nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: _ - самобытность чувств и особенности характера, оригинальность мышления, таланты и способности, присущие только данному индивиду, это совокупность свойств и особенностей, отличающих данного индивида от всех других
(*ответ*) Индивидуальность
 Личность
 Персона
 Человек
_ - системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям коллективной и индивидуальной жизни людей, благодаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и от природы отличный
(*ответ*) Социальность
 Общественно-экономическая формация
 Цивилизация
 Социетальность
_ - смутное воспоминание; явление, наводящее на сопоставление с чем-либо
(*ответ*) Реминисценция
 Ассоциация
 Представление
 Экстраполяция
_ - согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия
(*ответ*) Я (Эго)
 Я-концепция
 Сверх-Я (супер-эго)
 Самосознание
_ - специфическая единица человеческой деятельности; производная преднамеренная опосредованная активность, направленная на достижение осознаваемой цели
(*ответ*) Действие
 Поведение
 Волевой акт
 Поступок
_ - существование в его простой фактичности
(*ответ*) Экзистенция
 Эмпирика
 Ощущение
 Факт
_ - такие структуры, в построении которых люди, их социальные акты и социальные отношения играют решающую роль
(*ответ*) Социальные структуры
 Социальные действия
 Социокультурная реальность
 Культурно-исторические типы
_ - трактовка проблематики философской антропологии как «философии индивидуальности», стремление к исследованию философско-антропологической проблематики в ее единстве, т.е. систематичности
(*ответ*) Концепция Ф. Герхардта
 Философско-антропологическая концепция О. Маркварда
 Концепция Ф. Лиотара
 Концепция Т. Адорно
_ - угроза, которая возникает тогда, когда в обществе появляется сознание желательности индивидуальной жизни в подлинном смысле, а условия для ее реализации в самом обществе отсутствуют
(*ответ*) Угроза счастью для целых народов (по Х. Мариасу)
 Потеря субъекта (по Р. Барту)
 Непризнание Другого (по М. Буберу
 Угроза (по Х. Арангурену)
_ - философская идея, согласно которой развитие человеческого общества подчинено неким сверхчеловеческим законам, действующим с естественной необходимостью
(*ответ*) Историцизм
 Историзм
 Телеология
 Эмердженция
_ - философское направление, для которого человек является не мыслящим существом, а действующей, занимающей определенную позицию личностью
(*ответ*) Персонализм
 Экзистенциализм
 Субъективный идеализм
 Диалектический материализм
_ - философское направление, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности: действительность (абсолют) духовна, а телесное – продукт или способ проявления Бога, либо нечто совершенно не существующее
(*ответ*) Спиритуализм
 Солипсизм
 Идеализм
 Объективный идеализм
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Инвестор решает приобрести пакет акций с предполагаемым ростом курсовой стоимости 10% за год. При этом инвестор имеет возможность оплатить за счет собственных средств 70% от фактической стоимости.
Под какой максимальный процент инвестор может взять ссуду в банке, чтобы обеспечить доходность на вложенные собственные средства на уровне не менее 15% годовых?
Какую доходность получил бы инвестор, если бы купил пакет акций за собственный счет (при прочих равных условиях)?
Какую минимальную долю собственных вложений может позволить себе инвестор для получения минимальной доходности (при 20% банковской ставке)?
При расчете необходимо учесть налогообложение.
Категория: экономические
Ответы:
Решение задачи в виде фотографии приложено к ответу
Вопрос: _ - человекообразные обезьяны: семинды, понгиды
(*ответ*) Антропоиды
 Гуманоиды
 Гомункулюсы
 Гиббоны
_ - имя, присваиваемое принципу, началу, которое организует тело таким образом, что оно обладает жизнью; соответственно, о душе как форме тела, как принципе живого можно говорить применительно к растению, животному и человеку
(*ответ*) Душа (по Х. Арангурену)
 Этика ответственности Йонаса
 Благоговение перед жизнью (по А. Швейцеру)
 Деконструкции Ж. Дерриды
_ считает, что наука покоится на чистом исследовательском интересе, который изначально присущ человеку
(*ответ*) Хенгстенберг
 Шелер
 Ротхакер
 Гелен
В концепции Б. Вальденфельса _ предстает как наиболее общая и фундаментальная философская категория, способная выполнять функцию общего определения человеческого существа
(*ответ*) «телесность»
 «экзистенция»
 «структура мира»
 «онтологический горизонт»
Гелен полагает, что философская антропология должна выдвигать лишь такие гипотезы, которые
(*ответ*) можно проверять посредством сопоставления с фактами
 дает феноменологическое описание
 дает эмпирико-методологический дуализм
 дают номотетические и идиографические науки
Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность
(*ответ*) понимать, желать и выбирать
 к познанию и обладание знанием
 давать оценки и действовать
 к любви и надежде
Ротхакер считает, что способностью _ свое наличное бытие обладает только конечное существо, но для того чтобы постичь свою ограниченность, нужно выйти за положенную границу
(*ответ*) трансцендировать
 эксплицировать
 экзистировать
 объективировать
Ф. Герхардт использует классический подход философской антропологии: сопоставление человека с 
(*ответ*) животным
 машиной
 Богом
 социумом
Х. Мариас обращает внимание на то, что в нынешнюю эпоху счастье все чаще и во все большей мере отождествляется с 
(*ответ*) благополучием
 коллективными формами жизни
 «биографической перспективой» на человеческую жизнь
 «жизнью души»
Х. Ортега-и-Гассет считает, что _ - новый варвар, которого не устраивает считать только себя вульгарным. Он претендует возвести вульгарность в статус права, а право — в статус пошлости
(*ответ*) человек-масса
 человек постиндустриального общества
 человек экономический
 человек димократический
Верны ли утверждения?
А) Французские гегельянцы во многом способствовали укоренению структуралистских идей в духовной жизни Франции; на службу им была талантливо поставлена весьма оригинальная трактовка текстов великого Гегеля
В) Заслуга французских гегельянцев - в дешифровке сложного текста гегелевской "Феноменологии духа", в вычленении из него социально-исторического контекста, эмоционально-психологических переживаний автора и его современников
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Кожев полагал, что наличие противоположностей на уровне фундаментальных положений не исключает диалога, поскольку сохраняется исходная предпосылка коммуникации - рациональное мышление 
В) Кожев не принимает феноменологию как единственную философию, снимающую предшествующую философскую проблематику - напротив, классическое направление европейской философии остается для него основополагающим.
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) К экзистенциалистским установкам гегельянства Ипполит относит тезис о нереализуемости индивидуальной свободы (у Гегеля свобода реализуется только в родовом бытии человека) и принцип отчуждения 
В) Ипполит отрицает важность моментов иррационального в рационалистических построениях Гегеля
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Батай рассматривает модерн в русле истории разума, где борются между собой силы суверенитета и труда
В) Данное Батаем антропологическое объяснение гетерогенности как вышедшего из границ и объявленного вне закона элемента соответствует всем диалектическим фигурам мысли
(*ответ*) А – нет, В – нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
Верны ли утверждения?
А) Феноменологическая онтология Сартра — это онтология человеческого существования
В) Сведя сущее к комплексу явлений, которые сами себя демонстрируют, современное мышление, по мнению Сартра, одним ударом избавилось от серии дуализмов, которые довлели в прежней философии
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Рефлексивное отношение открывает, согласно Сартру, возможность конструкции бытия
В) Теперь Ничто, будучи для случая «в-себе-бытия», неотличимо от Бытия, становится похожим на островок предметного бытия, которое можно отличить от всего иного
(*ответ*) А – нет, В – нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
Верны ли утверждения?
А) Согласно Сартру, человеческое бытие есть фактичное бытие
В) По Сартру, конкретный человек присутствует в мире, он в мир заброшен, он обнаруживает, что не он является основанием того, что встречает в мире
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) По Сартру, свобода не связана с бытием-для-себя
В) Сартр утверждает, что человеческая реальность свободна там, где она предстает как свое собственное ничто
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Согласно Сартру, сознание, осуществляя интенциональные акты, не существует как чистое сознание; постановка целей не происходит в условиях отсутствия данных; тем не менее свободный выбор потому и свободен, что он всегда не обусловлен
В) По Сартру, свобода — это выбор своего бытия и его фундамент
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Согласно Делезу, патологическая шизофрения есть не что иное, как _, которое представляет собой широкий спектр состояний сознания
(*ответ*) вырожденное духовное бытие культуры
 интерактивный мир текстов
 «несущая конструкция», благодаря которой мир культуры существует «во времени и пространстве»
 идеалистическая мировоззренческая установка
В качестве основного принципа организации постмодернистского текста Д. Фоккема называет 
(*ответ*) "нонселекцию"
 "доминантный код"
 "сырой поток реальности"
 "индивидуальную перцепцию"
В своем исследовании Фуко задался целью учитывать общественный характер власти, интерпретировать ее как 
(*ответ*) специфическую разновидность общественного взаимодействия
 способность добиться проведения своего личного решения
 детерминированность чужого поведения
 организацию принуждения
Для _ век постмодерна в целом характеризуется эрозией веры в "великие метаповествования", в метарассказы , легитимирующие, объединяющие и тотализирующие представления о современности
(*ответ*) Ф. Лиотара
 Ю. Хабермаса
 Р. Барта
 Д. Фоккемы
_ - буквально выходящий за пределы; независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще»
(*ответ*) Трансцендентальный
 Трансцендентный
 Абсолютный
 Экуменический
_ - возвращающийся; возвратные последовательности – последовательности, каждый следующий член которых, начиная с некоторого, выражается по определенному правилу через предыдущие
(*ответ*) Рекуррентный
 Реципрокный
 Инверсионный
 Реверсивный
_ - выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время) опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания
(*ответ*) Трансцендентный
 Трансцендентальный
 Тотальный
 Феноменальный
_ - материальные предметы (явления, события), выступающие в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемые для приобретения, переработки и передачи сообщений (информации, знаний)
(*ответ*) Знаки
 Тексты
 Письменность
 Алгоритмы
_ - мировоззрение, которое все рассматривает с точки зрения развития, прогресса, т.е. поступательного движения в направлении к высшему, более совершенному состоянию
(*ответ*) Эволюционизм
 Телеологизм
 Панлогизм
 Рационализм
_ - одна из школ неопозитивизма 40-х-50-х гг. XX века; по мнению ее сторонников она призвана показать мнимый характер философских проблем, считая их псевдопроблемами, возникающими в силу дезориентирующего влияния языка на мышление
(*ответ*) Лингвистическая философия
 Аналитическая философия
 Логический позитивизм
 Семантическая философия
_ - осуществляющиеся в процессе деятельности субъекта превращение и переход человеческих деятельных сил и способностей из формы движения в форму предмета
(*ответ*) Опредмечивание
 Овеществление
 Аккультурация
 Практика
_ - относящийся, к возникновению и развитию, рассматриваемый с точки зрения развития, эволюционно-исторический
(*ответ*) Генетический
 Прогрессивный
 Креативный
 Телеологический
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - переломные точки, критические ситуации в развитии любого объекта, когда он способен измениться, причем так, чтобы это изменение не было простым продолжением свойственного ему прежнего состояния
(*ответ*) Сингулярности (по Ж. Делезу)
 Бифуркации
 Сигнификации(по Ж Делезу)
 Новообразования
_ - последовательное развертывание мышления, выраженного в понятиях и суждениях, в противовес интуитивному схватыванию целостного до анализа его частей
(*ответ*) Дискурс
 Логический вывод
 Демонстрация доказательства
 Импликация
_ - предмет, обозначаемый собственным именем некоторого языка, или класс предметов, обозначаемых общим (нарицательным) именем; в обоих этих смыслах это объем некоторого понятия
(*ответ*) Денотат
 Антицедент
 Консеквент
 Эквивалент
_ - религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего
(*ответ*) Креационизм
 Теодицея
 Теология
 Апокатастасис
_ - свойство сознания, заключающееся в его направленности на объекты
(*ответ*) Интенциональность
 Познание
 Интерес
 Установка
_ - система знаков, служащая средством общения, мышления
(*ответ*) Язык
 Телеологизм
 Панлогизм
 Рационализм
_ - сопровождающее всякое познание осознание того, что все является ставшим, даже духовное бытие
(*ответ*) Принцип историзма
 Провиденциализм
 Телеологизм
 Фатализм
_ - учение о значении, об отношениях между знаками, т.е. между словами и предложениями и тем, что они означают
(*ответ*) Семантика
 Синтаксис
 Прагматика
 Семиотика
_ - учение, согласно которому некоторые объекты мысли являются не реальностями, а функциями других данностей
(*ответ*) Функционализм
 Эмерджентная философия
 Эссенциализм
 Неопозитивизм
_ - функция языка, осуществляющаяся посредством высказываний, которые нечто выражают
(*ответ*) Манифестация (по Ж. Делезу)
 Лексика
 Прескрипция
 Коммуникация (по Ю. Хабермасу)
_ - целостность; обобщенная характеристика объектов, обладающих сложной внутренней структурой (например, общество, личность, биологическая популяция)
(*ответ*) Тотальность
 Системность
 Качественная определенность
 Гетерогенность
_ - взаиморасположение и связь составных частей чего-либо, строение
(*ответ*) Структура
 Система
 Агрегация
 Иерархия
_ - демонтаж старой структуры произведения с целью предоставить на основе анализа языка возможность спонтанного мышления, свободной комбинаторики категорий, обретения смыслов в процессе философствования
(*ответ*) Деконструкция
 Понимание
 Интерпретация
 Деструкция
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - замещение одного другим, обычно сходным по свойствам, назначению
(*ответ*) Субституция
 Моделирование
 Релевантность
 Эстраполяция
_ - знаки, символы, слова, текст, посредством которых фиксируются те или иные предметы, мысли, содержание представлений (воображения)
(*ответ*) Означающее
 Понятия
 Суждения
 Умозаключения
_ - интеллектуально-эмоциональная деятельность человека, связанная с созданием качественно нового и реализующая себя во всех видах духовной и практической деятельности
(*ответ*) Творчество
 Когниция
 Креативность
 Сциентизм
_ - научное направление в гуманитарном знании, возникшее во Франции в первой пол. XX в.; основу метода образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях
(*ответ*) Структурализм
 Функционализм
 Системный подход
 Компаративизм
_ - обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев
(*ответ*) Постмодернизм
 Толерантность
 Альтерглобализм
 Консенсус
_ - оборот речи, заключающий скрытое уподобление, образное сближение слов на базе их переносного значения
(*ответ*) Метафора
 Энтимема
 Синекдоха
 Амфибрахий
_ - подручное средство, доступный инструмент; в переносном смысле – дискурс, своеобразный критический язык
(*ответ*) Бриколаж
 Артефакт
 Эпифеномен
 Конструкт
_ - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов 
(*ответ*) Ценности
 Артефакты
 Предметы труда
 Экзистенциалы
_ - понятие постмодернистской текстологии, выражающее феномен взаимодействия текста с семиотической (знаково оформленной) культурной средой
(*ответ*) Интертекстуальность
 Денотат
 Гепертекст
 Дискриптивность
_ - приближенное выражение в сложной функциональной зависимости с зависимостью, задаваемой линейными функциями
(*ответ*) Линеаризация
 Рекуррентная последовательность
 Конгруэнтность
 Бифуркация
_ - протекание во времени или согласованное функционирование нескольких процессов (элементов), различие между которыми постоянно
(*ответ*) Когерентность
 Коэволюция
 Консонанс
 Конвергенция
_ - слово или выражение, употребленное в переносном значении для достижения большей выразительности; например: эпитет, метафора, метонимия
(*ответ*) Троп
 Дактиль
 Анапест
 Хорей
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - функция языка, осуществляющаяся в суждениях, которые связывают слова с универсальными понятиями, производя логическую операцию импликации, т.е. включения одного языкового образования в состав другого
(*ответ*) Сигнификация (по Ж. Делезу)
 Прескрипция
 Дискрипция
 Редескрипция (по Р. Рорти)
_ – литературно-критическая методология и практика анализа художественного текста, основоположником которой является Ж. Деррида
(*ответ*) Деконструктивизм
 Постструктурализм
 Критический рационализм
 Аналитическая философия
В концепции Фуко понятие _ обозначает момент, когда дискурсивная практика достигает автономии, когда образуется новая дискурсивная формация
(*ответ*) «порог позитивности»
 «порог эпистемологизации»
 «порог научности»
 «порог формализации»
В последний период своего творчества Фуко приходит к выводу о том, что прежний его метод «археологии знания» должен быть заменен на новый —
(*ответ*) «генеалогический»
 «дискурсивный»
 «критическо-исторический»
 «социокультурный»
Вопрос об активности субъекта Фуко окончательно подменяет вопросом 
(*ответ*) об отношении власти к познанию
 об отношении субъекта к системе власти
 о модальности познания
 о формах проявления социальных практик
Деррида подчеркивает: _ является матричной формой всех тех ошибок, которые угрожают дискурсу
(*ответ*) эмпиризм
 тотализация
 трансфилософская понятийность
 ацентрическая структура
Деррида приходит к выводу: метафизика наличия подрывается с помощью понятия 
(*ответ*) знака
 субституции
 операции, редуцирующей структурность структуры
 когерентной противоречивости
Для Дерриды «центр» - не объективное свойство структуры, а фикция, постулированная наблюдателем, результат его «силы желания» или «воли к власти», а в конкретном случае – это результат
(*ответ*) толкования текста
 восполняющего понимания
 деконструкции
 свободной комбинаторики категорий
Если называть бриколажем использование понятий, с необходимостью заимствуемых в более или менее сохранившемся или, наоборот, испорченном тексте-наследии, то придется сказать, замечает Деррида, что любой _ — это бриколёр
(*ответ*) дискурс
 язык
 конструкт
 номос
По мнению Делеза, мозг не рождает сознание, а только 
(*ответ*) обеспечивает его
 квантифицирует его
 верифицирует его
 является промежуточным пространством между преданной ему действительностью, навязанной ему как наличествующее Иное, и собственным Эго
Понятие _, считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
(*ответ*) «центр структуры»
 «след»
 «наличие»
 «свободная игра мысли»
Предметом генеалогии знания, по мнению Фуко, должно стать действие 
(*ответ*) дискурсивной формации
 герменевтического дискурса
 языковых практик
 самого исторического процесса
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Смысл в философии Делеза – это 
(*ответ*) «выражаемое в предложении»
 «чистый смысл» или «смысл вообще»
 выражение «положения вещей»
 логика интенциональных актов
Согласно Делезу, главный из пороков капитализма в том, что это — «репрессивная формация», где шизоидная культура, в принципе творческая, превратилась в _ «цивилизацию»
(*ответ*) шизоидную
 позитивистскую
 метафизическую
 инструменталистскую
Согласно Фуко, когда дискурс сам выстраивает формальную структуру, он переступает
(*ответ*) «порог формализации»
 «порог идеальных объектов»
 «порог научной идеологии»
 «порог трансформации»
Согласно Фуко, _ вычленяет дискурсивные практики, в которых возможно знание и где это знание способно стать наукой
(*ответ*) археология истории
 эпистемологическая история науки
 анализ уровней формализации
 анализ уровней идеальных объектов
Феноменология у _ - исследование значения и смысла, наука о сущностях, которая, подобно геометрии, может иметь дело только с чистыми «эссенциями», сущностями, но не с реальными «экзистенциями», вещами, фактами, сведения о которых намеренно исключены, «заключены в скобки»
(*ответ*) Гуссерля
 Гадамера
 Сартра
 Гегеля
Феноменология у _ - метафизическое изображение сознания в его диалектическом движении от чувственной непосредственного к абсолютному знанию, проходящем через ступени самосознания, нравственности, искусства, религии, науки, философии
(*ответ*) Гегеля
 Гуссерля
 Рикера
 Хайдеггера
Верны ли утверждения?
А) Деррида сформулировал практически все основные положения своей системы взглядов, составившие обязательный канон теории постструктурализма
В) Понятие «центра структуры», считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Иллокутивный тип речевых актов - осуществление не смысловой, а знаниевой, языковой функции 
В) Иллокутивный тип речевых актов - вызывающий целенаправленный эффект
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Луи Альтюссер (1918–1990) – французский философ-марксист, член французской компартии, участник гражданской войны в Испании и французского Движения сопротивления. 
В) Л.Альтюссер стремится осмыслить марксизм как теорию науки и философии, как научную и философскую революцию
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Методика анализа Дерриды философского и художественного текста оказалась применимой и для анализа чисто литературного текста
В) «Деконструкция», подчеркивает Дж. X. Миллер, – это не демонтаж структуры текста, а демонстрация того, что уже демонтировано"
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Инвестору предлагается приобрести сберегательный сертификат номинальной стоимостью 500руб и сроком обращения 3 года. Определите, какая схема вложения денежных средств более выгодна:
35% годовых
20% годовых с капитализацией процентов каждые 3 месяца
10% годовых с капитализацией процентов каждые 30дней
Категория: экономические
Ответы:
Решение
Определим сумму при погашении по формуле
S = N + I = N * (1 + T * i) = 500 * (1 + (35 * 36) / (100 * 12)) = 1025
За 3 года будет 12 периодов капитализации (3*4 = 12), сумма при погашении определим по формуле:
S = N * (1 + I * Tк)
100 * Dк
составит:
S = 500 * (1 + (20 * 3) / (12 * 100)) =
За 3 года будет 36,5 периодов капитализации 
(3года * (365/30) = 36,5)
36,5
S = 500 * (1 + (10 * 30) / (365 * 100) =
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Феноменологическая онтология Сартра – это онтология человеческого существования
В) Согласно Сартру, трансцендентное бытие не может действовать на сознание и, конечно же, не может быть сконструировано сознанием, посредством объективации элементов, присущих собственной субъективности. И, вместе с тем, разве познание «по определению» не отношение между «для-себя» и «в-себе»?
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Анализ культурной антропологии Э. Кассирера показывает, что человек и вся его общественная жизнь сводится к культуре. 
В) Культура выступает самодовлеющим основанием определения человека в теории 
Э. Кассирера
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) М. Хайдеггер, судя по его анализу произведений художественного творчества, связывает язык, его звучание, ритм, его изобразительные средства с неторопливым ходом по полям и тропам земли, с восприятием ландшафта и вслушиванием в молчаливое бытие растений
В) В работах М. Фуко обнаруживается фундаментальное значение развития дискурса о теле для совершенствования механизмов власти и управления
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) По мнению Р. Барта, современная академическая наука о языке страдает болезнью “асимболии”.
В) Фундаментальную попытку переосмысления метафизики на основе усвоения опыта поэтического творчества предпринял М. Хайдеггер
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Философская антропология является учением о природе и сущности человека, обобщением разнообразных данных истории, археологии, этнографии, культурологии
В) Этноцентризм – естественная установка любой народности, проявляющаяся в утверждении собственных случайных исторически сложившихся институтов в качестве общечеловеческих
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Современную эпоху нигилизма Ф. Ницше характеризует как своеобразный “буддизм”
В) С именем М. Фуко связывают критику гуманизма и лозунг о “смерти человека”
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Ж. Батай является, наряду с М. Бланшо, инициатором антипостмодернистского дискурса в истории французской мысли XX в.
В) В своих работах Ж. Батай стремился синтезировать учение о "воле к власти" Ницше, экзистенциализм Хайдеггера, субъективно-экзистенциальную диалектику Батая, неогегельянство Кожева
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Все «приключения» сознания, которыми была занята философия и множество родственных ей наук, согласно Делезу, имеют свой источник в природе языка как «обитателя поверхности», которая делит мир на:
(*ответ*) «высоту»
(*ответ*) «глубину»
 «внутреннее»
 «внешнее»
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ считает, что человек-масса - новый варвар, которого не устраивает считать только себя вульгарным. Он претендует возвести вульгарность в статус права, а право — в статус пошлости
(*ответ*) Х. Ортега-и-Гассет
 М. Фуко
 Ф. Гваттари
 М. Шелера
_ является одним из создателей герменевтического метода и общей (универсальной) герменевтики, претендующей на решение уже собственно философских задач
(*ответ*) Ф. Шлейермахер
 Н.-Х. Гадамер
 Э. Бетти
 М. Хайдеггер
_ исходил из установки, что порядок власти был и остается изначальным, и этим резко отличался от философов Просвещения, которые считали его продуктом конвенционального соглашения людей, изнуренных анархической борьбой всех против всех
(*ответ*) М. Фуко
 Ф. Гваттари
 М. Шелера
 А. Бергсона
_ предлагает характеризовать философскую антропологию как научную эмпирическую метафизику
(*ответ*) О. Марквард
 М. Фуко
 Ф. Гваттари
 М. Шелера
_ преобразует регрессивно-прогрессивный метод в метод исторической эпистемологии, основанный на диалектическом понимании времени
(*ответ*) П. Рикёр
 Г. Марсель
 К. Ясперс
 С. Булгаков
_ считает себя продолжателем трансцендентализма (философско-литературное движение, взявшее за основу трансцендентальный идеализм И. Канта, характеризующееся особым поиском духовного самосовершенствования, социального равенства, близостью к природе, интуитивным постижением макрокосма через микрокосм)
(*ответ*) В. Дильтей
 М. Хайдеггер
 Г.Г. Гадамер
 Ф. Шлейермахер
_ считает, что человеческой личности грозит опасность утраты своего предметного мира; она вырастает тогда, когда человек хочет быть «как все»
(*ответ*) Хайдеггер
 Ю. Хабермас 
 Т. Адорно
 К. Поппер
_ выражает мысль: «Мировое время "объективнее" любого возможного объекта, поскольку оно уже становится экстатически-горизонтально "объецированным" как условие возможности внутри-мира-сущего вместе с открытостью мира»
(*ответ*) Хайдеггер
_ являются основателями аналитической философии
(*ответ*) Дж. Мур
(*ответ*) Б. Рассел
(*ответ*) Л. Витгенштейн
 М. Хоркхаймер
_ выступают, как фундаментальные формы «понимания», типичные формы человеческого способа производства
(*ответ*) Миф
(*ответ*) Искусство
(*ответ*) Язык
(*ответ*) Логика
 Общество 
«_» выступает базовым термином в концепции Ж. Бодрийяра, согласно которой «замена реального знаками реального» становится лозунгом современной культуры, эволюционирующей от парадигмы «отражения реальности» до маскировки ее отсутствия
(*ответ*) Симуляция
«Украденный _» - термин постмодернистской философии, обозначающий прием художника, близкий технике коллажа, когда в произведении собраны многочисленные фрагменты других произведений, не объединенные какой-либо обобщающей концепцией
(*ответ*) объект
«Язык есть дом бытия» - это высказывание принадлежит
(*ответ*) Хайдеггеру
 Дильтею
 Гуссерлю
 Шлейермахеру
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Бытийные характеристики могут быть поняты a-priori, на основании общей конституции бытия, которую Хайдеггер обозначает термином 
(*ответ*) «Бытие-в-мире»
 «Бытие-при-мире»
 «Вот-бытие»
 «Со-бытие»
В качестве основного принципа организации постмодернистского текста Д. Фоккема называет «_»
(*ответ*) нонселекцию
В концепции Б. Вальденфельса «_» предстает как наиболее общая и фундаментальная философская категория, способная выполнять функцию общего определения человеческого существа
(*ответ*) телесность
В трактовке _, философия – это наука о действительном
(*ответ*) Дильтея
 Гуссерля
 Хайдеггера
 Шлейермахера
В формулировке _ и _ идея герменевтического круга связывает воедино понимание и объяснение: чтобы понять, надо объяснить, но чтобы объяснить, необходимо понять
(*ответ*) В. Дильтея
(*ответ*) Ф. Шлейермахера
 М. Хайдеггера
 Г.Г. Гадамера
Время, полагает Хайдеггер, ни «в субъекте», ни в «объекте», ни «внутри», ни «снаружи», и, условно говоря, оно «существует раньше» всякой:
(*ответ*) субъективности 
(*ответ*) объективности
 фактичности
Г.Г. Гадамер вслед за М. Хайдеггером вычленяет две ступени герменевтического понимания: 
(*ответ*) жизненно-имманентное (личностное)
(*ответ*) рационально-телеологическое
 социально-философское
 рационально-философское
Герменевтический опыт как диалог с другим. Г.Г. Гадамер выделяет _ типа(ов) опыта в соотношении "Я" и "Ты"
(*ответ*) 3
 2
 4
 5
Главная цель _ – начать понимать текст как самоконструирующийся феномен
(*ответ*) деконструкции
Деконструкция _ - набор аналитических приемов и критических практик, призванных показать, что любой текст всегда отличается от самого себя в ходе его критического прочтения
(*ответ*) американская
Деррида выдвигает утверждение, что _ - это восстановление справедливости, которую нарушают критика и рефлексия, скрыто предполагающие и косвенно реализующие власть и авторитет
(*ответ*) деконструкция
Для прежней философии традиционным является противопоставление:
(*ответ*) духовного
(*ответ*) природного
 материального
Дух выступает в трех формах бытия:
(*ответ*) личный дух 
(*ответ*) общий дух
(*ответ*) объективированный дух
 природный дух
К.-О. Апель возвышает прагматику над _ и _
(*ответ*) семантикой
(*ответ*) синтактикой
 семиологией
Концепция Ф. _ - трактовка проблематики философской антропологии как «философии индивидуальности», стремление к исследованию философско-антропологической проблематики в ее единстве, т.е. систематичности (укажите фамилию)
(*ответ*) Герхардта
М. _ - основатель философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины (укажите фамилию)
(*ответ*) Шелер
М.Фуко выделяет три эпистемы:
(*ответ*) Возрождение
(*ответ*) классический рационализм
(*ответ*) современность
 проторенессанс
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Обращение к агонистике многообразных языковых игр и "маленьким рассказам"; позитивная оценка дисконсенсуса, без которого невозможно творчество и научное воображение, – это 
(*ответ*) паралогия Лиотара
 воля (по П. Рикёру)
 герменевтика П. Рикёра
 метафора Лиотара 
Общий существенный признак в мышлении _, _ и _ состоит в том, что все они – мыслители кризисного типа и в данном отношении являются выразителями модернистского и постмодернистского сознания
(*ответ*) Хайдеггера
(*ответ*) Дерриды
(*ответ*) Барта
 Гуссерля
Основателями Франкфуртского института социальных исследований являются:
(*ответ*) Т.Адорно
(*ответ*) М.Хоркхаймером
(*ответ*) Г.Маркузе
 К. Поппер
Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а:
(*ответ*) смеху
(*ответ*) мимику
(*ответ*) плачу
 крику
П. Рикёр считает, что впервые философская проблема языка была поставлена _, который видел в нем некое парадоксальное явление: язык есть вторичное выражение понимания реальности, но только в языке его зависимость от того, что ему предшествует, может быть выговорена
(*ответ*) Э. Гуссерлем
 Г. Марселе 
 К. Ясперсом
 С. Булгаковым
По _, вторично историчным является все, что относится к «окружающему миру»; не только орудия труда, утварь и продукты деятельности, но даже естественная, природная среда, если ее рассматривать в качестве «исторической почвы»
(*ответ*) Хайдеггеру
 Ю. Хабермасу
 Т. Адорно
 К. Попперу
Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность:
(*ответ*) понимать
(*ответ*) желать 
(*ответ*) выбирать
 опознавать
Под углом зрения философии Хайдеггера исторические события — человеческие, т.е. они связаны со специфической, человеческой характеристикой, которую называют _ и которая радикально отличает «человеческое» от «природного»
(*ответ*) духовностью
Понимание, направленное на постижение бессознательных мотивов творческого процесса автора текста (перевод их в план сознания интерпретатора) и на усвоение многосмысленности, т.е. на раскрытие многообразия смыслов текста, - это
(*ответ*) восполняющее понимание
 экзистенциализм
 экспликация
 эпигенез
Понятие «_», считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
(*ответ*) центр структуры
Предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох, называется
(*ответ*) реликтом
 объективацией
 постмодерном
 постмодернизмом
Преодоление дуализма является целью 
(*ответ*) Гельмута Плесснера
 Мартина Бубера
 Эмманюэля Левинаса
Природа человека представляется в работах _ и как продукт работы власти, которая не обманывает людей, а делает их такими, как нужно, обрабатывая не только мысли, но и волю, телесные желания и потребности
(*ответ*) Ж. Делеза
(*ответ*) Ф. Гваттари
 М. Шелера
 А. Бергсона
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Развивая идеи _, _, _, Гадамер возводит герменевтику как философское учение к человеческой сущности
(*ответ*) Дильтея
(*ответ*) Гуссерля
(*ответ*) Хайдеггера
 Бетти
Рорти отклоняется от следования позитивистскому приоритету научности ради признания _ разнообразия различных направлений культуры
(*ответ*) исторического 
(*ответ*) структурного
 функционального
События, по _, следует отличать от происшествий: первые по своему способу бытия, в силу своей специфики, «идеальны», поскольку они связаны со смыслами, которые выводят за пределы самих «вещей» как таковых.
(*ответ*) Делезу
 Шелеру
 Гелену
 Ротхакеру
Согласно _, фактически бесконечное время — это время отчужденного, обезличенного, не экзистирующего человека, das Man (укажите фамилию)
(*ответ*) Хайдеггеру
Согласно _ наша собственная жизнь как процесс и как совокупность меняющихся отношений есть онтически приоритетное бытие (укажите фамилию)
(*ответ*) Хайдеггеру
Согласно _, экзистенциальное понимание обусловливается не деятельностью сознания, а есть сам способ бытия человека в мире
(*ответ*) М. Хайдеггеру
 Г.Г. Гадамеру
 Ф. Шлейермахеру
 В. Дильтею
Согласно _, бытие не поддается определению через родо-видовое отличие, т.е. так, как может быть определено сущее
(*ответ*) Хайдеггеру
Согласно Гадамеру, _ - это обозначение не предмнений или предварительных суждений, герменевтика субъекта понимания, а понимание на его начальной стадии
(*ответ*) предпонимание
Согласно Хайдеггеру, _ должны быть отнесены по разным ведомствам — ведь любое сущее обладает бытием
(*ответ*) «бытие» 
(*ответ*) «сущее»
 «сущность» 
 «система»
Согласно Хайдеггеру, _ время есть «время каждого» — и потому не имеет отношения ни к кому конкретно
(*ответ*) нивелированное
 экзистенциально-онтологическое
 отчужденное
 мировое
Согласно Хайдеггеру, в конечном счете, в языке заключены буквально
(*ответ*) «все тайны бытия»
 «все экзистенциалы»
 «пригодности предметного мира»
 «выказывания предиката как принадлежности предмету»
Согласно Хайдеггеру, объединяющим центром предметного мира выступает он, человек, личность, существо особое — единственное, относительно которого может быть задан вопрос 
(*ответ*) «Кто?»
 «Зачем?»
 «Где?»
 «В какой мере?»
Согласно Хайдеггеру, подлинные истоки исторического процесса «невидимы»; история в ее основаниях — это _, и потому ее нельзя рассматривать так, как рассматривают любой объект
(*ответ*) «виртуальность»
 сокрытость бытия
 редуцирование различия сущего и бытия
 события экзистирования
Согласно Хайдеггеру, развитая способность «слушать язык» — это искусство
(*ответ*) философской герменевтики
 философской антропологии
 философии языка
 философии образования
У _ исследование оснований предметного мира человека — это анализ смыслов языковых выражений
(*ответ*) Хайдеггера
У Хайдеггера Dasein — это моя, человеческая характеристика; это первое определение _ существования
(*ответ*) человеческого
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Как дисциплина философия науки испытывает на себе огромное влияние философско-мировоззренческих концепций
В) Как дисциплина философия науки испытывает на себе огромное влияние теоретических разработок, проводимых в рамках философии науки как современного направления западной философии
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук
В) Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания в зависимости от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук
(*ответ*) А-да, В-нет
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
 А-да, В-да
Верны ли утверждения?
А) В постнеклассической картине мира анализ общественных структур предполагает исследование открытых нелинейных систем, в которых велика роль входящих в них индивидов, локальных изменений и случайных факторов
В) Постнеклассическая наука учитывает соотнесенность характеристик получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) В современной научной картине мира рациональность рассматривается как высший и наиболее аутентичный требованиям законосообразности тип сознания и мышления, образец для всех сфер культуры
В) Рациональность при этом отождествляется с целесообразностью
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Научная картина мира носит характер ситуационных исследований
В) Научная картина мира носит парадигмальный характер
(*ответ*) А-нет, В-да
 А-да, В-да
 А-нет, В-нет
 А-да, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Научную рациональность связывают с историей развития науки и естествознания, с совершенствованием систем познания и с методологией
В) Рациональность оказывается синонимичной разумности, истинности
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Не предоставляя доказательств, эзотерика обращается к внерациональным или сверхрациональным способам убеждения, опирается на легенды и предания
В) Эзотерика опирается на свидетельства исторического повествования, привлекая на свою сторону все большее и большее число сторонников
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Неклассическая картина мира родилась под влиянием первых теорий термодинамики, оспаривающих универсальность законов классической механики
В) Постнеклассическая картина мира родилась под влиянием первых теорий термодинамики, оспаривающих универсальность законов классической механики
(*ответ*) А-да, В-нет
 А-да, В-да
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: отражение характера человека
Категория: разное
Ответы:
Сангвиник
Сангвиник – тип темперамента, характеризующийся подвижностью, склонностью к частой смене впечатлений, отзывчивостью и общительностью.
Вопрос: По данным таблицы определить доходность каждой операции банка, оценить целесообразность размещения средств подобным образом.
Вод операции    Вложено средств        Дох-ть, % годовых

    ?, млн. руб.    Уд. вес    ?, млн. руб.    Уд. вес    

1. Кредитные операции    512306        88102        
2. Операции с ЦБ    108556        32448        
3. Валютные операции    48678        10526        
4. Прочие операции    25346        4767        
Итого:    694886        135843
Категория: экономические
Ответы:
Решение:
Вод операции    Вложено средств        Дох-ть, % годовых

    ?, млн. руб.    Уд. вес    ?, млн. руб.    Уд. вес    

1. Кредитные операции    512306    73,73    88102    64,85    17,2
2. Операции с ЦБ    108556    15,62    32448    23,89    29,89
3. Валютные операции    48678    7,0    10526    7,75    21,62
4. Прочие операции    25346    3,65    4767    3,51    18,81
Итого:    694886    100,0    135843    100,0    19,55
Определим доходность каждой операции банка:
1. Кредитные операции
88102 / 512306 ? 100 = 17,2 %
2. Операции с ЦБ
32448 / 108556 ? 100 = 29,89 %
3. Валютные операции
10526 / 48678 ? 100 = 21,62 %
4. Прочие операции
4767 / 25346 ? 100 = 18,81 %
Доходность в целом по всем операциям:
135843 / 694886 ? 100 = 19,55 %
Наиболее высокую доходность имеют операции банка с ЦБ и валютные операции и удельный вес полученного дохода по данным операциям превышает удельный вес вложенных средств, поэтому размещение средств банка подобным образом целесообразно. По кредитным и прочим операциям наблюдается обратная тенденция, следовательно, размещение средств банка подобным образом нецелесообразно.
Вопрос: Процедуры проверки по существу проводятся с целью:
Подтвердить достоверность бухгалтерской отчетности.
Получить аудиторские доказательства существенных искажений бухгалтерской отчетности.
 (*ответ к тесту*)  Проверить законность совершенных хозяйственных операций.
Проверить правильность арифметических расчетов.

В какой форме должен аудитор составлять рабочие документы:
По форме, приложенной к федеральному правилу (стандарту) аудиторской деятельности «Документирование аудита».
 (*ответ к тесту*)  В достаточно полной и подробной форме, необходимой для обеспечения общего понимания аудита.
По форме, установленной в альбомах унифицированных форм первичных документов.

Аудитор может сообщать надлежащим получателям информацию по результатам аудита:
Только в устной форме.
Только в письменной.
 (*ответ к тесту*)  В устной и письменной форме.

Обязан ли аудитор оценивать эффективность ведения дел руководством в аудиторском заключении:
 (*ответ к тесту*)  Нет.
Да.
Да, только в случае обязательного аудита.

Количество информации, необходимое для аудиторских доказательств:
Жестко регламентируется российским аудиторским правилом (стандартом). 
Зависит от текста договора на аудиторскую проверку.
 (*ответ к тесту*)  Аудитор самостоятельно принимает решение о количестве информации, необходимой для составления заключения о достоверности бухгалтерской отчетности.

Документальный анализ инвентаризационной ведомости является методом аудиторской проверки для достижения цели:
Полнота.
Права и обязанности.
 (*ответ к тесту*)  Существование.
Стоимость.

Аудиторскими доказательствами являются:
Информация, собранная аудитором в ходе проверки.
 (*ответ к тесту*)  Информация, полученная аудитором при проведении проверки, и результат анализа указанной информации, на которых основывается мнение аудитора.
Документальные источники данных аудируемых лиц.
Данные бухгалтерского учета и бухгалтерская отчетность аудируемых лиц
Категория: экономические
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены по каждому вопросу
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Новый постнеклассический тип рациональности активно использует новые ориентации: нелинейность, необратимость
В) Новый постнеклассический тип рациональности активно использует новые ориентации: неравновесность, хаосомность
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) Оправданная в человекоразмерном бытии социологизация категорий порядка и хаоса имеет своим следствием негативное отношение к хаотическим структурам и полное принятие упорядоченных
В) Тем самым наиболее наглядно демонстрируется двойственная (антропологично-дезантропологичная) ориентация современной философии
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Постнеклассический образ рациональности показывает, что понятие рациональности шире понятия "рациональности науки"
В) Понятие рациональности включает в себя не только логико-методологические стандарты, но еще и анализ целерациональных действий и поведение человека
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Современная философия науки выступает в качестве недостающего звена между естественнонаучным и гуманитарным знанием и пытается понять место науки в современной цивилизации
В) Философия науки выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-нет, В-да
Верны ли утверждения?
А) Эволюция современной научной картины мира предполагает движение от классической к неклассической и постнеклассической картине мира
В) Эволюция современной научной картины мира предполагает движение от классической к постклассической и неклассической картине мира
(*ответ*) А-да, В-нет
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
 А-да, В-да
Верны ли утверждения?
А) Эзотеризм изначально плюралистичен
В) Эзотеризм призван отразить индивидуальные различия в путях ищущих, где каждый имеет право на свое собственное, отличное от другого мировосприятие
(*ответ*) А-да, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-да
 А-нет, В-нет
Верны ли утверждения?
А) С научно-исследовательской программой связывают широкую панораму знаний о природе, включающую в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты
В) С научной картиной мира связывают широкую панораму знаний о природе, включающую в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты
(*ответ*) А-нет, В-да
 А-да, В-нет
 А-нет, В-нет
 А-да, В-да
Одной из серьезных проблем виртуалистики является проблема соотношения между образом и
(*ответ*) вещью
 идеей
 понятием
 представлением
По мнению _, предметом философии должен быть язык науки как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и возможностей его выражения в языке
(*ответ*) неопозитивистов
 критических рационалистов
 представителей философии истории
 представителей гуманитарных наук
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)