Ну да... Индивидуализм и замкнутость кержаков - это известная черта. Многое, конечно, от региона зависит и от конкретных людей, но есть общие черты.Очень хорошо эта черта проявлялась у моей покойной бабушки со стороны матери, ее даже моя мама еще помнит, правда, слабо, она умерла в 50-х. Она была из староверов алтайских, правда, какого толка уже не удастся выяснить. Мои прабабушка и бабушка были крещены уже в православии никонианского толка, хотя ее бабка, "мамока", говорила им, что в церкви была один раз, когда венчали ее, а потом в церковь не ходила, за что ее старухой звали (возможно, как раз она была из староверов, кто уже в конце 19 века смешивались с поздними поселенцами).Бабушка моя рассказывала, что мамока еще жила по старым законам: женская половина дома - мужская половина дома, мужья с женами отдельно едят, свою посуду никому не давай - бес войдет, с чужаками говори осторожно, но не ругайся, в люди идти - позорище. Бабушка говорила, что самым тяжелым позором для моей прапрабабки было пойти "помочей просить". Аж перекручивало ее. Хотя везде в статьях пишется, что сама по себе традиция "помочей" была популярна, но вот какое-то такое отношение у мамоки к ним было. Возможно, потому, что она была женщиной (я ниже написала, что воспитание отличалось).Очень интересные принципы воспитания были, я уже, когда выросла, стала понимать.  Сдержанность похвальна женщине, а лихачество - мужчине, девочка должна быть крепкой, трудолюбивой и молчаливой, а мальчику позволительно больше.  Мальчику можно играть, а девочке надо всегда работой себя занимать, без дела сидят только неумехи. Ух, как бабушка меня и маму корила за книги. "Только сидите и книги читаете, никакой работы не делаете. Пошли бы в огород копаться или коврик связали!"