Мимикрирующий патриархат и инструментализация женщин - I IЧасть IЧасть II Инструментализация женщины как средство нормализации сексуального насилияПатриархатное общество поддерживает иллюзию «свободы выбора» женщины через пропаганду секс-позитива и порно-стандарта в сексуальных отношениях, тем самым нормируя и закрепляя гетеросексуальность, сабмиссивность и право мужчины на изнасилование женщины как ожидания и желания самой женщины. Этому же служит инструментализация женщины (термин «инструментализация» почерпнут в комментариях la_lezarde, где ему было дано определение – «объективация и дегуманизация женщины под конкретные задачи принесения пользы мужчинам или обществу, опережающее обесценивание для того, чтобы инструмент не дёргался». Если мы попытаемся проанализировать происходящее в медийном пространстве, то обнаружим, что количество порнографии и степень объективации, насилия и обесценивания женщины в искусстве и литературе многократно возросли даже по сравнению с началом и серединой XX века (легко сравнить относительно невинные произведения того периода с современными видео- и фото продуктами, активно пропагандирующими садистское отношение к сексуальной партнерше). Сегодня, на фоне современной порно-продукции, те авторы, которые начинали пропагандировать инструментализацию женщины, воспринимаются чуть ли не как романтики и «феминисты», до такой степени они были наивны. Вспоминаются И. Ефремов со своей Таис Афинской – женщиной, чьей единственной жизненной целью была услада мужчин, или художник Boris Vallejo, который многократно в своей живописи растиражировал фантазийный образ женщин-инструмента, совершенного и «прекрасного», женщины, получающей удовольствие от бытия идеальным сексуальным объектом. Но это было только началом, когда «сыновья» попытались объяснить женщинам, какими же они хотят видеть жен-матерей в идеале… Постепенно романтическая составляющая образов звучала все глуше и глуше, и на передний план в массовой продукции вышли идеи полного лишения женщины личностных качеств, превращение ее в сексуального киборга, с котором можно проделывать все, что угодно, и он будет счастлив от любого вида насилия. Причем даже не-сексуальному насилию придается характер сексуального фетиша (гуро, некрофилия и т.п. изыски), что наглядно свидетельствует о стремительном возрастании агрессии, направляемой мужчинами в секс.Но инструментализация сексом единым не заканчивается. Искусственно поддерживаемая в обществе идея «дефицитности» мужчин подводит женщину к тому, что она должна являть собой полное счастье мужа, то есть стать инструментом не только в сексе, но и «улучшительным» девайсом для всех сфер его жизни – быть социально-востребованной, чтоб мужчине «было с ней интересно» (что подразумевает образование, «красоту», навыки коммуникация и т.д.), должна «работать над отношениями в семье» (то есть предоставлять высококачественное эмоциональное обслуживание), она же должна поддерживать домашнее хозяйство и быт (эту опцию пока мало в каких семьях разделили поровну), попутно она может зарабатывать сама – на себя и своих детей, и, как вариант, может содержать мужчину. То есть современные женщины вследствие тенденции к инструментализации только внешне приняли на себя роль всемогущей-жены-матери, предоставив мужу не только свое тело, сексуальность и репродуктивную способность, но и взяв на себя функции максимального жизнеобеспечения взрослого мужчины, буквально – усыновив его, а в реальности – остались теми же объективированными женщинами, смысл жизни которых по-прежнему сводится к обслуживанию мужчины. То, что женщина постороннему наблюдателю при этом кажется самодостаточной, опять-таки наводит на мысли о «матриархате», но сущности отношений между полами это не меняет, ведь все новые навыки и умения нужны лишь для повышения стоимости женщины на брачном рынке, который функционирует по все тем же патриархальным договоренностям. Всевозможные способы самосовершенствования, применяемые сегодня женщинами, служат не во благо и для удовольствия самой женщины, а для того, чтоб "привлечь и удержать мужчину" (с), который в ситуации свободного брачного рынка обладает правами покупателя (а женщина позиционирует себя как товар). Инструментализация служит лишь тому, чтоб женщина могла «осчастливить» собой мужчину, максимально хорошо выполняя все возрастающие требования к ней, как к объекту.https://femunity.livejournal.com/47637.html