Модераторы не переносите, хочу мнения "здешних", спасибо!Время мало, поэтому коротенько:Посмотрела на досуге советский фильм "Дело было в Пенькове". И возник у меня, как говориться, когнитивный диссонанс. Для тех , кто не помнит фильм, из Википедии : В родное село Пеньково возвращается из мест "не столь отдаленных" тракторист Матвей Морозов. Был Матвей на деревне первым заводилой и выдумщиком, что называется «без молитвы не пройдешь». Его любила дочь председателя Лариса, и любви этой отец не одобрял. Тем не менее Матвей на ней женился, и всё было бы тихо да спокойно, но… Из Ленинграда в колхоз приезжает работать Тоня, и многое в деревне начинает меняться. Тоня собирает молодёжь, затевает строительство нового клуба. Ее тянет к прямому, дерзкому и красивому Матвею, а его — к ней. Но не всем нравятся перемены. Самогонщица, чей дом раньше был центром "светской" жизни в деревне, остается без клиентов. Алевтина подговаривает Ларису отравить Тоню, но та не решается на убийство. Матвей наказывает Алевтину и получает срок.Так вот эта Тоня, не смотря на то, что комсомолка - ленинградка, ведет себя как б... какая-то. Откровенно вешается Матвею на шею, "подвертывает" ножку - тот ее несет к себе домой в кровать укладывает.Короче, знающие люди, объясните, какими глазами должен был на все это смотреть простой советский человек? Осуждающе? Но Тоня вся такая правильная, приехала село поднимать...комсомолка все-таки опять же.Или советский человек должен был осудить невесту Матвея за мещанство и узкость мышления и верить в то, что Тоня на самом деле ножку подвернула? Предлагаю обсудить в свете этого сюжета моральные устои того времени.