Вопрос: И. Гёте в работе «Коллекционер и его близкие» приводит суждение, что новое направление искусства 
(*ответ*) отличается бессвязностью и разорванностью образов, искаженных, как в сновидении 
 вслед за традициями Возрождения, отличается искаженностью образов, как в сновидении 
 повторяет классические традиции бессвязности и разорванности образов 
 выгодно отличается бессвязностью и разорванностью образов, искаженных, как в сновидении 
И. Гёте в работе «Коллекционер и его близкие» приводит суждение, что новое направление искусства, гонясь за видимостью и пытаясь занять ею воображение, 
(*ответ*) не заботится о том, удовлетворяет ли оно требованиям искусства 
 повторяет наиболее ценные традиции античного искусства 
 не заботится только о том, удовлетворяет ли оно требованиям искусства 
 заботится о том, чтобы удовлетворять требованиям искусства 
И. Гёте в работе «Коллекционер и его близкие» приводит суждение, что под влиянием тогдашней новейшей философии 
(*ответ*) углубление в себя, желание ловить собственный дух на различных проявлениях, окончательное замыкание в себе - это не лучший способ познать предмет 
 углубление в себя - лучший способ познания 
 замыкание в себе - лучший способ познать предмет 
 углубление в себя, желание ловить собственный дух на различных проявлениях, окончательное замыкание в себе - лучший способ познать предмет 
И. Гёте писал, что каждый художник _ воспроизводит их 
(*ответ*) по-своему видит и воссоздает мир, вдумчиво или легкомысленно схватывает его явления, основательнее или поверхностнее 
 воссоздает мир, вдумчиво или легкомысленно схватывает его явления, основательно 
 по-своему воссоздает мир, легкомысленно схватывает его явления, поверхностно 
 одинаково видит мир, вдумчиво схватывает его явления, основательно 
И. Гёте писал, что человек является _ изобразительного искусства 
(*ответ*) высшим, исконным объектом 
 второстепенным объектом 
 исконным, но не главным объектом 
 одним из многих равнозначных объектов 
Издатель «Московских ведомостей» М.Н. Катков в 1867 г. обозначил этнографическую выставку о жизни крестьян как 
(*ответ*) псевдореалистическую 
 чисто научную, выдержанную в отвлеченном академическом духе 
 достоверную, прогрессивную, социально-полезную и значимую 
 реалистическую 
Иноземные источники о России на протяжении XVIII - XIX вв. в самой России 
(*ответ*) обсуждались с точки зрения их методологии, объективность которой подвергалась сомнению и критиковалась 
 всеми воспринимались только с восхищением как плоды просвещенного ума, передовой методологии, создающие актуальную объективную картину действительности 
 не обсуждались 
 никому не были известны 
Истоки художественных течений, проявившихся в Европе и России незадолго до начала Первой мировой войны, современники связывали 
(*ответ*) с методологией романтизма 
 только с символизмом или критическим реализмом 
 с абсолютно новыми формами, неизвестными источниками вдохновения и отсутствием всякой преемственности художественной методологии 
 с традициями классицизма 
К концу ХХ в консерватизм начале XIX в. стали считать 
(*ответ*) защитой от пропагандируемой романтиками невротической опасности 
 прообразом модерна 
 предтечей футуризма 
 только способом сохранения несправедливого самодержавного правления 
К концу ХХ в. вопрос о целесообразности общей теории искусства 
(*ответ*) интерпретируется неодинаково 
 никого не интересует 
 давно решен 
 интерпретируется одинаково 
Критикуемые Гёте приемы творчества спустя 100 лет 
(*ответ*) сохранялись и находили своих апологетов 
 находили своих апологетов, но не воплощались в творчестве 
 сохранялись, но больше не находили своих апологетов 
 совершенно исчезли 
Л.С. Выготский в книге «Психология искусства» 
(*ответ*) критиковал недавно возникшее течение формализма 
 стал основателем и теоретиком течения формализма 
 обошел молчанием течение формализма 
 восхвалял недавно возникшее течение формализма
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)