Silvester Petra Sancta

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Silvester Petra Sancta (auch Sylvester Petra Sancta, Petrasancta, genannt; Pseudonym: Coelius Servilius, Caelius Servilius; * 1590 in Rom; † 6. [oder 3.] Mai 1647 ebenda) war ein italienischer Jesuit, Priester und Heraldiker.
== Leben ==
Über das frühe Leben des römischen Jesuiten Silvester Petra Sancta ist wenig bis gar nichts Gesichertes bekannt. Er wurde am 31. Dezember 1608 in das Noviziat der aufgenommen. Später war er Beichtvater von Kardinal (1581-1655), der aus einer angesehenen neapolitanischen Familie stammte. Als Pier Luigi Carafa zwischen 1624 und 1634 Nuntius in Köln war, begleitete ihn Petra Sancta. 
Zu dieser Zeit litten viele Landstriche Europas unter den Geschehnissen des (1623-1629) und des (1630-1635). Petra Sancta beschränkte seine Tätigkeiten nicht auf Köln, sondern war auch im nahen, heute belgisch-niederländischem Kulturraum präsent. In Lüttich lieferte er 1626 eine lateinische Übersetzung einer abJacobus Fuligattus, Silvester Petra Sancta: Vita Roberti Bellarmini Politiani e Societate Iesv S.R.E. Presbyteri Cardinalis Archiepiscopi Capuae Fidei Propvgnatoris. Leodii, 1626. Übersetzt von Petra Sancta, nach einem Original in italienischer Sprache von J. Fuligatto (1577-1653).; in Antwerpen gab er 1631 eine Schrift von heraus; Silvester Petra Sancta (Hrsg.): Decem rationes propositae in causa fidei, et opuscula eius selecta. [..] Antwerpen. 1631. (). In Köln kämpfte Petra Sancta mittels Predigten und religiösen Diskussionen gegen den wachsenden Protestanismus. In seinem Werk Notae in epistolam Petri Molinaei ad Balzavm, das 1634 erschien, greift er die protestantischen Ideen des französischen Hugenotten-Theologen (1568-1658) und des französischen Schriftstellers (1594-1654) an. 
Nach eigenen Angaben und nach Seyler betrieb er während seines Aufenhalts in Köln und im belgisch-niederländischem Raum Studien für seine Werke und beschäftigte sich dabei mit dem sogenannten Alten Siebmacher, der später ein heraldische Standardwerk wurde:
Nach der Zeit in Köln war er erst Rektor des Kollegs in Loreto, später ließ er sich in Rom nieder. Dort veröffentlichte er 1638 seine heraldische Abhandlung über Geschlech­ter­wappen. Am 9. Mai 1643 wurde er zum apostolischen des ernannt. Als Ergebnis seiner kritischen Visitation, reduzierte Papst in seinem vom 16. März 1646 den Piaristenorden in eine „Genossenschaft ohne Gelübde“, die den Ortsbischöfen unterstellt war. Zehn Jahre später (1656) wurde der Orden rehabilitiert beziehungsweise zu einer „Congregatio saecularis“ und 1669 noch weiter erhoben („Orden mit feierlichen Gelübden“).Johannes Günter Gerhartz: Insuper promitto ... : Die feierlichen Sondergelübde katholischer Orden. In: Analecta Gregoriana. Vol. 153. Series Facultatis iuris canonici. Sectio B. N. 19. Rom 1966. S. 43
== Werk ==
Petra Sancta ist nach Seyler und Oswald einer der „Lehrmeister der Wappenwissenschaft“ beziehungsweise „der deutschen Heraldik“: 
Petra Sanctas wirkte nach Seyler und Oswald im Wesentlichen dadurch,
* dass er andere lehrte, „das Wesen des Wappens zu erkennen“.
* dass er anderen vermittelte, die Substrate der Wappen „einer wissenschaftlichen Prüfung zu unterziehen“.
* dass er eine systematische Gliederung der Wappendarstellungen gab, die eine unerlässliche Vorbedingung für die Entwicklung einer einheitlichen heraldischen Kunstsprache war.
* dass er heraldischen Regeln sammelte, die er als „Heroldgesetze“ () bezeichnete.
* dass er auf Regeln aufmerksam machte, die beim Entwurf von Wappen zu beachten sind.
=== Heraldisches Schraffursystem nach Petra Sancta ===
In der Literatur wird vor allem Petra Sanctas Leistung hervorgehoben, ein Wegbereiter eines einheitlichen heraldischen Schraffursystems für die Darstellung von monochromen Wappen zu sein. Grundprinzip des Systems ist es, für jede heraldische Farbe eine bestimmte Schraffur zu verwenden. In seinem Werk De Symbolis Heroicis, Libri IX aus dem Jahre 1634 veröffentlicht Petra Sancta eine Beschreibung des Schraffursystems und eine Schraffurtabelle für die sechs heraldischen Farben in Kartuschenform, wobei das vorgestellte System im Werk selber nicht angewendet wird. Beispielsweise werden die Carafa-Wappen in dem Werk nicht ausschließlich mit vertikalen Linienschraffuren (für Rot) dargestellt, sondern teilweise durch 
: abwechselnd vertikale und horizontale Linien (= Schwarz)
: vertikale Linien (= Rot) 
: horizontale Linien (= Blau)
 
Nach den Daten aus dem Plantin-Moretus-Archiv wurden die Kupferstiche des Werks De Symbolis Heroicis zunächst von Künstlergraveuren im Dienste der Jesuiten angefertigt. Zwischen Dezember 1631 und Juni 1634 wurden sie von André Pauwels (Andries Pauli, 1600-1639) für (1574-1641) überarbeitet. Das allegorische Titelblatt des Buchs, bei dem der Gott Merkur die Künste symbolisiert, wurde von entworfen. Die Erläuterung der erwähnten Gravur befindet sich auf Seite 480 des Buches. Petra Sancta charakterisiert das Titelblatt des Werks im Schluss als Ausdruck der Kraft der emblematischen Art der Illustration. Das Buch enthält auch das Porträt von Kardinal Pier Luigi Carafa, das 1632 von (* 1610 in Lüttich; † 1668 ebenda) gestochen wurde. 
Erst im Jahre 1638 wird in Petra Sanctas Werk Tesserae gentilitiae das von ihm 1634 für sechs Farben vorgestellte heraldische Schraffursystems angewendet (erweitert um Purpur, als siebte Farbe).
Erstaunlichweise ist sein Schraffurssystem von 1634/1638 identisch mit dem von Marcus Vulson de la Colombière aus dem Jahr 1639. Marcus Vulson de la Colombière: Recueil de plusieurs pièces et figures d'armoiries obmises par les autheurs qui ont escrit jusques icy de cette science, blasonnées par le sieur Vulson de La Colombière,... suivant l'art des anciens roys d'armes, avec un discours des principes et fondemens du blason, et une nouvelle méthode de cognoistre les métaux et couleurs sur la taille-douce. Paris, 1639. () 
Aus diesem Grund beschuldigte de la Colombière Silvester Petra Sancta auf Seite 37 seines Werks Le vrai Théâtre d'honneur (1644), seine Methode im wahrsten Sinne des Wortes „abkupfert“ zu haben und in seinem Werk von 1638 „falsch“ zu veröffentlichen (ein Jahr bevor de la Colombière das gleiche Schraffursystem veröffentlichte).Colombière schreibt 1644 in dem Werk Le vrai Théâtre d'honneur, S. 37: 
Offen ist, ob das heraldische Schraffursystem eine originäre Idee des Petra Sancta ist, oder nicht. Einiges spricht dafür, dass Petra Sancta die Idee für sein eigenes heraldisches Schraffiersystem aus den bestehenden Schraffierungsmethoden der niederländisch-belgischen Kupferstecher und Graveure entwickelte. Möglicherweise kannten jene Kunsthandwerker, die im Auftrag der Jesuiten beziehungsweise von Petra Sancta dessen Werk betreuten, die Wappen-Schraffursysteme von Jan Baptist Zangrius und Jacob Francquart, die in den Jahren 1600 und 1623 entwickelt wurden, also Jahre vor den Schraffursystemen von de la Colombière und Petra Sancta. Den praktischen Nutzen einheitlicher oder ähnlicher „heraldischer Schraffuren“ für Wappen in unterschiedlichen Werken sollten die Kupferstecher im Prinzip vor ihren Auftraggebern erkannt und von Handwerker zu Handwerker weitergereicht haben; womöglich erörterten die jeweiligen Kupferstecher mit ihren Auftraggebern die Vor- und Nachteile bestimmter Wappenschraffuren und Zangrius, Franquart, Petra Sancta und Colombière „erfanden“ nicht etwas Neues, sondern verallgemeinerten in ihren Werken lokale und zeitgenössische Wappenschraffurtechniken bestimmter Kupferstecherzünfte. 
Diese Annahme wird durch den Umstand gestützt, dass der Kölner Geistliche und Historiograph Aegidius Gelenius in einem Werk aus dem Jahr 1645 ein Schraffierungsystem benutzt, welches nur an zwei Stellen mit dem System von Petra Sancta identisch ist -- und dass, obwohl die beiden Männer sich mehrmals in Köln getroffen hatten und Petra Sankta auf Aegidius Gelenius Einfluß ausgeübt hatte.
Der römische Verleger von Petra Sancta, , verlegte 1639 ein Werk des Autoren Francesco Liberati Romano, auf dessen Titelblatt bereits ein Jahr nach dem Erscheinen des heraldischen Schraffursystems von Petra Sancta ein Wappen mit dieser Schraffur erscheint.Francesco Liberati Romano; (Hrsg.): La perfettione del cavallo: libri tre ; Et insieme dell'arte di cavalcare ; di Senofonte ; tradotto dal greco nel nostro idioma italiano. Rom. 1639. () Wenn man bedenkt, wie viel Zeit für die Vorbereitung der Kupferstiche und die Genehmigung durch die Zensur benötigt wird, ist es wahrscheinlich, dass Corbelletti das Schraffursystem von Petra Sancta bereits vor 1638 kannte (womöglich aus Petra Sanctas früherem Werk von 1634). 
=== Schriften (Auswahl) ===
==== Iter Fuldense ====
* Iter Fuldense illustrissimi ac reverendissimi Petri Aloysii Carafae Episcopi Tricaricensis, atque Apostolici Nuncij, in quo Periocha Historiae, Visitatio, & Reformatio Celeberrime Abbatiae S. Salvatoris Civitatis Fuldensis continetur / Caelius Servilius [zum Beispiel Silvestro Pietrasanta] Perillustri Dominon Roberto Canonico Patritio Ferrariensi dicat. Leodii (Lüttich). 1627. ()
==== Notae in epistolam Petri Molinaei ad Balzavm ====
* Silvestri Petrasanctae Romani Soc. Iesv theologi: Notae in epistolam Petri Molinaei ad Balzavm, cum responsione ad haereses, errores & calumnias eius, ac vindiciis urbis Romae & Pontificis Romani. Antverpiae (Antwerpen). 1634. ()
==== De Symbolis heroicis ====
 	 	
Jahr	 	
1634	
* A ; 
* 
* 
* 
* 	
2011	Reprint: Nabu Press. ISBN 1175977608	
2016	Wentworth Press. ISBN 1361795654 	
==== Oratio funebris ====
* Oratio funebris Silvestri Petrasanctae Romani è Societate IESV habita ad Urbanum VIII Pont. Max. dum iusta Exequiarum Ferdinando II. (Austriaco electo) imperatori persolverentur. Romae (Rom), typis Francisci Corbelletti. 1637. ()
==== Tesserae gentilitiae ====
 
 	 	
Jahr	 	
1638	
* A ; A 
* B 
* B 
* 
* 
*	
2010	Reprint:	
==== Caluinianus verbero [..] ====
* Caluinianus verbero et in eum vindiciae vapulares hoc est necessaria defensio / Siluestri Pietra Sanctae ... ; in Andreae Riueti haeretici librum qui inscribitur iesuita Vapulans quae est simul altera defensio Romanae Ecclesiae, ac Pontificis Romani. 1639. (; )
==== Breve esplicatione [..] ====
* Breve esplicatione delle litanie della Beatissima Vergine. Rom. 1643 
==== Thaumasiae verae religionis contra perfidiam sectarum ====
Nach dem Katalog der ungarischen Jesuitenbibliothek veröffentlichte er am Ende seines Lebens ein weiteres Werk, von dem Teile postum erschienen.
 	 	
Band 	Jahr	
Band I. 	1643	
Band II. 	1646	
*
Band III.	1655	
* 
*
==Siehe auch ==
*Jan Baptist Zangrius
==Weblinks==
* 
* De Symbolis heroicis, 1634, 1682
== Literatur ==
* Johann Friedrich Gleditschens seel. Sohn: Compendiöses Gelehrten-lexicon, darinne die Gelehrten aller Stände so wohl männ- als weiblichen Geschlechts, welche vom Anfang der Welt bis auf iessige Zeit gelebt, und sich der gelehrten Welt bekannt gemacht, nach ihrer Geburt, Absterben, Schrifften, Leben und merckwürdigen Geschichten. Band2. 1733. Spalte 587 f. ()
=== Einzelnachweise ===
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