الساعات المائية بالمغرب



الساعات المائية بالمغرب

مقدمة 
عندما كانت بعض العواصم في العالم الأوروبي تعيش ظروفها الصعبة في العصور الوسطى، كانت ديار الإسلام تعيش أيام نهضتها في ميدان العلم والتكنولوجيا، في ميدان التحكم في الماء واستغلال طاقته في عدد المنشآت الحضارية.
ويعتبر تاريخ المغرب على ذلك العهد عنصرا هاما في تاريخ العلوم العربية الإسلامية، كما يعبر عن ارتباط العلم والتيكنولوجيا بالحياة اليومية للمسلمين في شتى الميادين.
وهكذا ففي نطاق الاستفادة من الماء كطاقة هامة، نجد المهندسين المغاربة المتخصصين في شؤون الري، يقومون بنصب عدد من النواعير والدواليب الكبرى على مقربة من الأودية، لرفع الماء بالغرافات إلى مستويات عليا.
إلى جانب ذلك نجد عددا من الساعات المائية التي تعددت بمختلف الأحجام وشتى الأشكال والتي كانت تعتبر في عصرها مخترعات رائدة لا تبعد في روح تصميمها عما وصل إليه العالم الإغريقي (هيرون HERON) وما خلفه المهندس الروماني ( فيتروفيسون VITRAVIUS) وما خلفه لنا الفلكي المعروف ابن الساعاتي والجزري.
ليس فقط في المدن الكبرى، بل أيضا في المدن الصغرى بل وفي الأقاليم الصحراوية، حيث نجد عددا من الساعات المائية تستعمل لضبط توزيع المياه على الواحات.
 وإذا كانت ديار المشرق عرفت هي الأخرى عددا من الساعات المائية  سواء في بغداد أو في دمشق ، أو في غزة كذلك، فإنها أي تلك الساعات لم يبق لها أثر يذكر هناك، على العكس مما كان عليه الحال ب  المملكة المغربية .
لقد كان المغاربة كمسلمين متشبثين بعقيدتهم، ومتحمسين لكل ما من شأنه أن يضمن لهم أداء العبادات في أوقاتها المضبوطة.
ومن هنا فتح باب الاجتهاد على مصراعيه للذين يتوسلون الوصول إلى معرفة الأوقات. سواء بالساعات الرملية أو الساعات الشمسية أو بالساعات المائية.

ولقد تحدث ابن فضل الله العمري (ت 749/1349) في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. عن ساعات كانت منتصبة في ممالك الأمصار عن ساعات كانت منتصبة بباب جامع الكتبية. ارتفاعها في الهواء خمسون ذراعا، تنزل عند انقضاء كل ساعة ضجة، وزنها مائة درهم فتحدث رنة، ولها أجراس يسمع وقعها من بعد وتسمى عندهم ب المنجانة وهي الآن بطالة لا تدور.

ومن المخترعات التي واكبت ظهور الساعات المائية في المشرق إن لم تكن قد سبقتها، الساعة المائية بمراكش، سيما وأن البلاطين المشرقي والمغربي عاشا ظروف تنافس فيما بينهما وبخاصة في عهد الدولة الموحدية التي كانت تتخد من مدينة مراكش. عاصمة سياسية لها.
أما عن مدينة فاس العاصمة الأولى للإسلام بديار المغرب، فإنها عرفت سلسلة من الساعات المائية، كانت تتطور بمرور الزمن من ابسطها إلى أكثرها تعقيدا.
وفي قلب العاصمة، وبالذات في القبة العليا من منار الجامع الأعظم الذي يقع شرقي المدينة في الضفة التي تحمل اسم "عدوة القرويين" نسبة إلى السادة المهاجرين الذين وردوا من مدينة القيروان كلاجئين سياسيين على مدينة فاس.
في تلك القبة من المنار نصبت الساعة المائية الأولى التي عرفتها مدينة فاس.

ساعة ابن الحباك 685هـ/1286 

ورد على سفارة المغرب بالولايات المتحدة الأمريكية (واشنطن) منذ مايو 1957 الدكتور " ديريك ج دوصولا برايس (DEREK JDE SOLLA PRICE). المستشار في تاريخ التنجيم والطبيعيات، يطلب مده بمعلومات عن ساعة مائية قائلا، إنها موجودة في جامع القرويين بفاس، صنعت سنة 685 هـ وأنه يريد أن ينشر صورا عن تلك الساعة التي قال عنها إنها أقدم ساعة مائية في العالم.

وترجع ساعة الوقت أبي عبد الله محمد ابن الحباك، لبداية حكم دولة بني مرين. في منتصف القرن السابع الهجري أواسط القرن الثالث عشر حيث تولى الأستاذ الخطيب أبو محمد بن أبي الصبر أيوب بن ينكول وظيفة القضاء بالمدينة، حيث اقترح القاضي ساعة المؤقت ابن الحباك تنصيب ساعة مائية تعرف الناس بأوقات الليل والنهار. ذلك أن الساعات الشمسية والساعات الرملية التي يتوفر عليها الجامع، لم تعد كافية.
 
إن جميع صوامع فاس بدون استثناء، تقتدي  بإشارة منار جامع القرويين منذ التاريخ الذي أسس فيه الجامع، فكان لزاما الاعتناء بناحية التوقيت فيه.
ولقد كانت فجيج إلى عهد قريب تتوفر على إثنين وثلاثين  ساعة مائية -على نحو ساعة ابن  الحباك- تتكون تقريبا من حوض مليء بالماء يطفو على سطحه إناء من النحاس في شكل نصف كرة على حجم معين، يوجد في اسفله ثقب يتسرب إليها  الماء قليلا حتى إذا ما امتلأ نزل في الحوض، وحينئذ يعلن حلول الساعة. 
وما لوحظ أن الوصف الذي أعطاه المؤرخون لساعة ابن الحباك، يفيد أنها كانت تمتاز عن سائر الساعات المائية الأخرى بأنها أصغر حجما وأبسط تركيبا.
فقد كانت -بالنسبة إلى الساعات اللاحقة- كما لوو كانت  ساعة متنقلة إذ كان في المستطاع تحويل الصحن من جهة إلى أخرى، فكانت تشبه الساعة الخامسة التي تحدث عنها الجزري في كتابه "معرفة الحيل الهندسية".

انظر أيضا 
 ساعة الفيل

مراجع 

ساعات مائية