*евангелие от ессеев*Евангелие Мира его зовут обычно.Ессеи – Иудейская секта Евангельских времен.Действительно ли им принадлежит ето Евангелие – не факт. Скорей всего ето обычный треп гностиков III-IV века.*если можно, про дочь Иеффая, он что действительно сжег её?? Суд.11:39 при чем здесь "не познала мужа", разве это ТАК важно в такой ситуации..*Однозначного мнення по етому вопросу не ма.Одни толкователи считают что таки принес в жертву в прямом смысле. Тут пассаж про девство надлежит читать как "умерла совсем молодой".Другие – что она была посвящена для служення в скинии (хотя не понятно как ето возможно для женщины) – и в етом случае как раз про девство то значимо. Ну типа монахини простыми словами сказать если.Я б сказать стала что таки принес – иначе с чего б ее оплакивать то ходили? Отцы Церкви понимали ето в прямом смысле – Иоанн Златоуст на пример. Он называет клятву Иеффая не разумной и сравнивает ее с клятвой Саула – но…Знаю, что из-за этой жертвы многие из неверных обвиняют нас в жестокости и бесчеловечии; но я могу сказать, что попущение этой жертвы есть доказательство великой попечительности и человеколюбия (Божия), и что, заботясь о нашем роде, Бог не остановил этого заклания. Если бы Он, после того обета и обречения, остановил жертву, многие и после Иеффая, в надежде, что Бог не примет, стали бы делать множество таких обетов и таким путем доходили бы до детоубийства. Но теперь, попустив детоубийству совершиться на деле, Он отвел от него всех людей последующего времени. И что это правда, так - после заклания дочери Иеффая, дабы это событие всегда было памятно и несчастие не предалось забвению, у иудеев стало законом, чтобы девы, сходясь в известное время, сорок дней оплакивали сделанное убийство, и плачем этим возобновляя память о жертве, вразумляли всех потомков и научали, что оно сделано не по воле Божией. Иначе Бог и не попустил бы девам скорбеть и плакать. И что говорю это не по догадке, показало последствие. После этой жертвы никто уже не давал подобного обета Богу. Для того Он этой жертвы не остановил, а ту, которую сам заповедал, - жертву Исаака, остановил, чтобы тем и другим показать, что не услаждается Он такими жертвами. Имхо – довольно розумное толкованне. Иудеи також считают что жертвоприношенне было свершено – а им все таки виднее. Ето их отцы.В Посланни к Евреям Иеффай среди прочих приводитса в пример как пророк Божий (конец 11й главы)