Размышления не из легких, прошу следить за мыслью:"Ни одно из действий, имеющих предел, не есть цель,а все они направлены на цель, например цель похудания — худоба; но когда худеющий находится в таком движении, которое происходит не ради похудания, это движение не действие или по крайней мере не законченное действие (ибо оно не есть цель); но если в движении заключена цель, то оно и есть действие. Так, например, человек видит — и тем самым увидел, размышляет — и тем самым размыслил, думает — и темсамым подумал (по нельзя сказать, что он учится —итем самым научился или лечится — и тем самым вылечился); и он живет хорошо — и тем самым уже жилхорошо, он счастлив — и тем самым уже был счастлив.Иначе действие это уже должно было бы когда-нибудьпрекратиться, так, как когда человек худеет; здесь этоне так, а, [например], он живет — и уже жил. Поэтомупервые надо называть движениями, вторые — осуществлениями. Ведь всякое движение незакончено —похудание, учение, ходьба, строительство; это, разумеется,движения и именно незаконченные. Ибо неверно, что человек в одно и то же время идет и уже сходил, строит дом и уже построил его, возникает и уже возник или двигается и уже подвинулся, — все это разное, и также разнос ≪движет≫ и ≪подвинул≫. Но одно и то же существо в то же время увидело и видит, а также думает или подумало.Так вот, такое действие я называю осуществлением, а то — движением. Таким образом, из этих и им подобных рассуждений должно быть нам ясно,что такое сущее в действительности и каково оно."Под "размышлением" Аристотель подразумевает "думать" в смысле "считать" (я думаю, что это - ваза, к примеру). Теперь мой вывод, точнее, вывод напрашивается сам собой, он лежит на ладони: если нет цели вне жизни и цель заключена лишь в ней самой, все поиски пресловутого смысла жизни суть ни что иное, как фикция. Смысла жизни не существует в том виде, в котором его ищут. Смысл жизни - в самой жизни.