Это объёмная тема на самом деле-то. Постараюсь упростить. Как получится) Дело в том, что понятие "драматургического конфликта" - с какими вызовами сталкивается человек или социум - меняется со временем. Что-то обязательно выходит на первый план, немного оттесняя предыдущее. А театр (позже кино) только служит увеличительным зеркалом своего времени и настроения людей. Я там выше описала вкратце, как стремительно видоизменялся драматургический конфликт только в нашей стране и только за какие-то сорок с небольшим лет. С точки зрения театра, которому не одна тысяча лет, эти 40-50 лет - пшик. Но сколько же всего было снято и поставлено за это время на самые разные темы. Я даже не беру другие социумы и их проблематику, что также были отражены в их театре или кинематографе.И этот процесс идёт дальше, он никогда не прерывается. Снова идёт поиск героя (выразителя каких-то принципов-идей-идеалов) своего времени. Пишущие для театра и кино серьёзные люди пытаются сформулировать те вызовы, с которыми сталкиваются их современники уже сейчас. Самые прозорливые догадываются даже о будущих. Современным людям понятны пьесы Шекспира, но нужно учесть и другое. Герои Шекспира бросают вызов мирозданию, сражаются с неким Роком, хотя финал того сражения предопределён. В комедиях этот конфликт будет разрешён без особых потерь, в трагедиях проигрыш будет очевидным. Это ярко выраженный внешний конфликт, как сказали бы сегодня. И он в принципе понятен даже детям. Как был и понятен людям, жившим во времена Шекспира. Шекспировские герои помещаются в экстремальные обстоятельства и вынуждены как-то крутиться)    Современные люди осознают, что мир сложнее и противоречий куда больше. Есть факторы внешние и внутренние. Есть то, что от тебя зависит и то, что не зависит. Хоть бросай вызов условному Фатуму, хоть не бросай. Есть просто психиатрические диагнозы, фобии и комплексы, а не только чувство тотального одиночества или враждебной среды. Можно ли так вести себя, как Гамлет или Король Лир в наше время? Как долго прожили бы в любви и согласии Ромео с той Джульеттой, убери из их жизни все препятствия? Бог его знает. Ныне популярный французский драматург Зеллер, перенося в современные реалии классические драматургические конфликты ("Быть или не быть", "Долг или жизнь", "Разум или чувства" ), приходит к выводу: всё повторится снова, человечество меняет интерьеры, но не свою природу.     Почему драматургия Чехова стала новаторской, почему именно он стал русским драматургом номер один на Западе, что такое он открыл для театра? У его героев мало межличностных конфликтов и чаще они просто фон. Нет экстремальных обстоятельств. Откровенно отрицательных персонажей тоже нет. Все люди, все человеки со своей правдой жизни. Какие-то судьбоносные события - фон и, вообще, происходят где-то там на периферии. Случается что-то время от времени, а у кого не случается-то? Люди проживают свою жизнь как умеют. Интеллигенция мечтает о несбыточном, занимается сплошной говорильней - тут тоже новостей нет) Вот-вот и непременно будет найден смысл жизни для кого-то...Ярко выраженный внешний конфликт преобразуется в глубокий внутренний и часто неразрешимый. Хочется какой-то иной жизни, о ней даже мечтается, но каждый останется при своём пусть и с "чувством глубокого разочарования". Кто-то раньше, кто-то позже. Даже чья-то сбывшаяся мечта обернётся очень трудной дорогой и множеством потерь. Се ля ви. Вот так просто и сложно одновременно. У Чехова есть такой второстепенный персонаж в "Чайке" - Пётр Сорин, "человек, который хотел". Хотелось многого, а сложилось, как сложилось. Вот эта цитата очень применима и к самому Чехову и к большинству его персонажей.