вот ты и дождалась)) потерпела. А за терпение Бог даст спасениеКак бы я хотела ответить: да, Жених с нами!, так и написала сразу, когда ответ начала писать – в тот же день, да не вышло,  -  вознесся. Но все равно, касательно обсуждаемой темы - именно так, с нами Жених. Во всяком случае, я так же думаю, а ты нигде "не встречать была" несогласие с этим у влиятельных лиц?«А я вот ни как не пойму Православных порядков» - неужто "всехних" порядков? Православие по миру распространено, может, ты имеешь в виду православие русское? Даже неправильно – я бы сказала, «советское» православие, наше, поскольку мы наследники всякого кошмара… Или всеобщее? Даже ты писала про Грецию – где-то там раз в год причащаются и это не считается «редко».Ну, а по существу… В общем, по существу-то и написать нечего! За это время практически все обсудили по топу  и по форуму, ничего не осталось необсужденным. Знаешь, почему мне нравятся твои посты? Потому что меня они толкают к размышлению и рассуждению, поскольку мои посты зачастую призывают к рассуждению других. А твои – меня. Потому и стараюсь их читать по возможности максимально"что про пост до отдання Пасхи скажеш?" - что ж тут скажешь? Нечего мне сказать... Попробуй-ка навскидку найти, что вообще об этом говорят наши пастыри... Мало так, что скажу "совершенно мало". По средам и пятницам "по благочестивой традиции" разрешено вкушение рыбы, в прочие же дни нет. Как рассудить - среда и  пятница до отдания – таки постные дни получаются? Или послабление из-за того, что Жених с нами? Если по 64 апостолькому правилу, постясь в субботу, я достойна отлучения от Церкви, то больше никакое правило не говорит о посте как о нарушении до отдания. А разрешение на рыбу по средам и пятницам,может, как раз и подчеркивает особенность пасхальных дней, когда Жених с нами? С другой стороны вместо апостолов говорит Сам Господь:"могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься"(Мк). Про половинчатость –подтверждаю, а что делать, если таковое есть? Причем, видимо, как-то получается, наши нынешние прихожане считаются священниками априори настолько редко причащающимися, что им никто и не скажет про непост в субботу и про необязательный трехдневный пост? «Красная» Света здесь была – куда она подевалась – причащается раз в неделю и не соблюдает поста(сб), как я поняла. Кто-то ей все-таки об этом рассказал, а может, по-другому было, про запрет поста в сб она не писала, может, и не зная, правильно получается))) Так что не вижу смысла упираться и доказывать обратное… Раньше не было обязательного поста в ср-пт, есть об этом упоминание. Цитата: «К постам относятся среда, пятница и четыредесятница(заметь – всего-то). Кто помимо этого соблюдает другие дни, получит награду. Кто же, за исключением болезни или нужды, уклоняется от них, преступает правило и противостоит Богу, Который постился за нас» («Каноны Ипполита», 4 век).Цитата: «пост среды и пятницы не соблюдался в период Пятидесятницы, как противоречащий праздничному характеру этих дней: «В течение всего года в святой кафолической Церкви соблюдается пост, а именно в среду и пятницу до девятого часа, за исключением только всей Пятидесятницы, во время которой не предписаны ни коленопреклонения, ни пост». Однако постепенно монашеская практика изменила и эту традицию, оставив лишь несколько «сплошных» седмиц в течение года.» «Поэтому среда и пятница постепенно становятся особыми богослужебными днями, как свидетельствует, к примеру, св. Василий Великий, говоря, что в его время в Каппадокии существовал обычай причащаться четыре раза в неделю: по воскресеньям, средам, пятницам и субботам, т. е. очевидно совершать в эти дни Евхаристию.»Кстати, про фразу «:"могут ли поститься сыны…» - замечала ли ты, что когда пишут статьи, рассуждая о посте, или отвечают на вопросы о посте, всегда приводят уже известную нам цитату из Евангелия. Но всегда упор идет на вторую часть - придет время - и будут тогда поститься. На первую мало кто особо обращает внимание. Скорее, потому, что людей более волнует вопрос "почему я должен поститься?", чем "почему я не должен поститься?" (им.вв.опред.дни). Но слова как были, так и остались. А разве из-за того только, что нас волнует более первый вопрос, этим можно умалить значение той части слов Иисуса, которая говорит "доколе с ними Жених не могут поститься"? Кстати, нашла тогда одно любопытное письмо http://www.pravpost.org.ua/page-id-514.htmlНе могу понять, кто автор сего произведения. Облазила весь сайт – никого. Одно только имя и нашла на главной странице – Симеон Куцас. В сети инфы скорее нет,чем есть. То что он архимандрит – это мне мало. Как узнать подробнее, кто он и действительно ли текст – его рук дело? Где архимандритствует? Заметь, так хорошо рассуждает, а в конце – таки с субботой, как и у меня – половинчатость Это диагноз?)))А ещё интересное обсуждение на твоем любимом форуме, может, кто заинтересуется и почитает: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=229187.0Дальше – запрет на «супружеский долг» в субботу. Что-нибудь есть в умных ученых книгах на эту тему? Да, в ночь на среду, на пятницу и на воскресенье не должно быть отношений и прочего рукоблудия, но в субботу – написано так категорично, что можно подумать – всю субботу прямо. С пятницы на субботу можно? Да. А это уже ночь на субботу получается, то есть, суббота и есть. Выходит, имеется в виду ночь с сб на вс. Объяснения– нельзя в указанные выше дни, многодневные и однодневные посты и все великие праздники, потому что в эти дни будет таинство Евхаристии и надо быть готовыми к нему. А что, в пн, вт, чт и сб литургии не положено? С причастием? Почему тогда можно? А те, кто причащаются каждую неделю, соблюдают воздержание только накануне причастия? П.с.  сама разрешила спрашивать Каролинка, не напишешь, как по-польски будет Мечислав Тож(если я правильно передала произношение). И ещё – такого писателя как Иван Франко в Польше знают?