nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Выберите правильную транскрипцию слова трьнье 
(*ответ*) [т;р8ьн;и%jе] 
 [т;р8ьниjе] 
 [т;ьрни%jе] 
 [тр8ьни%jе] 
Выберите слово, в котором есть редуцированный в сильной позиции 
(*ответ*) въздъхъ 
 сынъ 
 краи 
 дъва 
Выберите слово, в котором есть редуцированный в сильной позиции 
(*ответ*) тельць 
 вьсегда 
 мъного 
 имhни~ 
Выберите слово, в котором есть редуцированный в сильной позиции 
(*ответ*) крhпъкъ 
 подобьно 
 вылъ 
 кънижьникъ 
Выберите слово, в котором есть редуцированный в сильной позиции 
(*ответ*) новыи 
 правьда 
 вhрьни 
 мьзд@ 
Выберите слово, в котором есть редуцированный в сильной позиции 
(*ответ*) свинии 
 вънhдра 
 "рость 
 @zъкъ 
Выберите слово, в котором есть редуцированный в сильной позиции 
(*ответ*) дьньсь 
 мьзда 
 правьда 
 игьлинъ 
Выберите слово, в котором мягкий согласный появился в результате взаимодействия с j 
(*ответ*) свhшт" 
 жаръ 
 пор@чити 
 тишина 
Выберите слово, в котором мягкий согласный появился в результате взаимодействия с j 
(*ответ*) сажд" 
 р@чька 
 положити 
 тишина 
Выберите слово, в котором мягкий согласный появился в результате взаимодействия с j 
(*ответ*) вож\ 
 можеши 
 слышати 
 пор@чити 
Выберите слово, в котором мягкий согласный появился в результате первого переходного смягчения задненебных 
(*ответ*) тишина 
 свhшт" 
 ноша 
 вож\ 
Выберите слово, в котором мягкий согласный появился в результате первого переходного смягчения задненебных 
(*ответ*) пор@чити 
 соуш" 
 сажд" 
 ноша 
Выберите слово, в котором мягкий согласный появился в результате первого переходного смягчения задненебных 
(*ответ*) положити 
 тьшт" 
 страж" 
 свhшт"
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Выберите слово, в котором нет редуцированного в сильной позиции 
(*ответ*) дъва 
 тельць 
 шьпътъ 
 въздъхъ 
Гласный [ę] является 
(*ответ*) долгим носовым нелабиализованным гласным переднего ряда среднего подъема 
 кратким лабиализованным гласным среднего ряда верхнего подъема 
 долгим нелабиализованным гласным непереднего ряда среднего подъема 
 кратким лабиализованным гласным переднего ряда верхнего подъема 
Гласными верхнего подъема в старославянском языке были 
(*ответ*) <у>, <и>, <ы> 
 <а>, <е>, <о> 
 <ы>, <и>, <о> 
 <е>, <ę>, <æ> 
Гласными нижнего подъема в старославянском языке были 
(*ответ*) <а>, <æ> 
 <а>, <е> 
 <ы>, <и> 
 <е>, <ę> 
Дифтонги распадались на гласный и неслоговой элемент, который отходил к другому слогу, в позиции 
(*ответ*) перед гласным 
 конца слова 
 начала слова 
 перед согласным 
Есть группа *tŏlt в слове 
(*ответ*) блато 
 кладъ 
 глазъ 
 слабъ 
Есть группа *tert в слове 
(*ответ*) брhза 
 звhрь 
 грhхъ 
 крhпъкъ 
Есть редуцированный [и%] в слове 
(*ответ*) имhни~ 
 бити 
 въдасть 
 хытръ 
Есть редуцированный [ы%] в слове 
(*ответ*) ры\ 
 быстръ 
 вhрьнъ 
 краи 
Есть слоговой плавный сонорный в слове 
(*ответ*) тврьдъ 
 три 
 бьрати 
 бръвь 
Звук l’ в слове кормл\ появился из сочетания 
(*ответ*) *mj 
 *mlj 
 *lmj 
 *lj 
Звук æ в слове звhрь происходит из 
(*ответ*) *ē 
 *ă 
 *ō 
 *ę 
Звук ǐ в праславянском языке изменился в 
(*ответ*) [ь] 
 [е] 
 [и] 
 [ъ] 
Звук [a] в слове дышати появился из 
(*ответ*) *ē 
 *ă 
 *ŏ 
 *ō 
Звук [з’] в слове sвhзда образовался в результате палатализации 
(*ответ*) второй 
 йотовой 
 первой 
 третьей
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Звук [ц’] в слове лице образовался в результате палатализации 
(*ответ*) третьей 
 йотовой 
 первой 
 второй 
Звук [ы] в слове дымъ происходит из 
(*ответ*) *ū 
 *ī 
 *ъ 
 *ǔ 
Индоевропейский о-долгий в праславянском изменяется в 
(*ответ*) а-долгий 
 æ 
 е-долгий 
 о-краткий 
Лабиализованными гласными в старославянском языке были 
(*ответ*) <у>, <ọ>, <о> 
 <а>, <е>, <о> 
 <ы>, <и>, <о> 
 <е>, <ę>, <æ> 
Могли быть твердыми и мягкими согласные 
(*ответ*) <c>, <н>, <л>, <р> 
 <х>, <j>, <ш’>, <ч’> 
 <т>, <д>, <к>, <г> 
 <в>, <ф>, <п>, <б> 
Монофтонги образуются из дифтонгов в позиции 
(*ответ*) перед согласным и на конце слова 
 после согласного перед гласным 
 перед гласным и в начале слова 
 перед гласным 
Наиболее звучными согласными были 
(*ответ*) плавные сонорные 
 фрикативные 
 взрывные 
 аффрикаты 
Наименее звучными согласными были 
(*ответ*) фрикативные 
 плавные сонорные 
 носовые сонорные 
 взрывные 
Нет редуцированного [и%] в слове 
(*ответ*) хытръ 
 би~тъ 
 свини\ 
 имhни~ 
Нет редуцированного [ы%] в слове 
(*ответ*) выти 
 хытрыи 
 мы\ 
 ры\ 
Носовой @ в русском языке изменился в 
(*ответ*) [у] 
 [ы] 
 [а] 
 [о] 
Носовые гласные образуются из дифтонгоидов с согласными n и m в позиции 
(*ответ*) перед согласным и на конце слова 
 перед гласным и на конце слова 
 перед гласным 
 в начале слова 
Первое переходное смягчение задненебных происходит в позиции 
(*ответ*) перед гласными переднего ряда недифтонгического происхождения 
 после гласных переднего ряда 
 перед гласными переднего ряда дифтонгического происхождения 
 перед любыми гласными 
Произношение [ч] и [ж] на месте общеславянских сочетаний [*tj], [*kt], [*gt] и [*dj] отличает языки 
(*ответ*) восточнославянские 
 чешский и македонский 
 западнославянские 
 южнославянские
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Проходной балл ЕГЭ по специальностям Университет машиностроения — филиал в г. Подольск МАМИ
Категория: разное
Ответы:
Средний балл ЕГЭ по всем специальностям и формам обучения     54.05

Подольский институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский государственный машиностроительный университет (МАМИ)» в г. Подольске Московской области
Вопрос: Протетический j развивался в старославянском языке в начале слова перед гласными 1)[а], 2)[о], 3)[ọ], 4)[у], 5)[ę], 6)[æ], 7)[ě], 8)[и], 9) [ъ], 10)[ь] 
(*ответ*) 1, 4, 5, 6, 7, 8 
 1, 3, 5, 7, 9, 10 
 2, 3, 4, 9, 10 
 1, 2, 3, 4, 5, 6 
Протетический [в] развивался в старославянском языке в начале слова перед гласными 
(*ответ*) [ы], [ъ] 
 [а], [у] 
 [о], [е] 
 [и], [ь] 
Противоречили принципу восходящей звучности и поэтому изменялись сочетания звуков 
(*ответ*) смычный + фрикативный 
 смычный + гласный 
 смычный + сонорные плавные 
 фрикативный + смычный 
Редуцированные гласные среднего подъема <ь> и <ъ> под влиянием соседнего средненёбного согласного [j] и перед гласным верхнего подъема [и] произносились как 
(*ответ*) [и%] и [ы%] 
 [а] и [о%] 
 [ь%] и [ъ%] 
 [и] и [ы] 
Редуцированные гласные среднего подъема <ь> и <ъ> произносились как [и%] и [ы%] в позиции 
(*ответ*) перед и после [j] и перед [и] 
 перед [у] и перед [и] 
 перед и после [ы] и перед [и] 
 после [j] и [и] 
Редуцированный находится в сильной позиции в слове 
(*ответ*) тъ 
 пьсати 
 къто 
 сынъ 
Слоговые плавные сохранились в языках 
(*ответ*) сербском и чешском 
 польском и словацком 
 болгарском и македонском 
 русском и украинском 
Сложный согласный в слове мошть произошел из 
(*ответ*) *gt 
 *sk 
 *zg 
 *kt 
Сложный согласный в слове пешти произошел из 
(*ответ*) *kt 
 *gt 
 *zg 
 *skj 
Сложный согласный в слове пиштати произошел из 
(*ответ*) *sk 
 *gt 
 *zg 
 *kt 
Сложными согласными в старославянском языке были 
(*ответ*) <ш'Mт'>, <ж'Mд’> 
 <с'>, <ш'>, <ж'>, <х>, <j> 
 <п>, <б>, <т>, <д> 
 <ч'>, <ц'>, < Z'> 
Согласные [ц’] и [з’] возникли в результате 
(*ответ*) второго и третьего смягчений задненебных 
 качественно-количественных чередований гласных 
 сочетания заднеязычных с йотом 
 первого смягчения задненебных 
Согласный р был слоговым в слове 
(*ответ*) прьвъ 
 крьстъ 
 кръвъ 
 бръвь
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Согласный звук [ш’] мог произойти из 
(*ответ*) х’ (I пал.), *хj, *sj 
 *g (II пал.), *s’ (III пал.) 
 x’, g’ (I пал.), *gj 
 *sj, *skj, *xt 
Сонорными звуками в старославянском языке были 
(*ответ*) <м>, <н>, <н'>, <л>, <л'>, <р>, <р'> 
 <п>, <б>, <т>, <д>, <к>, <г> 
 <ш'>, <ж'>, <х>, <j> 
 <в>, <ф>, <с>, <з>, <с'>, 
Сочетание *skj в праславянском языке изменяется в 
(*ответ*) ш’Mт’ 
 Z’ 
 ж’ 
 ч’ 
Сочетание [cт] в слове власть произошло из 
(*ответ*) *dt 
 *kt 
 *ss 
 *st 
Сочетания *dl, *tl сохраняются в языках 
(*ответ*) западнославянских 
 старославянском и сербском 
 южнославянских 
 восточнославянских 
Твердые согласные перед гласными переднего ряда становились 
(*ответ*) полумягкими 
 слоговыми 
 твердыми 
 мягкими 
Только мягкими в старославянском языке были согласные 
(*ответ*) <ч’>, <ц’>, <ш’>, <ж’> 
 <х>, <л>, <р>, <н> 
 <c>, <д>, <к>, <г> 
 <в>, <ф>, <п>, <м> 
Только твердыми в старославянском языке были согласные 
(*ответ*) <б>, <п>, <т>, <д> 
 <х>, <j>, <ш’>, <ч’> 
 <c>, <н>, <л>, <р> 
 <ж’>, <ц’> 
Третья палатализация не происходила, если за согласным следовали гласные 
(*ответ*) [ъ] и [ы] 
 [h] и [#] 
 [о] и [и] 
 [а] и [е] 
Ударение в праславянском языке было 
(*ответ*) музыкальным 
 постоянным 
 квантитативным 
 динамическим (силовым) 
Фонема <a> в старославянском языке появилась из индоевропейских звуков 
(*ответ*) *ā, *ō, *ē. 
 *ă, *ŭ, *ū 
 *ī, *ō, *ă 
 *ō, *ŏ, *ī 
Фрикативными согласными звуками в старославянском языке были 
(*ответ*) <в>, <ф>, <с>, <з>, <с'>, <ш'>, <ж'>, <х>, <j> 
 <ч'>, <ц'>, < Z'> 
 <м>, <н>, <н'>, <л>, <л'>, <р>, <р'> 
 <п>, <б>, <т>, <д>, <к>, <г> 
Чередования в русских глаголах беседовать/беседую, горевать/горюю и подобные произошли в результате 
(*ответ*) изменений дифтонгов -eu7, -ou7 
 чередований согласных 
 количественных чередований гласного -о 
 изменений дифтонгов -oi, -ei
Гапаксы - слова, которые являются заимствованиями из греческого языка:
(*ответ*) нет
 да
Глагольные суффиксы в старославянском языке существенно отличались от праславянских:
(*ответ*) нет
 да
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Наиболее продуктивным суффиксом для образования отвлеченных (абстрактных) понятий был в старославянском языке суффикс -ив-ъ:
(*ответ*) нет
 да
Наиболее употребительным суффиксом при образовании притяжательных прилагательных в старославянском языке был суффикс * - j -:
(*ответ*) да
 нет
Около 40 % старославянского словаря составляет лексика, по происхождению непосредственно связанная с живой славянской речью эпохи первичных переводчиков:
(*ответ*) да
 нет
Основной способ создания книжных славянских неологизмов - калькирование слов с греческого языка:
(*ответ*) нет
 да
ОТ 15 до 20 % всего словарного состава сохранившихся текстов является заимствованиями из германских языков:
(*ответ*) нет
 да
Относительные прилагательные в старославянском языке образовывались с помощью суффиксов -ьн- и -ьск-:
(*ответ*) да
 нет
По подсчетам Р. М. Цейтлин лексический соствав старославянского языка насчитывает свыше 10 000 словарных единиц:
(*ответ*) да
 нет
По происхождению приставки - самостоятельные полуслужебные слова типа наречий, которые уточняли значение знаменательных слов и могли употребляться в предложении в любом месте:
(*ответ*) да
 нет
Приставка про- означала преодоление границы и перемену, изменение положения, состояния:
(*ответ*) нет
 да
С помощью суффикса -ьств- в старославянском языке образовывались существительные со значением лица, деятеля:
(*ответ*) нет
 да
Слова богат-ьств-о и богат-ьств-и-, велич-ьств-о и велич-ьств-и- являются синонимами:
(*ответ*) да
 нет
Слово безгоди является калькой с греческого:
(*ответ*) да
 нет
Слово благословие является калькой с греческого языка:
(*ответ*) да
 нет
Слово жи-л-а - образовано от жи-ти с помощью суффикса -л-:
(*ответ*) да
 нет
Слово житии является гапаксом:
(*ответ*) нет
 да
Слово црькы является заимствованием из германских языков:
(*ответ*) да
 нет
Старославянская лексика кирилло-мефодиевского периода не может быть восстановлена в своем первоначальном составе:
(*ответ*) да
 нет
Суффиксы -ын'-и- использовался в старославянском языке для образования имен женского рода со значением лица:
(*ответ*) да
 нет
Анимизм - это 
(*ответ*) вера в существование духов, в одушевленность живой и неживой природы 
 вера в субстанциональные начала 
 поклонение неодушевленным предметам 
 вера в сверхъестественную связь и кровную близость людей с животным или растением-первопредком
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Бог солнца, плодородия земли и сексуальной силы у древних славян 
(*ответ*) Ярило 
 Святовит 
 Хорс 
 Белобог 
Бог удачи и счастья у славянских народов 
(*ответ*) Белобог 
 Лель 
 Ярило 
 Святовит 
В 1770 - 1774 годах появился большой сборник в четырех частях М.Д. Чулкова 
(*ответ*) «Собрание разных песен» 
 «Сборник Кирши Данилова» 
 «Древние русские стихотворения» 
 «Собрание русских простонародных песен с их голосами, положенными на музыку Иваном Прачем» 
В 1883 году было опубликовано большое исследование Н.П. Дашкевича «К вопросу о происхождении русских былин. Былины об Алеше Поповиче и о том, как не осталось на Руси богатырей», в котором автор доказывал 
(*ответ*) тождество Алеши Поповича с упоминаемым в летописи «Храбром Александром Поповичем» 
 сюжетное сходство былин и исторических песен с летописными изводами 
 и раскрывал картину связей былин с отечественной историей 
 что киевские былины представляют собой «киевский цикл» только по названию 
В 1908 году был издан сборник Н.Е. Ончукова «Северные сказки», в нем Ончуков расположил материал не по сюжетам, а по 
(*ответ*) сказочникам 
 времени возникновения фольклорного произведения 
 названию губерний 
 алфавиту 
В 50 - 70-х гг. XIX века возникла миграционная теория. Ее сторонники указывали на 
(*ответ*) сходство многих фольклорных произведений у народов Запада и Востока 
 развитие мировых литератур за счет богатых фольклорных ресурсов образности 
 психологический метод искусства в фольклорных произведениях 
 мифологическое происхождение многих фольклорных произведений 
В восточной мифологии бог ветра - 
(*ответ*) Стрибог 
 Сварог 
 Даждьбог 
 Велес 
В Европе, а затем в России мифологическая школа получила ряд разновидностей. Так, метеорологическая теория связывала происхождение мифов с 
(*ответ*) атмосферными явлениями 
 феноменом воображения 
 библейской концепцией происхождения земли 
 первобытными представлениями о небе 
В основе гадания прием 
(*ответ*) истолкования «знаков» 
 разоблачения «темной стороны» души человека 
 мистификации 
 умолчания 
В отличие от произведений литературы произведения фольклора не имеют 
(*ответ*) конкретного автора 
 хронотопа 
 художественности 
 сюжета 
В России солярно-метеорологическая концепция была разработана 
(*ответ*) О.Ф. Миллером 
 ЮМ. Соколовым 
 В.Я. Проппом 
 Н.Е. Ончуковым 
В русском фольклоре сохранились и дошли до нашего времени отголоски древних трудовых песен, не утратившие своих производственных функций. Это так называемые «дубинушки» - 
(*ответ*) припевы в бурлацких песнях 
 заклинания реки, исполняемые бурлаками 
 притчи о бурлаках 
 образ народной «дубины» в бурлацких песнях
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: В славянской мифологии бог домашнего скота 
(*ответ*) Велес 
 Даждьбог 
 Стрибог 
 Сварог 
В славянской мифологии бог огня и кузнечного дела - 
(*ответ*) Сварог 
 Стрибог 
 Велес 
 Даждьбог 
В современной науке существуют разделы фольклористики: историография науки об устном народном творчестве, теория и история фольклора, организация и теория полевой работы, а также 
(*ответ*) систематизация архивных фондов и текстология 
 систематизация фольклорного эпоса по географическому принципу и текстология 
 интегрирование смежных фольклорных тем и текстология 
 методика интертекстуального анализа и текстология 
В фольклористике XX века, после 1917 года стали практиковаться методы формального исследования. В области изучения повествовательного фольклора получил развитие структурно-типологический анализ. Сторонники этого анализа занимались выявлением 
(*ответ*) инвариантных моделей жанров, сюжетов, мотивов 
 диахронных подходов к изучению былин 
 связей зарубежного фольклора с отечественным 
 остросоциальных тем 
В эпических заговорах с развитым центральным образом были постоянные элементы композиции: зачин, эпическая часть, 
(*ответ*) выражение пожелания и закрепка-концовка 
 молитвенная формула и закрепка-концовка 
 обращение к персонажу, олицетворяющему причину болезни и закрепка-концовка 
 обращение к святому и закрепка-концовка 
В.П. Аникин предложил назвать творческий метод фольклора 
(*ответ*) «сублимирующим» 
 «репродуктивным» 
 «воссоздающим» 
 «регенерирующим» 
В.Я. Пропп писал: «В фольклоре при единстве или спаянности содержания и формы 
(*ответ*) первично содержание» 
 традиционность фольклорного произведения первична» 
 форма и содержание равнозначны» 
 первична форма» 
Важный признак заговора - 
(*ответ*) вера в магическую силу слова 
 вера в очищение души от злых духов 
 «приворотное» или «отворотное» действие 
 призыв к высшим силам об избавлении от болезни 
Весеннее божество древних славян 
(*ответ*) Лель 
 Белобог 
 Хорс 
 Святовит 
Гадание - это 
(*ответ*) средство распознавания будущего 
 совершение языческого мистического таинства 
 совершение обряда инициации 
 средство предвидения будущего, как бы дающее попытку повлиять на ход событий 
Главнейший бог западнославянской мифологии, бог войны и победы 
(*ответ*) Святовит 
 Сварог 
 Белобог 
 Ярило 
Группа вариантов, дающих качественно иную трактовку произведения - это 
(*ответ*) версия 
 ретардация 
 анкретизм 
 вариант 
Для композиции подблюдных песен характерны 
(*ответ*) заключительные формулы - закрепки 
 обращения к языческим богам 
 вступительные запевы, в которых участвуют главные герои песен 
 многословные припевы в честь какого-либо святого
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Единственное женское божество в древнерусском пантеоне, богиня воды и дождя 
(*ответ*) Мокошь 
 Жива 
 Полудница 
 Лада 
Жанр фольклора, предназначенный для точного запоминания и поэтому не допускающий импровизации, - это 
(*ответ*) заговор 
 былина 
 загадка 
 поговорка 
Изменение на традиционной основе сюжетных тем, мотивов, ситуаций, образов, элементов стиля - это 
(*ответ*) вариативность 
 коммуникативность 
 синкретичность 
 традиционность 
Инициации - обряды родового общества, обеспечивающие посвящение, переход его членов в 
(*ответ*) новую половозрастную группу 
 в верховные жрецы 
 христианскую общину 
 мир иной 
Историко-географический метод изучения фольклора разработали финские ученые: 
(*ответ*) Ю. Крон, К. Крон и А. Аарне 
 А. Кайре, М. Лессон и Л. Лаудан 
 В. Росс, Р. Мизес и М. Клайн 
 Э. Холт, М. Шлик и Г. Фреге 
Каждое однократное исполнение фольклорного произведения, а так же его зафиксированный текст - это 
(*ответ*) вариант 
 генезис 
 архетип 
 версия 
Международный термин «фольклор» появился в середине XIX века в 
(*ответ*) Англии 
 России 
 Латинской Америке 
 Италии 
Мифологическая теория возникла в Западной Европе в начале XIX века в период расцвета романтизма. Ее основателями являлись 
(*ответ*) братья В. и Я. Гримм 
 братья А. И Г.Соболевские 
 братья К. и И. Аксаковы 
 братья А. и Ф. Шлегели 
Мифологический персонаж, покровитель единства рода - 
(*ответ*) Род 
 Сварог 
 Стрибог 
 Велес 
Наиболее важный источник неомифологической теории - учение швейцарского психиатра К. Юнга. Он считал, что большинство образов и сюжетов фольклора восходят к символически переосмысленным 
(*ответ*) архетипам 
 мотивам первозданного хаоса 
 традициям Древнего Рима 
 идеям о несовершенстве человека 
Научные издания русского фольклора начали появляться с 30 - 40-х гг. XIX века, прежде всего это сборники «Русские простонародные праздники и суеверные обряды» в четырех частях (1837 - 1839), «Русские народные пословицы и притчи» (1848), составленные профессором Московского университета 
(*ответ*) И.М. Снегиревым 
 Н.М. Языковым 
 П.В. Киреевским 
 И.П. Сахаровым 
Одна из ранних периодизаций славянского язычества выделяет в нем четыре стадии: 1) культ упырей и берегинь; 2) культ Рода и рожаниц; 
(*ответ*) 3) культ Перуна; 4) оскудение языческих культов 
 3) культ Сварога; 4) оскудение языческих культов 
 3) культ Лады; 4) культ Ярилы 
 3) культ Велеса; 4) культ Даждьбога
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Партиципация - естественный основной закон древних, благодаря которому мир представлялся им 
(*ответ*) единым целым 
 обиталищем вечных страданий 
 домом злых и добрых духов 
 «царством спящих» 
Первооткрывателем живой былинной традиции в Олонецком крае стал 
(*ответ*) П.Н. Рыбников 
 Л.Н. Майков 
 Е.В. Барсов 
 А.Ф. Гильфердинг 
Первые научные ссылки на русский фольклорно-этнографический материал были сделаны историком 
(*ответ*) В.Н. Татищевым 
 А.Н. Радищевым 
 Н.М. Карамзиным 
 П.К. Симони 
По данным лингвистики начальная точка отсчета славянской истории - 
(*ответ*) середина II тысячелетия до н.э. 
 конец I тысячелетия до н.э. 
 конец VI тысячелетия до н.э. 
 середина III тысячелетия до н.э. 
По следам П.Н. Рыбникова в апреле 1871 года в Олонецкую губернию отправился ученый-славист 
(*ответ*) А.Ф. Гильфердинг 
 Е.В. Барсов 
 А.Д. Григорьев 
 А.М. Крюков 
Подблюдные песни получили свое название от 
(*ответ*) типа гаданий 
 от одной разновидности домового - «подблюдника» 
 средневекового мистического символа 
 одной застольной песни 
Положение о так называемых «встречных течениях», которые возникают по причине сходства «основ» фольклорных произведений разных этносов, сформулировал 
(*ответ*) А.Н. Веселовский 
 Ф.И. Буслаев 
 О.Ф. Миллер 
 П.А. Бессонов 
Попытка создания на фольклорном материале национального русского романа и бытовой повести была предпринята в сборнике «Русские сказки…» 
(*ответ*) В.А. Левшиным 
 К.Ф. Калейдовичем 
 А.Н. Афанасьевым 
 В.К. Тредиаковским 
После смерти А.Н. Афанасьева в 1873 году вышло подготовленное им самим издание сборника «Народные русские сказки» в четырех томах: три тома - тексты сказок, а четвертый - 
(*ответ*) научные комментарии 
 научные статьи, посвященные исследованию сказок 
 народные предания и притчи 
 многочисленные варианты текстов сказок 
После формирования структурно-типологического анализа появилась структурно-семиотическая фольклористика, которая стремилась установить общие закономерности построения фольклорных тестов как 
(*ответ*) знаковых систем 
 морально-этичсеких систем 
 мировооззренческих систем 
 эстетико-философских систем 
Предками современных русских, украинцев и белорусов были 
(*ответ*) анты 
 дреговичи 
 кривичи 
 склавины 
Представитель теории самозарождения сюжетов 
(*ответ*) Э. Тайлор 
 А. Аарне 
 Т. Бенфей 
 К. Юнг 
Примером синкретизма в фольклоре может служить хороводная игра - это 
(*ответ*) комплекс нескольких художественных компонентов, существующих только вместе, как элементы целого 
 святочный обряд посещения домов группами участников 
 создание текста народного произведения или его отдельных частей в момент исполнения 
 поздние художественные произведения в фольклоре
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Принципы исторической школы окончательно сформировались к середине 90-х гг. XIX века в обобщающем труде В.Д. Миллера 
(*ответ*) «Очерки русской народной словесности» 
 «Поэтические воззрения славян на природу» 
 «Историческая поэтика» 
 «Указатель сказочных сюжетов» 
Припев, являющийся собственно древнерусской трудовой песней, возник 
(*ответ*) при коллективных работах по валке деревьев 
 в процессе земледельческих работ 
 в городской среде в процессе ремесленных промыслов 
 при работах артелей бурлаков 
Произведение магического характера, произносимое с целью воздействия на окружающий мир - это 
(*ответ*) заговор 
 меморат 
 гадание 
 закличка 
Разновидностью подблюдных песен были, по народной терминологии, илии: каждая песня начиналась со специального запева, обращенного к 
(*ответ*) Илье-пророку 
 Иисусу Христу 
 Апостолу Павлу 
 Иоанну Крестителю 
Русская мифологическая школа оформилась на рубеже 1840 - 1850-х гг. Ее основоположником был 
(*ответ*) Ф.И. Буслаев 
 В.Ф. Миллер 
 П.Н. Рыбников 
 А.Н. Афанасьев 
Русская фольклористика зародилась в 
(*ответ*) XVIII веке 
 XVI веке 
 XVII веке 
 XIX веке 
Сборник В.И. Даля «Пословицы русского народа» вышел в свет в начале 60-х гг. XIX века; все тексты в нем впервые были сгруппированы 
(*ответ*) по тематическому признаку 
 по фамилиям исполнителей 
 по географическому признаку 
 по алфавиту 
Семейное божество, широко распространенное в славянском фольклоре - 
(*ответ*) Лада 
 Полудница 
 Мокошь 
 Евсена 
Сказители - это 
(*ответ*) исполнители былин 
 исполнители сказок 
 исполнители причитаний 
 исполнители духовных песен из «Голубиной книги» 
Собиратель фольклора обязан точно воспроизводить текст исполнителя, а сделанная им запись - иметь так называемый 
(*ответ*) «паспорт» 
 «интерфайс» 
 «бланк» 
 «штемпель» 
Совокупность древних родов и видов фольклора, архаичная система, предшествовавшая образованию собственно художественного творчества народа - это 
(*ответ*) раннетрадиционный фольклор 
 мифология 
 система праобразов 
 система архетипов 
Создание текста фольклорного произведения или его отдельных частей в процессе исполнения - это 
(*ответ*) импровизация 
 подтекстовка 
 традиционность 
 вариативность
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Создание устных фольклорных произведений по уже известным образцам, даже с помощью прямых заимствований - это 
(*ответ*) традиционность в фольклоре 
 литературная реминисценция 
 интерпретирование 
 плагиат 
Статьи о фольклоре и его отдельные публикации в начале 19 века появлялись в периодических изданиях декабристов: 
(*ответ*) журнале «Соревнователь просвещения и благотворения» и альманахе «Мнемозина» 
 журнале «Русский инвалид» и альманахе «Живопись и искусство» 
 газете «Ведомости» и альманахе «Северный вестник» 
 журнале «Новый мир» и альманахе «Северная пчела» 
Теория заимствования оказала сильное влияние на изучение сказок. Основоположником теории заимствования является немецкий востоковед 
(*ответ*) Т. Бенфей 
 Я. Гримм 
 Х. Вольф 
 В. Гумбольт 
Теория самозарождения подготовила современные представления о фольклорной 
(*ответ*) типологии 
 поэтике 
 стилистике 
 традиции 
Теория самозарождения сюжетов возникла в 
(*ответ*) Англии 
 Швеции 
 Дании 
 Италии 
Тотемизм - это 
(*ответ*) вера в сверхъестественную связь и кровную близость людей с животным или растением-первопредком 
 поклонение субстанциональным началам 
 поклонение неодушевленным предметам 
 вера в существование духов, в одушевленность живой и неживой природы 
Труды Ф.И. Буслаева развивали идею о том, ч то народное сознание проявилось в двух важнейших формах: 
(*ответ*) языке и мифе 
 пословицах и поговорках 
 былинах и песнях 
 литературе и народных обрядах 
Уникальную научную ценность имеет рукописный сборник былин, исторических песен и других жанров фольклора, собранных в середине XVIII века в приуральских западносибирских районах для богатого заводчика П.А. Демидова. Предполагается, что его составителем был 
(*ответ*) Кирша Данилов 
 Ф.И. Буслаев 
 Трофим Рябинин 
 В.А. Левшин 
Устойчивая словесная конструкция, как правило, ритмически упорядоченная и имеющая характер законченного суждения - это 
(*ответ*) фольклорная формула 
 фольклорная идиома 
 фольклорный фразеологизм 
 фольклорный афоризм 
Фетишизм - это 
(*ответ*) поклонение неодушевленным предметам 
 вера в сверхъестественную связь и кровную близость людей и животных 
 вера в одушевленность живой и неживой природы 
 вера в существование духов 
Формированию школы заимствований в России положил начало 
(*ответ*) А.Н. Пыпин 
 Г.Н. Потанин 
 П.А. Бессонов 
 Ф.И. Буслаев 
Число подблюдных песен зависело от 
(*ответ*) числа гадающих 
 загаданного числа 
 календарного числа дня 
 числа предметов, опущенных в блюдо с водой 
Чтобы совершить гадание, следовало обратиться к 
(*ответ*) «нечистой силе» 
 кудеснику 
 волхву 
 колдуну
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: "Антропологическая" теория основывалась на положении, что все народы проходят одинаковые пути развития, и поэтическое творчество их совершается по одинаковым законам психологии:
(*ответ*) да
 нет
А. Н. Веселовский работал в рамках "исторической школы":
(*ответ*) нет
 да
Автором "теории заимствования" стал русский ученый-фольклорист Орест Миллер:
(*ответ*) нет
 да
Братья Соколовы обосновали и развили тезис о единстве древнерусской культуры и фольклора:
(*ответ*) да
 нет
В белорусском фольклоре замечена более тесная, чем у остальных народов, преемственная связь с архаическими традициями в сказках, обрядовых песнях:
(*ответ*) да
 нет
В основе "теории заимствования" лежит утверждение, что все сюжеты славянского фольклора были заимствованы у других народов:
(*ответ*) нет
 да
В переводе с английского слово "фольклор" означает "народная мудрость":
(*ответ*) да
 нет
Жанровая система фольклора не может считаться традиционной и устойчивой, так как изменяется в каждом произведении:
(*ответ*) нет
 да
Историческая школа фольклора утверждала неразрывную связь истории фольклора и истории народа:
(*ответ*) да
 нет
Мифологическая школа изучения фольклора пыталась найти истоки европейского фольклора в ведийских гимнах и заклинаниях:
(*ответ*) да
 нет
Руководящую роль в собственно научной разработке фольклора в эпоху романтизма играли братья Вильгельм и Яков Гриммы:
(*ответ*) да
 нет
Ученые-фольклористы считают, что необходимо учитывать социальные условия, при которых развивался фольклор и культура общества:
(*ответ*) да
 нет
Ученые-фольклористы считают, что периодизация фольклора связана с периодизацией истории и культуры:
(*ответ*) да
 нет
Фольклор - искусство безличное, коллективное:
(*ответ*) да
 нет
Фольклор изучается в отвлечении от других проявлений духовной культуры:
(*ответ*) нет
 да
Фольклор как непосредственное традиционное творчество народной массы запечатлел в себе все свойства этнического менталитета:
(*ответ*) да
 нет
Фольклористика как наука, изучающая фольклор, существует с небольшим сто лет:
(*ответ*) да
 нет
Фольклору свойственна синкретичность:
(*ответ*) да
 нет
Ю. М. Соколов считал, что необходимо продолжать усилия в области "разысканий в истории русского быта":
(*ответ*) да
 нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Проходной балл ЕГЭ по специальностям  Московский областной гуманитарный институт МОГИ
Категория: разное
Ответы:
Средний балл ЕГЭ по всем специальностям и формам обучения     52.81

Менеджмент (38.03.02 – заочная, бакалавриат, аккредитовано)
•    Бюджетных мест нет
•    4 года
Психология (37.03.01 – заочная, бакалавриат, аккредитовано)
•    Бюджетных мест нет
•    4 года
Психолого-педагогическое образование (44.03.02 – заочная, бакалавриат, аккредитовано)
•    Бюджетных мест нет
•    4 года
Специальное (дефектологическое) образование (44.03.03 – заочная, бакалавриат, аккредитовано)
•    Бюджетных мест нет
•    4 года
Экономика (38.03.01 – заочная, бакалавриат, аккредитовано)
•    Бюджетных мест нет
•    4 года
Юриспруденция (40.03.01 – заочная, бакалавриат, аккредитовано)
•    Бюджетных мест нет
•    4 года
Вопрос: "Подблюдные" песни являлись разновидностью трудовых песен:
(*ответ*) нет
 да
В первобытную эпоху, когда художественное мышление было сопряжено с мифологическим, фольклор органически включался в систему знаний о природе, человеке и обществе:
(*ответ*) да
 нет
Вариативность - изменение на традиционной основе сюжетных тем, мотивов, ситуаций, образов, элементов стиля и пр.:
(*ответ*) да
 нет
Велес был богом войны у восточных славян:
(*ответ*) нет
 да
Двух полностью одинаковых исполнений одного и того же произведения не было даже в том случае, когда исполнитель был один:
(*ответ*) да
 нет
Для гаданий избирались места, где, по представлению народа, можно было вступить в контакт с обитателями "иного мира":
(*ответ*) да
 нет
Заговоры являлись составной частью колдовства:
(*ответ*) да
 нет
Импровизация при исполнении фольклорного произведения была невозможна:
(*ответ*) нет
 да
Колыбельные не допускали импровизации, а для заговоров импровизация была весьма характерна:
(*ответ*) нет
 да
Многие жанры фольклора выработали свои формулы:
(*ответ*) да
 нет
Мокошь - божество в древнерусском пантеоне, бог Солнца и земледелия:
(*ответ*) нет
 да
Образовалось двоеверие (или бытовое православие): объединение христианских праздников и святых с прежними, языческими праздниками и божествами:
(*ответ*) да
 нет
Поливариантность является единственно возможным способом существования фольклорной культуры как на уровне отдельного произведения:
(*ответ*) да
 нет
Раннетрадиционный фольклор был в значительной степени общеславянским и сохранился у всех восточных славян:
(*ответ*) да
 нет
Раннетрадиционный фольклор по времени совпадал с эпохой феодальной раздробленности и формированием централизованного государства:
(*ответ*) нет
 да
Реликты старинных трудовых песен мы встречаем, например, в припеве песни "Дубинушка":
(*ответ*) да
 нет
Синкретизм проявляется во всех без исключения фольклорных жанрах:
(*ответ*) нет
 да
Слияние народного и христианского календаря представлялось невозможным:
(*ответ*) нет
 да
Фольклор - искусство крупных обобщений, обладающее очень высоким уровнем типизации:
(*ответ*) да
 нет
Фольклор в его городских формах и массовая культура - явления одного порядка, массовая культура вырастает из народной традиции.
(*ответ*) нет
 да
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Хранителем мифологии было влиятельное сословие жрецов-волхвов:
(*ответ*) да
 нет
В Великий четверг был обычай поминания усопших:
(*ответ*) нет
 да
В обрядах выражаются религиозные и нерелигиозные, общественно-бытовые представления и понятия:
(*ответ*) да
 нет
Веснянки подражали пению птиц, прилетевших после зимовки:
(*ответ*) да
 нет
Все обряды были связаны с лунным календарем:
(*ответ*) нет
 да
Как и масленичным песням, весенним закличкам свойственна вопросно-ответная композиция:
(*ответ*) да
 нет
Колядки и овсеневые песни относятся к зимнему календарному циклу:
(*ответ*) да
 нет
Колядки исполняли на масленицу:
(*ответ*) нет
 да
Кроме колядок и овсеней на святках исполнялись так называемые подблюдные песни:
(*ответ*) да
 нет
Множество игровых хороводных песен в подробностях развивают тему выбора невесты:
(*ответ*) да
 нет
Овсеневые песни более архаичны, чем колядки:
(*ответ*) да
 нет
Песни-веснянки начинали петь с мая месяца, с появления листвы на деревьях:
(*ответ*) нет
 да
Понедельник масленичной недели именовали "заигрыши":
(*ответ*) нет
 да
После принятия христианства оказались совмещенными христианские праздники, дни памяти чтимых церковью святых и дни, в которые по обычаю народ начинал и заканчивал полевые и домашние работы:
(*ответ*) да
 нет
Русальная неделя праздновалась ранней весной и символизировала таяние льда:
(*ответ*) нет
 да
Семик - праздник весеннего цикла, который предшествовал Пасхе:
(*ответ*) нет
 да
Семик праздновали на седьмой день после Пасхи:
(*ответ*) нет
 да
Сжигание Масленицы рассматривалось как необходимость для воскрешения ее растительной силы в злаках:
(*ответ*) да
 нет
Слово "овсень" было заимствовано из финно-угорских языков:
(*ответ*) нет
 да
Хороводы водились только весной:
(*ответ*) нет
 да
Хороводы начинали водить на пасхальной неделе:
(*ответ*) да
 нет
Хороводы часто символизировали обряд выбора и "умыкания" невесты:
(*ответ*) да
 нет
Часто хороводы воссоздают удачную охоту на промысловых зверей:
(*ответ*) да
 нет
«Загадка - это поэтическое замысловатое описание какого-либо предмета или явления, сделанное с целью испытать сообразительность человека, равно как и с целью привить ему поэтический взгляд на действительность» - вот наиболее точное определение загадки, принадлежащее 
(*ответ*) В.П. Аникину 
 А.А. Потебне 
 Г.Л. Пермякову 
 В.И. Далю
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: В былинах при повторяющихся в разных сюжетах одних и тех же ситуациях, таких, как при у князя Владимира, седлание коня, - сказителями использовались 
(*ответ*) общие места 
 сюжетные мены 
 антитезы и иносказания 
 запевы и исходы 
В былине «Дунай Иванович - сват» как заключительный эпизод изображается состязание богатыря Дуная и 
(*ответ*) его жены богатырши Настасьи-королевичны 
 его отца Волха Всеславьевича 
 его свата Добрыни Никитича 
 Ильи-Муромца 
В восточнославянских сказках особое значение имеет образ Бабы Яги. В.Я. Пропп пришел к выводу, что Яга - это 
(*ответ*) умершая мать, проводник в загробный мир 
 конкретное историческое лицо XII века в Киевской Руси 
 образ женщины, которая приносилась язычниками в жертву Перуну 
 обобщенный образ татаро-монгольского нашествия 
В единую композицию свадебного обряда входили три цикла: предсвадебный, день свадьбы, послесвадебный. Предсвадебный цикл состоял из сватовства - это 
(*ответ*) неофициальная часть обряда, так как мог быть отказ 
 официальный обряд благословения молодых 
 обряд, совершаемый за день до свадьбы 
 официальная часть обряда, так как не мог быть отказ 
В колядках особенно частым было пожелание изобилия, которое изображалось в заклинательных песнях с помощью 
(*ответ*) гипербол 
 олицетворений 
 синекдох 
 метафор 
В купальскую ночь люди очищались 
(*ответ*) огнем и водой 
 в обрядовом танце, посвященном поиску цветка папоротника 
 тем, что устраивали похороны Костромы 
 принятием целебных трав 
В народе былины назывались 
(*ответ*) старинами 
 сладкозвучными поэмами 
 героидами 
 рассказами 
В науке демонологические рассказы впервые были названы быличками - словом, непосредственно заимствованным из речи крестьян Белозерского края Новгородской губернии. В качестве термина его предложили братья 
(*ответ*) Б.М. и Ю.М. Соколовы 
 Л.П. и П.П. Петровы 
 В.Я. и К.Я. Пропп 
 Ю.С. и К.С. Тетерниковы 
В некоторых пословицах и поговорках запечатлены нормы крепостного права, одной из таких является: 
(*ответ*) Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! 
 Житье - сжавши да за вытье 
 Без денег проживу, без хлеба не проживу 
 Сей хлеб, не спи, будешь жать, не станешь дремать! 
В основе сказок всегда лежит 
(*ответ*) антитеза 
 вымысел 
 гипербола 
 гротеск 
В пословице «В кармане соловьи свищут» используется поэтический прием, называющийся 
(*ответ*) метафорой 
 употреблением собственных имен в значении нарицательных 
 синекдохой 
 метонимией 
В пословице «Один с сошкой, а семеро с ложкой» используется поэтический прием, называющийся 
(*ответ*) синекдохой 
 аллюзией 
 метонимией 
 метафорой 
В пословице «Сарафан за кафтаном не ходит» используется поэтический прием, называющийся 
(*ответ*) метонимией 
 аллюзией 
 метафорой 
 синекдохой
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: В репертуаре русских преданий можно выделить следующие основные циклы: древнейшие предания, предания о «справедливом царе», предания о предводителях народных движений и предания о (об) 
(*ответ*) разбойниках и кладах 
 «Иване-дураке и его сводном брате» 
 «Горе Злочастии» 
 русалках и леших 
В русскую новеллистическую сказку многие сюжеты пришли из 
(*ответ*) народных книг XVII-XVIII вв. 
 библейской литературы 
 древнегреческих мифов 
 русской классической литературы XIX в. 
В субботу или воскресенье первой послепасхальной недели во многих районах совершался обход - поздравление молодоженов в первую весну их брака. Так называемые окликалы пели 
(*ответ*) вьюнишные песни 
 заклинательные песни 
 веснянки 
 волочебные песни 
Величальные песни имели 
(*ответ*) поздравительный характер 
 свой романтический сюжет 
 элегический характер 
 сложную трехчастную композицию 
Внутри волшебного сказочного сюжета отчетливо выделены два пространства: мир людей и чудесное тридевятое царство, тридесятое государство - это не что иное, как 
(*ответ*) мифическое царство мертвых 
 царство животного мира 
 реальное царство в Древней Руси 
 первобытное общество, имеющее свой тотем 
Волх Всеславьевич - это оборотень, чудесное сверхъестественное существо, рожденное матерью от 
(*ответ*) лютого змея 
 Кащея Бессмертного 
 Калина-царя 
 медведя 
Для сказок характерна устойчивая повторяемость однотипных персонажей в разных произведениях, но только в пределах своего жанра. Благодаря этому сказочные сюжеты могут соединяться в одном повествовании. Такое явление называется 
(*ответ*) контаминацией 
 типологией 
 сужением образа 
 сублимацией 
Если сватовство оказывается удачным, то устраивают оповещение о предстоящей свадьбе, которое в народе называется 
(*ответ*) сговором 
 причитанием 
 помолвкой 
 предсвадебным зачином 
Замедленность действия в былинах - это 
(*ответ*) ретардация 
 контаминация 
 фольклоризация 
 травестизм 
Запись былин производилась преимущественно в XIX и XX вв. 
(*ответ*) на Русском Севере 
 в Тульской и Воронежской областях 
 в средней полосе России 
 на юге России 
Зооморфный образ избушки на курьих ножках связан с курицей, а курица во всей системе этнографии и фольклора восточных славян символизировала женское(ую) 
(*ответ*) плодородие 
 психологию 
 инициацию 
 глупость 
Из XIX в. наиболее полное представление можно составить о волжском сказочнике 
(*ответ*) Абраме Новопольцеве 
 Анне Барышниковой 
 Анастасии Корольковой 
 Евгении Соврикове
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Интерес к личности сказителя возник в начале 1860-х гг. после выхода из печати 
(*ответ*) «Песней, собранных П.Н. Рыбниковым» 
 «Былин» Б.А. Рыбакова 
 «Былин» А.Ф. Гильфердинга 
 «Заметок собирателя» П.Н. Рыбникова 
Истоки загадок восходят к тайной речи 
(*ответ*) первобытного общества 
 разбойников 
 средневековых знахарей 
 ремесленников и мастеровых 
Исторический прототип Тугарина Змеевича - это 
(*ответ*) половецкий хан Тугоркан 
 татарский хан Батый 
 знаменитый татарский воин Туркан 
 половецкий хан Тугоран 
К былинам мифологического содержания относятся былины о (об) 
(*ответ*) Святогоре 
 Садко 
 Добрыне Никитиче 
 Илье Муромце 
Календарные и семейные обряды возникали 
(*ответ*) на общей основе 
 на основе происходящих исторических событий в России 
 в XV веке 
 в XVI веке 
Круг земледельческих праздников осенью замыкали 
(*ответ*) жатвенные обряды и песни 
 обряды по исполнению специальных песен, которые, по поверьям, повышали силы земли 
 благодарственные хороводные песни 
 величания земли 
Кругла, а не месяц, Желта, а не масло, С хвостом, а не мышь (репа) - эта загадка, в которой отгадываемый предмет описан путем 
(*ответ*) отрицания 
 сопоставления 
 сравнения 
 противопоставления 
На действия сказочных персонажей обратил особое внимание и обозначил их термином «функция» 
(*ответ*) В.Я. Пропп 
 Э.В. Померанцева 
 А.Н. Веселовский 
 А.Н. Пыпин 
На день «Сорока мучеников», 9 марта, повсеместно пекли жаворонков. Ребятишки выбегали с ними на улицу, подбрасывали кверху и выкрикивали коротенькие песни - 
(*ответ*) веснянки 
 первоцветники 
 зарянки 
 заклички 
Наиболее древними являются сказки 
(*ответ*) о животных 
 новеллистические 
 анекдотические 
 волшебные 
Наиболее многочисленной является группа пословиц и поговорок, возникших в среде 
(*ответ*) крестьянской 
 ямщиков (чумаков) 
 бурлаков 
 ремесленников 
Наиболее ранние сведения о создании и употреблении некоторых пословиц и поговорок встречаются в 
(*ответ*) летописях 
 «Правде Ярослава» 
 «Русской правде» 
 апокрифах 
Наряду с функциями, в сказочном тексте довольно легко выделяются простейшие повествовательные единицы сюжета, которые впервые охарактеризовал и назвал мотивами 
(*ответ*) А.Н. Веселовский 
 В.А. Бахтин 
 Э.В. Померанцева 
 В.Я. Пропп
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Новгородские былины не разрабатывали 
(*ответ*) воинской тематики 
 темы купечества 
 темы путешествий 
 темы благополучия и богатства 
Новые пословицы и поговорки возникают также в результате 
(*ответ*) изменения старых 
 роста экономических и культурных отношений в стране 
 поэтизации некоторых социально-исторических проблем 
 появления новых фольклорных образов 
О Садко известны три сюжета: спор с новгородцами, пребывание на дне у морского царя и чудесное(ая) 
(*ответ*) обретение богатства 
 победа над морским чудищем 
 избавление от смерти 
 обретение волшебных гуслей 
Обходные песни, исполняющиеся во время обрядового обхода дворов при колядовании композиционно состояли из 
(*ответ*) благопожелания и требования подаяния 
 торжественного приветствия и театрализованного представления 
 описания обряда колядования и представления каждого колядующего 
 восхвалении хозяина дома и исполнения песен в честь Рождества Христова 
Одной из замечательных профессиональных воплениц второй половины XIX века была 
(*ответ*) И.А. Федосова 
 Н.Н. Мельникова 
 А.Н. Глинкина 
 А.Н. Королькова 
Окручивание, которое входило в обряд свадебного дня, - это 
(*ответ*) послевенчальный обряд, во время которого невесте делали женскую прическу и надевали женский головной убор 
 обряд, сопровождавший отъезд жениха и невесты в церковь 
 сцены доступа жениха к невесте, в которых большую роль играют дружки 
 предвенчальный обряд, совершаемый родителями, во время которого рушником «окручивали» молодых 
Основное назначение преданий - это 
(*ответ*) сохранить память о национальной истории 
 развлекать и воспитывать 
 этическое и эстетическое воспитание 
 объяснение и нравоучение 
Основные функции легенд - это 
(*ответ*) объяснение и нравоучение 
 развлекать и воспитывать 
 этическое и эстетическое воспитание 
 сохранить память о национальной истории 
От мифологии сказка унаследовала два типа героя: «высокий (богатырь) и «низкий» (дурачек). Наиболее древний тип героя - это 
(*ответ*) богатырь, рожденный от тотема 
 Кощей Бессмертный 
 солдат, путешествующий по белу свету 
 Иванушка-дурачек 
По композиции пословицы могут быть: 
(*ответ*) одночленными, двучленными и многочленными 
 двухсловными, трехсловными и многословными 
 однострочными, двустрочными и многострочными 
 кольцевыми, перекрестными и открытыми 
По форме причитания представляли собой 
(*ответ*) монолог или лирическое обращение 
 монолог или величание 
 диалог или монолог 
 диалог или полилог 
Поговорка - цветочек, а пословица - ягодка - такое определение пословице и поговорке дал 
(*ответ*) народ 
 Н.В. Гоголь 
 М.А. Рыбников 
 В.И. Даль 
Поговорка, по определению М.А. Рыбникова, - это 
(*ответ*) оборот речи, выражение, элемент суждения 
 краткое, меткое, глубокое по силе мысли народное изречение 
 народный афоризм, законченное суждение 
 стилистическая фигура художественно-народной речи
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)