سالي ماكفاغ

سالي ماكفاغ (25 مايو 1933-15 نوفمبر 2019) عالمة لاهوت مسيحية أمريكية نسوية، اشتهرت بتحليلها لاستخدام الاستعارة عند الحديث عن الله. طبقت هذا النهج على وجه الخصوص في القضايا البيئية، وكتبت بإسهاب عن العناية بالأرض كما لو كانت «جسد» الله. كانت اللاهوتية المتميزة مقيمة في مدرسة فانكوفر للاهوت، كولومبيا البريطانية، كندا.

لغة الإلهيات 
بالنسبة إلى ماكفاغ، فإن لغة الإلهيات المسيحية هي بالضرورة تأويل، وخلق بشري، وأداة لوصف طبيعة وحدود فهمنا لله. وفقًا لماكفاغ، ما نعرفه عن الله هو التأويل، ويجب فهمه كتفسير: الله كأب، وكراعي، وكصديق، لكنه ليس حرفيًا أيًا من هؤلاء. على الرغم من أن مثل هذه العادات اللغوية يمكن أن تكون مفيدة (نظرًا لأنه، في العالم الغربي على الأقل، اعتاد الناس على التفكير في الله بشكل شخصي أكثر من المصطلحات المجردة)، لكنها تصبح مقيدة عندما يكون هناك إصرار على أن الله دائمًا وفقط (أو في الغالب) مثل هذا.

الاستعارة كطريقة للتحدث عن الله 
لاحظت ماكفاغ أن «الإلهيات في غالبها خيال»، لكن تعدد الصور أو الاستعارات يمكن وينبغي أن يعزز ويثري نماذجنا عن الله. والأهم من ذلك، يمكن أن تساعد الاستعارات الجديدة في إعطاء مضمون لطرق جديدة لتصور الله بشكل مناسب «لعصرنا»، ونماذج أكثر ملاءمة للمهام الملحة أخلاقيًا التي تواجهها البشرية، وخاصة مهمة العناية بكوكب هش بيئيًا.

قالت ماكفاغ: «نحن نبني العوالم التي نعيش فيها، ولكننا ننسى أيضًا أننا فعلنا ذلك». في ضوء ذلك، يُفهم عملها على أنه «المساعدة في كشف المفاهيم التبسيطية والمطلقة للموضوعية» فيما يتعلق بادعاءات اللغة عن الله. عادة ما تكون مثل هذه الصور غير محايدة: في فهم ماكفاغ (وفهم العديد من اللاهوتيين النسويين)، وعادة ما تكون صور الله مضمنة في نظام اجتماعي وثقافي وسياسي معين، مثل النظام الأبوي الذي ينتقده اللاهوت النسوي على نطاق واسع -وأكدت أن «هناك نماذج شخصية وترابطية قُمعت في التقليد المسيحي بسبب عواقبها الاجتماعية والسياسية». لكن «خدعة» الاستعارة الناجحة، سواء في العلم أو الإلهيات، تكمن في أنها قادرة على توليد نموذج، والذي بدوره يمكن أن يعطي الحياة لمفهوم شامل أو رؤية للعالم، والتي تبدو وكأنها تفسير متماسك لكل شيء -يشبه «الواقع» أو «الحقيقة». من وجهة نظر ماكفاغ، هذه هي الطريقة التي تعمل بها مجموعة الصور المعقدة «الذكورية» لله منذ فترة طويلة في الغرب المسيحي -لكنها فعلت ذلك بطريقة قمعية لجميع الرجال باستثناء (المتميزين). لذلك، يبدو أن فكرة الله على أنه «أب» أو «رب» أو «ملك» تستحضر الآن بشكل لا مفر منه ارتباطات قمعية من «الملكية» والطاعة والتبعية، وتفرض بدورها، بوعي أو بغير ذلك، على المؤمنين التوحيدين مجموعة كاملة من المواقف والاستجابات والسلوكيات.

مصادر ماكفاغ للاستعارات والنماذج الجديدة

الله كأم 
على الرغم من أن ماكفاغ استخدمت أفكار الكتاب المقدس، لكن تطويرها لهم يتجاوز بكثير ما ينقلونه تقليديًا. استخدمت أشياء أخرى، مثل فكرة العالم على أنه جسد الله، وهي صورة استخدمتها الكنيسة الأولى ولكنها «وقعت طي النسيان» (وفقًا لعالمة اللاهوت البريطانية دافني هامبسون)، في بحثها عن نماذج «مناسبة» لاحتياجاتنا. وشددت على أن جميع النماذج جزئية، وهي تجارب فكرية بها نواقص: كثير منها مطلوب، ويحتاج إلى العمل معًا. مثلًا: أكد عملها على الله كأم أن الله يتجاوز الذكر والأنثى، معترفة بالمخاطر المزدوجة: المبالغة في الصفات الأمومية للأم من أجل إضفاء الطابع غير النافع على الله (ومن خلال نقل النساء أيضًا) إلى الاهتمام والتضحية بالنفس، أو وضع هذه الصورة إلى جانب صورة الأب، مما يؤكد أن الطبيعة القائمة على النوع الاجتماعي لكل من الصور الذكورية والأنثوية لله غير نافعة. ومع ذلك، فقد رأت فيها دلالات أخرى، وأكدت أنها تساعد في إعادة تصوير الله من حيث استعارة الأم.

المراجع 

أعضاء هيئة تدريس جامعة فاندربيلت
أكاديميون من ماساتشوستس
خريجو كلية سميث
علم البيئة اللاهوتي
علماء طبيعة دينيون
كتاب من بوسطن
كتاب من كوينسي (ماساتشوستس)
كتاب نسويون أمريكيون
لاهوتيات مسيحيات
لاهوتيون أمريكيون في القرن 20
لاهوتيون أمريكيون في القرن 21
لاهوتيون أنجليكيون في القرن 20
لاهوتيون أنجليكيون في القرن 21
أمريكيون أسقفيون في القرن 21
أمريكيون أسقفيون في القرن 20
أسقفيون من ماساتشوستس