Вопрос: Различия между наукой о природе и наукой о человеке по предметному основанию:
 (*ответ*) природа внеисторична, культура - исторический процесс
 (*ответ*) природа - царство необходимых законов, культура - продукт деятельности свободного человека
 (*ответ*) природа - объекта познания, независимый от познающего его субъекта, в гуманитарной области субъект сам становится предметом познания самого себя
 в природе господствует цель, в культуре - причинность
 природа - сфера должного, культура - сфера бытия (сущего)
Разум человека, по мнению Сен-Симона,
 (*ответ*) это способность артикулировать и сочетать идеи, вырабатываемые на основе обработки его первичных ощущений с помощью знаков
 (*ответ*) возникает вследствие человеческой способности различать причину и следствие
 в качественном отношении, не имеет перспективы дальнейшего прогресса
 способен эффективно воздействовать на социальное равновесие лишь при условии своего воздействия на чувства
Религиозное отчуждение, по мнению Л.Фейербаха, должно быть ликвидировано на основе:
 (*ответ*) любви человека к человеку
 (*ответ*) возвращения человеку всего того, что он приписал Богу
 развития индивидуальной познавательной деятельности
 возвращения человека к его истинному - природному, чувственному - состоянию
Религиозное учение о тысячелетнем счастливом царствии Христа на Земле перед концом света - это «_»
 (*ответ*) хилиазм
Родоначальник учения об общественном договоре - это
 (*ответ*) Гуго Гроций (1583-1645)
 Вольтер (1694-1778)
 Жан Боден (1530-1596)
 Джамбаттиста Вико (1668-1744)
С 1839 г. О.Конт использует термин «_», чтобы «обозначать одним названием ту дополнительную часть естественной философии, которая относится к позитивному изучению совокупности фундаментальных законов, свойственных социальным явлениям»
 (*ответ*) социология
С точки зрения Парето, развитие социальных систем и подсистем носит _ характер
 (*ответ*) маятниковый, колебательный
 (*ответ*) циклический
 однонаправленный
 прогрессивный
С точки зрения Платона, Эпикура и их последователей, общество
 (*ответ*) это результат изобретения и целенаправленной деятельности людей
 (*ответ*) основано на фундаментальных потребностях людей и выполняет в их жизни важнейшие функции
 это любое объединение людей, чем-нибудь соединенных между собой
 есть результат общественного договора
Самая общая и простая социальная сущность (или форма), по Теннису, - это
 (*ответ*) социальное отношение
 товарищество
 корпорация
 союз
Самое крупное сочинение В.Парето, в котором представлены его социологические теории, - это
 (*ответ*) «Трактат по общей социологии»
 «Учебник политической экономии»
 «Социалистические системы»
 «Курс политической экономии»
Сен-Симон считал, что общество
 (*ответ*) это закономерно развивающийся целостный организм
 (*ответ*) развивается поступательно от низших форм к высшим
 (*ответ*) в своем прогрессивном развитии переходит от военного типа к промышленному
 представляет собой «соединение, которое, подобно химическим соединениям, может иметь свойства, не являющиеся суммой свойств составных частей»
 можно понять только через рассмотрение государственности
Синонимом общественного состояния у Э.Дюркгейма выступает социальная
 (*ответ*) солидарность
 статика
 динамика
 психология
Ситуация, которая характеризуется хроническим дефицитом социальной солидарности, разрушением (кризисом) нормативного порядка, Э. Дюркгеймом определяется как «_»
 (*ответ*) аномия
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы указаны по тесту
тест прошел проверку)