ОСНОВАНИЯ для церковного развода: -- измена одного из супругов или вступление в другой брак-- отпадение от православия-- противоестественные пороки, ну типа... гомик -- заболевание СПИДом, сифилисом или проказой-- длительное безвестное отсутствие-- осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния (с конфискацией ))-- тяжёлое неизлечимое психическое заболевание-- посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей (и когда бьёт, тоже, ага)-- "злонамеренное оставление" одного супруга другим-- хронический алкоголизм или наркомания-- совершение женой аборта вопреки воле мужа -- неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака и скрытую либо наступившую из-за самокалечения (по-моему, это о скрытой мужчиной до брака импотенции или намеренном скопчестве, были такие секты скопцов)Вторые браки тоже могут быть венчаными. И даже третьи, в исключительных случаях. Второй раз не может только священник жениться.Подробнее см. Социальную концепцию РПЦ http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/Main.htmВ 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа. В целях духовного воспитания брачующихся и содействия укреплению супружеских уз священники призываются к тому, чтобы в беседе, предшествующей совершению Таинства Брака, подробно разъяснять жениху и невесте идею нерасторжимости церковного брачного союза, подчеркивая, что развод как крайняя мера может иметь место только в случае совершения супругами деяний, которые определены Церковью как поводы для развода. Согласие на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для "подтверждения" гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом – особенно при раздельном проживании супругов, - а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается.