1.А по какой причине «общеобязательный» пост на Светлой кощунственый а пост «для себя» - нет? В чем разница? По какой причине можно желать ограничивать себя в теченне всей Светлой когда у всех Христиан праздник? По чему ето относитса только к мясу а не к молоку яйцам и прочему скоромному? И что такое вобще «пост для себя»? Диета для похудання чтоли? 2. a.Вы плохо читали Евангелие ))) Ето не было обращеннем к Апостолам – ето был ответ на вопрос сторонней публики о учениках Христа.b. Читаем толковання.Зигабен:Итак, смысл этих слов такой: Я пришел обручиться и соединить с Собою чрез веру Церковь верующих, и это время обручения не есть время печали, но радости; потому способные к этому обручению не могут поститься. Пост есть знак печали и приличен еще несовершенным, а им должно радоваться, пока Я с ними, так как они живут со Мною и слышат Мой голос.Епископ Григорий (Лебедев):Да, когда отнимается от души Бог, тогда наступает мрак, траур и слезы. Тогда должен начаться подвиг без конца, пост без счета чисел и дней, чтобы вернуть душе Бога.Митрополит Антоний Сурожский:Я хочу поднять вопрос о посте. В Ветхом Завете предполагалось, что поститься надо раз в неделю. Фарисеи же и книжники, от избытка благочестия, постились целый ряд дней и этим (считали они) заслуживали благоволение Божие. Не так ли, мы видим, многие сейчас постятся? Люди, которые живут, может быть, не так уж замечательно нравственно, у которых сердца не такие уж чистые, нравственность которых сомнительна, исполняют все, что как будто повелевает им Церковь. И постятся они, забывая, что телесный пост не прибавляет ничего к человеческой духовности, если намерение не исходит именно из духовности. Апостол Павел говорит: пища не приближает нас к Богу (1 Кор 8:8); и еще: Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест... Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога... Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И... силен Бог восставить его (см. Рим 14:3 и след.).Речь не идет о том, чтобы поститься физически только (я настаиваю на слове “только”, потому что не хочу сказать, что церковно установленные посты не имеют смысла), но к посту должно прибавиться иное измерение: духовное. Мы должны поститься, не мучая наше тело, а оживляя нашу душу. Уже в древности, в пророчестве Исайи есть место, где пророк описывает, какой пост угоден Богу. Я приведу это место, хотя оно продолжительное: Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте (то есть Мною). Таков ли тот пост, который Я изобрел, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: “вот Я!” Когда ты удалишь из среды своей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда: и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И заселятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения (Ис 58:3-12). Вот о каком посте говорит Господь через Своего пророка, вот о чем говорит Церковь, когда призывает поститься, а не о том формальном посте, который держали фарисеи и который мы так часто фарисейски сами держим.И тд.c.Ето не говоря уже о том что сама отговорка пустенькая. 2/3 сказаного Христом обращено к Апостолам – але ж по какой то причине Христиане ето вспринимают как руководство ДЛЯ СЕБЯ. Не подскажете ли с чего бы так?3.А я кого то учу? Я задаю вопросы – а вы на них либо не даете ответа либо даете ответ в стиле «так на заборе написано» либо переходите вместо ответа на личности.4.Оставляя на совести Елочки утвержденне про «позицию Христа» - хотелос бы спросить вот что. А вы Екатерину Сиенскую сами то читали? Или исключительно сказочки о ней еретика Осипова?И так на минуточку – а что дурного в изложенни позиции Христа в том случае если излагающий ее говорит не от ветров головы своея а словами самого Христа? Не так ли делает любой обсуждающий Писанне произнося: «Христос сказал» или «по слову Христову»? Позиция Христа по какому либо вопросу изложеная в Евангелии представлет собой некое скаральное знанне кторое не подлжеит разглашенню?5.Так ответьте ж ))) Не скрывайте свои ответы многомудрые от уважаемой публики – вас как видите уже не одна Каролинка спрашивает. Или Православным вы отвечаете тож выборочно?