الأعيان الثابتة

العين الثابت
هي حقيقة في الحضرة العلمية ليست بموجودة في الخارج، بل معدومة ثابتة في علم الله لهذا يقال الأعيان ما شمت رائحة الوجود أصلا ليس لها الوجود الخارجي وليس لها الفناء وهي علم الله وفناؤها فناء علم الله وهي الأزلية الأبدية.

أسماء الأعيان الثابتة عند أهل العلم 

 المعدوم المعلوم عند المتكلمين
 ماهيات عند الفلاسفة
 شئي الثابت عند المعتزلة
 الأعيان الثابتة والصور العلمية عند الصوفية

أسماء أخرى لهذه المرتبة وهي المرتبة الوحدية عند الصوفية 

 حضرة الالوهية 
 حضرة الجمع الربوية 
 مبعث الوجود 
 الوجود الفائض 
 ظاهر الوجود 
 ظل الوحدة 
 احدية الكثرة 
 الظل الممدود 
 عالم الأسماء 
 صور الأسماء الالهية
 الأعيان الثابتة 
 أسماء الصفات 
 منشا الكثرات 
 التعيين الأولى 
 المبدا الثاني 
 النشاة الثانية 
 منزل القدس
 الازل الدائم 
 قابلية الظهور 
 نفس الرحمن 
 أسماء المبدا 
 منتهى المعرفة 
 منتهى العارفين 
 منتهى العابدين
 حق اليقين 
 عين اليقين

الأعيان في الحديث 

يقول الأكابر الصوفية مثل الغزالي وابن عربي

تفصيل الأعيان الثابتة 

عند معظم الصوفيين الأعيان هي صور العلمية لله الله الله ثابتة في علم الله معدومة في الخارج ومثاله كلغة ترميز للبرامج الحاسب الآلي. نحن كمستخدم ننظر الي الشاشة ونري واجهة ملونة بالتصاوير وجرافكس ولكن المبرمج يعرف كل الترميز خلف البرامج مثل صفحة ويب وترميز الخلفية لهذه الصفحة. فالأعيان الثابتة مثل ترميز وواجهة مثل الأعيان الخارجة للمستخدم. لكن الفرق هنا بأن الصوفيين يقولون بأن الأعيان ما شمت رائحة الوجود وهي معدومة اصلا.

الأعيان الثابتة هي المرتبة الثالثة في المراتب السبعة للوجود وتسمي المرتبة الوحدية عند الصوفية

تحليل نظرية الأعيان الثابتة عند السلفية 

يقول العالم السلفي الشهير ابن تيمية

مراجع 

مصطلحات التصوف