nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Как в верованиях славян отразился характер их хозяйственной деятельности и социальных отношений?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Появлению мировых религий предшествовало язычество — комплекс верований, представлений, обрядов, отражавший полнейшую зависимость древних людей от стихийных сил природы. Сам термин «язычество» происходит от церковнославянского слова «языци» («народы»).
При всех различиях в условиях существования — социальных, географических, климатических — язычество у разных народов проходило одинаковые ступени развития. Истоки язычества прослеживались за много тысячелетий до начала нашей эры. Его характерный признак — многобожие.
Мировоззрение славян отражено в мифологии, в которой сосуществовали представления других народов (водяные, лешие, русалки — копия финских представлений, а божества Хоре, Симаргл, Стрибог имели иранские корни), все слои языческих верований.
Окружающий мир в представлении славян был населен добрыми и злыми духами, которых они старались умилостивить или отпугнуть заклинаниями, заговорами. Волхвы, кудесники «толковали» волю богов и приносили идолам жертвы.
Существовала определенная иерархия, где каждому божеству отводилось свое место. Постепенно верховенство перешло к богу грозы и войны — Перуну. Археологи нашли остатки языческих святилищ. К грандиозному языческому сооружению восточных славян относится святилище Перуна под Новгородом на Перынском холме.
С принятием христианства на Руси в обиход вошла одна из азбук славянского языка — кириллица, созданная в конце IX в. братьями из византийского города Солуни Кириллом и Мефодием по заказу западнославянского князя Ростислава, правителя Великоморав-ской державы.
По замыслу византийских властей солунские братья должны были стать проводниками греческой политической и духовной экспансии в среде славян. Однако деятельность Кирилла и Мефодия выразилась в борьбе за права славян на духовную самостоятельность. Они выступили с утверждением равенства славянского языка с тремя основными языками, на которых велось изложение церковных догматов: греческому, латинскому и древнееврейскому. С помощью кириллицы были записаны переведенные греческие богослужебные книги. С тех пор эта азбука распространилась по всему славянскому миру.
В наше время 24 мая, в день Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, празднуется День славянской письменности и культуры, что, несомненно, подчеркивает знаменательность этого выдающегося исторического события.
Культурное наследие восточнославянских племен, взаимодействие с соседями стали основой формирования древнерусской культуры, на долгие столетия определив ее особенности и своеобразие.

Многие боги покровительствовали тем или иным видам хозяйственной деятельности. Также помогали им некоторые мифические существа, в то время как другие – мешали.
Вопрос: Некоторые историки представляли дохристианские времена веками мрака и невежества жителей Восточно-Европейской равнины. Согласны ли вы с таким мнением? Аргументируйте свою точку зрения
Категория: школьный раздел
Ответы:
Клерикальные историки резко противопоставляют христианство язычеству и обычно делят историю каждого народа на два периода, считая рубежом принятие христианства; дохристианские времена они называют веками мрака, когда народы пребывали в невежестве до тех пор, пока христианство будто бы ни пролило свет на их жизнь.
Для некоторых народов, сравнительно поздно вступивших на путь исторического развития, принятие христианства означало приобщение к многовековой и высокой культуре Византии или Рима и тем самым тезис церковников о “тьме и свете” как бы получал подтверждение. Но, разумеется, необходимо четко отделять уровень культуры (кстати говоря, сложившейся еще в “языческий” период) от вида религиозной идеологии.

Я согласен. Т.к. до христианства, было вероисповедание как язычество. Люди поклонялись всяким идолам, приносили в жертвоприношение пленных, рабов и т.д. Во времена язычества люди воровали, убивали ради своих идолов. С появлением христианства на Руси было единство русских  городов

Времена мрака означает как раз мрак невежества, согласно известному высказыванию «учение – свет, а неучение – тьма».
В дохристианские времена действительно люди не знали многого. Не было самого понятия книжной учёности, потому не было и книг. На основании сообщения болгарского монаха Храбра и некоторых арабских путешественников есть версия про то, что у восточных славян была некая письменность в кириллицы, в языческие времена. Но в любом случае, на ней не создавались книги и не существовало книжной мудрости.
Однако у язычников было много знаний, которые в последующие века были утрачены. В то время люди знали все окружающие их травы, отлично разбирались в погоде. А область знаний, которую сегодня условно называют магией, была поистине обширной. Причём всё каждым новым поколением запоминалось.
Таким образом с точки зрения современного образования язычники были, конечно, людьми тёмными. Но на самом деле они обладали обширными знаниями, просто иного рода.
Вопрос: Определите местоположение Ладоги, Новгорода по карте. Чем было обусловлено быстрое развитие этих земель в VIII—IX вв.?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Полагают, что сначала Рюрик обосновался в Ладоге — торго-во-ремесленном центре, возникшем не позднее 753 г. и в 862 г. упоминаемом в летописи в числе десяти древнерусских городов. В этом порту торговали славяне, скандинавы, финны. Затем княжеская резиденция была перенесена в Новгород, имевший более выигрышное положение на реке Волхов.

И Ладога (ныне Старая Ладога), и Новгород (ныне Новгород Великий) находятся на реке Волхов. Она соединяет озёра Ильмень и Ладожское, через которое проходил важнейший торговый путь «из варяг в греки». Это уже само по себе помогало их быстрому развитию. Но важно было ещё и то, что это были первые крупные порты на этом пути для путешественников, прибывших из Балтийского моря. Берега Невы слишком болотисты, до железной воли Петра I создать там крупное поселение не получалось. Потому Ладога и Новгород фактически были морскими портами, получая особенно большую прибыль от торговли.
Вопрос: С какой легендой связан сюжет «Песни о вещем Олеге» А.С. Пушкина?
Категория: школьный раздел
Ответы:
пушкинская баллада «Песнь о вещем Олеге» по школьной программе идет после изучения «Повести временных лет» – это дает возможность сравнить два одинаковых события, описанные разными источниками.

«Повесть временных лет» — знаменитый памятник древнерусской литературы. Она представляет собой летописный свод, рассказывающий об истории страны, обо всем, что происходило на русской земле. Такие памятники древнерусской литературы представляют интерес не только для историков, но и для художников слова — писателей и поэтов. Многие авторы не раз обращали свой взор на наследие предков. Не обошел своим вниманием «Повесть временных лет» и Александр Сергеевич Пушкин.

Эта легенда изложена в «Повести временных лет». Волхвы предсказали князю Олегу, что он примет смерть от своего коня. Князь отослал коня и решил больше его не видеть. Но когда ему сказали, что конь умер, пришёл посмотреть на его кости. Он поставил ногу на череп коня и посмеялся над волхвом, ведь конь к тому времени уже умер, а он, князь, все ещё был жив. Именно тогда из черепа выползла жившая там змея и ужалила князя.
Многие исследователи считают, что эта легенда древняя, дохристианская, потому что она показывала силу предсказаний жрецов, в то время как в другом месте «Повести...» её автор показывает, как волхв ошибается в своём пророчестве. Однако легенду о смерти Олега он сохранил.
Вопрос: Вспомните обстоятельства гибели князя Игоря.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Князя Игоря убили древляне
Когда он собрал дань , то подумал , что слишком мало и вернулся  собрать повторно , но древляне подняли бунт и убили Игоря

Опорой княжеской власти была дружина, в составе которой, кроме славян, были скандинавы, финны, балты. С подвластных племен во время полюдий — зимних объездов князя с дружинниками — взимались подати от малой семьи («дыма»). Величина дани не была четко определена, поэтому подобная форма господства и подчиненности и основная функция княжеской власти нуждалась в преобразовании. Это подтвердила гибель в 945 г. Игоря, жестоко убитого древлянами.

Игорь отправился собирать полюдье. Собрал его также и с древлян. Но когда поехал дальше, дружина возмутилась, сказав, что ничего не имеет, в то время как люди, которых они встречают в племенах, богатые. Игорь зависел от дружины, потому ничего не мог сделать. Он вернулся к древлянам и потребовал дань ещё раз. Тогда древляне взялись за оружие, разбили дружину и пленили самого князя. Его убили: нагнули две молодые берёзы, привязали к их стволам Игоря и отпустили – стволы распрямились и разорвали тело князя.
Вопрос: Какая новая опасность возникла на южных границах Руси? Как русичи относились к дальним походам князя?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Почти все свои годы Святослав провел в войнах, в то время как внутренней политикой больше занималась Ольга, а потом его сыновья, назначенные наместниками. Длительное отсутствие князя и дружины провоцировало нападения степных племен.
Походы князя укрепили международное положение Руси, хотя реализовать планы в борьбе с Византией не удалось: более изощренная дипломатия противника, затяжной характер войны, оторванность от основных сил перевесили мужество и ратное искусство дружинников. В 972 г. печенеги, устроив по наущению византийцев засаду на Днепровских порогах, убили возвращавшегося Святослава.
Вопрос: Объясните, почему язычество не могло в полной мере способствовать укреплению княжеской власти. Согласны ли вы с мнением, что языческие верования на данном этапе препятствовали развитию страны?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Важной составляющей государственного устройства является идеология. Князь
попытался укрепить языческую веру, создав в 980 г. единый пантеон языческих богов разных племен во главе с Перуном. Однако в условиях упрочения государственной власти язычество не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества.
Вопрос: Расскажите подробнее об обстоятельствах крещения князя Владимира, используя дополнительную литературу.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Новая религия начала проникать на Русь задолго до князя Владимира. Христианство принимали воины, купцы, имевшие возможность познакомиться с новым вероучением. Уже в договоре Руси с Византией 944 г. перечислялись христианские имена посланников.
После собственного крещения Владимир добился заключения династического брака — его женой стала византийская принцесса Анна. Все предыдущие браки князя должны были быть расторгнуты.
Вопрос: Какие черты, в первую очередь ценились в личности князя в дохристианские времена?
Категория: школьный раздел
Ответы:
С принятием новой государственной религии князья получали идейную основу для укрепления авторитета своей власти, утверждения новых отношений — господства и подчинения: «Существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению... Итак, отдавайте всякому должное: кому подать — подать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь».
Христианство осуждало варварские обычаи: многоженство, кровную месть, принесение плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ и др. Церковь выступала против жестоких форм рабства. На первый план выдвигались такие качества правителя, как мудрость, милосердие, образованность, жертвенность.
Крещение способствовало укреплению международного положения Руси, помогло избежать замкнутости и включало страну в европейский христианский мир. Рюриковичи через династические браки породнились со многими королевскими домами.
Принятие христианства было событием огромной исторической важности не только в политическом и социальном отношении, но и в культурном. Приобщение Руси к христианству в его греко-восточном варианте дало широкий доступ к знаниям, накопленным человечеством, так как Византия была самой образованной страной того времени. На Русь буквально хлынул поток переводной литературы, греческие мастера передавали традиции византийского искусства русским умельцам. Следует учесть, что отсутствие необходимости знания латинского языка в некотором роде отрывало Русь от богатейших письменных источников античности и Европы.
Вопрос: Назовите и раскройте основные направления деятельности первых правителей Руси
Категория: школьный раздел
Ответы:
Олег обложил данью древлян, а также вырвал из-под хазарского влияния радимичей, северян и организовал успешный поход на самый большой и богатый европейский город — Константинополь. Сухопутные и морские силы объединенного войска представляли почти все племенные союзы. По мирному договору 911 г. купцы из Руси получили торговые льготы, в том числе крайне редкое тогда право беспошлинной торговли.
Преемник Олега Игорь покорил славян Причерноморья — уличей и тиверцев. Организованные им походы на Царьград оказались не так удачны, как во времена Олега. Первый (941 г.) закончился провалом. Поход 944 г. завершился еще одним договором с Византией, но на менее выгодных для Руси условиях.
Опорой княжеской власти была дружина, в составе которой, кроме славян, были скандинавы, финны, балты. С подвластных племен во время полюдий — зимних объездов князя с дружинниками — взимались подати от малой семьи («дыма»). Величина дани не была четко определена, поэтому подобная форма господства и подчиненности и основная функция княжеской власти нуждалась в преобразовании. Это подтвердила гибель в 945 г. Игоря, жестоко убитого древлянами.
Политику решительного укрепления княжеской власти продолжила мать юного Святослава Игоревича — княгиня Ольга.
Она жестоко подавила сопротивление древлян, установила нормы (уроки) и места сбора натуральной и денежной дани, превратив пункты княжеских остановок (погосты) в постоянные административные центры. Племенное деление страны было окончательно заменено территориальным. Две трети от собираемой дани отправлялось в столиц)', что свидетельствовало о зарождении налоговой системы. В качестве платежа использовались гривны серебра, восточные привозные дирхемы, ценные меха куниц и белок (одновременно «куной» называлась мелкая счетная единица, составляющая 1/25 или позднее Vso гривны, а также обозначались деньги вообще).
Вопрос: «Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь Святою, история Мудрою», — писал Н.М. Карамзин. Как вы думаете, почему? Изложите свои доводы в форме эссе
Категория: школьный раздел
Ответы:
Политику решительного укрепления княжеской власти продолжила мать юного Святослава Игоревича — княгиня Ольга.
Она жестоко подавила сопротивление древлян, установила нормы (уроки) и места сбора натуральной и денежной дани, превратив пункты княжеских остановок (погосты) в постоянные административные центры. Племенное деление страны было окончательно заменено территориальным. Две трети от собираемой дани отправлялось в столиц)', что свидетельствовало о зарождении налоговой системы. В качестве платежа использовались гривны серебра, восточные привозные дирхемы, ценные меха куниц и белок (одновременно «куной» называлась мелкая счетная единица, составляющая 1/25 или позднее Vso гривны, а также обозначались деньги вообще).
За время правления Ольги Русь не воевала ни с одним из соседних государств — и это в эпоху, когда война была главным средством решения политических споров! Ольга посетила Византию, где была с почестями принята императором Константином.
Вопрос: Докажите, что к концу X в. в целом завершился процесс становления Древнерусского государства.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Крещение способствовало укреплению международного положения Руси, помогло избежать замкнутости и включало страну в европейский христианский мир. Рюриковичи через династические браки породнились со многими королевскими домами.
Принятие христианства было событием огромной исторической важности не только в политическом и социальном отношении, но и в культурном. Приобщение Руси к христианству в его греко-восточном варианте дало широкий доступ к знаниям, накопленным человечеством, так как Византия была самой образованной страной того времени. На Русь буквально хлынул поток переводной литературы, греческие мастера передавали традиции византийского искусства русским умельцам. Следует учесть, что отсутствие необходимости знания латинского языка в некотором роде отрывало Русь от богатейших письменных источников античности и Европы.
Итак, в IX-X вв. на месте разрозненных и слабо развитых в экономическом, социальном и политико-государственном отношении восточнославянских племен, разбросанных на окраине европейского континента, на границе между оседлыми поселениями и Великой Степью возникло государство — Русь.
Вопрос: Почему Владимир Всеволодович получил прозвище Мономах? Какая неточность содержится в изображении князя на цветной литографии?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Владимир-Василий Всеволодович  , получил прозвище  Мономах ( по историческим источникам ) по линии матери -дочери византийского императора Константина Мономаха. По другим источникам князь совершил удачный поход во Фракию, а император , испугавшись новых поражений, послал ему в дар "  царский венец с головы " после этого князя стали звать Владимир Мономах. Князь  был замечательным полководцем, но всегда пытался  закончить дело миром , по своей натуре был жалостливым человеком, поэтому его звали "чудным князем", "милостивым паче меры"," благороднейшим"  был кротким и воздержанным русским князем.

какая неточность в литографии. В состав атрибутов русской царской власти скипетр вошёл в 1584 году при венчании на царство Фёдора Иоанновича

Владимир Всеволодович получил свое прозвание Мономах по линии матери - дочери византийского императора Константина Мономаха.

какая неточность в литографии. Державу нужно в правую руку, а скипетр - в левую
Вопрос: Определите основные направления деятельности Ярослава Мудрого. Какие деяния являются главной заслугой киевского князя?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Правление Ярослава Владимировича (1019-1054) — время политического могущества и процветания Руси. Острое соперничество за лидерство братьев — Ярослава и тмутараканского князя Мстислава — завершилось разделом Руси между ними по реке Днепр. Только с 1036 г. после смерти Мстислава Ярослав стал править всей страной. Впоследствии его именовали восточным титулом «каган» и даже называли, как византийских императоров, — царем. Прозвище Мудрый закрепилось за Ярославом в российской историографии лишь в XIX в.
Впервые общественные отношения стал регулировать свод законов под названием «Правда Ярослава», статьи которой были подготовлены Ярославом еще до вокняжения в Киеве. Согласно преданию, записанному новгородским летописцем, князь дал «Правд)'» (в данном случае в значении «закон») новгородцам с напутствием: «По сей грамоте ходите...» В течение XI-XI1 вв. юридический кодекс Руси «Русская Правда» уточнялся и дополнялся.
Удачно завершились военные походы в соседние земли ятвягов, литовцев, эстов. Западные рубежи Руси были укреплены: заложены на берегу Чудского озера г. Юрьев (ныне Тарту), на притоке р. Вислы — г. Ярослав. На юге велась напряженная борьба с печенегами. В 1036 г. их отряды осадили Киев, но были наголову разгромлены и уже больше не предпринимали набегов на Русь.
Церковную политику Ярослав вел решительно: в 1051 г. впервые без согласия Константинополя митрополитом он поставил своего единомышленника и соратника Илариона.
Ярослав получил хорошее образование: мать Рогнеда привлекала к воспитанию княжича греческих, болгарских, варяжских учителей, занимались с ним и латинские наставники. Князь всячески способствовал распространению книжности на Руси: при Софийском соборе переводились книги с греческого языка, велись летописные записи, открывались первые школы.
Умер Ярослав в 76 лет. Чтобы ни у одного из сыновей не было преимущества, он поделил земли чересполосно и завещал Изяславу, Святославу и Всеволоду жить в мире и согласии, слушаться старшего Изяслава, которому достались Киев, Новгород и Туров. По принципу «лестничного права» каждый князь в течение жизни мог неоднократно перемещаться от менее значимых «столов» к более значимым. В случае смерти киевского князя столица переходила в руки следующего по старшинству брата, хотя это правило соблюдалось не всегда. Сын умершего киевского князя мог претендовать на Киев только в случае, если в живых не оставалось ни одного из его старших дядей.
Вопрос: В чем сущность вотчинного принципа наследования? Выявите положительные и отрицательные тенденции процесса становления княжеств-отчин на Руси
Категория: школьный раздел
Ответы:
Во времена Киевской Руси вотчина являлась одной из форм феодальной земельной собственности. Владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от древнерусского слова «отчина», то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. Вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. Как правило, их собственниками в IX—XI веках были князья, а также княжеские дружинники и земские бояре — наследники прежней родоплеменной верхушки. После принятия христианства сформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители церковной иерархии (митрополиты, епископы) и большие монастыри.
Существовали различные категории вотчины: родовые, купленные, дарованные князем или другими, что частично влияло на возможность собственников свободно распоряжаться вотчиной. Так, владение родовыми вотчинами ограничивалось государством и родственниками. Собственник такой вотчины был обязан служить тому князю, на землях которого она находилась, а без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. В случае нарушения таких условий собственника лишали вотчины. Данный факт свидетельствует о том, что в эпоху Киевской Руси владение вотчиной не было ещё приравнено к праву безусловной собственности на неё.

Предметом яростных споров со временем становился не только престижный Киев, но и другие крупные стольные города: Чернигов, Переяславль, Полоцк, Галич, Муром, Ростов, Суздаль и др. Решения княжеских съездов показывают важные перемены, происходящие на рубеже XI и XII вв. в сознании Рюриковичей: они уже не желают постоянно менять свои «столы» ради достижения заветного киевского, а претендуют на наследственное владение землями отцов по так называемому вотчинному принципу. В отдельных русских землях шел процесс становления самостоятельных княжеских династий.
Вопрос: В исторической литературе до сих пор «расследуется» дело об убийстве Бориса и Глеба. Соберите и обобщите данные современной исторической науки по этой проблеме
Категория: школьный раздел
Ответы:
Веками убийство святых Бориса и Глеба приписывалось князю Святополку Окаянному.  В летописи князь Святополк, правивший Киевом, играет откровенно негативную роль: он вел долгую кровавую вражду с Ярославом Мудрым и заработал прозвище Окаянный — вероятно, за то, что, как считается, подослал убийц к своим братьям Борису, Глебу и Святославу. Однако, по всей видимости, этот образ был создан пристрастным летописцем,
а в реальности дело обстояло не столь однозначно.
Среди множества жертв усобицы Ярослава и Святополка были и несколько их братьев: летопись донесла до нас имена князей Бориса, Глеба и Святослава Владимировичей, павших от рук убийц. К середине XI века у мест захоронения Бориса и Глеба в Вышгороде уже происходило поклонение и для их мощей была построена церковь. Новая редакция летописи, составлявшаяся, по‑видимому, в 1070-е годы, вскоре после торжественного перенесения мощей Бориса и Глеба в новую церковь в 1072 году, не могла не упомянуть об обстоятельствах гибели святых братьев. Согласно летописи, вскоре после смерти Владимира Святополк подослал к братьям убийц. На Бориса напали, когда он возвращался в Киев из похода на печенегов и молился перед сном в своем шатре. Князя ранили, а его слуге отрубили голову, чтобы снять золотую гривну (обруч), которая была у него на шее. Пока Бориса везли в Киев, Святополк узнал о том, что брат еще жив, и отправил двух варягов прикончить его, что и было исполнено. Глеба убили под Смоленском, когда он ехал в Киев, а Святослава убили по дороге в Венгрию, куда он пытался бежать

легенда об Агни сочетает в себе уникальные мотивы летописного рассказа об убийстве Бориса и скандинавского сказания о гибели Бурислава: кажущиеся здесь неуместными подробностями золотая гривна слуги Бориса и привязывание веревки к золотому шару на верхушке шатра Бурислава обретают смысл в легенде об Агни. Можно уверенно утверждать, что рассказ об убийстве Бурислава в Эймундовой пряди и описание гибели Бориса в русской летописи восходят к повествованию, обыгрывавшему своим сюжетом древнюю легенду о гибели Агни. Это повествование, несомненно, было посвящено реальному событию — заказному убийству одного из сыновей Владимира. При этом не подлежит сомнению, что в убийстве принимали участие скандинавы, коль скоро об этом говорится в обеих версиях рассказа. Мог ли убитый, названный в скандинавской пряди Буриславом, а в русской летописи Борисом, быть не Борисом, а Святополком? Мог, но это крайне маловероятно. Мог ли убийцей быть Святополк, как говорит летопись? Мог, но это тоже маловероятно, ведь никакими данными о связях Святополка со Скандинавией мы не располагаем. Проще всего совокупность известных нам данных объясняется при помощи следующего предположения: заказ на убийство Бориса поступил от его брата Ярослава Владимировича, прозванного в XIX веке Мудрым. Вопрос же о том, кто приказал убить Глеба и Святослава, остается открытым
Вопрос: Изобразите схематически и опишите систему государственного управления на Руси в XI в. Перечислите основные функции княжеской власти
Категория: школьный раздел
Ответы:
Основные элементы политической структуры государства — князь, дружина, вече. Князь должен был оборонять землю, торговые пути от врагов, устанавливать и поддерживать связи с другими странами, творить суд, собирать дань и штрафы, а также укреплять основы веры, Русскую митрополию. Княжеские сыновья как члены княжеского рода имели долю в родовом владении — удел, обширную территорию для управления. Великий князь считался по положению в княжеском роде старшим. Он мог созывать княжеские съезды для решения общих проблем, первенствовал в походах против общего врага. Однако в управление уделами вмешивался лишь в исключительных случаях. Рост княжеских родов и знати подталкивал к межкняжеским распрям за лучшие территории, города.У князей были личные дворы и села. Княжеские дворы в Киеве, Новгороде состояли из дворцовых построек, церкви и хозяйственных строений, были защищены укреплениями. Княжеские хоромы-дворцы до наших дней не сохранились, но археологические материалы свидетельствуют о том, что они имели кирпичный фундамент, украшались мозаиками и фресками. Кроме сел в состав личных княжеских владений, вероятно, входили некоторые города, заповедные леса с бортными деревьями, охотничьими угодьями, которыми управляли огнищанины, тиуны. Сбором податей занимались подъездные, взиманием штрафов — вирники.Состав дружины в XI в. был разнородным этнически (наемниками служили скандинавы, торки, кавказцы), религиозно (язычники, христиане), а также имущественно. Дружинники делились на старейших (бояр, мужей) и «молодших» (отроков, детских, гридей) и не только составляли основное ядро княжеского войска, руководящую часть ополчения в случае войны, но и помогали в управлении государством.
Вопрос: Назовите упоминаемые в «Русской Правде» основные социальные группы древнерусского общества XI — начала XII в. Какие категории населения Руси и почему можно отнести к господствующим? свободным? зависимым?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Письменная система права, судопроизводства начинала формироваться при активном участии Ярослава Мудрого. Свод судебных норм и правил «Русская Правда» дошел до нас в трех редакциях: Краткой, Пространной и Сокращенной.
Первоначально кодекс раннее ред не вековой Руси не носил общерусского характера, а опирался на обычаи, рассматривая уголовные преступления. Главными ценностями в «Правде Ярослава» являлись жизнь, здоровье и достоинство свободного человека.
«Правда Ярославичей», составленная князьями и их воеводами, дополнила старые статьи «Русской Правды».
Правосудие вершил лично князь при активном участии местной общины. О степени вины преступника судили, например, по следам от ожога после прикладывания раскаленного железа.
Вопрос: Чьи интересы в первую очередь защищали статьи «Правды Ярослава», «Правды Ярославичей»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Усложнение общественной жизни требовало регулирования отношений, которые выходили за рамки обычного устного права и не подчинялись ему. В качестве создателя письменного права на Руси выступала княжеская власть, принудительно обеспечивавшая соблюдение правовых норм жизни общества, хотя в подавляющем большинстве случаев население руководствовалось в своих поступках традициями.
Правосудие вершил лично князь при активном участии местной общины. О степени вины преступника судили, например, по следам от ожога после прикладывания раскаленного железа.
При Владимире Мономахе, его сыне Мстиславе законодательство получило дальнейшее развитие. После восстания в Киеве 1113 г., где активно выступали закупы, были приняты меры, ограждавшие эту категорию населения от произвола
господ. Отменялась смертная казнь для беглых закупов, но побег грозил им полным рабством. Предполагается, что в это время была составлена Пространная редакция «Русской Правды». В ее статьях князь и боярин одинаково подразумеваются под «господином» (см. ст. 11), что подтверждает развитие боярского землевладения; прописывается правовое положение женщины, ограничиваются права князя по отношению к боярству, запрещается обращение свободных людей в холопов за долги. Однако предусматривались несколько «законных» путей попадания в разряд полных холопов, а также меры по поиску и поимке беглых холопов.
Вопрос: Вспомните, с чем было связано прозвище Большое Гнездо.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Всеволод получил «прозвище» – «Большое гнездо»», связанное с его многочисленным семейством.

А у Всеволода Юрьевича семья же огромная была - 12 детей, из них восемь сыновей. Хотя вот у его отца - Юрия Долгорукого, четырнадцать детей было, а прозвища он такого не получил. Всеволод последние годы жизни княжил во Владимире, расширил территорию княжества, построил Владимирский кремль.

Всеволод Большое Гнездо получил свое прозвище благодаря тому, что было у него достаточно много детей. А именно двенадцать. Восемь сыновей и четыре дочери. То есть, очень большая семья, семейное гнездо. Оттуда и пошло прозвище.
Вопрос: Каковы причины сложившегося полицентризма на Руси?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Полицентризм – наличие нескольких центров
Период феодальной раздробленности полон сложных, противоречивых процессов, которые нередко ставят историков в тупик. Особенно заметны отрицательные стороны эпохи: явное ослабление общего военного потенциала, облегчающее иноземное завоевание, междоусобные войны и возрастающее дробление княжеских владений

На протяжении XII в. на Руси шел процесс формирования самостоятельных ветвей княжеской династии в отдельных землях. В результате на карте появилось 12 княжеств. В девяти княжествах власть закрепилась за определенными ветвями рода Рюрика, а три стола — Киевская земля. Великий Новгород и Переяславское княжество оставались общерусскими. За них велась ожесточенная борьба, прежде всего между черниговскими, волынскими, смоленскими и суздальскими князьями.
Период, обычно именуемый в исторической литературе «феодальной раздробленностью», вплоть до последнего времени историки оценивали негативно. «Кризис», «распад», «ослабление Руси» — такие оценки можно встретить в работах отечественных и зарубежных историков. С давних времен вошло в традицию называть русские княжества ХП-ХШ вв. «полугосударствами», подчеркивая тем самым их ущербность по сравнению с «мощной Киевской державой». В результате этому периоду в нашей истории было, по существу, отказано в праве на самоценность; он рассматривался прежде всего как время, когда постепенно вызревали предпосылки для создания единого Русского государства. А между тем каждый этап развития государства и общества имеет самостоятельное значение.
XII — начало XIII в. — это время складывания на Руси полицен-тричной государственной структуры, предусматривавшей многовариантность дальнейшего политического развития. Например, некоторые историки полагают, что, если бы не иноземное вторжение, на карте Руси со временем могло бы возникнуть 2-4 крупных государственных образования. Русские княжества той эпохи были практически самостоятельными политическими единицами.
Давая оценку этому периоду, нельзя забывать о том, что это было время политического, экономического и культурного расцвета многих русских княжеств. Князья занимались обустройством своих родовых владений, строили города, приглашали мастеров. Именно в эту эпоху в отдельных землях появляются архитектурные и живописные школы, возникают литературные традиции, создаются шедевры древнерусской культуры.
Вопрос: Охарактеризуйте особенности отдельных земель и княжеств XII — начала XIII в.: время образования, географическое положение, природно-климатические условия, хозяйственное, культурное развитие и политическое устройство, отношения с соседями. Обобщите сведения в виде таблицы.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Охарактеризуйте особенности отдельных земель и княжеств XII — начала XIII в
Вопрос: Сравните методы борьбы за власть, политику правителей разных княжеств Руси XII — начала XIII в. Изложите свою оценку деятельности князей. Как менялась их политическая направленность?
Категория: школьный раздел
Ответы:
На протяжении XII в. на Руси шел процесс формирования самостоятельных ветвей княжеской династии в отдельных землях. В результате на карте появилось 12 княжеств.
В девяти княжествах власть закрепилась за определенными ветвями рода Рюрика, а три стола — Киевская земля. Великий Новгород и Переяславское княжество оставались общерусскими. За них велась ожесточенная борьба, прежде всего между черниговскими, волынскими, смоленскими и суздальскими князьями.

Северо-восток заселялся позже других русских земель, руководили процессом колонизации князья. Поэтому главной особенностью политического устройства Северо-Восточной Руси была сильная княжеская власть, зачастую пренебрегавшая мнением дружины, бояр и веча. Зерна «самовластья», отношений подданства, брошенные в благодатную почву Северо-Восточной Руси, со временем дали обильные всходы в виде деспотического самодержавия московских князей

Верхушку новгородского общества составляла замкнутая каста бояр. Новгородским боярином нельзя было стать, им можно было только родиться. Считается, что местное боярство сформировалось из местной племенной знати и не имело тесных связей с княжеской властью, как в других землях. Своим могуществом новгородские бояре были обязаны не князю, а огромным земельным владениям и доходам от торговли. Их экономическое могущество вызвало к жизни и политическую активность и независимость.

В 1199 г. галицкий стол занял волынский князь Роман Мстиславич. Династия волынских князей восходила к старшему внуку Владимира Мономаха Изяславу Мстиславичу. Роман, объединивший под своей властью оба княжества, был одним из наиболее сильных правителей Южной Руси, особенно после захвата им в начале ХШ в. Киева. В 1205 г. он погиб во время похода в Саксонию, и в его землях началась эпоха смут и междоусобиц. Его наследник, четырехлетний князь Даниил вместе с матерью был изгнан из Галича, а затем и из Владимиро-Волынского княжества, вынужден был перебраться в Польшу, потом в Венгрию, долгое время проведя на чужбине.

Основным методом борьбы за власть был военный – князья с помощью дружин и в меньшей степени ополчений брали города друг друга, иногда казнили соперников. Но с князьями боролись также бояре, которые нередко использовали заговоры, дворцовые перевороты. Порой в политическую борьбу вмешивалось вече, которое изгоняло неугодных князей. Так происходило в Новгороде и Пскове - вече навсегда изгнало единоличных правителей и стало приглашать князей по договору.
Вопрос: Проанализируйте мнения историков о сущности и значимости периода полицентризма в истории государственности Руси
Категория: школьный раздел
Ответы:
Период, обычно именуемый в исторической литературе полицентризма или «феодальной раздробленностью», вплоть до последнего времени историки оценивали негативно. «Кризис», «распад», «ослабление Руси» — такие оценки можно встретить в работах отечественных и зарубежных историков. С давних времен вошло в традицию называть русские княжества ХП-ХШ вв. «полугосударствами», подчеркивая тем самым их ущербность по сравнению с «мощной Киевской державой». В результате этому периоду в нашей истории было, по существу, отказано в праве на самоценность; он рассматривался прежде всего как время, когда постепенно вызревали предпосылки для создания единого Русского государства. А между тем каждый этап развития государства и общества имеет самостоятельное значение.
XII — начало XIII в. — это время складывания на Руси полицен-тричной государственной структуры, предусматривавшей многовариантность дальнейшего политического развития. Например, некоторые историки полагают, что, если бы не иноземное вторжение, на карте Руси со временем могло бы возникнуть 2-4 крупных государственных образования. Русские княжества той эпохи были практически самостоятельными политическими единицами.
Давая оценку этому периоду, нельзя забывать о том, что это было время политического, экономического и культурного расцвета многих русских княжеств. Князья занимались обустройством своих родовых владений, строили города, приглашали мастеров. Именно в эту эпоху в отдельных землях появляются архитектурные и живописные школы, возникают литературные традиции, создаются шедевры древнерусской культуры.
Вопрос: основное содержание государственной деятельности в области иностранных дел - это
Категория: юридические
Ответы:
Основное содержание государственной деятельности в области иностранных дел - это защита интересов России, ее суверенитета и граждан в их взаимоотношениях с зарубежными странами координация деятельности представительств России за рубежом и в международных организациях организация взаимоотношений с дипломатическими представителями других стран разработка и заключение международных договоров и соглашений и контроль за их выполнением
Вопрос: В чем различия подсечно-огневой, переложной и двупольной систем земледелия?
Категория: школьный раздел
Ответы:
С применением новых, более совершенных сельско­хозяйственных орудий сфера применения подсечно-огневой и переложной систем земледелия стала постепенно сокра­щаться. Улучшается качество обработки почвы, сокраща­ются сроки ее "отдыха". 
При двупольной системе земля делилась на две части:
одна засевалась, другая отдыхала. Посевная площадь значительно расширилась; производительность труда выросла, так как после "отдыха" поле значительно легче вспахивалось, чем после длительного перелога; уро­жайность возросла.

Со временем, когда были освоены многие земли, всё чаще стали применять новые системы земледелия — двуполье и трёхполье. При двуполье половину пашни засевали, а другую половину (пар) только распахивали и оставляли отдыхать на год. Затем поля для посева меняли. При трёхполье треть полей засевали весной (яровые хлеба), треть — осенью (озимые хлеба), а треть оставляли под пар.

Подсечно-огневая и лесопольная, залежная и переложная системы представляют первые примитивные формы земледелия, для которых характерны слабое использование земли под посевы (не более 15%), длительный процесс восстановления плодородия почвы под влиянием естественной растительности, низкий выход продукции с единицы площади и высокие затраты ручного труда.
Подсечно-огневое земледелие — одна из примитивных древних систем земледелия лесной зоны, основанная на выжигании леса и посадке на этом месте нужных растений. При длительном сроке перелога характеризуется довольно высокой урожайностью единицы обрабатываемой территории и довольно высокой производительностью труда, но из-за того что бо’льшая часть территории оказывается при этом в каждый данный момент под перелогом, для этого типа земледелия характерна общая крайне низкая производительность земли
Подсечно-огневая Система Земледелияпримитивная система земледелия — наосвобожденных от леса (вырубка, выжигание) землях 2-3 года выращивалисельскохозяйственные растения, используя естественное плодородие почвы. После его утраты участок забрасывали и осваивали новый

системы земледелия
Вопрос: Опишите исторические условия развития древнерусской культуры X — начала ХII в
Категория: школьный раздел
Ответы:
Развитие Руси тесно связано с принятием христианства, хотя слепого культурного копирования не было. Дату крещения Руси можно считать точкой отсчета национального культурно-исторического развития России, естественный процесс которого был прерван нашествием монгольских орд в первой трети XIII в. 
Древняя Русь славилась своими умельцами, внесшими неоценимый вклад в создание экономического могущества Руси. Основным занятием жителей было земледелие. Земледельческая техника оставалась экстенсивной, совершенствовалась очень медленно. Все большие территории охватывали пахотные приемы возделывания земель, применялись переложная система, двупольный севооборот. В ряде мест, особенно при освоении новых земель, сохранялось подсечно-огневое земледелие.
Быстро растущие города становились не только оборонительными и административно-политическими центрами, но и средоточием развития ремесленного производства и торговли, хотя в целом количество горожан не превышало 3 % всего населения Руси. Предполагают, что в IX-X вв. существовало 25 городов, в XI в. — 89, к концу XII в. — 224; преимущественно это были небольшие укрепленные центры. Горожанам не чужды были занятия земледелием и скотоводством, а селяне занимались ткачеством и шили одежду, производили гончарные изделия и т. п. Исключением были металлические орудия и украшения, изготовление которых требовало специальной подготовки и сложного оборудования. Городские ремесленники жили по специальностям (их насчитывалось до 70!) в слободах и улицах, работая в основном на заказ. Несмотря на господство натурального хозяйства, постепенно укреплялись внутренние и внешние торговые связи. На арабском Востоке, в Волжской Булгарии, Византии, Чехии, Северной Европе, Скандинавии изделия русских мастеров пользовались большим спросом. При крупных расчетах и уплате штрафов использовались серебряные и золотые слитки.
Вопрос: Охарактеризуйте уровень развития древнерусского общества на основе анализа памятников культурного наследия домонгольской Руси
Категория: школьный раздел
Ответы:
Условия быта на Руси в целом менялись медленно. Образ жизни разных слоев населения существенно различался. Одежда верхушки общества отличалась больше материалом, нежели покроем. Распространенной обувью бедноты были лапти, поршни (делались из куска кожи, стянутой по краям ремешками), в городах чаще встречались кожаные сапоги.
Вплоть до X в. на Руси строили только из дерева. По-прежнему основным типом жилища была изба, топившаяся по-черному.
Развлечениями знати были охота и пиры, на которых решались многие государственные дела. Всенародно и пышно праздновались победы в походах. На эти пиры съезжались посадники и старейшины со всех городов и бесчисленное множество народа. Для простого люда устраивались скачки, кулачные бои, игрища. Очень популярна была баня. Организовывались и общинные пиры (братчины). На братчину не должны были приходить незваными даже скоморохи.
Повседневная жизнь людей широко отражалась в фольклорном творчестве: обрядовые и трудовые песни, хороводы-игры, былины, пословицы, загадки. На площадях выступали скоморохи (певцы, танцоры, акробаты) под музыкальные инструменты (бубны, гусли, трубы, рога).  Большим уважением пользовались сказители и певцы былин. Все большее место в досуге человека Древней Руси занимало чтение.

Представление об уровне знаний могут дать изборники, где кроме богословских проблем помещались статьи по астрономии и астрологии, математике и физике, зоологии и ботанике, истории и грамматике, этике и логике, излагались некоторые философские категории: сущность, случайное, род, вид, количество, качество и т. д. Изборник Святослава 1073 г. — одна из самых больших по величине древнерусских книг.
На Руси читали преимущественно религиозную литературу. Светские произведения занимали в чтении куда более скромное место, хотя на Руси известны были труды юго-западных, восточных авторов, переводились хроники, исторические повести, сборники изречений, естественно-научные сочинения, юридические трактаты.
Появляется и оригинальная русская литература, например «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Сказание о Борисе и Глебе» Нестора, «Слово о полку Игореве» и др. В 1037 г. в киевском соборе Святой Софии по повелению Ярослава Мудрого была создана первая на Руси библиотека. К сожалению, ее судьба до сих пор неизвестна.
Кругозор горожан был, конечно, шире, чем селян. Многие посадские люди были грамотны, увлекались веселыми языческими игрищами, поощряли скоморохов, пренебрегая запретами церкви. О широком распространении грамотности свидетельствуют надписи на предметах быта и берестяные грамоты, а насмешливые надписи XI-XII вв. на стенах киевских и новгородских церквей разрушают легенды о повсеместной религиозности средневековья.
Вопрос: Как повлияло христианство на развитие культуры Древней Руси? Каковы отличительные особенности культуры Древней Руси?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Утверждающееся в Древнерусском государстве православие совершило переворот в культуре, сознании русских людей, в их взглядах на мир. Славянская письменность существовала еще в начале X в., но после принятия христианства грамотность начинает широко распространяться среди князей, бояр, купечества, богатых горожан. В сельской местности население было в основном неграмотным.
Основной объем необходимых для жизни знаний давали детям родители. Способных детей отдавали в ученичество. В отдельных случаях образование брала под эгиду княжеская власть.
Представление об уровне знаний могут дать изборники, где кроме богословских проблем помещались статьи по астрономии и астрологии, математике и физике, зоологии и ботанике, истории и грамматике, этике и логике, излагались некоторые философские категории: сущность, случайное, род, вид, количество, качество и т. д. Изборник Святослава 1073 г. — одна из самых больших по величине древнерусских книг.
На Руси читали преимущественно религиозную литературу. Светские произведения занимали в чтении куда более скромное место, хотя на Руси известны были труды юго-западных, восточных авторов, переводились хроники, исторические повести, сборники изречений, естественно-научные сочинения, юридические трактаты.
Появляется и оригинальная русская литература, например «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Сказание о Борисе и Глебе» Нестора, «Слово о полку Игореве» и др. В 1037 г. в киевском соборе Святой Софии по повелению Ярослава Мудрого была создана первая на Руси библиотека. К сожалению, ее судьба до сих пор неизвестна.
Кругозор горожан был, конечно, шире, чем селян. Многие посадские люди были грамотны, увлекались веселыми языческими игрищами, поощряли скоморохов, пренебрегая запретами церкви. О широком распространении грамотности свидетельствуют надписи на предметах быта и берестяные грамоты, а насмешливые надписи XI-XII вв. на стенах киевских и новгородских церквей разрушают легенды о повсеместной религиозности средневековья.
Вопрос: Можно ли говорить о существовании единой древнерусской народности в условиях обособления отдельных княжеств и земель Руси на рубеже XII—XIII вв.?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Развлечениями знати были охота и пиры, на которых решались многие государственные дела. Всенародно и пышно праздновались победы в походах. На эти пиры съезжались посадники и старейшины со всех городов и бесчисленное множество народа. Для простого люда устраивались скачки, кулачные бои, игрища. Очень популярна была баня. Организовывались и общинные пиры (братчины). На братчину не должны были приходить незваными даже скоморохи.
Повседневная жизнь людей широко отражалась в фольклорном творчестве: обрядовые и трудовые песни, хороводы-игры, былины, пословицы, загадки. На площадях выступали скоморохи (певцы, танцоры, акробаты) под музыкальные инструменты (бубны, гусли, трубы, рога).  Большим уважением пользовались
сказители и певцы былин. Все большее место в досуге человека
Древней Руси занимало чтение.