Частично ответила внизу. Например,  Ле Гофф пишет, что с момента начала гуманизации, приходит понимании необходимости более милосердного отношения к больным , убогим, беднякам т.е. в центр выходит тема Страстей Христовых. Иисус страдающий, что сразу же отражается в западной иконографии: "Здесь в очередной раз проявляется наглядность и художественное воздействие иконографии. Крест был символом христиан с самого начала существования христианства, но с XI века распространяется изображение Распятия.С этого момента Христос представляется через Страсти Господни: это Иисус страдающий. В иконографии распространяются новые сюжеты, в том числе изображение орудий Страстей Господних, которое носит смешанный реалистическо-символический характер. В продолжение темы Распятия изображается также Положение во гроб, что дает толчок размышлениям над образом покойника и становится началом феномена macabre — эстетики, связанной с похоронами, мертвецами и человеческими останками. Над Европой маячит изображение трупа, вскоре не менее важным атрибутом живописных произведений становится череп, и по всему христианскому миру распространяется мрачный взгляд на вещи." И таких примеров тысячи! В зависимости от конъюнктуры момента, объективных причин, в доктрине в определенный период времени на первый план , выходят те или иные концепции, обоснование которым сразу же находилосьА Абеляр со своим толкованием сострадания, как  способом спасения?  и тд и тп.