Вопрос: Для Федотова идея детерминированного прогресса:
 (*ответ*) неприемлема прежде всего на основании критериев нравственных
 (*ответ*) игнорирует или исключает историческое значение свободы личности
 делает человека творческим существом, каждое действие и каждый выбор которого историчны
 гарантирует бесконечность истории
Для философии Леонтьева характерны следующие черты:
 (*ответ*) эсхатологические предсказания о приближающемся конце истории
 (*ответ*) апокалиптические пророчества
 (*ответ*) ярко выраженная эстетическая окраска мировоззрения
 уверенность в возможности переустройства человеческой жизни на более разумных началах
 вера во всеобщую равномерную правду, всеобщее равенство, всеобщую любовь, всеобщую справедливость
Для философских взглядов Боткина (40-е гг. XIX в.) характерно:
 (*ответ*) материализм
 (*ответ*) позитивизм
 религиозность
 фатализм
 мистицизм
Для экзистенциализма характерны следующие утверждения:
 (*ответ*) не является академической доктриной
 (*ответ*) основные темы: человеческое существование, судьба личности, вера и неверие, утрата и обретение смысла жизни
 (*ответ*) стремится освободить человека от всех надежд на то, что он может обрести свободу с помощью чего-то вне себя, и от всех иллюзий, связанных с этими надеждами, поставить его перед собой и заставить заглянуть в себя
 изначальная ориентация: постижение смысла текста, причем постижение его как бы «изнутри», исходя из него самого
 отношение к религии: атеисты
Единственно плодотворная форма культурного взаимодействия народностей, по мнению Данилевского, - это 
 (*ответ*) «удобрение»
 синтез
 аккультурация
 ассимиляция
 «прививка»
Единственным главным героем истории, по мнению Федотова, является 
 (*ответ*) человек
 воля Провидения
 «всеобщий закон»
 национальное государство
Задачи философии, по мнению Кавелина:
 (*ответ*) открыть единство и закономерность исторического процесса
 (*ответ*) показать важную роль отдельной личности в истории
 раскрыть причины покоя и движения человеческих обществ
 решить вопрос о важнейших факторах общественных изменений
Западники 
 (*ответ*) скептически или отрицательно относились к исторической роли православия в развитии России
 (*ответ*) главное внимание сосредотачивали на общественно-политических проблемах
 стремились к возрождению народного быта, обычаев, традиций
 считали, что высшая истина дается не только логическому мышлению, но уму, чувству и воле вместе, т.е. духу
Западники, как представители русской философской мысли
 (*ответ*) считали необходимым провести европеизацию
 (*ответ*) выступали за введение правовых начал в общественной и государственной жизни
 ориентировались на ценности русской уникальности
 негативно оценивали реформы Петра I
Западников и славянофилов объединяют:
 (*ответ*) общая проблема – «судьба России»
 (*ответ*) одна логика и один метод
 (*ответ*) стремление теоретически осмыслить историю России и Европы
 сходное понимание «социального развития»
 одинаковый ответ на вопрос, как должно осуществляться развитие общества
Иван Васильевич Киреевский (1806-1856) 
 (*ответ*) отрицал западную цивилизацию, нарушившую естественный ход исторического процесса
 (*ответ*) развивал учение о «внутреннем средоточии духа» как условии жизни человека и общества
 (*ответ*) социальным условием самобытной жизни России считал, как и другие славянофилы, русскую общин
 сторонник этики «разумного эгоизма»
 один из виднейших представителей «крестьянского социализма»
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы указаны по тесту
тест прошел проверку)