nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Согласно Хайдеггеру _ время есть «время каждого» — и потому не имеет отношения ни к кому конкретно
(*ответ*) нивелированное
 экзистенциально-онтологическое
 отчужденное
 мировое
Согласно Хайдеггеру в историческом знании обнаруживается герменевтическая компонента: его главной задачей оказывается реконструкция 
(*ответ*) герменевтических ситуаций
 «виртуальности»
 исторического бытия
 исторического процесса
Согласно Хайдеггеру объединяющим центром предметного мира выступает он, человек, личность, существо особое — единственное, относительно которого может быть задан вопрос 
(*ответ*) «Кто?»
 «Зачем?»
 «Где?»
 «В какой мере?»
Согласно Хайдеггеру подлинные истоки исторического процесса «невидимы»; история в ее основаниях — это _, и потому ее нельзя рассматривать так, как рассматривают любой объект
(*ответ*) «виртуальность»
 сокрытость бытия
 редуцирование различия сущего и бытия
 события экзистирования
Согласно Хайдеггеру фактически _ время — это время отчужденного, обезличенного, не экзистирующего человека, das Man
(*ответ*) бесконечное
 наличное
 превращенное
 экзистенциальное
Согласно Хайдеггеру, когда человеком овладевает чувство безразличия, тогда и различия предметов теряют значение, предметы как бы «расплываются», и весь предметный «мир» превращается в
(*ответ*) ничто
 инобытие
 вот-бытие
 несвойственность
Согласно Хайдеггеру, личность озабочена тем, чтобы быть совестливой; в экзистенциальной интерпретации, именно это —
(*ответ*) изначальная истина бытия
 коррелят общественного мнения
 порицающая роль совести
 предостерегающая роль совести
Суть истории согласно трактовке Хайдеггера в том, что она есть процесс _, в котором прошедшее обладает бытием, «совмещенным» с настоящим, которое и само передается, переходит в будущее
(*ответ*) свершения
 целостности
 становления
 прогресса
Сущее, которое по Хайдеггеру, есть «мы сами» в плане «онтическом» приоритетно уже потому, что это —
(*ответ*) непосредственно наше собственное бытие
 предмет подлинно фундаментальной онтологии
 основа основ бытия любого
 способы бытия Dasein
Трансцендентализм открыл горизонты феноменологии, которая у Хайдеггера предстает как
(*ответ*) фундаментальная онтология
 бытийно-историческое мышление
 способ экзистирования
 «пастух бытия»
У Хайдеггера Dasein — это моя, человеческая характеристика; это первое определение
(*ответ*) человеческого существования
 субстанции
 духа
 мира
У Хайдеггера в понятии _ заключено Dasein 
(*ответ*) «вот»
 «пригодность»
 «жизненная повседневность»
 «фундаментальный экзистенциал»
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: У Хайдеггера все предметы моего мира, будучи отличны друг от друга в их конкретности, обладают экзистенциальной характеристикой
(*ответ*) наличия
 существования
 конкретности
 повседневности
У Хайдеггера все характеристики предметного мира, очерченного горизонтом, детерминированы его «центром», который 
(*ответ*) «есть мы сами»
 есть проект (Entwurf)
 есть страх (Furcht)
 мы обнаруживаем в находимости и понимании
У Хайдеггера место всеобщего, унифицированного субъекта (именно таков субъект рационалистической гносеологии) занимает индивид
(*ответ*) личность
 набор экзистенциалов
 Man
 поэт и художник
Хайдеггер выдвигает положение: вопрос об историчности — это онтологический вопрос о бытийной _ исторически сущего
(*ответ*) конституции
 транспозиции
 экзистенции
 универсальности
Хайдеггер выдвигает положение: онтическое — это только одна из сфер сущего: идея бытия охватывает как «онтическое», так и _, и их можно отличить друг от друга
(*ответ*) «историческое»
 «онтологическое»
 «экзистенциальное»
 «универсальное»
Хайдеггер выдвигает положение: вопрос об _ — это онтологический вопрос о бытийной конституции того сущего, которое не Dasein (того, что Хайдеггер называет «наличным» в самом широком смысле слова)
(*ответ*) онтическом
 факторе времени
 историческом
 объективном
Хайдеггер делает важный вывод: то, что «имеет историю», находится в связи _; «развитие» при этом значит иногда подъем, иногда упадок, соответственно то, что «имеет историю», может «делать» и то, и это
(*ответ*) становления
 обновления
 целостности
 экзистирования
Хайдеггер делает важный вывод: история означает связь процесса произведения и связь действия, которая проходит сквозь «прошлое», «настоящее» и «будущее»; при этом характеристика _ не обладает рангом какой-то особой приоритетности
(*ответ*) «прошлости»
 «целостности»
 «будущности»
 «свершения»
Хайдеггер делает вывод: определяющий модус личностного бытия — не прошлое и не настоящее, а будущее; только как личность человек творит историю, а не плывет по течению, последнее было бы утратой свободы и ответственности, вариантом 
(*ответ*) растворения в массовом
 неопределенного будущего
 вовлеченности в-мир-сущего
 фактической экзистенциальной возможности прошлого
Хайдеггер пишет: «Только _, которое существенным образом есть будущее в своем бытии... которое, в качестве будущего, равно изначально есть и бывшее, способно, перенимая для себя самого унаследованную возможность, принимать собственную заброшенность и в данный момент быть для "своего времени"
(*ответ*) сущее
 историческое
 сокрытое
 несокрытое
Хайдеггер подчеркивает, что термин «история» имеет смысл целостности всего того, что развивается «во времени», и при этом отлично от природы; этот предмет обычно называют
(*ответ*) историей культуры
 цивилизациологией
 историей общественно-экономических формаций
 антологией истории
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Хайдеггер приходит в выводу, что в специфических условиях ситуации личность слышит призыв совести, здесь человек начинает действовать в подлинном смысле
(*ответ*) самостоятельно
 целесообразно
 согласно «стандартам»
 артикулировано
Хайдеггер рассуждает: поскольку Dasein коррелятивно своему миру, то события истории развертываются в этом мире, и потому в исторический процесс так или иначе оказывается вовлеченным 
(*ответ*) все в-мире-сущее
 весь комплекс экзистенциальных возможностей прошлого
 весь фактор времени
 всякий возможный субъект
Хайдеггер считает, что на горизонте неопределенного будущего, как скрытая основа _ Dasein, маячит смерть, которую следует трактовать как экзистенциал, а вовсе не только как прекращение физиологических процессов в организме
(*ответ*) историчности
 трансцендентности
 реконструкции
 объективации
Хайдеггер считает, что человеческой личности грозит опасность утраты своего предметного мира; она вырастает тогда, когда человек хочет быть
(*ответ*) «как все»
 Богом
 «жизненным пространством»
 экзистенциалистом
Хайдеггер указывает, что если универсальными модусами времени признать прошлое, будущее и настоящее, а содержательным наполнением этих пустых форм, соответственно, воспоминания, планы и актуальные переживания, то связь времени с человеческим существованием предстает как
(*ответ*) очевидная
 возможная
 логичная
 объективная
Верны ли утверждения?
А) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Вильгельм Дильтей
В) Основы герменевтики как общей теории понимания заложил Фридрих Шлейермахер
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) В концепции Дильтея герменевтический круг приобрел вид движения между исторически различными культурами и изменяющейся позицией интерпретатора, то пытающегося вживаться в разные культуры, то приписывающего им свое собственное содержание
В) Согласно Дельтею само понимание, происходящее в рамках герменевтического круга, всегда остается относительным и никогда не может быть завершенным; оно постоянно расширяет горизонт исторического видения и его же изменяет, преобразовывает
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Понятие философии «дух» рассматривается в настоящее время как начало, противоположное природе
В) Дух выступает в трех формах бытия; это дух отдельного индивида – личный дух, объективный дух и общий дух – совокупность завершенных творений духа
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) В XX в. герменевтика постепенно оформляется в одну из основных гносеологических процедур философии
В) Сначала это происходит в рамках экзистенциализма усилиями немецкого философа К. Ясперса, затем этот процесс продолжается в собственно философской герменевтике
(*ответ*) А – нет, В – нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Дильтей подчеркивает, что филологическая герменевтика лишена преимущества герменевтики философской, для которой возможно непрерывное возвращение к постоянному тексту
В) Согласно Дильтею жизнь трудно схватывать в каждый конкретный момент, любое осмысление жизни явным образом видоизменяет предмет рассмотрения, деформируя его в соответствии с ожиданиями исследователя
(*ответ*) А – нет, В – нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
Верны ли утверждения?
А) Каждый вид герменевтической интерпретации раскрывает познавательное содержание какой-то определенной герме-невтической категории
В) Психологическая интерпретация раскрывает содержание категории переживания, языковая интерпретация — категории предпонимания, интерпретация историческая — категории «герменевтического круга», интерпретация стилистическая — категории цели
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Патристика уже придавала вере не столько религиозные и моральные, сколько теоретико-познавательные функции
В) По мысли Новалиса, вера не противоположна теоретическому познанию, а является его формой, поскольку пони-мание осуществляется не только через разум, но посредством всех духовных сил человека
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Согласно Дильтею герменевтический круг — это специфическое качество познавательного процесса, которое, наконец, обнаружило теоретико-познавательное исследование
В) Поэтому, считает Дильтей, обнаружив герменевтический круг, нужно не отказываться от попыток логического анализа и обоснования знания
(*ответ*) А – нет, В – нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
_ - истолкование, объяснение; объяснение значения (смысла) знаков и знаковых систем
(*ответ*) Экспликация
 Импликация
 Конвенциализм
 Семантика
_ - накладывание смысла, содержащегося в сообщении о какой-либо непосредственной реальности, на саму эту реальность и постижение таким путем ее сути через посредство языка
(*ответ*) Аппликация
 Дистрибуция
 Когниция
 Интеракция
_ - непродуктивная деятельность, которая осуществляется не ради практических целей, а служит для развлечения и забавы, доставляя радость сама по себе
(*ответ*) Игра
 Эманация
 Самоценность
 Гедонизм
_ - полный систематизированный набор данных о какой-либо области знаний, позволяющей человеку или компьютеру в ней ориентироваться
(*ответ*) Тезаурус
 База данных
 Банк информации
 Информационное поле
_ - процесс, в котором Я действительно становится самим собой благодаря тому, что оно обнаруживает себя в другом
(*ответ*) Коммуникация
 Интерактивное общение
 Референция
 Консеквентность
_ - социологический метод измерения значений слов, в основе которого лежит выделение некоторых координат смысла, специфических для каждого языка; каждая из координат представлена в виде шкалы, на каждой шкале задается определенное значение
(*ответ*) Семантический дифференциал
 Контент-анализ
 Социометрия
 Смысловое содержание
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - в философии момент взаимосвязи многих видов сущего, имеющих субъективную или объективную, абстрактную или конкретную форму; понятие означает материальное или смысловое единство, взаимоопределяемость этих существований
(*ответ*) Отношения теория
 Эмерджентная теория
 Трансцендентность
 Трансцендентальность
_ - в экзистенциальной философии Хайдеггера бытие сущего, являющегося человеческим существованием 
(*ответ*) Забота
 Предпонимание
 Понимание
 Значение
_ - важность, значительность, роль предмета, явления, действия в человеческой деятельности
(*ответ*) Значение
 Ценность
 Смысл
 Интенция
_ - временная последовательность мировых событий, создающих определённую действительность, а также запись в форме обычного временного следствия одного события за другим
(*ответ*) История
 Историософия
 Философия истории
 Спираль развития
_ - вызванное внешними (или внутренними) воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений и содержания воздействия
(*ответ*) Понимание
 Познание
 Понятие
 Представление
_ - знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную функцию, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
(*ответ*) Язык
 Философия
 Информатика
 Символика
_ - интегральная характеристика европейского общества и культуры, принятая в философских и социологических концепциях начала ХХ века для обозначения этапа становления промышленного общества, приходящего на смену традиционному
(*ответ*) Модерн
 Модернизм
 Постмодерн
 Постмодернизм
_ - искусство и теория истолкования, имеющего целью выявить смысл текста исходя из его объективных (грамматические значения слов и их исторически обусловленные вариации) и субъективных (намерения авторов) истолкований
(*ответ*) Герменевтика
 Грамматология
 Рецепция
 Софистика
_ - истолкование, объяснение; представляет собой совокупность значений, смыслов, придаваемых каким-либо элементам определенной теории и другим текстам
(*ответ*) Интерпретация
 Комментарий
 Логистика
 Демонстрация
_ - историческая стадия развития социума, характеризующая доминирование в общественных отношениях укладов и структур, базирующихся на использовании передовых информационных технологий
(*ответ*) Постмодерн
 Технотронная эра
 Супериндустриальное общество
 Постэкономическое общество
_ - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях
(*ответ*) Культура
 Цивилизация
 Общественно-экономическая формация
 Культурно-исторический тип
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - комментирование, объяснение и толкование библейских текстов
(*ответ*) Экзегетика
 Герменевтика
 Теософия
 Теология
_ - концепция, полагающая главной детерминантой социального развития науку
(*ответ*) Сциентизм
 Физикализм
 Панлогизм
 Рационализм
_ - культурная память произведения, в которой хранится множество «кодов», новых и старых, забытых и полузабытых и поэтому обладающих различной степенью актуальности для современной аудитории
(*ответ*) Диахроническая глубина текста
 Гипертекстуальность
 Денотативность
 Интертекстуальность
_ - любая знаковая система, которая способна быть (или в действительности есть) носителем смысловой информации и имеет языковую природу
(*ответ*) Текст
 Информация
 Коммуникация
 Референция
_ - мысль, результат мышления
(*ответ*) Ноэма
 Ноэза
 Идея
 Конструкт
_ - область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса, такие, как смысл и направление истории, ее составность, соотношение истории и природы, свободы и необходимости и специфика исторического процесса
(*ответ*) Философия истории
 Историософия
 Исторический материализм
 Цивилизациология
_ - основное понятие философии Хайдеггера, согласно которой в череде исторически обусловленной трансформации смысла бытия меняется не только он сам, но и само бытие
(*ответ*) Историчность бытия
 Историцизм
 Телеология
 Теодицея
_ - осуществляемый в процессе действия переход деятельностной способности субъекта в свойства отличного от него объекта действия
(*ответ*) Опредмечивание
 Объективация
 Эманация
 Креативность
_ - отсутствие или небытие чего-либо, выражаемое в языке при помощи отрицания; это отношение может иметь относительный смысл, означая отсутствие свойств, состояний, процессов в определённом нечто, или абсолютный смысл, если речь идёт об отсутствии бытия 
(*ответ*) Ничто
 Негация
 Нуль-гипотеза
 Доосевое время
_ - по Хайдеггеру, естественный способ встречаться с другим; когда заботятся о вещах, то предмет забот является общим, уже в выражении «забота» заключается тот смысл, что это делается для другого
(*ответ*) Общая забота
 Забота
 Эмпатия
 Коммуникация
_ - по Хайдеггеру, обычное поведение в отношении вещей, бытие которых состоит в том, что они могут служить чему-либо, благодаря им можно что-то сделать, выполнить, разрешить
(*ответ*) Озабоченность
 Осмотрительность
 Орудийная деятельность
 Бриколаж
_ - позиция, которая обусловливает истинность научного познания особенностями человеческой психики
(*ответ*) Психологизм
 Панпсихизм
 Сциентизм
 Психофизический параллелизм
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - предвосхищение, предчувствие событий; заранее составленное представление о чём-либо
(*ответ*) Антиципация
 Акциденция
 Атрибуция
 Экстраполяция
_ - принцип подхода к действительности как развивающейся во времени; предполагает рассмотрение объекта как системы закономерностей его развития
(*ответ*) Историзм
 Генезис
 Генотип
 Эволюционизм
_ - процесс мышления; условие всякой предметности
(*ответ*) Ноэза
 Ноэма
 Когниция
 Интеллигибельность
_ - протекание во времени или согласованное функционирование нескольких процессов (элементов), различие между которыми постоянно
(*ответ*) Когерентность
 Коэволюция
 Бифуркация
 Конвергенция
_ - процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения; в узком смысле - «новый поворот» духа после совершения познавательного акта к Я (как центру акта) и его микрокосму, благодаря чему становится возможным присвоение познанного
(*ответ*) Рефлексия
 Субъективация
 Интроспекция
 Интроекция
_ - раздел науки, изучающий знаковые системы как средство выражения смысла, т.е. правила интерпретации знаков и составленных из них выражений
(*ответ*) Семантика
 Семиотика
 Лингвистика
 Герменевтика
_ - самовозрождающееся и самоподдерживающееся качество объектов, способных собственными усилиями создавать, воссоздавать свою системную целостность
(*ответ*) Субстанция
 Акциденция
 Модальность
 Экзистенциальность
_ - самонаблюдение, непосредственное наблюдение состояний сознания, самим переживающим их
(*ответ*) Интроспекция
 Рефлексия
 Интровертивность
 Я-концепция
_ - содержание, которое вещь получает благодаря тому, что ей сообщается смысл, или благодаря тому, что раскрывается имманентный смысл вещи
(*ответ*) Смысловое содержание
 Квантификация
 Интерпретация
 Смысловая сторона познания
_ - создание предмета гуманитарного знания, который генетически зависит от человека, будучи создан, противостоит человеку как вещь, внешняя по отношению к нему, и в этом смысле не отличается от природных предметов и может изучаться средствами естественных наук
(*ответ*) Объективация
 Артефакт
 Опредмечивание
 Кунштюк
_ - специфическая человеческая форма активного отношения к определённому миру, содержание которой составляет целесообразное осмысление, изменение и преобразование данного мира
(*ответ*) Деятельность
 Практика
 Опредмечивание
 Материальное производство
_ - термин, используемый для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности
(*ответ*) Ценность
 Социоультурный
 Культурно-исторический
 Традиция
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - философский термин, означающий признак, внутренне присущий какому-либо явлению
(*ответ*) Имманентный
 Атрибут
 Модус
 Субстанциальный
_ - философское направление конца XIX – начала XX веков, выдвигавшее в качестве исходного понятия "жизнь" как некую интуитивно постигаемую целостную реальность
(*ответ*) Философия жизни
 Экзистенциализм
 Персонализм
 Витализм
_ - круговой характер интерпретации: понимание части невозможно без понимания целого, но понимание целого предполагает понимание частей
(*ответ*) Герменевтический круг
 Круг в доказательстве
 Диахроническая глубина текста
 Экзегетика
_ анализирует предрассудки как идеи, вплетенные в культурную традицию, догадки, предположения; он очищает их от негативного элемента
(*ответ*) Гадамер
 Хайдеггер
 Бетти
 Дильтей
«Канон имманентности герменевтического масштаба» разработал 
(*ответ*) Э. Бетти
 Н.-Х. Гадамер
 М. Хайдеггер
 В. Дильтей
«Язык есть дом бытия» - это высказывание принадлежит
(*ответ*) Хайдеггеру
 Гуссерлю
 Дильтею
 Шлейермахеру
Бог _ - в античной мифологии был покровителем красноречия, магии, глашатаев и послов, а также вестником богов, который доставлял людям их послания и толковал эти послания, чтобы сделать их понятными для смертных
(*ответ*) Гермес
 Посейдон
 Дионис
 Гефест
В герменевтике Хайдеггера понимание, будучи выходом за собственные сиюмоментные границы, в проекте, применительно к «миру» (как понимание мира) оказывается
(*ответ*) истолкованием
 озабоченностью
 экзистенциально-онтологической предикацией
 жизненной повседневностью
В концепции Гадамера система понимания языковых выражений включает в себя три типа отношений: «понимание - языковое выражение», «понимание — действительность»,
(*ответ*) «языковое выражение — действительность»
 «языковое выражение — истина»
 «действительность – истина»
 «языковое выражение — сущность»
В трактовке Дильтея, философия – это наука о 
(*ответ*) действительном
 позитивном
 продуцируемом
 универсалиях
В экзистенциальной аналитике Хайдеггера временность оказывается бытийным смыслом
(*ответ*) заботы
 «опустошенного» мирового времени
 «бытия-к-смерти»
 отчужденного времени
Гадамер намеренно избегал привычного для философской классики системного изложения своего учения, ибо отвергал "дух системы " вместе с другими жесткими установлениями 
(*ответ*) традиционного рационализма
 доктринерства
 объективного идеализма
 философского трансцендентализма
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Банк в Лондоні встановив наступний курс доллара США -продаж 1,7526 доларів США за 1 фунт стерлингів ,-купівля -1,7612 доларів США за 1 фунт стерлингів . 
Визначити : скільки фунтів стерлингів можна отримати за 1000 доларів США .Скільки доларів США можна отримати за 1500 фунтів стерлингів.
Категория: экономические
Ответы:
Розвязок: 
Скільки фунтів стерлингів можна отримати за 1 000 доларів США? 
1000*1,7526=1752,60 фунтів стерлингів 
Скільки доларів США можна отримати за 1 500 фунтів стерлингів? 
1500/1,7612=851,69 доларів
Вопрос: Гадамер резко противопоставляет _, характерное для гуманитарного знания, тому объектированному знанию, которое имеет место в естествознании; это важнейшая парадигма его философской герменевтики
(*ответ*) понимание
 смысловое содержание
 объяснение
 рефлекторное мышление
Гадамеровская концепция «игры» и его критика эстетического сознания направлены на дискредитацию научного знания как возможной формы 
(*ответ*) герменевтического опыта
 художественной практики
 универсального познания бытия
 предпонимания
Для онтологии Хайдеггера характерна крайняя 
(*ответ*) индивидуализация
 «потерянность»
 «сюрреалистичность»
 фундаментализация
Значительную роль в герменевтике Гадамера занимает полемика с _, приверженность которому он находит не только у трансценденталистов, но и у философов, пытавшихся преодолеть философский субъективизм
(*ответ*) "идеализмом сознания"
 «рациональным творчеством»
 «деспотизмом системы понятий»
 позитивизмом
Исходным пунктом в герменевтике Гадамера является положение о том, что все предполагающееся в герменевтике есть только
(*ответ*) язык
 текст
 опыт
 понимание
Модель игровой структуры не только распространяется Гадамером на произведения искусства, но и провозглашается им в качестве 
(*ответ*) универсального аспекта бытия
 метода познания
 структуры морали
 универсального аспекта культуры
Объектом понимания являются, по Бетти, _, за которыми стоит объективировавшийся в них дух
(*ответ*) «значащие формы»
 «предметы узнавания»
 реконструкции смысла текста
 интерпретационные гипотезы
По Хайдеггеру, Dasein — такое существо, которое относится к самому себе в этом бытии и понимает себя исходя из собственного бытия (в процессе рефлексии); поэтому его бытие — это
(*ответ*) экзистирование
 функционирование
 раскрытие закономерности
 рационально-логическая познавательная активность
При объяснении уникальности экзистенциальной ситуации, в которой оказался создатель текста, Гадамер отстаивает тезис об определенной самостоятельности _ текста по отношению к его творцу
(*ответ*) смысла
 формы
 диахронической глубины
 бытийной данности
Развивая идеи Дильтея, Гуссерля, Хайдеггера, Гадамер возводит герменевтику как философское учение к 
(*ответ*) человеческой сущности
 правильному пользованию языком
 сфере интерпретации текстов
 пониманию исторических событий
Согласно Гадамеру подлинный опыт есть тот, в котором человек осознает свою 
(*ответ*) конечность
 могущественность
 силу разума
 надысторичность
Согласно Дильтею историк не должен стремиться к простому описанию индивидуальных событий — он хочет достичь _ событий и процессов
(*ответ*) общего понимания
 общего объяснения
 общей интерпретации
 сущностного осмысления
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Согласно Хайдеггеру важнейшие черты того сущего, которое есть «мы сами», состоят в том, что оно обладает для нас «онтической» и _ приоритетностью
(*ответ*) «онтологической»
 «допредметной»
 «метафизической»
 «содержательной»
Согласно Хайдеггеру пространство повседневной жизни организовано так, что во всем нашем бытии нетрудно обнаружить нечто вроде априорной «установки на близкое», которая связана с
(*ответ*) заботой
 «внутри-мира-сущим»
 предметным горизонтом
 саморефлексией
Согласно Хайдеггеру предметный мир со всем его «населением» коррелятивен человеческому субъекту как 
(*ответ*) предметному существу
 эмпирическому существу
 существу, которое занимается рефлексией
 формальному существу
У Хайдеггера ближайшее предметное окружение повседневного Dasein — это
(*ответ*) окружающий мир
 коррелятивность сознания
 «Бытие-при-мире»
 «Бытие-в-мире»
Хотя понимание, по Гадамеру, есть изначальный и основной способ бытия человека в мире, предпосылку понимания он видит в 
(*ответ*) языке
 мышлении
 нерефлектируемых смыслах
 философском мышлении
Гадамер анализирует предрассудки как идеи, вплетенные в _, догадки, предположения
(*ответ*) культурную традицию
 философскую традицию
 тексты
 художественные произведения
За общим, теоретико-познавательным, обоснованием всякого знания у Дильтея следует специальное обоснование знания _, и тем самым вообще наук о духе
(*ответ*) исторического
 философского
 социологического
 гуманитарного
Между _ Гадамер не видит абсолютного контраста
(*ответ*) традицией и разумом
 сущностью и существованием
 просветительской трактовкой традиции и ее романтической реабилитаций
 предпониманием и опытом
Переживание — это всегда связь, которая осуществляется в нем между актом и предметом, Дильтей обозначает ее термином 
(*ответ*) «структурное единство»
 «функциональное начало»
 «формальное начало»
 «форма мышления»
Согласно Хайдеггеру из непонимания экзистенциальной «природы» времени, из неразличения временности и «внутривременного» возникает «слепота» к _ бытию
(*ответ*) историческому
 онтологическому
 наличному
 предметному
Августин Блаженный пишет, что "понимание есть переход от знака к значению":
(*ответ*) да
 нет
В античности сложилось законченная система философской герменевтики:
(*ответ*) нет
 да
В. Гумбольдт - французский эстетик, языковед, философ, государственный деятель и дипломат:
(*ответ*) нет
 да
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
(*ответ*) да
 нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Герменевтика - искусство и теория истолкования, имеющая целью выявить смысл текста исходя из объективных и субъективных оснований:
(*ответ*) да
 нет
Гуго Гроций - основатель экзегетики:
(*ответ*) нет
 да
Заслуга обоснования основных принципов и методов герменевтического анализа принадлежит Ф. Шлейермахеру:
(*ответ*) да
 нет
Значение - смысловое содержание слова, предложения, знака:
(*ответ*) да
 нет
Объективное понимание имеет своим предметом личностные особенности автора:
(*ответ*) нет
 да
Парафраз - предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох:
(*ответ*) нет
 да
Текст - любая знаковая система, которая способна быть носителем смысловой информации и имеет языковую природу:
(*ответ*) да
 нет
Ф. Шлейермахер вводит две разновидности герменевтического круга:
(*ответ*) да
 нет
Ф. Шлейермахер прославился как переводчик на немецкий язык произведений Платона:
(*ответ*) да
 нет
Ф. Шлейермахер сформулировал принцип "лучшего понимания":
(*ответ*) да
 нет
Экзегетика - применение принципов герменевтики с целью достижения правильного понимания текстов в философии постмодерна:
(*ответ*) нет
 да
Бессознательное - глубинный слой человеческой психики, сосредоточивший в себе влечения, мотивы, стремления, которые не доступны сознанию:
(*ответ*) да
 нет
В. Дильтей понимает герменевтику как обнаружение объективных законов физического мира:
(*ответ*) нет
 да
В. Дильтей разделял весь комплекс наук на науки о природе и науки о космосе:
(*ответ*) нет
 да
Герменевтика - искусство и теория истолкования текста, имеющего целью выявить смысл текста, исходя из объективных и субъективных оснований:
(*ответ*) да
 нет
Герменевтика стала у В. Дильтея теорией познания общественно-исторической действительности:
(*ответ*) да
 нет
Герменевтическое понимание - процесс выхода сознания за пределы его конкретной исторической данности:
(*ответ*) да
 нет
Главным условием понимания, согласно герменевтике, является "вхождение в герменевтический круг":
(*ответ*) да
 нет
Значение - аксиологическое суждение:
(*ответ*) нет
 да
При интерпретации текстов имеются четыре типа отношений "часть - целое":
(*ответ*) нет
 да
Семантика - грамматическая структура языка:
(*ответ*) нет
 да
Смысловое содержание - содержание, которое вещь получает благодаря тому, что раскрывается имманентный смысл вещи:
(*ответ*) да
 нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Специфику методологических приемов в науках о духе В. Дильтей усматривает в использовании интерпретационных методов:
(*ответ*) да
 нет
Специфическим предметом гуманитарного познания являются тексты как семиотические представители мира гуманитарных явлений:
(*ответ*) да
 нет
Суждение, которое описывает выражение переживания, может быть истинным или ложным:
(*ответ*) нет
 да
Текст - любая знаковая система, которая способна быть носителем смысловой информации и имеет языковую природу:
(*ответ*) да
 нет
Верны ли утверждения?
А) В “Генеалогии морали” Ницше в основном позитивно оценивает христианскую мораль
В) Согласно Ницше, христианская мораль направлена на укрепление власти сильных
(*ответ*) А – нет, В - нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
Верны ли утверждения?
А) С именем Фуко связывают критику гуманизма и лозунг о “смерти человека”
В) На самом деле проект Фуко оказывается антропологическим, хотя в нем утверждается “смерть человека”
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Хайдеггер связывает язык, его звучание, ритм, его изобразительные средства с неторопливым ходом по полям и тропам земли, с восприятием ландшафта и вслушиванием в молчаливое бытие растений
В) Образцами поэзии у Хайдеггера выступают лирико-эротические или сложные символические произведения
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да 
 А – нет, В – нет 
Верны ли утверждения?
А) А. Гелен соединил методы феноменологии и основные идеи философии жизни
В) Г. Плеснер синтезировал обширный биологический материал и философскую рефлексию, заявив, что биология без философии слепа, а философия человека без биологии пуста
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Аналитическая философия, опираясь на употребление языка в искусстве, связывает его с символическими кодами, имеющими довольно жесткую структуру 
В) Герменевтика соотносит язык с формами жизни и инструментальными практиками 
(*ответ*) А – нет, В – нет 
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да 
Верны ли утверждения?
А) В Новое время дихотомия духа и плоти сменилась дихотомией разума и тела, которая решается на основе допущения приоритета разума, управляющего страстями души
В) Новое время связано с развитием научно-технических знаний, промышленности и торговли, и это выявляет в человеке не только душу как место встречи с богом, но и разнообразные Я-субъекты собственности, права, познания, морали
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) В постантропологическом мышлении разум и сердце, расчетливость и моральность не сводятся к внеисторическим метафизическим сущностям; они имеют культурно-историческое значение и в каждую эпоху проявляются по-разному
В) В постантропологическом мышлении имеют место претензии на тотализирующую роль дискурса о человеке
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) В работах Р. Барта обнаруживается фундаментальное значение развития дискурса о теле для совершенствования механизмов власти и управления
В) Семиология М. Фуко практически соединяет психоанализ и критику идеологии
(*ответ*) А – нет, В – нет 
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да 
Верны ли утверждения?
А) Как показал Юнг, архетипы бессознательного аффективны, связаны со структурой влечений и желаний, но они отделимы от действий и экспрессивных переживаний
В) Архетипы бессознательного не являются сугубо индивидуальными, напротив, согласно Юнгу, они не только интерсубъективны, но и обладают трансисторическим значением
(*ответ*) А – нет, В – да 
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет 
Верны ли утверждения?
А) М. Шелер выдвинул в качестве основных динамических характеристик истории способность человека к критической рациональности и открытой демократии и считал антропологический догматизм опорой политического догматизма
В) М. Хайдеггер в противовес гуманистической и антропологической точке зрения выдвинул проект фундаментальной онтологии, в которой человек был поставлен в зависимость от бытия
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) На коммуникативную природу личности обратила внимание уже немецкая классическая философия, формировавшаяся в процессе конструирования абстрактного Я (субъектов познания, морали, права и т.п.)
В) Немецкая классическая философия завершилась резким противопоставлением формального равенства и уникальности отношения Я и Другого
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Первый и главный вопрос биологии человека касается места, которое он занимает в ряду других живых существ
В) Спецификация человека осуществляется в ходе сравнения с млекопитающими, приматами, антропоидами
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет 
Верны ли утверждения?
А) Серл полагает, что контекст интенциональных состояний может создаваться только универсальными биологическими диспозициями людей
В) Согласно Серлу, это означает, что социокультурная реальность существует независимо от человеческой интенциональности
(*ответ*) А – нет, В – нет
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
Верны ли утверждения?
А) Согласно Хайдеггеру, антропологический мир - это «вещь в себе», он всегда не соответствует актам субъекта, выделяющим, придающим смысл определенным секторам окружающей действительности
В) Антропологический мир все время меняется, и поэтому Хайдеггер считал его принципиально временным
(*ответ*) А – нет, В – да
 А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Особенно близкой христианству оказалась платоновская концепция души
В) Августин заявлял, что именно чтение работ Платона привело его к вере в единого бога, в то, что душа не является источником вечного блага
(*ответ*) А – да, В – нет
 А – да, В – да
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Верны ли утверждения?
А) Макиавелли весьма пессимистично смотрит на “политическую природу” человека
В) В концепции Макиавелли государство проявляет и интенсифицирует в человеке лишь отрицательные качества
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Возникновение государства Аристотель раскрывает как естественный продукт развития семейных и племенных форм единства
В) Аристотель утверждает, что живущий вне государства человек не является нравственным существом
(*ответ*) А – да, В – да
 А – да, В – нет
 А – нет, В – да
 А – нет, В - нет
"Интеллектуальной" вере М. Бубер противопоставил непосредственный диалог человека с Богом, подобно тому, как религиозность он отличил от религий, но центральный вопрос философии Бубера - вопрос о 
(*ответ*) человеке
 духовной сущности
 полноте душевной жизни
 интенциональности
_ - рациональное объяснение субъектом причин действия посредством указания на социально приемлемые для него и его референтной группы обстоятельства, побудившие к выбору данного действия
(*ответ*) Мотивировка
 Мотивация
 Ценностная ориентация
 Социальная установка
_ можно считать основателем философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины
(*ответ*) М. Шелера
 Г. Плеснера
 А Гелена
 В. Зомбарта
В соответствии с учением Э. Кассирера, между человеком и миром находится посредник, и этим посредником выступает 
(*ответ*) символ
 религия
 философия
 язык
Выдвигая _ как форму духовного объединения людей, Хабермас противопоставляет ее формам иллюзорного единства — идеологии и мифологии
(*ответ*) общественную коммуникацию
 социальную антропологию
 теоретическую реконструкцию
 управленческую функцию
Герменевтика указывает на фундаментальную роль предструктуры _, функционирующую в неконтролируемой экспериментом и теоретическим анализом обыденной речи
(*ответ*) понимания
 объяснения
 интерпретации
 коммуникации
Деррида выдвигает утверждение, что _ - это восстановление справедливости, которую нарушают критика и рефлексия, скрыто предполагающие и косвенно реализующие власть и авторитет
(*ответ*) деконструкция
 гетерогенность
 культурный ландшафт
 дополнение феноменологии герменевтическими методами
Для Шелера философское познание сводится к
(*ответ*) созерцанию сущностей
 созерцанию явлений
 самопониманию человека
 формированию человеком самого семя усилиями собственного духа
О. Марквард предлагает характеризовать философскую антропологию как 
(*ответ*) научную эмпирическую метафизику
 «уравновешение недостаточных состояний»
 синтез философии и биологии
 синтез философии и социологии
Обосновывая _, Шелер пришел если не к его полному отрицанию, то к ограничению
(*ответ*) персонализм
 натурализм
 позитивизм
 прагматизм
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, но 
(*ответ*) мимике, смеху, плачу
 пониманию
 когнитивному моменту
 феноменологическому описанию языковой структуры
Плесснер, в отличие от Дильтея, обращается не к текстам или к истории, но к 
(*ответ*) самому человеческому телу
 созерцанию сущностей
 самому языку
 основам нашего бытия-в-мире
Подлинно человеческую способность трансцендирования Левинас обнаруживает не в отношении человека к миру (хотя в этом отношении она проявляется), а в его опыте общения с 
(*ответ*) Другим
 мышлением
 людьми
 чистой имманентностью
Разработка собственной философской концепции человека начинается Шелером с критики натурализма, он пишет о духовной личности, постигающей мир в актах 
(*ответ*) чистого созерцания
 «философии жизни»
 позитивизма
 абстрактного мышления
У М. Ландманна _ тождественна объективному духу, компоненты которого входят в человеческую природу
(*ответ*) культура
 сущность психобиологического бытия
 сущность экзистенциалов
 историчность
_ - «антропологическое самоописание», в результате которого на место, освободившееся от инстинктов, вступает дух и, осуществляя самоорганизацию жизни, приходит к самосознанию посредством рефлексии
(*ответ*) Задача философской антропологии (по Ф. Герхардту)
 Телесность у Б. Вальденфельса
 Личность (по Х. Арангурену)
 Концепция М. Шелера
_ - антропология, которая определяет человека как существо, которое стремится избегнуть присущие ему дефекты, как существо, которое в состоянии существовать только посредством компенсаций
(*ответ*) Антропология эпохи модерна (по О. Маркварду)
 Концепция Х. Арангурена
 Антропоморфизм Д. Сёрла
 Археология Л. Витгенштейна
_ - биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, абстрактно мыслить и приспосабливать к своим потребностям окружающий мир
(*ответ*) Индивид
 Социальный субъект
 Деятельный субъект
 Современный человек
_ - в психоанализе Фрейда – преобразование вытесненного полового влечения в духовную деятельность, большей частью в сферу религии, метафизики или искусства
(*ответ*) Сублимация
 Либидо
 Супер-Эго
 Креация
_ - выживание наиболее приспособленных организмов, вследствие которого на основе неопределенной (неадекватной воздействиям внешней среды) наследственной изменчивости в ряду поколений происходит эволюция
(*ответ*) Естественный отбор
 Мутация
 Трансформация
 Рецессия
_ - высшая ступень живых организмов на Земле; телесно принадлежит к млекопитающим, а именно к гоминидам, ближайшим соседям понгид
(*ответ*) Человек
 Кроманьонец
 Неандерталец
 Гельдербергжец
_ - единый процесс морфофизиологического превращения животного в человека и стадных объединений животных в человеческое общество
(*ответ*) Генезис человека
 Антропогенез
 Социогенез
 Коэволюция
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - живое существо, представляющее собой обширную сферу самостоятельного материального существа, подчиненного в своей структуре физико-химическим законам
(*ответ*) Организм
 Особь
 Биологический субъект
 Индивид
_ - исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в конкретных типах и формах организации жизни и деятельности, а также в создаваемых людьми материальных и духовных ценностях
(*ответ*) Культура
 Цивилизация
 Ойкумена
 Социетальная система
_ - исторические системы, логика функционирования и развития которых в каждом периоде определяется преимущественно свойствами и отношениями входящих в систему и существующих в данном периоде обществ
(*ответ*) Цивилизации
 Культурно-исторические типы
 Общественные формации
 Этносы
_ - ключевая философско-антропологическая категория, экспликация которой должна оформиться в целостную философско-антропологическую концепцию
(*ответ*) Телесность у Б. Вальденфельса
 Интенциональность у Э. Левинаса
 Экзистенция у М. Мерло-Понти
 Онтология у Ж. Валя
_ - концепция, которая содержит систематический и исторический компоненты; особые заслуги - в исследовании истории западной философской антропологии, прежде всего философской антропологии Нового времени
(*ответ*) Философско-антропологическая концепция О. Маркварда
 Концепция Ф. Герхардта
 Концепция Б. Вальденфельса
 Концепция Х. Мариаса
_ - макросфера, в которой действуют социально обусловленные факторы и закономерности
(*ответ*) Социокультурная среда
 Социум
 Социально-экономическая среда
 Регион
_ - мироистолкование, вытекающее из христианского морализма; христианство гибнет от собственной морали, которая обращается против существования Бога
(*ответ*) Нигилизм
 Ханжество
 Теодицея
 Провиденциализм
_ - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа
(*ответ*) Язык
 Речь
 Общение
 Письменность
_ - наука о происхождении и эволюции человека
(*ответ*) Антропология
 Евгеника
 Эволюционная эпистемология
 Коэволюция
_ - наука, изучающая историческое прошлое человеческого общества по памятникам материальной культуры, находимым главным образом при раскопках
(*ответ*) Археология
 Палеонтология
 Этнология
 Компаративистика
_ - опирающаяся на труды Макса Шелера - философская концепция, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру
(*ответ*) Антропология философская
 Антропология социальная
 Социобиология
 Эволюционная теория
_ - основывающееся на осмысленном созерцании образование идей, понятий, называемое также идеирующей абстракцией, созерцанием сущности
(*ответ*) Идеация
 Интеллектуальная интуиция
 Абстрагирование
 Идеализация
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
Вопрос: _ - особая форма существования и движения материи, возникшая на определенной ступени ее развития, совокупность явлений, происходящих в организме; основной признак организма
(*ответ*) Жизнь
 Деятельность
 Активность
 Целеустремленность
_ - осознание каждым из нас, что он есть «кто-то», а не «что-то», что он не должен быть только средством реализации целей кем-то другим и что он есть своя собственная цель
(*ответ*) Личность (по Х. Арангурену)
 Озабоченность (по М. Хайдеггеру)
 Самосознание (по Ю. Хабемасу)
 Диалогическая философия (по М. Буберу)
_ - отличительный знак, образ, воплощающий какую-либо идею; видимое, реже слышимое образование, которому определенная группа людей придает особый смысл, не связанный с сущностью этого образования
(*ответ*) Символ
 Стереотип
 Когниция
 Симулякр
_ - относящийся к развитию отдельного существа
(*ответ*) Онтогенетический
 Филогенетический
 Генетический
 Геномный
_ - отрасль исторической науки, изучающая состав, происхождение, расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта
(*ответ*) Этнография
 Компаративистика
 Этногенез
 Этнометодология
_ - перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятие Бога
(*ответ*) Антропоморфизм
 Гилозоизм
 Тотемизм
 Анимизм
_ - побуждения, вызывающие активность организма и определяющие ее направленность; в широком смысле – причины и механизмы целенаправленного поведения человека
(*ответ*) Мотивация
 Воля
 Потребности
 Интересы
_ - присущее живым существам взаимодействие с окружающей средой, опосредованное их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью
(*ответ*) Поведение
 Деятельность
 Жизнедеятельность
 Удовлетворение потребностей
_ - процесс, в котором человек действительно становится самим собой благодаря тому, что он обнаруживает себя в другом
(*ответ*) Коммуникация
 Интеракция
 Атрибуция каузальная
 Репрезентация
_ - разговор, посредством которого изложение философских проблем делается наглядным и оживляется; в античной философии – литературная форма, употреблявшаяся для изложения проблем с помощью диалектики 
(*ответ*) Диалог
 Софистика
 Майевтика
 Калокагатия
_ - раздел науки, определяющий место человека в царстве живых существ и изучающий его телесную организацию, которой он отличается от последних
(*ответ*) Антропология естественно-научная и медицинская
 Евгеника
 Генеалогия
 Археология
_ - рассмотрение человека как субъекта социокультурной жизни, определение его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений и предметной деятельности и общения
(*ответ*) Личность
 Социализированный индивид
 Культурный человек
 Креативный субъект
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные вопросы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку