А ведь если убрать "международную" линию получается банальнейший евский сюжет с классическими действующими лицами:- молодая мать- сука-свекровь - муж - амёба и маменькин сынокСвекры в данном случае выступают в паре. Но в целом эта пара мало отличается от классической евской свекрови, которая лезет с ногами в  молодую семью и кормит ребенка тем, чем не желает кормить мать. При этом, как водится, свёкры склонили на свою сторону амебного мужа. Если бы свекровь была русской - дискуссия бы держалась в русле, куда, как и в каких выражениях она должна быть послана. Но свекровь норвежка. К Норвегии у нас относятся с непонятным придыханием. Норвежская свекровь не может быть сучкой - ведь она живет в цивилизованной странеМуж - лентяй, пьяница, жлоб и маменькины сынок до кучи. Так бы оценили его поведение, будь он русским. Ан нет - норвежцам можно. Это не мужик мерзкий, это у них, норвежцев, так принято. Жена - типичная евская слегка "онажемать". Обычно такие особы на еве вызывают сочувствие - большинство форумчанок хочет себя с ними ассоциировать. Но в данном случае сочувствие жене гне вписываются в концепцию преклонения перед всем норвежским. поэтому жену закидывают тапками.Ну и как элемент местного норвежского колорита - великая и ужасная Барневарн. Хотя в рассказе она присутствует в основном в качестве пугала для плохо обнорвыеживаемой жены. Барневарн большую часть повествования фигурирует в рассказах мужниной родни. Полагаю что муж и его родня в целях устрашения могли сильно сгустить краски.Лишь под конец Барневарн предпринимает некие действия в стиле последнего 356 серьезного китайского предупреждения. В целом, я не склонна этот  рассказ воспринимать как характеризующий жизнь в Норвегии. Это личный негативный опыт Инги, который с таким же успехом она могла бы нажить в любой другой стране.