*время тяжелое было, революционеры, массовое неверие, дьявол на славу потрудился. еще бы в такое время было бы легко канонизировать! страна по швам трещала, другим были заняты*Мдя?Видимо по етому при Николае II кроме Серафима Саровского канонизировано еще 5 святых и восстановлена в лике святых ранее деканонизированая Анна Кашинская? Ето при том что за весь период от Петра I до Александра III канонизировано было всего то 4 (ЧЕТЫРЕ) общечтимых святых?Интересно по чему ни кто не возражать был противу канонизации в те ж годы на пример святителя Иоанна митрополита Тобольского? А от канонизации Серафима Саровского Церковь отбивалас как могла?*а автор выше похоже про вас писала*Я предпочитаю послушать по етому поводу не высказывання форумчан а на пример Святителя Феофана Затворника Вышенского.Вера христианская должна быть: 1) разумная, или служение Богу разумное ( Рим. 12, 1), - но не в том смысле, чтобы откровенное учение подчинялось началам разума, а в том, чтобы иметь достаточное, твердое познание откровенных истин, дабы нам, по слову Апостола, быть всегда готовыми всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании, - дать ответ с кротостью и уважением (1 Петр. 3, 15). Довольствоваться поверхостным познанием истин веры опасно для спасения. Человек, имеющий таковое знание, находится в великой опасности – принимать вымыслы человеческие за истину, увлекаться всяким ветром учения (Еф. 4, 14; Евр. 3, 13). Посему-то ап. Павел заповедует христианам: братие, не дети бывайте умы, но злобою младенствуйте, умы же совершенни бывайте (1 Кор. 14, 20).