توسم الطير

توسم الطير (باللاتينية auspicium) من اللاتينية AVIS الطيور وspectare، تَوَسَّمَ، نظر، راقب ) كانت ممارسة دينية شائعة عند المؤسسات الدينية في الدولة الرومية، نيابة عن مسؤول سياسي، هو المجستور magistratus، من قبل الموظفين اخصائيي العبادات المسؤولين عن تنفيذ، وهم الاوغورين Augur ، للحصول على موافقة الآلهة لجميع المشاريع الهامة. ربما تبنى الرومان ممارسة مراقبة وتفسير طيرة الطيور من الأتروسكيين.

تفسير العلامات الإلهية 
لا يشير تفسير حركة الطيور عمومًا إلى المستقبل، لذا فهو ليس عرافة غير محددة بهذا بمعنى، أي لا يتم بيان المستقبل الثابت لشخص أو مؤسسة (قارن: الاقدار)، فالتفسير لا يشمل سوى الموافقة الإلهية على إجراء مخطط أو رفضه. وفقًا للعادات الرومانية، كان الحصول على توسم الطير واجبًا لجميع أعمال الدولة المهمة. المسؤول عن ذلك هو الماجستور المنفذ، الذي كان أيضًا قادرًا على تغيير تأويل الاوغورين. ومع ذلك، في حالة عدم الرضى عن التفسير وتغيره، يمكن الطعن في صحة إجراءات عملية التوسم، كما حدث في الصراعات السياسية والانتخابات في أواخر الجمهورية.

تصنيف العلامات 
تحقيقًا لهذه الغاية، يتم تفسير العلامات (auguria ، sing augurium ، «المُفردة التي تُظهر نفسها للاوغورين») من خلال إجراءات تفسير مثبتة خطيًا.والتي في حالة توسم الطير، كانت تنفذ عن طريق الشعائر المخططة، ولكن بخلاف ذلك يمكن أن تحدث تلقائيًا. هناك تقسيمات فرعية أخرى للعلامات إلى أنواع مختلفة، ولكن ليس جميعها محفوظة ومؤكدة في المصدر. كانت العلامات المعروفة (signa) التي يمكن قراءتها هي الطيور (وخاصة طريق طيرانها ونداءاتها) والبرق (الوقت والمكان والاتجاه).

التطبيق 
للحصول على توسم الطير، كان يتم تحديد مكان رباعي الزوايا (templum) ، وفقًا لتصنيفه كطقس عبادي، في المنطقة المجاورة مباشرة للحدث وفي نفس اليوم الذي سيجري فيه ما سيتم توسم الطير فيه، عادةً ما يكون اجتماعًا شعبيًا (comitia) أو اجتماعًا لمجلس الشيوخ. 

تحقيقا لهذه الغاية، يحدد اوغور بعصاه الملفوفة (lituus) حدود المكان بالضبط. حيث يمكن أن يكون في غرفة أو في المجال المفتوح. كذلك يحدد الاوغور الاتجاه: كلا الاتجاهين الشرقي والجنوبي هناك وثائق تؤكدهما. توسمات الطير التي طالب بها الماجستور حصلت دائما في روما وكان لا بد إذا لزم الأمر من تجديدها هناك. 

وثقت الشعائر نفسها بشكل ناقص فقط، وإن نقل فارو صيغة اقوال اوغور، لكن المصادر غير مؤكدة. بالنسبة لروما، ذُكر في المصادر القديمة اثنين من أماكن الرصد هذه، auguracula ، : أحدهما كان على الكابيتول، والآخر على كويرينال.

أقوال 
من واقع أن الأفعال الأدارية للماجستور كانت تُصنع دائمًا بالنظر للطير auspicato (بعد الحصول على نظر الطير)، وُلدت عبارة «تحت نظر فلان/unter jemandes Auspizien» باللغة الألمانية، أي تحت إشرافه أو مسؤوليته أو رعايته أو قيادته.

انظر أيضا 

 تطير

أدب 

 Georg Wissowa  In: Pauly's Realencyclopadie der classischen Antientwissenschaften (RE). المجلد الثاني، 2، شتوتغارت 1896، Sp.   2580-2587. 
 Werner Eisenhut: في: ليتل باولي (KlP). المجلد 1، شتوتغارت 1964، Sp.   734-736. 
 Dominique Briquel  في: نيو باولي (DNP). Volume 2، Metzler، Stuttgart 1997، ISBN 3-476-01472-X ، Sp.   279-281. 
 فولفغانغ كونكيل: ممارسات الحكومة والدولة للجمهورية الرومانية: القسم. The Magistratur (Handbook of Ancient Studies X 3، 2، 2)، Munich 1995، esp. ص 28-37 ردمك 3406338275 
 فرانسوا جاك، جون شايد: روما والإمبراطورية في الفترة الإمبريالية العليا، Bd. 1 هيكل الإمبراطورية (ألماني بيتر ريدلبرغر)، شتوتغارت لايبزيغ 1998، ص 129-130 ISBN 9783111871172
 ألفريد Heuß : الأفكار والافتراضات لسلطة الحكومة الرومانية في وقت مبكر (رسائل أكاديمية العلوم في Goettingen I. الطبقة اللغوية التاريخية 10)، Goettingen 1983، P 377-454، هنا S. 381-413 
 كورت لاتيه: التاريخ الديني الروماني (كتيب الدراسات القديمة الخامس، 4)، 2. إد. ميونيخ 1967، الصفحات 194-212، إسبانيا. S. 201-202 ISBN 3406013740
 ثيودور مومسن: القانون الدستوري الروماني . المجلد 1. 2. طبعة. Hirzel، Leipzig 1876، pp. 73-114 
 جورج ويسوا: دين وعبادة الرومان . Beck، Munich 1902، pp. 450-461.

مراجع 

أساطير الرومان
الديانة الرومانية القديمة
الدين في العالم اليوناني الروماني
الطيور في الثقافة الشعبية
تعددية دينية
حيوانات في الأديان
كهنة
مجتمع روما القديمة