Странно, что меня обвиняют в тех взглядах, в которых я всего лишь защитил позицию священника православной церкви. И если обвиняя меня, люди при этом косвенно обвиняют священника РПЦ, то кого же они защищают? Православные спорят со мной только потому что я не православный, но при этом оказывается, что как раз именно я защищаю позицию РПЦ, а спорящие со мной ее оспаривают. Кто из нас кто? Неужели люди спорят не с мыслью человека, а самим человеком на основании своего личного отношения к нему? И в чем мои взгляды идут против сказанного в Св. Писании? К сожалению, я уверен, что мне ни кто не ответит на эти вопосы. Хотя теперь могут ответить только для того, чтобы показать, что кто-то может что-то ответить. Но верятность крайне мала.PS. Тем, кто полагает, что милость Бога - основание для безответственной жизни, поскольку Бог всех и за все прощает, нужно прочитать книгу Откровения Иоанна - последняя книга в Библии. Нужно много веры, чтобы увидеть милость и любовь Бога сквозь описания тех бедствий, которые Он посылает и еще пошлет на землю. И нужно уметь видеть ту боль, которую Он испытывает, когда вынужден уничтожать тех, кого Сам создал для любви и ради которых прислал Сына Своего на землю. Все это написано в Библии. И нужно просто открыть ее и все встанет на свои места. Милость Бога не может противоречить Его святости. Только милость нас спасает от нименуемой гибели в аду, если мы принимаем эту милость с трепетом и благодарностью. В смерти Христа повинен каждый человек. И только признание себя лично ответственным за Его смерть может дать путь к пониманию, ЗАЧЕМ нужно отказаться от заигрывания с грехами, в чем смысл этой милости и какой должна быть жизнь после принятия этой жертвы за себя, обреченного на смерть. И что значит - стать учеником Христа, человеком, готовым понять Его, хотящим достичь Его, желающим найти Бога и понять, кем же и для чего Он нас создал - для любви Его к нам и нас к Нему, а в конце - для жизни вечной.