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Hussitenschild

Hussitenschild (eigentlich: „hussitische Pavesen“ beziehungsweise in der böhmischen/tschechischen Sprache huszita pajzs) ist eine ungenaue und inhaltlich falsche Bezeichnung für Setzschilde oder Pavesen, die im 15. Jahrhundert nicht nur bei den sondern in ganz Mitteleuropa gebräuchlich waren. 
== Geschichte ==
Die Bezeichnung „hussitische Pavese“ wurde erst in der Moderne eingeführt. Er idealisiert den Umstand, daß die Hussiten Pavesen in größerem Umfang bei ihren militärischen Auseinandersetzungen () einsetzen. 1960 wurde der Ausdruck im Gesetz Nr. 163/1960 über das Staatswappen der gezielt benutzt, um an eine vorgebliche „hussitische Tradition“ anzuknüpfen.
Die Pavese ist jedoch als große am Boden aufgesetztes Schutzwaffe keine spezifische Erfindung der Hussiten. Pavesen waren lange vor den Hussiten gebräuchlich und gehörten zur Zeit der Hussiten im Deutschen Reich und in Böhmen in einer leicht variierenden Schildform zur „normalen“ Bewaffnung vieler Städte und Fußtruppen. 
Die überlieferte Pavesentaktik, bei der die Setzschilde in den Boden gerammt und durch Kettenverbindung aneinandergehakt als hölzerner Schildwall gegen Geschosse und Reiterei dienten, ist eine Weiterentwicklung vermutlich böhmischer Söldner. Sie wurde erst nach den Hussitenkriegen gebräuchlich, als die ihren defensiven Kriegswert verloren hatten und für diese ein flexibler Ersatz benötigt wurde.
== Heraldik ==
Der Heraldiker Gert Oswald bezeichnet in seinem Standardwerk „Lexikon Heraldik“ das fünfeckige Hoheitszeichen beziehungsweise den Wappenschild der Tschechoslowakisch Sozialistischen Republik aus der Zeit 1960–1990 ungenau und inhaltlich falsch als „Hussitenschild“: 
Die Ausdrücke „Hussitenschild“ und „hussitische Pavese“, wie die Form dieses Hoheitszeichens in der offiziellen Wappenbeschreibung genannt wirdVgl. Gesetz Nr. 163/1960 Sb. über das Staatswappen und die Staatsflagge (Zákon o státním znaku a o státní vlajce), sind in der Heraldik jedoch nicht gebräuchlich und das bei Oswald gezeigte Zeichen wurde auch nicht seit 1948 geführt. Sie sind kein Bestandteil der heraldischen Kunstsprache, die nur eine Pavese kennt (ohne den Zusatz „hussitisch“). Die fünfeckige Form des Hoheitszeichen und das Zeichen insgesamt sind zudem grundsätzlich unheraldisch. Aber nicht nur wappenkundliche Argumente sprachen gegen dieses Zeichen, wie Silvia Miháliková in der schreibt, sondern das Staatsymbol wurde von Tschechen und Slowaken gleichermaßen abgelehnt:
== Siehe auch ==
* Wappen der Tschechoslowakei
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Schild (Heraldik)
Kategorie:Tschechoslowakei
da:Hussitterskjold
de:
Hydra (Wappentier)

Die Hydra (frz.: hydre; engl.: hydra; spa.: idra) ist in der Heraldik eine seltene gemeine Figur.
== Darstellung ==
Die heraldische Darstellung der orientiert sich zwanglos an den überlieferten kryptozoologischen und mythologischen Abbildungen dieses Wesens. In der Heraldik wird das Wesen meist als Drachen mit sieben Köpfen dargestellt. Eine größere oder kleinere Anzahl der Köpfe (zum Beispiel drei oder neun) ist zu melden (bekanntlich werden in der Mythologie meist neun Köpfe erwähnt, von denen acht sterblich sind und der in der Mitte stehende neunte unsterblich). 
Je nach Quelle und Wappendarstellung erscheint die Hydra anders. Meistens besitzt sie Drachenköpfe, wird aber auch mit Adler-, Greifen-, Löwen- oder Schlangenköpfen in Wappen zur Schau getragen (selten oder gar nicht mit Menschenköpfen; die Art der Köpfe ist zu melden). Bei James Fairbarn, Carl Alexander von Volborth und Walter Leonhard steht die Hydra auf vier, in der WBO Nr. 6171 und bei Otto Titan von Hefner auf zwei BeinenHefner, Otto Titan von: Handbuch der theoretischen und praktischen Heraldik. 1861.. Fast immer hat die Hydra in der Heraldik Fledermausflügel, obwohl sie in der Mythologie eigentlich ein übergroße Wasserschlange ohne Flügel ist. 
Die vielen unterschiedlichen Darstellungsmöglichkeiten erfordern eine genaue Wappenbeschreibung, es sei denn, der Wappenführende will aufreißenden Wappenkünstlern viel Freiheit beim Entwurf des Wappenmotivs einräumen. 
 File:Hydra by Ivan Bilibin.png|1915: Hydra (nach )
 Datei:Idro-Stemma.png|Hydra im sprechenden Wappen von 
 File:Chateauneuf-Randon de Joyeuse.svg|Chateauneuf-Randon de Joyeuse
 File:Blason ville fr Saint-Pierre-d'Irube (Pyrénées-Atlantiques).svg|Saint-Pierre-d'Irube (Pyrénées-Atlantiques)
 File:HJRK A 2126 - Hydra crest of Ludovico Gonzaga, 15th century.jpg|Helmzier in Form einer Hydra (Norditalien, 15. Jahrhundert)
 File:Hydre.jpg|
Im Feld 2 und 3 des Wappens der Grafen und Fürsten ringt in Rot einwärts gekehrt eine grüne Hydra mit einem goldengekrönten silbernen Löwen:
 File:Orlow 1.png|Fürstliches Wappen 1856: Orloff/Orlow
== Verbreitung ==
Neben der Familie Orloff findet sich die Hydra beispielsweise im Wappen der Familie Joyeuse und im Crest der Familien Barrett, Crespine/Crespin/Crispin, Lennard und Lownes u. a.
== Wappenbilderordnung ==
* Die Figur Hydra wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Fabelwesen: Tiere mit Schlangenleib unter der Nr. 6171 aufgenommen.
== Weblinks ==
* In der Wikipedia: 
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Wappenfigur
Kategorie:Schlangen-/Drachenartige Fabelwesen (Heraldik)
fr:Hydre (héraldique)
it:Idra (araldica)
Hyghalmen Wappenrolle

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Die Hyghalmen Wappenrolle (auch Hyghalmen Schriftrolle; engl.: Hyghalmen Roll, abgleitet von „High Almain Roll“ [almain mit frz.: allemagne für „Deutschland“ verwandt]; seltener: „High German Roll“) ist eine in Köln oder Umgebung hergestellte beziehungsweise eine allgemeine Wappenrolle („general roll“) des 15. Jahrhunderts.
Die Handschrift ist derzeit im Besitz des College of Arms, nachdem der frühere Besitzer und Clarenceux King of Arms († 1534) das Werk dem englischen Heroldsamt überließ. Sie wird in der Literatur nicht einheitlich datiert. Je nach Quelle/Autor variieren die Datierungsangaben haupsächlich zwischen 1447-1450Hyghalmen Roll. (2016, September 13). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 12:59, März 26, 2017, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hyghalmen_Roll&oldid=739205417, 1447-1455 (Dennys), ca. 1450 (Gwynn-Jones) und 1485Wikimedia Commons: Angabe bei: File:Hyghalmen Roll Late 1400s.jpg. Internet. Hyghalmen Roll Late 1400s.jpg. Abgerufen: 26. März 2017..
== Inhalt ==
Die Handschrift enthält 691 Wappen, darunter beispielsweise Phantasiewappen von Jesus Christus und von Engeln sowie die Wappen deutscher Adliger, des Dauphins von Frankreich und von sächsischen Grafen. 
 File:Dauphin Ludwig XI..jpg|Dauphin und spätere frz. König Ludwig XI. (in Anspielung auf seinen Titel mit Delfin im Wappen)
 File:Jesus Coat of Arms 1.jpg|Fiktives Wappen Jesus Christus, Ausschnitt 1
 File:Jesus Coat of Arms 2.jpg|Fiktives Wappen Jesus Christus, Ausschnitt 2
 File:Zorn Wappen coat of arms.jpg|Wappen 
== Weblinks ==
== Literatur ==
*
*
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Wappenbuch
Kategorie:Literatur (15. Jahrhundert)
en:Hyghalmen Roll
Höfisch

Höfisch bezeichnet die Lebensart, die der am Hofe einer Monarchie entspricht. Insbesondere ist dies die Bezeichnung für die ritterliche Gesellschaftskultur ab dem hohen Mittelalter (nach nordfranzösischem Vorbild gegen Ende des 12. Jahrhunderts in Deutschland eindringend). Die erste Nennung des Begriffs fand in der um 1150 entstandenen Kaiserchronik statt. Später entwickelte sich das Wort „Höfisch“ zum Wort „Hübsch“ weiter, wobei eine Bedeutungsverschiebung einher ging. Das Wort „Höfisch“, mittelhochdeutsch „hövesch“, ist wohl keine Lehnübersetzung des französischen Worts „Courtois“, geht allerdings auf dessen Semantik zurück.
Der Gegensatz zu „höfisch“ ist der mittelhochdeutsche Begriff „Dörperheit“, welcher etwa so viel wie „ländlich“, „ungehobelt“, „plump“ bedeutet.
== Was ist höfisch? ==
Das höfische Ideal in der mittelalterlichen Literatur lässt sich durch mehrere Faktoren beschreiben. Als höfisch gilt ein Mann, der eine vornehme Abstammung, eine edle Gesinnung, gute Umgangsformen, körperliche Schönheit, ritterliche Tugenden und einen frommen Charakter hat. Erfüllt sich eins dieser Attribute nicht, ist die Person nicht höfisch. In Hartmanns von Aue Werk Der arme Heinrich verliert der Protagonist Heinrich seine Höfischkeit, als er seine körperliche Schönheit verliert.
Die idealen Tugenden des höfischen Wertekanons begegnen einem in der mittelalterlichen Literatur in Begriffen wie manheit, mâze, zuht, müete, êre oder milte.
== Siehe auch ==
* Höfische Dichtung, Minnesang
* Höfling
* Courtoisie/Höflichkeit
== Literatur ==
* Norbert Elias: Über den Prozess der Zivilisation, 2 Bde. (Über die Entwicklung der Höflichkeit, der Manieren u.v.m.)
* Thomas Bein: Germanistische Mediävistik, 2., bearbeitete und erweiterte Auflage, Erich Schmidt Verlag GmbH & Co., Berlin 2005, ISBN 978-3-503-07960-5
Kategorie:Adel
Kategorie:Germanistik
Höhere Tochter

Als höhere Töchter bezeichnete man im 19. Jahrhundert junge Mädchen und Frauen aus großbürgerlichen Kreisen und aus dem weitgehend „verbürgerlichten“ Adel. Im Unterschied zu den Töchtern niederer sozialer Schichten (wie etwa dem kleinbürgerlichen bis bürgerlichen Handwerker- und Kaufmannsmilieu oder der bäuerlichen Landbevölkerung) waren „höhere Töchter“ von jeglicher Erwerbstätigkeit (wie z. B. der Mitarbeit im Familienbetrieb oder einer Dienstbotentätigkeit) freigestellt. Ihre einzige Lebensaufgabe bestand darin, eine gute Hausfrau, Gattin und Mutter zu werden. Entsprechend eindimensional gestalteten sich Erziehung und Schulbildung (s. Frauenbildung) der höheren Tochter. 
Die Biographie einer höheren Tochter verlief stereotyp: Ungefähr mit dem Alter der Konfirmation fand die Schulzeit (auf einer Höheren Töchterschule oder einem Mädchenpensionat) ein Ende und die junge Frau wurde auf den Heiratsmarkt geschickt. Das bedeutete die beständige Teilnahme an diversen Kränzchen, Abendgesellschaften und Bällen, die den einzigen Zweck hatte, die Tochter unter die Haube zu bringen. Die angestrebte Heirat war zu dieser Zeit eine Mischung aus Liebes- und arrangierter Heirat. Man achtete zwar darauf, „eine gute Partie“ zu machen, also eine finanziell gewinnträchtige Eheschließung einzufädeln, legte aber auch Wert darauf, dass die Brautleute selbst eine solide Neigung für einander entwickelten (das freilich stets nur unter der Aufsicht der Erziehungspersonen).
Kategorie:Bürgertum
Kategorie:Adel
Kategorie:19. Jahrhundert
Hülfsembleme

== Die Hülfsembleme ==
Eine einleitende Bemerkung muss man noch gestatten über die Hülfsembleme, welche in diesem Hefte zusammengestellt werden. Solche sind notwendig, um eine Reihe vielgebrauchter Symbole (wie z. B. die antike Lyra), oder solche Bilder, die von einer Berufsart als "Werkzeug, von der anderen als Erzeugnis im "Wappen gebraucht werden, zu ergänzen, über die Art der Verwendung der Hülfsembleme wird in diesen Werke die erforderliche Anweisung in den Einzelfällen gegeben. Es ergibt sich hieraus, dass die Hülfsembleme zur selbstständigen Verwendung als Gewerks- oder Vereinswappen nicht empfohlen werden können. Sie sind dazu wegen ihrer Allgemeinheit nicht brauchbar. Ein solches Hülfsemblem ist der Treubund.
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=== Allgemeine Vereinsabzeichen ===
==== Treubund ====
	Der „Treubund", zwei Hände, die von den entgegengesetzten Seiten des Schildes kommend, sich zum Handschlag gefasst halten. Als Füllemblem wurde ein senkrecht gestellter Stab hinzugefügt, der oben und unten mit Knäufen versehen ist, und oben mit fliegenden Bändern umwunden ist.Vergl. J. Siebmacher's grosses und allgemeines Wappenbuch, I. Band, 7, Taf. 1 No. 1 Die Sterne gehören nicht zum allgemeinen Vereinsabzeichen. Die Farbe des Schildes kann Roth, Blau, Schwarz oder Grün, die der Bilder Gold oder Silber sein.
 
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=== Wissenschaft ===
	Das am häufigsten vorkommende Sinnbild der Wissenschaft ist die Eule. Nach Meister Otto Hupp das Wappen mit der Überschrift Scientia: in Blau auf silber Hügel eine goldene Eule. Vergl. J. Siebmacher's grosses und allgemeines Wappenbuch, I. Band, 7, Taf. 1, Mo. 2
 
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=== Schriftsteller === 
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=== Jurisprudenz ===
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=== Geschichte ===
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=== Naturwissenschaften ===
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=== Chemie ===
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=== Erziehung und Unterricht === 
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=== Schreibmeister === 
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=== Rechenlehrer ===
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=== Dichtkunst ===
==== Meistersinger ====
==== Spruchsprecher ====
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=== Moderne Embleme === 
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== Handel == 
== Handwerk und Industrie == 
=== Ingenieure === 
=== Werkmeister === 
=== Maschinisten === 
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== Weblinks ==
* 
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Heraldik
Ianus (Heraldik)

Die römische Gottheit (auch Janus) mit zwei an den Hinterköpfen zusammengewachsenen Gesichtern ist in der Heraldik eine seltene gemeine Figur, die im Schild und in der Helmzier dargestellt wird.
== Januskopf ==
In der Heraldik wird die gemeine Figur "Ianus" meist nur als Januskopf oder Doppelkopf (frz.: tête de Janus; engl.: head of Janus) ohne Körper dargestellt. Sitzt der Januskopf auf einem Körper oder einer anderen Wappenfigur, ist das zu melden (z. B. „Bauer mit Januskopf“, „Janus mit Rumpf“, „zweigesichtiger Mann“ o. ä.). Der Januskopf hat manchmal zwei identische Gesichter, wird aber auch mit zwei unterschiedlichen Gesichtern dargestellt (eines mit Bart, eines ohne; ein africoides und ein europides; ein Jüngling und ein Greis o. ä.). Der Januskopf kommt ohne und mit Kopfbedeckung (Hut, Krone und so weiter) vor.
=== Verwendung ===
Der Januskopf wird zum Beispiel von folgenden Familien geführt: Janus, Theopold, Weisse, Hoffmann, Jahns, Havelland, Mohrenweiser und Erythropel
 File:Janus (heraldika).PNG|Janus in der Helmzier mit Körper
 File:Riksarkivet vapen.svg|Januskopf mit identischen Gesichtern im Wappen des schwedischen Reichsarchivs
 File:LyckCOA.JPG|Stadtwappen von Lyck, Ostpreußen ()
 File:Escut de la Jana.svg|(Wappen )
 File:Coat of arms family de Erythropel.jpg|Wappen der Familie Erythropel
 File:Kongsberg_komm.svg|Zweigesichtiger silberner Mann (Kongsberg, Norwegen)
 File:Claviere-Stemma.svg|()
 Datei:Subbiano-Stemma.png|()
== Abgrenzung ==
* Ein Kopf mit drei („Geryonskopf“) oder mehr Gesichtern, der auch in der Heraldik vorkommt, sollte nicht mit der gemeinen Figur Janus(kopf) verwechselt werden.
== Wappenbilderordnung ==
* Der Januskopf wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Teile lebender Organismen, Abnormitäten, Verstümmelungen - B: Obere bzw. vordere Teile: 3. Menschen unter der Nr. (7011)-713 aufgenommen.
== Siehe auch ==
* Geryon (Heraldik)
* Zweiköpfig
== Weblinks ==
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Obere bzw. vordere Teile:Menschen
Kategorie:Fabeltier
Kategorie:Humanoide Wesen der Mythologie (Heraldik)
heraldrywiki:Category:Janus head
Imagina von Isenburg-Limburg

Imagina von Limburg, auch Imagina von Isenburg-Limburg (* um 1255 wahrscheinlich in Limburg an der Lahn; † 29. September 1318Ullrich, Landes- und Kirchengeschichte des Herzogthums Nassau, Wiesbaden 1862, S. 418. im Kloster Klarenthal bei Wiesbaden) war als Frau von König Adolf von Nassau römisch-deutsche Königin.
== Leben ==
Ihr Vater war Gerlach I. aus dem Haus Limburg, einer Seitenlinie des Herren von Isenburg. Ihre Mutter war Imagina von Blieskastel.
Um 1270 heiratete sie Graf Adolf von Nassau aus der walramischen Linie des Hauses Nassau. Ihre wichtigste Residenzen waren die Burg Idstein und die Burg Sonnenberg. Nach der Wahl Adolfs im Jahr 1292 zum deutschen König residierte sie überwiegend auf der Reichsburg Achalm, wenn sie ihren Mann nicht auf seinen Reisen begleitete.
Nach dem Tod ihres Mannes in der Schlacht bei Göllheim ließ sie auf dem Schlachtfeld das frühgotische “Königskreuz” errichten. Im Jahr 1309 erlebte sie die Überführung der Leiche ihres Mannes vom Kloster Rosenthal in den Speyerer Dom. Sie nahm ihren Witwensitz anfänglich auf der Burg Weilburg und verlegte ihn später in das Kloster Klarenthal, dem ihre Tochter Adelheid als Äbtissin vorstand. Im Kloster Klarenthal starb Imagina und wurde dort bestattet.
== Nachkommen ==
Aus ihrer Ehe mit Adolf von Nassau entstammen mindestens acht Kinder:
* Heinrich († jung)
* Imagina († jung)
* Ruprecht VI. (* vor 1280 Genealogie-Mittelalter.de, † 2. November 1304), Graf von Nassau
* Mechthild (* 1280, † 1323), ∞ Rudolf den Stammler
* Gerlach I. (* 1288, † 7. Januar 1361), Graf von Nassau
* Adolf (* 1292; † 1294) Genealogie-Mittelalter.de
* Adelheid († 1338), 1311-1338 Äbtissin von Klarenthal Genealogie-Mittelalter.de
* Walram III. (* 1294, † 15. Mai 1324), Graf zu Nassau-Wiesbaden 
== Literatur ==
* A. Ullrich, Die Landes- und Kirchengeschichte des Herzogthums Nassau von den ältesten Zeiten bis zur Reformation in übersichtlichem Zusammenhang, 2. Auflage, Wiesbaden 1862
== Weblinks ==
* www.genealogie-mittelalter.de
* Geschichte der Burg Achalm
* Regesta Imperii online
== Einzelnachweise ==
 
Kategorie:Haus Isenburg
Kategorie:Geboren im 13. Jahrhundert
Kategorie:Gestorben 1318
Kategorie:Frau
cs:Imagina z Limburgu
de:
en:Imagina of Isenburg-Limburg
nl:Imagina van Isenburg
pl:Imagina von Isenburg-Limburg
Immunis

Das mehrdeutige Adjektiv immunis (aus der negierenden Vorsilbe in- und munos = , , Schuldigkeit;, Seite 359, Seite 435 alte Schreibart immoenis, emūnis, inmūnis) steht nach gebräuchlichen Wörterbüchern für:immunis. In: Karl Ernst Georges: Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörterbuch. Hannover, 1918. (Nachdruck Darmstadt 1998). Band 2. Sp. 80.
* „frei (von Leistungen)“; „von (öffentlichen/privaten Leistungen) befreit“; (wörtlich) 
* frei von (öffentlichen) Diensten, dienstfrei, besonders: frei von Leistungen an den Staat, frei von Staatslasten, frei von , frei von Ämtern, frei von , frei von , frei von und dergleichen; „abgabenfrei“, „steuerfrei“, „geschoßfrei“, „frei von Ausbesserung der Wege“, „fronfrei“ () et cetera (nachklassisch)
* frei von Beiträgen, nichts beitragend, geschenklos, ohne Geschenke zu geben (nachklassisch, poetisch)
* zu einem gemeinsamen Mahl nichts beisteuernd, schmarotzend (nachklassisch, figurativ, übertragen)
* frei (von ..), nicht dienstfertig, pflichtvergessen, unberührt (von ..), rein (von ..), ungestört (von ..), verschont (von ..) (figurativ, übertragen, metonymisch, poetisch) 
Immunis bezeichnet als Substantiv auch:
* (lateinisch, Plural von immunis), das waren in der privilegierte Soldaten, die vom normalen Dienst () befreit waren und spezielle Aufgaben hatten. 
* Lateinisch für finnisch/schwedisch Rälssimies/Frälseman
Siehe auch:
* Freiacker ()
* ()
* ()
* (eigentlich „sendbar Freien“, )
* 
* 
* 
* 
== Einzelnachweise ==
Indigenat

Das Indigenat (Eingeborensein, Staatsangehörigkeit, Ortsangehörigkeit, Heimatrecht, vom lateinischen „Eingeborener“) ist die Zugehörigkeit zu einem Gemeinwesen (Gemeinde, Staat). Im Falle des Adels war es die Verleihung der Staatsbürgerschaft an einen ausländischen Adligen und zugleich die Anerkennung seiner Adelswürde samt Aufnahme in den einheimischen Adel. Zum Erwerb eines Landgutes in der neuen Heimat brauchte er noch eine besondere Genehmigung, das Inkolat. Die Erteilung des Indigenats war in einigen Ländern Mitteleuropas, wie Preußen (Ius indigenatus), ein Prärogativ des Souveräns, in anderen, wie Polen oder Ungarn, eine Angelegenheit des Reichstags.
In einigen deutschen Teilstaaten brauchten auch Pfarrer nicht-einheimischer Herkunft bis 1871 die Indigenatserteilung, um ihr Amt antreten zu dürfen.
== Bismarcksche Reichsverfassung ==
Nach Art. 3 der Reichsverfassung von 1871 bestand für das gesamte Deutsche Reich ein gemeinsames Indigenat. Dies bedeutete, dass die Angehörigen jedes Bundesstaates in jedem anderen deutschen Gliedstaat als Inländer behandelt wurden und zu allen öffentlichen Ämtern und bürgerlichen Rechten wie Einheimische zuzulassen waren. Im Falle des Adels brauchte man ab 1871 kein Inkolat mehr, um Landgüter zu erwerben und kein Indigenat, um in den Adel der neuen Heimat aufgenommen zu werden, vorausgesetzt dass die befindliche Adelswürde durch die Bestätigung/Verleihung eines deutschen Souveräns entstanden war.
== Grundgesetz ==
Der Gedanke des Indigenats ist noch immer im Art. 33 Abs. 1 GG enthalten, wonach jeder Deutsche in jedem Land der Bundesrepublik Deutschland die gleichen staatsbürgerlichen Rechte und Pflichten hat.
== Literatur ==
* Georg von Alten: Handbuch für Heer und Flotte. Band V, Berlin 1911.
* Deutsches Rechtswörterbuch. Band 6, Weimar 1961–1972.
Kategorie:Verfassungsgeschichte
Kategorie:Rechtsgeschichte
Kategorie:Adel
be-x-old:Індыґенат
en:Indygenat
pl:Indygenat
Inge II. (Schweden)

Inge II., Inge der Jüngere, war ein Sohn von Halsten und etwa von 1110 bis in die 1120-er Jahre schwedischer König. Etwa von 1110 bis um 1118 soll er zusammen mit seinem Bruder Philipp regiert haben.
Inge der Jüngere war möglicherweise mit der Heiligen Ragnhild von Södertälje verheiratet, doch diese Information gibt es auch zu seinem Onkel Inge I. Wahrscheinlicher ist, dass er mit Ulvhild Håkansdotter, der Tochter eines norwegischen Stammesoberhauptes vermählt war. Ulvhild war laut verschiedenen Quellen nach Inges Tod zuerst mit dem dänischen König Niels Svensen und später mit dem schwedischen König Sverker I. verheiratet.
Über Inges Regierungszeit ist recht wenig bekannt. Möglicherweise verlor er 1111 Jämtland an Norwegen. Nach Inges Tod brach eine chaotische Zeit in Schweden aus, die von Norwegen und Dänemark ausgenutzt wurde. Zum Beispiel unternahm der norwegische König Sigurd I. einen Kreuzzug in die Gegend von Kalmar. Dabei sollen 1.500 Stück Vieh und andere Kostbarkeiten außer Landes geschafft worden sein. Es wird auch berichtet, dass der Feldzug mehrere heidnische Bewohner Smålands zum christlichen Glauben bekehrte.
Inge der Jüngere soll nicht im ganzen Reich beliebt gewesen sein und so wählten die Volksstämme in Västergötland erst Ragnvald Knaphövde und dann Magnus den Starken zu ihrem Anführer. Es gibt Quellen, die berichten, dass Inge in Östergötland vergiftet wurde.
 
Kategorie:König (Schweden)
Kategorie:Geboren im 11. Jahrhundert
Kategorie:Gestorben im 12. Jahrhundert
Kategorie:Mann
cs:Inge II.
en:Inge the Younger
es:Inge II de Suecia
fr:Inge II de Suède
hu:II. Inge svéd király
it:Ingold II di Svezia
lv:Inge Jaunākais
nl:Inge II van Zweden
no:Inge den yngre
pl:Inge II Młodszy
pt:Ingo II da Suécia
ru:Инге II Младший
sv:Inge den yngre