk sortutako kontzeptualizazioa da, Virginia Woolfen gela propiari kontrajarria. Adierazpen horrek esklabo egindako emakume beltzi eta emakumeen sareei egiten die erreferentzia, esklaboen barrakoietan biltzen zirenak eta gorputza zein askatasun-itxaropena elikatzeko antolatzen zirenak. Barrakoietako feministak, besteak beste, gela propiorik ez izateagatik, dirua irabazten duen eta haiek «babestu» egiten duten senar bat ez izateagatik bereizten dira.

Yoruba erlijioa eta sexualitatea 
Kuba eta Brasilgo Yoruba panteoien gainean egin dituen ikerketen arabera, mendebaldeko sistema erlijiosoek baino sexualitate konplexuagoa dutela baieztatu du. Yoruba erlijioan, Benin, Togo eta Nigeriatik esklabo egin eta trafikatutako pertsonengandik eratorria, plazera, desioa eta sexualitatea ez dira bekaduntzat edo moralgabetzat hartzen eta erlijio horretan emakumeen eta gizonen artean dagoen espektroa zabala da. Besteak beste, Oxumaré, edo Oshunmare izeneko orisha sexuz aldatzen du, sei hilabetez gizona da eta sei hilabetez emakumea eta candombléan kolore guztiekin irudikatzen da. Ikertzailearen arabera, LGBTQI+ kulturak Oxumaré ikurtzat hartu du.

Argitalpenak

Artikulu zientifikoak 

 La fiesta de santo en el camdomblé: el reencuentro que mitiga la nostalgia de los orixás (Almenara: revista extremeña de ciencias sociales, 8, 2016, 56-70)

 Salud e inmigración: enfermedades de transmisión sexual en mujeres inmigrantes (Sociedad y utopía: Revista de ciencias sociales, 16, 2000, 291-308)

Dokumentalak 

 2019: Guillermina.

Ikus, gainera 

 Antropologia feminista

Erreferentziak

Kanpo estekak 
 Aída Bueno Sarduyri egindako elkarrizketa  (CCCB, 2020)

Kubako idazleak
Emakume idazleak
Emakume dokumentalgileak
Emakume antropologoak
Emakume akademikoak
Feministak