الهجرة إلى الحبشة

الهجرة إلى الحبشة هي حدثٌ تاريخيٌّ إسلامي يُقصدُ به هجرةُ بعض المسلمينَ الأوائل من مكة إلى بلاد الحبشة (مملكة أكسوم)؛ بسبب ما كانوا يلاقونه من إيذاء من زعماء قريش. فدعاهم النبي للخروج إلى أرض الحبشة مادحًا ملكها أصحمة النجاشي بأنه مَلِكٌ لا يُظلَم عنده أحد، فخرج عدد من المسلمين، وكانت الهجرة الأولى إلى الحبشة في رجب من العام الخامس بعد البعثة، وكانوا أحد عشر رجلًا وأربع نسوة، وأمَّروا عليهم عثمان بن مظعون، ثم بلغهم وهم بأرض الحبشة أن أهل مكة أسلموا، فرجع بعضٌ منهم إلى مكة فلم يجدوا ذلك صحيحًا، فرجعوا، وسار معهم مجموعة أخرى إلى الحبشة، وهي الهجرة الثانية، وكانوا ثلاثة وثمانين رجلًا وزوجاتهم وأبنائهم، على رأسهم جعفر بن أبي طالب.

الهجرة الأولى إلى الحبشة 
لما رأى النبي محمد ما يصيب أصحابه من أذى زعماء قريش لهم، بينما كان يحميه عمه أبو طالب من أذى قريش،
فقال لأصحابه: ، وقيل إنها كانت بعد وفاة أبي طالب، فكان أول من هاجر منهم أحد عشر رجلًا وأربع نسوة، وقيل: وامرأتان، وقيل: كانوا اثني عشر رجلًا، وقيل: عشرة، فخرجوا من مكة حتى وصلوا ساحل بحر القلزم، ثم أمَّروا عليهم: عثمان بن مظعون، ووجدوا سفينتين، فركبوا مقابل نصف دينار لكل منهم، وعلمت قريش فأسرعت في تعقبهم إلى الساحل ولكنهم كانوا قد أبحروا، وكان ذلك في رجب من العام الخامس بعد البعثة الموافق 615 م.

أسماؤهم 
ذكر ابن كثير أنهم كانوا أحد عشر رجلًا وأربع نسوة وهم:
 عثمان بن عفان، وامرأته رقية بنت محمد
 أبو حذيفة بن عتبة، وامرأته سهلة بنت سهيل
 الزبير بن العوام
 مصعب بن عمير
 عبد الرحمن بن عوف
 أبو سلمة بن عبد الأسد، وامرأته أم سلمة بنت أبي أمية
 عثمان بن مظعون
 عامر بن ربيعة العنزي، وامرأته ليلى بنت أبي حثمة
 أبو سبرة بن أبي رهم
 حاطب بن عمرو
 سهيل بن بيضاء
 عبد الله بن مسعود

أول من هاجر 

كان أول من خرج مهاجرًا إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفان، فعن النضر بن أنس عن أنس بن مالك قال:

خروج رجل ينازع النجاشي ملكه 
قالت أم سلمة: .

العودة إلى مكة 
لم يمكث المهاجرون في الحبشة طويلًا، حتى بلغتهم أخبار أن أهل مكة قد أسلموا، فقرروا العودة إلى مكة في شهر شوال من نفس السنة، حتى إذا دنوا من مكة بلغهم أن ما كانوا تحدثوا به من إسلام أهل مكة كان باطلاً، فمنهم من رجع إلى الحبشة، ومنهم من دخل مكة مستخفيًا أو في جوار رجل من قريش.

الهجرة الثانية إلى الحبشة 
بعد عودة بعض المهاجرين إلى مكة، أذن لهم النبي في الخروج إلى الحبشة مرة ثانية، فخرجوا، وكان عددهم في المرة الثانية ثلاثة وثمانين رجلًا وتسع عشرة امرأة، وقيل: ثماني عشرة امرأة، وقال الطبري: كانوا اثنين وثمانين رجلًا سوى نسائهم وأبنائهم، وشك في عمار بن ياسر هل كان فيهم وبه تتكمل العدة ثلاثة وثمانين، وكان على رأسهم جعفر بن أبي طالب فكان هو المقدم عليهم، والمترجم عنهم عند النجاشي.

أسماؤهم 
ذكر ابن إسحاق أنهم كانوا ثلاثة وثمانين رجلًا وتسع عشرة امرأة ذكر منهم:

 جعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عميس
 عمرو بن سعيد بن العاص، وامرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث
 خالد بن سعيد بن العاص، وامرأته أمينة بنت خلف
 عثمان بن مظعون
 عبد الله بن جحش بن رئاب
 عبيد الله بن جحش، ومعه امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان
 قيس بن عبد الله من بني أسد بن خزيمة، وامرأته بركة بنت يسار
 معيقيب بن أبي فاطمة
 أبو موسى الأشعري
 عتبة بن غزوان
 يزيد بن زمعة بن الأسود
 عمرو بن أمية بن الحارث بن أسد
 طليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن عبد بن قصي
 سويبط بن سعد بن حرملة
 جهم بن قيس العبدوي، وامرأته أم حرملة بنت عبد الأسود
 عمرو بن جهم
 خزيمة بن جهم
 أبو الروم بن عمير
 فراس بن النضر بن الحارث بن كلدة
 عامر بن أبي وقاص
 المطلب بن أزهر، وامرأته رملة بنت أبي عوف
 عبد الله بن مسعود
 عتبة بن مسعود
 المقداد بن الأسود
 الحارث بن خالد بن صخر التيمي، وامرأته ريطة بنت الحارث
 عمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب
 شماس بن عثمان
 هبار بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي
 عبد الله بن سفيان
 هشام بن أبي حذيفة بن المغيرة
 سلمة بن هشام بن المغيرة
 عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة
 معتب بن عوف بن عامر
 قدامة بن مظعون
 عبد الله بن مظعون
 السائب بن عثمان بن مظعون
 حاطب بن الحارث بن معمر، ومعه امرأته فاطمة بنت المجلل
 محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر
 الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر
 خطاب بن الحارث بن معمر، وامرأته فكيهة بنت يسار
 سفيان بن معمر بن حبيب، وامرأته حسنة
 جابر بن سفيان بن معمر
 جنادة بن سفيان بن معمر
 شرحبيل بن حسنة
 عثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح
 خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي
 عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي
 هشام بن العاص بن وائل بن سعيد
 قيس بن حذافة بن قيس بن عدي
 عبد الله بن حذافة
 أبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي
 الحارث بن الحارث بن قيس بن عدي
 معمر بن الحارث بن قيس بن عدي
 السائب بن الحارث بن قيس بن عدي
 بشر بن الحارث بن قيس بن عدي
 سعيد بن الحارث بن قيس بن عدي
 سعيد بن قيس بن عدي
 عمير بن رئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعيد بن سهم
 معمر بن عبد الله العدوي
 عروة بن عبد العزى
 عدي بن نضلة بن عبد العزى
 النعمان بن عدي بن نضلة
 عبد الله بن مخرمة
 عبد الله بن سهيل بن عمرو
 سليط بن عمرو
 السكران بن عمرو، وامرأته سودة بنت زمعة
 مالك بن زمعة، وامرأته عمرة بنت السعدى
 أبو حاطب بن عمرو العامري
 أبو عبيدة بن الجراح
 سهيل بن بيضاء
 عمرو بن أبي سرح
 عياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة
 عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة
 عثمان بن عبد غنم بن زهير
 سعيد بن عبد قيس بن لقيط
 الحارث بن عبد قيس بن لقيط

وصول المسلمين 

لم يخرج المسلمون المهاجرون دفعةً واحدةً، لكن خرج جماعة مع جعفر بن أبي طالب، ثم خرجت جماعة مع أبي موسى الأشعري، فلما وصلت جماعة أبي موسى إلى اليمن علموا بخروج المسلمين للهجرة إلى المدينة فأردوا الرجوع، فركبوا سفينة، لكن الرياح هاجت عليهم حتى أوصلتهم بلاد الحبشة.
ولما وصل المسلمون الحبشة شعروا بالأمن، فعن أم سلمة قالت: ، وأنشد عبد الله بن الحارث بن قيس أبياتًا في ذلك فقال:

بعث قريش إلى النجاشي 
اجتمعت قريش في دار الندوة، واتفقوا علي أن يجمعوا الأموال والهدايا ويهدوها إلى النجاشي، وانتدبوا لذلك رجلين، فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد مع الهدايا، وقيل عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فركبا البحر، فلما دخلا على النجاشي سجدا له، وسلما عليه، واتفق وفد قريش مع البطارقة أن يشيروا على النجاشي بأن يسلم المسلمين إليهم، ولكن النجاشي رأى بأن يدعو المسلمين ليستمع بنفسه إلى ما يقولون.

استدعاء النجاشي للمسلمين 

أرسل النجاشي إلى الصحابة فدعاهم، فلما جاءهم رسولُه اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: «ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟»، قالوا: ، فلما جاءوا، وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله، سألهم فقال لهم: «ما هذا الدين الذي قد فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الملل؟»، أو قال: «ما هذا الدين الذي أنتم عليه؟ فارقتم دين قومكم ولم تدخلوا في يهودية ولا نصرانية»، فخاطبه جعفر بن أبي طالب، فقال له:

فقال له النجاشي: «هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟»، فقال له جعفر بن أبي طالب: «نعم»، فقال له النجاشي: «فاقرأه علي»، فقرأ عليه صدراً من سورة مريم:  … إلى الآيات: .

قالت أم سلمة : فبكى والله النجاشي حتى اخضلت لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي: «إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يكادون».

فلما خرج رسولا قريش من عنده، قال عمرو بن العاص: «والله لآتينه غداً عنهم بما أستأصل به خضراءهم»، فقال له عبد الله بن أبي ربيعة: «لا نفعل، فإن لهم أرحاماً، وإن كانوا قد خالفونا»، قال: «والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عبد». ثم غدا عليه من الغد فقال له: «أيها الملك، إنهم يقولون في عيسى بن مريم قولاً عظيماً، فأرسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه»، فأرسل إليهم ليسألهم عنه، فاجتمع القوم، ثم قال بعضهم لبعض: «ماذا تقولون في عيسى بن مريم إذا سألكم عنه؟»، قالوا: «نقول والله ما قال الله، وما جاءنا به نبينا، كائنا في ذلك ما هو كائن»، فلما دخلوا عليه قال لهم: «ماذا تقولون في عيسى ابن مريم؟»، فقال جعفر بن أبي طالب:

فضرب النجاشي بيده إلى الأرض، فأخذ منها عوداً، ثم قال: «والله ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العود» (أي أن قولك لم يعد عيسى بن مريم بمقدار هذا العود)، فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: «وإن نخرتم والله، اذهبوا فأنتم شيوم بأرضي (أي آمنون)، من سبكم غرم»، ثم قال: «من سبكم غرم»، ثم قال: «من سبكم غرم، ما أحب أن لي دبراً (أي جبلاً) من ذهب، وأني آذيت رجلاً منكم، ردوا عليهما هداياهما، فلا حاجة لي بها، فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه»، قالت: فخرجا من عنده مقبوحين مردوداً عليهما ما جاءا به، وأقمنا عنده بخير دار، مع خير جار.

وفي رواية أخرى أن قريشاً بعثت عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد (وليس عبد الله بن أبي ربيعة كما في الرواية السابقة)، بعثتهما بهدية، فلما دخلا على النجاشي سجدا له ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله ثم قالا له: «إن نفراً من بني عمنا نزلوا أرضك ورغبوا عنا وعن ملتنا»، قال: «فأين هم؟»، قالا: «في أرضك، فابعث إليهم»، فبعث إليهم، فقال جعفر: «أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه»، فسلم ولم يسجد، فقالوا له: «مالك لا تسجد للملك؟»، قال: «إنا لا نسجد إلا لله عز وجل»، قال: «وما ذاك؟»، قال: «إن الله بعث إلينا رسولاً ثم أمرنا أن لا نسجد لأحد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة»، قال عمرو: «فإنهم يخالفونك في عيسى بن مريم»، قال: «فما تقولون في عيسى بن مريم وأمه؟»، قال: «نقول كما قال الله: هو كلمته وروحه ألقاها إلى العذراء البتول، التي لم يمسها بشر، ولم يفرضها ولد»، فرفع عوداً من الأرض ثم قال: ، وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما.

واجتمع أهل الحبشة يوماً فقالوا للنجاشي: «إنك قد فارقت ديننا»، وخرجوا عليه، فأرسل إلى جعفر وأصحابه، فهيأ لهم سفناً، وقال: «اركبوا فيها وكونوا كما أنتم، فإن هُزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم، وإن ظفرت فاثبتوا»، ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه: ، ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن، وخرج إلى الحبشة، وصفوا له، فقال: «يا معشر الحبشة، ألست أحق الناس بكم؟»، قالوا: «بلى»، قال: «فكيف رأيتم سيرتي فيكم؟»، قالوا: «خير سيرة»، قال: «فما بالكم؟»، قالوا: «فارقت ديننا، وزعمت أن عيسى عبد»، قال: «فما تقولون أنتم في عيسى؟»، قالوا: «نقول هو ابن الله»، فقال النجاشي، ووضع يده على صدره على قبائه: «هو يشهد أن عيسى بن مريم»، لم يزد على هذا شيئاً، وإنما يعني ما كتب، فرضوا وانصرفوا عنه.

الهجرة إلى المدينة 
لما سمع المهاجرون في الحبشة بهجرة النبي محمد إلى المدينة، عاد منهم إلى المدينة ثلاثة وثلاثون رجلًا وثماني نسوة، ومات منهم رجلان بمكة، وحبس سبعة، وشهد غزوة بدر منهم أربعة وعشرون رجلًا.

رسالة النبي إلى النجاشي 
عن محمد بن إسحاق قال: بعث رسول الله  عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب وأصحابه، وكتب معه كتابا: 
فكتب النجاشي إلى رسول الله :

عودة من بقي من الصحابة 

كتب النبي محمد إلى النجاشي أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وكان زوجها عبيد الله بن جحش قد مات في الحبشة. وكتب إليه أيضًا أن يبعث إليه من بقي من أصحابه، فزوجه النجاشي أم حبيبة وأصدقها عنه أربعمائة دينار وحمل بقية أصحابه في سفينتين فوصلوا المدينة بعد غزوة خيبر عام 7 هـ.

انظر أيضًا 
 الهجرة النبوية
 هجرة (إسلام)
 مملكة أكسوم
 أصحمة النجاشي

مراجع

وصلات خارجية 

 السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية (دراسة تحليلية) لمهدي رزق الله أحمد.
 الهجرة إلى الحبشة - موقع محمد راتب النابلسي.
 الهجرة الأولى إلى الحبشة، راغب السرجاني.
 التفكير في الهجرة إلى الحبشة - راغب السرجاني.

الإسلام في إثيوبيا
الإسلام في إريتريا
الإسلام في الصومال
العصر النبوي
إفريقيا في القرن 7
القرن الإفريقي
حوارات إسلامية مسيحية
سيرة ابن هشام
عقد 610
مصطلحات إسلامية