Heiliger Georg (Heraldik)

Der Heilige Georg (auch Sankt Georg, Sanct Jörg kurz St. Georg bzw. Georg und anderes mehr genannt; ; Geó̱rgios; koptisch Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ Georgios; ; ) ist in der Heraldik eine gemeine Figur, die in verschiedenen Ausprägungen in Wappen erscheint.
== Geschichte ==
Wann zum ersten Mal der Heilige Georg als gemeine Figur in einem authentischen Wappen erscheint, ist unklar beziehungsweise nicht vollständig erforscht. 
=== Heiliger Georg im Siegelwesen ===
Frühe Siegelbilder mit einer Georg-Darstellung werden auf einen Zeitraum zwischen dem 12. und dem 14. Jahrhundert datiert. Nach dem Heraldiker Seyler siegeln beispielsweise mit einer Darstellung des Heiligen Ritters Georg im Jahre 1177 das Domkapitel St. Georg zu Bamberg, 1258 der Bamberger Arnold, in den Jahren 1299, 1314 und 1323 die Dompröbste Johannes, Otto und Heinrich v. J. sowie 1321 das Augsburger Kloster St. Georgen.Seyler, Gustav Adelbert: Das Wappen des hl. Ritters Georg. In: Der Deutsche Herold, Zeitschrift für Wappen-, Siegel- und Familienkunde. V. Jahrgang. Nr.1. Berlin, 1874. S. 6. f. ()Seyler, Gustav Adelbert: Geschichte der Heraldik. Wappenwesen, Wappenkunst, Wappenwissenschaft. In: J. Siebmachers großes Wappenbuch. Band A. Repgrografischer Nachdruck der Ausgabe Nürnberg 1885-1889 (1890). Neustadt an der Aisch. 1970. S. 531 () 
Seylers sphragistische Angaben beziehen sich auf den eher deutschsprachig geprägten Kulturraum. Das osteuropäische Siegelwesen lässt er außer Acht. Außerdem thematisiert er nicht, dass ursprünglich auch Siegel vorkommen, die als Halb-/Brustbild oder zu Fuß zeigen (und zwar teils ohne Pferd, teils mit einem Pferd, welches am Zügel gehalten wird). Beispielsweise war (* 979/86; † 1054) vermutlich der erste Großfürst mit einem Bild des Heiligen Georg auf seinem Siegel (sein Taufname war , das ist die slawische Variante von Georg, ).Рево, О.А. (1997) Из истории герба Москвы, Наука и жизнь 7.Янин, В.Л. and Гайдуков, П.Г. (1998)
Актовые печати Древней Руси X-XII вв. Seal 2a. Abgerufen: 30. November 2021. (Zeichnung beider Seiten von Jaroslaws Siegel: Links erscheint ein Brustbild von Jaroslaw; rechts eines des Heiligen Georg mit einem Schild an der linken Schulter und einem Speer an der rechten.) Georg erscheint auf der Rückseite des Siegels ähnlich wie der Fürst auf der Vorderseite als Brustbild (mit einer kreisförmigen, nimbus- bis kettenartigen Ornament um dem Kopf und einem Schild an der linken Schulter und einem Speer an der rechten).
Siegel mit Abbild des Heiligen Georg (Auswahl, Reproduktionen nach )	Siegel mit Abbild des Heiligen Georg (Auswahl, Reproduktionen nach )	Siegel mit Abbild des Heiligen Georg (Auswahl, Reproduktionen nach )
 	 	
=== Heiliger Georg im Wappenwesen ===
Einige Heraldiker vermuten, dass das Georgmotiv ungefähr zwischen dem 12. und dem 14. Jahrhundert auch zum ersten Mal als authentische Wappenfigur vorkommt; als Beleg führen sie unter anderem das Familienwappen Schorsch an: 
Allerdings sind solche Angaben kritisch zu prüfen, da teilweise keine historischen Quellenfunde vorliegen und Verwechslungen mit ähnlichen Wappenfiguren mehrfach vorkommen. Beispielsweise führen Retberg und Oswald als Beleg nicht nur das Wappen Schorsch an (von dem der Heraldik-Wiki-Redaktion kein Quellenfund zur Überprüfung vorliegt), sondern irrtümlich auch das „Pfalzgerichtswappen der adeligen Erbsälzer zu Werl in Westpahlen“, welches aber nicht den Heiligen Georg als Wappenfigur zeigt, sondern den Erzengel Michael. 
=== Heiliger Georg auf echten Schilden (ca. ab dem 15. Jhr.) ===
Es sind nur wenige „echte“ Schilde mit Georgfigur erhalten. Sie zeigen den Heiligen Georg nicht zwangsläufig als Wappenfigur, sondern gewöhnlich als zentrale Hauptverzierung, welche teilweise von einer authentischen Wappendarstellung begleitet wird. Beispielsweise gibt es Setzschilde aus dem 15. Jahrhundert, bei denen die Georg-Darstellung von den Stadtwappen von Nürnberg und Enns begleitet wird. 
 File:Setztartsche, St. Georg und der Drache, Wien Museum, Karlsplatz, Wien.jpg|Setztartsche, mit Bild von St. Georg und dem Drachen (Wien Museum)
 File:Shield (Pavise) MET sfsb29.158.596 001.jpg|1450–75: Sächsische Pavese 
 File:1480 Setzschild mit Heiligem Georg anagoria.JPG|1480: Kleiner Setzschild (mit Wappen der Stadt Nürnberg)
 File:ML - Pavese 1.jpg|15. Jhr.: Pavese (mit Wappen der Stadt )
 File:Paolo Monti - Servizio fotografico (Bologna, 1971) - BEIC 6332611.jpg|1450: 
=== Phantasiewappen des Heiligen Georgs ===
Seyler weist im 19. Jahrhundert darauf hin, dass man einer Person namens Heiliger Georg, unabhängig davon, ob sie historisch oder fiktiv ist, ungefähr seit dem 12./13. ein Phantasiewappen andichtet:
==== Phantasiewappen des Heiligen Georgs mit Georgskreuz ====
Gemeinhin bringt man Georg mit einen silbernen (weißen) Wappenschild mit einem rotem Kreuz in Verbindung, welches von Schildrand zu Schildrand reicht. Mit diesem, sogenannten „Georgskreuz“ wird er in etlichen Werken der bildenden Kunst dargestellt: 
Grünenberg, der auf seinen Reisen das damals zerstörte vorgebliche Grab des Heiligen Georg sah, veröffentlicht im 15. Jahrhundert eine Wappenbesserung für den „Heiligen Ritter Sankt Georg, der ein Markgraf in gewesen ist“: 
Phantasiewappen des Heiligen Georg (nach Grünenbergs Wappenbuch)	Phantasiewappen des Heiligen Georg (nach Grünenbergs Wappenbuch)	Phantasiewappen des Heiligen Georg (nach Grünenbergs Wappenbuch)
 	 	
==== Phantasieschild des Heiligen Georgs (ohne Georgskreuz) ====
Der Heilige Georg wird nicht nur mit einem Schild mit Georgskreuz dargestellt, sondern auch mit anderen Phantasieschilden. Einige Darstellungen der bildenden Kunst zeigen St. Georg zum Beispiel mit einem vorheraldischen Schild ohne authentisches Wappenbild; andere Darstellungen stellen ihn mit einem Wappen-/Kampfschild dar, welches statt dem (roten) Georgkreuz ein anderes Schildbild zeigt. Beispielsweise zeigt eine Miniatur in einer Pergamentschrift aus dem 13. Jahrhundert den Heiligen Georg mit einem Wappen-/Kampfschild mit rotem (nicht silbernen) Grund und mit einem (schwebenden, dreiblattartigen) silbernen (nicht roten) Kreuz. Eine Ikone aus der gleichen Zeit, in der byzantinische und westeuropäische Stilelemente vermischt sind, päsentiert den Heiligen Georg dagegen mit einem von Schwarz und Rot gevierten Schild mit Bord (, Athen). 
 File:St George Icon Sinai 13th century.jpg|1200-1250: Georg mit vor- bzw. un­heral­di­schem Schild
 File:St George and the Dragon Verona ms 1853 26r.jpg|ca. 1270, Schild: In Rot ein (schwebendes) silbernes Kreuz
 File:Sogn Gieri Drache.jpg|um 1330-1340: In Rot ein silbernes Tatzenkreuz
 File:Saint Georges terrassant le dragon, Bourgogne, vers 1430.png|1430, Schild: In Rot ein silbernes Gemeines Kreuz
 File:Saint Georges icône.jpg|13. Jhr., Schild: Geviert von Schwarz und Rot
 File:Zweisimmen façade ouest saint Georges tuant le dragon.jpg|15. Jhr.: Georg als Ritter des Deutschen Ordens
 File:Bregenz Martinskapelle Fresken 06.jpg|Schild: In Gold ein (schwebendes) schwarzes Tatzenkreuz
=== Umgestaltungen und Umdeutungen der jüngeren Zeit ===
Insgesamt leiten sich viele der heute vorliegenden Wappen mit einer Georgfigur aus viel früheren historischen Siegeln mit einem entsprechenden Motiv ab. Insbesondere im kommunalen Bereich nahm man Wappen mit Georgfiguren oft erst nach der Früh-/Blütezeit des europäischen Wappenwesens (ca. 11. bis 15. Jahrhundert) an. Problematisch ist, dass die Motivwahl „Mensch erschlägt Fabelwesen“ („Reiter/Fußgänger erschlägt Drache“) im Siegelwesen ursprünglich teilweise nur ein herrschaftliches, militantes Siegessymbol darstellt oder auf vorchristliche Drachentöterlegenden referenziert, die gar nicht im Zusammenhang mit dem Heiligen Georg stehen. Verstärkt fanden christliche (Um-)Deutungen vorhandener Siegel-/Wappenbilder vermutlich etwa ab den Kreuzzügen beziehungsweise seit dem 11./12. Jahrhundert statt, in etlichen Fällen jedoch wesentlich später. Beispielsweise wurde die moskauische Drachentöterfigur auf dem Brustschild im Staatswappen des Russischen Kaiserreiches ursprünglich nicht als ‚Heiliger Georg‘ angesehen; erst in einem kaiserlichen Dekret von 1730 wird endgültig festlegt, dass sie den christlichen Märtyrer darstellt:
Erst in der Folge dieser Festlegung wurde St. Georg zum Schutzpatron Moskaus und Russlands.
 
== Darstellung ==
=== Darstellung allgemein ===
Die Darstellung der Wappenfigur Heiliger Georg gleicht – heraldisch stilisiert – entsprechenden Abbildungen aus der bildenden Kunst und aus dem Siegelwesen des abendländischen (teilweise auch osteuropäischen) Mittelalters. Sie erscheint gewöhnlich als eines jugendlichen Mannes, Helden oder Ritters mit einer westlichen Rüstung (sei es ein , eine , ein oder eine andere historische Schutzbekleidung). Manchmal erscheint die Figur auch mit einer antiken (römischen, östlichen, byzantinischen oder anderen) Hoftracht/Gefechtskleidung (zum Beispiel mit kurzem , Brustharnisch, und Stiefeln mit goldenen Beinlingen), was in der Wappenbeschreibung gemeldet werden sollte. 
Die Georgfigur wird in der Regel mit Helm dargestellt, selten barhäuptig, was angezeigt werden sollte, im Normalfall ohne, manchmal mit Nimbus, oft kombiniert mit einem oder mehreren typischen (Drache und Lanze), wodurch die Gestalt für Kenner der christlichen Ikonografie unmittelbar als Georgabbild erkennbar ist. 
Führt die Georgfigur einen Kampfschild mit sich, so sollten der Schildtyp (Halbrundschild, Dreiecksschild, Tartsche etc.) und das Schildbild in der Wappenbeschreibung angezeigt werden (gewöhnlich erscheint Georg mit einem silbernen, mit rotem Kreuz gezierten Schild, kommt im Wappenwesen jedoch auch mit einem Schild mit anderem Schildbild vor). 
 
Tatsächlich gibt es mehrere zentrale Darstellungsvarianten des Heiligen Georg in der Heraldik, darunter zum Beispiel (unvollständige und willkürliche Auswahl): 
=== Georg als Ritter/Kreuzritter zu Fuß ===
In manchen Wappen erscheint die Georgfigur zu Fuß bzw. stehend, als eine Art wehrhafter, mehr oder weniger zum Kampf gerüsteter /(Kreuz-)Ritter, gewöhnlich einen Banner und ein Wappenschild präsentierend, wobei die Rüstung, der Kampfschild und der Banner oft mit dem Georgskreuz (rotes Kreuz auf silbernem Grund) verziert sind. Andere bzw. besondere Verzierungen/Schildbilder sollten in der Wappenbeschreibung stets gemeldet werden.
in der bildenden Kunst	in der Heraldik
 	
 File:Wappen von Dießen.svg|(): „In Gold der stehende heilige Georg in silberner Rüstung mit rotem Kreuz und rotem Waffenrock, die Rechte gestützt auf einen silbernen Schild mit rotem Kreuz, in der Linken das Kreuzbanner; links daneben ein senkrecht gestellter blauer Fisch.“
 Datei:DEU Röttingen COA.svg|()
 Datei:Wappen Bamberg.svg|(Bamberg)
=== Georg als Ritter/Kreuzritter zu Pferd ===
Ein weitere heraldische Grundform zeigt den Heiligen Georg als (Kreuz-)Ritter zu Pferd in vollem Wappen-/Turnierschmuck (mit Schild, der in seiner ganzen Fläche sichtbar ist, in der einen Hand und einem Kriegsbanner beziehungsweise einer befahnten Lanze in der anderen). Das Pferd erscheint hier oft mit prächtiger, wappengeschmückter Pferdedecke, gewöhnlich in aufrechter oder laufender Haltung („im Sprung“; andere Körperstellungen wie schreitend, stehend et cetera sollten in der Wappenbeschreibung angezeigt werden).
in der bildenden Kunst	in der Heraldik
 	
 Datei:DEU Haldern COA.svg|()
 Datei:Wappen von Hemau.svg|()
 Datei:Wappen von Bad Staffelstein.svg|()
=== Georg mit Fabelwesen ===
In vielen Wappen wird der heraldisch stilisierte Heilige Georg (entweder ‚zu Fuß‘ oder ‚zu Pferd‘) mit einem Fabelwesen kombiniert (in der Regel mit einer Drachenfigur, aber auch mit einer Lindwurmfigur bzw. einer anderen adäquaten Wappenfigur). 
Die Gegensatzbilder (Fußkrieger/Reiter versus Fabelwesen/Drache) sind symbolisch-bildhafte Strukturen, die ihre Aussagekraft aus der Spannung zwischen den zwei Komponenten beziehen, wobei die Einzelfiguren für sich bildlich weniger „kraftgeladen“ sind.Lexikon der Symbole: Dualsysteme. Knaurs Lexikon der Symbole, S. 255. (vgl. LdS, S. 103). 1989/1994/1998 Fraglich ist, worauf die Tendenz zur Ordnung in dem vorchristlichen und später christlichen Gegensatzpaar Fußkrieger/Reiter versus Fabelwesen/Drache zurückzuführen ist. Dabei fehlt es in der Literatur nicht an Mutmaßungen, worauf derartige Gegensatzgestaltungen hinweisen sollen, zum Beispiel: 
* Konkret: auf den Sieg eines (christlichen) Herrschers „X“ über den (unchristlichen) Feind „Y“
* Abstrakt: auf den Sieg von Gut über Böse, Glauben über Unglauben, Ordnung über Chaos, Gesetz über Verbrechen, Vernunft über Unvernunft, Abendland über Morgenland, der Christen über die Heiden, Muslimen, Juden, Zorastriern, Manichäern .. et cetera
Die Ausprägung, Haltung, Gestalt etc. der Drachenfigur sollte in diesen Fällen in der Wappenbeschreibung möglichst genau gemeldet werden: 
Es sollte beispielsweise bestimmt sein, ob der Drache rücklings liegt, widersehend, hersehend, mit/ohne Flügel .. oder anders dargestellt wird (vgl. in diesem Zusammenhang den Beitrag → Drache).
==== Georg zu Fuß einen Drachen erstechend ====
Eine gebräuchliche heraldische Darstellungsvariante zeigt, wie die Georgfigur zu Fuß einen finalen Tötungsstich gegen das Fabelwesen durchführt. Dabei steht Georg auf dem sich zu seinen Füßen krümmenden Drachen und rammt ihm beidhändig (seltener einhändig) einen Stab, Kreuzstab, eine Lanze oder ähnliches in den Drachenrachen (seltener in die Drachenbrust bzw. in den Drachenhals).
in der bildenden Kunst	in der Heraldik
 	
 File:Georgenberg Wappen.png|1898: Heiliger Georg mit Lanze (; Gestaltung Otto Hupp)
 File:Brontallo.png|St. Georg abgesessen (historisches Wappen )
 Datei:Castiel wappen.svg|()
 File:Třebenice znak.png|()
==== Georg zu Pferd einen Drachen erstechend ====
Vermutlich die häufigste heraldische Darstellungsvariante zeigt die Georg zu Pferd mit Lanze/Stab („Rennspieß“), einem Vortragekreuz/Kreuzstab oder einem anderen langstieligen Gegenstand einen Drachen tötend. Die drei miteinander kombinierten Figuren kommen monochrom, mit nur einer heraldischen Farbe vor (in der Wappenbeschreibung von heißt es beispielsweise lapidar „Reiter, Pferd und Drachen golden“). Die Blasonierung eines Wappens mit den drei Figuren und unterschiedlichen heraldischen Farben kann aber auch recht komplex ausfallen. Beispielweise zitiert Maximilian Gritzner folgende Beschreibung des Wappens derer von Brölle (ex dipl. cop.):
in der bildenden Kunst 	in der Heraldik
mini|center|hochkant|ca. 1501-1504/05: Der Heilige Georg zu Pferd, den Drachen tötend (nach Albrecht Dürer)	
 Datei:Siebmacher Georg 03.jpg|1889: Wappen derer von Brölle (nach Siebmacher)
 Datei:Siebmacher Georg 04.jpg|1889: (Wappen Sanct Georg – St. Georg; nach Siebmacher)
 Datei:Siebmacher Georg 05.jpg|1889: (Klosterwappen St. Georg zu Isny; nach Siebmacher)
 File:Rhäzüns (Kreis) wappen.svg|()
 File:DEU Wollbrandshausen COA.svg|() Blasonierung: In Rot der heilige Georg auf sich aufbäumendem Ross, mit der Linken und Rechten seine Lanze in den geöffneten Rachen des Drachen stoßend. Reiter, Pferd und Drachen golden.
 File:Wappen St Georgen im Schwarzwald.png|Heiliger Georg mit Lanze ()
 Datei:DEU Bensheim COA.png|()
 Datei:Wappen von Bad Aibling.svg|()
=== Georg, wachsend ===
In manchen Wappen erscheint die Georgfigur als oberhalber Georg („Brustbild“) beziehungsweise wachsend (zum Beispiel aus dem unteren Schild-/Feldrand oder ähnliches).
in der bildenden Kunst	in der Heraldik
 	
 Datei:Siebmacher Georg 06.jpg|1889: (Klosterwappen Stein; nach Siebmacher)
 Datei:Wappen mengeringhausen.jpg|()
 Datei:AUT_Sankt_Georgen_am_Kreischberg_COA.jpg|()
=== Georg als Märtyrer/Gefolteter ===
Die Georgfigur erscheint im Wappenwesen mitunter als Märtyrer/Gefolteter zusammen mit einem Richtrad. Gewöhnlich wird Georg in diesem Fall nicht in Rüstung gezeigt, sondern als ein nackter, nur mit einem Lendentuch bekleideter Mann, der auf das Richtrad gebunden ist (nach der Legende, dass Georg wegen seines Glaubens von Kaiser Diokletian wurde). Beispielsweise zeigt das Wappen von den auf ein Richtrad geflochtenen Heiligen Georg.
in der bildenden Kunst	in der Heraldik
 	
Datei:Blason Molsheim France Bas-Rhin.svg|()
=== Georg in antiker, osteuropäischer oder anderer Kleidung ===
Einige Wappenaufrisse zeigen die Georgfigur in antiker Kleidung, bevorzugt als römischer Soldat oder als klassisches, eher „kappadokisch-griechisches“ beziehungsweise „östlich-orthodoxes“ Erscheinungsbild. In gewisser Weise ist diese Gestaltung unheraldisch; sie stellt einen Stilbruch dar, da zwei historische Kontexte miteinander vermischt werden (beispielweise ‚römischer Krieger‘ auf einem Wappenschild des ‚[westlichen] Mittelalters‘). Diese besondere Art der Gestaltung der Georgfigur sollte eigentlich in einer Wappenbeschreibung ausdrücklich festgelegt sein; doch ist dies in der Praxis selten der Fall.
in der bildenden Kunst	in der Heraldik
 	
 File:Vápno PA CoA.jpg|()
 File:Arms of Georgia.svg|Wappen Georgiens
 File:Герб Языковского городского поселения.jpg|()
 File:POL gmina Komarów-Osada COA.png|()
 File:Znak - Jiříkov (okr. Děčín).png|()
=== Georg als Schildhalter ===
Teilweise kommt die Georgfigur als Schildhalter oder als Armatur bei Darstellungen mit Wappen zur Anwendung.
== Wappenbilderordnung ==
* Die gemeine Figur Heiliger Georg wurde in die Wappenbilderordnung (WBO) des Herold (Verein) im Abschnitt Menschen und übersinnliche Wesen (Götter und Heilige): Christliche Heilige und biblische Gestalten unter der Nr. 7821 aufgenommen.
== Siehe auch ==
* Georgskreuz
* Staatswappen des Russischen Kaiserreiches
* Vytis
* Pahonja
* , in der Wikipedia 
== Webseiten ==
== Einzelnachweise ==
Kategorie:Heiliger (4. Jahrhundert)
Kategorie:Märtyrer
Kategorie:Legende
Kategorie:Sagengestalt
Kategorie:Mann
Kategorie:Christliche Heilige und biblische Gestalten (Heraldik)
heraldrywiki:Category:Saint George
de:Georg (Heiliger)#Heraldik