Ой-ой-ой... Как все запущено...Понимаете, этот список (ну, кроме, пожалуй, пп.10 и 8) немного, как бы сказать, вторичен. Я безмерно уважаю владыку Антония (кстати, не совсем понятно, почему только одна его брошюра указана в п. 6, из этого цикла их чуть ли не десять наименований имеется, плюс остальные книги хохлы печатают, или белорусы - не помню - но очень хорошие книги. К примеру, "Человек перед Богом", "Об исповеди", "Дух и материя", да мало ли что), но не с его же трудов начинать (при все моем уважении). Да, почитать можно, но это же не катехизис какой.Понимаете, начинать хорошо бы с начала. Евангелие  - это наше все. Т.е. Священное Писание, потом - комментарии к нему. Хорошо, пусть Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин  или Феофилакт Болгарский трудны для восприятия (ну хоть откройте и посмотрите - а вдруг это не так?), ну тогда есть Василий Кинешемский - см. список, есть, наконец, Закон Божий Слободского - там все обо всем. Конечно, он не идеален ни разу, но сейчас это программное произведение, где коротко и ясно пишется обо ВСЕМ. С этого можно НАЧАТЬ. Ну или хотя бы сретенское издание Библии для семеного чтения - для начала пойдет. Далее надо идти вперед, а список предлагает в основном нечто неглубокое и очень публицистическое (п. 1, 2, 5 и проч.). Ну хорошо, трудно читать отцов (хотя кто это сказал? - проверьте сначала), попробуйте Игнатия Брянчанинова, Феофона Затворника, Иоанна Кронштадского, оптинских старцев, да того же Иоанна Крестьянкина - я называю книги в хронологическом порядке, от дальних к близким к нам по жизни, которые писали попроще для современного понимания. Конечно, ни в коем случае не возражаю против Федченкова, хотя присоветовала бы и другие его произведения, а "Диалоги" Свенцицкого? - почему бы и нет? ОЧЕНЬ странно, что в списке нет Иоанна Крестьянкина, хотя бы тот же "Опыт построения исповеди" надо бы почитать. Не понятно, почему так выдернуты тома из пятитомника Паисия Святогорца - можно и нужно читать все 5 томов, плюс письма. о. Роуза уважаю и люблю безмерно, но тоже - не с него же начинать, хотя "Душа после смерти" наводит на размышления. Только не надо забывать, когда, в какой стране и в пику кому и на какую вещь был написан этот труд.Пункт 11 не выдерживает никакой критики. Начинать с Флавиана и сухининской Вороны! Да после прочтения Вороны и "Какого цвета боль" у нормального человека должно возникнуть только одно желание - снять люстру над головой и повеситься на освободившемся крюке! У Сухининой есть неплохие вещи - Ожерелье (оно и впрямь для начинающих), времена года, прощание славянки - но они даже не указаны в списке! А прочитавши Флавиана можно подумать, что ПРавославие - это вот такой винегрет из сплошного примитива, приправленного многочисленными чудесами. Да, Никея попыталась причесать третьего Флавиана, их главред мне говорил, что он вроде убедил в чем-то о. Торика, но результат еще хуже, чем первые два Флавиана - в третьем нет даже той притягательной, пусть и примитивной, но все-таки душевной экзальтированной нотки, какая есть в первых двух. У Вознесенский ПРиключения и  правда хороши, это фактически единственая приличная вещь у нее (для детей хорошо еще Кассандра с Ланселотом, но не более того). А вообще, в художественном если начинать, то либо с относительных классиков - Шмелев/Лесков/Дурылин, либо современных хорошо пищущих отцов Агафонов/Шипов/Авдюгин/Шполянский и проч. В общем, имхо, список - фтопку, каждому человеку - свое. Идеальный вариант у меня в магазине - там народ не толпится, продавец всегда поговорит с покупателем и исходя из его интересов/возраста/образования/степени воцерковленности всегда подберет что-то нужное и хорошее. Но это возможно только в небольших магазинчиках, а в магазинах типа Сретения ты уж охоться сам. Зато там дешевле В общем, успехов!