Ага, а вот и обещанная догматикаОднако это Вы лихо спросили Во всей догматике, пожалуй, самый сложный вопрос – вершина богословия Ну правильно, что мелочиться: говорить, так серьезно.Павел Флоренский говорил, что догмат Троицы – крест для человеческого разума.Богословы говорят, что для того, чтобы понять и принять догмат о Пресвятой Троице человеческий рассудок должен признать, что он способен все познать и рационально объяснить.Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух .2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.3) Все три Лица отличаются личными , или ипостасными свойствами.Термин появился во 2 веке, в Библии нет этого слова, ооднако есть явные указания на троичность Бога. Вот как раз праздник Богоявления был (где был Сын, крещаемый в Иордане, глас Бога Отца и Дух Святой в виде голубя).Есть и другие указания как в Ветхом, так и в Новом Завете на Троичность Бога.Различают ипостасные, личные свойства и сущностные, которые отличают Бога от всех прочих существ, общие всем Лицам Пресвятой Троицы.Святые отцы пытались сравнивать Троицу с солнцем, исходящеми от него светом и теплом, а также с радугой (Святитель Василий Великий): «один и тот же свет и непрерывен в самом себе и многоцветен». «И в многоцветности открывается единый лик — нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии». Однако все такие сравнения несовершенны, так как ограничены нашими возможностями познания.Когда люди пытались осмыслить данный догмат с помощью философских терминов, человеческих категорий, возникла масса ересейОтвечая на Ваш вопрос: нельзя обойти догмат о Троице в свете Боговоплощения.Ин. 3, 16 «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного»…Ин. 14, 26: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое».