У меня есть знакомый. Когда я с ним первый раз встретилась, он то ли второй, то ли третий раз уходил в монастырь. Процедура примерно такова: сначала ты год живешь в монастыре, под присмотром специального священника. Изучаешь какие-то там основы, но без особого фанатизма. Все это время наставник очень внимательно следит за тобой (обычно у него серьезная подготовка по психологии), беседует, проверяет твердость твоих намерений. Через год выносит свой вердикт. Кто "прошел" - идет на что-то вроде "подготовительных курсов". Здесь уже идет углубленное изучение основ, появляются ограничения в жизни, ужесточается устав. И снова за послушником внимательно наблюдают, беседуют с ним. Уже не один наставник, а несколько. И вот только те, кто пройдут эти два года, принимаются на первый курс орденской семинарии. Дальше - пять лет учебы и непрестанной проверки "сохранности" намерения. Уйти можно в любой момент. Но возвращение - только с самого начала. Если сомневаешься - можно взять академический отпуск и год-два прожить при приходе в каком-то городе (желательно не родном), в мини-общине ордена.Так вот, знакомый, о котором я начала говорить, дважды уходил после первого года, один раз - после второго и один раз - после то ли первого, то ли второго курса семинарии. Потом было что-то еще (лет шесть его жизни выпали вообще из поля моего зрения), но знаю точно, что когда он уезжал в распоследний раз становиться монахом, вернулся домой к родителям с молодой женой.  Зато сейчас говорит, что так уверен в решении ни разу не был.А есть такие, кто с первой попытки "весь цикл". И таких знаю.  И знаю человека, ушедшего перед самым высвящением. И кстати, настолько сильным колебаниям, как те, о которых говорит Иван Батькович, ни один из моих знакомых, принявших окончательное решение, не подвержен. Потому что знают - обратного пути нет. А когда есть варианты - это самое большое искушение. И не примет он единственного решения до тех пор, пока будет считать варианты.