Текст побуждает людей, способных и желающих думать, к новым мыслям. Именно. Интерпретация. Истинные интерпретивисты будут участвовать в создании смысла. Вы, наверное, позитивист.  Если Вы в курсе, о чем это я. Исследователи делятся на позитивистов и интерпретивистов. Так мы в буржуйской науке изучаем. В принципе, я позитивист. В то же время, если кто-то может к этому добавить свои мысли и создать новый смысл, это же прекрасно! А за мою карьеру Вы не переживайте. Как-то все прекрасно очень даже. Сижу вот, в потолок плюю, бумажки разгребаю. Смысл в них анализирую. Пейчек же дают. Дают. В обществе много разных слоев. Кто-то понимает, в чем разница между позитивистами и прочими, а кто-то варенье варит. Варенье - дело хорошее. Раньше была у меня вишня халявная ведрами для варенья, а теперь я живу там, где вишня - экзотика. Зато можно пармезаном посыпать сваренную на пару брокколи. Раньше терпеть не могла брокколи. Теперь с пармезаном привыкаю. Меня на Еве убедили, что пармезан - это важная часть жизни. Раньше мне было фиолетово, что есть какой-то пармезан. Но тут часто его вспоминают.На все можно смотреть с разных проекций. В учебнике черчения их было три. На лекциях по коммуникации мы говорим, что вот есть слон. Вы можете заглянуть ему в ухо, посмотреть на хобот, на пузо - каждый раз будет новая картина. А вот слона никто и не заметил. Все смотрели каждый со своей стороны. А количество углов и разрезов, с которых можно изучать слона, наверное, бесконечно.В нашем обществе мы даже каждому дебильному сантехнику или охраннику читаем лекции по коммуникации и о том, что точек зрения много. Они же не изучали черчение. Они не знают, что есть 3 проекции.Если Вы не видите смысла, Вам нужно читать то, в чем есть смысл. При чем тут я?Я шла мимо. Что вижу, о том пою. Народный эпос. Какие могут быть претензии к народному эпосу? Надела тапочки, шлепанцы, лапти и пошла.