التأريخ الشعري في جبل عامل

التأريخ الشعري في جبل عامل في جبل عامل تقليد موغل في القدم، كاد أن يصبح تراثا وميزة منتشرة في كل أرجائه، وتتلخّص في تأريخ ميلاد طفل أو رحيل شاب أو حبيب أو زعيم أو شاعر أو عالم أو وقوع ظاهرة طبيعية أو بناء قلعة أو مسجد أو جامع، وذلك بالاعتماد على حساب الحروف الهجائية منظومة شعرا.

وقد تكون هذه الأبيات مكتوبة تحت صورة لمولود أو فقيد، أو منقوشة على رخامة في شواهد القبور أو محفورة على الصخر في مدخل قلعة أو حصن أو جامع أو مسجد.

كما تزدان بعض دور الوجهاء والزعماء بتلك النقوش التي تؤرخ عام بنائها وسكناها.

طريقة حساب الحروف الهجائية 
وهي نفس الطريقة المتبعة في (حساب الجمل) فلكل حرف من الأحرف الهجائية ما يقابله من الأرقام على النحو التالي:

جدول حساب الجمّل</th>
 ا 
 1 
 
 ح
 8

 س
 60

 ت
 400

 ب 
 2 
 
 ط
 9

 ع
 70

 ث
 500

 ج 
 3 
 
 ي
 10

 ف
 80

 خ
 600

 د 
 4 
 
 ك
 20

 ص
 90

 ذ
 700

 ه 
 5 
 
 ل
 30

 ق
 100

 ض
 800

 و 
 6 
 
 م
 40

 ر
 200

 ظ
 900

 ز 
 7 
 
 ن
 50

 ش
 300

 غ
 1000
</table>
ويحسب الحدث المراد تسجيله من بعد كلمة (تأريخ) أو (أرّخ) أو أي من مشتقات هذا الفعل، فتُجمع الأرقام الموازية للحروف ليكون المجموع هو سنة (أو عام) وقوع الحدث المراد إثباته

وهذا النوع من النظم يدخل في الصناعة الشعرية رغم صعوبته ويعبّر عن المقدرة والتحكّم في الأداء الشعري للناظم.

وقد عَرَف العربُ هذا النوع من التأريخ منذ العصر الجاهلي، لكنه لم ينتشر على نطاق واسع ويصبح بدعة العصر إلا في العصر العثماني، وبعد الاستقلال تقلص استعماله واقتصر على الآحاد.

قواعد التأريخ الشعري 
أولا- تحسب الحروف حسب صورتها دون مراعاة للفظها في الغالب حسبما هو موضح أدناه:
 تاء التأنيث منقوطة أم غير منقوطة تحسب هاءً مثل فتاة، مرآة.. إلخ.
 الألف المقصورة في مثل قولنا سلمى وغيرها تحسب ياء لا ألفاً.
 الحرف المشدّد، أو الممدود لا ينظر فيه ولا يعتد به ويعامل كحرف واحد.
 همزة الوصل تحسب ألفا على الرغم من سقوطها لفظاً.
 الهمزة في جزء وجزاء وما شابهها لا تحسب أصلاً.
 الواو في أولئك لا تحسب.
 الواو في الصلوة تحسب واواً.
 الواو في عَمرو تحسب واواً.

ثانيا- ثم يبدأ عدّ الأحرف بعد كلمة أرَّخ مباشرة حسب القواعد التالية:
 الألف والواو المتصلتان بفعل «أرِّخو» وما شابهها تحسب.
 الضمائر المتَّصلة بالكلمة، (كلمة أرَّخ) لا تُحسب ويبدأ العدُّ بعدها مباشرةً، وذلك في مثل قولهم أرِّخْهُ أن يؤرّخه، يؤرخهما، مؤرخين، أرخنا.. إلخ.
 يحسب الضمير فقط إذا انفصل عن الكلمة مثل قولهم أرِّخنا به، وأرِّخ له، فكلمة به أو له تحسب.
 يجب أن يكون الكلام المقصود بالحساب في بيت واحد أو شطر بيت، ولا يجوز أن يكون في أكثر من بيت واحد بحالٍ من الأحوال.

تأريخ الوفيات في جبل عامل

وفاة النائب السابق علي بزّي 
أرّخ السيد محمد نجيب فضل الله تأريخ وفاة النائب السابق علي بزّي فقال

وفاة موسى الزين شرارة 
أرّخ السيد محمد نجيب فضل الله عام وفاة الشاعر العاملي موسى الزين شرارة فقال:

وفاة العلامة حسن الأمين 
وهذا التأريخ صاغه الشاعر العاملي عباس فتوني فقال:

وفاة أبو حمد محمود النصار 
أرّخ الشاعر والعالم إبراهيم بن يحيى الطيباوي (أو الطيبي) عام وفاة أبو حمد فقال:

وفاة ناصيف النصار 
وفي وفاة ناصيف النصار في وقعة يارون يقول الشيخ إبراهيم بن يحيى الطيبى: 

وعام الوفاة الصحيح هو (1195 هجرية) أما تأريخ الشيخ إبراهيم الطيبي فهو زائد عن هذا التاريخ بحرف الواو كما ذهب إليه السيد محسن الأمين، اما الشيخ محمد تقي الفقيه فرأى أن لفظ الجلالة لا تحسب اللام فيه مرتين بل مرة واحدة مشددة.

وفاة حسن حيدر الفارس الصعبي 
وقد توفي في البابلية في العام 1235 هجرية وقد أرّخ بعضهم تاريخ وفاته

وفاة حسين بك السلمان 
كُتب على قبره:

وفاة حمد البك 
كتب الشيخ إبراهيم صادق ينعى ويؤرّخ وفاة حمد البك فقال: 

أما الشيخ علي زيدان فقد أرّخ وفاته فقال: 

والملاحظ أن تاريخ زيدان مختلف عن تاريخ صادق بأربع سنوات 
   
وتم دفن حمد البك في مقام نبي الله يوشع بن نون في سهل الحولة، وقد بنى علي بك الأسعد على ضريحه قبّة، وكُتب على شاهد قبره: 

 
وأبو السعود المشار إليه هي كنية علي بك الأسعد.

وفاة علي بك الأسعد 
قال الشيخ عبد الله البلاغي مؤرخا وفاة علي بك الأسعد عام 1282 هجرية: 

وقد عقّب الشيخ محمد تقي الفقيه على هذه الأبيات وقال أن تاريخها ناقص سنتين، وهذه الأبيات منقوشة على شاهد قبره بجوار مرقد السيدة زينب في دمشق.

تأريخ بناء المساجد والجوامع والقلاع

جامع قلعة هونين 
بنى قبلان الحسن في مقرّه في قلعة هونين جامعا وقد أرّخ أحد الشعراء عام الانتهاء منه فقال:

تجديد بناء قلعة مارون 
جدد بناءها عباس العلي من آل علي الصغير فقال الشاعر في ذلك:

تجديد بناء قلعة تبنين 
بعد أن اتخذها حمد البك مقرا له أعاد تحصينها وترميمها وقد أرّخ أحد الشعراء ذلك فقال:

تجديد بناء مقام النبي يوشع 
وقد جدده ناصيف النصار عام 1188 هجرية وفي ذلك يقول الشيخ إبراهيم بن يحيى الطيبي:

تأريخ الولادات 
طلبت إحدى النساء وكانت صديقة للأديبة زينب فواز أن تؤرّخ لها عام ولادة طفلة تدعى فاطمة في العام 1284 هجرية فقالت:

تأريخ الظواهر الطبيعية 
في العام 1252 وقعت زلزلة في جبل عامل، فارّخ لها الشيخ علي مروة (أستاذ الشيخ علي سبيتي) فقال:

طرائف تأريخية

زيارة غورو إلى النبطية 
في العام 1920 ميلادي عندما قرر الجنرال غورو زيارة مدينة النبطية لم يتجاوب الناس في الاحتشاد لاستقباله واقتصر الحضور على بعض الوجوه السياسية والدينية التي لم تتجاوز الخمسة عشر. وحضر كامل بيك الأسعد (الجد) من الطيبة وحسين بيك الدرويش من جباع ومحمد سعيد بزي من بنت جبيل والسيد عبد الحسين محمود الأمين والشيخ عبد الحسين صادق (الجد)، وأثناء الانتظار التفت كامل بيك إلى أحدهم وقال له مداعبا إني نظمت الآن تاريخا لزيارة الجنرال غورو فتقدّم واستقبله بها وهي: 

 
فارتجل الشيخ عبد الحسين صادق تاريخا لهذه الزيارة فقال:

أحجية شعرية 
وقد أورد سعيد الصبّاح أحجية قائمة على معرفة حساب الحروف فنقل عن أحدهم هذا البيت: 

فإذا ضربنا 5x4 كانت النتيجة (20) وهذا يوازي حرف الكاف في حساب الأحرف، أما إذا ضربنا 10x6 فيكون الحاصل (60) وهذا ما يقابله حرف السين.

المراجع والمصادر 

تراث وتقاليد عاملية