*Где я это говорю? Процитируйте*Цитирую:Просто Ольга:*крещение -это не обряд, а таинство. Во время таинства происходит нечто сверхестественное,таинственное, что человеку трудно постичь. Таинство крещения принял и сам Христос, когда крестился от Иоанна Крестителя в Иордане*Каролинка:*Христу нужно было что то "сверхестественное,таинственное, что человеку трудно постичь" ???!!! :о*Просто Ольга:*А почему нет? Христос не просто рассказывал людям как надо поступать, а показывал это своей жизнью и своим примером.*Ето типа не знак равенства? )))От ответа крестил ли Иоанн во имя Отца и сына и Духа святаго вы почему то предпочли уклонитса )))*Вы это,видимо, четко представляете*Естествено )))И вы должны представлять – нешто за 15 то лет ни разу тропарь то Богоявленский не слышать были? )))Во Иордане крещающуся Тебе. Господи, Троическое явися поклонение. Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.Что Христу не нужно крещенне – ето и тот же самый Иоанн Креститель четко понимать был:мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?Собстно сам Иоанн на вопрос и отвечает:видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.Иоанново крещенне – ето НЕ повторяю НЕ крещенне во имя Отца и сына и Святаго Духа кторым крестят Христиане. Ето банальный Иудейский обряд миквы – очищення от грехов.А нужно оно было Иисусу кторому понятно и очищення ни какого не требовалос – как свидетельство о нем как о Христе и как свидетельство о Триединстве Господа. Ето бо первое ЯВНОЕ явленне Троицы людям. Ветхозаветное бо явленне Аврааму не было для всех очевидным.Тому и праздник Крещення Господня именуют иначе Богоявленнем. О чем можно прочесть в любом православном календаре.Еще Иоанн Златоуст говорил об етом:Скажем ныне нечто о настоящем празднике. Многие празднуют праздники и названия им знают, но повода, по которому они установлены, не знают. Так, о том, что настоящий праздник называется Богоявлением, все знают (Гы! ))) ), а какое это - Богоявление, и одно ли оно или два, этого не знают. А это постыдно - каждый год праздновать праздник и не знать его повода.<…>Почему же Богоявлением называется не тот день, в который Господь родился, а тот, в который Он крестился? Настоящий день есть тот самый, в который Он крестился и освятил естество вод. <…> Почему же этот день называется Богоявлением? Потому, что Христос сделался известным для всех не тогда, когда Он родился, но когда крестился; до этого дня Он не был известен народу.Так понятно?Если есть вопросы – задавайте.***Восстановлено модератором***