*Да, вы правы, что между РПЦ и РК отсутствует евх. общение, НО - это совершенно (!) не означает отсутствие совместной молитвы! Осуждать ее могут только крайне консервативные, что совершенно не равняется мнению всей Церкви*Я не говорила о мненни Православной Церкви. Я говорила исключительно о мненни РПЦ(МП)*Не говоря уж о действиях нашей иерархии, знаете ли вы, что даже на уровне духовных семинарий существует соглашение о взаином обучении. Т.е. например, семинаристы Минской ДС едут обучаться в протестантский Тюбинген, Германия и наоборот.*Не вижу связи между обученнем и молитвой.*И молятся совместно, что же вы думаете*Я думаю что они соблюдают правила разработаные в времена членства РПЦ(МП) в ВСЦ.комиссия выработала правила организации молитв на межхристианских встречах. Согласно этим правилам, молитва составляется не по синкретическому принципу (православная стихира, баптистская проповедь, лютеранский гимн и т.д.), а по конфессиональному. Например, в один вечер совершается православная вечерня, на следующее утро — англиканская утреня и т. д. Таким образом, православный участник может просто не идти на ту или иную молитву. Евхаристические богослужения в рамках мероприятий ВСЦ вообще не совершаются, дабы исключить возможность так называемого «интеркоммуниона», категорически неприемлемого для православных(цит. по интервью епископа Венского и Австрийского Илариона - представителя Русской Православной Церкви Московского Патриархата при европейских международных организациях)*Далее, если вы хотите как консерваторы по канонам, ни браки между католиками, ни совместная трапеза невозможны*Особено понравилос про браки МЕЖДУ Католиками ))) *Далее, как я и утверждала, в ПЦ НЕТ однозначного вопроса на экуменизм (о границах Церкви), ни на отношения к таинствам католиков*Отношенне РПЦ(МП) к Таинствам Католиков выражено в документе «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию».*В 60е гг было даже Синодом принято разрешение на причастие прав. священников, которое вскоре было снято, но - указывает лишь на отсутствие четкой позиции по вопросу*Вы все перепутали ))) Ето как раз я не так давно приводила тутки цитатки из документов о том что в 60-е годы в РПЦ(МП) кратковремено разрешали причащать Католиков. Лет так 10 пока не отменили. А в РКЦ ни когда не запрещали причащать Православных. Ток ето все НЕ повторяю НЕ значит что РПЦ(МП) когда нить разрешала своим членам причащатса в Римской Церкви.*И последнее: Соглашение о взаимной исповеди и причастии у католиков в случае крайней нужды (например человек при смерти, а православного батюшки рядом нет) - это общеизвестный факт*Мну такой факт не извесен. Линк на соответствующий документ в студию.Допускаю что в времена торжества екуменизма что нить такое годик другой и действовало. Але ж вряд ли ето может быть критерием.*Может я запамятовала и это не у Булгакова, но это не меняет сути!*Определено не у него ))) *Также, при переходе католиков в православие и наоборот миряне принимаются через покаяние, священство - в сущем сане также через покаяние*Для начала – Не в Православие а в РПЦ(МП) конкретно. Правила на етот щет в разных Поместных Церквях разные да и в самой РПЦ они менялис. А кроме того вы путаете ДЕЙСТВЕНОСТЬ Таиств и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ Таинств. Прогуглите етот вопрос.*Кроме того, православные имеют права жениться/выходить замуж за католиков и венчаться у католиков или у православных и наоборот*Тока первое – и лиш при условии что дети будут воспитаны в Православной вере.Вот тутки то как раз Булгакова уместно вспомнить станет )))Брак православного лица с иноверным не признается действительным, доколе не совершится в православной церкви православным священником(выделила я конечно)*ответ мой остается в духе РПЦ - МОЖНО, МОЖНО, МОЖНО!! Нельзя лишь причащаться*Увы вам.Ваш ответ НЕ совпадает с оффицальной позицией РПЦ(МП) озвученой Патриархом Алексием II:– Как относится Московский Патриархат к «теории ветвей» и совместным молитвам с инославными? – Так называемую «теорию ветвей» Русская Православная Церковь никогда не принимала, и ныне безусловно ее отвергает, как противоречащую духу православного вероучения. Мы категорически не приемлем также возможность литургического сослужения с инославными. Что касается присутствия на богослужениях других конфессий, то оно допускается в случаях определенной целесообразности, как это было и в дореволюционной Русской Церкви, и в Зарубежной, по крайней мере, до 60-х годов прошлого века. И теперь, в частности, наши делегаты на ассамблее ВСЦ не обязаны участвовать в совместных молитвах.http://russianorthodoxchurch.ws/synod/2006/5interviewpa.htmlИтого. Учите матчасть лучше и не пудрите мозги автору темы. Вам ля-ля-ля - а ей отвечать за ето на исповеди.