Вот с последней фразой спорить не буду - не могу ничего утверждать. Однако, тема сыноубийства Тараса  и жертвоприношение Авраама, на мой взгляд, очень близки. Видите ли ( не хочу прямых параллелей и придется быть аккуратной )Авраам собирается принести в жертву долгожданного единственного, чудом появившегося  сына во имя и по воле Бога. Это эпический сюжет. Согласитесь? Не смотря на то, что с исторической т.з. это обосновано и жертвоприношения детей в куда более поздний период в Карфагене, да и в крито - минойской наблюдались, тем не менее, к моменту, когда Тора была составлена, этот обычай угас. Т.е. символизм проступка - жертва самым дорогим во имя Бога, кто являлся для него, Авраама, абсолютной и весьма понятной современникам ценностью.Теперь Тарас: он, позволю себе высокопарность, архетипический образ  запорожца: воинствующего крестьянина, плоть от плоти Степи, живущего веками на военном положении с редкими передышками. Т.е. вы представляете КАКОЙ это психологический тип  Т.е. Степь, своя степь, степь, православная - тоже понятие для него  АБСОЛЮТНОЕ и самоценное НО!!! он НЕ наёмник ( объективно говоря ,не "швейцарец"  База у него - крестьянская, он живет общинным укладом и семья, как для всякого нормального крестьянина, да и человека - центр мира. и вот представляете, перед ним так же встает "авраамический выбор". Для меня он очевиден. Для вас - не знаю Был ли Авраам жестоким, думаю, что нет. он действовал по логике своего времени и религиозных представлений. Тарас так же действовал в рамках своего религиозного  (да. да! ибо Степь и долг для него понятия священные). но если  Яхве отвел руку в первом случае, то во втором чуда не произошло. Много букф получилось. сорри