Мне тоже хочется обратиться теперь уже ко всем постоянным «жителям» нашего топика. Началось все с того, что к нам в топик пришла экошка. Не мы с Викой пришли в экораздел Евы и начали «сейчас мы тут вас всех научим на тему Эко». Даже не мы мы его начала в нашем праволсавном топике, хотя в заставке нашего топика есть пост о том, каким должно быть Эко. И он там просто обязан быть, потому что если уж как-то важно как должен быть оформлен Красный угол, то тем более важна тема Эко, где дело касается судеб детей и нашей вечной участи . В ответ Экошке, я не ограничилась формальным пожеланием удачи, а проинформировала ее об опасностях и  духовных последствиях греховных действий в Эко. Вера, «воспламененная ревностью о Боге» обратилась  ко всем сестрам: http://eva.ru/topic/143/2080111.htm?messageId=52298742  И у А.Кураева я нахожу цитирование Святителя Иоанна Златоуста, который вполне разделяет ее чувства: «Ну как можно сложить с себя миссионерскую заботу? Святитель Иоанн Златоуст, рассуждая о православных и сектантах, говорил: "И не говори мне таких бессердечных слов: "Что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего". У нас нет ничего общего только с диаволом, со всеми людьми мы имеем очень много общего. Они имеют одну с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют Одного и Того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас нет с ними ничего общего, потому что это голос сатанинский, диавольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого и покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всей уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь… Разделим между собою заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ...»  Мне все же кажется, что не только я имею право говорить об опасностях Эко, потому что я одна в этом топике через него проходила. Не обязательно побыть наркоманом, чтобы уберегать других от зла наркотиков, необязательно побыть проституткой, чтобы помогать другим не впасть в этот грех. Важно не молчать, если рядом с тобой кто-то собирается упасть в эту яму. Как говорит Кураев: «Надо пройти мимо двух крайностей. Первая из них — утопический энтузиазм: "Я, наконец, познал истину и сейчас всех вас припру аргументами к стенке, и вы все как миленькие строем в мой храм пойдете!". Вторая — псевдоблагочестивое оправдывание своей лености и бесталанности тем, что, кого надо, Господь, мол, Сам приведет в храм» http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kuraev/missioner/23.html  Так что зря мы думаем, что экошки и так сами везде услышат про то каким  должно быть Эко... мол, Господь Сам им все объяснит сколько ЯК нужно оплодотворять... И еще читаем у Кураева об этом: «Ну как это совместить с модной ныне церковной присказкой: "Кого надо — Господь Сам приведет"? Выходит, Господь Сам должен пойти на улицу. Мы же подождем во дворце, когда Царь подведет к нам тех, кого Он найдет снаружи. И в самом деле — не пачкать же нам свои рясы уличной грязью, а наши благоуветливые уста уличным языком!И вот такого сорта апология собственной бездарности и лености считается благочестивым рассуждением. Как хорошо, что апостолы не были похожи на нынешних отцов благочинных! Если бы апостолы жили по этому благочинному принципу ("Кого надо — Господь Сам приведет" , то они ограничили бы свою проповедь узким кружком спонсоров, наладили бы добрые кумовские отношения с местной администрацией, построили бы два десятка храмов с золотыми куполами. И сидели бы, ждали, когда придет кто-нибудь, желающий совершить требу.На этом история христианства и кончилась бы. Ибо христианство несовместимо с язычеством не на уровне треб, а на уровне проповеди, философии. Наши требы нравятся всем. Все колдуньи приходят за крещенской водичкой. Даже атеисты приходят венчаться. Язычникам не нравится наша философия. Язычников царапала апостольская проповедь. А если бы проповеди не было — не было бы и конфликта Церкви и империи. И всё вместе мирно стухло бы в общеязыческом болоте.Христос завершает Свою земную проповедь призывом: идите и учите все народы . Он не сказал: "Сидите на приходе в ожидании дохода!".В праве есть упоминание о таком деянии, как "оставление в опасности". Законодательство это деяние квалифицирует как преступное. Могут ли те люди, которые замораживают миссионерские инициативы по принципу: "Кого надо — Господь Сам к вере приведет", быть уверены, что на Божием Суде они не услышат об этом своем "благочестии" осуждающий приговор?...»