Вопрос: В понимании Красавина, интуитивность 
 (*ответ*) это непосредственная данность объекта субъекту
 (*ответ*) делает познание «живым»
 отделяет субъекта от объекта
 предстает разъединенным в целом и в своих частях; аналогична процессами дифференциации общества
В работах Киреевского «новые начала для философии» 
 (*ответ*) видятся как синтез восточного христианства и западной философии
 (*ответ*) именуются важнейшей задачей «русского ума»
 противопоставляются патристике
 строятся на опровержении «…опыта, добытого западной мыслью»»
В работе «Огюст Конт о трех фазисах в умственном развитии человечества» В. Соловьев 
 (*ответ*) отмечает спекулятивные мистические основания философии и социологии Конта
 (*ответ*) сводит содержание закона «трех стадий» к абстрактному представлению о сущности человечества
 доказывает принципиальную верифицируемость содержания закона «трех стадий» Конта
 подтверждает вывод Конта о том, что синтез теологии, метафизики и науки - историческая необходимость
В славянофильстве можно выделить следующие идеи социологического значения:
 (*ответ*) особая роль духовной, в том числе религиозной, внерациональной детерминации социального поведения
 (*ответ*) соборность как принцип организации и идеал социальной жизни
 единство мировой истории
 закономерный линейный характер исторического процесса
В социологическом плане, принцип целостности Киреевского 
 (*ответ*) направлен против «личной отдельности», которая разрушает единство социума
 (*ответ*) выводится из убеждения философа в том, что все существенное «в душе человека вырастает в нем только общественно»
 (*ответ*) реализуется через «общественный дух»
 выводит на первый план эгоистические, утилитарные интересы людей
 предполагает усреднение человеческой личности
 заключается в стремлении «физической личности» к освобождению от всякого «страдания и беспокойства»
В творчестве Булгакова можно выделить три этапа: легальный _ (1896 - 1900); религиозная философия (1901 - 1918); богословие (1919 - до конца жизни)
 (*ответ*) марксизм
В теории Сорокина, исходной категорией для типологизации культурного развития, является «_»
 (*ответ*) культурная суперсистема
В трактовке природы и истории Данилевский совмещает два подхода: 
 (*ответ*) религиозно-провиденциалистский
 (*ответ*) позитивистский
 институциональный
 эволюционистский
В философии Л.П. Карсавина личность рассматривается с позиции _ - примата целого над частями
 (*ответ*) холизма
В хилиазме, по мысли Булгакова, человечество 
 (*ответ*) видит впереди себя историческую цель
 (*ответ*) стремится преодолеть «дурную бесконечность» исторического прогресса
 чувствует над собой и за пределами этого мира с его историей сверхприродную цель
 не верит в возможность «земного преодоления исторической трагедии»
В центре внимания экзистенциализма находится: 
 (*ответ*) единичный человек
 антропосоциогенез
 общественное сознание
 кризис интересов
В. Соловьев выделяет три главные степени или формации, последовательно сменяющик одна другую в историческом процессе:
 (*ответ*) родовую
 (*ответ*) национально-государственную
 (*ответ*) универсальную
 теологическую
 метафизическую
 позитивную
В. Соловьев о Человечестве:
 (*ответ*) Человечество, как Великое Существо, не может рассматриваться как нечто высшее
 (*ответ*) Человечество - форма соединения материальной природы с Божеством
 (*ответ*) Человечество есть единый организм
 Человечество творит природный материал, из которого выстраивает себя, тем самым одухотворяя его
 Человечество - существо, становящееся абсолютным через всеобщий прогресс
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы указаны по тесту
тест прошел проверку)