Melusine (Heraldik)

Mélusine	Mélusine
 	
Melusine (auch bekannt unter Melusina, Merlusigne und anders; ; ; oder merlusigne; in der Bedeutung von oder ; vielleicht zu altfranzösisch mère Lucine, , ‚Mutter Gottes‘, Beiname der Göttin JunoDuden: Das große Vornamenlexikon. Mannheim, 2003. ISBN 3-411-06082-4. S. 246) ist in die Heraldik ein , nicht wohldefinierter und nicht einheitlich verwendeter Ausdruck für eine seltene gemeine Figur, die (bevorzugt im Oberwappen) in unterschiedlichen Ausprägungen und als Schildhalter in Wappen erscheint.
== Geschichte ==
=== Melusine im heraldischen Sprachgebrauch ===
Wann der Ausdruck Melusine und seine deutsch- und anderssprachigen Varianten zum ersten Mal zur Beschreibung einer Wappenfigur verwendet wurden, ist unklar. Evident ist, dass die Einlassungen über Wappen mit einer Melusinenfigur, die Philipp Jacob Spener, der Begründer der wissenschaftlichen Heraldik im deutschsprachigen Wappenkulturraum Ende des 17. Jahrhunderts machte, nicht aus seiner Hand stammen, sondern von früheren Autoren übernommen wurden. Unklar ist allerdings, bei wem er sich bediente. In Frage kommen beispielsweise , , Louvan Géliot, Marc Gilbert de Varennes und andere Autoren des 16. bis 17. Jahrhunderts, die vor ihm auf Referenzwappen mit einer Melusinefigur hinweisen. Vielleicht bezog er seine Angaben zu diesem Thema aber auch von dem Heraldiker Claude-François Ménestrier, den er zirka 1659 kennengelernt hatte.
Realiter folgen im 16. bis 18. Jahrhundert die genannten Autoren und andere bei der Verwendung des Ausdrucks Melusine dem Sprachgebrauch von Wappenfabeln und von Fabelgenealogien diverser altvorderer Adelsgeschlechter. Letztere nutzten das noch ältere überlieferte Narrativ der imaginären Sagengestalt Melusine aus literarischen Zeugnissen, aus mündlichen Überlieferungen oder aus , um den Ursprung ihrer Wappen, ihre Abstammung bzw. ihren Stammbaum zu verherrlichen und zu mythologisieren. Man erfand und veränderte Genealogien, fälschte oder verfälschte Urkunden und Dokumente, um sich auf übermenschliche Ursprünge berufen zu können und um die Herkunft, den Aufstieg und den Besitzstand einer Familie zu legitimieren. Die Übernahme der Melusine als vorgeblich historische („Ahnherrin“) ist keine Seltenheit, sondern erfolgte spätestens ab dem 13./14. Jahrhundert und später bei mehreren Geschlechtern. 
=== Melusine vor und außerhalb der Heraldik ===
Lange vor der heraldischen Anwendung der Melusinenfigur finden sich Ursprünge des Melusinenstoffes in den vorchristlichen Sagenwelten der hellenischen, keltischen wie auch der vorderasiatischen Kultur.Seite . In: Wikipedia – Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 24. Juli 2021, 08:59 UTC. URL: https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Melusine&oldid=214154499 (Abgerufen: 5. August 2021, 10:19 UTC) Frühe literarische Überlieferungen stammen aus dem 12. Jahrhundert, beispielsweise ist durch (* um 1140; † zwischen 1208 und 1210) eine der ältesten Evokationen einer mit einer melusineartigen Frau überliefert. In seinem Buch (‚Geschichten für die Höflinge‘) berichtet er von (Henno mit dem Zahn), der im Wald auf eine schöne Frau, die er heiratet. „Hennos Mutter spioniert ihr allerdings nach und sieht, wie sie sich im Bad bald in einen Drachen verwandelt, worauf sie beide, Sohn und Frau, in das Bett setzt und von einem Priester den Dämon mit Weihwasser vertreiben lässt.“Seite . In: Wikipedia – Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 13. Oktober 2021, 18:48 UTC. URL: Permanentlink. Abgerufen: 20. Oktober 2021, 11:08 UTC.Vgl.: Müller: Romane des 15. und 16. Jahrhunderts. S. 1023. Eine von Gervasius von Tilbury in seinen um 1210/11 herum erfasste Geschichte, in der neben Melusine der Burgherr Raimund von Roussel als Protagonist erscheint, „gilt als Proto-Melusinenerzählung“.Anna Mühlherr: Geschichte und Liebe im Melusinenroman. In: Positionen des Romans im späten Mittelalter. Hrsg.: Walter Haug und Burghart Wachinger. Tübingen., 1991. ISBN 3-484-15501-9. S. 331. 
== Darstellung ==
Im Wappenwesen ist die Figur Melusine gewöhnlich zwanglos der gleichnamigen altfranzösischen Sagen­ge­stalt/Meerfee Internet. Abgerufen: 21. Juni 2021. (Permalink) beziehungsweise den entsprechenden Abbildungen aus der bildenden Kunst des Mittelalters nachempfunden. Es finden sich mehrere Ausprägungen der Wappenfigur, die man konsistent und signifikant voneinander abgrenzen sollte (wobei die zeitliche Einordnung zu einer Grundform für das Wappenwesen nicht wesentlich ist, sondern die genaue Beschreibung der Wappenfigur im Fokus steht). Hauptsächlich sind folgende Melusinenfiguren zu unterscheiden:
Klassische Grundform	Drache, der aus einer Badewanne wächst
: Nebenstehendes Beispiel von ca. 1481: Wappen des ; vermutlich nach Pierre Coustain	
Neuere Grundform 	Mischwesen, welches aus einer Badewanne wächst (Oberkörper einer Frau mit schlangen-, drachen- oder fischschwanzförmigen Unterleib sowie mit oder ohne Drachenflügel)
: Nebenstehendes Beispiel von 1664: Wappen der Familie Lusignan; nach Géliot	
Dadurch unterscheidet sich die Melusinenfigur von anderen heraldischen Drachen- beziehungsweise Meerfraufiguren. In der Praxis wird dieser Unterschied in vielen Fällen ignoriert. Man findet etliche (ältere) Wappenbeschreibungen (Blasonierungen), in denen vergleichbare Figuren ohne Badewanne irreführend als ‚Melusine‘ beschrieben sind. Um Missverständisse und Fehldeutungen zu vermeiden, empfiehlt es sich jedoch, den vieldeutigen Ausdruck „(..) Melusine (..)“ in einer Wappenbeschreibung grundsätzlich nicht zu gebrauchen (allenfalls in ‚Symbolbeschreibungen‘). Statt dessen ist zu melden, was ‚wirklich‘ in einem Wappen erscheint respektive aufzureissen ist, beispielsweise „Drache in Badewanne“, „Frau (ab der Hüfte abwärts) mit Schlangenschwanz (bzw. Drachen-, Fischschwanz) in Badewanne“ ... et cetera. 
=== Melusine als Drache in einem Badezuber ===
Die klassisch-heraldische Darstellung einer Melusine als „Drachenfigur in einem Badezuber“ folgt den heraldischen Regeln für → Drachen- und → Badewannenfiguren (in den entsprechenden Heraldik-Wiki-Beiträgen nachlesbar). Pit Péporté weist darauf hin, dass beispielsweise das , die zeitweise die hielten, eine Melusine in Gestalt eines Drachen in einer Wanne im Wappen führten: 
Ob ein „Drache in einem Badezuber“ in einem Wappen wirklich als „Melusinenfigur“ zu deuten ist, ist von Einzelfall zu Einzelfall zu prüfen. 
 File:Dragon in tub.jpg|etwa 1400: Drache in Wanne, der als Melusine gedeutet werden kann (Holzschnitt)
 File:Jean II de Luxembourg-Ligny.jpg|1473: mit seinem Wappen
 File:Shield of Jacob of Luxemburg as knight of the Order of the Golden Fleece.jpg|ca. 1481: Wappen von 
 Datei:Coat of arms family Saint-Pol 01.jpg|1540-1550: Wappen Saint-Pol (nach dem Beysselschen Wappenbuch)
=== Melusine als frauliches Mischwesen in einem Badezuber ===
Die neuere heraldische Darstellung der (nicht realen) Melusine als „frauliches Mischwesen in einem Badezuber mit einem von einem Tier/Fabelwesen herkommenden, schwanzartigen Unterkörper“ ist in der Heraldik keineswegs eindeutig. Je nach Zeitgeist, einer lokalen Tradition, der Phantasie des aufreissenden Wappenkünstlers oder aus anderen Gründen wird diese Figur unterschiedlich dargestellt. Bevorzugt findet man sie mit einem Einfachschwanz gezeigt, dessen genaue „Art“ (Schlangen-, Drachen- oder Fischschwanz) man in der Wappenbeschreibung angeben sollte; eine besondere Ausprägung des Schwanzes – wie geteilt beziehungsweise doppelschwänzig – ist anzusprechen. Manchmal erscheint die Melusinenfigur in einer Helmzier auch ohne schwanzartigem Unterkörper. Beispielsweise zeigt Père Anselme 1686 einen Aufriss des Wappens derer de la Rochefoucault, bei dem zwar die Schildhalterinnen Fischschwänze haben, von der in einer Badewanne sitzenden Frau in der Helmzier des Wappens sieht man jedoch nur den nackten Oberkörper und keinerlei Merkmale eines Mischwesens. 
Die heraldische Gestaltung der neueren Melusinefiguren sollte stets unter Beachtung der heraldischen Regeln für → Fabelwesenfiguren und → Badewannenfiguren möglichst genau erfolgen, um Irrtümer zu vermeiden. Wird dagegen in der Wappenbeschreibung lediglich der Ausdruck „Melusine“ verwendet, gilt das Motiv als „unbestimmt“, wodurch der aufreißende Wappenkünstler an keine exakt vorgegebene Ausprägung der Melusine gebunden ist. Die Melusinengestalt könnte in diesem Fall beispielsweise ungeflügelt oder geflügelt (mit Adler- oder mit Drachenflügeln), nackt oder angezogenen, barhäuptig, gekrönt oder mit einer anderen Kopfbedeckung im Wappen dargestellt sein. 
Der Schwanz der Schlangen-/Drachen-/Fischfraufigur ‚Melusine‘ ist bevorzugt in Grün, seltener in Blau oder Silber tingiert. Andere heraldischen Farben sind möglich, doch erscheint der Schwanz gewöhnlich nicht in Gold, Rot oder Schwarz. Der Frauenoberkörper wird gemeinhin in Inkarnat eingefärbt. Oft besitzt die Frauenfigur lange, goldene Haare. Als Attribute werden ihr manchmal ein Spiegel und/oder ein Kamm beigegeben. 
Nach änderten die Familien von Luxemburg, Rohan und Sassenaye ihre Stammbäume ab, um die Abstammung von der berühmten Melusina behaupten zu können.: Curious Myths of the Middle Ages. London 1877. S. 482 f. (Archive) Dementsprechend findet man zu diesen Familien ebenfalls hier und dort neuere und mehr oder weniger unkritische, rückgreifend anachronistische Wappenaufrisse, die die erdichte Abstammung von der Melusine in irgendeiner Form veranschaulichen. 
 File:Blason de La Rochefoucauld.jpg|(Wappen Roch­fau­cault/Rochefoucauld/t)
 File:Blason fr François de Luxembourg-Martigues.svg|(Wappen )
=== Fragwürdige Melusine-, Sirene- und Meerfrau-Gleichsetzungen in der Heraldik ===
Wappentheoretiker wie Maximilian Gritzner (1843-1902) prägten das zweifelhafte Narrativ, dass im Deutschen eine Meerfraufigur mit einem geteilten (doppelten) Fischschwanz (mit zwei Schweifen) heißt: 
Warum Gritzner und andere diese Benamung für eine Frauenfigur mit zwei Fischschwänzen empfehlen, ist nach Dennys einerseits unklar: 
Andererseits vermutet er, dass es dafür einen Grund geben muss:
Denkbar, wenn auch nicht beweisbar, ist, dass Gritzner Abbildungen aus den Werken der Tyroffs verallgemeinerte, welche merkwürdigerweise ein doppelschwänzige Melusine zeigen (beispielsweise zwischen 1846 und 1865 beim Wappen Comte de La Rochefoulcauld, Herzog von Bisaccia). Der Heraldiker Bernhard Peter wies 2010/2020 darauf hin, dass die Ausdrücke „Melusine“ und „Sirene“ im Neuen Siebmacher mehr oder weniger willkürlich benutzt werden. Er machte sich die Mühe, die Verwendung der Ausdrücke zu zählen und das Drunter und Drüber bei der Gestaltung der entsprechend benannten Figuren mit einem einfachen - oder mit einem doppelten (zweifachen, geteilten) Fischschwanz miteinander zu vergleichen. Dabei kam er zu folgendem Ergebnis: 
Weitere Uneindeutigkeiten kann man vermerken, wenn man nicht nur die Ausdrücke ‚Sirene‘ und ‚Melusine‘, sondern auch die Ausdrücke Meerjungfrau, Seejungfrau et cetera im Neuen Siebmacher und in anderen deutschsprachigen Heraldik-Quellen auswertet. 
Allerdings wird der Ausdruck ‚Melusine‘ nicht nur im deutschsprachigen Wappenkulturraum mit anderen Mischwesenfiguren gleichgesetzt beziehungsweise völlig abwegig verwendet. Beispielsweise sollen nach und Léon de Givodan beziehungsweise nach dem Textteil des französischsprachigen Werkes Livre d'or de la noblesse européenne die beiden Schildhalter im Wappen (de) Foucher ‚Melusinen‘ (?) darstellen; im zugehörigen Wappenaufriss erscheinen jedoch keine eigentümlich-heraldischen Melusinenfiguren, sondern die Schildhalterinnen sind einfache, halbnackte Frauenfiguren, die nicht mal ansatzweise als „geflügelte Schlangenweiber“ (= Melusine) erkennbar sind. Und im englischsprachigen Wappenkulturraum verfestigen Wappentheoretiker wie Arthur Charles Fox-Davies spätestens ab 1909 die abwegige Gleichsetzung der Melusinenfigur mit einer „mermaid with two tails disposed on either side“, wie sie von Gritzner und Co. in die Welt gesetzt wurde.Arthur Charles Fox-Davies: A Complete Guide to Heraldry. 1909. S. 228. (Online: www.archive.org oder www7b.biglobe.ne.jp. Abgerufen: 27. Juli 2022)
Fazit: Volksetymologisch determinierte, legendärbildhafte Namen wie ‚Melusine‘ sind ungeeignet, eine heraldische Figur zu bezeichnen, solange die genaue Gestaltung für das Motiv nicht streng, einheitlich und präzise im Sinne der Heraldik geregelt ist. 
=== Melusine und das Haus Lusignan ===
==== Haus Lusignan ohne Verbindung zum Melusinenstoff====
Die Familie Lusignan stammt aus der historischen Provinz in Südwest-Frankreich, in deren Nähe die Gemeinde liegt. Das Geschlecht tritt ab dem frühen 10. Jahrhundert in Erscheinung und steigt bis zum Ende des 11. Jahrhundert von ihrer zu einer bedeutenden Herrscherfamilie der Region auf. Die Familie stellte längere Zeit 
* durch einen mittels Heirat und Erbschaft die Könige im (12. Jahrhundert) und im (seit 1192)
* durch den Hauptzweig die und von sowie von Eu und (hauptsächlich im 13. Jahrhundert, teilweise bis Anfang des 14. Jahrhunderts).
Der ältere Zweig der Lusignans in Linie erlosch 1308 in Frankreich mit ; ein anderer männlicher Zweig löste sich bereits 1267 mit auf.Seite . In: Wikipedia – The Free Encyclopedia. Bearbeitungsstand: 15. Juli 2021, 08:59 UTC. URL: https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=House_of_Lusignan&oldid=1033729649 (Abgerufen: 28. August 2021, 12:35 UTC) Sein Nachfolger und Vetter in cognatischer Linie, , Sohn des gehörte in agnatischer zu den bzw. zur Familie der Grafen von Poitou (Haus Auvergne-Poitou); die Nachkommen von Heinrich führten bemerkenswerter Weise den Namen Lusignan weiter.Seite . In: Wikipedia – Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 6. Juli 2021, 22:41 UTC. URL: https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Haus_Lusignan&oldid=213625826 (Abgerufen: 29. August 2021, 16:48 UTC)
==== Frühe Lusignan-Wappen ohne Melusine ====
Auf den Sachverhalt, dass die frühen Lusignan-Wappen ohne Melusinenfigur auf die Nachwelt gekommen sind, weist Oskar Göschen schon im Jahre 1906 hin:
Auch der Redaktion des Heraldik-Wiki sind keine zeitgemäßen Abbildungen, Belege, Siegel, Artefakte etc. des Wappens der Lusignan von ihrem ersten Auftreten bis ins 13. Jahrhundert bekannt, in denen im Wappenschild oder in der Helmzier (aus einer Krone wachsend) eine wie auch immer geartete Melusinenfigur zur Darstellung gebracht werden würde (weder in einer Badewanne sitzend, noch in einen Spiegel schauend, ihr Haar kämmend oder sonst wie). Entsprechende Melusine-Darstellungen finden sich erst später, als das 1. Haus Lusignan in der agnatisch-ehelichen Linie aufgelöst war. Nowack verweist beispielsweise auf ein Siegel des 2. Hauses Lusignan „aus der Zeit der englischen Okkupation während der Jahre 1362-72“, dessen Rückseite vorgeblich „oberhalb des Wappens“ eine Melusine „mit Schlangenschwanz in einer Wanne“ zeigt, mit „zwei als Wappenhalterinnen fungierende doppelschwänzige Frauen zu Seite“.Marie Helene Elisabeth Nowack: Die Melusinen-sage: ihr mythischer Hintergrund, ihre Verwandschaft mit anderen Sagenkreisen, und ihre Stellung in der deutschen Litteratur. Freiburg, 1886. S. 66. () Eine vergleichbare Motivdarstellung findet sich ungefähr dreihundert Jahre später bei Géliot. 
==== Haus Lusignan mit erzähltechnischer Verbindung zum Melusinenstoff ====
Literarische „Melusine“-Zeugnisse	 	
{| class = "wikitable toptextcells" style="float:left; width:21em; font-size:90%;"	um 1182 	: Henno cum dentibus. (Henno mit den großen Zähnen) In: De nugis curialium.
um 1200 	 	
1211 	: Otia Imperialia (Kaiserliche Mußestunden) 	
14. Jh. 	: Reductorium morale 	
1401–1403/05 	: Roman de Mélusine 	
um 1403 	Siehe auch: Coudrette (frz.): Mellusine oder Le roman de Lusignan ou de Parthenay	
1456 	: Melusine 	
Als das 1. Haus Lusignan blühte, wurde die im Volk lebendige Feengestalt namens „Melusine“ erzähltechnisch nicht in die Lusignan-Genealogie eingebunden. Dies geschah erst, nachdem das 1. Haus in angnatischer Linie erloschen war, als sich Unterlinien der Familie, „Bastardlinien“, kleinere oder andere Adelshäuser wirkliche oder erfundene Verbindungen zum 1. Haus Lusignan zulegten, teils um eine Amts-/Herrschaftsnachfolge auszuweisen, teils um sich Bedeutsamkeit oder Anspruch auf das Lusignan-Erbe zu verschaffen und anderes mehr. Eine gebräuchliche Methode (neben anderen), um eine Verbindung zum 1. Haus Lusignan herzustellen, war die Vermählung einer Tochter des Hauses mit einem Mann anderer Abstammung; dabei übernahmen erstaunlicherweise zuweilen die Ehemänner den Wappenschild der Lusignan-Ehefrau. Beispielsweise findet sich über eine Lusignan-Tochter das Lusignan-Schildbild (aber noch keine Melusinenfigur) mit einem Schrägbalken als Beizeichen im Wappen der Herren von Parthenay (vermutlich über Mélisente von Lusignan, Tochter von – genannt „le diable“ = ‚der Teufel‘ – die sich im 11. Jahrhundert mit Simon I. von Parthenay vermählte). Ein weiteres Beispiel: Im Jahr 1233 heiratete , Tochter von , König von Zypern und und , den aus der Familie der , wodurch das 2. Haus Lusignan begründet wurde (Heinrich änderte seinen Namen in Heinrich von Lusignan ab und seine Nachkommen behielten die Änderung bei). Das 2. Haus Lusignan löste sich erst 1487 mit in der auf.
Nicht heraldisch, sondern allein ist die Verbindung des Hauses Lusignan und einiger Unterlinien mit dem Melusinenstoff seit dem 14. Jahrhundert durch den Mönch († 1362) im „Reductorium morale“ belegt (Erstfassung vermutlich um 1340): 
Im Spätmittelalter, genauer in den Jahren 1392-1394 schrieb im Auftrag des Herzogs das Prosawerk , welches der , einer Schwester des Herzogs gewidmet ist. In dem Werk nimmt die Liebe von Raymond von Lusignan und Mélusine, der Tochter einer „Meernymphe“, einen grundlegenden, aber vergleichsweise überschaubaren Platz ein.Seite . In: Wikipédia. Bearbeitungsstand: 3. April 2021, 00:25 UTC. URL; http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean_d%27Arras&oldid=181509926. (Abgerufen: 31. August 2021) Den Auftrag für den „historisch-genealogischen Roman“ erteilte Johann von Berry vermutlich, um seine Herrschaft als rechtmäßiger Herr von Poitou und als Amtsnachfolger des „Melusinen-Geschlechts der Grafen von Lusignan“ implizit geltend zu machen, allzumal er und „seine Schwester Marie über ihren Großvater, Johann von Luxemburg, mütterlicherseits weitläufig mit der durch den „Melusinensohn“ Antoine begründeten luxemburgischen Linie des Hauses verwandt sind“.Claudia Steinkämper: Melusine - vom Schlangenweib zur „Beaute mit dem Fischschwanz“: Geschichte einer literarischen Aneignung. Göttingen, 2007. S. 76 ff. ISBN 978-3-525-35889-4 (Steinkämper zitiert unter anderem nach (ed): Le Roman de Mélusine ou Histoire de Lusignan par Coudrette (CM), Paris, 1982, insbesondere: Einleitung, S. 43 ff. und nach , Dynastengeschichte S. 213) Das Verfassen des Werkes findet Ende des 14. Jahrhunderts statt, etwa zu der Zeit, als Johann von Berry Arbeiten an der Burg von Lusignan durchführen ließ (insbesondere am Turm von Étampes). Die Lusignan-Burg war seine bevorzugte Residenz bis zu seinem Tod 1416.
Auch gereimter Versroman Roman de Mélusine, welcher an den zehn Jahre zuvor fertiggestellten Prosaroman von Jean d'Arras anknüpft, wobei philologisch beide Werke auf eine gemeinsame, nicht erhaltene Vorlage zurückgehen zu scheinen, ist eine Auftragsarbeit. Der Versroman wurde auf Wunsch von Wilhelm VII. Larchevêque, Herr von Parthenay begonnen, der am 17. Mai 1401 verstarb, und unter Wilhelms, Sohn , Herr von Mathefelon († 1427), fortgesetzt und etwa 1405 vollendet. 
==== Lusignan-Wappen mit Melusine ====
Wenn überhaupt, erlangte eine Melusinenfigur für das Wappen-/Siegelwesen vermutlich erst dann eine gewisse Bedeutung, nachdem der Melusinenstoff erzähltechnisch und/oder durch den Volksmund mit dem angesehenen historischen Geschlecht des Hauses Lusignan in großem Maße bekannt war. 
Zahlreich sind die publizierten Beteuerungen nachgeborener Autoren, dass die Lusignan (und andere, sich an das Haus Lusignan anlehnende Geschlechter) eine Melusine im Wappen/Siegel führten – allerdings legen diese gewöhnlich keine überprüfbaren und authentischen Beweise für ihre Beteuerungen vor. Beispielsweise bestimmt im 17. Jahrhundert der Universalgelehrte und Kompilations-Schriftsteller Zeiller zwar sorgfältig, wie die Melusinenfigur in den Lusignan-Wappen und -Wappenderivaten „aussieht“, aber mit keinem Wort erwähnt er irgendwelche authentische Quellen, die das Führen just dieser Melusinenfigur zwischen dem 13. bis 17. Jahrhundert belegen würden.
Auch ernstzunehmende heraldische Autoren wie Ménestrier, der womöglich einige authentische, heute untergegangene Quellen mit Lusignan-Melusinenfigur noch gesehen hatte, teilt nicht mit, auf welcher Quellenbasis er 56 Jahre nach Zeiller die Bedeutung der Melusinenfigur folgendermaßen zusammenfasst:
Denkbar ist, dass man aus Mangel an originären Quellen spätestens seit dem 17. Jahrhundert dazu überging, Lusignanwappen mit einer erfundenen Melusinenfigur im Oberwappen aufzureissen. Beispielsweise findet sich bei Géliot im Jahre 1664 eine Wappenabbildung des Lusignan-Wappen mit einer badenden Melusine in der Helmzier und zwei weiteren als Schildhalter im Stil dieser Zeit, wobei dieser deutlich im Widerspruch zu jenem steht, der gepflegt wurde, als das Haus Lusignan blühte. 
Bis in das 20. Jahrhundert halten Heraldiker daran fest, dass „die Melusine das ursprüngliche Wappenbild der französischen Fürsten Lusignan war“ (Oswald). 
Erst im 21. Jahrhundert halten andere wie Bernhard Peter dagegen:
=== Melusine in Derivaten des Lusignanwappens ===
Nachweislich ging das Schildbild des Lusignan-Stammwappens (eine mehrfache silbern-blaue Teilung - nicht die Melusinenfigur) auf andere Häuser/Geschlechter beziehungsweise auf die verschiedenen Mitglieder/(Unter-)Linien des Lusignans Hauses über, allerdings gewöhnlich mit Beizeichen oder in veränderter Gestalt (siehe → Wappen des Hauses Lusignan). 
Zeiller, Zetlingensis, Géliot, de Varennes, Spener und andere Autoren kolportieren dagegen, dass nicht nur das Schildbild der Lusignan überging, sondern auch die Sirene-/Melusinenfigur in der Helmzier. Beispielsweise nennt Louvan Géliot im Jahre 1664, mit dem Vermerk, dass es noch weitere gibt, neben den Lusignan folgende Familien-/Geschlechternamen mit einer Sirene-/Melusinenfigur im Wappen:Louvan Géliot: La vraye et parfaite science des armoiries, ou L'indice armorial de feu maistre Louvan Geliot (..) Apprenant, et expliquant sommairement les mots & figures, dont on se sert au blason des armoiries, & l'origine d'icelles. Augmenté de nombre de termes, & enrichy de grande multitude d'exemples des armes de familles tant françoise qu'estrangeres (..) Par Pierre Paillot (..) 1664. S. 169, 272. )
de Saint-Valier, , , de Lans(s)ac, de la Lande (auch de Laude genannt). Auch der Wappentheoretiker Bernd kolportiert 1849, dass eine „Merlusine“ sich in der Helmzier von mehreren Geschlechtern befindet: 
Derartige Angaben sind in mehrfacher Hinsicht kritisch zu hinterfragen. Einerseits werden durch die vermeindlich gleichen Helmzieren Familienbande suggeriert, die nicht konsistent gesichert sind. Beispielsweise sollen die de la Rochfaucauld vorgeblich Vorfahren aus dem Hause Lusignan haben, wofür es aber keine zweifelsfreien Beweise gibt. Ein ähnliches Schildbild beider Wappen (einmal ohne, einmal mit Beizeichen etc.) und Verweise auf vermeintlich gleiche Helmzieren sind keine Beweise für genealogische Verwandschaft. Andererseits sind (genau wie bei der Familie Lusignan) von den genannten Familien von ihrem ersten Auftreten bis ins 13. Jahrhundert überhaupt keine Wappen-/Siegeldarstellungen bekannt, in denen im Schildbild oder in der Helmzier eine wie auch immer geartete Melusinenfigur in einer Badewanne zur Darstellung gebracht werden würde. Eine entsprechende Melusinenfigur findet sich, wenn überhaupt, gewöhnlich nur in viel späteren Aufrissen (etwa ab dem 16./17. Jahrhundert) und vorwiegend dann, wenn eine Verwandschaft, aus welchen Gründen auch immer, nachträglich anerkannt wurde. Beispielsweise wurde die Familie – angeblich aus einem jüngeren Zweig des Hauses Lusignan – durch Brief im Dezember 1579 von anerkannt, was der Abstammung jedoch keine historische oder genealogische Gültigkeit verleiht. 
Ein weiteres Beispiel für die Aneignung der Melusinenfigur findet sich in der Bibliothek von Worth. Dort ist nach der Bibliothekarin Elizabethanne Boran auf vielen Einbänden der Bücher von (1635-1698), Comte von Brienne, eines französischen Adligen aus Limosin, sein Wappen mit einer Melusine ohne Tierschwanz in einem Waschzuber in der Helmzier zu sehen. Sie erläutert, dass die Familie Lusignan aus Limoisin stammen soll, dem gleichen Gebiet, von dem die neuen Comtes de Brienne ihre Abstammung behaupteten. Nach der Meinung von Boran hatte Louis-Henri bei der Übernahme der Melusinenfigur in sein Wappen wahrscheinlich die Behauptung im Sinn, dass die Comtes de Luxembourg von Melusine abstammten. Und da seine Mutter, Louise de Béon-Luxembourg, eine Nachfahrin von Karl, dem 25. Grafen von Brienne und außerdem eine Erbin des Hauses Luxemburg war, lag es auf der Hand, die mysteriöse Fee Melusina zusätzlich zu den Zeichen des Hauses Béon und des Hauses Luxemburg seinem Wappen hinzuzufügen. Nach Boran versuchte Lomenie de Brienne durch die Aufnahme der luxemburgischen Elemente und durch die Hinzufügung der geheimnisvollen Fee Melusine in sein Wappen, „auf der glatten Leiter der Macht am französischen Hof aufzusteigen“.
== Wappenbilderordnung ==
* Die Figur Melusine wurde zusammen mit der Meerjungfrau in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Fabelwesen: Zusammensetzungen aus Tieren und Menschen mit Fischleib unter der Nr. 6721 aufgenommen.
* Die Figur Melusine, in einem Kübel oder Zuber badend wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) unter der Nr. 6721-701-9136 aufgenommen.
== Paraheraldik ==
Auch in der Paraheraldik erscheint zuweilen die Mélusine-Figur beziehungsweise eine ihrer Ausprägungen. Beispielsweise schwebt im Logo der ein stilisierte Mélusine über einem Schriftzug. 
 File:Logo Mélusine.jpg|Logo und Handelszeichen der 
== Siehe auch ==
* Wasserfrau
* Warschauer Seejungfer
* Nixe
* Rusálka als slawische Variante
== Weblinks ==
* Alles über Meerjungfrauen
== Einzelnachweise ==
 
Kategorie:Menschenartige Fabelwesen (Heraldik)
Kategorie:Fischartige Fabelwesen (Heraldik)
Kategorie:Mythologisches Wasserwesen
heraldrywiki:Category:Mermaids
de:
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it:Melusina#Araldica