الإملاء على مشكل الإحياء

الإملاء على مشكل الإحياء كتاب لحجّة الإسلام أبي حامد محمّد بن محمّد الغزالي الطوسي(450 -505هـ/1058 -1111م) كتبه ردًا على انتقادات معاصريه لكتابه إحياء علوم الدين يقول في مقدّمة الإملاء : . ويضيف في مقدّمة الكتاب سبب جوابه هذا فيقول:  وهو كتاب يتناول القضايا التي أثارها منتقدوه قضيّة قضيّة فيجيب عنها.

محتوى الكتاب
وكتاب الإملاء على مشكل الإحياء كتاب نفيس يكتسب أهميّة خاصّة لأنّ حجّة الإسلام ألفه للردّ على تلك الشبهات التي أثيرت حول كتاب إحياء علوم الدين وقد أختار الإمام أسلوب الحوار بينه وبين تلميذٍ له يسأله وهو يجيب وهذا الأسلوب معروف لدى  القدماء يكاد يشبه ما نجده في كتابات أفلاطون عن محاورات سقراط لمريديه. وقد تعرض كتاب الإملاء نفسه لانتقادات الناقدين وهو ما نتبينه من الردٌّ الذي كَتَبه ابن قصيبة الغزالي للدفاع عن كتاب  وتفنيد آراء منتقديه، أو بالأحرى منتقده، والذي لم يفصح ابن أبي قصيبة عنه واستمع له يقول: '''ابن أبي قصيبة، تنويه العاقل بتنبيه الغافل وتذكرة المؤمن وتبصرة الموقن،"

اللافت للانتباه في طبعات كتاب الإملاء المتداولة والتي تجدها إمّا بهامش الإحياء أو ملحقة به أو بهامش إتحاف السادة المتقين للمرتضى الزبيدي هو كثرة أغلاطها وسقوط كثير من الكلمات وبعض الفقرات، وإطلالة سريعة على فهرس كتاب الإملاء المطبوع تمكّن القارئ من الاطلاع على ذلك التداخل الذي حصل بين فصول الكتاب فكانت نتيجته نسخة مشوهة من كتاب الإملاء. ولا بدّ أن نستثني من هذه الطبعات طبعة المنهاج لكنك تجد بعض المآخذ عليها في الطبعة الأخيرة لكتاب الإملاء على مشكل الإحياء التي أصدرتها دار الكتب العلمية سنة 1441هـ/2020م بتحقيق عبد المولى هاجل خصوصا الصفحات (70- 72)

مراجع 

كتب أبي حامد الغزالي
كتب عن الإسلام