ذو الفقار

ذو الفقار هو سيف شهير لدى المسلمين، يعتبره أهل الشيعة أول سيف صُنع لعلي بن أبي طالب قبل غزوة بدر بينما يعتبره أهل السنة هدية من النبي محمد إلى علي بن أبي طالب الذي كان يملك سيفا بفقرات. وأصل تسميته أن الفقار هي الحفرُ والحزُّ والسيف المفقر الذي فيه حزوز منفضة عن متنه. وسمِّي السيف «ذا الفقار» لأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة. وقد غَنِمَهُ النبي محمد يوم بدر، حيث كان في الأصل لمنبه بن الحجاج السهمي، ونقله النبي  إلى عليِّ بن أبي طالب، وكان هذا السيف لا يفارقه، وقد دخل به مكة يوم الفتح. وهو الذي رأى فيه الرؤيا في غزوة أحد، وكانت قائمة هذا السيف وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.

الحديث

نظرة أهل السنة 
يعتقد أهل السنة والجماعة أن من أخذ الراية بعد النبي محمد هو أبو دجانة، لما روي عن أنس أنه قال: أن رسول الله  أخذ سيفاً يَومَ أُحد، فَقَالَ: ، فَبَسطوا أيدِيهم كل إنسَانٍ منهم يقُولُ: «أَنَا أَنَا»، قَالَ: ، فَأَحجَمَ القَومُ فَقَالَ أَبو دجَانَة: «أنا آخذه بحَقه»، فأخذه فَفَلقَ به هَامَ المشرِكينَ، وفي رواية أن الرسول محمداً قال له: . وكان يختال في مِشيَتِهِ وقت الحرب أمام الأعداء، فقال رسول الله حين رَآه يمشي تلكَ المشيَة: .

ولهذا يرى أهل السنة والجماعة أن حديث أبي رافع: «لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركين قريش فقال لعلي: أحمل عليهم. فحمل عليهم ففرق جمعهم، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال: ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من مشركين قريش فقال لعلي: أحمل عليهم. فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك. فقال جبريل: يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا منه.فقال جبريل: وأنا منكما. قال فسمعوا صوتا :لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي». أنما هو حديث منكر، فقد قيل فيه:
 قال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء عن عيسى بن مهران: كذاب 
 قال ابن عدي عن عن عيسى بن مهران: حدث بأحاديث موضوعة.
 قال ابن الجوزي في كتابه الموضوعات من الأحاديث المرفوعات: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عيسى بن مهران.
 قال النسائي: متروك الحديث.
 جاء في لسان الميزان عن ابن حجر عن كذب عيسى بن مهران.
 قال ابن كثير في كتابه البداية و النهاية: إسناد ضعيف وحديث منكر.
 صرح العجلوني ببطلان الحديث. في كتاب كشف الخفاء.
 في الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي قال: وفي إسناده عيسى بن مهران، يحدث بالموضعات، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات، وتبع ابن حبان في ذلك.

نظرة الشيعة 
أما الرواية عند الشيعة فهي أنه

معرض صور

المصادر 

أشياء أسطورية
درعيات
علي بن أبي طالب
مقتنيات دينية إسلامية