Автор-то другое видел. Женщина, вроде как времён Великой Отечественной, одета то ли как монахиня то ли древнерусская княжна (по замыслу - родина-мать, мать-земля становится символом Родины, я плакаль, не иначе, как с плаката Тоидзе лепил), про крест промолчу, это замечание спорно, но в целом не к месту, держит, как икону, портрет солдата,  а девочка с задранной юбкой символизирует будущее поколение (то ли поколение легкомысленное, то ли девочка по затопленной самизнаетекем Москве скакать намерена).Хотя .... А может быть автор просто не напрягался и по допетровской и постколумбовской традиции модернизировал имеющуюся работу, посвященную женам-декабристов (опять же, вспомним историю создания памятника: сбор денег и пожертвований, установка работы мастера и интервью мастера, в котором он гордо говорит, ЧТО ДАРИТ свою декабристку-мать городу). Где деньги, Зин?Если коротко, данное творение автор натворил, собрав сочетание несочетаемого, как в детской песенке про сгущёнку с селёдкой, срубив икону и задрав юбку (куда РПЦ только смотрела?)