Мне так понравилась сия модель семьи, практически завидую!  Текст частично дан ибо длинный и так. Тибетская модель семьиИтак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, - многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно..У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?НДжи не понял вопроса.Ему на разные лады разъяснили, он удивился:- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.Француз обиделся:- А другие что, ждут? Расписание что ли?- Нет никакого расписания.. Кого она позовёт, тот и идёт.Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет - Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.- А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? - забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.- Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное "Она решает".- А чьи, простите, считаются дети? - поднял руку венгр-молодожён.- Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось - старшего брата.- Их не различают по отцам?- Нет.- И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей - твой?- Все мои.- Ага, щаз! - оживилась мужская часть класса.- Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.- А как на счёт ревности? Братья не ревнуют, не ссорятся? - не унимался француз.- Как они могут ревновать, если это их всех жена?- Ну прям совсем?- Совсем. Наверное.- Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!- Так это и его жена тоже.- То есть тебе дела нет?- Нет.- А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?- Как это посмотрит?- А вот так! - и француз изобразил вызывающий, приямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.- Нет. Сосед так не посмотрит. Его убить могут.- ААААА!!! - завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.Но меня беспокоил другой вопрос:- А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?- Как это не хочется? - удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, - Как не захочется?Тут все девушки наперебой начали объяснять:- А так вот и не захочется!- Ну не нравится один, хоть режь!!- Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!- Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим - ну никак!Француз и венгр в один голос радостно:- А это уже ЕЁ проблемы!!!Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:- Нет. Это как раз - ЕГО проблема. Его большая проблема.Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя:к женщине приходит Свекровь.(Девчонки! Прежде, чем читать дальше - приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания):К женщинена поклон приходит свекровь. И,стоя на коленях,просит пожалеть её сына и позволить ему остаться.Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться.Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.В этом месте класс замер... Как изменился мир!Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:- И что будет, если она скажет "Нет"?- Тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака - от голода.Мы опять немножко пошумели. В разных концах земли заикали далёкие свекрови.Мне определённо нравился тибетский вариант, я попробовала поближе присмотреться к самой нелюбимой части ведения домашнего хозяйства:- Скажи, а мужчина может помогать женщине по дому, или это считается только женской работой?Он не понял вопроса. Но я не унималась и настойчиво пыталась выяснить - кто в доме моет посуду на такую прорву людей.Оказалось, что домашние обязанности тибетской женщины мало отличаются от европейских, исключалось только одно - женщина не могла работать на земле (т.е. все сельскохозяйственные работы выполняли мужья).- Ну а там, обед приготовить или посуду помыть, мужчина может?- Но он же занят своими делами вне дома.- Хорошо, а если, предположим, снаружи ВСЁ сделано, он может помыть посуду или подмести пол, или он не станет этого делать ни при каких обстоятельствах как, например, у мусульман?- А... конечно может, почему нет? Если он освободился, он будет выполнять любую работу.источникhttp://www.shkaff.net