*ну, Каролинка, извиняйте, это какая-то точка зрения или угол, под которым рассматривается Серафим Саровский, в общем звериный. так все передернуть*Ето просто РЕАЛЬНАЯ история кторая закрайне мало общного имеет с теми сказочками кторые накручены вкруг имени Серафима Саровского. Знаете ли вы на пример что Серафим Саровский торжествено обещал в ходе етого конфликта НИ КОГДА не приходить в Дивеево – и не приходил при жизни даж на погребенне любимых им сестер и на освященне храма кторым сам же так хотел построить некогда?*по этой точке зрения, наверное, Сам Господь и Богородица не являлись ему 17 или 18 рад?* В оффицальном житии Серафима Саровского принятом в РПЦ(МП) - указано явлений раз так в пять меньше.*антихрист - тот, что будет перед кончиной мира, о нем он говорил*Мдя?Видимо по етой причине он говорил Мантурову и сестрам: «Вы времена антихриста переживете»?*а еще он говорил о жутком горе для России, которое начнется "чуть более через 100 лет после моей смерти"*Может быть говорил – а может быть и нет.Огромное количество того что «говорил» Серафим Саровский повзято из так называемой «Беседы преподобного Серафима Саровского с Н.А.Мотовиловым о цели христианской жизни» и писульки «На берегу Божьей реки» - вельми сомнительных трудов происходящих из еще боле сомнительных рук. Все ети «великие тайны Дивеева» - изобретены печально извесным Нилусом в 20-х годах вместе с «протоколами Сионских мудрецов».Очень и очень многое просто придумано. Вот на пример:http://www.voskres.ru/taina/strizhev.htm*он умер в 1833 г. так что ну никак он не мог называть Нектария антихристом*Ага вы правы. Я ж говорила – по памяти пишу.Уже проверила. Речь шла о Иоасафе (Иван Толстошеев) – «злом гении» Серафима Саровского кторый систематично докладывал в епархию о постоянных нарушеннях монастырского устава и кторый собстно и был инициатором идеи обьединення Казанской и Мельничной общин в один монастырь что было б вполне логично и чему преподобный Серафим противилса до самой смерти. Его поддерживал и Саровский игумен Нифонт. Были даж времена когда преподобный Серафим слагал с себя монашеское облаченне не желая подчинятса властям. Сохранилос изображенне Серафима с непокрытой головой – что не допустимо для монаха.Напутала трошки тому что конфликт не угас и после смерти Серафима Саровского – война между обителями еще с полтора десятка лет продолжалас. Из чего выше мной описаная история и произойти стала.Впрочем есть и гораздо боле банальная версия канавки – преподобный Серафим однажды обмолвилса: «Воры-то и не перелезут». Что кста не отменяет ритуального опахивания обители от «нечистой силы» в лице «антихриста». В какой то мере канавка таки выполняла свое преназначенне – Мельничная община сохраняла свою автономию до 1842 году что было б в противном случае вряд ли возможно.