Мне не так густо доводилось общаться с настоящими крымчанами, но я очень хорошо помню, что те, с кем жизнь сводила, всегда (то есть задолго до 2014) называли себя максимум - русскими, минимум - крымчанами. То есть крымчанина с украинской самоидентификацией мне видеть не довелось. Хотя, наверно, они были/есть. В 27(355) номере "Русского репортера" прочитала интересную для себя статью. Понятно, что всё это будет "фейк и говноброс" и здесь вообще в принципе не поймут даже русские. Ну потому что это вообще не для эмигрантского форума и не для этого, в частности. Это адресуется от силы 2-3 людям и всё-таки не поленюсь перепечатать абзацик)- Теперь я могу гордиться, что живу в России, - объявляет простой крымчанин Андрей.- Вы что, - говорю, - правда гордитесь тем, что живете в России?- А вы что, не гордитесь?- В Москве как-то не принято.- Ну и зря.Во дворике Севастопольского городского гуманитарного университета иссохшие на солнце каштаны и розы со срезанными цветками. Рядом сидит педагог и автор учебников по севастополеведению Екатерина Алтабаева.- В 95 году я работала в школе. И история, которую детям преподавали, у меня всегда вызывала массу вопросов. В этой программе всё делалось, чтобы формировался образ России-врага. И тут пришёл Алексей Михайлович Чалый, бизнесмен, горожанин, который подал идею, что нужно написать для деток историю Севастополя. И мы начали писать учебники один за другим. Начинались уроки севастополеведения как эксперимент в 8 школах, но процесс быстро набрал силу, и сейчас у нас 61 школа и 4 интерната. А учебников уже 5, каждый посвящён разным периодам. Наверное, так и началось то, что некоторые называют третьей обороной Севастополя. Первая была в Крамскую войну, вторая - в Великую отечественную, а третья - когда мы обороняли свою культуру, пока Крым был в составе Украины.- Вы что, правда не гордитесь тем, что живете в России? - уточняет крымчанин Андрей. - А чем вы тогда вообще гордитесь?!