*Кому изменяет мужчина, ежели он взял одну жену вместо другой?*Там же четко сказано – «прелюбодействует против нее» (выгнаной). Примечанне «творит на ню» кста 100% бессмысленое из концепции то моногамии исходить если. Хватило б просто словечка «прелюбодействует» - как собстно и переврано ж в современых переводах. И не случайно переврано )))*Выгнять жену не есть прелюбодеяние. Прелюбодеяние начинается когда берут другую жену*Ну да там ето и сказано. Береш другую вместо той – прелюбодействуеш. А возьми ее ВМЕСТЕ с той – вот те и не ма прелюбодеяння ни какого. Еще раз отсылаю тебя к концепции Ветхого Завета и Ислама. Ты просто погоняеш задачку под ответ ))) Я конечно тож – але ж у меня к тому оснований не сравнимо больше бо имено так дело и обстояло в Израиле в соответстве с Законом Иудейским.*Дык сии народные верования и насаждались под видом Православия князюшкой Владимиром Красна Рожа*Да не ))) Князюшка искрене старалса. Щас вроде в подлиности его «Церковного устава» историки уже не сомневаютса – даж вроде повыяснили примерно какой там текст был отначальный (наносного много нашли.) Представлення о должном и не должном у него конечно были… были… ну сказать можно своеобразные ))) –ну ж встречалос в церковной истории и покруче того ))) Але старалса. Я люблю цитировать Шацкого – правда обычно по другим поводам. У него там есть история хорошая.  Уникальность прихода христианства на Руси заключалась среди прочего в том, что князь Владимир оказался первым властителем, который всерьез воспринял заповеди новой веры, а именно, отменил смертную казнь. Как повествует "Повесть временных лет", вскоре к нему прибежали взволнованные греки-священнослужители. "Почему не казнишь разбойников?". "Греха боюсь", — откликнулся князь. — "Как там говорил Господь: "Не убий", "Не судите, да не судимы будете, прощайте, да прощены будете" и так далее. Святые отцы, ничуть не смутившись, тут же процитировали послание Павла к римлянам: "Начальник есть Божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое". "Так что ты для того и поставлен Богом, чтобы различать добрых и злых". Владимир облегченно вздохнул и приказал смертную казнь восстановить.Ну и началос…Дай еще зацитирую.Характерны две истории о непокорных волхвах. Один, ставший было пророчествовать в Киеве, "в одну из ночей пропал без вести", якобы унесенный дьяволом (НКВД до такого объяснения не додумался). Другой волхв объявился в Новгороде, где принялся хулить веру христианскую и обещать совершение чудес. Власть новгородского епископа пошатнулась и тогда он, одев праздничное облачение и взяв в руки крест, призвал новгородцев разделиться на тех, кто верит волхву и верит богу: "князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли к волхву". Ситуация разрешилась малой кровью. Князь, спрятав под плащом топор, подошел к волхву и завязал с ним разговор: "А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?". "Чудеса великие сотворю", — ответил ничего не подозревающий богослужитель. Князь вынул припрятанный топор и одним ударом посрамил провидческий дар язычника. Естественно, никакого осуждения такого богословского аргумента как вероломное убийство со стороны автора летописи не следует. "И пал он мертвым, и люди разошлись. Так погиб он телом, а душою предался дьяволу", — удовлетворенно резюмирует христианский монах. На православную Русь не распространилась западная "Охота на ведьм". Тем не менее ведьм у нас сжигали. Уже в "Повести временных лет" (под тем же 1071 годом) мы встречаем строки, достойные включения в "Молот ведьм": "Больше же всего через жен бесовские волхвования бывают, ибо искони бес женщину прельстил, она же мужчину, потому и в наши дни много волхвуют женщины чародейством, и отравою, и иными бесовскими кознями" (для сравнения, начало "Молота ведьм" (1487): "Это молот злодеек. Ересь эта не злодеев, а злодеек, потому так и названо. Если бы не женская извращенность, мир был бы свободен от множества опасностей". В 1204 году в Суздале были сожжены некие "лихие бабы", устроившие в княжестве неурожай. В 1227 году четырех волхвов сожгли в Новгороде. В 1411 году (почти за сто лет до начала "Охоты" в Европе) двенадцать "жонок вещих" наслали чуму на Псков, за что и попали на костер.От меня – жечь ведьм на Руси не ток начали замного ранейше чем в Европе а и закончили замного поздней. Последние оффицально зафиксированые казни (не путай с самосудом!) – XIX век.*Причем, православность самой Красной Рожи было тоже весьма относительным. Поскольку еще за пару лет до этого он отличился единственным упомянутым в истории славянским языческим жертвоприношением. И принес в жертву как раз христиан*Та ты что! Ты что! Нешто ето были христьяне? То ж были клятые католЕГи-паписты! У них и души то не ма - у них вместо душ пар смердячий!А между прочим не смотря на ето Владимир – святой також и Римской Церкви. *А христианство его началось с того, что он отправил в монастырь политически неудобную жену и взял политически удобную , что как мы недавно выяснили, является прелюбодеянием*Гы. Лет за 100 до того - когда в Византии постановить стали что епископат сугубо безбрачным должен быть – возник вопрос: А что ж делать с теми епископами уже женаты кторые? И из кого поставлять новых когда весь толковый клир згодный на ети должности женат? Угадай как вопрос решили? Правильно угадала умничка. Всех жен – в монастырь. И обязали епископат отстегивать монастырям на их содзержанне – каб монастыри от наплыва такового не поразоритса стали. Оффицальные поборы лично с мошны епископов в пользу «низовых учреждений» – уникальное явленне и наглядно иллюструет размах етих ссылок.По сравненню с рядом позже у вас канонизированых святых – Владимир просто ангел Господен и образец христианина есть.Иосиф Волоцкий на пример изобрел замечательную клетку для еретиков – с шипами внутрь. А еще обожал собственоручно костры поджигать. Александр Невский ваш – ето вобще! Я могу описывать его деяння на четырех языках – и ни в одном ни одного цензурного слова не смогу произнесть. Почитай одну из моих попыток поговорить о нем с Православными – и обрати вниманне чем дело на 9-й странице позакончилос ))) Отсуда и дальше:http://forum-slovo.ru/index.php?topic=4253.msg184357#msg184357Так что нефиг тутки Равноапостольного князя Владимира хулить )))*Вуду в Католичество сложно приписать*Очень легко. Ты просто видимо не вкурсе КАКОЕ количество Католических святых входит в их пантеон )))*однако крестовые походы, инквизицию и охоту на ведьм - лехко*Пфф…  Не отвлекаяс на розмышлення о благости етих деяний ))) сказать те должна что легко – ток первое. С инквизицией и охотой на ведьм если в ето серьезно влезать – далеко не все так просто здаетса ето как поверхностно глядя то. В прочем здесь ето оффтоп полный.