Почему Церковь не платит налоги. Татьяна Соломатина в Фейсбуке:Ну ок! Грехи мои тяжкие… Как выяснилось (и уже давно) очень многие не знают почему церковь не платит налоги. Самый распространённый ответ (выборка большая): «Э-э-э… Потому что она церковь».  Если у вас учёная степень в истории, социологии, культурологии и/или теологии – покиньте помещение нашего клуба, где сейчас состоится сильно популярная коротенькая лекция для.   Давным-давно, когда деревьев и медведей было больше, а людей – меньше (а разумных людей – вообще с гулькин х*) какому-то неглупому и харизматичному индивидууму пришло в голову, что неплохо бы эти обезьяньи бега как-то организовать. Не то друг дружку убивают почём зря, банановую пальму поделить не могут, простой порез до сепсиса доводят. Так появились первые шаманы. Шаман лечил, шаман решал споры, шаман учил (в том числе тому, что копья надо втыкать не друг в друга, а во врагов – враги за тем холмом, у них неурожай бананов, так вот они как к нам ломанутся – в них копья и втыкать; заодно к бананам и мясца пожарим; а друг в друга – не надо! Кто ж наши банановые пальмы поливать будет?! Да и тех тоже не всех мочить, а только мужиков. Баб и детей брать в плен. Больше баб и детей – больше бананов!) А поскольку мы, обезьянины, очень любили всякое ууу! – вона как с небес громыхает! – то шаманы (см: не дураки и харизматики) не просто так стаю организовывали, а в бубен били и танцы танцевали. Потому что магию слова-мимики-жеста никто не отменял. Это сразу ясно было.  Ну и так происходило повсеместно, морфические поля, знаете ли-с.  А потом где не так уютно, как у банановых пальм, возникли всяческие укрепления. Детинцы, кремли, монастыри. У всех видов и родов религиозных «войск» тут всё одинаково. Так что переносите на какую угодно климато-географическую почву, я на нашей на пальцах объясняю. Откуда эти бесконечные стены у любого монастыря? Их в Можае во времена «средних» Рюриков девятнадцать штук было! Это что – богу молиться?! Нет, конечно же. Монастырь/кремль – это защита. Нас, сирых и убогих обезьянинов от внешней угрозы. У Тохтамыша неурожай бананов. Или инбридинг зашкаливает. Или просто: пахать лень, а скакать – по душе. И вот тут батюшка, священнослужитель, монах – называйте как угодно, но по факту – воин,  - и даёт команду: бабы и дети по храма зашхерились, а мужики – на стены. Откуда вы думаете эти бесконечные надвратные храмы? Эти бесконечные башни а-ля Косая Стрельня и Хромая Мочиловка? А это наблюдательные посты и боевые позиции.  Дальше. Кроме защиты, они свою паству лечили. Юродивых/безумцев/буйных – содержали. Разрешали споры. Учили. То есть – были не просто ууу-батюшками! А военными, врачами, юристами, учителями и проч, и проч, и проч. Они были теми самыми социальными институтами, которые содержатся на деньги налогоплательщиков – и потому налоги НЕ платили. Ибо на подати защищаемых и оберегаемых нас и существовали.  Мир развивался. Шёл по пути дифференциации. И вот уже какой-то обезьянин стал неплохим лекарем. А иной – стал лучше разрешать споры. Деревьев и медведей становилось меньше, а людей – больше. И чисто в процентном соотношении – больше умных и мастеровитых людей. И институт церкви утратил своё первоначальное значение, но уже успел зажраться, коррумпироваться и инерциализироваться, как это и свойственно любой огромной долго существующей махине. Мало кто хотел быть Пересветом – всё больше хотели в бубны греметь. А только за бубны рано или поздно даже самый распоследний тупой обезьянин хрен тебя будет кормить. Пётр Романов был очень жестоким человеком, но тупым обезьянином не был – см. хотя бы Петровские реформы. Дальше пришла Екатерина – и чутка сдала назад. Потому что ей была нужна поддержка церковников. Так оно дальше и крутилось. Посильней реформатор – покруче гайки на шаманах.  Похитрей – гайки ослаблены. Взять того же дедушку Ленина. Жесточайший человек. Но – не дурак. Не все монастыри тупо взорвали, как верят нынешние молоденькие обезьянины. Нет. Кое-какие обители были возвращены к своему исходному предназначению. Чего далеко ходить, у меня за углом Колочский монастырь. В советское время в нём были и колония для малолетних преступников, и роддом, и школа… Как снова всё началось – его церкви вернули. Ну никакой он особой функции не несёт. Является приделом Спасо-Бородинского монастыря. Исторической и культурной ценностью. Я его очень люблю. Тут всё дышит историей. С начала его возникновения – Андрей Можайский (сын Дмитрия Донского) не дурак был и Ферапонт Белозерский и Можайский построил ему тут два нехилых укрепления.  И так, короче, вышло по всей земле во всех пределах (чтобы меня тут не коротило на деталях и частностях), что единственная оставшаяся функция церкви – это бубны. Ну и чисто исторически она и не платит налоги. Хотя функции социальных институтов, на налоги существующих, давно перестала исполнять.  Я уважаю право шаманов на бубны. Я абсолютно согласна с тезисом: «религия – опиум для народа, она облегчает его страдания» - именно поэтому лично я всегда настаиваю на том, что хороший священнослужитель – прежде всего хороший добрый человек. И если к нему приходят с большим горем (например: смерть ребёнка), то он приложит максимум своих человеческих земных усилий, чтобы облегчить горе родителей. Он скажет: «ваше дитя на небесах». Как минимум. Но он никогда не скажет: «ваш ребёнок умер, потому что вы отказались от бога!» (Прямая цитата из одной настоятельницы, речь которой была нечаянно подслушана мною из-за куста сирени).   Но если шаман со своим бубном по тем или иным причинам (хитрец у власти; сам шаман ох*л; шаман – плохой человек и изрядно ох*л, потому что тут и у власти так удачно хитрец; так далее) – вдруг решает что вправе навязывать мне то или иное мировоззрение, те или иные принципы – то я спрошу такого шамана: а с х*?!  Ты кто сейчас, кроме того, что сувенирный шаман? Тебе шапочку другой шаман подарил, потому что у вас, у шаманов так принято? И ты из уважения к другому шаману пялишь эту шапочку? А давай ты её из уважения к больному ребёнку распорядишься продать хоть бы с Сотбис. А полученные деньги передашь тамбовской ЦРБ или хабаровскому хоспису. Тогда я поверю, что ты служишь священному: больному ребёнку. Что ты защищаешь священное: жизнь больного ребёнка.  А пока ты служишь шапочке, бубну и ритуалам – ты забыл своё предназначение. Ты – шаман, не помнящий родства.   И не платящий налоги. (О причинах неуплаты которых и была наша краткая лекция для колхозников.)УПС: РПЦ использует налогооблагаемые виды деятельности.В полном соответствии с заветами великого Капоне. Но это уже совсем другая лекция.