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Kröten im Apfel

=Kröten im Apfel.=
Ein kleiner Knabe nahm, trotz der Warnung seiner Mutter, von einer alten Frau heimlich einige Aepfel, wovon er einen verzehrte, die übrigen aber mit zu Hause, oder vielmehr in den Keller brachte. Denn die Altern wohnten in einem Keller am Neustadtsdeich. Die Mutter war ungehalten, daß er das Verbot übertreten, nahm ihm die übrigen drei Äpfel weg und legte sie in einen Korb, der an der Wand hing. Des Nachts ward der Knabe krank und starb gegen Morgen. Im Verlauf des folgenden Tages bemerkte man, daß der Korb an der Wand sich bewegte, und als man hineinsah, fand man von den Äpfeln nur die Schaalen, im Uebrigen aber drei häßlich Kröten.
Kööm am Tor

Kööm am Tor
Noch bis Anfang 19oo war es nach Beisetzungen in Grambke üblich, dass die Familienangehörigen an der kleinen Pforte zur Grambker Heerstraße die Trauergemeinde verabschiedete. Dabei wurde jedem Trauergast ein Glas Weizenkorn (Kööm) angeboten.
Küster

=Grambker Küster=
*Martina Haubner (ab 2018)
*Rainer Meyer(ca. 2000 (erst Vertretungs Küster) bis Ende 2018)
*Gerd Osterloh (ab 2007 bis Ende 2008)
*Dietmar Früchtenich (ab 2006)
*Christian Wagner (ab 2000)
*Ralf Helfers
*Franz Schulz (ab 1985)
*Horst Boesler (ab 1965)
*Friedrich Brunssen (ab 1959)
*Albert Adler (ab 1945)
*Bernhard Mertens (bis 1942)
*Friedrich Mertens (ab 1880)
*Hinrich Mertens (ab 1854)
*Küster Bermann (um 1622 an der Burger Kirche)
==Erklärung von "Küster"==
*Küster
:Von lat. custos Wächter abgeleitete Bezeichnung für denjenigen, der für die Pflege der Kirche und die Vorbereitung der Gottesdienste zuständig ist. Alternative Begriffe für Küster sind: Sakristan, Kirchner, Mesner, Sigrist oder auch Kirchendiener.
Küsterhaus

=Das Grambker Küsterhaus=
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*Dort wo sich heute der Gemeinde-Parkplatz befindet stand bis 1942 das 1674 erbaute Grambker Küsterhaus.
*Das Haus wurde 1674 aus den Resten eines Hauses aus St. Jürgen erbaut.
*Es ist überliefert, das ein Bauernhaus in Grambke um 1680 zur Notkirche umgebaut wurde und sogar die alte Kanzel aus der Burger Kirche (jetzt in der Grambker Kirche) dort aufgestellt wurde. Könnte es das Küsterhaus gewesen sein?
*Es wurde während eines Bombenangriffs in der Nacht zum 5. September 1942 zerstört.
*Es war das älteste Haus in Grambke und auch das erste Grambker Schulhaus.
*Das Küsterhaus war unter dem Namen "Mertensches Haus" bekannt, da das Küsteramt fast 100 Jahre in den treuen Händen der Familie Mertens lag.
**Heinrich Mertens ab 1854
**Friedrich Mertens ab 1880
**Bernhard Mertens bis 1942
L-ACK

=Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK)=
In der Bundesrepublik Deutschland arbeiten 21 christliche Kirchen und Gemeinschaften in der sogenannten Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) zusammen. Mitglieder sind u.a.: Evangelische Kirche in Deutschland, Römisch-katholische Kirche, Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland, Council of Anglican Episcopal Churches in Germany (Anglikanische Arbeitsgemeinschaft in Deutschland), Evangelisch-methodistische Kirche, Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche (SELK), Evangelische Brüder-Unität/Herrnhuter Brüdergemeine, Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen, Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland, Die Heilsarmee in Deutschland, Katholisches Bistum der Alt-Katholiken in Deutschland, Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutschland, Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien in Deutschland, Russische-Orthodoxe Kirche von Berlin und Deutschland, Armenisch-Apostolische Orthodoxe Kirche in Deutschland.
L-Abendmahl

=Abendmahl=
Die Feier des heiligen Abendmahls geht auf das letzte Mahl zurück, das Jesus am Abend vor seinem Tod (Gründonnerstag) mit seinen Jüngern hielt. In Erinnerung an dieses letzte Mahl feiern wir im Gottesdienst das Abendmahl und teilen dabei Brot und Wein, wie Jesus es mit seinen Jüngern teilte. Jesus reichte ihnen das Brot und sagte: "Das ist mein Leib." Danach gab er ihnen einen Kelch mit Wein und sagte: "Nehmt hin, das ist mein Blut, das für Euch vergossen ist zur Vergebung der Sünden." Mit diesen Worten wird das Abendmahl auch heute noch eingesetzt. Als Brot werden im Gottesdienst meist Oblaten aus ungesäuertem Teig gereicht.
L-Ablaß

=Ablaß=
Der Ablass war in der katholischen Kirche die Möglichkeit, sich von seinen Sünden freizukaufen. Martin Luther wandte sich entschiedend gegen den Ablass als Möglichkeit der Sündenvergebung. Er stellte klar: "Der Mensch ist allein aus Glaube vor Gott gerechtfertigt."diese Form der Rechtfertigung. In der katholischen Kirche ist der Ablass heutzutage eine Form der kirchlichen Unterstützung des umkehrbereiten Sünders. Gebete, Wallfahrten oder sonstige fromme Übungen können zur Gewinnung eines Ablasses dienen. Nach katholischer Lehre dient der Ablass immer noch dem Nachlassen von Sündenstrafen.
L-Achermittwoch

=Aschermittwoch=
Der Aschermittwoch markiert den Beginn der Passionszeit. Nachweislich seit dem siebten Jahrhundert beginnt in der christlichen Kirche an diesem Tag die vierzigtägige Passions- und Osterfastenzeit in Erinnerung an die Leidensgeschichte Jesu. Manche katholischen Christen verlassen die Kirche am Aschermittwoch mit einem Aschenkreuz auf der Stirn. Es gilt als Sinnbild für Vergänglichkeit und soll zur Trauer, Buße und Besinnung mahnen. Die dazu verwendete Asche wurde seit dem 12. Jahrhundert aus den Palmenzweigen vom Palmsonntag des vorausgegangenen jahres gewonnen und gesegnet.
L-Advent

=Advent=
Das Wort Advent geht auf das lateinische "adventus" zurück, das übersetzt "Ankunft" heißt und auf die Geburt Christi hinweist. Die Kirche bezeichnet den Advent daher als eine Zeit "freudiger Erwartung". Die Adventszeit ist gleichzeitig mit Blick auf die Wiederkunft Christi eine Zeit der Besinnung, der Einkehr und der Umkehr, ebenso wie die Passionszeit vor Ostern. Die Kommerzialisierung des Weihnachsgeschäftes steht in einem Widerspruch zu dieser ursprünglichen Bedeutung die Adventszeit. Hier versucht z. B. der Verein "andere zeiten e.V." mit seinem "anderen Adventkalener" zu einer veränderten Gestaltung der Adventszeit einzuladen. Älteste Spuren für die vorweihnachtliche Vorbereitungszeit finden sich in der jungen Kirche in Gallien und Spanien. Damals begann der Advent bereits am Tag nach dem Martinsfest (11. November). Erst seit 1570 setzte sich der Brauch durch, den Advent am vierten Sonntag vor dem Fest zu beginnen. Fest verwurzelt sind in dieser Zeit die volkstümlichen Bräuche wie Adventskranz, St. Nikolaus und Barbarazweige.
L-Agape

=Agape=
Die Agapefeier ist eine besondere Form des Abendmahls. Das Abendmahl ist dabei zu einem gemeinschaftlichen Essen ausgeweitet, bei dem alle Gaben geteilt werden. Das Agapemahl wird in vielen Gemeidnen am Gründonnerstag in Erinnerung an das letzte Abendmahl Jesu gefeiert.
L-Agnus Dei

=Agnus Dei=
Feststehender Gesang der Gemeinde während der Feier des heiligen Abendmahls. Das Agnus Dei, in dem Christus als Lamm angerufen wird, wird seit dem 7. Jahrhundert im christlichen Gottesdienst gesungen. Während dieses Gesangs kann das Abendmahlsbrot gebrochen werden zum Zeichen dafür, dass bei der folgenden Austeilung alle von einem Brot essen. ( vgl. die biblischen Texte: Johannes, Kapitel 1, Vers 29, und 1. Korinther, Kapitel 10, Vers 17. Siehe ebenfalls EG 190, 1.2.3.4).
L-Alpha

=Alpha und Omega=
Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, sagt Jesus von sich im letzten Buch der Bibel. Das Alpha (A) ist der erste, das Omega (O) der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets. So wie diese beiden Buchstaben das Alphabet einrahmen, so umfasst Jesus Christus das Leben der Menschen vom Anfang bis zum Ende. - Siehe in der Bibel: Offenbarung Kapitel 22, Vers 13.
L-Altar

=Altar=
Die ersten Christen benützten zunächst bewegliche Tische aus Holz, um Brot und Wein für die Abendmahlsfeier entsprechend dem letzten Abendmahl Jesu abzustellen. Vom 4. Jahrhundert an wurden zunehmend unbewegliche Tische aus Stein verwendet. Christus wird bereits im Neuen Testament unter anderem als Fels und Eckstein bezeichnet, deshalb sah man im Altar aus Stein ein deutliches Symbol für ihn. Es ist heute noch Brauch, dass wenigstens die Tischplatte des Altares aus (Natur-) Stein gefertigt ist. In frühchristlicher Zeit wurden viele Altäre direkt über Märtyrergräber errichtet. In oder unter einem Altar werden Reliquien (Überreste der Heiligen) aufbewahrt. Im Laufe der Jahrhunderte wuchs die Anzahl der Altäre in der Kirche durch die Errichtung zahlreicher Nebenaltäre. Vom frühen Mittelalter an wurde der Altarraum als Raum der Priester und Mönche durch Schranken vom Hauptschiff der Kirche getrennt. Gleichzeitig wurde der Hauptaltar immer näher an das Ende des Altarraumes gestellt. Dieser Standortwechsel hat in der nachfolgenden Zeit Aussehen und Gestaltung des Altares grundlegend geändert. Es entstanden Bildtafeln am Altar und zum Teil monumentale Altaraufbauten, die der Symbolik des Altares als Tisch Christi allerdings schadeten. Während es bereits früher Kreuze hinter, neben oder auch über dem Altar gab, ist das Altarkreuz auf dem Altar erst im 11. Jahrhundert nachweisbar. Dasselbe gilt für die Leuchter, deren Anzahl sich nach dem Rang des jeweiligen Festes richtet. Außerdem liegt auf dem Altar meist eine Bibel. Das farbige Altartuch (lateinisch: Antependium = Vorhang) hat seine Wurzeln im antiken und biblischen Brauch, den Altar als "heiligen Tisch" für seine Gottes dienstliche Funktion mit Leinen zu bedecken. Die Farben des Altartuches richten sich nach den liturgischen Farben des jeweiligen Sonntages.
L-Ansgar

=Ansgar, der Apostel des Nordens=
Ansgar erhielt wegen seiner Bedeutung für die Begründung des Christentums in Hamburg, Schleswig-Holstein und Skandinavien den Beinamen "Apostel des Nordens". Er wurde 801 in der Picardie (im heutigen Frankreich) geboren und als Halbwaise in der Klosterschule in Corbie erzogen. In Korvey an der Weser, einem Tochterkloster von Corbie, wurde er Erzieher junger sächsischer Klosterschüler. Im Auftrage Ludwigs des Frommen ging er 825 mit dem Dänenkönig Harald Klak nach dessen Taufe in der Kirche St. Alban zu Mainz nach Norden. Er wirkte bis 831 in Birka, auf einer Insel im Mälarsee bei Stockholm gelegen, und begründete in diesem frühmittelalterlichen Zentrum des Landes eine Kirche. Heute steht dort eine Kapelle, in der die schwedische Kirche ihres ersten Christuszeugen gedenkt. Nach seiner Rückkehr aus Birka wurde er Erzbischof des neugegründeten Missionssprengels Hamburg mit einem besonderen Missionsauftrag für die Dänen, Schweden und Slawen. Infolge der Zerstörung durch die Wikinger erlosch Hamburg als Erzbistum; Ansgar konnte nur die Reliquien der Kirche in Hamburg retten. Er wurde Bischof in Bremen, das er 848 mit Hamburg zum neuen Missions­Erzbistum vereinigte. Von dort aus gelang ihm gemeinsam mit seinem jüngeren Gefährten und späteren Biografen, Rimbert, eine umfassende Tätigkeit in Dänemark wie in Schweden. Er erreichte es, in Ripen Lind in Haithabu Kirchen zu bauen. Haithabu, damals Handelszentrum an der Landenge zwischen Eider und Schlei an internationalen Handelsstraßen gelegen, war zu jener Zeit die bedeutendste Stadt des Nordens Lind Zentrum des damals dänischen Teils des heutigen Schleswig-Holstein. Funde aus den bedeutenden Ausgrabungen Haithabus bezeugen die Wirksamkeit Christlicher Mission und die Gegenwart christlicher Bürger in der damaligen Stadt. Ansgar starb am 3. Februar 865.
L-Beichte

=Beichte=
Die Beichte ist ein Bekenntnis von Schuld und Versagen, das unterschiedliche Formen haben kann. In der evangelischen Kirche gibt es die Form der allgemeinen Beichte, in der jeder Mensch Gott im Stillen seine Verfehlungen bekennt und dann vom Pfarrer/Pfarrerin die Vergebung der Sünden zugesprochen bekommt (zum Teil unter Auflegung der Hände). Diese Form der allgemeinen Beichte wird in den Abendmahlsgottesdiensten und an besonderen Tagen im Kirchenjahr, zum Beispiel am Karfreitag oder am Buß- und Bettag, gefeiert. Daneben gibt es aber auch die Form der Einzelbeichte, in der in einem persönlichen Gespräch mit dem Pfarrer/Pfarrerin Schuld und Versagen unter vier Augen bekannt werden und auch die Lossprechung (Absolution) in einem Ritual erteilt wird. Für die Beichte gilt in besonderem Maße das Seelsorgegeheimnis, des jeden Pfarrer/Pfarrerin zum absoluten Stillschweigen über alle Mitteilungen in der Beichte verpflichtet.
L-Bestattung

=Bestattung=
Die traditionelle, christliche Form der Bestattung ist die Erdbestattung. Der Körper des / der Verstorbenen wird in einem Sarg der Erde übergeben. Während einer Ruhefrist von 20 bis 30 Jahren vergeht der Körper. Bei der Feuerbestattung wird der Körper eingeäschert und mit einer Urne in einer Urnengrabstelle beigesetzt oder auf See versenkt. Nach den unterschiedlich gültigen Gesetzen muss die Einäscherung entweder vom Verstorbenen schriftlich gewünscht worden sein oder durch berechtigte Verwandte schriftlich angeordnet werden. Das Gleiche gilt auch für die Urnenbeisetzung auf See (Seebestattung).
L-Chor

=Chor=
Der Chor ist der meist östlich gelegene, ehemals für liturgische Handlungen der Geistlichkeit ausgegrenzter Raum um den Altar. Den Chorschluss kann auch ein regelmäßiges Vieleck bilden. Zum Beispiel besteht der gotische 5/8-Schluss aus fünf Seiten eines regelmäßigen Achtecks. Der Chorumgang ist die Weiterführung der Seitenschiffe um den Chor. - Ostung wird die Ost-West-Ausrichtung der Kirche mit Chor und Altar im Osten genannt. - Die Apsis ist eine halbkreisförmige Altarnische.
L-Erntedank

=Erntedank=
Das Erntedankfest wird am Sonntag nach Michaelis (das ist der 29. September) gefeiert. Erntedank ist ein Festtag zwischen Dank und Sorge. Der "Erntedank" gilt Gott für die Erde und ihre Früchte, für die Fülle an Früchten und Nahrungsmitteln, die er gewährt. Körbe mit Früchten oder auch eine aus Kornähren gefertigte "Erntekrone" werden in die Kirche hineingetragen und auf den Altat gelegt. Auf der anderen Seite ist dieser Tag besonders aktuell in einer Zeit. in der wissenschaftlicher Fortschrittund wirtschaftliches Denken wichtiger zu sein scheinen als die Erinnerung an das Geschaffensein des Menschen und die Bewahrung der Schöpfung. Wo das Bewußtsein wachgehalten wird, dass das Leben nicht perfekt planbar und des Lebens Fülle nicht selbstverständlich ist, mündet der Dank immer auch in ein Denken und Abgeben an arme und hungernde Menschen. In vielen Gemeinden werden daher die "Erntegaben" im Anschluss an den Gottesdienst für einen guten Zweck verkauft. Der Ursprung eines Erntedankfestes geht auf vorchristliche Religionen zurück. Schon im Judentum und in römischen Religionen feierte man im Herbst die lebensnotwendigen, reichen Gaben der Erde. In manchen Gegenden werden Erntefeste mit Festessen und Tanz gefeiert, in ländlichen Gemeinden gibt es aus diesem Anlass Jahrmärkte, und es ist Brauchtum, Strohpuppen am Feld aufzustellen. Der Erntedanksonntag wurde früher neben einer Naturalienspende für die Ortsarmen auch zu einer Kuriositäten- und Monstrositätenschau genützt. Zum Beispiel wurden die grössten Kürbisse, die schwersten Futterrüben, aber auch Zwillingsäpfel ausgestellt.
L-Ewigkeitssonntag

=Ewigkeitssonntag / Totensonntag=
Der Ewigkeitssonntag wird auch Totensonntag genannt. Es ist der letzte Sonntag im Kirchenjahr, der dem Gedenken der Toten und der Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod gewidmet ist. In den Gottesdiensten am Ewigkeitssonntag werden die Namen der Verstorbenen verlesen und in das Gebet der Gemeinde aufgenommen. Diese Tradition ist noch nicht alt: 1816 ordnete der preußische König Friedrich Wilhelm III. an, den letzten Sonntag im Kirchenjahr als Feiertag zum Gedenken der Toten zu begehen. Im Laufe der Zeit schlossen sich die nicht-preußischen Landeskirchen dieser Regelung an.
L-Gemeindeversammlung

=Gemeindeversammlung=
In jeder Kirchengemeinde soll einmal im Jahr eine Gemeindeversammlung stattfinden. Zu ihr sind alle Gemeindeglieder, die konfirmiert sind, eingeladen. Gewöhnlich stellt der Gemeindekirchenrat die Arbeit des vergangenen Jahres vor. Alle Gemeindeglieder können Fragen stellen und die Arbeit des Gemeindekirchenrats oder andere Dinge der Kirchengemeinde diskutieren. Außerdem kann die Gemeindeversammlung an den Gemeindekirchenrat Anträge stellen, über die der Gemeindekirchenrat in den nächsten drei Monaten beraten muss. Die Gemeindeversammlung kann darüber hinaus Anfragen an alle Arbeitsausschüsse der Gemeinde und an den Kirchenkreisvorstand stellen.
L-Glaubensbekenntnis

=Apostolisches Glaubensbekenntnis=
Das im Gottesdienst am häufigsten verwendete Glaubensbekenntnis ( auch Credo genannt ) wird auch als Apostolikum bezeichnet. Ursprünglich war es das Taufbekenntnis in der westlichen Kirche. Seine ältesten Teile stammen aus dem zweiten Jahrhundert: Es erhielt seinen Namen, da es fälschlicherweise auf die Apostel zurückgeführt wurde. Die orthodoxen Kirchen des Ostens kennen das Apostolische Glaubensbekenntnis nicht.
L-Gründonnerstag

=Gründonnerstag=
Gründonnerstag ist der Tag vor Karfreitag. Der Name "Grün"-Donnerstag kann von "gronan" = greien, weinen abgeleitet werden. Im Mittelalter wurden an diesem Tag die von der Kirchengemeinde ausgeschlossenen Mitglieder, die vor der Kirchentür standen, wieder in die Gemeinde aufgenommen. Vielleicht leitet sich der Name daher, dass diese Büßern "weinend" vor der Kirche standen. Gründonnerstag erinnert an das Passahmahl, das Jesus als Abschieds- und Hoffnungsmahl vor seiner Gefangennahme mit seinen Jüngern gefeiert hat (Markusevangelium 14, 22 - 25). Anschließend betete Jesus im Garten Gethsema, "dass dieser Kelch an ihm vorrübergehen möge". Aber er wurde noch in der Nacht von Judas, einem der zwölf Jünger, verraten und gefangen genommen. Erinnert wird auch an die Geschichte, wie Jesus seinen Jüngern die Füße wusch und so seine Dienstbarkeit deutlich machte - Füße waschen war Sklavenarbeit. Schon 694 sind aus Spanien liturgische Fußwaschungen überliefert, im 12. Jahrhundert ist der Brauch in der Gründonnerstagmesse in Rom bekannt. Am Morgen des Gründonnerstags wird in katholischen Bischofskirchen vom Bischof zusammen mit dem Diözesanklerus die "Chrisammesse", die "missa chrismatis" zelebriert. In dieser Feier wird für die ganze Diözese das Heilige Chrisam, das bei Tauf- und Firmsalbungen, sowie bei Katechumenen- und Krankensalbungen verwendet wird, für das kommende Jahr geweiht. In der katholischen Kirche wird am Ende der Messe am Gründonnertag das Allerheiligste an einen anderen Ort getragen und der Altar leer geräumt, der Tabernakel bleibt nun offen und leer, der Altar schmucklos. In der evangelischen Kirche wird der Altar meist erst im Gottesdienst am Karfreitag abgeräumt. Bibel, Kreuz und Leuchter werden im Gottesdienst in der Osternacht wieder in die Kirche getragen. Nach dem Gründonnerstags-Gottesdienst schweigen auch für die nächsten zwei Tage Orgel, Altarschellen und Kirchenglocken bis in der Osternacht das "Gloria" erklingt und damit zur Osterfreude hinüberleitet.
L-Himmelfahrt

=Himmelfahrt=
Die Bibel erzählt in den vier Evangelien die Geschichte, in der Jesus vor den Augen seiner Freunde von einer Wolke aufgenommen und ihren Blicken entzogen wird - in den Himmel. Seit dem 4. Jahrhundert feiern Christen 40 Tage nach Ostern Christi Himmelfahrt. Dabei geht es nicht um eine phantastische Reise. Genau wie die Geschichten von der Auferstehung Jesu sagt die Geschichte von seiner Himmelfahrt: Jesus ist nicht im Tod geblieben, er ist bei Gott. Ursprünglich gab es kein eigenes Himmelsfahrtsfest. Die ersten Christen haben die 50 Tage nach Ostern als eine einzige Festzeit gefeiert. Für viele Menschen ist Christi Himmelfahrt ein wenig greifbares Fest. So sind im Mittelalter viele Bräuche entstanden, die das Geschehen vorstellbarer machen sollten: Im Spätmittelalter zum Beispiel schwangen zwei Priester im Gottesdienst ein Weihrauchfass und erzeugten eine sichtbare Wolke, die zum Himmel, zumindest aber zur Kirchendecke zog. Bis zum 19. Jahrhundert war es in vielen Kirchen Brauch, am Himmelfahtstag eine Christusfigur am Ende des Gottesdienstes zu einer Öffnung in der Kirchendecke zu ziehen: Christus schwebt gen Himmel. An manchen Orten wurde anschließend ein Teufel hinabgeworfen, der von den Gottesdienstbesuchern getreten und zerrissen wurde - Zeichen dafür, dass der Teufel nun endgültig überwunden ist. Heute werden in vielen evangelischen Kirchen Gottesdienste unter freiem Himmel gefeiert. In katholischen Gemeinden haben sich bis in die heutige Zeit Himmelfahrtsprozessionen gehalten: Sie erinnern daran, dass Christen ein "wanderndes Volk" sind, auf dem Weg zu Gott. Wohlwollende Deutungen sehen darin den Ursprung der Vatertagsausflüge. Tatsächlich wurde der Vatertag 1910 von der Amerikanerin Louisa Dodd, deren Vater im Sezessionskrieg gekämpft hatte, ins Leben gerufen. Seit Anfang der dreißiger Jahre wird er in Deutschland am Himmelfahrtstag begangen - einen Zusammenhang mit dem christlichen Feiertag hat er nicht.
L-Kanzel

=Kanzel=
Meist erhöht stehende Predigtstelle, häufig in Form eines Korbes, der über eine Treppe erreichbar ist. In vielen älteren Kirchen hängt die Kanzel an einer Säule, seit dem 18. Jahrhundert manchmal auch über dem Altar (sogenannter Kanzelaltar) - gut sichtbar für die Gemeinde.
L-Karfreitag

=Karfreitag=
Am Freitag vor dem Ostersonntag gedenken die Christen des Todestages Jesu. Die vier Evangelien berichten in der Bibel, dass der jüdische Hohe Rat bei Sonnenaufgang zusammentrat, um über Jesus zu richten. Der römische Statthalter Pontius Pilatus zweifelte zwar an der Schuld Jesu, verurteilte ihn aber doch zum Tode. Um die "dritte Stunde" nach Sonnenaufgang, also gegen 9.00 Uhr wurde Jesus von römischen Soldaten auf dem Berg Golgatha gekreuzigt. Am Mittag verfinsterte sich die Sonne bis zur neunten Stunde ( 15.00 Uhr) - der Todesstunde Jesu. Um diese Zeit wird in vielen Kirchengemeinden eine Andacht zur Sterbestunde Jesu gehalten: ohne Glockgeläut, ohne Orgel und ohne Altarschmuck - oft aber mit der Feier des Abendmahles. Mit Jesu Tod verbindet sich auch ein besonderes Gottesverständnis: Gott teilt das Leiden und Sterben der Menschen. Darum kann Gott die Menschen in ihren Tiefen verstehen und glaubwürdig trösten. Dieser Gedanke steht im Mittelpunkt der Karfreitagsgottesdienste. Der Karfreitag leitet seinen Namen von dem alt-deutschen Wort "kara" = weinen / klagen. ab.
L-Kerzen

=Kerzen=
Während des Gottesdienstes stehen auf oder neben dem Altar brennende Kerzen. Sie sind ein Zeichen der Freude, aber auch Hinweis auf Jesus Christus, der selbst als das Licht bezeichnet wird und Gottes Licht in die Welt gebracht hat. Ursprünglich dienten die Kerzen einzig der Beleuchtung in den häufig dunklen Kirchenräumen. Die Anzahl der Kerzen auf oder neben dem Altar ist nicht festgelegt, meist sind es jedoch zwei oder sechs.
L-Kommunion

=Kommunion=
Die Firmung ist eines der sieben Sakramente einfügen: in der katholischen Kirche. Dieses Sakrament ist mit der Taufe verwandt. Mit der Gabe des Heiligen Geistes, Salbung und Handauflegung wird die Firmung vollzogen. Die Firmung stellt im Gottesdienst die bewusste und freiwillige Entscheidung des Firmlings für den Glauben in die Mitte. Mit dieser Entscheidung bestätigt der Firmling nachträglich das Taufversprechen, das bei seiner (Kleinkind-)Taufe stellvertretend für ihn Eltern und Taufpaten abgegeben hatten. Durch die Firmung darf er zukünftig alle Sakramente empfangen, und später einmal auch kirchlich heiraten.