التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم

التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم هو إطار لتواريخ الأحداث والحكام والسلالات المختلفة. عادة ما تسجل النقوش والنصوص التاريخية الأحداث من حيث تعاقب الملوك أو الحكام: «في عام س من حكم الملك ص». حيث تُجمع وتُقارن العديد من السجلات لتشكل معًا تسلسلًا زمنيًا نسبيًا يتعلق بالتواريخ في المدن عبر منطقة واسعة. إن التواريخ المسجلة في سجلات حكام الهلال الخصيب قديمًا تشير (إن وجدت) عادة إلى بداية سنوات حكمهم. وفي بعض الحقب الزمنية نجد وفرة بوثائق أثرية فيها مصادر معلومات متضمنة تأريخًا نسبياُ، لكنها تضعنا أمام مشكلة تأريخها وتأريخ الأحداث والازمنة فيها.

بالنسبة للألفين الثالث والثاني ق.م، فإن تلك العلاقات المرتبطة هي غير مؤكدة، ولكن يمكن التمييز بين الفترات التالية:
 العصر البرونزي المبكر: بعد ظهور الكتابة المسمارية في فترة أوروك السابقة وعصر جمدة نصر، أتت سلسلة من حكام وسلالات اعتمد وجودها في الغالب على مصادر بسيطة معاصرة لها (مثل إين مي باراكي سي)، بالإضافة إلى ثقافات أثرية، اعتبر بعضها إشكالية (على سبيل المثال: عصر فجر السلالات الثاني). فعدم وجود علم تحديد أعمار الأشجار أو ارتباطات فلكية وضعف التسلسلات الطبقية الحديثة الجيدة لتأريخ الكربون المشع في جنوب بلاد الرافدين يجعل من الصعب تعيين تواريخ مطلقة لهذا التسلسل الزمني العائم.
 العصر البرونزي الأوسط: بداية من الإمبراطورية الأكدية حوالي 2300 ق.م، أصبح الدليل الزمني أكثر اتساقًا داخليًا. يمكن رسم صورة جيدة في من خَلَف من، ويمكن إنشاء تزامن بين بلاد الرافدين والشام والتسلسل الزمني لمصر القديمة المتماسك. على عكس الفترة السابقة، هناك مجموعة متنوعة من نقاط البيانات التي تساعد في تحويل هذا التسلسل الزمني العائم إلى تسلسل ثابت. وتشمل تلك الأحداث الفلكية وعلم تحديد أعمار الأشجار والتأريخ بالكربون المشع وحتى البراكين. وعلى الرغم من هذا لم يتم التوصل إلى إجماع. الحل الأكثر شيوعًا هو وضع حكم حمورابي من 1792 إلى 1750 ق.م، «التسلسل الزمني الأوسط»، ولكن ذلك لن يكون بالإجماع.
 أواخر العصر البرونزي: بعد فترة من الفوضى التي أعقبت سقوط الإمبراطورية البابلية الأولى، جاءت فترة من الاستقرار مع الإمبراطورية الآشورية الوسطى والحيثيون وأجزاء لاحقة من سلالة بابل الثالثة (كيشيون).
 انهيار العصر البرونزي: بدأ هذا العصر المظلم بسقوط الأسرة البابلية الثالثة (الكيشيون) حوالي 1200 ق.م، وغزو شعوب البحر وانهيار الإمبراطورية الحيثية.
 العصر الحديدي المبكر: حوالي 900 ق.م أصبحت السجلات المكتوبة مرة أخرى أكثر عددًا مع ظهور الإمبراطورية الآشورية الحديثة، مما أدى إلى إنشاء تواريخ مطلقة آمنة نسبيًا. وتوفرت مصادر كلاسيكية مثل قانون بطليموس وأعمال بيروسوس والكتاب العبري دعمًا زمنيًا وتزامنًا. يشير نقش من السنة العاشرة للملك الآشوري آشور دان الثالث إلى حدوث كسوف للشمس، والحسابات الفلكية بين مجموعة السنوات المعقولة تعود إلى 15 يونيو 763 ق.م. يمكن تأكيد ذلك من خلال إشارات أخرى للأحداث الفلكية، وإنشاء تسلسل زمني مطلق آمن، يربط التسلسل الزمني النسبي بالتقويم الغريغوري السائد الآن.

السلاسل الزمنية المختلفة للعصر البرونزي المتوسط 
بسبب تناثر المصادر في فترة «العصر المظلم»، فإن تاريخ الشرق الأدنى من العصر البرونزي حتى نهاية الأسرة البابلية الأولى هو تسلسل زمني عائم وغير واضح. فجرت محاولات لترسيخه باستخدام سجلات الخسوف وعلم تحديد أعمار الأشجار والتأريخ بالكربون المشع، ولكن لم يتم دعم أي من هذه التواريخ على نطاق واسع حتى الآن.

وتنفصل حاليًا المدارس الفكرية الرئيسية حول التأريخ المطلق لتلك الفترة مابين 56 إلى 64 عامًا. والسبب هو أن المصدر الرئيسي لهذا التحليل هو ملاحظات الفأل في لوح فينوس لأمي صادوقا، وهي مضاعفات دورة الثماني سنوات من رؤية كوكب الزهرة من الأرض. اقترح فاهي غورزاديان في أحدث أعماله أن دورة الثماني سنوات الأساسية لكوكب الزهرة هي المقياس الأفضل، (جرى تحديثها). واستبعد بعض العلماء صدقية لوح فينوس لأمي صادوقا كاملة. وجرى تحديد تسلسل زمني بديل بدءا من السنة الثامنة من حكم أمي صادوقا ملك بابل.

وأكثر حلول أقراص فينوس شيوعًا (سقوط بابل):
 التسلسل الزمني الطويل (سقوط بابل 1651 ق.م)
 التسلسل الزمني الأوسط (سقوط بابل 1595 ق.م)
 التسلسل الزمني الأوسط المنخفض (سقوط بابل 1587 ق.م)
 التسلسل الزمني القصير (سقوط بابل 1531 ق.م)
 التسلسل الزمني القصير جدًا (تقع مدينة بابل عام 1499 ق.م)

يقدم الجدول التالي نظرة عامة على العروض المختلفة، مع سرد بعض التواريخ الرئيسية وانحرافها بالنسبة للتسلسل الزمني الأوسط:

وقد ذهب المؤرخون في ذلك مذاهب متفرقة، علاوة على ذلك يتعدد ضبط التزامنات القليلة ضمن هذه الفترات من مؤرخ إلى آخر. ونادراً ما يستخدم التأريخ الطويل حالياً، بينما التأريخ القصير والقصير جداً فمناصريه كثر في الوقت الحالي، أما التأريخ المتوسط فيستخدم عادة من خلال التزامن مع التأريخ المصري القديم، وذلك لخلق صورة عمامة لتاريخ الشرق القديم.

مصادر بيانات السلاسل الزمنية

الفلك

لوح فينوس لأمي صادوقا 
في التسلسل يوفر اقتران صعود كوكب الزهرة بالقمر الجديد نقطة مرجعية، أو بالأحرى ثلاث نقاط. لأن الاقتران حدث دوري. وبالتالي فإن تحديد اقتران أمي صادوقا مع أحد هذه الاقترانات المحسوبة رياضيًّا سيثبت على سبيل المثال أن حكم حمورابي كان في 1848 أو 1792 أو 1736 ق.م، المعروفة باسم التسلسل الزمني الطويل أو الأوسط أو القصير.

سجلت في لوح فأل إنوما آنو إنليل 63، تحركات كوكب الزهرة على مدى 16 يومًا تقريبًا خلال فترة حكم ملك يُعتقد أنه أمي صادوقا. حيث عثر على عشرين نسخة وكسرة جميعها من الآشورية الجديدة وما بعدها. مثال على ذلك، ذكرت: «في الشهر الحادي عشر واليوم الخامس عشر، اختفت الزهرة في الغرب وظلت بعيدًا عن السماء لمدة 3 أيام، وفي الشهر الحادي عشر اليوم الثامن عشر، أصبح كوكب الزهرة في الشرق مرئيًا: الينابيع ستفتح، وسيقدم أدد بمطره وأيا بفيضاناتها، سيرسل الملك إلى الملك رسائل مصالحة.» باستخدامه اقترح العديد من العلماء تواريخ سقوط بابل على أساس دورة كوكب الزهرة مابين 56-64 سنة. لقد تم اقتراح أن دورة الثماني سنوات الأساسية لكوكب الزهرة هي مقياس أفضل، مما يؤدي إلى اقتراح تسلسل زمني قصير جداً. أعلن باحثون آخرون أن البيانات مزعجة جدًا في أي استخدام لتحديد التسلسل الزمني.

كسوف 
تم اقتراح عدد من خسوف والكسوف للشمس والقمر لاستخدامها في تأريخ الشرق الأدنى القديم. وعانى الكثير من غموض الأقراص الأصلية في إظهار حدوث كسوف حقيقي. في تلك المرحلة، تصبح مسألة استخدام نماذج الكمبيوتر لإظهار متى يكون كسوفًا معينًا مرئيًا في موقع ما، معقدًا بسبب الصعوبات في نمذجة دوران الأرض البطيء (دلتا T) وعدم اليقين بشأن أطوال الأشهر. معظم الحسابات المتعلقة بالتأريخ باستخدام الخسوف افترضت أن لوح فينوس لأمي صادوقا هي مصدر شرعي.

من الأمثلة المهمة:
  - كُتِب في قائمة لمو الآشورية بور-ساقال غوزانة، ثورة في مدينة آشور. وفي ذات الشهر حدث كسوف للشمس في تقويم سيمانو. جزء من . ويُعتقد أن تاريخ هذا الكسوف يعود إلى 15 يونيو 763 ق.م، أي تقريبًا في السنة التاسعة من حكم الملك آشور دان الثالث.
 كسوف مورشيلي - نص في السنة العاشرة من حكم مورشيلي الثاني للإمبراطورية الحثية، «[عندما سرت أنا نحو أرض أززي، أعطى سنغود علامة». تم تفسيره على أنه كسوف. تتراوح التواريخ المقترحة بين 1340 ق.م و 1308 ق.م.
 كسوف شولجي - استنادًا إلى مخطوطة إنوما آنو إنليل 20 التنبؤية، التي نصت على أنه «إذا حدث الكسوف في اليوم الرابع عشر من شهر سيمانو... فإن ملك أور سوف يظلمه ابنه، والذي تعدى على والده، سوف يقبض شمش عليه، وسيموت في حداد والده». من نهاية عهد شولجي من سلالة أور الثالثة. تم اقتراح تاريخ 2093 قبل الميلاد. كُتبت تلك النبوءات بعد وقوع الحدث للمساعدة في التنبؤ بالأحداث المستقبلية. تنبأت النبوءة الثانية إنوما آنو إنليل 21 (الشهر 12) بسقوط أور الثالث في عهد إبي سين قائلة: «إذا حدث الكسوف في اليوم الرابع عشر من أدارو... يتم إعطاء النبوءة لملك العالم: تدمير أور».
 كسوف بابل - قسم آخر في إنوما آنو إنليل 20 (الشهر 3) يشير إلى سقوط بابل، أي «إذا حدث الكسوف في اليوم الرابع عشر من شباتو (الشهر الحادي عشر)، وكان الإله في خسوفه ... بابل: دمارها قريب ...»، ويشير إلى كسوف للشمس يتبعه خسوف للقمر. الحل الأكثر ترجيحًا 1547 ق.م لا يتطابق مع حلول ألواح الزهرة. لاحظ أن هناك مشاكل نصية مع النبوءة، وقد قيل أن أكد هي المدينة المعنية.

رموز كودورو 
جرت عدة محاولات حتى تاريخ ألواح كودورو من خلال تعيين الرموز للعناصر الفلكية، باستخدام  مثل  ولكنها أعطت نتائج محدودة للغاية.

النقوش والألواح 
عثر على آلاف من الألواح المسمارية في منطقة تمتد من الأناضول إلى مصر. ولكن تبين أن العديد منها هو المكافئ القديم لوصولات شراء، ولكنها إلى جانب النقوش التي على المباني والآثار العامة، توفر المصدر الرئيسي لمعلومات التسلسل الزمني للشرق الأوسط القديم.

القضايا الأساسية 
 حالة المواد

هناك بعض القطع الأصلية ذات جودة عرض لا بأس بها، إلا ان الغالبية العظمى من الألواح والنقوش الموجودة تالفة. حيث عثر على كسرات من الألواح، وبعضها تعرض للتلف العمد، وأخرى بسبب الطقس أو التربة. لم يتم تسخين العديد من الألواح، لذا كان يجب التعامل بحذر حتى يمكن تقويتها بالتسخين.
 المنشأ

يعد موقع العنصر المكتشف معلومة مهمة لعلماء الآثار، والتي يمكن اكتشافها بعاملين. أولاً في العصور القديمة غالبًا ما كان يُعاد استخدام المواد القديمة في البناء أو الحشو، وأحيانًا تكون بعيدة جدا من الموقع الأصلي. ثانيًا أدى النهب إلى تشويش المواقع الأثرية التي تعود بعضها إلى الزمن الروماني، مما جعل تحديد مصدر القطع المنهوبة أمرًا صعبًا أو مستحيلًا. أخيرًا تعتبر النسخ المقلدة من تلك الأشياء أمر تقليدي قديم، وغالبًا ما يصعب اكتشافه.
 نسخ متكررة

تم نسخ وتحرير الوثائق الرئيسية مثل قائمة الملوك السومريين عدة مرات على مدى أجيال مما وائم الاحتياجات السياسية الحالية. لهذا السبب ولأسباب أخرى فإن تلك القائمة التي اعتبرت ذات يوم مصدرًا تاريخيًا مهمًا، تستخدم الآن بحذر، على كل حال هي قيد المناقشة.
 ترجمة

ترجمة الوثائق المسمارية صعب للغاية، خصوصاً إن كانت مواد المصدر تالفة. بالإضافة إلى ذلك فإن معرفتنا باللغات الأساسية، مثل الأكدية والسومرية قد تطورت مع مرور الوقت، لذلك قد تكون الترجمة التي تمت الآن مختلفة تمامًا عن تلك التي تمت في 1900 م: يمكن أن يكون هناك خلاف صادق حول ما تقوله الوثيقة. والأسوأ من ذلك أن غالبية الاكتشافات الأثرية لم تُنشر بعد، ناهيك عن ترجمتها. وبالذات تلك الموجودة في حيازات خاصة.
 الميل السياسي

العديد من وثائقنا ذات المصادر المهمة مثل قائمة الملوك الآشوريين، هي من إنتاج مؤسسات حكومية ودينية، مع انحياز طبيعي لصالح الملك أو الإله المسؤول. قد يأخذ الملك الفضل في معركة أو مشروع بناء كان لحاكم سابق. لدى الآشوريين على وجه الخصوص تقليد أدبي يتمثل بوضع أفضل شكل ممكن في التاريخ، وهي حقيقة يجب على المترجم الفوري أن يضعها في الاعتبار باستمرار.

قوائم الملوك 
القوائم التاريخية للحكام هي تقليدية في الشرق الأدنى القديم.
 قائمة الملوك السومريين

تغطي تلك القائمة حكام بلاد الرافدين من فترة ما قبل الطوفان إلى سقوط سلالة إيسين حسب القائمة. فاستخدامها لحكام ما قبل ملوك أكد إما محدود جدًا أو منعدم. ولكن لها قيمة للفترة الأكدية وما بعدها. وتجاهلت قائمة الملوك السومريين أي ذكر لمدينة لجش، على الرغم من أنها كانت قوة رئيسية بوضوح خلال الفترة التي غطتها القائمة. يبدو أن التسلسل الملكي لـ لجش هو محاولة لعلاج هذا الإغفال، حيث سرد ملوك لجش على شكل سجل على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون أن سجل لجش هو إما محاكاة ساخرة لقائمة الملوك السومريين أو اختلاق كامل.
 قائمة الملوك البابليين

هذه القائمة تتعامل فقط مع حكام بابل. اكتشف منها نسختين، يرمزان إلى A و B. توثق السلالات اللاحقة في القائمة فترتي كيشيون وسلالة القطر البحري. هناك أيضًا  للفترة الهلنستية أواخر الألفية الأولى ق.م.
 قائمة الملوك الآشوريين

تمتد قائمة الملوك الآشوريين إلى عهد شمشي أدد الأول (1809 - 1776 ق.م)، وهو عموري غزا آشور فأنشأ مملكة جديدة في أعالي بلاد الرافدين. وامتدت القائمة إلى عهد شلمنصر الخامس (727-722 ق.م). يُعتقد أن القائمة أُنشئت لأول مرة في زمن آشور أوباليط الأول (1365-1330 ق.م). تعتبر قائمة الملك صحيحة تقريبًا من تلك النقطة فصاعدًا، ولكن ليست دقيقة بالنسبة للإدخالات السابقة التي احتوت على العديد من التناقضات. والغرض منه هو خلق سرد للاستمرارية والشرعية للملكية الآشورية، ومزجهم بالملوك العموريين. المصدر الحالي يتكون من 3 جداول كاملة في الغالب و 2 أجزاء صغيرة. لسوء الحظ هناك اختلاف بين الألواح حول فترات الحكم والأسماء، وهناك حالة واحدة استبعد فيها الملك تمامًا. ليس من المستغرب من أنها نسخ واضحة من الألواح السابقة.

السجل الزمني 

تم اكتشاف العديد من السجلات التاريخية في الشرق الأدنى القديم، ومعظمها مجزأ مع ميل سياسي، والآخر متناقض؛ ولكن عند دمجها مع مصادر أخرى فإنها توفر مصدرًا غنيًا للبيانات الزمنية.

معظم السجلات المتاحة تنبع من المصادر البابلية والآشورية اللاحقة. فبعد أن بدأ سجل تاريخ السلالة بذكر قائمة الملوك السومرية، ثم ضم الملوك البابليين من سمبار شيباك إلى إيريبا مردوخ. وبعد ديباجته احتوى لوح تاريخ الملوك الأوائل على ملوك الإمبراطورية البابلية الأولى التي انتهت بسلالة القطر البحري الاولى. أما نقش تومال فيروي أحداثًا من مؤسس سلالة إيسن السومرية إشبي إيرا. بينما ذكر لوحة سجل أسعار السوق عدة حكام بابليين بدأوا من فترة حمورابي. وتسرد لوحة التاريخ الانتقائي التاريخ البابلي خلال حقبة ما بعد الكيشية. أمثلة أخرى هي لوحة السجل الديني وسجل نبوخذ نصر وغيرها من السجلات والألواح.

سجل التاريخ المتزامن الموجود في مكتبة آشور بنيبعل في نينوى دبلوماسية الإمبراطورية الآشورية مع الإمبراطورية البابلية. على الرغم من كونه مفيدًا، إلا أن الإجماع هو أنه لا ينبغي اعتبار هذا السجل موثوقًا به. يوفر سجل P نفس النوع من المعلومات مثل السجل الآشوري المتزامن ولكن من وجهة نظر بابلية.

النقوش الملكية 
كان الحكام في الشرق الأدنى القديم يرغبون أن ينسب الفضل إليهم في الأشغال العامة. من المرجح أن تحدد المعابد والمباني والتماثيل راعيها الملكي. كما سجل الملوك علنًا الأعمال الكبرى مثل المعارك التي انتصروا فيها والألقاب التي نالوها واسترضاء الآلهة. هذه مفيدة جدا في تتبع عهد الحاكم.

القوائم السنوية 
على عكس التقويمات الحالية، فقد استندت معظم التقويمات القديمة على تولي حاكمها الحالي، كما في «نقش السنة الخامسة في عهد حمورابي». كما مُنِح كل عام ملكي عنوانًا يعكس مآثر الحاكم مثل «العام الذي هُزمت فيه أور». ويُطلق على تجميع تلك السنوات اسم قوائم التواريخ.

قوائم الاستعارة (لمو) 
يتم في آشور اختيار مسؤول ملكي أو لمو في كل عام من حكم الملك. تم العثور على العديد من نسخ تلك القوائم، مع بعض الغموض. ويطول أحيانًا أو يقصر عدد اللمو حسب فترة حكم الملك، وأحيانًا لاتتفق الإصدارات المختلفة لقائمة الأسماء المرادفة مع لمو، كما هو الحال في سجل تخليد ماري. يوجد الآن قائمة آشورية منقحة لحل تلك القضايا.

السجلات التجارية والدبلوماسية والصرف 
كما هو الحال الغالب في علم الآثار، فإن السجلات اليومية تعطي أفضل صورة للحضارة. فكانت الألواح المسمارية تتحرك باستمرار في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم، وتقدم تحالفات (تشمل في بعض الأحيان بنات للزواج) وتهدد بالحروب وتسجيل شحنات الإمدادات العادية، أو تسوية الحسابات المستلمة. ولكن كان يتم التخلص من معظمها بعد الاستخدام، كما هو الحال حااليا حيث ترمى الإيصالات غير المرغوب فيها، ولكن لحسن الحظ بالنسبة لنا فإن الألواح الطينية متينة بما يكفي للصمود حتى عند استخدامها موادًا في ملء الجدران في البناء الجديد.
 رسائل العمارنة

كان من بين الاكتشافات الرئيسية عدد من الألواح المسمارية من تل العمارنة في مصر مدينة الفرعون إخناتون. في الغالب باللغة الأكدية اللغة الدبلوماسية في ذلك الوقت، قام عدد منهم بتسمية الحكام الأجانب بما في ذلك ملوك آشور وبابل وكذلك توشراتا ملك ميتاني وحكام الدول الصغيرة في بلاد الشام. تعود الرسائل إلى المراحل اللاحقة من عهد أمنحتب الثالث (1386-1349 ق.م) إلى السنة الثانية لتوت عنخ آمون (1341-1323 ق.م). بافتراض أنه تم تحديد الحكام الأجانب الصحيحين، فإن هذا يوفر نقطة تزامن وتوافق مهمة. قد يكون تحديد الهوية صعبًا بسبب ميل الدول إلى استخدام أسماء الملكية.

التقليدي 
هنا بعض مصادر البيانات من الفترة الكلاسيكية:
 بيروسوس:
كتب بيروسوس وهو عالم فلك ومؤرخ بابلي ولد في عهد الإسكندر الأكبر كتاب «تاريخ بابل» ولكنه مفقود. وقد حفظت أجزاء منها عند بعض الكتاب الكلاسيكيين الآخرين مثل يوسيفوس عن طريق ألكسندر بوليهستر. وتذكر الأجزاء المحفوظة التي هي في شكل سجلات تأريخية فترة الإمبراطورية البابلية الجديدة من نبوبولاسر (627-605 ق.م) إلى نابونيدوس (556-539 ق.م).
 قانون بطليموس أو قانون الملوك:
يذكر هذا الكتاب قائمة بالملوك بدءاً من الإمبراطورية البابلية الجديدة وانتهاءً بالأباطرة الرومان الأوائل. تمتد الأمور المرتبطة بالشرق الأدنى القديم من نبوناصر (747-734 ق.م) إلى الملك المقدوني ألكسندر الرابع (323-309 ق.م). على الرغم من قبولها في الغالب بأنها دقيقة، إلا أن هناك مشاكل معروفة في كتاب القانون، فقد حذف بعض الحكام، وهناك أوقات لم يذكر فيها أسماء الحكام، وتم تحويل التواريخ المبكرة من التقويم القمري المستخدم من قبل البابليين إلى التقويم الشمسي المصري.

 الكتاب العبري:
نظرًا لعدم ثبات الألواح الطينية المدفونة، فقد احتوت سجلات العبرانيين على قدر كبير من الأعمال التحريرية القديمة ليتم فحصها عند استخدامها كمصدر للتسلسل الزمني. ومع ذلك كانت الممالك العبرية تقع على مفترق طرق بابل وآشور ومصر والحثيين، مما جعلهم متفرجين وغالبًا ما يكونون ضحايا للأعمال في المنطقة خلال الألفية الأولى. واهتم معظمهم بالأحداث الإقليمية في بلاد الشام، وقد ورد ذكر الفرعون المصري (الذي يُعتقد أنه الفرعون نخاو الأول)، والملوك البابليين الجدد مردوخ أبلا إيدينا الثاني ونبوخذ نصر الثاني وأميل مردوخ، والملوك الآشوريون الجدد سنحاريب وآسرحدون.

علم تحديد أعمار الأشجار 

يحاول علم تحديد أعمار الأشجار استخدام نمط النمو المتغير للأشجار، المعبر عنه في حلقاتها لبناء سجل وتسلسل زمني. ولكن لا يوجد تسلسل زمني متكامل للشرق الأدنى في الوقت الحالي، وقد تم تطوير تسلسل زمني عائم باستخدام الأشجار في الأناضول للعصرين البرونزي والحديدي. حتى تم تطوير تسلسل متكامل، إلا أن فائدة علم تحديد أعمار الأشجار لتطوير التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم محدودة. تكمن الصعوبة في ربط التسلسل الزمني بالعصر الحديث بشكل أساسي في العصر الروماني، حيث عثر على عدد قليل من عينات الأخشاب الجيدة، وإن تبين أن العديد منها تم جلبها من خارج الشرق الأدنى.

الكربون المشع 

كما هو الحال في مصر وشرق البحر الأبيض المتوسط ، فإن تواريخ الكربون المشع تسبق التواريخ التي اقترحها علماء الآثار بقرن أو قرنين. تبين في الآونة الأخيرة أن تواريخ الكربون المشع من التدمير النهائي لإيبلا تعطي ميلًا مؤكدًا تجاه التسلسل الزمني الأوسط (مع سقوط بابل وحلب حوالي 1595 ق.م)، واستبعدت التسلسل الزمني القصير جدًا (نفس الحدث في سنة 1499 ق.م تقريبًا)، على الرغم من أن هذا التأكيد لن يكون دليلا حاسما.

وهنا طرق تأريخ أخرى بتقنيات ناشئة مثل:  و والتأريخ الأصلي (مغناطيسي أرضي) وتأريخ الجص الجيري من الأبنية.

التزامن

مصر 

كانت مصر منذ عهد تحتمس الأول تبدي اهتمامًا شديدًا تجاه الشرق الأدنى القديم. بل واحتلوا أجزاء منها، عاد الآشوريون وردوا ذلك الجميل لاحقًا. بعض الأحداث الرئيسية المتزامنة:
 معركة قادش بين رمسيس الثاني ملك مصر (السنة الخامسة، الشهر الثالث من  يوم 9) والملك الحثي مواتالي الثاني. وكان هذا يوم 12 مايو 1274 ق.م في التسلسل الزمني المصري المتعارف عليه. ومسجل بكل من السجلات المصرية (نقوش قادش) والحثية.
 معاهدة السلام (معاهدة السلام المصرية الحيثية) بين رمسيس الثاني ملك مصر في سنته الحادية والعشرين (حوالي 1259 ق.م) وخاتوشيلي الثالث ملك الحيثيين. تم العثور على نسخ هيروغليفية في فناء آمون-رع في الكرنك وفي الرامسيوماند. تم العثور على أجزاء من الكتابات المسمارية الأكدية في خاتوشا.
 تزوج أمنحتب الثالث (أمينوفيس الثالث) من ابنة شوتارنا الثاني ملك ميتاني. وهناك أيضًا لوحات رسائل من الفرعون إلى كادشمان إنليل الأول ملك بابل في رسالة العمارنة (EA1-5). وتربط خطابات أخرى في تل العمارنة بين أمنحتب الثالث وبورنا بورياش الثاني ملك بابل (EA6) وتوشراتا ملك ميتاني (EA17–29) أيضًا.
 تزوج أخناتون (أمنحتب الرابع) من ابنة الملك توشراتا الميتاني (كما فعل والده أمنحتب الثالث)، وترك عددًا من المراسلات. كما راسل أيضًا مع بورنا بورياش الثاني ملك بابل (EA7-11-15)، وآشور أوباليط الأول ملك آشور (EA15–16)
 باي مستشار الملكة المصرية تاوسرت في لوح (RS 86.2230) عثر عليه في رأس شمرا، كان على اتصال مع عمورابي آخر حكام أوغاريت. كان باي في منصبه من حوالي 1194-1190 ق.م. وهذا يضع حداً أقصى لتاريخ تدمير أوغاريت.
 تم العثور على أختام الفخار للفرعون المصري بيبي الأول في حطام مدينة إبلا التي دمرها نارام سين الأكدي.

هناك مشاكل في استخدام التسلسل الزمني المصري. إلى جانب بعض القضايا الثانوية المتعلقة بفترات الحكم الملكية والتداخلات، هناك ثلاث فترات طويلة من الفوضى الموثقة بشكل سيئ في تاريخ مصر القديمة، وهي الفترة الأولى والثانية والثالثة، ولم يتم التأكيد على طول فتراتها. هذا يعني أن التسلسل الزمني المصري يتكون في الواقع من ثلاثة تسلسلات زمنية متقلبة. ويعتمد التسلسل الزمني لبلاد الرافدين والشام والأناضول بشكل كبير على التسلسل الزمني لمصر القديمة. ففي الحد الذي تظهر المشاكل في التسلسل الزمني المصري، ستنتقل تلك القضايا إلى التسلسل الزمني لتلك المناطق على أساس تزامنها مع مصر القديمة.

وادي السند 

هناك الكثير من الأدلة بأن حضارة وادي السند في العصر البرونزي لها علاقات مع الشرق الأدنى، ومنها الأختام الطينية الموجودة في أور الثالثة والخليج العربي. كما تم العثور على أختام وخرز في موقع إشنونة. وكذلك إذا كانت أرض ملوخة تشير بالفعل إلى وادي السند، فهناك سجلات تجارية كثيرة تبدأ من الإمبراطورية الأكدية حتى الأسرة البابلية الأولى.

ثيرا وشرق البحر الأبيض المتوسط 
وجدت البضائع اليونانية طريقها إلى الشرق الأدنى القديم، مباشرة من الأناضول وعبر جزيرة قبرص إلى باقي المنطقة ومصر. حتى أن الملك الحثي تودخاليا الرابع استولى على قبرص كجزء من محاولة لفرض حصار على الآشوريين.

أعطى ثوران بركان ثيرا علامة زمنية محتملة للمنطقة. كان ثورانًا كبيرًا قد أرسل عمودًا من الرماد مباشرة فوق الأناضول وملأ البحر في المنطقة بالخفاف البركاني العائم. ظهر هذا الخفاف في مصر على ما يبدو عن طريق التجارة. قد تضيفها الحفريات الحالية في بلاد الشام أيضًا إلى الجدول الزمني. كان التاريخ الدقيق للثوران البركاني موضوع نقاش معقد، حيث تراوحت التواريخ بين 1628 و 1520 ق.م. وقد وضعه التأريخ بالكربون المشع بين 1627 ق.م و 1600 ق.م بدرجة احتمال 95٪. وقد اقترح عالم الآثار كيفين والش الذي وافق على التأريخ بالكربون المشع تاريخًا محتملاً وهو سنة 1628 ق.م، واعتقد أن هذا هو الحدث الأكثر إثارة للجدل في علم آثار البحر الأبيض المتوسط. بالنسبة للتسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم، تتمثل المشكلة الرئيسية هنا بعدم وجود رابط بين الثوران وبعض الأحداث المتصلة في التسلسل الزمني.

انظر أيضًا 
 عصر فجر السلالات
 عصر فجر السلالات
 قائمة سلالات بلاد النهرين
 قائمة حكام عيلام

مراجع

المصادر 
 Barthel Hrouda (Hrsg.): Methoden der Archäologie. Eine Einführung in ihre naturwissenschaftlichen Techniken. Beck, München 1978. ISBN 3-406-06699-2
 Paul Åström (Hrsg.): High, Middle or Low? Acts of an International Colloquium on Absolute Chronology. Göteborg 1987. ISBN 91-86098-64-0
 Hans Jörg Nissen: Geschichte Altvorderasiens. Oldenbourg, München 1999. ISBN 3-486-56374-2
 Erich Ebeling, Bruno Meissner u. a. (Hrsg.): Reallexikon der Assyriologie (und vorderasiatischen Archäologie). Berlin, Leipzig 1932-2005 (bisher 10 Bde.)
 V.G. Gurzadyan: On the Astronomical Records and Babylonian Chronology.
 ترجمة عن Chronologien der Altorientalischen Geschichtsschreibung

الشرق الأدنى القديم
تأريخ
تاريخ الشرق الأوسط
تاريخ غرب آسيا