فاسق

الفاسقُ وجمعه: فسقة وفساق، ومؤنثه فاسقة وجمعها: فواسق. في اللغة هو الخروج عن الشيء المعتاد أي فاجر وخارج عن طريق الحق والصلاح. ومنه قيل للفاره فويسقة فهي تفسق عن جادة طريقها أي تخرج وتنحرف ومنه قولهم فسق الرطب إذا خرج عن قشره. قال الراغب الإصفهاني: فَسَقَ فلانٌ: خرج عن حجر الشرع، وذلك من قوله: فَسَقَ الرُطبُ، إذا خرج عن قشره.
وأصطلاحاً فسق عن طاعة ربه إذ خرج عنها. هو كل من فعل حراما أو ترك واجبا، فهو غير العادل. فمعنى الفسق في المصطلح الشرعي هو خروج الإنسان عن حدود الشرع وانتهاك قوانينه بالسيئات وارتكاب المحرمات وهي الكبائر أو الإصرار على الصغائر واعظمه الخروج الكلي بالكفر ثم البدعة ثم الكبائر.

الفسق والفاسقين في القرآن العظيم 
فالفسق هو الخروج عن طاعة الله فإن كان بالشرك أو الكفر أو الإلحاد أو الزندقة كان فسقا أكبرا.
 ": الفاسق الْفَاجِرُ الَّذِي لاَ يَتَوَرَّعُ عَنِ ارْتِكَابِ الْمُوبِقَاتِ وَالْفَوَاحِشِ. ودليله قوله تعالى:
 سورة الحجرات: .
 سورة البقرة: 
 سورة الأحقاف: 
 سورة يونس: 
 سورة السجدة: 
 سورة الأنعام: 
 سورة الحجرات: 
 سورة الأعراف: 
 سورة الإسراء: 
و مثال ذلك ما جاء في القرآن الكريم بالنسبة إلى إبليس حيث خرج عن طاعة الله عزَّ وجَلَّ.قال الله عزَّ وجَلَّ:
 سورة الكهف: 
 سورة السجدة: 

وان كان بارتكاب كبيرة لم يتب منها كالزنا وشرب الخمر أو إدمان صغيرة يصر عليها ولم يتب حتى تعرف عنه فتلك كبيرة.

الفاسق عند أهل السنة والجماعة 
هو من ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك فهو يُسَمّى فاسقًا ساقط العدالة، لا تقبل شهادته ولا يُقبَلُ خبره.
وهو ليس بكافر بل هو مؤمن ولكنه ناقص الإيمان. لا تقبل شهادته ولا يعتبر عدلاً حتى يتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما ارتكب. ثم تعود إليه العدالة، كما قال سبحانه وتعالى:
 سورة النور: 
 عن ابن عباس باسناد جيد كما قال ابن مفلح في الآداب: لاصغيرة مع اصرار ولاكبيرة مع استغفار
ومن هذا تعريف العلماء للعدل وضده الفاسق فقالوا العدل السالم من اسباب الفسق وخوارم المروءة فعندهم يكون عندهم المصلي فاسق إذا كان مرتكبا لكبيرة لم يتب منها فترد روايته
 وتارة يكون الفسق بالشهوة وتارة بالشبه والبدعة فالأول ظاهر وقد تقدم والثاني كمن خالف أصلا كالخوارج الذين يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان كلاب النار.
ولكن ينبغي العلم ولو بغلية الظن ببلوغ المفسق الحجة على أن مايتعاطاه كبيرة أو صغيره الإصرار عليها كبيرة واما الجاهل فلايفسق

أنواع الفسق في الإسلام 
الفسق منه ما هو أكبر ومنه ما هو أصغر:

الفسق الأكبر 
 فالأكبر كما في قوله تعالى:سورة النور: .
 قوله تعالى:سورة التوبة: .
 وقوله عن إبليس:سورة الكهف: .

الفسق الأصغر 
وأما الأصغر: ففي قوله تعالى:سورة البقرة: .
وكما في حديث: سباب المسلم فسوق.

 ذكر العلامة صالح الفوزان :
الفاسق هو الذي يرتكب كبيرة من كبائر الذنوب، كالزنا والسرقة وشرب الخمر دون الشرك هذا هو الفاسق، ولا تجوز غيبته..
 الغيبة محرمة لكن إذا كان هذا من باب شكايته إلى ولي الأمر، يقول فلان فعل كذا وفلان فعل كذا لأجل الأخذ على يده، فلان زنى فلان سرق فلان أخذ كذا من باب الانتصاف منه ورد المظالم إلى أهلها فلا بأس بذلك.
أما غيبته في المجالس بدون فائدة هذه لا يجوز لقوله

تعالى:سورة الحجرات: .

 هذا عام، إنما يجوز للمظلوم أن يشكوَ ظالمه عند الحاكم عند القاضي عند الأمير لأجل الوصول إلى حقه.
 ويجوز للمحتسب الذي يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر أن يبلغ عن أصحاب الجرائم، كذلك المسؤول الأمني أيضا يجب عليه أن يبلغ عن أصحاب الجرائم لأجل الأخذ على أيديهم، وتطهير المجتمع من شرهم.

سِماتُ الفاسق 
للفاسق سِماتٌ يُعرف بها وتُمَيِّزَهُ عن غيره، وقد سُئل نبينا المصطفى محمد () عن هذه السِّمات فأشار إلى أبرزها، وقال:
أما علامة الفاسق فأربعة: اللهو، واللغو، والعدوان، والبهتان.

التعامل مع الفاسق 
بعد أن اتضحت لنا سمات الفاسق لا بد وأن نتعامل معه بحذر شديد ذلك لأنه لا يتورع من الكذب والبهتان ويرتكب المعاصي والذنوب ويجري خلف أهوائه حتى على حساب مصلحة الأمة الإسلامية فلا يمكن الاعتماد عليه في شيء خاصة في كلامه إلا بعد التحقيق والتبَيُّن، لذا الله عزَّ وجَلَّ يقول:
 سورة الحجرات: 
و هذه الآية المباركة نزلت في أحد الفاسقين وهو الوليد بن عقبة بن أبي معيط حيث بعثه النبي محمد ( وآله) إلى جباية صدقات بني المصطلق فلم يذهب اليهم بل إتهمهم بالردَّة والامتناع عن أداء الصدقات فنزلت الآية.

و لقد تواترت الأحاديث بأن المراد بالفاسق في هذه الآية هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط، فقد ذكر الطبري في تفسيره عدداً من هذه الأحاديث نذكر منها حديثاً واحداً،
 رَوى الطبري، قال: حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: «إن جاءكم فاسق بنبإ»، قال: الوليد بن عقبة بن أبي معيط، بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بني المصطلق، ليُصَدِّقَهم، فتَلقَّوه بالهديَّة، فرجع إلى محمد (صلى الله عليه وآله)، فقال: إن بني المصطلق جَمَعَت لتقاتلك.
 وقال ابن عبد البر: لاخلاف بين أهل العلم بتاويل القرآن انها نزلت فيه - أي الوليد – .
 وقال ابن كثير: ذكر كثير من المفسرين ان هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة.

و قد أكَّدَ اللّهُ فسق الوليد في آية أخرى وهي قوله تعالى:
 سورة السجدة: 
 فقد رَوى الطبري في تفسيره باسناده عن عطاء بن يسار، قال: كان بين الوليد وعلي كلام، فقال الوليد: انا أبْسَطُ منك لساناً، وأحَدُّ منك سَناناً، وأرَدُّ منك للكتيبه.

فقال علي: «أُسكت فإنك فاسق».

فأنزل اللّه فيهما: «أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا» ـ الآية.

مقالات ذات صلة 

 القرآن الكريم
 الإسلام
 أركان الإسلام
 توحيد
 محمد بن عبد الله
 إسلام حسب البلد
 دراسات إسلامية
 قصص القرآن

مراجع

وصلات خارجية 
 http://ar.islamway.net/lesson/24914
 http://annabaa.org/nba63/mnhiqoq.htm
 الفتاوى الإسلامية.
 دليل المواقع الإسلامية المتكامل.
 الشبكة الإسلامية.
 موقع الإسلام موقع متعدد اللغات.
 الموسوعة الحديثية الإلكترونية

مصطلحات الشريعة الإسلامية القانونية
مصطلحات إسلامية
مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية