إستبرق

إستبرق مصطلح ورد في القرآن الكريم أربع مرات في أربع سور . ومعناه الديباج، وهو أعلى أنواع الحرير، وهو لباس أهل الجنة، قال تعالى: ، ولأهل الجنة ثياب وحلل كثيرة من أجملها وأفضلها هما السندس والإستبرق، وكلاهما من الحرير الأخضر. وكذلك بطائن الفرش التي يتكئ عليها أهل الجنة من إستبرق كما قال تعالى: ، وهو: ما غلظ من الديباج. قاله عكرمة، والضحاك وقتادة. وقال أبو عمران الجوني: هو الديباج المغري بالذهب. فنبه على شرف الظهارة بشرف البطانة. وهذا من التنبيه بالأدنى على الأعلى. فنعت بطائن فرشهم وسكت عن ظهائرها، اكتفاء بما مدح به البطائن بطريق الأولى والأحرى.

أصل المصطلح لغة 
قال بعض العلماء أصلها فارسي مُعرّب، وكانت العرب قد عرَّبت بعض الكلمات الأعجمية واستعملتها، فصارت عربية بالاستعمال، فنزل القرآن بها. وقد اختلف أهل اللغة في أصل الكلمة، قال الحلبي: (وهل اسْتَبْرق عربيُّ الأصلِ مشتق من البريق، أو معرِّبٌ أصلُه استبره؟ خلافٌ بين اللغويين) وجزم ابن حيان بأنه فارسي معرب فقال: (ديباج ثخين، والديباج الحرير المنقوش، وهو فارسيٌّ مُعَرّب. 
وَقَالَ الْمُرَقَّشُ:

قال ابن الجوزي: الإستبرق: غليظ الديباج، فارسي معرَّب، وأصله إِسْتفْرَهْ. وقال ابن دريد: استروه، ونقل من العجميّة إلى العربية، وفي التكسير «أبارق» بحذف السين، والتاء جميعاً.
قال ابن الخطيب: الإستبرق معرب، وهو الدِّيْبَاج الثخين، وكما أن الديباج معرب بسبب أن العرب لم يكن عندهم ذلك إلا من العجم تصرفوا فيه، وهو أن أصله بالفارسية «ستبرك» بمعنى: ثخين، فزادوا في أوله همزة، وبدلوا الكاف قافاً، أما الهمزة فلأن حركات أوائل الكلم في لسان العجم غير مبنية في كثير من المواضع، فصارت كالسكون، فأثبتوا فيه همزة كما يجلبون همزة الوصل عند سكون أول الكلمة، ثم إنَّ البعض جعلوها همزة وصل، وقالوا: «مِن اسْتَبْرَقٍ». والأكثرون جعلوها همزة قطع؛ لأن أول الكلمة في الأصل متحرك، لكن بحركة فاسدة، فأتوا بهمزة تسقط عنهم الحركة الفاسدة، وتمكنهم من تسكين الأول؛ لأن عند تساوي الحركة العود إلى السُّكون أقرب، وأواخر الكلمات عند الوقف تسكن، ولا تبدل حركة بحركة.
وأما القافُ فلأنهم أرادوا إظهار كونها فارسية أو أعجمية، فأسقطوا منها الكاف التي هي حرف تشبيه، وعلى لسان العرب في أواخر الكلم للخطاب لو تركت الكاف لاشتبه «ستبرك» ب «مسجدك»، إذا لحقت كاف الخطاب بهما، فلو تركت الكاف قافاً أولاً، ثم ألحقت الهمزة بأولها، وهذا ومثله لا يخرج القرآن عن كونه عربيًّا؛ لأن العربي ما نطقت به العرب وضعاً واستعمالاً من لغة غيرها، وذلك كله سهلٌ عليهم، وبه يحصل الإعجاز، بخلاف ما لم يستعملوه من كلام العجم لصعوبته عليهم.

الآيات التي ورد فيها 
ورد ذكر (إستبرق) في القران الكريم أربع مرات، عدد السور التي ذكرت فيها أربع سور وهذه الآيات هي:
 قوله تعالى: .
 قوله تعالى: .
 قوله تعالى: .
 قوله تعالى: .

الفرق بين الإستبرق والسندس 

 (سُندُسٍ): ما رقَّ من ثياب الحرير.
 (إِسْتَبْرَقٌ): ما غلظ من ثياب الحرير.

القراءت السبع لكلمة إستبرق 
اعلم أن القراءةَ للسبعةِ في «خُضْرٌ»، و«إسْتَبْرَقٌ» على أربع مراتب:
 الأولى: رفعهما، لنافع وحفص فقط.
 الثانية: خفضهما، للأخوين (حمزة والكسائي) فقط.
 الثالثة: رفع الأول، وخفض الثاني، لأبي عمرو وابن عامر فقط.
 الرابعة: عكسه، لابن كثير وأبي بكر شعبة فقط.

أقوال السلف في الإستبرق 
 قيل لسعيد بن جبير: البطائن من إستبرق فما الظواهر؟ قال: هذا مما قال الله: .
 وقال ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: إنما وصف لكم بطائنها لتهتدي إليه قلوبكم، فأما الظواهر فلا يعلمها إلا الله.

حكم لبس الإستبرق 
جاءت عدة أحاديث في النهي عن لبس الرجال للحرير والإستبرق منها حديث عمر عند الشيخين أن النبي قال: ، وكذلك عن البراء بن عازب قال:  قال النووي: ص: 228 ] وأما لبس الحرير والإستبرق والديباج والقسي، وهو نوع من الحرير، فكله حرام على الرجال، سواء لبسه للخيلاء أو غيرها، إلا أن يلبسه للحكة فيجوز في السفر والحضر، وأما النساء فيباح لهن لبس الحرير وجميع أنواعه، وخواتيم الذهب، وسائر الحلي منه، ومن الفضة، سواء المزوجة، وغيرها، والشابة والعجوز والغنية والفقيرة . هذا الذي ذكرناه من تحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء هو مذهبنا ومذهب الجماهير .

المراجع

انظر أيضاً 
 سندس (اسم)
 الجنة في الإسلام
سورة الكهف

وصلات خارجية 
موقع معاجم: معنى استبرق في معاجم اللغة العربية

تفسير القرآن
مصطلحات إسلامية