*«А я вот ни как не пойму Православных порядков» - неужто "всехних" порядков? Православие по миру распространено, может, ты имеешь в виду православие русское? Даже неправильно – я бы сказала, «советское» православие, наше, поскольку мы наследники всякого кошмара…*Ну здесь то почти ж все Православные из РПЦ(МП) ток парочку я знаю из РПЦЗ – а из других Православных Поместных Церквей и вовсе не ма. Ну или не показываютса )))Если ж по теме – таки трошки себе представляю как ето в других Поместных Церквях выглядает. Я ж все таки живу с человеком принадлежащим к Иерусалимской ПЦ и посещающим (за отстутством приходов таковых в обозримости) старостильный приход Константинопольской ПЦ. Да и большую часть жизни если о Русских имено говорить сталкивалас как раз таки с людьми из РПЦЗ – когда она еще существовать была от РПЦ(МП) отдельно и оппозиционо )))*Знаешь, почему мне нравятся твои посты? Потому что меня они толкают к размышлению и рассуждению, поскольку мои посты зачастую призывают к рассуждению других. А твои – меня. Потому и стараюсь их читать по возможности максимально*Пасиб. Даж если кроме тя и Stonerain ни кто больше не задумыветса – уже значит не зря пишу.*По средам и пятницам "по благочестивой традиции" разрешено вкушение рыбы, в прочие же дни нет. Как рассудить - среда и пятница до отдания – таки постные дни получаются? Или послабление из-за того, что Жених с нами?*Так ето ж уставное ))) А устав то монастырский. Мнихи Православные мясо не едят вовсе совсем. Так что ето как раз НЕ постные дни для них выходят. Хотя и не 100% скоромные – молочное то монахам не возбраняетса вроде? Опять половинчатое нечто.*Про половинчатость –подтверждаю, а что делать, если таковое есть?*Вобще то определятса )))Ну как я уже говорить была – ето один из близжайших вопросов выносить на обсужденне в РПЦ намерены кторые – Устав для мiрян. Так что мож не так уж и долго ждать придетса до того как определятса с етими вопросами.*Причем, видимо, как-то получается, наши нынешние прихожане считаются священниками априори настолько редко причащающимися, что им никто и не скажет про непост в субботу и про необязательный трехдневный пост?*Не берус судить по не знанню. Кого из священиков знаю реально или виртуально – большинство с постояных прихожан то застрого не требуют. Але ж у всех основная масса в храме то захожане. Их и стараютса как то воспитывать может быть? Ето имхо конечно.*«В течение всего года в святой кафолической Церкви соблюдается пост, а именно в среду и пятницу до девятого часа, за исключением только всей Пятидесятницы, во время которой не предписаны ни коленопреклонения, ни пост»*Вот-вот… *всегда упор идет на вторую часть - придет время - и будут тогда поститься. На первую мало кто особо обращает внимание*Ето заметить возможно даж по обсужденню в етой теме )))*Скорее, потому, что людей более волнует вопрос "почему я должен поститься?", чем "почему я не должен поститься?"*Кста с пониманнем смысла поста явно не все хорошо. И "почему я должен поститься?" не очень то понимают – и сам пост похож слишком многие вспринимают исключительно как некий сорт диеты прописаной им Церковью в определеные дни. А ето не так вовсе совсем…Не возьмус судить за всех Католиков – а в Польше есть такая традиция. На все время поста отказатса от чего то любимого из своих занятий. Ну там типа на еву не ходить ))) Подобное наблюдать была и в Латинской Америке – там еще и торжествено ето в храме в слух произносят. Типа обета до окончання поста. Там вобще всякие обеты до сих пор в чести - ну да я не о то. Не находиш обычай такой полезным? Хотя б в целях воспитання имено понимання что есть пост?*разве из-за того только, что нас волнует более первый вопрос, этим можно умалить значение той части слов Иисуса, которая говорит "доколе с ними Жених не могут поститься"?*Ага ж…*Не могу понять, кто автор сего произведения. Облазила весь сайт – никого*Кста не плохой сайтик. Даж я нашла кое что полезное – а большинству тем боле полезным станет.*Это диагноз?)))*Почти. Сложно так вот взять и отказатса от того что постояно слышиш – даж если отказатса то и есть правильно.Совсем не в тему - але ж вот пример сходный. Я вот тутки нацарапать стала очередной разбор богословский:http://pravoslavie-today.com/forum/index.php/topic,1000.0.htmlТам есть пример с переводом когда человек твердо знает как нужно правильно перевесть слово – але ж при етом все равно от традиции отлипнуть полностью не состоянен есть.*Дальше – запрет на «супружеский долг» в субботу. Что-нибудь есть в умных ученых книгах на эту тему? Да, в ночь на среду, на пятницу и на воскресенье не должно быть отношений и прочего рукоблудия, но в субботу – написано так категорично, что можно подумать – всю субботу прямо. С пятницы на субботу можно? Да. А это уже ночь на субботу получается, то есть, суббота и есть. Выходит, имеется в виду ночь с сб на вс. Объяснения– нельзя в указанные выше дни, многодневные и однодневные посты и все великие праздники, потому что в эти дни будет таинство Евхаристии и надо быть готовыми к нему. А что, в пн, вт, чт и сб литургии не положено? С причастием? Почему тогда можно? А те, кто причащаются каждую неделю, соблюдают воздержание только накануне причастия?*Ага. Правильно вопросы ставиш. Так правильно что отвечать те на них уже и не нужно.Не ))) Я точно не зря старалас ))) *Каролинка, не напишешь, как по-польски будет Мечислав Тож(если я правильно передала произношение)* Мечислав – MieczysławТож – может быть несколько вариантов написання даж если ты правильно передаеш. Ты где ето имя то нашла? А то мож я поглянуть могуо нем что?*И ещё – такого писателя как Иван Франко в Польше знают?*Ну вот я не знала. Ну я то не пример – я вобще закрайне невежествена в многих вещах обычных для «культурного человека». Мну о всяких кино-музыках-театрах и прочих живописях с литературами пытать бесполезно.В Польской Википедии статья о нем есть:http://pl.wikipedia.org/wiki/Iwan_FrankoВроде раз жил в Галиции а умер в Польше – должны б знать хиба.