В сети доминирует две реакции на уничтожение властями РФ контрабандных продуктов.1-я. Назовем ее "традиционной". "Продукты уничтожать нельзя", "это грех", "бабушка собирала крошки". Эта позиция целостна и органична для людей которые исповедуют пресловутые "скрепы", т.е. тех, кто ориентирован на консервативные ценности.2-я. Назовем ее, соответственно, "модерновой". "Это нормальная западная практика", "так во всех странах делают", "защита внутреннего рынка", " вот вам бостонское чаепитие" и т.п.Действительно, уничтожение продуктов, для удержания ли на рынке цены, для защиты ли своего производителя, является нормальной практикой для современного капиталистического общества. Недаром история страны, корая это самое общество и олицетворяет, началась именно с акта уничтожения продуктов. И те, кто смотрел в 80-х годах программу "Время" должны помнить сюжеты осуждающие уродство капитализма на фоне зарываемых бульдозером тысяч тонн апельсинов в Греции и Испании, либо тысячи тонн молока выливаемые на асфальт французскими фермерами.Сам по себе конфликт между традиционным, во многом иррациональным отношением к еде, природе, отношениям между полами и т.п. с модерновым, рациональным взглядом на эти вещи является естественным, классическим общественным конфликтом. Но в нашем случае он нередко оказывается вывернутым наизнанку.Т.е. когда вы видите консервативного русского человека недовольного уничтожением продуктов, то он может быть прав или не прав, но он точно обладает своим собственным взглядом на вещи.Если же вы видите яркую и эмоциональную реакцию на уничтожение пармезана от человека который терпеть не может "скрепы" и "удушливую атмосферу", а общественным идеалам считает западное рыночное общество, то перед нами как раз человек, собственной картиной мира не обладающий, а являющийся просто обычной жертвой информационных манипуляций.Александр Васильев