nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: А. Тэшфел (1919-1982) был _ социальным психологом 
(*ответ*) британским
 американским
 французским
 канадским
Американский психолог М. Шериф – один из наиболее известных авторов теории
(*ответ*) реального конфликта
 культурной дистанции
 «культурного шока»
 многополярности мира
Автором одной их первых концепций развития у ребенка осознания принадлежности к национальной группе является
(*ответ*) Ж. Пиаже
 М. Шериф
 Дж. Тернер
 А. Тэшфел
Автором термина «атрибуции-оборотни» является
(*ответ*) Г.У. Солдатова
 Г.М. Андреева
 Т.Г. Стефаненко
 Н.М. Лебедева
Автором «Гипотезы контакта» является
(*ответ*) Д. Кэмпбелл
 К. Брейли
 М. Хьюстон
 Й. Яспарс
В соответствии с «кривой процесса адаптации» Г. Триандис выделяет _ этапов процесса адаптации визитеров
(*ответ*) 5
 4
 6
 7
Вместо термина «культурный шок» использовать понятие «стресс аккультурации» предложил
(*ответ*) Дж. Берри
 К. Оберг
 С. Бочнер
 Г. Триандис
Впервые термин «социальный стереотип» использовал американец
(*ответ*) У. Липпман
 У. Самнер
 М. Беннет
 Э. Эриксон
Второй формой этнической идентичности, возникшей с переходом людей к оседлости и производящему хозяйству, считают
(*ответ*) «осознание общности происхождения»
 «сознание родства по крови и по браку»
 «сознание родства по крови»
 «сознание родства по браку»
Высокий уровень идентификации со своей этнической группой и высокий уровень идентификации с чужой этнической группой являются полюсами модели этнической идентичности
(*ответ*) линейной биполярной
 нелинейной биполярной
 линейной полиполярной
 нелинейной полиполярной
Дезорганизованность, ощущение неприспособленности, неудачливости, отчужденность, отчаяние, бессмысленность существования, агрессивность являются, по мнению автора книги «Маргинальный человек» Э. Стоунквиста, симптомами
(*ответ*) внутриличностного конфликта
 усталости
 межличностного конфликта
 ассимиляции
Для поддержания группой позитивной идентичности используется специфический механизм межгруппового восприятия, который называется
(*ответ*) внутригрупповым фаворитизмом
 межкультурной адаптацией
 культурной дистанцией
 интергрупповым фаворитизмом
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Чему учит произведение "Аленький цветочек" Сергея Аксакова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сказка "Аленький цветочек" учит нас, что не во внешней красоте счастье.
Ведь можно быть счастливой, даже если ваш суженый внешне выглядит как чудище, но при этом относиться к вам по-доброму, по-хорошему и любит вас.
Вопрос: Отзыв по сказке "Аленький цветочек" Сергея Аксакова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мне очень понравилась сказка "Аленький цветочек" тем, что она учит разбираться в людях не глядя на внешность, а по их поступкам.
За красивой внешностью может таиться как красота души, так и уродство. А вот когда общаешься с человеком долго, наблюдаешь за его отношением, тогда можно уже с определенностью сказать, как он по-настоящему к тебе относиться.
Именно за любовь и заботу к себе полюбила девушка чудовище и не ошиблась. Красота души развеяла темные чары, и чудовище превратилось в королевича.
Мой совет прочитать эту прекрасную сказку.
Вопрос: Какие пословицы подходят к сказке "Аленький цветочек"
Категория: школьный раздел
Ответы:
С лица воды не пить.
Не ищи красоты, а ищи доброты.
Ради милого и себя не жаль.
Обещал - сделал, дал слово - держи.
Золото и в грязи блестит.
Вопрос: Читательский дневник по сказу Павла Бажова "Серебряное копытце"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Бажова Павла Петровича
Название произведения: Серебряное копытце
Число страниц: 24
Жанр произведения: сказка
Главные герои: кошечка Муренка, девочка Даренка и дедушка Кокованя.
Вопрос: Краткое содержание сказа "Серебряное копытце" Бажова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Жил-был одинокий дедушка Кокованя, на старости лет остался он без жены и детей. 
Соседи рассказали, что есть в их деревни маленькая девочка Даренка, которая осталась сиротой. 
Услышав это, решил Кокованя взять себе сиротку на воспитание. Когда пришел ее забирать, то решил забрать еще и Даренкину кошечку - Муренку. 
Чтобы Даренка пошла к нему жить, старичок поведал ей историю о серебряном копытце. 
Стали они вместе жить Кокованя, Даренка и Муренка. Дед ходил на работу, а девочка готовила кушать и убирала. 
Как-то Кокованя пошел на охоту в лес и взял с собой Даренку и Муренку.  В лесу у него был домик, где они вместе поселились. 
Когда дедушка уехал по делам, Дарена в окошечко увидела, как Муренка играется с Серебряным копытцем - волшебным козликом. 
Когда она вышла на улицу, чтобы подойти к нему, то увидела, что волшебный козлик бьет копытом по крыше. Буквально за пару минут весь дом былусыпан драгоценными камешками. 
Как Кокованя пришел домой, то они вместе с Даренкой насбирали полную шапку драгоценностей и зажили в достатке. 
Только Муренка после встречи с Серебряным копытцем куда-то исчезла.

Под конец жизни дед Кокованя остался совсем один. Узнал он, что в деревне живёт ещё одинокий человечек — сирота-девочка Дарёнка. Подумал дедушка, что хорошо будет взять девчонку к себе. Пришёл за ней, а у неё друг — кошечка Мурёнка. Пришлось деду и её пригреть. Чтобы ребёнок Кокованю не боялся, рассказал он сироте легенду о козлике с серебряным копытцем. Дарёнка доверилась старичку и они втроём очень хорошо зажили: дедушка подрабатывал, а девочка по хозяйству хлопотала.
Однажды дедушка взял с собой своих домочадцев на охоту. Остановились они в лесном домике. Кокованя ушёл в лес, а сиротка увидела в окно, как её кошка играет с козликом. Девочка вышла из дома, чтобы взглянуть поближе и увидела, что козлик бьёт своим копытцем и выбивает драгоценные камешки. Когда Кокованя вернулся, он вместе с Дарёнкой собрал полную шапку самоцветов. Кошка Мурёнка куда-то пропала, а дедушка с названной внучкой зажили безбедно.
Вопрос: План пересказа сказки "Серебряное копытце" Бажова
Категория: школьный раздел
Ответы:
1) Дед Кокованя, сиротка Даренка и кошка Муренка 
2) Сказ о серебряном копытце 
3) Жизнь втроем 
4) Охота зимой на козлов 
5) Зимний дом Коковани. 
6) Встреча с волшебным козликом. 
7) Подарок Серебряного копытца - драгоценные камни. 
8) Возвращение Коковани и Даренки домой.
Вопрос: Главная мысль сказки "Серебряное копытце" Бажова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Если ты творишь добро и веришь в чудеса, то все загаданные желания обязательно сбудутся.
Вопрос: Чему учит произведение "Серебряное копытце" Бажова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сказка "Серебряное копытце" учит милосердию и добру. Добрые дела всегда будут вознаграждены.
Старик Кокованя взяв к себе сиротку Даренку и ее кошку Муренку, приобрел не только семью, но большое богатство.
Вопрос: Отзыв по произведению "Серебряное копытце" Бажова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мне очень понравилась сказка "Серебряное копытце" тем, что она учит любви к ближнему и вере в чудеса. 
Именно любовь и забота привела к тому, что у Коковани появилась семья, а вознаграждением за его доброе сердце стало чудесное появлениеволшебного козла. 
Серебряное копытце помог этой крепкой семье своими драгоценными камнями чтобы они жили в достатке. Очень советую прочитать это чудесноепроизведение русской литературы.
Вопрос: Пословицы к произведению "Серебряное копытце" Бажова
Категория: школьный раздел
Ответы:
Доброму Бог помогает.
Кто добро творит, тому Бог отплатит.
Мир не без добрых людей.
Даст Бог роток, даст и кусок.
Каково аукнешь, таково и откликнется.
Вопрос: Ж. Пиаже, известный ученый в области становления этнической идентичности, является психологом
(*ответ*) швейцарским
 французским
 немецким
 американским
Запрещение вступать в брак с представителями «чужого» народа относится к понятию
(*ответ*) этнической эндогамии
 сепаратизма
 шовинизма
 воинственного этноцентризма
Знания о своих и чужих этнических группах, их истории, обычаях, особенностях культуры – это
(*ответ*) этническая осведомленность
 этническое самосознание
 этническая идентичность
 этничность
Знания, представления индивида об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков образуют компонент структуры этнической идентичности
(*ответ*) когнитивный
 аффективный
 поведенческий
 ценностный
Интерпретация поведения и результатов деятельности индивидов на основании их группового членства относится к понятию
(*ответ*) социальной каузальной атрибуции
 факторного анализа
 критерия приписывания
 этноцентризма
Исследователи, полагающие, что индивид с разной степенью интенсивности может идентифицировать себя как с одной, так и одновременно с двумя этническими общностями, предложили модель
(*ответ*) двух измерений этнической идентичности
 двух измерений инкультурации
 полярной этничности
 этнической гиперидентичности
Крайняя форма этноцентризма, выражающаяся в максимизации межгрупповых различий и осознании подавляющего превосходства своей группы, называется
(*ответ*) делегитимизацией
 благожелательным этноцентризмом
 воинственным этноцентризмом
 атрибуцией
Когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты образуют собой _ этнической идентичности
(*ответ*) структуру
 принципы
 динамику
 сущность
Курс на раздельное развитие групп относится к понятию
(*ответ*) сегрегации
 геноцида
 ассимиляции
 сепаратизма
Модель двух измерений этнической идентичности включает типов этнической идентичности
(*ответ*) 4
 2
 3
 5
На уровне межгрупповых отношений изучаются _ основных вида (ов) атрибутивных процессов
(*ответ*) 2
 3
 4
 5
Наиболее приемлемой формой социального восприятия при взаимодействии этнических общностей и культур на современном этапе истории человечества можно считать
(*ответ*) сопоставление культур
 сегрегацию
 интеграцию
 сепаратизм
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Читательский дневник по сказке Владимира Одоевского "Городок в табакерке"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Одоевского Владимира Федоровича
Название произведения: Городок в табакерке
Число страниц: 16
Жанр произведения: сказка
Главные герои: мальчик Мишенька, его папа, мальчишки - колокольчики, дяденьки - молоточки, надзиратель валика, пружина.
Вопрос: Краткое содержание произведения "Городок в табакерке" Одоевского
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мише папенька подарил крохотную модель городка "Динь - Динь" в черепаховой табакерке и попросил не трогать пружинку, чтобы не сломать.
Мише захотелось узнать, как табакерка устроена изнутри и вдруг он увидел, что за ним вышел мальчик - колокольчик.
Когда Миша и мальчик попали в город "Динь - Динь", то они увидели, что по мальчикам - колокольчикам стучали дядьки - молоточки, потому, что имприказал Надзиратель Валика.
Миша захотел узнать причину поведения Надзирателя, он указал на Пружинку.
Возле золотого шатра Миша, наконец увидел Царевну Пружинка. Она здесь главная.
Это она толкала Валик под бок, а дядек - молоточков заставлял бить мальчиков - колокольчиков.
Миша прижал ее пальчиком и все утихло. Мальчик сильно испугался, что сломал табакерку, ведь папа ему говорил не трогать пружинку.
Но оказалось, что это был сон, когда Миша проснулся.
Вопрос: План пересказа сказки "Городок в табакерке" Одоевского
Категория: школьный раздел
Ответы:
1) Черепаховая табакерка. 
2) Городок Динь - динь. 
3) Наказ папеньки. 
4) Мальчишки - колокольчики. 
5) Дядечки - молоточки. 
6) Надзиратель - Валика 
7) Царевна - пружина 
8) Все утихло в городочке "Динь - динь 
9) Миша проснулся.
Вопрос: Основная мысль сказки "Городок в табакерке" Одоевского
Категория: школьный раздел
Ответы:
Все в природе двигается ежедневной работой и все люди и процессы между собой взаимосвязаны, как звенья одной цепи.
Если нарушить хоть одно звено, то вся цепь может разрушиться.
Вопрос: Чему учит произведение "Городок в табакерке" Одоевского
Категория: школьный раздел
Ответы:
Эта сказка о работе табакерки учит тому, что в мире все важно и ценно, потому что все между собой связано.
Если что-то одно убрать, то может рухнуть все дело. Мы видим это на примере того, что Миша остановил пружину и сразу весь городочек Динь - Диньзатих,  табакерка сломалась.
Вопрос: Отзыв по произведению "Городок в табакерке" Одоевского
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мне понравилась сказка о Мишеньке, которому папенька принес в подарок музыкальную табакерочку.
Мишенька заинтересовался, как работает это устройство и ему приснился сон, как мальчик - колокольчик пригласил его внутрь музыкальнойшкатулки.
Там мальчик увидел все механизмы табакерки в работе: откуда звук и кто основной двигатель жизни городка Динь -Динь.
По этому произведению можно увидеть, что решение любой задачи всегда приходит к человеку, иногда даже во сне. Советую ознакомиться с этойпознавательной сказкой.
Вопрос: Какие пословицы подходят к сказке "Городок в табакерке" Одоевского
Категория: школьный раздел
Ответы:
Одному не под силу, а с товарищами легко.
Кто любит трудиться, тому есть чем похвалится.
Делу время - потехе час.
Сон правду скажет, да не всякому.
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Всеволода Гаршина "Жаба и роза"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Гаршин Всеволод Михайлович
Название произведения: Жаба и роза
Число страниц: 16
Жанр произведения: сказка
Главные герои: роза, жаба, мальчик Вася и его сестра Маша.
Вопрос: Краткое содержание рассказа "Жаба и роза" Гаршин
Категория: школьный раздел
Ответы:
В одном заброшенном цветнике жили роза и жаба.  В этом цветнике очень любил проводить мальчик.  
Но так случилось, что этот мальчишка заболел. В этот период цветок розы зацвел.  
Жаба решила съесть розу. Роза не хотела, чтобы ее слопала жаба.  В этот момент пришла сестра мальчика, срезала розу, при этом отбросил жабу и принесла ее умирающему братику. 
Мальчик вдохнул аромат цветка, улыбнулся и умер. 
На похоронах розу поставили у маленького гробика.  Позже цветок засушили в старой книге.
Вопрос: План пересказа сказки "Жаба и роза" Гаршин
Категория: школьный раздел
Ответы:
1) Запущенный цветник 
2) Красивая роза 
3) Жирная старая жаба 
4) Болезненный мальчишка Вася и его сестра Маша. 
5) Жаба хочет слопать розу 
6) Мольба розы о помощи 
7) Спасение розы от жабы 
8) Прощальная улыбка умирающего мальчика 
9) Слезинка Маши - счастье в жизни розы.
Вопрос: Объективное место индивида или этнической группы в социальной системе в соответствии с их характеристиками называется
(*ответ*) этническим статусом
 этнической диспозицией
 социальным рангом
 социальной идентичностью
Осознание индивидом в процессе этнической идентификации своей принадлежности к определенному этносу относится к понятию
(*ответ*) критерия внутреннего выбора
 критерия приписывания
 социализации
 инкультурации
Относительно устойчивые представления о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей, относятся к понятию
(*ответ*) этнических стереотипов
 полярных образов
 социальных стереотипов
 ценностно-ориентационного единства
Основные «измерения» стереотипов – содержание, их направленность, степень благоприятности, в первую очередь зависят от
(*ответ*) характера межэтнических отношений
 личностных особенностей индивидов
 особенностей национальной культуры
 социально-экономического развития страны
Основные показатели этноцентризма выделили ученые
(*ответ*) М. Бруэр и Д. Кэмпбелл
 М. Бруэр и К. Брейли
 Д. Кэмпбелл и Ч. Осгуд
 Ч. Осгуд и Д. Кац
Особый случай атрибуции черт, когда индивиду приписываются характеристики исходя из его группового членства, относится к понятию
(*ответ*) стереотипизации
 идентификации
 социальной каузальной атрибуции
 аккультурации
Осознание индивидом своего членства в социальной группе вместе с ценностным и эмоциональным значением, придаваемым этому членству, называется
(*ответ*) социальной идентичностью
 социализацией
 этничностью
 социальной дифференциацией
Позиция индивидов, которые балансируют между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них, относится к понятию
(*ответ*) маргинальной этнической идентичности
 конструктивной маргинальности
 делегитимизации
 гибкого этноцентризма
Правильная самоидентификация индивида, сопровождающаяся ощущением неполноценности, ущемленности и даже стыда за представителей своего этноса, называется
(*ответ*) негативной этнической идентичностью
 ложной идентичностью
 критерием приписывания
 биэтнической идентичностью
Присущее людям свойство воспринимать и оценивать жизненные явления таким образом, что некритичное отношение не распространяется на все свойства и сферы жизнедеятельности своей группы и предпринимаются попытки понять и объективно оценить чужую культуру, называется
(*ответ*) благожелательным этноцентризмом
 воинственным этноцентризмом
 делегитимизацией
 атрибуцией
Первое эмпирическое исследование этнических стереотипов было проведено в 1933 г. в
(*ответ*) США
 Германии
 Великобритании
 Франции
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Главная мысль рассказа "Жаба и роза" Гаршин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Роза - это доброта, а жаба - это злоба. Доброта всегда побеждает злобу, высушенная роза - это символ добра, которое может жить вечно.
Вопрос: Чему учит рассказ "Жаба и роза" Гаршин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Произведение Гаршина учит тому, что каждая жизнь, даже самая короткая должна быть прожита со смыслом. Вот и краткая жизнь розы подарила краткое, но такое важное счастье умирающему мальчику.
Его последняя улыбка, вызванная красотой и ароматом майской розы принесла также радость сестре угасающего малыша.
Это был смысл жизни прекрасного цветка и его счастье.
Вопрос: Краткий отзыв по рассказу "Жаба и роза" Гаршин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это очень трогательная сказка, она красива и печальна одновременно.  В сказке описывается красота розы и уродство жабы, которая не знала, что делать с красотой и решила ее уничтожить.
Роза молилась о спасение, и оно пришло. Сестра мальчика срезала цветок и отнесла своему умирающему брату.
В этом было счастье розы - подарить свою кратковременную красоту и весенний аромат тому, кому это было жизненно важно. Роза исполнила свое желание и нашла свое счастье.
Красота и добро победили глупость и злобу.
Роза смогла подарить радость умирающему ребенку.
Вопрос: Какие пословицы подходят к рассказу "Жаба и роза" Гаршин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Приноси добро и радость другим, и о тебе будут помнить.
Добрые дела и после смерти живут.
Завистливый по чужому счастью сохнет.
Жизнь дана на добрые дела.
Красота спасет мир.
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Виктора Драгунского "Что любит Мишка"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Драгунский, Виктор Юзефович
Название произведения: "Что любит Мишка"
Число страниц: 3
Жанр: рассказ
Главные герои: Мишка, Дениска, Борис Сергеевич
Вопрос: Главная мысль рассказа "Что любит Мишка" Драгунский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Человек должен любить прежде всего своих родных, потом природу, ну а любовь к еде не может быть выше любви к другим людям. И еще человекдолжен иметь мечту.

Человек должен мечтать о возвышенном, а не о еде.
Вопрос: Чему учит произведение "Что любит Мишка" Драгунский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Что любит Мишка" учит нас не обращать внимания на мелочи, а выделять в своих чувствах главное. Не так важно какую еду мы любим, гораздо важнее кого мы любим.

Рассказ учит быть романтиком, мечтателем, учит мечтать о великом, смешном, интересном, увлекательном. Учит тому, что мечты должны быть разными, но всегда не приземленными. Учит любить природу, людей, животных. Учит, что хвастать вредно.
Вопрос: Краткий отзыв к рассказу "Что любит Мишка" Драгунский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Что любит Мишка" не так сильно мне понравился, хотя и смешно было читать про всякую еду. Даже вспомнила сама продуктовый магазин, у нас с Мишкой, как оказались, во многом совпадают вкусы.

Мне понравился этот рассказ и особенно мальчик Дениска. Оказалось, что он романтик в душе и любит столько всего разного. У него оказался богатый внутренний мир. А вот Мишка почему-то мечтал только о еде и мне показалось, что еда для него является смыслом существования. Так быть не должно.
Вопрос: Пословицы к рассказу "Что любит Мишка" Драгунский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Дурак мечтает о богатстве, мудрец о счастье. 
Человек без мечты, что птица без крыльев.

Натощак и песня не поется.
Голодному Федоту любые щи в охоту.
У медведя девять песен и все про мед.
Человек без мечты, что птица без крыльев.
Лучше оставаться незаметным, чем выскочкой.
Вопрос: Первое эмпирическое исследование этнических стереотипов было проведено в 1933 г.
(*ответ*) Д. Кацом и К. Брейли
 М. Бруэром и Д. Кэмпбеллом
 М. Бруэром и К. Брейли
 Д. Кэмпбеллом и Ч. Осгудом
Первой формой этнической идентичности, возникшей у охотников и собирателей «предэтнических общин», считают
(*ответ*) «сознание родства по крови и по браку»
 «осознание общности происхождения»
 «сознание родства по крови»
 «сознание родства по браку»
По мнению Ж. Пиаже, национальные чувства у детей просыпаются в возрасте _ лет
(*ответ*) 8
 4
 6
 10
По мнению Ж. Пиаже, ребенок приобретает первые – фрагментарные и несистематичные – знания о своей этнической принадлежности в возрасте _ лет
(*ответ*) 6
 4
 8
 10
По мнению Ж. Пиаже, этническая идентичность у детей формируется в полном объеме в возрасте _ лет 
(*ответ*) 10
 14
 6
 8
Позиция индивида на высшем этапе личностного роста, характеризующая его как посредника между различными культурами, называется
(*ответ*) конструктивной маргинальностью
 маргинальной этнической идентичностью
 делегитимизацией
 гибким этноцентризмом
Позиция, при которой этническая группа и ее члены, сохраняя свою культуру, отказываются от контактов с другой группой, относится к понятию
(*ответ*) сепаратизма
 геноцида
 ассимиляции
 сегрегации
Полная дифференциация своей и чужой групп вплоть до исключения последней из рода человеческого является целью
(*ответ*) делегитимизации
 благожелательного этноцентризма
 воинственного этноцентризма
 сегрегации
Понятие «социальная идентичность» ввел
(*ответ*) А. Тэшфел
 У. Липпман
 Г. Триандис
 М. Лацарус
Постепенное добровольное или принудительное принятие обычаев, верований, норм доминантной группы, вплоть до полного растворения в ней, относится к понятию
(*ответ*) ассимиляции
 геноцида
 сегрегации
 сепаратизма
Присущее людям свойство не только судить о чужих ценностях, исходя из собственных, но и навязывать их другим, называется
(*ответ*) воинственным этноцентризмом
 благожелательным этноцентризмом
 делегитимизацией
 атрибуцией
Проблематика каузальной атрибуции заняла одно из ведущих мест в мировой социальной психологии к началу _ гг. ХХ века
(*ответ*) 70
 20
 40
 50
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Виктора Астафьева "Стрижонок Скрип"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Астафьев, Виктор Петрович
Название произведения: "Стрижонок Скрип"
Число страниц: 14
Жанр: рассказ о животных
Главные герои: Скрип, вожак, мама Скрипа.

Отзыв: Очень интересный рассказ о жизни птиц - стрижей. Как мама-стриж заботится о своих птенцах, воспитывает их, учит жизни, охраняет их от врагов. Всё как в человеческом мире.
Вопрос: Краткое содержание рассказа "Стрижонок Скрип" Астафьев
Категория: школьный раздел
Ответы:
В гнезде, которое было устроено в виде глубокой норки, однажды родился стрижонок Скрип. Скрипом его прозвали за его голос, так стрижата зовутмаму.
А Скрипа была только мама и несколько братьев и сестер. Папы у Скрипа не было, он был убит мальчишками из рогатки.
Мама Скрипа старалась как могла, постоянно летала за комарами и мошками и стрижата быстро росли.
Скрип первым стал проявлять любопытство и заинтересовался вопросом есть ли в мире что-то кроме норы? Он чуть не выпал из норки, но вовремяпоявилась мама и наказала сыночка.
Но вот пришло несчастье маму Скрипа утащил сокол, когда стрижи отбивались от этого своего врага.
Холодно и голодно стало стрижатам, но стая не бросила их. Выкормили, отогрели. И пришло время учиться летать.
Вожак стрижей подтащил маленького Скрипа к краю норки и вытолкнул наружу. Скрип сперва перепугался, но быстро полетел, и вся стая стрижейподгоняла его.
Скрип немного боялся упасть, особенно когда увидел воду под собой, но вскоре освоился и даже полетел в облако.
Так долго в тот день летал Скрип, что потерял свою норку, и пришлось рыть свою.
Первый раз норка получилась мелкой и неудобной и Скрипа вытащили мальчишки. Пришлось Скрипу постараться и вырыть норку побольше. Теперь его уже не могла достать ни чья рука.
А потом стрижам пришло время улетать и они попрощались с родным берегом и с мальчишками.
Вопрос: Главная мысль рассказа "Стрижонок Скрип" Астафьев
Категория: школьный раздел
Ответы:
Хорошо маленькому ребенку, когда рядом есть папа и мама, когда рядом есть те, кто позаботятся о тебе.
Вопрос: Чему учит произведение "Стрижонок Скрип" Астафьев
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Стрижонок Скрип" учит нас бережно относится к природе родного края, не разорять птичьих гнезд, не стрелять птиц из рогатки.
Вопрос: Краткий отзыв к рассказу "Стрижонок Скрип" Астафьев
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Стрижонок Скрип" замечательно описывает рождение, взросление и становление маленького стрижа.
Мы узнаем как живут эти веселые и юркие птички, зачем им нужны длинные норки и каких врагов им приходится опасаться. Этот рассказ оченьпознавательный.
Вопрос: Пословицы к рассказу "Стрижонок Скрип" Астафьев
Категория: школьный раздел
Ответы:
В материнском сердце для всех детей ласки хватит.
Сокола по полету узнают.
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Дмитрия Мамина - Сибиряка "Приемыш"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Мамин-Сибиряк, Дмитрий Наркисович
Название произведения: "Приемыш"
Число страниц: 14
Жанр: рассказ
Главные герои: автор, в рассказе - барин, Тарас - сторож.
Вопрос: Краткое содержание рассказа "Приемыш" Мамин-Сибиряк
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор рассказа бродил по лесу и вышел к знакомой сторожке, в которой обитал его стародавний знакомец, очень пожилой сторож Тарас.
Хозяина дома не было и автора облаял пес Соболько, впрочем, тут же узнавший автора.
Автор некоторое время ждал хозяина, недоумевая, куда тот пропал, и даже успел поставить чайник.
Тут встрепенулся Соболько и появился Тарас на лодке, да не один, а в сопровождении лебедя. Тарас прикрикнул на лебедя, и тот послушно пошел вдом.
Автор удивился, и Тарас рассказал ему историю появления лебедя Приемыша.
Лебедь был совсем малым, когда его родителей убили на охоте и Тарас решил оставить птенца. Выходил его и вырастил. Крылья подрезать не стал, потому как лебедь птица вольная и увечить его нельзя.
Автор побыл у Тараса, полюбовался на лебедя и ушел. Вернулся он только поздней осенью и нашел Тараса сильно постаревшим и усталым.
Приемыша больше с ним не было и старик не скрывал грусти. Оказалось, стало тянуть Приемыша к своим, к диким лебедям.
Тарас пробовал запирать его, но стало ему жалко тоскующую птицу и сторож отпустил Приемыша.
Приемыш только раз вернулся к Тарасу перед отлетом, проститься.

1.    Автор приехал на рыбалку к Тарасу и увидел у него ручного лебедя.
2.    Тарас рассказал, что нашел птенца в камышах и взял к себе.
3.    Тарас хотел оставить Приемыша зимовать в избушке.
4.    Осенью автор нашел Тараса уже без Приемыша.
5.    На озеро прилетели другие лебеди и Приемыш затосковал.
6.    Тарас отпустил Приемыша и тот, после долгого прощания, улетел.
Вопрос: Главная мысль рассказа "Приемыш" Мамин-Сибиряк
Категория: школьный раздел
Ответы:
Дикому животному, хоть лебедю, хоть какому другому, все равно хочется на волю, как бы не было ему хорошо с людьми, как бы его не кормили и нелюбили.

Если любишь всем сердцем, нужно уметь отпускать

Каждому свое, человеку - его дом, птице - небо.
Вопрос: Чему учит произведение "Приемыш" Мамин-Сибиряк
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Приемыш" учит нас тому, что место диких животных в их естественной среде обитания.
Даже спасенная и выкормленная человеком птица все равно будет тосковать по вольной жизни и тогда ее лучше отпустить, чем мучить и калечить.

Рассказ учит любить природу, бережно относится к птицам и зверям. Учит не приносить домой из леса диких животных, потому что для них дом - вольная природа. Учит уважать чужие чувства и привычки. Учит не держать никого рядом с собой насильно.
Вопрос: Психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности, относится к понятию
(*ответ*) этнической идентичности
 социализации
 этничности
 социальной дифференциации
Реальный механизм проявления себя членом определенной группы, построение системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях образуют компонент структуры этнической идентичности
(*ответ*) поведенческий
 когнитивный
 аффективный
 ценностный
Самоидентификация индивида, сопровождающаяся этноцентристскими стереотипами, предубеждениями к представителям других этнических групп, уклонением от тесного взаимодействия с ними и нетерпимостью в межэтническом взаимодействии, – это
(*ответ*) этническая гиперидентичность
 измененная этническая идентичность
 биэтническая идентичность
 воинственный этноцентризм
Сильная, хотя и разного уровня интенсивности, идентификация с двумя группами называется
(*ответ*) биэтнической идентичностью
 измененной этнической идентичностью
 этнической гиперидентичностью
 воинственным этноцентризмом
Согласно модели Беннета, в процессе успешной адаптации индивид проходит этноцентристских этапа
(*ответ*) 3
 2
 4
 5
Согласованность между восприятием группы самой себя и ее восприятием другой группой является
(*ответ*) признаком истинности стереотипов
 показателем ценностно-ориентационного единства группы
 признаком устойчивости стереотипов
 показателем межэтнических отношений
Стереотипы конфликтующих этнических групп, когда себе приписываются только позитивные качества, а «врагам» – противоположные негативные, называются
(*ответ*) полярными образами
 критерием приписывания
 «культурным шоком»
 геноцидом
Субъективная интерпретация индивидом мира, которая в повседневной жизни далеко не всегда основывается на научном знании, в широком смысле называется
(*ответ*) атрибуцией
 идентификацией
 моделированием
 аккультурацией
Тенденция благоприятствовать собственной группе и ее членам при сравнении с другими группами – это
(*ответ*) внутригрупповой фаворитизм
 сегрегация
 геноцид
 сепаратизм
Термин «конструктивная маргинальность» ввел
(*ответ*) М. Беннет
 У. Липпман
 М. Шериф
 Э. Эриксон
Термин «этноцентризм» ввел
(*ответ*) У. Самнер
 У. Липпман
 М. Беннет
 Э. Эриксон
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Краткий отзыв к рассказу "Приемыш" Мамин-Сибиряк
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Приемыш" производит сильное впечатление. Как сильно любил Тарас своего лебедя, но все равно понимал и признавал, что это гордаяптица, которая имеет свой характер.
Мне жаль старого Тараса, который потерял друга, но так правильно, лебедь должен жить с лебедями.

Нужно обладать большой мудростью, чтобы понять и принять потребности другого существа. Старый сторож Тарас позволил своему любимцу улететь на юг, и тем самым доказал свою искреннюю любовь к нему.

Мне очень понравился этот рассказ и я уверена, что Приемыш не только благополучно долетел до теплых краев, но обязательно на следующий год вернулся к Тарасу вместе с подругой. Мне очень понравилось, что Тарас не стал подрезать птице крылья, не стал лишать ее свободы, а оставил за птицей право самой выбирать свою судьбу.
Вопрос: Пословицы к рассказу "Приемыш" Мамин-Сибиряк
Категория: школьный раздел
Ответы:
Воля птичке дороже золотой клетки.
Орел свободен, когда у него есть крылья

Насильно мил не будешь.
Птица сильна крыльями, а человек дружбой.
Воля птичке дороже золотой клетки.
Не мил белый свет, когда друга нет.
Золотая клетка соловью не потеха.
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Виктора Галявкина "Никакой горчицы я не ел"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Голявкин, Виктор Владимирович
Название произведения: "Никакой горчицы я не ел"
Число страниц: 8
Жанр: рассказ
Главные герои: мальчик - рассказчик, шофер.
Вопрос: Главная мысль рассказа "Никакой горчицы я не ел" Голявкин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Даже хорошая весенняя погода не спасет от скуки, если тебе нечего делать, нечем заняться, если все вокруг заняты своим делом и только ты одинпрогуливаешь школу.

Безделье никогда не в радость.
Вопрос: Чему учит произведение "Никакой горчицы я не ел" Голявкин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Никакой горчицы я не ел" учит нас тому, что бездельничать плохо и что у каждого должно быть свое дело.

Рассказ учит заниматься своим делом и не мешать другим делать их дело. Учит тому, что прежде чем кем-то стать, нужно долго учиться. Учит пользе знаний. Учит не быть бездельником и лодырем.
Вопрос: Краткий отзыв о рассказе "Никакой горчицы я не ел" Голявкин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Никакой горчицы я не ел" мне понравился за то, что в нем показан вред, который приносит человеку безделье.
Если ты еще мал, для настоящего дела, то ты должен учиться.

Мне очень понравился этот поучительный рассказ. Мальчик рассчитывал хорошо провести время, пока другие ребята учили уроки, но он просчитался. Никому не было до него дела и мальчик страшно скучал. Он был один и ему нечего было делать. А скука убивает в человеке любую радость.
Вопрос: Пословицы к рассказу "Никакой горчицы я не ел" Голявкин
Категория: школьный раздел
Ответы:
Кто любит науки, тот не знает скуки.
Скучен день до вечера, коли делать нечего.

Сделал дело - гуляй смело.
Маленькое дело лучше большого безделья.
От безделья собака на ветер лает.
Скучен день до вечера, коли делать нечего.
Для кого труд - радость, для того жизнь - счастье.
Вопрос: Читательский дневник по произведению Константина Паустовского "Корзина с еловымишишками"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Паустовский, Константин Георгиевич
Название произведения: "Корзина с еловыми шишками"
Число страниц: 16
Жанр: рассказ
Главные герои:  Эдвард Григ, девочка Дагни.
Вопрос: Удовлетворенность членством в этнической общности, желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа образуют собой
(*ответ*) позитивные этнические аттитюды
 негативные этнические аттитюды
 этнические образы
 патриотизм
Чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней образуют компонент структуры этнической идентичности
(*ответ*) аффективный
 когнитивный
 поведенческий
 ценностный
Этапов становления этнической идентичности, соотносимых с этапами психического развития ребенка, по мнению Ж. Пиаже, имеется
(*ответ*) 3
 4
 5
 6
Этническая идентичность более четко осознается в среде
(*ответ*) полиэтнической
 моноэтнической
 квазиэтнической
 природной
Этническая осведомленность и этническое самоназвание образуют структуру компонента этнической идентичности
(*ответ*) когнитивного
 аффективного
 поведенческого
 ценностного
Анализ представлений об этнических группах в литературе и искусстве называется
(*ответ*) имагологией
 культурологией
 этнологией
 этнографией
Авторами стратегии социального творчества являются социальные психологи
(*ответ*) А. Тэшфел и Дж. Тернер
 А. Тэшфел и Ж. Пиаже
 Дж. Тернер и Ж. Пиаже
 М. Шериф и У. Липпман
Атрибуции, при которых позитивное поведение своей группы и негативное поведение чужой группы объясняются внутренними причинами, а негативное поведение своей группы и позитивное поведение чужой группы – внешними причинами, называются
(*ответ*) этноцентристскими
 диаметральными
 атрибуциями контраста
 ложными
В древности чукчи сами называли себя
(*ответ*) луораветланы
 дьянду
 нгаи
 бин
В Новое время (XVIII в.) важнейшими этнодифференцирующими признаками воспринимались
(*ответ*) родной язык и культура
 территория и представления о родной земле
 историческая память и религия
 миф об общих предках и национальный характер
В США, начиная с 50-х гг., анализ этнических конфликтов организован в рамках
(*ответ*) службы общинных отношений
 федерального бюро расследований
 комитета по национальной политике
 центрального разведывательного управления
Впервые термин «социальный стереотип» был использован в _ г.
(*ответ*) 1922
 1889
 1902
 1894
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Главная мысль произведения "Корзина с еловыми шишками" Паустовский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Чтобы полюбить жизнь и увидеть в ней смысл иногда достаточно просто послушать прекрасную музыку и понять всю красоту этого мира.

Жизнь прекрасна и удивительна.
Вопрос: Чему учит рассказ "Корзина с еловыми шишками" Паустовский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Корзина с еловыми шишками" учит нас ценить и любить прекрасное, уметь отличать настоящее искусство от безвкусицы, ведь тольконастоящее искусство зовет нас вперед, заставляет нашу душу взлетать.

Рассказ учит любить природу, любить музыку, любить красоту этого мира. Учит верить в то, что жизнь дана человеку не напрасно. Учит верить в лучшее. Учит верить в чудо. Учит тому, что все самое лучшее скрыто в нас самих, в нашей душе.
Вопрос: Краткий отзыв к рассказу "Корзина с еловыми шишками" Паустовский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Корзина с еловыми шишками" производит сильное впечатление. В некоторых строчках мы словно погружаемся в море музыки, таккрасиво писатель описывает творчество композитора.
Этот рассказ о том, как девушка Дагни, услышав музыку, посвященную ей, поняла, что ей есть ради чего жить на этом свете.

Мне очень понравился этот рассказ. Он трогательный и красивый. Мне понравился Эдвард Григ, потому что у него было большое и доброе сердце. Мне понравилась наивная, но очень хорошая девушка Дагни, которая поняла, что мир такой прекрасный, а жизнь такая удивительная.
Вопрос: Пословицы к рассказу "Корзина с еловыми шишками" Паустовский
Категория: школьный раздел
Ответы:
Всё великое в искусстве в единственном числе.
Всякое искусство есть подражание природе.

Каждому свой край сладок.
Всякому мила своя сторона.
Не дорог подарок, дорога любовь.
От счастья не бегут, счастье догоняют.
Доброе дело питает и душу и тело.
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Бориса Житкова "Как я ловил человечков"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Житков Борис Степанович
Название произведения: "Как я ловил человечков"
Число страниц: 10
Жанр: рассказ
Главные герои: автор, бабушка
Вопрос: Главная мысль рассказа "Как я ловил человечков" Житков
Категория: школьный раздел
Ответы:
Любопытство может стать серьезным пороком, потому что поддавшись ему мы забываем обо всем.

Излишнее любопытство может привести к печальным последствиям

Никогда нельзя идти на поводу у своего любопытства и нарушать данное слово.
Вопрос: Чему учит рассказ "Как я ловил человечков" Житков
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Как я ловил человечков" учит нас быть послушными, и не причинять горя своим близким.
Мы понимаем, что с ценными предметами, тем более памятными, следует обращаться аккуратно, и не выдумывать себе разных человечков.

Рассказ учит быть честным, справедливым, взвешивать свои поступки и думать, к чему они могут привести. Учит признавать свою вину и не огорчать близких людей

Рассказ учит быть честным, учит сдерживать свои желания. Учит слушаться старших и не огорчать тех, кто нас любит. Учит признавать свою вину. Учит не совершать поступков, которых мы стали бы стыдиться.
Вопрос: Краткий отзыв по рассказу "Как я ловил человечков" Житков
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Как я ловил человечков" мне понравился. Это история маленького мальчика, который обладал богатым воображением и сам себя убедил втом, что только что вообразил.
Конечно, следует запомнить тот урок, который в этом рассказе содержится, чтобы потом не реветь под одеялом от стыда и страха наказания.
Вопрос: Пословицы к рассказу "Как я ловил человечков" Житков
Категория: школьный раздел
Ответы:
Любопытной Варваре на базаре нос оторвали.
Гляди глазами, да не тронь руками.

Давши слово держись, а не давши крепись.
Любопытной Варваре на базаре нос оторвали.
Честное слово на дороге не валяется.
Блюди хлеб на обед, а слово на ответ.
В ком стыд, в том и совесть.
Вопрос: Группы являются в межгрупповых отношениях их
(*ответ*) объектом и субъектом
 только объектом
 только субъектом
 предметом
Годы жизни социального психолога А. Тэшфела
(*ответ*) 1919-1982 гг.
 1925-1989 гг.
 1932-1994 гг.
 1906-1991 гг.
Действительное восприятие детьми себя членами не своей этнической группы, а группы с более высоким статусом, относится к понятию
(*ответ*) ложной идентичности
 негативной идентичности
 критерия приписывания
 этнической осведомленности
Для сохранения или восстановления позитивной этнической идентичности используется стратегия
(*ответ*) социального творчества
 социального комфорта
 культурной дистанции
 благожелательного этноцентризма
Из перечисленных пунктов: 1) стереотипизация; 2) идентификация; 3) рефлексия; 4) социальная каузальная атрибуция, – к основным видам атрибутивных процессов относятся
(*ответ*) 1, 4
 3, 4
 1, 2
 2, 4
Из перечисленных пунктов: 1) когнитивный; 2) интерактивный; 3) аффективный; 4) поведенческий; 5) ценностный – к компонентам структуры этнической идентичности относятся
(*ответ*) 1, 3, 4
 2, 4, 5
 1, 3, 5
 2, 3, 4
Из перечисленных пунктов: 1) обращенность в прошлое; 2) мифологичность; 3) динамичность; 4) обращенность в будущее – к основным особенностям этнической идентичности относятся
(*ответ*) 1, 2
 3, 4
 1, 3
 2, 4
Из перечисленных пунктов: 1) применение правовых механизмов; 2) переговоры; 3) информационный путь; 4) санкции; 5) невмешательство – к основным стратегиям разрешения этнических конфликтов на макроуровне относятся
(*ответ*) 1, 2, 3
 2, 4, 5
 1, 3, 5
 2, 3, 4
Из перечисленных пунктов: 1) психологические; 2) организационно-управленческие; 3) социально-психологические; 4) социальные; 5) интернациональные, – к основным группам функций стереотипизации относятся
(*ответ*) 1, 3, 4
 2, 4, 5
 1, 3, 5
 2, 3, 4
Из перечисленных пунктов: 1) согласованность; 2)полярность; 3) унифицированность; 4) большая устойчивость; 5) большая оценочность; 6) меньшая устойчивость – отличительными характеристиками межгруппового восприятия от восприятия межличностного являются
(*ответ*) 1, 3, 4, 5
 1, 2, 4, 5
 1, 3, 4, 6
 2, 3, 4, 6
Из перечисленных пунктов: 1) объяснение существующих межгрупповых отношений; 2) информирование об особенностях развития этносов; 3) сближение различных этнических групп; 4) оправдание существующих межгрупповых отношений, – к основным социальным функциям стереотипизации относятся
(*ответ*) 1, 4
 3, 4
 1, 2
 2, 4
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)
Вопрос: Читательский дневник по рассказу Евгения Чарушина "Кабан"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: Чарушин, Евгений Витальевич
Название произведения:"Кабан"
Число страниц: 4
Жанр: рассказы о животных
Главные герои: автор, мальчик с хворостиной.
Вопрос: Краткое содержание рассказа Чарушина "Кабан"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор любит рисовать животных. В тот день он рисовал оленя Сережу, который недавно начал отращивать новые рога и пока с них еще полностьюне отвалилась кожа.
Все звери в зоопарке по утрам, пока нет посетителей, занимаются своими делами.
Американский ягуар катает деревянный мяч, так как это делали ацтеки, медведь гималайский на голову встает, волки кружат рысцой, слонхулиганит метлу съел, дворника к стене прижал.
Отдельно журавли, у них начальник строгий наш серый журавль любую драку разнимет.
Рисует автор, обо всем на свете забыл. Только вдруг слышит кто-то позади него похрюкивает.
Оглянулся кабаны, целых шесть штук и клином на автора идут.
От испугу выронил автор и кисти, и мольберт, на загородку залез, думает как бы до ограды парка доползти, в милицию сообщить.
Только выходит тут мальчишка, и кабанов хворостиной стегает, да поругивает.
А те, смирные, в клетку бегут ручные.
Вопрос: Главная мысль рассказа Чарушина "Кабан"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Звери даже в неволе очень красивые и очень разные, у всех у них есть свои привычки и свой характер.
Вопрос: Чему учит рассказ Чарушина "Кабан"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Кабан" учит нас уметь подмечать интересные факты, учит наблюдать природу и поведение зверей, учит общению с природой, учит красотеприроды, учит любить природу.
Вопрос: Краткий отзыв к рассказу Чарушина "Кабан"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассказ "Кабан" интересен описанием необычных привычек животных зоопарка.
Меня очень рассмешили мишка гималайский и слон, но и другие звери показаны автором с такой любовью, что и читатель сам проникается этимвысоким чувством.
Вопрос: Пословицы к рассказу  Чарушина "Кабан"
Категория: школьный раздел
Ответы:
У страха глаза велики.
Взгляни на цветок и, он согреет твоё сердце.
Вопрос: Читательский дневник по летописи "И вспомнил Олег коня своего коня своего"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Автор: неизвестен
Число страниц: 2
Жанр: летопись
Главные герои: Олег, кудесник
Вопрос: Краткое содержание летописи "И вспомнил Олег коня своего"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Князь киевский Олег расстался с любимым конем, ведь некий волхв - кудесник дал черное предсказание Олегу, обещая ему, что умрет он от своего коня.
Олег оставил коня конюхам, успел сходить в Царьград, и только на пятый год вспомнил про коня.
Но конь уже был мертв, и Олег горько рассмеялся, услышав про это - обманул его кудесник.
Захотелось князю посмотреть на кости своего любимого коня, приехал он в нужное место и видит только голые кости.
Олег поставил ногу на череп, как вдруг оттуда появилась ядовитая змея и ужалила Олега.
Так и умер князь, и сильно горевали о том люди.

Случилось это в 6420 году от сотворения мира (912 год).
Олег в то время был в Киеве и был у него мир со всеми странами. И вот вспомнил Олег про своего коня старого, которого велел кормить, но уже не ездил на нем. Ведь когда-то некий кудесник и волхв предсказал Олегу, что смерть его случится из-за этого коня.
Олег тогда отказался ездить на коне, хотя и велел за ним хорошо ухаживать. Потом сходил войной на греков, и только через пять лет вспомнил про коня.
Он спросил о нем своего конюха, и тот ответил, что конь давно умер.
Засмеялся тогда Олег и сказал, что все кудесники врут, ведь конь мертв, а он жив. И захотел Олег взглянуть на кости коня, а когда увидел голые кости и голый череп, то воскликнул надменно: "От этого ли черепа мне умереть?".
И тут же вылезла из черепа змея и ужалила Олега. И князь разболелся и скоро умер. Правил он 33 года.

1.    Кудесник предсказал Олегу смерть от своего коня.
2.    Олег отказался от коня, но велел его хорошо содержать.
3.    Конь вскоре умер, а Олег вспомнил о нем через пять лет.
4.    Он пришел на могилу коня и наступил на его череп.
5.    Из черепа выползла змея и ужалила Олега.
6.    Олег заболел и умер.
Вопрос: Главная мысль летописи "И вспомнил Олег коня своего"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Предсказания могут сбываться и получая их лучше поостеречься.
Вопрос: Чему учит летопись "И вспомнил Олег коня своего"?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Отрывок из летописи "И вспомнил Олег коня своего" учит нас быть осторожными и предугадывать появление опасности там, где казалось бы ей неоткуда взяться.

Летопись учит не быть суеверным и не верить глупым предсказаниям. Учит быть осторожным и предусмотрительным. Учит не смеяться над высшими силами.