الديانة البهائية والزرادشتية

الزرادشتية مُعترف بها في الديانة البهائية باعتبارها واحدة من تسع ديانات معروفة تنبئ كتبها المقدسة بقدوم بهاء الله. شُمل زرادشت في تعاقب ظهور الله. تُعد صحة زند أفيستا (الكتب المقدسة الزرادشتية) غير مؤكدة.

أصل بهاء الله 
يعتقد البهائيون أن بهاء الله، المولود باسم ميرزا حسين علي النوري، سليل زرادشت وآخر ملوك الزرادشتية يزدجرد الثالث. كان والده ميرزا بوزورغ، وهو نبيل من مقاطعة مازندران الفارسية (التي كانت تسمى سابقًا طبرستان). كتب ميرزا أبو الفضل مقالة تتعلق بأصل بهاء الله.

النبوءات 
تتنبأ النبوءات الزرادشتية بقدوم منقذ العالم ساوشيانت أو شاه باهرام. يعتبر البهائيون أن هذه النبوءات تحققت في شخص بهاء الله. تُفسر النبوءة من جامس بنامة «يُقال إن الشمس ستقف في وسط السماء في زمن أوشيدر بامي [هوشدار] لمدة 10 أيام وفي زمن أوشيدر ماه [هوشدار ماه] لمدة 20 يومًا وفي زمن سوشايوش [ساوشيانت] لمدة 30 يومًا» على أنها إشارة إلى محمد، وعلي محمد رضا الشيرازي (الملقب بالباب)، وبهاء الله، على التوالي.

مصادر الكتاب المقدس 
مجلد معبد التوحيد هو مجموعة من الرسائل، تحتوي على لوح بهاء الله المكتوب بالفارسية الخالصة لمانيكتشي ساهيب، وهو زرادشتي بارز، رافق اللوح إلى ميرزا أبو الفضل، الذي كان أمين مانيكتشي ساهيب في ذلك الوقت. يقدم هذا، بالإضافة إلى ثلاثة ألواح ملهمة أقصر، لمحة عن علاقة بهاء الله مع أتباع الزرادشتية.

أجاب بهاء الله في لوح إلى ميرزا أبو الفضل على أسئلة حول الزرادشتية والهندوسية بواسطة مانيكتشي ساهيب. تشمل الموضوعات الدين النسبي، ورغم أن الكثير لا يزال ضمنيًا، فهي تشكل حوارًا بين بهاء الله والزرادشتية والأديان الأخرى التي نوقشت، ما يعطي تفهمًا لما يعنيه بهاء الله بوحدة الأديان العالمية.

التقويم 
يتضمن التقويم البهائي عدة عناصر من التقويم الزرداتشي. تُعد الأشهر والأيام في التقويم الزرادشتي مخصصة، وسُميت على اسم الألوهية أو المفهوم الإلهي. في التقويم البهائي، تشير أسماء الأشهر والأيام والسنوات إلى الصفات الإلهية أيضًا.

النيروز هو اليوم الأول من الربيع وبداية العام في التقويم الإيراني، وكان في الأصل المهرجان الزرادشتي، وهو المهرجان الأكثر قداسةً. يُعتقد أنه اختُرع من قبل زرادشت نفسه، على الرغم من عدم وجود تاريخ واضح للأصل. اعتمد الباب وبهاء الله لاحقًا هذا اليوم يومًا مقدسًا في التقويم البهائي وربطوه بـأعظم اسم لله.

الاعتناقات المبكرة 
في نهاية القرن التاسع عشر، تركزت الجماعة الزرادشتية إلى حد كبير في يزد وكرمان في جنوب بلاد فارس، وفي الهند، حيث يُعرفون باسم بارسيون، عاش معظم الزرادشتيين في بومباي. منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، تحول عدد كبير من الزرادشتيين من يزد إلى الديانة البهائية. كان هذا هو الحال أيضًا في بومباي، حيث ساهموا كثيرًا في نمو البهائية في الهند. يُعتقد أن أول زرادشتي بهائي هو كيخسرو خوداداد من يزد.

المراجع 

البهائية
الزرادشتية