Раскрывая тему:http://kolhauma.org.il/index.php/publications/israel/698-politika.html"А наши «судьи»? Ведь БАГАЦ – это «притча во языцех»! А проще – это анекдот! И при этом все в один голос кричат: «Мы демократическая страна!» - «Анахну медина демократит!» Что это за демократия, когда в еврейском государстве у честного труженика – еврея отбирают его собственность и выгоняют из собственного дома? И при этом такое вопиющее беззаконие прикрывают именем закона, а именно, решением Высшего Суда Справедливости, БАГАЦа?Грош цена такой демократии, такому «закону» и такой «справедливости»! По определению, демократия ( от греческого «demos» - «народ», и «kratos» - «власть» )– это власть народа ,народовластие.Самое простое определение демократии – это власть большинства при гарантированной законом защите прав меньшинства (каким бы это меньшинство бы не было – политическим, религиозным, национальным и др. ). Или, другими словами, это провозглашение принципа подчинения меньшинства большинству, и признание свободы и равноправия граждан. В демократическом государстве существуют три института власти ( три ветви власти ), разделение которых обеспечивает демократическую структуру     государства. Это законодательная власть – парламент ( которой, по идее, должен быть в Израиле Кнессет ), исполнительная власть ( правительство, кабинет министров ) и судебная власть (которой, по идее, должен быть БАГАЦ – Высший Суд Справедливости ).  Мне пришлось два раза употребить слово «по идее», потому что в Государстве Израиля демократия приняла уродливые формы с двойными стандартами. У нас нет разделения законодательной и исполнительной ветвей власти, ибо депутаты Кнессета могут быть «по совместительству» и министрами. А это уже «связывает руки» Кнессету! Никому не хочется терять доходное министерское кресло, тем более, что делать ничего не надо – есть Генеральный директор министерства, который и «крутит всю динаму»… А о судебной власти вообще говорить нечего – там сплошь засилье выпускников юрфака Тель-Авивского Университета. Это люди с лево-закрученными мозгами, для которых самое главное значение имеет «абсолютная демократия». А судьба еврейского государства и народа им «до лампочки»! И эти леваки правят страной–Э. Ольмерт, Ц. Ливни, Р. Бар-Он, М. Шитрит и т.д. и т.п. Особенно преуспевает в этом «судебном рвении» БАГАЦ – Высший Суд Справедливости. «А зох ин вэй», как говорила моя мама, от такой справедливости... Напомним, что было сказано в «Декларации Независимости Израиля» ( «ДНИ» ), которая в связи с отсутствием Конституции в стране выполняет роль Основного юридического документа. Так вот, в «ДНИ» было декларировано следующее: «Оно ( Н. Б. – «Государство Израиля» ) будет зиждиться на основах свободы, справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских пророков». Каковы же были идеалы пророков? Основа этих идеалов – государство евреев должно быть примеров для всех народов мира! Приведу только один стих, обобщающий эти идеалы. «Так сказал Господь Саваоф: в те дни схватятся десять человек из всех народов разноязычных и держаться будут за полу иудея, говоря: пойдем с вами, ибо слышали мы, что с вами Бог». (Захария,8:23 ). А мы сейчас страшно далеки от этих идеалов… Для закрепления этих основополагающих принципов демократии, декларированных в «ДНИ», в молодом еврейском государстве было принято ряд «Основных законов», в том числе, и Закон, гласивший, что «Государство Израиля - это еврейское демократическое государство». Но в жизни ничего идеального не бывает, и наша демократия имеет свои национальные особенности: это приоритет права еврейской нации, основанный на заповеди Торы – «Люби ближнего твоего как самого себя», и соответствующий идеалам пророков, как сказано в «ДНИ»; это и особые взаимоотношения между религией и государством, исторически обусловленные 2-х тысячелетним рассеянием; это и наличие алии – основы национального возрождения. Эти особенности следует учитывать при оценке демократии в Израиле, вообще, и при оценке одного из основных принципов демократии – разделения ветвей власти, в частности. К сожалению, как уже было сказано, сейчас в нашей стране этот принцип не соблюдается. Министры – представители исполнительной власти, являются также депутатами Кнессета – законодательной власти. И это наносит большой вред государству! Более того, этот фактор способствует тому, что глава правительства, в случае его недобросовестности, мягко выражаясь, становится диктатором! В Кнессете 16-го созыва около 30 % его состава были министрами! Поэтому и нет никакого контроля законодательной власти за деятельностью исполнительной власти! Это парализует работу Кнессета, его авторитет как законодательной власти теряется. И если к этому добавить еще постоянные вмешательства в законотворческую деятельность так называемого Высшего Суда Справедливости – БАГАЦа, то станет ясно, какова суть демократии в нашей стране! О деятельности этого судебного монстра следует сказать особо. Во-первых, следует отметить, что юридические законы допускают их субъективную интерпретацию, что подтверждают и юристы. Т.е., законы в государственном праве, имеющие всегда однозначное содержание, могут интерпретироваться сторонами даже диаметрально противоположно! Поэтому и говорят в народе: «закон что дышло – куда повернул, туда и вышло!» Во-вторых, возникает законный вопрос – какую справедливость защищает БАГАЦ? Ведь справедливость – это понятие субъективное. И за примерами далеко ходить не надо! ХАМАС защищает свою справедливость, наши поселенцы защищают свою справедливость. И можно ещё много примеров привести субъективного понимания справедливости. И самый убедительный пример – резолюция ООН № 242 имеет еврейскую интерпретацию и арабскую! Попробуй, договорись! А вообще политологи считают, что судебная власть в Израиле, специалисты которой выращены в стенах юридического факультета Университета Тель-Авива, представляет лево-радикальные круги израильского истеблишмента. Отсюда и их решения, направленные против еврейского народа! Справедливость может превратиться в объективную категорию, если будут критерии справедливости. Пример – Конституционные суды могут объективно быть справедливыми, так как у них есть критерии справедливости – Конституция государства! А мы рассмотрим справедливость нашего БАГАЦа на одном характерном примере его деятельности. Как уже было сказано, алия – это одна из национальных особенностей нашей демократии. Процесс алии потребовал правовой базы. В настоящее время алия регулируется Законом о Возвращении 1950 г. с Поправками 1970 г. и Законом о гражданстве 1952 г. Отсутствие в Законе о Возвращении 1950 г. юридического определения еврейской принадлежности породило проблему при репатриации смешанных семей. Обсуждение этой проблемы вызвало раскол в обществе и привело к правительственному кризису в 1958 г. К решению этой проблемы и был привлечен БАГАЦ! Но его решение, по моему мнению, фактически означало самоустранение от выдачи рекомендаций Кнессету по решению проблемы еврейства. Приведем выдержку из решения БАГАЦа, представляющего классический образец юридического крючкотворства, достойного записи к Книгу рекордов Гиннеса! «Как следует из сущности определения израильского народа, понятие «еврей» - это национальное и религиозное сочетание одновременно, и его нельзя разделить. Отсюда вытекает также, что нельзя отделить принадлежность к израильскому народу от принадлежности к религии». В общем, народ и религия – как сиамские близнецы!  Вот какой не научный вердикт вынесли наши «высшие судьи»! И БАГАЦ принял решение не вмешиваться в эту проблему, так как в этом вопросе, по его мнению, не требуется установление справедливости, т.е., это дело не в компетенции БАГАЦа. Совершенно очевидно, что такое решение могло быть принято только в том случае, если судьи не были знакомы с текстом галахического постановления, а пользовались расхожей обывательской формулировкой, что «у евреев национальность определяется по матери». И невольно хочется задать классический вопрос: «А судьи кто?» Это одно из многих значительных ошибочных решений БАГАЦа, из-за которого сотни тысяч людей – граждан Израиля испытывают моральный дискомфорт на своей Родине! И в том, что справедливость понятие субъективное, мы убеждаемся каждый раз, когда Высший Суд Справедливости принимает решения о перемещении «многострадального» защитного заграждения – забора. Справедливость в отношении интересов арабов – это убрать забор как можно дальше или вообще! Эту справедливость поддерживают лево-радикальные элементы еврейского общества, у которых формирование мозга происходило с левым вращением…Справедливость в интересах еврейских граждан Израиля – это всемерная защита от арабского террора. И очень часто судьи БАГАЦа понимают «справедливость» в интересах арабского населения, а точнее, в интересах исламского фундаментализма. И не ведают они, что творят… Я убеждён, что при наличии Конституционного Суда, который определяет соответствие законодательных актов конституционным законам, восстановление справедливости значительно меньше будет подвержено субъективным взглядам. И убедительным доказательством сказанного является позорный факт насильственного выселения евреев из «Дома мира» или «Спорного дома» в Хевроне. Этой проблеме были посвящены и заседание «Журналистского парламента» 05.12.08. , и обзор ивритоязычной прессы  06.12.08. на радиостанции РЭК'А. Этой же проблеме посвящались выпуски новостей на телеканале «Израиль-Плюс».  Главный лейтмотив всех «защитников Закона» - выселение оправдано. При этом осуществляется грубейшая подмена понятий «государство» и «правительство». Я не знаю точной формулировки решения БАГАЦа по иску арабов Хеврона относительно их права на этот дом. Я не знаю документов, подтверждающих право евреев на этот дом. Хотя некоторые грамотные журналисты, а вернее, безграмотные, утверждают, что эти документы ложные. Я, рядовой гражданин Израиля, еврей, знаю, что в этом доме жили евреи, что из этого дома никаких арабов не выселяли, что поселились в нем евреи спокойно, без всяких захватов квартир. И вот «мудрые» судьи БАГАЦа принимают какое-то решение в пользу арабского иска."