... к-как часто на исповеди человек называет грех и тут же добавляет какие-то поясняющие его обстоятельства, причем такие, которые едва уловимо стушевывают яркость греховного поступка, всю тяжесть зла переносят на что-то или кого-то, стоящее вне самого человека и способствовавшее развитию совершенного преступления. Часто даже само наше "приготовление к исповеди" -- э-это не настраивание на откровенность, не приведение себя в расположение прямоты и покаянного самообличения, а совсем наоборот: подбор слов, фраз, такого рода речи, при которых мы и сказали бы о своих грехах, но как-то мягко, так, чтобы и особого стыда и затруднения не испытать. Н-напряженно подбираем такие выражения, такие наименования греха, чтобы "убить сразу двух зайцев": и грех объявить, и себя не принизить. Даже в мелочах это п-повсюду!..... дня д-ва тому назад пришёл ко мне инок: -- Вот, у меня тарелка разбилась!... я -- в о-ответ: -- Гм ... ... а что ему с-сказать? -- Бог простит!? ... т-так кого же? Тарелку - за то, что она такая непослушная и своевольная: взяла да и разбилась б-без разрешения? К-как просто ведь сказать: -- Отче, прости, вот я разбил. ... и э-это нам трудно -- почему? Нам трудно даже немного повиниться, даже иметь чуть виноватый тон, голову смиренно о-опустить. Как-то н-неудобно, неловко, стыдно. Значит, мы только тогда чувствуем себя уютно и хорошо, когда мы в глазах людей хорошие, без з-зазоринки. И н-нам не по себе, когда нас хоть в чем-нибудь укоряют ...... в-вот и автор корневого сообщения вроде как и вины своей не чувствует. Пришла на форум и жалуется:-- Вот, тарелка разбилась!..