nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Верны ли следующие утверждения?
А) Холизм исходит из целостности мира как высшей и всеохватывающей целостности
В) Холизм чаще понимается как идеологема, а не как концептуально оформленная доктрина
(*ответ*) А - да, В - да
 А - да, В - нет
 А - нет, В - да
 А - нет, В - нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Экзистенциализм подчеркивает духовно-личностную сущность творчества
В) Философия жизни противопоставляет техническому рационализму творческое биоприродное начало
(*ответ*) А - да, В - да
 А - да, В - нет
 А - нет, В - да
 А - нет, В - нет
А.С.Хомяков выделяет два противоположных духовных начала в качестве внутренних причин развития исторического процесса: «иранство» и «_»
(*ответ*) кушитство
Автор высказывания: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его», - это
(*ответ*) Маркс
 Ленин
 Энгельс
 Бернштейн
Автор работ «Футурошок» и «Третья волна» - это
(*ответ*) О.Тоффлер
 Р.Арон
 З.Бжезинский
 Дж.Гэлбрейт
Автор учения христианского эволюционизма – это 
(*ответ*) Т.де Шарден
 Л.Гумилев
 О.Шпенглер
 А.Тойнби
Автором выражения «марксистообразные философии» является
(*ответ*) П.С.Юшкевич
 В.А.Базаров
 Г.В.Плеханов
 П.Б.Струве
Автором работы «Идеи к философии истории человечества» является
(*ответ*) Гердер
 Бергнгейм
 Вебер
 Маркс
Античная философия разработала
(*ответ*) фундаментальные принципы философского постижения действительности
(*ответ*) логико-методологические процедуры и понятийно-категориальный аппарат
 концепцию о «трех мирах»
 спиралевидную фигуру истории
Античному миру свойственны следующие особенности:
(*ответ*) осознанный и методический характер памяти
(*ответ*) определенное соотнесение собственной жизни с жизнью и деяниями предков
 идея о внутреннем единстве человеческого рода
 отсутствие выраженного устремления к памяти
В _ главным является осмысление сущности и основных мотивов того исторического периода, в котором находится субъект философствования
(*ответ*) историософии
В буквальном смысле слова «_» (после модерна) - это то, что следует за современной эпохой, за модернизмом, и связано с осмыслением стилевых изменений в европейской культуре
(*ответ*) постмодернизм
В концепции Вебера, действие, субъективный смысл которого соотносится с поведением другого человека, - это
(*ответ*) социальное действие
В настоящее время в философии рассматриваются следующие исторические типы рациональности:
(*ответ*) классическая
(*ответ*) неклассическая
(*ответ*) постнеклассическая
 аналитическая
 операциональная
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Метод, концентрирующий внимание на индивидуальных характеристиках объекта, Риккерт называл 
(*ответ*) индивидуализирующим
Метод, позволяющий создать систему всеобъемлющих понятий и законов в науках, занятых поиском общих закономерностей, Риккерт называл 
(*ответ*) генерализирующим
Мировоззренческая позиция, обосновывающая связи биологических и социальных процессов и выделение конфликтного, противоречивого характера общественного развития, - это
(*ответ*) натурализм
Мировоззренческое направление, возникшее на основе радикального сомнения в возможности существования философии как теоретико-смысловой целостности и утверждающее необходимость отказа от систематизации представлений о мире, от признания субъекта как центра системы представлений, - это
(*ответ*) постмодернизм
Мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, изображением всего в мрачном свете, - это
(*ответ*) пессимизм
Н.Я.Данилевский развивает идеи немецкого историка _о множественности цивилизаций
(*ответ*) Г.Рюккерта
 А.Тойнби
 О.Шпенглера
 И.Г.Гердера
На первом этапе осмысления понятия «цивилизация» доминируют
(*ответ*) линейно-стадиальная характеристика процесса цивилизации
(*ответ*) сближение (иногда слияние) идей цивилизации и прогресса
 исторический пессимизм
 идеи об истории как совокупности уникальных локальных культур
На формирование русской марксистской философии оказали значительное влияние:
(*ответ*) утопический социализм
(*ответ*) философия действия
(*ответ*) анархические идеи
 легальный марксизм
Наибольшее распространение структурализм получил в 60-е годы в ХХ века в(о)
(*ответ*) Франции
 Италии
 Германии
 США
Направление в философии и социогуманитарном познании, связанное с критикой и преодолением структурализма, а также с попыткой выполнения нерешенных структурализмом задач, носит название «_»
(*ответ*) постструктурализм
Направление в философии, в рамках которого мир рассматривается как целое – универсум, из которого выводится единичное, - это
(*ответ*) универсализм
Народники выступали против
(*ответ*) недостатков крепостного строя 
(*ответ*) буржуазного развития России
 распространения материалистических идей в России
 любой формы государственности
Науки о культуре, по мысли представителей Баденской школы, 
(*ответ*) исследуют единичные события
(*ответ*) стремятся вывести «ассерторическое» суждение 
 стремятся к выведению общих законов
 в качестве основных методов используют генерализацию и идеализацию
Науки, по мнению Виндельбанда, должны делиться по 
(*ответ*) целям исследований
 базовому методу
 предмету исследования
 степени практической значимости
Науки, рассматривающие действительность с точки зрения общего, выраженного в законах, определяются Виндельбандом как 
(*ответ*) номотетические
Науки, рассматривающие единичное, исторически неповторимое событие, которое невозможно выразить с помощью общих понятий, определяются Виндельбандом как 
(*ответ*) идеографические
Некие идеальные сущности, воплощающие в себе то, что важно и необходимо для людей, имеет для них значение, по Риккерту, - это
(*ответ*) ценности
 традиции
 явления
 смыслы
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Непосредственным предшественником постмодернизма является _ - ряд подходов в философии и социогуманитарном познании в 1970 - 1980-х гг., связанных с критикой структурализма
(*ответ*) постструктурализм
О постиндустриальном обществе Д.Белл отмечает следующее
(*ответ*) нарождающееся постиндустриальное общество является результатом третьей технологической революции
(*ответ*) постиндустриальное общество характеризуется, прежде всего, как общество знаний, высоких технологий и услуг
(*ответ*) решающую роль в становлении постиндустриального общества играет система коммуникаций
 переход к постиндустриальному обществу не требует создания специфических «новых социальных структур»
 в условиях постиндустриального общества снижается число активных участников бизнеса, а так же скорость и частота деловых контактов
Об античной историографии правильны следующие утверждения:
(*ответ*) ориентирована на постижение всемирно-исторической связи событий
(*ответ*) содержит политико-назидательные и морально-назидательные элементы 
 оформляет мифологическое историческое сознание
 строится на основе неклассической рациональности
Обусловленная интуицией позиция признания множества самобытных миров–культур - это
(*ответ*) культуроцентризм
Общая черта философских интенций романтиков заключалась в исследовании
(*ответ*) природы «Я»
(*ответ*) глубин человеческой души
 законов познания
 сущности вещей
Общим основанием осмысления различных исторических событий и процессов является
(*ответ*) рациональность
Объективно-идеалистическая доктрина о тождестве бытия и мышления, согласно которой все развитие природы и общества является осуществлением логической деятельности мирового разума, абсолютной идеи, - это
(*ответ*) панлогизм
Объектом исторического познания является, согласно концепции Риккерта, _ – часть действительности, соединенная с ценностями
(*ответ*) культура
Организация, сложившаяся в 1883 г. в Женеве, носила название «_»
(*ответ*) Освобождение труда
 Южно-Российский союз рабочих
 Народная воля
 Земля и воля
Основатель Баденской школы неокантианства – это
(*ответ*) В.Виндельбанд
 Г.Риккерт
 М.Вебер
 Б.Кроче
Основные сочинения В.Виндельбанда – это «_»
(*ответ*) О свободе воли
(*ответ*) История древней философии
(*ответ*) История новой философии
 Границы естественнонаучного образования понятий
 Философия жизни
Основные сочинения Г.Риккерта – это «_»
(*ответ*) Границы естественнонаучного образования понятий
(*ответ*) Философия истории
(*ответ*) Философия жизни
 Протестантская этика и дух капитализма
 Социология религии
Основные сочинения Т.де Шардена – это
(*ответ*) «Божественная Среда. Очерки о внутренней жизни»
(*ответ*) «Феномен человека»
 «Новое религиозное сознание и общественность»
 «Философия свободы»
Основными инструментами исторического и социального познания представителей философии жизни являются
(*ответ*) индивидуальное сознание
(*ответ*) синтетическая интуиция
 «чистый разум»
 научное знание
Основоположником структурализма считают лингвиста
(*ответ*) Ф.де Соссюра
 Р.Барта
 М.Фуко
 Ж.Бодрийара
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: П. Тейяр де Шарден внес в христианскую философию элементы _ и _
(*ответ*) панпсихизма
(*ответ*) пантеизма
 оккультизма
 психоанализа
П.Тейяр де Шарден, наряду с _ и _, является автором учения о ноосфере 
(*ответ*) Э.Леруа
(*ответ*) В.Вернадским
 Н.Бердяевым
 К.Ясперсом
Первое наиболее разработанное направление русской философской мысли, формирующим фактором которого стал марксизм, - учение _
(*ответ*) Плеханова
 Бердяева
 Струве
 Туган-Барановского
По Данилевскому, культурно-исторические типы могут быть _ и преемственными
(*ответ*) уединенные
По мнению _, история человечества - это совокупность историй отдельных локальных цивилизаций, которые проходят через стадию возникновения, роста, надлома, разложения и гибели
(*ответ*) Тойнби
 Данилевского
 Шпенглера
 Хомякова
По мнению Вольтера, историк должен
(*ответ*) философски истолковывать исторический процесс
(*ответ*) рефлексировать над историческим бытием
 просто описывать события
 ограничиваться изложением исторических фактов в хронологической последовательности
По мнению К.Маркса, формы общественного производства зависят от
(*ответ*) естественных условий (экологический фактор)
(*ответ*) исторического контекста
 религиозных взглядов
 уровня развития духовного потенциала общества
По мнению Маркса, _ и _ факторы в совокупности образуют производительные силы общества
(*ответ*) человеческий
(*ответ*) экономический
 экологический
 духовный
По мнению Р.Дж.Коллингвуда
(*ответ*) эсхатология - чужеродный элемент в истории
(*ответ*) дело историка – знать прошлое
 дело историка – предвидеть будущее
 основной метод историка - мысленный эксперимент
По мнению Ф.-А.Ланге
(*ответ*) такие понятая, как «материя», «атом» и т.п., являются средствами, создаваемыми самим человеком для того, чтобы понять мир
(*ответ*) не наши представления согласуются с познаваемыми предметами, а наоборот, предметы согласуются с нашими представлениями о них
 философским учением, объясняющим природу объективной реальности может быть только материализм
 только позитивная наука способна создать общую картину действительности
По мысли _, «философия истории без науки истории пуста; наука история без философии истории слепа»
(*ответ*) И.Лакатоса
 М.Хайдеггера
 Э.Гуссерля
 К.Ясперса
По мысли Аристотеля, совершенство космоса вытекает из 
(*ответ*) совершенной природы Нуса-Ума
 его собственной природы
 совершенной природы трансцендентного всему сущему Ума-демиурга
 его способности к самоорганизации
По мысли В.Р.Мирабо, «_ является, без сомнения, основной и наиболее действенной уздой человечества. Это первая пружина цивилизации»
(*ответ*) религия
По мысли Г.Галилея, к истине могут привести два метода – _ и композитивный
(*ответ*) резолютивный
По мысли Гегеля, творцом истории являет(ют)ся 
(*ответ*) мировой разум
 духовная культура общества
 Божественное провидение
 чувства человека
По определению В.Р.Мирабо, _ «есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов общежития»
(*ответ*) цивилизация
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Банк объявил, что дивиденды по его акциям за прошедший год составляют 20% годовых по обыкновенным акциям и 20% годовых по привилегированным акциям. Определить сумму дивиденда на одну привилегированную акцию номиналом 3000 руб. и одну обыкновенную акцию номиналом 1000 руб.
Категория: экономические
Ответы:
Решение:
Сумма дивиденда на одну привилегированную акцию paвнa 
 Dпр= 0,3 х 3000 руб.
Сумма дивиденда на одну обыкновенную акцию равна
 Do = 0.2 х 1000 =200 руб.
Вопрос: Постструктурализм - теоретическое движение, развивающееся в форме критики структурализма, которая ведется по четырем основным направлениям проблеме знаковости, проблеме _, проблеме целостности субъекта, проблеме структурности
(*ответ*) коммуникативности
Постструктурализм обычно связывают с именами
(*ответ*) Дерриды, Делеза
(*ответ*) Лиотара
(*ответ*) Гваттари
 Леви-Стросса
 де Соссюра
Постструктурализму свойственны
(*ответ*) радикальная оппозиция к метафизике
(*ответ*) негативизм в отношении ко всему, что связано с рациональностью
 логоцентризм
 стремление во всем найти порядок и смысл, отыскать первопричину
Появление идеи о многообразии и равноправии культур различных народов в сочетании с принципом эволюции, связано с именем 
(*ответ*) И.Г.Гердера
 А.Фергюссона
 Ф.Гизо
 А.Р.Тюрго
Представители «исторического» варианта философии жизни - это
(*ответ*) Дильтей
(*ответ*) Зиммель
(*ответ*) Ортега-и-Гассет
 Лессинг
 Клагес
Представители Баденской школы разделяли все науки на науки о 
(*ответ*) природе
(*ответ*) культуре
 духе
 человеке
 обществе
Представители географического детерминизма - это
(*ответ*) Ш.Монтескье
(*ответ*) Л.И.Мечников
 Ч.Дарвин
 Г.Маркузе
Представители группы «Освобождение труда» - это
(*ответ*) Г.Плеханов, Л.Дейч
(*ответ*) П.Аксельрод, В.Засулич
(*ответ*) В. Игнатов
 П.Лавров, П.Ткачев
 Л.Лопатин
Представители неклассической рациональности особое внимание обращали на _ истории (культурных форм)
(*ответ*) круговорот
 неопределенность
 финализм
 единство
Представители первого этапа осмысления понятия «цивилизация» – это 
(*ответ*) Ф.Вольтер
(*ответ*) Ф.Гизо, Гегель
 Л.Морган
 К.Маркс
Принцип познания явлений в их развитии и связи с породившими их условиями - это
(*ответ*) историзм
Принято считать, что впервые слово «цивилизация» употребил французский экономист 
(*ответ*) В.Р.Мирабо
 П.А.Гольбах
 Ж.А.Кондорсе
 И.Г.Гердер
Раздел философского знания, предметом которого является выявление закономерностей исторического процесса, исследование природы, специфики и форм исторического знания, а также определение сущности и направленности истории человечества – «философия _»
(*ответ*) истории
Различают индивидуальную эсхатологию (о конечных судьбах человека) и _ эсхатологию (о конечных судьбах человечества)
(*ответ*) универсальную
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Расположите в порядке очередности «внешние силы», влияющие на ход истории (по Юнгеру) 
 тотемические
 магические
 технические
Расположите в порядке прямой последовательности темы, появляющиеся в философии Лукача
 судьба культуры
 проблема отчуждения, которое отождествляется с овеществлением, опредмечиванием
 проблемы эстетики
 исследование тех философских течений, которые использовались в идеологии фашизма
 реконструкция взглядов Маркса на общественное бытие; отчуждение как не преодолеваемая проблема
Расположите в последовательном порядке стадии развития Земли (по Шардену) 
 начало формирования Земли из части материи, оторвавшейся от Солнца
 усложнения собственной организации Земли
 предбиосфера
 биосфера
 «клеточная революция»
 «разветвление живой массы»
Расположите в последовательном порядке стадии эволюции (по Шардену)
 литосфера
 биосфера
 ноосфера
Расположите в хронологической последовательности области научных интересов Зиммеля (согласно этапам творческой эволюции)
 внутренние, в значительной степени психологические, особенности познавательных процессов
 ценности и культура, относимые к сфере, лежащей по ту сторону каузальности
 «философия жизни», философия культуры
Расположите в хронологической последовательности периоды всемирной истории (по Ницше)
 «Блистательная эпоха»
 «Духовная катастрофа»
 «Золотой век второго тысячелетия»
 «Бессильный декаданс»
Расположите в хронологической последовательности этапы творческой эволюции Зиммеля 
 натуралистический
 неокантианский
 «идея жизни»
Расположите в хронологическом порядке культурно-исторические типы, выделенные Данилевским
 греческий
 римский
 новосемитический (аравийский)
 германо-романский (европейский)
Расположите в хронологическом порядке этапы эволюции биосферы в ноосферу (по Леруа)
 абиогенез
 очеловечивание жизни
 переход к мысли
 переход к духу
Расположите направления герменевтики в хронологическом порядке
 филологическая
 теологическая
 юридическая
 грамматическая и психологическая
Расположите направления неокантианства в порядке их формирования 
 физиологическое 
 реалистическое 
 психологическое
 трансцендентально-логическое
 трансцендентально-психологическое
Расположите определения герменевтики в соответствии с исторической эволюцией понятия
 искусство толкования воли богов или божественного намерения
 толкование Священного Писания
 интерпретация правовых документов
 все, что связано со сферой коммуникации и понимания
Расположите основные понятия герменевтики в порядке хронологической последовательности
 перевод
 реконструкция
 диалог
Расположите работы Булгакова в порядке их выхода в свет
 «Капитализм и земледелие»
 «Философия хозяйства»
 «О Богочеловечестве»
 «Апокалипсис Иоанна»
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Статус самостоятельной системы знания русская философия приобретает с _ в.
(*ответ*) середины XIX
 конца XVIII
 первой четверти XIX
 начала ХХ 
Сторонники особого пути России в истории, который обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером собственности и быта, стремлением к нравственным ценностям, – это
(*ответ*) славянофилы
Структурализм складывался в период с начала XX века по _-е годы XX века включительно
(*ответ*) 40
 20
 30
 50
Субстанциональная философия истории осуществляет
(*ответ*) философскую тематизацию
(*ответ*) философское исследование и осмысление исторического процесса как определенной бытийной сферы
 рефлексию относительно природы исторического познания
 изучение теоретических способов постижения истории
Теоретическое осмысление исторической жизни в античную эпоху осуществлялось в _ и _ 
(*ответ*) историографии
(*ответ*) философии
 мифологии
 философии истории
Теории, абсолютизирующие роль научно-технического фактора в развитии общества, получили название 
(*ответ*) технократических
 экономических
 управленческих
 меритократических
Теория слияния различных социальных систем в единое «смешанное» общество с развитой технологией, создающей высокий уровень потребления (одна из концепций современной западной социологии, политологии), называется теорией
(*ответ*) конвергенции
Термин «романтизм»
(*ответ*) появился во второй половине XVII в.
(*ответ*) означает подражание романтическому духовному содержанию, возрождение романтики
 возник в Германии 
 предполагает отрицание мечтательного, экзальтированного, нереального
Термин «философия истории» был введен 
(*ответ*) Вольтером
 Руссо
 Дидро
 Локком
Термин «философия истории» был введен в _ в.
(*ответ*) XVIII
 XVII 
 XIX
 ХХ
Термин, означающий понимание, приобретенное непосредственно, а не эмпирически или путем размышления; непосредственное переживание действительности, - это
(*ответ*) интуиция
Термин, означающий точку зрения целостности, или учение о целостности, - это
(*ответ*) холизм
Термин, означающий, со времен Канта, такое познание, которое направлено не столько на предмет, сколько на познание этого предмета в той мере, в какой оно возможно априори, но имеет целью сделать возможным опытное знание, – это _ познание
(*ответ*) трансцендентальное
Термином «_» называют теорию научного познания (от греч. знание и учение) 
(*ответ*) эпистемология
Технотронное общество, по З.Бжезинскому 
(*ответ*) должно утвердиться в результате информационной или компьютерной революции
(*ответ*) приведет к господству новой интеллектуальной, политической и научной элиты
(*ответ*) будет характеризоваться качественно новым уровнем только в сфере производства 
 «приведет к умножению богатства и повышению благосостояния людей»
 не затронет психологию людей и культуру общества
Типологию локальных цивилизаций, в соответствии с которой всемирная история – это история особых социальных организмов, которые обладают замкнутым характером и механизмом функционирования, разработал в XIX веке
(*ответ*) Данилевский
 Хомяков
 Сорокин
 Франк
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Определить ожидаемый доход от покупки акции номиналом 1000 pyб., ежегодного получения дивидендов в размере 20% годовых и ежегодного pocrа стоимости на 10% от номинала, если акция будет продана через 5 лет, а также доходность операции.
Категория: экономические
Ответы:
Решение:
N = 1000 руб.; f = 0,2; n = 5 лет; ?P1 = 0.1N.
Величина годовых дивидендов за 5 лет составит 
Д = n * f * N=5 * 0,2 * 1000 = 1000 руб.
Стоимость акции через 5 лет составит
Ра = N + n * ?P1 = N+0,l * N * 5 = N (1+ 0,5) = 1500 руб.
Общий доход соcтавит
Да = D + Pa - N=1000 + 1500 – 1000 = 1500 руб.
 Доходность покупки акции в виде эквивалентной ставки сложных процентов составит iсэ = (n?(N + Да)/N) – 1 =(5?(1000+1500)/1000) – 1 = 1,201-1 = 0,201 = 20,1%
Вопрос: Центральное понятие концепции Данилевского – это _ тип
(*ответ*) культурно-исторический
Черты нового, «сверхиндустриального» общества, по О.Тоффлеру, - это
(*ответ*) всеобщая автоматизация производства
(*ответ*) повышение уровня потребления
(*ответ*) расширение сферы услуг
 усиление роли государства в жизни общества
 формирование однопартийных систем
Черты постмодернизма - это
(*ответ*) непрерывная дифференциация
(*ответ*) радикальная гетерогенность
 классический тип рациональности
 детерминизм
Энергия в концепции П.Тейяра де Шардена делится на следующие виды: радиальная и _
(*ответ*) тангенциальная
Этическая теория, признающая полезность поступка полным критерием его нравственности, - это
(*ответ*) утилитаризм
Верны ли утверждения?
А) Практически-духовный уровень связи человека и культуры выражается в реальном созидании человеком "второй природы" – культурных предметов и процессов и в столь же реальном созидании культурой человека
В) Духовно-теоретический уровень связи человека и культуры выражается в изучении культурой человека и человеком культуры (в обыденном сознании людей, в науке, философии, идеологических учениях)
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Внутренняя жизнь культуры представляет собой, с одной стороны, взаимодействие всех ее подсистем и элементов в каждой из них, а с другой – развитие подсистем и их элементов, влекущее за собой изменения системы как целого
В) Исходное для понимания внутренней жизни культуры взаимодействие ее подсистем выражается в различении материальной, духовной и художественной деятельностей 
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет 
Верны ли утверждения?
А) Второй шаг в истории культуры – осознание человеком качественного отличия живого от неживого, при сохранении убеждения в своей сущностной связи с животными
В) Об этом говорят наполняющие все мифологии образы полулюдей-полузверей (сфинксы, кентавры, слоноголовые и птицеголовые люди, русалки, ангелы, черти и т. п.)
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Европейское Просвещение оказалось первым в истории человечества типом культуры, в фундаменте которой лежало признание ценности человеческой индивидуальности
В) Вся последующая история европейской культуры "замешана" на идее личности, наиболее остро осознанной в декартовом "Я мыслю..." и в автопортретах Рембрандта, в субъективном идеализме Д. Беркли и в "Исповеди" Ж.-Ж. Руссо
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Значение взаимозависимости культуры и общества проявилось с предельной наглядностью в развитии нашей страны в XX в. 
В) Расхождение взглядов большевиков и меньшевиков состояло в ответе на вопрос, возможно ли построение социалистического строя в России на низком уровне материальной культуры, на котором она находилась; Ленин счел это возможным
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В - нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: "Конечным пунктом" в онтологической пирамиде реального существования и функционирования культуры является культура
(*ответ*) личности
 этноса
 общества
 социальной группы
_ как внеприродная, сверхбиологическая сила имеет в своей основе именно сознательные действия, что отличает радикальнейшим образом человека от животного
(*ответ*) Культура
 Практика
 Предметная реальность
 Система конкретных условий существования
_ общность оказывается исходной почвой сложения наций, поскольку пространственная локальность и сравнительная замкнутость жизни народа обусловливают особенности культуры этноса
(*ответ*) Этническая
 Социальная
 Социокультурная
 Этносоциальная
_ предстает как преобразование натуры – природной среды, в которой существует человек и к которой он, в отличие от животных, не только должен так или иначе приспособиться, но которую он способен приспосабливать к себе
(*ответ*) Культура
 Социокультурная реальность
 Духовно-культурная реальность
 Цивилизация
_ угол зрения вводит в теорию культуры проблему времени ибо она является динамической, развивающейся системой
(*ответ*) Функциональный
 Аксиологический
 Онтологический
 Гносеологический
_, т. е. собственно культурный, смысл приобретали антитезы "близкое-далекое", "большое–малое", "легкое–тяжелое"
(*ответ*) Ценностно-матафорический
 Аллегорический
 Этический 
 Ценностно-практический
В мифологических системах понимание культурного смысла смерти вылилось в
(*ответ*) обожествление Героя
 понятие и представление о Христе
 представление о вечной счастливой загробной жизни
 способ обретения культурного бессмертия
В общественном сознании жизнь и смерть являются не формами бытия реального индивида, а абстрактными представлениями о законах 
(*ответ*) человеческого существования
 социокультурной реальности
 человеческого социума
 исторического существования
В отношении психологическом, а в конечном счете, духовном, культурном, ценностном –
(*ответ*) пространственные представления производны от переживания времени
 восприятие времени вторично по отношению к восприятию пространства
 пространственные представления параллельны временным
 пространственные и временные представления не пересекаются
В ходе эволюции всей прошедшей истории и в представимом будущем человечества _ взаимодействие природы и культуры выявляет безграничность сферы своего функционирования в материальном мире
(*ответ*) материально-практическое
 духовное
 духовно-практическое
 художественно-эстетическое
В широком философском смысле культура по масштабу своему оказывается сопоставимой и с человеком, и с обществом, и с природой – основными формами 
(*ответ*) бытия
 деятельности
 эстетического
 системного мышления
Возможность превращения зрения и слуха в "органы культуры" объясняется тем, что они имеют особые информационные функции в человеческой жизни – представлять информацию о 
(*ответ*) социокультурной реальности
 практически-трудовой деятельности во всех ее проявлениях
 том, что приводит к созданию видимого продукта
 возможности практически действовать, работать, созидать
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Временная координата культуры - 
(*ответ*) историческая
 стадиальная
 эволюционная
 скачкообразная
Время имеет _ значение, оно "находится" внутри человека и человечества, тогда как пространство есть измерение внечеловеческой реальности
(*ответ*) экзистенциальное
 трансцендентное
 феноменальное
 материальное
Встреча природных и культурных факторов в человеке становится _ – и в пределах его индивидуального существования, и на разных этапах истории, и в разных социокультурных системах
(*ответ*) вариативной
 конструктивистской
 функциональной
 инструментальной
Второй исторический тип соотнесения культуры и природы формируется с рождением цивилизации; в результате – столь типичное для языческих культов отождествление человеческого и животного сменяется позицией
(*ответ*) мировых религий
 философских доктрин
 сциентистски-техницистских концепций
 культурно-исторических подходов
Второй уровень дифференциации культурогенных субъектов -
(*ответ*) демографический
 профессиональный
 этнический и национальный
 образовательный
Деятельность человека целостна, и разные ее уровни, при всех особенностях каждого, связаны друг с другом взаимным опосредованием и взаимным проникновением – ярче всего это проявляется в 
(*ответ*) архитектуре
 монументальной живописи
 декоративно-прикладном искусстве
 монументальной скульптуре
Духовное как таковое в его _ и "для-себя-бытии" невидимо – потому трактовка Бога как чистого "Абсолютного Духа" ставила перед религией сложную проблему представления Бога человеку
(*ответ*) "в-себе"
 "для-нас"
 "конкретном"
 "абстрактном"
Искусство обрело возможность создавать такие конструкты, в которых культура _ подчиняет себе природу
(*ответ*) абсолютно
 в значительной мере
 в огромной мере
 частично
История материальной практики человечества располагается в границах спектра, в котором отношение натуры и _ можно было бы определить афористической формулой: "брат мой – враг мой"
(*ответ*) культуры
 социальности
 технизации
 цивилизации
Как только культура начинает различать прошлое, настоящее и будущее, она может признавать высшую ценность одной из этих трех фаз движения в культуре креативной (европейской культуре нового времени) – 
(*ответ*) настоящего 
 настоящего и будущего
 будущего
 прошлого
Как только культура начинает различать прошлое, настоящее и будущее, она может признавать высшую ценность одной из этих трех фаз движения в культуре утопической и реально-проективной ориентации – 
(*ответ*) будущего
 настоящего и будущего
 настоящего
 прошлого
Как только культура начинает различать прошлое, настоящее и будущее, она может признавать высшую ценность одной из этих трех фаз движения в традиционной культуре – 
(*ответ*) прошлого
 настоящего 
 будущего
 настоящего и будущего
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Культура начинается исторически с познания неоднородности, осмысленной _ в системе отношений "благое-злое", т. е. мифологически: добрые духи помещались наверху, в небесной выси
(*ответ*) ценностно-иерархически
 пространственно-иерархически
 ценностно-антитетически
 пространственно-ассоциативно
Культуре имманентно такое деятельное качество, как творчество, – сила, обусловливающая ее постоянное обновление и рождающая диалектическое отношение _ как закон существования культуры
(*ответ*) "традиция/инновация" 
 "опредмечивание/распредмечивание" 
 "объективация/субъективация" 
 "объяснение/понимание" 
Культурную "нагрузку" зрение и слух приобретают благодаря способности человеческой психики образовывать устойчивые _ связи между разными восприятиями и представлениями
(*ответ*) ассоциативные
 когнитивные
 каузальные
 эстетические
Материально-практическая и практически-духовная формы взаимодействия природы и культуры не существуют изолированно, они друг друга опосредуют и оплодотворяют, будучи разными способами превращения природного в культурное –
(*ответ*) реальным и идеальным
 материальным и духовным
 технологическим и фантастическим
 бытийным и виртуальным
Материальное производство оказывается одухотворенным изнутри, человечески содержательным, то есть _ по самой своей сути, как бы ни отличалось оно от производства духовного
(*ответ*) культурным
 гуманитарным
 творческим
 эстетическим
Мир _ образов, в котором художественный и религиозный типы сознания еще не отделились друг от друга, но формировались синкретически-нераздельно, был трансформацией форм существования природы
(*ответ*) мифологических
 анимистических
 тотемистических
 ритуальных
На первобытном этапе истории 
(*ответ*) формирующаяся культура не осознается как чуждая природе и противостоящая ей сила
 формирующаяся культура уже осознается как чуждая природе и противостоящая ей сила
 начинается дифференциация субъекта и объекта в общественном сознании
 зреет сознание принципиальных, качественных отличий человека от животного
Национальная принадлежность обретается индивидом в ходе его вхождения в _, начиная с овладения национальными языками – словесным, музыкальным и всеми другими
(*ответ*) культуру
 систему образования
 социальность
 этнос
Освободившись от необходимости подчиняться законам природы, _ исследовать соотношения природного и культурного в человеке с недоступными ни практике, ни науке глубиной и тонкостью
(*ответ*) искусство могло
 интуиция могла
 цивилизация могла
 технология могла
Особенно резко пространственная вертикаль превращается в смысловую в политическом сознании – "верх" и "низ" становятся моделью 
(*ответ*) социальной иерархии
 сословной дифференциации
 властеотношений
 пирамидальной структуры управления
Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; духовно-теоретическое отношение выражается в 
(*ответ*) познании законов природы, ценностном осмыслении природы
 эстетической деятельности
 преобразовании окружающего человека материального мира
 произведениях искусства
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практически-духовное отношение выражается в 
(*ответ*) преобразовании жизни силами фантазии в некий отличный от реальности, воображаемый идеальный мир
 познании законов природы
 художественном творчестве
 эстетической деятельности
Отношение "культура/природа" имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практическое отношение выражается в 
(*ответ*) труде
 познании законов природы
 опредмечивании
 создании артефактов
Первые исторические формы духовного освоения культурой природы были _, то есть осуществлялись механизмами воображения, а не совсем еще слабого абстрактного мышления
(*ответ*) практически-духовными
 чувственно-абстрактными
 чувственно-конкретными
 одухотворенно-психологическими
Первые проблески _, осветившие в XVIII веке пройденный человечеством путь, заставили размышлять над причинами непрерывных изменений нравов, обычаев, поведения, всей предметной практики человечества и всего его сознания
(*ответ*) историзма
 эволюционизма
 генетического подхода
 эссенциализма
Первый уровень дифференциации культурогенных субъектов - 
(*ответ*) этнический и национальный
 демографический
 социологический
 конфессиональный
Плод распада мифологического сознания – искусство – сохранил фундаментальную для своего исторического источника связь с отношением людей к пространству и времени, так ощущения времени и пространства приобретали _ характер
(*ответ*) культурно-философский
 культурно-эстетический
 культурно-гносеологический
 культурно-онтологический
Понятие "культура" вошло в философский обиход в _ в., перестав быть словом бытовой речи 
(*ответ*) XVIII
 XIX
 XVII
 XVI
Поскольку пространство и время – наиболее общие формы существования реальности, их _ становится необходимым компонентом философских взглядов человека, его мировоззрения
(*ответ*) концептуализация
 объективация
 субъективация
 "окультуривание"
Практическое отношение культуры и природы, опосредованное трудовой деятельностью человека, ведет ко все более и более широкому превращению натуры в 
(*ответ*) культуру
 социокультурную реальность
 продукты эстетической деятельности
 артефакты
Превращение природы в культуру сопровождалось в ходе _ конфликтами, которые осознавались и запечатлевались в мифологических образах сфинксов, кентавров, русалок, соединявших культурно-человеческий "верх" с животным "низом"
(*ответ*) антропогенеза
 социогенеза
 антропосоциогенеза
 коэволюции
Предметы материальной культуры остаются природными потому, что _, и вместе с тем оказываются сверхприродными, поскольку одухотворены заключенной в них творческой мыслью человека
(*ответ*) материальны
 реальны
 функциональны
 прагматичны
Придание природным явлениям определенной ценности говорит о том, что их вбирает в себя и тем или иным образом претворяет
(*ответ*) культура
 эстетическая деятельность
 духовность
 философия
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Природа – это _ материи, реальность ее конкретного существования
(*ответ*) наличное бытие
 становящееся бытие
 бытие-в-себе
 бытие-для-себя
Пространство и время оказались существеннейшими элементами дофилософского, _ сознания
(*ответ*) мифологического
 религиозного
 нерасчлененного
 наивно-материалистического
Рассматривая способы "окультуривания" разных областей и уровней природного бытия, нужно иметь в виду, что изменение натуры культурой имеет два аспекта – 
(*ответ*) утилитарный и эстетический
 абстрактный и теоретический
 практический и духовный
 технологический и художественно-эстетический
С первых шагов истории человечества перед ним выросла загадка, которой не знала психика животных и которая уже поэтому имела культурное происхождение, – различие форм пространства и времени с точки зрения
(*ответ*) жизненных интересов человека
 их доступности чувственному восприятию
 их материальности
 их восприятия 
Сложившаяся в древности "семантика верха и низа" сохранялась на протяжении всей истории _, теряя свое первоначальное мистико-культурное значение и приобретая светские – нравственный, политический, юридический – смыслы
(*ответ*) культуры
 религии
 философии
 нравственно-эстетическом освоении мира
Согласно Гегелю, благодаря _, накапливаемый человечеством опыт сохраняется в объектированном и отторгнутом от самого человека – и потому не исчезающем с его смертью – виде 
(*ответ*) опредмечиванию
 распредмечиванию
 социализации
 культуре
Согласно М.С. Кагану, _ - вторая форма бытия
(*ответ*) общество людей
 человек
 материальное производство
 культура
Согласно М.С. Кагану, первой формой бытия является
(*ответ*) природа
 общество людей
 человек
 культура
Согласно М.С. Кагану, третья форма бытия – это 
(*ответ*) человек
 общество людей
 культура
 материальное производство
Согласно М.С. Кагану, четвертая форма бытия – это 
(*ответ*) культура
 мораль
 материальное производство
 духовное производство
Стихийно фиксируя исторически складывавшиеся в _ отношения между чувственным и интеллектуальным уровнями психики, язык позволил употреблять понятие "видеть" в смысле "понимать" и "слышать" в смысле "осознавать"
(*ответ*) культуре
 практике
 производственных взаимоотношениях
 обществе
Стремительное развитие естествознания и техники стало выдвигать экологические проблемы на первый план, и сейчас уже всем ясно, что человечество движется к краю пропасти под влиянием _ природы и культуры
(*ответ*) конфликта
 коэволюции
 взаимодействия
 дивергенции
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Строение _ аспекта теории культуры определяется тем, что культура как всякое реальное бытие существует в пространстве и времени 
(*ответ*) интракультурологического
 онтологического
 эпистемологического
 социологического
Тотемные представления, образы солярного культа, языческие боги – это плоды превращения 
(*ответ*) натуры в культуру
 цивилизации в культуру
 культуры в цивилизацию
 мифологии в философию
Третий исторический тип решения антитезы "культура/натура" – обретение их гармонических отношений – должен сложиться, характеризуя цивилизацию
(*ответ*) постиндустриального типа
 технотронной эры
 информационного общества
 постмодернистского типа
Уже в культуре личности жизнь/смерть приобретают второй план – _ – тем более весомым становится он в культуре социума, нации, эпохи
(*ответ*) ценностный
 телеологический
 эсхатологический
 идеализированный
Фантазия создавала такие _, которые предвосхищали то, что человечество научится практически созидать через много веков и тысячелетий
(*ответ*) культурно-природные синтезы
 артефакты
 конструкты
 материальные формы бытия
Человек накладывал изначально свою печать на природное бытие, удваивая сам способ его существования, делая его _, вещественным по субстрату и социальным по функциям, то есть культурным
(*ответ*) природно-сверхприродным
 конструктивным
 замыслом/идеей/проектом/назначением
 опредмеченным
Человек является не одномерным, чисто природным или чисто социальным существом, и не двусторонней биосоциальной системой, а трехсторонней – _ системой
(*ответ*) биосоциокультурной
 антропосоциокультурной
 психосоциокультурной
 биопсихокультурной
Верны ли утверждения?
А) Искусство XX века продолжало путь представления человеческой личности в ее неповторимо-уникальных качествах
В) Тем самым в отношении "культура—человеческая личность" искусство само оказалось уникальным "инструментом" культуры, способным удваивать единичное существование человека
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Культура необходима обществу для восполнения отмеревшей биологической формы регуляции совместной жизни и деятельности людей
В) Общество необходимо культуре для обеспечения ее потребности самоосуществления и самосохранения
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) В подсистеме "культура/общество" уровень материальной практики является исходным
В) Он выражается во взаимодействии образующих общество экономических и политическо-правовых отношений с активностью культуры, создающей для этих отношений конкретные организационные структуры
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Первобытная мифология имеет важнейшим своим источником страх смерти и стремление победить его в надежде на бессмертие
В) Всякое религиозное сознание имеет важнейшим своим источником страх смерти и стремление победить его в надежде на бессмертие
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Собственно культурное качество человеческого возраста - функциональное
В) Человек является не только функциональной, но и саморазвивающейся системой; это раскрывает особое — собствен-но культурное — качество человеческого возраста
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Человек входит в мир природных явлений и не выходя за его пределы, принадлежит одновременно и миру природы, и общественному бытию
В) От последнего человек отличается способом своего реального существования — он остается живым существом, особого рода животным, органично синтезируя природное и общественное
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Является крайностью растворение культуры в той или иной форме внешнего для нее бытия (часто это происходит в нашей философии, когда "культура" поглощается "обществом")
В) Является крайностью абсолютизация самостоятельности культуры, влекущая за собой отрыв от общества, от человека, от природы
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
_ аспект теории культуры охватывает круг проблем, которые раскрывают ее, культуры, внутреннюю жизнь, проявляющуюся и в ее функционировании, и в ее развитии
(*ответ*) Культурологический
_ имел основания говорить о разных "локальных цивилизациях" регионального масштаба — Западной и Восточной
(*ответ*) О. Шпенглер
 А. Тойнби
 Н. Данилевский
 Л. Гумилев
_ культур отвечает глубинным потребностям развития человечества, одной из которых является потребность превращения частного и локального в общечеловеческое достояние
(*ответ*) Диалог
 Синтез
 Контакт
 Консонанс
_ может покоиться и на личностном, и на безличностном фундаменте, она способна и утверждать личность, и унижать ее, противопоставляя ей абсолютную ценность Бога, или природы, или государства
(*ответ*) Культура
_ общественные отношения могли запечатлеваться в мифах благодаря тому, что на мир небожителей проецировались социальные отношения мира земного
(*ответ*) Опосредованно
(*ответ*) Неосознаваемо
 Непосредственно
 Осознаваемо
_ осмысление жизни и смерти становится атрибутом и индивидуального, и общественного сознания
(*ответ*) Ценностное
_ служит главным инструментом ориентации человека в пространстве
(*ответ*) Зрение
_ сущности духа формой его материального обнаружения, воплощения, объективации, обобществления, а значит — и трансляции, передачи от человека к человеку, является звучание
(*ответ*) Адекватной
_ служит основным способом его ориентации во времени
(*ответ*) Слух
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: АО с уставным фондом l млн. руб. имеет следующую структуру капитала: 85 обыкновенных акций и 15 привилегированных. Размер прибыли к распределению между акционерами составляет 120 тыс. руб. Фиксированный дивиденд по привилегированным акциям составляет 10%. Определить дивиденды для владельца обыкновенной акции.
Категория: экономические
Ответы:
Решение:
ЧП =120000 руб., М0 = 85, Mпр = 15, УК = 100000 руб., f = 0,1
 а) номинал oднoй акции находим как отношение уставного фонда к общему числу акций 
N = УК/(Мо + Мпр) = 1000000/(85 + 15) = 10000 руб. 
б) выплаты по всем привилегированным. акциям равны 
 Дпр = Мпр * Д1 =N * 15 *0,1 = 15000 руб.
в) выплаты на одну обыкновенную акцию равны
До = (ЧП –Дпр)/Мо = (120000-15000)/85 = 1235 руб. 29 коп.