Wappengenosse

Das Substantiv Wappengenosse (auch Wappengenoß, Wappengenosz, Wappens Genosz, wâpengenôz; häufig in Pluralform: Wappengenossen oder Wappengenoszleute) geht wahrscheinlich auf das althochdeutsche wâfan ginoz zurück mit der Bedeutung 
* „jemand, der mit einem anderen Waffen/Wappen genießt, Nutznießung hat“. 
Die Bedeutung des Wortes wandelte sich in der Heraldik im Laufe der Zeit. In einem weiten, eher ursprünglichen Sinn steht der Ausdruck Wappengenosz 
* für jemanden (Kämpfer, Krieger, Ritter, Bewaffneter), der sich mit anderen „zum Schutz und Trutz“ verbindet; ähnlich wie Wappen-/Waffenbruder (frz.: frère d'armes), Vetter, Wappen-/Waffenvetter (lat.: parens) oder in abgeschwächter Bedeutung: „Mitkämpfer/Kampfgenosse“, der mit einem andren gemeinsam zu Felde/Kampfe zieht. 
Angeblich pflegten solche „Wappengenossen“ teilweise ihre Waffen/Wappen zu tauschen oder im Falle eines plötzlichen Todes gegenseitig zu vermachen. Vgl. die Lemma: Wappengenosz, Wappengenoszleute, Wappenbruder, Waffenbruder, Waffenbrüderschaft und Wappengenoszschaft in: Jacob Grimm, Wilhelm Grimm: Deutsches Wörterbuch, Leipzig 1854-1960 (www.woerterbuchnetz.de).
== Bedeutungswandel ==
=== 11. bis 15. Jahrhundert ===
Als das Wappenwesen sich entwickelte, waren die Wappen von Bürgern, Bauern und so weiter nicht von den Wappen von Adligen zu unterscheiden -- außer im Gebrauch: Nur der Rittermäßige gebrauchte sein Wappen als eine Art Nachweis seines Standes und dokumentierte dadurch gewissermaßen seine „Wappengenossenschaft“.Vgl. Seyler, Gustav Adelbert: Geschichte der Heraldik. Wappenwesen, Wappenkunst, Wappenwissenschaft. In: J. Siebmachers großes Wappenbuch. Band A. Repgrografischer Nachdruck der Ausgabe Nürnberg 1885-1889 (1890). Neustadt an der Aisch. 1970. S. 337 ff. Nach dem Sprachgebrauch des Mittelalters und gemäß der Entstehung des Wappenwesens bis zu Ende der Regierung des Kaisers (1437) ist daher der Ausdruck Wappengenosse vermutlich eher nur für den Ritterbürtigen gebräuchlich, also für jemand mit edlen/adligen/ritterlichen Vorfahren, für den zu den Waffen/Wappen, zu Schild und Helm Geborenen, dann überhaupt für den Adligen beziehungsweise für die „rittermäßige Person, die den untersten Grad des Adels bildete“Lemma: Wappengenossen. In: Meyers Großes Konversations-Lexikon: Abgerufen: 14. Januar 2014. Band 20. Leipzig 1909. S. 370. 
Mit der Einführung von Wappenbriefen und Adelsbriefen wird ab dem 14./15. Jahrhundert indirekt manchmal auch der Unterschied im Wappengebrauche bestimmt. Beispielsweise gehen der womöglich älteste bürgerliche Wappenbrief von 1400 (für die Söhne von Folze Eyermenger, Bürger in Mainz) und spätere auf den Unterschied im Gebrauch eines Wappens ein, indem darin Formeln besagen, wie das verbriefte Wappen „gebraucht“ wird: 
* adliger Wappengebrauch: „.. zu allen ritterlichen und ehrbaren Sachen“
* bürgerlicher oder anderer Wappengebrauch: „.. zu allen guten und ehrbaren Sachen“; „.. zu allen redlichen und ehrbaren Sachen“ etc.
Letzteres meint: Wappengebrauch, wie andere Bürger etc. ihre Wappen auch „gebrauchen“ -- im Gegensatz zum Wappengebrauch der Ritterbürtigen. Deutlich manefestieren sich die Unterschiede im Gebrauch von Wappen im Zusammenhang mit genossenschaftlichen Zusammenschlüssen der Ritterbürtigen (Adelsgesellschaft, Turniergesellschaft) und bei Turnieren, wo mit Hilfe von Wappenschau und Ahnenprobe die Turnierfähigkeit beziehungsweise eine „Wappengenossenschaft“ öffentlich präsentiert wird. 
Unterschiede im rechtlichen und sprachlichen Gebrauch lassen sich nachweisen, wenn ein Wappen an ein dinglichen Besitz (Lehen) gebunden ist. Derjenige, der ein Lehnwappen führt, ist weit mehr ein Lehensgenosse zu nennen, als ein Wappengenosse -- obwohl beide Bedeutungen ineinander übergehen und manchmal nicht scharf voneinander getrennt sind (zum Beispiel wenn ein „Ritterbürtiger“ gleichzeitig auch „Lehensmann“ ist).
=== Ab dem 15. Jahrhundert ===
Im 15., spätestens 16. Jahrhundert verschiebt sich die Bedeutung des Ausdrucks „Wappengenosse“: Nicht nur der Ritterbürtige, sondern auch wappenführende Bürgerliche (Wappenbürger) sind fortan Wappengenossen. 
In der Folge der fiskalischen Ausbeutung stehen Versuche von Königen und Kaisern, sich die Bedeutungshoheit über den Ausdruck Wappengenosse zu verschaffen. Zumindest legt dies die Rezeption des 18. Jahrhunderts nahe, wenn sie Von dem Rechte derer adelichen, insignia zu führen berichtet und dabei den Bedeutungswechsel ab dem 15. Jahrhundert im Blick hat: 
Der Bedeutungswandel läßt sich nach Seyler an Dokumenten nachweisen, die aus der Hand der kaiserlichen Kanzlei stammen und nach einer langjährigen Praxis zu einer einheitlichen Behandlung kamen: 
In der Rezeption in der Zeit vor Seyler wird der Bedeutungswandel manchmal nicht adäquat berücksichigt. Beispielsweise definiert im 18. Jahrhundert der Historiker und Rechtswissenschaftler , der, was heute historisch widerlegt ist, davon ausging, das Wappen ursprünglich allein das Kennzeichen des Adelstands waren, den Begriff Wappengenosse noch in einem anitbürgerlichen Sinn: 
Besonders deutlich zeigt sich der Bedeutungswandel in Ungarn, wo der Ausdruck Wappengenosse im direkten Zusammenhang mit den sogenannten Armalisten (von lat.: arma) steht, das sind privilegierte Bürgerliche, die das Recht haben, ein bestimmtes, in aller Form verliehenes Wappen zu führen.
=== Ab dem 17. Jahrhundert ===
Ab dem 17.Jahrhundert verblaßt die Bedeutung des Ausdrucks „Wappengenosse“. Der Ausdruck steht fortan in der Bedeutung: „die Person, welche mit einer andern ein gleiches Wappen führt“Lemma: Wappengenoß. In: D. Johann Georg Krünitz: Ökonomisch-technologische Encyklopädie oder allgemeines System der Staats-, Stadt-, Haus- und Landwirthschaft, wie auch der Erdbeschreibung, Kunst- und Naturgeschichte: in alphabetischer Ordnung. Verlag Pauli. 1804., ein mit den übrigen Familienmitgliedern zur Führung eines bestimmten Wappens Berechtigter. Die Führung eines identischen Wappens kann erworben werden:
# durch den Eintritt in die wappenführende Familie (durch Geburt, Heirat, Erbfall, Adoption) Ahasver von Brandt: Werkzeug des Historikers. Eine Einführung in die Historischen Hilfswissenschaften. Stuttgart 91958/1980. Seite 129 ISBN 3-17-005597-6
# durch Stiften eines neuen, das heißt nicht schon belegte Wappens (wenn dabei die Führungsberechtigung ausgedehnt wird und dabei automatisch Dritte mitberechtigt sind)
# durch Erwerb (Kauf, Schenkung, Mitberechtigung)
# durch Verleihung 
Der Ausdruck Wappengenosse wird nicht nur bei Mitgliedern einer Familie verwendet, die ein- und dasselbe Wappen führen, sondern insbesondere auch bei Mitgliedern von Wappengemeinschaften, bei denen ganze Familien ein- und dasselbe Wappen führen (wie in der polnischen Szlachta).
Im 19. Jahrhundert gibt es darüber hinaus Stimmen, die den Ausdruck Wappengenosse nunmehr teilweise „antiadlig“ interpretieren:
=== Ab dem 20. Jahrhundert ===
In der Folge der Aufhebung der Adelsprivilegien (vgl. Adelsaufhebungsgesetz von 1919), spätestens seit der wird Wort „Wappengenosse“ manchmal im umgangssprachlichen, eher spöttischen Sinn verwendet: eine Person, die ein Wappen führt, wobei „Wappenführung“ als unzeitgemäße Marotte verstanden wird. Beim spöttischen Gebrauch des Ausdrucks spielen auch die historischen Bedeutungen mit, die im Zusammenhang mit dem Wort stehen („Parteigenosse“, „Volksgenosse“, „Genosse Major“). 
=== Weitere Bedeutungen ===
Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Ausdruck Wappengenosse auch im übertragenen Sinn verwendet, zum Beispiel für Objekte oder Dinge, die miteinander oder mit einer Person eine wappen/waffen-genossenschaftliche Verbindung haben („Schild und Helm sind Wappengenossen“). Auch die Verwendung als Adjektiv ist früher gebräuchlich, manchmal zusammengestellt mit „edel“ („ein weiser, edler Mann von altem wappensgenossen Geschlecht“)
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Heraldik
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