Ох ,было уже несколько лет назад ( точно уже и не вспомню . Но статью скопирую . Пускай молодёжь почитает .    Этот рассказ одного тибетца.На курсах английского языка в Америке учатся люди с разных концов света. Очень интересно узнать о традициях и культуре других стран. Одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда рассказывают люди этой страны, да и вопрос задать можно...     Итак, этот тибетец, НДжи , рассказал, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие.Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.    Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают среднего возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, т.к. большее количество добытчиков делают дом благо-состоятельнее.   За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.   Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.    На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали.     Первым выступил француз:- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?    НДжи не понял вопроса.Ему на разные лады разъяснили, он удивился:- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.    Француз обиделся:- А другие что, ждут? Расписание что ли?- Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт.    Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.    Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетцы где-то что-то не понимают, и ему не терпелось привести ситуацию к понятному знаменателю.Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает".- А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён.- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата.- Их не различают по отцам?- Нет.- И тебе не интересно знать, который из 10 сыновей - твой?- Все мои.- Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса.- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.Три брата, их жена, ребёнок и свекровь. - А как насчёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз.- Как они могут ревновать, если это их всех жена?- Ну прям совсем?- Совсем. Наверное.- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!- Так это и его жена тоже.- То есть тебе дела нет?- Нет.- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?- Как это посмотрит?- А вот так! - и француз изобразил вызывающий, прямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.- ААААА!!! - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.    Но меня беспокоил другой вопрос:- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?- Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется?    Тут все девушки наперебой начали объяснять:- А так вот и не захочется!- Ну не нравится один, хоть режь!!- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак!    Француз и венгр в один голос радостно:- А это уже ЕЁ проблемы!!!    Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:- Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема.    Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта.Самая последняя: к женщине приходит Свекровь.  К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться.Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться.Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.    В этом месте класс замер... Как изменился мир!    Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:- И что будет, если она скажет "Нет"?- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика вероятность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода.    Мы опять немножко пошумели. В разных концах земли заикали далёкие свекрови.Мне определённо нравился тибетский вариант, я попробовала поближе присмотреться к самой нелюбимой части ведения домашнего хозяйства:- Скажи, а мужчина может помогать женщине по дому, или это считается только женской работой?Он не понял вопроса. Но я не унималась и настойчиво пыталась выяснить - кто в доме моет посуду на такую прорву людей.    Оказалось, что домашние обязанности тибетской женщины мало отличаются от европейских, исключалось только одно - женщина не могла работать на земле (т.е. все сельскохозяйственные работы выполняли мужья).- Ну а там, обед приготовить или посуду помыть, мужчина может?- Но он же занят своими делами вне дома.- Хорошо, а если, предположим, снаружи ВСЁ сделано, он может помыть посуду или подмести пол, или он не станет этого делать ни при каких обстоятельствах как, например, у мусульман?- А... конечно может, почему нет? Если он освободился, он будет выполнять любую работу.— Скажи, НДжи…, – вдруг задумчиво подала голос училка, сидевшая среди учеников, – а как ты стал монахом?..Он улыбнулся:— Родители отдали меня в монастырь, когда я был подростком. Это большая честь для семьи, если кто-то из детей станет монахом (монахиней).— А у меня вопрос, – подняла руку девочка-Верочка, – а как быть остальным женщинам?— Каким остальным?— Ну тем, которые не выйдут замуж.— Что значит не выйдут? Которые не хотят замуж – становятся монахинями.— Нет, которые не хотят в монахини.— Тогда идут замуж.— Так на всех мужей не хватит!— Как не хватит? Это женщин не хватает, мужчин всегда больше.— О, а в Европе наоборот.НДжи вздохнул – там хорошо, где нас нет.— Как же быть тем, кому не хватит семей-братьев?Он опять не понял, ему долго объясняли, наконец, он рассмеялся:— Вы хотите сказать, что какой-то женщине может не хватить мужчины?— ДА!— Такого быть не может: если женщина хочет выйти замуж, она же всегда найдёт за кого, остаться одному – проблема мужская. Она может забрать одного из младших мужей и они будут жить сами. Но в деревнях так не проживёшь, поэтому это могло быть только в городе. Там можно прожить и с двумя мужьями, даже с одним. А на земле – нет, нужно много…И мы опять возражали и опять много говорили…— А почему ты всё-таки решил уйти из монастыря? – тихо спросили его в очередной раз.Он замолчал. Нам стало неловко: вот пристали, бестактные, видно же, что не хочет говорить, всё – больше никогда не спросим. И вдруг:— Я хотел быть с женщиной.— С конкретной? Ты был влюблён?!Он дёрнулся, взгляд стал чёрным:— Нет. Этого не могло быть.— А когда ты встретил свою жену?— Гораздо позже, в Индии, мы преподавали в одном университете, а потом переехали сюда.(на момент этой истории у него был маленький сын, но года 2 назад родился ещё один).— А ты никогда не пожалел, о том, что сделал? – ляпнула я.— Моим родителям было очень тяжело.— Ты никогда не пожалел?Он медленно поднял глаза и посмотрел в упор:— Нет. Нет ничего лучше, чем быть с женщиной».Автор: Елена Нежинец