بلعريان

بالعريان، هي إحدى القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية.

نبذة 
بلعريان أو بالعريان أو بنو العريان هي قبيلة عربية تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تتبع إمارة منطقة مكة المكرمة في محافظة العرضيات. في العرضية الشمالية تحديداً، وحاضرة القبيلة هي نمرة. وبالعريان هي إحدى قبائل شمران، وتحالف خثعم، وهم نسبة إلى بلعريان وهو جدهم، ويجمع النسابين أن قبائل شمران تتكون من عدة فروع وهي كالتالي: العرياني، الميموني، العامري، الحذيفي، الفزعي، العلياني، المنتشري، حارثية، شمران، جفن شمران.
قبيلة العرياني لهم وجود في عدة مناطق في المملكة وخارجها ويرتكزون في تهامة، القنفذة، السراة، وجدة، كما لهم وجود في الإمارات وبعض الدول العربية. وهي قبيلة تمتلك أراضي زراعية شاسعة، وأسواق، وقرى يعيش فيها أفراد تلك القبيلة. 
قبيلة بالعريان في الأصل كانت عدة فخوذ نزحت من السراة ومن تهامة لطلب العيش والرزق، واستوطن أهلها هذه المنطقة لخصوبة أراضيها وكثرة وديانها التي تعبر من خلالها، ومن أهمها وادي الخيطان، ووادي الملحة، إضافة إلى وفرة مياهها الجوفية ورغد العيش بها، وكانت خالية من الناس الذين اتخذوا من قمم الجبال والهضاب مكاناً لسكناهم للابتعاد عن مجرى السيول متمثلة في جبل البارك، وجبل نمرة بالوسط، وجبل فاجة، وجبل غارضة في الجنوب الغربي وفي الشمال الشرقي الصوافية والردم في حدبة مرتفعة عن الوادي، والرقبة جبل من الشمال. وكونوا تحالفاً بينهم من أجل العيش والدفاع عن مصدر رزقهم حيث كانت هذه المنطقة وافرة بالخيرات. وفي تلك الفترة نزل من بلاد بني شهر رجل لظرف من الظروف واستوطن معهم، وكان ذو علم ورجاحة عقل وشجاعة. ومكث معهم سنين، ووحدهم ضد خصومهم الذين يتكالبون عليهم من كل اتجاه للنهب والسلب، وأعد لهم العدة والتنظيم، فانتصر عليهم حيث كان يقود المعارك حاسر الملابس إلا من السروال في الأسفل، فانتصر على كل المعارض التي كان يقودها، فحملوه على أكتافهم ونصبوه زعيماً لهم. بعدها لم يعد أحد يجرؤ على أخذ الجزية من التغالبة ومفردها تغلبي الذين كانوا أكثر سكان تلك الديار. وأغلب تلك الديار إما يرجعون إلى عدنان أو قحطان، فكانوا خليطاً بين هذا وذاك، يربطهم رابط الدين الواحد.

الموقع 
تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، يحدها من الشرق محافظة بلجرشي ومن الغرب محافظة القنفذة ومن الشمال محافظة المخواة ومن الجنوب العرضية الجنوبية.

المناخ 
معتدل شتاء 15° حار صيفًا حدود 48° وأمطار متوسطة، تهطل الأمطار في فصل الشتاء والربيع والصيف في أوقات متباعدة.

فروع بالعريان 
قبائل والفخوذ في بالعريان:
إن قبائل وقرى بالعريان كثيرة ومتفرعة من أصول إلى فروع متعددة، وهي كالتالي:
 آل علي: هذا الفخذ من الفخوذ أو الفروع المشهورة والذي يرجع أصله إلى عائلة نزحت من بلاد بني شهر واستقرت في تغلب منذ أمد طويل، ويمتاز هذا الفخذ بممارسة الشيخة حتى الوقت الحاضر، وشيخ القبيلة الحالي هو سعيد ابن خضران ابن جابر ابن جاري ابن جابر ابن علي (الأول) ابن خلوفة العسبلي، خلفاً للشيخ علي ابن جاري ابن جابر ابن جاري ابن جابر ابن علي (الأول) ابن خلوفة العسبلي. 
 آل مجدع: ويعتبر هذا الفخذ من أكبر الفخوذ في القبيلة وبالتالي فإنه يشكل مركز ثقل في المجتمع ويشتهر بممارسة الزراعة وتربية الماشية ويعتبر الفخذ الرئيسي لأهل البارك.
 آل هتران: وينقسم إلى آل شايخ وآل مدردح وآل بن حويفظ.
 آل عطية: وينقسم إلى آل مانع وآل سبعان وآل بن شيقه ومنهم آل سحيم وآل بريقع.
 آل مهدج: وينقسم إلى آل بن هبه وآل رافع والمضرس وآل بن شويرح.
 آل مهراس: وينقسم إلى آل بو حشيش وآل عبده وآل موسى وآل عبد الله.
 آل سحيم: ويسكن هذا الفخذ قرية البارك ويتميز هذا الفخذ بالشجاعة والأقدام تفخر به قرية البارك.
 آل رافع: ويسكن هذا الفخذ في قرية الرقبة ويقال أنه نازح من بلاد غامد من آل بكير في بلجرشي منذ زمن وما زال عندهم بئر يسمى بئر البكارية.
 آل عباس: ويعتبر من الفخوذ العريقة ويمارس اعضاؤه مهنة الزراعة وتربية الماشية.
 آل محمود: ويعتبر من الفخوذ المعروفة والطيبة ويمارس اعضاؤه تربية الماشية والاعتناء بالزراعة.
 آل هنفلة: ويعتبر هذا الفخذ من الفخوذ القديمة والمعروفة ويمارس أعضاؤه مهنة الزراعة.
 آل محدب: ويرتكز هذا الفخذ في قرية نمره ويمتاز بممارسة التجارة وتربية الماشية.
 آل زامل: ويسكن هذا الفخذ في قرية غارضه ويمتاز بممارسة التجارة وتربية الماشية.
 آل مشاييخ: ويسكن هذا الفخذ في قرية الذنبة ويطلق على أبناء هذا الفخذ الفقهاء وكانوا يتولون التعليم وقد تخرج منهم في الوقت الحاضر قضاة ومشايخ.
 الصوافية: ويرتكز هذا الفخذ في قرية الصوافية ويمتاز هذا الفخذ بممارسة الزراعة.
 آل خاتم: ويمارس أعضاء هذا الفخذ مهنا مختلفة فمنهم من يعمل بالتجارة ومنهم من يعمل في الصيغة وبالأخص صياغة الفضة والمعدن.
 آل بارع: ويسكن هذا الفخذ في قرية فاجه ويمارس ابناؤه تجارة الماشية.
 آل كتحة وآل خضيرة: وهذان الفخذان من الفخوذ الموجودة في المجتمع ويمارس أعضاء هذين الفخذين أعمالا مختلفة وخاصة المهن اليدوية.
 آل مصلح: ويسكن هذا الفخذ في قرية فاجه يتميزون بالشجاعة و الكرم و حُسن الخُلق .

القرى 
المبنى، القرانة، نمرة، الصوافية، البارك، الردم، القرن، غارضة، الرقبة، فاجة.

القصور 
أهم القصور الأثرية لأهل بالعريان:
 قصر تغلب ويقع في المبنى وهو قصر بني لشيخ القبيلة لإدارة أمورها.
 قصر القرانة ويقع في القرانة لسكن الشيخ وأفراد أحفاد شيوخ القبيلة ومقر آخر لشيوخ القبيلة المتأخرين.
 قصر غياض ويقع في قرية الصوافية.
 قصر رافع ويقع في الرقبة.

الحصون 
 الحصون كثيرة نذكر منها:
 حصن جبل نمرة.
 حصن الصوافية.
 حصن آل بن جحنة.
 حصن عائض ابن عباس.
 حصن محمد ابن بركات.
 حصن الردم.
 حصون فاجة .

الأودية والجبال 
 وادي الخيطان
 وادي الملحة
 وادي الرقبة
 جبل البارك
 جبل نمرة بالوسط
 جبل فاجة
 جبل غارضة (غارظة)
 جبل الرقبة

الآبار 
أما الآبار فهي كثيرة جداً في القرى وقرب البلاد الزراعية

الأسواق 
«سوق الثلاثاء» في المنطقة يعتبر من الأسواق المشهورة حيث يقع في حاضرتها نمرة ويتوفر في هذا السوق جميع وسائل التجارة من سلع وماشية.

المجتمع 
كل الأعراف والعادات والتقاليد في قبيلة بالعريان تؤدي إلى أن أعضاء الجماعة يتوافقون مع الأوضاع العامة السائدة في المجتمع ومع قيم الحياة الاجتماعية إما عن طريق الإقناع أو الإجبار على التوافق مع الأغلبية. ومن وسائل الضبط الاجتماعي التربية، والتقاليد، والدين، والتراث، والمثل العليا للشخص.
كما أن دور شيخ القبيلة دور كبير في حيث أن له سلطات موسعة ويشكل مركز الثقل في مجال الضبط الاجتماعي ويردع المعتدي وينصر المظلوم ويحكم بالعدل ويجمع الزكاة من أصحاب الأراضي الزراعية حتى يقوم بتقسيمها على الفقراء والمساكين، ويفض المنازعات العائلية وكذا فض الخلافات على الأرض الزراعية وأحكامه لا تعارض خصوصا إذا أيدها كبار السن وأصحاب الجاه، وكان سابقاً يقرر متى تقوم الحرب مع قبيلة أخرى ومتى تتم الهدنة وهو مسئول عن التنظيم الداخلي في القبيلة وفي ذات الوقت كان يقوم بعدة أدوار دور الأمير والقاضي وكان سابقاً من حقه أن يقوم بسجن من يحاول التلاعب بأنظمة المجتمع أو يعتدي على الآخرين حيث أن الاجهزة الادارية والأمنية والقضائية لم تنتشر سابقاً.
وكان إلزامي على الفرد أن ينصاع تلقائياً مع تنظيم أمورهم وفق العادات التي توارثوها عن آبائهم. وكان العرف القبلي في قبيلة بلعريان أقوى وسائل الضبط الاجتماعي حسب العادات المتفق عليها بين أفراد وأعيان القبيلة ولا أحد يتجرأ على مخالفتها.
وهناك اتفاق بين كافة افراد القبيلة على سبيل المثال تحديد المهر وبعد هذا الاتفاق من يتجرأ على مخالفته بأكثر من مقدار المهر المحدد وهو 40 ألف ريال يفرض عليه عقوبة العزارة وعند رفض الالتزام بهذا الحكم يعزل من قبل الجماعة مما يضطر للعودة مرغماً على اتفاق وعرف القبيلة.
ويعتبر مجلس قبيلة بلعريان من ضمن الوسائل السائدة في القبيلة ويتكون من مجموعة من كبار السن ذو الحنكة وأصحاب الجاه المؤثرين أصحاب الأخلاق العالية الذين يتفق الجميع على سمو أخلاقهم دينياً واجتماعياً، حيث لهم الحكم والدراية بالاحكام والعواذر القبلية ويرأس مجلس القبيلة الشيخ.
هنالك حكاية متعارف عليها وهي «الوجه» أي أنه إذا حضر شخص ما وجد شخصين مختلفين لأي سبب من الأسباب فإنه يتدخل بينهما قائلاً الخلاف الذي بينكما في وجهي وبهذا يريد أن يضع حلاً مؤقتاً للمشكلة حتى يرفع أمرهما إلى مجلس القبيلة أو الشيخ وفي هذا الحالة يكف المتنازعان ولكن لو حدث وأن لم يستجيب المتخاصمان لوجه الرجل وقام برفع الموضوع إلى المجلس أو الشيخ فإنه في هذه الحالة تصدر عقوبات يقررها المجلس ضد الشخصين اللذين لم يستجيبا لوجه الرجل.
وبطبيعة الحال تتغير بعض الأمور مع تواجد المحاكم الشرعية ومراكز الشرطة والدوائر الحكومية مم خفف من تأثير قوة شيخة القبيلة والمجلس بعض الشي.

اقتصاد بالعريان 
النشاط الأساسي في القبيلة ومصدر الرزق لمعظم الأسر هي الأرض الزراعية وكانت ذات مكانة عالية في نفوس السكان كان أفراد قبيلة بالعريان يعتزون كثيراً بأراضيهم الزراعية ويحافظون عليها وكانت الأرض الزراعية تعطي صاحبها وجاهة اجتماعية بين أفراد القبيلة وكانوا سابقاً يرفضون أن يزوجوا من لا يملك أرض زراعية أو يعمل بالزراعة بصرف النظر عن الوضع الاجتماعي لعائلته.
 وتنقسم الأرض الزراعية إلى قسمين هما:-
 العثري: وهذه الأرض الزراعية لا تزرع إلا بعد سقوط الأمطار حيث ترتبط الزراعة فيها بمواسم سقوط الأمطار.
 المسقوي: وتروى هذه الأرض الزراعية عن طريق الآبار بواسطة البقر والثيران والسواقي وتمتاز هذه الأرض بأنه يمكن زراعتها على مدار السنة لوقوعها بجوار الآبار.
* وتعتبر تربية المواشي المهنة الثانية بعد مهنة الزراعة وقد كان في مجتمع بلعريان حيوانات كثيرة ومتعددة منها:
 البقر: وكان الأفراد يتباهون بتربية البقر وخاصة الثيران الجيدة لكونهم يعتمدون عليها في حرث الأرض الزراعية، وكذلك يتباهون بالبقرة الحلوب التي يستخرج منها الحليب والذي ينتج منه أيضاً السمن البقري الذي يستخدم مع جميع الأكلات وفي كافة المناسبات كما يباع بأرباح مجزية.
 الماعز والضأن: تربى بكميات كبيرة وكان أفراد قبيلة بلعريان يحرصون على تربية هذين النوعين من الماشية حيث يستفاد منها في الذبح للضيوف وفي مناسبات الزواج والأعياد وللمعيشة اليومية ويستفاد من ألبانها وسمنها وأصوافها
 الجمال: لقد كانت الجمال تعتبر ذات قيمة كبرى في حياة السكان حيث كانوا يستخدمونها في نقل العلف والحبوب وفي نقل البضائع بل كانت وسيلة السفر الأساسية إلى الأماكن البعيدة.
 الحمير: وكانت الحمير وسيلة الانتقال والمواصلات الأساسية بالنسبة للانتقال بين القرى والأسواق المحلية.
 الدجاج: ويستخدم في الأكل لأنه ذو طعم لذيذ وبلدي ويستفاد من بيضه أيضاً.
 الحمام: ويستخدم للتربية وآكل الفراخ الصغيرة منه ويعد الحمام فال خير حين يرفرف فوق القبيلة.
 يضاف إلى ما ذكر التجارة: حيث كانت تزاول في قبيلة بالعريان وكانت هناك تستورد من القنفذة والبرك ومكة المكرمة و جدة وكانت عبارة عن السكر والأرز والشاي والبن والهيل والأقمشة المتنوعة وكان يتم تحميل البضائع في بداية الأمر على ظهور الجمال كما أسلفنا ثم بعد ذلك أصبحت تنقل البضائع بواسطة السيارات. وفيما يتعلق بتسويق البضاعة فإنها كانت تباع في السوق المحلي المسمى «سوق الثلاثاء» - الذي يرتكز تحت حكم قبيلة بالعريان - وكذلك الأسواق الأخرى المجاورة مثل سوق الأحد، وسوق الاثنين، وسوق الأربعاء، وسوق الخميس.
* كما يوجد في مجتمع بالعريان سابقاً مجموعة من الصناعات والحرف الشعبية تتمثل فيما يلي:
* صناعة الآواني والأدوات المنزلية:
 الصحفة: وهي آنية مصنوعة من خشب السدر مستديرة الشكل ومجوفة من الداخل ويبلغ عمقها من 5 - 10 سم وقطرها من 35 - 40 سم ويركب في طرفي الصحفة حجلان من الحديد مربعة الشكل وللصحفة مساكات من الجوانب وتستخدم لوضع الطعام فيها عند الحفلات وفي المناسبات المختلفة، ويقدم فيها عادة العيش الحامض المصنوع من الدخن المخلوط بالسمن البري أو المرق.
 الصحنة: عبارة عن آنية مصنوعة من الخشب ومجوفة من الداخل غير أن حجمها أقل من الصحفة وتقدم فيها الأكلات الشعبية على مستوى العائلة.
 القدح: وهو عبارة عن آنية أيضاً مصنوعة من الخشب ومجوف الشكل ويبلغ عمقه تقريباً من 10 - 15 سم وقطرها حوالي 10 سم ويستخدم لوضع السمن والعسل والحليب واللبن فيه.
 التورة: عبارة عن آنية منزلية مصنوعة من الطين وهي مستديرة الشكل ويبلغ عمقها من 20 - 25 سم وقطرها حوالي 25 سم وتستخدم لصنع العيش والعصيد الذي يقدم في المناسبات المختلفة مثل مناسبات الزواج ومناسبات الأعياد وعند قدوم الضيوف.
 الجحلة: وهي آنية من الأواني المنزلية مصنوعة من الطين وتستخدم في ترويب الحليب وتحويله إلى لبن حامض كي يستخدم منه بعد ذلك السمن.
 الزير: وهو مصنوع أيضاً من الطين ويبلغ عمقه حوالي 80 سم وقطره حوالي 10 سم وله من أعلى فتحة ضيقة ويستخدم لتبريد الماء من أجل شربه.
 القدر: وهو مصنوع من النحاس الخالص ويبلغ عمقه 45 سم تقريباً وقطره 50 سم ويستخدم لطبخ الذبائح في المناسبات المختلفة.
 الدلة: وهي مصنوعة من النحاس ويبلغ عمقها حوالي 15 سم وقطرها 10 سم ولها رأس صغير وتستخدم في عمل القهوة العربية.
* صناعة حلي النساء:
 المسكة: وهي مصنوعة من الفضة على هيئة البناجر الذهبية ولكنها أعرض منها وتلبسها المرأة في يدها من أجل التجمل بها.
 الوضاحة: وتصنع الوضاحة أيضاً من الفضة ولها حبيبات توضع في أعلاها وهي مستديرة الشكل وتلبسها المرأة في ساعد يدها اليسرى.
 الخاتم: وهو مصنوع من الفضة وبه حبيبات فضية وتلبسه المرأة في أحد أصابع يديها.
 الفتخ: وهي مصنوعة من الفضة أيضاً على هيئة الدبل الذهبية وتوضع في أصابع أيدي المرأة.
 الخرصان: وهي مصنوعة من الفضة وحلقاتها كبيرة ولها دناديش تضعها المرأة في أذنيها.
ويذكر أن الفئات الاجتماعية التي كانت تمارس هذه الصناعات الشعبية كانت تقع في أدنى السلم الاجتماعي بسبب انخفاض مكانتها الاجتماعية ولم تكن ذات تأثير في القرارات الخاصة بالمجتمع وكانت في الغالب تسكن منازل من القش إلا أن الذي يجب التنويه عن في هذا المقام أن بعض هذه الفئات الاجتماعية في ظل ارتفاع مستوى الحياة المعيشية والاقتصادية في المجتمع السعودي استطاعت أن تحقق مكاسب ودخولاً عالية نتيجة الالتحاق بالوظائف أو ممارسة بعض الأعمال التجارية وبذلك أرتفعت مكانتها خاصة من الناحية الاقتصادية وأصبحت تشارك وتساهم في صنع قرارات المجتمع.

الجهات الحكومية 
 مستشفى نمرة العام
 مركز شرطة نمرة
 مركز البلدية في العرضية الشمالية
 المحكمة العامة في العرضية الشمالية
 مركز الدفاع المدني في العرضية الشمالية
 مركز سجن محافظة العرضيات
 مركز التنمية الاجتماعية بالعرضية الشمالية
 جمعية البر الخيرية بالعرضية الشمالية
 فرع وزارة المواصلات
 مكتب الضمان الاجتماعي
 مركز الكلى
 مركز الإشراف التربوي (التربية والتعليم)
 مدرسة الأندلس الثانوية
 متوسطة وثانوية نمرة
 مدرسة الصفي بنين
 مدرسة العز عبد السلام متوسطة
 مدرسة ثانوية بنات نمرة
 مدرسة ابتدائية نمرة الأولى للبنات

المصادر 
 دراسة ميدانية عن مجتمع بلعريان – مكتبة الملك فهد الوطنية.
 كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة – الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53 – الرحلة اليمانية للبركاتي ص 65، 103
 معجم قبائل العرب – عمر كحالة – كتابخانه مدرسه فقاهت1
 معجم قبائل العرب – عمر كحالة – كتابخانه مدرسه فقاهت2
 معجم قبائل العرب – عمر كحالة – كتابخانه مدرسه فقاهت3
 المكتبة الشيعية.
 معجم قبائل المملكة العربية السعودية.
 الحديث عن القرية الأثريةـ قرية البارك في بلعريان.
 تقرير عن محافظة العرضية الشمالية وقراها.
 مقطع حديث عن أصل قبيلة بلعريان ومشائخها.
 منطقة الحداب - سوق بلعريان. والمخطط: والمنطقة الصناعية ومن ... 22البارك بلعريان-23 القرن.
 الأسواق في العرضية الشمالية سمة تاريخية تفقد تاريخها – عكاظ.
 معالم العرضيات – بعض المعالم التاريخية والتراثية – قصر تغلب الشهير في بلعريان الذي شهد حقبا تاريخية هامة.
 العرضية قبل العهد السعودي الميمون – الشيخ جابر بن جاري العسبلي – وثيقة مدون فيها اسم شيخ قبيلة بلعريان – جريدة الجزيرة.
 العرضية قبل العهد السعودي الميمون – الشيخ جابر بن جاري العسبلي – وثيقة مدون فيها اسم شيخ قبيلة بلعريان – جريدة الجزيرة. -2 - 3
 الحياة الاقتصادية في بلاد بالعريان
 الحياة الاجتماعية في بلاد بالعريان
 تتكون قبيلة بلعريان من عدة قرى
 الموقع الرسمي
 على تويتر

وصلات خارجية 
 صحيفة المدينة: ابن خضران.. شيخا لقبيلة بالعريان.. صدرت موافقة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة..
 تنصيب الشيخ سعيد العرياني شيخا وصول وفد قبيلة
 حفل تنصيب الشيخ سعيد بن خضران العرياني
 الشيخ سعيد بن خضران العرياني يستضيف مشايخ واعيان قبيلة بني المنتشر
 أخبار بلاد بالعريان
 الأخبار على تويتر

عرب
قبائل عربية