Девушки вообще в минувшие два года проявили себя на невероятное высоком моральном уровне. Милосердные матери, берегини, добрые сестры, любящие дочери – их радостные вопли в связи с сожжением людей в Одессе, убийством детей на Донбассе, их азартный садизм, вычурный, изобретательный, изощренно-кровавый, влегкую побивал скучные мужские комментарии...Нюра Н. Берг ПЕСНИ И ПЛЯСКИ ДЛЯ КАРАТЕЛЕЙ КАК ФАКТОР КРУГОВОЙ ПОРУКИ.  Во время второй мировой войны зольдатен унд официрен армии фашистской Германии не только воевали, окончательно решали еврейский вопрос, жгли белорусские и украинские деревни, блокировали Ленинград и мыли сапоги в европейских реках и морях, почти без возражений отданных им аборигенами.  В промежутках между боями и карательными акциями бойцы отдыхали, и, что характерно, примерно так же, как отдыхают все люди после тяжелой, но важной совместной работы, ощущая плечо друг друга и непередаваемое чувство романтической общности с товарищами, по определению исключающей сомнения и личную ответственность каждого. Отправив в яры и траншеи пару тысяч евреев, спалив и закопав живьем барак недочеловеков вроде славян и цыган, бравые вояки за кружкой шнапса пели народные песни, раскачиваясь музыке в такт, играли на губной гармошке и даже на скрипке, а потом шли писать письма своим Лизхен и Гретхен, не забывая тщательно отчитаться, как уморительно верещали в сараях сжигаемые русише швайне — с непременным приложением фоток казней. И добропорядочные немецкие фрау, получив доказательства честного служения родине своих мужей/отцов/сыновей, хвастались друг другу их подвигами. Были ли эти люди поголовно садистами? Нет. Они были горячими патриотами, пылко любили фюрера и семьи, а в часы досуга сочиняли трогательные песни о фронтовом братстве и умилялись присланным им детским рисункам. После войны, однако, многие сочли за лучшее сжечь те самые фотки и забыть романтические песни, и по возможности реже упоминать о боевом братстве отважных покорителей полумира. Некоторые боялись расплаты, но многие прозрели и ужаснулись. Заметьте – это была не гражданская война, немцы убивали чужих, и все же многие после войны испытывали в душах своих настоящий ад несмываемой тяжелой вины. Сегодняшние украинские каратели в Донбассе тоже насочиняли массу слезливо-пафосных песен, живописующих лишения и героизм на войне. Их под бренчание гитары распевают в свободные от карательной операции время бойцы ВСУ и особенно карбатов, а также сочувствующие им украинские граждане и светлолицые рукопожатцы из сопредельной страны и даже представители братских прибалтийских государств во время гастрольных туров. Вот, как пишут украинские медиа, щемящая песня об АТО и о том, как весь мир будет спиваты «Слава Украине!». «33 москалыка приехали в гости, вместо урожая собираем в поле их кости», — такими словами начинается песня. Авторы композиции уверены, что «без проклятых москалей будем хорошо жить», а порядок в Украине можно навести «даже без Бандеры», ведь для этого есть самолеты, танки, БТРы. В песне говорится и о «грузе 200″, и о шинах, «чтобы Москва пылала». Примечательно, что щемящую песню исполняет смешанно-половой дуэт. Девушки вообще в минувшие два года проявили себя на невероятное высоком моральном уровне. Милосердные матери, берегини, добрые сестры, любящие дочери – их радостные вопли в связи с сожжением людей в Одессе, убийством детей на Донбассе, их азартный садизм, вычурный, изобретательный, изощренно-кровавый, влегкую побивал скучные мужские комментарии. Девчонки наливали молотова в Одессе, швыряли булыжники в Беркут, подстрекали мужчин быть еще жестче, еще злее, стрелять, свежевать, вешать. Анка, Анка, наивная романтичная дурочка, знала ли ты, какими они будут, эти новые боевые подруги… О фронтовом братстве убийц донбасских детей и женщин, мародеров, насильников, садистов сложены и продолжают слагаться баллады не только самими вояками. Их подвиги охотно живописуют воспитанники детсадов, учащиеся школ, члены кружков и секций, культурно-национальных сообществ. Наперегонки, боясь оказаться в хвосте, опоздать с выражением верноподданнического восторга. Пафос, патока, ненависть. Круговая порука мажет как копоть… Стало традицией на школьные воспитательные часы пригласить пару-тройку ветеранов АТО, чтобы они научили малышню родину любить. Малышня, в свою очередь, слушает фронтовые байки – непременно героического пафосного свойства – открыв рты и исподволь приучаясь к мысли, что можно расчеловечить любого, кого родина велит расчеловечить, а потом и раздавить как букашку, не ведая сомнений и нравственных страданий. Даже если этот бывший человек говорит на одном с тобой языке и принадлежит к одному с тобой народу. Так детей делают соучастниками общей вины. А чтобы ребятня не задавала лишних утеснительных вопросов, к делу приставлены попы. УПЦ КП, если кто сомневался Например. 26 ноября по благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки воспитанники Православного детского дома «Надежда» в Запорожье, вместе с руководителем отдела по благотворительности и социальному служению Запорожской епархии УПЦ Ириной Марущак побывали в гостях у военнослужащих, проходящих реабилитацию после участия в боевых действиях. Благотворительности, прошу заметить, и социального служения. Детишки спели участникам боевых действий, в ходе которых были убиты, в том числе, и их ровесники, несколько трогательных песенок, продекламировали пяток мимими-виршиков, чем выбили у суровых вояк скупую мужскую слезу и утвердили в мысли, что их прекрасное и беззаветное служение родне находит отклик в юных сердцах. Кроме того, детишки показали растроганным ветеранам гражданской войны спектакль о взаимовыручке под названием «Теремок». «Надеемся, что хотя бы на некоторое время дети смогли подарить воинам тепло родного дома, где любят и с нетерпением ждут», — говорится в сообщении пресс-службы Запорожской епархии Украинской Православной Церкви. Вряд ли реабилитируемые бойцы рассказали ребятишкам, как во время обстрела Горловки и Счастья, Дебальцево и станицы Луганской погибали груднички с мамами, как каратели сутки напролет квасили в окопах, как снимали с петель кованые двери и вырывали вместе со шлангами стиральные машины, чтобы отправить скромные подарки родне. И не обязательно в Стрый или Тэрнопиль, вполне возможно, что и в Запорожье. Но, как говаривал киношный Мюллер, легенду нужно подкармливать, поэтому подобного рода мероприятия неустанно и регулярно продуцируют школы и ПТУ, детдома и техникумы, повышая и повышая градус нерассуждающего стадного ликования, и нам всегда сообщают о высоком патриотическом духе исполнителей и растроганности суровых вояк. А в Конотопском краеведческом музее им. О.Лазаревского пошли еще дальше. Там презентовали поэтический сборник. В книгу вошли стихи местных поэтов, посвященные событиям в Украине, а также рисунки и письма детей. Книга, сообщают нам СМИ, призвана поднять боевой и моральный дух украинских бойцов, которые находятся в зоне АТО, хотя авторы не сомневаются, что боевой дух и так шапкой задевает стратосферу. В общем, как всегда – песни, стихи, рисунки, и главное – пожелание Божьего благословения. Божьего, значит, благословения солдатам гражданской войны. Сборник разослали по частям, задействованным в АТО – солдаты должны понимать, что детишечки умильно приветствуют деяния своих героических отцов.   …После войны немцев в принудительном порядке заставляли смотреть документальные фильмы о зверствах фашистов. Полагаю, не для всех это было откровением – фотографии фатера семейства на фоне повешенных, расстрелянных, сожженных, повторяюсь, получали многие. Но, так или иначе, от души или насильно, честно или фальшиво, кто как – немцы раскаялись. Однако вероятность прозрения и раскаяния украинских воякив, увы, не представляется мне убедительно высокой даже в отдаленном будущем. В эпоху интернета и социальных сетей не существует никакой вины, никакой подлости, никакого садизма, которые бы не нашли горячей поддержки и оправдания среди ширнармасс. http://news-front.info/2015/12/11/pesni-i-plyaski-dlya-karatelej-kak-faktor-krugovoj-poruki-nyura-n-berg/