Спасибо. Вы мне помогли, а то я тут одна отписываюсьБуду благодарна, если будете меня подправлять, вдруг не то напишу, я же все-таки не раввинСмешанный брак, т.е. с неевреем или с нееврейкой, запрещен категорически Торой. Т.е. понимаешь ты этот запрет, или нет, на его выполнение это не должно влиять. Хотя желательно все-таки понять, что к чему. Итак, нарушений может быть только два:1, Еврей и нееврейка. Он пытается ей сказать, что для того, чтобы...надо бы в микву сходить. Она ему: вчера тебе чистая была, сегодня я ему нечиста! Хотя этот вариант более подходит для варианта тянущегося к религии еврея и нерелиозной жены-еврейки. Нееврейку тянуть в микву вообще нонсенс.2,Нееврей и еврейка. Сегодня нельзя, дорогой. Он: сегодня нельзя, вчера, позавчера, скоро полмесяца и все нельзя! Что за капризы. Зачем замуж шла? И он прав. Вряд ли его предупредили об этом до свадьбы. Причем оговорка по пункту первому имеет силу. О какой семейной чистоте может идти речь, когда семьи как таковой нет? По Торе семья возможна для еврейки только с евреем. Для смешанной пары никто хупу не поставит. ЗАГС - Вы же понимаете, с религиозной точки зрения вещь хорошая, но недостаточная для полноценной свадьбы. Христиане вон тоже многие все-таки венчание желают, а там аналогично первый вопрос - оба крещены? Нет - до свидания.Берите пример с моего Давида. Давеча на Пуриме понравилась ему одна девушка. Что он у нее первое спросил? Правильно: ты еврейка? И только потом сделал серьезное предложение о браке. Хотя она ему сказала неправду, народу было много кругом, не место для откровений. Ее взрослый жених-еврей переглянулся с раввином, стыдно стало. Поскольку недавно ему раввин по этому поводу выговаривал. Не дело, мол, коль нееврейка она. Пожалеешь потом, да поздно будет. Дети родятся -чем они будут виноваты?