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Osterfeuer

=Osterfeuer=
 
*Das Entzünden des Osterfeuers hat sich gehalten. Hoops berichtet 1905 noch von diesem Brauch, der nach dem ersten Weltkrieg in Vergessenheit geriet, dann in den dreißiger Jahren noch einmal zum Leben erweckt wurde, und noch zu Ostern 1956 haben in Mittels- und Niederbüren Osterfeuer gebrannt, in Mittelsbüren auf dem Groden, was vor der Aussiedlung der Bauern nicht zugelassen worden wäre. 
 
*Die alten Leute erinnern sich noch gern, wie sie in ihrer Jugend, jeweils schon lange vor Ostern, von Tür zu Tür zogen, um Holz und Teer für das Feuer zu sammeln. Sie kannten noch ihr Sprüchlein, das sie dabei aufgesagt hatten: 
:Wi sammelt wat to´n Osterfüer;
:De olen Teertunn´n sind to dür;
:Wi hebbt keen Reith, keen Stroh, keen Busch;
:To stehlen hebbt wi ok keen Lust.
:Wer de Freud will mitbeleben,
:De mutt´n Schov Stroh, Reith, Busch utgeben.
:Een is nix, twe is wat,
:Dre - so gaht wi usen Pad.
:Lat´t us nich to lange stahn,
:Denn wi möt´t noch wieder gahn.
 
*Wenn die Kinder die erwünschte Gabe nicht alsbald erhielten, hängten sie noch den folgenden Vers an: 
:Ostern, Ostern kummt heran!
:Hett de Dochter noch kee´n Mann,
:Kummt woll so´n littjen Timmermann,
:De ähr dat Brot verdeenen kann.
 
*Wenn auch dieser verheißungsvolle Hinweis nicht genügte und die Kinder nichts Brennbares bekamen, sangen sie schließlich: 
:Witten Tweern und swarten Tweern,
:De ole Gizhals giwt nich geern!
 
*Der Haufen von Stroh, Reisig und Holz für das Osterfeuer wurde am Morgen des Ostersonntags aufgeschichtet. Er mußte bewacht werden, weil häufig fremde Burschen versuchten, den Stoß vorzeitig abzubrennen. In Büren gab es immer drei Feuer, eins in Osterort, nördlich der Häuser auf dem Deich, das Zweite in Mittelsbüren in der Nähe des Pastorenhauses, das Dritte in Niederbüren auf dem Deich in der Nähe der großen Brake. 
*Etwa 25 Feuer konnte man ringsum in der Gegend zählen, und man wetteiferte, welches am höchsten brannte. Meist waren es die Vegesacker, die das größte Feuer hatten, weil sie durch ihren Hafen eine große Anzahl Teertonnen beschaffen konnten. Sobald dann das Feuer heruntergebrannt war, sprang man über die glimmenden Reste, und die Jungen versuchten, die Mädchen mit Holzkohlestückchen anzuschwärzen.
Ostergottesdienst

=Ostermesse=
==Ostergottesdienst==
*Die Ostermesse wird von der römisch-katholischen Kirche am Ostersonntag als Hauptgottesdienst des Ostertages gefeiert. Die eigentliche Osterfeier findet aber in der Osternachtsfeier statt.
*In Rom findet die Osternacht mit dem Papst im Petersdom statt, die Ostermesse am darauffolgendem Sonntagvormittag auf dem Petersplatz. Dabei ist dieser dann mit Zehntausenden Menschen gefüllt. (2003 etwa 100.000 Besucher geschätzt)
*Seit Jahrzehnten wird die Messe live im Fernsehen weltweit übertragen. Der Höhepunkt ist der anschließende päpstliche Segen Urbi et orbi.
Ostergruß an die Senioren

Liebe Senioren, liebe Gemeindeglieder! 
Ein symbolträchtiges Bild, Blumen auf einem ausrangierten Grabstein. Heute, am Gründonnerstag denken wir an das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern. Nach dem Mahl betete Jesus im Garten Gethsemane, dieser Kelch möge an ihm vorübergehen. Wir wissen es, Gott hat die dunkle Todesnacht zugelassen. Aber dabei ist es nicht geblieben. „Am 3. Tage auferstanden von den Toten...“ (Glaubensbekenntnis) „Jesus lebt! Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier; er ist auferstanden.“ (Luk. 24) Was sind schon Wachsoldaten und ein dicker Stein vor einer Grabhöhle gegenüber Gottes mächtigem, liebevollen Eingreifen. Kreuz, Leid und Tod haben nicht die Oberhand behalten. All das ist für uns geschehen, damit wir den Tod nicht fürchten müssen. Das mag uns heute Geduld und Mut und Gottvertrauen schenken in dieser schweren Zeit, die wir alle gerade erleben. Die Natur zeigt sich gerade von ihrer schönsten Seite. „Frühling ist trotzdem!“ denke ich dann. Das Leben erblüht neu, völlig unbeeindruckt von einem Virus. So wünsche ich Ihnen nun trotz allem oder gerade deswegen: Frohe und gesegnete Ostern! Bleiben Sie gesund und guten Mutes! Seien Sie herzlich gegrüßt, 
 Ihre Martina Windels
Ostergruß von Vitus

==Ostergruß von Vitus==
Hallo Kinder! ... Nein, ich bin nicht der Osterhase, ich bin Vitus. Manche von euch kennen mich von der Kinderkirche, wo ich schon mal dabei sein durfte. Hinter mir, das ist mein Frauchen Martina, aber das muss ich ja gar nicht erwähnen. Viele von euch kennen sie. Wir wünschen euch frohe Ostern und dass ihr viele bunte Ostereier findet! Daran kann auch dieses blöde Virus nichts ändern. Ostern ist das Fest des Lebens, das ist so und das bleibt so!! Liebe Grüße an euch alle und an eure Eltern von Martina und Vitus
Osterkreis

=Osterkreis =
Der Osterkreis beginnt mit dem Aschermittwoch, der 9 Wochen vor Ostern die Passionszeit eröffnet. Die sechs Sonntage der Passionszeit heißen nach den ersten Worten der Wochenpsalmen in der ursprünglichen Kirchensprachen, dem Latein: Invokavit, Remisniscere, Oculi, Laetare, Judica und Palmarum. Nach Gründonnerstag, Karfreitag und den Ostertagen führt der Osterkreis über Christi Himmelfahrt zum Pfingstfest.
Osternacht

=Osternacht=
Die Osternacht, die Nacht vom Karsamstag auf den Ostersonntag, ist im Liturgischen Jahr der christlichen Konfessionen die „Nacht der Nächte“: eine Nacht der Wache zum Gedenken der Auferstehung Jesu Christi von den Toten und damit die Nacht des Durchgangs vom Tod ins Leben.
In den Kirchen Mitteleuropas wird der Karsamstag still begangen, mündet aber in den feierlichen Gottesdienst der Osternacht. Die Feier beginnt meist zwischen 21 und 23 Uhr, in einer wachsenden Zahl von Kirchengemeinden beginnt der Gottesdienst nicht abends oder nachts, sondern am Ostersonntag vor der Morgendämmerung – wie es aus den Evangelien hervorgeht – und endet oft mit einem gemeinsamen, festlichen Frühstück oder einer Agape.
Daneben gibt es auch die Form der „Vollvigil“, bei der am Anfang der Nacht die Lichtfeier steht, über die Nacht die Lesungen mit ihren Antwortgesängen und Orationen mit langen Zeiten der Stille verteilt werden und gegen Morgen die Feier mit dem Gloria fortgesetzt wird. In diesem Fall wird sich die feiernde Gemeinde zu Beginn komplett versammeln, während der Lesungen in „Schichten“ anwesend sein und dann zum Gloria wieder vollständig weiterfeiern. Mit dieser Form der Vollvigil hat die Lichtfeier ihren sinnvollen Platz am Beginn der Nacht, die Lesungen während der Nacht gestalten die Zeit des Wartens, und die gemeinsame Feier von Gloria, Osterlesungen, Taufen und Eucharistiefeier im Morgengrauen berücksichtigen die Zeitangaben der Osterevangelien.
Osterwasserschöpfen

=Osterwasserschöpfen =
 
*Das Osterwasser, dem man Heilkräfte zuschrieb, mußte vor Sonnenaufgang schweigend geschöpft werden. Pastor Hoops schreibt: "Davon wußten die alten Frauen noch zu erzählen, weil ihnen ihre Mütter und Großmütter die Kunde davon überliefert hatten. Der Brauch muß also um 1850 bis 1860 zuletzt ausgeübt worden sein." 
 
*Osterwasser gehört zu den Volksbräuchen an Ostern. Je nach Region gibt es verschiedene Traditionen des Osterwassers. Meist muss es am sehr frühen Morgen aus einer Quelle geschöpft werden, wobei Regeln zu beachten sind (etwa, dass es schweigend geschehen muss). Zum einen wird dem an Ostern geschöpftem Wasser magische Kraft, insbesondere Heilwirkung (für Mensch wie Tier), zugeschrieben. Zum anderen dient es aber auch der neckenden Brautwerbung - die unverheirateten Frauen zogen durch das Dorf, und jede besprengte den Dorfburschen, den sie sich zum Manne wünschte. Statt des Umzugs wurde für diese Neckerei mitunter auch der Auszug aus der Kirche nach dem Gottesdienst genutzt, oder ein Tanzfest. 
*Mit "Osterwasser" ist aber vor allem das in christlichen Kirchen beim Ostergottesdienst in der Osternacht zum Ostersonntag vom Priester geweihte Wasser gemeint - das Weihwasser das die Gläubigen dann mit nach Hause nehmen und in ihre Weihwasserschale füllen. 
*In Australien bewahren Brautpaare das am letzten Osterfest geweihte Osterwasser bis zum Hochzeitstag auf und bespritzen sich auf dem Kirchgang zur Hochzeit damit. Das soll der Ehe Glück bringen.
Palmsonntag

=Palmsonntag=
Mit diesem Tag beginnt die Karwoche, d.h. die Woche vor Ostern. Der Palmsonntag erinnert an den Einzug Jesu in Jerusalem. Dort bejubelte Jesus die Volksmenge mit Palmzweigen. Seit dem Mittelalter hat sich besonders in der katholischen Kirche eine Begrüßung mit Palmzweigen zu Beginn des Gottesdienstes erhalten. Die Palmzweige werden im Gottesdienst oder im Anschluss an den Gottesdienst verbrannt. Die Asche wird im nächsten Jahr am Aschermittwoch für das Kreuzeszeichen verwendet. Früher war Palmarum in der evangelischen Kirche meist der Tag der Konfirmation.
Papst

=Papst=
Alte kirchliche Glaubenssätze geben die volle und höchste Leitungsgewalt in der katholische Kirche dem Bischof von Rom = Papst. Er wird als der legitime Nachfolger des Apostels Petrus angesehen. Jesus gibt im Johannesevangelium Petrus den Auftrag "Weide meine Schafe". Der Papst ist nach katholischem Glauben Stellvertreter Christi und Hirte der Gesamtkirche auf der Erde.
Passionsandacht

=Passion=
Unter Passion (v. lat.: patiri, „erdulden, erleiden“; passio, „das Leiden“) versteht man im Christentum zuvorderst den Leidensweg Jesu Christi, d. h. sein Leiden und Sterben inklusive der Kreuzigung durch die Römer in Jerusalem. Die Berichte davon in den christlichen Evangelien werden als Passionsgeschichte bezeichnet.
Die katholische Kirche liest in ihrer Liturgie eine Passion an jedem Palmsonntag und jedem Karfreitag. Am Palmsonntag wird die Passion nach dem jeweiligen Evangelisten des Lesejahres gelesen (Lesejahr A: Matthäus (Mt 26,14 EU–27,66 EU), Lesejahr B: Markus (Mk 14,1 EU–15,47 EU), Lesejahr C: Lukas (Lk 22,14 EU–23,56 EU)). Am Karfreitag wird stets die Passion nach Johannes gelesen (Joh 18,1 EU–19,42 EU). Die katholische Kirche pflegt den Brauch der bildlichen Darstellung der Passion im Kreuzweg. Im evangelischen Kirchenjahr ist dem Gedenken dieses Geschehens die vierzigtägige Fastenzeit (Passionszeit) von Aschermittwoch bis Karfreitag eingeräumt.
Passionsandachten

=Passionsandachten=
So nennt man die werktäglichen Gottesdienste in der Passionszeit. Der Brauch, auch an den Arbeitstagen in Gottesdiensten an den Leidensweg Jesu zu erinnern, ist im vierten und fünften Jahrhundert entstanden. Heute greifen viele Christen diese Tradition auf, um die Zeit der vierzig Fastentage vor dem Auferstehungsfest bewusster zu erleben. Früher wurden in der Regel mittwochs und freitags in den Fastenwochen eigene Wortgottesdienste gefeiert. Mitunter gab es auch an den anderen Werktagen Gottesdienste. In vielen evangelischen Gemeinden ist es üblich, die Reihe der Passionsandachten mit einem Gottesdienst zur Todesstunde Jesu, also um 15 Uhr, am Karfreitag abzuschließen.
Passionsgottesdienst

=== Passionsgottesdienst ===
Im evangelischen Bereich heißen die vierzig Tage vor Ostern Passionszeit, zum Zeichen dafür, dass das Motiv der Passion Jesu die gesamte Vorbereitungszeit auf Ostern bestimmt, beginnend am Aschermittwoch. Den biblischen Hintergrund für die Begehung der vierzig Tage liefern all jene Texte, in denen im Zeitraum von vierzig Tagen - bzw. vierzig Jahren - eine besondere Bedeutung zukommt (Gen 7,4ff LUT, Ex 24,18 LUT, Jona 3,4 LUT, Mt 4,2 LUT u.a.). Es sind allemal Zeiten des Übergangs, der Vorbereitung und der Läuterung, von denen hier berichtet wird.
 
In der evangelischen Kirche finden in zahlreichen Gemeinden spezielle Wochenandachten, Passionsgottesdienste, statt, in denen die Passionstexte in fortlaufender Reihenfolge gelesen und meditiert werden. Ende des 20. Jahrhunderts kam die Sitte der Begehung von „Sieben Wochen ohne“ als Aktion des Verzichts in Anlehnung an die früher geübte Fastenpraxis auf. Die liturgische Farbe der Passionszeit ist violett. In der Gottesdienstliturgie entfallen das Halleluja und das Ehre sei Gott in der Höhe.
Passionszeit

=Passionszeit=
Am Aschermittwoch beginnt die Passionszeit. Sie dauert bis Ostern und erinnert an den Weg Jesu zum Kreuz und an seine Leiden. Viele evangelische Christen begleiten Jesus auf diesem Weg mit der Passions-Aktion Sieben Wochen ohne" und verzichten in dieser Zeit bewußt auf schädliche Gewohnheiten wie Rauchen, Naschen, Alkoholtrinken, Fleischessen, zuviel Fernsehen oder ähnliches.
Pastor Wetter

==Pastor Henricus Wetter==
*Pastor Wetter war der letzte Pastor an der Burger Kirche, vor deren Zerstörung 1654.
*Seine Tochter Aleke rettete den heutigen Grambker Abendmahlskelch aus der Burger Kirche.
*Seine Frau starb bei der Flucht aus der Burg nach Bremen
*Henricus Wetter studierte noch Medizin und eröffnete in Bremen eine Praxis.
Pastor auf Schlittschuhen

=Pastor auf Schlittschuhen =
*Noch 1846 wußte ein Besucher des Grambker Pastors (warscheinlich Pastor Dreier) über das unwegsame Werderland und die "gefahrvollen" Reisen des Pastors von Dorf zu Dorf zu berichten: 
*"Im Winter ist das ein beschwerliches Unternehmen. Dann ist nämlich die ganze umliegende Gegend unter Wasser. Bei Frostwetter hindert das die Verbindung nicht, im Gegenteil, dann schnallt sich der Pastor die Schlittschuhe unter und ist in einer halben Stunde drüben. Ist aber die Überschwemmung offen, so muß er durchs Wasser reiten" 
::Heimatbuch des bremischen Werderlandes, Johann Hägermann
Pastoren

==Pastoren in Burg und Grambke==
===Pastoren der Burger Kirche vor der Reformation===
*ca.1300 bis 1320 - Rector Johannes 
*ca. um ____1395 - Godeke van Werpe 
*ca. um ____1428 - Albert von Recken 
*______________ - Petrus Mennike 
*______________ - Martin Dalenborch
===Pastoren der Burger Kirche===
*1577 bis 1591 - Simon Cramer 
*1591 bis 1629 - Harmen Meier 
*1629 bis 1633 - Hermann Toibe
*1633 bis 1635 - Johannes Gravens 
*1635 bis 1654 - Henricus Wetter
===Pastoren der Grambker Kirche===
*1701 bis 1723 - Nicolaus Tiling 
*1723 bis 1743 - Martinus Neckelmann 
*1743 bis 1782 - Henricus Olander (Heinrich Blander)
*1782 bis 1800 - Hartmann Christoph Nissäus 
*1800 bis 1805 - Heinrich Christian Meister 
*1805 bis 1810 - Johannes Heinrich Dreyer 
*1810 bis 1814 - Georg Gottfried Treviranus 
*1814 bis 1819 - Johannes Hermann Duntze 
*1819 bis 1829 - Johannes Melchior Kohlmann 
*1829 bis 1832 - Johann Daniel Noltenius (hauptsächlich Mittelsbüren)
*1829 bis 1835 - Johann Nicolaus Tiele (hauptsächlich Grambke) 
*1832 bis 1893 - Julius Alexander Dreier 
*1893 bis 1934 - Heinrich Hoops 
*1934 bis 1938 - Johannes Heider 
*1938 bis 1946 - Rudolf Collmar 
*1946 bis 1962 - Ewald Nay 
*1963 bis 1966 - Elmar Dornhöfer 
*1955 bis 1975 - Fritz Krüger Pfarrstelle II 
*1966 bis 1991 - Günther Schulz Pfarrstelle I 
*1975 bis 1989 - Armgart von Boenigk Pfarrstelle II 
*1989 bis 1998 - Martina Kriete-Wollenweber Pfarrstelle II 
*1991 bis 2001 - Christian Gotzen Pfarrstelle I 
*1999 bis 2001 - Heinz Martin Krauß Pfarrstelle II 
*2002 bis 2004 - Ulrike und Jens Florian (je auf 50% Stelle) Pfarrstelle I 
*2002 bis heute - Jens Runge (auf 75% Stelle) Pfarrstelle II 
*2004 bis heute - Thomas Nicolmann-Drews (auf 75% Stelle) Pfarrstelle I
Pastoren2

==Pastoren der Kirchengemeinde Grambke==
===Pfarrbezirk I===
*Pastor Thomas Nicolmann-Drews
*Tel.:(04 21) 64 37 068
*Mailkontakt
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thumb|150px|Pastor Runge
===Pfarrbezirk II===
*Pastor Jens Runge
*Tel.:(0421) 64 91 911
*Mailkontakt
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Pastoren Mb

===Die Pastoren in Mittelsbüren===
 
*____ um 1583 Hinrich Schnittker
*____ um 1592 Johannes Barscherer
*1608 bis 1614 Andreas Widmarius
*1614 bis 1618 Georgius Bucher
*1620 bis 1627 Jacobus Apiarius
*1628 bis 1629 kein Pastor
 
* 1629 bis 1643 Hermann Toibe
* 1643 bis 1651 Nikolaus Toibe
* 1652 bis 1671 Didericus Schröder
* 1672 bis 1701 Johannes Goldschmidt
* 1701 bis 1723 Nicolaus Tiling
* 1723 bis 1743 Martinus Neckelmann
* 1743 bis 1781 Henricus Oleander
* 1782 bis 1800 Hartman Cristoph Nissäus
* 1800 bis 1805 Heinrich Christian Christoph Meister
* 1805 bis 1810 Johannes Heinrich Dreyer
* 1810 bis 1814 Georg Gottfried Treviranus
* 1814 bis 1819 Johannes Hermann Duntze 
* 1820 bis 1829 Johannes Melchior Kohlmann
* 1829 bis 1832 Johann Daniel Noltenius
* 1832 bis 1835 Johann Nicolaus Tiele 
* 1836 bis 1893 Julius Alexander Dreier
* 1893 bis 1934 Heinrich Hoops 
* 1934 bis 1938 Johannes Heider 
* 1938 bis 1946 Rudolf Collmar 
* 1946 bis 1962 Ewald Nay
* 1955 bis 1975 Fritz Krüger
* 1975 bis 1989 Armgart von Boenigk
* 1989 bis 1998 Martina Kriete-Wollenweber
* 1999 bis 2001 Heinz Martin Krauß
* 2002 bis 2004 Jens Florian
* 2004 bis heute Thomas Drews
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Pastorenhaus1

Das Grambker Pastorenhaus I
Durch den Umzug von Pastor Heinrich Hoops 1907 von Mittelsbüren in sein eigenes Haus in Grambke (Hinter der Grambker Kirche 16) wird der Dienstsitz des Pfarrers hierher verlegt. Mittelsbüren wird bis heute von Grambke aus kirchlich betreut, bleibt aber eine selbständige Kirchengemeinde.
In der oberen Bildhälfte, etwas inks aus der Mitte, ist das "alte" Pastorenhaus zu sehen. Jugendheim und Kindergarten sind noch nicht vorhanden.In der linken, unteren Bildhälfte ist die 1909 erbaute Friedhofskapelle zu sehen.
Patenamt

=Patenamt=
Der Begriff "Pate" kommt vom lateinischen "pater" = Vater. Ursprünglich waren die Aufgaben des Taufpate zum einen vor der Gemeinde eine Bürgschaft für die Glaubwürdigkeit und Ernsthaftigkeit eines erwachsenen Taufbewerbers abzulegen und zum anderen die Taufe zu bezeugen. Diese beiden Aufgaben traten durch die Einführung der Kindertaufe und die Niederschrift der Taufhandlung in den Kirchbüchern in den Hintergrund. Bis ist 19. Jahrhundert fiel den Paten im Todesfall der Eltern allerdings die Sorgepflicht für ihr Taufkind zu. Heute bekennt der Taufpate - gemeinsam mit den Eltern und stellvertretend für den Täufling - das Glaubensbekenntnis. Außerdem verpflichtet er / sie sich, das Patenkind auf seinem Lebens- und Glaubensweg zu begleiten und die Eltern bei der religiösen Erziehung des Kindes zu unterstützen. Voraussetzungen für das Patenamt sind: die Konfirmation und die Kirchnmitgliedschaft in einer Mitgliedskirche der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen ( ACK)
Pfarrbezirke

==Die Pfarrbezirke der Ev. Kirchengemeinde Grambke==
*Zu welchem Pfarrbezirk gehöre ich eigentlich?
*Und welcher der zwei Pastoren ist für mich zuerst zuständig? 
Antwort finden Sie schnell in der Liste der Straßennamen zu den jeweiligen Pfarrbezirken:
===Pfarrbezirk I (Pastor Nicolmann-Drews)===
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Pfingsten

=Pfingsten=
Neben Ostern und Weihnachten ist Pfingsten das dritte große christliche Fest in unserem Kalender. Es wird seit dem vierten Jahrhundert 50 Tage nach Ostern gefeiert, was dem Pfingsfest auch den Namen gab ( pentekoste = der fünfzigte Tag nach Ostern ). Die Apostelgeschichte des Lukas berichtet im 2. Kapitel von der Ausgießung des Heiligen Geistes, der die Menschen unmittelbar die begeisternde, aktivierende und tröstende Kraft Gottes erfahren läßt. Die Jüngerinnen und Jünger Jesu werden 50 Tage nach Jesu Tod vom Heiligen Geist erfüllt und fangen plötzlich an, in fremden Sprachen zu predigen. Petrus hält seine berühmte Pfingstpredigt. Tausende lassen sich taufen und schließen sich zur ersten christlichen Gemeinde zusammen. Pfingsten gilt daher als "Geburtstag der Kirche".
Plattdeutscher Gottesdienst

=Plattdeutscher Gottesdienst=
*Der gesamte Gottesdienst wir in plattdeutscher Sprache gehalten und alle Choräle werden ebenfalls auf Platt gesungen. Die plattdeutschen Choralübersetzungen stammen zum größten Teil von dem ehemaligen Grambker Pastor Heinrich Hoops. 
*Die Predigten werden von Gastpredigern aus dem ländlichen Bremer Umland gehalten und sind bei unseren älteren Gottesdienst-Besuchern sehr beliebt.
*Der Grambker Posaunenchor begleitet jedesmal den Gottesdienst, da der Chorleiter Werner Urban mit der plattdeutschen Sprache sehr verbunden ist.
Posaunenchor

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Posaunenchor der Kirchengemeinde Grambke
:*Leitung: Juan González Martínez
:Proben: Mittwochs von 20.oo bis 21.30 Uhr.
:Proben finden im Grambker Gemeindehaus statt.
:Der Chor spielt in Gottesdiensten, zu wichtigen Gemeindeanlässen und gestaltet 1-2 Mal im Jahr ein Konzert.
:Neue Bläserinnen und Bläser sind herzlich willkommen!!
=Jungbläserausbildung=
:Mittwochs im Gemeindehaus
:Keine Vorkenntnisse notwendig
:Instrumente können geliehen werden
:Kontakt : Juan González Martínez
Termine
*Mittwochs ab 16.30 Uhr findet die Nachwuchsarbeit im Gemeindehaus statt.'''
*Mittwochs von 20.oo bis 21.30 Uhr ist Chorprobe im Grambker Gemeindehaus. 
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*Geschichte des Grambker Posaunenchores
==Links:==
*Evangelisches Posaunenwerk Bremen 
*Verein zur Förderung der Posaunenchorarbeit in Bremen e.V.
*Ev. Posaunendienst in Deutschland e.V.
Probe am 13.6.2009

=Generalprobe am 13.6.2009 in der Kirche=
Die Fotos wurden alle mit einer Handy-Kamera gemacht.
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Probenfotos

=Fotos von den Proben=
*Sommer 2oo8
*
*Einige Sänger fehlen auf diesen Fotos, aber es kommen ja immer neue Bilder hinzu.
*Es singen auch zwei Männer im Chor die aber auf diesen Fotos fehlen.
*
*
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Rainer Meyer

=Rainer Meyer=
*Tel.: 64 00 69
*Mailkontakt
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*Mitglied im Konvent der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke
*Küster im Bereich "Kirche" (bis 31.12.2018)
*Gemeindebriefredaktion
*Gemeinde-Archiv
*Plakate für die Gemeinde
*Administrator dieser Seiten
*Erstellen der Präsentationen (Liedertexte usw.) für den "anderen" Gottesdienst
*Admin der Seiten Bremen-Grambke.de / Die Grambker Enzyklopädie
link=http://www.bremen-grambke.de
*Die Grambker Enzyklopädie
**Alles, was Sie schon immer über Grambke wissen wollten. Hier kann jeder sein Wissen über Grambke, Burg und Werderland allen Anderen zur Verfügung stellen.
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Raubmord in der Pelzerstrasse 1527

=RAUBMORD IN DER PELZERSTRAßE 1527=
Zwei Männer aus dem Viehlande, Hinrich Wendel zum Kattenthurm und des Rathmanns Berend Schaarhar Meier, Albert Quersmann von Woltmershausen, hatten sich in Lüders Hause bei St. Martini verabredet, Barthold Heinecken, der in der Pelzerstraße wohnte, zu ermorden und zu berauben. Da Wendels Tochter Becka bei Heinecken im Dienst war, so schien die Ausführung leicht. Sie kamen also auf Neujahrsabend im Jahre 1527 außer dem Brückethor beim Burgwalle über die Mauern bei der Mühle heimlich zur Stadt herein und begaben sich nach dem Schauplatz des beabsichtigten Verbrechens. Bei Tiele Cleven Hause an der Queerenstraße überredeten sie die Mägde, sie ins Haus hereinzulassen, worauf sie Barthold Heinecken samt seiner Frau im Bette mit Hellebarden und Äxten erschlugen; Wendels Tochter, die ihnen mit Vorwissen der andern Magd, einer Friesin, Namens Anna Hayen, die Hausthüre geöffnet hatte, hielt ihnen auch das Licht bei dem Morde. Die Räuber erbeuteten einen Beutel mit Geld und andere Sachen und entfernten sich, nachdem sie die Hausthür wieder verschlossen hatten, auf demselben Wege, den sie gekommen waren; die Mägde verließen ebenfalls das Haus und nahmen die Flucht. Als am folgenden Morgen die Thür verschlossen blieb, erregte dies den Verdacht der Nachbarn. Sie machten davon die Anzeige beim Camerarius, welcher das Haus öffnen ließ. Alsbald fand man die verstümmelten Leichen, und als nun auch die Mädchen vermißt wurden, ließ der Camerarius die Dirne sammt ihrem Vater vom Kattenthurm hereinholen und brachte sie bald zum Geständniß. Darnach wurde auch Albert Quersmann auf der Weserbrücke ergriffen und mit Wendel gepeinigt, worauf auch diese Beiden die That gestanden.
Die beiden Männer wurden kurz nach heil. 3 Könige beim Galgen aufs Rad gesetzt, Wendels Tochter aber, ein Mädchen von 16 Jahren, einige Zeit nachher lebendig unterm Galgen begraben. Dabei wurden ihr vorher die Haare aus dem Nacken gebürstet, eine Sode oder viereckte Rasenstück auf den Mund gelegt, und der Büttel trat ihr mit den Absätzen aufs Leib, worauf sie eingescharrt wurde.
Die andere Magd, Anna Hayen entkam glücklich mit ihrem Antheil an dem Raube, und hat man nie wieder etwas von ihr gehört.