Сложно, ибо с одной стороны, к абсолютному отвержению божественной благодати относится самоубийство (именно это и есть Иудин грех, который не прощается - а не, вопреки заблуждению, предательство), с другой стороны, Слободской, например, в законе Божьем развивает мысль о том, что теоретически прощению подлежит и Сатана (с точки зрения того, что божественная благодать простирается и до сих пор), хотя практически это невозможно, так как он никогда не раскается. То есть всё-таки прощается всё, но важен факт раскаяния и покаяния.