*В религии не надо - это приведет толдько к срачу с православными*Да вы не переживайте они и сами прибегут ))) Две трети контингента одинаковы здесь и там а остатнюю треть интересует преимуществено как проехать к «матронушке» или что подарить на крещенне/венчанне/отпеванне.*Митра - древнеиранское божество, ему посвящена вот эта глава Авесты*Ето восхитительно ток вот Авеста то серединой I тыщелеття датируетса.*Он упоминается и в ведах*Есть там Митра ага. Ток вот описаное в Ригведе вобще ни чего общного не имеет  с Митрой митраизма ))) Митра (другом) называемый, приводит в порядок людей. Митра удерживает небо и землю. Митра, не смыкая очей, озирает народы. Митре возлейте жертву, богатую жиром. Да превзойдет (всех), о Митра, смертный, услаждающий (тебя) жертвой, Кто старается для тебя, о Адитья, в соответствии с обетом! Неистребим (и) непобедим поддерживаемый тобою, Не настигнет его беда ни вблизи, ни издалека. Без болезней, радующиеся жертвенному подкреплению, Твердо стоя на коленях по (всему) земному простору, Живя в завете Адитьи, Да будем мы в милости у Митры! Этот Митра, достойный поклонения, очень благосклонный, Родился царем с доброй властью, устроителем (обряда). Да будем мы в милости у него, достойного жертв, И в добром его расположении! К великому Адитье надо приближаться с поклонением. (Он) приводит в порядок людей, благосклонен к певцу Поэтому для самого удивительного Митры Возлейте в огонь эту желанную жертву! Помощь бога Митры, Поддерживающего людей, приносит добычу. Блеск (его) окружен самой яркой славой. Кто величием превзошел небо, Митра далеко простирающийся, Славой (он) пре (взошел) землю. Митре, чья сила - в помощи, Покорились пять народов. Он несет всех богов. Митра среди богов, среди людей Для человека, разложившего жертвенную солому, Создал подкрепления, соответствующие обетам, которых пожелалиТочно не уверена – але ж по моему ето единственый текст где Митру упоминают самостоятельно. Во всех остальных он идет в паре с Варуной как банальные бги дня и ночи.*В Урарту и в последствии в Армении он был известен под именем Михр*ЗАКРАЙНЕ спорное утвержденне – общное ток то что он бог Солнца – так таких богов по свету множество. Мифология абсолютно другая.*Однако, христианство в виде, близком к современному, появилось только в 4 веке, при императоре Константине*Гыыыыыыы!!!!!! ))))))))Простите не сдержалас. Ну очень распространеная езотерическая мифология )))Оно «в виде, близком к современному» уже в Посланнях Апостолов описано ))) А к 4 веку уже несколько десятков Соборов прошло. Константин всего лиш сделал Христианство религией государственой и оказал ей покровительство.*ТОгда же были отобраны 4 наиболее удобных апокрифа, которые стали основой Нового Завета*Еще одна распространеная езотрическая сказка )))Четвероевангелие стало каноном за долго до I Вселенского Собора. Оно входит в канон Муратори 200 году. Описано в качестве канонического Евсевием Кесрийским еще до Собора. Афанасий Александрийский в конце III веку говорит о нем как о каноне. Указано у Оригена в начале III веку и тд. Четвероевангелие и Деяння Апостолов ни когда не вызывали сомнений. К канону что то прибавлялос а что то убавлялос. Самым спорным был Апокалипсис – долго не признавали. Окончательно канон современый был утвержден на VI Вселенском Соборе – ето уже самый конец VII веку.*Эти 4 божества символизировали разные фазы солнца. Ариман приблизительно соответствует Сатане в христианстве. Т.е. "Святая троица" - это ни что иное, как четверка зороастрийских богов, из которой удалили злое божество и поставили его особняком*Давно ето 4 стало рано трем а фазы Солнца – Отцу Сыну и Духу Святому? ))) Вот уж не в тему так не в тему )))Троичных божеств было полным полно вокруг - Амон, Ра и Птах в Египте. Енлиль Иштар и Таммуз в Вавилоне и Шумере. Античные философии о священых триадах. На что ж выдумывать какие то 4=3 то? ))) Просто каб притягнуть версию о митраизме? Ну ОЧЕНЬ слабо. ОЧЕНЬ.А самое то интересное в том что из Библии вам не выловить конкретных указаний на троичность Божества. 2 места (у Матфея и Иоанна) – поддельны и являютса поздними вставками. У Матфея IV веку а у Иоанна вобще чуть ли не средневековой. С вторым даж Христиане уже не спорят и сохраняют ето место в Евангелии лиш по традиции. Тринитарный догмат приживалса довольно долго и окончательно сформирован ток на IV Вселенском Соборе. Что делать с Духом – очень долго не могли придумать.*Есть версия происхождения Митры от скалы, однако достаточно распространена была и версия происхождения Митры от непорочной девы*Ага и воскрешенне на 3й день и прочие подобные глупости…Паки и паки – все ети истории на добрых 400 лет моложе Христианства. Все ето довольно полно описано и у Римлян и у Христианских авторов фыркавших на митраизм. На лицо как раз заимствованне митраизмом у Христианства а не наоборот.*Что касается идудаизма - то с точки зрения идеологии, у него с христианством мало общего*Не поняла вовсе совсем. Что вы имеете в виду под идеологией? До сих пор у Иудеев и Христиан куча общих священных книг – весь Ветхий Завет за исключеннем пары тройки.