Sexismus

==Kurzbeschreibung==
In DSA wurde von Anfang an die Gleichberechtigung der Geschlechter betont. Da die Autoren aber aus einer Gesellschaft stammen, in der Sexismus (ebenso wie Rassismus) existiert, ist es möglich, dass entsprechende Klischees auch in DSA-Werke eingeflossen sind, eventuell auch nur unbewusst.
;Mögliche Beispiele:
*Betonung von Brüsten auf Covern
*Kettenhemd-Bikinis
*Undine sind "verführerische" Wasserelementare, die (nur) in Gestalt "nackter Loualil-Frauen" auftreten.
*Frauen als - nackte oder leicht bekleidete - Sexobjekte:
**Die Elfe des Monats - wobei die Elfe im Aventurischen Boten Nr. 37 (dem an die Bild-Zeitung angelehnten Answin-Boten) eindeutig als Seitenhieb auf irdischen Sexismus gedacht war.
**Süd-Dryade im Aventurischer Bote Nr. 161
**Die Wüste Khom und die Echsensümpfe Seite 29: Illustration eines Harems - Frauen als Lustobjekte
**Cover von Stunden der Entscheidung: Halb-nackte Frauen als Sklavinnen zum Verkauf (obwohl das Abenteuer in Al'Anfa spielt, werden die anwesenden Bewohner der Stadt als Tulamiden/Novadis dargestellt)
*Geschlechts-Zuordnung der Götter sowie ihrer archetypischen Geweihten aufgrund irdischer Klischees:
**männlich: Praios (der strenge Götterfürst), Efferd (der aufbrausende Wassergott), Firun (der harte Jägergott), Ingerimm (der Schmiedegott)
**weiblich: Travia (die Herdfeuer-Göttin), Tsa (die Lebens-Göttin), Peraine (die Heilungs-Göttin), Rahja (die Liebes-Göttin), Ifirn (die sanfte Wintergöttin)
**Die Zuordnung von Rondra als Göttin des Kampfes bricht das Klischee hingegen - wobei Rondra für "ehrenhaften Kampf" steht, und der Gott des "dreckigen Krieges", Kor, als männlich beschrieben wird.
**Zumindest im Zwölfgötter-Pantheon gilt Marbo als "sanfte Mittlerin" zwischen den Menschen und dem strengen Boron, dessen Tochter sie ist. Mit Land der Ersten Sonne wurde hingegen der Marbo-Kult in Fasar eingeführt, in dem sie als strenge Totengöttin angebetet wird - und Boron wird hier als ihr Sohn angesehen.
*Tjeika von Notmark wird in Stromaufwärts als "schlank und hübsch" eingeführt. Nach persönlichen Differenzen zwischen Ulrich Kiesow und Michelle Schwefel wird die Figur Tjeika von Notmark in Das zerbrochene Rad als "dick und ungnädig geworden" dargestellt und einen großen Teil des Romans über von einem Antagonisten misshandelt und sexuell dominiert. Die Figur Stane ter Siveling erfuhr ein ähnliches Schicksal, allerdings ohne sexuelle Komponente.
*Frauen als Huren
**Ulissa von Kurkum, eine Amazone, muss nach ihrer Verbannung ihren Lebensunterhalt als Bettlerin verdienen (warum nicht als Söldnerin?). Zudem muss sie auch noch als Hure arbeiten.
**In der Geschichte Rakorium Muntagonus und der Fluch der Sss'Varr werden Anspielungen auf starke weibliche NSC gemacht: Gilia von Kurkum, Nahema ai Tamerlein und Lutisana von Perricum. Die Anspielung besteht darin, dass in der Geschichte auftretende Huren den gleichen Vornamen tragen. Männliche NSC erhalten in dieser Geschichte (und wohl auch sonst im DSA-Kanon) keine solche Anspielung.
**In den Bordells Daspotas in Die Schicksalsklinge arbeiten ausschließlich weibliche Prostituierte, obwohl Thorwal laut Hintergrund eine absolut gleichberechtigte Gesellschaft ist.
*In fast allen Beschreibungen sexueller Gewalt ist der Täter männlich und das Opfer weiblich.
**Sexuelle Gewalt in der Götterwelt: Kor (männlich, stark) vergewaltigt Ifirn (weiblich, schwach), Levthan (männlich, stark) vergewaltigt Satuaria (weiblich, schwach)
*In Die Schicksalsklinge werden Helden, die keine Hose tragen, je nach Geschlecht unterschiedlich behandelt (obwohl das Spiel in der Region Thorwal und damit in einer absolut gleichberechtigten Gesellschaft stattfindet): Männer werden verprügelt, Frauen hingegen bekommen anzügliche Kommentare und werden am Po angegrabscht (also Opfer von sexuellen Übergriffen).
==Weblinks==
;DSA:
*DSA: More Men at Work - Blogeintrag auf zivilschein.wordpress.com vom 03. November 2010; Analyse des Frauenanteils in der DSA-Redaktion
*Das Sexistische Auge? - Blogeintrag von Michael Masberg vom 4. Oktober 2013; bemängelt werden eine Pin-Up-Dryade und die Darstellung von Brüsten auf einigen Covern
*Homosexualität, Xenophobie und Sexismus in RPG-Welten und in Rakshazar - Ein Essay - Diskussion auf Orkenspalter.de, begonnen am 12. Juli 2014
*Kontroverse zu Wege der Vereinigungen
**Beendigung der Zusammenarbeit mit Ulisses Spiele - Blogeintrag von Mike Krzywik-Groß vom 12. Juli 2018; erwähnt werden Sexismus, Rassismus und Vergewaltigungsphantasien (letzteres in der Kurzgeschichte Amir und die Piraten aus dem Band Fesseln der Lust)
**Rassismus-Sexismus-Shitstorm in der Rollenspielcommunity (Teil 1): Wege der Vereinigungen - Blogeintrag auf rakshazarer.wordpress.com vom 13. Juli 2018
**Wege der Vereinigungen – Ein kontroverses Buch - Neuigkeit auf ulisses-spiele.de vom 13. Juli 2018
**Rezension: DSA – Wege der Vereinigungen – Dein Aventurier, das unbekannte Wesen - Rezension von Marc Thorbrügge auf teilzeithelden.de vom 1. September 2018; bemängelt wird die Unausgewogenheit in den Illustrationen
*Sexismus, Rassismus und Gewalt - Blogeintrag von Krassling auf Nandurion.de vom 23. Dezember 2018
;Rollenspiel-Szene allgemein:
* “Honey, Let the Real Gamers Play” - Blogeintrag von Mysty Vander vom 20.02.2018
** “Honey, Let The Real Gamers Play” – A Follow Up - Blogeintrag von Mysty Vander vom 01.03.2018
*Hat die pen and paper Szene ein Problem? - Blogeintrag von Anna vom 17.07.2018
**Wir wollen alle dasselbe - Blogeintrag von Anna vom 23.07.2018
**Rollenspieler und Sexismus - Blogeintrag von Arkanil vom 24.07.2018
Kategorie:DSA-Hintergrund