nyuuzyou/ukr-lit huggingface dataset:
Презентація на тему «Леся Українка Лісова пісня»

Філософський мотив сенсу людського життя у драмі-феєрії Лесі Українки "Лісова пісня"

Мотиви лірики
Патріотичні мотиви
Фольклорні мотиви(поема «Русалка»)
Філософські мотиви(осмислення цінностей свого життя)
Громадянська лірика(теми поета й суспільства)
Пейзажна лірика
Інтимна лірика(цикл любовних віршів)
Історія написання
Безсмертну драму-феєрію «Лісова пісня» Леся Українка написала за 12 днів, хоча виношувала її в своєму серці все життя. Цей твір — гімн єднання людини і природи, це щира пісня про велич духовного, про порив людини до щастя, про складні болісні шляхи до нього. 
Створена на багатому щедрому ґрунті української міфології, усної народної творчості, вона стала шедевром не тільки української, а й світової літератури. Причому слід відзначити, що фольклорно-міфологічний матеріал поетеса пропустила через свою душу і прийшла до глибоких філософських обґрунтувань з питання сенсу людського життя. 
Жанр твору визначила сама письменниця. Як уже згадувалося, це драма-феєрія. А якщо це так, то саме ця жанрова різновидність драматичного  роду дала право письменниці, «сила якої в буянні фантазії, нестримному леті уяви» так оцінив талант Лесі Олесь Гончар, ввести в оповідь людські та міфологічні характери. 
На думку В. Давидюка, в цьому плані письменниця виступила як новатор, бо до появи «Лісової пісні» не було в нашій літературі жодного твору, в якому б так широко були використані міфологічні пласти. Деякі міфологічні персонажі мають у Лариси Петрівни авторське походження: Зоря, Океан, «Той, що греблі рве», Метелиця Гірська тощо. 

 Головний конфлікт драми «Лісова пісня»—ще конфлікт між покликанням людини, яке дає їй природа від народження, і сутністю її у відповідних соціально-політичних умовах, між велично-піднесеним і прикрим, між красою і буденщиною, між добром і злом. Цей конфлікт у п'єсі  має філософсько-психологічну основу, вкладену Лесею Українкою в уста Мавки: 
Ні, любий, я тобі не дорікаю, 
а тільки смутно, що не можеш ти 
своїм життям до себе дорівнятись. 
Якщо глибоко осмислити останній рядок з наведеної цитати, то можна прийти  до висновку, що для розкриття теми твору, мабуть, треба дати більш повну  характеристику не Мавці, а Лукашеві, бо за своїм драматизмом він перевершу є образ Мавки.
Леся Українка в образі  Мавки втілила свої мрії про вільне, гармонійне, духовно багате життя, а образом Лукаша ствердила іншу думку: людина з суперечливим характером, роздвоєною душею, дрібновласницькою психологією, обмежена і бездуховна, не має права на щастя, бо порушує своїми діями споконвічні закони природи.
Презентація на тему «Київська школа поетів» (варіант 1)

Київська школа поетів
Виконали:
Ліцеїсти II курсу біолого – хімічного профілю
Нетішинського НВК
Пацаловська Лілія, Желєзнякова Юлія та Кириченко Кирило
«Київська школа поезії» з’явилася, коли у 1964 році на філологічний факультет Київського університету вступили Василь Голобородько, Віктор Кордун і Василь Рубан, а в 1965-му – Михайло Саченко, Валентина Отрощенко, Надія Кир’ян і  на філософський – Микола Воробйов.
На межі 1967 – 1968 років до цієї групи приєдналися Михайло Григорів та Іван Семененко, а ще пізніше на обрії з’явилися Станіслав Вишенський та Валерій Ілля. 

Засновники 
Василь Голобородько, Микола Воробйов та Віктор Кордун
Повернення до міфологічної свідомості; 
міфологічне  мислення  в  образах  новітньої поезії, що опирається на західноєвропейську філософію та психологію;
Повернення у поетичному творенні до лексичних першоджерел 
Зосередження поетичної уваги насамперед на природі, людині і всесвітові, причому сама людина розглядається як рівновелика до інших складових світу, розгортаються трансцендентні мотиви, у поезії відчутна присутність божественного, живої магії слова;
 Органічність творення – вірш ніби сам по собі мусить доростати до власних меж, бути цілковито органічним, автор не поціновує своїх почуттів, а також вчинків своїх та інших людей, нічого не декларуючи; 
Певна недомовленість, розрахована на духовну співтворчість читача, спроба викликати читача на акт поетичного співтворення чи дотворення поезії у його свідомості; 
Відсутність дискурсивної мови
застосування верлібру як принципу творення поезії.
відсутність громадської лексики

Творчі принципи «Київської школи» напрочуд точно сформулював Віктор Кордун: 
Духовний лібералізм
Гуманізм
Вимогливість до себе
Інтелектуалізм
Опозиційність до влади, позаідеологічність, уникнення соціальної заангажованості
Внутрішня еміграція

Світогляд
Міфологізм
Архетипність образів
Асоціативність
Філософічність
Герметизм поезій
Використання верлібру як універсальної форми

Особливості письма
Презентація на тему «Фільм “Тіні забутих предків”»

Фільм
 “Тіні забутих предків”
Ім'я Сергія Параджанова майже чотири десятиліття фігурує в списках кращих кінематографістів світу. Його славу започаткував тріумфальний хід планетою великого фільма "Тіні забутих предків" (1964 р.) ,в якому вперше яскраво виявилася експресивна романтична манера художника.
Сергій Йосипович Параджанов народився в Тбілісі, який тоді називався Тіфлісом, в старовинній вірменській сім'ї.
Фільм "Тіні забутих предків" був удостоєний призу на Всесоюзному кінофестивалі в Києві (1966). Та все ж на Заході (там фільм демонструвався під назвою "Вогняні коні") інтерес до нього був значно більшим, ніж на батьківщині.. 
Всього за два роки прокату за рубежем фільм зібрав на різних міжнародних фестивалях 28 призів, нагород і дипломів, ставши однією з найвідоміших радянських 
«Тіні забутих предків» знімалися до дня сторіччя Михайла Коцюбинського. Зйомки відбувалися у селі Криворівня Верховинського району Івано-Франківської області. . Саме тут Михайло Коцюбинський написав свою повість.
Акторський склад
Миколайчук Іван Васильович — Іван
Кадочникова Лариса Валентинівна — Марічка
Олександр Гай — Петро Палійчук, батько Іванів
Тетяна Бестаєва — Палагна
Виконавець головної чоловічої ролі: Іван Миколайчук (1941—1987) — український актор, режисер, сценарист. Зіграв 34 ролі в кіно, написав дев'ять сценаріїв, зняв дві режисерські роботи, лауреат Національної премії України ім. Т. Шевченка. Роль Івана Палійчука — це його перша роль в кіно.
Виконавиця головної жіночої ролі: Лариса Кадочникова (народилася 1937) — українська і російська актриса театру і кіно, народна артистка України, лауреат Національної премії України ім. Т. Шевченка. Зіграла 24 ролі в кіно.
Сергій Параджанов для написання музики до свого фільму вирішив запросити композитора із Західної України, бо, на його думку, лише тут зможуть впоратися з «карпатською» темою. Серед претендентів були Анатолій Кос-Анатольський, Микола Колесса, але вибір пав на Мирослава Скорика. Режисер поставив йому завдання створити для фільму «геніальну музику». Сам же композитор згодом оцінив свою роботу як «достойну».
У 1970-х рр., коли почалися гоніння на діячів української культури, «Тіні забутих предків» тривалий час фактично були заборонені до показу
Кадри з фільму
Презентація на тему «Євген Маланюк» (варіант 2)

Євген Маланюк
1897-1968
Біографія
Лірика Є.Маланюка
	Громадянська лірика
		Євген Маланюк був змушений емігрувати з України, але за жодних обставин 	образ рідної землі, Степової Еллади, як називав Україну митець, не зникав у серці 	Є. Маланюка, не зникав цей образ і з творів "імператора залізних строф". Хоча часто, ображений несправедливістю життя та системи, повний болю та розпуки, 	Є. Маланюк називав Україну Чорною Елладою, порівнював її з різними подібними 	жіночими образами світової міфології та літератури, що нібито не можуть 	допомогти власним синам, захистити їх та себе від зовнішнього ворога...


	Лірика Є. Маланюка мала спільні риси з лірикою української еміграції, насамперед «празької школи»: історичні мотиви, змалювання внутрішньо сильної, вольової особистості, заперечення сентиментальних, надміру чуттєвих, розслаблюючих мотивів. 
Проблема митця, ролі поезії та поета у житті людства, у житті народу.
		 Саме Є. Маланюку належить відома фраза, що стала афоризмом чи то пак навіть гаслом: "Як в нації вождів нема, тоді вожді її поети". Є. Маланюк вважав, що поет, людина мистецтва — єдиний, хто може розбудити душі співвітчизників, донести 	до суспільства певні ідеї, вірування, прагнення. Він не дозволяв собі занепадати духом, схилятися під тиском обставин, заклик бути незламним у своїх поглядах та діях.
	
Інтимна лірика
		інтимна лірика не поступається громадянській своєю художньою цінністю... У всіх творах відчувається неперевершений власний, оригінальний авторський 	стиль,банальна образність, драматичне розгортання переживань ліричного героя. У душі образів, створюваних Маланюком, читач ясно відчуває спрагу любові, душевної близькості.

 	 Євген Маланюк — одна з найяскравіших постатей вітчизняної літератури XX ст., її безумовний класик. Усією своєю творчістю він прагнув сприяти відродженню української держави для сильної та самобутньої української нації. 
Дякую за увагу!
Підготувала
учениця 11 класу
Кутова Ірина
Презентація на тему «Образна символіка вірша Івана Малковича “Із янголом на плечі”»

Презентація на тему:                        Образна символіка вірша Івана Малковича “Із янголом на плечі”
        
Іван Малкович
     Поет, видавець. Народився в с. Березові Нижнього Косівського району на Івано-Франківщині у селянській родині. Закінчив скрипковий клас Івано-Франківського музичного училища. Після закінчення філологічного факультету Київського державного університету імені Т. Г. Шевченка працював редактором видавництв «Веселка», «Молодь». Тоді ним було підготовлено до друку чимало гарних видань,а нових задумів було ще більше. 
  Балада «Із янголом на плечі»
      Цей твір дав назву однойменній збірці І. Малковича «Із янголом на плечі». Вона була видана 1997 року. Поезія має підзаголовок «Старосвітська балада». Біблійна легенда стверджує, що людину супроводжують у житті янгол-охоронець та чорт, що підбиває на дурні справи. Хтось може подумати, що від людини нічого не залежить. Однак це не так: саме людина вибирає кого слухати, отже, як їй чинити, як будувати власне життя.
Художні образи балади               «Із янголом на плечі»
Людину, за біблійною легендою, супроводжує в житті янгол-охоронець. Але й людина має право вибирати, як їй чинити, як будувати своє життя. Хтось вибирає для себе важкі шляхи, хтось — легші. Ліричний герой поезії І. Малковича «Із янголом на плечі», як бачимо, обрав собі важкий шлях пошуків, долання перешкод. І як важливо, щоб йому стало снаги й сил пройти цей шлях, коли навіть янгол «ледь живий» від утоми! Хоч твір і названий «старосвітською баладою», його проблеми звучать цілком актуально й донині.
 Пройти життєвий шлях можна по-різному: обираючи тернисті стежки або пряму дорогу. Ліричний герой поезії І. Малковича «Із янголом на плечі» обрав важкий шлях. Це пошук свого призначення, долання перешкод на шляху до пізнання самого себе та сенсу життя. Пройти цей шлях людина повинна сама. Подорожній виснажений, навіть янгол «ледь живий» від утоми, а людині — ще важче.
Висновок
    Отже,образна символика відіграє важливу роль у вірші Івана Малковича “Із янголом на плечі”.Без неї цей вірш не можливо відчути взагалі.Настрій був би не таким,який ми розуміємо зараз.Весь сенс вірша став би втрачений. Усі життєві дороговкази зникли б.Символи допомагають нам зрозуміти вірш,те,що хоче нам передати автор своїми словами,усі його думки,побажання,застереження.У цьому йому допомагають саме образи-символи.
Презентація на тему «Daniel Boone»

Click to edit Master title style
Click to edit Master text stylesSecond levelThird levelFourth levelFifth level
Click to edit Master title style
Click to edit Master text stylesSecond levelThird levelFourth levelFifth level
Click to edit Master text stylesSecond levelThird levelFourth levelFifth level
Daniel Boone 
Darina Petrova11 B
 Daniel Boone
In 1734, Daniel Boone was born in Pennsylvania.He grew up on a farm but he liked hunting better.Daniel Boone wore animal skins and shined his hair with bear grease.
Daniel Boone got his first gun at age 12.He spent a lot of time hunting with it.At age 19 or 20, Daniel Boone joined the USA army in the French & Indian War.
Wilderness Road
 Some settlers went south and west along the trail called the Great Wagon Road.  This was also known as the Wilderness Road.  It went through Cumberland Gap into Kentucky.
The way west. The trip to Kentucky was difficult. Thousands of pioneers travelled by land to Pittsburgh. There they build boats and sailed down the Ohio River to the Ohio Territory. Travelling by boat was easier and quicker than travelling by land. But river travel also had its problems. In spring the rivers flooded. Dangerous rapids and waterfalls could break a boat. Besides, bandits, pirates and American Indians often attacked the boats and stole goods.
The pioneers used many kinds of boats, but the most popular are flatboat and keelboat.
FlatboatsBuilt of woodHad large deck with a small cabinCould travel downstream 
KeelboatsSmaller than flatboatsCould travel downstream and upstream
Презентація на тему «Гумористичні твори письменників земляків»

Проект«Гумористичні твори письменників земляків»
Підготувалаучениця 8-А класукриничанської СЗШ №1богатирь Богдана
План
1. Вусик Олекса Сергійович. Хто він є?
2. Життєпис
3. Творчість
4. Нагороди і відзнаки
Вусик Олекса Сергійович
- Український письменник
- Прозаїк
- Гуморист
- Лексикограф
- Член НСПУ

Життєпис 
Народився 12 грудня 1937 в селі Говтва Козельщинського району Полтавської області. Закінчив Сухорабівську середню школу, далі вчився на філологічному факультеті Київського університету ім. Т. Г. Шевченка. Після закінчення 1960 приїхав до Дніпропетровська. Працював на журналістській роботі, до 1967-го був кореспондентом, згодом — головним редактором Дніпропетровського обласного комітету телебачення та радіомовлення. Працював у пресі, головним редактором Дніпропетровського обласного комітету з телебачення та радіомовлення, а також відповідальним секретарем в апараті Дніпропетровської організації НСПУ.

Творчість
1966 вийшла колективна гумористична збірка «Молоді вишнівці», де було вміщено добірку оповідань та епіграм Вусика. Після того з'явились книжки, численні публікації в журналах «Вітчизна», «Прапор», «Україна», де Олекса Сергійович друкував байки, оповідання, повісті. Дещо з цих матеріалів надруковано на сторінках журналу «Борисфен», виступав Олекса Вусик з ними і по радіо.

Автор збірок гумору і сатири «На вус намотане» (Дніпропетровськ, 1967), «Між нами, хлопці, кажучи» (Дніпропетровськ, 1972), «Нокаут» (Київ, 1977), «Реальні нереальності» (Дніпропетровськ, 1984), повістей «Сьогодні або ніколи» (Дніпропетровськ, 1975), «Зустрінемось у саду» (Дніпропетровськ, 1986), роману «Не зів'януть безсмертники» (Дніпропетровськ, 1978), уклав і видав «Словник українських синонімів» (2000, Дніпропетровськ), друге доповнене видання «Словник українських синонімів» перевидано у видавництві «Навчальна книга — Богдан» (Тернопіль, 2013), куди увійшли не лише окремі слова, а й вирази, народні примовки, жартівливі порівняння. Співавтор аудіокниги «Письменники Дніпропетровщини — шкільним бібліотекам» (2012, Дніпропетровськ).
Нагороди і відзнаки
Нагороджений Грамотою Президії Верховної Ради УРСР, знаком «Відмінник телебачення й радіомовлення». Лауреат літературної премії ім. Д.Яворницького та ім. Валер'яна Підмогильного.
Дякую за увагу!
Презентація на тему «Купальські пісні»

Купальські пісні
Купальські пісні — обрядові пісні, які співали в час літнього сонцестояння, на Івана Купала, біля ритуального вогнища.
Святкування
Настають найкоротші літні ночі - свято Купайла, і звідусіль: лісів, гаїв, берегів річок линуть купальські співи. Через християнський вплив їх подекуди стали називати «петрівочними піснями». Купальські пісні — це переважно мрії дівчат про заміжжя, прощання з вільним життям, бо восени настає пора весіль. Зміст цих пісень язичницький, купальський.
Купайло, за язичницькими віруваннями, — Бог шлюбу і земних плодів. У цей день земля має найбільшу силу, яку віддає цілющим травам. До схід сонця треба було збирати трави. Перед початком збирання приносили жертву землі — клали хліб-сіль або монету як плату за щедрість і цілюще зілля.
Звичаї
Хлопці з дівчатами, перестрибуючи через багаття, міцно тримаються за руки. Якщо руки не роз'єднаються, значить буде щасливе подружжя. Через вогонь стрибає не тільки молодь, але й чоловіки, й жінки, також через нього переносять дітей. Вогонь не лише очищає душі від гріхів, а й перевіряє на сумісність подружжя.
Дякую за увагу!
Презентацію підготувала
учениця 10_б класу
Чубар Діна
Презентація на тему «American food» (варіант 3)

 American  food
What is American food? 
Hamburgers  and hot dogs? 
Fried chicken and giant steaks? 
Well, yes. But spaghetti and pizza are American too, and so is sweet and sour pork. The fact is that Americans eat every kind of food imaginable. 
There are, for example, more than 1,000 Chinese restaurants 
in New York City alone.

         AS AMERICAN AS APPLE PIE.			 
The truth is, though, that families in the US eat together less often than they used to. Instead of meeting at the dinner table, families often meet in the kitchen, 
around the refrigerator. 
There's no time for old-fashioned cooking. Quick snacks all through the day 
have taken its place. And to save trouble, people eat wherever they like, 
in the street, in front of the TV, 
or at their desks.
An enormous fast-food industry gives hungry Americans the snacks they want when they want them. 
Ice cream, popcorn, and hot dogs are on sale everywhere.

Best known, perhaps,
is the McDonald's 
hamburger business.
 Popcorn – 
A  favorite  American  snack

roast chicken with potatoes

steak
Hot dog

Іce cream

Thank you
Презентація на тему «Flepjeck»

Flepjeck

This cookie was invented by an English mother which could not feed her children porridge
Now it is a national British delicacy which served with tea or coffee
For cooking flepjack you will need:
Porridge (preferably cereal) - 250 grams; 
Butter - 100 grams; 
Sugar - about 100 grams; 
Honey - about 100 grams; 
Apple - 1 piece; 
Raisins - 0.3 cups; 
Nuts or pralines - 2 tbsp. spoons; 
Water - 1-2 tbsp. spoon.


















Thank you for your attention
Enjoy your meal
Презентація на тему «Українська література 90-х років ХХ ст»

Українська література  90-х років ХХ ст.
Асоціація українських письменників
Рік  заснування: 6-8 березня 1997 року.
Мета:  подолання структурно-ідеологічного змертвіння в письменницькому середовищі України.
Лідер: Федюк Тарас Олексійович.
Федюк Т.
І. Римарук
С. Жадан
О. Кривенко
Бу-Ба-Бу
Рік заснування: 17 квітня 1985.
Мета: проаналізувати процес синтезу масового й елітарного у поетичних текстах літугруповання. 
Лідери: Ю. Андрухович (Патріарх),В.Неборака (Прокуратор) та О. Ірванець (Підскарбій).
Музейний провулок, 8
Рік заснування: 1990.
Учасники: Віталій Борисполець, Олександр Бригинець, Володимир Жовнорук.
Олександр Бригинець
Жовнорук
Нова дегенерація
Рік заснування: 1991.
Учасники: Іван Андрусяк, Степан Процюк та Іван Ципердюк.
Ципердюк
Процюк
Андрусяк
Орден чину ідіотів
Дата заснування: 31 липня 1995 року.
Лідери:  Іван Лучук та Роман Козицький.
Члени ордену:
Назар Гончар
Володимир Костирко
Андрій Крамаренко
Ігор Драк

ЛуГоСад
Дата заснування: 1984.
Лідери: Іван Лучук, Назар Гончар, Роман Садловський.
Пропала грамота
      «Пропала грамота» — літературне угрупування трьох київських поетів: Юрка Позаяка, Віктора Недоступа та Семена Либоня. Існувало в кінці 80-х — на початку 90-х рр. «Пропала грамота» була заявлена як авангардний проект. У 1991 р. вийшла книга з однойменною назвою. Книга «пропалограмотіїв» мала великий успіх і резонанс.
Юрко Позаяк
Пси Святого Юра
Пси Святого Юра — літературне об'єднання або літературна майстерня з семи українських письменників, утворена 1994 року під час міжнародного круїзу «Хвилі Чорного моря» на борту корабля «World Renaissance».
Члени угрупування:
Юрій Покальчук,
Юрій Андрухович,
Ігор Римарук,
Василь Герасим'юк,
В'ячеслав Медвідь,
Віктор Неборак,
Олександр Ірванець (вийшов з групи 1995 року),
Тарас Федюк (приєднався 1995 року).

Творча асоціація “500”
Творча асоціація «500» утворилась в 1993 році в Києві. Однією з цілей створення нової асоціації, за С. Руденком, стало "подолання неуваги" старших письменників до літературного покоління 90-х років.Активними учасниками ТА в 1993—1996 роках були:
Максим Розумний,
Сергій Руденко,
Роман Кухарук,
В. Квітка,
Андрій Кокотюха.

Андрій Кокотюха
Червона Фіра
«Червона Фіра» — літературна корпорація харківських поетів Сергія Жадана, Р. Мельникова та І. Пилипчука, створена у 1991 р.
Кінець
Презентацію підготувала Анжела Слюсаренко
Презентація на тему «Олена теліга» (варіант 2)

Життя та творчість
Олена теліга
Підготувала:учениця 11 ф.2 класуПедагогічного ліцеюСевідова Дар’я
 Справжнє ім'я — Олена Іванівна Шовгенева
народилася 21 липня 1907 р. в сім'ї інженера-гідротехніка професора І. Шовгенева
протягом 1917—1919 pp. Олена навчалась у гімназії Дучинської
 1929 р. Олена закінчила історико-філологічний факультет Високого педагогічного інституту ім. М. Драгоманова, того ж року вийшла заміж за кубанського козака Михайла Телігу
протягом 1929—1939 рр. разом з чоловіком вона жила і працювала у Варшаві, беручи активну участь у громадському житті.
 у 1932 р. Олена почала активно співпрацювати з «Вісником» Д. Донцова
 у 1939—1941 pp. у Кракові вона очолювала літературно-мистецьке товариство «Зарево» і під керівництвом О. Ольжича працювала у Проводі ОУН 
 22 жовтня 1941 р. у складі однієї з похідних груп ОУН Олена Теліга поїхала до Києва, де взяла участь у заснуванні УНР
О. Теліга як член референтури культурної комісії створила «Спілку письменників», заснувала і редагувала журнал «Літаври» (1941 —1942)
знаючи про масові арешти українців і про те, що гестапо влаштувало засідку в приміщенні Спілки письменників, вона пішла на чергове засідання, де й була заарештована
9 лютого 1942 р. Олену Телігу арештувало гестапо
 13-го, за іншими даними 21 лютого 1942р., Олену Телігу разом із Михайлом Телігою, редактором Іваном Рогачем і поетом Іваном Ірлявським було розстріляно німецькими фашистами у Бабиному Яру в Києві. 
 За своїм духом вічного бунту, заклику до боротьби  її поезія нагадує поетичні твори Олега Ольжича. Героїзм як найвища чеснота, як взірець людської гідності,— то визначальний орієнтир її життя і творчості, тісно пов'язаних із боротьбою за національне визволення рідного народу. 



Теліга розвивала кращі традиції української літератури, зокрема Лесі Українки, що не раз відзначала емігрантська критика. Поетеса, яка завжди була прихильницею суворих ритмів, ніколи не втрачала жіночих інтонацій.
За своє досить коротке життя Олена Теліга не встигла видати жодної власної збірки, всі вони вийшли після):
«На чужині» (1947)
збірка «Олена Теліга» (1977)
«Дороговказ. Поезії О. Теліги та 
О.Ольжича» (1994)
збірник «О краю мій» (1999)
Більша частина її віршів, на жаль, загубилася...  
Дякую за увагу!