Продолжаю.*Наконец-то об этом заговорили, а то же не простучишь, скорее оттого, что этим просто никому неохота заниматься, несущественным наверное, считается* Да не. Вопрос у вас на самом деле вельми актуален есть. Я уже где то говорить была что в РПЦ(МП) сейчас в серьез намерены обсуждать устав для мирян – етот вопрос будзет на Межсоборном совещанни. И явно не ток в РПЦ он актуален бо уже оффицально Вселенским Патриархом обьявлено что вопросы поста будут обсуждатса на все ни как не могущем собратса Всеправославном Соборе.*хочу поближе понять о чем ты? Не про то же, о чем и Осипов, нет?*А я чесслово не вем что там Осипов рек про Кураевское богословие. Если б не приходилос периодично отвечать на реплики начитавшихса его анти Католических дуростей – ни чем бы мну Осипов тот не интересовал бы вовсе совсем. Если у мну появитса желанне вместо «нормального» богословия почитать каких-нить ересиархов – так вон мну днями хороший человек (с pravoslavie-today кста!) прислал новый перевод трудов Севира Антиохийского – его с 1912 году не издавать были. Практично не извесный он ни кому Севир то – а ведь один из самых почитасмых святых у Армян. Всяко полезновей Осипова то с его типовым набором скучных и распространеных ересей.*Кривенько написала*Ни чего. Я поняла ты о что. Версия интересная – попробую обдумать. Мож как раз на p-today обсудить вынесу не лень станет если формулирать твои идеи в виде грамотном.*но зато, знаешь, что прочла недели две назад? Что католики Троицу ранее не отмечали(коротенько в двух словах, как запомнилось), потому что считалось, что каждое воскресенье и так достаточно она прославляема. И только в веке 14 (или 13) предстоятель КЦ постановил отмечать праздник Троицы в следующее воскресенье после Пятидесятницы*Празнованне Троицы по происхожденню познее ага. Хотя если б мну спросить стали – я б ни куда не лазая назвала б век IX-X. Возможно имеетса в виду имено установленне самой даты? Некогда ведь и Пасху не могли договоритса когда празновать – у каждой Поместной Церкви своя дата была.Тутки дело то еще вот в чем. Само наше пониманне Троицы как мы ее сегодня розумеем – оно ж не с времен Апостольских. Оно само познее. Щас для економии усилий попробую те одну тему поднять – если не выдет тогда уж пояснять наново стану.*в смысле, греко-католики их у нас ещё называют, да? Все то же, что и ПЦ, только они под юрисдикцией Папы?*Ну да ))) Разные ж есть обряды в Католичестве. Есть Латинский есть Восточный есть Армянский… даж какой то харизматичный типа Пятидесятнического (ну не совсем так конечно) несколько лет назад стал. Теперь еще Англиканский появилса. Ето зависит от того какая Церковь или ее часть переходит в как ты говориш «под юрисдикцию Папы». Традиционые формы богослуження при етом сохраняютса.