О, отлично, это хорошо, что Вы это процитировали. Этого места я тоже ждал =) Зачет. =)Только Вы не доцитировали важный стих "так что они безответны".Полный контекстный смысл там еще в соседних стихах:19  Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20  Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21  Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22  называя себя мудрыми, обезумели, 23  и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся...Читаем внимательно что написано (перевожу на нормальный современный русский):- Рассматривая все сотворенное вокруг нас мы можем видеть, что у всего этого ЕСТЬ ТВОРЕЦ, а также его величие, силу и Божественность Того, кто это сотворил. То есть в переводе на табуретки (простите за вульгарнось) имеем: "через рассматривание табуретки, мы видим, что ее СДЕЛАЛИ, а не появилась она сама по себе. А также  мастерство, творческий вкус, фантазию и очевидную любовь мастера к своему изделию, поскольку никто более на земле не в силах сделать такую прекрасную совершенную и безупречную табуретку". И тут же говорится, что вместо прославления мастера, сделавшего табуретку, люди начали ... прославлять табуретку, потому что ее сделал великий мастер и она совершенна.ну, это я немного односторонне об этих стихах, поскольку там бесконечное поле для размышлений и для учения. Только вот в контексте отношений "Творец" и "творение". Но как факт по результатам - опять же не сказано, что Творение заключает в себе Творца. Просто ТВОРЕНИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О СУЩЕСТВОВАНИИ ТВОРЦА. =)) Понимаете разницу?