*Это Вам надо с ортодоксальными иудеемя поговорить. Они именно так к сексу относятся*Где вы такие сказки услышали? У ортодоксальных иудеев кста ЗАПРЕЩЕНО отказывать жене в половой близости если она ее желает. В Законе Иудейском секс НИ КОГДА не рассмотрялса как нечто постыдное или тем боле греховное. Если бы половые отношения были только физическими - Тора не называла бы их словом "йедиах" (знание)(раввин Менахем Мейри)Есть даж замечательная кнжечка раввина по имени Шмулей Ботеах. Так и называетса – «Кошерный секс». На Русский ее переводили. Рекомендую всем кого пугает слово «секс» ))) Книжечка очень хорошая и полезна не ток Иудеям.*Но ведь Иисус Сам говорил, что лучше человеку не жениться*Евангелие от Глории? :oА непосредствено по теме обсуждення напоминаю.Гангрский Собор вопросы на щет того для чего брак рассматривал. Вот его Правила.1. Аще кто порицает брак, и женою верною и благочестивою, с мужем своим совокупляющеюся, гнушается, или порицает оную, яко не могущую внити в царствие: да будет под клявою.9. Аще кто девствует, или воздерживается, удаляясь от брака, яко гнушающийся им, а не ради самыя доброты и святыни девства: да будет под клятвою.(поясненне:Прекраснейшее дело – девство, прекрасное дело и целомудрие; но если делаются ради самой красоты и происходящего от них освящения. А если кто захотел бы девствовать, гнушаясь браком как нечистым, и если кто хранит целомудрие и воздерживается от совокупления, удаляясь от брака, как может быть от какой-нибудь скверны, таковый признан в правиле достойным анафемы)10. Аще кто из девствующих ради Господа, будет превозноситися над бракосочетавшимися: да будет под клятвою.14. Аще которая жена оставит мужа, и отыти восхощет, гнушаясь браком: да будет под клятвою. (поясненне:Не добро доброе, если не добро совершается. Ибо доброе дело – целомудрие и воздержание от совокупления в браке, но когда оно бывает по учению великого Павла, который говорит: не лишайте себе друг друга, точию по согласию. И опять: жена своим телом не владеет, но муж, такожде и муж своим телом не владеет, но жена (1 Кор. 7, 4. 5). А если жена оставляет мужа, не желающего разлучения с нею, или муж – жену, не желающую развода, и расторгнуть брак хочет одно из сожительствующих лице, избегая законного сожития, как гнусного, то подвергается анафеме.)Ети все типа «благочестивые» предлоги Церковь осудила еще когда наши в вами предки на елках сидели и сырое мясо жрали.