nyuuzyou/wikis huggingface dataset:
Louis 9 06

=LOUIS is’ am Wort=
:Haalloooo – ist euch das auch schon aufgefallen? Gibt gerade ganz viele Spinnen überall. Und weißt Du was? - Ich guck´ mir gerade eine ganz nah an. Puh, zuerst bin ich ja weggelaufen (warum weiß ich gar nicht). Aber dann hab´ ich gesehen, dass die Spinne auch vor mir abgehauen ist. Und dann dachte ich, die hat Angst vor mir. Dann bin ich ganz vorsichtig zu ihr hingegangen.
:Und jetzt kann ich nur sagen:
:/"Mannomannomann. / Guck´ Dir mal ´ne Spinne an, / was die so macht an ihrem Faden.
:Woher weiß die, wie man so ein feines Netz macht? /
:Wie kann sie darauf geh´n und daran weben, / wenn andere Tierchen daran kleben? /
:Und im ganz Dunkeln: Hat sie Augen für die Nacht?
:Wie kann die wohl an Wänden laufen? / Hab´ ich noch nie geschafft, kann man solch´ Schuhe kaufen?
:Warum, woher und wie, - das weiß der liebe Gott allein. / 
:Super - was Gott macht, das ist gut und fein."
Tschüüüßßß, und bis bald, Dein LULI (Louis)
Louis 9 07

=LOUIS is’ am Wort=
Haaalloooo – Mensch, die ersten Blätter fallen schon wieder von den Bäumen. Aber auch die letzten Äpfel. Ach, das ist immer so schön, wenn wir ernten. Das ist immer soo’n bisschen wie Weihnachten. Da kriegt man doch auch was geschenkt. Bloß, dass Kartoffeln und Zwiebeln und Bohnen und Karotten und Äpfel und Birnen und Pflaumen und und und aus dem Garten kommen. Wer die da wohl hingelegt hat ? Ach ne, die sind ja im Sommer gewachsen. Egal – ich sag jedenfalls wie bei Geschenken danke dafür. Aber wem eigentlich? Ach ja: Dem natürlich, der die ganzen Sachen gemacht hat und uns schenkt. Gott? Ach ja! 
Tschüüüß, und viel Spaß mit Gottes Geschenken !
Dein LULI (Louis)
Louis 9 08

=LOUIS is’ am Wort=
Haaallooo – hab’ vorhin `ne „Puppe“ gefunden. Ja – nicht so eine Puppe für den Kinderwagen. Aber so eine Puppe für die Schmetterlinge. Unter einem Baum lag die, wie meine Nase klein, und schwarz. Und in der Hand fühlt sie sich fest an. Hab` dann in ein Buch geguckt. Und da sieht man Bilder, wie zuerst eine grüne Raupe da ist, und wie die sich dann so `was wie ein schwarzes Kleid anzieht (darum wohl Puppe?), und wie dann irgendwann keine Raupe mehr da raus kommt, sondern ein bunter Schmetterling! Das will ich sehen – hab’ sie darum in meinen Schuhkarton gelegt mit Erde und Blättern. 
Ob meine „Puppe“ noch lebendig ist? Die bewegt sich ja nicht, und frisst auch nichts. Mal seh’n. Ob wir uns auch mal verpuppen und verwandeln? Dann sähe es ja nachher auch viel bunter bei uns aus? Gott hat versprochen: „Ich mach alles neu!“ (Offb 21). Ob ich das auch im Schuhkarton beobachten kann? Bin gespannt.
Aber erst mal tschüüüß, Dein LULI (Louis)
Louis 9 09

=LOUIS is’ am Wort=
Haaallooo – mir stinkts! 
Ähh, ich meine: Hier stinkts! Nach Stinkefüßen! Junge, Junge. Kaum auszuhalten…Ich glaub’: Das sind ja meine…Warum hat Gott das bloß so gemacht, dass es Stinkefüße gibt? Na ja, eigentlich ist das ja gar nicht so, wie Gott das gemacht hat. Eigentlich sind wir Menschen es ja, die die Füße warm einpacken in Turnschuhe, Wanderschuhe, Gummistiefel und so. Und dann schwitzen die halt, und dann riechts eben auch. Dann müssen wir halt eben die Füße öfter waschen und nicht sagen: Gott hat Mist gemacht! Oder?
Na, ich geh jetzt jedenfalls erstmal Füße waschen…Hab ja selber Schuld, so wie die stinken…
:Also denn, tschüüüß…Dein LULI (Louis)
Louis Archiv

*Gemeindebrief 5-2016 / November 2016
*Gemeindebrief 4-2016 / September 2016
*Gemeindebrief 3-2016 / Juni 2016
*Gemeindebrief 2-2016 / April 2016
*Gemeindebrief 1-2016 / Februar 2016
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*Gemeindebrief 5-2015 / November 2015
*Gemeindebrief 4-2015 / September 2015
*Gemeindebrief 3-2015 / Juni 2015
*Gemeindebrief 2-2015 / April 2015
*Gemeindebrief 1-2015 / Februar 2015
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*Gemeindebrief 5-2014 / November 2014
*Gemeindebrief 4-2014 / September 2014
*Gemeindebrief 3-2014 / Juni 2014
*Gemeindebrief 2-2014 / April 2014
*Gemeindebrief 1-2014 / Februar 2014
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*Gemeindebrief 5-2013 / November 2013
*Gemeindebrief 4-2013 / September 2013
*Gemeindebrief 3-2013 / Juni 2013
*Gemeindebrief 2-2013 / April 2013
*Gemeindebrief 1-2013 / Februar 2013
-----
*Gemeindebrief 5-2012 / November 2012
*Gemeindebrief 4-2012 / September 2012
*Gemeindebrief 3-2012 / Juni 2012
*Gemeindebrief 2-2012 / Mai 2012
*Gemeindebrief 1-2012 / Februar 2012
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*Gemeindebrief 5-2011 / November 2011
*Gemeindebrief 4-2011 / September 2011
*Gemeindebrief 3-2011 / Juni 2011
*Gemeindebrief 2-2011 / April 2011
*Gemeindebrief 1-2011 / Februar 2011
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*Gemeindebrief 5-2010 / November 2010
*Gemeindebrief 4-2010 / September 2010 ausgefallen
*Gemeindebrief 3-2010 / Juni 2010
*Gemeindebrief 2-2010 / April 2010
*Gemeindebrief 1-2010 / Februar 2010
----
*Gemeindebrief 5-2009 / November 2009
*Gemeindebrief 4-2009 / September 2009
*Gemeindebrief 3-2009 / Juni 2009
*Gemeindebrief 2-2009 / April 2009
*Gemeindebrief 1-2009 / Februar 2009
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*Gemeindebrief 5-2008 / November 2008
*Gemeindebrief 4-2008 / September 2008
*Gemeindebrief 3-2008 / Juli 2008
*Gemeindebrief 2-2008 / April 2008
*Gemeindebrief 1-2008 / Februar 2008
----
*Gemeindebrief 5-2007 / November 2007
*Gemeindebrief 4-2007 / September 2007
*Gemeindebrief 3-2007 / Juli 2007
*Gemeindebrief 2-2007 / April 2007
*Gemeindebrief 1-2007 / Februar 2007
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*Gemeindebrief 5-2006 / November 2006
*Gemeindebrief 4-2006 / September 2006
*Gemeindebrief 3-2006 / Juli 2006
*Gemeindebrief 2-2006 / April 2006
*Gemeindebrief 1-2006 / Februar 2006
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*Gemeindebrief 5-2005 / November 2005
*Gemeindebrief 4-2005 / September 2005
*Gemeindebrief 3-2005 / Juli 2005
*Gemeindebrief 2-2005 / April 2005
Mahnmal

=Das Mahnmal=
thumb|250px|Das Mahnmal
Eine Gedenkstätte für die im Kriege gefallenen Gemeindeglieder hatte sich die Gemeinde schon 1921 in der Nähe der Kirche dort geschaffen, wo früher eine kleine Gastwirtschaft (Solte) gestanden hatte. 1936 wurde der Denkmalsplatz erweitert. Nach dem zweiten Weltkrieg mußte für die Opfer des Krieges eine neue, viel größere Gedenkstätte geschaffen werden. Eine Sammlung wurde in der Gemeinde veranstaltet und der Architekt Jan Noltenius mit der Planung beauftragt. Er schuf ein Denkmal, das aus einer in leichtem Bogen geschwungenen Mauer aus Klinkersteinen besteht. Aus der Mauer hervor ragen Steine mit 330 Namen von gefallenen, vermißten oder im Bombenkrieg getöteten Angehörigen der Bewohner des Grambker Gemeindegebietes. Die Mauer wird an einer Seite begrenzt von einem hohen Sandsteinkreuz mit einem Wort Jesu (Joh. 10, 28). Am Volkstrauertag 1959 wurde die Gedenkstätte eingeweiht. Seitdem finden dort jährlich an diesem Gedenktage Feiern statt zur Erinnerung an die Opfer des Krieges, zugleich als Mahnung für die Lebenden, den Frieden zu erhalten. 
 
 
*Mahnmal Erster Weltkrieg
*Mahnmal Zweiter Weltkrieg
Martina Gerdts

=Martina Windels=
Gemeindediakonie
*Frau Martina Windels
*Hinter der Grambker Kirche 7 
*28719 Bremen
*Sprechzeit: Freitags 12.oo - 13.oo Uhr und nach Vereinbarung
**Tel.: 0421 / 69 499 499
**Mailkontakt
----
*Gemeindediakonie
*Seniorenkreis
*Seniorentreff
*Kindergruppe / Kindertreff
*Kinderkirche
*Besuchsdienst
*Der "andere" Gottesdienst
Minikirche

=Minikirche=
*Es gibt so vielfältige Möglichkeiten, Gott zu loben und sich mit allen Sinnen auf die Spuren des eigenen Glaubens zu machen. Im Krabbelgottesdienst werden erste gemeinsame Glaubensschritte gewagt ... 
::::"Ja, Gott hat alle Kinder lieb, jedes Kind, in jedem Land" heißt es in einem Lied.
 
*Und wir wollen mit unseren Methoden einen liebenden Gott, einen guten Freund, einen Vater mit offenen Armen vermitteln. Mit unserem Gottesdienst wollen wir Familien in ihrem Alltag und ihrem Glauben stärken. Alles, was uns stärkt und verbindet, wird vertieft 
*Mini-Gottesdienste sind eine tolle Sache für kleine und große Leute, für Jung und Alt. Mit den Kleinsten in ansprechender und familiengerechter Form Gottesdienst zu feiern, macht Freude, stärkt die Familien und die Gemeinden.
*Mini 
**in der zeitlichen Dauer (1/2 Stunde) 
**in der Auswahl der Liedtexte (einfache Liedzeilen, nur Refrain, mit Bewegung) 
**in der Anzahl der Lieder (Anfangs- und Schlusslied bleiben immer gleich, höchstens ein neues Lied) 
**in der Länge der Gebete (drei einfache und klare Sätze) 
**in der Struktur (wiederkehrende Abläufe geben Sicherheit und schaffen Vertrauen) 
**in der Glaubensbotschaft, d. h. aus oft komplizierten Geschichten eine Botschaft aussuchen und diese mit allen Sinnen erfahrbar machen 
 
*Maxi - für Kinder 
**weil sie von Anfang an dabei sind und mitmachen können 
**weil sie Kirche und Gottesdienst in einer für sie ansprechenden und lebendigen Form erleben 
 
*Maxi - für Erwachsene 
**weil Eltern mit ihren kleinen Kindern stressfrei und familiengerecht Gottesdienst feiern können 
**weil sie durch eine klare, ansprechende Botschaft (für sich und ihre Kinder) Stärkung und Hilfe für zuhause erfahren 
**weil junge Familien, die sich alle in einer ähnlichen Situation befinden, zusammenkommen, Verständnis füreinander haben 
**und Solidarität über den Kirchturm hinaus aufbauen können 
 
*Maxi - für die Gemeinde 
**weil Groß und Klein zusammenkommen, um Gottesdienst zu feiern; diese Gemeinschaft macht die Kirche 
**und das Gemeindeleben bunt und lebendig 
**weil eine Brücke zu kirchenfernen Menschen geschlagen wird 
**weil Mini-Gottesdienste Mut zu neuen Gottesdienstformen machen
----
*Die Kirche für Minis ist ein Angebot für Familien mit kleinen Kindern (ca. 1-5 Jahren). Wir treffen uns 4-5 Mal im Jahr an einem Samstagnachmittag zu einem kurzen Gottesdienst. Auf Matten vor dem Altar erleben die Kleinen hautnah Gebete, Lieder und eine biblische Geschichte. Im Anschluss gibt es ein gemütliches Saft- und Kaffeetrinken im Gemeindehaus, zu dem jeder etwas beisteuert.
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::Kinder, Eltern und Helfer der Minikirche 2oo9
Mitarbeiter

=Ehemalige Mitarbeiter der Grambker Gemeinde=
(die auch in Gemeinde-Wohnungen gewohnt haben)
 	 	 	
Max Kreutz / Jugendheim 	Helene Kreutz / Jugendheim 	Willy Stohlbreder / Jugendheim 	Marie Stohlbreder / Jugendheim
Willi Stute / Jugendheim 	Meta Stute / Jugendheim 	Horst Boesler / Gemeindehaus 	Elfriede Boesler / Gemeindehaus
Franz Schulz / Gemeindehaus	Annelies Schulz / Gemeindehaus	Christian Wagner / Gemeindehaus	Heidi Wagner / Gemeindehaus
Erwin Liekrau / Friedhof 	Rudi Wieczorek / Friedhof 	Leokadia Wieczorek / KTH
Mittelsbüren - Verwaltung

==Evangelische Kirchengemeinde Mittelsbüren==
right|300px
===Gemeindeverwaltung:===
*Stella Rücker 
**Dürerstraße 60a
**28844 Weyhe
**Tel.: 0421 / 673 589 56 
in dringenden Fällen wenden Sie sich bitte an die Gemeinde Grambke.
===Pastor===
*Pastor Nicolmann-Drews
**Tel.: 0421 / 64 37 068
**Mailkontakt
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* Termine aus Mittelsbüren
* Aktuelles aus Mittelsbüren
* Historisches aus Mittelsbüren
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===Unsere Gemeinde hat folgende Angebote für Sie:===
*Seniorenkreis 
*Gemeindeausflug 
*Sommerkirche 
*Gottesdienst: 
**1x im Monat um 15:00 Uhr und an hohen Festtagen um 10:00 Uhr, 
bitte Ankündigungen in der Zeitung beachten 
Für weitere Informationen zum Angebot und zur Kirchenbesichtigung wenden Sie sich bitte an die Kirchengemeinde.
Moorlosen Kirche

=Die "Moorlose Kirche"=
thumb|350px|Die Moorlosen Kirche vom Pastorenhaus aus gesehen. Ölgemälde von Pastor Julius Alexander Dreier.
Mittelsbüren, Moorlose Kirche
===die Deutung des Namens der Kirche ist unsicher:===
*Von einem geraubten Muttergottesbild, wodurch die Kirche "mutterlos" wurde; 
*von der Trennung von der Mutterkirche Altenesch; 
*von einer "Moorlöse" , einem Abzugsgraben aus einem Moorgebiet. 
*Es gibt aber auch noch andere Deutungen um den Namen der Kirche. 
*Die erste Kirche wurde wohl im 13. Jh. erbaut: 
*Im 14. Jh. wird sie als Kirche von Büren genannt und 
*seit dem 16. Jh. findet sich die Bezeichnung Moorlose Kirche. 
*1846 wurde sie abgerissen und 1846 / 1847 nach den Plänen des Architekten Eggers neu gebaut.
Mordanfall 1640

=MORDANFALL 1640=
Als Matthias Cappauni, ein pommerscher Kavalier, sich am Sonntag Morgen um 7 Uhr nach der Lieben Frauen Kirche in die Predigt begeben wollte, wurde er von drei Kerlen, die vom Obersten Plato dazu erkauft waren, vor der Catharinenstraße meuchelmörderischer Weise überfallen und ihm dermaßen zugesetzt, daß er sich genöthigt sah, in das Eckhaus der Frau Zeppers zu flüchten. Allein auch dahin verfolgten ihn die Mörder und mißhandelten ihn auf die abscheulichste Weise mit ihren Knüppeln und Degen, so daß er für todt auf dem Platze blieb.
Sobald wie dieser Frevel kundbar wurde, schloß man Augenblicks die Thore und war glücklich genug, sich der Thäter zu bemächtigen. Weil nun der Oberst auf Befragen seinen Antheil an diesem Ueberfall nicht läugnete, so wurde er nach dem Osterthorszwinger gebracht. Weil indessen Cappauni in spätern Zeiten wieder genas, gedieh die Sache zu einem ordentlichen Prozesse.
Folgendes war die Ursache dieses Handels:
Als Cappauni bei der kaiserlichen Armee in Böhmen stand, wurde er gewisser Verbrechen beschuldigt und deswegen der peinlichen Frage unterworfen. Standhaft ertrug er dieselbe und erhielt in Kurzem seine Freiheit wieder nebst einem Zeugniß über seine Unschuld.
Weil er nun muthmaßte, daß Niemand anders der Urheber dieses Unfugs und der erlittenen Beschimpfung wäre, als der Oberst Plato, so suchte er ihn lange Zeit aller Orten, bis er denselben endlich in Bremen fand und ihn durch einen ordentlichen Kartell zum Zweikampf forderte. Als nun jener den Zweikampf ausschlug, hielt sich Cappauni für berechtigt, sich auf jede Weise an seinem feigen Gegner zu rächen und lauerte demselben auf, als er bei Ihro Hochfürstl. Gnaden, dem Herrn Erzbischof, gespeist hatte. So wie er am Markt aufs Pferde stieg, rannte ihm der wüthende Cappauni mit einer geladener Pistole auf den Leib, die Kugel verfehlte aber sein Schlachtopfer. Um sich seines gefürchteten Gegners auf eine gefahrlose Weise zu entledigen, hatte der Oberst die beregten Mörder gedungen.
Mose

=Mose=
Mose gehörte zu einer Gruppe vorisraelitischer Wanderhirten. Er hat wahrscheinlich eine Teilgruppe Israels von der Fronarbeit in Ägypten befreit und durch die Halbinsel Sinai in das Nomadengebiet Palästina geführt Zu dieser Stammesgruppe gehörte der Gott Jahwe, offenbar ein Berg- und Gewittergott aus dem Sinai. Die Offenbarung Gottes am Sinai begründete den Bundesschluss zwischen Gott und dem erwählten Volk Israel. Die nach der biblischen Überlieferung Mose übergebenen zwei Steintafeln mit den 10 Geboten bilden die Grundregeln des jüdischen - und in der Fortsetzung auch des christlichen - Glaubens. Nach der Erzählung der Bibel wurde Mose als Baby in einem Weidenkorb auf dem Nil ausgesetzt. Diese Geschichte ist kein historischer Bericht, sondern eine altbekannten Erzählung um die wunderbare Errettung der zukünftigen Rettergestalt.
Mönch, Kloster

=Mönch, Kloster=
Das Wort "Mönch" leitet sich ab vom griechischen "monachos", was soviel bedeutet wie: allein lebend. Es ist eine religiöse Urerfahrung, dass zum Gottsuchen das Alleinsein gehört. Im Gebet, im Lesen der Bibel und bei der Meditation braucht der Mensch das Alleinsein. Nur wer ganz "bei sich" ist, kann auch bei Gott sein. Darum haben sich Menschen zu allen Zeiten für diesen Weg des Dienens und der Suche nach Gott entschieden.
Nachbargemeinden

=Unsere Nachbargemeinden=
*Ev.-luth. Kirchengemeinde St.Martini 
:Bremen - Lesum 
:Hindenburgsraße 30, 
:28717 Bremen 
:Zur Homepage	
*Ev.-luth. Kirchengemeinde St. Magni 
:Bremen - St. Magnus 
:Unter den Linden 24, 
:28759 Bremen 
:Zur Homepage		
----
*Ev.-luth. Kirchengemeinde 
:der Söderblomkirche 
:Bremen - Marßel 
:Stockholmer Str. 36, 
:28719 Bremen 
Zur Homepage	
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*Ev. Kirchengemeinde Wasserhorst 
:Bremen - Wasserhorst 
:Wasserhorst 12b, 
:28719 Bremen 
:Zur Homepage		
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*Ev. Kirchengemeinde Mittelsbüren 
:Bremen - Mittelsbüren 
:Mahlstedtstr. 45, 
:28759 Bremen	
----
*Ev. Kirchengemeinde Oslebshausen 
:Bremen - Oslebshausen 
:Ritterhuder Heerstr. 1-3, 
:28239 Bremen 
Zur Homepage		
===Andere christliche Nachbargemeinden ===
 
*Sozialwerk der 
:Freien Christengemeinde Bremen e.V. 
:Bremen - Grambke 
:Grambker Heerstraße 49, 
:28719 Bremen 
:Zur Homepage	
*		
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*Katholische Pfarrgemeinde St. Josef
:Bremen - Oslebshausen 
:Alter Heerweg 37, 
:28239 Bremen 
:Zur Homepage	
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*Katholische Pfarrgemeinde St. Birgitta
:Bremen - Marßel 
:Göteborger Str. 38, 
:28719 Bremen
:Zur Homepage
Neujahr

Peter Rosegger (1843-1918)
Wünsche zum neuen Jahr
Ein bisschen mehr Friede und weniger Streit. 
Ein bisschen mehr Güte und weniger Neid. 
Ein bisschen mehr Liebe und weniger Hass. 
Ein bisschen mehr Wahrheit - das wäre was.
Statt so viel Unrast ein bisschen mehr Ruh. 
Statt immer nur Ich ein bisschen mehr Du. 
Statt Angst und Hemmung ein bisschen mehr Mut. 
Und Kraft zum Handeln - das wäre gut.
In Trübsal und Dunkel ein bisschen mehr Licht. 
Kein quälend Verlangen, ein bisschen Verzicht. 
Und viel mehr Blumen, solange es geht. 
Nicht erst an Gräbern - da blühn sie zu spät.
Ziel sei der Friede des Herzens. 
Besseres weiß ich nicht.
Nicolaus Tiling

=Pastor Nicolaus Tiling=
*Pastor Tiling war der erste Pastor an der heutigen Grambker Kirche.
*Tiling, ein Bruder des Pfalzgrafen Heinrich, war am 25. Februar 1674 in Bremen geboren 
*wurde am 17. Oktober 1701 Prediger zu Grambke und Mittelsbühren 
*am 15. Mai 1723 zu Gröpelingen und Walle 
*Er starb am 23. August 1724
Noah

=Noah=
Das Alte Testament berichtet folgendes in der Urgeschichte (1. Mose 6-9) von Noah : Noah war der Sohn von Lamech, Enkel von Methusalem. Seine drei Söhne hießen Sem, Ham und Japhet (1. Mose5, 27 - 32). Noah fand Gnade vor Gott, als dieser beschloss, er werde "die Menschen, die ich geschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, denn es reut mich dass ich sie geschaffen habe" (1. Mose6, 7). Noah bekam von Gott den Auftrag zum Bau der Arche, um sich und seine Familie sowie je einem Paar (bzw. sieben Paaren, 1. Mose 7, 2) von allen Tieren vor der kommenden Sintflut zu retten (1. Mose 6, 14 - 20). Nach dem Ende der Flut baute Noah einen Altar und dankt Gott für die Rettung. Gott versprach ihm - und allen menschen - er werde "hinfort nicht mehr schlagen, was da lebt. Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht." (1. Mose 8, 21 - 22). Als sichtbares Zeichen dieses Bundes steht der Regenbogen am Himmel. (1. Mose 9, 11 - 17). Noah wurde später der erste Weingärtner, der im biblischen Alter von 950 Jahren starb. (1. Mose 9, 18 - 28). Im Alten wie im Neuen Testament gilt Noah als Vorbild des gerechten Glaubenden (Ezechiel, 14, 14. 20; Hebräerbrief 11, 7).
Oblate

=Oblate=
Die Abendmahlsoblaten werden ausschließlich in kirchlichen Oblatenbäckereien aus reinem Weizenmehl und klarem Wasser hergestellt. Gebacken werden die Oblaten in einem Eisen, in dem verschiedene Christus-Symbole eingraviert sind. In der Regel enthält eine tellergroße Hostienplatte 28 Hostien. Nach dem Backen ruhen die Oblaten eine Nacht lang in einem Raum in feuchter Luft, damit sie geschmeidig werden. Am nächsten Tag werden sie ausgestochen und nach erneutem Trocknen schließlich gezählt, zu Hunderten eingerollt und zum Versand verpackt. Christusmonogramm Das Christusmonogramm ist zusammengesetzt aus den griechischen Buchstaben X (=CH) und P (=R). CHR = Abkürzung für Christus. Es war für die Christen ein geheimes Christenzeichen. Alpha und Omega Eine häufige Verbindung ist das Christusmonogramm (oder Kreuz) mit Alpha und Omega, dem ersten und dem letzten Buchstaben im griechischen Alphabet (das unserem A bis Z entspricht). Hinweis auf Christus, den Anfänger und Vollender unseres Glaubens. Er sagt: "Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende" (Offenbarung 1,8). IHS Aus den griechischen Buchstaben I (=J), H (=E) und S (=S): JES = Abkürzung für Jesus; volkstümlich : Jesus Heiland Seligmacher. Eine weitere Tradition deutet das Symbol nach seinen lateinischen Buchstaben: Jesus Hominum Salvator = Jesus, Retter der Menschen. Jesus Christus siege! Jesus Christus nika = Jesus Christus siege, heißen diese griechischen Worte, die vor allem auf griechische Abendmahlhostien zu finden sind.
Offener Spieletreff

Offener Spieletreff
*An einem Sonntag im Monat findet im Gemeindehaus ab 15:00 Uhr ein offener Spieletreff für jedermann statt. Dieses Angebot richtet sich an alle, die am Sonntagnachmittag gerne etwas unternehmen möchten und die Spaß am Spielen und an Geselligkeit haben. Wir wollen Brett-, Würfel-, Karten- und Aktionsspiele spielen und uns miteinander unterhalten. Jeder der mag kann sein eigenes Lieblingsspiel mitbringen um dieses andern beizubringen und mit ihnen gemeinsam zu spielen. Gerne darf man auch einfach so reinschauen und bei einer Tasse Tee oder Kaffee das eine oder andere Gespräch führen.
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Bei Fragen und Anregungen wendet Euch bitte an 
*André Büsing, 
**Tel: 64 91 51 0 
**E-Mail: andre.buesing@kirche-bremen.de
:Packt die Familie ein und verbringt Euren Sonntagnachmittag gemeinsam mit uns in geselliger Runde.
Ortsteile

=Die ehemaligen Dörfer:=
===Grambke===
*Pastor auf Schlittschuhen
*Das Grambker Gefangenenhaus
*Der Degnsche Schraubenflieger
*Grambker Leckerbissen für Archäologen
*Ein grünes Stückchen Erde mitten in der Stadt
===Burg===
*Die Burg-Apotheke
*100 Jahre Burg Apotheke
===Grambkermoor===
===Dunge===
===Lesumbrok===
===Mittelsbüren===
*Natürlich sind die Dörfer des Werderlandes, des Landstrichs zwischen Weser und Lesum nicht erst um die Jahrhundertwende bevölkert worden - ihre Geschichte ist sehr viel älter. 
*Der heutige Bremer Ortsteil Burg - Grambke, ist zusammengewachsen aus Ansiedlungen (Burg, Grambke und Grambkermoor), die im 12. und 13. Jahrhundert erstmals urkundlich erwähnt wurden. Ausgrabungen in den sechziger Jahren haben den Nachweis erbracht, daß in Grambke bereits im 4. und 5. Jahrhundert mehrhäusige Gehöftanlagen vorhanden waren. 
*Die Dörfer des Werderlandes waren im Mittelalter und danach Teil des Bremer Landgebietes, allerdings nicht immer von Bremen verwaltet (Grambke und Burg wurden 1921, Grambkermoor erst 1939 in die Stadt Bremen eingemeindet). 
*Bedingt durch seine Lage am strategisch wichtigen Lesumübergang, war das Werderland bis zum 18. Jahrhundert häufig kriegerischen Auseinandersetzungen ausgesetzt. Feindliche Heere, die über die Lesum kamen und über den seit dem frühen Mittelalter bestehenden Heerweg gen Bremen zogen, betrachteten es als ihr natürliches Durch- und Aufmarschgebiet. Die Dorfchroniken sagen aus, was das für die Bewohner bedeutete: Einquartierungen von Bremer und gegnerischen Truppen, Zerstörungen und Vertreibungen, häufig wechselnde politische Machtverhältnisse. 
*Das Leben der Menschen im tiefergelegenen Grambkermoor war zudem geprägt durch den Kampf gegen Sturmfluten und Überschwemmungen. Bis zur Verstärkung der Deiche und dem Bau einer Entwässerungsanstalt Mitte des 19. Jahrhunderts war Grambkermoor (ähnlich wie das angrenzende Blockland) Morastgebiet, in dem im Sommer häufig das Gras im Wasser gemäht und mit Kähnen an höhergelegene Stellen zum Trocknen gebracht werden mußte.