Легко )))1-е посланне Петра 3:15 Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Вот как поясняет ети слова Блаженый Феофилакт Болгарский:Слова готовы дать ответ и проч. должно соединить с словами: являть добрую деятельность (иметь добрую совесть). Ибо когда будете делать это с кротостью и приличием, тогда и сами уверитесь, что вы имеете добрую совесть, и имеющих дурное понятие о вас постыдите. Апостол повелевает верному человеку всегда быть готовым к отчету в вере, чтобы, когда бы ни стали спрашивать нас о вере, мы всегда могли легко отвечать, и делать это с кротостью, как и все вообще, как бы в присутствии Самого Бога. Ибо в присутствии своего господина ни один благоразумный раб не бывает дерзок. Польза от сего та, что неверные узнают, каковы мы, и будут справедливы к нам. А вот как говорит об етом Иоанн ЗлатоустДля чего же мы и приведены (в Церковь)? Не слышишь ли, что говорит апостол: "[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1Петр. 3:15)? И Павел тоже внушает, говоря: "слово Христово да вселяется в вас обильно" (Колос. 3:16). Что скажут на это люди, которые бессмысленнее трутней? «Благословенна всякая душа простая»; также: "кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно" (Прит.10:9). Не все зло – оттого, что многие не умеют даже кстати приводить свидетельств Писания. Премудрый (ето о словах Соломона) в этом месте говорит не о глупом человеке, не о том, который ничего не знает, но о человеке незлобивом, не лукавом, благоразумном. А если бы было иначе, то напрасно было бы сказано: "будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Матф. 10:16). Но для чего нам распространяться об этом, когда это слово ни к чему не ведет? Кроме того, что теперь сказано, мы не делаем и ничего другого, что относится к жизни и деятельности, но во всех отношениях мы – люди жалкие и достойные осмеяния.Мне в свое время понравилс изьясненне какого то современого автора говорящего что здесь речь не о готовности сдать екзамен по догматике или литургике а готовность обьяснить какую надежду имеем мы как христиане и какую надежду мы хотим предложить нашим ближним. И там же далее он говорил что не нужно выдавать за добродеель наше не уменне/не желанне «дать отчет» прикрываяс «интимностью» веры.А вобщем то разьяснено все в самом же Писанни: Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях  С довольно жестким дополненнем:кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами  Апостол знаете ли не мог говорить о том что он Православный христианин или о том что он исповедует Символ веры. Бо не было тогда не было еще ни православия ни Символа ))) До них еще столетия были. А говорил он об очень простых вещах:покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моихТак каковы же наши дела?Таковы что их нужно скрывать?Ммм?Действительно ведь со стороны выглядает мягко сказать странно. Вас ведь не о том какие грехи вы днесь исповедовали спрашивают.К сожаленню нередко бывает что под видом неких христианских средств прячут поклоненне каким нить псевдостарцам лопанне песка с могилы лжесвятых странные «молитовки» куда больше смахивающие на заговоры и прочие подобные гадости вплоть до вербовки в секты – уж не страдающая ли от бесплодия женщина благодатнейший матерьял для такой вербовки? Да она за надеждой куда хочеш пойдет – не всегда сразу опознаетса всякая гадость под якобы христианским соусом. Тем боле что явно автор человек не воцерковленый – обмануть такую легче легкого.И вот такие виляння просто автоматически вызывают подозрення в том что не все тут чисто. А вы вместо того каб их развеять – только укрепляете.