Является ли арабо-израильский конфликт конфессиональной войнойЭльнур Меликов, гражданский активист (г.Баку) Полностью:  http://echo.msk.ru/blog/melikov/1649646-echo/В Израиле, уже несколько недель продолжается очередная волна террора против евреев. Получившая называние «ножевая интифада», она проводится как против солдат ЦАХАЛА и сотрудников полиции, так и гражданских лиц. Я не буду углубляться во внутренний конфликт между Фатхом и Хамасом, но  постараюсь раскрыть хитрый замысел Абу Мазена, по чей инициативе начался ножевой террор. Своими кровавыми посланиями  Абу Мазен пытается продемонстрировать арабским режимам свою важность с целью получения  бонусов. В русскоязычных СМИ Израиля об этом публикуется немало материалов. Но я хочу подойти к конфликту с другой стороны Является ли арабо-израильский конфликт конфессиональной войной? На своей странице в Facebook, я несколько раз старался организовать диалог или диспут по этой теме и результат мне разочаровал. Следя за комментариями русскоязычных мусульман (особенно  Северного Кавказа), я  понял, что современная молодежь попала под сильное антисемитское и антисионистское влияние. Понятно, что за этой пропагандой в мировом масштабе, стоят несколько нефтяных государств.  Деньги решают если не все, то многое. Не устаю  повторять: мусульманские духовные лидеры и аятоллы, эксплуатирующие в своей антисионистской политике религию, превращают нас, мусульман, в террористов, а Ислам в источник террора. Попросту говоря, они  подставляют нашу веру. Последствия этой политики уже очевидны. Дело  дошло до того, что в арабских странах люди, называющиеся себя мусульманами, читающие Коран в оригинале, отрубают головы другим  мусульманам под крики «Аллах Акбар», взрывают исторические памятники, убивают женщин и детей, превращают, своих же, женщин и детей в пушечное мясо. Самое ужасное, что, совершая все эти преступления, они ссылаются на  Шариат (исламскую юриспруденцию). Конечно, после этого не только евреи, а и весь мир отнесется к Исламу, как к  источнику террора.  Но отношение мирового сообщества к Исламу и  мусульманам, как мы видим, абсолютно не беспокоит режим аятолл. Ислам, как религия стал предметом эксплуатации и в арабо-израильском конфликте. Даже если у евреев есть враждебный взгляд и подход к мусульманам и Исламу, то  они это не демонстрируют открыто, примитивно, неэффективно и  безрезультатно, как мусульмане демонстрируют в отношении евреев. Какой подход должен быть у мусульманам к арабо-израильскому конфликту? Мы, мусульмане, должны понять, что евреи по натуре не кочевники. Сравнение евреев с цыганами – абсурд. У евреев есть своя история, цивилизация, историческая родина. В  Исламе этот народ – потомки Ибрахима. Первыми  единобожниками были именно евреи. О них упоминается в святых книгах. Для мусульман все 124 тысячи посланников Аллаха (включая Авраама, Давида, Соломона Моисея, Иисуса и др.) являются пророками без всяких споров и  колебаний, независимо от того, мусульманин этот суннит, салафит, суфий или шиит. Антисемитизм для мусульман недопустим еще и потому, что оскорбляя евреев как народ, мусульманин оскорбляет пророков. А оскорблять пророков большой грех по нашей вере. Евреи прошли через многие испытания, подверглись гонениям, спасались от рабства с помощью Аллаха. Во времена Римской империи, когда был разрушен Второй Храм, евреи принудительно были рассеяны по всему земному шару, подверглись ужасам Холокоста. В 1948 году евреи обрели возможность вернутся в свои земли, построить свое Государство в  очень сложных природных условиях, в окружении  беспощадных и жестоких врагов. Всего лишь в течение нескольких лет Еврейское Государство стало одним из самых развитых и прогрессивных стран мира и  единственным, до сих пор, демократическим государством на всем Ближнем Востоке. Сегодня у евреев есть всего одно маленькое, но зато мощное,  развитое, демократическое и прогрессивное государство. У арабов же 22 государства, среди которых есть нефтяные гиганты. Но арабские страны вместо того, чтобы пригласить израильских арабов (включая арабов из Газы) к себе, и с любовью, по-братски, разместить их в арабских странах, используют палестинцев в качестве расходного материала в своих кровавых развлечениях и гладиаторских боях. Те финансы, который арабских режимы переводят западным странам  якобы  на защиту палестинцев, они могли употребить на обустройство  палестинцев в арабских странах, создать им условия для нормальной  человеческой жизни. Когда мусульманских духовные лидеры заявляют, что цель Израиля оккупировать земли мусульман, они натравливают людей друг на друга. В идеологии Сионизма нет оккупации земель мусульман. Цель сионизма – возвращение евреев на свою историческую родину. Разве кто-нибудь когда-нибудь слышал, что евреи хотят вернут город Медину?Нет. А ведь  когда-то  там была большая и богатая еврейская община, которая принудительно покинула этой город. И сегодня ни один еврей не говорит, что мы  должны вернуть Медину, потому что единственной землей, обещанной евреям Всевышним, они считают Израиль. Если целью евреев является оккупация земель мусульман, то почему же у них нет претензий к Медине и другим территориям мусульман, завоевать которые евреям сегодня не так уж сложно? Вывод напрашивается сам собой: у Еврейского Государства  нет цели оккупировать земли мусульман. А вот арабы под предлогом распространение Ислама завоевали огромные территории. Если палестинские арабы выбрали для себя Израиль в качестве врага, это их проблема. Но если они надеются, что им достаточно назвать эту вражду святой, чтобы все мусульмане поголовно,  без всяких вопросов  приняли их позицию, они глубоко ошибаются. Среди мусульман есть люди, способные мыслить и рассуждать. Не все потеряли связь с реальностью. Среди мусульман есть и будут люди, которые к  арабо-израильского конфликту не относятся, как к святому джихаду, и понимают, что эта кровавая бойня за амбиции режимов не имеет никакой связи с религией. Сегодня война между арабами и евреями похожа на войну между неандертальцам и  современными людьми. А победа, конечно будет у современного человека, благодаря развитию и  технологиям.