ИУДАИЗМ. Вера в многократное перевоплощение присутствует в иудаизме с начала его существования, хотя в Ветхом Завете эта доктрина нигде систематически не разработана. Лишь несколько кратких мест в Писаниях неявно указывают на то, что ортодоксальная иудейская религиозная мысль официально не отрицает реинкарнацию. Так, в книге Иова (14:14) последний спрашивает: «Если человек умирает, будет ли он жить вновь?» Правда, ответа он не получает.В Талмуде утверждается, что Адам был перевоплощен в Давида. Самаритяне – своего рода «старообрядцы» Израиля – верили в то, что душа Адама была перевоплощена в Сета, Ноя, Авраама и, наконец, в Моисея. По данному поводу Исидор Эпштейн, редактор английского издания Талмуда, писал: «В Ветхом Завете вопрос выживания после смерти закрыт завесой с тем, чтобы отучить людей от идолотрического культа мертвых, с каковым эта вера в то время ассоциировалась» (цит. по /40/). Но все же, подлинным носителем веры в реинкарнацию была Каббала, возникшая в глубокой древности и представляющая, по мнению выдающегося Израильского раввина Адина Штайнзальца, еврейское мистическое учение, еврейскую философию или еврейскую науку /103/.На Западе уже миллионы людей видят в перевоплощении душ логичное объяснение многих проблем социологии, психологии, религии и окружающей среды… Это учение не является вопросом веры или морали, а только логики и разумаРаввин, доктор Филипп Ш. БергСчитается, что Каббала несет в себе скрытую мудрость Ветхого Завета. В «Альманахе Талмуда» раввин Поль Исаак Гершон объясняет, что слово каббала означает «то, что было получено», или традиционный закон. «Ее вместе с писанным законом, – пишет он, – получил Моисей на горе Синай, и в Талмуде ясно говорится (Рош-Гашана, т. 19, ст.1), что «слова Каббалы те же самые, что слова закона». В другой части Талмуда, утверждает Гершон, «можно обнаружить, что раввины объявляют Каббалу выше закона». По мнению профессора Гершома Шолема, автора классического исследования «Основные тенденции еврейского мистицизма», Каббала считается истинной еврейской теологией.В Средние века существовало много известных каббалистов, их труды получили широкое распространение. Доктрина круговорота душ (по-еврейски – гильгуль) скрупулезно исследовалась ими в книгах «Древо Жизни» и «Книге трансмиграций» раввина Хаима Виталя, «Книге великолепия», или «Зогар», автором которой принято считать испанского каббалиста раввина Мозеса де Леона, а также в учении Исаака Лурии.Оливер Кромвель, отменивший в Англии существовавший почти четыре века закон, ущемлявший права его единоверцев – евреев, писал:«Доктрина трансмиграции душ есть твердая и непреложная истина, едино-гласно принимаемая всем нашим религиозным собранием, так что нельзя найти человека, который бы осмелился ее отрицать. В самом деле, в Израиле много мудрецов, твердо придерживающихся этой доктрины как фундаментального положения нашей религии, так как ее истина была неоспоримо продемонстрирована «Зогаром» и всеми книгами каббалистов».По мнению Крэнстон и Уильямс /40/, концепция перевоплощения была утеряна евреями в течение XIX в. Вновь она возродилась в хасидизме – влиятельном движении восточно-европейских евреев, породившим большое число выдающихся религиозных деятелей и мистиков-святых. Об отношении этой новой, современной волны иудаизма к идее реинкарнации наглядно свидетельствует «Молитва перед сном», занесенная в молитвенник Siddur Tehillat Hashem великого хасидского раввина Шнеура Зальцмана и с начала 80-х годов XVII века ежевечерне читаемая религиозными евреями по всему миру.«Властелин мира! Я прощаю всякого, кто обидел меня, или оскорбил меня, или нанес ущерб – лично мне, или имуществу моему, или моему доброму имени, или чему-либо из того, что мне принадлежит, – вынужденно или добровольно, по ошибке, или умышленно, словом или делом, в этой жизни или в предыдущей…»