Только в перестроечное время стали доходить глухие данные, что не все ладно в "королевстве датском". По воспоминаниям немногих оставшихся местных жителей, Таня-Зоя не была арестована немцами, а захвачена крестьянами, которые были возмущены тем, что она поджигала их дома и хозяйственные постройки. Крестьяне, якобы доставили ее в комендатуру, находившуюся в другом селе.Но для нас особенно важен тот факт, что после освобождения красными, жители села Петрищево и прилегающих деревень, имеющих хоть какое-то отношение к данному инциденту, были вывезены в неизвестном направлении.Первым вопрос о достоверности подвига поднял писатель Александр Жовтис, поместивший в "Аргументах и фактах" рассказ писателя Николая Иванова.Жители Петрищева якобы застали Зою за поджогом мирной крестьянской избы и, изрядно избив, обратились к немцам на предмет свершения правосудия. А немцев на постое в Петрищеве не было, но, вняв просьбе населения деревни, они явились из села рядом и защитили народ от произвола партизан, чем завоевали их симпатию.Елена Сенявская из Института истории России считает, что Таня не была Зоей:"Мне лично известны люди, до сих пор считавшие, что партизанка Таня, казненная немцами в деревне Петрищево, не Зоя Космодемьянская".Есть довольно убедительная версия, что Таней себя назвала комсомолка Лиля Азолина. В тот день в Петрищево была повешена и Вера Волошина, о которой почему-то все забыли. Петрищевцы вполне могут подписаться под этим памятником: "Поджигательнице от местных жителей".  Оказывается, в Петрищево жили крутые мужики. Гроздьями развешивали засланных красных казачков.Но откуда появилась Зоя Космодемьянская?Как это имя, впоследствии, заменило и Таню, и Лилю, и, как оказывается, еще и Веру?