Есть вещи, которые относятся исключительно к тайному промыслу Бога. Мы не все знаем о Боге и не знаем все Его планы, методы и цели. Поэтому многие вещи мы можем лишь пытаться оценить, но лучше всего оставить их на принцип практически слепой веры в тезис "Бог благ". Хотя, конечно, познание - есть добродетель, в которую лично я верю и в которой стараюсь преуспевать, но есть еще и вера с терпением, которые в балансе с познанием уже почти совершенство (ну, еще любовь до полного совершенства добавить)...Так... это была лирика. А теперь по вопросу. Из вышесказанного следует пара вариантов:1-й вариант. Циничный. К обычной смерти. Смерть - часть жизни. Кто-то живет меньше - кто-то больше. Вот и все. Если Бог решил, что "пора", то значит просто такова Его Воля. 2-й вариант. Все-таки попытка порассуждать...А Бог его знает - к какой смерти оно относится... Не, ну к какой смерти - эт понятно - к физической. Но на любой вопрос человек верующий ДОЛЖЕН смотреть через призму веры. А во что верит христианин? 1. Есть смерть физическая, а есть смерть духовная (погибает душа). Если смерть духовная побеждена, то смерть физическая НЕ ИГРАЕТ РОЛИ ВООБЩЕ. Какая смерть тут властвует? Первая или вторая? Сложно ответить. Идем ко второму пункту. 2. Дите, еще не родившись не успело согрешить, хотя и имело от природы потенциальную СКЛОННОСТЬ ко греху. Не согрешило, но и не вступило в завет Христов. Так погибло оно или перенеслось на Небеса? Опять ответа нет. Тогда смотрим дальше: 3. Бог благ и справедлив. Это решение вопроса или отмазка от ответа? А вот кому как. Если занимать полярные позиции - "или познание или вера", то соответственно на вопрос "дите погибло или спаслось" ответ "не знаем точно - доверяем Богу" будет соответственно или отмазкой или ответом. Истина однако, где-то тут. Вобщем ответ - "Бог благ, а потому просто верим, что Он сделает так, как лучше." Для мирского человека это звучит практически кощунственно. Для религиозного - как лозунг на транспаранте. Для верующего лучше иметь одновременно и веру в этот лозунг и сострадание к тому, кто столкнулся со смертью ближнего.Вобщем, получилось оба варианта похожи... Но вывод по второму пункту мне больше понятен, хотя он оставляет за собой много неконкретности, которая в свою очередь подразумевает веру.