Продолжим... Ученье -свет, а неученье-тьма. Суть человека — его душа, которая есть у каждого. “Человеческая” душа была дана Всевышним еще первому человеку — Адаму.Творение, являясь инструментом раскрытия потенциала Творца, не может воспринимать Его иначе, как в информационных формах своих ощущений. Ощущения эти возникают в результате наполнения сосуда творения светом Всевышнего. Сосуд, наполненный светом, называется — ДУША, о чём сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни…». Душа, ощущая Творца, как мир вокруг себя, воспринимает себя в нём, как наше эгоцентрическое «я». Это «я» облачено в материальное тело по той же причине, по которой Творец воспринимается душой, как материальный мир, такова функциональная природа творения. (Лави К. «Древо Познания»)В Талмуде душа описывается как независимая от тела сущность, как та часть человека, которая непосредственно создана Богом. По своей природе душа непорочна, а злое в человеке объясняется тем, что наряду с благим началом, которое стремится к добру (иецер ха-тов), в человеке присутствует и отрицательное начало — склонное ко злу (иецер ха-ра). Душа одухотворяет тело и управляет им; подобно тому, как Бог наполняет Вселенную, но остается невидим, так и душа наполняет тело человека, сама оставаясь невидима.--------------Перед каждым евреем и всем народом Израиля Всевышний поставил определенные цели и задачи. Для того, чтобы мы могли осуществить их, Он дал нам Тору (в которой открыл свою Мудрость). А для того, чтобы у нас была возможность принять Его мудрость, Он создал духовный сосуд - «дополнительную» душу.Ее при рождении получает ребенок, мать которого - еврейка, или нееврей - после того, как примет решение присоединиться к еврейскому народу и завершит процесс прохождения правильного, по законам Торы, гиюра.“Дополнительная” душа. Это — сосуд, способный принять Мудрость Торы. В нем заложен потенциал и силы для реализации ее заповедей в повседневной жизни. Первым такую душу получил Авраам.У нерелигиозного еврея тоже есть такая душа, а, значит, он остается евреем. От “религиозного” еврея он отличается тем, что не использует свой потенциал и даже наносит своей дополнительной душе вред.