*И то и другое – cуть свидетельство слабости позиции )))" - пошло нагромождение третьей конструкции*Ващще ни слова не поняла…*ваши мантры - это "ортодоксальное христианство сильно, сильно, и штука полезная*Много. И еще повторю. И всякий раз пытаюс так или иначе обосновать в надежде что какой нить из аргументов будет услышан. По етому ето утвержденне. А про «прогрессивное человечество» - мантра )))*Вообще супер! Так давайте так и говорить, что ортодоксальное христианство - рационализированное язычество*Нет ))) Но ето не значит что оно не рационализировало ничего из язычества ))) Все разрушать – не конструктивная позиция.*Что совершенно чуждо изначально идее единобожия, заложенной в учении Христа*А принципа единобожия ето не нарушает. Вы тот молитвослов читали? Если нет – откройте еще разочек.Мне лень дупу со стула за молитвословом поднимать – я сунула в Яндекс «молитва святому Николаю». Первая же в поиске:О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.И в молитве ЛЮБОМУ святому будет нечто подобное. Проверьте )))*Вот и объясните народу грешному, зачем в церкви тогда столько икон?* Храним не нововводно все, писанием или без писания установленные для нас Церковные предания, от них же едино есть иконного живописания изображение, яко повествованию Евангельския проповеди согласующее и служащее нам ко уверению истинного, а не воображаемого воплощения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению Святых отец наших и преданию Кафолическия Церкве (вемы бо, яко сия есть Духа Святого в ней живущего), со всякою достоверностию и тщательным рассмотрением определяем: подобно изображению честного и животворящего Креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества устрояемые, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея Святыя Богородицы, такожде и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, преходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней. Тако бо утверждается учение Святых отец наших, сиесть предание Кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия Евангелие. *И по-каждому поводу свой святой*Еще разок. НИ КТО и НИ КОГДА ни в православии ни тем боле в католичестве НЕ повторяю НЕ утверждать был ето необходимым елементом личной молитвы. И таки по мере возрастання в вере количество таких молитвеных обращений неизмено убывает. Правда Богородица обычно все таки остаетса – ну так она и особняком стоит от святых отначально:Благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших