nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Зачитайте мысли Раскольникова, когда он идет к старухе-процентщице, в распивочной, после сна. Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Ну зачем я теперь иду? Разве я способен на это?» Когда выходит от нее: «О боже! Как это отвратительно!... И неужели такой ужас мог прийти мне в голову? На каждую грязь способно, однако, мое сердце! Главное: грязно, пакостно, гадко, гадко!» В распивочной: «Все это вздор...и нечем тут было смущаться!» После сна о забитой кляче: «да неужели ж, неужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове,...Господи, неужели? Нет, я не вытерплю! Пусть, пусть даже нет никаких сомнений во всех этих расчетах, будь это все, что решено в этот месяц, ясно как день, справедливо как арифметика. Господи! Ведь я все равно же не решусь! Я ведь не вытерплю, не вытерплю!»
Вопрос: Какие противоречия вы можете назвать? Что можно сказать о характере героя на основе этого? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В Раскольникове сочетаются две крайности: с одной стороны, чуткость, отзывчивость, боль за человека, очень непосредственная и острая реакция на несправедливость и зло, царящие в мире, с другой — холодность, осуждение своей чуткости, равнодушие и даже жестокость. Поражает резкая смена настроений, перехода от доброго к злому
Вопрос: Чем вызваны эти противоречия, борьба двух начал? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Монолог о семье Мармеладовых: «Какой колодезь, однако ж, сумели
выкопать, и пользуются!...Ко всему-то подлец-человек привыкает!»; монолог после встречи с пьяной девочкой: «Бедная девочка!...- сказано: процент, стало быть, и тревожиться нечего»; письмо матери.
Вопрос: Ваши версии по поводу главной причины преступления Раскольникова? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Нищета, желание помочь матери, сестре, другим людям; мир жесток, и жизнь, полная страданий толкает людей на преступления; Раскольников не может спокойно смотреть на страдания людей, большинство которых живет хуже его; у Раскольникова идея, мысль об особых людях, которые выведут остальные массы на правильный путь; ради этой идеи они могут убрать с дороги других, и Раскольников причисляет себя к особым людям
Вопрос: К какому выводу пришел герой Раскольников, размышляя над историей? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Исторический прогресс осуществлялся на чьих-то страданиях
Вопрос: В чем суть теории героя Раскольника, в какую он верит? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Суть в том, что одним дано право вершить прогресс, творить историю. История оправдывала жертвы законами прогресса во все эпохи

Теория Раскольникова носит антигуманный характер, т.к. оправдывает «природное» неравенство людей, беззаконие, произвол. Это роднит теорию Раскольникова с теорией фашизма, с его проповедью о превосходстве арийской расы. Достоевский стремится убедить читателя, что Раскольникова увлек идеал сильной личности. Мысль о праве сильной личности родила у Раскольникова желание самому вступить в число «избранных», «великих». И он решил проверить себя — кто он? Убийство — своеобразная самопроверка героя: способен ли он «переступить» через «привычные нормы» «тварей дрожащих», «переступить» через кровь «по совести». Преступление героя воспринимается как протест против мира, который он не хочет принять, и этот протест отравлен ядом эгоистического утверждения.
Вопрос: К какому разряду людей принадлежит сам герой Раскольников? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Поделив людей на 2 категории, Раскольников сам не может определить, «тварь он дрожащая» или «право имеет»
Вопрос: Необходимое, существенное свойство объекта носит название
(*ответ*) атрибут
Нигилистическая формула «Бог умер» была выдвинута
(*ответ*) Ф. Ницше
 Л. Шестовым
 Ж. Маритеном
 З. Фрейдом
 Р. Декартом
Общественно-политическое и идеологическое движение в Западной и Центральной Европе XVI века, обратившееся к практике раннего христианства, отколовшееся от католицизма и вступившее в борьбу с ним, носит название _ (ответ дать с большой буквы)
(*ответ*) Реформация
Один из ведущих представителей секулярной теологии в протестантизме XX-го века
(*ответ*) Дитрих Бонхеффер
 Бруно Беттельхайм
 Виктор Франкл
 Мартин Бубер
 Жак Ширак
Одно из главных произведений С.Н. Булгакова
(*ответ*) «Свет невечерний»
 «Смысл творчества»
 «Оправдание добра»
 «Столп и утверждение истины»
Одно из первых историософских произведений на Руси – «Слово о законе и благодати» – написал русский митрополит
(*ответ*) Иларион
 Филофей
 Феодосий Печерский
 Даниил Заточник
Одно из центральных произведений буддийского канона, написанное первоначально на языке пали – это
(*ответ*) Трипитака
 Ригведа
 Веданта-сутра
 Рамаяна
Одной из центральных дихотомий в учении Г. Марселя является антитеза
(*ответ*) проблемы и таинства
 сакрального и профанного
 чувственного и рационального
 логического и диалектического
Определяющим признаком религиозного мировоззрения является (ются)
(*ответ*) вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире
 вера в единого бога-творца
 отрицание человеческой свободы, вера в то, что все поступки изначально определены богом
 презрительное отношение к достижениям науки, отрицание их достоверности
Освобождение от церковного влияния называется
(*ответ*) секуляризацией
 экклезиологией
 экуменизмом
 Контр-реформацией
Основная гносеологическая установка феноменологии религии состоит в использовании «_», которое означает воздержание от экзистенциальных, истинностных и ценностных суждений
(*ответ*) эпохе
Основное понятие философии Анаксимандра, обозначающее бесконечное божественное начало всех вещей, носит название
(*ответ*) апейрон
Основоположником неоплатонизма, автором «Эннеад» является
(*ответ*) Плотин
Отделившееся от фрейдизма социокультурологическое направление (Э.Фромм, К. Хорни и др.) носит название
(*ответ*) неофрейдизм
Отечественным мыслителем, впервые создавшим всеобъемлющую философскую систему на началах христианского гуманизма, был
(*ответ*) В.С. Соловьев
 Н.А. Бердяев
 А.Н. Радищев
 Ф.М. Достоевский
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Вспомните ответ Раскольникова на вопрос Сони «что делать?»
Категория: школьный раздел
Ответы:
(1-ая встреча): «Свобода и власть, а главное власть! Над всею дрожащею тварью и над всем муравейником! Вот цель!» Вспомните мысли Раскольникова и по поводу слов Разумихина о социалистах: «Нет, мне жизнь однажды дается и никогда ее больше не будет: я не хочу дожидаться «всеобщего счастья!» Я и сам хочу жить, а то лучше уже и не жить!»
В результате бесчеловечная идея Раскольникова привела его к разладу с людьми, поставила его в противоестественные отношения с человеком в себе.
Но в последствии совесть Раскольникова не вынесла пролитой крови, он не смог преодолеть в себе человека. Раскольников мучается больше, оттого что переступить-то он переступил, да на этой строке и остался, т.е. оттого, что он - обыкновенный. К нему приходит сознание своей ничтожности. Раскольников понимает, что он - как все - вошь, тварь дрожащая (ч. 4, гл. 4, 7, 8; ч. 5, гл. 4, эпилог).
Итак, поступок Раскольникова - испытание идеи. Он думал убить и остаться спокойным. Но натура человека гораздо сложнее: по выражению Белинского, - это лабиринт неизвестности, тайник «Я». Раскольников двойственен и в преступлении, и в страдании: его душа расколота надвое (отсюда и фамилия).
Вопрос: Найдите и зачитайте строки, как было принято «окончательное» решение (ч.1, гл. 5). Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Последний же день, так нечаянно наступивший и все разом порешивший, подействовал на него почти механически: как будто его кто-то взял за руку и потянул за собой, неотразимо, слепо, с неестественной силой, без возражений. Точно он попал клочком одежды в колесо машины, и его начало в нее втягивать» (ч. 1, гл. 6).
Мы видим, что Раскольников идет на преступление, как человек, потерявший всякое господство над самим собой. Он настолько сжился со своей теорией, что вопреки сомнениям поддался соблазну ее практического осуществления. Достоевский утверждает: над душами людей могут властвовать не только чувства и страсти, но и отвлеченные теории; они обладают способностью воспламенять душу человека, порабощать его сознание и волю.
Вопрос: Расскажите, как теоретически был продуман героем Раскольниковым его практический шаг? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сосчитаны шаги от каморки Раскольникова до квартиры старухи, изучены жильцы-соседи, сделана «проба», во время которой герой запомнил расположение комнат и подсмотрел, куда старуха прячет деньги. Мысль о справедливости убийства логически неопровержима.
Вопрос: Можем ли мы сказать, что во время преступления Раскольников действовал хладнокровно и собранно? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Достоевский постоянно обращает наше внимание на стихийность преступления. Идя на преступление, Раскольников не может сосредоточиться, его отвлекают посторонние соображения. Нелепо и его поведение в дверях квартиры старухи-процентщицы («он чуть не вытащил ее, вместе с дверью, на лестницу»). Стихийность и в самом убийстве («...вынул топор..., взмахнул его обеими руками, едва себя чувствуя,...почти машинально опустил на голову обухом»). Ряд казусов подчеркивает стихийность действий, растерянность героя (казус с топором, который заранее не был приготовлен; казус со шляпой, которую Раскольников забыл сменить на фуражку; казус со временем — на часах было уже десять минут восьмого). На мгновение герою захотелось все бросить и уйти. Затем ему показалось, что старуха ожила, и он возвращается в комнату и замечает на шее старухи кошелек; долго возится с ключами, забыв о наблюдениях на «пробе». В этот момент возвращается домой Лизавета — одно из тех беззащитных существ, ради которого герой допускал «кровь по совести». Убивая Лизавету, Раскольников вопреки расчетам превращается не в благодетеля, а во врага слабых людей. Так Достоевский, показывая несоответствие между теоретическими решениями и практикой, подчеркивает, что невозможно «рассчитать жизнь» теорией, жизнь сложные «арифметически»
Вопрос: Почему Раскольников убивает? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Если верить тому, что довольно оптимистично хочет доказать Достоевский, Раскольников был прекрасным молодым человеком, преданным, с одной стороны, семье, с другой — высоким идеалам, способным к самопожертвованию, добрым, великодушным, усердным, однако слишком мнительным и гордым — настолько, что готов был полностью замкнуться в себе, не нуждаясь в каких-либо сердечных отношениях. Этот очень добрый, великодушный и гордый молодой человек отчаянно беден.
Вопрос: Почему Раскольников убивает старуху-процентщицу и ее сестру?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Очевидно, чтобы избавить свою семью от бедности, спасти сестру, которая собирается выйти замуж за богатого негодяя, желая помочь ему закончить университет. Но он совершает это убийство еще и для того, чтобы доказать себе, что он не обыкновенный человек, подчиняющийся неизвестно кем выдуманным нравственным законам, а личность, способная создать свой собственный закон, выдержать всю тяжесть моральной ответственности, муки совести и во имя благой цели (помощь семье, собственное образование, которое позволит ему облагодетельствовать человечество) избирающая злодейские средства (убийство) без ущерба для душевного равновесия и достойной жизни.
Он убивает еще и потому, что, согласно излюбленной идее Достоевского, распространение материалистических идей нравственно опустошает человека и может сделать убийцей даже положительного юношу, так что он легко пойдет на преступление при неудачном стечении обстоятельств. Обратите внимание на фашистские идеи, которые развивает Раскольников в своей «статье»: человечество состоит из двух частей, толпы и сверхчеловека, большинство должно повиноваться установленным нравственным законам, но одиночкам, вставшим над толпой, должна быть дана свобода устанавливать свои законы. Сначала Раскольников заявляет, что Ньютону и другим великим ученым следовало бы принести в жертву сотни человеческих жизней, окажись эти человеческие жизни помехой на пути к их открытиям. Позже он почему-то забывает об этих благодетелях рода человеческого, сосредоточив свое внимание на совершенно ином идеале. Все его тщеславные устремления сосредоточены на Наполеоне, в котором он видит сильную личность, правящую толпой, посмевшую «подобрать» власть, только и ждущую того, кто «посмеет». Так незаметно происходит скачок от честолюбивого благодетеля человечества к честолюбивому тирану-властолюбцу. Перемена, достойная более тщательного психологического анализа, чем мог предпринять вечно торопившийся Достоевский.
Еще одна излюбленная идея заключается в том, что преступление доводит преступника до душевного ада, неизбежного удела всех злодеев. Одинокие внутренние страдания, однако, к искуплению не ведут. Искупление приходит лишь через страдание на людях, вынесенное на суд общества, через намеренное самоуничижение и позор на глазах у ближних — только они могут принести страдальцу прощение, искупление, новую жизнь и тому подобное. Таков путь, который должен пройти Раскольников, но вернется ли он к преступлениям — неведомо.
Вопрос: Что же помешало Раскольникову жить по теории, созданной им? Раскаивается ли Раскольников в преступлении? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Разговор Раскольникова с Дуней перед тем, как он пойдет «предавать себя»: «Преступление?Какое преступление?»- вскричал он вдруг...в бешенстве...»; признание Соне: «В чем я виноват перед ними?... Они сами миллион людей изводят, да еще за добродетель почитают...»
Размышления героя на каторге: «Совесть моя спокойна». Слова автора: «О, как бы счастлив он был, если бы мог сам обвинить себя...»
И после преступления Раскольников не признает себя виновным, продолжает верить в свою теорию, оправдывающую «кровь по совести». Официальный суд и юридическое наказание ничего не решали в его судьбе: в своем преступлении он не раскаивается.
Вопрос: Чувствует ли Раскольников себя в позиции «сильного»? Нет. И вовсе не из-за того, что разочаровался в своей теории, что раскаялся в преступлении, что понял свою вину. Какова же истинная причина? В чем упрекает себя Раскольников? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Эпилог: «Ну чем мой поступок кажется им так безобразен? -...Вот в чем одном признавал свое преступление: только в том, что он не вынес его и сделал явку с повинной».
Его размышления после встречи с мещанином: о «настоящем властелине, которому все разрешается...Повинуйся дрожащая тварь — и не желай, потому — не твое дело». Итак, убеждаемся, что Раскольников не разочаровался в идее, а страдает от того, что не вынес идеи, вдохновившей его на преступление, и сделал «явку с повинной». Герой стыдится своей человечности. Сознание, что он «вошь», как и все, а не избранный человек, заставляет его глубоко страдать
Вопрос: Центральными эпизодами романа, раскрывающими борьбу героя со своей «натурой», способной к состраданию и чуткой к несчастьям людей, являются встречи Раскольникова с Порфирием Петровичем.  Рассказать о первой встрече Раскольникова со следователем (причины, поведение, вывод). Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Идея» продолжает воздействовать на ум Раскольникова. После убийства он, во что бы то ни стало, хочет победить «болезненно раздраженную натуру свою», побороть ощущение преступности, доказать себе, что он не «тварь дрожащая». Именно с этой целью «доказать» отправляется Раскольников к следователю Порфирию Петровичу. Обратное внимание на фальшивость поведения Раскольникова с Разумихиным, на его мысли, когда он думает о предстоящем разговоре со следователем: «Этому тоже надо Лазаря петь... - Сердце стучит, вот что нехорошо!» Ощущение ловушки переживает Раскольников. Он окружен людьми, поэтому молчание его будет ненатуральным. И Раскольников старается «натуральнее петь»
Вопрос: Зачитайте авторские ремарки в разговоре Раскольникова с Порфирием Петровичем при первой встрече. Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Живая душа, человеческая природа в герое сопротивляются идее о праве сильной личности, но и с самим собой
Вопрос: Относятся к разновидностям (направлениям) мировых религий
(*ответ*) ламаизм
(*ответ*) кальвинизм
 сикхизм
 синтоизм
 даосизм
Относятся к разновидностям свободомыслия
(*ответ*) скептицизм
(*ответ*) антиклерикализм
 теизм
 провиденциализм
 фидеизм
Относятся к типам религии, выделенным Максом Вебером, религии
(*ответ*) бегства от мира
(*ответ*) приспособления к миру
(*ответ*) овладения миром
 любви к миру
 созерцания мира
Относятся к числу направлений современной протестантской теологии
(*ответ*) теология смерти Бога
(*ответ*) неоортодоксия
(*ответ*) диалектическая теология
 неотомизм
 метафизическая теология
Относятся к числу основных защитных механизмов психики, выделенных З. Фрейдом,
(*ответ*) замещение
(*ответ*) проекция
 редукция
 целеполагание
 Вера
Перенесение человеческих свойств и социальных функций на неодушевленные предметы, природу или богов называется
(*ответ*) социоантропоморфизмом
 монотеизмом
 эвгемеризмом
 детеологизацией
Пифагор и пифагорейцы обожествляли _ как символ единообразия, закономерности вселенной (ответ укажите в единственном числе)
(*ответ*) число
По мнению Б. Спинозы, «_ есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается»
(*ответ*) страх
По мнению Д. Юма, первоначальной и наиболее древней формой религии был
(*ответ*) политеизм
 монотеизм
 буддизм
 фетишизм
По мнению Л. Леви-Брюля, основным законом первобытного мышления является закон
(*ответ*) партиципации
 противоречия
 перехода количества в качество
 экстраполяции
По мнению Л. Шестова, достичь невозможного человек может лишь благодаря
(*ответ*) вере в Бога
 научному знанию
 смирению
 любви к ближнему
По мнению У. Джемса, истинность религии и веры в Бога проистекает из их
(*ответ*) полезности
(*ответ*) выгодности
 логичности
 эмоциональности
 обоснованности
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Почему Раскольников требует, чтобы Порфирий Петрович допрашивал его «по форме». Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскольников хочет победить не только следователя, но и самого себя, ощущение преступности в себе самом. Он делает в этой борьбе ставку на ум, логику, «арифметику». Логика мысли Раскольникова сильна, «казуистика его выточилась как бритва». Победить свою натуру и следователя Раскольников хочет, опираясь именно на свою систему взглядов. Вот почему он требует допроса «по форме»
Вопрос: Зачитайте эпизод, где Порфирий Петрович объясняет Рас-кольникову, почему «преступник не убежит». Проанализируйте его. Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Рассуждения следователя убеждают нас, что он разгадал характер Раскольникова. Порфирий Петрович не хочет допрашивать «по форме», понимая, что поймать Раскольникова с помощью допроса «по форме» нельзя. Он делает ставку не его живую душу. Вот почему вместо официального допроса «по форме» - болтовня, хитрая и расчетливая, ставящая целью вывести Раскольникова из внутреннего равновесия, встревожить его. Следователь ведет тонкую игру. И Раскольников, для которого «ясно как день, справедливо как арифметика», что убийство, совершенное им, - «не преступление», когда уничтожены все улики, в споре с Порфирием Петровичем «проговаривается»
Вопрос: Итак, что же помешало Раскольникову жить по его теории, почему герой «сделал явку с повинной»? Почему Порфирий Петрович говорит: «Солгал-то он бесподобно, а на натуру-то и не сумел рассчитать»? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскольников разочарован в себе, а не в своей теории, он по-прежнему верит в свою «идею», оправдывающую «кровь по совести», не признает себя виновным перед законами мира сего и не раскаивается в преступлении. Герой презирает себя за то, что не вынес свое преступление и сделал явку с повинной, страдает от сознания, что не может отнести себя к разряду «право имеющих», что он «вошь», как и все. Холодная мысль («арифметика», «диалектика») Раскольникова столкнулась с его «натурой», способной к состраданию, чуткой к несчастьям людей. Побороть в себе ощущение преступности, победить «натуру» Раскольников не смог. Человеческая природа, его натура не выдерживает мучительного чувства преступности, он все время проговаривается, выдает себя. В романе утверждается мысль о противоестественности преступить принцип человечности. Во внутренней борьбе Раскольникова «натура» берет верх, и ему ничего не остается, как «сделать явку с повинной»
Вопрос: Проследим эту борьбу по тексту романа. Какие ощущения возникли у Раскольникова в первый день после убийства? (ч. 2, гл. 1-2) Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскольников испытывает чувство разъединенности с людьми, отчуждения от них. Раскольников убежден, что прежнее, обыкновенное его положение в жизни неотвратимо утрачено
Вопрос: Расскажите о встрече Родиона Раскольникова с родными (ч. 3, гл. 3). Что с особенной силой почувствовал и понял Раскольников при встрече с матерью и сестрой? В чем смысл авторских ремарок? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
С помощью ремарок чувствуем за словами Раскольникова его душевное состояние, которое противоречит его словам. Герой волнуется, испытывает раздражение, досаду, смущение, слово вдруг передает быструю смену чувств и мыслей Раскольникова. Видим его раздвоенность, противоборство в душе. Разговор с родными для Раскольникова — пытка, он убеждается, что после совершенного им убийства искренние отношения сродными невозможны, так идет разрыв Раскольникова с матерью и сестрой
Вопрос: Достоевский утверждает, что Раскольников признался в убийстве потому, что не выдержал «мучительного ощущения» разъединенности с людьми. Докажите текстом романа: расскажите о поведении и поступках героя в первый день после болезни (ч. 2, гл. 6-7). Какое желание возникло у него, когда он пришел в себя? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Желание бежать. Он не знал и не думал о том, куда идти, «он знал одно: что все это надо кончить сегодня же, за один раз...» Ра-зомкнутость с людьми невыносима. И вот, выйдя на улицу, Раскольников хочет заговорить с прохожими, залезает в толпу мужиков...ищет общения с людьми, но никто не обращает на него внимания.
Как только Раскольников находит утраченную связь с людьми, в его душе появляется чувство «вдруг прихлынувшей полной и могучей жизни». Это происходит, когда он помогает отнести домой умирающего Мармеладова, помогает его семье.
Пропадает ощущение преступности, появляется вера в жизнь. Рас-кольникову показалось, что и ему «можно жить,...что не умерла его жизнь вместе со старою старухой». Но последующая вскоре встреча с матерью и Дуней убеждают его в том, что после преступления прежние открытые чувства и отношения уже невозможны. Вспомните, Раскольников зайдет к Соне перед тем, как идти с повинной, и сам себе скажет: «Нет, - мне слез ее надобно было...надо было...на человека посмотреть». Итак, самое сильное ощущение Раскольникова — тоска по человеку, желание найти потерянную связь с людьми, самое страшное наказание — ощущение отчужденности от людей.
Вопрос: Сам Достоевский в письме к Каткову М.Н. писал, что Раскольников вопреки убеждениям принужден «хотя погибнуть на каторге, но примкнуть опять к людям; чувство ра-зомкнутости   и   разъединенности   с   человечеством...замучило его». Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскольников не выдерживает разъединения с людьми и признается в преступлении. Гуманистическая мысль Достоевского: самое страшное наказание для человека — одиночество, человек может быть счастлив только с людьми. Волчьи законы общества, порождающие индивидуалистические идеи и теории, противны природе человека и человечности.
Вопрос: Историю жизни Сони Мармеладовой узнаем вместе с Р. Раскольниковым. Опишите с цену первого визита Раскольникова к Соне (цель посещения; ч. 4, гл. 4). Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мотивировка первого посещения Сони Раскольниковым: «Пойдем вместе.. — ты тоже преступила...смогла преступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь...свою». Сначала Раскольников не замечает разницы между своим и Сониным преступлением. Но затем, разговаривая с ней, убедился, что это не так. «Да и страшна была ему Соня. Соня представляла собою неумолимый приговор, решение без перемены. Тут — или ее дорога, или его».
Вопрос: В чем же «правда» Сони, но каким принципам она живет? Во имя чего «преступила» героиня? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«... и тут только понял он вполне, что значили для нее эти бедные, маленькие дети — сироты, и эта жалкая полусумасшедшая Катерина Ивановна». Соня «переступила», чтобы спасти от голодной смерти брата и сестер, больную мачеху и пьяницу - отца. Во имя любви к ним готова перенести любые страдания. Это человек с чуткой душой, наделенный даром бесконечного сострадания к людям
Вопрос: Жизнь тяжела и для Сони, и для Раскольникова. Но как ее воспринимают эти герои? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскольников протестует, он не хочет принять жизнь такой, какая она есть. Теория толкает его на путь насилия над другими. Соня идет другой дорогой. Она смиряется и страдает. Ее жизнь строится по законам самопожертвования. В позоре и унижении она сохранила в себе чуткую и отзывчивую душу. Во имя любви к людям она избирает путь насилия над собой, ради спасения других идет на унижение и позор. Это один из путей, по мнению Достоевского, решения проблемы обновления мира.
Вопрос: По мнению Х. Бека, «решающей сердцевиной философского богопознания», являются
(*ответ*) доказательства бытия Бога
 мистические экстазы, соединяющие с Богом
 иррациональные аргументы, устанавливающие непознаваемость Бога
 диалектические антиномии
По мнению Цицерона, слово «религия» производно от латинского глагола «relegere», имеющего значения
(*ответ*) «возвращаться»
(*ответ*) «бояться»
 «требовать»
 «вселяться»
По своей тематике, принципам, направленности неоавгустинизм наиболее близок к
(*ответ*) экзистенциализму
 неопозитивизму
 постпозитивизму
 бихевиоризму
 марксизму
Полагали, что вера не может базироваться на разуме и знании
(*ответ*) Серен Киркегор
(*ответ*) сторонники диалектической теологии
 представители либеральной теологии
 Рене Декарт
Полагают, что для отпущения грехов человек не нуждается в посреднической роли церкви, – это
(*ответ*) протестанты
(*ответ*) лютеране
 католики
 деисты
 атеисты
Политеистическая религиозная система, распространенная только в Японии носит название
(*ответ*) синтоизм
Посредством системы норм и санкций религиозной морали и религиозного права реализуется _ функция религии
(*ответ*) регулятивная
 компенсаторная
 интегративная
 коммуникативная
Предлагал на место любви к Богу поставить любовь к человеку как единственно истинную религию, на место веры в Бога – веру человека в самого себя, в свою собственную силу, –
(*ответ*) Л. Фейербах
 Г. Гегель
 Э. Жильсон
 С.Н. Булгаков
 В.С. Соловьев
Представителем философии эпохи Возрождения, автором «Речи о свободе и достоинстве человека» является
(*ответ*) Пико делла Мирандола
 Ансельм Кентерберийский
 Николо Макиавелли
 Гуго Сен-Викторский
Принцип христианской теологии, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека, называется
(*ответ*) провиденциализмом
 фидеизмом
 креационизмом
 монотеизмом
Принцип, в соответствии с которым можно заявлять о своей вере, выполнять ее требования, не будучи внутренне приверженным ей, называется
(*ответ*) конформистским фидеизмом
 автономным секуляризмом
 творческим атеизмом
 экзистенциальным плюрализмом
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Что показалось странным Раскольникову у Сони, почему? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Раскольникову кажется странным, что Соня и Лизавета дружили, у Сони «Новый завет» Лизаветы, крестик, выражение лица в экстремальной ситуации, их отношения основаны на человечности и человеколюбии, уважении и взаимном сострадании.
Вопрос: Итак, что главное в поведении Сони? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Соня не возмущается, не протестует, а смиряется и страдает. Нравственная суть народной жизни, по мнению Достоевского в смирении и способности к состраданию. Искупить свою вину страданием предлагает Соня Раскольникову, отвечая на его вопрос «что делать?» Достоевский в одной из записных книжек писал: «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Человек не родится для счастья, человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием».
Вопрос: Докажите, что писатель утверждает в романе «правду» Сони Мармеладовой. Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В конце романа герой принимает путь Сони: «... он ничего бы не разрешил теперь сознательно; он только чувствовал...»
Вопрос: Каким он видится вам, человек совершивший преступление и искупающий свою вину через наказание? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Р. Раскольников — бывший студент юридического факультета Петербургского университета. Отзывчивый, добрый по натуре человек, остро воспринимающий чужую боль. Рискуя жизнью, он спасает из пламени детей, делится своими скудными грошами с отцом умершего товарища, отдает последние деньги семье Мармеладовых. Это одаренный юноша, наделенный острым умом. Вместе с тем он горд, необщителен, одинок, быть может потому, что убежден в своей исключительности. Но гордость его уязвляется на каждом шагу: он принужден прятаться от хозяйки, которой задолжал, появляется на улице в рубище, вызывая насмешки и удивленные взгляды прохожих. Под низким потолком нищенской конуры в уме голодного человека родилась чудовищная теория. Раскольников упорно думает о бедах людей, как же избавить людей от страданий и приходит к мысли деления людей на два разряда. Так созревает индивидуалистический бунт Раскольникова. Он думает, что людей, которые не способны сами изменить жизнь, спасет некий «властелин», т.е. добрый тиран. Решает, что можно в одиночку проложить путь ко всеобщему счастью, т.к. убежден, что воля и разум сильной личности могут осчастливить толпу. И только сам перенеся мучительные страдания и видя, какие муки испытывают его близкие, понимает ошибочность своей теории
Вопрос: Какой сон приснился Раскольникову на каторге? Пересказ. Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Отражением постоянных раздумий Раскольникова является его сон в эпилоге. Страшная картина погибающего мира озаряется надеждой на появление избранных — тех, кто должен спастись и спасти других. Конечно же «властелины», по теории Раскольникова, готовые к преступлению, не могут быть чистыми. Значит, здесь идет речь о других людях, воплощающих в себе высшую ценность. Кто же это — люди, зараженные трихинами? Люди, одержимые безоглядной верой в себя, свои идеи, они страшны, ибо не способны слышать и понимать друг друга, не способны почувствовать угрозу гибели. В свое время «идея» Раскольникова повлекла страшную цепочку: смерть старухи-процентщицы — смерть Лизаветы — болезнь и смерть матери — почти смерть Раскольникова (мысли о самоубийстве). Сон подчеркивает и наметившиеся в подсознании героя новой соотношение людей. Если раньше он считал, что «... людей с новою мыслию... необыкновенно мало рождается», то сон пронизан другим чувством: мир страдает от недостатка чистых людей; тех же, кто выдает свои идеи за великие истины, ужасающие много.
Среди окружающих Раскольников видит черты необыкновенных: в Лужине и Свидригайлове, которые ему неприятны; Катерина Ивановна трижды поизносит слово «тварь» в адрес окружающих, обзывает их (на поминках). «Раскольников сидел и слушал молча и с отвращением». Очевидно, ему тягостны притязания такого жалкого существа на особое положение; Порфирий Петрович тоже из категории, считающих себя в молодости необыкновенными. Для многих заманчиво желание ощутить себе лучше других.
Вопрос: Где же искать «чистых»? Не среди ли тех, кого Раскольников считал раньше обыкновенными? Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Так начинается переоценка 'ценностей в Раскольникове, что говорит об изменении его взглядов. Новый взгляд на жизнь породил и новый взгляд на Соню, что-то неведомое открывается ему в ней, удивительная сила спасительной чистоты (встает перед ней на колени, плачет...). Эти слезы — новый рубеж: начинается контакт с окружающими, Раскольникову легче дышать, мы видим его на берегу большой реки, необозримые степные просторы открываются ему... Новая жизнь начинается с очищения, с осуждения себя. Стать человеком, по мнению героя, - сердцем принять нормы человеческих взаимоотношений, освященные религией.
В конце романа, истерзавшись до одиночества, сомнений и мук совести, Раскольников принимает путь смирения, сострадания, а в конечном счете — отказывается от какого-либо протеста.
Вопрос: Петербург в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мотив Петербурга, образ Петербурга в произведениях Достоевского — неизменный мотив, неизменный образ. Поэтому понятие «Петербург Достоевского» давно и прочно вошло в обиход критиков и исследователей русской литературы. Всякий, кто хоть раз бывал в «северной Пальмире», читая петербургские романы Достоевского, мысленно обязательно проецирует происходящие в них события на улицы и площади реального Петербурга, ведь писатель часто с топографической точностью указывает адреса своих героев и маршруты их передвижений по городу. Петербург Достоевского — это не литературный двойник реального города, а целый своеобразный мир, «умышленный» город, живущий напряженной внутренней жизнью, в котором страдают от унижений и оскорблений, терзаются над «проклятыми вопросами бытия» герои романов писателя.
Роман открывается действием, которое происходит в грязных петербургских трущобах, где страдают и мучаются бедняки: мелкие чиновники, студенты — «лохматники», женщины, отвергнутые обществом, оборванные, голодные, нищие дети. Везде «темно, душно, грязно», «грязь, вонь и всякая гадость».
Петербург каморок, лестниц, публичных домов, кабаков, рыночных площадей, страшный Петербург давит на человека, глубоко враждебен и неприятен всему здоровому. Петербург Достоевского — своеобразный герой романа, жестокий и антигуманный.
В романе «Преступление и наказание» мы с первой страницы оказываемся на грязных петербургских улицах, вместе с Раскольниковым заходим в темные «колодцы» и глухие дворы, поднимаемся по узеньким лестницам, попадаем в распивочные, трактиры, доходные дома, столь густо заселенные, что они порой напоминают Ноев ковчег. Даже зной, духота и зловоние — неизменные атрибуты жаркого петербургского лета — используются Достоевским не столько в качестве характеристики обстановки действия, сколько как выражение психологического состояния человека, чувствующего себя запертым в этом «каменном мешке». Очень важное значение имеет в романе описание жилища Раскольникова. Это маленькая комнатка с убогой обстановкой, напоминающая то фоб, то шкаф. Герой ощущает себя в ней словно в тюрьме и постоянно испытывает потребность выйти из этих мрачных стен. Правда, и вне пределов своей «конуры» он не находит облегчения: именно в такой обстановке и могла зародиться теория Раскольникова, приведшая его в конечном итоге к преступлению.
Вопрос: Компания намерена инвестировать 25 млн. руб. в течение двух лет (15 и 10 млн. руб. соответственно) . Предполагается получение ежегодного дохода в размере 10 млн. руб. (3 и 4 годы) и 5 млн. руб. (5-7 iob) . Оценить целесообразность таких инвестиций ( интегральный эффект , индекс доходности , внутреннюю норму доходности и срок окупаемости ) , если ставка дисконтирования 10 % .
Категория: экономические
Ответы:
Вопрос: Смысл названия романа «Идиот». В чем же смысл романа? Его удачи и неудачи? Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Смысл романа в широком изображении противоречий русской пореформенной жизни, всеобщего разлада, потери «приличия», «благовидности», разгул цинизма.
Сила романа в художественном использовании контраста между выработанными человечеством за многие века идеальными духовными ценностями, представлениями о добре и красоте поступков, с одной стороны, и подлинными сложившимися отношениями между людьми, основанными на деньгах, расчете, предрассудках,— с другой.
Сохраняя это резкое, как во всякой притче, противопоставление идеального и сущего, Достоевский осветил всю казуистику доводов от разума и чувства, к которым прибегают люди порочного мира, чтобы оправдать свои поступки. Ведь по-своему искренен в своей полуживотной любви к Настасье Филипповне и Рогожин. Никаких сомнений нет у Тоцкого в своих поступках. Как и все, стремится к богатству, преуспеянию в жизни духовно ничтожный Ганя Иволгин.
Но и князь — Христос не смог предложить взамен порочной, продажной любви — другой, действенной любви, лживым настроениям и взглядам—убедительные решения: как жить и каким путем идти. В сущности, князь капитулировал перед жизнью.
Достоевский, оказывается, «не только признает законность тех интересов, которые волнуют современное общество, но даже идет далее, вступает в область предвидений и предчувствий, которые составляют цель не непосредственных, а отдаленнейших исканий человечества». В романе «Идиот» есть «попытка изобразить тип человека, достигшего полного нравственного и духовного равновесия...». Это стремление к совершенству, гармонии существует в сознании людей непрерывно, «переходит от одного поколения к другому, наполняя собой содержание истории». Намерением Достоевского было создание образа «вполне прекрасного человека», такая задача, «перед которою бледнеют всевозможные вопросы о женском труде, о распределении ценностей, о свободе мысли и т. п. Это, так сказать, конечная цель, в виду которой даже самые радикальные разрешения всех остальных вопросов, интересующих общество, кажутся лишь промежуточными станциями».
Вопрос: Найдите в произведении эпизоды, напоминающие евангельские истории. Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
рассказывают историю Мари, по-биенной каменьями односельчан, которую Мышкин рассказывает уже в петербургском салоне. Обиженная, отверженная Мари «умерла почти счастливая», - говорит князь Лев Николаевич. Она могла не только сама всех простить, но и от других прощение принять (гл. 6, ч. Г). История Мари напоминает евангельскую историю о Марии Магдалине, смысл которой — сострадание к согрешившей
Вопрос: Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для
(*ответ*) Фомы Аквинского
(*ответ*) Ансельма Кентерберийского
 Гуго Сен-Викторского
 Тертуллиана
Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными», – это
(*ответ*) апокрифы
 хроники
 апологии
 евангелия
Протопоп Аввакум был духовным вождем
(*ответ*) раскольников
(*ответ*) старообрядцев
 иосифлян
 жидовствующих
 нестяжателей
Процесс очищения вероучения от мифов, суеверий и элементов фантастики называется
(*ответ*) демифологизацией
Пятикнижие называлось у иудеев
(*ответ*) Торой
 Талмудом
 Танахом
 Библией
Развил представление о Вселенной как однородном бесконечном пространстве, полагал, что далекие звезды – это солнца, подобные нашему,
(*ответ*) Дж. Бруно
 Фр. Петрарка
 Данте
 Т. Парацельс
Раннехристианские неканонические речения Иисуса Христа – это
(*ответ*) аграфы
 пропилеи
 апокрифы
 сутры
Распространенное в Древней Греции искусство гадания и предсказания будущего называется
(*ответ*) мантикой
 сатурналиями
 мистикой
 фетишизмом
Религиозная позиция, характерная для эпохи Возрождения, отождествляющая Бога и природу, Бога и мировое целое, носит название
(*ответ*) пантеизм
Религиозное мистико-созерцательное учение, возникшее в XVII веке внутри католицизма, доводящее идеал пассивного подчинения воле Бога до требования быть безразличным к собственному «спасению», в переносном смысле — созерцательность, бездейственность, носит название
(*ответ*) квиетизм
Религия порождена суеверным страхом перед грозными силами природы – считают сторонники
(*ответ*) натурализма
 эвгемеризма
 социморфизма
 экзистенциализма
Римские боги домашнего очага, чье имя стало нарицательным и вошло в русские поговорки и крылатые выражения – это _ (ответ укажите во множ. числе)
(*ответ*) пенаты
Родоначальник гуманистического движения в Италии
(*ответ*) Петрарка
 Бонавентура
 Бруно
 Мандзоли
Категория: гуманитарные
Ответы:
Правильные ответы отмечены по тесту
тест  прошел проверку, пользуемся)
Вопрос: Давайте посмотрим значение фамилий Рогожина и Епанчиных. Эти персонажи являются значимыми в раскрытии образа главного героя. Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В фамилии Парфена Рогожина прежде всего принято видеть указание на тот контекст неортодоксальной религиозности, в который был вписан Достоевским характер этого персонажа: на эту-то духовную близость и тяготение Рогожина к сектантству и старообрядчеству и намекает фамилия Рогожин, которая ассоциируется у Достоевского с известным московским раскольничьим центром, сосредоточенным вокруг Рогожского кладбища.
Сектантский слой тут совершенно очевиден — Достоевский его особо подчеркивает, откровенно выделяет. Несомненно, для писателя было важно, чтобы фамилия Парфена вызывала ассоциацию с Рогожским кладбищем, но не менее важно было и то, чтобы она вызывала ассоциацию вообще с кладбищем, с кладбищем как таковым. Вспомним слова Ипполита Терентьева о посещении им дома Рогожина: «Дом его поразил меня: похож на кладбище, а ему, кажется, нравится, что, впрочем, понятно...»
Вопрос: Вспомните — когда Ипполит Терентьев решается покончить с собой. Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
После того, как Ипполита посещает во сне образ Рогожина, он решается на самоубийство. Рогожин губит, но он — не злой дух, просто он — работник смерти, самым непосредственным образом связанный с погребальным обрядом. Достоевский указывает на это, рассказывая о видении, явившемся Ипполиту, подчеркивая, что из чувства отвращения к Рогожину Ипполит и решается на самоубийство. Но все становится на свои места только в финальной сцене в доме Рогожина (доме-гробе)
Вопрос: Что еще подтверждает символику дома-гроба и связь со смертью? Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Целый комплекс четко продуманных автором соответствующих деталей: Рогожин, обожающий мертвого Христа и обладающий прозвищем «кладбище».
Вопрос: Для чего же понадобилось Достоевскому через пересекающуюся семантику фамилий соединять Рогожина и Аглаю? Зачем понадобилось через смыкание фамилий актуализировать похоронный контекст?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Настасья Филипповна вполне отдает себе отчет в том, что идет под нож: Рогожина и даже как бы не может не идти к нему под нож:. Знает и сам Рогожин, что ему предназначено совершить заклание Настасьи Филипповны. С самого же начала чувствует это и князь Мышкин. В разговоре с Таней Иволгиным у него вдруг вырывается признание: «...женился бы (Рогожин), и чрез неделю, пожалуй, и зарезал бы ее».
Рогожин как бы срастается со своим ножом и становится орудием заклания, становится необходимым элементом ритуального убиения. При всей своей бешеной ревности, он понимает, что зарежет именно тогда, когда на это решится сама Настасья Филипповна — ВОЛЬНАЯ ЖЕРТВА. И действительно, все зависит именно от нее. Она ждет ножа: «Как я подошел колоть (к рассвету), она не спала. Черный глаз смотрит. Я и кольнул изо всей силы». А вот Аглая, при всем том, что так хотела бы быть жертвой, сама того не сознавая, гонит Настасью Филипповну навстречу ее судьбе, что той, собственно, и нужно, и тем самым принимает участие в подготовке обряда заклания
Вопрос: Есть ли в образе Мышкина некоторые автобиографические черты самого автора? Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Для автора было важно, чтобы Мышкин не получился ходячей евангельской схемой, поэтому он наделил его некоторыми автобиографическими чертами, что придало образу жизненность. Мышкин болен эпилепсией — это многое объясняет в его поведении. Достоевский стоял однажды на эшафоте, и Мышкин рассказывает в доме Епанчиных о том, что чувствует человек за минуту до казни: ему об этом рассказывал один больной, лечившийся у профессора в Швейцарии. Мышкин, как Достоевский, - сын захудалого дворянина и дочери московского купца. Появление князя Мышкина в доме Епанчиных, его несветскость — также черты автобиографические: так чувствовал себя Достоевский в доме генерала Корвин-Круковского, когда ухаживал за старшей из его дочерей, Анной. Она стала такой же красавицей и «идолом семьи», как Аглая Епанчина. Аделаида — «немая любовь», ее прототип — младшая в семье Корвин-Круковских, Софья, впоследствии Ковалевская, но затем, в окончательной редакции, этим чувством Достоевский наделил Веру Лебедеву
Вопрос: Что отличает князя Мышкина от других героев романа? Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мышкина отличает естественная «детскость» и  связанная с
нею «непосредственная чистота нравственного чувства». Возможно, Достоевский держал здесь в уме «Детство» Л.Н. Толстого и потому дал своему герою толстовское имя и отчество — Лев Николаевич
Вопрос: Как относился Мышкин к детям? Что об этом говорит автор? Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Ребенку можно все говорить, - все; меня всегда поржала мысль, как плохо знают большие детей. От детей ничего не надо утаивать под предлогом, что они маленькие и что им рано знать. Какая грустная и несчастная мысль! И как хорошо сами дети подмечают, что отцы считают их слишком маленькими и ничего не понимающими, тогда как они все понимают. Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет». Эта мысль очень дорога Достоевскому. Поэтому князю Мышкину — идеальному своему герою — он дарит любовь и привязанность к детям. Вот как об этом говорит князь: «Но одно только правда, я и в самом деле не люблю быть со взрослыми, с людьми, с большими, - и это я давно заметил, - не люблю, потому что не умею. Что бы они ни говорили со мной, как бы добры ко мне ни были, все-таки с ними мне всегда тяжело почему-то, и я ужасно рад, когда могу уйти поскорее к товарищам, а товарищи мои всегда были дети, но не потому, что я сам был ребенок, а потому что меня просто тянуло к детям». Наверное, потому князь Мышкин, едва войдя в дом Тани Иволгина, где ему предстоит жить, сближается с тринадцатилетним братом Тани Колей Иволгиным. Этот мальчик, гимназист, умеет себя так поставить со взрослыми, что почти все называют его по имени и отчеству: Николай Ардалио-нович, а князю он сразу становится верным другом.
Вопрос: Расскажите жизненную историю Настасьи Филипповны до встречи с князем Мышкиным. Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
Настасья Филипповна — человек, в юности преданный поруганию чести, достоинства и затаивший обиду на людей и мир. Богатый господин Тоцкий еще девочкой пригрел ее, круглую сироту, взял на воспитание, дал прекрасное образование, потом обольстил, превратил в наложницу и бросил. Эта душевная рана, израненное сердце постоянно болит у Настасьи Филипповны и порождает противоречивый комплекс чувств. Эти противоречивые чувства: уязвленную гордость и скрытую доверчивость замечает Мышкин еще до непосредственного знакомства с героиней, при одном взгляде на ее портрет (учащиеся читают описание портрета Настасьи Филипповны
Вопрос: Открыл ли князь новые черты в портрете Настасьи Филипповны? Достоевского «Идиот»
Категория: школьный раздел
Ответы:
«Это необыкновенное по своей красоте и еще почему-то лицо сильнее еще поразило теперь. Как будто необъятная гордость и презрение, почти ненависть были в этом лице, и в то же время что-то доверчивое, что-то удивительно простодушное: эти два контраста возбуждали как будто даже какое-то сострадание при взгляде на эти черты. Эта ослепляющая красота бледного лица, чуть не впалых щек и горевших глаз; странная красота]»