Да знаю я прекрасно заповеди о блаженстве. Вот только к мысли, что "Бог в сердце" они не имеют никакого отношения. Они говорят о том, что "ЗАПОВЕДИ БОГА В СЕРДЦЕ". Понимаете разницу? Бог был, есть и будет на небесах - в Своем Царстве, на Своем престоле. А словоформа "Бог в сердце" говорит об образе мышления "понимаю и делаю все как хочу", потому как снимается с себя ответственность перед тем Богом, которые СВЫШЕ, а с тем, который "в сердце" - свой, собственный - с ним можно всегда договориться. Об этом и сказано (правда довольно жестко): Иов 12:6  "Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих." (ну, или в сердце). А когда заповеди Бога в сердце (о чем и есть Нагорная Проповедь) - это когда исполнение Закона идет не ради исполнения закона, а ради истины и любви, идущей от Бога-Творца, который Свыше.Ну, я так и знал... Опять разговор сводится к полярным позициям. Ну почему вместо стремления к совершенству в Господе, начинается противопоставление одной крайности другой? Почему нельзя сказать: "Исполнение закона И во внешнем  действии И в внутреннем отношении - замечательный пример совершенства духовного человека."??? А получается как всегда, когда "Бог в сердце" Пример таких позиций:Какой смысл не опаздывать, если ты при этом гордый?Зачем знать Писания, если ты при этом фарисей?Зачем молиться, если ты - лицемер.Вот и получается, что можно не молиться, не знать Писаний, опаздывать, не поститься, и прочее, а Бог - все-равно в сердце и никуда не денется. И все время любит. Обречен любить и прощать. Куда ж Ему, бедному, из сердца-то деваться?