Презентація на тему «Ангельское и демоническое в поэзии Лермонтова»

Ангельское и демоническое в поэзии М. Ю. Лермонтова
Курсовая работа по литературе
 ученицы 10 эк. класса 
УВК-лицея №100
 Авдониной Анастасии
Содержание
Прием антитезы – основное средство в создании образов ангела и демона;

Воплощение ангельского и демонического в личности и творчестве М. Ю. Лермонтова:
Русские критики и философы о взаимосвязи поэта и его лирического героя,
Образ отверженного и тема роковой судьбы в поэме «Демон»,
Грехопадение
Трагедия в любви
Борьба с ангелом за душу
Изгнание из мира
Внутренний конфликт лирического героя и авторского «я» в стихотворениях «Мой демон» (1830), «Ангел»;

Ангельское и демоническое как черты романтизма.

Прием антитезы – основное средство в создании образов ангела и демона
Антитеза (противоположение) – один из приемов стилистики, заключающийся в сопоставлении конкретных представлений и понятий, резко оттеняя контрастные черты друг друга.
           
Направления толкования образно-философской композиции Лермонтова :
             
Демон – природное свойство личности, когда стремление к отрицанию преобладает над другими
(В. Соловьев «Лермонтов»)
             
Идея о соединении и борьбе двух начал
(Д. Мережковский 
«М. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества»;
 Д. Андреев «Роза мира»)
             
Демон – двойственность души, которая не принадлежит ни Богу, ни дьяволу
(А. Блок 1905 г)
       
       
       
Воплощение ангельского и демонического в личности и творчестве М. Ю. Лермонтова
«Он был похож на вечер ясный,
Ни день, ни ночь, ни мрак, ни свет.»

           
В Демоне, как во всяком человеке, и прежде всего в душе самого Лермонтова, «встретилось священное с порочным». Герой стал воплощением внутреннего «я» автора – гордого, одинокого, жаждущего возвышенной любви и независимости, а потому несчастного и печального. 
Образ отверженного и тема роковой судьбы в поэме «Демон»
«Но, кроме зависти холодной,
Природы блеск не возбудил
В груди изгнанника бесплодной
Ни новых чувств, ни новых сил,
И все, что пред собой он видел,
Он презирал иль ненавидел.»
           
Перед Демоном Лермонтов рисует прекрасный мир природы, живущей, напряженной, деятельной и внутренне гармоничной жизнью, что резко контрастирует с духовной драмой Демона, с его полным одиночеством.
М. Врубель «Демон поверженный»
Трагедия в любви
Бесчеловечность Демона, сознательно требующего от Тамары добровольной жертвы, контрастна человечности Тамары, глубоко чувствующей страдания героя и готовой ценой собственной жизни обратить Демона на путь добра. 

К. Маковский «Тамара и демон»
           
 «О нет, прекрасное созданье,
   К иному ты присуждена;
   Тебя иное ждет страданье.
   Иных восторгов глубина;
   Оставь же прежние желанья
   И жалкий свет его судьбе:
   Пучину гордого познанья
   Взамен открою я тебе.»
Борьба с ангелом за душу
«И гордо в дерзости безумной
Он говорит: «Она моя!»
Каким смотрел он злобным взглядом,
Как полон был смертельным ядом
Вражды, не знающей конца, - 
И веяло могильным хладом 
От неподвижного лица.»

           
М. Врубель, иллюстрация к поэме «Демон»
Изгнание из мира
Демон исчезает из эпилога: мир рисуется свободным от его ропота, перед читателем предстает грандиозный замысел Бога – монументальная картина «Божьего творенья»,  «вечно молодой природы», поглощающего все сомненья и дела человека.
           
Акварель М.Ю.Лермонтова «Кавказ»
 «Земля цветет и зеленеет;
   И голосов нестройный гул
   Теряется, и караваны
   Идут, звеня, издалека,
   И, низвергаясь сквозь туманы,
   Блестит и пенится река.
   И жизнью вечно молодою.
   Прохладой, солнцем и весною
   Природа тешится шутя,
   Как беззаботная дитя.»
Внутренний конфликт лирического героя и авторского «я» в стихотворении «Мой демон» (1830)
           
«И гордый демон не отстанет,Пока живу я, от меняИ ум мой озарять он станетЛучом чудесного огня;Покажет образ совершенстваИ вдруг отнимет навсегдаИ, дав предчувствия блаженства,Не даст мне счастья никогда.»
Демон крушит все иллюзии, он заставляет скептически и трезво смотреть на жизнь со всеми ее противоречиями.
Внутренний конфликт лирического героя и авторского «я» в стихотворении «Ангел»
           
«Он душу младую в объятиях нес  Для мира печали и слез;И звук его песни в душе молодой  Остался — без слов, но живой.
И долго на свете томилась она,  Желанием чудным полна;И звуков небес заменить не могли  Ей скучные песни земли.»

И лирический герой, и авторское «Я» потаенно продолжает ощущать соперничество двух сторон души.
Ангельское и демоническое в живописи М. Врубеля
М. Врубель «Демон сидящий»
Как говорил Врубель: «Демона не понимают - путают с чертом и дьяволом, тогда как "черт" по-гречески значит просто "рогатый", дьявол - "клеветник", а "Демон" значит "душа" и олицетворяет собой вечную борьбу мятущегося человеческого духа, ищущего примирения обуревающих его страстей, познания жизни и не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе". 
Ангельское и демоническое как черты романтизма в поэзии Лермонтова
В стихах М. Лермонтова выражено весьма глубокое восприятие индивидуальности человека, его внутреннего мира. 
Человек и мир – вот то, что прежде всего волновало молодого поэта. Живое внимание к чувствам и переживаниям личности мы видим в его произведениях.

Решетнёв М.С «Лермонтов на Кавказе»
Спасибо за внимание