"Праздник осла известен по крайней мере с IX века. Он представлял собой смеховое действо на евангельский сюжет о бегстве в Египет. В городе выбирали самую красивую девушку, давали ей на руки младенца и сажали их на осла. Осел с девушкой и младенцем, изображавшими Марию и Христа, в сопровождении клира и паствы направлялись к главному храму города. Там священник служил ослиную мессу, кульминацией которой был троекратный крик Несмотря на неофициальность и неканонизированность праздника, все источники фиксируют общий ритуал и один текст ослиной мессы ... . Месса состояла из 9 стихов, пропеваемых священником, и рефрена, который паства выкрикивала после каждого стиха. В первом стихе мессы осел провозглашался мистерийным, жертвенным животным, предназначенным как для восхваления, так и для поругания. Восемь из девяти стихов осла прославляли, превозносили его силу, выносливость, терпение и прочие добродетели ... В шуточном рефрене прихожане обещали ослу, если он споет, вдоволь овса и сена. В заключительном стихе мессы уже и пастырь обращался к животному с той же просьбой: "Хочешь лечь спать сытым - Аминь (все опускались на колени) - окропи себя святой водой и прокричи трижды "Аминь!" После этих слов священник кричал ослом. В крике осла, то есть в ослином "Аминь", слышалось "Аминь" наоборот. ... За криком осла следовал рефрен, текст которого отличался от повторявшегося прежде. Прихожане обращались к ослу со словами: "да вы всего лишь осел, шли бы вы лучше куда подальше!". После этого священник трижды кричал ослом и прихожане, вторя ему, со смехом изгоняли осла из храма. Крик осла в храме был, таким образом, частью обряда изгнания дьявола, смехового развенчания злых сил, изгнание их из храма и из душ молящихся. По всей видимости, об исцелении такого рода говорил и князь Мышкин, начав рассказ о своем пребывании в Швейцарии с упоминания крика осла"."Крик осла" в романе Достоевского "Идиот". Борис Тарасов, доктор филологических наук, выпускник филфака МГУ