забейте на ошибки  Я тоже их часто допускаю А дело……в Поэтике Аристотеля, точнее, в её втором, утраченном томе, где , как предполагается, происходил разбор литературного  жанра Комедии, т.е. отношение к смеху, его силе и  роли в социуме. Если вы помните, то в период средневековья существовал антагонизм между  «постом и карнавалом», между праведной жизнью, погруженной в молитву труд и страдания, в размышление о своей греховности  с одной стороны и разгульно- языческой радостью жизни – с другой. Именно она, вторая,  считалась греховной и допускалась лишь  на масленицу ( или западный её аналог – зимние карнавалы) встречу весны, прощание с зимой – наследие элевсинских  мистерий.  Из этого противостояния выходило, что смех – признак греховности.  Т.к. Аристотель, неожиданно для себя  ,  был одним из  творцов христианской мысли, соответственно, считался непререкаемым авторитетом и допустить  мысль, а тем более, иметь доказательство того, что смех – естественная сторона жизни и полезен – значит поколебать  существовавшие догматы и опрокинуть авторитеты.   Второй том Аристотелевской Поэтики – это бомба. Дураков нет, как говорится. Это объяснят ту тенденцию, что книги  в Храмине, охранялись как зеница ока и сама библиотека представляла смертельный лабиринт. Т.е. Знание  делает человека свободным, а незнание – рабом.Всё это помещено в  детективный сюжет, который является изящной обманкой, обрамлено описанием и растолкованием образа жизни средневекового монашества,   еретических течений,  церковной политики и её противоборства со светской властью, философией и многим, многим другим. После экранизации ( на смой взгляд, неплохой), Эко отказывается от экранизации  других его произведений.  Я это все к тому: сможем ли мы донести всю эту мировоззренческую глыбу до сознания 12 подростка?