سبأ (شخص)

سبأ أو شبا  هو شخصية توراتية ذكر في سفر التكوين، ويعتقد أنه جد السبئيين. ذكر اسمه في عدة مواضع في التوراة واختلف في نسبه.

نسبه

النسب لدى العرب 
اختلف النسابة في نسب سبأ، فمن جعله إلى إسماعيل، ومن جعله إلى عابر، ومن أقوالهم:
 سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم، وهو قول وهب بن منبه ومحمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي وابن الكلبي وابن حزم وطائفة من النسابة.
 سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهو يقطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، وهو قول ابن إسحاق وطائفة.

واختلف النسابة في النسب من قحطان وما بعده، فبعضهم جعله يقطن المذكور في التوراة، وآخرين جعلوه إلى إسماعيل، وفي ذلك قال صاحب الطبقات الكبير:. وقال الطبري:.

أما أبو المنذر الصحاري فيقول: . وقال أبو القاسم المغربي:.

وذكر البلاذري أن هشام الكلبي كان يقول أن أبيه محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي يقولان: . وقال المبرد:. وذكر البلاذري عن محمد بن السائب الكلبي ومالك بن يخامر وغيره قالوا:.

ومع الخلاف في نسبة قحطان إلى إسماعيل أو عابر، إلا أن الأحاديث النبوية عن الرسول  تقول أن سبأ رجل، وجاء في حديث صححه الحاكم والألباني ورواة الترمذي في السنن، وقال: .

نسبه في التوراة 
وردت «سبأ» و«شبا» في أسفار التوراة، وذكرت «شبا» من أبناء اليقطانيين. ولكننا نرى التوراة تجعل «شبا» في موضع آخر ابناً ل يقشان، ويقشان هو ابن إبراهيم من زوجته قطورة، وهو شقيق إسماعيل من أبيه. فسبأ هنا من نسل شعب آخر يختلف «سبأ» اليقطانيين. ونراها تذكر «سبأ» بالسين المهملة في جملة أبناء كوش. والمعروف إن المراد من «كوش» عند العبرانيين الحاميون، أي الشعوب الإفريقية. وذكرت في ثلاث مواضع، هي الآتي:
 سبا  من كوش بن حام بن نوح. وجاء في (سفر التكوين 10: 7): .
 شبا  بن يقطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وجعلت التوراة ل يقطان أولاداً، عدتهم فيها ثلاثة عشر ولداً، وجاء في (سفر التكوين 10: 25-31): .
 شبا  بن يقشان بن إبراهيم، وجاء في (سفر التكوين 25: 1 - 3):.

القبائل المَنسوبة لسبأ 
 مذحج
 طيء
 كندة
 الازد
 الأشعريون
 أنمار
 حمير
 لخم
 جذام
 عاملة
 همدان

هناك عدد قليل من الصحابة والفقهاء ورواة الأحاديث في القرنين الأول والثاني ممن حملوا لقب «السبئي»:
 أبيض بن حمال المأربي السبئي 
 روح بن زنباع السبئي
 عمارة بن شبيب السبئي
 عمرو بن عمرو السبئي
 مالك بن هبيرة بن خالد السبئي
 معيقيب السبئي
 هبيرة بن أسعد بن كهلان السبئي
 إبراهيم بن نصر السبئي
 اسميفع بن وعلة بن يعفر بن سلامة بن شرحبيل بن علقمة السبئي الحميري
 أزهر بن عبد الله بن يزيد السبئي
 أيوب بن إبراهيم السبئي
 أسد بن عبد الرحمن السبئي الاندلسي
 حنش بن عبد الله أبن عمرو السبئي الصنعاني
 سليمان بن أبي زينب السبئي
 سعيد بن أبيض بن حمال السبئي
 سهل بن علقمة السبئي
 سعيد بن أبي شمر السبئي
 سلمة بن سعيد بن منصور بن حنش السبئي
 سليمان بن بكار بن سليمان بن ابي زينب السبئي
 صالح بن خيوان السبئي الخولاني
 علي بن وعلة السبئي
 عبد الرحمن بن مالك السبئي
 عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب السبئي
 عبد الله بن هبيرة بن اسعد بن كهلان السبئي
 عبد الله بن يحيى بن معاوية بن عزيز بن ذي هجران السبئي
 عمرو بن بحري السبئي
 أبو عبد الله السبئي
 فرج بن سعيد السبئي المأربي المرادي
 فطيس السبئي
 القاسم بن ابي القاسم قزمان السبئي
 نعيم بن سلامة السبئي
 هزان بن سعيد السبئي
 يحيى بن قيس السبئي الحميري
 أبو أسحاق إبراهيم بن هلال السبئي
 عبد الله بن وهب السبئي

سبأ في التراث العربي 
هو عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان، سُمي بسبأ والرائش، وقيل أنه كان مسلمًا وقيل بل نبي يوحى إليه مستشهدين بقصيدة له على وزن شعر العربية الفصحى؛ يبشر فيها بقدوم النبي محمد ، قال وهب بن منبه غزى سبأ أرمينية بني يافث ومصر وبابل والشام والمغرب، وكان سبأ يؤسس المدن في مسار حملاته ففي إحدى غزواته رأى رؤية في المنام أنه يبني مصرًا بين البحرين لتكون حلقة وصل بين المشرق والمغرب، فلما أفاق من نومه أخبر مستشاريه برؤياه؛ فقالوا له «نعم الرأي أيها الملك»، فبنى مصر بين البحرين كما رأى في المنام تمامًا وولى عليها ابنه بابليون، وعاد إلى اليمن ليبني السد الذي يقال أنه ذكر في القرآن، وقيل أنه كان لايذكر بلد عنده إلا وقصده فتغلب عليه وسبي أهله حتى قال أهل زمانه: «لقد مَلَكَ الآفاقَ من حيثُ شرقها...إلى الغربِ منها عبدُ شمسِ بن يشجبِ»، وهو أول من لبس التاج، بلغت فترة حكمه 484 عام وقيل 500 عام، توفي عن عمر ناهز 570 عام، ثم لما اقترب أجله نادى ولده حمير وأوصاه خيرًا..الخ.

من شعر سبأ 

 القصيدة التي اوصى فيها ابنه بابليون:

ألا قل لبابليون والقول حكمة
ملكت زمام الشرق والغرب فأجمل

وخذ لبني حام من الأمر وسطه
فإن صدفوا يوماً عن الحق فاقتل

وإن جنحوا بالقول للرفق طاعة
يريدون وجه الحق والعدل فاعدل

ولا تظهرن الرأي في الناس يجتروا
عليك به واجعله ضربة فيصل

ولا تأخذن المال من غير وجهه
فإنك أن تأخذه بالرفق تسهل

ولا تتلفن المال في غير حقه
وأن جاء مالا بد منه فابذل

وداو ذوي الاحقاد بالسيف انه
متى يلق منك السيف ذو الحقد يعقل

وخذ لذوي الإحسان لينا وشدة
ولا تك جبارا عليهم وأمهل

 القصيدة التي بشر فيها ببعثة النبي:

سيملك بعدنا ملكا عظيما نبى لا يرخص في الحرام

ويملك بعده منهم ملوك يدينون العباد بغير ذام

ويملك بعدهم منا ما ملوك
يصير الملك فينا باقتسام

ويملك بعد قحطان نبى تقى جبينه خير الأنام

يسمى أحمدا يا ليت أنى
أعمر بعد مبعثه بعام

فأعضده وأحبوه بنصرى بكل مدجج وبكل رام

مراجع 

أجداد العرب
أنساب
قبائل قحطانية