حوالة (قبيلة)

قبيلة حوالة هي قبيلة أزدية قحطانية وهي إحدى أقدم قبائل العرب في الجاهلية والإسلام والتي لا تزال محافظة على النسب والمكانة. مجاورة لبالشهم من غامد، تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، على يمين المتجه من الطريق العام من بلجرشي إلى الجنوب، ويتجه إليها طريقها عند الميل الـ 19 على وجه التقريب، وتقع عند سفح جبل أثرب من الناحية الشمالية ، وتتبع إدارياً لمنطقة الباحة.

الموقع 

تقع قبيلة حوالة جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تبعد عن محافظة بلجرشي 19 ميل ، وتتبع إدارياً لمنطقة الباحة. يجاورها من الناحية الشمالية كل من بالشهم والرهوة ومن الناحية الشرقية بالشهم وبني ميمون ومن الناحية الجنوبية قبيلة العوامر، ومن الناحية الغربية قبائل غامد الزناد وبني سهيم وبني ناشر. تقع سراتها على ارتفاع قدره حوالي 1800 متر عن سطح البحر، وأعلى ارتفاع ببلاد حوالة هو قمة جبل أثرب وهي حوالي 2500م ، عن سطح البحر وهي من القبائل الّتي تحمل نفس الاسم منذ العصر الجاهلي.

نسب قبيلة حوالة 

حوالة هي قبيلة أزدية تنتسب إلى حوالة بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

واختلف النسابة في النسب بعد قحطان، وفي ذلك قال البلاذري: . قال هشام الكلبي كان أبي محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي يقولان: . وقال صاحب الطبقات الكبير:. وقال المبرد:.

أقرب القبائل نسبا لقبيلة حوالة 

أقرب القبائل نسباً لقبيلة حوالة هم: الحجر الذي تندرج منه قبائل بني شهر وبني عمرو وبني الأحمر وبني الأسمر أو (بللحمر وبللسمر). ولا يعرف من إخوة الحجر هؤلاء في وقتنا الحاضر قبيلة مستقلة غير قبيلة حوالة و«تشهد كثرة ومناعة حصون حوالة بدفاع أهلها عن كيانهم ورفضهم لانتزاع سيادتهم على حقوقهم وممتلكاتهم».

وأما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء ولهب، وناه، وغامد من دوس، وشكر، وبارق السوداء، وحاء، وعلي بن عثمان، والنمر، وحوالة، وثمالة، وسلامان والبقوم، وشمران، وعمرو).

ينتسب إلى قبيلة حوالة قبيلة البقوم 

ينتسب إلى قبيلة حوالة قبيلة البقوم التي تسكن بوادي تربة ومنهم بطون نزحت إلى نجد والقصيم والأردن، وقال ابن السائب الكلبي (ت 204هـ): «أبناء الهنوء ثمانية». ومنهم حوالة بن الهنوء بن الأزد، أبو عامر الملقب (باقم) جد قبيلة البقوم.

لحام وبطون وافخاد القبيلة 
 تتفرع القبيلة بعرف أبناء المنطقة إلى لحام مفردها لحمة ويقابلها بلغة العرب العمارة وهي ما يلي القبيلة.
تتكون قبيلة حوالة من خمسة لحام رئيسة تنقسم منها بطون وأفخاذ القبيلة، وهي كما يلي:

 وتنقسم إلى المقلة والقاسم:

فيهم:
 آل فيصل
 آل سهيل
 آل عثمان
 آل دخيل الله
 آل جار الله
 آل جعري
 فيهم:
 آل عساف وهم:
	آل غنيم
	آل شايق
 آل غنيم
 آل محسن ومنهم:
 - آل مشني بشرى -
 آل عطية
 آل رايعه
 آل فضيل
 آل بن ثريا
 آل الليلان
	آل علي وهم:
	آل فضيل
	آل زراع
	آل مفرح ومنهم:
 آل عثمان
 آل خزيم
	آل محسن وهم:
 آل عزيز
، وفيهم:

–الأصل وهم:
 آل شهوان وهم:
	آل نزهة
	آل رافع
	آل علي بن حامد
	آل محسون
 آل حسن – فرع –وهم:
	سعيِّد بن حسن
 آل ابن سعيِّد
	آل مرزن

ومنهم:
 (سالم بن صالح وإخوته الذين يسكنون قرية المرباة).

– حملة لوبة – وهم:
	آل سلمان وهم:
	آل سعور
	آل صمان
	آل فرحة وهم:
	آل سلمان
	آل مفرح شُرى
 آل غانم وهم:
		آل شايق
		آل عبد العزيز وهم:
	آل عبد العزيز بن محمد
	آل أحمد بن محمد (الليلان)
	حصبان بن محمد
	آل عبد الغني بن محمد
 آل مسافر وهم:
	آل عميش
	آل هاجر
	آل صالح
	أل جمعان
	آل عون الله وهم:
 آل عاتي
	آل يحيى
	آل فاضل بن سعدى
	آل العجمة
 ال مرزن
 ال صمان
 آل بن سلمان

وتنقسم إلى آل مجري وآل مسفر:

وفيهم:
 آل غانم
 بن مديس
 	آل عوضة وهم:
	آل زارع
	صالح بن عوضة

وفيهم:
 آل عبد الخالق (الفقهاء)
 المحمود (وهم أبناء صالح بن عبد الله هزاع وعبد الله الفقيه)
 هزاع
 آل شرقان
 الفقيه
 آل بن شربه
 آل قذان
 آل خفير وهم:
 آل دخيل الله
 آل حنون

، وفيهم:
 آل شائق
 آل مزهود
 آل محمود
 آل مشهور
 آل غانم
 آل جبره
 آل زهيّد
 آل عالي
 آل عيسى
 آل بن جميع
 آل بن مسافر
 آل جمعان

وفيهم:
 آل هادي ومنهم:
 علي بن هادي بن سعيد
 سعيد بن هادي بن سعيد
 ذيبان بن هادي بن سعيد
 احمد بن هادي بن سعيد
 آل محمد بن علي
ومنهم:
 غيثان بن محمد
 علي بن محمد
 وفيهم:
 آل شباب
 آل حمدي
 آل سعيّد
 آل مقرع
، وفيهم:
 آل معيض
 آل سعور
 آل بن زارع

جغرافيا القبيلة 
تعتبر المنطقة جزء من الدرع العربي المتكون من الصخور النارية والمتحولة عن النارية وتكثر بها الحرات التي تظهر بوضوح في الجزء الشرقي والشمالي الشرقي وهي أرض تغطيها المقذوفات البركانية وتظهر على شكل حجارة سوداء تنتشر على مساحات كبيرة. وقد تأثرت الحافـة الغربية بالانكسار الكبير الذي كــون الأخـدود الإفريقـي أو الصدع الكبير ومنها البحر الأحمر بجباله المعروفة ويظهر ذلك بوضوح في الناحية الغربية ذات الانحدار الشديد والتي تشرف مباشرة على مناطق وسهول تهامة حيث تكثر العقبات التي لايمكن اجتيازها إلا في بعض مناطقها وقد نشطت بها الزلازل والبراكين آنذاك حيث غطت مصهوراتها كثير من مناطق الدرع العربي كما ساعدت المناطق المتصدعة بوجود الأودية.

المناخ 

تتأثر المنطقة بالعوامل المناخية السائدة في جنوب غرب المملكة وتهب عليها الرياح العكسية شتاءً والموسمية في فصل الصيف وتتأثر في بعض الفصول بالرياح التجارية الشمالية الشرقيـة الجافة وتسقط الأمطار بكميات مناسبة لنمو الغابات الكثيفة ولاسيما في السفوح الغربية والمرتفعات الغربية ويتنوع بها الغطاء النباتي وتقل الأمطار بالاتجاه نحو الشرق ويقل الغطاء النباتي وقد ضرب الجفاف المنطقة في الفترة الأخيرة، وقد استفادت كثيراً من وجود الأودية وذلك في السقيا والاستهلاك الآدمي ويعود ذلك لظاهرة التسخين الحراري والتي تعود في منشئها إلى بقع الزيت المنتشرة على المسطحات المائية والتي قللت بدورها من ظاهرة التبخر من تلك المسطحات. وكذلك ماأفرزته الحضارة المدنية من تغيير في الغلاف الجوي وهذه مجتمعة أدت إلى حدوث زحزحة في مناطق الضغط وتغيير في مناطق هبوب الرياح التي تجلب معها الرطوبة وتؤدي إلى التساقط، وقد سجلت كميات من المطر في بعض السنوات تصل إلى 500 ملم  ويمكن تقدير المتوسط السنوي بـ300 ملم وقد سجلت المراصد سقوط الأمطار في كل الفصول ولكن أغزرها مطر الشتاء والربيع وتصل درجة الحرارة في الصيف 30 درجة وتقل كثيراً في الشتاء حيث سجلت بعض المراصد 2 درجة، فهي معتدلة صيفاً وتميل إلى البرودة شتاءً وتزداد الحرارة في الاتجاه نحو الشرق حيث يميل الجو صيفاً إلى الحرارة. أما المناطق الغربية فهي معتدلة المناخ صيفاً وتشتد بها البرودة شتاءً.

و يمتاز مناخ السراة عامة باللطف والاعتدال صيفاً حيت تتراوح درجة الحرارة بين (22 و27) درجة مئوية. في فصل الشتاء البرودة تشتد البرودة في السراة حيث تتدنى درجة الحرارة أحياناً إلى (10) درجات مئوية. ويتنوع المناخ ما بين مناخ مرتفعات السراة العليل صيفاً في سراة حوالة ومناخ سهل تهامة في حوالة الخيطان والمشهور بحرارته في الصيف الذي تصل به درجة الحرارة إلى أكثر من (35) درجة مئوية، ويمتاز مناخ تهامة بدفء شتاءه الذي يجذب أهل السراة إليه عند اشتداد البرودة بمرتفعاتها.

 الأمطار
تسقط الأمطار بكميات متفاوته على المنطقة وغالباً ما يكون فصل الصيف والشتاء هما موسما الأمطار الغزيرة. كما يوجد مناخ الإصدار التي تقع على سفوح الجبال الغربية (حيث تقع إصدار الرويس ولوبه) وهو معتدل طوال أيام السنة. وقد سجلت كميات من المطر في بعض السنوات تصل إلى 500 ملم  ويمكن تقدير المتوسط السنوي بـ300 ملم وقد سجلت المراصد سقوط الأمطار في كل الفصول ولكن أغزرها مطر الشتاء والربيع وتصل درجة الحرارة في الصيف 30 درجة وتقل كثيراً في الشتاء حيث سجلت بعض المراصد 2 درجة، فهي معتدلة صيفاً وتميل إلى البرودة شتاءً وتزداد الحرارة في الاتجاه نحو الشرق حيث يميل الجو صيفاً إلى الحرارة. أما المناطق الغربية فهي معتدلة المناخ صيفاً وتشتد بها البرودة شتاءً.

 الضباب
تشتهر المنطقة عموماً بالسحب التي تضفي جمالا وسحرا على طبيعة المنطقة، والإمكار التي تسقط على المنطقة والتي يصل معدلها السنوي 305ملم. كما تتمتع المنطقة بخضرة وافرة وغابات كثيفة واجواء ضبابية، من شانها جذب الوفود من مختلف مناطق المملكة بالارتحال للمنطقة والاستمتاع بأجوائها خصوصاً خلال فصل الصيف.

الغطاء النباتـي 
يتأثر الغطاء النباتي بمجموعة من العوامل منها المناخ والارتفاع عن سطح البحر وكمية الأمطار وطبيعة التربة ومواجهتها للرياح الرطبة. ويمكن ذكر أنواع النباتات التالية:

 1- الغابات : وتظهر بوضوح في المرتفعات الغربية والسفوح الغربية وتكثر بها نباتات العرعر كما تظهر أشجار العتم (الزيتون البري) وبعض الأشجار الشوكية كالطلح وتتنوع النباتات لاسيما في السفوح الغربية ومن أبرز هذه الغابات (حوالة  – الخالة – القمع – قذانة – موطف – الهيجاء وغيرها).

 2- النباتات المتوسطة : وقد تظهر على شكل أحراش متقاربة ولاسيما في مجاري الأودية وتغلب عليها في القسم الشرقي الأشجار الشوكية كالطلح والقرض والسدر وقد تظهر بها نباتات كثيرة ذات فوائد طبية واقتصادية مثل الضرم والطباق والشث وغيرها: 3- المراعي : المحافظة غنية بمراعيها ولاسيما في السفوح الشرقية وفي سنوات المطر الغزير تظهر أنواع من السافانا الجيدة التي تشكل بدورها بيئة رعوية مناسبة لقطعان الأغنام التي تكثر في القسم الشرقي والشمالي من هذه المحافظة حيث ينتقل البدو فيها تبعاً لجودة المراعي وغناها.

التضاريس 

تضاريس المنطقة تنقسم إلى سهول منخفضة غربية وصولاً لساحل البحر الأحمر تعرف بتهامة، وجبال بركانية تعرف بـ (الحجاز، السراة). وتُغطى المناطق الجبلية بشكل شبة كلي أشجار صنوبرية محلية تسمى بالعرعر بالأضافة إلى أنواع عديدة من الأشجار المثمرة أو اشجار الاحراش والغابات ومنها والعنب والتين الشوكي والفركس والطرنج والمشمش والكمثرى والبطيخ الاسود التفاح واللوز البجلي وموز الصدر والبوص والحماط هو نوع من أنواع التين موطنه جبال الحجاز الرمان اللوز الاخضر الشبارق والالخوخ و(البشام، البيلسان)و (العتم، شجر الزيتون البري) والبحرزاف والسدر والطلح، وغيرها وأيضا النباتات والشجيرات الصغيرة والازهار كـ الكادي والريحان والحبق والنيم والياسمين والورد الحجازي و(العقش، توت العليق) العرفج وغيرها وتنتشر على سفوحها مصاطب ومدرجات زراعية التي زرع فيها سكان المنطقة نباتات المنطقة التي اعتمدو عليها في غذائهم مثل الذرة البيضاء الشعير القمح الدخن السمسم العدس والخضروات المحلية كـ القرع العسلي والدباء العربي والالثفاء والبطاطس والجزر والطماطم والفلفل وغيرها.

وتتفاوت تضاريس بلاد حوالة حيث سفوح الجبال الصخرية والتي تنتشر عليها بعض المنازل القديم منها والحديث، وحيث الأودية السهلية التي تنتشر بها البلاد الزراعية وكذلك منخفض حوالة بأتجاه الساحل الغربي «وادي الخيطان» والذي يتمتع بجو شتوي دافي نظراً لكونه منطقة منخفضة. وتنقسم التضاريس إلى :
 المرتفعات الجبلية
 السراة
 الإصدار
 تهامة

وفيما يلي تفصيلاً موجزاً عن كل تلك التضاريس:

الجبال 
 أولاً: المرتفعات الجبلية: تتكون بلاد حوالة في معظم تضاريسها من الجبال بحيث تشكل مع بعضها الحد الصخري الهائل الذي ينعطف عنده مسار جبال السروات ليميل بأتجاه الشرق ويتيح لسهل تهامة التوسع حيث يلي هذه الجبال من ناحية تهامة وادي قنونا الكبير الذي يصب في البحر الأحمر بمحاذاة مدينة القنفذة. ويشتهر هذا الحد الصخري بجباله ذات التضاريس الصعبة وادغاله الموحشه، فيما يلي سرداً ملخصاً لجبال بلاد حوالة: 

 جبل أثرب: هو أعظم جبال المنطقة، ويصل ارتفاع قمته إلى حوالي 2500 متر بمحاذاة الطريق العام. وتنتشر على سفوحة الشمالية بيوت قرية دار الجبل، وبه الكثير من الغابات والعيون وتتوفر به جداول مياه على مدار العام. ويوجد به امكان قديمة للتعدين وكان السكان يستخدمون صخورة لبناء البيوت والحصوت قديماً حيث توجد مواقع تسمى بالمكاسر في انحاء من الجبل. تستخرج منها قطع الصخور أو ما يمسحى بلهجة السكان «الصلي والجباية».
 جبل النحرين : من الجبال المرتفعة من جهة تهامة، وتنحدر سفوحه الجنوبية إلى الغارين وينحدر في اتجاه الشمال إلى جفاف.
 جبل شعران : امتداد لجبل مرعد، وينحدر إلى الشرق، ويطل على الجوف من الشرق.
 جبل الأبرق : يجاور جبل مرعد من الشمال، ويطل على لوبه. وهو جبل شديد الانحدار باتجاه الشمال الغربي.
 جبل رؤوس النواصي : وهي للناظر من جهة تهامة تعتبر من القمم العالية الشديدة الانحدار إلى الجهة الشمالية والغربية.
 جبل الجناب : يقع إلى الجنوب من جبل القميشة، ويشتهر بكثرة مناحل العسل.
 جبل رأس النخلة: يقع إلى الجنوب الغربي من رأس الحنجور، ويوجد به الكثير من المساحات المنبسطة، وتطل الجهة الجنوبية منه على قرية لوبة، والجهة الغربية على وادي الخيطان.
 جبل بصرة : يقع في الجزء الجنوبي من وادي الخيطان، ويشتهر بوعورته الشديدة وصخوره الكبيرة الشديدة الانحدارة.
 جبل مرعد : وهو من القمم العالية، ويقع إلى الجنوب الغربي من قمة جبل أثرب، ويطل على الجوف من الجهة الشرقية وعلى تهامة من الجنهة الجنوبية.
 جبل القلب : ويقع جنوب غرب وادي الخيطان، وسمي بذلك لأن شكله يشبه القلب ويرى بوضوح من المحطة العلوية للعربات المعلقة (التفلريك).
 جبل القميشة : وهو أحد الجبال البارزة إلى الغرب باتجاه وادي الخيطان ويشتهر بكثرة المناحل وتتواجد به النمور العربية والوبارة.
 جبل دقناء : ويقع غرب وادي الخيطان ويشتهر بمراعية الغنية بالنباتات.
 جبل رأس الجرف: وهو المرتفع الذي تقع عليه المحطة العلوية للتلفريك.

العقاب 
 أولاً: العقاب: من جبال حوالة تنحدر العديد من العفاب (العقبة هي الطريق الذي استخدمه الناس قديماً للإنتقال من مرتفعات السراة إلى مناطق منخفضة كالإصدار وتهامة). وبعض طرق هذه العقبات خطرة خاصة عند هطول الأمطار ويصعب استخدام الدواب للنزول بها نظراً لكثرة الإمكان الوعرة بها وخطورتها، ومن أهم عقاب حوالة:
 عقبة حوالة: بالفتح - تصل بين السراة وتهامة وتبدأ من شفا حوالة غربي القرية بكيل واحد مارة بأصدار لوبة الشهيرة بكثرة المياه والزرع والمناحل. وتنتهي بوادي الخيطان فبلاد العوامر من خثعم0 وتمتد عقبة حوالة بمحافظة بلجرشي بمنطقة الباحة.
 عقبة رأس الجرف: ويقع بها الآن مباني محطة - مشروع تلفريك أثرب- التلفريك العلوية ، ويتجة طريق العقبة إلى وادي الخيطان ..
 عقبة دحيمة : تنحدر من الجهة الغربية لقرية الشرف إلى وادي الخيطان، وهي أقصر العقاب الموصلة إلى وادي الخيطان.
 عقبة الحنجور : ينحدر طريق عقبة الحنجور إلى قرية لوبة.
 عقبة الحريقة : تنحدر جنوباً صوب الجرف وهي من أقدم العقاب.
 عقبة الريع والمضلال : وتتجة هذه العقبة إلى قرية الرويس جنوب جبل أثرب.

السراة 
 ثانياً: السراة: تقع سراة حوالة على ارتفاع حوالي 1800 متر فوق سطح البحر،  وتشتهر باراضيها السهلة والخصبة حيث يمتد على ارضها وادي حوالة المتصل بوادي النهيين المشهور تاريخياً. وتنتشر البلاد الزراعية في هذه الاودية التي تستفيد من مياه السيول لتوفير المياه لآبارها. ومن أشهر المحاصيل الزراعية بالسراة من الحبوب الذرة والحنطة والشعير ومن الفواكة الرمان والخوخ والتوت والعنب والتين (الحماط)والتين الشوكي.

الأصدار 

 ثالثاً: الأصدار: وهي المناطق الواقعة في سفوح ومنحدرات مرتفعات السراة وهي مناطق أقل انخفاضاً من السراة وأعلى من تهامة، يصل اليها السكان بواسطة درب جبلي يسمى «العقبة» تكون مسالكة احياناً خطرة، وتتميز الإصدار باعتدال اجوائها، وتشتهر بزراعة البن والموز والكادي والرياحين وتكثر بها مناحل العسل. وأكبر أصدار حوالة صدر لوبة وصدر الرويس.

 صدر لوبة: - بضم اللام بعدها واو وفتح الباء فهاء تأنيث - صدر لحوالة غربي جبل أثرب له عقبة تؤدي إليه، ويزرع فيه البن والموز وتكثر فيه المياه المنسابة ومناحل النحل 
 صدر الرويس: يشتهر بزراعة البن والموز والكادي والرياحين وتكثر بها مناحل العسل.

تهامة حوالة 
 رابعاً: تهامة: وهي منخفض سراة حوالة باتجاه الساحل الغربي، وكان السكان يصلون إليها عبر عدة عقاب والتي تصل بين السراة وتهامة. ويغلب على حياة اهلها حياة البادية باعتمادهم الكبير على الرعي في المراعي الطبيعية. ويجري خلالها عدة أودية أشهرها وادي الخيطان وهو أحد روافد وادي قنونا الكبير.

الأودية والشعاب 

نظراً للتضاريس الجبلية بالمنطقة فإن المنطقة تشتهر بكثرة الاودية بها. وأكثر أودية وشعاب بلاد حوالة تنحدر من جبال حوالة نحو الغرب باتجاه وادي الخيطان. كما تنحدر نحو الشرق باتجاه وادي رنية وجنوباً باتجاه وادي الحنا (بتشديد النون). وذلك كما يلي:

 وادي الخيطان: الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وبلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس)  وهو أطول وأكبر اودية حوالة، وهو واد كبير يقع بتهامة تتوفر به المياه غالباً على مدار العام. تنجرف إليه مياه سفوح السراة الجنوبية والغربية، ويرفدة العديد من الأودية الفرعية، ويتمد باتجاه الجنوب مخترقاً حوض نمرة الرسوبي، وهو من الروافد الرئيسية لوادي قنونا. وتقع المحطة السفلية للتلفريك  بالجهة الشرقية من هذا الوادي. وتوجد به العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى احقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي حوالة إلى سهول تهامة قديماً.
 حوالة : وهو الوادي الزراعي للقبيلة، والرافد الرئيسي لوادي النهيين المشهور.
 النحر : يبدأ من الضروة بالشفاء ويسيل باتجاه الغرب، وهو من روافد وادي الخيطان.
 دحيمة : يبدأ من «الغربة» ويسيل باتجاه العرب إلى الفُقه ثم إلى وادي الخيطان.
 لوبة : ينحدر من مرتفعات أثرب الغربية ويسيل بالفُقه ثم إلى وادي الخيطان.
 جفاف : ينحدر من جبل النحرين وجبل رؤوس النواصي باتجاه الشمال الغربي، ثم يسيل في الفُقه ثم إلى وادي الخيطان.
 الحنجور : ينحدر من غر قرية القابل باتجاه الغرب وتسيل مياهه في الفُقه ثم إلى وادي الخيطان.
 الفُقه : وهو حوض تصب فيه كل من (دحيمه ولوبه والحنجور)، وهو من روافد وادي الخيطان.
 الجوف : تنحدر مياهه من مرتفعات جبل أثرب الجنوبية إلى وادي الحنا.
 الغارين : ينحدر من جبل النحرين، ويسيل باتجاه الجنوب الشرقي ثم إلى وادي الحنا.
 الرويس : ينحدر من المرتفعات التي تقع ما بين جبل مرعد ورؤوس النواصي، ويسيل جنوباً باتجاه وادي الحنا.
 الحنا : وادي كبير يجمع مياه كل من الجوف، الغارين، الرويس) ويسيل نحو الجنوب الشرقي باتجاه بلاد العوامر، وهو من روافد وادي حلحال.
 الشعبين : يبدأ من «خوجعيرة»، ويسيل باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
 العُصم : يبدأ من «المعديات»، وتسيل مياهه باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
 المضيحية : ينحدر من «الغاشية»، وتسيل مياهه باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
 الركبة : يبدأ من «الجناب» ويسيل باتجاه الغرب إلى وادي الخيطان.
 الجناب : يبدأ من «رأس الجناب» ويسيل باتجاه بلاد العوامر.
 المغمض : ينحدر من مرتفعات رأس التخلة ويسيل في لوبة ثم إلى وادي الخيطان.

الغابات 
 غابة حوالة: تقع غابة حوالة  غربي قبيلة حوالة وتمتد من قمة جبل أثرب إلى أسفله، وعلى الشفا، وأشجارها من العرعر وبعض شجيرات زيتون بري.
 غابة دار الجبل : تقع في قبيلة حوالة بجنوب قرية الغمدة وتكتظ بأشجار العرعر الكبيرة، وبعض أشجار الزيتون البري والطلح

مصادر المياه 

يعتبر معدل سقوط الأمطار بالمنطقة من أفضل المعدلات بجزيرة العرب حيث يصل إلى حوالي 350 ملم. وتحفر الآبار للوصول إلى مخزون المياه في باطن الأرض، وعند جذب الأرض كانت الآبار تنشل قديماً (يتم تنظيفها) حتى يظهر الماء.

وكان في السابق عند شح المياه يتوقف المزارع عن الزراعة ويتجه إلى السوق ليكتال البذور بما معه من مال أو متاع.

ويوجد بوادي حوالة أكثر من مائة وسبعين بئراً قديماً بناها السابقون لتلبية احتياجاتهم من الماء للأغراض المنزلية والزراعية. وأكثر من خمسة عشر كراً (الكر بلغة المنطقة هي شبيهة بالبئر ولكنها لا تزيد عن عمق عشرة امتار في حين أن البئر يبلغ عمقها غالباً أكثر من عشرين متراً). ويوجد في بلاد حوالة العديد من الآبار القديمة التي حفرها الأهالي للتزود بالمياه منها وري مزروعاتهم منها:
 العريش
 البيضاء
 المعقد
 المخلطه
 غوالي
 الغربة
 القسيمة
 سد الوادي
 شط الأثله
وغيرها من الآبار الأخرى المنتشرة في منطقة بلاد حوالة.

وتعتبر أبار سدان الوساح مصدر مياه الشرب لقرى حوالة القريبة منها، حيث توجد شبكة مياه أهلية لتزويد السكان بالمياه. كما يستخدم بعض الأهالي حديثاً تقنية الآبار الارتوازية والتي يصل عمقها احيانا إلى أكثر من 120 متراً وذلك للوصول إلى مكامن الماء تحت الأرض في حالة نضوب الآبار القديمة وقلة تساقط الأمطار الموسمية.

وتتوفر في جبل أثرب عيون طبيعية منها عيون يتوفر بها الماء غالباً طوال العام منها:
 عين المعاين
 معين العود
 خو العقش
 كر النطاقين
 المكظم
 ماء قطب
 أب بن نوه
 المعطن الاعلى
 الزبارة
 كر اللحيان

كما توجد خزانات طبيعية تسمى «الأوباد» وهي عبارة عن حفر كبيرة في الصخور تحتفظ بمياه الأمطار. وتكون المياه فيها راكدة. وقد أنشات الحكومة السعودية العديد من السدود الحديثة بالمنطقة لحفظ وتخزين المياه، ويوجد منها بحوالة سدان هما:
 سد العريشين
 سد الضروة

النشاط السكاني

الصناعة 
ظهرت بعض الصناعات الحديثة مثل البلاستيك والجلد الصناعي وصناعـة السكاكر والحلويات وصناعة الأخشاب والموبيليا والأبواب الحديدية والصهاريج وغيرها. وتكثر الورش المتخصصة في إصلاح المكائن الجاهزة وبها عدد من المؤسسات الخاصة المتخصصة في البناء والتشييد.

الزراعة 

 الزراعة قديمًا :
اندثرت تقريباً طريقة الفلاحة القديمة حيث حل محلها الآلات والطرق الزراعية الحديثة والتي يحصل عليها المزارع من الجهات الحكومية الزراعية. فيما يلي خطوات الفلاحة ذلك الوقت:
 تجهيز الأرض للزراعة بتنظيفها من الحصى والنباتات العديمة الفائدة مثل الحنظل والأعشاب الطفيلية.
 تبغر الأرض، وتبغيرها يعني سقيها بالماء.
 الحرث وزراعة البذور في اليوم التالي.
 حماية المحاصيل من الحشرات والطير والجراد، ويتم ذلك بأداة اسمها «المقلاع» لتخويف الطيور.
 موسم الحصاد، «الصرام» توزع الايام على الحقول «البلاد» كل يوم تحصد بلدة وتجمع محاصيلها يدوياً.

ولمعرفة تاريخ وأوقات الزراعة، اعتمد الناس قديماً على النجوم، فبظهور نجم الثريا يكون موسم زراعة الذرة، وهو ايضاً موسم فضل المجدول والسيلان، وعند ظهور نجم سهيل يعرف به قرب بزوغ الشمس في الصباح وفي هذا الموسم يحرص المزارع على الإنتاج والتخزين لفصل الشتاء خاصة وان هذا الموسم يعتبر موسم زراعي ممتاز.

فقد عمل معظم سكان حوالة قديماً في الزراعة وذلك لوفرة المياه من العيون والآبار والتي تنشأ عن مياه الأمطار الموسمية. ونظراً لأختلاف تضاريس المنطقة ووفرة مياه الأمطار فقد كانت طرق الزراعة تختلف بحسب تضاريس الأرض حيث يوجد نوعان من الزراعة أحدهما يسمى «مسقوي» وهو وصف للأرض التي يعتمد في زراعتها على السقاية بواسطة الآبار،  وتتم هذه الزراعة في أراضي الاودي والنوع الآخر يسمى «عشري» وهو وصف للأرض التي يعتمد في ريها على مياه الأمطار فقط. وتكون هذه الأراضي عبارة عن مدرجات جبلية.

 المدرجات الجبلية : كانت المدرجات الزراعية تبنى لحفظ التربة من الإنجراف ويجري زراعتها بالاعتماد على مياه الأمطار فقط. وتسمى هذه المدرجات عند الأهالي «سدان»، مثل سدان الوساح.

تنتشر على سفوحها مصاطب ومدرجات زراعية يزرع فيها سكان المنطقة نباتات المنطقة التي اعتمدوا عليها في غذائهم مثل الذرة البيضاء والشعير والقمح والدخن والسمسم والعدس والخضروات المحلية كـ القرع والدباء العربي والثفاء والبطاطس والجزر والطماطم والفلفل وغيرها.

وفي وادي حوالة حيث مساحات الأراضي الزراعية والتي تسمى عند الأهالي «بلدات»، تخترق مجاري السيول الوادي لتزويد البلدات الزراعية بالمياه ودعم مخزون الآبار، وترتفع هذه البلدات عن مستوى السيول بشكل يحفظ لها الامان من خطر الميه الجارفة، وفي تهامة تنتشر المزارع حول مجاري الأودية، وتمتاز المزارع المقامة في الأودية بخصوبتها ومحصولها الوفير والجيد.

اعتمدت القبيلة على الزراعة التي كانت تشتغل بها الأغلبية من السكان وبها نشط جزء كبير من تجارتهم، فكانت زراعة بعض أنواع الحبوب المحلية والخضار والفواكة ومنها: العنب والتين الشوكي والمشمش والكمثرى والتفاح واللوز البجلي والحماط هو نوع من أنواع التين موطنه جبال السراة والرمان والخوخ والعتم (شجر الزيتون البري) والبحرزاف والسدر والطلح وغيرها.

والمنتجات الزراعية الدائمة تنقسم إلى عدة اقسام:
 فواكة من أهم منتجاتها (الرمان، العنب، الوز، التين (حماط)، تين شوكي، مشمش، بخاره، كمثرى).
 خضروات من أهم منتجاتها (طماطم، خيار، باذنجان، الفلفل، بامية، كوسه، الورقيات مثل الخس الجرجير، الكراث الثفاء وغيرها).
 محاصيل حبوب واعلاف من أهم منتجاتها (الذرة، الذرة الصفراء، القمح، الشعير، البرسيم).

بالإضافة إلى النباتات والشجيرات الصغيرة والأزهار مثل: الكادي والريحان والحبق والياسمين والورد الحجازي و(العقش، توت العليق) والعرفج وغيرها.

الرعي 
حيث تكثر المراعي يمارس الأهالي الرعي. وقد اشتهر القسم الشرقي والشمالي الشرقي حيث يقيم سكان البادية بالرعي فهم يمارسون تربية أنواع من الإبل ورعي الأغنام. ويميلون إلى حياة الترحال وقد يجمعون بين الزراعة والرعي وقد ظهرت بعض الهجر الحديثة والتي كان لها دور كبير في استقرار هؤلاء البدو وخصوصاً بعد فتح الدارس بها وإقبال أهلها على تعليم أبنائهم والملاحظ زيادة القطيع في الفترة الأخيرة والذي أدى إلى الرعي الجائر الذي يشكل في حال استمراره تدميراً للبيئة الرعوية الجيدة بتلك الأماكن خصوصاً مع الجفاف الذي ضرب الجنوب الغربي من المملكة مؤخراً. وتربى المواشي في هذه التجمعات.

النبات 

قال عرّام: (الجبال تنبت القرض، وهي جبال متقاودة بينها فتوق. وفي جبال السراة الأعناب وقصب السكر والقرض والأسحل وفي كل هذه الجبال نبات وشجر من الغرب والبشام).

ومن الحاصلات البر والذرة والعدس ويسمى البلسن وهي تسمية فصيحة، والشعير، والبن واللوز البجلي، وتجود فيها الفواكه، كالعنب والرمان والخوخ والمشمش والتين والموز، وتزرع فيها الخضروات بقلة. وتختلف تلك الحاصلات اوالمزروعات باختلاف الجهات والأماكن، فتجود ناحية دون أخرى، حسب التربة وتفر الماء وصلاح المناخ.

وهناك أنواع من الشجر والنباتات الأخرى، تجود في المنخفضات وجوانب الأودية، وتغطي بعض الجبال.

ولقد كان السكان يعتمدون على أشجار بلادهم ونباتاتها في أكثر من يحتاجون إليه في شؤون حياتهم، فمن بعض ثمار الأشجار يأكلون، ومن تلك الأشجار يتخذون أسلحتهم كالقوس والنبال وأاني أكلهم وشربهم ورحالهم وسقوف بيوتهم ومن ورقها وقشور جذوعها يصلحون به قربهم وأنحاءهم، ومن نباتاتها ما يتخذون منه أدوية لمرضاهم، أو سما لقت أعطائهم من الوحوش الكاسرة والطيور الجارحة.

 الحرمل: قال أبو حنيفة  وأخبرني بعض أعراب السراة قال: الحرملة شجرة تنبت بقرب الماء تسمو قضباناً نحو القامة، لها لبن كثير، وور أعبر طول دون ورق الخلاف تتخذ منه الزند الجياد وهي أجود الزناد بعد المرخ والعفار، قال: ويؤخذ لبنها في صوف أو قطن، ما حمل، يسغبل بالزبد حتى يروى منه، قم يغمل عشرة أيام حتى ينتن ثم يحك جرب الإنسان الأجرب حكاً شديداً ويقام في الشمس، فيدلك جربه بتلك الصوفة، فيضج مضيضاً شديداً، ويبرأ.
 السدر: هو شجر النبق واحدته سدرة. قال أبو حنيفة: السدر من العضاة، وهو لونان فمنه عبري ومنه ضال، فأما العبري فما لا شوك فيه وإلا ما لا يضير، وأما الضال فذو شوك، وللسدر ورقة عريضة مدورة.. ونبق الضال صغار. قال: وأجود نبق يعلم بأرض العرب نبق هجر، في بقعة واحدة يعمي للسلطان، وهو أشد نبق يُعلم حلاوة، وأطيبة رائحة يفوح في فم آكله، وثياب ملابسة كما يفوح العطر- كذا في (التاج).

 العرفج: يطلق الأهالي العرفج على ما يسمى في نجد الجثجاث، وهو يكثر في الأودية، أما العرفج المعروف في نجد، الموصوف في كتب اللغة فلا ينبت في السراة. قال الهجري: «لا يكون العرفج بالحجاز، إلا بأطرافه التي بنجدٍ، والربذة فمشرقاً».
 الشث: شجيرة ذات أعضان دقيقة مستقيمة، وورق شبيه بورق الحرمل وقد تبلغ شجرة الشث القامة أو تزيد، وزهر الشث شبيه بزهر الحماض، مشمرخ. ولا يرعى الشث لمرارة طعمه، وتدبغ الجلود بورقه، وفي «اللسان»: الشث شجر طيب الريح مر الطعم، يدبغ به. قال الشاعر: يصف طبقات النساء:
 فمنهن مثل الشث، يعجبك ريحه::::: وفي غيبه سوء المذاقة والطعم.

وفي «تاج العروس»: الشث: في «الصحاح»: الشث نبت طيب الريح مر، يدبغ به. قال أبو الدقيس: ينبت في جبال الغور وتهامة، ونجد. وقال الأصمعي: الشث من شجر الجبال، وفي الحديث أنه مر بشاة ميته فقال عن جلدها: «أليس في الشث والقرض ما يطهرة»؟ وفي حديث ابن الحنفية ذكر رجلاً يلي الأمل بعد السفياني. فقال: يكون بين شث وطباق. الطباق: شجرة تبنت بالحجاز إلى الطائف، أراد ان مخرجة ومقامة المراضع التي ينبت فيها الشث والطباق.

 الشذا: شجر يتخذ منه المساويك وله صمغ 
 الضرو: قال أبو حنيفة: الضرو من شجر الجبال، والواحدة ضروة وأخبرني أعرابي من أهل السراة قال شجر الضور مثل شجرة البلوط العظيمة إلا انها أنعم، وتضرب أطراف ورقها الحمرة، وهي لينة، وتثمر عناقيد مثل عناقيد البطم غير أنه أكبر حباً، وإذا أدرك شاكه الحمرة، وكذا الورق، ويطبخ ورقة حتى ينضج، ثم يصفى الماد عنه ويرد إلى النار فيطبخ حتى يعقد فيصير كأنه القبيط ويرفع فيعالج لخشونة الصدر والسعال وأوجاع الفم وفيه عفوصة، وإذا ظهر بملكة ظهر صغيراً قم لا يزال يربو حتى يصير مثل البطيخة،  قال: ويسيل من الضروة أيضاً حلب الزج أسود مثل القار، ومساويك الضرو طيبة نافعة، وكذلك العلك يقع في العطر، ولشبهها شجرة البطم قال ثم: الضرو: «الحبة الخضراء».
 العتم: هو الزيتون البري، وهو ينمو بدون غرس، ولكنه يثمر ثمراً يستفاد منه ولكن حبيبات صغيرة تنضج فتوكل حلوة، ويكثر العتم في الجبال، وقد قامت وزارة الزراعة بتطعيم كثير من أسجار العتم في بلاد حوالة لكي يستفاد من ثمره.

والأهالي يضمون العين ويسكنون التاء. وفي كتب اللغة عُتم- بضم العين وبضم التاء وإسكانها أيضاً- : شجر الزيتون البريد ورد في حديث ابن زيد الغافقي الأسوكة ثلاثة: أراك، فإن لم يكن فعتم أو بطم -وفسر العتم بالزيتون البري أو شجر يشبهه.

وفي كتاب الدكتور محمد حميد الله: العتم. قال «المخصص»  زيتون جبلي لا بري إلا انه يعظم حتى يكون أغلط من التوت العادي، وثمره الزغبج، وهو حب أسود مثل العنب، إلا ان له نوى، وفي حروفة، ينتفع به للدواء لا للطعام، ومساويكة جياد. وقال أبو حنيفة: العتم شجر يشبه الزيتون ينبت بالسراة. قال الأصمعي: يتخذون السواك من العتم وهو الزيتون البري ومن البشام والأراك ومن الضرو- وهو حبة الخضراء- قال ابن دريد: العتم زيتون ينبت في جبل السراة  ولا يثمر. قال أبو حنيفة: ثمره الزغبج كحب العنب إلا أنه يزبب  ورقة كورق الينبوت ويعظم.

 العثرب: -بضم العين وإسكان الثاء المثلثة بعدها راء فباء- واحدته عثربة شبيه بالشث، إلا أن طعمه مقبول ترعاه الأبل، بخلاف الشث، وزهرته تشبه زهرة الشث مشمرخة ، غير أنها أصغر منها، وقد ذكر في كتب اللغة: قال أبو حنيفة: واحدتة عثربة، شجره نحو شجر الرمان في القدر، وورقة أحمر مثل ورق الحماض وكذلك ثمره، وهو حامض عفص، مرعى جيد ترق عليه بطون الماشية أو شي، ثم يعقد علي الشحم بعد ذلك، وترعاه كل الماشية وله عساليح حمر تقشر وتؤكل، وله حب كحب الحماض مُرة خشينة، والنحل تجرس منه العكبر ، ولا عسل له ويطبخ ورقه حتى ينضج، ثم يعصر عنه ماؤه، ثم يلفى لي الرائب المنزوع زبده، الحامض، يقوي البطن، يفتق الشهوة.
 العرعر: من أكثر نبات جبال السراة، ويكون غابات كثيفة، وهو كبير الشبه بشجر الصنوبر ويستعمل خشباً للبيت وأبواباً لها وحطباً. ويفرز شجر العرعر صمغاً بشكل حبيبات صفر أصغر من حب الذرة الشامية، يسميه الأهالي (مصطكى) وهو طيب الرائحة حينما يوضع فوق الجمر ويستخرجون من العرعر القطران.

وفي «اللسان»: العرعر شجر يقال له الساسم، ويقال له الشيزى، ويقال: هو شجر يعمل منه القطران. ويقال: هو شجر عظيم جبلي، يلا يزال أحضر تسميه الفرس السرو، قال أبو حنيفة: العرعر الواحدة عرعرة، وهو شجر عظام من شجر الجبال. وللعرعر ورس تصبغ به الثياب، وقال السروي أن للعرعر ثمراً أمثال النبق الناظم؟ -أي الكبار- يبدأ أخضر ثم يبيض ثم يسود حتى يكون كالحمم، ويحلو فيؤكل، ويطبخ بالماء وهو رطب، ثم يصفى ماؤه ويعاد طبحه حتى يعقد فيكون رُباً يؤكل ويشرب ويتداوى به أيضاً .

 العقش: بفتح العين المهملة والقاف، ثم شين معجمة: شجر يبلغ في الارتفاع مترين على أغصان متفرقة، وثمره النيم. وفي «اللسان»: العقش: نبت ينبت في الثمام والمرخ، يتلوى كالعصبة على فرع الثمام، وله ثمرة خمرية إلأى الحمرة.

القرى السكنية 
جدول يوضح القرى السكنية الرئيسية في القبيلة:

القرى الأثرية 

 قرية سنان القديمة
تنتشر قرية سنان القديمة (يطلق عليها الدار سابقا وحالياً)، على هضبة كبيرة على شكل لسن تشرف على وادي حوالة من جهات الغرب والشمال والجنوب، ويلاحظ طريقة بناء البيوت بشكل متداخل ومتلاصة وذلك لأغراض التحصين والدفاع. وأشهر آثار سنان القديمة «قلعة العساف»، وهي قلعة تاريخية محصنة كانت مقراً لأمير قبيلة حوالة الشيخ عساف بن علي آل عساف ويعود عهدها إلى عام 1257م. وتتكون من ثلاثة أدوار وتشرف على بيوت سنان القديمة.
وقد بنيت مباني تلك القرية الأثرية والتي كانت حاضرة كبيرة على مقاييس الحضارات القديمة بواسطة الخصور الكبيرة المجلوبة من مكاسر الصخور في سفوح جبل أثرب. وكانت تلك الصخور تحمل على ظهور الجمال كما كانت تنقل على الأشجار الكبيرة لعمل السقوف.

كما أن موقع الدار المرتفع الأستراتيجي يطل عل الوادي بحيث يمكن الإشراف على البلاد الزراعية واحوال معظم أجزاء الوادي، وأيضًا يلاحظ ان الموقع بعيداً عن مخاطر سيول جبل أثرب الجارفة وأنه يقع في مواجهة صدر الجبل ومحاطاً بحصون منيعة.

 قرية الشرف القديمة
تقع الشرف بالجهة الشمالية لقرية سنان، ويفصل بينهما وادي سنان. وفي الزمن الحديث انتقل بعض سكان الدار القديمة إلى الشرف للتوسع بها، ويوجد بها بيوت واطلاق قديمة وحصون. لموقعها المميز والهام الذي يؤدي إلى وادي الخيطان سهول تهامة من الجهة الغربية. فقد كان للشرف موقعاً خاصاً لأهالي حوالة السابقين لربطة السراة بتهامة.

 قرية الخبيرة القديمة ' «الخيرة مؤخراً»'توجد آثار قرية الخبيرة القديمة على مرتفع جبلي في تهامة، وبها آثار عدة وحصون .

 قرية لوبه القديمةيذكر بعض المعمرين بالقبلية قصصا تروي عن ابائهم سابقاً بالصيت الذي كانت تتمتع به لوبه نظراً لجودة وغزارة إنتاجها من البن، ومناحل العسل المنتشرة في المنطقة.

 قرية الرويس القديمةأشتهرت قريية الرويس قديماً بموقعها الحصين المميز بين جبال حواله وكذلك محصولها الزراعي الوفي من البن والكادي وخصوبة مراعيها. كما كان الرويس يحتضن الكثير من مناحل العسل كما يتسدل على ذلك بكثرة الجروف (مفردها جرف، وهي مواضع لخلايا النحل)، وتوجد بها بعض البيوت القديمة.

 قرية الساعد الأثريةتقع بجوار جبل الساعد وبها آثار بيوت قديمة جداً ومزارع وآثار آبار.

 قرية البسوس الاثريةفي وادي الخيطان وعلى مقربة من جبل بصرة يوجد موقع يمسى «البسوس»، والآثار المسماة بالبسوس عبارة عن اطلال بيوت وآثار مزارع وآبار تعود إلى حقب زمنية بعيدة.

 قلعة بصرة الأثريةتقع قلعة بصرة الأثرية في منطقة تهامة إلى الشمال من جبل بصرةـ ويجاورها اطلال بيوت وآثار حصون قديمة.

 قرية المنقلع الأثرية(بضم الميم) وتقع شمال جبل بصرة، وتوجد بها آثار بيوت قديمة.

 المواقع التاريخية 
كان لخصوبة أرض المنطقة ووفرة مياهها واعتدال اجواءها دوراً كبيراً في نشوء العديد من المجتمعات الحضرية المستقرة وتنافسها للسيطرة على المنطقة.

وتشهد آثار منطقة الباحة الكثيرة بتعاقب تلك الحضارات وتنازعها في السيطرة على الأراضي الخصبة والمراعي الجبلية. ومن آذار منطقة الباحة، قرى معشوقة، قرية ذي عين، بلذدة الخلف، والخليف. وتنتشر ببلاد حوالة العديد من الآثار القديمة، منها ما هو معروف ومعلوم لدى الناس، ومنها ما هو موضع غموض للأهالي لقدم تاريخا وعدم وجود شواهد أو قصص لحضاراتها.

 الحصون الأثرية 
يشتهر وادي النهيين وهو من روافد وادي رنية الذي تقع عليه بلاد حوالة بكثرة الحصون الأثرية، ويوجد ببلاد حوالة العديد من تلك الحصون التي لا تزال تحضى باهتمام كآثار قيمة.

 جدول يوضح أشهر الحصون ببلاد حوالة واماكنها:

 كما يوجد عدد من الحصون الأخرى، مثل: حصن سد الوادي وغيره من الحصون التي تشتهر بها سراة حوالة.

 مواقع أثرية أخرى 

كما توجد بحوالة مواقع أثرية أخرى كما يلي:
 آثار رسومات بغار أبو سبعة نيران المعروف، وقبور قديمة في هضبة حشي المالح الواقعة غرب الرويس.
 رسومات قديمة بالقرب من جبل القميشة.
 قبور أثرية تسمى «قبور بني هلال» بمنطقة حداب الظاهر بالقرب من المحطة السفلية للعربات المعلقة  (التلفريك).

كما ان المنطقة تزدحم بالعديد من الآثار التي تحتاج إلى سبر وتحليل. وحيث انه من الصعوبة الوصول إلى مناطق عديدة بين الثنايا الجبلية حيث بعض تلك الآثار وذلك لصعوبة التضاريس، كما ان الوصول إلى البعض منها يتطلب السير لساعات عديدة مروراً بمخاطر المنحدرات.

 الأسواق القديمة 
كانت الأسواق المشتركة قديماً مكاناً يلتقى به الجميع للتجارة والتعارف وقد كانت تحكم تلك الأسواق أعراف قبلية صارمة تدعى «عقود السوق» تضمن أمنه وأمن المتاجرين به، ويلتزم ويرجى الجميع بحكمها.

 سوق الربوعكان لحوالة سوق يسمى سوق الربوع يجمتع فيه أهالي حوالي وآخرين من القبائل المجاورة وذلك لتبادل السلع التجارية، وقد توقف نشاط هذا السوق عندما تأسس سوق الحميد (سوق الثلاثاء) بالاتفاق بين الشركاء به واستقر السوق الجديد بقرية الحميد. وكان سوق الحميد أكثر الأسواق القديمة منفذاً لمحصولات قبيلة حوالة حيث كان لحواله خمس حصة السوق بالإتفاق مع الشركاء، كما كان أهالي القبيلة يتجهون إلى أسواق المناطق الأخرى مثل سوق السبت ببلجرشي وسوق الخميس ببني ميمون وسوق الثلاثاء بنمره وسوق الأحد بالعوامر.

 وادي الخيطان 

وادي الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وفي بلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. في منطقة الباحة في الجزء الواقع في تهامة حوالة ويمتد الوادي إلى مساحة تزيد عن العشرين كيلو متر مشكلاً إمتدادً لحدود منطقة الباحة المتعارف عليها رسمياً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير. وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس) 

تمتد من خلال الوادي سلسة جبال السروات الشهيرة. والتي تبدأ من خليج العقبة مروراً بالحجاز وأنتهاء بمضيق باب المندب..يحد الوادي من جهة سراة الباحة عقبة الأبناء بمرتفعاتها الشاهقة ومناظرها الخلابة وبقايا جداولها المائية.

ويحد الوادي من جهة تهامة قرية الخبيرة والتي تقع في نطاق منطقة الباحة كأخر حدوها الرسمية من جهة مكة المكرمة.

 تضاريس الوادي 

يتكون الوادي من معالم جغرافية متنوعة .. وأشكال تضاريسية مختلفة .. وبالرغم من طغيان طابع الوادي المعروف جغرافياً بكثرة الأماكن الضيقة إلا أن الوادي لا يخلو من السهول المنبسطة الصالحة للعيش والزراعة.

تعد تربة الوادي تربة خصبة صالحة للزراعة حالها كحال منطقة تهامة بأكملها حتى جيزان .. لما تحتويه هذه المنطقة من مناخ زراعي رائع وظروف بيئية مناسبة .. وبالرغم من عدم إستغلال الوادي زراعياً من قبل ساكنيه إلا أنه لايزال يضم أحد أفضل أنواع التربة الزراعية .. التي تشتهر بها منطقة الباحة.

ويتكون الوادي من عدد من المترتفعات الجبلية الشاهقة ومن ابرزها جبل أثرب الشاهق والذي يمتد على جنباته تلفريك  أثرب، وعدد من الهضاب المختلفة الأشكال، كما يحتوي الوادي على شلالات ومصبات مائية وعيون، وعدد لا بأس به البقع الخضراء التي تجذب السياح والمصطافين.

كما يضم الوادي عدداً من الأبار الوفيرة المياه يستخدمها أهل الوادي في سقيا بهائمهم وري أشجارهم .. ويوجد ايضاً بقايا أبار قديمة مطمورة أثر العوامل المناخية التي مر بها الوادي.
 كما أن وادي الخيطان يشكل رافداً إستراتيجياً للكثير من أودية تهامة لإتصاله المباشر بجبال السروات ذات الوفرة المائية العالية، ومن ابرز هذه الأودية وادي العشر (بضم الشين) القابع في العوامر بجانب قرية الجناح والذي يجري الآن فيه تأسيس سد مائي كبير سيخد كلا الواديين مستقبلاً.

 النمر العربي 

يتجول النمر العربي في مناطق الوادي الواسعة الممتدة لقمة جبل أثرب، حواله ووادي العشر بالعوامر بالعرضية الشمالية. وأكد أحد المهتمين بمتابعة الحيوانات النادرة وأحد سكان المنطقة بأن النمر العربي موجود بهذه المنطقة وتم العثور على موضع الأقدام أثناء نزوله من أعلى جبل أثرب وجبل ضورة للشرب من الوادي.

وقد ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية قائلاً: «فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أسد، فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها».
وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال الحجاز، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي.

 مناخ الوادي 
يختلف مناخ وادي الخيطان عن قطاع السراة في الباحة بالرغم من قرب المسافة بينهما (25كم) تقريباً، حيث ترتفع فيه درجة الحرارة صيفا ويكون دافئ شتاء ومعتدل في فصل الربيع. وعموما يعتبر مناخ الوادي ضمن نطاق الإقليم الجاف إلا أن المناخ معتدل البرودة شتاء، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة فيه بين 52% إلى 67% والضغط الجوي بين 602 إلى 607، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 32 الدرجة الكبرى و18 الدرجة الصغرى، ويتراوح معدل هطول الأمطار في الوادي بين 100ملم إلى 250ملم سنويا.

 أبرز معالم الوادي 
 جبل أثرب: الجبل الشاهق الذي يضم أشجار العرعر والعتم وغيرها من الأشجار المتنوعة.
 وادي الفقه : وهو عباره عن سهل مموج كانت تجري فيه المياه بوفرة. يقول كبار الوادي أن فيه قبر كليب بن ربيعة التغلبي الشهير. يقع ضمن منطقة مسورة من قبل الشركة المنفذه لتلفريك أثرب.
 وادي البسوس : وبه دارت حرب البسوس التاريخية بين بكر وتغلب وفيه الكثير من المعالم التي تأكد صحة هذه الحرب وانها درات على ارض الوادي بكامل تفاصيلها.
 حداب الظاهر : وهي مكان منبسط ذو مساحه كبيرة ممهده صالحه للعيش والسكنى.
 وادي المعطن : وهو من أكثر الأماكن جلباً للسياح في الوادي حيث تجري فيه المياه طيلة أيام السنة بدون انقطاع وتعيش حوله عدداً من النباتات الجميلة كالحرمل والأثب والريحان.

 السياحة 

 منتجع تلفريك أثرب السياحي 
من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب  السياحي الذي يقل الزوار للمنتزه من مرتفعات السراة إلى سهول تهامة، ورغم أن المشروع يوفر عدد من الخدمات للزوار إلا أن المشروع بحاجة ماسة إلى التطوير والتحديث لإرضاء رغبات الكثير من الزوار. وقد قامت عدد من الجهات باستحداث مراكز لها بالمنتزه خلال مواسم الإجازات مثل الدوريات الأمنية والهلال الأحمر والدفاع المدني والبلدية. ويحظى منتزه القمع بالكثير من الاهتمام من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية والتي انتهت مؤخراً من إعداد دراسة مفصلة ومتكاملة حول تطوير الموقع بشكل متكامل وذلك من خلا طرحة للاستثمار من قبل القطاع الخاص بالتعاون مع كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الزراعة.

ويعتبر تلفريك أثرب من أكبر المشاريع السياحية التي نفذت قبل عدة سنوات ينحدر من أعلى قمة جبل أثرب وصولا لوادي الخيطان بإقليم تهامة، ويبلغ طوله تقريبا أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.

تقع المحطة السفلية للتلفريك (مشروع العربات المعلقة) بالجهة الشرقية من وادي الخيطان. وتوجد به العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى أحقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي قبيلة حوالة إلى سهول تهامة قديما.

ويعد منتجع وتلفريك جبل أثرب  بمحافظة بلجرشي من أجمل المنتزهات الجميلة والساحرة بمنطقة الباحة، نظراً لكثافة الأشجار به، ووجود العربات المعلقة (التلفريك) به. وهو من أهم عوامل الجذب السياحي بالمنطقة، حيث يعتبر من أكبر المشاريع السياحية والذي نفذته شركة الباحة للتنمية والاستثمار قبل عدة سنوات ويقع هذا المشروع على أعلى قمة جبل أثرب المطل على وادي الخيطان بتهامة، ويبلغ طوله تقريباً أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.

افتتح مشروع تلفريك أثرب  السياحي (العربات المعلقة) في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود 22 ذي الحجة من عام 1420هـ، يمتد المشروع على جنبات جبل أثرب -حوالة- ويصل بوادي الخيطان الواقع في تهامة حوالة. ويخدم المشروع عددا من المطاعم وملاعب الأطفال وجلسات خارجية ومسبح.

 حوالة الأزدية 

أجمع المؤرخون إلى ان قبيلة الأزد اصل معظم قبائل السراة هو جهة مأرب باليمن، وانهم أثر حادثة سيل العرم تفرقوا. وتذكر سورة سبأ بالقرآن الكريم قصة جنات سبأ باليمن.

ومن الأزد خرجت قبائل العرب وانتشرت بجزيرة العرب وخارجها .

تفرع الأزد في البلاد، فمنهم من سكن عمان ومنهم من سكن الحيرة بالعراق، ومنهم من سكن الشام، ومنهم من سكن المدينة، ومنهم من سكن السروات. فاما من سكن السروات فهم حالياً قبائل الحجر وغامد ودوس وشكر وحوالة وسلامان والبقوم وشمران. ذكر ذلك الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب. كما أن قبائل أزدية وأخرى انضوت تحت هذه القبائل للتحالف أو التجاور حتى غلب اسم القبيلة الكبيرة وشهرتها على اسم القبيلة الصغيرة . ومن الأزد الأوس والخزرج - الأنصار -، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر .

يذكر الشيخ سفر الحوالي في قصيدته الرائعة ملحمة الشام، من قول الشاعر الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري:
 اما سألت فإنا معشر نجب::: الأزد نسبتنا والماء غسان

انتشر الأزد بمختلف الاماكن بالجزيرة العربية وكذلك بالشام والأردن والعراق.

يقول اليعقوبي في كتابه تاريخ اليعقوبي ثم لحق بعد مالك بن فهم جماعة من بطون الأزد منهم الربيعة وعمران بنو عمرو بن عدي ابن حارثه بن عمرو بن غالب وهم بارق وغالب ويشكر بن قيس وقوم من عامر وقوم من حوالة بعمان فلما صاروا بعمان انتشروا بالبحرين وهجر.

كما يذكر اليعقوبي ان قوم من حوالة ساروا مع قوم من اخوانهم الأزد إلى الموصل بالعراق فنزلوها .
ويوجد وادي يسمى وادي الحوالي في العراق بالقرب من الموصل قد يعود اسمه إلى فروع حوالة هناك .

ومن انتشر بالسراة منهم غامد وزهران وحوالة وشكر والبقوم، والبقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد.

 الهجرة إلى عمان 
هناك من بني حوالة بن الهنوء من هاجر إلى عمان مع بطون أخرى من الأزد وقد وصفهم الصحاري بقوله:يقول شاعرهم وهو عامر بن ثعلبة حين نزلوا عمان: الصحابي عبد الله بن حوالة الأزدي 
الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي (رضي الله عنه)، هو صاحب رسول الله ، وأحد رواة الحديث، توفي عام (58 هـ - 677م). وهو من أهل الصفة وهو ممن نزل الأردن من أرض الشام، وقيل: إنه سكن دمشق بعد حديثه مع رسول الله  في حديث (ستجندون أجناداً) عندما قال له النبي عليك بالشام.

يكنى بأبن حوالة وقيل أبا محمد قال البخاري: له صحبة وينسب إلى بني عامر بن لؤي وذكر بعضهم أنه ينسب إلى الأزد وذكر أنه ينسب إلى الأردن بالنون المشددة قيل إنه توفي سنة 58 هـ للهجرة النبوية ولعبد الله بن حوالة الأزدي حديث في فضائل الشام: فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ستجندون أجناداً؛ جنداً بالشام، وجنداً باليمن، وجنداً بالعراق». فقال الحوالي: يا رسول الله، اخترْ لي. قال: «عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها حزبه من عباده، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليَسْقِ من غُدْره، فإن الله تكفّل لي بالشام وأهله» وهو حديث صحيح أخرجه أحمد والطحاوي. من طرق خمسة عن عبد الله بن حوالة مرفوعاً بعضها صحيح الإسناد.

ينتسب الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي إلى قبيلة حوالة، ويكنى أبن حوالة. وهو ممن سكن الشام بعد حديثة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث نزل بالأردن، وتوفي سنة ثمان وخمسين للهجرة النبوية الشريفة.

راوي الثمانية عشر حديثا روى له أبو داود و«روى عنه من أهلها أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير ومرثد بن وداعة وغيرهم. وقدم مصر مع مروان فروى عنه من أهلها ربيعة بن لقيط التجيبي».

 صبيان غنمين صبيان غنمين هي عزوه آهالي قبيلة حوالة المشهورة بين قبائل وآهالي المنطقة.
 معنى الحوالي الحوالي: بالفتح والتخفيف. الحوالي لغة : الجيد الرأي والكثير الحيلة.

- قال عمرو بن احمر الأزدي:

حدثنا الزبير قال، وحدثني عتيق بن يعقوب قال: كان لعاصم ابن المنذر مال بسراة اليمن، وكان أبياً حمياً، فكان إذا حضر ماله منع السدر وحماه. فقال أحد بني حوالة، وجعل يعضد السدر على إبله، وعاصم بالمدينة، ويقول:

قال عتيق بن يعقوب: فعانه، فلم يحل الحول على عاصم حتى مات، فكان يقال: «أشأم من مَدْح الحَوَإلىّ» .

- كما قال فيهم الشاعر عبد الواحد الزهراني:

 الحوالي الأزدي والحوالي الحميرييسمى المنتسب إلى قبيلة حوالة الحوالي، ويوجد فرق بين ذي حوال القبيلة اليمنية التي يسمى من ينتسب اليها الحوالي الحميري نسبة إلى قبيلة حمير اليمنية المشهورة، ومن مشاهير التاريخ من قبيلة حمير ابرهة الحميري الذي بنى الكعبة اليمانية، ومنهم في عصر الأسلام الأمام اللغوي عبد الله بن المهدي الحوالي الحميري الملقب بالبحر والمتوفي عام 1061هـ. اما الحوالي من حوالة الأزد فينسب إلى الحوالي الأزدي نسبة إلى حوالة الأزد.

 اعتماد الموقع الجغرافي للقبيلة 

سُجل الموقع الجغرافي لقبيلة حوالة رسمياً في خارطة المملكة العربية السعودية الحديثة، حيث أصدرت الإدارة العامة للمساحة العسكرية خارطة عامة حديثة للمملكة العربية السعودية بمقياس 1- 2000,000.

 الحدود 

يحد قبيلة حوالة من الناحية الشمالية كل من قبيلتي بالشهم والرهوة، ومن الناحية الشرقية قبيلتي بالشهم وبني ميمون، ومن الناحية الجنوبية قبيلة العوامر، ومن الناحية الغربية قبائل غامد الزناد وبني سهيم وبني ناشر.

تقع سراتها على ارتفاع قدره حوالي 1800 متر عن سطح البحر، وأعلى ارتفاع ببلاد حوالة هو قمة جبل أثرب وهي حوالي 2500م.

{{موضع جغرافي
 | شمال غربي = الرهوة
 | مدينة شمال = بالشهم
 | شمال شرقي = بالشهم | مدينة شرق = بني ميمون | اسم مدينة = قبيلة حوالة | مدينة غرب = غامد الزناد | مدينة جنوب = العوامر | جنوب غربي = سهيم | جنوب شرقي = بني ناشر''
 | مقاطعة = منطقة الباحة
}}

 علاقة القبيلة بجيرانها
ترتبط القبيلة مع جيرانها بعلاقات معيشية هامه، وقد كان سابقاً قبل توحيد البلاد تقع بعض حوادث التي ربما تصل إلى الاقتتال بين الأطراف نتيجة لمناوشات أو تعديات على المصالح، ولكن كان ايمان وحكمة شيوخ وأهل مجتمعات المنطقة تدعوهم دائماً للسلام ونبذ العداوة والبغضاء. تحرص كافة مجتمعات المنطقة على التعاون فيما بينهم لتطوير المنطقة وخدمة المصلحة العامة للوطن.

مشجرة

معرض الصور

وصلات خارجية 
 صحيفة حوالة اليوم الإلكترونية
 موقع أثرب
 قناة قبيلة حوالة على موقع يوتيوب.
 مشجرة أنساب العرب

انظر أيضًا 
 جبل أثرب
 وادي الخيطان
 أزد
 منطقة الباحة
 قرية حوالة الخيرة
 سفر الحوالي
 هزاع الغامدي
 عبد الله بن حوالة الأزدي
 عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد
 البقوم

بانوراما

حواشٍ 
 : قال الصاغاني: الضجاج ضرب من الشجر تسمم به السباع والطير «التكملة» 67/1.
 : في الأصل : الشراة تصحيف.
 : في الأصل: يربى.
 : العكبر: شي تحمي به النحل على أفخاذها وأعضائها فتجعله في الشهد مكان العسل - «اللسان».
 : في المحكم و«اللسان» و«التاج»: (العرعر شجر عظيم جبلي لا يزال أخضر: وتسميه الفرس: السرو. اهــ. وثم نجد كلمة أبرس في القواميس الفارسية (مح).

المراجع 
 صحيح مسلم.
 الاشتقاق، ابن دريد.
 الطبقات الكبرى، ابن سعد.
 نهاية الأرب، القلقشندي.
 لسان العرب، ابن منظور.
 كتاب محافظة بلجرشي، حمد الجاسر.
 كتاب (معجم جبال الجزيرة)، الشيخ عبد الله بن خميس.
 كتاب صفة جزيرة العرب، الهمداني.
 كتاب بلاد حوالة.
 كتاب «قبيلة غامد أنسابها وتاريخه» خالد بن علي المرضي الغامدي.
 كتاب سراة غامد وزهران - الشيخ حمد الجاسر.
 كتيب «الخلاصة في نسب قبيلة حوالة» - سعيد العثمان.
 الإدارة العامة للمساحة العسكرية
 (الغطاء النباتي في المملكة العربية السعودية) وزارة الزراعة والمياه.
 كتاب الثعابين السامة في المملكة العربية السعودية، د. محمد السعودن، أ. سعود الفراج
 الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها.
 وزارة الزراعة السعودية.
 أطلس المملكة العربية السعودية.

مصادر 

قبائل أزدية
قبائل جنوب السعودية
قبائل حجازية
مجموعات عربية
مهاجرون عرب