Meerfrau

Meerfrau, Meerjungfrau, Sirene, Melusine ( und anderes mehr; ; ) sind in der Heraldik neben unzähligen anderen Ausdrücken (vergleiche die untenstehende Liste im Kasten → Tri­vial­na­men/Tri­vial­aus­drücke) Bezeichnungen, die nicht wohldefiniert voneinander abgegrenzt sind, für eine seltene gemeine Figur, die in unterschiedlichen Ausprägungen und als Schildhalter in Wappen erscheint. 
Gemeinhin wird die Figur in Wappen als Mischwesen (Chimäre) mit dem Oberkörper (oder Kopf) eines weiblichen erwachsenen Menschen () und einem einfachen oder geteilten, manchmal schuppenbecktem Fischschwanz (seltener Schlangenschwanz) dargestellt; sie besitzt je nach Wappen/Wappenaufriss unterschiedliche Merkmale, erscheint beispielsweise mit zwei Armen oder ohne Arme, nackt oder bekleidet, gekrönt oder ungekrönt und so weiter. 
== Geschichte ==
=== Meerfrauen (allgemein) ===
In etlichen Kulturräumen fanden in der bildenden Kunst und in der Literatur sogenannte Wasserwunder/Meerwunder („wunderbare Wasser-/Meerwesen“; „monstrum marinum“)Karl Ernst Georges: Kleines deutsch-lateinisches Handwörterbuch. Hannover und Leipzig 71910 (Nachdruck Darmstadt 1999), Sp. 1657. (Digitalisat) vielfachen Niederschlag (in der Antike zum Beispiel bei und , im 12./13. Jahrhundert bei und , im 14. bis 16. Jahrhundert bei , , et cetera)Wassergeister. (30. Oktober 2013). Mittelalter-Lexikon, Abgerufen am 17. Juni 2021, 09:38 von www.mittelalter-lexikon.de.. Zu Wasser-Meerwundern gehören vor allem fiktive weibliche Wasser-/Meer-/Flusswesen, deren Köpfe oder (nackte) Oberkörper unterhalb mit charakteristischen Elementen eines Fischkörpers kombiniert sind oder die eine fischartige Bekleidung tragen; von diesen kaum zu unterscheiden sind fiktive Motive, bei denen ein weiblicher Oberkörper einen oder mehrere Schlangenschwänze besitzt oder aus einem Blätter-/Blütenkelch auftaucht. Eine der frühesten überlieferten weiblichen Wesen mit Fischattributen ist die semitische Gottheit , welche in der Literatur mit von , mit der , der griechisch-römischen Form und insbesondere mit der Göttin von Askalon gleichgesetzt wird. Zu den bekannten „Meer-/Wasserwundern“ der griechisch-römischen Antike zählen die und , darunter die Wassernymphen () und die Meernymphen (, ). Die Vorstellungen und Überlieferungen von weiblichen, wasserbewohnenden, mythologischen Mischwesen kamen aus der Antike aufs Mittelalter und auf die Frühzeit des Wappenwesens (etwa 11. bis 13. Jahrhundert) und vermischten sich mit lokalen Gewässersagen/-erzählungen und dem Volksglauben von , , et cetera. 
 
Insgesamt ist die Quellenlage problematisch. Wechselseitige Beeinflussungen zwischen den Siegel-/Wappendarstellungen mit heraldischen „Meerfraufiguren“ einerseits und den vielen weiblichen „Meer-/Wasserwundern“ andererseits, die durch die Literatur und die bildenden Kunst außerhalb der Heraldik überliefert sind, sind wohl vorhanden. Auch wenn nicht in jedem Einzelfall konsistent ermittelbar ist, an welches tradierte „Wasserwunder/Meerwunder“ sich eine „sphragistisch-heraldische Meerfraufigur“ anlehnt, ist evident, dass Erstere bei der Gestaltung von Phantasiewappen und von „echten Wappen“ in der einen oder anderen Weise als Abb-/Vor-/Urbild dienten. Zu den vielen denkbaren Vor-/Urbildern für die heraldischen „Meerfraufiguren“ zählen zum Beispiel (willkürliche Auswahl): 
 	 	 	
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ca. 1235: Fischgeschwänzte Sirene (Miniaturillustration, aus einem englischen Bestiarium) 	12. Jhr.: Weibliche Nixe mit Ruder, ausfahrend zum „Seelenfang“ (Remagen, Pfarrkirche, Pfarrhoftor) 	ca. 1450-1500: Mélusine mit Schlangenschwanz in ihrem Bad (Buchmalerei auf Pergament)	1598 oder früher: Ein­schwän­ziges Meerwunder („Meerfrau“) mit Armen, „Flossen­füßen“ und spitzen Ohren (nach Konrad Gesner)
 	 	 	
 	 	 	
15. Jhr.: Merrow (Relief an der irischen Clonfert Cathedral) 	ca. 1600: Meernymphe (und Triton; nach Sebastian Münster) 	Neuere Bronze: Undine von 	Neuere Statue: Selkie, 'Kópakonan', in
 	 	 	
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4. Jhr. v. Chr.: Anguipede Göttin (schlangenförmige Glieder anstelle der Beine; vielleicht Mixoparthenos; )	1555: Echidna (nach ; , )Daniel Ogden: Dragons, Serpents, and Slayers in the Classical and Early Christian Worlds: A Sourcebook. Oxford, 2013. S. 13. (englisch; )	„Rankenfrau“ (, ; womöglich Medusa) 	ca. 12. Jhr.: Sheela na gig (Relief; Ermita de San Salvador; )
=== Phantasiewappen mit „Meerfrauen/Meerwundern“ ===
In einigen höfisch-ritterlichen Erzählungen ca. aus dem 12. bis 14. Jahrhundert, die Bearbeitungen antiker Quellen darstellen, treten „Meerfrauen“, genauer: „Sirenen“ bei den Beschreibungen von Rüstungen und Phantasiewaffen/-wappen beispielsweise von Protagonisten der in Erscheinung.
==== Phantasiewappen von Hektor (Held und Heerführer Trojas) ====
Nach (* 1220-1230; † 1287) erscheint auf dem „wâpencleit“ und auf dem Kampfschild des trojanischen Helden Hektor eine Sirene und auf seinem Helm ein Sirenenkopf. Nach Romana Kaske wird Hektor „nur ein einziges Mal mit diesem Motiv in Verbindung gebracht; in der späteren Schlacht um Troja befindet sich der Löwe auf seinem Schild, das rechtmäßige Wappen Trojas (..) Anklänge zum Wappenwesen, besonders durch die Platzierung der Sirene auf dem Schild, [lassen sich] nicht abweisen“.Romana Kaske: Im Zeichen der Sirene. Eine Rüstungsfantasie in Konrads von Würzburg 'Trojanerkrieg'. In: Cordez, Philippe; Kaske, Romana; Saviello, Julia; Thürigen, Susanne (Hrsg.): Object fantasies ; experience & creation. Berlin, 2018: De Gruyter. S. 49-66 ([https://www.academia.edu/37429677/Im_Zeichen_der_Sirene_Eine_R%C3%BCstungsfantasie_in_Konrads_von_W%C3%BCrzburg_Trojanerkrieg Digitalisat)
==== Phantasiewappen von Apollonius von Tyrland ====
Nach († nach 1312) soll der den „Meerminnen“ nachstellende Kentaur Achirôn von erschlagen worden sein; in der mittelalterlichen Erzählung singen Meefrauen von dieser Tat und berichten, dass Apollonius eine Sirene im Wappen führte.Seyler, Gustav Adelbert: Geschichte der Heraldik. Wappenwesen, Wappenkunst, Wappenwissenschaft. In: J. Siebmachers großes Wappenbuch. Band A. Repgrografischer Nachdruck der Ausgabe Nürnberg 1885-1889 (1890). Neustadt an der Aisch. 1970. Anmerkungen zu ...
* Sirene als Schildzeichen des Hector: S. 115 
* Sirene im Wappen von Apollonius: S. 479
* Sirene im Wappen Rieter: S. 320
* Wappenbrief für Johann Rieter von Nürnberg, Genua 12. Februar 1384: S. 819
==== Phantasiewappen des Königs von Zambre/Zaldachie ====
In etlichen Wappenbüchern des 15. und 16. Jahrhunderts erscheint ein Phantasiewappen für einen König von Zambre (auch ‚König von Zamber, Zaldachie, Zaltdachie, Zaldachia, Zalkacheÿ‘ oder ähnlich genannt), der nach den meisten Handschriften ein König ‚unter dem Khan‘ (underm kan, under dem Can) ist.Zum Beispiel in folgenden Wappenbüchern (je nach Handschrift/Kopie auch mit späteren Datierungen; Nummerierung nach Clemmensen): 
* 1400: Armorial Uffenbach (Nr. 387)
* 1420: Ulrich Richental's Chronik des Konzils zu Konstanz (Nr. 252)
* 1450: Hans Burggrafs Wappenbuch (Nr. 78)
* 1466-1473: Ortenburger Wappenbuch bzw. BSB Cod. 308u (Nr. 688)
* 1471-1475: BSB Cgm 8030
* 1483: Grünenbergs Wappenbuch (Nr. 309)
* 1490: Miltenberger Wappenbuch (Nr. 133)
* 1499: Jörg Rugens Wappenbuch (Nr. 66 und 523)
* 1500-1550: BSB Cod. 392d 
* 1530: BSB Cod. 391 Wer dieser König sein soll, der den mongolischen Khans (oder dem Sultan) Tribut zahlt, ist unklar. Auch das Territorium (‚Reich‘) Zal(t)dachie/Zambre ist nach dem Heraldiker Clemmensen noch nicht identifiziert. Er stellt die Hypothese auf, dass möglicherweise auf der Krim gemeint sei; andere Autoren haben „Bagdad“ im Verdacht.Steen Clemmensen: Arms and people in Ulrich Richental's Chronik des Konzils zu Konstanz 1414-1418. Introduction and edition by Steen Clemmensen, from (..). Farum, Dänemark, 2011. (www.armorial.dk) S. 91. Item 252
Steen Clemmensen: Conrad Grünenberg's Wappenbuch. Indroduction and edition (..) Farum, Dänemark, 2009. (www.armorial.dk) S. 97. Item 309 sowie S. 93. Item 260
Steen Clemmensen: Das Uffenbachsche Wappenbuch. Edited and introduced by Steen Clemmensen, from Hamburg, Staatsbibliothek Ms. in scrinio 90b. Farum, Dänemark, 2012. (www.armorial.dk) S. 74. Item 387
Steen Clemmensen: Jörg Rugens Wappenbuch. Edition and introduction by Steen Clemmensen, from Hamburg, Universitäts- und Landebibliothek für Tirol in Innsbruck Ms. 545. Farum, Dänemark, 2013. (www.armorial.dk) S. 74. Item 66
Die Darstellung dieses Phantasiewappens erfolgt nicht einheitlich: Teils (zum Beispiel im Uffenbachschen Wappenbuch) erscheint keine Meerfrau mit zwei Fischschwänzen, sondern ein gekrönter, ausgerissener Frauenrumpf (ohne Beine) mit rechts und links angewinkelten Armen, in den Händen je einen nach unten gestürzten Fisch („Barbe“?) haltend, beide einander zugekehrt; in anderen Aufrissen (zum Beispiel in Grünenbergs Wappenbuch) verschmelzen die drei Motive zu einer einzigen Figur, einer Meerfrau mit zwei Fischschwänzen, wobei die Fischköpfe in diesen Aufrissen komplett verschwinden. Auch Übergangsformen kommen vor, bei dem die beiden Fischköpfe nur halb zu sehen sind, während die Fischmäuler in dem unteren Gewandteil des Frauenrumpfes zu verschwinden scheinen (zum Beispiel im Wappenbuch BSB Cgm 8030). 
 	 	 	 	
Von einem Frauenrumpf, der zwei Fische hält → zur heraldischen Meerfrau mit zwei Fischschwänzen	Von einem Frauenrumpf, der zwei Fische hält → zur heraldischen Meerfrau mit zwei Fischschwänzen	Von einem Frauenrumpf, der zwei Fische hält → zur heraldischen Meerfrau mit zwei Fischschwänzen	Von einem Frauenrumpf, der zwei Fische hält → zur heraldischen Meerfrau mit zwei Fischschwänzen	Von einem Frauenrumpf, der zwei Fische hält → zur heraldischen Meerfrau mit zwei Fischschwänzen
==== Phantasiewappen des Königs der Psyller ====
==== Phantasiewappen des Mandius le Noircy (Ritter aus Arthurs Tafelrunde) ====
Im 16. und 17. Jahrhundert dichteten französischsprachige Heraldiker wie Hiérosme de Bara, Marcus Vulson de la Colombière und andere dem fiktiven Mandius le Noircy (Mandius le Noir; Mandius Liennoydies/Lennoircy; Mandin l’Envoisie), einem Ritter der Tafelrunde ein Phantasiewappen mit einer Sirenenfigur an.La deuise des armes des Cheualiers de la Table ronde, qui estoient du temps du tresrenōme et vertueux Artus roy de la grant Bretaigne. Auec la descriptiō de leurs armoiries. G. L. Few ms. notes. Paris, 1520. ()Marcus Vulson de la Colombière: Le vrai Théâtre d'honneur et de chevalerie, ou le miroir héroïque de la noblesse (..) par Marc de Vulson, sieur de La Colombière (..) Paris, in: A. Courbé, 1648. S. 143 ()
 Datei:Coat of arms Mandius 01.jpg|1520: In Rot eine silberne Sirene mit schwarzem Fisch­schwanz
 File:Hb-mandius.jpg|1579/1628: nach Hiérosme de Bara
 File:Blason Imaginaire Mandin l Envoisie.svg|2017-2019: Neuerer Aufriss mit einem Fischschwanz in Purpur
==== Phantasiewappen von Olav II. Haraldsson mit „Sirene“ (?) ====
=== „Echte“ Wappen mit Meerfraufiguren ===
Wann genau ein wie auch immer gestaltetes „Fischweib“ („Meerfrau“) zum ersten Mal in Zusammenhang mit einem „echten“ Wappen (nicht einem Phantasiewappen) geführt wurde, ist unklar. Ebenfalls unklar ist, in welchem Kulturraum eine entsprechende Figur zum ersten Mal im Siegel-/Wappenwesen erscheint. Der Heraldiker Dennys macht auf eine mehr oder weniger große Anzahl Familienwappen aus dem englisch- und französischsprachigen Kulturraum aufmerksam und verweist auf die Angaben von Renesse: 
Im Gegensatz zu Dennys zählt Ulrike Kindl bei Renesse nicht 144, sondern „nicht weniger als 150 Familien und Sippen“, „die eine Sirene im Wappen führen“. Dezidierte und konsistente Belege und Beweise zum ersten Auftreten einer entsprechenden Figur im deutschsprachigen Wappenkulturraum und bei „echten“ Wappen sind weder bei Dennys, noch bei Kindl, aber auch bei anderen Autoren nicht wirklich zu finden. 
==== 12. Jahrhundert (?) ====
Der Heraldiker Walter Leonhard geht davon aus, dass die „Seejungfrau“ seit dem 12. Jahrhundert als Wappenfigur nachweisbar ist, nennt aber keine Referenzwappen aus dieser Zeit. von Sacken und Oswald behaupten eigenartigerweise, dass ein „Meerweib“ bzw. eine „Melusina“ als Zeichen der Stadt Palermo schon im 12. Jahrhundert vorkommen würde;Sacken, Eduard Freiherr von: Katechismus der Heraldik. Grundzüge der Wappenkunde. Leipzig. 1893. S. 77-78 sie bleiben eine zeitnahe Quelle, einen überlieferten Siegel-, Münzen- oder Wappenfund oder ähnliches schuldig, was ihre Hypothese stützen würde. Unklar ist, auf welches Zeichen sie sich überhaupt beziehen, da das Emblem der Stadt Palermo wie der Provinz gleichen Namens bekanntlich in Rot eine (römischer) goldener Adler ist, der ein Spruchband mit den Initialen SPQP in den Krallen hält; sein Ursprung geht nach manchen Quellen bis 1154, nach anderen bis auf die Römerzeit zurück.Vgl.: Artikel . Wikipedia, L'enciclopedia libera. Bearbeitungsstand: 9 August 2021. Abgerufen: 19 Oktober 2021, 16:17. Permanentlink.
==== 13. Jahrhundert ====
Nach Thomas Moule (1784-1851) findet sich auf dem Siegel von Sir († 1244) eines der frühesten Beispiele in England für die Übernahme der Meerjungfrau in die Heraldik.Thomas Moule: The heraldry of fish. London, 1842. S. 214 () Allerdings weist die Siegelfigur einer Siegelreproduktion von 1842 keine eindeutige Geschlechtsmerkmale wie beispielsweise weibliche Brüste auf, so dass offen ist, ob in diesem Fall wirklich eine Meerfrau oder beispielsweise ein Meermann zu sehen ist. Rodney Dennys zitiert dagegen aus dem Catalogue of Seals die Angaben zum Siegel von William Banastre von Sulhampstead in Berkeshire (datiert auf 1230 bis 1240). Das Siegel zeigt vorgeblich ein Pferd, eingefasst von einer „Seejungfrau mit einem langem, spiralförmigem Schwanz mit floralem Charakter“ (a mermaid, with long spiral tail of a floral character, enclosing a horse.: Catalogue of Seals in the Department of Manuscripts in the British Museum. Band 2. 1892. ; 7108, 7110) S. 458 Er weist darauf hin, dass dieses Motiv „vielleicht nicht wirklich heraldisch“ ist (this may not have been truly heraldic). Im Catalogue of Seals findet man eine ähnliche Bemerkung beim Siegel von Gunnera, der Witwe von William Banastre, welches eine nach rechts gewandte, gekrümmte Meerjungfrau zeigt, die eine Blume oder ein zugespitztes Wiederkreuz hält (nach 1228): probably preheraldic („wahrscheinlich präheraldisch“).
Unklar ist, wie ein Motiv in der , die von Matthäus Paris kurz nach 1250 geschrieben und illustriert wurde, zu deuten ist. Das Werk zeigt eine Szene aus der im Jahre 1066, in der Engländer auf Wikinger trafen. Auf der Seite der Engländer ist als Hauptfigur ein unbekannter Ritter zu Pferd zu sehen, die einen blauen Kampfschild hält, auf welchem nach Dennys eine silberne „Meerjungfrau“ zu sehen ist. Auch die blaue Pferdedecke des Ritters ist nach Dennys mit silbernen „Meerjungfrauen“ (und ebensolchen Sternen) verziert. Bei genauerer Betrachtung erlaubt die Illustration jedoch keine Feststellung zum Geschlecht der Wappenfigur, da eindeutige Geschlechtsmerkmale wie beispielsweise weibliche Brüste fehlen. Es ist zwar denkbar, dass es sich bei dem Motiv um „Meerjungfrauen“ handelt, es könnten aber genausogut „Meermänner“ oder eine andere Phantasiefigur (Diabolus, ein Dämon oder ähnliches) abgebildet sein. Es ist auch zweifelhaft, ob in der Illustration überhaupt ein „Meerwunder“ dargestellt wird, denn im Grunde besitzt die Figur keine Fischmerkmale, keine Schuppen, keine Flossen, nicht einmal einen charakteristischen Fischschwanz, sondern eher einen schlangenförmigen Unterleib.
==== 14.-15. Jahrhundert ====
„Fischweiblein“/„Meerfrau“ 	„Fischweiblein“/„Meerfrau“
126 px|center|1479–1481: „Fisch­weib­lein mit Doppel­schwanz“ (Wappen ; nach Rieterfenster, Nürnberger Lorenzkirche)	
Querfurt datiert das frühe Auftreten nahezu aller heraldischen Ausprägungen von „Meerweibern“ auf das 15. Jahrhundert.Querfurt, Curt Oswalt Edler von: Kritisches Wörterbuch der heraldischen Terminologie. Nördlingen: Beck. 1872. Neudruck: Wiesbaden: M. Sändig. 1969. Seite 50. Vermutlich lagen aber „Meerweiber“ als Wappenfiguren schon vorher im Trend (insbesondere in der Helmzier). Beispielsweise findet sich in den Wappenbüchern von St. Christoph auf dem Arlberg, die an der Schwelle des 14. zum 15. Jahrhunderts entstanden sind, in der Helmzier des Wappens Zauchinger/Zäuchinger ein armloses „Meerweib“.Vgl. in der Wiener Hs. der Wappenbücher von St. Christoph auf dem Arlberg Folio 107v-108r und 108v-109r sowie in der Münchner Hs. Folio 104v-105r. 
Nach Dennys setzten die Familien und schon im frühen 14. Jahrhundert das Motiv der Meerjungfrau sphra­gis­tisch-heraldisch in Szene: 
	
== Sprachgebrauch im Wappenwesen ==
	
Im Laufe der Jahrhunderte benutzten Autoren für eine heraldische Mischwesenfigur, die sich aus dem Oberteil eines weiblichen Menschen und einem fischähnlichen Unterteil zusammensetzt, sehr viele Bezeichnungen. Die Benennungen sind gewöhnlich willkürlich und unkritisch gewählt. Sie folgen einem Zeitgeist, einer sprachlichen Mode, einem tradierten bzw. lokalen Sprachgebrauch oder einer anderen Intention. Durch die ungenauen Wortverwendungen kann es bei der Bestimmung einer Wappenfigur zu Verwechslungen kommen (insbesondere, wenn neuere Benennungen aus Werken der heraldisch-theoretischen Terminologie ab dem 17. Jahrhundert nachträglich auf frühere heraldische Figuren projiziert werden, ohne den historischen Sprachgebrauch dabei kritisch einzubeziehen). 
=== Sprachgebrauch ab dem 12. Jahrhundert ===
Der Ausdruck „Sirene“, wurde, wie oben beschrieben, spätestens in den höfisch-ritterlichen Erzählungen aus dem 12. bis 14. Jahrhundert für Fraufischschwanz-Motive bei Phantasiewappen eingeführt. Er scheint seit dieser Zeit nie gänzlich aus der deutschsprachigen heraldischen Literatur verschwunden zu sein und wird in der Folge auch bei Wappenbeschreibungen von „echten“ Wappen benutzt. „Beispielsweise bekam der Ort Isen erstmals 1548 durch Kaiser Karl V. anlässlich der Bestätigung des Jahrmarktprivilegs von 1438 ein Wappen verliehen. In der im Original erhaltenen Urkunde wird die Sagengestalt als Sirene bezeichnet und ihre Kleidung genau beschrieben“ (zitiert nach → Wappen des Marktes Isen).
=== Sprachgebrauch ab dem 16./17. Jahrhundert ===
Spätestens ab dem 16./17. Jahrhundert benennt man heraldische „fischgeschwänzte Fraufiguren“ bei Wappenbeschreibungen im deutschsprachigen Raum nach Gutdünken und ohne jeglichen systematischen Zusammenhang. Obwohl der Ausdruck „Sirene“ zur Bezeichnung entsprechender Wappenfiguren immer noch verwendet wird (beispielsweise spricht Georg Andreas Böckler 1688 bei der Beschreibung von „Menschen in den Wappen“ ausdrücklich von „Syrenen“ (nicht von ‚Meerfrauen‘ oder ähnlichem)Georg Andreas Böckler: Ars Heraldica. Nürnberg, 1688. S. 102. (), bezeichnet man in dieser Zeit insgesamt entsprechende Motive eher mit derb-deutschen, abwertenden und scherzhaften bzw. barock-umgangssprachlichen Ausdrücken. Beispielsweise gebrauchte Martin Schrot († 1575/76) den Ausdruck „Mörthier“ (= ) und im Alten Siebmacher von 1605/1609 verwendete man die Ausdrücke „Fisch-Weiblein“ (einschwänzig, Wappen Burdian) beziehungsweise „Weiblein mit Fischschwänzen“ (zweischwänzig, Wappen Rietter).Johann Siebmacher: New Wapenbuch : Darinnen deß H. Röm. Reichs Teutscher Nation hoher Potentaten Fürsten, Herren, und Adelspersonen auch anderer Ständt und Stätte Wapen ... beneben ihrer Schilt und Helmkleinoten, Nürnberg, 1605-1609. 
* Wappen Rietter: 
* Wappen Burdian: 
 Ähnlich formuliert Rudolphi (1666-1749) noch rund neunzig Jahre später (1698) „Fisch-Weiblein“ für das Wappen Burdian bzw. „Fisch-Weiblein mit gedoppelten Schwanz“ für das Wappen Ostermayr.Johann Anton Kroll von Freyen: , Welche Der Wappen Ursprung, Wachsthum, Fortgang, und wie selbiger noch heutiges Tages bey denen Teutschen im Gebrauch ausfůhrlichen zeiget, Samt deren umståndliche Beschreibung, Wie solche in denen Wappen-Briefen, Alten Documenten, Fahnen, Sigillen etc. und verschiedenen Autorn hin und wieder eintzeln zu finden; Insonderheit auch Von denen Schildhaltern, Helm-Decken, Kronen, Hüten, Hauben etc. Beysammen nicht allein auf das zierlichste und Curioseste abgehandelt, sondern auch was sonsten zur Probation des Thurnier- und Stifft-mässigen Adels erfordert wird; Alles Historicè, Politicè und Juridicè mit XV. schönen Kupffer-Figuren, worinnen über 1200 Wappen vorgestellet. Von J. A. Rudolphi. Nürnberg, verlegt von Johann Leonhard Buggel, Buchhändler in der Froschau, 1698. S. 127. () 
 File:Siebmacher106-Burdian.jpg|„Fisch-Weiblein“ (Wappen Burdian)
 File:Rieter Siebmacher205 - Nürnberg.jpg|„Weiblein mit Fisch­schwän­zen“ (Wappen der Rie[t]ter von Kornburg)
 File:COA Oestermayr col.png|„Fischweiblin“ (Wappen Oestermayr)
Das „Benennungschaos“ im Zusammenhang mit heraldischen Fraufischschwanzfiguren entsteht in der deutschsprachigen Heraldikliteratur des 16./17. Jahrhunderts vor allem durch Autoren wie (1589-1661), (1630-1680) und anderen. Als typische deutsch-barocke und verwendeten sie in ihren Werken zur Beschreibung der entsprechenden Wappenfiguren zig Ausdrücke unkritisch, teils synonym nebeneinander, teils konträr gegeneinander, teils ohne jegliches Verständnis für Ober- und Unterbegriffe, darunter zum Beispiel: Meerfräwlein, Wasser-Fraͤwlein/-weiber, Sirenem/Syrenen, Nympham/Nymsen, Nixen, Melusina(m), Wassergöttin, „Fräulein - so halb eine Jungfrau (..) und halb ein Fisch“ et cetera.: MARTINI ZEILLERI ITINERARII GERMANIAE CONTINUATIO. Darin das Reyßbuch durch Hoch vnd Nider Teutschland auch angräntzende Königreich vnd Länder, so Anno 1632. außgangen, von dem Autore an sehr viel Orten corrigirt, verbessert, vnd mit neuen observationibus, beschreibungen der Oerter, vnterschiedlichen neuen Reisen vermehret, vnd biß auffs 1639. Jahr continuirt wird. Mit dreyen vnterschiedlichen Registern: Als I. der Reisen, 2. der Authoren, vnd 3. der fürnehmsten Namen vnd Sachen, so darinnen begriffen (..) Straßburg, 1640. S. 95. (): Die letzten 306 Episteln: 2. Band 2 von 606 Episteln oder Sendschreiben von allerhand Politischen, Historischen und anderen Sachen. Marburg, 1656. S. 877. (): Anthropodemvs Plvtonicvs. Das ist / Eine Neue Weltbeschreibung Von allerley Wunderbahren Menschen; Als da seyn / die (..) 31. Nixen / Syrenen (..) Magdeburg, 1666. S. 28-73, insbesondere S. 65. () 
=== Sprachgebrauch bei Spener ===
Im Gegensatz zum Alten Siebmacher und Rudolphi benutzt Spener (1635-1705), der als Begründer der wissenschaftlichen Heraldik im deutschsprachigen Wappenkulturraum gilt, Ende des 17. Jahrhunderts in seinem heraldischen Werk keine derben deutschsprachigen Ausdrücke zur Beschreibung jener „mönströsen Figuren“, wie sie beispielsweise im Wappen der Familien von Burdian und von Ostermayr vorkommen. Statt dessen greift er auf die lateinischen Termini nympharum (deutsch ‚Nymphen‘) beziehungsweise bevorzugt sirenum (deutsch ‚Sirenen‘) zurück.Vgl. Philipp Jacob Spener: 
* 1680: Historia insignium illustrium seu operis heraldici pars specialis (..) Band 1.
* 1690: Insignium theoria seu operis heraldici pars generalis (..) Band 2. 
Beide Teile wurden, im Wesentlichen unverändert, in einer zweiten Auflage 1717 und 1735 zusammengefasst unter dem Titel:
* Opus Heraldicum (S. 205. Tafel 9.; Wappen Burdian und Wappen Ostermayr; ) Außerdem übernimmt Spener von anderen den Ausdruck Melusine. 
 
=== Sprachgebrauch ab dem 19. Jahrhundert ===
Spätestens ab dem 19. Jahrhundert gibt es in der deutschsprachigen Wappenkultur überhaupt kein Halten mehr, was die Benennung von Fraufischschwanzfiguren anbetrifft. Ein und dieselbe Wappenfigur wird teilweise in ein und demselben Werk nicht nur mit einem Ausdruck angesprochen, sondern gleich mit mehreren. 
== Darstellung ==
=== Attribute von Meerfraufiguren (allgemein) ===
Sowohl eine Meefraufigur mit einer, als auch eine mit zwei Schwanz-/Flukenflossen erscheint im Wappenwesen mit unterschiedlichen Merkmalen, zum Beispiel nackt oder bekleidet, gekrönt oder ungekrönt, ohne oder mit Armen, geflügelt und anderes mehr. 
==== Schwanz einer Meerfrau ====
Die mit „Meerfrau“, „Meerjungfrau“, „Sirene“, „Melusine“ oder mit einem anderen, vagen → synonymen Ausdruck bezeichnete gemeine Wappenfigur kommt vor allem als Mischwesen (Chimäre) vor, nämlich als weiblich-menschlicher Kopf und Oberkörper („Frauenrumpf“), welcher ab der Hüfte abwärts mit einem fischartigen Schwanz-/Flukenstiel (caudal peduncle) und einer oder zwei Schwanzflossen/Fluken zu einem einheitlichen Ganzen kombiniert ist. Einem Wappenkünstler bleibt es überlassen, ob er den fischartigen Anteil einer Meerfrau in Anlehnung an die vertikale Schwanzflosse der Fische oder an die horizontale Fluke der Wale sowie anderer Säugetiere aufreisst, allzumal sich beide Formen nach einer heraldischen Stilisierung ähneln beziehungsweise kaum auseinander zu halten sind (gleichwohl favorisierten viele die Flukendarstellung). 
Auch die genaue Ausprägung der Schwanzflossen/Fluken obliegt der künstlerischen Freiheit, wenn in der Wappenbeschreibung keine besondere Form gemeldet wird. Ob deren Enden beispielsweise eher (anspruchsvoll) „ausgefranst“ oder eher (geradlinig) „abgeschnitten“ erscheinen, wird gewöhnlich in der Wappenbeschreibung nicht festgelegt. 
Grundsätzlich sind Schwanz- beziehungsweise Flukenstiel entweder einfach oder geteilt und enden dementsprechend ..	Grundsätzlich sind Schwanz- beziehungsweise Flukenstiel entweder einfach oder geteilt und enden dementsprechend ..	Grundsätzlich sind Schwanz- beziehungsweise Flukenstiel entweder einfach oder geteilt und enden dementsprechend ..
* .. in einer möglichst Schwanz-/Flukenflosse (einfache Schwanz-/Flukenflosse, caudal fin, wie sie in der Natur bei Fischen bzw. anderen Tieren vorkommt)Beispiel: Meerjungfer mit einfachem Schwanz-/Flukenstiel (Einfachschweif, nach Siebmacher, 1889)	 	
* .. in zwei, möglichst homocerk-symmetrischen Schwanz-/Flukenflossen (doppelte Schwanz-/Flukenflosse, caudal fins, wie sie in der Natur nicht oder nur ausnahmsweise vorkommen)Beispiel: Meerjungfer mit geteiltem Schwanz-/Flukenstiel (Doppelschweif, nach Siebmacher, 1889)	 	
Bernhard Peter empfiehlt, dass man die jeweilige Schwanzvariante für eine Meerfraufigur möglichst „präzise“ in einer Wappenbeschreibung meldet: 
Allerdings gibt es bis dato (2021) keinen einheitlichen Sprachgebrauch. Eine Figur mit einem geteilten Schwanz-/Flukenstiel wird beispielsweise mit Ausdrücken wie mit Doppelschschwanz, doppelgeschwänzt, zweigeschwänzt, mit geteiltem Fischwanz, mit zwei Fischschwänzen und anderes mehr gemeldet. Nach Ulrike Kindl bestehen signifikante kulturhistorische, symbolische, ikonografisch-ikonologische Unterschiede zwischen den „einschwänzigen“ Sirenen-/Nixen-Darstellungen – und den Bildmotiven von „zweischwänzigen“ Frauen „mit fischgestaltigem Unterleib“, welche „ihre beiden Fischbeine in charakteristischer Haltung mit den Händen“ umfassen. Letzteres Motiv spricht sie konsequent als Sirena bifida oder kurz als „die Bifida“ an. Es ist zweckdienlich, diesen Ausdruck auch innerhalb der Heraldik zur Charakterisierung entsprechender Wappenfiguren zu verwenden.
==== Nacktheit versus Bekleidung ====
Nach Bernhard Peter sind nackte „Sirenen“ der Normalfall, bekleidete die Ausnahme. Diese Anmerkung bezieht sich auf die neuere Heraldik; im blühenden Wappenwesen ist es zweitrangig, ob eine Meerfraufigur nackt oder bekleidet aufgerissen wird, solange das Wappen als solches identifiziert und einem Wappenführenden eindeutig zugeordnet werden kann. Beispielsweise erscheint die Meerfrau im Wappen Kochendorf in der Berliner Handschrift von Grünenbergs Wappenbuch nackt, das ist mit deutlich hervorgehobenen Frauenbrüsten, in der Münchner Handschrift dagegen bekleidet, das ist mit bedeckten Frauenbrüsten und einem geteilten Fischschwanz, der zum Hals der Frau hin in eine Bekleidung mit Dekolleté übergeht. Diese Unterschiede sind unerheblich. Sie stellen bloß eine persönliche Note des jeweiligen Kopisten dar. In beiden Handschriften wird zweifellos das gleiche Wappen dargestellt.
Mit nacktem Frauenteil und geschuppt 	Mit bekleidetem Frauenteil und ungeschuppt
 	
Meerfrau im Wappen Kochendorf (nach Grünenbergs Wappenbuch)	Meerfrau im Wappen Kochendorf (nach Grünenbergs Wappenbuch)
Im Gegensatz zu früher empfiehlt es sich heute, in einer Wappenbeschreibung stets anzuzeigen, ob eine Meerfrau nackt oder bekleidet erscheint; falls letzteres der Fall ist, sollte man die Art und die Farbe der Bekleidung detailliert angeben. 
==== Meerfrau mit oder ohne Schuppen ====
Der fischschwanzartige Anteil einer Meerfraufigur wird in der neueren Wappenbeschreibungen teilweise als geschuppt blasoniert; in solchen Fällen sollte er stets entsprechend aufgerissen werden. Wird er nicht in diese Form besonders bestimmt, obliegt es gewöhnlich den Wappenkünstlern, Schuppen mit wenigen dezenten Konturstrichen anzudeuten – oder diese gegebenenfalls in einem Aufriss wegzulassen. Das direkt voranstehende Beispiel aus Grünenbergs Wappenbuch zeigt, dass es im blühenden Wappenwesen sekundär war, ob eine Meerfraufigur geschuppt oder ungeschuppt dargestellt wird, solange das Wappen als solches wiedererkennbar ist.
==== Tätigkeit der Meerfrau ====
In einer Wappenbeschreibung sollte man stets anzeigen, welche Tätigkeit eine Meerfraufigur im Wappen nachgeht (zum Beispiel badend, schwimmend, kämmend, sich im Spiegel betrachtend, einen Dreizack haltend et cetera). Wird keine besondere Tätigkeit gemeldet, stemmt eine Meerfraufigur beide Handrücken der Hände in die Hüfte (falls Arme überhaupt vorhanden sind); „und wenn von den zwei Armen nur die Hand des einen etwas hält, so versteht es sich von selbst, dass der Handrücken des anderen sich an die Hüfte stemmt.“J. Siebmacher's grosses und allgemeines Wappenbuch, Einleitungsband, Abteilung B: Grundsätze der Wappenkunst verbunden mit einem Handbuch der heraldischen Terminologie (M. Gritzner). Nürnberg: Bauer & Raspe, 1889 - Menschen und Deren Körpertheile)
==== Tingierung von Meerfraufiguren ====
Nackte Meerfraufiguren erscheinen im Wappenwesen gewöhnlich ein- oder zweifarbig. 
* Im ersten Fall werden sie komplett in einer heraldischen Farbe dargestellt, bevorzugt in Silber oder Gold, weniger oft in Schwarz, Blau oder Rot, noch seltener oder gar nicht in Grün. 
* Im zweiten Fall erscheint der menschartige (nackte) Anteil oft in der heraldischen Hilfstinktur Inkarnat, der fischschwanzartige Teil wird dagegen in einer abstechenden heraldischen Farbgebung/Tingierung (zum Beispiel in Silber, Gold, Grün, Rot oder Blau) oder mit einer anderen Hilfstinktur (Purpur) hervorgehoben. Andere heraldische Farbkombinationen sind möglich, ausnahmsweise auch unheraldische wie beispielsweise eine „silberne Meerfrau mit goldenem Fischschwanz“. Besondere farbliche Hervorhebungen (wenn beispielsweise die Haarfarbe nicht wie der Rest der Figur tingiert ist) sind stets zu melden. 
Manchmal findet sich in Wappenbeschreibungen die nicht wohldefinierte Bestimmung, dass eine Meerfraufigur in Naturfarbe („natürlich“) dargestellt werden soll. Da Meerfrauen ‚in der Natur‘ nicht vorkommen, sondern fiktive Fabelwesen sind, ist in diesem Fall ist unklar, in welcher Farbe die Figur zu tingieren ist, ob sie monochrom oder mehrfarbig erscheinen soll und welches denn „die“ Naturfarbe für den fischschwanzartigen Unterteil bzw. den menschlich-weiblichen Oberteil überhaupt sein soll. Wappenkünstler sind in diesem Zusammenhang angehalten, eine Farbgebung innerhalb der heraldischen Regeln und zum Nutzen der jeweiligen ästhetisch-heraldischen Gesamtharmonie eines Wappens zu gebrauchen beziehungsweise sich, falls vorhanden, an Farbgebungen von historischen Aufrissen eines Wappens zu orientieren. Der Heraldiker Bernhard Peter empfiehlt in solchen Fällen, die Figur oben natürlich (gemeint ist „fleischfarben“) und unten im Abhängigkeit vom Untergrund zu gestalten: 
Sind Meerfraufiguren bekleidet, sind alle Farben des Gewandes in der Wappenbeschreibung exakt zu benennen. In diesen Fällen erscheinen Meerfraufiguren teilweise nicht nur ein- oder zwei-, sondern auch drei- oder mehrfarbig. Beispielsweise wird die Meerjungfrau im Wappen des Marktes Isen in der heutigen Praxis gewöhnlich rot gekleidet und mit goldenem Doppelschwanz dargestellt, während für die unbedeckten Teile der Figur (Gesicht, Hals, Arme etc.) stillschweigend eine dritte, nicht gemeldete Farbe (Inkarnat) benutzt wird.
=== Meerfrau mit einem Fischschwanz (mit Armen) ===
Wenn eine Meerfraufigur mit einem Fischschwanz dargestellt wird, erscheint der Fischunterkörper je nach Wappenaufriss teils beinahe „schlangenartig geringelt“, teils u-förmig nach oben geführt, teils beinahe „zu einem kreis- bis ringförmigen Gebilde“ gestaltet. Gewöhnlich wird die genaue Form des Fischunterkörpes in der Wappenbeschreibung nicht gemeldet, sondern obliegt der künstlerischen Freiheit des aufreissenden Wappenkünstlers. Noch im 19. Jahrhundert glaubte man im Zusammenhang mit „einschweifigen“ Meerfrauen, dass nur wenige Gestaltungsmerkmale eine Rolle spielen und diesen stets gleiche Objekte beigefügt sind. Beispielsweise formuliert Maximilian Gritzner folgende einfache Dichotomie: 
Den Autoren derartiger Bestimmungen entgeht, dass einschweifige Meerfraufiguren spätestens seit dem 16. Jahrhundert nicht nur mit Kamm und/oder mit Spiegel im Wappen geführt wurden, sondern auch mit zahlreichen anderen Objekten. Beispielweise hält in einem Wappen, welches am 12. April 1598 dem Bürger und Schiffmeister Thomas Schalckhamer zu Passau bewilligt wurde, eine Meerfrau im Wappenschild einen Hecht, im Oberwappen redend einen Hammer. Einschwänzige Meerfraufiguren halten je nach Wappen aber auch einen Schild, eine Lampe, eine Krone, eine Waage und ähnliches mehr. 
 Datei:Mermaid - Mummelsee.jpg|Neuere Chi­mä­ren­skulp­tur mit dem Oberkörper einer Frau und einem Fischwanz („Nixe vom Mummelsee“)
 File:Complete Guide to Heraldry Fig434.png|1909: „Mermaid“ mit Spiegel und Kamm (nach Fox-Davies)
 Datei:AT-OeStA AVA Adel RAA 84.23.jpg|1575: Meerfrau, Bogen haltend (Wappen Distlhofer, nach AT-OeStA/AVA Adel RAA 84.23
 Datei:Coat of arms family de Flochtner.jpg|1608: Meerfrau, Rose haltend (Wappen Flochtner, nach Siebmacher, 1888)
 Datei:Coat of arms family de Lestink.jpg|ca. 1670: Meerfrau, um die Hüften grün bekränzt (Wappen Lestink, nach Siebmacher, 1895)
 Bild:Wappen_at_seeboden.png|Meerjungfer, die einen Schild vor sich hält (Wapen , Österreich)
 File:Lahti vaakunaehdotus 1912.jpg|1912: Meerfrau, die eine Krone hält (Ideenskizze )
 File:Coat of arms of Eemsmond.svg|Meerfrau mit aus­ge­streck­ten Armen (historisches Wappen , NL)
 File:Päijät-Häme.vaakuna.svg|Meerfrau mit Kuckuck (Wappen von , Finnland)
 File:Wappen mersch.png|Unten: Meerjungfrau mit Spiegel (Wappen des Stadteils )
 File:Blason Quiberon ancien.svg|Sirene, in eine Muschel blasend (inoffizielles Wappen der Halbinsel )
 Datei:Blason ville fr Exoudun 79.svg|Goldene, nach links gewendete Meefrau (verweist auf die Lusignan-Melusinen-Legende; )
=== Meerfrau mit einem Fischschwanz (ohne Arme) ===
In der neueren Heraldik erscheinen Meerfraufiguren häufig mit Armen; im historischen Wappenwesen kommen aber bevorzugt gestümmelte Meerfrauen beziehungsweise Meerfrauen ohne Arme wie beispielsweise im Wappen derer von Burdian vor. 
Auch im Stamm-/Oberwappen des altbayerischen Adelsgeschlechts derer (vor 1280 Tättenbeck, auch Tettenbach, später Reinstein-Tattenbach) erscheint eine Meerfrau ohne Arme. Die Verstümmelung sollte man in einer Wappenbeschreibung melden. „Meerfrauen ohne Arme“ haben im Normalfall keinen Doppelschwanz bzw. keine geteilte Fischschwanzflosse, sondern nur einen einfachen Fischschwanz. 
 File:DT-Scheibler298ps.jpg|1450-1580: (nach Scheiblers Wappenbuch)
 Datei:00000188b.jpg|1460: (nach dem Berliner Wappenbuch)
 Datei:Tattenbach-Wappen EW Cod.jpg|1474-1484: (nach Eichstätter Wappenbuch - UEI Cod. st 704, 178r)
 Datei:Tattenbach-Wappen MK1901.jpg|1901: (nach Otto Hupp; Münchener Kalender)
 Datei:Coat of arms family de Knetz.jpg|1540: Wappen Peter Knetz/Gratz (aus Nürnberg; nach Siebmacher, 1858)
 Datei:Coat of arms family Brach 01.jpg|15. Jhr: Wappen vo Brach (nach Wappenbuch BSB Cgm 8030)
=== Meerfrau mit zwei Fischschwänzen ===
Das Bildmotiv Meerfrau mit zwei Fischschwänzen (beziehungsweise mit einem geteilten Fischschwanz, Meerjungfer mit Doppelschweif und anderes mehr; ; oder mermaid double-queued; oder bicaudata, die „Doppelschwänzige“) gehört nach Kindl „zu den erfolgreichsten“, welches „das Abendland hervorgebracht hat“, weil die figürliche Bilderfindung „als Form unbeschadet zwei Jahrtausende überdauert“ hat.Ulrike Kindl: Sirena bifida. Bilderwelten als Denkräume. Innsbruck, Wien, Bozen, 2008. ISBN 978-3-7065-4520-4. 
Gewöhnlich erscheint die Figur in Wappendarstellungen wie in der bildenden Kunst als weiblich-menschlicher „Frauenrumpf/-leib“ (mit Kopf, Oberkörper, Armen, Händen etc.), welcher ab der Hüfte abwärts einen geteilten fischartigen Schwanz-/Flukenstiel mit zwei Schwanzflossen/Fluken besitzt; der geteilte Schwanz-/Flukenstiel ist gewöhnlich beidseitig des Fraukörpers in Form eines kleingeschrieben Omega ω oder eines um 180 Grad gedrehten großen Omega ℧ nach oben geführt und wird mit den Händen des Frauenteils festgehalten.
Kindl verweist darauf, dass das Motiv der doppelschwänzigen Meerfrau ursprünglich nicht die gleiche Bedeutung hat wie die traditionelle Sirene mit nur einem Fischschwanz; erst seit dem Frühmittelalter (etwa Mitte des 6. Jahrhunderts bis ca. 1050) vermischen sich ihrer Meinung nach die „Sinnzuweisungen“ zu den beiden Motiven: 
 Datei:Coat of arms family de Vischer 06.jpg|1548: Wappen Vischer (aus Augsburg; nach Siebmacher, 1909)
 Datei:Coat of arms family de Unsin 01.jpg|1551: Wappen Unsin (aus Augsburg; nach Siebmacher, 1909)
 Datei:Coat of arms family de Bender 01.jpg|1563: Wappen Jakob Bender (Münzmeister aus Nördlingen; nach Siebmacher, 1858)
 Datei:AT-OeStA AVA Adel RAA 190.25.jpg|1570: Wappen Höflinger (von Salzburg; nach AT-OeStA/AVA Adel RAA 190.25)
 Datei:Coat of arms family de Bender 02.jpg|1582: Wappen Georg Bender (Bürger zu Augsburg; nach Siebmacher, 1909)
 Datei:Coat of arms family de Hager 01.jpg|1589: Wappen Hager (aus Passau; nach Siebmacher 1901)
 Datei:Coat of arms family de Lackhner 01.jpg|1595: Wappen Lackhner (aus Regensburg; nach Siebmacher 1890)
 Datei:UBHD Cod Sal IX 58 122r 1 ohne Namen.jpg|nach 1597: (nach Cod. Sal. IX,58)
 Datei:Coat of arms family de Strobl 01.jpg|1602: Wappen Strobl (nach Siebmacher, 1872)
 Datei:Coat of arms family de Oesteringer.jpg|um 1605-1609: Wappen Oesteringer (nach Siebmacher, 1912)
 Datei:AT-OeStA AVA Adel RAA 445.57.jpg|1661: Wappen Walser von Syrenburg (nach 	AT-OeStA/AVA Adel RAA 445.57)
 Datei:Coat of arms family John Böhmen.jpg|1707: Wappen John (Böhmen; nach Siebmacher, 1890)
 Datei:Coat of arms family Schützen Böhmen.jpg|1709: Wappen Schützen (Böhmen; nach Siebmacher, 1890)
 Datei:Wappen Hößlin.jpg|1762: Wappen derer von Hößlin
 Datei:Coat of arms family ch Wybert.jpg|Wappen Wybert (aus Basel; nach Rolland, 1903-1926)
 Datei:Lahti vaakunaehdotus 1904.jpg|1904: Ideenskizze 
 Datei:DEU Zusamaltheim COA.svg|Gekrönte „Melusine“ (Fischweibchen) mit Schwänzen ()
 Datei:Cave-Stemma.png|Wappen von , Italien
==== Meerfrau mit zwei Fischschwänzen im Wappen derer von Rieter ====
Ursprung und Herkunft der Nürnberger Patrizier (auch Rietter, Rießer, Rietherren oder Ritter bzw. Rieter von Kornburg, Rieter von Kornburg und Kalbensteinberg und anderes mehr sowie in einer schwäbischen Seitenlinie Rieter von und zu Bocksberg genannt) und der doppelschwänzigen Meerfraufigur (sirena bifida), die sie in ihrem Wappen führten, sind nicht eindeutig geklärt. Nach (1724), (1766 und 1780/81), dem Neuen Siebmacher (1884) und anderen war Heinrich Rieter der erste des Geschlechts, der 1361 das Nürnberger Bürgerrecht erwarb.: Svjatyj Strastoterpec Ch[risto]v Feodor Stjratiljat, Slavonisch-Russisches Heiligthum mitten in Teutschland; Das ist: Der grosse Heilige und Märtyrer, Pheodor Stratilat, oder Theodorus Dux: aus einer, in der Hoch-Adel-Rieterischen Kirche zu Kalbensteinberg ... aufbehaltenen, mit Uhr-alten Gemählden und Alt-Russischen, oder Slavonischen Beyschrifften gezierten sehr alten Tafel, nach unterschiedlichen Menaeis und Martyrologiis, beeder, so wohl der Morgen- als Abendländischen Kirchen. Nürnberg, 1724. S. 17 (): Der Nürnbergischen Münz-Belustigungen. Dritter Theil / in welchem so seltne, als merkwürdige Schau- und Geld-Münzen sauber in Kupfer gestochen, beschrieben und aus der Geschichte erlauͤtert worden, nebst einem Vorbericht, Erläuterungen der Geschichte der altadelichen Poͤmerischen Familie. Altendorf, 1766. S. 345-376. (): Historischdiplomatisches Magazin für das Vaterland und angrenzenden Gegenden. Erstes Stück. Nürnberg, 1780/1781, I. Erläuterung. S. 1 ff. ()J. Siebmacher's grosses und allgemeines Wappenbuch, VI. Band, 1. Abteilung, 1. Teil; Abgestorbener Bayrischer Adel; Verfasser: G. A. Seyler; Publikation: Nürnberg: Bauer & Raspe, 1884. S. 106. Tafel 105. 
 
Obwohl die Authentizität des Wappenbriefs von 1384 unklar ist, ist Stand heute (2021) entschieden, dass im Zusammenhang mit der Rieter-Familie zig unbewiesene Behauptungen über Jahrhunderte verbreitet wurden, die historisch-kritischen Prüfungen nicht standhalten. Bekannte „Fantasiegebilde“ sind zum Beispiel: 
Unbewiesene Behauptungen (div. Autoren) 	Klarlegung
⛔ Nach (1626-1696), (1706-1751) und anderen sollen die Herren von Rieter von Kaiser geadelt und „auf dem Anno 1197/1198 gehaltenem Thurnier“ in Nürnberg teilgenommen haben.: Ausführliche Beschreibung Der Herrlichkeit, Ehr, Stand, Würden, auch Alterthum der Adelichen und Erbaren Geschlechtern in den Vornehmsten Freyen Reichs Städten: worinn Viel gute Historische und Politische Betrachtungen enthalten (..) Kempten, 1667. S. 83. (): Grosses vollständiges UNIVERSAL LEXICON Aller Wissenschafften und Künste, Welche bishero durch menschlichen Verstand und Witz erfunden und verbessert worden: (..) 31. Band: Rei-Ri. Leipzig und Halle, 1742. Spalte 1579-1585. () 	Das von Georg Rüxner kolportierte Nürnberger Turnier Nummer 12 vom 8. bis 12. Februar 1198 ist nach dem aktuellen historischen Faktenstand [2021] frei erfunden. Weder gibt es überzeugende Belege/Beweise dafür, dass es stattgefunden hat, noch dafür, dass ein Vertreter der Rieter-Familie bei dem Turnier teilnahm. Heinrich der VI. starb am 28. September 1197 im zarten Alter von 31 Jahren in Messina. Dass er in seinem kurzen Leben und seiner bewegten Biographie jemals Zeit gehabt haben soll, irgendwelche Rieter zu adligen, ist nicht plausibel, allzumal die Rieter erstmals erst 1361 zu Nürnberg urkundlich gesichert greifbar sind.
⛔ Die Familie Rieter soll aus dem Königreich Zypern stammen:
* „Von den Ur-alten preißwuͤrdigen Rieterischen Geschlecht weiß man, daß es sein Ankunft aus dem Königreich Cypern habe, darinnen es vor undencklichen Jahren in Adelichen Würden gewohnt [..]“
* „Ihrer Ankunft nach sind die Rieter von der Insel Cypern, und haben daselbst schon vor undenklichen Jahren mit Ruhm und in adelichen Würden geblühet [..]“ 	Das ist nach Medicus „wohl nur eine pompöse Fabel“, nach Bernhard Peter „völliger Unsinn natürlich bar jeder Grundlage, genau wie so viele andere Wappenlegenden.“Zitiert nach: Emil Medicus: Kalbsteinberg und das Schöffengericht dasselbst im XVI. Jahrhundert. In: Jahresbericht des Historischen Vereins für Mittelfranken. Band 35. Ansbach, 1867. S. 97-111, insbesondere S. 101. () Tatsächlich gehen solche Behauptungen auf eine Notiz in den Familiengenealogien zurück, in denen es lediglich heißt: 
* „Hans Rieter, (geboren) 1339, hielt sich bei König Jakob in Cypern auf, von dem er A(nno) 1384 einen lateinischen Wappenbrief erhielt.“ 
Weder in der Notiz, noch in dem umstrittenen Wappenbrief von 1384 ist die Rede davon, dass die Rieter aus Zypern stammen.
Autoren wie : Historische Nachricht von Dem Ursprunge und Wachsthum Des Heil. Röm. Reichs freyer Stadt Nürnberg. Aus uralten glaubwürdigen documentis und Urkunden vorgestellet. Frankfurt und Leipzig, 1707. S. 219 (Digitalisat, BSB), und , die eine Abstammung aus dem Königreich Zypern kolportieren, nähren gewissermaßen selber Zweifel an diesem Narrativ, wenn sie in ihren Werken auch feststellen, dass die Rieters bereits im 12. Jahrhundert in deutschsprachigen Kulturraum (also nicht in Zypern) „bekannt und angesessen“ waren. Ganz und gar unglaubwürdig werden diese und andere Autoren, wenn sie auf den umstrittenen Wappenbrief von 1384 zu sprechen kommen. Beispielsweise führt Döderlein an, dass das „Wappen mit den Sirenen“ 1384 verbessert worden sei, „indeme bey demselben es einen gecroͤnten Helm mit einer rothen und weissen Helmdecke, so zuvor schwartz und weis gewesen, führen möchte“ - das ist aber eine frei erfundene Wappenverbesserung, denn in dem umstrittenen Wappenbrief von 1384 ist von ihr definitiv nicht die Rede!
⛔ Die „Sirena bifida“ im Rieterwappen soll der „Melusine“ im Wappen derer von Lusignan nachempfunden sein: 
* „Die Sirene ist jedenfalls dem Helmschmuck des Hauses Lusignan entnommen, dessen Beziehungen zur Melusine bekannt sind.“
* „Der 1384 dem Johann Rieter aus Nürnberg durch König Jakob von Zypern verliehene Schild mit der Seejungfer erklärt sich durch die Tatsache, dass die Seejungfer ein Emblem des Hauses Lusignan ist.“ 	Auch das ist, um im Wort zu bleiben, „völliger Unsinn“. Jakob I. ist aus dem Hause Lusignan, so weit, so gut, aber: 
# Bis in das 13. Jahrhundert ist kein Beweis bekannt, dass die Lusignan eine wie auch immer geartete Meerfrau im Wappen führten; belegbar ist, dass man erst ab ca. 1340 begann, das Haus Lusignan mit dem Melusinenstoff zu verbinden (siehe dazu weiter unten #Melusine, vor allem aber den Hauptartikel → Melusine (Heraldik) und darin insbesondere den Abschnitt → Melusine und das Haus Lusignan). Es ist weder plausibel, noch beweisbar, sondern reine Spekulation, dass Jakob I. dem Johann Rieter auf dessen Pilgerreise in das Heilige Land und zurück in Zypern ein Wappen mit einer Figur verleiht, die ausgerechnet mit jener fiktive Stammutter „Melusine“ identisch sein soll, die man den Lusignans damals erst seit wenigen Jahrzehnten andichtete. 
# Evident ist, dass sich die historischen Sirenenfiguren mit den zwei aufgeworfenen Fischschwänzen in den Aufrissen des Rieterwappens signifikant von den (badenden) einschwänzigen Melusinen-Figuren in den Aufrissen des Lusignanswappens unterscheiden. Mit anderen Worten: Die Sirena bifida im Rieterwappen ist keine Anlehnung an die Melusine im Lusignanwappen, sondern beruht auf einer vollkommen anderen „Bilderwelt“ (vgl. Kindl).
⛔ Die Sirena bifida sollen die Rieter in Anerkennung ihrer Seereisen verliehen bekommen haben: 
* „Daß das Wappenbild der Sirene den Rietern zum Angedenken ihrer weiten und gefahrvollen Seereisen gegeben worden, kann man gar leicht glauben.“ 	So „leicht“ man diese Annahme „glauben“ kann, so unbelegt ist sie auch. Folgt man dagegen Kindl, nach der die Form der Sirena bifida ab dem 10. Jahrhundert, „wie aus dem Nichts“ als „ungemein erfolgreiche“ Bildchiffre auftauchte, so liegt der Verdacht nahe, dass den Rieter die „Doppelschwänzige“ eher in ihrer eigentlichen Funktion als weit verbreitetes „Heilszeichen“, weniger als besonderes „Reisezeichen“ für ihr Wappen verliehen wurde.
Darstellungen des Rieterwappens im 16./17. Jhr. 	Darstellungen des Rieterwappens im 16./17. Jhr.	Darstellungen des Rieterwappens im 16./17. Jhr.
 	 	
1501, heraldisch links: Wappen der Crescentia Rieter (Exlibris ihres Mannes ; nach Albrecht Dürer)	ca. 1600: Reiterfigur mit Rieterwappen (vgl. ) 	ca. 1619: Grabstein des Joachim Rieter von Kornburg zu Ottmaring
==== Meerfrau mit zwei Fischschwänzen im Wappen derer von Colonna ====
Die Wappenfigur Sirena bifida kommt auch im italienischsprachigen Kulturraum vor, beispielsweise im Wappen und in Wappenderivaten der Familie (auch Columna, Columnii, Coliniorum, Colinioru und anderes mehr genannt). Das stadtrömische Adelsgeschlecht tritt 1101 bzw. mit erstmals namentlich in Erscheinung und zählt zum fürstlichen Stand, zum wie auch zum europäischen Hochadel. Es führte redend im Wappenschild in Rot eine (teils gekrönte) goldene/silberne Säule (); wann zum ersten Mal eine doppelschwänzige Meerfrau im Oberwappen der Familie dargestellt wird, ist unklar.
Vorgeblich wird eine heraldische Meerfraufigur bereits zur Zeit von Papst (1368-1431; zuvor Oddo di Colonna) verwendet; als Begründung führt man an, dass eine Meerfrau Teil der Dekoration des Castello Colonna ist, welches der Papst in seiner Heimatstadt bauen ließ; doch erwähnt man in der Literatur auch, dass die sirena bifida ab 1435 im Zusammenhang mit dem Privileg steht, welches (1396-1458) den Colonnas für ihre Teilnahme an der Seeschlacht (1435) um die Nachfolge von gewährte.Florence Patrizi: Tapestries in the Colonna Collection. In: Tapestry in the Baroque. New Aspects of Production and Patronage. Hrsg.: Thomas P. Campbell; Elizabeth A. H. Cleland. The Metropolitan Museum of Art. New York, 2010. ISBN 978-1-58839-397-5. S. 237 ff. (englisch) Tatsächlich scheint zwischen dem 12. und dem 14./15. Jahrhundert eine Meerfraufigur nicht oder nur ausnahmsweise Teil des Colonna-Wappens gewesen zu sein.
 File:COMUNE-PALIANO.jpg|Sirene mit zwei Schweifen (, historischer Wappenaufriss)
==== Meerfrau-Umwandlungen in den Wappenderivaten derer von Colonna ====
Es scheint, als ob etlichen Familien, die nicht stammverwandt mit der stadtrömischen Adelsfamilie Colonna waren, jedes Mittel recht war, um eine Verwandschaft oder eine Abstammung von dieser vorzutäuschen. Zu den Familien, die eine je eigene Legende über ihren Ursprung im Hause Colonna verbreiteten, gehören beispielsweise das Haus Hohenzollern,: Die Sage von der Abstammung der Hohenzollern von den Colonna's. In: Sagenbuch des Preußischen Staats. Deutsche Märchen und Sagen. 2 Bde. Dresden, 1866-71. S. 16394 (vgl. Grässe-Preußen Bd. 1, S. 9 bzw. Digitale-Bibliothek, Band 80) das alte tirolische, später böhmische und schlesische Adelsgeschlecht ,D. Carl Friedrich Pauli: Allgemeine preußische Staats-Geschichte samt aller dazu gehörigen Königreichs, Churfürstenthums, Herzogthümer, Fürstenthümer, Graf- und Herschaften. Band 2. Halle, 1761, S. 5, 6 ff. () außerdem die fränkischen und die schweizerisch-österreichischen . Einerseits waren die Stammverwandschafts-Legenden frei erfunden und ohne irgendeinen belastbaren Beleg; andererseits findet man in der Literatur oft den Vermerk, dass als „Beweis“ (?) ein sogenannter „Filiationsbrief“ besorgt wurde - wobei diese vorgeblichen „Filiationsbriefe“ ihrerseits als Originalquellen teilweise gar nicht vorliegen. Der Heraldiker Bernhard Peter beschreibt den Vorgang so: 
Für den vorliegenden Beitrag ist von Interesse, dass teilweise Wappenaufrisse angefertigt wurden, die die fiktive Abstammung versinnbildlichen. Bei diesen „Wappenbesserungen“ achtete man darauf, die Colonna-Säule annähernd exakt mit dem eigenen Wappen zu kombinieren. Die Übernahme der eigentümlichen Sirena bifida aus dem Colonna-Wappen erfolgte jedoch nicht als 1-zu-1-Kopie oder eine anfänglich genaue Kopie wurde sukzessive abgeändert. Ein gängige Änderung war beispielsweise, kein fiktives doppelschwänziges Mischwesen darzustellen, sondern (einfach gesprochen), eine wachsende nackte Frauenfigur mit je einem Fisch in jeder Hand. Die Meerfrau-Umwandlungen zeigen sich beispielsweise wie folgt (Auswahl):
===== Meerfrau im Wappen derer Colonna von Fels =====
Nach dem Alten Siebmacher führten die Colonna von Völs/Fels „dz Weiblein an seiner Farb mit eim bl:(auen) Schwantz vn g:(oldenen) Stern“; die Darstellung im Alten Siebmacher von 1605 und der Wappenaufriss bei Georg Brentel den Älteren aus dem Jahre zeigt 1584 zeigen die Colonna-Meerfrau im Völs-/Felswappen noch mit zwei Fischschwänzen. Bei Tyroff ist 1831–1868 dagegen ein „Weiblein“ mit nur einem Fischschwanz zu sehen – und im Neuen Siebmacher von 1886 (Böhmischer Adel) wurde aus dem „Weiblein mit Schwantz“ merkwürdigerweise ein „Wilder Mann“ komplett ohne Fischschwanz(?). 
Colona von Fels	Colona von Fels	Colona von Fels	
 	 	 	
===== Meerfrau im Wappen der Grafen von Henneberg-Römhild =====
 bringt die Art und Weise, wie die Familie Henneberg-Römhild eine Abstammung zum Hause Colonna herstellten, folgendermaßen auf den Punkt: 
Anzumerken bleibt, dass die eigentümliche Sirena bifida aus dem Colonna-Wappen nur anfänglich Eingang in das Wappen derer von Henneberg-Römhild findet (beispielsweise wird sie in dieser Form noch im Wernigeroder Wappenbuch [1475-1500] als ergänzende Abbildung in Form von Helm und Helmzier zum Wappen Henneberg-Römhild gestellt). Spätere Aufrisse des Henneberg-Römhild-Wappens zeigen jedoch ausdrücklich keine Sirena bifida mehr, sondern eine Frauenfigur, in deren Hüften sich zwei gestürzte Fische verbissen haben, wobei die Frau teils armlos gezeigt wird, teils aber mit Armen und dann so, dass sie die beiden Fischen hält. 
Wappen der Grafen von Henneberg-Römhild (Colonna-Derivat)	Wappen der Grafen von Henneberg-Römhild (Colonna-Derivat)	Wappen der Grafen von Henneberg-Römhild (Colonna-Derivat)		
 	 	 		
 
===== Meerfrau im Wappen der Vögte von Matsch =====
Auch im Falle der Vögte von Matsch wird die Colonna-Meerfrau nicht immer als Sirena bifida aufgerissen. Beispielsweise zeichnete Aegidius Tschudi 1530-1572 die Helmzier des vermehrten Matschwappens nicht mit einer Mischwesenfigur, sondern mit einer wachsenden nackten Frau, die zwei gestürzte, einander zugewendete Fische in den Händen hält. 
 Datei:Maetsch-Wappen ZW.png|1335-1345: Stammwappen der Vögte von Matsch (nach Zürcher Wappenrolle)
==== Meerfrau mit zwei Fischschwänzen in Carrara-Wappen und -derivaten ====
Im Zusammenhang mit dem verbreiteten italienischen Familiennamen Carrara, dessen Etymologie unklar ist und für den zahlreiche Bedeutungsspekulationen vorliegen, erscheint in den verschiedenen Familienwappen und Wappenderivaten gewöhnlich eine Sirena bifida als Wappenfigur (hier und dort einmal, womöglich aus heraldischer Unkenntnis, auch als einschwänzige Sirene aufgerissen).Vittorio Spreti: Enciclopedia Storico-Nobiliare Italiana compilata da Vittorio Spreti. Volume 2. S. 339. ()
 Datei:AT-OeStA AVA Adel HAA AR 251.27.jpg|1630: Adelsbestätigung des Johann Peter Franchi de Carrara (nach AT-OeStA/AVA Adel HAA AR 251.27)
 File:Coa fam ITA carrara rodiani trv.jpg|1787: Wappen der Familie Carrara Rodiani della Porta (Trevi)
 Datei:AT-OeStA AVA Adel HAA AR 131.34.jpg|1835: Adelbestätigung des Franz Carrara (nach AT-OeStA/AVA Adel HAA AR 131.34)
 File:Coa fam ITA carrara.jpg|Neuerer Aufriss: Carrara (Villa di Serio, Bergamo)
==== Meerfrau mit zwei Fischschwänzen im Wappen Caspart ====
Wenn eine Sirena bifida in einem Wappen geführt wird, kommt es vor, dass man an dem Motiv trotz etlicher anderer Wappenbesserungen/-minderungen/-veränderungen festhält. Beispielsweise wurde das ursprüngliche Wappen der württembergische Familie Caspart, die bereits um 1500 beurkundet ist, mehrmals im Laufe der Jahrhunderte modifiziert, ohne dass die Sirena bifida im oberen Feld wesentlich verändert oder ausgetauscht worden wäre. 
 Datei:0681.wsa.jpg|bis 1658: Wappen Caspart, Esslingen (nach Wellers Wappen-Sammlung, 1910-1920)
 Datei:0682.wsa.jpg|1658-1758: Wappen Caspart (nach Wellers Wappen-Sammlung, 1910-1920)
 Datei:3536a.wsa.jpg|1735: Wappen Caspartho von Seefels (nach Wellers Wappen-Sammlung, 1910-1920)
 Datei:0683.wsa.jpg|seit 1758: Wappen Caspart (nach Wellers Wappen-Sammlung, 1910-1920)
 Datei:Coat of arms family de Caspart 01.jpg|Wappen Caspart (württembergische Familie; um 1500 beurkundet; nach Siebmacher, 1912)
=== Besondere Meerfrauen ===
==== Melusine ====
==== Warschauer Seejungfer (vom Mischwesen-Ungeheuer zur Meerfrau) ====
In der Historie bestimmter Siegel-/Wappenbilder sind manchmal Änderungen in der Darstellung oder in den textuellen Beschreibungen von tradierten, eher geschlechtslosen oder männlichen „Meer-/Wasserungeheuern“ mit Funktion zu wohlgestalteten Meerfrauen zu beobachten. Sie scheinen stark vom jeweiligen zeitlichen, kulturellen und regionalen Kontext und Geschmack getrieben zu sein. Beispielsweise erscheint die „Seejungfer“ im Wappen von Warschau erst seit dem 17./18 Jahrhundert in der Form einer wohlgestalteten, nackten, oberhalben Frau mit einem fischgeschwänzten Unterleib – Jahrhunderte vorher führte man dagegen ein zumeist männliches „Mischwesen-Ungeheuer“ mit Schwert und Schild, welches nach Andreas Janka den Diabolus (‚Teufel, Verleumder‘) darstellt und gewöhnlich keinen Fischschwanz besitzt, sondern einen schlangen- bzw. greifen-/löwenartigen Schweif.Andreas Janka: Warschauer Seejungfer. Erstellt: 27. Juli 2021. Heraldik-Wiki. Die freie heraldische Informationssammlung. Internet: www.heraldik.wiki.de. Abgerufen am 28. Juli 2021, 10:12 Uhr. Permanentlink: https://www.heraldik-wiki.de/index.php?title=Warschauer_Seejungfer&oldid=66006 . 
 	 	 	 	 	 	
Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer	Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer	Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer	Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer	Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer	Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer	Vom Diabolus zum sphra­gis­tisch-heraldischen Mischwesen-Ungeheuer mit Schwert und Schild zur heraldischen Seejungfer
==== Nixe ====
Etwa seit dem 20./21. Jahrhundert wird der Ausdruck „Nixe“ zur Beschreibung einer entsprechenden Fraufischschwanzfigur in einigen Fällen verwendet, wenn bei Kommunalwappen symbolisch auf eine lokale Nixenlegende referenziert werden soll. Beispielsweise verweist die Nixenfigur im Wappen von auf eine „Havelnixe“ und im Wappen auf ein „Seewiefken“; im Falle von verweist die Nixenfigur dagegen auf die Brunnenfigur des Dorfbrunnens, die 1715 vom Ortsherr Ulrich von Redwitz gestiftet wurde und zum Wahrzeichen der Gemeinde wurde. Vor dem 20./21. kommt der Ausdruck „Nixe“ bei Wappenbeschreibungen eher selten beziehungsweise nur ausnahmsweise vor. 1883 wird der Ausdruck „Nixe“ zum Beispiel nur einmal im Neuen Siebmacher verwendet, nämlich bei der Beschreibung des historischen Wappens von Pöchlarn (der Ort ersetzte die Nixenfigur erst durch eine Mönchsfigur, 2005 dann offiziell durch eine Petrusfigur).
 File:Wappen Bahnitz.png|Nixe (Wappen )
 File:DEU Weißenbrunn COA.svg|Hinten: Nackte Nixe mit Schuppenschwanz, den sie mit der Linken hält ()
 File:Wappen Diebach.svg|Wassernixe mit Seeblatt ()
==== Murhumi ====
Eine Kombination von europäischer Wappenkultur mit einem traditionellen lokalen weiblichen Flussungeheuer des Ngounié-Flusses namens Murhumi erscheint im Wappen von in Gabun. Im Wappen wird Murhumi in Gestalt einer Gabunerin beziehungsweise einer indigenen, nackten, schwarzen Meerfrau mit einem geteilten roten Fischschwanz dargestellt, mit jeder Hand einen der aufwärts gebogenen Schwanzteile ergreifend. In manchen Aufrissen ist der Unterleib der indigenen Meerfrau zwischen den Fischschwanzteilen wie ein alérionartiger Schwanz ohne Fänge gestalterisch erweitert. Nach Florence Bernault ist dieses Stadtwappen das direkte Ergebnis der kolonialen Entmaterialisierung von Fetischen und ihrer Verwandlung in mechanisch reproduzierbare Klischees, ein Produkt des partiellen Prozesses der kolonialen Entsakralisierung. Im Stadtwappen, so Bernault, wird Murhumi bzw. der traditionelle indigene Fetisch trivialisiert und als leeres Symbol realisiert.
 File:Ecusson de la ville de Mouila.png|2018: Abzeichen der Stadt Mouila (Design: Yoan Mboussou)
Geflügelte Meerfrau (Wappen Erstenberger zum Freienturm)</small>	Geflügelte Meerfrau (Wappen Erstenberger zum Freienturm)</small>
 	
==== Meerfrau mit Flügeln ====
Auch geflügelte Meerfrauen kommen im Wappenwesen vor. Beispielsweise findet man im Oberwappen der niederösterreichischen, ehemals aus Kurmainz stammenden Freiherren Erstenberger zum Freienturm eine vorwärts gewendete goldengekrönte „Syrene“ mit fliegendem blondem („goldenem“) Haar und mit zwei Adlerflügeln (statt der Arme), die wie der Schild tingiert sind.
=== Meerfrauen-Grenzfälle ===
==== Meerfrau oder Frauenrumpf, zwei Fische haltend ====
Wir oben beim Phantasiewappen des Königs von Zambre/Zaldachie und beim Wappen der Grafen von Henneberg-Römhild gezeigt, ist eine Meerfraufigur mit einem Doppelschwanz (sirena bifida) grundsätzlich von einem Frauenrumpf zu unterscheiden, der zwei Fische in den Händen hält. Durch natürliche oder künstliche Alterung von Artefakten, durch ungenaue Aufrisse etc. können die Unterschiede zwischen den Figuren schwer erkennbar sein. Beispielsweise hebt erst die Restaurierung einer Konsolenfigur in der Kirche St. Valentinus im Jahre 2015 deutlich hervor, dass es sich bei dieser Figur nicht um eine „klassische“ Meerfrau mit Doppelschwanz handelt, sondern um einen Frauenrumpf, der zwei gestürzte Fische an deren Schwänzen hält, wobei die Fischmäuler in der Hüfte der Frau verbissen sind. 
 File:Kiedrich Pfarrkirche Konsole Meerjungfrau.jpg|Vor der Restaurierung, 2011 ()
 File:Kiedrich Pfarrkirche Konsole Meerjungfrau 2015.jpg|Nach der Restaurierung, 2015 ()
Manchmal ist unklar, ob unterschiedliche Wappenaufrisse (teils mit Frauenrumpf, der zwei Fische in den Händen hält, teils mit sirena bifida) nur Varianten von ein und demselben Wappen sind - oder ob zwei Wappen vorliegen. Beispielsweise stellt Clemmensen die Hypothese auf, dass der Wappenaufriss von Kochendorff (mit sirena bifida) in Grünenbergs Wappenbuch eine Variante des Wappens von Kochen (mit Frauenrumpf, zwei Fische haltend) aus anderen Wappenbüchern darstellt.Steen Clemmensen: Conrad Grünenberg’s Wappenbuch. Corrections and amendments to the edition of 2009. 2011. S. 13, Wappen-Nr. 1560. Es ist aber möglich, dass in diesem Fall in Wahrheit nicht ein (?) Familienwappen, sondern zwei verschiedene vorliegen, die nichts oder nur bedingt etwas miteinander zu tun haben, da die darstellerischen Unterschiede im Vergleich zu den Gemeinsamkeiten signifikant sind und in den jeweiligen Legenden auch unterschiedliche Familiennamen genannt werden:
Wappen Kochen	Wappen Kochen		Wappen Kochendorf	Wappen Kochendorf
 	 		 	
==== Keine Meerfrau, sondern Fisch mit Menschenkopf ====
=== Meerfrau als Schildhalterin ===
Bevorzugt im niederländisch-, englisch- und französischsprachig geprägten Wappenwesen kommen Meerfraufiguren als Schildhalter zur Anwendung, in einigen Fällen kombiniert mit einem Meermann als Pendant. Beispielsweise halten eine Meerfrau und eine Meermann den . 
 File:Waterlanden wapen.svg|()
 File:Wieringermeer wapen.svg|()
 File:Oostendewapen.jpg|
 File:Muiden.svg|Meerfrau und Meermann als Schildhalter (Wappen )
 File:Grandes armes du Royaume de Naples2.svg|Wappen des napoleonischen Königreichs Neapel und Sizilien
 File:Grandes armes de Joseph Bonaparte (Roi de Naples) au début du règne.svg|Wappen von , König von Neapel
== Trivia ==
=== Sirenenleuchter mit Damhirschgeweih ===
Einige neuere Geweihleuchter mit Sirenen sind den Entwürfen Albrecht Dürers für Geweihleuchter nachempfunden, insbesondere der berühmten Tuschezeichnung Das Lüsterweibchen von 1513.Detlef Heikamp: Dürers Entwürfe für Geweihleuchter. In: Zeitschrift für Kunstgeschichte, Berlin 1960, S. 50. Die Sirene steht sinnbildlich für das Wappen Reiter; sie ist in diesem Fall eine Schildhalterin, auf deren Bauch das Pirckheimer-Wappen erscheint (für Crescentia Reiterin, der Ehefrau von Willibald Pirckheimer). 
 Datei:Albrecht Dürer Lüsterweibchen 1.jpg|Albrecht Dürer: Das Lüsterweibchen, Tuschzeichnung, 1513
 Datei:Luesterweibchen albrecht duerer.JPG|Lüsterweibchen nach Albrecht Dürer, ca. 1900
 Datei:Lüsterweibchen albrecht dürer.jpg|Lüsterweibchen nach Albrecht Dürer
=== Meermann ===
Die männliche Entsprechung der Meerfraufigur ist der Meermann, auch , oder ähnlich genannt. Während der weibliche Figur gewöhnlich mit zwei deutlich hervorgehobenen dargestellt wird und ihr eher Gegenstände wie Kamm, Spiegel oder ähnliches „zur Pflege des offenen, lang wallenden Haares“ beigegeben sind, erscheint die männliche häufig mit einem Dreizack oder einem anderen Gegenstand „bewaffnet“, trägt einen Bart oder ähnliches, was ihn als männliches Meerwunder kennzeichnet.
== Wappenbilderordnung ==
* Die Meerjungfrau (mit einem Fischschwanz) wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Fabelwesen: Zusammensetzungen aus Tieren und Menschen mit Fischleib unter der Nr. 6721 aufgenommen.
* Die Meerjungfrau mit zwei Fischschwänzen wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Fabelwesen: Zusammensetzungen aus Tieren und Menschen mit Fischleib unter der Nr. 6722 aufgenommen.
* Ein Fisch mit Frauenkopf wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Fabelwesen: Zusammensetzungen aus Tieren und Menschen mit Fischleib unter der Nr. 6731 aufgenommen.
== Siehe auch ==
* Wasserfrau
* Warschauer Seejungfer
* als slawische Variante
== Weblinks ==
* 
* 
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== Literatur ==
* Christa Sütterlin: Die Sirene als Bildmotiv zwischen Funktion und Dekoration. Mythenforschung als Bild- und Ideengeschichte. In: Matreier Gespräche. Schriftenreihe der Forschungsgemeinschaft Wilheminenberg. 2000. S. 233-259. (; alternativ in: M. Liedtke (Hg.) Relikte. Matreier Gespräche zur Kulturethologie. Austria Medien Service, Graz. 2000 229-255)
* Zur Motivgeschichte der Sirene bis ins 12. Jahrhundert siehe: 
: Leclercq-Marx, Jacqueline: La sirène dans la pensée et dans l’art de l’Antiquité et du moyen âge. Du mythe païen au symbole chrétien. Brüssel 1997.
=== Einzelnachweise ===
 
Kategorie:Menschenartige Fabelwesen (Heraldik)
Kategorie:Fischartige Fabelwesen (Heraldik)
Kategorie:Mythologisches Wasserwesen
heraldrywiki:Category:Mermaids
mal:Wassergeister
de:
fr:Sirène (héraldique)
it:Sirena (araldica)
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