Вопрос: Возникновение принципов человеческого общежития Платон и Аристотель объясняют 
(*ответ*) интересами, потребностями людей
(*ответ*) вечной и неизменной природой человека
 нравственными нормами, воспитательными принципами
 политическими законами
Все недоступное рассудку, неразумное, то, что не может быть постигнуто разумом, что явно не подчиняется законам логики, что оценивается как сверхразумное, противоразумное, называется 
(*ответ*) иррациональным
Все теории технологического детерминизма обладают следующими общими чертами:
(*ответ*) основополагающей причиной всех социальных изменений они объявляют современную технику и технологию
(*ответ*) отмечают значительное влияние НТП на развитие социальной структуры общества, политических процессов, процессов, происходящих в духовной сфере общественной жизни
 утверждают, что влияние НТП ограничивается сферой производства
 отрицают наличие прямой связи между уровнем развития техники (и технологий) и экономической эффективностью материального производства
Вторая половина XX века – время распространения _ типа рациональности
(*ответ*) постнеклассического
Г.Галилей аналитический метод, означающий разложение исследуемого явления на простые элементы, пределяет как 
(*ответ*) резолютивный
Гердер развивает учения о
(*ответ*) прогрессе в истории
(*ответ*) движении общества к реализации идей гуманизма
 спиралевидном характере исторического процесса
 замкнутых локальных цивилизациях
Господствующим типом философствования в античности являлась _ рациональность
(*ответ*) классическая
Де Шарден считает, что существует особый путь синтеза разума и мистики – новая дисциплина «_ _»
(*ответ*) религия науки
Динамика исторического процесса, при которой история воспринимается как развертывающаяся во времени от своего начала к вероятному концу, не возвращаясь на пройденные исторические «витки», называется
(*ответ*) линейной
Дихотомия «гражданского» и «естественного» впервые была обозначена в «Никомаховой этике» 
(*ответ*) Аристотеля
 Платона
 Сократа
 Эпикура
Для Аристотеля время является
(*ответ*) эталоном порядка 
(*ответ*) числом
 подвижным образом вечности
 мерой вечности
Для взглядов Гердера характерно (ен):
(*ответ*) стремление к историческому синтезу
(*ответ*) утверждение в качестве движущей силы истории противоборство в истории противоположных культурных принципов
 отказ от параллельного изучении природных и общественных процессов
 отказ от идеи преемственного развития культуры
Для доказательства существования психического содержания всех феноменов материального мира Т.де Шарден использует понятие «_»
(*ответ*) энергия
Для постнеклассической рациональности характерны
(*ответ*) признание историчности всего сущего
(*ответ*) акцент на социокультурных факторах деятельности человека
(*ответ*) расширение поля возможных мировоззренческих смыслов
 трактовка истории как «прошлого»
 объяснение истории через абстрактно-общие схемы
Для русских философов, _ - это реальность, проявляющая себя в живом единстве субъективного сознания с объективным началом
(*ответ*) духовность
Доминирующую роль в культурологических исследованиях XIX-XX вв. играло(а)
(*ответ*) историческая компаративистика
 востоковедение
 африканистика
 латиноамериканистика
Древнегреческий философ _ говорил о грядущих катастрофах, которые приведут постепенно человечество к примитивному состоянию, затем последуют новая эволюция, затем - вновь катастрофа, и так до бесконечности («Все повторится, как это было в прошлом»)
(*ответ*) Аристотель
 Гераклит
 Сократ
 Демокрит
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы к тесту выделены
Тест  прошел проверку
ставим +1 к ответу)