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Die junge Hexe muß verbluten

=Die junge Hexe muß verbluten.=
Eine arme Wittwe, die an den Wochentagen immer sehr früh ihren Geschäften nachging, pflegte ihr einziges Töchterlein der Hauswirthin in Aufsicht zu geben. Die lag dann gewöhnlich noch im Bette und nahm die Kleine zu sich herein. Die Mutter glaubte, sie könne nicht besser aufgehoben sein.
Auf diese Art verging manches Jahr, und das Mädchen wuchs allmählig heran. Da begab es sich einst, an einem Sonntagmorgen, wo die Mutter zu Hause zu sein pflegte, daß das Töchterlein gar sehr in sie drang, ihr die Stunde ihrer Geburt zu offenbaren, und wer ihr Pathe gewesen sei. lieber diese Fragen wunderte sich die Mutter und verlangte den Grund davon zu wissen. Da erzählte das Mädchen wie die Hauswirthin jede Nacht, sobald die Mutter nur das Haus verlassen habe, mit ihr zu Tanz und Spiel gegangen sei. Dort habe sie einen feinen, jungen Herrn kennen gelernt, der mit großem Eifer auf die Beantwortung jener Fragen dringe; denn ehe er solches nicht wisse, habe er gesagt, könne es nimmer geschehen, daß aus ihnen Beiden ein Paar würde.
Die Mutter wurde bei dieser Eröffnung äußerst nachdenklich und beschloß zuerst, die Hauswirthin darüber zur Rede zu stellen. Allein sie bedachte sich bald eines Bessern und wandte sich an ihren Beichtvater. Den wandelte ein gerechtes Grauen an bei dieser Erzählung; denn er sah im Augenblick, daß die Hauswirthin eine Hexe und das Kind ihr Zögling sei. Als aber die Mutter anfing zu weinen über der Tochter Verderben, und wie es anzufangen sei, sie von dem Sündenwege zurückzuführen, da schüttelte der Pastor nachdenklich das Haupt. Jetzt machte sich die Frau auf das Aeußerste gefaßt, und als der Pastor ihre Stimmung sah, eröffnete er ihr den einzigen Ausweg in dieser Sache. Er sagte ihr, daß es schon zu spät sei, um an eine Besserung des Mädchens noch denken zu können; sie sei schon durch und durch Hexe, und das letzte Mittel, das Hexenthum in ihr auszurotten, wäre, daß man sie langsam verbluten ließe.
Wie schrecklich dieser Vorschlag auch dem Mutterherzen sein mochte, die Frau willigte gefaßt ein, ob dadurch die Seele vielleicht noch zu retten wäre.
Die mitternächtliche Biene

=Die mitternächtliche Biene.=
Ein junger Schneider hatte eine Braut, die in der Grünen Straße diente, und die Herrschaft hatte ihm erlaubt, das Mädchen des Sonntagabends ein Stündchen zu besuchen. Eines Tags war die Herrschaft nicht zu Hause, und nun nahmen es die Liebenden mit der Zeit nicht so genau; aus einer Stunde wurden zwei und drei, sie sprachen über ihre künftige Einrichtung, denn die Hochzeit war vor der Thür, und die Zeit verlief, ohne daß sie darauf achteten. Da springt das Mädchen mit einem Male in die Höhe, sieht nach der Hausuhr und schreit: "Um Gotteswillen Heinrich, du mußt eilen, daß du zu Hause kommst, der Meister schließt sonst die Thür!" Vergebens wendet er ein, daß es noch so gar spät nicht sei, und daß er sich für den Nothfall den Hauptschlüssel habe geben lassen; sie besteht darauf, er solle fortgehen, wird immer ängstlicher und dringender und macht endlich den Versuch, ihn mit Gewalt zur Hausthür hinauszuschieben. Da schlägt die Glocke eilf, und mit dem ersten Schlage sinkt das Mädchen ohnmächtig zur Erde. Erschrocken springt ihr der Bräutigam zu Hülfe und führt sie in die Stube; aber vergeblich sind alle seine Bemühungen, sie ins Leben zurückzurufen, und mit Sehnsucht wartet er darauf, daß die Herrschaft vom Kindtaufsschmause zurückkehren möge, denn je länger er seine Braut ansieht, um so graulicher wird ihm zu so später Stunde. Denn, obgleich ihre Wangen roth sind, so ist doch kein Leben und Pulsschlag in dem Körper, der Mund ist weit geöffnet, und die Augen sehen starr vor sich hin. Da unterbricht mit einem Male ein Summen die tiefe Stille der Nacht; denn durch das offene Fenster ist eine Biene geflogen, und der junge Mann muß alles Mögliche aufbieten, um daß Thierchen nur von dem Gesicht der Geliebten abzuhalten. Endlich ist er des Schlagens und Abwehrens satt und bedeckt Kopf und Gesicht des Mädchens mit einem weißen Tuche. Da saus't das Thier ihm und der Geliebten um den Kopf in immer engern und schnellern Kreisen, und das Summen wird lauter, und ihm wird immer ängstlicher zu Sinn. Da hört er in der Ferne, wie die Glocke Zwölf schlägt; er macht unwillkührlich eine rasche Bewegung, wodurch das Tuch vom Gesicht der Geliebten herunterfällt, und sieht mit Schrecken, wie die Biene mit Windesschnelle in ihren Mund fliegt. In demselben Augenblicke seufzt das Mädchen tief auf und schaut erstaunt umher, wie Einer, der aus tiefem Schlaf erwacht und sich nicht sogleich zurecht finden kann, und stößt einen lauten Schrei aus, als sie bemerkt, daß der Geliebte noch immer anwesend ist. Der aber nahm eilig seinen Hut, um niemals wieder zu kehren. Denn er wußte nun, woran er war.
Die weiße Gans

=Die weiße Gans.=
Ein Amtsfischer, den sein Weg bisweilen spät Abends noch über den Stephanikirchhof führte, sah häufig eine Gans in der Ecke an der Kirche sitzen. Einmal ließ er sich gelüsten, sie mitzunehmen, um seiner Frau einen fetten Braten zu bringen. Als sie aber unterwegs immer schwerer und schwerer wurde, kam ihm das Ding doch unheimlich vor, und er setzte sie leise auf wieder die Erde. Späterhin sah er sie noch oft, aber vergriff sich nicht weiter daran, besonders da er in Erfahrung gebracht hatte, das es seine Nachbarin sei, die Frau eines sehr reichen Kaufmanns, der auf der Großenstraße wohnte.
Die wilde Jagd

=Die wilde Jagd.=
Eine Frau vom St. Stephan, welche um 2 Uhr Morgens zum Waschen bestellt war, ließ sich durch ihren Mann begleiten, weil es noch stockfinstere Nacht und der Weg nach dem oberen Theile der Stadt weit war. Als sie unterwegs sind, hören sie, wie die Stephansglocke hinter ihnen anfängt, zu schlagen; sie meinen es wird 2 Uhr sein. Aber wie groß ist ihr Erstaunen, als es nicht aufhören will mit Schlagen, bis der zwölfte Klang herunter ist.
Sie sehen jetzt wohl, daß sie sich Beide in der Zeit versehen haben und wollen vorläufig nach Hause zurückkehren. Das ist aber zu spät. Mit Saus und Braus kommt's die Straße herauf, eine Glaskutsche hält, mit Hunden bespannt, und ehe unser Mann noch zur Besinnung kommen kann, wird ihm die Halfter übergeworfen; er ist mit eingespannt, und von Neuem geht es Straß' auf Straß' ab, ohne Ruh', ohne Rast, bis es Eins schlägt. Da ist mit einem Male Alles verschwunden, die Hunde und die Kutsche und die Damen drin, und der Mann steht allein und hat keinen trockenen Faden an seinem ganzen Leibe. Schaudernd läuft er zu Hause und erzählt seiner Frau, was ihm begegnet. Darauf legte er sich zu Bett und lebte nur noch vier Wochen. Doch war er nie zu bewegen, vor seinem Tode die Damen in der Glaskutsche zu nennen, obgleich er sie recht wohl erkannt hatte.
Dirk Dröge und Gretje Schröder

=DIRK DRÖGE UND GRETJE SCHRÖDER=
Dirk Dröge, aus Neuenkirchen gebürtig, wurde am 23. Febr. 1600 mit dem Rade gerichtet, dann auf dasselbe gelegt, und ein Galgen darüber hergebaut. Er hatte viele Diebstähle begangen an Kleidern, Flachs, Ochsen und Schweinen. Außerdem hatte er vor drei Jahren einen bezechten Landsknecht in einem Hohlwege mit einem Kluven- oder Spring-Stock erschlagen, aber nichts bei ihm gefunden. Auch hatte er Marten Oltmanns Haus zu Neuenkirchen angesteckt, wodurch drei Häuser in Feuer aufgingen. Bei dieser That war ihm Gretje Schröder behülflich gewesen, welche das Feuer herbeigetragen hatte. Mit dieser Gretje war überhaupt nicht gut spaßen; denn als des Vogt's zu Stotel, Frerich Müllers Sohn im Verein mit zwei Fußknechten ihr einiges Tuch abgenommen, auch ihren Vater gezwungen hatte, ihnen 2 ½ xx zu geben, sandte sie und Dröge des Nachts einen Fehdebrief nach Stotel. Die Stoteler verglichen sich mit den Beiden und schickten ihnen 8 xx, worüber sie einen förmlichen Empfangsschein ausstellten. Solcher Uebelthat halber wurde also Dirk gerädert und Gretje denselben Tag am Galgenberge enthauptet. Ihr Körper wurde unterm Galgen begraben.
Einsetzungsworte

=Einsetzungsworte=
Die Worte Jesu, die er beim letzten Abendmahl über Brot und Wein sprach. Im Gottesdienst lauten sie: "Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot, dankte und brach's und gab's seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin und esset, das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Solches tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Abendmahl, dankte und gab ihnen den und sprach: Nehmet hin und trinket alle daraus, dieser Kelch ist das neue Testament in meinem Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Solches tut, so oft ihr's trinket, zu meinem Gedächtnis." Die Einsetzungsworte gehören zur Abendmahlsfeier und werden von der Liturgin oder dem Liturg gesprochen.
Empfehlungen

==Empfehlungen==
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*Die Grambker Enzyklopädie
**Alles, was Sie schon immer über Grambke wissen wollten. Hier kann jeder sein Wissen den Anderen zur Verfügung stellen.
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*Unser Ziel ist die Förderung der vertretenen Ortsteile im Sinne des Gemeinwohls. Dabei handeln wir parteiunabhängig. Auf dieser Grundlage bieten wir unseren Mitgliedern eine Plattform für die Vertretung ihrer Interessen gegenüber den politischen und behördlichen Entscheidungsträgern. Dabei sichert uns eine hohe Mitgliederzahl den Erfolg unserer Bemühungen.
* www.bv-grambke.de
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Aufladen mit Lobpreis und Anbetung über Lobpreisradio, täglich auch Evangelium, Predigten und Impulse für jesusmäßigen Alltag. Wir wollen Herzen von Gott berühren vor allem mit deutschen aber auch englischem Lobpreis Anbetung Gospel Praise Worship Hits über LobpreisRadio.de
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*Für alle Beamer-Projektionen in unserer Gemeinde nutzen wir das Programm "SongBeamer" von www.SongBeamer.de
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*Zur Homepage der Bremischen Evangelischen Kirche
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*Zur Homepage der Evangelischen Kirche in Deutschland
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*Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex)
*Zur Homepage
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*Homepage von Pastor Eike Fleer
**Homepage von Pastor Eike Fleer, eine sehr umfangreiche Linksammlung zu Kirchengemeinden und weiteren Seiten christlichen Inhaltes (darunter u.a. Seiten von Bläsern für Bläser), sowie Seiten aus der Region Ostwestfalen . 
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*Online Bibeln
**Die Luther Bibel
**Die unrevidierte Ebersfelder
**Das lebendige Buch
**Die Kinderbibel
**Die Tageslosung
**Gott persönlich kennenlernen
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*Sprüche
**Taufsprüche
**Konfirmationssprüche
**Trausprüche
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*Sonstiges:
**www.Konfiweb.de
Empore

=Die Empore=
*1842 wurde für neue Altar- und Kanzelbehänge gesammelt und die Empore gebaut. Freilich wollte zunächst niemand "oben auf dem Boden" sitzen, sodaß die Einweihungsfeier ausfallen mußte. (Damals wurden noch Plätze verkauft und vermietet, so daß für jede eingesessene Familie ein eigenes Gestühl vorhanden war.
*1977 wurde die Empore im Bereich der Orgel umgebaut. Bisher stand eine Bank vor der Orgel und die Orgel wurde von der Seite (Treppenaufgang) gespielt. Die Orgel wurde erweitert und in die Brüstung der Empore integriert. Der Organist saß von nun an direkt vor der Orgel.
*
==Die Sprüche auf den Emporen - Tafeln==
thumb|300px|Selig sind die da geistlich arm sind, denn das Himmelreich ist ihr	thumb|300px|Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden
thumb|300px|Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen	thumb|300px|Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden
thumb|300px|Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen	thumb|300px|Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen
thumb|300px|Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Gottes Kinder heissen	thumb|300px|Selig sind, die um Gerechtigkeit Willen verfolgt werden, denn das Himmelreich ist ihr
thumb|300px|Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet	thumb|300px|Anno Domini 1953
thumb|300px|Lobe den Herrn meine Seele	thumb|300px|Singet dem Herrn ein neues Lied
thumb|300px|Selig sind, die zum Abendmahl des Lammes berufen sind	thumb|300px|Selig sind die Gottes Wort hören und bewahren
Epiphanias

=Epiphanias=
"Epiphanie" bedeutet "Erscheinung". Wir feiern an diesem Tag, dass Gott in Jesus Christus in der Welt "erscheinen" ist und sich im Leben und Wirken Jesu offenbart hat. Das Epiphaniasfest ist das älteste Christusfest. Das erste Mal erwähnt Clemens von Alexandria das Epiphanias-Fest. Er berichtet, dass manche Christen in Alexandria die Taufe Jesu am 6. Januar feiern. Vielleicht, weil an diesem Tag in Alexandria und Umgebung ein wichtiges heidnisches Fest gefeiert wurde: die Geburt des heidnischen Gottes Aion, dessen Mutter eine Jungfrau war und bei dessen Geburt ein Stern am Himmel aufstieg. Also eine große Ähnlichkeit zur Erzählung von der Geburt Jesus. Daher wurde der 6. Januar ursprünglich als Tag der Geburt Jesu Christi gefeiert, wie es auch bis heute in den östlichen Kirchen üblich ist. Aber schon um 350 setzte sich das heutigen Weihnachsfest am 24. / 25. Dezember als Tag der Geburts Jesu durch. Dem Ephiphaniasfest wurden die unterschiedlichen Erscheinungen Jesu Christi zugeordnet: Geburt Jesu, Taufe Jesu, Weinwunder zu Kana und zuletzt auch die Verklärung Jesu. Im Laufe der Zeit verlagerte sich im Westen der Schwerpunkt auf die drei Weisen aus dem Morgenland, wodurch ein engerer Bezug zum Christfest hergestellt wurde. Vor allem in Süddeutschland ziehen an diesem Tag Sternensinger durch die Straßen. Die als Könige verkleideten Kinder tragen vor sich einen Stern und singen an den Haustüren. In der katholischen Kirche sammeln sie an diesem Tag auch Geld für Kinder in den armen Ländern. Nach dem Singen an der Haustür schreiben sie mit geweihter Kreide zwischen die jeweilige Jahreszahl C + M + B. Diese Abkürzung bezieht zum einen auf die Namen der drei Heiligen Könige: Caspar, Melchior und Baltasar. Zum Anderen ist es die Abkürzung für den lateinischen Segen: Christus mansionem benedicat (Christus segne dieses Haus). Die früher auf einen Tag gelegten Inhalte (drei Könige, Taufe Jesu, Weinwunder zu Kana und Verklärung) sind auf die Epiphaniaszeit, die Zeit zwischen dem 6. Januar und dem Aschermittwoch, verteilt worden.
Epistel

=Epistel=
Bezeichnung für eine gottesdienstliche Lesung aus der Bibel. Die Epistel wird aus den Briefen des Neuen Testaments, der Apostelgeschichte bzw. der Offenbarung ausgewählt. Zusätzlich zur Epistel oder an ihrer Stelle kann eine Lesung aus den Schriften des Alten Testaments vorgetragen werden.
Erntedank

=Erntedank =
*„Solange die Erde steht, sollen nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht", gab Gott Noah als Versprechen. Selbst wenn wir uns noch so sehr bemühen: Wir haben die Schöpfung nicht unter Kontrolle, können Wachstum und den Erhalt der Natur nicht garantieren. Sie werden uns geschenkt. Deshalb gibt es das Erntedankfest. Früher haben die Menschen für die Früchte der Felder gedankt, heute sagen sie danke für alles, was sie „geerntet" und geschenkt bekommen haben: Nahrung und Freundinnen, Wohnung und Kleidung, Gesundheit und Gelingen. Das Erntedankfest gehört in nahezu, allen Religionen zu den ältesten Festen. In diesem Jahr feiern es evangelische und katholische Christen am ersten Sonntag im Oktober. Erntedank erinnert daran, dass Besitz nicht alles ist. In Gottesdiensten wird die Geschichte vom reichen Kornbauern gelesen, der immer größere Scheunen bauen und sich erst dann um seine Seele kümmern will. In der Nacht jedoch kommt der Tod zu ihm. „Hütet euch vor aller Habsucht!", sagt Jesus, „denn auch wenn jemand Überfluß hat, besteht sein Leben nicht aus seiner Habe." (Lukas 12,15)
Eucharistie

*Eucharistie [griechisch »Danksagung«] die, in der christlichen Urgemeinde zunächst die Danksagung innerhalb der Feier des Abendmahls; seit Ausgang des 1. Jahrhunderts in der frühen Kirche allgemeine Bezeichnung für die Abendmahlsfeier, später wird die Eucharistie liturgisch zur Eucharistiefeier (katholische Kirche), Abendmahlsfeier (evangelische Kirchen) und Feier der göttlichen Liturgie (orthodoxe Kirchen) ausgeformt. 
*In der katholischen Kirche die in der Eucharistiefeier mittels der Konsekration erwirkte, als wahrhaft, wirklich und wesentlich verstandene Gegenwart des erhöhten Gottmenschen Jesus Christus mit Leib und Blut unter den Gestalten von Brot und Wein. Auf dem Konzil von Trient (1551) wurde die eucharistische Gegenwart Christi als Transsubstantiation bestimmt, die durch die Konsekration von Brot und Wein vollzogen wird (Wandlung).
Eucharistiefeier

== Eucharistie==
Die Eucharistie („Danksagung“; griech. εὐχαριστέω eucharisteo ‚Dank sagen‘), auch Abendmahl oder Herrenmahl, heilige Kommunion, Altarssakrament, Allerheiligstes Sakrament, in einigen Freikirchen Brotbrechen, in den Ostkirchen heilige oder göttliche Liturgie genannt, ist ein christliches Sakrament. Die liturgische Feier der Eucharistie wird je nach Konfession als eine Wiederholung des letzten Mahles Jesu mit seinen Jüngern vor seiner Verhaftung und Kreuzigung verstanden, als unblutige Vergegenwärtigung des Kreuzesopfers oder als eine Feier zur Erinnerung an dieses Mahl.
Bei der Eucharistie wird das Sterben und die Auferstehung Jesu Christi als Heilsereignis verkündigt und vergegenwärtigt. Jesus Christus ist dabei in der von ihm gegebenen Gemeinschaft, in seinem Wort, im Glauben an ihn oder in den Gaben von Brot und Wein gegenwärtig. Die Art und Weise dieser Gegenwart ist unter den christlichen Konfessionen umstritten.
Evangelisches Gesangbuch

=Evangelisches Gesangbuch ( EG )=
Das Evangelische Gesangbuch enthält Choräle und Lieder für den Gottesdienst aus vielen Jahrhunderten, liturgische Gesänge und Gottesdienstordnungen, ist aber gleichzeitig auch Gebetbuch. Das EG wurde am 1. Sonntag im Advent 1994 offiziell in der Nordelbischen Kirche eingeführt und löste damit das Evangelische Kirchengesangbuch (EKG) ab.
Evangelistensymbole

=Evangelistensymbole=
Auch den vier Evangelisten wurde je ein Symbol zugeordnet, an dem sie auf Bildern erkannt werden können. Die Symbole der Evangelisten stammen aus der Bibel, ohne ihnen dort direkt zugeordnet zu sein. Es kennzeichnet Matthäus ein Engel / Mensch, Markus ein Löwe, Lukas ein Stier und Johannes ein Adler. - Siehe in der Bibel: Hesekiel (Ezechiel) Kapitel 1, Vers 10, und Offenbarung Kapitel 4, Vers 7.
Evangelium

=Evangelium=
Die vier Evangelien (griech. "Frohe Botschaft") berichten im Neuen Testament vom Leben, Sterben und der Auferstehung Jesu Christi. Sie enthalten auch seine überlieferten Worte und Reden, wie z.B. die Bergpredigt und die Einsetzungsworte zum Abendmahl. Die gottesdienstliche Lesung aus den Evangelien gehört wesentlich zum Leben der christlichen Gemeinde.
Ewigkeitssonntag

==Ewigkeitssonntag==
Der Ewigkeitssonntag oder Totensonntag ist in der evangelischen Kirche in Deutschland ein Gedenktag für die Verstorbenen. Er ist der letzte Sonntag vor dem ersten Adventssonntag und damit der letzte Sonntag des Kirchenjahres.
Seit der Entwicklung des Kirchenjahres im Mittelalter wurden mit den letzten Sonntagen des Kirchenjahres liturgische Lesungen zu den Letzten Dingen verbunden. Während am drittletzten Sonntag das Thema „Tod“ im Mittelpunkt steht, hat der vorletzte Sonntag die Thematik „(Jüngstes) Gericht“ und der letzte „Ewiges Leben“.
Familie Adler

=Familie Albert Adler=
 		
Geburtsurkunde / Albert Adler 1893		Geburtsurkunde / Auguste Johanne Klich 1901
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Taufschein / Auguste Caroline Wilhelmine Kurth
(später Klich) / 25. November 1890		Gedenkblatt an die Goldene Konfirmation in der Gröpelinger Kirche
*Weitere Fotos von Küster Albert Adler und Frau Johanne
Familie Dölvers

=Familie Johann Dölvers=
Von der Familie Dölvers aus Grambke wurden uns eine alte Familienbibel, ein Andachtsbuch für Seeleute, Gesang und Psalmbücher und alte Urkunden zum einscannen zur Verfügung gestellt. Mit Genehmigung der Familie möchten wir hier einiges davon veröffentlichen.
==Familienbibel==
Die Familienbibel der Familie Dölvers aus dem Jahre 1883. Es sind auf den ersten Seiten der Bibel Einträge über Hochzeiten, Geburten und Taufen sowie die Sterbefälle in der Familie zu lesen.
 
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==Gesangbuch von 1885==
 
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==Andachtsbuch für Seeleute==
==Neues Testament==
 
==Psalm- und Gesangbuch von 1787==
 
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==Staatsbürger - Eid von 1883==
Familiengottesdienst

=Familiengottesdienst=
*Ein Familiengottesdienst ist ein Zielgruppen-Gottesdienst, der sich in wesentlichen Gestaltungselementen an Kindern ausrichtet, die gemeinsam mit Geschwistern, Eltern, Freunden und Verwandten eingeladen sind.
==Anspruch==
*Der Familiengottesdienst versucht damit den Spagat zwischen Kinderevangelisation (wie im Kindergottesdienst oder bei Kinderbibelwochen) und der Erwachsenen-Generation. Meist wird dies dadurch gelöst, dass die Kinder aktiv mitwirken (z.B. durch ein im Kindergottesdienst eingeübtes Theaterstück), sich Liturgie, Lieder und Gebete an Kindern orientieren und es für die Erwachsenen eine kurze Ansprache (statt langer Predigt) gibt. Der Familiengottesdienst hat den Anspruch, generationenübergreifend und generationenverbindend zu sein. Eine wichtige Aufgabe nimmt dabei der mittelbare Kontakt der Kirche mit der Generation junger Eltern ein: sie nimmt den normalen Sonntagsgottesdienst kaum wahr, lässt sich für den Familiengottesdienst über ihre Kinder jedoch ansprechen. Ähnlich verhält es sich bei Kindergarten- oder Einschulungsgottesdiensten..
==Form==
*Familiengottesdienste sind eine Mischung aus Predigt-, Jugend- und Kindergottesdienst, aktive Beteiligungselemente sind häufig. Von der Liturgie (Gottesdienstordnung) kann dabei abgewichen werden, meist wird sie aber nur in andere, für Kinder (und Kirchendistanzierte) verständlichere Formen überführt. Die bekannteste und am weitesten verbreitete Form ist der Krippenspielgottesdienst an Heiligabend.
*Der Gottesdienst findet klassischerweise an einem Sonntag als Ersatz für den Predigtgottesdienst statt. Oft ist der Beginn leicht nach hinten versetzt, was ihn "familienfreundlich" macht. Familiengottesdienste bilden häufig den Auftakt für kirchengemeindliche Feste.
Farben, liturgische

=Farben, liturgische =
Den einzelnen Sonntagen sind liturgische Farben zugeordnet. Weiß weist als Farbe des Lichtes auf die großen Christusfeste ( Weihnachten, Ostern ), violett als Farbe des Überganges auf die Passionszeiten, rot als Farbe des Feuers auf die Ausgießung des Heiligen Geistes am Pfingsttag, schwarz als Farbe des Todes auf den Karfreitag und schließlich das grün als Farbe der Hoffnung und der aufbrechenden Saat für die übrige Zeit