nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Направление в теории познания, которое основным источником научного познания считает опыт, - это 
(*ответ*) эмпиризм 
 рационализм 
 сенсуализм 
 скептицизм 
Неверный вариант, характеризующий русское масонство, - это 
(*ответ*) русское масонство способствовало воцерковлению российской жизни 
 русское масонство способствовало процессу секуляризации, происходившему в России 
 масонство было явлением внецерковной религиозности свободной от всякого церковного авторитета 
 в XVIII в. русское масонство во многом стало выражением религиозных запросов русских людей этого времени 
Одной из важнейших целей человеческой жизни А.Д. Кантемир считал 
(*ответ*) счастье 
 служение интересам государства 
 самореализацию 
 спасение 
Основной темой антропологии масонства является 
(*ответ*) учение о сокровенной жизни в человеке и о сокровенном смысле жизни вообще 
 учение о человеке как целостной личности, несущей в себе образ Божий 
 учение о принципиальной незавершенности человеческого существа 
 учение о социальной природе человека 
Официальной идеологией в эпоху Екатерины II становится: 
(*ответ*) просвещенный абсолютизм 
 просвещенный либерализм 
 симфония властей 
 общественный договор 
Первым русским шеллингианецем, профессором анатомии, физиологии и общей патологии Петербургской медико-хирургической академии был 
(*ответ*) Д.М. Велланский 
 А.И. Галич 
 И.И. Давыдов 
 М.Г. Павлов 
По мнению А.Д. Кантемира, сферой свободы является сфера 
(*ответ*) этическая 
 божественной реальности 
 веры 
 политическая 
По мнению митрополита Платона, главное в человеке - это его 
(*ответ*) совесть 
 ответственность 
 воля 
 разум 
По мнению Тихона Задонского, центральный орган в человеке, место средоточия душевных явлений, орган глубоких переживаний, начало и конец человеческого существования - это 
(*ответ*) сердце 
 воля 
 разум 
 совесть 
По мнению Ф. Прокоповича, наилучшая форма правления - это 
(*ответ*) самодержавная монархия 
 конституционная монархия 
 аристократия 
 демократия 
По отношению к науке, российскому масонству свойственна 
(*ответ*) моралистическая установка 
 эзотерическая установка 
 диалектика 
 сциентистская установка 
Представителем русского Просвещения 60-80-х годов XVIII в., политическим деятелем, сторонником просвещенного абсолютизма, автором произведений: «Философические предположения» и «Рассуждения двух индейцев Калана и Ибрагима о человеческом познании» является 
(*ответ*) Я.П. Козельский 
 С.Е. Десницкий 
 Д.М. Велланский 
 Д.С. Аничков
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Как Шолохов рисует плен и немцев? Шолохов «Судьба человека»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Немцы изображаются «пьяными» или «полупьяными», «жирными» (что соответствует плакатам Кукрыниксов того времени). Немцы избивают и убивают пленных безо всякой причины, потому что «так захотелось» или для «профилактики».
Вопрос: В чем же состоит сила духа Соколова (на примере анализа эпизода с Мюллером)? Шолохов «Судьба человека»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мюллер уже полупьян, а весь эпизод построен на том, что водка — культовое питье русского человека. Сила духа Андрея Соколова проявляется в умении хлобыстать водку стаканами («в два глотка»!), не закусывая. Удивленный Мюллер в знак уважения к такому мужеству дарит хлеб и сало
Вопрос: В чем отличие описания выпившего Соколова от немцев? Шолохов «Судьба человека»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мы не видим пьяного русского солдата — он остается совершенно трезвым, в конце теряет сознание. Немцы же изображаются пьянчугами низшей пробы
Вопрос: Опишите ваши впечатления от речи главного героя. Какова стилистика его речи? Шолохов «Судьба человека»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Речь Соколова, который родился в Воронежской губернии, являет сочетание безликой почти правильной речи, нарочитых неправильностей, фольклорных вставок, лозунгов советского времени. В ней есть и протокольный стиль, и стиль рассказа стилизованного под просторечие, просторечные формы («не мущинское это дело», «трудящую женщину»), фольклорные вставки («Закипела тут во мне горючая слеза»
Вопрос: Почему произведение о лагерном мире ограничивается описанием одного дня? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сам Солженицын пишет о замысле рассказа: «Просто был такой лагерный день, тяжелая работа, я таскал носилки с напарником и подумал: как нужно бы описать весь лагерный мир — одним днем... достаточно в одном дне собрать как по осколочкам, достаточно описать только один день одного среднего, ничем не примечательного человека с утра до вечера. И будет все». Жанр рассказа определил сам писатель, подчеркнув этим контраст между малой формой и глубоким содержанием произведения. Повестью назвал «Один день...» Твардовский, осознавая значительность творения Солженицына
Вопрос: Почему автор определил жанр как рассказ? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сам Солженицын пишет о замысле рассказа: «Просто был такой лагерный день, тяжелая работа, я таскал носилки с напарником и подумал: как нужно бы описать весь лагерный мир — одним днем... достаточно в одном дне собрать как по осколочкам, достаточно описать только один день одного среднего, ничем не примечательного человека с утра до вечера. И будет все». Жанр рассказа определил сам писатель, подчеркнув этим контраст между малой формой и глубоким содержанием произведения. Повестью назвал «Один день...» Твардовский, осознавая значительность творения Солженицына
Вопрос: Как родился замысел «Одного дня...»? Кто такой герой Солженицына, Иван Денисович? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Вот как об этом пишет сам автор: «Как это родилось? Просто был такой лагерный день, тяжелая работа, я таскал носилки с напарником и подумал, как нужно описать весь лагерный мир — одним днем. Конечно, можно описать вот свои десять лет лагеря, а там всю историю лагерей, а достаточно в одном дне все собрать, как по осколочкам, достаточно описать только один день одного среднего, ничем не примечательного человека с утра и до вечера. И будет все. Эта родилась у меня мысль в 52-м году. В лагере. Ну, конечно, тогда было безумно об этом думать. А потом прошли годы. Я писал роман, болел, умирал от рака. И вот уже... в 59-м году, однажды я думаю: кажется, я уже мог бы сейчас эту идею применить. Семь лет она лежала так просто. Попробую-ка я написать один день одного зека. Сел — и как полилось! Со страшным напряжением! Потому что в тебе концентрируется сразу много этих дней. И только чтоб чего-нибудь не пропустить».
Задуман автором на общих работах в Экибастузском Особом лагере зимой 1950-51 гг. Осуществлен в 1959 сперва как «Щ-854. Один день одного зека» более острый политически. Смягчен в 1961 — и в таком виде пригодился для подачи в «Новый мир» осенью того же года. (...) Образ Ивана Денисовича сложился из солдата Шухова, воевавшего с автором в советско-германскую войну (и никогда не сидевшего), общего опыта пленников и личного опыта автора в Особом лагере каменщиком. Остальные лица — все из лагерной жизни, с их подлинными биографиями».
Вопрос: Восстановите его прошлое. Как он попал в лагерь? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Герой повести — Иван Денисович Шухов — один из многих, попавших в сталинскую мясорубку, ставших безликими «номерами». В 1941 году он, простой человек, крестьянин, честно воевавший, оказался в окружении, потом в плену. Бежав из плена, Иван Денисович попадает в советскую контрразведку. Единственный шанс остаться в живых — это подписать признание в том, что он шпион. Абсурдность происходящего подчеркивается тем, что даже следователь не может придумать, какое же задание было дано «шпиону». Так и написали, просто «задание». «В контрразведке били Шухова много. И расчет был у Шухова простой: не подпишешь — бушлат деревянный, подпишешь хоть поживешь еще малость. Подписал». И Шухов оказывается в советском лагере.
Солженицын говорил, что образ Ивана Денисовича сложился из солдата Шухова, воевавшего с ним в советско-германскую войну (и никогда не сидевшего), общего опыта пленников и личного опыта в Особом лагере. Остальные лица — все из лагерной жизни, с их подлинными биографиями
Вопрос: Почему автор выбрал именно «счастливый» день? Какие «счастливые» события происходят с героем? Согласны ли вы с определением «счастливый»? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Иван Денисович из породы «природных», «естественных» людей. Он напоминает толстовского Платона Каратаева. Такие люди ценят прежде всего непосредственную жизнь, существование как процесс. Кажется, все в Шухове сосредоточено на одном — только бы выжить. Но как выжить и остаться при этом человеком? Ивану Денисовичу это удается. Он не поддался процессу расчеловечивания, устоял, сохранил нравственную основу. «Почти счастливый» день не принес особых неприятностей, в этом уже счастье. Счастье как отсутствие несчастья в условиях, которые ты изменить не можешь. В карцер не посадили, на шмоне не попался, табачку купил, не заболел — чего же еще? Если такой день счастливый, то какие тогда несчастливые? В изображении обыденности происходящего, привычки к бесчеловечным условиям заключается обвинительная сила произведения Солженицына
Вопрос: Что помогает герою устоять, остаться человеком? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Шухов живет в согласии с собой, он далек от самоанализа, от мучительных размышлений, от вопросов: за что? почему? Этой цельностью сознания во многом объясняется его жизнестойкость, приспособляемость к нечеловеческим условиям. «Природность» Ивана Денисовича связана с высокой нравственностью героя. Шухову доверяют, потому что знают: честен, порядочен, по совести живет. Приспособляемость Шухова не имеет ничего общего с приспособленчеством, униженностью, потерей человеческого достоинства. Шухов помнит слова своего первого бригадира, старого лагерного волка Куземина: «В лагере вот кто погибает: кто миски лижет, кто на санчасть надеется да кто к куму ходит стучать». Шухов и в лагере работает добросовестно, как на воле, у себя в колхозе. Для него в этой работе — достоинство и радость мастера, владеющего своим делом. Работая, он ощущает прилив энергии и сил. В нем есть практичная крестьянская бережливость: с трогательной заботой припрятывает он мастерок. Труд — это жизнь для Шухова. Не развратила его советская власть, не смогла заставить халтурить, отлынивать. Уклад крестьянской жизни, ее вековые законы оказались сильнее. Здравый смысл и трезвый взгляд на жизнь помогают ему выстоять
Вопрос: Система обоснования религиозного учения о Боге - это 
(*ответ*) теология 
 теософия 
 теизм 
 телеология 
Совершенствование общественной жизни, по мнению А.Н. Радищева, связано с 
(*ответ*) раскрепощением народной массы 
 созданием правового социалистического государства 
 ограничением самодержавия революционным путем 
 реформированием законодательства в духе протекционизма 
Согласно Г. Конисскому, природа есть 
(*ответ*) форма инобытия Бога 
 живая экосистема 
 иррациональное начало 
 самопорождающая сущность 
Согласно мнению Я.П. Козельского, «всеобщей матерью всех вещей» является 
(*ответ*) природа 
 диалектика 
 мысль 
 материя 
Согласно С.Е. Десницкому, главная роль в происхождении власти принадлежит 
(*ответ*) частной собственности 
 общественному договору 
 интеллектуальной дифференциации 
 расширению круга знаний об окружающем мире 
Согласно Ф. Прокоповичу, главный идеологический принцип государства, которым должны руководствоваться все сословия и классы, - это 
(*ответ*) «общая польза» 
 равенство 
 правовое государство 
 общественный долг 
Согласно этическим воззрениям Я.П. Козельского, добродетель является следствием 
(*ответ*) воспитания 
 свободы человека 
 воздействия божественной благодати 
 природных факторов 
Схиархимандрит, один из основателей российского старчества, переводчик христианской аскетической литературы, канонизированный в 1988 г., - это 
(*ответ*) Паисий Величковский 
 Георгий Конисский 
 Тихон Задонский 
 митрополит Платон 
Тезис, наиболее характерный для антропологии масонства, состоит в том, что 
(*ответ*) «Человек есть экстракт из всех существ» 
 «Всяк есть то, каково сердце в нем, всему в человеке глава есть сердце - оно и есть истинный человек» 
 «Вся внешняя наружность в человеке есть не что иное, как маска, прикрывающая каждый член, сокровенный в сердце, будто в семени» 
 «Свобода заключается вовсе не в том, чтобы иметь возможность совершать все дозволенное законами, как полагал Монтескье, а в том, чтобы иметь законы, соответствующие неотчуждаемому праву человека на развитие его естественного капитала, то есть совокупности его физических и моральных сил. Всякий иной закон есть злоупотребление, основанное на силе» 
Тезис, не характерный для социально-философского кредо В.Н. Татищева, состоит в том, что 
(*ответ*) все действительное - разумно, все разумное - действительно 
 наилучшей формой правления для России является самодержавие 
 человек обладает неотъемлемыми правами, среди которых - неприкосновенность и право на свободу выбора 
 человек автономен - как по отношению к государству, так и к церкви 
Тезис, несвойственный учению Г.С. Сковороды, состоит в том, что 
(*ответ*) разум и вера не только разнонаправлены, но в принципе несовместимы 
 все бытие состоит из трех уровней: макросом или Вселенная; микрокосм и символическая реальность, сопрягающая воедино макрокосм и микрокосм 
 путь к углубленному созерцанию бытия должен быть найден, прежде всего, в отношении к самому себе 
 реальность бытия - разная на поверхности и в глубине
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: О ком из зэков автор пишет с симпатией? Кого называет «дерьмом»? Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Из тех, кто, как писал Солженицын, «принимают на себя удар — Сенька Клевшин, латыш Кильдигис, кавторанг Буйновский, помощник бригадира Павло и бригадир Тюрин. Они не роняют себя и слов зря не роняют, как и Иван Денисович. Бригадир Тюрин — для всех «отец». От того, как «процентовку» закрыл, зависит жизнь бригады. Тюрин и сам жить умеет, и за других думает. «Непрактичный» Буйновский пытается бороться за свои права и получает «десять суток строгого». Шухов не одобряет поступка Буйновского: «Кряхти да гнись. А упрешься — переломишься».
Шухову с его здравым смыслом и Буйновскому с его «неумением жить» противопоставлены те, кто «не принимает на себя удар», «кто от него уклоняется». Прежде всего, это кинорежиссер Цезарь Маркович. У него меховая шапка, присланная с воли: «Кому-то Цезарь подмазал, и разрешили ему носить чистую городскую шапку». Все на морозе работают, а Цезарь в тепле в конторе сидит. Шухов не осуждает Цезаря: каждый хочет выжить. Одна из отличительных черт жизни Цезаря — «образованные разговоры». Кино, которым занимался Цезарь — игра, то есть выдуманная, ненастоящая жизнь, с точки зрения зэка. Вспомним спор по поводу фильмов Эйзенштейна «Иван Грозный», «Броненосец Потемкин». Реальность остается скрытой для Цезаря. Шухов даже жалеет, его: «Небось много он об себе думает, а не понимает в жизни ничуть».
Солженицын выделяет еще одного героя, не названного по имени — «высокого молчаливого старика». Сидел он по тюрьмам и лагерям несчетное количество лет, и ни одна амнистия его не коснулась. Но себя не потерял. «Лицо его вымотано было, но не до слабости фитиля-инвалида, а до камня тесаного, темного. И по рукам, большим, в трещинах и черноте, видать было, что не много выпало ему за все годы отсиживаться придурком». «Придурки» — лагерные «аристократы» — лакеи: дневальные по бараку, десятник Дэр, «наблюдатель» Шкуропатенко, парикмахер, бухгалтер, один из КВЧ — «первые сволочи, сидевшие в зоне, людей этих работяги считали ниже дерьма»
Вопрос: В своей Нобелевской лекции А. И. Солженицын определил задачи своего творчества. Как вы считаете, что писатель считал одной из главных своих задач? Как Нобелевская лекция характеризует самого А. И. Солженицына?
Категория: школьный раздел
Ответы:
На эту кафедру, с которой прочитывается Нобелевская лекция, кафедру, предоставляемую далеко не каждому писателю и только раз в жизни, я поднялся не по трем-четырем примощенным ступенькам, но по сотням или даже тысячам их — неуступным, обрывистым, обмерзлым, из тьмы и холода, где было мне суждено уцелеть, а другие — может быть, с большим даром, сильнее меня — погибли. Из них лишь некоторых встречал я сам на Архипелаге ГУЛАГе, рассыпанном на дробное множество островов, да под жерновом слежки и недоверия не со всяким разговорился, об иных только слышал, о третьих только догадывался. Те, кто канул в ту пропасть уже с литературным именем, хотя бы известны, — но сколько не узнанных, ни разу публично не названных! И почти-почти никому не удалось вернуться. Целая национальная литература осталась там, погребенная не только без гроба, но даже без нижнего белья, голая с биркой на пальце ноги. Ни на миг не прерывалась русская литература! — а со стороны казалась пустынею. Где мог бы расти дружный лес, осталось после всех лесоповалов два-три случайно обойденных дерева.
Вопрос: Какова тема рассказа? Как раскрывается характер героини в рассказе? Солженицын «Матренин двор»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Пережить то, что пришлось пережить Матрене Васильевне, и остаться человеком бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым, не озлобиться на судьбу и людей, сохранить до старости свою «лучезарную улыбку» — какие же душевные силы нужны для этого!
Движение сюжета направлено на постижение тайны характера главной героини. Матрена раскрывается не столько в обыденном настоящем, сколько в прошлом. Вспоминает свою молодость так: «Это ты меня прежде не видал, Игнатич. Все мешки мои были, по пять пудов тижелью не считала. Свекор кричал: «Матрена! Спину сломаешь!» Ко мне дивирь не подходил, чтоб мой конец бревна на передок подсадить». Оказывается, Матрена когда-то была молодой, сильной, красивой, из тех некрасовских крестьянок, что «коня на скаку остановят»: «Раз конь с испугу сани понес на озеро, мужики отскакали, а я, правда, за узду схватила, остановила...». И в последний миг своей жизни она кинулась «пособлять мужикам» на переезде — и погибла.
И совсем с неожиданной стороны раскрывается Матрена, когда рассказывает о своей любви: «в первый раз совсем по-новому увидел Матрену». «В то лето... ходили мы с ним в рощу сидеть, — прошептала она. — Тут роща была... Без малого не вышла, Игнатич. Война германская началась. Взяли Фаддея на войну... Пошел он на войну — пропал... Три года затаилась я, ждала. И ни весточки, и ни косточки...
Обвязанное старческим слинявшим платочком, смотрело на меня в непрямых мягких отсветах лампы круглое лицо Матрены — как будто освобожденное от морщин, от будничного небрежного наряда — испуганное, девичье, перед страшным выбором».
Эти лирические, светлые строки раскрывают обаяние, душевную красоту, глубину переживаний Матрены. Внешне ничем не примечательная, сдержанная, нетребовательная, Матрена оказывается необыкновенным, душевным, чистым, открытым человеком. Тем острее чувство вины, которое испытывает рассказчик: «Нет Матрены. Убит родной человек. И в день последний я укорил ее за телогрейку». «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». Завершающие слова рассказа возврат к первоначальному названию — «Не стоит село без праведника» и наполняют рассказ о крестьянке Матрене глубоким обобщающим, философским смыслом.
Вопрос: Каков символический смысл рассказа «Матренин двор»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Многие символы Солженицына связаны с христианской символикой: образы-символы крестного пути, праведника, мученика. Прямо на это указывает первое название «Матренина двора». Да и само название «Матренин двор» носит обобщающий характер. Двор, дом Матрены — то пристанище, которое обретает, наконец в поисках «нутряной России» рассказчик после долгих лет лагерей и бездомья: Милей этого места мне не приглянулось во всей деревне». Символическое уподобление Дома России традиционно, ведь структура дома уподоблена структуре мира. В судьбе дома как бы повторена, предсказана судьба его хозяйки. Сорок лет прошли здесь. В этом доме она пережила две войны — германскую и Отечественную, смерть шестерых детей, которые погибали во младенчестве, потерю мужа, который на войне пропал без вести. Ветшает дом — стареет хозяйка. Дом разбирают, как человека — «по ребрышкам», и «все показывало, что ломатели — не строители и не предполагают, чтобы Матрене еще долго пришлось здесь жить».
Словно противится разрушению дома сама природа — сначала долгая метель, непомерные сугробы, потом оттепель, сырые туманы, ручьи. И в том, что святая вода у Матрены необъяснимо пропала, видится дурное предзнаменование. Погибает Матрена вместе с горницей, с частью своего дома. Погибает хозяйка — окончательно разрушается дом. Избу Матрены до весны забили, словно гроб, — похоронили.
Символический характер носит и страх Матрены перед железной дорогой, ведь именно поезд, символ враждебного крестьянской жизни мира, цивилизации, расплющит и горницу, и саму Матрену.
Вопрос: Сопоставление рассказов А. И. Солженицына «Матренин двор» и «Один день Ивана Денисовича»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Праведница Матрена — нравственный идеал писателя, на котором, по его мнению, должна основываться жизнь общества. По Солженицыну, «смысл земного существования — не в благоденствии, а в развитии Души». С этой идеей связано понимание писателя роли литературы, ее связи с христианской традицией. Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое назначение в проповедовании истины, духовности, убежден в необходимости ставить «вечные» вопросы и искать на них ответ. Об этом он говорил в своей Нобелевской лекции: «В русской литературе издавна вроднились нам представления, что писатель может многое в своем народе — и должен... Однажды взявшись за слово, уже потом никогда не уклониться: писатель не посторонний судья своим соотечественникам и современникам, он — совиновник во всем зле, совершенном у него на родине или его народом».
Писательская судьба Солженицына сложилась драматически. Вслед за публикацией «Одного дня Ивана Денисовича» он был принят в Союз писателей, но, кроме еще нескольких рассказов и одной статьи, все написанное вынужден был отдавать в «самиздат» или печатать за рубежом. В 1969 году из Союза писателей его исключили, а в 1970 писатель был удостоен Нобелевской премии. В 1974 году в связи с выходом первого тома «Архипелага ГУЛАГ» Солженицын был насильственно выслан на Запад, долгие годы жил в Америке. В 1994 году вернулся на родину, начав активно выступать как публицист по самым острым вопросам переустройства России, И все же А. И. Солженицын остается прежде всего автором «Одного дня Ивана Денисовича», показавшего всему народу, «что может правда».
Вопрос: Какие рассказы В. Шукшина вы читали? Какие традиции продолжил в своем творчестве Шукшин?
Категория: школьный раздел
Ответы:
В развитии жанра короткого рассказа В. М. Шукшин был продолжателем традиций А. П. Чехова. Художественной целью изображения цепи комических эпизодов, происходящих с героем, являлось раскрытие его характера. Главными выразительными средствами становились, так же, как в чеховских произведениях, емкая, эмоционально окрашенная деталь и драматизация повествования, создаваемая с помощью сочетания сказовой манеры повествования с использованием живой речи в диалогах. Сюжет построен на воспроизведении кульминационных, «самых жгучих» долгожданных моментов, когда герою предоставляется возможность в полной мере проявить свою «особенность». Новаторство В. М. Шукшина связано с обращением к особому типу — «чудикам» вызывающим неприятие окружающих своим стремлением жить в соответствии с собственными представлениями о добре, красоте, справедливости.
Человек в рассказах Шукшина часто не удовлетворен своей жизнью, он чувствует наступление всеобщей стандартизации, скучной обывательской усредненности и пытается выразить собственную индивидуальность, обычно несколько странными поступками. Таких шукшинских героев называют «чудиками»
Вопрос: Какие «чудики» вам запомнились? Как автор относится к героям-«чудикам»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Герой ранних рассказов Шукшина, повествующих о «случаях из жизни», — простой человек, вроде Пашки Холманского («Классный водитель»), странный, добрый, часто непутевый. Автор любуется самобытным человеком из народа, умеющим лихо работать, искренне и простодушно чувствовать.
Со временем образ героя усложняется, и отношение автора к героям несколько меняется — от любования до сопереживания, сомнения, философского размышления. Алеша Бесконвойный отвоевывает себе в колхозе право на нерабочую субботу, чтобы посвятить ее бане. Только в этот «банный» день он может принадлежать себе, может наедине с собой предаваться воспоминаниям, размышлениям, мечтам. Герой обладает способностью замечать красоту жизни в самых, казалось бы, незначительных ее проявлениях. Сам процесс постижения бытия составляет главную радость Алеши: «Вот за что и любил Алеша субботу: в субботу он так много размышлял, вспоминал, думал, как ни в какой другой день».
Один из героев Шукшина, «упорный», изобретает на досуге вечный двигатель, другой герой на сбереженные, сэкономленные деньги покупает микроскоп и мечтает придумать средство против микробов, не которые герои философствуют, пытаясь переплюнуть, «срезать «городских». Желание «срезать» обхамить, унизить человека, чтобы возвыситься над ним («Срезал») — последствие неутоленного самолюбия, невежества, имеющего странные последствия. Часто деревенские жители больше не видят смысла своего существования в работе на земле, как их предки, и либо уезжают в города, либо занимаются изобретением «вечных двигателей», писанием «рассказов» («Раскас»), либо, вернувшись после «отсидки», не знают, как теперь жить на воле.
Вопрос: О чем думают, размышляют шукшинские герои?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Героев Шукшина занимают главные вопросы: Для чего, спрашивается, мне жизнь была дадена? («Одни»), «Зачем дана была эта непосильная красота»? («Земляки»), «Что в ней за тайна, надо ее жалеть, например, или можно помирать спокойно — ничего тут такого особенно го не осталось?» («Алеша Бесконвойный»). Часто герои находятся в со стоянии внутреннего распада: «Ну и что? — сердито думал Максим. — Так же было сто лет назад. Что нового-то? И всегда так будет... А зачем?» («Верую!»). Душа переполняется тревогой, болит оттого, что живо чувствует все вокруг, салится найти ответ. Матвей Рязанцев («Думы») называет это состояние «хворью», но хворью «желанной» — «без нее чего-то не хватает».
Вопрос: Каким мы видим главного героя рассказа? Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Герой рассказа, названием которого стало его прозвище («Жена называла его «Чудик». «Иногда ласково»), выделяется из своей среды. Прежде всего, «с ним постоянно что-нибудь случалось», он «то и дело влипал в какие-нибудь истории». Это не были общественно значимые поступки или авантюрные приключения. «Чудик» страдал от мелких происшествий, вызванных его собственными оплошностями
Вопрос: Приведите примеры таких происшествий и оплошностей. Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Собираясь на Урал навестить семью брата, выронил деньги («... пятьдесят рублей, полмесяца работать надо») и, решив, что «хозяина бумажки нет», «легко, весело» пошутил для «этих в очереди»: «Хорошо живете, граждане!.. У нас, например, такими бумажками не швыряются». После этого он не смог «пересалить себя», чтобы забрать «проклятую бумажку».
Желая «приятное сделать» невзлюбившей его снохе, Чудик разрисовал коляску маленького племянника так, что ее стало «не узнать». Она, не поняв «народного творчества», «расшумелась» так, что ему пришлось уехать домой. Помимо этого, с героем случаются и другие недоразумения (рассказ о «грубом, бестактном» поведении «пьяного дурака» из деревни за рекой, которому не поверил «интеллигентный товарищ»; поиск искусственной челюсти «лысого читателя» газеты в самолете, отчего у того даже лысина побагровела, попытка послать жене телеграмму, которую «строгой, сухой» телеграфистке пришлось полностью исправить), выявляющие несоответствие его представлений привычной логике
Вопрос: 5. При исполнении обязанностей военной службы военнослужащие
 находятся под защитой государства
 находятся под защитой главы местной (место дислокации подразделения) администрации
 (*ответ к тесту*) являются представителями государственной власти и находятся под защитой государства
 являются представителями государственной власти
6. При призыве на военную службу граждан, не пребывающих в запасе, на призывную комиссию возлагаются обязанности по организации медицинского освидетельствования указанных граждан и принятию в отношении их одного из следующих решений
 (*ответ к тесту*) о зачислении в запас
 (*ответ к тесту*) о направлении на альтернативную гражданскую службу
 (*ответ к тесту*) о предоставлении отсрочки от призыва на военную службу
 (*ответ к тесту*) о призыве на военную службу
 (*ответ к тесту*) об освобождении от исполнения воинской обязанности
 (*ответ к тесту*) об освобождении от призыва на военную службу
7. При производстве предварительного расследования в форме дознания его срок не может превышать
 30 суток
 полтора года
 один год
 (*ответ к тесту*) 25 суток
8. При реализации мер социального характера, связанных с организацией обороны, Президент Российской Федерации издает указы, направленные на обеспечение
 (*ответ к тесту*) социальной защиты военнослужащих
 (*ответ к тесту*) граждан, уволенных с военной службы, и членов их семей
 граждан, привлекаемых на военные сборы в мирное время
 граждан, привлекаемых на военные сборы в мирное время
9. Привлечение военнослужащих к уголовной ответственности осуществляется в соответствии с
 Конституцией Российской Федерации
 (*ответ к тесту*) Уголовным кодексом Российской Федерации
 Дисциплинарным уставом Вооруженных Сил Российской Федерации
 Уставом внутренней службы Вооруженных Сил Российской Федерации
Категория: юридические
Ответы:
Тест прошел проверку
Правильные вопросы выделены по тесту
Ставим плюс 1 голос к ответу)
Вопрос: Как реагируют на его «выходки» окружающие? Как он сам воспринимает их? Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Его стремление сделать жизнь «повеселее» наталкивается на непонимание окружающих. Иногда он «догадывается», что исход будет таким как в истории со снохой. Зачастую «теряется», как в случае с соседом в самолете или с «интеллигентным товарищем» в поезде. Чудик повторяет слова «женщины с крашеными губами», которой «поддакивал» мужчина в шляпе из районного города, но у него она почему-то выходят неубедительными. Его недовольство всегда обращается на самого себя («Он не хотел этого, страдал...», «Чудик, убитый своим ничтожеством...», «Да почему же я такой есть-то?»), а не на жизнь, которую он не в силах переделать («Он совсем не умел острить...», «...запел дрожащим голосом...», «...поскользнулся, чуть не упал»
Вопрос: Есть ли основание для позиции чудика? Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Все эти черты не имеют мотивировки, они присущи герою изначально, обусловливая своеобразие его личности. Напротив, профессия отражает внутреннее стремление вырваться из реальности («Он работал киномехаником в селе»), а мечты произвольны и несбыточны («Горы облаков внизу... упасть в них, в облака, как в вату», «Обожал сыщиков и собак. В детстве мечтал быть шпионом»
Вопрос: Что означает «чудик»? Какие однокоренные слова можно привести? Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В прозвище героя выявляется не только его чудачество но и желание чуда. В этой связи заостряется характеристика действительности как тусклой, злой, обыденной жизни («...сноха... спросила зло…», «...опять спросила Софья Ивановна совсем зло, нервно...», «Не понимаю; зачем они стали злые?»
Вопрос: Каково соотношение внешнего и внутреннего мира героя? Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В соотношении с внешним миром выстраивается ряд антитез, в которых на стороне героя (в противоположность досадным происшествиям, от которых «горько», «больно», «страшно») оказываются признаки чистой, простодушной, творческой натуры «сельского жителя». «За живое» Чудика задевают сомнения в том, что «в деревне-то люди лучше, незанозистее», а «один воздух чего стоит!.. до того свежий да запашистый, травами разными пахнет, цветами разными...», что там «теплая... земля» и свобода, от которой его «дрожащий», «тихий» голос звучит громко»
Вопрос: Почему имя главного героя мы узнаем только в конце рассказа? Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Обрисовка индивидуальности героя сочетается с авторским стремлением к обобщению: его прозвище не случайно (имя и возраст называются напоследок как незначительная характеристика: «...Звали его — Василий Егорыч Князев. Было ему тридцать девять лет от роду»): в нем выражено своеобразие народных представлений о личности. «Чудик» — вариация «дурацкой» сущности национальной натуры, созданная с использованием комических элементов
Вопрос: Прототипом каких героев русской литературы является  Шукшин  «Чудик»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Помимо Ивана-дурака русских сказок, реминисцентным фоном для создания образа является Платон Каратаев Л. Н. Толстого (роман «Война и мир»). О нем напоминают такие признаки героя рассказа, как «круглые глаза», «круглое мясистое лицо» (у Каратаева «...голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки... были круглые; приятная улыбка и... глаза были круглые» — т. IV, ч. 1, гл. ХIII), а также потребность быть «поласковей» с миром («выражение ласки и простоты» растрогало Пьера Безухова в первых же словах, услышанных им от Каратаева, —т. IV, ч. 1, гл. ХII). Это сходство высвечивает в герое Шукшина черты личности, наивно и безуспешно пытающейся восстановить лад, гармонию, согласие между людьми («Когда его ненавидели, ему было очень больно. И страшно. Казалось: ну, теперь все, зачем же жить?»). Подобно Каратаеву, он становится «олицетворением всего русского, доброго и круглого» (т. IV, ч. 1, гл. ХIII), воплощением неизменно повторяющегося в национальной истории типа чудака и фантазера, несущего в себе искру добра и радости жизни
Вопрос: Каков жанр этого рассказа? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
По жанру это рассказ в рассказе
Вопрос: Каков главный герой рассказа? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Характер главного героя полон несоответствий. Даже его имя Бронислав, «с похмелья» придуманное местным попом, противоречит простой русской фамилии Пупков. Потомок казаков, что «крепость Бий-Катунск рубили», он, и «крепкий», и «ладно скроенный мужик», «стрелок... редкий», но эти качества не находят применения в жизни. На войне ему не пришлось проявить их в сражениях, так как он «на фронте санитаром был».
Вопрос: Как проявляются качества героя в жизни? Как к ним относятся окружающие? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В обыденной реальности необыкновенная натура героя сказывается в том, что он «много скандалил», дрался «нешуточно», «носился по деревне на своем оглушительном мотопеде» и пропадал с «городскими» в тайге — был «мастак по этим делам», «охотник... умный и удачливый». На взгляд окружающих, эти противоречия «странные», дурацкие, смешные («Как в армии перекличка, так — смех», «Смеются, в глаза смеются...», «Ведь тебя, дурака беспалого, засудят когда-нибудь!»). Сам он тоже обычно «хохмит», «скоморошничает» перед людьми, да и в душе «зла ни на кого не таит», живет легко».
Вопрос: Философия состоит из четырех главных компонентов: логики (словесницы), физики (естественницы), метафизики (преестественницы) и эфики (нравственности) - так считал 
(*ответ*) А.Д. Кантемир 
 И.Ю. Трубецкой 
 Ф. Прокопович 
 В.Н. Татищев 
Философско-религиозное учение, в соответсвии с которым Бог рассматривается как безличностное начало, тождественное с природой, - это 
(*ответ*) пантеизм 
 политеизм 
 томизм 
 деизм 
Философское учение об основных принципах бытия - это 
(*ответ*) онтология 
 гносеология 
 эпистемология 
 эволюционизм 
Философское учение, в соответствии с которым развитие рассматривается как осуществление предопределенной цели, - это 
(*ответ*) телеология 
 диалектика 
 эволюционизм 
 теология 
Философское учение, ограничивающее роль Бога лишь творением мира и отрицающее Его влияние, развитие природных явлений и социальных процессов, - это 
(*ответ*) деизм 
 политеизм 
 томизм 
 пантеизм 
Черты, наиболее свойственные гносеологической позиции А.Д. Кантемира, - это 
(*ответ*) рационализм и скептицизм 
 агностицизм 
 сенсуализм 
 эмпиризм и позитивизм 
Эта книга наполнена «самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное к власти уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и, наконец, оскорбительными и неистовыми изображениями противу сана и власти царской» - в этих словах речь идет о произведении 
(*ответ*) «Путешествие из Петербурга в Москву» 
 «О повреждении нравов в России» 
 «Речь о достоинстве человека» 
 «О человеке, его смертности и бессмертии»
Автором монументального труда "История научной мысли" является:
(*ответ*) П. Л. Лавров
 Н. А. Бердяев
 С. Н. Булгаков
 В. С. Соловьев
В идеях Н. Ф. Федорова были заложены интенции, близкие русским религиозным философам:
(*ответ*) да
 нет
В. И. Вернадский развил концепцию ноосферы:
(*ответ*) да
 нет
Верность духу науки влечет за собой особенность - антиметафизичность:
(*ответ*) да
 нет
Задача народничества - просвещение и консолидация:
(*ответ*) да
 нет
Идеал - то, что несет в себе личность:
(*ответ*) да
 нет
Идеал требует сознательного формирования:
(*ответ*) да
 нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Как выявляется внутренняя трагедия героя? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Невидная в этом «голубоглазом, улыбчивом» мужике внутренняя «трагедия» становится очевидной только из его собственного рассказа, своеобразной исповеди, в которой желаемое выдается за действительно бывшее
Вопрос: О чем рассказ Пупкова и как его воспринимают слушатели? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ Бронислава Пупкова — явная выдумка, что очевидно и для односельчан («Его… несколько раз вызывали в сельсовет, совестили, грозили принять меры...»), и для случайных слушателей («Вы серьезно?.. Да ну, ерунда какая-то...»). Да и сам он, в очередной раз «под банкой» рассказав придуманную им историю, после этого «тяжело переживал, страдал, злился», чувствовал себя «виноватым». Но каждый раз это становилось «праздником», событием, которого он «ждал с великим нетерпением», от чего «с утра сладко ныло под сердцем».
Случай, о котором повествует Бронька Пупков (покушение на Гитлера, где он играл главную роль), подтвержден достоверными подробностями (встреча с генерал-майором в палате «лазарета», куда герой «принес одного тяжелого лейтенанта»; «подписка» о неразглашении сведений о «спецвыучке»), психологической конкретикой (ненависть к «лисьей мордочке» Гитлера; ответственность за «далекую Родину»; волнение, как «с медведем нос к носу»; отчаяние, что не смог отомстить «За наши раны! За кровь советских людей!.. За разрушенные города и села! За слезы... жен и матерей!..»
Вопрос: Каковы фантастические детали и на кого из персонажей литературы ХIХ века похож герой? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Два ординарца», «один — в звании старшины»; «житуха» на «спецвыучке» со спиртом и «портвейным»; обращение к Гитлеру «на чистом немецком языке»; чудесное спасение из «бункера»), что напоминает вранье Хлестакова — героя «Ревизора» Н. В. Гоголя
Вопрос: Какие сходства и различия этих героев вы могли бы выделить? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Подобно гоголевскому герою, Бронька живет в стране, где «департаментом управлять» («Ревизор», д. III, явл. 6) или выполнять «очень ответственное задание» может любой. Все зависит не от личных качеств, а от случая и отношения власть предержащих («Партия и правительство» поручают «вручить очень важные документы самому Гитлеру» сибирскому мужику, у которого «насчет классов... не густо», только потому, что он «похож… как две капли воды» на немецкого «гада», которого знают... в лицо» в немецком штабе). Но между двумя литературными персонажами есть и коренное различие. Если Хлестаков — «вертопрах», «сосулька, тряпка» («Ревизор», д. V, явл. 8), то Бронислав Пупков — несостоявшийся герой, которому судьба не предоставила возможности проявить себя. Ему приходится придумывать свою жизнь, чтобы представить ее имеющей смысл и значение.
Вопрос: Опишите чувства, испытываемые Бронькой походу рассказа. Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
От одной мысли о возможности сделать что-то «важное» Бронька испытывает целую гамму «исключительных» чувств (он «предается воспоминаниям с таким сладострастием, с таким затаенным азартом...»; «Глаза у Броньки сухо горят, как угольки, поблескивают»; «Сердце вот тут... горлом лезет»; «...готов заплакать, завыть, рвануть на груди рубаху», «...долго молча плачет, оскалился, скрипит здоровыми зубами, мотает безутешно головой»). Меняется его внешность («..он красив и нервен»), речь (в его рассказе происходит эволюция от отдельных реплик к монологу, от просторечий к патетическим возгласам, от «негромких» высказываний к такому крику, что «всем становится не по себе»). Он преображается, почувствовав себя участником «истории».
Вопрос: С какой целью, на ваш взгляд, Бронька снова и снова рассказывает свою небылицу? Шукшин «Миль пардон, мадам!»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сочиненная им небылица — это «искажение» реальности. В действительности у него, потомка сибирских казаков, ставшего не героем, а жертвой истории, жалкая участь: пьянство, драки, ругань «некрасивой, толстогубой» жены, проработки в сельсовете, «странные» улыбки односельчан по поводу его фантазий. И все же «торжественный», «самый жгучий» момент рассказа про «покушение» наступает снова, и на несколько минут он погружается в «желанную» атмосферу подвига, «дел», а не «делишек». Тогда и его обычное присловье, ставшее названием рассказа («Миль пардон, мадам!»), обретает иной смысл, заключая в себе иронию по отношению к обыденности, которой оказывается не под силу изменить внутреннее содержание личности
Вопрос: Взаимоотношения человека и природы  в повествовании в рассказах В. Астафьев «Царь-рыба»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В «повествовании в рассказах» «Царь-рыба» (1976) Астафьев говорит о необходимости, безотлагательности «возвращения к природе». Связь человека и природы интересует автора в нравственно-философском аспекте. Вопросы экологии становятся предметом философского рассуждения о биологическом и духовном выживании людей. Отношение к природе выступает в качестве проверки духовной состоятельности личности
Вопрос: О чем же она? Почему эта глава, по мнению автора, центральная?  Астафьев «Царь-рыба» глава «Уха на Боганиде»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Эта глава о тяжелой жизни северного Человека», о том, что ему помогает не просто выжить, а остаться человеком. Но, в то же время, глава о доброте, человечности, чуткости, которые помогают преодолеть жизненные испытания. Эта глава о том, как доброта рождает доброту. Эта глава центральная, потому что она о доброте, а доброта — самое главное в человеке, из этой главы ниточки доброты должны идти в другие главы, к другим героям, доброта должна помочь героям остаться людьми
Вопрос: Насколько «Уха на Боганиде» важна для понимания книги в целом?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Эта глава важна для понимания произведения, потому что она о том, что человек в суровых условиях (рыбаки, мать, Аким, Киряга-деревяга и другие) сохраняет тонкость чувств (чуткость), остается чело вечным, малосердным
Вопрос: В чем состоит особенность астафьевского видения мира? Астафьев «Царь-рыба» глава «Уха на Боганиде»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это вещественность того, о чем говорит писатель. Автор утверждает неповторимость всего в мире, значительность каждой малой его частицы
Вопрос: Известность к Н. Ф. Федорову пришла в 80-е гг. XIX в.:
(*ответ*) да
 нет
К. Э. Циолковский развивает концепцию космической экспансии человечества:
(*ответ*) да
 нет
Кооперация и взаимопомощь не могут в современном обществе быть эффективными формами:
(*ответ*) неверно
 верно
Личность не вполне располагает возможностью своего самоопределения:
(*ответ*) да
 нет
Материализм Н. Г. Чернышевского - антропологический материализм:
(*ответ*) да
 нет
Н. Ф. Федоров в своем мировоззрении расходился с основными принципами христианства:
(*ответ*) да
 нет
Н. Ф. Федоров критиковал науку современности:
(*ответ*) да
 нет
Н. Ф. Федоров противопоставляет трудовое и даровое:
(*ответ*) да
 нет
Наука побуждает определится самому позитивистскому настроению:
(*ответ*) да
 нет
Ноосфера - биосфера, переработанная научной мыслью:
(*ответ*) да
 нет
Основное направление в переменах - просвещение народных масс:
(*ответ*) да
 нет
Основные труды Н. И. Кареева были посвящены истории Западной Европы Нового времени:
(*ответ*) да
 нет
Позитивизм - попытка философствовать, соблюдая стиль и способ научного мышления: 
(*ответ*) да
 нет
Проблемы этического идеала оказываются ядром народнической социологии:
(*ответ*) да
 нет
Развил концепцию "Становление мировых цивилизаций":
(*ответ*) Л. И. Мечников
 П. А. Кропоткин
 Н. А. Бердяев
 И. М. Сеченов
Род личностных приобретений закрепляет всю важность и значительность прогресса:
(*ответ*) да
 нет
Родоначальником физиологии высшей нервной деятельности является:
(*ответ*) И. М. Сеченов
 Н. И. Карее
 Л. И. Мечников
 Н. А. Бердяев
Русские позитивисты, признавая влияние западного позитивизма, далеко не последовательны:
(*ответ*) да
 нет
С развитием общества формируется новый тип - биосферный:
(*ответ*) да
 нет
Согласно принципам общего дела, все должно быть перестроено:
(*ответ*) да
 нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Среди явлений окружающего мира автор дважды останавливает наше внимание на маленьком цветке тундры. В чем же смысл столь настойчивого обращения писателя к образу цветка? Астафьев «Царь-рыба» глава «Уха на Боганиде»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Цветок напоминает Акима, что он (цветок) символизирует жизнестойкость человека, народа, что силы дают (как солнце цветку) солидарность, чуткость, человечность, доброта
Вопрос: Что вы думаете об герое Астафьева Акиме? Есть ли у него жизненные принципы? Астафьев «Царь-рыба» глава «Уха на Боганиде»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Главное в Акиме — стремление быть полезным людям, он всегда вместе с людьми, в основе этого единения лежит добро, которое он готов творить всегда. У него хорошая память на добро. У Акима есть свои жизненные принципы, он активно их отстаивает (отношение к браконьеру Командору, избиение Гоги, единоборство с медведем-людоедом
Вопрос: Как и когда происходит раскрытие образа Акима? Астафьев «Царь-рыба» глава «Уха на Боганиде»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскрывается Аким и в отношении к природе: он не потерял способности восхищаться ее красотой, но он убивает зверей, убивает не ради убийства, а чтобы продолжить жить. И в этом нет ничего противоречивого, потому что отношение Акима к природе очень естественное, земное, трезвое. Аким — часть природы, его отношение к природе определяется не прихотью, а суровой необходимостью