ЭРИХ ФРОММ: МАРКСОВА КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

«Маркс проповедует благосостояние и отрицает любую духовность».(а это не должно быть оформлено на сайте как цитата, со значком копирайта и все такое?) 
Это пример того, как философские концепции искажаются вплоть до своей противоположности и доходят до массового сознания перевернутыми с ног на голову. Такова судьба идей, значительно повлиявших на мир. Подобное произошло с философией Маркса, о которой у многих имеется представление, и как правило ошибочное. Тексты Маркса доступны, однако большинство тех, кто берется рассуждать про марксизм, их не читало. Для желающих продолжать в том же духе, но быть в курсе дел, Эрих Фромм написал эссе «Марксова концепция человека». 
Фромм переживал, что Маркс изложил отличные идеи, а прославился их трактовкой, от которой перевернулся бы в гробу (вары: славные, дивные). Свою работу Фромм написал с целью посильно восстановить справедливость, пересказав марксовы идеи в ненавязчивой, краткой и доступной манере ("удобочитаемый", "удобоваримый"? но это все синонимы к "краткий и доступный", поэтому что-то надо будет убрать ). Марксом автор восхищался и намекал, что, по сравнению с этим гигантом, Фрейда на арене мировой мысли можно и не разглядеть (проставил зпт во избежание двусмысленности. По правилам так можно).
"Но даже когда все сказано, было бы наивным не обращать внимания на важность трудов Фрейда только потому, что он не достиг вершин Маркса. Его открытие… стало уникальным вкладом в науку о человеке, изменивший картину человечества на все грядущие времена" (не пропусти правку опечатки). ©️ Эрих Фромм
К несчастью для Маркса и его идей, философ усвоил такой стиль повествования, при котором некоторые фразы, вырванные из одного контекста и удачно вкрученные в другой, порой приобретали просто чудовищный смысл ("вклиненные в другой" ??? не уверен ). Этим воспользовались разработчики марксизма, ассоциировать который с именем Маркса без оглядки не следует. Превратные представления об идеях Маркса таковы: 
* «Маркс проповедует благосостояние и отрицает любую духовность» (убрал точку) 
* «Хорошо одетые и обутые бездушные люди построят рай на земле»
* «Человеком движет стремление к выгоде и жажда наживы»
Это — вредные заблуждения, которые напрасно обижают хорошего человека и никак не объясняют мир. Что же на самом деле говорил Маркс? Вот несколько практических, простых и полезных для жизни положений из его философии. 
* Как человеку осуществить самого себя?
Маркс искал пути освобождения людей от уз экономической зависимости. Задача, над которой ломал голову философ: как превратить отчужденный, (поставил зпт) бессмысленный труд в свободный и творческий? Да, трудиться нужно, но не ради производства и потребления благ, а с целью самореализоваться, выразить себя и прийти к счастью. 
Независимость, свобода и счастье основываются не на количестве потребления, а на творческой самореализации.
* Деятельность людей характеризует их самих.
«Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они», — писал Маркс. «То, что они из себя представляют, совпадает с их производством: с тем, что они производят, и с тем, как». Рассматривая живых, деятельных людей, философ вывел тот принцип, который стоит за их действиями. Он предположил: если присмотреться к тому, что люди делают, станет очевидно, кем они являются. Жизнь и образ жизни — это конкретный результат деятельности человека. Не важно то, каким он описывает себя или каким может казаться себе, окружающим. Важно то, что наблюдается в его жизни и какой он есть на самом деле. Слова человека позволяют понять лишь адекватность его восприятия и степень искажений взгляда на мир. Обращать внимание же имеет смысл на реальную жизнь, которую человек своими действиями создает.
"Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, следовательно, совпадает с их производством — совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды, — это зависит, следовательно, от материальных условий их производства." (не пропусти правку опечатки) ©️ Карл Маркс
То, каким образом человек производит, определяет его желания и мышление.
* Труд — это процесс самопроизводства.
Важнейшим элементом в теории Маркса является представление труда как фактора, помещенного между человеком и природой. С помощью труда человек изменяет мир вокруг, а труд изменяет самого человека. Творцами исторической драмы являются сами люди: быть человеком — это создавать свою историю и самого себя в трудовом процессе. Трудовой процесс — это процесс самопроизводства человеческого рода.
Человек сам творит свою историю и себя в процессе производства.
* Бытием определяется сознание (вар: "через бытие определяется сознание").
Способ производства материальной жизни определяет социальные и духовные процессы жизни. По Марксу, то, где, как и с кем мы трудимся, обуславливает содержимое нашей головы. Это переворот традиционных представлений с ног на голову! Моя жизнь и образ жизни — это следствие моего рода деятельности. Обыденное мнение противоположно: какое у меня сознание, такую работу я себе и нахожу. Маркс предлагает пересмотреть общепринятые взгляды, чтобы получить истинное положение вещей. И дает основательную подсказку о том, как изменить свою психическую реальность: начать с трудовых вопросов.
Не сознание людей определяет их бытие, а напротив, их общественное бытие определяет их сознание.
* Человек ставит себе только такие задачи, которые способен разрешить.
Сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже имеются налицо или находятся в процессе становления. Никакая внешняя сила не способна вызвать ничего поистине нового, если это новое само еще не созрело внутри. Если человек отзывается на что-то, значит, это было или подготавливалось внутри него. То, на что мы отзываемся, должно корениться и иметь свой исток в нас самих (какое значение придаешь слову "корениться"? по словарю). Если мы соглашаемся на предложение, не важно, в силу того что ощущаем его правильным или вопреки тому что ощущаем его неправильным — мы должны понимать, что своими действиями отзываемся на то, что происходит у нас в душе.
Никакая внешняя сила не может вызвать ничего реально нового, если это новое само еще не вызрело внутри (если это цитата фразы из предыдущего абзаца, то надо сделать эти фразы идентичными).
* Отчужденный труд недопустим.
Отчужденный труд делает людей рабами вещей. Главное, что волнует Маркса — освобождение человека от такого труда, который разрушает его личность. Человек должен трудиться с целью воплощать в жизнь свои безграничные возможности, а не овеществлять самого себя в этом процессе. Отчуждение от своего продукта, от других людей и от самого себя ведет человека к превращению в «средство своего индивидуального существования». В отчуждающем труде человек лишается даже своего Я. Также он утрачивает возможность воспринимать природу, искусство, красоту, ведь в угнетенном и подавленном состоянии наслаждаться невозможно. Тот, кто подчинен своим отчужденным потребностям — это человек-товар. Однако человек всегда должен быть целью, а не средством, причем не только для других, но и для собственного существования.
"В капитализме «каждый человек старается пробудить в другом какую-нибудь новую потребность, и тем самым толкнуть к новому наслаждению, а заодно к экономическому разорению. Каждый стремится вызвать к жизни какую-нибудь чуждую сущностную силу, чтобы она господствовала над другим человеком. И каждый новый продукт предлагает возможность взаимного обмана и взаимного ограбления." ©️ Карл Маркс
Человек должен быть целью и не может быть средством, ни для других, ни для самого себя (если это цитата фразы из предыдущего абзаца, то надо сделать эти фразы идентичными). 
* Экономия равносильна отказу от жизни.
Экономия — это отказ от себя, от жизни, от всех человеческих потребностей. Человеку стоит не сберегать, а радоваться жизни, иначе его жизнь превращается в нездоровый и бессмысленный процесс. При этом противоположность между расточительностью и скаредностью, роскошью и воздержанием, богатством и бедностью – это лишь видимость. Это две стороны одного и того же процесса. На любом из этих полюсов жизнь крутится вокруг вопроса материального существования и потребления, что не позволяет полностью отдаться процессу труда и свободного творческого самовоплощения.
"Чем меньше ты ешь, пьешь, чем меньше покупаешь книг, чем реже ходишь в театр, на балы, в кафе, чем меньше ты думаешь, любишь, теоретизируешь, поешь, рисуешь, фехтуешь и т.д., тем больше ты сберегаешь, тем больше становится твое сокровище, не подтачиваемое ни молью, ни червем — твой капитал. Чем ничтожнее твое бытие, чем меньше ты проявляешь свою жизнь, тем больше твое имущество, тем больше твоя отчужденная жизнь, тем больше ты накапливаешь своей отчужденной сущности. Всю ту долю жизни и человечности, которую отнимает у тебя политэконом, он возмещает тебе в виде денег и богатства, и все то, чего не можешь ты, могут твои деньги: они могут есть, пить, ходить на балы, в театр, могут путешествовать, умеют приобрести себе искусство, ученость, исторические редкости, политическую власть — все это они могут себе присвоить; все это они могут купить; они — настоящая сила… Все страсти и всякая деятельность должны потонуть в жажде наживы. Рабочий вправе иметь лишь столько, сколько нужно для того, чтобы хотеть жить, и он вправе хотеть жить лишь для того, чтобы иметь." ©️ Карл Маркс
Противоположность между расточительностью и скаредностью, роскошью и воздержанием, богатством и бедностью – это лишь видимость.