Честно говоря, я  в шоке пребываю именно от зафиксированного здесь «взрослого взгляда». Это такая шутка юмора?  Как  можно СКАЗКУ воспринимать буквально?  Как можно расчленять сказочный сюжет, выискивая алогизмы?  Ведь ее функция  есть моделирование ситуаций не в реальном моменте, а в  мифическом мире. Сказки пришли к нам из  времен анимализма, земледельческих  приданий, из эпосов, наконец. Их функциями были не отображение реальности, мироописание,  моделирование ситуаций для принятия героем решений. Когда в подавляющем большинстве народных  сказок  герой отправляется  в тридевятое  царство  за Василисой/ Марьеймаревной и пр. и возвращается оттуда (вспомните хоть Орфея или Геракла, отправившегося к Аиду), поход за Белоснежкой, смерть и  воскрешение Адониса и пр. -    есть отображение земледельческого цикла; «умирание и воскрешение» зерна. Ведь Лукоморье тоже не взялось ниоткуда – свое рода картина мира с Древом жизни по центру. И недаром кощей бессмертный свое яйцо хранил именно там   А Баба-Яга, к которой все пристают с гастрономическими требованиями – есть проводник в мир иной, мир мертвых. И отведать ее варева нужно для того, чтоб доказать свою причастность к этому иному миру и быть допущенным в него.  А членовредительсво? Во многих эпосах именно из тел уходящих божеств создавались миры, как это сделал Мардук убив Тиамат. К тому же да, общины в древности  регулировали численность за счет слабых: стариков и детей и в тощие годы вполне могли увести их в лес, как мальчика с пальчика, а стариков «пуститить под горку». Бога дал- бог взял. Меня всегда занимало другое -  "вдалбливание" из поколения в поколение неокрепшим умам дуалистической картины мира на ежегодных елках: то снегурочку похитят, то подарки и пр., а заканчивается все извлечением искомого. Вечная борьба добра со злом.Ни сказки, ни мифы никогда нельзя  воспринимать буквально. Это совершенно отдельный жанр, имеющий глубокие мифологические и психологические истоки. Иногда миф  считают древнейшей формой психотерапии. Для интересующихся можно посмотреть Яна Проппа «Морфология  волшебной сказки» и "Краткую историю мифа" К. Армстронг. Так же труды Мирча Элиаде необыкновенно интересны.