Т.к. возражений не поступило, продолжу:Хотя моральное знание - навык, и навык вполне естественный, это не значит, что все умеют им пользоваться успешно и последовательно. Тут мы с необходимостью приходим к теме об учителях, и вообще к теории морали. Ведь это вполне логично, что любой навык, будь то игра на фортепьяно или управление машиной, наиболее эффективно будет изучен с помощью людей, которые получили точное техническое понимание этого дела. Это не обязательно прекрасные исполнители, поскольку хороший учитель это такой человек, который знает определенные взаимосвязи в познании. Большую часть жизни они проводят изучая, анализируя и объясняя эти связи. Результат этих услилий - теория. Теория также помогает нам приспособить наши навыки к новым задачам.Еще одна важная вещь, прежде чем я подойду к проблеме морали: различие между моральным знанием и моральным актом. Допустим, мораль или этика говорит о добре, которое мы создаем и поддерживаем в обществе друг друга. Общее благо - это динамичная единица, которая подвержена изменению и формируется при участии всех людей. Моральная зрелость подразумевает, что человек будет искать и выбирать общее благо, иногда вопреки своим личным интересам. Но чтобы выбрать общее благо, нужно знать, что такое общее благо. Моральное знание, таким образом, это знание динамичной структуры общего блага, каким образом оно определяет наши решения и как оно затрагивает нашу жизнь. Я буду в дальнейшем говорить о моральном знании, и не о действиях. Тут есть такая фишка: различием между общими нормами морали (Не убивай! Не кради! Не ври!) и конкретным наполнением специфической моральной проблемы (Что именно подразумевать под ложью?) Таким образом, для правильного действия нужны не просто общие представления о морали (о них вообще редко спорят), но нам нужны четкие конкретные нормы точного этического знания.Я продолжу на след. неделе.