Организационно-методическое обеспечение реализации Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в учреждении дополнительного образования
Автор: Савина Наталия Александровна (старший методист, МБОУДОД "Гуманитарный центр интеллектуального развития" городского округа Тольятти)
Тип документа: Статья. Аудитория: Педагоги дополнительного образования. Дата публикации: 25.08.2015
Описание: В статье представлен опыт работы учреждения дополнительного образования детей "Гуманитарный центр интеллектуального развития" по программному обеспечению и методическому сопровождению педагогов в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.


                                                Савина Наталия Александровна
                     МБОУДОД "Гуманитарный центр интеллектуального развития"
                                                  городского округа Тольятти
                                                            Старший методист

    ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИИ ДУХОВНО-
 НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИИ В УЧРЕЖДЕНИИ
                         ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ



    С  необходимостью  организации  целенаправленной  работы  по   духовно-
нравственному воспитанию детей согласны все. Но единого мнения о  содержании
этой работы нет. В  Концепции  духовно-нравственного  воспитания  российских
школьников определено, что базовыми  для  определения  духовно-нравственного
воспитания   являются   понятия   «культура»,    «религия»,    «духовность»,
«нравственность».
    Понятием  "духовность"  традиционно  обозначается  все  относящееся   к
человеческой душе, духу, Богу, церкви,  вере.  Но  многие  ученые,  педагоги
считают, что духовность вполне  можно  отделить  от  православной  традиции.
Православно  ориентированные  ученые  настаивают  на   том,   что   духовно-
нравственное воспитание может осуществляться только  в  рамках  религиозного
понимания этой проблемы, так как  само  понятие  «духовность»  было  впервые
выработано и обосновано именно  в  составе  духовной  традиции  Православия.
Различное понимание  целей,  содержания  и  принципов  духовно-нравственного
воспитания кроется не только в разнице научных мировоззрений, но  и  в  том,
что проблемы души, духовности, духовного общения в педагогике  и  психологии
все еще находятся на стадии рабочих гипотез и общих размышлений.
    Нужно  сказать,   что   научно-педагогические   принципы   нравственно-
развивающего обучения были сформулированы еще в 60-е годы XIX  века  великим
русским педагогом  К.Д.Ушинским,  полагавшим  веру  христианскую  и  русские
православные культурно-исторические традиции залогом правильного  воспитания
школьников как свободных и ответственных  граждан  России.  В  ХХ  веке  эта
традиция была прервана, но в наше время  в  обществе  зреет  убежденность  в
необходимости   возрождение   традиционной   системы   духовно-нравственного
воспитания, обеспечивающей  развитие  православного  сознания  подрастающего
поколения. Только в рамках такой системы возможно обеспечить
    • формирование духовной и нравственной  ответственности  человека  перед
      Богом, миром, социумом, семьей, самим собой;
    • сохранение и развитие национальных культурно-исторических традиций;
    • взаимосвязь духовного, нравственного, гражданского  и  патриотического
      воспитания;
    • формирование уважительного отношения к представителям другой культуры,
      национальности, религии;
    • воспитание человека, способного к  благотворительности,  милосердию  и
      состраданию.
  Проведенные исследования потребностей тольяттинских педагогов  в  области
духовно-нравственного образования свидетельствуют о  том,  что  в  городской
педагогической  среде  отсутствует   четкое   представление   о   содержании
основополагающих категорий «духовность» и «нравственность».  Педагоги  вроде
и не отвергают уже религиозного миросозерцания, но не  желают  ещё  признать
его основополагающего значения и  отводят  ему  одно  из  мест  в  ряду  так
называемых «общечеловеческих  ценностей».  В  поисках  духовно-нравственного
компонента  воспитательного процесса педагоги обращаются главным  образом  к
фольклору, к культурно значимым событиям прошлого  или  современности,  и  в
меньшей степени – к  духовной  традиции  Православия.  И  тогда,  выстраивая
систему духовно-нравственного  воспитания,  этот  педагог  говорит  о  таких
желаемых     качествах     личности     школьника,      как      успешность,
конкурентноспособность, толерантность, и нет в этой системе места  смирению,
послушанию,   целомудрию,   милосердию.   Духовно-нравственное    воспитание
пытаются построить на книгах Гайдара, Маяковского,  Барто,  не  вспоминая  о
евангельских сюжетах или житийной литературе.
    Содержанием духовно-нравственного развития, воспитания  и  социализации
являются  ценности,  хранимые   в   религиозных,   этнических,   культурных,
семейных, социальных традициях и  передаваемые  от  поколения  к  поколению.
Педагог должен донести эти ценности  до  учащегося  в  виде  соответствующих
знаний:   исторических,   обществоведческих,    экологических,    этических,
правовых, культурологических, технологических, а  также  через  иллюстрации,
демонстрацию  примеров,  то  есть  через  действия  -   через   обучение   и
воспитание. Эти ценностные основания  предметной  деятельности  очень  важны
для педагога при постановке  целей  обучения,  последующем  отборе  учебного
материала, планировании образовательных достижений, поэтому они должны  быть
зафиксированы в образовательной программе.
    С 1997 года духовно-нравственное образование  и  воспитание  школьников
является приоритетным направлением деятельности  педагогического  коллектива
Гуманитарного центра интеллектуального развития г.о.Тольятти.  Мы  убеждены,
что в современных  условиях  духовно-нравственное  воспитание  подрастающего
поколения должно  быть  основано  на  традиционных  для  нашего  государства
православных  ценностях.  Построенная  на  таких  принципах  образовательная
система  отвечает  потребностям  социума,  так  как  именно  сегодня  особое
значение   имеет   возвращение   к   традиционным   национальным    истокам,
формирование чувства патриотизма у детей  и  подростков,  воспитание  личной
нравственной ответственности перед миром, семьей, самим собой.
    Именно такую систему духовно-нравственного воспитания детей  на  основе
православных ценностей мы в течение  многих  лет  создавали  в  Гуманитарном
центре. Она включает и учебную деятельность ребенка  на  занятиях  в  рамках
программ    дополнительного    образования,    и     творческую,     учебно-
исследовательскую,  социально-значимую  деятельность   в   ходе   реализации
проектов  и  целевых  педагогических  программ,  и  методическую   поддержку
педагогов в вопросах духовно-нравственного образования,  и  различного  рода
мероприятия как учрежденческого, так и муниципального  уровня.  Объединяющим
центром этой системы являются городские Православные образовательные  чтения
«Свет Христов просвещает всех!», которые  с  2003  года  Гуманитарный  центр
ежегодно проводит в Тольятти.
    Православные чтения проводятся в течение всего учебного года и  состоят
из четырех блоков: Покровские,  Рождественские,  Пасхальные  чтения  и  День
славянской письменности и культуры. Каждый блок, в  свою  очередь,  включает
ряд мероприятий, объединенных определенной темой.  Таким образом, в  течение
учебного  года  проводится  10-15  городских  мероприятий,  направленных  на
приобщение  детей   к   духовному   наследию   христианства,   к   ценностям
отечественной  культуры.   Эта   деятельность   позволяет   Центру   активно
реализовать  принцип  социальной  востребованности  воспитания,  на  котором
сделан  особый  акцент  в   Концепции   духовно-нравственного   развития   и
воспитания личности гражданина России.
    Для человека русской культуры определяющую  роль  в  его  мировоззрении
играет православная вера и православный уклад жизни, поэтому в  Гуманитарном
центре  созданы  и  реализуются   программы   дополнительного   образования,
содержательную основу которых  составляет  изучение  православной  культуры,
традиций,  ценностей и организация жизни детей  на  основе  этих  ценностей.
Это программы «Азбука  вечных  истин»  (7-10  лет),  «Истоки»  (11-14  лет),
«Живая Русь»  (11-15  лет),  мастерская  декоративно-прикладного  творчества
«Жихарка» (12-14 лет). Их основное назначение заключается в том, чтобы  дать
обучающимся возможность обретения спасительного нравственно  востребованного
духовного  опыта  через  приобщение  их  к  истокам  православной  культуры,
ориентирующим детей на добро, истину, любовь и веру в образцах  православной
жизни. Практическая часть программ включает проведение традиционных  русских
праздников, паломнических экскурсий, благотворительных  акций  и  социально-
значимую деятельность по оказанию конкретной помощи нуждающимся  (ветеранам,
инвалидам,  сиротам  и  др.).  Значительный  опыт   работы   по   реализации
православно-ориентированные   программ   имеют   педагоги   Е.М.   Потяшина,
Л.Г.Корнева, Д.А.Савина.
    В  Концепции  духовно-нравственного  развития  и  воспитания   личности
гражданина России в качестве одного из  основополагающих  утвержден  принцип
интегративности программ, согласно которому духовно-нравственное развитие  и
воспитание  обучающихся  должно  быть  интегрировано  в  основные  виды   их
деятельности: учебную, игровую, творческую, общественно полезную.
    В МБОУДОД «ГЦИР» реализуются  интегративные  программы,  основанные  на
системе базовых национальных  ценностей  и  призванные  обеспечить  принятие
этих ценностей обучающимися. В образовательных  программах  «Родной  край  в
фольклоре и литературе», «Мастерская речеведения «Златоустъ», «Мир  русского
слова», «Азбука словесного искусства», Студия детского  кино  и  телевидения
«Зеркало», Школа юного журналиста  «Легкое  перо»,  «Прошлое  и  современное
родного  края»,  «Моя  родословная»,  «Природа  вокруг   нас»,   Школа   для
дошкольников «Филиппок»  духовно-нравственное содержание не  локализовано  в
рамках отдельного учебного предмета, а пронизывает все  учебное  содержание,
формы или виды образовательной деятельности.
    В соответствии с системой базовых национальных ценностей  в  программах
выстроена   система   воспитательных   задач   каждой   программы,   описаны
прогнозируемые  результаты  освоения  программы,   выбраны   диагностические
методики. Базовые ценности отражены также  и  в  содержании  и  выборе  форм
работы по  воспитанию  и  социализации  обучающихся  (праздников,  викторин,
выставок, дискуссий, игр, артпроектов, социальных практик и т.д.).
    Таким образом эти программы обеспечивают:
  • углубленное усвоение обучающимися  базовых  национальных  ценностей  на
    материале этнических и региональных культур;
  • удовлетворение социокультурных потребностей обучающихся и их родителей;
  • личностный рост обучающихся, который выражается в  развитии  ценностных
    отношений личности к миру, к людям, к самому себе.
    Обеспечить интегративность содержания  позволяют  два  основополагающих
педагогических принципа:
•   принцип   патриотической   направленности,   который    предусматривает
  обеспечение  субъективной  значимости  для  детей  идентификации  себя  с
  Россией, российской культурой, природой родного края.
• аксиологический принцип, рассматривающий образование как путь  приобщения
  личности к ценностям, как средство  формирования  индивидуальной  системы
  ценностей  и  идеалов  через  приобщение  к   культуре   своего   народа.
  Аксиологический компонент включается в содержание программы не в качестве
  самостоятельной, объектной составляющей, а  как  сквозная  линия,  аспект
  творческой деятельности детей.
    Все эти разработанные в ГЦИР  программы  активно  реализуются  в  30-ти
муниципальных и негосударственных образовательных учреждениях города.
    На сегодняшний день  можно  назвать  немало  объективных  трудностей  и
препятствий в реализации духовно-нравственного  воспитания  на  традиционной
для России православной основе. В первую очередь, это недостаточный  уровень
культуры и профессиональной компетентности педагогов в  вопросах  содержания
и  методики  духовно-нравственного   воспитания   на   основе   православных
ценностей в условиях светского образования. Духовно-нравственное  воспитание
осуществляется  в  основном  традиционными  методами  -   проведение   бесед
нравственного  характера  с  пересказом  некоторых   отрывков   из   Библии.
Имеющаяся в настоящее время методическая база представляется  недостаточной.
Педагог не имеет современных методических  материалов  (в  том  числе  и  на
основе   современных   информационных   компьютерных   технологий),    чтобы
эффективно осуществлять духовно-нравственное воспитание.
    В рамках городского ежегодного  проекта  «Православные  образовательные
чтения  «Свет  Христов  просвещает  всех!»  для  педагогических   работников
ежегодно  проводится  комплекс  мероприятий,  цель   которых   -   повышение
культурологической и  профессиональной  компетентности  в  области  духовно-
нравственного образования. Традиционные  методические  секции  Покровских  и
Пасхальных конференций, такие  как  «Православная  культура  –  традиционная
основа русской семьи и школы»,  «Семейное  воспитание  как  фактор  духовно-
нравственного  становления   личности»,   «Пушкин   и   Гоголь   в   школе»,
«Достоевский в  школе»,  «Духовно-патриотическое  воспитание  школьников  на
примере подвига  народа  в  Великой  Отечественной  войне»,   круглые  столы
«Проблемы духовно-нравственного воспитания  на  современном  этапе  развития
общества»,  «Традиции  российского   учительства   и   современность»   дают
возможность  педагогам   поделиться  наиболее  интересным   опытом   работы,
овладеть технологиями и  формами,  обеспечивающими  формирование  ценностных
установок, воспитание в детях  патриотических  чувств,  уважения  к  русским
национальным традициям.
    Одна  из  главнейших  задач  Православных  образовательных   чтений   -
выявление и распространение педагогического опыта, способствующего  духовно-
нравственному   формированию   ребенка.   Конкурс   авторских   методических
материалов,  который  проводится  в  рамках   Православных   образовательных
чтений,  способствует  включению  педагогов  в  деятельность  по  разработке
нового содержания, новых педагогических технологий и  новых  организационных
форм   работы   духовно-нравственного   образования,   стимулирует   процесс
разработки актуальных и  перспективных  методических  пособий,  способствует
выявлению  и   распространению   наиболее   интересного   и   перспективного
педагогического опыта. По  итогам  этой  работы  раз  в  два  года  издается
методический сборник «Труд души».
    Опыт  работы  педагогов  города  по  духовно-нравственному   воспитанию
распространяется  также  через  сеть   Интернет,   интересные   практические
материалы из опыта работы размещаются на сайтах  МОУДОД  «ГЦИР»   и  базовых
учреждений.


    Некоторые результаты реализации проекта «Православные образовательные
                                  чтения»:


   |№  |Показатели         |2011-2012|2012-2013|2013-2014|2014-2015|Динамика в |
|   |достижения         |         |         |         |         |течение    |
|   |результатов        |         |         |         |         |двух       |
|   |                   |         |         |         |         |последних  |
|   |                   |         |         |         |         |лет        |
|1  |Количество         |425      |434      |485      |520      |Увеличение |
|   |педагогов,         |         |         |         |         |на 7 %     |
|   |подготовивших детей|         |         |         |         |           |
|   |к участию в чтениях|         |         |         |         |           |
|2  |Количество         |15       |18       |25       |36       |Увеличение |
|   |педагогов,         |         |         |         |         |на  44 %   |
|   |подготовивших 3-х и|         |         |         |         |           |
|   |более призеров     |         |         |         |         |           |
|   |Православных чтений|         |         |         |         |           |
|3  |Количество         |-        |48       |-        |51       |Увеличение |
|   |участников конкурса|         |         |         |         |на 6 %     |
|   |методических       |         |         |         |         |           |
|   |материалов «Труд   |         |         |         |         |           |
|   |души»              |         |         |         |         |           |
|4  |Количество         |22       |78       |52       |86       |Увеличение |
|   |педагогов, опыт    |         |         |         |         |на 65%     |
|   |которых презентован|         |         |         |         |           |
|   |в рамках           |         |         |         |         |           |
|   |Православных чтений|         |         |         |         |           |


    Многолетней успешной реализации проекта  «Православные  образовательные
чтения», сохранению его уникальности  способствует  то,  что  данный  Проект
обеспечен организационным механизмом  постоянного  формирования  его  нового
актуального содержания. Данный механизм  зафиксирован  в  Программе  опытно-
экспериментальной  деятельности  «Разработка   организационно-содержательной
модели Православных образовательных чтений «Свет Христов просвещает  всех!».
В целях формирования программно-методической и дидактической базы  постоянно
обновляется  содержание  образовательных  программ.  Например,  в  программу
«Истоки»  введен  учебно-исследовательский  курс  «Научное  исследование   в
области христианской культуры»; в программу «Легкое перо»  -  курс  «Научное
исследование в области журналистики»; в программу  студии  детского  кино  и
телевидения   «Зеркало»   -   курс   «Научное   исследование    в    области
киноискусства».
    Рабочая группа в рамках ОЭР разработала  систему  оценки  эффективности
Проекта  «Православные  образовательные  чтения»  и  достижения  планируемых
изменений. Было  предложено  использовать  ряд  диагностических  процедур  и
методик:
    1. Процедуры, направленные на оценку созданных в рамках проекта условий
для духовно-нравственного развития  детей,  проявления  ими  высших  чувств,
познавательной и социальной активности.
    2.  Процедуры,  направленные  на  диагностику  отношений  и  ценностных
установок участников Православных чтений.
    Психологической службой ГЦИР в мае 2014 г. проведен  опрос  учащихся  и
педагогов «Изучение отношения участников православных  чтений  к  работе  по
направлению».  Нас  порадовали  следующие  показатели:  80  %  педагогов   и
учащихся участвуют в православных чтениях по убеждениям  и  по  гуманитарным
мотивам; в 75% случаев – это собственный выбор учащегося. Все опрошенные  на
высоком  уровне   оценили   работу   Центра   по   организации   мероприятий
православного направления. 92% опрошенных считают,  что  участие  в  чтениях
формирует позитивное отношение детей к окружающему миру,  Отечеству,  семье,
другим людям и самому себе; приобщает их к опыту православной культуры.
    Но есть и тревожные результаты. Например, ответственным за  собственную
нравственность и культуру только 20% опрошенных  называют  самого  человека;
большинство же считает,  что  школа  и  общество  несут  ответственность  за
порядочность или «нравственное падение» конкретного человека.
    Если вернуться к Концепции духовно-нравственного развития и  воспитания
личности гражданина России и сформулированному в ней национальному идеалу  –
человек, осознающий ответственность  за  настоящее  и  будущее  свое,  своей
семьи, страны,  - то мы понимаем, как далеко современное  состояние  дел  от
этого идеала и как много существует проблем  в  сфере  духовно-нравственного
развития и воспитания наших детей.
    В своей работе мы стараемся реализовать идею, что  духовно-нравственное
развитие  достигает  содержательной  полноты  и  становится  актуальным  для
самого обучающегося,  когда  соединяется  с  жизнью,  реальными  социальными
проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора.  И  тогда
доминантой воспитания становится  личностный  подход,  абсолютное  признание
достоинства каждой  личности,  ее  права  на  выбор,  собственное  суждение,
самостоятельный  поступок.  Собранные   в   единую   систему,   объединенные
творческой и нравственной установкой,  эти  педагогические  идеи  становятся
гармоничной и целостной платформой для педагогического действия.


                      Список использованной литературы
 1) Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий. Человек рожден для вечности.
    Выступления, статьи, беседы, проповеди, послания. – Самара :  Самарский
    дом печати, 2007. – 303 с.
 2)  Концепция  духовно-нравственного  развития   и   воспитания   личности
    гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков.  -  М.  :
    Просвещение, 2010. - 23 с. (Стандарты второго поколения).
 3) Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.  Постановление
    Архиерейского  собора  от  16  августа  2000.  [Электронный  ресурс]  /
    Официальный  сайт  Московского   патриархата.   –   Режим   доступа   :
    http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html.
 4) Левчук, Д.Г., Потаповская, О.М. Духовно-нравственное воспитание детей и
    молодежи России: комплексное решение проблемы  [Электронный  ресурс]  /
    Духовно-нравственное воспитание: системный подход. –  Режим  доступа  :
    http://www.synerg.narod.ru/MOL_ROSSII.htm.