nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Одним из объектов критики В. С. Соловьева был фальшивый патриотизм:
(*ответ*) верно
 неверно
Отношение есть основная категория нашего сознания и основная категория сущего, считает С. Н. Трубецкой:
(*ответ*) да
 нет
Переосмысливает концепцию Софии, исключая из нее "идеальное человечество":
(*ответ*) Е. Н. Трубецкой
 С. Н. Трубецкой
 В. С. Соловьев
 Н. Я. Данилевский
По В. С. Соловьеву, идея, относимая к тому или иному народу, предполагает мессианский взгляд на историю:
(*ответ*) истинно
 ложно
По мнению В. С. Соловьева, главная причина падения средневекового государства связана с неистинным христианством:
(*ответ*) верно
 неверно
Православие - атрибут русской народности, истинная религия лишь потому, что его исповедует русский народ, считали:
(*ответ*) славянофилы
 западники
 В. С. Соловьев и его соратники
 С. Н. Трубецкой и Е. Н. Трубецкой
Развитие человеческого познания характеризуется тем, что некто приходит к исключительно неожиданным результатам, считает С. Н. Трубецкой:
(*ответ*) истинно
 ложно
Решение проблем, связанных с социальной справедливостью, является поприщем для совершенствования общества:
(*ответ*) неверно
 верно
С точки зрения В. С. Соловьева, историческое самосовершенствование и протекание богочеловеческого процесса возлагается только на церковь:
(*ответ*) нет
 да
Ситуацию естественности конструкции соборного сознания С. Н. Трубецкой именует "метафизическим капитализмом":
(*ответ*) ложно
 истинно
Славянофилы позитивно оценивали Петровские реформы:
(*ответ*) ложно
 истинно
Собор - общение, связь отдельных и нераздельных, составляющих одно целое:
(*ответ*) верно
 неверно
Соборность - характеристика, применяемая для описания материального мира человека:
(*ответ*) нет
 да
Трубы С. Н. Трубецкого - высокопрофессиональные исследования историко-философского характера:
(*ответ*) да
 нет
«В Царстве Божием нет эгоизма, и, следовательно, нет и актов отталкивания и материальных процессов», - считал 
(*ответ*) Н.О. Лосский 
 И.А. Ильин 
 С.Н. Булгаков 
 С.Л. Франк 
«Вехи» призывали (укажите неверный вариант) 
(*ответ*) сформировать в России правовую культуру 
 преодолеть крайности безбожной культуры и чуждающейся культуры религии 
 обратить основное внимание на сохранение и приумножение духовной культуры и преодолеть с этой целью партийную непримиримость и идеологический фанатизм, выработанные в интеллигентской среде 
 поставить во главу угла ориентацию интеллигенции на обновленное православие, в котором усматривалась основа будущего социального и культурного развития России
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: 7. Решение о привлечении к дисциплинарной ответственности производится
 через 20 суток с того дня, когда командиру (начальнику) стало известно о совершенном проступке
 через 12 суток с того дня, когда командиру (начальнику) стало известно о совершенном проступке
 (*ответ к тесту*) через сутки, но не позднее 10 суток с того дня, когда командиру (начальнику) стало известно о совершенном 
проступке
 через 10 суток с того дня, когда командиру (начальнику) стало известно о совершенном проступке
8. Решением __ Российской Федерации создается призывная комиссия субъекта Российской Федерации
 (*ответ к тесту*) Главы органа исполнительной власти субъекта
 Министра обороны
 Начальника Генерального штаба
 других органов исполнительной власти субъекта
9. Решения о создании, реорганизации и ликвидации военных округов принимаются
 (*ответ к тесту*) Президентом Российской Федерации
 Министром обороны Российской Федерации
 Генеральным штабом Вооруженных Сил Российской Федерации
 Правительством Российской Федерации
10. Российская Федерация может участвовать в миротворческой деятельности
 (*ответ к тесту*) иной гуманитарной помощи
 (*ответ к тесту*) медикаментов
 (*ответ к тесту*) посредством предоставления продовольствия
 (*ответ к тесту*) средств связи
 (*ответ к тесту*) транспортных средств и других материально-технических ресурсов
11. Российская Федерация
 (*ответ к тесту*) самостоятельно, с учетом ее обязательств по Уставу ООН и другим международным договорам, 
определяет в каждом случае целесообразность своего участия в миротворческой деятельности
 самостоятельно, с учетом ее обязательств по Уставу ООН, определяет в каждом случае целесообразность своего участия в миротворческой деятельности
 принимает решение на участие в миротворческой деятельности на основании Указа Президента Российской Федерации
 принимает решение на участие в миротворческой деятельности согласно Постановлению Правительства Российской Федерации в пределах его полномочий
Категория: юридические
Ответы:
Тест прошел проверку
Правильные вопросы выделены по тесту
Ставим плюс 1 голос к ответу)
Вопрос: В чем лирический герой видит свое сходство с Байроном и чем от него отличается? Лермонтов «Нет, я не Байрон, я другой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Он, как и Байрон, — «избранник» и «гонимый миром странник», но он «другой», он «с русскою душой», он «раньше начал» свой путь и уверен, что «кончит ране», т. е. предсказывает свою короткую жизнь
Вопрос: Докажите, что поэзия, по Лермонтову, должна быть поэзией мысли. Лермонтов «Нет, я не Байрон, я другой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Предрекая свою раннюю гибель, когда его ум «немного совершит», поэт подчеркивает, что совершит именно ум, а не чувства. В душе груз «надежд разбитых», поэтому в ней нельзя найти спасение. Оно в размышлениях, «думах», о которых толпа может никогда не узнать, так как их не расскажет ни сам поэт, ни даже Бог — «никто»!
Вопрос: Какие образы автор считает созвучными человеческому существованию? Лермонтов «Нет, я не Байрон, я другой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Образ мирового океана сродни человеческой душе, полной дум и чувств, которые так же трудно разгадать, как и постичь тайны океана
Вопрос: Какая проблема поэтического творчества поднята в стихотворении? Лермонтов «Есть речи — значенье...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Поэт поднимает проблему действенности поэтического слова, влияния поэзии на людей
Вопрос: Какие тайны поэтической речи волнуют поэта? В чем он видит действенную роль поэзии: в значении слов или в их эмоциональном пафосе? Лермонтов «Есть речи — значенье...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Поэта волнует внутреннее содержание слова, тайна подтекста, которой обладают лишь слова, рожденные сердцем, «из пламя и света». Существуют «речи», в которых трудно уловить смысл, их значенье «темно иль ничтожно». Отсюда задача поэта — находить такие слова, которые, подобно слову Божьему, влияют на людей, побуждают их к сильным чувствам и действиям
Вопрос: Сродни каким сильным чувствам должны быть поэтические слова? Лермонтов «Есть речи — значенье...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Поэзия должна помочь читателям проникнуться волнением «безумства желаний», «слез разлуки», «трепета свиданья». Жизнь толпы, «шум мирской» мешают услышать поэтическое слово, рожденное «из пламя и света». Оно не отзовется в равнодушном сердце, которое разучилось страдать
Вопрос: Какой должна быть сила поэтического слова, чтобы оно побудило человека к действию?  Лермонтов «Есть речи — значенье...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Только слова, рожденные «из пламя и света», способны влиять на человеческие души. Такие слова слышны повсюду: и «в храме», и «средь боя». Когда чувства поэта предельно напряжены и выражены, вещие, пророческие слова приходят к нему и становятся слышимыми, узнаваемыми. Слова любви, прощанья, борьбы, протеста, облеченные в поэтическую форму, способны вызвать воина «из битвы» и даже прервать молитву в храме, такие слова волнуют и зовут.
Вопрос: Определите ключевые образы мира реального. Какими способами его рисует автор?  Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Внешний мир подобен маскараду: все в нем лживо, неестественно. Этот мир наполнен неприятными для лирического «я» резкими звуками, а его зрительные очертания неясны, туманны; он видится «как будто бы сквозь сон». Мир-маскарад лишен красок, он черно-белый
Вопрос: Как характеризует реальный мир глагольная лексика? Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Глаголов мало, что говорит о внутренней статичности текста, а это не соответствует внешней суете маскарада. Их лексическое значение (мелькают, касаются) создает ощущение чего-то незначительного, случайного. Сравните: «И ненавидим мы, и любим мы случайно» в «Думе»
Вопрос: 1-я и 2-я строфы, изображающие реальный мир, — это одно предложение, одна предельно распространенная синтаксическая конструкция. Какой смысл при этом выявляется? Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это говорит о нерасчлененности, монолитности уродливого и дисгармоничного внешнего мира, он замкнут, из него невозможно вырваться
Вопрос: «Вне бытия нет места ни для кого и ни для чего, разве для царства дьявола», - считал 
(*ответ*) Н.А. Бердяев 
 И.А. Ильин 
 В.В. Зеньковский 
 С.Н. Булгаков 
«Между миром, как космосом, и миром эмпирическим существует живое общение», - считал 
(*ответ*) С.Н. Булгаков 
 Г.П. Федотов 
 Н.О. Лосский 
 С.Л. Франк 
«Народ наш имел источник духовной силы в своей вере и в идеалах христианского подвижничества, составляющего основу его национального здоровья и жизненности», - считал 
(*ответ*) С.Н. Булгаков 
 И.А. Ильин 
 В.В. Зеньковский 
 Н.А. Бердяев 
«Наша интеллигенция... этически аскетична, духовно самоотверженна», - считал 
(*ответ*) С.Н. Булгаков 
 И.А. Ильин 
 В.В. Зеньковский 
 Н.А. Бердяев 
«Наша интеллигенция... этически аскетична, духовно самоотверженна», - считал 
(*ответ*) С.Н. Булгаков 
 Н.О. Лосский 
 В.В. Зеньковский 
 Н.А. Бердяев 
«Обеспечить каждому члену общества духовные и материальные условия нормального развития, ведущего к порогу Царства Божия», - это, по мнению Н.О. Лосского, высшая цель 
(*ответ*) государства 
 цивилизации 
 культуры 
 общества 
«Свобода есть любовь, а рабство есть вражда», - утверждал 
(*ответ*) Н.А. Бердяев 
 И.А. Ильин 
 В.В. Зеньковский 
 С.Н. Булгаков 
«Философия первороднее, исконнее науки, она ближе к Софии, она была уже, когда науки еще не было, она из себя выделила науку», - отмечал 
(*ответ*) Н.А. Бердяев 
 И.А. Ильин 
 В.В. Зеньковский 
 С.Н. Булгаков 
Авторы сборника «Из глубины» определяли суть кризиса, в котором оказалась Россия, как 
(*ответ*) кризис религиозный, духовный, нравственный, культурный, социально-экономический 
 кризис правосознания 
 победу того языческого начала, которое в свое время было насильственно низвергнуто, но не побеждено и не преодолено идеологически 
 победу антихристианских сил, пытающихся теперь окончательно дехристианизировать Россию 
Богослов, философ, историк, православный священник, активный участник международного экуменического движения, автор работ «Пути русского богословия», «Византийские отцы V-VIII вв.» - это 
(*ответ*) Г.В. Флоровский 
 Г.П. Федотов 
 С.Н. Булгаков 
 П.А. Флоренский 
Бытие, выходящее за пределы законов тождества, противоречия и исключенного третьего, - это, в философии Н.О. Лосского, бытие 
(*ответ*) металогическое 
 реальное 
 идеальное 
 иррациональное
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Как меняется пространство текста во 2-й строфе? Какой смысл при этом выявляется?  Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мир как бы неуклонно сужается; руки «красавиц городских» касаются рук лирического «я», и именно это становится последней каплей его терпения. Мир-маскарад отвратителен, и лирический субъект с трудом освобождается от его оков, убегая в мечты
Вопрос: Каким предстает внутренний мир лирического «я», мир мечты, мир воображаемый? Каковы его ключевые образы и картины? Почему в тексте описание воображаемого мира занимает больше места, чем описание мира реального? Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мир воображаемый виден отчетливо, ясно. Лирический субъект ощущает его детали, подробности (3—4-я строфы). Это мир правдивый, живой, цветной, а не маскарадный; он полон красок, звуков, запахов
Вопрос: Каково движение в поэтическом пространстве мира мечты? Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мир как бы приближается к зрителю, становятся видны его детали. Это мир ярких картин, но он не целостный, не единый, так как это мир сна; он как бы распадается на фрагменты, кадры прошлого, «старины», «старинной мечты».
Вопрос: Каков доминантный образ мира мечты? Каковы его приметы? Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мир мечты, свободы предстает в образе прекрасной женщины и венчается любовью; даже само слово «люблю» повторяется дважды
Вопрос: Почему лирическому субъекту так важен, так нужен мир мечты?  Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это «царство дивное», в нем хорошо быть одному, там ничто не беспокоит, потому что мир мечты лишен «тягостных сомнений и страстей»
Вопрос: Какова композиционная и смысловая роль последней строфы? Почему в ней появляется образ толпы? В чем конфликт лирического «я» и толпы? Каким пафосом проникнуты финальные строки? Как это настроение подчеркивается элементами художественной формы? Лермонтов «Как часто, пестрою толпою окружен...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В строфе противопоставлены толпа и мечта. Толпа царствует, она законодательница жизни, а мечта — робкая, неуверенная, ее можно легко спугнуть, она «нéзваная гостья». В финальных строках появляется настроение гнева и протеста. Это крик души поэта, страстно желающего «смутить веселость» бездушной толпы «железным стихом». Именно стихом, т. е. одной строчкой, мощной, как оружие. Но это пока только порыв. Категоричность нравственного решения подчеркивается глаголами в форме инфинитива
Вопрос: Одна сторона параллелограмма меньше 5 см, а другая в 4 раза больше нее. Докажите, что периметр параллелограмма меньше 50 см.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Доказательство
пусть стороны параллелограмма a и b тогда периметр выражается формулой 2a+2b
по условию a<5 (1) умножим неравенство на 4 при этом оно не изменится
4a<20 по условию b=4a перепишем неравенство b<20 (2)
сложим неравенства 1 и 2 и умножим на 2 имеем
2(a+b)<2*(5+20)
Р<50
что и требовалось доказать
Вопрос: Можно ли разделить стихотворение на смысловые части, хотя автор не сделал в нем пробелов между строфами? Лермонтов «Я не унижусь пред тобою...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Стихотворение явно делится на части, так как в них меняется настроение лирического субъекта
Вопрос: Каково настроение и ключевые образы 1—3-го катренов? Лермонтов «Я не унижусь пред тобою...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Главные образы — Я и Ты, но «мы — чужие», «я не отдам своей свободы», «я целый мир возненавидел». Можно ли любить сильней, возненавидев весь мир?
Вопрос: На какие смысловые части можно его разделить? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
1—10-й стихи — картины смерти, голода, болезней; 11—18-й стихи — образ «мощного человека»
Вопрос: В гносеологической концепции В.В. Розанова зрение как орган познания, ассоциируемый с разумом и светом, заменяется 
(*ответ*) слухом 
 интуицией 
 обонянием 
 обаянием 
В философии С.Н. Булгакова, выражение высшей правды, исполнение заветов Христовых, связанных с рождением новой церкви, - это христианский 
(*ответ*) социализм 
 позитивизм 
 материализм 
 марксизм 
В.В. Розанов считал, что динамика половых отношений, ведомая той или иной религиозной идеей, составляет основное содержание 
(*ответ*) истории 
 стратификации 
 самоорганизации 
 регресса 
В.В. Розанов утверждал, что его «новая философия», уже не «понимания», а «жизни» - началась с великого 
(*ответ*) удивления 
 восхищения 
 упования 
 разочарования 
Ветхозаветный образ духовной основы бытия, совечной Богу и участвующей в творении мира, - это 
(*ответ*) София 
 Космос 
 Эон 
 Логос 
Видение, созерцание, понимание, приобретенное непосредственно, а не эмпирически или путем размышления, - это 
(*ответ*) интуиция 
 теургия 
 панлогизм 
 интенция 
Всякий человек, почти всякий, - пишет В.В. Розанов, - есть центр крошечной 
(*ответ*) религии 
 политики 
 культуры 
 идеологии 
Выдающийся философ России XX в., представитель персонализма, создатель философии свободы, публицист, историк русской мысли - это 
(*ответ*) Н.А. Бердяев 
 С.Л. Франк 
 В.В. Зеньковский 
 Н.О. Лосский 
Г.В. Флоровский видит путь преодоления «латинского влияния» в православном богословии в 
(*ответ*) свободной встрече с христианским Западом и его проблематикой, на которую православие должно дать ответы из глубины своего опыта 
 выработке целостной системы христианской мысли 
 экуменическом движении 
 конфессиональной самоизоляции и замкнутости 
Г.В. Флоровский перед православным богословием ставит задачу 
(*ответ*) выработать целостную систему христианской мысли 
 непротиворечивость веры разуму и позитивной науке 
 обратить основное внимание на сохранение и приумножение духовной культуры и преодолеть с этой целью партийную непримиримость и идеологический фанатизм 
 борьбы с секуляризмом, с безрелигиозной и антирелигиозной философией нового времени 
Г.В. Флоровский противопоставляет идее развития 
(*ответ*) эпигенез 
 идею прогресса 
 метафизику 
 диалектику
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: В каких картинах поэт изображает состояние России? Смерть, кровь, незащищенные жены и дети, чума, голод. Какие слова и выражения говорят об авторском отношении к изображенным картинам? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Черный год, печальные села, бедный край, терзать, горе для тебя.
Вопрос: Каким автор рисует «мощного человека»? Что может измениться с его приходом? Станет ли он спасителем России? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В руке его булатный нож; плач и стон ему покажется смешон; все ужасно, мрачно было в нем. Вряд ли он способен к гуманности, если в нем «все ужасно», «в руке... булатный нож», а стон и плач людей вызывают у него только смех
Вопрос: Обратите внимание на синтаксическую структуру стихотворения. Какой смысл в том, что весь текст — это одна сложная синтаксическая конструкция? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Может быть, это показатель нерасчлененности мира, зависимости человека от мировых катастроф, невозможность вырваться из кольца времени
Вопрос: Можно ли утверждать, что в стихотворении использован прием градации? Как это помогает в понимании смысла стихотворения? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Вероятно, поэт убежден, что цепь тяжелых социальных катастроф способна в конце концов привести к появлению «мощного человека», сильной личности. Но будет ли это спасением, он не уверен. Изображенный поэтом лидер, сверхчеловек вряд ли способен к гуманным поступкам.
Вопрос: Какова цветовая гамма стихотворения? Как помогают понять его смысл цветовые образы? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Основные цвета стихотворения — это черный и красный. Можно по-разному трактовать символический смысл этих цветов, но то, что они создают ощущение тревоги, беспокойства, — это очевидно
Вопрос: Как на протяжении текста меняются поэтические интонации? Лермонтов «Предсказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Вначале текст вызывает у читателя ощущение тревоги, волнения, картины человеческого горя вызывают чувства утраты, скорби, страха. Кульминация чувств в словах «И горе для тебя!». Здесь, кроме пронзительной интонации, появляется и образ читателя, собеседника лирического «я», который может стать одним из тех, кто пострадает не только от голода, чумы и потери крова, но и от антигуманности, жестокости «мощного человека».
Вопрос: Определите ключевые образы стихотворения. Лермонтов  «Нет, не тебя так пылко я люблю...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Он, Она и образ-воспоминание о прошедшей любви. Она и образ-воспоминание — «зеркальные» образы. В ее чертах Он любит «прошлое страданье» и «молодость погибшую». Он «говорит сердцем» не с ней, а с той, другой, которая была «подругой юных дней»
Вопрос: Каков лирический субъект стихотворения? Почему он любит страдание и ушедшую молодость? Лермонтов  «Нет, не тебя так пылко я люблю...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
По Лермонтову, даже страдание — это признак живой души, способной к высоким чувствам. Воспоминания о прошлом не связаны в тексте с каким-то конкретным образом любимой женщины. Стихотворение — это «эпитафия» лирического «я» своей погибшей молодости, неразделенной любви. Теперь ему остались лишь воспоминания. С «подругой юных дней» — бывшей возлюбленной или любовью вообще — теперь можно говорить лишь сердцем, т. е. в мечтах о прошлом. Ведь уже в стихотворении «Поцелуями прежде считал...» поэт заявлял: «Я теперь никого не люблю»
Вопрос: Как понять две последние строки стихотворения? Лермонтов  «Нет, не тебя так пылко я люблю...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Можно предположить, что в этих строках появляется образ самого поэта. Если две прекрасные женщины — это символы течения времени, настоящего и прошлого, образы-зеркала, то и черты лирического «я» также проявляются в тексте дважды. Это не только тот, кто сегодня любит «прошлое страданье» больше, чем «красы блистанье», но и тот, кто когда-то тоже имел «уста живые» и «в глазах огонь». А сегодня эти уста — «немые», очи — «угаснувшие», потому что любовь, символ молодости, погибла. Две последние строки могут быть отнесены к образу лирического «я» еще и потому, что перед ними стоит точка с запятой, знак конца предложения, говорящий о том, что предыдущая мысль закончена
Вопрос: Проанализируйте глагольную лексику текста. Лермонтов  «Нет, не тебя так пылко я люблю...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В тексте очень мало глаголов (люблю — люблю — смотрю — говорю — говорю — ищу), что подчеркивает его статичность, «мгновенность». Время в тексте как бы остановилось
Вопрос: Г.В. Флоровский характеризует современную эпоху христианского мира как 
(*ответ*) время чрезвычайно широкого распространением безбожного бунта и борьбы против Бога 
 духовное «калеченье» народа 
 борьбу с секуляризмом, с безрелигиозной и антирелигиозной философией нового времени 
 псевдоморфозу 
Г.П. Федотов критикует русскую интеллигенцию за 
(*ответ*) денационализирующее западничество и игнорирование отечественной традиции 
 интеллигентское чванство и воинствующий атеизм 
 отсутствие толерантности 
 чрезмерный либерализм и служение отвлеченным идеям 
Г.П. Федотов оценивал классическую русскую литературу XIX в. как 
(*ответ*) христианское наследие в уже дехристианизированной среде 
 вызов духу времени 
 ыыразитель и хранитель народного духа, в недрах которого горит огонь христианской веры и любви 
 бич православия 
Г.П. Федотов усматривал залог возрождения России в 
(*ответ*) создании политической свободы и в освоении духовного наследия России при одновременном сохранении европейского измерения ее духовности; кроме того, необходимо пробуждение национального самосознания народа, которое должны стимулировать и государство, и церковь 
 воспитании устойчивого правосознания, на основе которого можно созидать здоровый государственный и социальный строй 
 создании национального русского государства, опирающегося на традиции православия 
 создании мощного государства, которое не только смогло бы противостоять внешним геополитическим вызовам, но и модернизировать российскую экономику и победить коррупцию 
Главой группы писателей, ставшей в 1901 г. у истоков «Нового религиозного сознания», был 
(*ответ*) Д.С. Мережковский 
 В.В. Розанов 
 С.Н. Булгаков 
 Н.А. Бердяев 
Говоря о нашей эпохе, отличающейся отклонениями от христианства, С.Л. Франк указывает, что она является 
(*ответ*) демонической 
 секулярной 
 неоязыческой 
 языческой 
Говоря о происхождении мира, С.Н. Булгаков 
(*ответ*) разделяет позиции креационизма 
 низводит значение тварного бытия (материи) 
 утверждает, что мир божественен 
 утверждает, что мир есть результат божественной эманации 
Д.С. Мережковский противопоставляет «безнадежной противообщественности христианства» 
(*ответ*) богочеловеческую «безгосударственную религиозную общественность» 
 богочеловеческий мистический диалог в рамках православной Церкви 
 социальную активность христиан 
 нравственную активность монашества 
Девиз проекта «неопатристического синтеза», провозглашенного Г.В. Флоровским, - это 
(*ответ*) «Вперед - к отцам!» 
 «Вперед - в будущее!» 
 «Назад - в прошлое!» 
 «Назад - к отцам!» 
Для мировоззрения В.В. Розанова был характерен 
(*ответ*) метафизический пессимизм 
 гносеологический реализм 
 этический оптимизм 
 онтологический трагизм 
Жизнь вне Царства Божиего есть результат неверного использования свободы воли, - считал 
(*ответ*) Н.О. Лосский 
 И.А. Ильин 
 С.Н. Булгаков 
 С.Л. Франк
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Найдите в тексте прилагательные и причастия. Обратите внимание на их порядок и лексическое значение. Лермонтов  «Нет, не тебя так пылко я люблю...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
При исследовании прилагательных и причастий (прошлое — ушедшую — долгим — таинственным — юных — немые — угаснувших) можно заметить их «кольцевую композицию». Если в начале признаки предметов имеют значение времени — «прошлое, ушедшую», то во второй строфе лирическое «я» жаждет обновления, надеется, что таинственный разговор сердца с «подругой юных лет» поможет возродиться его душе. Но эти надежды не оправдались. Поиск «других черт» ушедшей любви заставляет понять, что и у самого лирического «я» и уста давно «немые», и на лице «огонь угаснувших очей».
Вопрос: Лермонтов  «Маскарад» как романтическая драма. Проблема гордости и одиночества
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор драмы осуждает порочность светского общества, его губительность для человеческой души. Свет — это толпа, законам которой трудно противостоять. Главные герои драмы — Арбенин и Нина — хотят жить в свете, не надевая масок, и становятся жертвами маскарада жизни. Нина гибнет от своей простосердечности и естественных чувств. Арбенин — оттого, что решил отделить себя от света, но остался его порождением. Маскарад — символ разрушенного общества, пораженного порочными страстями. В философском плане маскарад — это арена испытаний человека в схватке добра и зла. Нина, не испорченная светом, остается невинной жертвой, а Арбенин, теряя рассудок, становится снова представителем света, от которого он пытался убежать. Взращенный светом, он так и не смог встать выше его. Новаторство Лермонтова выразилось в том, что романтическая теория «высокого зла» и мести поставлена им под сомнение, а стремления героя занять место Бога на земле потерпели крах
Вопрос: Какова структура романа? Чернышевский «Что делать?» Определите ее, анализируя оглавление.
Категория: школьный раздел
Ответы:
ГлавыСвязь с сюжетом. Сны1. «Дурак»Интригующая завязка2. «Первое следствие дурацкого дела»Аллегорический призыв к революции3. «Предисловие»Разговор с двумя типами читателей: уважаемые «благородный» и «проницательный»4. Глава первая. «Жизнь Веры Павловны в родительском доме»Старый мир5. Глава вторая. «Первая любовь и законный брак»Новые люди: Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна. Первый сон6. Глава третья. «Замужество и вторая любовь»Новые люди и новая жизнь Веры Павловны. Второй сон. Третий сон. Особенный человек7. Глава четвертая. «Второе замужество»Мечты о будущем. Четвертый сон8. Глава пятая. «Новые лица и развязка»Предчувствие революции9. Глава шестая. «Перемена декораций»Итог
Вопрос: Кого можно отнести к «пошлым людям»? Что нужно сделать, чтобы изменились «пошлые люди»? Чернышевский «Что делать?»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Пошлые люди — это тот старый мир, представленный в самом начале Сторешниковыми и Марьей Алексеевной, о которой автор говорит: «Теперь вы занимаетесь дурными делами, потому что так требует ваша обстановка, но дать вам другую обстановку, и вы с удовольствием станете безвредны, даже полезны». Значит, главное — изменить среду, чтобы не было пошлых людей. Эти слова аллегорически дублируются во втором сне Веры Павловны, где говорится о двух типах грязи
Вопрос: Почему именно в нем появляются люди, не желающие здесь оставаться, такие, как Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов?  Как называет их автор? Чернышевский «Что делать?»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это новые люди, рожденные в недрах старого мира: «Недавно зародился у нас этот тип... Он рожден временем, он знамение времени». Не случайно роман имеет подзаголовок «Из рассказов о новых людях».
Вопрос: Чем вам близок герой Рахметов? Что вы в нем не принимаете? Чернышевский «Что делать?»
Категория: школьный раздел
Ответы:
По мысли Чернышевского, Рахметов — это профессиональный революционер, подчинивший свою жизнь подготовке революции: «Рахметов — человек революционного действия... Ни к кому он так не строг и не взыскателен, как к себе». Он сам себя воспитывает, сам «делает» свой характер. С ним связана тема будущего. Говоря об этом герое, можно поднять проблему самовоспитания
Вопрос: Анализ стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В мире, по мнению Тютчева, все пребывает в противоборстве, которое является источником движения. Мир постоянно меняется, но это не разрушает его целостности. Борьба стихийных сил происходит благодаря внутренним противоречиям, потому что природа, как и человек, — это живой и внутренне меняющийся организм. В стихотворении поэт спорит со сторонниками материалистической философии, для которых природа есть лишь бесчувственное тело, лишенное души. Утверждая родство между природой и человеком, поэт уверен, что человек может понять природу, а она обладает для него умиротворяющей, исцеляющей силой.
По Тютчеву, и человек, и природа обладают душой, чувствами и языком. Природа — творец мысли и красоты. Поэтому «лист и цвет на древе» сродни плодам труда рук и мысли человека. Плод в природе зреет, как человек в утробе матери, т. е. развивается по вечным и непреложным законам бытия. Тютчев уверен, что современный человек, зараженный микробом материалистического познания, утратил способность поверить в божественную сущность природы и не может услышать ее душу. Трагедию человечества поэт видит в разобщении человека с «мировой душой» природы, нарушении целостности мира. Вторая и четвертая строфы стихотворения, запрещенные цензурой, вероятно, с наибольшей силой выражали пантеистическое мировоззрение поэта, считавшего природу божеством

История создания – стихотворение было написано в 1836 г, в том же году его опубликовали в журнале «Современник».
Тема стихотворения – душа природы, ее истинная сущность.
Композиция – По смыслу произведение делится на две части: рассказ о душе природы и раздумья над жизнью людей, которые не умеют понимать язык природы. Стихотворение состоит из 6 катренов, в первоначальном варианте их было 8.
Жанр – элегия.
Стихотворный размер – четырехстопный ямб, рифмовка перекрестная АВАВ.
Метафоры – «в ней есть душа, в ней есть свобода», «лучи к ним в душу не сходили, весна в груди их не цвела», «леса не говорили».
Эпитеты – «не слепок, не бездушный лик», «родимое чрево», «чуждые силы», «языки неземные», «беседа дружеская».
Сравнение – «живут в сем мире, как впотьмах».
Вопрос: Анализ стихотворения Тютчева «Природа — Сфинкс...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В ранней лирике поэт наделяет природу мировой душой, которую слабый человек не в силах постигнуть. Поэтому он стремится слиться с природой, проникнуть в ее сущность. В поздней лирике природа видится лирическому «я» злобным сфинксом, который заставляет человека разгадывать ее несуществующие тайны. Человек и природа становятся враждебными силами. Вместе с тем, вероятно, в природе вовсе нет никакой загадки, а ее существование человек тщетно пытается найти, что и ведет его к «искусу» и гибели.
Вопрос: На какие смысловые части можно разделить это стихотворение? Какой смысл выявляется при сопоставлении этих частей? Тютчев «Цицерон»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Стихотворение делится на три смысловые части: 1—4-й стихи, 5—8-й стихи и 9—16-й стихи. Есть мнение, что стихотворение написано под впечатлением революции 1830 г. во Франции. В первой части содержится скрытая цитата. Тютчев дает поэтическое переложение слов римского оратора Цицерона из его произведения «Брут, или О знаменитых ораторах» («Brutus sive de claris oratoribus», XCVI, 330): «...мне горько, что на дорогу жизни вышел я слишком поздно и что ночь республики наступила прежде, чем успел я завершить свой путь», в которых выражается его сожаление о том, что он родился слишком поздно, а не тогда, когда «звезда» «римской славы» находилась в зените. Во второй части стихотворения лирический субъект спорит с римским оратором, возражая его сожалениям. Он утверждает, что Цицерону посчастливилось видеть в республике «закат звезды ее кровавый», и это, по мнению лирического субъекта, чрезвычайно важный этап его жизни. В третьей части стихотворения Тютчев поднимается до философских обобщений. Он уверен, что каждый, «кто посетил сей мир в его минуты роковые», «счастлив», потому что он непосредственный очевидец и участник истории. Ему довелось видеть крушение мира и торжество стихий. В роковые, судьбоносные мгновения истории человек, охваченный борьбой непостижимых им стихий, становится приближенным к богам, бессмертным и всемогущим. Тот, кто лицезрел величественную картину вселенской гибели, смог испытать и ужас, и невиданную красоту. Смертный человек в минуты мировых катастроф «заживо» становится участником пира богов и «их высоких зрелищ». Поэтому в такие мгновения он сам становится «небожителем» и «пьет бессмертье» из божественной чаши. Таким образом, подтекст тютчевского стихотворения в том, что каждый человек, ставший свидетелем трагических и прекрасных картин истории, становится бессмертным, потому что, как очевидец, он может нести это знание потомкам
Вопрос: Каково настроение стихотворения? Аргументируйте свое мнение. Тютчев «Цицерон»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Стихотворение вызывает у читателя торжественное, патетическое настроение. Оно создается возвышенными и архаическими словами и выражениями: оратор, величье, закат звезды ее кровавый, минуты роковые, всеблагие, пир, высоких зрелищ зритель, небожитель, чаша бессмертья и др. Торжественным интонациям способствуют риторические восклицания и многочисленные инверсии: оратор римский, средь бурь гражданских, закат звезды ее кровавый, минуты роковые, призвали всеблагие и др.
Вопрос: Каковы основные образы стихотворения и как они взаимосвязаны? Тютчев «Цицерон»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Ключевые образы стихотворения — это образ римского оратора и возражающего ему лирического субъекта, считающего счастьем жить в переломные моменты истории. Кроме того, важное место в стихотворении занимает картина пиршества богов, вершащих историю, в совет к которым имеют счастье попасть и смертные «в минуты роковые». Человек в истории приобщается к божественным помыслам и свершениям и поэтому бессмертен
Вопрос: Какова история создания стихотворения? Дайте к нему историко-культурный комментарий. Тютчев  «Над этой темною толпой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В комментариях Л. Н. Кузиной и К. В. Пигарева к стихотворению «Над этой темною толпой...» сказано: «Непосредственным поводом к созданию стихотворения послужил церковный праздник Успенья Богородицы, на котором Тютчев присутствовал в Овстуге летом 1857 г. В то же время оно отражает думы поэта в связи с предстоящей крестьянской реформой. В сентябре того же года Тютчев высказал опасение, что крепостнический произвол будет заменен другим произволом „в действительности более деспотическим, ибо он будет облечен во внешние формы законности“») (Из письма к А. Д. Блудовой от 28 сентября 1857 г.
Вопрос: Какую проблему ставит поэт в стихотворении? Тютчев  «Над этой темною толпой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Конкретный факт при создании стихотворения наполняется у Тютчева философским подтекстом. Ставя проблему взаимоотношений между личностью и социумом, он уверен, что между ними нет гармонии. Всякий деспотизм губительно действует и на угнетателей, и на угнетенных
Вопрос: Что думает поэт о положении народа? Тютчев  «Над этой темною толпой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Тютчев выступает против индивидуализма, личных эгоистических чувств власть имущих и сожалеет о «рубцах насилий и обид», которые выпали на долю «непробужденного народа».
Вопрос: В чем, по Тютчеву, решение крестьянского вопроса? Тютчев  «Над этой темною толпой...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Спасение поэт видит в осознании высших ценностей и вечных заповедей учения Христа. Он считает, что Свобода, как порождение цивилизации, разгонит сон «долготерпенья» русского народа, но вряд ли она способна излечить «рубцы насилий и обид», «растленье душ» и пустоту, «что гложет ум и в сердце ноет». На вопрос, «кто их излечит, кто прикроет», у поэта один ответ: «Ты, риза чистая Христа...» Русский народ представляется Тютчеву образцом христианского смирения и покорности заветам Христа. Отсюда главными чертами русской нации поэт считает самоотверженность и смирение гордыни
Вопрос: В чем Тютчев видит особенности русской ментальности, особую миссию русского народа? Тютчев «Эти бедные селенья...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Поэт уверен, что в противостоянии «Запад — Восток» России отведена особая миссия. Российская империя видится ему непоколебимым утесом, основанным на вере и долготерпении народа, который является образцом смирения и покорности заветам Христа. Поэт утверждает, что бедность России и ее «смиренная нагота» таят в себе богатство и великодушие русского человека. Философские мысли Тютчева о диалектике мира, его внешнем облике и внутреннем содержании наполняются общественно-историческим контекстом
Вопрос: Какие философские мысли об истинном и ложном звучат в стихотворении? Тютчев «Эти бедные селенья...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
По Тютчеву, характерные черты Родины — это «бедные селенья» и «скудная природа». Но за внешней убогостью кроются неисчерпаемые душевные богатства, свидетельствующие о внутренней силе и могуществе. Именно долготерпение поэт считает главнейшим качеством истинного христианина
Вопрос: Что дает поэту возможность противопоставлять «Восток» и «Запад» в пользу России?  Тютчев «Эти бедные селенья...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Тайное сияние русской души не заметит «гордый взор иноплеменный», но оно видно тому, кто, подобно «царю небесному», исходил и познал русскую землю. Судьбу русского народа поэт называет «ношей крестной» и связывает испытания, выпавшие на его долю, с причастностью к деяниям Христовым. Именно поэтому «в рабском виде Царь небесный» исходил родную для поэта землю, благословляя ее смирение, долготерпение как истинные нравственные ценности.
Вопрос: Н.О. Лосский доказывает, что воля свободна, но защищает ее _ интерпретацию 
(*ответ*) динамическую 
 релятивистскую 
 координационную 
 интуиционную 
Н.О. Лосский называет свою теорию 
(*ответ*) идеал-реализмом 
 реалистическим идеализмом 
 идеальным персонализмом 
 идеальным романтизмом 
Н.О. Лосский полагал, что Бог в Своей Троичной жизни является абсолютной полнотой бытия, первичной и всеохватывающей внутренней 
(*ответ*) ценностью 
 интуицией 
 Ииенцией 
 целостностью 
Наиболее точно Г.П. Федотов характеризовал взаимоотношения России и Европы как 
(*ответ*) Россия - это третий культурный материк между Европой и Азией 
 магистральный путь развития России - тот же, что у Европы, хотя и необходимо учитывать национальную специфику 
 хотя пути России и Запада взаимосвязаны, но все же самобытны 
 пути России и Запада различны 
Направление в теории познания, которое обосновывает значение разума в качестве единственного источника и критерия познания, - это 
(*ответ*) рационализм 
 метафизика 
 феноменология 
 интуитивизм 
Не принадлежит С.Н. Булгакову следующая характеристика хозяйства, а именно 
(*ответ*) хозяйство представляет собой результат взаимодействия производительных сил и производственных отношений, которым определяется экономический базис общества 
 хозяйство включает как экономическую, так и научно-техническую деятельность человека 
 хозяйство есть творчество 
 переплетение софийности и ничтожности 
Нормативный принцип, основывающийся на осознании необходимости ограничения чувственных наслаждений, - это 
(*ответ*) аскетизм 
 теургия 
 панлогизм 
 интенция 
Оправдание Бога, попытка примирить существование зла и несовершенства в мире с благостью, премудростью, всемогуществом и правосудием Творца называется 
(*ответ*) теодицеей 
 теологией 
 теофанией 
 теософией 
Оправдание мира - это 
(*ответ*) утверждение ценности и осмысленности здешнего бытия и материального космоса 
 убеждение в самоценности жизни в миру, как альтернативы монашескому отшельничеству 
 утверждение изначальной доброты мира 
 утверждение ценности человеческого бытия в мире 
Основатель интуитивизма и представитель персонализма в русской философии - это 
(*ответ*) Н.О. Лосский 
 Н.А. Бердяев 
 В.В.Зеньковский 
 С.Н. Булгаков 
Основной мотив философии С.Н. Булгакова - это 
(*ответ*) Оправдание мира 
 «Оправдание Бога» (теодицея) 
 Оправдание человека 
 Осуждение мира 
Отвергая капитализм, С.Н. Булгаков подчеркивает, что вся история капитала - это жуткая повесть о человеческой бессердечности и 
(*ответ*) себялюбии 
 утилитаризме 
 цинизме 
 прагматизме
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Какие особенности формы стихотворения помогают понять его смысл? Тютчев «Эти бедные селенья...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Скорбные интонации, связанные с вековой покорностью родной земли, сочетаются с чувством гордости, ее внутренней стойкостью и долготерпеньем. Антитеза внешнего и внутреннего обозначена тире, делящим первую строфу надвое. Тайные порывы души подчеркивает аллитерация на «р»: «кРай Родной долготеРпенья, кРай ты Русского наРода» — и восклицательные интонации. Воспетая поэтом «смиренная нагота» как важнейшая нравственная норма противопоставлена гордыне «иноплеменного взора» и подтверждается расширением пространства текста. Именно смирение русского человека возвышает его над цивилизованной Европой. Неумение иностранца постигнуть загадку русской души подчеркивается двойным отрицанием в начале второй строфы.
Вопрос: Какой смысл заключается в том, что стихотворение заканчивается словом «благословляя»? Тютчев «Эти бедные селенья...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Крестная ноша» русской судьбы композиционно вписывается в нравственный контекст: стезя России созвучна пути «Царя небесного», наделившего русский народ за терпение и смирение своим благословением. Слово «благословляя» является венцом стихотворения, а умение укрощать в душе пожар страстей, по Тютчеву, является важнейшим качеством человека. Россия достойна Божьей благодати, потому что русский народ способен к смирению эгоизма и индивидуализма и может предпочесть им высшие начала бытия и вечные ценности
Вопрос: Исследуйте лексику, характеризующую три ключевых образа стихотворения: Он, Она, толпа. Сделайте вывод о губительном влиянии любви на людей, если в нее вмешивается мораль толпы. «О, как убийственно мы любим...»
Категория: школьный раздел
Ответы:
ЛексикаКлючевые образыОнОнаТолпаСубстантивно-адъективнаяБуйная слепость, страсти, сердце, победа, встреча роковая, сон, северное лето, мимолетный гостьРозы ланит, улыбка уст, блеск очей, слезы, горючая влага, волшебны взоры, смех младенчески живой, судьбы ужасный приговор, незаслуженный позор, отреченье, страданье, мученье, пепл, боль злая, боль ожесточенья, боль без отрады и без слезТолпа, грязьГлагольно-наречнаяУбийственно любим, губимУцелело, девались, опалили, выжгли, изменили, дико стало, ушлоНахлынув, втопталаВывод. Главное чувство лирического «я» этого стихотворения — чувство вины перед женщиной, которой его любовь принесла лишь роковые испытания. Любящая женщина для поэта — безупречно чиста, но их страсть оказывается трагической и несет ей лишь страдания. Многомерным оказывается в этом стихотворении слово «убийственно», в котором сочетаются и сила любви («убийственно» в значении «очень сильно»), и мотив насильственной смерти («убийственно» значит «способно убить»). Форма слова фонетически ассоциируется с одной из библейских заповедей — «Не убий!», нарушение которой делает вину лирического субъекта еще более тяжкой. То, что поэт употребляет в стихотворении форму местоимения «я» во множественном числе — «мы», подчеркивает обобщенный характер изображаемого чувства и возводит любовные отношения в ранг всеобщей трагедии, всеобщего закона. Интересно, что в стихотворении появляется как бы образ «двойника» лирического «я», его совесть, внушающая чувство вины. Можно заметить, что о себе герой говорит в формах второго лица («ты», «вашей встрече», «твоя любовь»), употребляет по отношению к самому себе императивные («спроси», «сведай») и вопросительные конструкции («что уцелело?», «куда девались?», «помнишь ли?», «что ж теперь?»).Любовь, по мнению Тютчева, слепа, как все человеческие страсти, она порождение хаоса, темных грозных стихий. Поэтому влюбленному человеку «не дано предугадать» последствий своего чувства, и самые нежные отношения в определенных обстоятельствах могут обернуться катастрофой и привести к гибели, прежде всего гибели души
Вопрос: Особенности поэтического стиля Тютчева и Фета
Категория: школьный раздел
Ответы:
ТютчевФетФилософский характер лирики, мысль в которой всегда сливается с образом. Стремление поэта осмыслить жизнь Вселенной и место человека в ней, постичь тайны космоса и человеческого бытияТрагический характер лирики, доминирующее чувство — напряжение. Вместе с тем присущий поэзии Фета свет и оптимизм. Диалектика трагедии и радости, преодоление драматических ситуаций чувством гармонии мираЖизнь, по Тютчеву, — это противоборство враждебных сил. Но драматизм восприятия действительности сочетается с неиссякаемой любовью ко всем ее проявлениям. Любовь — это почти всегда трагедия, ведущая к безнадежности и смерти, но именно любовь дает человеку величайший душевный взлет, ощущение счастьяЖизнь в стихах Фета — миг, закрепленный в вечности. Красота в его стихах — это преодоленное страдание, радость, добытая из боли. Любовь — это тоже проявление изначальной красоты и гармонии мира, которые помогают человеку подняться над обыденной жизнью, найти точку опоры для душевных порывовЧеловеческое «я» по отношению к природе не капля в океане, а две равные беспредельности. Незримые движения человеческой души созвучны зримой диалектике природы. День и обычная жизнь — это покровы, скрывающие первозданный хаос мира, видимый ночью. Душа человека изначально — это тоже хаосИмпрессионистский характер изображения чувств, их фрагментарность и предельная образность. Вместе с тем строгая художественная структура стихов, их внутреннее равновесие сочетаются с ощущением эскизности, нарочитой оборванностиОбразная система лирики сочетает предметные реалии внешнего мира и субъективные впечатления от этого мира, производимые на поэта. Мастерство в изображении гармонии предметных реалий мира внешнего и глубины мира внутреннегоНеожиданные и яркие краски, звуки, запахи мира создаются повышенной метафоричностью лирики, динамичностью и музыкальностью поэтических образов. Настроение преобладает над мыслью, а она «растворена» в музыке, которая тоже есть проявление красотыМастерство поэта в создании фонетических и живописных образов, сочетание звукописи с неожиданной палитрой красок, цветных образовМастерство в использовании параллелизмов, повторов, периодов, ритмических пауз, богатство и глубина поэтических интонаций, звуковой инструментовки
Вопрос: Анализ стихотворения Толстого «Против течения»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В стихотворении отразилась идейно-эстетическая концепция Толстого о всемогущей силе красоты, в нем звучит отповедь обывателям, непротивленцам, исповедующим утилитарный подход к творчеству. Поэт уверен, что красота — это категория вечная и ее не могут поколебать веяния нового времени. Творческий процесс, движимый силой прекрасного, поэт относит к ценностям сакральным, ставя искусство в один ряд с победами христианства