Астрология есть изобретение халдеев, которые говорят, что существующее зависит само от себя, а не от Бога, и, подчиняя события течению звезд, изгоняют Промысл, управляющий делами человеческими, так что молитва и благочестие не имеют никакой силы, но хотя по-видимому производят нечто, в прочем сами подлежат закону судьбы.(Василий Великий)Эллины, конечно, говорят, что чрез восхождение и захождение, и сближение этих звезд и солнца, и луны устраиваются все наши дела; ибо астрология занимается этим; однако, мы утверждаем, что хотя от них и получаются предзнаменования дождя и бездожия, как холода, так и жара, как влажности, так и сухости, также ветров и подобного, но никоим образом не предзнаменований наших дел. Ибо мы, происшедщи от Творца одаренными свободною волею, бываем господами наших дел. Ибо, если мы все делаем вследствии течения звезд, то по необходимостисовершаем то, что делаем; а то что происходит по необходимости, ни -- добродетель, ни -- порок; если же мы не имеем ни добродетели, ни порока, то не достой ны ни похвал, ни наказаний, а также Бог окажется несправедливым, доставляя одним блага, а другим бедствияю. Но Бог даже не будет ни управлять своими творениями, ни промышляя о них, если все управляется и увлекается необходимостью. Сверх того, и разум будет в нас излишним, ибо мы, не будучи господами никакого дела, излишне обдумываем про себя; но разум дан непременно для рассуждения, почему все разумное одарено свободною волею.Точное изложение православной веры. Гл VI.никоим образом не предзнаменований наших дел. Ибо мы, происшедщи от Творца одаренными свободною волею, бываем господами наших дел. Ибо, если мы все делаем вследствии течения звезд, то по необходимостисовершаем то, что делаем; а то что происходит по необходимости, ни -- добродетель, ни -- порок; если же мы не имеем ни добродетели, ни порока, то не достой ны ни похвал, ни наказаний, а также Бог окажется несправедливым, доставляя одним блага, а другим бедствияю. Но Бог даже не будет ни управлять своими творениями, ни промышляя о них, если все управляется и увлекается необходимостью. Сверх того, и разум будет в нас излишним, ибо мы, не будучи господами никакого дела, излишне обдумываем про себя; но разум дан непременно для рассуждения, почему все разумное одарено свободною волею(Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры.)