Вопрос: Два основных принципа новой философии Киреевского: принцип целостности и принцип 
 (*ответ*) иерархичности
Две базовые идеи, вокруг которых развивается представление Франка о природе человека:
 (*ответ*) органическая включенность человека во всеохватывающее, универсальное бытие
 (*ответ*) уникальность человека в составе всеединства
 отделенность человека, его отчуждение от природы, от людей, от себя
 основа сущности человека - дихотомия жизни и смерти
Движение культурно-исторического типа от стадии «первоначальной простоты» к стадии «цветущего объединения и сложности» означает, по К. Леонтьеву:
 (*ответ*) формирование национальных традиций
 (*ответ*) складывание социальной структуры
 (*ответ*) появление ярких индивидуальностей
 снижение «дисциплинирующего воздействия» религии и государственности
 активное взаимодействие с другими культурами
Диалектический материализм, по Новгородцеву, - это
 (*ответ*) необоснованная теория прогресса, в которой идеалистические верования опираются на материалистическое отрицание
 (*ответ*) сочетание рационалистического оптимизма с метафизическим иррационализмом
 высший философский синтез
 сочетание усовершенствованного гегельянства с усовершенствованным материализмом
Диффузионизм 
 (*ответ*) объясняет социокультурное развитие отдельных народов процессами заимствования
 (*ответ*) понимает культуру как разнородный набор элементов, возникших в результате большого количества случайных заимствований от соседних и далеко расположенных народов
 представляет собой целостную школу австрийской культурологии
 считает основным источником культурной дифференциации и единства человечества способность человеческого сознания к изобретениям
Диффузионисты 
 (*ответ*) противопоставляют понятию исторического процесса понятие культурной диффузии
 (*ответ*) видят в человеке только носителя культуры
 рассматривают каждое явление культуры как звено в цепи эволюции
 считают, что человек является творцом культуры
Для Анненкова ценности западной Европы – это
 (*ответ*) гуманистическое отношение к человеку
 (*ответ*) частная собственность
 (*ответ*) правовая защищенность
 (*ответ*) создание общественных отношений на базе разума и взаимной выгоды
 соборность как принцип организации и идеал социальной жизни, в которой личное и общественное соразмерны при их равномощности
 отрицание государственности
Для Г. Федотова революция – это 
 (*ответ*) кризис
 (*ответ*) разрыв традиции, результатом чего становятся неисчислимые человеческие жертвы и опасность социальной и культурной деградации
 «суд Божий над народами»
 необходимое условие социального прогресса
Для Г.Федотова Октябрьская революция 
 (*ответ*) имела свои корни в русской истории
 (*ответ*) была связана с отсутствием демократических традиций и деятельностью западников-либералов
 это неизбежный, фатальный итог российской истории
 была следствием простого сочетания случайных обстоятельств
Для П. Сорокина, общественная жизнь – это 
 (*ответ*) «явления взаимодействия двух и более людей»
 устоявшиеся воспроизводимые системы отношений между социальными группами
 интегрированная совокупность социальных ролей (нормативных правил и ожиданий)
 совокупность материальных отношений
Для Сорокина, развитие общества представляет собой 
 (*ответ*) непрерывную флуктуацию от сенсативных к умозрительным суперсистемам с относительно короткими периодами баланса между ними в виде идеальных ценностных суперсистем
 переход от одной стадии развития сознания к другой
 процесс эволюции и взаимодействия «спонтанных порядков» - социальных институтов, моральных традиций и практик
 последовательное развитие общественных производительных сил
Для Струве был характерен повышенный интерес к: 
 (*ответ*) социально-политическим вопросам
 (*ответ*) проблемам политической экономии
 (*ответ*) проблемам философии культуры
 онтологии
 морали
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы указаны по тесту
тест прошел проверку)