Skandha

São cinco os agregados ou skandhas:
*Forma ou matéria (rupa)
*Sensação(vedana)
*Percepção (sanna)
*Formações mentais ou impulsos, volição ou fatores compostos (samskara)
*Consciência ou discernimento (vijnana)
===Vazio===
O Sutra do Coração, a essência dos Sutras da perfeição da sabedoria, (Sutra Prajnaparamita) descreve como o bodhisattva Avalokiteshvara olhou com seu olho de sabedoria para os cinco skandhas e viu o seu vazio. Ele proclamou que:
“Forma é vazio, no entanto vazio também é forma”. O mesmo é verdade sobre os outros skandhas: Sensação é vazio e vazio é sensação; Percepção é vazio e vazio é percepção; Condicionamento é vazio e vazio é condicionamento; Consciência é vazio e vazio é consciência”.
A natureza essencial dos skandhas é o vazio; eles não possuem realidade própria. Isso significa que quando meditamos no vazio, podemos nos libertar das atividades e características grosseiras dos skandhas e interromper o incansável fluir de causa e efeito que eles criam constantemente. Paramos de nos apegar à nossa idéia habitual de nós mesmos e relaxamos na amplidão e na claridade do espaço. Quando as escrituras falam dos Budas e bodhisattvas entrando em estado de samadhi e transmitindo ensinamentos, como no Sutra do Coração (Prajnaparamita), eles estão descrevendo estados de meditação que são acessíveis aos seres humanos. É possível para nós olharmos para o interior de nossa própria natureza verdadeira assim como Avalokiteshvara o fez.
O que ele viu foi vazio não apenas como uma condição negativa, mas como uma positiva. O vazio natural espontaneamente se manifesta como o, Universo, com todos os seus fenômenos maravilhosos e variados. A existência pode não ser real no sentido que temos sempre imaginado, mas é real em um sentido muito mais maravilhoso, como o jogo do despertar. Tudo no Universo está contido dentro dos cinco skandhas, e toda expressão de Iluminação está contida dentro da natureza dos cinco budas. O vazio é inseparável da luminosidade, o poder criativo da mente desperta e portanto a essência pura dos skandhas aparece como luz radiante brilhando a partir do coração dos budas.
===Meditação e os skandhas===
Os skandhas por si só são neutros: não são algo de que tenhamos que nos envergonhar ou tentar suprimir. Em qualquer caso, é impossível se livrar deles. Enquanto estivermos vivos, possuímos os cinco skandhas, mas porque os possuímos temos também a natureza dos cinco Budas. É simplesmente um processo natural. Enquanto existir um corpo para receber impressões dos sentidos, haverá sensação, depois percepção e em seguida elaboração de pensamentos sobre o que foi percebido. Essas elaborações dão surgimento a um ciclo interminável de pensamentos e ações subsequentes, de tal forma que nos recriamos continuamente de momento a momento. 
A prática da meditação possibilita que nos tornemos desembaraçados do processo como um todo, e paremos de os identificar e nos envolver com ele. Podemos simplesmente observar o que quer que surja na mente sem nos sentirmos orgulhosos dos bons estados mentais ou deprimidos pelos maus. Na meditação, simplesmente lidamos com a energia básica dos skandhas, que é liberada para se manifestar como padrões de consciência em vez de confusão. Não precisamos temer a perda de nossos “eus” transitórios e ilusórios. Mesmo um homem ou mulher plenamente desperto ainda possui um sentido de identidade pessoal e em geral irradia uma personalidade muito poderosa.
===Identificação===
Nossa existência física, sensações, percepções, condicionamentos e todos os conteúdos da nossa consciência constroem o retrato de quem somos. Agarramo-nos a esse retrato, temendo a morte e a não-existência. 
Ao nos identificarmos com os skandhas na verdade criamos uma nova vida, um novo “eu” a cada momento. Estamos constantemente formando as condições para nosso renascimento, seja ele na próxima vida ou aqui e agora. Mesmo quando os skandhas desta vida presente se separam e se dissolvem na morte, a corrente do karma continua. 
Ela nunca terminará enquanto nos auto-identificarmos com os skandhas, enquanto continuarmos a acreditar que realmente somos este corpo e esta mente.
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