Ваши выводы просто обескураживают!То, что Вы пытаетесь выдать за знание, которым мне, по Вашему мнению, следует обладать, всего лишь интерпретация. Преимущественно искусствоведческая, а не богословская. Которую Вы почерпнули из поверхностных источников. Преподобный Андрей Рублёв никогда не отступил бы от канона Авраамова гостеприимства. Именно поэтому никто не может однозначно утверждать, например, что над якобы Спасом - древо жизни, а не мамврийский дуб. Или что палат Авраама подразумевает что-то кроме палата Авраама, намекая на Отца, а Мория намекает на восхождение Духа. То же касается и одежды, и жестов. Канон Гостеприимства Авраама соблюдён весьма точно, вся самобытность рублёвской Троицы вполне в рамках этого канона.Повторяю еще раз. У Вас нет знаний, чтобы спорить со мной в этом вопросе. Это просто факт, безо всякого чванства с моей стороны. У Вас с догматами полная каша в голове. Может Вам стоит разобраться с ними, прежде чем рассуждать о канонах иконописи?  Ведь в сухом остатке Вы начали просто с ложной информации о канонах, а закончили уже откровенным тритеизмом. В топе, в котором автор с благой целью интересовался конкретным сюжетом именно в свете православия.