nyuuzyou/soloby huggingface dataset:
Вопрос: Можно ли понимать заявления первых символистов буквально? Что означали такие «вызывающие» заявления: «Стремлюсь к тому, чего не знаю» (3. Гиппиус), «Моё единое отечество —/ Моя пустынная душа» (К Бальмонт)?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Мы не воспринимаем заявление первых символистов буквально. На первый план они выдвинули темы экзистенциальные: Жизнь, Смерть, Бог. 
З. Гиппиус, как поэт, не раз свидетельствует, что она стремится к тому, чего не знает; это желание не знает, откуда пришло; пишет, что будет то, чего никогда не бывает.
Последние 4 строки ее стихотворения «Песня» - это смысловое, музыкальное завершение стихотворения. У Зинаиды Гиппиус финал очень значим. Она С мучительной напряженностью переживает проблему личности и истории их «таинственной» связи с «вечностью» Внутренний мир личности для нее — показатель общего трагического состояния мира. Автор стремится к высшему идеалу: «Мне нужно то, чего нет на свете». А в предпоследнем катрене мы читали, что автор сказал: «Пусть будет то, чего не бывает». Видим, что автор стихотворения - человек оптимист.
Вопрос: Каким образом сосуществуют два мира — земной и небесный, грубо-вещественный и незримо-идеальный — в поэзии символизма? Что такое символ? Как соотносятся символ и образ в литературе? Писатель М.М, Пришвин утверждал: «Символ — это указательный палец образа в сторону смысла. Искусство художника состоит в том, чтобы образ сам своей рукой указывал, а не художник подставлял бы свой палец», В чём он прав? Как образ может вырасти до обобщения-символа?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Главной целью поэзии русского символизма было выражение духовного мира и его связи с миром земным. Само понятие символа означало связь, соответствие между земными явлениями и явлениями духовного мира. Поэты, не понимавшие этой цели, просто играли символами, изобретая их как угодно по своему вкусу. И они могли этим успешно заниматься, пока существовало продвижение к духовной цели, создаваемое другими поэтами и оправдывавшее русский символизм в поэзии как явление.
Литература должна была отказаться от материализма, от фотогра физма и взрастить три главных элемента: «мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности»..
Символ - многозначный предметный образ, объединяющий ( связывающий ) собой разные планы воспроизводимой художником действительности на основе их существенной, не случайной общности, родственности.
Создаваемые писателями-символистам и образы имеют свои особенности у ник двуплановое строение. На первом плане - определенное явление и реальные детали, на втором (скрытом) плане - внутренний мир лирического героя, его видения, воспоминания, рождаемые его воображением картины. Явный, предметный план и потаенный, глубинный смысл сосуществуют в символистском образе символистам особенно дороги духовные сферы, К проникновению в них они и стремятся.
Пришвин прав, говоря, что символ- это указательный палец образа в сторону смысла. Искусство художника состоит в том, чтобы образ сам своей рукой указывал, а не художник подставлял свой палец. Настоящему художнику незачем об этом заботиться: живой образ непременно родится со своими ногами, чтобы странствовать по свету, и со своими руками, чтобы указывать путь. То есть, символы обязательно несут в себе смысловую нагрузку
Вопрос: Как соотносятся символ, метафора, аллегория? Что вносит метафора в процесс познания мира в его единстве?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Не символизм изобрел само понятие «символ», как и понятия «аллегория», «метафора», «иносказание» и т.п. Но символисты открыли свои символы - не без ориентации на опыт французских поэтов XIX века, предшественника символизма Шарля Бодлера ( 1 82 1 - 1 867), символистов Поля Верлена ( 1844- 1896 ), Артюра Рембо ( 1 854Стефана Малларме (1842 - 1898) - для выражения состояния своих душ, переживаний и осмысления российской действительно сти со всем ее катастрофизмом. Символика русской поэзии родилась не в силу подражания: она вошла в среду подготовленную, в известном смысле символизированную. Символисты чаще всего усложняли, преображали, символизировали целые миры современной им действительности, они рассмафивали прозаическую обыденность сквозь свет таинственных образов, рожденных в ней же.
В качестве примера перерастания метафоры реалистического стихотворения в символический, многозначный образ можно привести два фрагмента лирики конца XIX начала XX века.
Константин Фофанов в 1 884 году написал почти « некрасовское» стихотворение « Столица бредила в чаду своей тоски,,. », Вспомним, что Петербург тех лет, его улицы и витрины освещали газовые горелки, фонари, «рожки». Поэт завершает свое стихотворение метафорой, основанной на сходстве огонька газовой горелки и бьющегося сердца. 
Символ, метафора и аллегория образуют переносные значения  на основе связей между предметами и явлениями.
Символ отличается от метафоры тем, что он: имеет большее количество трактовок; метафора связана с действительностью, углубляет её понимание, а символ более независим. В отличие от аллегории символ неотделим от структуры художественного образа, не имеет однозначного значения, символ безгранично многозначен.
Метафора- одно из самых загадочных явлений языка. Метафора пронизывает язык, культуру, науку, жизнь, весь мир.
Метафоры являются универсалиями сознания, метафорическое видение мира современные учёные склонны связывать с генезисом человека и, соответственно, человеческой культуры. Метафора — универсальное явление в языке, она присуща всем языкам. Ее универсальность проявляется в пространстве и времени, в структуре языка и в его функционировании Рождение метафоры связано с мировозренческой системой носителей языка, с их представлениями о мире, с системой оценок, которые существуют в мире сами по себе и лишь отражаются, вернее выражаются в языке. Метафора — это, по сути, модель выводного знания, модель выдвижения гипотез. Вот почему так велика её роль в процессе познания мира. Это палитра красок во всем многоцветий
Вопрос: Каковы особенности пейзажа в ранней лирике Блока? Как поэт изображает свою малую родину — Шахматово?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Для Блока характерен синкретизм в восприятии действительности, стремление к простому и все же идеалистическому монизму этого восприятия, стремление увидеть и воплотить взаимосвязь всех вещей и явлений мира, их единую и движущуюся "духовную" основу. 
Шахматовские пейзажи предстают перед читателем с самых ранних циклов стихов - с "Ante Lucem" (1898-I900). Так сам Блок указывает Шахматово в подписи к стихотворению "Полный месяц встал над лугом", в котором на поле "под каждою былинкой жизнь кипит" 2. Уже в ранних стихах поэт соединяет на фоне пейзажа образ поля и коня, которые и дальше будут переходить из стихотворения в стихотворение. Если город у Блока - это почти всегда Петербург, то Россия полевая и лесная - это почти всегда Шахматово и его окрестности. Шахматово растворено в стихах Блока, укрыто от взоров. Петербург заметен и велик во всей русской литературе, а Шахматово - только в жизни Блока. Но от этого сияние малой Родины не убывает Шахматово в судьбе поэта выдерживает сопоставление с Петербургом. Незримое, оно постоянно звучит в его поэзии, В пейзажах eго стихов мы видим окрестности подмосковной усадьбы Шахматово, Клинско-Дмитровскую возвышенность, холмистые берега речки Лутосни. Шахматово - поэтический прообраз Родины
Вопрос: Пользование объектами водных биологических ресурсов осуществляется на основании
(*ответ*) долгосрочных лицензий
(*ответ*) разрешений, в которых оговорены количество ВБР, район промысла, период лова
 специальных лицензий
 годовых абонементов
Пользователями недр при добыче радиоактивного сырья, захоронении радиоактивных отходов и токсичных веществ могут быть
(*ответ*) только государственные предприятия
 предприятия любой формы собственности
 предприятия, связанные с атомной промышленностью
 коммерческие холдинги
Пониженной ставкой ЕСН можно воспользоваться только при исчислении ЕСН с выплат работникам, получающим более _ руб. в год.
(*ответ*) 280 000
 100 000
 200 000
 250 000
Понятие объекта налогообложения при добыче драгоценных металлов приведено в законе РФ
(*ответ*) "О драгоценных металлах и драгоценных камнях"
 "О недрах"
 "Об охране окружающей среды"
 "О налоговых органах РФ"
Порядок ведения налогового учета устанавливается налогоплательщиком в _ _ политике для целей налогообложения, утверждаемой соответствующим приказом (распоряжением) руководителя.
(*ответ*) учетной
 налоговой
 бухгалтерской
 финансовой
Порядок взимания платы, связанной с пользованием водными объектами, определяются нормами Главы _ НК РФ
(*ответ*) 25.2
 25
 26.1
 26.2
Порядок исчисления и уплаты налога на добычу полезных ископаемых устанавливается гл. _ Налогового кодекса РФ
(*ответ*) 26
 30
 26.1
 26.2
Порядок установления органами государственной власти субъектов РФ нормативов отчислений от федеральных и региональных налогов и сборов в местные бюджеты определен _ кодексом РФ
(*ответ*) Бюджетным
 Налоговым
 Административным
 Гражданским
Постановка на учет (снятие с учета) налогоплательщиков налога на добычу полезных ископаемых происходит в _ порядке
(*ответ*) уведомительном
 заявительном
 фактическом
 разрешительном
Постановка на учет налогоплательщика налога на добычу полезных ископаемых происходит в уведомительном порядке через государственные органы в течение _ дней с момента выдачи лицензии
(*ответ*) 30
 25
 10
 40
Поступления налога на добычу полезных ископаемых должны стать основным источником для _ общегосударственных мероприятий по воспроизводству и сохранению окружающей природной среды
(*ответ*) финансирования
Поступления НДС в бюджеты развитых стран
(*ответ*) увеличиваются
 уменьшаются
 остаются на одном уровне
 постоянно меняются
Категория: экономические
Ответы:
Правильные ответы  отмечены по тесту
теста прошел проверку)
Вопрос: Что позволяет рассматривать образ Прекрасной Дамы как воззвание ко всему идеальному, что есть в душе человека?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сюжет «Стихов о Прекрасной Даме» - это сюжет страстного ожидания и волнующей встречи с возлюбленной, во многом поддерживаемый множеством иных «встреч», иных «ожиданий», громко звучавших в русской классике. «Я встретил Вас», «первая встреча, последняя встреча» ; «взгляды, так жадно, так робко ловимые»; «унеси мое сердце в звенящую даль» - подобных мотивов встреч, разлук, сожалений о невероятной хрупкости Красоты, ее невыразимости очень много в русской поэзии.
Исследователь лирики Блока А. П. Авраменко отметил, что в «Стихах о Прекрасной Даме» варьируется мотив «далекой песни и звуков, доносящихся с того берега». Сама идея «двоемирия», т,е, параллельного существования идеального и реального миров, утвердилась в и Стихах о Прекрасной Даме» не только в связи с ориентацией на философию B.C. Соловьева, Любовь является отблеском, тенью небесной любви. Ведь тоской по идеальному образу, «гению чистой красоты» одухотворена поэзия В. Жуковского, Ф, Тютчева, А,К. Толстого. Лирический герой убежден, что великое счастье может быть где-то вдали, может быть, вообще не на земле. А истинную райскую встречу «на страшном, на последнем пире для нас готовит Бог»,
Вопрос: Рассмотрите многоплановость тревог и ожиданий поэта — и от народа, и от интеллигенции — в цикле "На поле Куликовом"? Как перекликаются метафоры "закат в крови" и «мировой пожар в крови» («Двенадцать»)?
Категория: школьный раздел
Ответы:
В этом цикле поэт пытается в истории Руси найти ответы на волнующие вопросы своего времени, древний мир противопоставлен современности. Герой выступает безымянным воином, тем самым судьба лирического героя отождествляется с судьбой Родины, Сражаясь в войске Дмитрия Донского, он полон патриотизма и любви к своей Отчизне. Безымянные русские воины готовы сложить головы ради спасения и свободы Родины. Поэт верит в победу над врагом, его стихи полны надеждой. Блок, говоря о битве с татарами на Куликовом поле, мыслит широко, употребляет метафоры, В его изображении это не просто историческая битва, событиям поэт придает символический смысл. Войны между странами и народами не кончаются. Исторически сложилось так, что в русской действительности обнаруживается много азиатских черт. Опыт борьбы с татарами не прошел бесследно для молодого воина, лирического героя Блока. Он возмужал, полон сил и решимости, как прежде, защищать свою Родину. Сила воина не в агрессии, а в глубокой сыновней любви к Родине, Образ «светлой жены» в лирике поэта связан с Россией, с ее полями, лесами, криками лебедей. Образ светлой женственности изображен на щите русского воина 
Поэт задумывается; из какой сложною и опасною «материала» созданы эти апостолы, творцы мирового пожара? Эти раздумья рождают в поэте резкое противоречие, в итоге лишившее Блока «Воздуха». Противоречие между музыкой революции, ожиданиями, мечтами о великом и реальностью. «Пожар в крови» должен быть лучше, чем «закат в крови» Но лучше ли он здесь, на петербургской улице? Звуки голосов, шум, выкрики, частушечные припевы, готовность идеализировать стихию, молиться на огонь, вылетающий из недр вулкана, - все это вдруг упирается в темные инстинкты толпы.
Вопрос: Что представляет собой образная система поэмы «Двенадцать»? Почему в основе изображаемых Блоком картин лежит принцип контраста?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Образная система поэмы Блока "Двенадцать"- это реальность того времени, времени революций и потрясений. Блок использует образы для эмоциональной передачи состояния людей-очевидцев событий. Мрак, темнота, хаос, неизвестность, кровавые события- автор даёт объективную оценку происходящего скоротечность истории и что ждёт всех впереди. Ветер-это сила перемен, революции. Он мощный и сносит всё на своем пути, не разбирая, что хорошо, а что плохо - ветер беспощаден и неумолим. Перемены назрели давно и их остановить нельзя - они неизбежны, старый мир изжил себя. Блок ассоциирует буржуя и пса со старым миром. Пёс паршивый- символ развалившегося буржуазного мира, революция должна построить новый, светлый мир. Старый мир сломлен, пёс поджал хвост, а буржуй -как безмолвный вопрос, чувство страха и неуверенности, что делать, что их ждет, что будет? Прогнивший царский режим, как паршивый пёс. Безродность пса-это акцент на равноправии всех людей после революции, разница сословий осталась в прошлом. Голодный пёс-мысль о будущем, больше нет рабов, которые будут кормить буржуев. Мировой пожар-это символ революции, он пожирает всё на своём пути и остановить его никто уже не может. Образы старухи и попа-это образ пережитков России. Образ Христа -это образ простых людей, которые проходят через кровь ,л ишения, но верят в светлое будущее, что оно наступит и будет лучше старого. А кто за всё это отвечать будет?- Ответ прост ,народ ответит за все разрушения, боль и страх.
Вопрос: Насколько органично вошёл образ Христа в стихию деяний и шествия апостолов новой жизни в поэме "Двенадцать"? Можно ли говорить, вслед за М. Волошиным, о том, что это не Христос идёт во главе колонны, а красногвардейцы конвоируют Христа?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Образ Христа возникает в финальной главе поэмы. Появление такого образа в произведении необычно, так как в нем звучит тема революции, совершается убийство женщины. Но, в то же время, нельзя отрицать логичности  и  органичности  появления  этого  образа.
Мне кажется, что образ Христа - это прежде всего высокий нравственный идеал. Он несет в себе Добро, Любовь, Красоту. И Блок, руководствуясь именно этими нравственными ценностями, находит воплощение своего идеала в Христе. Блоковский Христос вбирает в себя все многообразие свойств, присущих идеальным образам поэзии Блока. Можно сказать, что это - органичное продолжение художественных и духовных исканий поэта.
Фигура Христа в «Двенадцати», как известно, вызвала самые разноречивые мнения и суждения. Наиболее радикально к поэме были настроены те современники Блока, кто были сторонниками русской православной мысли: П. Флоренский, И. Ильин. П. Флоренский, в частности, рассматривал поэму как последнюю ступень развития Блока, Высоко отзываясь о художественном таланте поэта, философ считал, что Блок свернул на путь подмены «идеала мадонны» «идеалом содомским». Поэтому, по мнению Флоренского, в конце произведения не образ Христа, а образ Антихриста. Доказательство тому - пурга, разгул стихии в поэме. Трудно согласиться с этим мнением философа. На мой взгляд, истинный художник далеко не всегда должен ограничиваться видением мира через призму религии
Вопрос: Как язык символизма, его образный мир входил в интерьер квартир, в стиль речи городской интеллигенции, в мыслеощущения многих читателей?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Символизм своеобразно вошел даже в быт определенных кругов Петербурга и Москвы. Поэтесса Нина Петровская (она же Peната в романе В.Брюсова «Oгненный ангел» ) вспоминала: «дамы, еще вчера тяжелые, как кули в насиженных гнездах, загрези ли о бальмонтовской «змеиности», о «фейности» (от слова «фея» В. Ч ) и «лунноструйности», обрядились в хитоны... Появились томно напудренные юноши с тенями под глазами. Излюбленным цветком стала «тигровая орхидея». Вошли в моду тусклые, линялые тона, в употреб ление» слова: «нюанс», «аспект», «переживанъе», «многогранность». В эти годы успешно работали и величайшие обновители русской музыкальной традиции А. Н. Скрябин, создавший в 1 9 10 году симфоническую поэму "Прометей" ("Поэма огня"), СВ. Рахмани нов, написавший в 1 9 1 3 году вокально-симфоническую поэму « Коло кола». На 1910-1913 годы приходится и наивысший успех "Русских балетов" в Париже с сугубо русской темой И. Ф. Стравинского "Жар птица" (19 10) Степун (1884 - 1915) в книге « Бывшее и не сбывшееся • скажет, что «сотни восторженных гимназисток и сельских учительниц переписывали в свои альбомы блоковские строки: А проститутки, гуляя по Невскому с прикрепленными к шляпам черными страусовыми перьями, рекомендовал и себя проходящим в качестве "незнакомок".,. Всюду царствовало одно и то же; беспочвенность, беспредметность, полет и бездна.
К.Д. Бальмонт в статье "Элементарные слова о символической поэзии" (1900) говорил, что поэты будут «всегда овеяны дуновениями, идущими из области запредельного", что они создадут поэзию, говорящую языком «намеков и недомолвок, нежным голосом сирены", дадут «новые сочетания мыслей, красок и звуков». Валерий Брюсов в статье "Ключи тайн" ( 1 904) обещал дать «иные постижения мировых явлений, глубже проникающие за их внешнюю кору, в их сердцевину.
Вопрос: Почему так сложны, зыбки, подвижны в поэзии И. Анненского символы часов, маятника, шарманки? Сопоставьте мысль Анненского о том, что «петь нельзя не мучась", с мнением М. Цветаевой, говорившей, что ничто мучительное не должно стать «мукой», пусть лучше будет "мукой"
Категория: школьный раздел
Ответы:
Старая шарманка (1910). Исследователи давно заметили, что для Анненского чрезвычайно важны были образы циферблата, маятника, часов, «бабочки газа (т.е. трепещущего язычка газовой горелки ), вокзала (эмблемы разлуки), даже старой детской куклы, брошенной в водопад. Там она крутилась в потоках, не приближаясь к берегу, на потеху туристам рвалась и вперед, и назад:
Знаете что, скрипка?
Давайте будем жить вместе! А?
Откуда она пришла - эта страдающая, плачущая скрипка и смычок, прикасающийся к ее струнам? Здесь мы находим отзвуки одного из нежнейших стихотворений Анненского "Смычок и струны". Этот смычок, как живое существо, не просто ощутил, что «струны ластились к нему, / Звеня, но, ластясь, трепетали, но и услышал их «просьбу.
Один из учеников И. Анненского, русский поэт XX века Н. Гумилев, очень точно определил характер поэтической индивидуальности автора « Кипарисового ларца : «У него не чувство рождает, как это вообще бывает у поэтов, а сама мысль крепнет настолько, что становится чувством, живым до боли ( «Письма о русской поэзии ). Процесс превращения мысли в живое чувство-боль, в чувство сострадания рождал необычайно изысканный и музыкальный лиризм, оригинальное сочетание летучих, прерывистых впечатлений, «диалогизм речевого строя стихотворений Анненского.
Поэт и старую шарманку, и цепкий вал в «Старой шарманке», что помогает шарманке петь, сделал,., символом своей же души,
Вопрос: В чём смысл строк А. Блока из поэмы «Соловьиный сад»?
Пусть укрыла от дальнего горя Утонувшая в розах стена, Заглушить рокотание моря Соловьиная песнь не вольна.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Связь муки, страдания и счастья с музыкой - лейтмотив стихотворения «Старая шарманка», в котором через «предметность» и реалии зримого мира раскрывается внутренняя «боль» мира, которая людям видится как гармония, Анненский не прибегал к объемным символам, и в этом было его принципиальное отличие от старших и младших символистов. Он наделяет реальный предмет свойствами символа, психологизирует объектные реалии мира, видя в их жизни общие с человеческой жизнью законы. И чем обыкновеннее был этот предмет, тем суггестивнее становился создаваемый поэтом его образ, тем насышенннее был символический контекст стихотворение охватывающий сцепление разрозненного и раскрывающий единство жизни как таковой «Вещи» Анненского становятся символами духовных переживаний, они и остаются, и перестают быть реальными, наделяются свойствами живого и мыслящего существа. Мир предстает как книга, в которой уже все написано, но ее язык (смысл) утрачен. 
В этом замечательном стихотворении интереснейшим образом соединены два слова-омографа: мука и мука.
Поэтесса говорит о фразеологизме, известном каждому: все перемелется. Его употребляют в разговорном стиле, при каких-либо затруднениях, сложных жизненных обстоятельствах, дабы поддержать человека и сказать, что все завершится благополучно. Все пройдет, перемелется, тоска превратится в муку, и будет хорошо. Именно такую позицию людей и отвергает автор стихотворения. Именно эти позиции сходны у Анненского и Цветаевой, Для Цветаевой хуже, чем скука, быть ничего не может.
Вопрос: О каком мужестве во взгляде на мир, предметности, вещественности мира заговорили акмеисты? Сравните земную, почти реальную героиню ранних стихов А. Ахматовой и «Незнакомку», силуэт
красоты, А. Блока.
Категория: школьный раздел
Ответы:
"Рокотание моря", "рокот волн", "отдаленный шум прилива" оказываются намного сильнее соловьиной песни. Это вполне верно с точки зрения простого правдоподобия. Вспомним вместе с тем и о другом. Соловей и роза - традиционные в мировой лирике образы нежной любви. Море у многих поэтов выступает как символ, можно сказать, что Блок утверждает необходимость подчинить личные интересы общественным.
Вопрос: Почему в поэзии акмеизма стали важны образы архитектуры, подчёркивающие материальность мира?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Акмеизм (от греч. слова акте - высшая степень чего-либо, пик, вершина, цветушая пора), в представлении поэта Николая Гумилева, автора статьи Наследие символизма и акмеизм » ( Аполлон. 1913 № 1 ) - это мужественный и твердый взгляд на жизнь», разрыв с переизбыточным тяготением символизма в область неведомого», с привычкой ради яркости символов и метафор забывать о прочих способах поэтического воздействия». Мужественный и твердый взгляд, по Гуми леву, требует от поэта равновесия между ним и окружающим миром: 
нельзя только своими переживаниями, видениями заслонять весь окружаюший мир, делать его продуктом фантазии, одинокого тоскующего Я». А символизм, как скажет Вл, Ходасевич, кажется, родился с этой отравой в крови», он был похож, в глазах М. Цветаевой, на самопитающийся фонтан ». Надо сделать материальный мир веществен нее, предметнее, попросту говоря, грубее, ощутимее, вырвать его из царства видений, туманностей », музыкальных стихий, делавших мир бесплотным 
Незнакомка у Блока — это преобразованный образ Прекрасной Дамы, который обрел реальные черты. Изящная женщина, легкая и хрупкая, одетая в темную вуаль. Она настолько сильно выбивается из общей картины окружающей ее среды, как будто снизошла из совершенно другой реальности, лишенной грубости, пошлости и беспробудного пьянства. Она появляется словно сон, окутанная таинственностью и манящей красотой.
Женщина, о которой пишет А, Ахматова, - прекрасна и печальна. Печаль ее - любовь. Неразделенная любовь - это чувство пронизывает ахматовские стихи. Любовь - это всегда боль, всегда трудно. Потому что не всем дано любить, и лирической героине просто некуда деться со своей любовью. Поэтому лирическая героиня, по сути дела, бездомна («ах, я дома, как не дома"), все дома, в которых она могла бы жить, оказываются потерянными: Волынки вдали замирают. Снег летит, как вишневый цвет, И видно, никто не знает. Что белого дома нет. Неразделенная любовь становится источником творчества. Самая существенная черт лирической героини А. Ахматовой - то, что она - поэт. Поэтическое творчество постоянно сопровождает ее жизнь, являясь ее главным содержанием. В поэзии находят разрешение муки любви, и поэзия же является единственным способом сохранить то, что пережито.
Вопрос: Что несли в своём бунте теоретики футуризма — обновление искусства или избыток грубого разрушительства? Почему А.В. Луначарский позднее не раз будет говорить В.В. Маяковскому о его свите: «Люблю тебя, моя комета, но не люблю твой длинный хвост"?
Категория: школьный раздел
Ответы:
В поисках закономерностей современной жизни и поведения современного человека О. Мандельштам выдвинул свое понимание истории и культуры, определяющим законом которого стала «архитектура». «Архитектура» и «архитектурность» приобрели у поэта значение основополагающих культурфилософских понятий. Мир мыслился им архитектонически, «в виде законченных счруктур», и это касалось как бытовых явлений, так и значительных фактов культуры (Л Гинзбург), Для О. Мандельштама культура стала источником ценностей, а слово - это «Слово - в - Культуре» (3. Мини). Поэтический акт Мандельштам рассматривал через объективные категории художественного смысла, через своеобразное понимание эллинистической природы русской культуры. Слово - и результат культуры, и ее строительный материал. Язык - смысловая материя поэзии, порождающая образ мира и его судеб. Идея жизнестроительного искусства разрабатывалась акмеистами на качественно новых основаниях, обнаруживая возрастающее внимание к изобразительным и пластическим искусствам. В статье «Музыка и архитектура в поэзии» (1913) С. Городецкий выступил за возвращение слову «архитектурное», связанной с его материальным, конкретным значением. В материальной оформленности вещей В. Нарбут видел залог единства мира 
Архитектура, относящаяся в типологическом плане к области живописи, выполняла в акмеизме роль универсального кода. Поэт ассоциировался с зодчим («будьте искусным зодчим» - призывал Кузьмин), стихотворение - с архитектурным  сооружением. Язык архитектуры использовался для обоснования акмеистической позиции
Вопрос: В чём проявилось новаторство Велимира Хлебникова в области поэтического языка? Как в его творчестве соединялись мифологические мотивы и реалии современной жизни?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Ореол безумца Хлеоникова, поэта-дервиша, вечного скитальца, одержимого словом и малопонятными даже людям, у которых он жил, проектами преобразования поэзии, мира, прочно установился вокруг его имени. Он был для всех - и символистов, и акмеистов - слишком нов. Из всей группы кубофутуристов он был, пожалуй, самым последовательным ниспровер гателем гдадкописи символизма. Он создавал новый поэтический язык, действовавший как «заноза», тормозивший скольжение по рельефу слов, как «сильно шероховатая поверхность». Он создавал калейдоскоп необычных образов, утопических видений. Его самовитое слово - это слово овеществленное, ставшее частью пространства, наделенное энергией саморазвития, растущее как растение, строящее жизнь. « Усадьба ночью, чингизхань! » - скажет он, создав глагол действия из имени Чингизхан, Его полевой кузнечик, «крылышкуя золото письмом тончайших жил... в кузов пуза уложил прибрежных много трав» ( « Кузне чик» ): глагол «крылышкуя» образован из действий, взмахов крыльев. 
Хлебников был порой неопримитивистом, искал опоры в лубке, частушке, сказке. Слово он видел не как наименование вещи, но как факт жизни, как слово-вещь, самостоятельное произведение, предметную изваянность.
Вопрос: Почему «крестьянская купница» (т.е. совокупность, содружество) быстро завоевала признание? В какой мере её успех связан с выхолим на арену истории миллионов крестьян, явившихся искать «землю, и волю, и лучшую долю»?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Самобытным явлением в литературе стала «новокрестьянская» поэзия, которая быстро завоевала внимание читатели. Литературное направление, представленное творчеством Н. Клюева, С. Есенина, С. Клычкова, П, Карпова, А. Ширяевца, сложилось и утвердилось в сер. 1910-х. Об этом свидетельствует переписка Клюева с Ширяевцем, завязавшаяся в 1913. "O, матерь пустыня! Рай душевный, рай мысленный Как ненавистен и черен кажется весь так называемый Цивилизованный мир, и что бы дал, какой бы крест, какую бы голгофу понес, чтобы Америка не надвигалась на сизоперую зарю, на часовню в бору, на зайца у стога, на избу-сказку 
Термин  «новокрестьянская»  поэзия,  использованный  для  того,  чтобы отделить поэтов "крестьянской купницы" (по определению С, Есенина) от крестьянских поэтов XIX в,, впервые появился в литературной критике на рубеже 10-20-х XX столетия в статьях В.Л. Львова-Рогаче векого и И И. Розанова
«Новокрестьянских» поэтов объединяло, прежде всего, следование традициям русской культуры: любовь к деревенской России, желание показать исконные ценности русских верований. Гордость за многовековую национальную культуру, философия «избяного космоса», всечеловеческий пафос, связь с родной природой, благословение родному их душе миру красоты и гармонии - вот главные общие устои, объединявшие поэтов "новокрестьянской» плеяды. Тесная связь с миром природы и устным народным творчеством определили смысл «новокрестьянской» лирики, но поэты принимали и стилевые устремления русского модерна. Объединение древнего образного слова и новой поэтики обусловил художественное своеобразие их лучших произведений, а общение с Блоком, Брюсовым, другими символистами помогло творческому росту.
Революцию они принимали с «крестьянским уклоном». Он заключался прежде всего в том, что поэты приняли революцию как осуществление народной мечты о мировой справедливости, совпадавшей для них со справедливостью социальной. Это не только установление справедливости на просторах России, но и братство народов всей земли
Вопрос: Многие строки Гумилёва создают впечатление о замкнутом, суровом характере поэта. Так ли это? Где сквозь маску просматривается его уязвимая душа, ранимое сердце? Для чего была нужна ему экзотическая среда Африки, озеро Чад, жирафы, кенгуру, леопарды?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Действительнее окружающие поэта люди, не знавшие его достаточно близко, считали его невероятно самоуверенным, бесцеремонным, с напускным важным тоном и видом. Безусловно, все это было деланным, искусственным. Это была маска, которой пользовался Гумилёв в обществе. По словам Г.Иванова, «,..Гумилёв говорил, что поэт должен выдумать себя .»  Он и выдумал себя, настолько всерьез, что его маска для большинства его знавших, о читателях ничего и говорить, стала его живым лицом Только немногие близкие друзья знали другого Гумилёва - не героя и не африканского охотника. 
Очевидно, существовали какие-то причины, заставившие поэта скрыть своё истинное лицо и надеть майку. На протяжении всей творческой жизни у Гумилёва возникала не одна маска, а несколько. Это непостоянство душевного состояния поэта о многом говорит. Все эти маски в совокупности создали тот «имидж» поэта, который долгое время все принимали за действительное лицо. Это были маски воина, путешественника, героя, поэта, которые сообща придали ему олимпийское величие. 
Экзотика в поэзии Н. Гумилева никогда не была самоцелью, однако, поначалу она присутствовала как выражение мысли, мечты, а затем, в зрелом возрасте, стала отражением его, гумилевского, мировидения и бытия. «Экзотические» стихи были, пожалуй, главной находкой Гумилёва, именно ими он впервые обратил на себя внимание своих немногочисленных читателей. Сама природа его личности и таланта, тяготевшая к необычности и романтизму, очень удачно выявилась в этих стихах, стремление Гумилева к Африке мотивировано. Как отмечают исследователи, в частности Н.А.Богомолов, существует, по крайней мере, три мотивации. Первая - судьба Артура Рембо, с которым Гумилёв явно чувствовал свою биографическую и творческую соотнесенность. Второе -масонская мифология, предполагавшая в качестве отмеченных для посвященных Смирну и Каир, которые Гумилёв счел для себя необходимым посетить в первые же годы своих странствий. И, наконец, третье - по представлениям оккулыисюв и спиритуалистов. Африка являлась непосредственной предшественницей нынешней ступени цивилизации и что в различных ее культурах сохранились важнейшие остатки цивилизаций предыдущих, а также зачатки нынешней.
Для Н Гумилёва литературная ориентация была непосредственным образом связана с ориентацией жизненной. Именно поэтому он формирует свою поэтическую личность вслед и по образцу своих персонажей.
Маска путешественника - не исключение. Отношение к путешествиям не как к забаве или развлечениям, но как к потребности, без исполнения которой он не мыслил своего творчества.
Вопрос: Объяснения в любви или ожидания любви у Гумилёва часто связаны с "посредниками", с «отражающими зеркалами». Проанализируйте с этих позиций стихотворения "Жираф", "Кенгуру", «Индюк».
Категория: школьный раздел
Ответы:
Стихотворение «Жираф». Здесь следует подчеркнуть роль озера как огромного зеркала, в котором смыкаются оба мира: тот, где бродит жираф, и тот, где нет ничего, кроме осеннего тумана и дождя. Известно, что именно зеркала - в театрах, кафе, фотосалонах, где существовал особый вид съемки «у зеркала», - играли большую роль во всем интерьере Серебряного века. Предметный мир на его фоне захватывает рассказчика. Он «прослеживает» все чудесное шествие жирафа, такое красивое и нелепое, ненужное ( «вдали он подобен цветным парусам корабля») он так готов добавить в складывающуюся картину нечто свое. Лишь бы пересилить воздействие «дождя». Но поэт вовремя вспоминает о начале диалога. И здесь появляется ключевое слово « сегодня ; « Сегодня особенно грустен твой взгляд». Может быть, именно дар понимания этого «сегодня, этой минуты и спасает диалог. Без понимания, без этого прозаического «сегодня жираф вмиг бы потускнел. Отраден и нежен в итоге для него результат красивой сказки: « Ты плачешь?» Он рад пробуждению, слезам обиды на серую жизнь,
И герой вновь повторяет в каком-то ином ритме, сбиваясь, волнуясь, начало сказки: 
Ты плачешь? Послушай... далёко, на озере Чад Изысканный бродит жираф.
Следует помнить, читая любовную лирику Гумилева, что он пере жил и бурный роман с будущей Черубиной де Габриак 1 т,е, поэтессой Е.И Дмитриевой явно склонной к мистификациям, к пониманию магических акций, теософских концепций, и сложные отношения с Ларисой Рейснер, будущим комиссаром в « Оптимистической трагедии» Вс. Вишневского.
В стихотворении • Кенгуру ("Утро девушки" ) героиня выходит в сад, чтобы «посмотреть ручного кенгуру : 
Он срывал пучки смолистых игол, Глупый, для чего-то их жевал.
И смешно, смешно ко мне запрыгал, И еще смешнее закричал.
В стихотворении нет диалога, нет «собеседника героини. А озеро Чад, огромный экран, заменяет сад, парк и смешное экзотическое кенгуру, предельно искреннее в своей благодарности, прирученное.
В сущности, сама героиня отождествлена - в своих лучших ожиданиях - с этим существом. Роль зеркала исполняет отчасти утро.»
На первый план выдвигается «бессмысленный, физиологический порыв благодарности, определяющий все поведение кенгуру. Через что он прыгает? Это прыжки через все условности, нормы, границы жеманности, лицемерия. Он внешне весьма нелеп, смешон и трогателен. Не случайны слова «смешно, смешно... смешнее. В стихотворении «Индюк» Гумилёв сравнивает объект своей безответной любви с высокомерным красивым индюком, запомнившимся ему с детства.
Вопрос: О чём печалится, к чему взывает поэт в стихотворениях «Шестое чувство» и «Слово»? В чём отличие лирического героя от массы «слепцов», обменявших чудо — Слово на «умное число», на ряды цифр?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Его гениальное стихотворение «Шестое чувство» ( 1 92 1 ) заканчивается почти молением к Богу - дать шестое чувство, орган самовыражения. Иначе человек, знающий простые дары - «влюбленное вино» и «добрый хлеб, что в печь для нас садится», - так и не найдет ответа: 
В прежние времена, когда мир еще только-только был создан Богом, «Солнце останавливали словом. Словом разрушали города». Это был тот важный и значимый этап в развитии человечества, когда люди умели слышать друг друга. Более того, они не бросались попусту словами, считая, что любая высказанная мысль может материализоваться. Слово было возведено в ранг чего-то возвышенного и недосягаемого - тот, кто умел им управлять, приравнивался в к высшим существам. В обычной же жизни люди выражали свои мысли и чувства цифрами, «потому что все оттенки смысла умное число перелает». Даже «патриарх седой», который сумел подчинить себе весь мир, с осторожностью относился к простым словам, считая, что использовав их по пустякам - непозволительная роскошь. Поэтому даже он, «не решаясь обратиться к звуку, тростью на песке чертил число» 
Объясняя такое трепетное отношение к словам, Гумилев ссылается на Евангелие и отмечает, что это было завещано человечеству создателями мира. Именно в религиозных трактатах «сказано, что Слово - Бог». Однако, по мнению автора, со временем люди попросту об этом забыли. И в итоге само по себе слова было низложено до обыкновенного и примитивного средства передачи информации, оно утратило ту силу и величие, которыми когда-то было наделено. Гумилев сокрушается из-за того, что настали времена, когда словами нельзя остановить кровопролитную войну или же заставить звезды жаться «в ужасе к луне». Как поэт он видит свою миссию в том, чтобы возродить былое величие и могущество слов.
Вопрос: Почему вообще поэтическое сознание должно, видимо, включать элементы детской доверчивости к людям, к миру, наивности Моцарта, одержимости Орфея? Что даёт человеку, живущему в мире, видение некоего Сверхмира?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Поэтическое сознание должно включать элементы детской доверчивости к людям, миру. И творчество Гумилева тому доказательство. Поэт постоянно предстает перед читателем в разных удивительных образах. Именно так нередко случается в снах, когда человек, к примеру, начинает видеть себя то благородным рыцарем, то серебряною нитью. В грезах Гумилев как бы примеряет различные маски. Он примеряет на себя маску за маской, выбирая более подходящую. Создается впечатление, что этот человек грезил наяву, как главные герои его произведений - «колдовской ребенок, словом останавливающий дождь» или «странный паладин с душой, измученной нездешними». 
Гумилева считают единственным «сновидцем» в русской поэзии двадцатого века. Нередко реальность представлялась ему дурным сном, а забвение приносило ему свободу и счастье. В забвенье он мог перемещаться в пространстве и времени, путешествовать по различным континентам и странам в разные времена.
Стремление уйти в небытие, а соответственно, и отсутствие политических стихов или произведений о реальности сыграли роковую роль в судьбе этого человека.
Вопрос: В чём состояла новизна любовной лирики Ахматовой на фоне поэзии символистов? Почему жанр лирической миниатюры, с «обрубленным пространством» вокруг ситуаций встреч и «невстреч», оказался для неё столь счастливым?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Любовную лирику Ахматовой отличает изображение простого человеческого чувства, а не воспевание идеала использование "вещной" детали Мир глубоких и драматических переживаний, очарование, богатство и неповторимость личности запечатлелись в любовной лирике Анны Ахматовой. Тема любви, безусловно, занимает в ее поэзии центральное место. 
Книги "Вечер", "Четки" "Белая стая"
В стихах, вошедших в эти сборнику Ахматова очень женственна, но в нежности ее поэтического слова звучит одновременно и властность, и энергия 
Сочетание нежности и беззащитности с твердостью характера, шепота любви и прямого языка страсти, интонаций отчаяния и веры, молитвы и проклятий - все это отличает художественный мир Ахматовой, её неповторимый стиль. 
"Хочешь знать, как все это было?"
Миниатюра, зарисовка, в нескольких строчках которой вся история любви.

"Смятение"
Лирический роман, в котором в нескольких строчках рассказана трагедия десяти лет,
"Небывалая осень построила купол..." 
В этом стихотворении тема любви раскрывается по-новому.
Любовные переживания лирической героини включают в себя все существование, всю жизнь.
Такая любовь стала более богатой и многоцветной, а в минуты потрясений и более трагедийной.
Действительно,  рядовой  читатель  может  недооценить  звуковое  и ритмическое богатство таких, например, строк; "и столетие мы лелеем еле слышный шорох шагов", — но он не может не плениться своеобразием повестей — миниатюр, где в немногих строках рассказана настоящая драма.
Вопрос: Почему Ахматова не любила так называемой «женской» поэзии о любви? И даже иронизировала:
Я научила женщин говорить».
Но, Боже, как их замолчать заставить?
Категория: школьный раздел
Ответы:
У Ахматовой было много подражательниц, которые продолжали традиции её женской поэзии, но на фоне ее огромного таланта, они на самом деле казались мизерными и слабыми, как бы продолжателями альбомного стихотворчества 19 века. Таких поэтесс, она - величественная и аристократичная, считала ничтожными и естественно не уважала их поэзию.
Вопрос: Как история входила в биографию поэта? Проанализируйте стихотворения «Когда в тоске самоубийства.,,» и «Всё расхищено, предано, продано,»
Категория: школьный раздел
Ответы:
В 1912 г., когда вышел первый сборник со стихами будущей великой поэтессы. Назывался он «Вечер». Это стало началом творческой биографии будущей звезды на небосклоне русской поэзии. Через три года появляется новый сборник «Четки», который был напечатан в размере 1000 штук. Собственно с этого момента и начинается всенародное признание крупного таланта Ахматовой. В 1917 г. мир увидела новая книга со стихами «Белая стая». Она была издана вдвое большим тиражом, через предыдущий сборник,
Среди наиболее значимых произведений Ахматовой можно упомянуть «Реквием», написанный в 1935-1940 гг Почему именно эту поэму считают одной из самых великих? Дело в том, что она отображает всю боль и ужас женщины, которая потеряла своих близких из-за человеческой жестокости и репрессий. А этот образ был весьма похож с судьбой самой Анны Ахматовой, да и судьбой России.
Осенью 1917 года, пока в России царит неразбериха, и еще нет жесткой цензуры, Ахматова публикует стихотворение «Когда в тоске самоубийства...», в котором открыто признается в своем намерении остаться в России 
Поэтесса не питает иллюзий по поводу того, что происходит с ее родиной, сравнивая Петербург с опьяневшей блудницей, которая «не знала, кто берет ее». Ахматова предполагает, что и ее собственная жизнь очень скоро превратится в сплошной кошмар. Внутренний голос подсказывает ей как можно скорее бежать из России, призывая: «Оставь свой край глухой и грешный». Более того, у поэтессы действительно есть все шансы неплохо устроиться за границей, где в этот момент находится ее супруг, Николай Гумилев. Но расстаться с Россией для нее так же невозможно, как и покончить жизнь самоубийством. Стихотворение «Все расхищено, предано, продано...» было написано А.А. Ахматовой в 1921 году.
Вопрос: Почему лирику Ахматовой можно назвать своеобразным интимным дневником? К кому она обращается со стихами — к себе» к Богу, к очень близким людям, к прошлому, к новым поколениям?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Сочетание лиризма и эпичности сближает стихи А. Ахматовой с жанрами романа, новеллы, драмы, лирического дневника. Одна из тайн ее поэтического дара заключается в умении полно выразить самое интимное и чудесно-простое в себе и окружающем мире. В ее стихах поражает ''струнная напряженность переживаний и безошибочная меткость острого их выражения. В этом сила Ахматовой..." (Н. В. Недоброво) 
А  Ахматова обращается в своих стихах и к себе, и к близким людям и Богу, Интимная лирика А, Ахматовой не ограничена лишь изображением отношений любящих. В ней всегда — неиссякаемый интерес поэта к внутреннему миру человека. Неповторимость ахматовских стихов о любви, оригинальность поэтического голоса, передающего самые сокровенные мысли и чувства лирической героини наполнены глубочайшим психологизмом. Как никто другой Ахматова умеет раскрыть самые потаенные глубины внутреннего мира человека, его переживания, состояния, настроения.
Исследователь Найман считает, что Ахматова обращается к Богу в стоке (« Ты, росой окаймляющий травы»). Это не значит, что Ахматова отказалась от той, прежней любви. Ей по-прежнему знакомо чудо, когда природа исполняет музыку сердец (« Небывалая осень»), по-прежнему святы заветы любви, по-прежнему она мечтает о спасительном примирении.
Вопрос: Вставьте буквы и запятые
Розовый куст, на котором расцв..ла роза рос в небольшом полукруглом цв..тнике перед деревенским домом. Цветник был очень запущен; сорные травы густо разрослись по старым, вросшим в землю клумбам и по дорожкам, которых уже давно никто (не) чистил и (не) посыпал песком. Деревя..ая решетка с колышками, обдела..ыми в виде четырехгра..ых пик, когда-то выкраше..ая зеленой масляной краской.теперь совсем облезла, рассохлась и развалилась; пики раст..щили для игры в солдаты деревенские мальчики и, чтобы отбиват..ся от сердитого барбоса с компаниею прочих собак  подходившие к дому мужики.  А цветник от этого разрушения стал (ни)сколько не хуже. Остатки реш..тки запл..ли хмель.повилика с крупными белыми цветами и мыши..ый горошек, висевший целыми бледно-зелеными кучками.с разброса..ыми (кое)где бледно-лиловыми кисточками цветов. Колючие чертополохи на жирной и влажной почв.. цветника (вокруг него был большой тенистый сад) достигали таких больших размеров, что к..зались чуть не деревьями. Ж..лтые коровьяки подымали свои усаженные цветами стрелки ещё выше их. Крапива занимала целый угол цветника; она, конечно, жглась, но можно было и издали любоваться ее темною зеленью, особенно когда эта зелень служила фоном для нежного и роскошного бледного цветка розы.
Категория: школьный раздел
Ответы:
Вопрос: Как складывался диалог Ахматовой с русской эмиграцией первой волны? Что в этом отношении сближает Ахматову и Цветаеву? Почему позднее стихотворение «Родная земля» (1962) построено как разговор с воображаемым собеседником? В чём своеобразие патриотической темы в лирике Ахматовой?
Категория: школьный раздел
Ответы:
Первая волна русской эмиграции - это явление, ставшее следствием Гражданской войны, которая началась в 1917 году и продолжалась почти шесть лет. Родину покидали дворяне, военные, фабриканты, интеллигенция, духовенство и государственные служащие. Из России в период 1917-1922 годов выехало более двух миллионов человек. В эмиграции Лина Андреевна никогда не была. В 1910-1912 дважды была за границей (Италия, Франция) . Н. Банников «Неприятие происходящего отчетливо выразилось в начальных строках, впоследствии отброшенных самой Ахматовой, стихотворения «мне голос был. Он звал утешно...», написанного в 1917 году... Симптоматично, однако, что в... 1921 году Ахматова возвращается к стихотворению... и создает новую его редакцию. Она переделывает начало и завершает стихотворение строками, решительно отвергающими недостойные речи тех: кто предлагает ей покинуть родную землю...» Анна Андреевна восприняла судьбу России, как собственную судьбу. Ахматова не смогла принять Октябрьскую революцию, для нее, уважающей русскую культуру, воспитанной на вечно нравственных ценностях, глубоком уважении к личности человека, это была катастрофа, которая может разрушить привычную для Ахматовой русскую жизнь. ... Многие эмигранты оправдывались перед Ахматовой долгие годы, многие признали, что были не правы, многие настаивали в правильности своего решения
Вопрос: Как развивается тема личной памяти и памяти народа в поэме «Реквием»? Раскройте идейно-композиционный смысл эпилога и главки "Распятие"
Категория: школьный раздел
Ответы:
А. А. Ахматова начала писать свою поэму «Реквием» в 1935 году, когда ее единственный сын Лев Гумилев был арестован. Вскоре его освободили, но он еще дважды подвергался аресту, тюремному заключению и ссылке. Это были годы сталинских репрессий. Как и другие матери, жены, сестры, Ахматова много часов стояла в молчаливой очереди, что вела к петербургской тюрьме «Кресты».