Если говорить об ИДЕАЛЬНОЙ ситуации, то надо подойти к этому батюшке и поговорить с ним о своей обиде. как и сказано в писании. Обида - сама по себе еще не грех. Если человека ОБИДЕЛИ, то это нормально чувствовать обиду. Но вот Писание говорит, что об обиде надо ИДТИ и РАЗГОВАРИВАТЬ с обидевшим, "дабы снова его приобрести". Священник ошибся и это тоже нормально. Но раз ситуация повлекла за собой последствия, то просто ситуацию нужно быстро разобрать. Быстро и спокойно:- Батюшка, в прошлый раз я к Вам подошла, а Вы что-то мне сказали, совсем моей ситуации не касающееся, может перепутали меня с кем-то, ну, так вот, мне было это не очень приятно, простите меня, я на Вас тогда обиделась.- Ну, дочь моя, если это было, то прости меня тоже, сама понимаешь сколько тут народу. Расскажи мне все сначала и мы с тобой поговорим.Вот - что-то типа ПРАВИЛЬНОГО решения данной ситуации. И правильная реакция священника. А разговоры вроде "Как ты можешь о священнике думать что-то!? Кто ты - а кто он!" - это не совсем взрослый подход. Больше подошло бы той самой пресловутой "бабульке храмовой". Такой подход больше из разряда народных страхов и предрассудков, когда криком затыкаются вопросы, в которых страшно разобраться по причине простого невежества. Вопрос ***не каждому человеку дано право отпускать грехи, разве не так?*** - неоднозначный. В РПЦ сложился традиционный взгляд, что  да - именно так. Имеет ли такой подход опору на Св. Писание - не совсем. Поскольку Писание предполагает, что исповедоваться можно перед любым христианином и Бог отпускает исповеданные грехи. Но раз уж речь идет о ситуации в рамках РПЦ, то приходится подчиняться принятым уставам..."Гордыня - слово не унизительное. Просто применять его нужно уместно. А вот слово "гордынька" - как уже что-то мелкое и противное. То есть как бы сказать человеку, что у него не просто "гордыня", а такая мелкая, такая недостойная гордынька... У меня субъективно такое определение вызвало бы чувство, что меня уже не обличают, а именно унижают. Но это мое субъективное...По поводу пророчества - тут, действительно нужно быть осторожнее, поскольку сразу вот так в лоб выдавать человеку определения:- Это тебя Бог испытывает, а ты.....- Это тебя Бог наказывает за то, что ты.....весьма опрометчиво. Все мы грешные. И в слове погрешаем часто. Но это не значит, что не нужно работать над собой. Потому и сказано: Иак 3:1  Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, 2  ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. 3  Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. 4  Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; 5  так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! 6  И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.