Вопрос: Соответствие ордеров в древней Греции
 дорийский (или дорический) < колонны более приземисты, сужаются кверху, покрыты продольными желобками (каннелюрами), капитель колонны простая и строгая. Антаблемент делится на три части: архитрав, фриз и карниз. Фриз расчленен на отдельные ячейки (метопы)
 ионический < колонны прямые, пропорции облегчены, капитель имеет характер-ную форму, похожую на рога барана (волюты). Фриз тянется сплошной лентой
 коринфский < колонны прямые, пропорции облегчены, капитель формой напоминает корзину, украшенную листьями и цветами. Фриз тянется сплошной лентой
Соответствие основных понятий пифагорийцев с их толкованием в их учении
 космос < мир как упорядоченное единство
 принципы математики < принцип бытия
 гормония < соразмерность, единство составных частей
 музыка < естественное выражение души, ее эпоса
Соответствие основных сфер эстетики с подтверждавшими их философами
 Аристотель < искусство
 Платон < прекрасное
 Сократ < провозгласил знание добродетелью
 Плотин < против противопоставлял два мира - сверхчувственный и чувственный
Соответствие основных черт софийского течения с их толкованием в эстетике средней классики
 прекрасное < не объективно, полностью зависит от человека
 искусство < иллюзия, «высокий обман»
 подражание < специфика эстетического, принцип художественного творчества
Соответствие периодов
 гомеровская эпоха < X-VIIIвв. до н.э
 архаика < VII до VII по VIв. до н.э
Соответствие периодов истории Византии
 первый период < борьба с готами и гуннами,организованы отношения со славянами
 второй период < победа эллинских и славянских элементов над восточными,азиатскими
 третий период < распространением византивизма на Юго-Восточную Европу
 четвертый период < борьба Запада с Востоком, крестовые походы
 пятый период < защита православия против католического преобладания и падение империи от турецких завоевателей
Соответствие признаков становления с датой их проведения
 постепенная замена латинского языка на греческий < VI–VII и VIIIвв.
 этнографический переворот < примерно IV–VIIIв.
 борьбой идей, выражавшейся в иконоборчестве < VIII-IXвв
 борьба Запада с Востоком, крестовые походы < конец XI - начало XIIIв.
 никейская империя < XIII - середина XVв.
Соответствие страны и характеристик, присущих романтизму этих стран:
 западный романтизм < индивидуальность
 российский романтизм < личность
 немецкий романтизм < осмысление проблемы человеческого субъекта
Соответствие творчества деятелей искусства
 Фидий < его творчество, с точки зрения Лосева, еще не знает различения между фактом и смыслом, реальным и идеальным. Его искусство вырастает на почве полного неразличения образа и первообраза
 Мирон < бегущий Ладас, Дискобол доказывают, что скульптор владел передачей движения, его ритма. Движение он передает, запечатлевая последний миг перед ним
 Поликлет < стремился воссоздать в своих произведениях идеальную, или, как говорит Гнедич, чистейшую красоту. Известно, что он соперничал с Фидием и даже побеждал его на конкурсах. Особенно известна была его Гера, большая статуя богини
 Скопас < его пластическое искусство особенно глубоко затрагивало эстетическое сознание человека. Его скульптуры уже неопровержимое доказательство просыпающейся внутренней жизни человека. Он творил уже после века Перикла, в те времена, когда расцвел культ Афродиты.
Соответствие философских суждений с их авторами
 И.Кант < превозносит субъект. Человек – связующее звено между миром ноуменов и феноменов
 Иоганн Пауль Фридрих Рихтер < гений обладает многообразием сил. Гений помогает преодолевать скудость жизни
 Шопенгауэр < гений непрестанно ищет новых достойных внимания объектов, ищет тех, кто подобен ему, ему по плечу, тех, кому он может себя передать. Он бьет в цель, которую видит он один
 Ницше < гений, хотя и зависит от своего времени, закреплен в нем, противопоставлен массе
Соответствие характеристик работ с их авторами
 Псевдо-Дионисий < свет благо. Понятием света он характеризует и видимый, и духовный свет
 Симеон Новый Богослов < различал два вида «света» и два их источника: «чувственный» свет солнца для видения предметов материального мира и «свет умный», для узрения «мысленных вещей»
 Григорий Палама < показал «нетварность», трансцендентность света Божественного Преображения
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)