nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Каков путь становления Морозки? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Морозке посвящена первая глава романа. Тема образа Морозки — трудный, через подъемы и срывы, путь становления личности. Осознания себя личностью, вероятно, начинается с того момента, когда человек начинает задаваться вопросами: в чем смысл моего существования? Зачем я родился? В чем суть жизни? Морозка до того, как попал в отряд, подобных вопросов себе никогда не задавал. Он был «шахтер во втором поколении». Родился он «в темном бараке, у шахты № 2, когда сиплый гудок звал на работу утреннюю смену». Описание этого радостного события — рождение человека — описано жестко, по-деловому темными красками. Морозка появился свет по гудку, и дальнейшая его жизнь казалась запрограммированной: «В двенадцать лет Морозка научился вставать по гудку, катать вагонетки, говорить ненужные, большие матерные слова и пить водку». Писатель подчеркивает типичность, обыкновенность жизни героя: «В этой жизни Морозка не искал новых дорог, а шел старыми, уже выверенными тропами». Несколько эпизодов даже начинаются одинаково: «Когда пришло время...» Никаких намеков на революционность и не было. Разве что обращает на себя внимание факт, что Морозка не выдал полицейским зачинщиков стачки. А в общем-то «он все делал необдуманно: жизнь казалась ему простой, немудрящей, как кругленький муромский огурец...»
Вопрос: Какое событие заставило Морозку взглянуть на жизнь по-другому? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Первой вехой осознания себя стал для героя суд над ним (глава V). Морозка сначала и не понял что его судят: подумаешь, дыню украл; в поселке «шахтерские» часто воровали арбузы, огурцы — это было в порядке вещей. Но когда он почувствовал на себе «сотни любопытных глаз», когда наткнулся на суровые лица товарищей, когда услышал тяжелые слова Дубова, что он «позорит угольное племя», Морозка дрогнул стал «бледным как полотно», «сердце падало в нем, словно подбитое». Угроза изгнания его из отряда оказалась для него неожиданной и страшной: «Да разве б я... сделал такое... Да я кровь отдам по жилке за каждого, а не то чтобы позор или как!..» Дав «шахтерское» слово, Морозка держал его до конца.
Вопрос: Что мы узнаем о жизненных устремлениях Морозки? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Морозка точно знает, зачем он в отряде. Он свой в революционном потоке, так как, несмотря на все свои выходки и стихийные срывы, тянулся он всегда к лучшим, к «правильным» людям: «Он всеми силами старался попасть на ту, казавшуюся ему прямой, ясной и правильной, дорогу, по которой шли такие люди, как Левинсон, Бакланов, дубов» (глава ХII «Злые» мысли Морозки о том, что кто-то упорно мешает ему выйти на эту «правильную дорогу», не привели его к выводу, что «этот враг сидит в нем самом, ему особенно приятно и горько было думать о том, что он страдает из-за подлости людей — таких, как Мечик, в первую голову».
Вопрос: Как развивается образ Мечика в романе? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Фадеев с самого начала противопоставляет дебоширу, пьянице и сквернослову Морозке чистенького, благообразного Мечика. Мечик впервые показан вместе с мечущимися в панике людьми: «в кургузом городском пиджачишке, неумело волоча винтовку, бежал, прихрамывая, сухощавый парнишка». Так же Мечик будет метаться, когда, предав товарищей, будет спасаться от погони (не от этих ли метаний и его имя?). «Лицо у парня было бледное, безусое, чистенькое, хотя и вымазанное в крови». Обратим внимание, что эта кровь случайна, как будто герой и не ранен, а только испачкал свое «чистенькое» лицо. Фадеев описывает Мечика таким образом, что сразу становится ясен и его жалкий вид, и отношение автора к нему. Морозка спасает его, рискуя собственной жизнью. В последней главе Морозка спасает весь отряд, преданный Мечиком, ценой свой жизни.
Вопрос: Как проявляется авторское отношение к Мечику? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мечику посвящена вторая глава романа, таким образом в первых двух главах определяется главная антитеза, намечается конфликт: «Сказать правду, спасенный не понравился Морозке с первого взгляда» — Морозка здесь проявляет «классовое», интуитивное чутье. «Морозка не любил чистеньких людей. В его жизненной практике это были непостоянные, никчемные люди, которым нельзя верить». Первое впечатление Морозки полностью оправдывается в конце романа. Так автор через Морозку сразу дает оценку Мечику, подчеркивая ее различными уничижительными наименованиями: «зануда», «желторотый», «сопливый».
При описании Мечика Фадеев часто использует слова с уменьшительными суффиксами, которые придают образу презрительный оттенок: «в кургузом городском пиджачишке», «бодро насвистывал веселенький городской мотивчик» — постоянно подчеркивается «городское» происхождение героя. Мечик то и дело краснеет, вздыхает, говорит неуверенно, «зажмуривается от жути».
Вопрос: Чем вызван внутренний конфликт Мечика? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Втянувшийся в мясорубку гражданской войны, Мечик ужаснулся грязи, насилию несоответствию двух миров — внутреннего и внешнего. Сначала он «очень смутно представлял себе, что его ожидает». Попав в отряд, он увидел, что «окружающие люди нисколько, не походили на созданных его пылким воображением. Эти были грязнее, вшивей, жестче и непосредственней». Внешние «чистота» и «грязь» будут противопоставлены внутренним, только поменяются местами. На самом деле Мечик мечтает о «мире, сне, тишине». Он тянется к доброй, заботливой Варе, и тут же предает свою былую любовь — «девушку в светлых кудряшках»: когда Варя случайно наступила на фотографию ногой, «Мечику стыдно было даже попросить, чтобы карточку подняли», а затем он сам рвет портрет девушки в клочки. Однако и любовь к Варе у Мечика ненастоящая. Он испытывает к ней «почти сыновнюю благодарность», мечтает о «розово-тихих облаках», о косах, «золотых, как полдень», о «хороших словах». Тут же автор прямо говорит, что «все, о чем думал Мечик, было не настоящее, а такое, каким он хотел бы все видеть».
Столкновения с действительностью приносят Мечику все новые разочарования в его романтических представлениях о жизни. Например, в IX главе (эпизод с лошадью) рушатся «мальчишески-гордые надежды» героя. Вместо доброго коня ему приказали ухаживать за «слезливой скорбной кобылой, грязно-белого цвета, с продавленной спиной и мякинным брюхом». Он почувствовал себя униженным и решил, что не будет ухаживать за кобылой — «пускай подыхает». Так автор выявляет несостоятельность Мечика, объясняет нелюбовь к нему в отряде — все считали его лодырем и задавалой».
Если Морозка тянется к «правильным людям», то Мечик сошелся с Пикой, Чижом, да и учился у них худшему.
Вопрос: Главным авторитетом в философии для преподавателей Киево-Могилянской академии был 
(*ответ*) Аристотель 
 Фома Аквинский 
 Дионисий Ареопагит 
 Платон 
Главным идеологом старообрядчества в XVII в. считается 
(*ответ*) Протопоп Аввакум 
 Симеон Полоцкий 
 Боярыня Морозова 
 Никита Пустосвят 
Главой течения нестяжателей был 
(*ответ*) Нил Сорский 
 Иосиф Волоцкий 
 Митрополит Зосима 
 Сильвестр 
Глубокие социально-политические и культурные изменения в жизни восточных славян, обусловленные образованием древнерусского государства, происходят в течение _ в. 
(*ответ*) X 
 XI 
 XIII 
 XII 
Для А.Х. Белобоцкого характерна мысль о том, что 
(*ответ*) философия не зависит от богословия и способна трактовать и о Боге, и о мире, и о причинной обусловленности явлений 
 методом научного исследования должна стать дедукция 
 содержание богословия глубже и шире содержания философии 
 истины философии и богословия соразмерны 
Древними славянами, одновременно с выделением пары полюсных понятий, всегда принималась во внимание их 
(*ответ*) относительность 
 взаимозависимость 
 противоречивость 
 несовместимость 
Заслуга создания Московской Славяно-греко-латинской академии принадлежит 
(*ответ*) Иоанникию и Софронию Лихудам 
 Патриарху Никону 
 Митрополиту Макарию 
 М.В. Ломоносову 
Идентичность Руси как целостной цивилизации окончательно сформировалась в результате 
(*ответ*) христианизации 
 взаимодействия с Византией 
 влияния Запада 
 образования централизованного государства 
Идеологи нестяжательства (укажите неверный вариант) - это 
(*ответ*) Сергий Радонежский 
 Нил Сорский 
 Вассиан Патрикеев 
 Максим Грек 
Идея, которая повлияла на концепцию «Москва - третий Рим» (назовите неправильный вариант), - это идея 
(*ответ*) исключительности Руси 
 преемственности имперской власти 
 странствующего царства, удерживающего приход антихриста 
 Рима как центра христианского мира 
Из древнерусских политических деятелей наставлял своих сыновей: «В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на отроков, тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обеда вашего» 
(*ответ*) Владимир Мономах 
 Иван Калита 
 Ярослав Мудрый 
 Владимир Святославович 
Из названных мыслителей к стяжателям относится 
(*ответ*) Иосиф Волоцкий 
 Вассиан Патрикеев 
 Артемий Троицкий 
 Максим Грек
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Как в композиции романа проявляется авторское отношение к Мечику? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Фадеев строит роман так, что предоставляет Мечику целый ряд возможностей слиться с отрядом, понять внутреннюю сущность происходящего. Но Мечик так и не увидел «главных пружин отрядного механизма и не чувствовал необходимости всего, что делается». Мечик любит прежде всего самого себя, жалеет себя, оправдывает себя.
Вопрос: Какой эпизод раскрывает истинную суть Морозки и Мечика? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Самая жестокая проверка человека — ситуация выбора между жизнью и смертью. В последней главе Фадеев ставит героев в такую ситуацию, причем одинаковую для обоих. Выбор человека зависит от того, чем он жил до этого, каков его нравственный стержень. Гибель Морозки, его подвиг показали, что он настоящий товарищ, что он тот самый «новый человек», каких должна родить и воспитывать революция. Не задумываясь о себе, Морозка отдает свою жизнь ради жизни товарищей: «Он так ярко чувствовал их в себе, этих уставших, ничего не подозревающих, доверившихся ему людей, что в нем не зародилось мысли о какой-либо иной возможности для себя, кроме возможности еще предупредить их об опасности».
Вопрос: Как через образы Морозки и Мечика решает автор проблему интеллигенции и революции? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Морозке присущи трезвое, реальное отношение к действительности, растущая осознанность происходящего, понимание смысла и цели борьбы. Мечик — переполненный не жизненно-реальными, а книжными знаниями, человек, не обладавший четким, ясным видением событий и не осознавший еще своего места в жизни, а главное — не обремененный политическими и нравственными принципами. Сопоставление Морозки и Мечика демонстрирует, по мысли Фадеева, превосходство одного и ущербность другого
Вопрос: Как рисует Фадеев образ Левинсона?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Левинсон представляется непререкаемым авторитетом, человеком несгибаемой воли, уверенным в себе, рожденным, чтобы руководить. Фадеев рисует образ Левинсона через отношение к нему других персонажей: «никто в отряде не знал, что Левинсон может вообще колебаться: он ни с кем не делился своими мыслями и чувствами, преподносил уже готовые «да» или «нет». Поэтому он казался всем... человеком особой, правильной породы». Каждый партизан думал, что Левинсон «все понимает, все делает как нужно... Поэтому нельзя не доверять и не подчиняться такому правильному человеку...» Автор подчеркивает в Левинсоне природное, интуитивное чувство правды, умение ориентироваться в обстановке: «особенный нюх... шестое чутье, как у летучей мыши»; «он был на редкость терпелив и настойчив, как старый таежный волк, у которого, может быть, недостает уже зубов, но который властно водит за собой стаи — непобедимой мудростью многих поколений»
Вопрос: Какое значение имеют воспоминания Левинсона о детстве?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Воспоминания о детстве Левинсона, его внешность находятся в противоречии с его образом «человека особой породы». «В детстве он помогал отцу торговать подержанной мебелью, а отец его всю жизнь хотел разбогатеть, но боялся мышей и скверно играл на скрипке» — таких вещей Левинсон никому не рассказывал. Левинсон вспоминает «старинную семейную фотографию, где тщедушный еврейский мальчик — в черной курточке, с большими наивными глазами — глядел с удивительным, недетским упорством в то место, откуда, как ему сказали тогда, должна вылететь птичка». Со временем Левинсон разочаровался «в лживых баснях о красивых птичках» и пришел к «самой простой и самой нелегкой мудрости: «Видеть все так, как оно есть, — для того, чтобы изменять то, что есть, приближать то, что рождается и должно быть».
Вопрос: Какова роль портретной характеристики? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Внешность Леви совсем не геройская: «Он был такой маленький, неказистый на вид — весь состоял из шапки, рыжей бороды да ичигов выше колен». Мечику Левинсон напоминает «гнома из сказки». Фадеев подчеркивает физическую слабость, внешнюю неказистость героя, выделяя, впрочем, его «нездешние глаза», глубокие, как озера. Эта портретная деталь говорит о незаурядности, значительности личности.
Вопрос: Каковы основные черты характера Левинсона? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В сцене суда над Морозкой Левинсон показан жестким, подчиняющим себе людей: «Морозка заколебался. Левинсон подался вперед и, сразу схватив его, как клещами, немигающим взглядом, выдернул из толпы, как гвоздь». Морозка «был уверен, что командир «видит все наскрозь» и обмануть его почти невозможно». Левинсон может говорить «удивительно тихо», но его все слышат, ловят каждое его слово. Слова его убедительны, хотя он может внутренне колебаться, не иметь плана действий, чувствовать себя растерянно. Однако он никого не пускает в свой внутренний мир.
Замкнутость, сдержанность, воля, хладнокровие, ответственность, целеустремленность, настойчивость, знание психологии людей — основные его черты.
Вопрос: Что дает Левинсону такую уверенность и власть над людьми? Как он понимает свою ответственность перед ними?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Левинсон глубоко верил в то, что людьми движет не только чувство самосохранения, но и другой, «не менее важный инстинкт, не осознанный даже большинством из них, по которому все, что приходится им переносить, даже смерть, оправдано своей конечной целью». Этот инстинкт, считает Левинсон, «живет в людях под спудом бесконечно маленьких, каждодневных, насущных потребностей и забот о своей — такой же маленькой, но живой — личности, потому что каждый человек хочет есть и спать, потому что каждый человек слаб». Люди передоверяют «самую важную свою заботу» таким, как Левинсон
Вопрос: Как реализуется в романе идея об оправдании любых средств «конечной целью»? Фадеева «Разгром»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Перед Левинсоном стоит задача «сохранения отряда как боевой единицы». Это — главное, все остальное — второстепенно. Поэтому, когда появляется необходимость, Левинсон действует решительно, как «сила, стоящая над отрядом»: «С этого дня Левинсон не считался уже ни с чем, если нужно было раздобыть продовольствие, выкроить лишний день отдыха. Он угонял коров, обирал крестьянские поля и огороды, но даже Морозка видел, что это совсем не похоже на кражу дынь с Рябцева баштана». Левинсон убежден, что сила его «правильная». Гуманизм «абстрактный», по мнению Фадеева, должен быть заменен гуманизмом «классовым».
Вопрос: Что является предметом изображения Замятиным в романе «Мы»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Далекое будущее, ХХХI век. Казалось бы, утопическое государство, где все люди счастливы всеобщим «математически безошибочным счастьем». О гармонии люди мечтали всегда, человеку свойственно заглядывать в будущее. До ХХ века это будущее обычно представлялось прекрасным. Со времен долитературных фантазия работала в основном в направлении «технического усовершенствования» мира (ковры-самолеты, золотые яблочки, сапоги-скороходы и т. п.).
Вопрос: Из перечисленного: 1) английская философия; 2) испанская философия; 3) итальянская философия; 4) немецкая философия; 5) польская философия; 6) французская философия - из европейской философской традиции на русскую средневековую философию значительное влияние оказали 
(*ответ*) 1, 2, 3, 4, 5, 6 
 1, 3, 4, 6 
 1, 4, 6 
 1, 2, 3, 4, 6 
Из перечисленного: 1) хазарские евреи; 2) булгары-мусульмане; 3) католики-немцы; 4) православные греки - в прениях о вере, отображенных в «Повести временных лет», принимают участие 
(*ответ*) 1, 2, 3, 4 
 2, 3, 4 
 1, 3, 4 
 1, 2, 4 
К феномену русской истории и культуры, называемому _, относятся следующие слова: «во всем этом роковом и трагическом распылении церковных сил, русское церковное сознание дорого платило за свою мечту, за утопическое понимание теократической идеи христианства» 
(*ответ*) расколом 
 «иосифлянством» (стяжательством) 
 смутой 
 опричниной 
Киево-Могилянская и Славяно-греко-латинская академии способствовали распространению в русской философской мысли 
(*ответ*) схоластики 
 новоевропейского эмпиризма 
 ренессансного идеала философии 
 патристики 
Литературный памятник, составленный в IX веке новгородскими жрецами бога Велеса - это 
(*ответ*) «Велесова книга» 
 «Слово о Законе а Благодати» 
 «Домострой» 
 «Русская Правда» 
Лишнее в представлениях древних славян о природе божественного (согласно О.С. Осиповой) - это 
(*ответ*) резкое противопоставление духа и материи 
 свет как эманация единого божественного начала 
 комплекс божеств как выражение многообразия и многофункциональности проявления божественного 
 бог богов как высшее единое божественное начало 
Максим Грек был одним из идеологов 
(*ответ*) нестяжательства 
 реформации 
 ереси жидовствующих 
 иосифлянства 
Многоуровневая природа единой субстанции в понимании славян включает (назовите лишнее) 
(*ответ*) резкое противопоставление материи и духа 
 неразрывную связь материи и духа (одушевление материи) 
 тонкую материю света, духа и божества 
 плотную материю земли 
Модель христианизации Руси, наиболее близкая реалиям исторического процесса - это 
(*ответ*) синтетическая 
 компромиссная («двоеверие») 
 бесконфликтная 
 конфликтная 
Мыслитель раннего периода русской средневековой философии - это 
(*ответ*) митрополит Иларион 
 Иоанникий Лихуд 
 Максим Грек 
 Филофей 
Мысль, встречающаяся в «Слове о премудрости» Кирилла Туровского, это 
(*ответ*) связь познания с нравственностью 
 внеприродный источник благодати ведет народ из несовершенного прошлого в совершенное будущее 
 по творению можно познать Творца 
 князь должен подбирать себе мудрых советников, не взирая на их происхождение и социальное положение
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: 4. Правовое положение военного округа и органов военного управления военного округа определяется
 (*ответ к тесту*) Указом Президента Российской Федерации от 27 июля 1998 г. № 900 «О военно-административном делении 
Российской Федерации»
 Конституцией Российской Федерации
 (*ответ к тесту*) Положением о военном округе Вооруженных Сил Российской Федерации, утвержденным Указом Президента 
Российской Федерации от 27 июля 1998 г. № 901
 Федеральным законом «Об обороне»
5. Правовой основой военной службы являются
 (*ответ к тесту*) Конституция Российской Федерации, Федеральный закон «О воинской обязанности и военной службе», 
другие федеральные законы и иные нормативные правовые акты Российской Федерации в области обороны, воинской обязанности, военной службы и статуса военнослужащих, а также международные договоры Российской Федерации
 Приказы Министра обороны
 Федеральный закон «О воинской обязанности и военной службе»
 Конституция Российской Федерации
6. Правовой режим воздушного пространства определяется
 деятельностью в воздушном пространстве
 совокупностью договорных и обычных норм права
 Чикагской конвенцией о международной гражданской авиации (1944 г.)
 (*ответ к тесту*) международным воздушным правом
7. Правовую основу воинской дисциплины составляют
 Дисциплинарный устав Вооруженных Сил Российской Федерации
 Уголовный кодекс Российской Федерации
 Устав внутренней службы Вооруженных Сил Российской Федерации
 (*ответ к тесту*) Конституция Российской Федерации, федеральные законы, общевоинские уставы и иные нормативные 
правовые акты Российской Федерации, регулирующие воинские отношения
8. Правонарушение — это
 (*ответ к тесту*) противоправное и виновное деяние (действие или бездействие), за совершение которого наступает 
юридическая ответственность
 неисполнение приказа
 предусмотренное уголовным законом общественно-опасное виновное действие или бездействие, за которое предусмотрено применение уголовного наказания
 самовольное оставление части или места службы
Категория: юридические
Ответы:
Тест прошел проверку
Правильные вопросы выделены по тесту
Ставим плюс 1 голос к ответу)
Вопрос: Для чего изображается это далекое будущее? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Замятин почти не дает воли своей инженерно-технической фантазии. Он прогнозирует не столько пути развития техники, покорения и преобразования природы, сколько пути развития человека, человеческого общества. Его интересуют проблемы взаимоотношений личности и государства, индивидуальности и коллектива. Прогресс знания, науки, техники — это еще не прогресс человечества. «Мы» — не мечта, а проверка состоятельности мечты, не утопия, а антиутопия.
Вопрос: Не напоминает ли описание Единого Государства описание другого государства будущего из одного русского романа ХIХ века? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Вспомним четвертый сон Веры Павловны из романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?»: новый «Город Солнца» — хрустальный дворец с колоннами из алюминия, в котором находится более тысячи человек. Они вместе работают, едят, веселятся — единая, нечленимая масса, всегда и всем довольная. У Замятина — «хрустально-неколебимое, вечное Единого Государства», «стеклянные купола аудиториумов», «стеклянный огнедышащий Интеграл», «стеклянный колпак Газового Колокола» и «хрустальный колокольчик в изголовье» как символ прозрачности (и призрачности) жизни, постоянное напоминание о принадлежности к Единому Государству.
Вопрос: Какова модель этого общества? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Наверху — Благодетель — глава государства, Бюро Хранителей — полицейская система, Часовая Скрижаль — «сердце и пульс Единого Государства», Зеленая Стена — нерушимая граница; есть и искусство, и наука, предусмотрены и «личные часы». Но музыка выпускается на Музыкальном Заводе («механический марш»), литература производится в Институте Государственных Поэтов и Писателей, журналистика подменяется Государственной Газетой, наука — Единой Государственной Наукой (Запись 12-я). «Сексуальное право» заменяет любовь: «всякий из нумеров имеет право — как на сексуальный продукт — на любой нумер». Дети растут на детско-воспитательном Заводе.
Единое Государство подчиняет себе все; все предусматривает и оставляет под своим контролем то, что полезно, разумно. Остальное беспощадно уничтожается: «Я лично не вижу в цветах ничего красивого — как и во всем, что принадлежит к дикому миру, давно загнанному за Зеленую Стену. Красиво только разумное и полезное: машины, сапоги, формулы, пища и проч.» (Запись 9-я). «Нет счастливее цифр, живущих по стройным вечным законам таблицы умножения. Ни колебаний, ни заблуждений. Истина — одна, и истинный путь — один; и эта истина — дважды два, и этот истинный путь — четыре»
Вопрос: В чем заключается заветная мечта главного героя романа, Д-503?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Заветная мечта Д-503 — «проинтегрировать грандиозное вселенское уравнение», «разогнуть дикую кривую», потому что линия Единого Государства — это прямая — мудрейшая из линий».
Формула счастья математически точна: «Государство (гуманность) запрещало убить насмерть одного и не запрещало убивать миллионы наполовину. Убить одного, т. е. уменьшить сумму человеческих жизней на 50 лет, — это преступно, а уменьшить сумму на 50 миллионов лет — это не преступно. Ну, разве не смешно?» (Запись 3-я).
Вопрос: Каково место человека, личности в таком государстве? Как ведет себя Человек?  Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Человек в Едином Государстве — лишь винтик отлаженного механизма. Идеал жизненного поведения — «разумная механистичность», все выходящее за ее пределы — «дикая фантазия», а «припадки «вдохновения» — неизвестная форма эпилепсии». Самая болезненная из фантазий — свобода. Понятие свободы извращено, вывернуто наизнанку: «Откуда было взяться государственной логике, когда люди жили в состоянии свободы, т. е. зверей, обезьян, стада
Вопрос: В чем видится «корень зла», препятствующего всеобщему счастью? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Корень зла» — в способности человека на фантазию, то есть свободную мысль. Этот корень надо выдернуть — и проблемы решены. Совершается Великая Операция по прижиганию центра фантазии (Запись 40-я): «Никакого бреда, никаких нелепых метафор, никаких чувств: только факты». Душа — это «болезнь»
Вопрос: Что в романе противопоставляется духовности, гуманности? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Духовности, гуманности оказывается парадоксально противопоставленной наука. Система научной этики основана «на вычитании, сложении, делении, умножении»; «Единая Государственная наука ошибаться не может» (Запись 3-я).
Герой Замятина, Д-503, математик, боготворящий «квадратную гармонию», проходит путь от абсолютной уверенности в правильности «мудрейшей из линий» через сомнения к вере в торжество «разума»: «Разум должен победить». Правда, эта заключительная фраза романа записана после Великой Операции над его мозгом, прижигания «жалкого мозгового узелка», отвечающего за фантазию (что и делало его человеком)
Вопрос: Насколько актуальна проблема ответственности науки в наше время? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Проблема ответственности науки и людей науки перед обществом, отдельным человеком остро встала уже в середине ХX века. Вспомним хотя бы экологические проблемы, проблему использования атомной энергии (и академика Сахарова), проблему клонирования.
Государство вмешивается в строение личности, вход ее творческой деятельности, подчиняет себе эмоциональную сферу. «Я» перестает существовать как таковое — оно становится лишь органической клеточкой «мы», составляющей, толпы
Вопрос: Что противостоит обезличиванию человека в романе? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Любовь. Непризнаваемая Д-503, неосознанная им любовь к I-330, постепенно пробуждает личность героя, его «я». Любовь к нему О-90 дает надежду на будущее — ребенок О-90 и Д-503 оказывается за Зеленой Стеной и вырастет свободным
Вопрос: Каков, по-вашему, смысл названия романа Замятина? Замятина «Мы»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В названии романа отражена главная проблема, волнующая Замятина, что будет с человеком и человечеством, если его насильно загонять в «счастливое будущее». «Мы» можно понимать как «я» и «другие». А можно как безликое, сплошное, однородное нечто: масса, толпа, стадо.
Вопрос «что такое мы?» переходит из записи в запись: «мы так одинаковы» (Запись 1-я), «мы — счастливейшее среднее арифметическое» (Запись 8-я), «мы победим» (Запись 40-я). Индивидуальное сознание героя растворяется в «коллективном разуме» масс
Вопрос: Давайте откроем главу «Подтверждение покаяния. Заключение» из «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина. О чем эта глава?
Категория: школьный раздел
Ответы:
В главе «Подтверждение покаяния. Заключение» Щедрин описывает одного из самых страшных градоначальников города Глупова Угрюм-Бурчеева, который вознамерился переделать город в фантастическую казарму
Вопрос: Какие общие черты вы могли бы отметить у двух властителей? Салтыкова-Щедрина «История одного города»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Уже в некоторых чертах внешности и поведения можно увидеть много общего между образами градоначальника Щедрина и вождя Единого Государства — Благодетеля — у Замятина
Вопрос: Как вы могли бы охарактеризовать правление Угрюм-Бурчеева и Благодетеля?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Оба правителя властвуют с непреклонностью и жестокостью машин. Угрюм-Бурчеев пытается свести все многообразие жизни к элементарной «прямой линии»: «Начертавши прямую линию, он замыслил втиснуть в нее весь видимый и невидимый мир, и притом с таким непременным расчетом, чтобы нельзя было повернуться ни взад ни вперед, ни направо, ни налево, предполагал ли он при этом сделаться благодетелем человечества? — утвердительно отвечать на этот вопрос трудно».
Страсть Угрюм-Бурчеева к прямой линии была связана с его стремлением упростить отношения между людьми, лишить человека свободы, радости, многомерности переживаний. Эта страсть обусловлена его натурой, естеством. Он пытается нивелировать необъятный и разнородный живой мир в силу своего идиотизма, он «нивеллятор» от природы.
Вопрос: Как соотносятся эти образы Угрюм-Бурчеева и Благодетеля
Категория: школьный раздел
Ответы:
Замятин, создав образ Благодетеля, отказался от гротескности и примитивности Угрюм-Бурчеева. Но писатель при этом как бы перенес в будущее любовь щедринского градоначальника к прямой линии, связав ее с идеей всеобщего счастья.
Замятин реализовал в романе мысль Щедрина о появлении в новые эпохи угрюм-бурчеевых, наделенных жаждой осчастливить человечество, то есть генетически Благодетель Замятина восходит к градоначальнику Щедрина
Вопрос: В чем заключается «истина» для Благодетеля из романа «Мы»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Благодетель у Замятина — высшее существо Единого Государства, стоящее на страже его норм и предписаний. Его нивелляторство носит изощренный характер и имеет философское и идеологическое обоснование.
Для Благодетеля существовало лишь жалкое человеческое стадо, которому не нужны ни свобода, ни правда, а только счастье, основанное на сытом удовлетворении и благополучии. Он провозглашает жестокую «истину» о том, что путь к счастью лежит через преодоление жалости к человеку и насилие над нам. Благодетель берет на себя роль палача и уверен в своей способности вести людей к земному раю.
Обвиняя строителя «Интеграла» в преступлении перед государством, Благодетель с надменностью вождя заявляет: «Я спрашиваю: о чем люди — с самых пеленок — молились, мечтали, мучились? О том, чтобы кто-нибудь раз и навсегда сказал им, что такое счастье, — и потом приковал их к этому счастью на цепь. Что же другое мы теперь делаем, как не это?»
Вопрос: В чем заключается основное сходство между Угрюм-Бурчеевым и Благодетелем?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Главное, что объединяет Угрюм-Бурчеева и Благодетеля, — это их стремление к универсальной регламентации жизни.
Вопрос: Найдите соответствия в государственном устройстве города Глупова и Единого государства
Категория: школьный раздел
Ответы:
План Угрюм-Бурчеева переустройства города Глупова содержит в себе многие структурные элементы замятинского Единого Государства. В соответствии с планом в воспаленном воображении градоначальника возникает некий «театр абсурда», действующими лицами которого выступают не люди с их индивидуальными чертами, а жалкие марширующие тени: «Таинственные тени гуськом шли одна за другой, застегнутые, выстриженные, однообразным шагом, в однообразных одеждах, все шли... Все они были снабжены одинаковыми физиономиями, все одинаково молчали и все одинаково куда-то исчезали...».
К каждому взводу граждан у Щедрина приставлен командир и шпион. Город должен превратиться в казарму, в которой у людей «нет ни страстей, ни увлечений, ни привязанностей. Все живут каждую минуту вместе, и всякий чувствует себя одиноким».
То, что у Щедрина было «систематическим бредом» Угрюм-Бурчеева и с его исчезновением вспоминалось глуповцами как кошмарный сон, у Замятина стало явью Единого Государства.
Все сферы существования в нем строго регламентированы Часовой Скрижалью. Это основной свод норм и ограничений, который расписывает жизнь каждого жителя или «нумера» с точностью до минуты. Личное время каждого почти целиком поглощено нормированным временем государства и составляет всего 2 часа в сутки. За соблюдением норм времени пристально следят Хранители и добровольные доносчики. Нормированное время определяет и ограниченное, изолированное пространство. «Нумера» живут в стеклянных, прозрачных клетках, коллективно посещают залы для обязательных тэйлоровских упражнений, слушают раз и навсегда установленные лекции в аудиториях
Вопрос: Как складываются отношения общества и природы в городе Глупове и в Едином Государстве?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Объединяет город Угрюм-Бурчеева с Единым Государством и стремление его правителей уничтожить все природное.
Но если Угрюм-Бурчееву так и не удается покорить природу, остановить или изменить течение реки, то в государстве Благодетеля полностью избавились от всего природного. «Машиноравный» человек не только не нуждается в общении с природой, но и считает свой искусственный мир самой разумной и единственной формой существования жизни. Отсюда и Зеленая Стена, и нефтяная пища, и прочие прелести стеклянно-стерольного мира. Замятин, как и Щедрин, прекрасно понимал, что может произойти с человечеством, если оно на практике начнет осуществлять безумные утопии преобразования природы
Вопрос: Каков жанр романа «Мы» и рассмотренного отрывка «Истории одного города»? О чем хотели сказать авторы в своих произведениях?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассмотренная глава из «Истории» Щедрина и роман «Мы» по своим жанровым особенностям являются антиутопиями, то есть сатирически показывают модели нежелаемого, негативного общества, подавляющего свободу индивидуума, естественные чувства человека.
Замятин вслед за Салтыковым-Щедриным предупредил нас о том, как страшна любая система, фабрикующая в массовом порядке людейроботов, делающая главным инструментом своей политики насилие во всех его формах. Эти произведения дают возможность в полной мере понять тревогу писателей за будущее России.
Вопрос: Рассмотрим подробнее, как изображается Замятиным время и пространство в романе «Мы».
Категория: школьный раздел
Ответы:
Время прошлое неопределенно, расплывчато. О нем лучше молчать (образ матери Насти).

Есть в повести и время будущее, время мечты. Прушевский думает: «Через десять или двадцать лет другой инженер построит в середине мира башню, куда войдут на вечное, счастливое поселение трудящиеся всей земли». Вспомним Маяковского: «Через четыре года здесь будет город-сад».
Вопрос: Почему герои Платонова так самозабвенно верят в социализм? Платонова «Котлован»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Специфика народного сознания — мифологизированность — фантастическое объяснение мира и человека, подмена реально существующих связей иллюзорными, принимаемыми на веру. Это объясняется непросвещенностью, языческими традициями, тяжелейшими условиями жизни (отсюда — вера в доброго царя и в коллективный разум общины).
Вопрос: Что является предметом изображения в повести? Платонова «Котлован»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В повести Платонова и широкая панорама жизни (промышленность, строительство, сельское хозяйство, образование, управление), и ее философское осмысление (поиски смысла жизни, проблема одиночества человека, стремление к истине, проблема личности)
Вопрос: Как развивается в повести чувство тревоги за будущее, за саму жизнь? Платонова «Котлован»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В «Котловане» тревога накапливается и растет с каждым поворотом повествования. Трагедия одиночества и непонятости обществом наложила определенный отпечаток на платоновского героя-правдоискателя, «измученного заботой за всеобщую действительность и поисками «коммунизма среди самодеятельности народа». Платонов пишет о необратимом и все углубляющемся распаде всех социальных и нравственных связей в обществе. Идет превращение жизни в ее экскременты и истирание всего живого в прах: зажиточные мужики заготовляют гробы впрок и ложатся в них с началом раскулачивания; полуголый крестьянин, пришедший за гробами, покрывается со спины «почвой нечистот и обрастает «защитной шерстью»
Вопрос: Какой же вывод делает Платонов?  Платонова «Котлован»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В «Котловане» нет надежды на будущую жизнь: в основе дома-мечты — гроб с телом ребенка — девочки Насти (вспомним Достоевского — Иван Карамазов, говоря о «слезинке замученного ребенка в основании мировой гармонии», утверждал несостоятельность Царства небесного). «Я теперь ни во что не верю!» — итог строительства новой жизни и нового человека. Однако в записных книжках Платонова есть фраза: «Мертвецы в котловане — это семя будущего в отверстии земли». Все, оказывается, не так просто. Подумаем над этим в сочинении
Вопрос: Вспомните, с какими произведениями Булгакова знакомы по книгам, фильмам
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Мастер и Маргарита», «Белая гвардия», «Дни Турбиных», «Собачье сердце», «Роковые яйца», «Дьяволиада» «Иван Васильевич меняет профессию» и др.
Вопрос: Почему почти все произведения Булгакова не были опубликованы?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сатирические произведения Булгакова слишком откровенно критиковали советскую власть и, конечно, не могли быть опубликованы. В «Дьяволиаде» (1924 г.) писатель обращается не столько к мистицизму нечистой силы, сколько к мистике повседневного быта, социального бытия. Маленький чиновник (вспомним «маленького человека» русской литературы) с «говорящей» фамилией Коротков гоняется по этажам и комнатам за мифическим заведующим Кальсонером, который то раздвоится, то «соткется» пред ним, то вновь исчезнет. В этой неустанной погоне за тенью он постепенно дематериализуется, теряет себя и свое имя. Утрата бумажки, документа, удостоверяющего, что это он, делают его беззащитным, как бы вовсе несуществующим. Ненавистная и, казалось, поверженная старая бюрократия возникает в каком обновленном, гиперболизированном, пародийно-уродливом виде, так что «маленькому человеку» Короткову с психикой гоголевского чиновника, остается одно — броситься с крыши московского «небоскреба».
Вопрос: О чем идет речь в повести Булгакова «Собачьем сердце»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
О непредсказуемых последствиях научных открытий, о том, что эксперимент, имеющий дело с неадекватным человечески сознанием, опасен
Вопрос: Кто несет ответственность за распоясавшегося Шарикова? Один ли профессор Преображенский? Булгакова «Собачьем сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Председатель домкома Швондер не в меньшей мере, по Булгакову, несет ответственность за человекообразного монстра. Швондер поддержал социальный статус Шарикова, вооружал идейной фразой Швондер — идеолог Шарикова
Вопрос: Как вы считаете, можно ли считать Булгакова противником нового на основании его сатиры? Булгакова «Собачьем сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Булгаков не считал себя противником нового, считал, что помогает ему, помогает правдой.
Вопрос: Охарактеризуйте общественно-политическую ситуацию в СССР в 30-х годах ХХ-го столетия.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это эпоха глобальных экономических преобразований и жесткой политической диктатуры. Расцвет культа личности И. В. Сталина. Время, когда расстреливали за инакомыслие без суда и следствия. Во всех областях культуры и искусства — утверждение «единственно правильного направления»
Вопрос: Постепенная замена средневекового типа мышления начинается в _ в. 
(*ответ*) XVII 
 XVIII 
 XVI 
 XV 
Православие приобщило русскую философию к наследию 
(*ответ*) Византии и Греции 
 Европы и Азии 
 Античности и средневековья 
 Востока и Запада 
Практические наставления о том, как править подданными, как вести войну и хозяйство, давал в «Поучении» 
(*ответ*) Владимир Мономах 
 Дмитрий Донской 
 Иван Грозный 
 Ярослав Мудрый 
Провиденциализм - это 
(*ответ*) учение, гласящее, что в истории непрерывно осуществляется замысел Божий по спасению мира и человека 
 форма общественного сознания, способ видения мира, опирающийся на эмпирический опыт и включающий в себя представления о происхождении мира, веру в сверхъестественное, вымысел, фантазию, систему ценностей, зачатки знаний эстетического мироощущения 
 христианское мистическое мировоззрение, заключающее в себе религиозно-философское обоснование пути человека к единению с Богом и направленное на преображение природы личности с помощью внутренней («умной, безмолвной») молитвы 
 христианское учение о конечных судьбах отдельных людей, человечества и мира в целом 
Протофилософские идеи в языческом мировоззрении древних славян (укажите лишнее) - это идея 
(*ответ*) креационизма 
 наличия пространственно-временных факторов в сотворенном мире 
 взаимосвязи духовных и материальных уровней мироздания 
 единства и многообразия божественности 
Резко антиправославное движение, распространившееся в конце XV - начале XVI веков в Москве и Новгороде среди служилого сословия, купечества, в придворных великокняжеских кругах, а также среди некоторых представителей духовенства, - это 
(*ответ*) жидовство 
 беспоповство 
 стригольничество 
 старообрядчество 
Религиозная философия, характеризующаяся особенным интересом к формально-логической проблематике, подчинением примату теологии, соединением рационалистических предпосылок с рационалистической методикой, именуется 
(*ответ*) схоластикой 
 теологией 
 теософией 
 патристикой 
Религиозно-политическая полемика иосифлян и нестяжателей явилась одним из важнейших событий духовной жизни Руси 
(*ответ*) на рубеже XV - XVI вв. 
 на рубеже XVI - XVII вв. 
 на рубеже XIV - XV вв. 
 в ХШ в. 
Религиозное направление, отступающее от официальной церковной доктрины, - это 
(*ответ*) ересь 
 реформация 
 раскол 
 схизма 
Русский средневековый идеал соотношения церкви и государства - это 
(*ответ*) «симфония властей» 
 подчинение церкви государству 
 подчинение светской власти церковному авторитету 
 отделение церкви от государства 
Русскому мышлению свойственны (укажите лишнее) 
(*ответ*) спекулятивное философское мышление 
 взаимосвязь мышления и аскетики 
 духовная трезвость 
 художественный метод осмысления
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Что вы можете сказать о Булгакове как о человеке?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это смелый человек, ставивший правду жизни выше самой жизни. И во времена, когда расстрелять могли за одно слово, он не побоялся писать произведения в каждой строчке кото-рых подвергались сомнению основы современного ему общества
Вопрос: Каково место Булгакова в русской литературе?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Он органично продолжил и развил образы и темы русской литературы, начатые Н. В. Гоголем, М. Е. Салтыковым-Щедриным, А. П. Чеховым
Вопрос: Вспомним, что такое сатира и каков предмет ее изображения
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сатира — вид комического (komikos греч., веселый, смешной), эстетическая категория, единственным предметом которой является человек (человекоподобное в животных и т. д.). Пред-метом сатиры служат пороки. Она отличается отрицательным, изобличающим тоном оценки. Несовершенство противопоставляется идеалу через антиидеал. Источник сатиры — противоречие между общечеловеческими ценностями и действительностью жизни
Вопрос: Средства сатиры
Категория: школьный раздел
Ответы:
1) гиперболизм, гротескность; 2) несоответствие между определением предмета и его действительным состоянием; 3) контраст между тем, чем должен заниматься человек, и тем, что он делает.
Вопрос: Что объединяет «Роковые яйца» и «Собачье сердце» Булгакова?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Образы ученых, тема ответственности науки, тема разрушительной силы невежества, сатирический пафос
Вопрос: Традиции каких писателей прослеживаются в сатирических повестях Булгакова наиболее явно?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Прежде всего, Гоголь, затем Чехов — общие мотивы, приемы, образы. Желательно приведение примеров и параллелей
Вопрос: Можно ли считать Персикова и Преображенского положительными героями?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Возможна дискуссия: оба профессора — интеллигентные, преданные науке люди, совершающие великие научные открытия, имеющие чувство собственного достоинства. Но: оба живут изолированно от общества («не читайте советских газет» — Преображенский, мрачный ка-бинет с зашторенными окнами — Персиков), приверженцы «чистой» науки. Преображенский просит: «Сообщите, когда будет «подходящая смерть». Персиков умывает руки, отдавая свое открытие невеждам, имеющим власть. Оба открытия выходят из-под контроля. Последствия неожиданны, драматичны и даже трагичны
Вопрос: Когда происходит действие повести «Роковые яйца»? (1928 г.). А когда написана повесть? (1925 г.) Что из этого следует?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Это оправдывает фантастичность происходящего, является своего рода предупреждением.
Вопрос: Когда происходит превращение Шарика в «человека»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Под Рождество
Вопрос: Какие афористичные фразы, «крылатые» выражения вам запомнились? Булгакова «Собачьего сердца»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Пропал Калабуховский дом», «Не читайте советских газет», «Разруха не в клозетах, а в головах», «Лягушка жены не заменит» и т. д
Вопрос: Какой главный мотив лежит в основе повести? Каковы его истоки? Булгакова «Собачье сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В основе повести лежит мотив превращения, мотив оборотничества. Это почти сказочная история о том, как добрый бродячий пес превратился в злобное человекоподобное существо. Сюжет восходит к фольклору
Вопрос: Какие еще ассоциации вызвали сюжет и герои повести? Булгакова «Собачье сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Профессор Преображенский выступает в качестве волшебника, колдуна, превратившего собаку в человека. Надо сказать, что пациенты профессора и воспринимали его как волшебника, хотя говорилось это иносказательно. Ведь Преображенский занимался омолаживанием людей, имеющих власть и деньги. Это защищало его от произвола домкома
Вопрос: Как сказочные мотивы соотносятся с действительностью? Булгакова «Собачье сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Если это и сказка, в ней не только «намек», но и много реальных примет времени. Это бесхозяйственность, разгильдяйство, разруха, которая прежде всего «не в клозетах, а в головах», это давление на интеллигенцию (вспомним, как пытались «уплотнить» профессора Преображен-ского — ему удалось противостоять насилию благодаря своему авторитету как врача, благодаря своим высокопоставленным пациентам, но других-то «уплотнили»); это советские газеты (дру-гих нет), которые профессор не рекомендует читать; безработица, засилье хамства
Вопрос: Какую роль играет фантастическое допущение Булгакова? «Собачье сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Превращение Шарика в Шарикова и все, что повлекло за собой это событие, напоминает реализацию популярной в послереволюционные годы идеи создания нового человека: «Кто был ничем, тот станет всем». С помощью фантастического сюжета Булгаков обнажает абсурд-ность этой идеи
Вопрос: Как изменяется поведение «безродного пса» Шарика? Булгакова «Собачье сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Шарик, чуть не околевший от холода и голода, готов был обменять свою свободу на кусок колбасы. Он был счастлив, попав в теплый дом, и готов на все, чтобы в нем остаться. После операции он становится все более уверенным, все больше наглеет — в нем сидит трижды суди-мый алкоголик и бездельник Клим Чугункин. Этому существу покровительствует председатель домкома Швондер, который выправил ему «бумаги», дал право на прописку и устроил на работу в качестве заведующего подотделом очистки города от бродячих котов. Заметим, что само на-звание этой должности, поднимающей самомнение Шарикова, претенциозно и нелепо.
Недавний пес приводит на «площадь» профессора барышню, пишет донос на профессора, пытается вести себя по-хозяйски, распоряжаясь как у себя дома
Вопрос: Кто виноват в том, что Шарик «зарвался»? Булгакова «Собачье сердце»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Профессор, сам того не желая, вызывает к жизни силы зла, которые едва не губят его самого. Он несет ответственность за свое вмешательство в природу, в то, что вовсе не находится него ведомстве. Слишком интеллигентный профессор лишь с помощью своего ассистента Борменталя сумел справиться с распоясавшимся «новым человеком».
Председатель домкома Швондер подобен сказочному злому гному, и возможности у него тоже почти сказочные. Швондер придает Шарикову социальный статус, дает бывшему псу права. Это он делает не из человеколюбия, а лишь для того, чтобы показать свою власть, поко-мандовать над «интеллигенцией». Для этого он провоцирует Шарикова, натравливает его на профессора, «спускает собаку». Это прием реализации метафоры, когда прием приобретает бу-квальное значение