Вопрос: В «Слове о законе и благодати» восхваляется идeя
 (*ответ*) сильной княжеской власти
 договорного характера возникновения государства
 демократического устройства общества
 подчинения Киевской Руси Византии
В основе всех «преступлений человеческих», по мнению М. Грека, лежит 
 (*ответ*) неповиновение
 алчность
 природная агрессия
 властолюбие
В центре внимания И. Тимофеева – группа _ проблем, связанных с происхождением власти, ее сущностью, формами и способами реализации
 (*ответ*) политических
 морально-этических
 религиозных
 юридических
Владимир Мономах 
 (*ответ*) отрицал возможность посредничества между человеком и Богом
 с особым почтением относился к духовенству, особенно к монахам
 считал необходимым участие духовенства в государственных делах
 деятельной мирской жизни предпочитал созерцательное бытие
Вопрос о необходимости защиты интересов черносошного крестьянства как социального слоя в отечественной политической мысли XV–XVI веков был поднят 
 (*ответ*) Вассианом Патрикеевым
 Василием III
 Иваном III
 Иосифом Волоцким
Даниил Заточник 
 (*ответ*) считал, что князь должен иметь хорошее войско, так как его «богатство во множестве храбрых и мудрых людей»
 был сторонником боярского самоуправления
 выступал против привлечения иностранцев на службу
 выступал против единовластия князя
Еретик, монах Кирилло-Белозерского монастыря, из беглых холопов, с 1551 года распространявший «Новое учение», – это 
 (*ответ*) Феодосий Косой
 Вассиан Патрикеев
 Нил Сорский
 Иосиф Волоцкий
Зиновий Отенский 
 (*ответ*) обвиняет правящий класс в недостаточной гибкости, считая, что богатый, не понимающий нищеты, не может составлять законы для бедных
 писатель, монах, последователь идей Феодосия Косого
 выступает против холопства как социального института
 относится с сочувствием к подневольным людям
Зиновий Отенский 
 (*ответ*) классифицирует весь законодательный материал по степени выражения божественной воли
 первым в отечественной политической мысли поставил вопрос об образовании централизованной судебной системы
 является автором «Сказания о Магмет-салтане и о царе Константине»
 делит все законы на две группы: божественные и земные
Зиновий Отенский отдает предпочтение 
 (*ответ*) ограниченной монархии
 самодержавию
 теократической республике
 олигархии
Значительное место в политической теории И. Тимофеева отведено учению о _ монархии как форме правления русского государства
 (*ответ*) сословно-представительной 
 дуалистической
 парламентской
 абсолютной
И. Тимофеев 
 (*ответ*) выступал с развернутой аргументацией профессиональной государственной деятельности
 был против «всенародного» участия в политической жизни государства
 считал самодержавие и самовластие сходными явлениями
 не осуждал самовластие царей законных, но разоблачал самовластие царей, «наскочивших на трон»
Идеи, содержащиеся в «Сказании о Магмет-салтане», - это
 (*ответ*) «в котором царстве люди порабощены, и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы»
 царю в своем государстве необходимо давать волю вельможам
 царь не должен быть грозным царем
 возможно осуществление правды неправославным государем
Категория: юридические
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)