Теперь о ветхозаветных пророках… Как вариант имени Бога – Иегова, принёс иудеям Моисей - так?. У остального Израиля имя единого Бога, на тот момент было совсем иным. Посему и пророки, в большинстве своём принадлежащие «крыше» Иосифа скорее осуждали бесконечный поток жертв приносимых Иегове. Тем паче сомневались в жажде Иеговы вдыхать «столь приятный ему дым от кровавого всесожжения закланных тельцов». Это были и Амос (Кн.пр.Амоса), и Натан (критиковавший самого Давида за то, что увёл жену у ближнего своего Урии). Помните слова Урии обращённые к прелюбодею, который только что наставили ему рога?...  … Ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, а я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своей женой! Клянусь твоей жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю… (2 Царств гл. 11)А праведный израильтянин Осия, что он говорит… Не это ли: «Ибо я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более нежели всесожжения»… Так есть ещё пророки Илья и Елисей… А слова Михея, только подумать, на что он намекает, вернее сказать просто режет правду матку про принесение в жертву Иегове перворождённых младенцев!... (ведь было и такое в «Ветхой» истории): «С чем предстать мне перед Господом, преклониться перед Богом Небесным? Предстать ли перед Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей? О человек! Сказано тебе что — добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренно - мудрёно холить перед Богом твоим». (Кн. пр. Михея, гл. 6).