*Если разобрать по существу, то как еще можно назвать 40-дневное поминовение на литургии пусть и о здравии?*В Русском языке было для етого прекрасное определенне – Заздравный. Заздравный молебен. Заздравное поминовенне.По словарю Даля –Заздравная просфора, из которой при молебне вынимается частица за чье-либо здравиеТак что не нужно ни чего нового придумывать. Дост своего уже имеющегоса не забывать.А слово «сорокоуст» действительно приобрело новое значенне совсем недавно. От веку оно имело четко определеный смысл:по судбам Божиим толко та дочь преставится ино ее наделком поминают по еи души сорокоуст и милостыню ис того дают а толко иные дочери есть тако ж о них промышляти.(Домострой)Сорокоуст, молитвы, совершаемые по умершем в продолжение 40 дней.(Брокгауз и Ефрон)Сорокоуст,  стар.  сорокоустье,  сорокодневная молитва в церкви, по  умершем(словарь Даля)В православной церкви — молитвы об умершем в течение сорока дней после смерти.(Словарь Ушакова)Еще буквально лет 5 или 6 тому я была свидетельницей вопроса дамы кторая нарвалас на свечницу старого складу кторая на слово «сорокоуст» отреагировать так стала: Вот я щас как запишу твоего туда куда сорокоусты пишут – будет тебе грех не промольный что за живого на упокой души подаеш!Полагаю теперь таких уже не осталос. Повымерли… (((А вобще то мну близка позиция постояно высказываемая Архимандритом Рафаилом – что не ма толку подавать на литургию за не воцерковленых чисто формальных православных. На то есть молебен (ну или соответствено панихида).Опять же старого склада свечницы ранейше выспрашивали такие вещи и отказывали в приеме записок на 40-дневные поминовення не воцерковленых советуя вместо етого подавать на Псалтырь. Имхо в етом БОЛЬШОЙ резон есть.