مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق

مسألة «لماذا هناك شيء على الإطلاق؟» أي «لماذا هناك شيء بدلا من لاشيء؟» هي مسألة طرحها أو علّق عليها فلاسفة ممن فيهم غوتفريد لايبنتس ولودفيغ فيتغنشتاين ومارتن هايدغر، والذي وصفها بأنها المسألة الأساسية للغيبيات، وغيرهم الكثيرون.

لمحة عامة 
المسألة هي عامة غير مختصة بوجود شيء معين مثل الكون (أو الأكوان) أو الانفجار العظيم أو قوانين الرياضيات أو القوانين الفيزيائية أو الزمن أو الوعي أو الله. يمكن اعتبارها مسألة غيبية مفتوحة.

انتقاد صلاحية المسألة 
يذهب البعض إلى أن المسألة قد تكون غير منطقية جوهريا؛ فإذا الكون لم تكن له نقطة بداية فربما عدم وجوده لم يكن خيارا قط، أصلا. تقدم دراسة نموذجا يلغي التفرد الابتدائي ويفترض أن الكون لم تكن له بداية بل كان الكون موجودا منذ ما لا نهاية كنوع من الكمون الكمومي حتى انهياره إلى حالته الحامية والكثيفة في الانفجار العظيم. في بحث آخر، أن الكون ما له من بداية والزمن يعود إلى ما لا نهاية بلا تفرد ابتدائي ولا انفجار عظيم.  جانبا إلى ذلك، قد يثبت الفيزياء أن الزمن لم يكن موجودا حتى الانفجار العظيم، عندئذ فربما لم تكن «بداية» للزمن ولا «ما قبله» ولا حتى «مسبب له» بل كان الزمن موجودا منذ ما لا نهاية. وهناك رأي آخر تبناه أوغسطينوس أن الزمن ببساطة من خلق الله.

قال الفيلسوف ستيفن لو إن المسألة قد لا تحتاج لإجابة فهي تحاول أن تجيب على سؤال خارج إطار زمكاني من داخل إطار زمكاني. هو يقارن المسألة بسؤال «ماذا يقع شمالا من القطب الشمالي؟». وكذلك، مبرهنات عدم الاكتمال لغودل تطرح أن السؤال لا يمكن إجابته من داخل نظامنا حيث أنه ينطبق على نظامنا ونظامه الأعلى.

يتساءل البعض، بما فيهم الفيلسوف بيد رندل، عما إذا أمكن أن يوجد اللاشيء. اللاشيء قد يكون مفهوما بشريا ما هو ليس إلا بناءً غير صالح لوصف واقع بديل محتمل أو حالة أو غياب وجود حالة.

حول السبب 
حاجج الفيلسوف الإغريقي أرسطو بأن فكرة حجة كونية كانت غير منطقية وبأن الكون أبدي.

حاجج ديفيد هيوم بأنه، مع أننا نتوقع أن يكون لكل شيء مسبب، وذلك بسبب تجربتنا مع ضرورة الأسباب، إلا أن سببا قد لا يكون ضروريا لتشكيل الكون، الذي هو خارج نطاق تجربتنا.

قال بيرتراند راسل:  وهو موقف «الحقيقة العمياء» الذي يتبناه الفيزيائي شون كارول كذلك.

تفسيرات 

كتب غوتفريد لايبنتس:  أما فيلسوف فيزياء دين ركلز فقد جادل بأن الأرقام أو الرياضيات (أو قوانينهم الأساسية) قد توجد بالضرورة.  (الجزئيات يمكن أن تبزغ من العدم بآثار التموج الكمي وربما بآثار قوانين فيزيائية أخرى قد تكون وجدت بزمن بداية الانفجار العظيم.)

انظر أيضا

مراجع 

أرسطو
أسومبشون
احتمالية
استنتاج
الحجج في فلسفة العقل
الفلسفة في أرسطو
إشكاليات فلسفية
بارمينيدس
تاريخ الأديان
تاريخ الأفكار
تاريخ الرياضيات
تاريخ العلوم
تاريخ الفلسفة
تاريخ المنطق
تجارب فكرية
تجارب فكرية في الفيزياء
تجريبية
تجريد
تولد
ثقافة غربية
حتمية
حجج ضد وجود الإله
حجج فلسفية
حجج مع وجود الإله
زمكان
زمن
سببية
عشاوة
عقل
عقلانية
علم الوجود
فلسفة أرسطوطاليسية
فلسفة الدين
فلسفة الزمن
فلسفة العقل
فلسفة العلوم
فلسفة الفلسفة
فلسفة الفيزياء
فلسفة تحليلية
فلسفة طبيعية
فلسفة غربية
فلسفة قارية
كيفيات محسوسة
ما وراء الطبيعة
ما ورائيات العلوم
مبادئ
مفاهيم
مفاهيم فلسفية
مفاهيم في المنطق
مفاهيم في نظرية المعرفة
مفاهيم ميتافيزيقية
مكان (فيزياء)
منطق
ميتافيزيقا الدين
ميتافيزيقا العقل
نشأة الكون
نظريات
نظريات فلسفية
نظريات معرفية
نظريات ميتافيزيقية
نظرية المعرفة
نظرية النظرية
نظرية نظرية العلم
واقع
وجودية