Штрихи к портрету.Обратите внимание,как Максим берёт на измор собеседника,чтобы не мытьём,так кАтаньем добиться своего. "О том, что в Венесуэле на острове Маргарита существует буддистское поселение, мы узнали уже давно...местные жители без труда подсказали нам, как добраться до того места, где живут буддисты. Нужно было взять такси и проехать минут пятнадцать. За такси, естественно, надо было платить, причем и туда и обратно, но эти траты нас не остановили, жажда соприкосновения с великой религией была сильнее. К тому же нам неоднократно говорили, что в поселении живет довольно много русских, и это подстегивало наше любопытство..Мы ехали в такси и представляли себе гостеприимный приют буддистской коммуны, где можно будет поговорить по-русски с, возможно, близкими по духу людьми. Неважно, что они принадлежат не к нашей религии, важно само наличие стремления к соприкосновению с сущим.У меня даже мелькнула мысль, что если мы заговоримся, и будет поздно возвращаться, то возможно, мы сможем переночевать в поселении, и уехать наутро. «Или вообще останемся на недельку», - добавил Максим в ответ на мои размышления вслух, «Богу помолиться»...Такси привезло нас в самый тупик дороги и остановилось около большого забора с  высокими закрытыми воротами, перед которыми прогуливался охранник. Когда мы подъезжали, он с беспокойным вопросом в глазах смотрел на нас. С первого взгляда атмосфера не отличалась дружелюбием, и на всякий случай мы попросили такси не уезжать, а подождать нас пять минут, не будучи уверенными, что нас пропустят внутрь. Когда мы вышли из такси и подошли к воротам, охранник, естественно, спросил, что нам надо. Максим объяснил, что мы из России и хотели бы поговорить с кем-нибудь из русских...Под вопросительными взглядами двух членов коммуны мы вкратце рассказали нашу историю, что, мол, путешествуем, ищем интересных людей, сфера собственных интересов не чужда духовных вопросов. Хотели бы пообщаться с кем-нибудь из местных русских, если это возможно. Очень рады возможности встречи с соотечественниками. Я протянула нашу открытку мужчине постарше, который представился Георгием. Он исподлобья недоверчиво поглядывал на нас, и открытку взял не сразу. Взяв, бегло осмотрел, и протянул обратно. «Это для вас, возьмите», - сказала я. Он продолжал протягивать мне открытку, очевидно, меня не слыша. «Это для вас», - повторила я. Георгий растерянно повертел открытку в руках, потом протянул ее второму мужчине, помладше, имени которого я к сожалению точно не запомнила, но, кажется, Александр. - «Тебе надо? Мне как-то без надобности», - сказал он. - «А я возьму», - сказал Александр, и сложив открытку пополам, положил ее в поясную сумку. Когда Максим сказал, что всюду, куда мы приходим, мы стараемся найти русских, Георгий усмехнулся, и спросил: - «А зачем они вам, русские? Мы наоборот не знаем, куда от них деваться».-  «А много их тут?», - спросили мы. - «Да как кокосов на пальме», - сказал Александр, и кивнул в направлении кокосовой аллеи, что очевидно было аналогом нашему «как грязи».-  «И где они?», спросили мы.-  «На ритриты приезжают, тогда бывает человек по 400», - каждый ответ приходилось вытягивать из наших собеседников с большим трудом. Неожиданно Георгий сказал: «Ну, я пошел». Развернулся, сел в машину и уехал. С самого начала Георгий не показался мне сильно ориентированным на коммуникацию, к тому же по кирзовым сапогам и штанам с большими дырами, можно было предположить, что мы оторвали его от каких-то сельскохозяйственных или  других работ, поэтому я не очень расстроилась, когда он ушел, хотя очевидно, что с одним человеком из двух возможных беседа провалилась, и это значительно снижало шансы на успех. Оставшийся Александр дружелюбия не излучал, но, по крайней мере, на некоторые вопросы отвечал. И тогда между Максимом и им состоялся диалог примерно следующего содержания. Назвать его можно было бы «Диалог у врат в буддистскую коммуну».Максим после всех вступлений: Ну вот, мы приехали издалека, и нам было бы интересно пообщаться с кем-нибудь, если вы не возражаете.Александр: А с кем тут общаться, сейчас никого нет, записывайтесь на ритрит, приезжайте, когда он будет, тогда и пообщаетесь.М: Ну кто-то же здесь живет из русских, как нам говорили…А: Русские живут в домах вокруг, где конкретно, не знаю, а здесь из русских только я, да Георгий.М: А вы лично здесь чем занимаетесь?А: Я начальник охраны.М: Ну, может быть, тогда вы нам разрешите просто погулять по территории, посмотреть, может быть к кому-нибудь зайти, поговорить.А: Да негде тут гулять, и смотреть нечего. Там вот частные дома, у нас не принято вот так в дома заходить, а на территории тоже смотреть нечего.М: Может быть людям будет интересно пообщаться с путешественниками из России, к тому же мы не случайные люди, у нас есть большой интерес к духовным вещам, и мы бы хотели пообщаться с носителями традициями.А: А я не понимаю, зачем с ними общаться, если у вас есть духовные интересы, откройте сайт, почитайте, там все написано.М: Мы это, безусловно, сделаем, но живое общение, это же совсем другое... Еще у нас был интерес к встрече с вашим учителем, мы по всему миру ищем мастеров и стараемся взять  у них интервью, снять фильм.А: Да вы знаете, наш учитель такой известный человек, что он не успевает встречаться со всеми, кто хочет взять у него интервью, поэтому лучше его оставить в покое, а почитать его книгу, которая выложена на сайте.М: Ну вы же понимаете, какую роль играет встреча с живым мастером. Вот вы, например, как вы буддизмом заинтересовались, наверняка через встречи с людьми этой традиции?А: Да нет, я книжки читал, так и заинтересовался.М: Ну, может быть, тогда вы лично уделите нам немного внимания и с нами пообщаетесь, покажете нам поселение. А: Ну…., о чем общаться?, вы же не задаете вопросов по существу, а в поселении смотреть ничего. Вон поле, дальше помещение для ритритов и дом Учителя. Все, больше ничего нет.М: Что касается вопросов по существа, так пока речь об этом и не заходила, они могли бы появиться позже. Неужели вы так заняты? Мы приехали издалека, чтобы пообщаться здесь с кем-нибудь, а вы не можете и десяти минут найти.А: Да, я занят, да и о чем общаться, говорю же вам, ничего здесь сейчас не происходит, учителя нет, приезжайте в ноябре, когда будет ритрит.М: И я вам говорю, что по нашему маршруту в ноябре мы уже отсюда уйдем и будем в другой стране.А: Ну, это ваши проблемы.М: Это объективная реальность. Нам было бы интересно посмотреть здания, дом Учителя. А: Ну нечего там смотреть. Вот здание, на него и смотрите. М: И можно войти во двор?А: Во двор нельзя, это частная собственность.Тут образовалась некоторая пауза, после чего Александр, стоявший в позе человека, которому некогда, спросил: «У вас есть вопросы по существу?». Помедлив, Максим обратился ко мне: «Наташа, у тебя есть вопросы по существу?». «Да», ответила я, получив наконец возможность задать уже давно мучивший меня вопрос, «А как отсюда выбраться?». Дальше началась суета с такси, нашли возможность вызвать некую сеньору, которая должна была нас вывезти из этого не очень гостеприимного места. Александр отошел в сторону и беседовал на испанском с охранниками, очевидно обсуждая особенности оружия, которое каждый из охранников держал в руках. Это было что-то типа помпового и охотничьих ружей. Такси уже подъезжало, когда Максим снова обратился к Александру:- Вы знаете, у меня появился вопрос по существу. Вот сейчас между нами произошел некий инцидент. Не будем давать ему оценок, вы совершили поступок, плохой или хороший, не важно, я не об этом. Вопрос в следующем. Поступая так, вы согласовывались с той традицией, в которой выбрали жить, или же вы поступили просто от себя, не опираясь на те духовные рекомендации, которые предписывает вам ваша школа. - Вы что, полагаете, что я поступил неправильно?- Не об этом речь.- Я поступил так, как должен был поступить, меня учат – будь в каждом своем поступке и бери ответственность за то, что ты делаешь. А вообще-то я не понял вопроса, и не хочу на него отвечать.- Давайте я вам поясню.- Нет не надо, я не буду отвечать, - сказал Александр, покраснел и отвернулся."http://www.blagovest.metrocom.ru/rus/dn050501.html