...И сегодня, наверное, ни Горбачев, ни Чубайс, ни Кудрин не скажут, что их катастрофические эксперименты над страной не были справедливы. Первый заявит, что истинная справедливость в том и крылась, чтобы разрушить существовавший в СССР социально-политический строй. Второй – что приватизация, в конечном счете, была воплощением справедливости, потому что передавала собственность из рук «неэффективного собственника» в руки «эффективного». Третий – что несправедливы были как раз государственные цены, потому что лишали отдельного производителя права установить на свой продукт ту цену, которую он считал бы справедливой.Точно так же Адольф Гитлер был бы глубоко не согласен с утверждением о несправедливости своих действий, - он бы, напротив, утверждал, что несправедливость в том и заключалась, что «высшая раса» была недооценена человечеством – а сама справедливость как раз в том, чтобы уничтожить или поставить на службу ей другие, низшие расы.Казалось бы, можно сказать, что раз представления о справедливости разнятся у имущего меньшинства и неимущего большинства – то, с точки зрения демократии, за основу должны приниматься последние. А потому справедливо так или иначе подчинить стремление к справедливости имущих к стремлению к справедливости неимущих. Дело, однако, и в том, что у самих неимущих представления о справедливости, как правило, разнятся. Причем не в мелочах, а в концептуальном понимании. Если принять за исходное, что раб считает свое положение раба несправедливым, - то при этой своей оценке наличного состояния он может увидеть исправление такой несправедливости подчас в диаметрально противоположных вещах...(с)http://zavtra.ru/content/view/tsena-spravedlivosti/