Формирование социально - нравственных представлений у старших дошкольников
Автор: Кисель Наталья Владимировна (Воспитатель, Краснодарский край, станица Ленинградская МБДОУ № 4)
Тип документа: Другое. Аудитория: Работники дошкольного образования. Дата публикации: 10.08.2015
Описание: Нравственное воспитание - одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение растущим человеком моральных ценностей. Оно включает в себя формирование нравственных качеств и способность жить согласно принципам, нормам и правилам морали.



                                                 Кисель Наталья Владимировна


                                                                   МБДОУ № 4


                                  Краснодарский край, станица Ленинградская.

                                                                 Воспитатель



                          Обобщение опыта по теме:
 ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО – НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ.

                                 Содержание

ВВЕДЕНИЕ    2
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ  ФОРМИРОВАНИЯ  СОЦИАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ   7
1.1. Социально-нравственное воспитание современного дошкольника    7
1.2.  Особенности усвоения дошкольниками нравственных норм   18
1.3. Психолого-педагогический подход в развитии социально-нравственных
представлений дошкольников  25
ГЛАВА  II.  ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ  РАБОТА  ПО   ФОРМИРОВАНИЮ   СОЦИАЛЬНО-
НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ СТАРШЕЙ ГРУППЫ 38
2.1.   Анализ   сформированности   нравственных   представлений   у    детей
экспериментальной группы    38
2.2. Методика  формирования  социально-нравственных  представлений  у  детей
старшей группы   49
2.3. Анализ результатов проведенного исследования 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ  63
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ      67
ПРИЛОЖЕНИЕ  72


                                  ВВЕДЕНИЕ


      Сейчас основное внимание уделяется проблеме  социально-  нравственного
развития дошкольников являющегося одним из  компонентов  ФГОС  и  это  очень
своевременно. Наш  народ  и  страна  переживают  сложный  период,  изменения
происходят не только в политике и  экономике,  но  и  в  сознании  людей.  В
общественном сознании получили широкое распространение  равнодушие,  цинизм,
немотивированная агрессивность.
      Формирование представлений о нравственных нормах поведения   с  самого
раннего детства является нравственной проблемой,  которая  имеет  не  только
педагогическую,  но  и   социальную  значимость.   На   развитие   у   детей
представлений о морали одновременно оказывают влияние  семья,  детский  сад,
окружающая действительность.
       На данный момент резко снизилось  воспитательное  воздействие  семьи,
поэтому   перед   педагогами   и   родителями   стоит   задача    воспитания
высокообразованного и  воспитанного  молодого  поколения,  владеющего  всеми
достижениями  созданной  человеческой  культурой.  Нравственное  воспитание-
одна  из  важнейших  сторон  многогранного  процесса  становления  личности,
освоение  растущим  человеком  моральных  ценностей.  Оно  включает  в  себя
формирование нравственных качеств и  способность  жить  согласно  принципам,
нормам и правилам морали. Нравственное  воспитание  ребенка  рассматривается
как процесс усвоения заданных обществом  образцов  поведения,  в  результате
которого эти образцы  становятся  регуляторами  поведения  ребенка,  в  этом
случае он действует ради  соблюдения  самой  нормы  как  принципа  отношений
между людьми, а не ради, например, получения одобрения.
      Нравственные представления и суждения людей не всегда соответствуют их
нравственным чувствам и поступкам. Поэтому недостаточно  только  знать,  что
такое быть нравственным, надо воспитывать себя и своего ребенка  так,  чтобы
хотеть и уметь им быть, а это уже область чувств, переживаний, эмоций.
      Новый подход к нравственному воспитанию с позиции целостности процесса
основан на понимании личности как целостного  образования,  в  свою  очередь
социальное становление  личности  связано  с  усвоением  норм  общественного
поведения и коммуникацией. Значительный вклад в разработку  проблемы  внесли
исследования Р.С. Буре, Л.А.Пеньевской, А.М.Виноградовой, И.С.Деминой,  В.Г.
Нечаевой,  С.В.Петериной,  Л.П.Князевой,  Л.П.Стрелковой,  А.Д.Кошелевой,  И
В.Княжиной, Т.В.Черник и других.
      Ученые отмечают, что дошкольное  детство  -  это  период  интенсивного
усвоения норм морали и социально одобряемых способов поведения. В это  время
складываются первые этические представления, и нравственные  нормы  начинают
определять поведение ребенка. В нравственном развитии  ребенка  существенное
значение  имеет  овладение  простыми  нормами   нравственности.   Маленькому
ребенку сложно разобраться в большом количестве нравственных  норм  и  в  их
содержании.  Пока  душа  ребёнка  нежна  и  мягка,  подобно   воску,   легко
запечатлевает  в  себе  образы,  необходимо  побуждать  её  к  добру,   учит
Св.Василий Великий: «Когда раскроется разум и придёт  в  действие  рассудок,
тогда уже будут заложены… и преподаны образы благочестия. Тогда разум  будет
внушать полезное, а навык облегчит успех».
      Анализ   работ    В.Г.Нечаевой,    Т.М.Титаренко,    Г.П.Лаврентьевой,
В.И.Логиновой,   С.Г.Якобсон   и   других   показал,   что   под    влиянием
воспитательных  воздействий  со  стороны   взрослых   у   детей   постепенно
складываются  внутренние   механизмы   нравственной   регуляции   поведения:
моральная оценка,  образцы  должного  поведения,  нравственная  потребность.
Благодаря  их   формированию   происходит   усвоение   первых   нравственных
представлений. Под нравственными представлениями ученые понимают чувственно-
наглядные   примеры   хорошего   поведения,   модели    действий,    которые
соответствуют основным требованиям морали.
      Социально-нравственное  воспитание  -  это  активный  целенаправленный
процесс вхождения ребенка в  социальную  среду,  когда  происходит  усвоение
моральных  норм,  ценностей,  формируется  нравственное  сознание   ребенка,
развиваются нравственные чувства и привычки поведения. В старшем  дошкольном
возрасте ребенок уже приходит  к  пониманию  социального  смысла  социально-
нравственных норм и необходимости их соблюдения. Ребенок начинает  подчинять
свои   личные   желания   общественной   необходимости,   но   действенность
нравственных представлений дошкольника зависит  от  качества  воспитательных
воздействий со стороны воспитателей и  родителей,  так  как  ребенку  трудно
разобраться самому в большом количестве нравственных норм, правил  поведения
и  в  их  содержании.  Трудность  в  освоении   нравственных   представлений
большинством ученых объясняется тем, что  дети  еще  не  способны  различать
внешние и внутренние факторы, отделять субъективное от объективного.
      Не смотря на значимость  проблемы  социально-нравственного  воспитания
детей,  на  сегодняшний  день  в  практике  существует  противоречие   между
необходимостью  своевременного  формирования  нравственных  представлений  у
детей и несоответствием применяемых методов и приемов.
      Создание условий, способствующих развитию  у  подрастающего  поколения
способности  регулировать  своё  поведение  не  только  на  базе  следования
моральным нормам  общества,  но  и  на  основе  осознания  своей  свободы  в
принятии решений, и сопряженной  с  ней  личной  ответственностью,  является
приоритетной задачей  ФГОС  дошкольного  образования,  в  котором  одним  из
современных   принципов   дошкольного   образования   провозглашен   принцип
приобщения детей к  социокультурным  нормам,  традициям  семьи,  общества  и
государства. Реализация данного  принципа  на  практике  определяется  рядом
противоречий:
      - между потребностью общества в гуманистически направленной  личности,
ориентированной   на   соблюдение   нравственных   норм,   и    асоциальными
проявлениями в поведении части современных детей;
      - между требованием государственного стандарта дошкольного образования
к обновлению содержания социально-коммуникативного  развития  дошкольника  и
отсутствием научно-обоснованных, с  учетом  возрастных  возможностей  детей,
технологических основ социально-нравственного воспитания;
      -  между  интуитивным  стремлением  педагогов  к  интеграции   методов
социально-нравственного  воспитания  в  своей  практике   и   неспособностью
находить адекватные средства их реализации.
      Актуальность  проблемы  позволила  сформулировать  тему  исследования:
"Формирование социально-нравственных представлений у старших дошкольников".
      Цель  исследования:  определить   педагогические   условия   успешного
формирования социально-нравственных представлений у старших дошкольников.
      Объект   исследования:   социально-нравственное    воспитание    детей
дошкольного возраста.
      Предмет  исследования:  процесс  формирования   социально-нравственных
представлений у старших дошкольников.
      В основу исследования была положена гипотеза, согласно которой процесс
формирования социально-нравственных  представлений  у  старших  будет  более
результативным при соблюдении следующих психолого-педагогических условий:
    ❑ осуществление комплексного подхода к  определению  методов  и  приемов
      работы с детьми, с учетом современных достижений педагогической науки;
    ❑  нравственные  представления   выступают   в   качестве   определяющих
      ценностных ориентиров самостоятельного выбора;
    ❑ система  представлений  о  нравственном  должна  сочетаться  с  опытом
      гуманного поведения.
      В  соответствии  с  проблемой  и  предметом  исследования   поставлены
следующие задачи:
1. Изучить теоретические основы проблемы социально-нравственного  воспитания
и формирования  социально-нравственных  представлений  у  детей  дошкольного
возраста.
2. Охарактеризовать  возрастные  особенности  усвоения  детьми  нравственных
норм.
3.  Раскрыть  содержание   методов   и   приемов   формирования   социально-
нравственных представлений у детей.
4. Изучить  уровень  сформированности  нравственных  представлений  у  детей
экспериментальной группы.
5. Экспериментальным путем определить и проверить  эффективность  психолого-
педагогических условий формирования социально-нравственных  представлений  у
старших дошкольников.
      Методы    исследования:    теоретический    анализ     педагогической,
психологической  и  методической  литературы,  наблюдение  за  деятельностью
детей, методы диагностирования детей, беседа.  Ведущим  комплексным  методом
проверки достоверности полученных  данных  явилась  опытно-экспериментальная
работа с детьми.
      Практическая значимость исследования заключается в том, что  описанные
условия  формирования   социально-нравственных   представлений   у   старших
дошкольников  могут  быть  использованы  воспитателями  в  работе  с  детьми
старшего дошкольного возраста.
      Опытно-экспериментальной базой  исследования  явилась  старшая  группа
МБДОУ № 4 ст. Ст. Ленинградской Краснодарского края.
      Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка  литературы,
приложения.
 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ
                    ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ



       1.1. Социально-нравственное воспитание современного дошкольника



      В наши  дни  вопросы  социально-нравственного  воспитания  приобретают
особо важное значение. Ребенок не рождается злым  или  добрым.  Нравственные
качества ему предстоит приобрести. В  педагогической  литературе  и  научных
исследованиях  встречаются   разные   понятия,   которые   так   или   иначе
характеризуют процесс нравственного воспитания и развития детей  дошкольного
возраста.
      В  нравственном  воспитании  ребенка   важное   значение   имеют   три
составляющие морали: моральное сознание, нравственные  отношения,  моральная
деятельность (поступок). Рассмотрим их характеристику.
      Моральное сознание - единство  чувственного  и  рационального  уровней
[1]. Основным элементом морального  сознания  являются  нормы  как  эталоны,
образцы, регулирующие деятельность.
      Нравственные отношения -  отношения  между  людьми,  складывающиеся  в
процессе познания, труда и общения.
      Моральная   деятельность   -   сознательное   отношение   человека   к
общественным требованиям и умение  руководствоваться  этими  требованиями  в
конкретных поступках. Регулятором поведения  являются  моральные  оценки,  в
которых выражается отношение между тем, как человек поступает,  и  тем,  как
он должен поступать [1 ].
      Сущность  процесса  нравственного  воспитания   состоит,   по   мнению
С.В.Петериной,   заключается  из  взаимосвязанных  воспитательных   влияний,
принятия их личностью и возникающих при этом  качественно  новых  признаков,
которые характеризуют изменение, движение объекта по пути прогресса [38].
      Р.С.Буре,     Е.В.Бондаревская,     А.М.Виноградова,      С.В.Петерина
характеризуют нравственную воспитанность как  гармонию  целостной,  гуманно-
творческой личности.  Становление  нравственно-гуманных  качеств  и  свойств
личности представляет собой сложный, многогранный процесс  ее  нравственного
развития как субъекта общественных отношений и  разнообразной  деятельности,
а также практического  опыта.  Следовательно,  от  деятельности  воспитателя
зависит:
      а) как объективные факторы реального процесса  отразятся  в  жизненной
потребностно-мотивационной    сфере,    способах    действия,     отношениях
дошкольников;
      б) насколько эффективно используются возможности группового воспитания
для формирования нравственных способностей и качеств личности, полезных  как
самому воспитаннику, так и окружающим [7,9,38, ].
      Педагогическое руководство нравственным воспитанием дошкольника  может
быть  определено  как  постоянный  отбор  задач,  содержания   разнообразной
деятельности воспитанника и руководство ее  инициативной  стороной,  в  ходе
которых  обеспечивается  общественно-нравственная  позиция  его  общения  со
сверстниками,   участниками   деятельности.   Динамическая    процессуальная
последовательность  взаимодействия  объектов  и   субъектов,   выстраиваемая
воспитателем, их трансформация в личностные образования во  временном  плане
по   линии   повышения   активной   роли   субъекта   являются    важнейшими
закономерностями воспитательного процесса ДОУ. Таким  образом,  С.В.Петерина
определяет   процесс   нравственного   воспитания   как   «целенаправленное,
изменяющееся, педагогически управляемое  взаимодействие  воспитателей  и  их
питомцев, ведущее к постоянному воспитанию и  развитию  нравственно-гуманных
качеств и свойств дошкольников» [38, С.42].
      Итак, ссылаясь на исследования  С.В.Петериной,  процесс  нравственного
воспитания в ДОУ может быть рассмотрен как сложное  диалектическое  явление,
направленное  на  выполнение  важнейшей  функции  общества  -   формирование
личностной культуры в период  дошкольного  детства.  Целостное  рассмотрение
процесса  нравственного  воспитания  на  основе  использования   методологии
оптимизации  и  системно-структурного  анализа  позволило   наиболее   полно
выявить  основные  компоненты   системы,   в   которой   протекал   процесс,
рассмотреть закономерные взаимосвязи между ними, выявить источники  развития
и определить условия эффективного управления этим процессом.
      Значение понятия «социально-нравственное воспитание» значительно  шире
понятия «нравственное воспитание»: социально  все,  что  касается  человека,
живущего  в  обществе.  Оно  тесно  связано   с   понятием   «социализация»,
рассматриваемого как совокупность социальных  процессов,  благодаря  которым
индивид  усваивает  и  воспроизводит  определенную  систему  знаний,   норм,
ценностей, позволяющих ему функционировать  в  качестве  полноценного  члена
общества [ 48] .
      Социально-нравственное  воспитание  -  это  активный  целенаправленный
процесс вхождения ребенка в  социальную  среду,  когда  происходит  усвоение
моральных  норм,  ценностей,  формируется  нравственное  сознание   ребенка,
развиваются нравственные чувства и привычки поведения. Воспитание  этических
норм поведения у ребёнка является нравственной проблемой, которая  имеет  не
только социальную, но и  педагогическую  значимость.  На  развитие  у  детей
представлений о морали одновременно оказывают влияние  семья,  детский  сад,
окружающая действительность. Поэтому перед  педагогами  и  родителями  стоит
задача воспитания высокообразованного  и  воспитанного  молодого  поколения,
владеющего всеми достижениями созданной человеческой культурой.
      Социально-нравственное воспитание в дошкольном  возрасте  определяется
тем, что ребёнок формирует самые первые  моральные  оценки  и  суждения,  он
начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует своё  отношение
к ней, что, однако, далеко не всегда обеспечивает соблюдение её  в  реальных
поступках.  Социально-нравственное  воспитание  детей  происходит  на   всём
протяжении их жизни, и определяющее значение  в  становлении  нравственности
ребёнка играет среда, в которой он развивается и растёт.
      Решению   задач    социально-нравственного    развития    способствует
организация образовательного процесса  на  основе  личностно-ориентированной
модели, которая предусматривает тесное  взаимодействие  детей  с  педагогом,
допускающим и  учитывающим  наличие  у  дошкольников  собственных  суждений,
предложений,  несогласий.  Общение  в  таких  условиях  принимает   характер
диалога, совместного обсуждения и выработки общих решений.
      Теоретические основы социально-нравственного  воспитания  дошкольников
заложили Р.С.  Буре,  Г.Н.  Година,  Е.Ю.  Демурова,  А.В.  Запорожец,  Т.А.
Маркова, В.И.Нечаева  и др. [6,7,1034 ]
      Н.В.Микляева, Ю.В.Микляева, А.Г.Ахтян с позиции современных подходов к
социализации   ребенка   рассматривают    понятие    «социально-нравственное
развитие», сущность которого состоит:
         • в усвоении основных понятий о социальных нормах отношений, в том
           числе об общечеловеческих ценностях, определяемых в соответствии
           с содержанием ратифицированной Россией Конвенцией ООН  о  правах
           ребенка и с содержанием федеральных нормативных актов;
         • в сформированности основных элементов гражданско-патриотического
           сознания; усвоения основных обобщенных закономерностей  жизни  и
           развития общества и человека в нем;
         • в  усвоении  основных  понятий  культуры  социальных  отношений,
           включая экономические и правовые [32,C.6].
      Учеными выделены следующие  этапы  формирования  личности  в  процессе
нравственного воспитания:
      1 этап – формирование социальных эмоций и нравственных чувств;
      2 этап – накопление знаний и формирование нравственных представлений;
      3 этап – переход знаний в убеждения  и  формирование  на  этой  основе
мировоззрения и ценностных ориентаций;
      4 этап – претворение убеждений в конкретное поведение,  которое  можно
назвать нравственным [32 ].
      В  соответствии  с  этапами  выделяются  следующие  задачи  социально-
нравственного воспитания:
      - формирование нравственного сознания;
      - социальных эмоций, нравственных чувств и отношений к разным сторонам
социального окружения;
      - нравственных качеств и активности их  проявления  в  деятельности  и
поступках;
      -   доброжелательных   взаимоотношений,    начал    коллективизма    и
коллективистской направленности личности дошкольника;
      - воспитание полезных навыков и привычек поведения.
      Для решения задач нравственного воспитания  необходимо  организовывать
деятельность таким образом, чтобы создать максимум  условий,  способствующих
реализации  заключенных  в  ней  возможностей.  Только   в   соответствующих
условиях  в  процессе  самостоятельной  разнообразной  деятельности  ребенок
учится использовать известные  ему  правила  в  качестве  средств  регуляции
отношений со сверстниками.
      Условия социально - нравственного воспитания в  детском  саду,  должны
соотносится с условиями реализации других направлений  развития  детей,  так
как  оно  является  стержневым  для   организации   всего   образовательного
процесса: например, интеграция линий  социально-нравственного  и  социально-
экологического воспитания дошкольников.
      Авторами нового учебника  по  дошкольной  педагогике  Н.А.Виноградова,
Н.В.Микляева,  Ю.В.Микляева  в  качестве   условий   социально-нравственного
воспитания дошкольников определены:
         •  гуманизация  отношений  детей  и  взрослых  в   образовательном
           процессе ДОУ;
         • реализация модели личностно-ориентированного воспитания  ребенка
           и соответствующей модели предметно-развивающей среды;
         • содержательная жизнь в  детском  саду  и  семье,  предполагающая
           интеграцию направлений социального, гендерного и  нравственного,
           трудового, патриотического и духовного воспитания;
         • положительный пример окружающих [31,32 C.306]
      Содержание  социально-нравственного  воспитания  при   этом   включает
формирование  социально-нравственной  культуры  личности  дошкольника  и  её
отдельных  компонентов  –  мотивационно  -  поведенческого  и  эмоционально-
чувственного.
      Данные компоненты формируются и складываются в единую систему  в  ходе
следующих этапов работы (по С. А. Козловой):
         • предварительного,
         • базового,
         • художественно-ознакомительного,
         • эмоционально-действенного [21].
      Их  содержание   подбирается   в   соответствии   с   образовательными
программами  (например,  программа   социального   развития   и   воспитания
дошкольников и младших  школьников  «Я-человек!»  С.А.  Козловой,  программа
нравственного воспитания дошкольников «Дружные  ребята»  Р.С.  Буре  и  др.)
[48].
      Существует  несколько  классификаций  методов  социально-нравственного
воспитания.   Например,  классификация   В.И.   Логиновой,   основанная   на
активизации механизма нравственного развития в процессе воспитания:
      •  методы  стимулирования  чувств  и   отношений   (пример   взрослых,
поощрение, наказание, требование);
      •  формирование  нравственного   поведения   (приучение,   упражнение,
руководство деятельностью);
      • формирование нравственного сознания (убеждение в форме  разъяснения,
внушение, этические беседы).
      В.И.Логинова  отмечает,  что  в  процессе   нравственного   воспитания
последовательно должны быть решены три группы задач [16].
1.   Формирование   нравственного   сознания    -    системы    нравственных
представлений, понятий, суждений.
      Овладение нравственными представлениями и  понятиями  -  длительный  и
сложный  процесс.  Дети  проходят  большой  путь  от  усвоения  нравственных
понятий  сначала  на  уровне   представления   до   полного   овладения   их
содержанием.
2. Формирование нравственного поведения.
      Нравственные  предписания   всегда   требуют   определенного   способа
поведения. Нравственное поведение должно стать привычным  для  формирующейся
личности. Для  этого  необходимо  накапливать  опыт  такого  поведения.  Под
опытом нравственного поведения понимается совокупность  осознанных  способов
и  умений  реализации   действий,   поступков   в   определенных   условиях.
Нравственный опыт у детей необходимо формировать в единстве с  нравственными
представлениями  и   понятиями.   В   нравственных   действиях   проявляется
нравственное отношение  к  людям,  вещам,  самому  себе,  моральная  позиция
личности.  В  формировании  нравственного  опыта  большое   значение   имеет
освоение навыков и привычек поведения.  Нравственное  формирование  личности
ребенка происходит  за  счет  постепенного  расширения  опыта  нравственного
поведения,  большей  его  осознанности  и   взаимосвязи   с   углубляющимися
чувствами и расширяющимися представлениями.
  3. Формирование нравственных чувств и отношений.  Решение  данной  задачи
происходит в системе его социальных отношений и  ориентаций.  С  расширением
нравственного опыта,  освоением  нравственных  представлений  расширяются  и
углубляются нравственные чувства детей. Все задачи решаются в комплексе.
      Педагогический  процесс  нравственного  воспитания   в   ДОУ   автором
рассматривается как  специфический  по  своим  функциям,  целостный,  особым
образом организованный процесс совокупной деятельности детей и педагогов,  в
ходе которой во взаимодействии с  воспитателем  у  воспитанников  начинается
становление личностной  культуры.  Дошкольное  учреждение  осуществляет  эту
цель  и  функции  в  своеобразном   воспитательном   процессе,   существенно
отличающемся от обучения по своим принципам.  Важнейший  из  них  -  принцип
гуманизации, который, являясь всеобщим, определяет  специфику  эмоционально-
педагогического общения педагога с  воспитанниками,  выгодно  отличается  по
признакам  длительности  этого  общения,  разнообразию  его   общекультурных
педагогически ценностных возможностей.
      Нравственное воспитание – не заучивание  моральных  норм  и  бездумная
отработка привычек поведения. Оно -  активный жизненный  процесс  отношений,
взаимодействий,  деятельности,  общения  и  преодоления  противоречий.   Это
процесс постоянных и  систематических  решений,  выборов  волевых  усилий  в
пользу  моральных  норм,  процесс   самоопределения   и   самоуправления   в
соответствии с ними. Таким  образом,  педагогический  процесс  нравственного
воспитания есть организация детей  на  преодоление  и  разрешение  жизненных
противоречий,  проблем,   выборов,   конфликтов   и   столкновений.   Усилия
воспитателя  должны  сосредотачиваться  на  умелом  разрешении  противоречий
вместе с детьми и развитии у них  в  этом  процессе  нравственного  чувства,
сознания, привычек, нравственного поведения.
      Классификация методов нравственного воспитания Б. Т Лихачева опирается
на логику самого процесса нравственного воспитания и включает:
      •  методы  доверительного  взаимодействия  (уважение,   педагогические
требования, убеждение, обсуждение конфликтных ситуаций);
      •  воспитательное   воздействие   (разъяснение,   снятие   напряжения,
актуализация мечты, обращение к сознанию, чувству, воли, поступку).
      •  организацию  и   самоорганизацию   воспитательного   коллектива   в
перспективе (игра, соревнования, единые требования) [29].
      В качестве  методов,  направленных  на  осознание  ребенком  смысла  и
справедливости   моральных   правил,   исследователи   предлагают:    чтение
литературы, в которой значение  правил  раскрывается  путем  воздействия  на
сознание  и  чувства  дошкольника  (Е.Ю.  Демурова,  Л.П.  Стрелкова,   А.М.
Виноградова);   беседы   с   использованием   сравнения   положительных    и
отрицательных образов персонажей (Л.П. Князева,  Л.Ф.  Островская);  решение
проблемных  ситуаций  (Р.С.  Буре);  обсуждение  с   детьми   приемлемых   и
неприемлемых способов поведения по отношению  к  окружающим;  рассматривание
сюжетных  картинок  (А.Д.  Кошелева);   организацию   игр-упражнений   (С.А.
Улитко)[6,10,11,18].
      В качестве средств социально-нравственного воспитания выступают:
      -  ознакомление  детей  с  разными  сторонами  социального  окружения,
общение с детьми и взрослыми;
      - организация деятельности детей - игры, труда и др.,
      - включение детей в предметно-практическую  деятельность,  организация
коллективных творческих дел;
      - общение с природой;
      -  художественные  средства:  народный  фольклор,   музыка,   кино   и
диафильмы, художественная литература, изобразительное искусство и др.
      Таким образом, содержание образовательного процесса может  меняться  в
зависимости   от   направления   социально-нравственного   воспитания    (от
формирования основ безопасности жизнедеятельности, социального  и  трудового
воспитания   до    патриотического,    гражданско-правового    и    духовно-
нравственного).  При  этом  своеобразие   процесса   социально-нравственного
воспитания детей дошкольного возраста заключается в решающей  роли  среды  и
воспитания в развитии ребёнка, в отсутствии  принципа  взаимозаменяемости  в
процессе нравственного воспитания и гибкости воспитательных воздействий.
      В качестве результатов социально-нравственного воспитания дошкольников
Н.В. Микляева выделяет:
      Социальные  и  нравственные  чувства  –   переживания,   связанные   с
удовлетворением   или   неудовлетворением   стремлений   ребенка   соблюдать
требования  общественной  жизни,  следовать   нравственным   нормам   (стыд,
сочувствие и т.д.). Нравственные чувства «вырастают»  из  «социализированных
эмоций» благодаря образцу поведения и  соответствующим  оценочным  действиям
воспитывающих взрослых.
      Социально-нравственная  культура  –   степень   восприятия   личностью
культуры общества, уровень познания людьми общечеловеческих гуманных норм  и
принципов морали, подчинение своего поведения этим  требованиям,  борьба  за
их утверждение в жизни. Включает освоенный личностью человеческий опыт.
      Социально-нравственные  качества  –  постоянные   качества   личности,
проявляющиеся во всех ситуациях, связанные со стремлением ребенка  следовать
нравственным нормам.
      Социально-нравственные ценности –  ориентиры  в  поведении  социальных
групп,  позволяющие  оценить  социальные   явления,   поступки   людей,   их
представления о добре и зле с моральной стороны [31, C. 312].
      Нравственное   воспитание   имеет   свои   специфические   цели.   Они
определяются   господствующими   общественными   отношениями   и   духовными
ценностями. Цель воспитания – формирование  нравственно  устойчивой  цельной
личности.  Это  определяет  направление   и   организацию   всего   процесса
нравственного воспитания.
      Специфика процесса нравственного воспитания обусловлена  также  и  его
содержанием  –   общественной   моралью,   необходимостью   внедрения   норм
общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание  и  поведение
каждого ребенка. Сложность процесса нравственного воспитания в том, что  его
организация  есть  одновременно  организация  всей  жизни  детей,  всей   их
деятельности и отношений,  оно  совершается  и  углубляется  в  процессе  их
нравственного осознанного осуществления.
      «Процесс  нравственного  воспитания  только  тогда  эффективен,  когда
педагог имеет обратную информацию о действенности воспитательных  влияний  и
учитывает  эту  информацию  на  каждом  новом  этапе  своей   педагогической
деятельности. Такую информацию воспитатель  получает  только  из  жизни,  из
повседневного  изучения  практики   отношений   и   деятельности   в   среде
воспитуемых.  Научно  обоснованное  отношение   к   процессу   нравственного
воспитания состоит в умении видеть, подчеркивать и  эффективно  использовать
нравственный аспект любого  вида  детской  деятельности,  любого  жизненного
отношения. В этом случае педагог получает реальную возможность  эффективного
управления  нравственным  воспитанием,  делает   его   органической   частью
целостного процесса воспитания детей» [38].
      Успех нравственного воспитания детей во многом  зависит  от  характера
субъективного  нравственного  пространства,  в  котором   они   живут.   Это
раскрывает моральный климат в коллективе.  Воспитатель  сводит  до  минимума
стихийные  влияния  в  зоне  нравственного  пространства  и  взаимодействия.
Возникновение противоречий в жизненных отношениях ребят и  внешним  миром  и
между  собой  порождает  напряженность  переживаний,   что   проявляется   в
противодействиях,   сопротивлению   воспитанию,   в   скрытых   и   открытых
конфликтах. Ошибочно рассматривать противоречивость в поведении  и  сознании
старших  дошкольников  как  явление  случайное  или  только  как   результат
недоработок в воспитании.
      Таким   образом,   рассмотрев   теоретические    аспекты    социально-
нравственного воспитания и формирования привычек нравственного  поведения  у
детей дошкольного возраста, можно сделать вывод, что  проблема  формирования
нравственных представлений у детей не нова и в этой области  сделано  немало
открытий. Тем не  менее,  эта  проблема  усложняется  и  приобретает  особую
актуальность в связи с возникшими в последние полтора  десятилетия  в  нашем
обществе   угрозами   (ценностный   вакуум,   бездуховность,   обусловленная
отчуждением  человека  от  культуры  как  способа  сохранения   и   передачи
ценностей),  которые  ведут  к  трансформации  понимания  добра  и   зла   у
подрастающего  поколения  и  ставят  общество  перед  опасностью   моральной
деградации.




          1.2. Особенности усвоения дошкольниками нравственных норм




      В детские годы закладывается  фундамент  нравственности.  Формирование
исходных свойств личности начинается на ранних этапах развития и  происходит
как  внутренне  противоречивый  индивидуальный   качествами   по   характеру
генетических связей между  фазами  развития,  функциями  отчетливо  обладают
признаки  духовности,  нравственного  сознания,  гуманного   отношения.   Их
развитие и эволюционное взаимодействие в реальном  общении,  в  деятельности
постепенно   приводит   к   образованию   нравственно-гуманных   качеств   и
эмоционально-волевых  свойств  личности.  Именно  эти  качества  и  свойства
определяют базовую основу личности в  период  дошкольного  детства  и  могут
быть  рассмотрены  как  нравственные  способности,   развертывание   которых
происходит в реальном поведении, протекающем  в  сфере  общения,  от  первых
контактов со взрослыми к системе отношений, в  которую  включен  воспитанник
ДОУ.
      Знание правил поведения и взаимоотношений  облегчает  ребенку  процесс
вхождения в мир себе подобных, в мир  людей.  Правила  служат  определенными
опорами и ориентирами в человеческих взаимоотношениях.        С.А.Козлова  и
Т.А. Куликова считают, что «нравственная норма – это  установленный  порядок
действий, отношений. В отличие от правила, которое  имеет  частный  и  более
узкий  смысл,  нравственная  норма  носит  более  обобщенный  характер,  она
характеризует общую направленность отношений и поведения и  конкретизируется
в правилах» [21, с.127].
      А.Н. Леонтьев, анализируя взаимодействия ребенка со средой и в  первую
очередь с  социальным  окружением,  микросредой  подчеркивал  первостепенную
роль усвоения ребенком «созданной человечеством культуры» в его  психическом
развитии, становлении его как личности [27]. Нравственное  развитие  ребенка
происходит правильно  лишь  тогда,  когда  взрослые  принимают  во  внимание
возрастные взаимоотношения детей. Уже  в  раннем  детстве  ребенок  способен
усваивать элементы нравственного поведения  «простейшие  правила  общения  с
окружающими. В два-три года малыши способны проявлять  элементарные  чувства
отзывчивости, симпатии, привязанности, уважения ко  всем   членам  семьи,  к
сверстникам. Если его правильно воспитывают, он старается  вести  себя  так,
чтобы заслужит одобрение близких.  Ребенок  уже  может  понять  определенные
правила,  которые  необходимо  выполнять  во  взаимодействии  с   людьми   и
предметами.  Конечно,  такое  понимание   ограничено   рамками   наглядного,
практического мышления малыша. Понимание правила и нормы поведения  основано
на совместном опыте малыша, когда он наблюдает или  ощущает  на  самом  себе
негативные последствия при нарушении правил  и  позитивные  при  соблюдении.
Поэтому уже с раннего  возраста  взрослый  должен  мотивировать  выдвигаемые
требования,  опираясь   на   конкретные   жизненные   ситуации,   на   опыте
деятельности  ребенка.  Закрепляясь  в  сознании   ребенка,   такие   оценки
включаются  в   собственную   реакцию,   выражая   его   положительное   или
отрицательное отношение к себе и поступкам других.
      В дошкольном возрасте создаются  наиболее  благоприятные  условия  для
усвоения  нравственных  норм,  принятых  в   обществе.   Дошкольник   учится
оценивать поступки с точки зрения норм морали, подчиняя свое поведение  этим
нормам, у него появляются этические переживания.  Нравственное  формирование
дошкольника тесно связно  с  изменением  характера  его  взаимоотношений  со
взрослыми и рождением у него на этой  основе  нравственных  представлений  и
чувств,  названных  Л.С.  Выготским  внутренними   этическими   инстанциями.
Д.Б. Эльконин  связывает  возникновение  этических  инстанций  с  изменением
взаимоотношений между взрослыми и детьми [12,53]
      В известной теории морального  поведения  Ж.Пиаже  выделены  два  типа
морали. По  мнению  ученого  в  раннем  возрасте  формируется  «гетерономная
мораль»,  а  после  десяти   лет   –   «автономная».   Гетерономная   мораль
предполагает  безусловное  уважение  авторитета.  В  детские  годы  родители
пользуются   безусловным    авторитетом,    и,    соответственно    правила,
установленные родителями, признаются детьми как святые  и  неприкосновенные.
Изучая возрастные проявления нравственности, Ж.Пиаже пришел к выводу о  том,
что в период от пяти  до  12  лет  представление  ребенка  о  справедливости
меняется   от   нравственного   реализма   к   нравственному    релятивизму.
«Нравственный релятивизм – это твердое и  непоколебимое  понимание  добра  и
зла, в котором понятие справедливости подтверждается авторитетом  взрослого.
Нравственный релятивизм основан на мысли о  том,  что  каждый  имеет  равное
право на справедливость и уважение» [ 44].
      Отечественные  педагоги  (Ф.С.  Левин-Ширина,   В.Г.   Нечаева,   В.А.
Горбачева и др.) и психологи (В.С.  Мухина,  Е.О.Смирнова,  С.Г.  Якобсон  и
др.) доказали, что дети дошкольного возраста способны оценивать,  не  только
правила,  но  и  нормы  поведения  и  взаимоотношений.  При  этом,  конечно,
действует фактор специфики возраста, который ограничивает, и объем правил  и
норм, и глубину их сознания.  Особое  значение  имеют  правила  для  младших
дошкольников.  Правило,  подкрепленное  положительной   оценкой   взрослого,
становится для  ребенка  единственно  верным  ориентиром  поведения.  Затем,
действуя  в  соответствии  с  правилами,   ребенок   постепенно   приучается
оценивать поведение сверстников и свое поведение [44,56].
      В младшем  дошкольном  возрасте  продолжает  формироваться  у  ребенка
гуманное отношение к людям.  Это  выражается  в  сочувствии,  сопереживании,
доброте. В этом возрасте важно, чтобы  социальный  опыт  ребенка  пополнился
множеством  единичных  положительных  поступков.  Ребенок  еще  не  способен
самостоятельно  сделать  обобщение,  но,   постепенно,   благодаря   оценкам
взрослых начинает понимать, что такое хорошо и что такое плохо.
       В  среднем  дошкольном  возрасте  происходит  постепенное   осознание
ребенком нравственных ценностей. Он уже способен к  элементарному  обобщению
личного опыта, накопленного в младшем возрасте.  Закрепляются  представления
положительного отношения к взрослым, детям, природе  С.А. Козлова  отмечает:
«Недоброжелательное отношение дошкольника чаще  проявляется  к  сверстникам,
чем к детям старшего или младшего возраста. Это происходит из-за  того,  что
ребенок еще не  владеет  способами  общения  и  совместной  деятельности.  И
главная работа должна быть направлена именно на привлечение  внимания  детей
к  способам  отношений,  на  обогащение  их  жизни  ситуациями,   требующими
проявления доброжелательности к окружающим» [21, с.115].
      В исследованиях В.Г.Нечаевой отмечается, что дети старшего дошкольного
возраста  придают  большое  значение  нравственным  качествам   сверстников,
начинают оценивать друг друга по поступкам, пытаются разобраться  в  мотивах
дружбы. Старшие дошкольники проявляют постоянство, привязанность  в  дружбе.
Они стремятся быть вместе в играх, на  празднике  и  т.д.,  т.е.  испытывают
потребность  постоянном   общении   и   совместной   деятельности.   Детская
отзывчивость проявляется в формах взаимопомощи,  в  действиях,  направленных
на совместное преодоление каких-либо затруднений, в моральной  поддержке,  в
умении и желании делиться игрушками, сладостями [34].
      В период старшего дошкольного  возраста  понятия  "можно"  и  "нельзя,
"хорошо" и плохо", по мнению С.Г.Якобсон, Л.Ф. Островской,  С.В.Петериной  и
других, воспринимаются уже осмысленно. В этот  период  у  детей  формируется
ответственность  за   собственное   поведение,   организованность,   чувство
товарищества, доброжелательность,  то  есть  те  качества,  которые  помогут
детям правильно вести себя в дальнейшем [33,35,37,38,56].
      На основе представлений о правилах у старших дошкольников  формируются
элементы  морально-оценочного  отношения  к  поступкам   сверстников   и   к
собственному поведению. Необходимость выполнения  правил  поведения  старшие
дошкольники  начинают  мотивировать  желанием  учесть  интересы  окружающих,
стремлением сохранить  доброжелательную  обстановку.  У  детей  складывается
правильное  отношение  к  нравственным   качествам   личности,   углубляется
понимание   их   содержания.   С   усилением   действенности    нравственных
представлений дошкольника развиваются его эмоциональные отношения  к  другим
людям.
      В  старшем  дошкольном  возрасте  у  детей  формируется  боле   гибкое
отношение к выполнению правил, стремление понять  их.  Более  того,  старшие
дошкольники уже начинают понимать неоднозначность применения одного  и  того
же правила в разных  ситуациях,  видеть  противоречивость  некоторых  правил
(всегда ли нужно помогать товарищу; всегда ли виноват тот,  кто  подрался  и
т.д.).  Н.Н. Поддъяковым доказано, что при усвоении правил и норм  поведения
и  взаимоотношений  дети  с  большим  интересом   и   продуктивно   проводят
собственные    эксперименты    на    социальных,     моральных     явлениях.
Экспериментирование придает процессу усвоения норм творческий  и  осознанный
характер [11, с.129].
      Нравственное  формирование  дошкольника  тесно  связано  с  изменением
характера его взаимоотношений с взрослыми и рождением у него на этой  основе
нравственных представлений и чувств, названных  Л.С.  Выготским  внутренними
эстетическими инстанциями [12].
      В контексте изучаемой проблемы интерес представляет модель
развёртывания личностной культуры познания, деятельности и духовно-
гуманного отношения, разработанная С.В.Петериной. В данной модели
представлен перечень нравственных представлений детей с учетом их возраста
[38, С.42-43].
                                   5-й год
      Знания о нравственном поведении: доброте,  справедливости,  честности,
дружбе. Конкретно-образные представления  о  нравственном.  Дифференцируются
«нравственные качества и их «носители» - сверстники. Знания  о  нравственном
выступают как побудитель доброго,  справедливого  поведения.  Ориентация  на
эти  этические  категории.  Практическое  овладение   опытом   «человеческой
чувственной  деятельности  общения»   Представления   о   нравственном   как
существенная подготовка переходу от  субъективного  поведения  к  социально-
значимому.
      Обобщенные  системные  представления  о  нравственном.  Дифференциация
представления о нравственном поведении и  нравственно-этических  категориях.
Критичность оценки своего поведения на  основе  осознания  его  общественной
значимости.
      1. Способность самостоятельно выделить нравственную сторону поведения,
взаимоотношений  в  конкретных  случаях.  Овладение  «нравственным   образом
мыслей» как выражение нравственной культуры (И.Кант).  Соподчинение  мотивов
на основе общественно полезных, значимых («так надо»).
      2.  Включение  во  все  виды   детской   деятельности.   Развертывание
нравственных способностей. Первые проявления  способности  делать  выбор  по
принципу справедливости.  Избирательность  мотивов  на  основе  общественной
значимости деятельности «для  других».  Отчетливость  внутренней  композиции
нравственных  отношений,  что  прослеживается  в  реальном  общении,  играх,
рисунках, высказываниях, духовных проявлениях.
                                   6-й год
      Обобщенные представления о нравственном - категории «первого  порядка»
(Н.Н.Поддьяков).
      1.  Соподчинение  мотивов  на  основе  представлений  о  нравственном.
Способность к саморегуляции поведения на этой основе. Критическое  отношение
к «плохому», «недоброму».
      2. Культура общения. Духовно-нравственная потребность в  созидательной
деятельности как «специфический акт  сознания»  (С.Л.Рубинштейн).  Овладение
мотивированными способами культурного общения на основе  категорий  «добро»,
«красота», «истина».
      3. Достаточно стойкое выражение нравственно-волевых качеств  гуманного
характера. Самостоятельная вариативность поведения  в  новой  обстановке  на
основе духовности и осознания представлений о нравственном.
                                   7-й год
      Обобщенные  понятия-представления  о  нравственном  «первого  порядка»
выступают как систематизирующий фактор развития  гуманных  качеств  личности
дошкольника. Очевидно становление социального  статуса  личности  -  базовой
основы для дальнейшего формирования нравственного поведения.
      Данные характеристики тесно переплетаются с современными  требованиями
ФГОС  дошкольного  образования   к   содержанию   социально-коммуникативного
развития дошкольников. Так,  социально-коммуникативное  развитие  направлено
на усвоение норм и ценностей,  принятых  в  обществе,  включая  моральные  и
нравственные  ценности;  развитие  общения  и  взаимодействия   ребенка   со
взрослыми и сверстниками.
      Таким образом, к концу пребывания в ДОУ у  воспитанников  должно  быть
сформировано:
      1. Нравственно-гуманное отношение к  окружающим  на  основе  осознания
ответственности за свое поведение как воспитанника ДОУ.
      2. Отношение к деятельности как к  интеллектуально-творческому  труду,
потребности  и  способности  к  познавательной  деятельности,  готовность  к
участию в ее общественных формах. Нравственное поведение  как  деятельность.
Овладение принципами  единого  содержания  во  всех  видах  деятельности  на
основе общественно-нравственных ценностных потребностей.
      3.  Внутренняя  интеграция  «узловых  качеств»  личности  в   эволюции
социально-личностных   образований   на   основе    социально-педагогических
детерминант.   Привязанность   к   группе;   воспитателю,   ДОУ,    гордость
принадлежностью   к   нему.   Ответственное   отношение   к   поручениям   и
обязанностям,  бережное  к  игрушкам,  пособиям,  книгам,  любознательность,
общественная устремленность, чувство долга,  готовность  поступиться  своими
желаниями ради товарища. Заботы об общем  деле,  активная,  целенаправленная
совместная деятельность.
      Таким образом,  анализ  психолого-педагогической  литературы  позволил
установить:
      1.  Уже  с  раннего  детства  ребенок  способен  усваивать   элементы
         нравственного поведения, простейшие правила общения с окружающими,
         но   для    ребенка   раннего   возраста   характера     стихийная
         нравственность.
      2.    Нравственное     поведение     личности     имеет     следующую
         последовательность: жизненная ситуация - переживание -  осмысление
         ситуации и мотивов - выбор и принятие решения - стимул - поступок.


      3.   Дошкольный   возраст   наиболее   благоприятен   для    усвоения
         нравственных норм,  принятых  в  обществе,  но  воспитателю  важно
         выделить особенности социально-нравственного развития  всех  детей
         группы - освоения ими представлений о правилах и нормах поведения,
         умения следовать им в повседневной жизни, понимания ими  чувств  и
         переживаний окружающих, умения  ориентироваться  на  них  в  своем
         поведении,   характер   детских   взаимоотношений   в   коллективе
         сверстников,  проявления  детьми  интереса  к  другим  людям,   их
         внутреннему миру, инициативность и самостоятельность дошкольников.


1.3.  Психолого-педагогический  подход  в  развитии   социально-нравственных
представлений дошкольников
      Проблема социально-нравственного развития детей крайне актуальна, т.к.
социально-нравственное  воспитание  лежит  в  основе   поступков,   действий
каждого человека, формирует в раннем  возрасте  его  личность,  характер,  а
также жизненных  ценностей.  Начиная  с  дошкольного  возраста  ребенок  как
«губка» впитывает в себя  огромный  поток  информации,  источниками  которой
служат средства массовой информации, детский сад, школа, кино,  телевидение,
интернет.
      Повышение   социальной   компетентности   детей   требует   специально
организованной   работы   со   стороны   всех    специалистов    дошкольного
образовательного учреждения. В связи  со  спецификой  дошкольного  возраста,
заключающейся в особой восприимчивости ребенка, нерефлексивной  доверчивости
к окружающим взрослым и одновременно зависимости от  них,  детям  необходима
помощь  в  осознании  и   понимании   ситуаций,   оказывающих   влияние   на
взаимоотношение и взаимодействие с окружающим социумом.
      На  современном  этапе  развития  дошкольного  образования  наметились
тенденции  к  изменению  педагогических  подходов  в   развитии   социально-
нравственных представлений детей. Особое  значение  для  усвоения  моральных
норм имеет  старший  дошкольный  возраст.  «Это  сензитивный  период,  когда
ребенок особенно чувствителен и восприимчив к нравственному познанию»  (С.Г.
Якобсон).[56 ]
      Обзор  психолого-педагогической  литературы  показал,  что  существует
много  исследований,  раскрывающих  теоретические  и  практические   аспекты
нравственного воспитания детей дошкольного  возраста.  Однако  использование
художественной  литературы   в   качестве   средства   развития   социально-
нравственных  представлений   воспитанников   представлено   преимущественно
фрагментально.  Поиск  новых  путей,  расширяющих  возможности  педагога  по
реализации социального заказа  государства,  общества  и  семьи  в  развитии
нравственной  личности,  определяет   данную   проблему   с   точки   зрения
своевременности и актуальности.
      Сегодня возникает необходимость в разработке более совершенных методов
и средств,  способствующих  социальному  становлению  личности  дошкольника,
позволяющих не упустить оптимальные сроки  формирования  основ  нравственных
представлений. Р.С. Буре указывает  на  важность  доказательства  того,  что
ребенка  дошкольного  возраста   следует   рассматривать   не   как   объект
педагогических воздействий,  а  как  субъект  реализации  его  потребностей,
интересов и устремлений [ 6].
      В  нравственном  воспитании  все  усилия  должны  быть  направлены  на
уяснение детьми норм нравственного поведения. Н.А.Корниенко отмечает, что  в
любом нравственном действии  ребенка  выделяется  три  основных  компонента:
знание о том, как поступить в той или иной ситуации, переживаемы чувства  по
поводу совершения морального  действия  и  практическое  выполнение  данного
действия. Если не будет сформирован какой-то из  перечисленных  компонентов,
то  моральное  действие   сформировано   не   будет.   Основные   показатели
сформированности морального действия: ребенок  знает,  как  надо  поступить,
переживает по этому поводу и совершает необходимое действие,  независимо  от
того, имеется ли внешний контроль со стороны  взрослых  и  сверстников.  Для
того чтобы сформировать моральное действие необходимо, чтобы  воспитательная
работа проводилась в системе  [23].
      Нравственные  представления   -   это   чувственно-наглядные   образцы
правильного  поведения  [1].  Отсутствие  у  ребенка  таковых  представлений
мешает ему контактировать с окружающими людьми.
      Итак, формирование нравственных представлений может  осуществляться  с
помощью  беседы  воспитателя  на  этические  темы,   чтения   художественной
литературы   и   рассказывания,   рассматривания   и   обсуждения    картин,
иллюстраций, диафильмов, радио- и  телепередач.  Из  частных  методов  могут
быть использованы вопросы к детям, побуждающие к выбору ("Что бы ты  сделал,
как поступил, если бы ..."); картинки  с  изображением  различных  ситуаций,
настольные  игры.  Формирование   нравственных   представлений   воспитатель
осуществляет, применяя метод убеждения, который можно  успешно  использовать
и  через  доброе,  умное  слово  педагога,  и   с   помощью   художественных
произведений, и через умело организованную деятельность.
      Все перечисленные методы используются главным образом для формирования
правильных  оценок   поведения   и   отношений   и   превращения   моральных
представлений  в  мотивы  поведения.  Этому  содействует  сочетание  занятий
словесного, словесно-наглядного и практического  характера.  Остановимся  на
характеристике методов и приемов формирования  у  дошкольников  нравственных
представлений.
      В.И.Логинова,  А.А.  Лопатина,  Л.Ф.Островская,  С.В.Петерина   особое
значение в нравственном воспитании старших  дошкольников  отводят  этическим
беседам. Этическая беседа –  это  беседа  на  моральные  темы.  Ее  основная
функция – моральное воздействие  на  сознание  и  поведение  детей  с  целью
формирования и развития обобщенных моральных  представлений  и  понятий,  на
основе которых воспитывается убежденность [16,30,37 ].
      Этические беседы, по мнению А.М.Виноградовой, К.В.Гавриловец и других,
являются  эффективным  методом  уточнения  и   систематизации   нравственных
понятий.  Беседы  помогают  детям  уточнить   моральный   смысл   поступков,
правильно их оценить, переосмыслить знакомые  правила,  найти  решение,  как
себя вести в конкретной ситуации. Источниками для этических  бесед  являются
факты, события из жизни  самого  детского  коллектива,  поступки  детей,  их
взаимоотношения, поступки героев художественных  произведений,  кинофильмов,
любимых мультфильмов. Этические беседы не должны носить характер  назиданий,
упреков, указаний. В непринужденной форме дети вспоминают  события,  которые
пережили сами или о которых узнали из книг. Важно, чтобы в беседе  принимали
участие все дети: сравнивали, сопоставляли действия литературных  героев  со
своими собственными, вычленяли  из  жизненных  ситуаций  образцы  поведения,
последствия поступков,  делали  обобщения,  выводы.  Воспитателю  необходимо
тщательно продумать последовательность  вопросов,  которая  должна  подвести
детей к  выделению  морального  правила,  которому  необходимо  следовать  в
повседневной   жизни.   При    определении    тематики    этических    бесед
руководствуются  программными  требованиями,   а   также   наблюдениями   за
поведением детей в повседневной жизни,  на  занятиях,  в  игровой,  трудовой
деятельности.  Обращаясь  к   программным   задачам,   педагог   должен   их
конкретизировать, проанализировать  правила  и  нормы  поведения  воспитание
которых  необходимо  усилить  в  данной  группе  с   учетом   возрастных   и
индивидуальных особенностей детей. Важным моментом является глубокий  анализ
конкретных фактов и поступков, положенных в основу  этических  бесед.  Такая
работа позволит воспитателю составить представление о том,  какие  ошибки  и
неточности есть в их представлениях о моральных нормах [7].
      Г.П.Лаврентьева, С.В.Петерина,  В.И.Петрова  считают,  что  в  старшем
дошкольном возрасте значительная часть бесед должна быть посвящена  вопросам
воспитания культуры  общения.  Темой  таких  бесед  могут  служить  реальные
поступки детей, которые наблюдал воспитатель [11,38,39].
      Для  расширения  представлений  о  культуре  отношений  между   людьми
Т.А.Маркова,  В.Г.Нечаева,  Л.Ф.Островская,  С.В.Петерина,  Г.П.Лаврентьева,
Т.М.Титаренко рекомендуют использовать игровой  метод.  Нет  более  значимой
деятельности для  ребенка,  чем  игра.  Недаром  игру  Л.С.Выготский  назвал
"девятым  валом  детского  развития".  Значение   игры   для   нравственного
воспитания трудно переоценить. Прежде чем ребенок усвоит  моральные  правила
и научится  применять  их  во  взаимоотношениях  с  окружающими  людьми,  он
представляет во время  игры,  как  нужно  себя  вести,  чтобы  быть  чутким,
внимательным, овладевает сначала игровыми  формами  проявления  нравственных
качеств. Переживание значимости моральных норм значительно  легче  протекает
в  игре,  чем  в  повседневном  общении  детей  и  взрослых.   Эмоциональное
восприятие происходящего облегчает усвоение  моральных  требований  старших.
Такие ролевые игры, как "Магазин", "Почта", "Поликлиника" и  другие  помогут
расширить представления детей о культуре отношений между  людьми  и  создать
условия  для  проявления  детьми  вежливости,  такта,  умения  обратиться  с
просьбой, проявлять гуманные чувства [12].  Но  игры  по  своему  содержанию
бывают  не  только  добрыми.   Из-за   отсутствия   глубоко   сформированной
нравственной основы ребенок, встречаясь в  жизни  с  негативными  явлениями,
поразившими  его  воображение,  переносит  их  в  игру.  В   таких   случаях
Л.Ф.Островская   советует   попытаться   переключить   игру,    придав    ей
положительное содержание. Если игра  приняла  отрицательный  характер  (дети
изображают пьяных, произносят грубые слова ), а попытка  переключить  ее  не
увенчалась  успехом,  то  надо  потребовать  от   детей   игру   прекратить,
разъяснив, почему она плохая и почему не следует  ее  продолжать.  Иногда  в
играх дети могут проявлять скрытые негативные реальные взаимоотношения.  Они
символизируют  о  плохом  овладении   моральными   правилами   положительных
взаимоотношений.  Таким  детям  необходимо  уделять  пристальное   внимание.
Важно, чтобы дети приобщались к нравственным  нормам  поведения.  Чтобы  эти
отношения нашли отражение в детских играх,  воспитатель  должен  сделать  их
предметом внимания  и  наблюдения  детей,  руководить  процессом  обогащения
детских впечатлений. Данная задача решается в процессе ознакомления детей  с
окружающим миром. Воспитатель обращает внимание не только на то, что  делают
взрослые, но и то, как они  относятся  друг  к  другу,  вычленяя,  раскрывая
доброжелательные отношения, побуждает подражать им.  Дети  легче  овладевают
нормами поведения, если воспитатель относится к игре серьезно,  с  искренним
интересом, понимает игровые замыслы детей, их переживания [35].
      В играх от ребенка требуется  умение  соблюдать  правила.  В  процессе
индивидуальных   и   совместных   игр,    требующих    согласованности    во
взаимодействии  с  партнерами,  ребенок  приучается   быть   организованным,
дисциплинированным. Для нравственного развития ребенка важно, чтобы  в  игре
он сталкивался с такими правилами, с которыми в реальной  жизни  раньше  ему
не приходилось сталкиваться. В этом случае ему  приходиться  изобретать  эти
правила самостоятельно. "
      Чтобы достичь единства между представлениями  о  том,  как  надо  себя
вести, и конкретным поведением  ребенка,  С.В.Петерина  считает  необходимым
использование упражнений игрового  характера.  Детей  очень  увлекают  игры-
упражнения на закрепление правил этикета в общении с  окружающими  взрослыми
и детьми, в которых используются кукольный  театр,  игрушки,  юмористические
картинки, слайды, отрывки из диафильмов, фланелеграф  и  т.п.  Упражнения  в
выполнении действий по показу воспитателя - своеобразная и  необходимая  для
формирования навыка тренировка поведения детей.
С.В.Петерина разработала серию игр-упражнений для разных  возрастных  групп,
с  разной  проблематикой,   которая   может   быть   расширена   практиками:
"Поддержание порядка", "Устроим кукле комнату", "Устроим  кукле  комнату"  и
другие [37 ].
      Решению сложной задачи этического воспитания содействуют  также  игры-
инсценировки. Такие инсценировки могут быть включены в содержание  этических
бесед, но могут использоваться и  как  самостоятельный  методический  прием.
Тематика игр должна основываться на личном опыте детей: если ребенок  сможет
узнать  себя  и  своих  товарищей,  вспомнит  реальную  ситуацию   недавнего
времени, он не останется равнодушным. Главное - привлечь  внимание  детей  к
моральной оценке ситуации, к способу разрешения конфликта. Такие  игры,  как
правило,  короткие,  построенные  на  одном  эпизоде,   инсценировки   могут
выполняться  самими  детьми  или  с  помощью  кукол:  "Весело  или  скучно",
"Настоящую дружбу водой не разольешь!". Эффективным  средством  формирования
нравственных правил является разыгрывание сценок из жизни детей  при  помощи
кукол. В таком восприятии  правило  эмоционально  окрашивается  и  побуждает
ребенка следовать ему.
      Н.А. Виноградова.Н.В.Микляева отмечают, что при формировании  у  детей
не нужно требовать от них определения  понятий.  Их  содержание  дети  могут
усвоить только  на  конкретных  примерах  из  жизни  или  из  художественных
произведений.  Обобщенное  понятие  дети  часто  поясняют  сами   конкретным
примером. Так им легче усваивать сложный мир отношений между людьми.  Авторы
считают  полезным  использование  специальных  бесед,   создание   различных
педагогических ситуаций, в которых дети  должны  принять  какое-то  решение,
что-то сделать, предпринять, чтобы выйти из затруднения [15].
      Использование проблемных  ситуаций  способствует  тому,  что  правила,
регулирующие  отношения  между  детьми,  этический  смысл  их   действий   и
поступков,  а   также   действий   самого   ребенка,   становится   объектом
непосредственного  внимания.  При  этом  ребенок  стремится  осознать   саму
моральную коллизию, и подумать, как  ему  необходимо  действовать  в  данной
ситуации. При решении проблемных ситуаций  у  детей  развиваются  социальные
эмоции и  формируется  готовность  действовать  нравственно  по  собственной
инициативе. Например, детям можно предложить  такую  ситуацию:  "Представьте
себе, что вы идете из  детского  сада  домой  одни  и  видите,  как  мальчик
обижает маленькую девочку, забирает у нее  игрушку.  Что  бы  вы  сделали?".
Каждый  ребенок  мысленно  представляет  ситуацию  и  свое  участие  в  ней.
Воспитатель должен обращать внимание не только на ответы детей, но и на  то,
насколько эмоционально они реагируют на воображаемую ситуацию.  Несмотря  на
то, что это только воображаемая ситуация, дети относятся к  ней  по-разному.
По их ответам можно судить  о  том,  что  они  думают  о  "случившемся",  по
выражению  лица,  интонации.  Для  решения  подобных  задач  ребенок  должен
обладать  достаточным  запасом  этических  знаний.   Применение   проблемных
ситуаций  поможет  воспитателю  ориентировать  детей  во   взаимоотношениях,
научить мыслить,  развивать  способность  к  моральному  выбору.  Проблемные
ситуации  побуждают  ребенка   сравнивать   свои   поступки   с   поступками
сверстников. Психологи, по этому поводу, утверждают, что сравнивать  себя  с
другими,  оценивать  свои  личностные  моральные  качества  по   собственной
инициативе дети старшего дошкольного возраста  не  могут.  Они  в  состоянии
проявлять такую внутреннюю активность лишь  тогда,  когда  к  ней  побуждает
взрослый. Ребенок всегда стремится к тому, чтобы его  положительно  оценили.
Опираясь на эту социальную потребность в признании,  необходимо  формировать
ценностное отношение ребенка к себе, к окружающим.
      Воспитатель может судить о наличии у детей знаний о должном поведении,
если ребенок во всех ответах, независимо от того, кто  будет  действовать  в
данной ситуации  -  он  или  сверстник,  устойчиво  применяет  одно  и  тоже
правило. Если дети путают правила, не умеют их  использовать  без  подсказки
взрослого, то это подтверждает абстрактность, недостаточность  представления
о правилах. Они не обобщены, и ребенок их выполняет только в  той  ситуации,
в которой ему правило преподнесли.
      Эффективно, по мнению С.В.Петериной, включение  в  беседы  пословиц  и
поговорок, например: "Мал, да удал", "И лес шумит  дружней,  когда  деревьев
много", "Хвастун - пустой человек". Они учат сравнивать и  обобщать  хорошие
поступки, заставляют задуматься о том, удалось  ли  детям  совершить  добрые
дела [37 ].
      Теоретические  основы  проблемы  использования  чтения  художественных
произведений для  ознакомления  с  нравственными  нормами  были  заложены  в
исследованиях     А.М.Виноградовой,     Г.П.Лаврентьевой,      В.Г.Нечаевой,
Т.А.Марковой, Л.Ф.Островской и других. Специфика  художественной  литературы
проявляется в ее воздействии на наш разум и чувства. В  дошкольном  возрасте
ребенок живет чувствами,  с  помощью  которых  он  воспринимает  и  понимает
окружающий  мир.  Книга  –  источник   знаний   и   размышлений   детей   на
разнообразные  темы,  материал  для  бесед,  пересказов,   игр-драматизаций.
Воспитание   художественным   словом   приводит   к    большим    изменениям
эмоциональной сферы  ребенка,  что  способствует  появлению  у  него  живого
отклика на различные события жизни, перестраивает его субъективный  мир.  По
словам  Б.  М.  Теплова,  художественная  литература  захватывает  различные
стороны  психики  человека:  воображение,  чувства,  волю,   развивает   его
сознание и самосознание, формирует мировоззрение.
      Е.А.Воронич отмечает и тот факт,  что  современные  дети  страдают  от
нехватки тишины. Оказывается, встречи с книгой в кругу сверстников, а  также
спокойная  обстановка,   способны   оказывать   на   ребенка   благоприятное
воздействие [8 ].
      О. Л. Кабачек определяет влияние художественной литературы на человека
следующим образом: «Изменив  язык  выражения  –  меняем  состояние,  изменив
метафору – меняем представление о мире». Изучая влияние чтения  произведений
на социальный опыт детей, Л.П. Стрелкова замечает, что дошкольники,  понимая
условность  произведения,  отстраняются  от  персонажей,  их  проблем.   Это
приводит к тому, что услышанная история вызывает лишь сострадание, но  никак
не воздействует на проявление содействия. Разные взгляды авторов на  степень
влияния художественной литературы на эмоционально-поведенческую сферу  детей
дошкольного  возраста  вызвали  интерес   с   практической   точки   зрения.
Развивающий и коррекционный эффект  литературного  произведения  достигается
не просто за счет узнавания  в  тексте  какого-либо  нравственного  качества
героя,  но  и  за  счет  формирования  у  ребенка  активной  самостоятельной
жизненной  позиции,  которая  останется  в  сознании  и  окажет  влияние  на
формирование морального поведения. Правильно отобранный материал для  чтения
имеет воспитательную  и  коррекционно-развивающую  ценность  в  том  случае,
когда отрицательные эмоции заменяются положительными [ 11].
      Сопереживание  и  содействие  героям   литературных   произведений   в
воображаемых  ситуациях  позволяет  ребенку  активно  пережить   событие   и
поступки, в которых он сам непосредственно  участия  не  принимал.  Подбирая
произведения,  воспитатели  должны   отдавать   предпочтение   литературному
материалу,  раскрывающему  мир  переживаний  персонажей.  Вовлекая  детей  в
совместное  переживание,  воспитатель  способствует  эмоциональному  слиянию
ребенка с героем. Моральные нормы в такой атмосфере усваиваются легко.
      Невозможно переоценить роль сказок в дошкольном возрасте. Человечество
тысячи лет накапливает и шлифует свой нравственный опыт,  а  человек  должен
усвоить  его  за  несколько  лет  или  пусть  даже   десятилетий.   Конечно,
социальный опыт передается в ходе общения в семье, с друзьями, в  дошкольных
и школьных учреждениях. Все же этот опыт узок  Нравственный  и  эстетический
опыт человечества достигается, прежде всего, через искусство.  Сказки  с  их
чудесами и волшебными проявлениями наиболее  близки  детскому  мироощущению.
Дети, не узнавшие сказок, вырастают ущербными  и  скудными  в  эмоциональном
плане людьми. Сказки передают нравственные  понятия  и  чувства  не  в  виде
голой морали  или  нудной  проповеди,  а  в  прозрачной,  ясной  по  смыслу,
прелестной, захватывающей и забавной форме. Они знакомят ребенка со  сложной
противоречивой  жизнью.   С  помощью  сказок  взрослому  легче  донести   те
сложные, но самые главные принципы нравственности и морали по которым  живут
люди [26 ].
      Воспитательные   возможности   сказки   активно   изучаются    многими
отечественными педагогами и психологами: А.В. Запорожцем,  Л.П.  Стрелковой,
Р.Р. Калининой, О.Н.Пахомовой и др..[11,18,20,36].
      Сказки, предусмотренные программой, имеют также большую воспитательную
силу.  В  них  простые  правила  поведения  преподносятся  детям  в   форме,
исключающей назидания, поучения, скуку, равнодушие. В сказках очень тонко  и
справедливо   разоблачается   жадность,   лень,   хвастовство.   С    юмором
высмеиваются  безнравственные  качества.  Это   побуждает   детей   осознать
негативные  поступки,  пережить  стыд,  раскаяться  в  содеянном.  Сказочные
события,  наполненные  реальными  ситуациями  из  жизни   маленьких   детей,
помогают  ребятам  осознать,  принять  те  моральные   требования,   которые
предъявляет общество к человеку. Задача воспитателя - помочь детям  выделить
главную мысль, эмоционально откликнуться на нее.
      Л.Б.Фесюкова в работе со  сказкой  предлагает  нетрадиционный  подход,
суть которого заключается в  проведении  "нравственного  урока".  Содержание
нравственного урока заключается в том, чтобы прояснить детям суть  "намека",
присутствующего в каждой сказке, и дать себе урок. Автор  обращает  внимание
взрослых на то, что  в  силу  традиции  сказка  часто  несет  в  себе  много
заветных  чаяний   забитых,   малограмотных,   бедных,   изнуренных   тяжким
ежедневным трудом людей. А  отсюда  их  мечта:  "лежать  на  печи,  да  есть
калачи", чтобы само собой делалось, чтобы в сумке всегда  лежала  "скатерть-
самобранка" и т.д. Поэтому нетрадиционный подход дает воспитателю и  ребенку
возможность уяснить, что в сказке или в герое хорошо, а что  плохо,  создать
новую ситуацию, где бы герой исправился, добро  восторжествовало,  зло  было
наказано, но не жестоко и бесчеловечно. Девизом  для  ребенка  должна  стать
идея: все можно улучшить, усовершенствовать, изменить для блага людей.
      При  формировании  у  детей  нравственных   представлений   необходимо
постоянно ставить перед ними новые задачи, сосредотачивать  их  внимание  на
их жизненном опыте. Например, можно предложить ребенку рассказать  о  каком-
нибудь случае несправедливости, свидетелем которого он  был,  и  спросить  у
него, что он сделал для того,  чтобы  исправить  эту  несправедливость.  Для
решения этой задачи  дети  должны  обладать  достаточно  самокритичностью  и
иметь представление о предвзятом отношении как к окружающим, так и  к  себе.
Обращение к личному опыту детей дает возможность  педагогу  выяснить,  какие
представления  ими  не  усвоены  и  вести  воспитательную  работу  в  нужном
направлении. При этом необходимо следует обращать внимание на  эмоциональное
состояние детей во время бесед, чтобы понять, как он относится к  тому,  что
в данный момент обсуждается.
      Учить  детей  правильно  оценивать  свои  поступки,   сравнивая   свое
поведение  с  поведением  других,  -  одна  из  главных  задач  в   процессе
формирования у них нравственных представлений. Приучая детей размышлять  над
поступками, взрослые развивают у них нравственное сознание.
      Выявлению и формированию нравственных представлений детей способствуют
наблюдения за общением детей в процессе  деятельности.  Как  дети  относятся
друг к  другу?  Воспитатель  должен  видеть  каждого  ребенка.  Наблюдая  за
взаимоотношениями детей, их поступками, слыша, как они отзываются о том  или
ином  поступке,  как  объясняют  его,  какую  дают  оценку  поведению  своих
товарищей,  взрослых,  можно  правильно  судить  о  том,  каковы  же  у  них
представления  о  морали.  Наблюдения  за  взаимоотношениями  детей  помогут
воспитателям глубже понять каждого ребенка, определить, как развиваются  его
представления и чувства.
      Таким образом, формирование у детей нравственных представлений  должно
основываться на  доступных,  конкретных,  образных  примерах  из  жизни  или
художественных произведений, способствующих развитию нравственного  сознания
детей, самостоятельности их суждений.
       Целенаправленно формируя представления на основе  принципов  добра  и
 гуманности,   ученые   предлагают    вырабатывать    ориентиры    поведения
 воспитанников в  группе  сверстников,  окружающей  действительности.  Таким
 образом,  отношения  дошкольников   должны   регулироваться   общезначимыми
 представлениями,    обогащать  опыт  их  поведения  гуманным   содержанием.
 Существенным  результатом  процесса  нравственного   воспитания    является
 сопротивляемость   негативным влияниям, с которыми встречается  ребенок   в
 более    широком социальном окружении. В таких  ситуациях  важным  является
 то,  какие  этические  представления  выступают  в  качестве   определяющих
 ценностных ориентиров самостоятельного выбора
    Таким образом,  анализ  психолого-педагогических  исследований  позволил
сформулировать следующий вывод:
- только систематическая работа по воспитанию культуры поведения приводит  к
формированию  сознательного  отношения  к  нравственным   представлениям   и
руководства ими;
- целенаправленность воспитательной работы позволяет  сформировать  у  детей
представления о нормах и правилах поведения, которые  становятся  для  детей
эталонами в оценке поведения других людей и в самооценке.
    ГЛАВА II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ СОЦИАЛЬНО-
              НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДЕТЕЙ СТАРШЕЙ ГРУППЫ




       2.1. Анализ сформированности нравственных представлений у детей
                          экспериментальной группы


      Опытно-экспериментальная работа была посвящена формированию социальных-
нравственных   представлений   у   детей   старшей   группы.   В    качестве
экспериментальной группы выступали 15 детей старшей группы  МБДОУ  №  4  ст.
Ленинградской Краснодарского края.
      Для достижения поставленной цели нами были выдвинуты следующие задачи:
            1. Изучить  особенности  усвоения  детьми  старшего  дошкольного
               возраста нравственных представлений.
            2.  Осуществить  анализ  календарно-тематического   планирования
               педагогов по социально-нравственному воспитанию дошкольников.
            3.  Составить  программу   формирования   социально-нравственных
               представлений у детей старшей группы.
            4.  Экспериментальным  путем  проверить   ее   эффективность   и
               достоверность рабочей гипотезы.
      Для  решения  выдвинутых   задач   использовались   следующие   методы
исследования: наблюдение за поведением  детей,  педагогический  эксперимент,
беседа, анализ  документации  воспитателей,  качественная  и  количественная
обработка полученного фактического материала.
      Для определения  уровня  сформированности  нравственных  представлений
нами был определён перечень нравственных норм для детей  старшего  возраста.
За основу  оценки  сформированности  нравственных  представлений  у  старших
дошкольников мы взяли требования ФГОС дошкольного образования  к  содержанию
социально-коммуникативного развития детей.
         • проявление положительного отношения к окружающим,  эмоциональная
           отзывчивость на состояние близких людей, сверстников;
         • выполнение элементарных правил культурного поведения и общения;
         • использование в речи вежливых оборотов;
• проявление чувства самоуважения, собственного достоинства.
Этап констатирующего эксперимента предполагал:
               • определение уровня осознания детьми нравственных норм;
               • анализ календарных планов воспитателей с целью  определения
                 места  изучаемой  проблемы   в   целостном   воспитательном
                 процессе;
               • наблюдение за поведением детей в повседневной жизни с целью
                 определения  отношения  к  соблюдению   нравственных   норм
                 поведения в общении со взрослыми и со сверстниками.
      Для  определения  уровня  осознания  детьми  нравственных  норм   была
проведена диагностическая методика Г.А.Урунтаевой [51 ].
      Цель: выявить уровень осознания и соблюдения детьми нравственных норм.
      Методика: детям читается незаконченный рассказ  –  ситуация,  где  они
должны придумать окончание.
Детям поочередно были предложены следующие ситуации:
                                 Ситуация 1
      Дети играли в песочнице. У Маши было две лопатки. Одной она копала, а
другая валялась рядом. Подошла Оля и попросила: "Маша, дай мне, пожалуйста,
твою лопатку поиграть, а то моя сломалась". Тогда Маша ответила...
      Что ответила Маша и почему?
                                 Ситуация 2
      Мама стирала. Витя играл: он строил мост из кубиков. "Витя, помоги мне
развесить белье. Я очень устала", - сказала мама.  Тогда Витя ответил ...
Что ответил Витя и почему?
                                 Ситуация 3
      Вова строил из  кубиков  башню,  высокую-превысокую.  Наташа  подошла,
чтобы  посмотреть,  как  он  играет,  и  нечаянно  толкнула  башню.   Кубики
рассыпались. И тут Вова ...
Что сделал Вова и почему?
Результаты диагностики отражены в таблице № 1
                                                                  Таблица №1
                Результаты осознания детьми нравственных норм
                        (констатирующий эксперимент)
|№  |Ф.И.       |Ситуации                                     |
|   |ребенка    |                                             |
|   |           |№ 1           |№ 2          |№ 3            |
|1  |Дании К.   |Не дам        |Не хочу. Не  |Разозлился     |
|   |           |              |хочет        |Крикнул: «Куда |
|   |           |              |             |ты идешь, не   |
|   |           |              |             |видишь?».      |
|   |           |              |             |Обидно         |
|2  |Денис С.   |Возьми, у меня|Сейчас       |Ничего         |
|   |           |еще есть      |             |               |
|3  |Вика Л.    |На, мне не    |Сейчас. Маме |Сказала:       |
|   |           |жалко         |надо помогать|«Посмотри, что |
|   |           |              |             |ты сделала!»   |
|4  |Денис И.   |Не дам, мне   |Подожди      |Толкнул.       |
|   |           |самому нужна. |немного,     |Разозлился     |
|   |           |              |сейчас       |               |
|   |           |              |доиграю      |               |
|5  |Артём Т.   |На, возьми.   |Сейчас иду.  |Исправил башню.|
|   |           |Потому что    |Маме нужно   |Она же нечаянно|
|   |           |добрая        |помогать, она|сделала        |
|   |           |              |же устала    |               |
|6  |Ваня К.    |Не мешай мне  |Подожди      |Накричал. Надо |
|   |           |строить       |немножко     |смотреть       |
|7  |Полина Б.  |Возьми, у меня|Сейчас иду. Я|Сказала:       |
|   |           |другая есть . |мамочку      |«Осторожно надо|
|   |           |Ну, у нее же  |люблю.       |ходить!»       |
|   |           |две лопатки   |             |               |
|8  |Маша Ю.    |Не дам, она   |Мамочка, я   |Толкнула.      |
|   |           |моя           |чуть-чуть    |Смотреть надо  |
|   |           |              |доиграю      |куда идешь.    |
|9  |Артём Р.   |Возьми, я уже |Сейчас иду   |Ничего. Она же |
|   |           |достроил.     |             |не хотела.     |
|10 |Вадик И.   |Иди, не мешай |Мама, можно я|Толкнул.       |
|   |           |мне играть    |доиграю?     |Разозлился     |
|11 |Алёна К.   |На, возьми. С |Сейчас иду.  |Ничего. Она не |
|   |           |другими надо  |Он добрый    |хотела         |
|   |           |делиться      |             |поломать.Можно |
|   |           |              |             |еще построить  |
|12 |Эмилия М.  |Возьми, у меня|Иду. Могут   |Ничего         |
|   |           |еще есть      |наказать     |               |
|13 |Настя С.   |Возьми.       |Иду, мамочка.|Ничего. Она    |
|   |           |Жадничать     |Он любит свою|нечаянно       |
|   |           |нельзя        |маму         |поломала       |
|14 |Женя И.    |Мне тоже нужна|Мамочка,     |Сказал: «Что ты|
|   |           |              |чуть-чуть    |сделала!»      |
|   |           |              |доиграю      |               |
|15 |Маша Ш.    |Не дам, а то  |Иду. Маме    |Сказал:        |
|   |           |ты сломаешь   |нужно        |«Смотреть      |
|   |           |              |помогать     |надо!»         |

       Анализ результатов показал, что 2 детей  из  всего  числа  испытуемых
 осознают  и  формулируют  чётко  нормы  поведения;  5  детей  не  осознает
 значимость нравственной нормы, не могут  предложить  нравственный  вариант
 поведения. Остальная  часть  детей  (8  человек)  осознаёт,  но  чётко  не
 мотивирует предлагаемый вариант поведения.
       Обработка полученных результатов с учетом основных критериев оценки:
       1. Предлагаемый способ поведения соответствует социально  одобряемому
 образцу.
       2. Ребенок мотивирует предполагаемый поступок. При правильном  ответе
 ссылается на :
- требования взрослого, выполняя норму только под его контролем;
- предполагаемые нежелательные последствия, стремясь  избежать  общественных
 санкций, мер воздействия;
- свои потребности, желания;
- эмоциональное состояние, желание другого;
- нравственное качество или норму, которые превратились в мотив поведения  (
 «Даст куклу, потому что она не жадная»)
       При неправильном ответе ссылается на:
▪ авторитет взрослого;
▪ свои интересы и желания
▪ возможные нежелательные последствия (типа: «Игрушка сломается»).
      Определение в речи норм и качеств свидетельствует об их осознании.
       С учетом общих критериев оценки осознания  детьми  нравственных  норм
 были определены три уровня их сформированности:
       Высокий  уровень:   Предлагаемый   способ   поведения   соответствует
 социально одобряемому образцу. Ребенок мотивирует предполагаемый поступок.
 При правильном  ответе  ссылается  на  нравственное  качество  или  норму,
 которые  превратились  в  мотив  поведения.  Формулирует  в   речи   нормы
 поведения.
       Средний уровень: Предлагаемый способ поведения в целом  соответствует
 социально одобряемому образцу, но дети четко  не  мотивируют  предлагаемый
 вариант поведения.
       Низкий  уровень:  предлагаемый  способ  поведения  не   соответствует
 социально одобряемому  образцу.  При  неправильном  ответе  ссылается  на:
 авторитет взрослого; свои  интересы  и  желания;  возможные  нежелательные
 последствия.  Обобщенные данные методики   занесены в таблицу №2.

                                                                  Таблица №2


                  Уровни осознания детьми нравственных норм

|№  |Ф.И.О.    |Высокий     |Средний уровень |Низкий уровень|
|п/п|          |уровень     |                |              |
|1  |Даниил К. |            |                |+             |
|2  |Денис С.  |            |+               |              |
|3  |Вика Л.   |            |+               |              |
|4  |Денис И.  |            |                |+             |
|5  |Артём Т.  |+           |                |              |
|6  |Ваня К.   |            |                |+             |
|7  |Полина Б. |            |+               |              |
|8  |Маша Ю.   |            |                |+             |
|9  |Артём Р.  |            |+               |              |
|10 |Вадик И.  |            |                |+             |
|11 |Алёна К.  |+           |                |              |
|12 |Эмилия М. |.           |+               |              |
|13 |Настя С.  |            |+               |              |
|14 |Женя И.   |            |+               |              |
|15 |Маша Ш.   |            |+               |              |

      Качественный анализ полученных результатов позволил сделать вывод, что
дети ещё не достаточно чётко осознают правила поведения.  В  поступках  чаще
всего руководствуются своими желаниями. Эксперимент так же показал  огромное
влияние «модели» на поведение детей. Дети слепо повторяют  ошибки  «модели»,
хотя чётко формулируют правила поведения. Наблюдая  за  поведением  детей  в
повседневном общении, мы отметили большое расхождение в  суждениях  детей  и
их поступками в реальной жизни.
      В любом нравственном действии ребёнка психологи выделяют три  основных
компонента, касающихся морального действия: знания о том,  как  поступить  в
той  или  иной  ситуации,  переживаемые  чувства  по  совершения  морального
действия и, наконец, само практическое выполнение данного действия. Если  не
сформирован  какой  -  то  компонент,  значит,  не  сформировано   моральное
действие в целом.
      Исходя из вышесказанного, мы можем отметить, что у детей данной группы
связь  морального  действия  и  чувства  не   сформирована.   Данный   вывод
подтверждают результаты проведённого констатирующего  эксперимента.  В  ходе
наблюдения и результатов диагностики нами установлено, что  на  словах  дети
знают, как поступать, хотя в поведении легко нарушают правила. Значит,  дети
не достаточно осознают важность соблюдения правил поведения. При  разрешении
конфликтных ситуаций дети по-разному мотивируют свои ответы. Чаще всего  при
ответах  дети  ссылались  на  нравственное  качество  или   норму,   которые
превратились в мотив поведения. («Жадничать нельзя, надо делиться»), или  на
предполагаемые нежелательные последствия, стремясь избежать мер  воздействия
(«Нельзя драться,  могут  наказать»).  Необходимо  отметить,  что,  разрешая
ситуации, дети чаще всего искали компромиссное  решение  («Мы  будем  играть
вместе»). Таким образом,  налицо  проявление  нравственного  реализма,  т.е.
твёрдого  и  непоколебимого  понимания  добра  и  зла,  но   подтверждаемого
авторитетом взрослого.
      Обобщая полученные  результаты  можно  сделать  вывод  о  том,  что  у
большинства детей  сформировано  осознанное  отношение  к  нормам  поведения
(средний  уровень),  дети   разграничивают  понятия  «можно»   -   «нельзя»,
способны придерживаться норм поведения, но соблюдение нравственных  норм  во
многом  зависит  от  внутренних   побуждений,   связанных   с   собственными
желаниями, чувствами.
             Количественный   анализ   результатов   эксперимента   выглядит
следующим образом:
            - 13 % детей – с высоким  уровнем  сформированности  осознанного
              отношения к нормам поведения;
            - 54 % детей – со средним уровнем  сформированности  осознанного
              отношения к нормам поведения ;
            -  33%  детей  с  низким  уровнем  сформированности  осознанного
              отношения к нормам.
      В ходе проведённого наблюдения мы увидели, что  большинство  детей  не
владеют опытом гуманного  поведения.  При  отсутствии  контроля  со  стороны
взрослого дети нарушают правила при  общении  со  сверстниками,  неаккуратно
обращаются с игрушками,  книжками.  У  некоторых  детей  плохо  сформированы
навыки культуры поведения за столом.  Дети  с  трудом  идут  на  компромисс,
подвержены конфликтным ситуациям.
      На втором  этапе  констатирующего  эксперимента  нами  была  проведена
методика «Сюжетные картинки» (Р.Р.Калинина). Цель:  изучение  эмоционального
отношения к нравственным нормам.
      При проведении эксперимента были использованы 10 картинок: 5  картинок
с  изображением  положительных  поступков  и  5  картинок   с   изображением
отрицательных поступков сверстников (см. приложение № 2   )  .
      Ребенку предлагают разложить  картинки  так,  чтобы  с  одной  стороны
лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой –  плохие.  Он
обязательно должен объяснить, куда положит каждую картинку и почему.
      В ходе исследования нами фиксировались эмоциональные реакции  ребенка,
а так же его пояснение.
             При оценке результатов мы опирались на следующие критерии:
   0. баллов –  ребенок  неправильно  раскладывает  картинки,  эмоциональные
      реакции неадекватны или отсутствуют.
   1. балл – ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать
      свои действия, эмоциональные реакции неадекватны.
   2. балла – правильно раскладывает картинки, обосновывает  свои  действия,
      эмоциональные реакции адекватны, но слабо выражены.
   3. балла – правильно раскладывает картинки, обосновывает  свои  действия,
      эмоциональные  реакции  адекватны,  ярки,  проявляются  в  мимике    в
      активной жестикуляции.
      При обработке  полученных  данных  мы  сначала  определили  показатели
   уровней эмоционального отношения к нравственным нормам.
       Высокий уровень – 3 балла и десять  правильных  оценок  поступков  с
обоснованием своих действий.
       Средний уровень -  2 балла ребенок правильно раскладывает  картинки,
но не обосновывает свои действия.
       Низкий   уровень - 1 и 0 баллов – ребенок  неправильно  раскладывает
картинки, эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.
       Обработка полученных данных  показала,  что  к  высокому  показателю
можно отнести действия выполненные Полиной Б. и Викой Л. Все задания  детьми
были  выполнены  правильно.  Ребята  эмоционально  адекватно  реагируют   на
соблюдение или не соблюдение  другими  сверстниками  нравственных  норм.  Их
багаж представлений и характер воспитания в  семье  позволил  разобраться  в
сложных достаточно категориях: жадность- щедрость, трудолюбие – лень.
       Эти  мальчики  правильно  обосновали  нравственную  норму,  оценивая
поступки ребят на рис.№8:
       «Этот мальчик плохой, потому  что  хвастается,  что  поймал  большую
рыбу, а не хочет поделиться  с  другом».  Большинство  же  детей  не  смогли
обосновать свою оценку поступков ребят на рис. №6 и №8.  Так  же  испытывали
затруднения при оценке рис.№5.
       Допустили ошибки  в  выполнении  задания  практически  те  же  дети,
показавшие по результатам предыдущей методики низкие показатели:  Денис  И.,
Ваня К. не смогли разграничить проявление трудолюбия и лени на картинке  №1.
Маша Ю.,  Вадик И., Даниил К. не правильно разграничили  такую  нравственную
норму, как «щедрость –  жадность».  К  процессу  выполнения  задания  особой
заинтересованности и эмоциональности не проявляли.
      В качестве примера приводим протокола выполнения детьми задания
«Сюжетные картинки». Артем К. 5,5 лет
      Взрослый дает Жене две картинки с изображением положительного и
отрицательного поступка. Женя берет картинку, внимательно рассматривает и
раскладывает с объяснениями.
      Женя Этот мальчик совершает хороший поступок. Он работает, вырезает
книги, уроки делает. (При этом лицо у него доброе он улыбается. Переводит
взгляд на другую картинку, улыбаться перестает, лицо становится серьезным)
      Женя. А этот мальчик плохо поступает, потому что сидит просто так и
ничего не делает. Он ленится. Надо заниматься, уроки учить. Вот я всегда
хорошо задания стараюсь сделать и мой друг Илюша тоже.
      Оценка:  Женя проявляет адекватные и яркие эмоциональные реакции при
рассматривании картинок, приводит примеры из личной жизни.
      Взрослый дает Жене следующие две картинки с изображением
положительного и отрицательного поступка. Женя берет картинки,
рассматривает, раскладывает и объясняет.
      Женя Этот мальчик совершил плохой поступок. Потому что он другому
мальчику лошадь не дает поиграть (При этом лицо у него серьезное, строгое.
Всем своим видом он показывает, что не доволен поступком мальчика. После
этого Женя переводит взгляд на другую картинку, заулыбался)
      Женя А этот мальчик хорошо поступил, потому что он дает другому
мальчику кубики что бы вместе дом строить. Он не жадный. Надо вместе
играть. Мы в группе всегда вместе дома строим.
      Оценка:  Женя проявляет адекватные и яркие эмоциональные реакции при
рассматривании картинок. Приводит примеры из личной жизни.
      Мальчик обосновывает свой выбор ( в ряде случаев называют моральную
норму) ; эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике,
активной жестикуляции и т.д.
       Количественный анализ результатов проведенного эксперимента выглядит
следующим образом:
            - высокий уровень уровнем осознанности нравственных норм и
              эмоционального отношения – 13%
            - средний уровень – 54 %.
            - низкий уровень – 33%
      Анализ содержания  и  методики  осуществления  социально-нравственного
воспитания и формирования у детей нравственных представлений  детей  старшей
группы  осуществлялся  с  помощью  изучения  документации   воспитателей   –
календарно-тематических планов.
      Нами   было   проанализировано   содержание   работы   по   социально-
нравственному воспитанию в течение одного месяца. Итак,  воспитателями  были
запланированы в ноябре 2014 года:
   1. «Игра в гости»
      Цель: повторить  и  закрепить  знания,  полученные  детьми  по  темам:
«Знакомство», «Прием гостей», «Поведение в гостях».
   2. Беседа «Об уступчивости»
      Цель: формировать дружеские отношения между детьми.
      3. Беседа «Вежливость»
      Цель:  закрепить  знания  уроков  вежливости;  показать  необходимость
вежливого обращения людей друг с другом.
      Анализ календарно-тематического планирования показал, что
         1)  поставленные  задачи  нравственного  воспитания  носят  общий,
            абстрактный характер;
         2) не учитываются реальные личностные возможности дошкольника;
         3) отсутствие целенаправленности в осуществлении задач;
         4) воспитатель не планирует установление «обратной связи».
     Наблюдения за взаимодействием воспитателя с детьми показали,  что  чаще
всего воспитательные  воздействия  носят   стихийный  характер,  опирающийся
преимущественно на  уже  совершенные  детьми  негативные  поступки:  ребенок
обидел сверстника,  не  поделился  игрушкой,  разрушил  постройку,  толкнул,
капризничал за обедом,  грубил в общении со сверстниками и т.д.
     В общении со сверстниками отдельные дети так  же  используют  угрозы  и
жалобы типа: «Я как дам!», «Я скажу все папе!».
     В качестве методов воспитательного воздействия,  наряду  с  убеждением,
объяснением,  используются:  порицания,  угрозы,  крик.  Причины   поведения
воспитанника не всегда выясняются. «Я так и знала, что это  ты  сделал!».  В
общении с детьми допускается обращение по фамилии: Иванов, Петров.
     Работа с родителями проводится, но отсутствует единство  педагогических
воздействий.
     Таким образом, результаты констатирующего эксперимента  дали  основание
для проведения следующего этапа исследования, результаты которого описаны  в
параграфе 2.2.



   2.2. Методика формирования социально-нравственных представлений у детей
                               старшей группы



      На втором этапе исследования была  организована  опытно-педагогическая
работа по  проверке  выдвинутой  в  начале  исследования  гипотезе:  процесс
формирования   социально-нравственных   представлений   у   детей   старшего
дошкольного возраста будет более  результативным  при  соблюдении  следующих
психолого-педагогических условий:
         • осуществление  комплексного  подхода  к  определению  методов  и
           приемов  работы  с  детьми,  с  учетом  современных   достижений
           педагогической науки;
         • этические представления должны выступать в качестве определяющих
           ценностных ориентиров самостоятельного выбора;
         • система  представлений  о  нравственном  должна    сочетаться  с
           опытом гуманного поведения.
      Для проверки достоверности гипотезы, в основу  которой  была  положена
идея целостного подхода к осуществлению  социально-нравственного  воспитания
детей,   была   составлена   программа,    включающая:    цикл    специально
организованных  занятий   с   детьми   «Уроки   этикета»,   создание   общей
доброжелательной атмосферы в  ДОУ,  содействующей  закреплению  нравственных
представлений в повседневном общении со сверстниками и со взрослыми.
Отбор содержания формирования социально-нравственных представлений  у  детей
осуществлялся  с  учетом  принципов:  гуманизма,  целостности,   интеграции,
природосообразности,     культуросообразности,     последовательности      и
систематичности,  воспитания  в   деятельности,   нравственного   обогащения
средств  воспитания,  ведущей  роли  воспитателя,  единства  социализации  и
индивидуализации.
      Особое  значение  уделялось  задушевным  индивидуальным  беседам   или
групповым этическим беседам, которые  служили   уточнению  и  систематизации
нравственных представлений. Беседы проводились вне занятий, на  прогулке,  в
свободное время. Основное время этическим  беседам  отводилось  на  занятии.
Тема беседы отражалась в теме занятия:
             • Кто и зачем придумал правила поведения?
             • Как и чем можно порадовать близких?
             • Почему мы обижаем близких нам людей?
             • Почему грустит котенок?
             • Как можно пожалеть?
      Формирование   социально-нравственных   представлений   осуществлялось
посредством  соединения  нравственных   бесед   с   разнообразными   играми,
психогимнастическими  упражнениями,  чтения  художественных  произведений  с
последующим обыгрыванием сюжета.  Данная  работа  осуществлялась  как  через
специально организованные «Уроки этикета», так и через повседневную  работу,
осуществляемую в различные отрезки режима.
      В основу   «Уроков  этикета» были положены разработки  Г.Н.  Жучковой,
Р. Е. Калининой, Н.В.Микляевой,  С.И.Семенака,   С.Туренской,  Юдиной  О.  и
др.[17,31,32,42,55,57]  В  качестве  основных  нравственных  категорий  были
взяты полярные: «добро-зло». Выбор основной нравственной линии  занятий  был
обоснован  рекомендациями   С.В.Петериной   по   ознакомлению   с   ведущими
нравственными категориями в  старшем  дошкольном  возрасте.  Каждое  занятие
включало: психогимнастические этюды и упражнения, разыгрывание  предложенных
сюжетов сказки или рассказа, беседу по  содержанию  сказки  или  рассказа  с
целью  анализа  поступков  героев,  подвижные,  релаксационные   игры   (См.
Конспекты занятий в приложении).
      Акцент делался на соединении нравственной беседы с игрой  как  ведущей
деятельностью детей. Разнообразные подвижные,  дидактические  игры  помогали
детям почувствовать эмоциональное состояние героев, совершаемых как  добрые,
так и злые поступки.
     Анализируя поступки героев, дети давали им  свою  нравственную  оценку,
исходя  из  имеющихся  нравственных  представлений  о  добре  и  зле.  Таким
образом,  решалась  важная  педагогическая  задача   развития   критического
отношения к «плохому», «недоброму» .
     Продемонстрируем эту работу на примере занятия  «Красная  шапочка»,  на
котором   осуществлялось   знакомство    детей    с    понятием    «доброты»
(автор.Г.Жучкова). Ознакомление с нравственной категорией  осуществлялось  в
процессе восприятия знакомой  сказки,  но  по  ходу  воспитатель  предлагала
детям выполнить самые разнообразные игровые задания.
      Воспитатель  читает  сказку:  «Пошла  Красная   Шапочка   в   лес…Дети
сопровождают рассказ  игрой,  танцевальными  движениями,  импровизируя  сбор
ягод
      По ходу  текста  детям  задаются  встречные  вопросы:  Почему  Красную
Шапочку в деревне все любили? Что такое доброта? Кого  вы  назовете  добрым?
Почему вы думаете, что девочка внимательная? В чем проявляется ее  внимание?
Зачем Красная Шапочка пошла к бабушке? А  почему  надо  ходить  к  больному?
Обязательно ли нести подарок, когда кого-нибудь навещаешь? Может быть  можно
зайти просто так?
      На кульминационном моменте делается пауза и детям задается  проблемный
вопрос: «Хорошо в лесу. Вдруг из-за куста вышел  огромный  Серый  Волк…  Как
могут лесные звери  и  птицы  помешать  Волку  и  дать  возможность  Красной
Шапочке добежать до бабушки?
      Предложения детей, показавших во время диагностики  низкие  показатели
сформированности нравственных представлений, были агрессивными.
      Маша Ш.: «Белка может сбросить ему на  голову  большущую  шишку,  так,
чтобы он не встал больше.
      Денис С.: «Птицы клювами могут заклевать».
      Согласно рекомендациям автора данного занятия, воспитатель, анализируя
подобного рода предложения, объяснила детям, что  птицы,  белки  ведут  себя
хуже Волка. После данной оценки дети стали предлагать  более  конструктивные
варианты помощи Красной Шапочке.
      Варианты ответов из наблюдения:  «Колючие  ежи  подкатились  под  ноги
Волку, и он остановился», «Птицы летали перед носом Волка, и  он  не  видел,
куда бежать».
      Агрессивные ответы были зафиксированы и в последующей ситуации:
      - «Звери задержали Волка в лесу,  и  тут  пришли  дровосеки.  Как  они
поступили?».
      После возражения воспитателя о том,  что  дровосеков  надо  бояться  в
лесу,  как  и  волка,  предложения  становятся  другими:  «отвезти  Волка  в
зоопарк», «Прогнать в другой лес».
      В конце занятия детям была предложена игра:
      Воспитатель: «Звери обрадовались, что  Красная  Шапочка  добралась  до
бабушки и что Волк не будет больше обижать  зверей,  и  стали  играть.  Игра
называется «Пожалуйста».  Давайте  встанем  в  круг.  Вы  будете  показывать
движения только в том случае, если я скажу «пожалуйста».
      (Примерные движения: «зайцы умываются», «лиса подслушивает»,  «медведь
ест мед», «еж свернулся в  клубок»  и  т.д.  Тот,  кто  ошибся,  выходит  на
середину и выполняет задание, которое предложат дети.)
      Большое внимание уделялось развитию  соподчинению  мотивов  на  основе
представлений о нравственном, способности на  этой  основе  к  саморегуляции
поведения.
      Особый интерес вызвали игровые ситуации:
       1. Родители ушли в гости и оставили Васю одного с собакой. Поговорите
с собакой, как это сделал Вася.
       2. А вот и попугай  Кеша  (показ  игрушки)  вы  уже  наверно  за  ним
соскучились? Он тоже без вас скучал. Сегодня Кеша хочет  научиться  ласковым
словам, вы ему поможете?
      Эмоциональный отклик можно у детей вызвать с  помощью  юмора,  который
старшим дошкольникам понятен и доступен. В рамках  экспериментальной  работы
детям  была  предложена  инсценировка  «Мостик»,  которую  они  должны  были
исполнить  с помощью кукол.
      «Навстречу друг другу идут две девочки. На  мостике  обе  не  захотели
уступить дорогу и упали в воду, плачут.
      - Ребята, можно ли было избежать такой ситуации. Как бы  вы  поступили
на месте одной из этих кукол?».
      В  повседневной  жизни   (во   время   утреннего   приема,   прогулок)
рассказывали детям сказки, беседовали по  их  содержанию.  По  желанию  дети
делали к сюжету сказок рисунки. Для  создания  доброжелательного  настроения
читали и учили «вежливые стихи»:
      - «Добрый день тебе сказали.
      -  «Добрый день» ответил ты,
         Как две ниточки связали
          Доброты и теплоты.
      В повседневной  жизни  мы  постоянно  следили  за  речью  детей  и  их
поведением, закрепляли употребление «вежливых,  добрых»  слов.  Например,  у
Артема Т. с уст сорвалось грубое слово во время игры, воспитатель,  услышав,
тихо ахнула:
      - «В каких скверных лягушек и змей превратились твои слова!»
      Малыш невольно смутился.
      Целенаправленно формируя представления на  основе  принципов  добра  и
гуманности, мы  вырабатывали  ориентиры  поведения  воспитанников  в  группе
сверстников,   окружающей   действительности.   Таким   образом,   отношения
дошкольников регулировались общезначимыми  представлениями,  обогащали  опыт
их поведения гуманным содержанием.
      Отработка  необходимых  поведенческих  навыков  осуществлялась   через
активное участие каждого ребенка  в  тренинговых  упражнениях,  имитационных
играх,  обыгрывание  конфликтных  ситуаций.  Каждый   ребенок   имел   право
высказать  свое  мнение,  отношение  к  той  или  иной   ситуации,   поэтому
отрицательные  оценки  детского  мнения  не  допускались.   Каждое   занятие
строилось на уважении, доверии, взаимопонимании.
                                        Занятие № 2.(Уроки добра)
      Цель: продолжать раскрывать сущность полярных понятий "добро" и "зло",
показать, каким эмоциональным  состояниям  они  соответствуют.  Учить  детей
дифференцировать  эмоциональный  мир  человека  с  помощью  мимики,  жестов,
пантомимики.
      На  занятии  были  использованы  методы   и   приемы,   способствующие
концентрации  внимания  детей,  активизирующие  их  на  дальнейшую   работу,
вызывающие интерес к занятию и контакт между детьми и взрослыми:  сюрпризный
момент - приход двух волшебников: доброго и злого. По мимическим  выражениям
лиц  волшебников  дети  быстро  сориентировались  и  дали  ответы  по  каким
признакам они узнали, что один из волшебников  добрый,  другой  злой.  Далее
было прочитано два стихотворения о поступках  добрых  и  злых  людей,  после
чего детям были заданы вопросы следующего характера:
      * кого называют добрым? Кого называют злым?;
      * как ведут себя добрые люди? Как - злые?;
      * какие слова говорят добрые люди? А какие - злые? (и другие).
      В результате  полученных  детских  ответов  на  данные  вопросы  можно
сказать, что дети дифференцируют понятия "добро" и "зло".
      Вика Л.: "Добрый тот, кто улыбается",
      Даниил К.: "Злой, кто обижает".
      Варя П.: "А мои мама и папа злые,  потому,  что  они  ругаются".   Это
суждение ребенка еще раз подтверждает мысль,  что  семья  является  основным
примером для ребенка, и влияет на его поведение.
      В  беседе  принимали   активное    участие   все   дети:   сравнивали,
сопоставляли действия литературных героев со своими собственными,  вычленяли
из жизненных  ситуаций  образцы  поведения,  последствия  поступков,  делали
обобщения, выводы. Далее  в  процессе  занятия  детям  предлагается  тренинг
эмоций, в котором дети изображали шаловливых, сердитых и веселых мышат.  При
выполнении  заданий  дети  проявляли  интерес  и  желание.  Для  закрепления
представлений о «добре» и «зле»  детям  предлагалось  нарисовать  по  выбору
злое  или  доброе  лицо  волшебников.  Большинство  детей  изъявило  желание
рисовать доброе лиц.
      Беседы с детьми  на  этические  темы  использовались  и  вне  занятий.
Использование  данного  метода  помогало   детям  уточнить  моральный  смысл
поступков, правильно  их  оценить,  переосмыслить  знакомые  правила,  найти
решение, как себя вести в  конкретной  ситуации.  При  определении  тематики
этических  бесед  руководствовались  программными  требованиями,   а   также
наблюдениями за поведением  детей  в  повседневной  жизни,  на  занятиях,  в
игровой, трудовой деятельности.
      Значительная часть бесед была посвящена вопросам  воспитания  культуры
общения.  Темой  таких  бесед  служили  реальные  поступки  детей,   которые
наблюдал воспитатель.Например:
         • "Обещала Алла принести тоненькую веревочку для игры в водолазов.
           День ждут ребята, другой, а  Алла  не  несет  веревочку;  хорошо
           поступает Алла?"
         •  "Дима  строит  большой  гараж  для  машины.  Сам  строит.  Весь
           строительный материал возле себя  держит.  Ребята  сидят  рядом,
           просят: "Дай мне одну пластину положить!" А Дима в  ответ:  "Сам
           справлюсь"..
      При формировании у детей нравственных представлений постоянно  ставили
перед ними новые  задачи,  сосредотачивали   их  внимание  на  их  жизненном
опыте.  Например,  предложили  рассказать  детям  об  известном  им   случае
несправедливости, свидетелем которого они были. После  рассказа  спрашивали,
что они  сделали  для  того,  чтобы  исправить  эту  несправедливость.   Для
решения этой задачи  дети  должны  обладать  достаточно  самокритичностью  и
иметь представление о предвзятом отношении, как к окружающим, так и к  себе.
Обращение к личному опыту детей дает возможность  педагогу  выяснить,  какие
представления  ими  не  усвоены  и  вести  воспитательную  работу  в  нужном
направлении. При этом обращали внимание на эмоциональное состояние детей  во
время бесед, чтобы понять, как он относится к  тому,  что  в  данный  момент
обсуждается.
      Для  расширения  представлений  о  правилах  взаимоотношений  в   игре
знакомили  всех  детей  с  правилами  нравственного  поведения  (Авт.   Г.П.
Лаврентьева):
- уважай тех, кто рядом, не мешай им, не разрушай их постройки,  не  отнимай
игрушки;
- честно соблюдай правила игры, уважай общий замысел игры, умей  подчиняться
мнению большинства;
- если хочешь включиться в общую игру, вежливо спроси об этом у играющих;
- проявляй справедливость при распределении ролей, умей выполнять не  только
главные, но и рядовые роли;
- в ходе игры при необходимости умей ждать,  уступать,  делиться,  оказывать
помощь;
- не ссорься! Если приходится отстаивать свои права, то делай это вежливо,
- не забывай после игры  убрать  на  место  все,  с  чем  ты  играл,  береги
игрушки, заботься об их сохранности.
      Таким образом, с помощью игры дети  приобщались к правилам  поведения,
усваивали  нравственные категории.
    Параллельно осуществлялась работа  с  родителями,  так  как  совместное
осуществление задач нравственного воспитания - одно  из  условий  достижения
положительного  результата.  Известно,  что  профессиональная   деятельность
педагога может  быть  по  –  настоящему  результативной  лишь  тогда,  когда
родители становятся активными помощниками и единомышленниками.
    Поэтому мы заинтересовали родителей  перспективами  нового  направления
развития детей, вовлекая их в жизнь  детского  сада,  сделали  союзниками  в
своей работе.
    Сообщая родителям о достижениях и  проблемах  детей,  консультируясь  с
ними об индивидуальных особенностях каждого  ребёнка,  информируя  родителей
по приемам и методам нравственного воспитания в семье,  используя  следующие
формы:
         • групповые родительские собрания;
         • консультации;
         • просвещение;
         • совместную продуктивную деятельность:
      • досуг.
      Подводя итоги работы  по  формированию  нравственных  представлений  у
старших дошкольников, можно сделать вывод о разнообразии  методов,  приемов,
форм, которые способствовали решению сложных  задач  социально-нравственного
воспитания.



              2.3. Анализ результатов проведенного исследования


      На завершающем этапе  исследования  с  целью  оценки  результативности
проведенной  работы  и  подтверждения  гипотезы  был  проведен   контрольный
эксперимент. В качестве  основных  методов  были  определены:  наблюдение  и
эксперимент.
     С детьми была повторена методика незаконченного рассказа-ситуации,
описывающей нравственную проблему (Г.А.Урунтаева ). Детям поочередно были
предложены ситуации, с которыми их знакомили на этапе констатирующего
эксперимента:
                                 Ситуация 1
      Дети играли в песочнице. У Маши было две лопатки. Одной она копала, а
другая валялась рядом. Подошла Оля и попросила: "Маша, дай мне, пожалуйста,
твою лопатку поиграть, а то моя сломалась". Тогда Маша ответила...
      Что ответила Маша и почему?
                                 Ситуация 2
      Мама стирала. Витя играл: он строил мост из кубиков. "Витя, помоги мне
развесить белье. Я очень устала", - сказала мама.  Тогда Витя ответил ...
      Что ответил Витя и почему?
                                 Ситуация 3
      Вова строил из кубиков башню, высокую-превысокую. Наташа подошла,
чтобы посмотреть, как он играет, и нечаянно толкнула башню. Кубики
рассыпались. И тут Вова ...
      Что сделал Вова и почему?
Результаты контрольного эксперимента были занесены в таблицу №4

                                                                  Таблица №4


                  Уровни осознания детьми нравственных норм

                   (Результаты контрольного эксперимента)

|№  |Ф.И.О.      |Высокий    |Средний уровень |Низкий уровень|
|п/п|            |уровень    |                |              |
|1  |Даниил К    |           |+               |              |
|2  |Денис С.    |+          |                |              |
|3  |Вика Л.     |           |+               |              |
|4  |Денис И.    |           |+               |              |
|5  |Артём Т.    |+          |                |              |
|6  |Ваня К.     |           |                |+             |
|7  |Полина Б..  |           |+               |              |
|8  |Маша Ю.     |           |+               |              |
|9  |Артём Р.    |           |+               |              |
|10 |Вадик И.    |           |+               |              |
|11 |Алёна К.    |+          |                |              |
|12 |Эмилия М.   |           |+               |              |
|13 |Настя С.    |+          |                |              |
|14 |Женя И.     |           |+               |              |
|15 |Маша Ш.     |+          |                |              |

      Анализ результатов контрольного эксперимента показал, что количество
детей с высоким уровнем сформированности осознанного отношения к нормам
поведения составил 33 %, со средним - 60%. Низкий уровень нравственных
представлений составил 7% - один ребенок.
      Результаты сравнительной оценки уровней сформированности отношения к
нравственным нормам поведения на разных этапах эксперимента отражены в
таблице № 3
                                                                  Таблица 3.
   Сравнительная оценка уровней сформированности отношения к нравственным
               нормам поведения на разных этапах эксперимента
|№ п/п|Уровни                        |Констатирующий    |Контрольный       |
|     |сформированности              |эксперимент       |эксперимент       |
|     |                              |%                 |%                 |
|1.   |Высокий                       |13                |33                |
|2.   |Средний                       |54                |60                |
|3.   |Низкий                        |33                |7                 |


      Итак, дети, показавшие средние результаты:  на  этапе  констатирующего
эксперимента, по  окончании  целенаправленного  воспитательного  воздействия
показали высокие результаты. Так же  позитивная  динамика  наблюдалась  и  у
детей  с  низкими  результатами  сформированности  осознанного  отношения  к
нравственным  нормам.  После  повторной  диагностики  только  один   ребенок
остался на прежнем уровне. Во многом  это  объясняется  его  индивидуальными
особенностями   и    условиями    воспитания    в    семье:    изнеженность,
вседозволенность, нервозность.
      Итак, показатели сформированности нравственных представлений до
проведения формирующего эксперимента:
            - 13 % детей – с высоким  уровнем  сформированности  осознанного
              отношения к нормам поведения;
            - 54 % детей – со средним уровнем  сформированности  осознанного
              отношения к нормам поведения
            -  33%  детей  с  низким  уровнем  сформированности  осознанного
              отношения к нормам.
      Сопоставляя результаты констатирующего  и  контрольного  эксперимента,
можно  сделать  вывод  о  том,  что  количество  детей  с  высоким   уровнем
нравственных представлений  увеличилось  на  20%,  а  со  средним  на  6  %.
Показатели низкого уровня снизились на 26% .
      Наряду  с  количественными  позитивными   изменениями,   произошли   и
качественные. Так, наблюдая за поведением детей  в  процессе  их  общения  в
повседневной деятельности, мы установили, что дети стали  внимательнее  друг
к другу, старались следовать  усвоенным  правилам  взаимодействия  в  играх,
стали откликаться на просьбы своих сверстников уступить роль в игре,  помочь
и т.п. Играя самостоятельно в дидактические настольные  игры,  ребята  стали
договариваться "играть честно", по правилам.
      С целью выявления динамики представлений о нравственном фиксировались:
      • характер суждения;
      • соотношение суждений с категориями нравственности;
      •  обоснование  суждений,  правил,   фактов,   установок   с   позиций
общественно значимых ценностей;
      • оперирование различными словами для характеристики одного и того  же
понятия;
      • степень убежденности при оперировании понятием.
      Так,  например,  в  индивидуальной  беседе,  проведенной   с   детьми,
отнесенных  на  этапе  констатирующего   эксперимента   к   низкому   уровню
сформированности  представлений,  нами   были   зафиксированы   качественные
изменения суждений детей. На вопрос: Что значит быть  добрым?  -  прозвучали
следующие ответы:
           - Ласково обращаться к людям
           - Давать игрушки другим детям
           - Делать добрые дела
           - Никого не обижать, делиться всем
           - Слушаться, помогать взрослым
           - Если настроение у кого-то плохое, пожалеть.
      Закреплению социально-нравственных  представлений  в  поведении  детей
содействовало  введение  в  группе  таких   ритуалов   «приветствия»,   как:
волшебный  клубочек,  дружба  начинается  с  улыбки,  комплименты,  а  также
ритуалов  «прощания»:  круг  друзей,  эстафета  дружбы,  солнечные   лучики,
речевка.
        Когда  ребенок  овладевает  правилами  поведения,  это  способствует
образованию у  него  твердых  нравственных  привычек,  помогает  становлению
взаимоотношений  со  сверстниками,  воспитанию  организованного   поведения.
Правила дают направление деятельности  и  по  мере  их  усвоения  становятся
нужными самому ребенку: он начинает опираться на них.  Для  этого  вместе  с
детьми мы ввели правила  поведения  на  занятиях,  такие  как:  не  кричать,
поднять руку, если хочешь сказать, не  перебивать  –  это  постоянные  и  не
обзываться, не щипаться – например, это изменяющиеся правила, актуальные  на
данный момент для ребёнка.
      В повседневной жизни дети чаще стали обсуждать такие вопросы, как: что
хорошо, а что  плохо? Нами  зафиксированы  из  практики  следующие  суждения
детей. «Плохо, когда …»:
            - Балуются дети
            - Не помогают маме
            - Злятся, дерутся
            - Ломают игрушки
            - У человека что-то болит, плохое настроение
      Большую помощь в  решении  задачи  расширения  представлений  детей  о
нравственных представлениях и их закреплении  в  поведении  детей  оказывали
родители. Родители были осведомлены о  той  работе,  которая  проводилась  с
детьми и старались и в условиях домашнего воспитания  продолжить  работу  по
закреплению нравственных представлений.
      Полученные данные свидетельствуют о  том,  что  методика  формирования
социально-нравственных представлений у детей старшего  дошкольного  возраста
посредством этических бесед, чтения художественных произведений,  убеждения,
дидактических  игр,  анализа  проблемных  ситуаций,  тренинговых  упражнений
является эффективной.
      Таким образом, входе проведенного исследования мы пришли  к  выводу  о
том, что педагогически правильная подача знаний о нравственном может    быть
  осуществлена   путем комплексного подхода к отбору методов воздействия  на
сознание и поведение ребенка. Создание условий для свободного выбора  модели
поведения   способствовало   формированию   дифференциации   противоположных
понятий и соединению их  в  единое  целое  и  формирования  на  этой  основе
системы представлений о нравственном поведении.

                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ


      Анализ  научно-методической  литературы  позволил  сделать   следующие
выводы по  проблеме  формирования  нравственных  представлений  в  контексте
целостного педагогического процесса.
      Нравственное воспитание – целенаправленный процесс приобщения детей  к
моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением  времени
ребенок  постепенно  овладевает  принятыми  в  обществе  людей   нормами   и
правилами поведения и  взаимоотношений,  присваивает,  т.е.  делает  своими,
принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения  отношения  к
людям, природе, к себе.
      Процесс формирования у детей знаний о хорошем до правильного поведения
очень  сложен  и  должен  быть  заполнен  постоянной,  кропотливой   работой
взрослых над развитием нравственного  сознания  детей.  Формальное  научение
ребенка правилам добродетели дает обычно только временный результат.
      В дошкольном  возрасте  ребенок  постигает  сложный  мир  человеческих
взаимоотношений, открывает законы, по которым  строится  взаимодействие,  то
есть нормы поведения.
      Путь  формирования  знаний  детей  о  нравственных  представлениях  до
правильного поведения очень сложен и  требует  кропотливой  работы  взрослых
над развитием нравственного сознания  детей.  Постоянное  изучение  личности
ребенка,    своевременное    разрешение    противоречий,     корректирование
педагогического  процесса,  самоанализ  и  другие  действия  воспитателя   и
воспитанника   приводят   к   качественно   новым   результатам   социально-
нравственного воспитания.
      Источником моральных представлений детей  являются  взрослые,  которые
занимаются их воспитанием и  обучением.  Нравственный  опыт  от  взрослых  к
детям передается и усваивается в процессе общения,  наблюдения,  подражания,
через систему обоснованных методов и приемов.
    Успех социально-нравственного  воспитания  зависит  от  сформированности
связи нравственных  представлений,  оценочного  отношения  (хорошо-плохо)  и
поступка.  Особенностью  нравственных  понятий  является   наличие   момента
оценки, причем  обычно  альтернативной:  добрый  -  хорошо,  злой  -  плохо.
Необходимо  детей  учить  анализировать  поступки  людей  с   позиции   норм
поведения и использовать соответствующие  методы.  Эффективными  методами  в
этой работе являются  этические  беседы,  чтение  и  анализ  художественного
произведения, дидактическая игра, тренинговые упражнения.
    Учеными уточнено содержание доступных детям знаний о гуманном  отношении
к людям и природе, определена методика формирования таких взаимоотношений  у
детей на  разных  этапах  дошкольного  возраста.  В  основе  методики  лежит
механизм  нравственного  воспитания,   но   последовательность   компонентов
механизма  меняется  в   зависимости   от   возраста   детей   (С.Г.Якобсон,
Л.П.Стрелкова, В.И.Логинова).
      Учеными обосновано несоответствие моральных  суждений  ребенка  и  его
реального поведения (Е.О. Смирнова и В.М. Холмогорова).  Уровень  морального
развития  определяется  не  усвоением  моральных  суждений,   а   характером
отношения к сверстнику.  «Истинная  нравственность»,  -  считают  авторы,  -
развивается  не  через  самосознание  и   самооценку  и  не  через  усвоение
моральных норм, а через воспитание особого выделения другого и  отношения  к
нему». Отношение детей к нравственным нормам в силу возраста нестойкое.
      Важной  задачей  в  формировании  нравственных   представлений   детей
является  обращение  к  их   личному   опыту.   Выявлению   и   формированию
нравственных представлений способствует наблюдение за детьми в  повседневной
жизни за общением детей в процессе их деятельности.
      Оптимальный  способ  «подачи»  информации  о  нравственных  категориях
органически включает практический опыт гуманного поведения с  одновременным
усвоением системы  представлений  о  нравственном,  активизируя  тем  самым
внутренние личностные механизмы (С.В.Петерина, С.Г. Якобсон).
      В старшем дошкольном возрасте дети способны усвоить законы  гуманизма,
справедливости, что подтверждают суждения детей о добром и злом человеке.
     Суть нашей опытно-экспериментальной работы заключалась в формировании у
детей  старшей  группы  социально-нравственных  представлений  с  учетом  их
возрастных и индивидуальных особенностей. С этой целью нами  был  разработан
план исследования,  включавший  констатирующий,  формирующий  и  контрольный
эксперименты.
     В  констатирующем   эксперименте   был   определен   наличный   уровень
сформированности нравственных представлений. Высокий уровень был  выявлен  у
двух детей (13%), средний уровень - у восьми  (55%)  и  низкий  уровень  был
выявлен у пяти детей (33%).  Результаты  констатирующего  эксперимента  дали
основание для организации формирующего этапа исследования, в  ходе  которого
была  составлена  программа,  включающая:  цикл  занятий  с  детьми   «Уроки
этикета», создание общей  доброжелательной атмосферы  в  ДОУ,  содействующей
закреплению   нравственных   представлений   в   повседневном   общении   со
сверстниками и со взрослыми.
      Формирование  нравственных  представлений  осуществлялось  посредством
соединения нравственных бесед с разнообразными играми,  психогимнастическими
упражнениями, чтения художественных произведений с последующим  обыгрыванием
сюжета. Данная работа осуществлялась  как  через  специально  организованные
«Уроки  этикета»,  так  и  через  повседневную  работу,   осуществляемую   в
различные отрезки режима.
      Эмоциональное обыгрывание игровых образов,  совершаемых  разнообразные
поступки и реальное поведение детей в повседневной жизни выступали  как  две
сообщающие,  взаимосвязанные  системы,  что  и  обусловило  результативность
целенаправленного  ознакомления   старших   дошкольников   с   нравственными
категориями.
      Сопоставляя результаты констатирующего  и  контрольного  эксперимента,
можно  сделать  вывод  о  том,  что  количество  детей  с  высоким   уровнем
нравственных представлений  увеличилось  на  20%,  а  со  средним  на  6  %.
Показатели низкого уровня снизились на 26%.
      Наблюдались  качественные  изменения  и  в  динамике  представлений  о
нравственном:  характер  суждений;  соотношение   суждений   с   категориями
нравственности; обоснование суждений, правил, фактов,  установок  с  позиций
общественно значимых  ценностей;  появилось  умение  оперировать  различными
словами для характеристики  одного и того же понятия.
      Таким  образом,  в  ходе  проведенного  исследования  была  достигнута
основная цель и решены поставленные задачи.









                              СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


   1.   Азбука   нравственного   воспитания/   Под   ред.   И.А.Каирова    и
      О.С.Богдановой.- М.: Просвещение, 1979.
   2. Безгина О.Ю. Речевой этикет старших дошкольников. Методическое пособие
      для воспитателей. – М.: Мозаика-Синтез, 2005. – 40 с.
   3.  Белобрыкина  О.  А.  Диагностика  развития  самосознания  в   детском
      возрасте. – СПб., 2006.
   4. Богуславская Н.Е., Купина Н.А. Веселый этикет.- Екатеринбург:  «АРГО»,
      1997.
   5.   Божович,   Л.И.   Проблемы   формирования   личности   :   Избранные
      психологические труды / Л.И. Брожович / Под ред. Д.И.  Фельдштейна.  –
      СПб.: Питер, 2008. – 400 с.
   6.  Буре   Р.   С..   Социально-нравственное   воспитание   дошкольников.
      Методическое пособие.- М.:Мозаика-синтез, 2011.
   7. Буре Р.С., Година  Г.Н.,  Виноградова  А.М.   Воспитание  нравственных
      чувств у старших дошкольников.-М.: Издательство: Просвещение 1989.
   8. Воронич Е.А. Психолого-педагогический  подход  в  развитии  социально-
      нравственных представлений дошкольников.  Комплексная  психологическая
      помощь  в  образовании:  материалы  межвузовской  конференции,   СПб.:
      Издательство РГПУ им. Герцена, 2011.- С. 68-72.
   9. Воспитание детей в игре: Пособие  для  воспитателя  дет.  сада/  Сост.
      А.К.Бондаренко, А.И. Матусик. –  2-е  изд.,  перераб.  и  доп.  –  М.:
      Просвещение, 1983.
  10.  Воспитание  нравственных  чувств  у  старших  дошкольников:  КН.  Для
      воспитателя дет.сада / Р.С.Буре, Г.Н.  Година,  А.Д.Шатова  и  др.-М.:
      Просвещение, 1989.
  11. Воспитываем дошкольников самостоятельными: Сборник статей/  Российский
      государственный   педагогический   ун-т   им.   А.И.Герцена.   Кафедра
      дошкольной педагогики.- СПб: ДЕТСТВО _ ПРЕСС, 2000.
  12. Выготский, Л.С. Детская психология [Текст]: собр. соч.: в 6 т.Т. 4.  –
      М.: Педагогика, 1984. – 432 с.
  13. Детство: Примерная образовательная программа дошкольного образования /
      Т.И.  Бабаева,  А.Г.  Гогоберидзе,  О.  В.  Солнцева  и  др.  -  СПб.:
      издательство «Детство-пресс», 2014.
  14. Диагностика эмоционально-нравственного  развития/  Ред  и  сост.  И.Б.
      Дерманова.- СПБ.: Издательство «Речь», 2002.
  15.  Дошкольная  педагогика:  учебник  для  бакалавров/   Н.А.Виноградова,
      Н.В.Микляева, Ю.В.Микляева:под общей  ред.  Н.В.Микляевой.-М.:  Изд-во
      Юрайт, 2013.-510с.
  16. Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов пед. ин-тов/  Под
      ред. В.И.Логиновой, П.Г.Самоукиной.- М.: Просвещение, 1983.
  17.  Жучкова  Г.Н.  Нравственные  беседы  с  детьми  4-6  лет.  Занятия  с
      элементами психогимнастики.- М.: «Издательство ГНОМ и Д», 2008.
  18.  Запорожец  Я.З.,  Кошелева  А.Д.   и   др.   Эмоциональное   развитие
      дошкольника.  Пособие  для  воспитателя  детского   сада.   Под   ред.
      А.Д.Кошелевой. – М.: Просвещение, 1978.
  19. Иванова Г. П. Театр настроений. - М., 2006.
  20. Калинина Р. Тренинг  развития  личности  дошкольника:  занятия,  игры,
      упражнения,- СПБ.: Издательство «Речь», 2001.
  21. Козлова  С.А.  Дошкольная  педагогика:  учеб.  для  студентов.  –  М.:
      «Академия», 2006.
  22. Козлова, С.А. Теория и методика ознакомления дошкольников с социальной
      действительностью [Текст]: учеб. пособ. для  студ.  сред.  пед.  учеб.
      завед. / С.А. Козлова – М.: Академия, 1998. – 156 с.
  23. Корниенко Н.А. Эмоционально-нравственные основы развития личности.-М.:
      Рос. Акад.образования. Психол инс-т, 1995.
  24. Короткова Л.Д. Духовно-нравственное воспитание дошкольников средствами
      авторской сказки. - М., «Перспектива, 2011.
  25. Краснощекова Н. В.  Диагностика  и  развитие  личностной  сферы  детей
      старшего дошкольного возраста. - М., 2006.
  26. Кулькова В. и др. Спеши делать добро!//Дошкольное  образование.-  №8.-
      2011.-С.22.
  27. Леонтьев А.Н.  Психологические  основы  дошкольной  игры  //  Проблемы
      развития психики. - М.: МГУ, 1981.
  28. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. –  М.
      : Смысл : Academia, 2004. – 346 с.
  29. Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций.- 4-е изд., перераб. и доп. - М.:
      2001. - 607 с.
  30. Лопатина А. А., Скребцова М.  В.  Воспитание  нравственных  качеств  у
      детей». - М., 2007.
  31. Микляева Н. В, Социально-нравственное воспитание дошкольников. - М.:ТЦ
      Сфера, 2013.
  32. Микляева Н.В. Социально-нравственное воспитание детей от 2 до  5  лет:
      Конспекты занятий/ Н.В.Микляева, Ю.В.Микляева,  А.Г.Ахтян.-М.:  Айрис-
      пресс, 2011.- 208 с
  33. Моральное воспитание (материалы для работы с детьми 4-7 лет)  [Текст];
      составители:  С.Г.Якобсон  и  др.  –  Смоленск:  Смоленский  областной
      институт усовершенствования учителей, 1996. – 56 с.
  34.  Нравственное  воспитание  в  детском  саду   [Текст]:   пособие   для
      воспитателей / В.Г.Нечаева, Т.А.Маркова, Р.И.Жуковская и др.; под ред.
       В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. – М.: Просвещение, 1984. – 272 с.
  35.  Островская  Л.Ф.  Беседы  с  родителями  о  нравственном   воспитании
      дошкольника. – М.: Просвещение, 1987.
  36. Пахомова, О.Н. Добрые  сказки.  Этика  для  малышей  [Текст]  /   О.Н.
      Пахомова. – М.: Прометей; Книголюб, 2003. – 88 с.
  37. Петерина  С.В.  Воспитание  культуры  поведения  у  детей  дошкольного
      возраста.- М. : Просвещение, 1986
  38. Петерина С.В.  Теория  и  методика  совершенствования  педагогического
      процесса дошкольного образовательного учреждения.- Ростов н/ Д: Изд-во
      РГПУ, 2002.
  39. Петрова В.И., Стульник Т.Д. Нравственное воспитание  в  детском  саду.
      Программа и методические рекомендации. – 2-е изд., испр. и доп. –  М.:
      Мозаика-Синтез, 2006. – 80 с.
  40. Рочев С.Г. Об относительной значимости моральных норм.- М., 2006.
  41. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. –  СПб.  :
      Питер, 2009. – 713 с.
  42. Семенака С.И.  Уроки  добра:  Коррекционно-развивающая  программа  для
      детей 5-7 лет.– М.: АРКТИ, 2005. (Развитие и воспитание дошкольника).
  43. Словарь-справочник по педагогике / Авт.-сост.  В.А.  Мижериков  /  Под
      общ. ред. П.И. Пидкасистого. – М., 2004. – 512 с.
  44. Смирнова, Е.О. Детская психология / О.Е. Смирнова.  –  СПб.  :  Питер,
      2009. – 304 с.
  45. Стрелкова Л.П.    Учебно-методическое пособие для  детских  дошкольных
      учреждений и начальной школы. Кн.1. Начало пути (для детей младшего  и
      среднего дошкольного возраста). – М.: 1995.
  46. Субботский Е.В. Ребенок открывает мир. - М.: Просвещение, 1991.
  47. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения -М: 1980, т.2.
  48.  Сушкова   И.В.   Социально-личностное   развитие:   анализ   программ
      дошкольного образования. – М.: ТЦ Сфера, 2008. – 128 с.  -  (Программы
      ДОУ; Приложение к журналу «Управление ДОУ» - 1).
  49. Титаренко Т.М. Нравственное воспитание дошкольников в семье.- К.: Рад.
      Шк., 1985.
  50. Ткаченко Т.А. Формирование навыков общения и этических представлений у
      детей: Методическое руководство для проведения бесед, игр, упражнений.
      М.: Книголюб, 2005. – 56 с. (Педагогические беседы).
  51. Урунтаева Г. А Практикум по детской психологии.- М.:Просвещение, 1995.
  52.  Урунтаева  Г.А.,  Афонькина  Ю.А.  Как  я  расту:  Советы   психолога
      родителям. – М.: Просвещение, 1996.
  53. Эльконин Д.Б. Психология игры. – М.: Педагогика, 1978.
  54.  Эриксон  Э.  Детство  и  общество.   -   СПб:   Ленато,   АСТ,   Фонд
      "Университетская книга", 1996.
  55. Я в этом удивительном мире:Интегрированный курс воспитания и  развития
      дошкольников /  Авт.  Е.  С.Туренская,  О.С.  Кирилкина.-  Ставрополь:
      СКРИПКРО, М.: Илекса, 2001.
  56.  Якобсон  С.Г.,  Морева  Г.И.  Образ  себя   и   моральное   поведение
      дошкольников.// Вопросы психологии.- № 6, 1989.
  57. Юдина О.,Христенко Н. Формируем  нормы  поведения  (средняя  группа)//
      Дошкольное образование.- № 4.- 2012.-С.38.












                                 ПРИЛОЖЕНИЕ


                      Конспекты занятий «Уроки этикета»
                                 Занятие 1.

                    (взяты из «Уроков добра» занятие 1-5)
      Цель: раскрыть сущность полярных понятий: «добро» и «зло», показать,
каким эмоциональным состоянием они соответствуют. Учить детей
дифференцировать эмоциональный мир человека с помощью мимики, жестов,
пантомимики.
1. Занятие начинается со звучания веселой музыки, (В. Адигезалов «Мне  очень
   весело»)
 •  Детям  предлагается  определить  ее  характер  и  эмоции,  которые   они
   испытывали во время ее прослушивания.
     – Во время прослушивания музыки  взрослый  предлагает  детям  передать
       эмоциональное  состояние  соответствующее  настроению   музыкальному
       произведению: расслабиться, улыбнуться, подмигнуть.
     – Опишите настроение музыки (веселая, праздничная, ясная)
     – Что вы чувствовали, когда слушали эту музыку? (радость, веселье).
      Взрослый отвечает, что настроение музыки, так  же  как  и  у  человека
бывает разным.
      Детям предлагается послушать второй отрывок музыкального произведения,
но противоположного характера – «сердитую»
      Характер мимических движений меняется: дети сдвигают брови,  хмурятся,
смыкают губы.
     – Что вы чувствовали, когда слушали «сердитую» музыку?
     – Какая музыка вам больше понравилась. Почему?
      2.Знакомство со сказочными персонажами.
     – В жизни каждого человека бывают  случаи,  когда  в  него  поселяются
       драконы:  гнев,   обида,   агрессивность,   зависть.   Эти   чувства
       набрасываются на нас и держат в  цепких  лапах.  Человек  становится
       злым,  сердитым,  недовольным,  он  даже  может  причинять  боль   и
       неприятности  другим.  Вот  такой  случай  произошел  с   одним   из
       волшебников.


                              Игровая ситуация.
      В гости к детям приходят два волшебника: добрый и злой, которые  будут
совершать самые разные превращения и поступки.
      В качестве игровых атрибутов можно использовать банки из под чипсов с
изображением доброго и злого выражения лица «волшебников».
            Дети определяют: какой волшебник добрый, а какой злой (по
мимическим выражениям).
|             ***         |                   ***   |
|Я слабым помогать готов  |А я с улыбкой не дружу   |
|Попавшим вдруг в беду.   |И лишь обидам рад.       |
|Всегда приветлив и здоров|Я гневом, злостью дорожу,|
|И правду говорю.         |Кусаю всех подряд.       |
|Не жадничаю никогда,     |Не пожелаю никогда,      |
|Жалею я других.          |Ни где и не кого.        |
|Ошибки всем прощу всегда,|Люблю на свете я всегда  |
|Забуду я о них.          |Себя лишь одного.        |
|С улыбкой я всегда дружу,|                         |
|Всегда гостям я рад.     |                         |
|Я дружбой верной дорожу, |                         |
|Люблю я всех ребят.      |                         |


                        Беседа о добрых и злых людях.
     – Кого называют добрым? Кого называют злым?
     – Как ведут себя добрые люди? А как ведут злые люди?
     – Какие слова говорят добрые люди?
     – Какие слова говорят злые люди?
     – Кого из своих родных или знакомых вы можете назвать добрыми  людьми?
       Почему?
     – Приведите примеры из фильмов, мультфильмов злых героев  «Почему  они
       злые?»
              Просмотр фрагмента мультфильма «Приключение кота Леопольда»
      (Доктор предлагает выпить коту  таблетку  озверина,  чтобы   тот  смог
«усмирить» несносных мышат).
            Обсуждение просмотра мульфильма.
     – Что случилось с добрым котом Леопольдом?
     –  Как вел себя Леопольд во время действия озверина?
     – Почему доктор предложил ему выпить озверин?
     – Кто вам больше нравится в  мультфильме:  кот  Леопольд  или  мышата?
       Почему?


                               Тренинг эмоций.
            Детям предлагается показать:
      –     шаловливых мышат,
     – сердитых мышат,
     – веселых мышат,
      По окончании тренинга взрослый подводит детей к выводу:
     – Каким лучше быть: добрым или злым?
                      Рисование на тему: Добрый и злой»
            Волшебники предлагают детям незаконченные рисунки, собственных
портретов (пиктограммы) и просят детей помочь им их дорисовать. Во время
рисования взрослый обращает внимание детей на передачу эмоционального
состояния каждого из волшебников.
            По окончании рисования дети определят, кому из волшебников какой
рисунок они подарят.
            В конце занятия добрый волшебник предлагает  спеть  песенку   В.
Шаинского «Улыбка»
            От улыбки хмурый день светлей.
            От улыбки в небе радуга проснется.
            Поделись улыбкою своей и она к тебе
      Не раз еще вернется
      Припев:  И тогда, наверняка, вдруг запляшут облака
                      И кузнечик запиликает на скрипке.
                      С голубого ручейка начинается река,
                       Ну, а дружба начинается с улыбки.


                       Занятие 2. Хорошо ли быть злым?
      Цель: Продолжить знакомство с полярными понятиями: добро–зло.
Закреплять умение определять эмоциональное состояние близких людей,
знакомых, побуждать к оказанию помощи.
      Учить детей конструктивным способам снятия напряжения, связанного с
переживанием злости.
1. Взрослый предлагает детям показать свои рисунки с изображением
   настроения близких и попытаться объяснить, почему бывает иногда плохое
   настроение:
 – неприятности на работе, дома,
 – непослушание детей,
 – плохое самочувствие.
      Взрослый выясняет в ходе беседы, как дети помогают взрослым улучшить
их самочувствие. В знак поощрения добрый волшебник дарит детям
Цветик–самоцветик.
2. Игра «Цветик–самоцветик»
      Для игры понадобится цветик–самоцветик, который можно сделать по-
разному, главное, чтобы лепестки открывались (вынимались из цветка), а
также красные и желтые фишки. Каждый, сорвав лепесток, может задумать одно
заветное желание. Рассказать о нем другим можно только тогда, когда
лепесток облетит весь свет. По очереди дети с лепестками кружатся с
остальными:


      Лети, лети, лепесток,
      Через запад на восток,
      Через север, через юг,
      Возвращайся, сделав круг.
      Лишь коснешься ты земли,
      Будь по-моему вели
            Если загаданное желание связано  с  удовлетворением  его  личных
потребностей – ребенок получает  желтую  фишку,  если  оно  обобщенно  имеет
общественное значение – красную.  Собрав  в  конце  игры  все  фишки,  можно
определить уровень нравственного  развития  группы  (но  об  этом  детям  не
говорят).  В  конце  игры  взрослый  предлагает  обсудить,   какие   желания
понравились всем детям и почему.
      3.  В игру вмешивается злой волшебник и  превращает  детей  сначала  в
злых гиен, а затем в разъяренную медведицу.
      Гневная гиена /М.И. Чистякова/
            Гиена стоит у одинокой пальмы (специально поставленный стул).  В
листьях пальмы прячется обезьянка. Гиена ждет, когда обезьянка обессилит  от
голода и жажды и прыгнет на землю. Тогда она  ее  съест.  Гиена  приходит  в
ярость, если кто-нибудь приближается к пальме, желая помочь
      обезьянке.
      Я страшная Гиена,
      Я гневная Гиена,
      От гнева на моих губах
      Всегда вскипает пена.
             Выразительные  движения:    Усиленная   жестикуляция.   Мимика:
Сдвинутые брови, сморщенный нос, оттопыренные губы.
      (По окончании игры дети меняются ролями).


      Разъяренная медведица.
             На  лесной  полянке  мальчик  увидел   маленького   медвежонка.
Медвежонок подбежал к мальчику и стал хватать его за ноги передними  лапами,
как бы приглашая поиграть с ним. Медвежонок был смешным  и  веселым.  Почему
бы с таким пушистым несмышленышем и не поиграть? Вдруг послышалось  какое-то
громкое урчание, и мальчик увидел, что на  него, поднявшись на задние  лапы,
идет медведица. Мальчик побежал к большому дереву влез  на  него.  Медведица
не полезла на дерево за мальчиком, а стала яростно царапать  ствол  когтями,
рычать,  злобно   глядя  на  мальчика.    Вдруг   где-то   далеко   заскулил
медвежонок. Медведица оставила дерево и побежала выручать медвежонка  теперь
уже из  настоящей  беды.  Мальчик  еще  немного  посидел  на  дереве,  потом
спустился и побежал домой.
            Выразительные движения. Ярость:  сдвинутые  брови,  оттопыренные
губы, сморщенный нос, рычание, тело дрожит, усиленная жестикуляция.
              На   помощь   детям   приходит   добрый   волшебник,   который
«расколдовывает» детей.


                              Беседа с детьми.
 • Что вы чувствовали,  когда  были  обезьянками?  Мальчиком,  убегающим  от
   медведицы?
 • Что вы чувствовали, когда были страшными гиенами, злобными медведицами?
 • Что вам хотелось сделать?
      4. Упражнение «Придумывание историй»
             Взрослый  предлагает  детям  выбрать   и  описать  того  героя,
который, по  его  мнению  может  помочь  решить  проблему  (помочь  гиене  и
медведице  стать  добрыми).   Ребенок   может   выбрать   любого   персонажа
мультфильма, кинофильма, книги. Взрослый может напомнить  сюжет  фильма  или
книги, в котором его любимый герой был в затруднительном положении.
      Например, в сказке «Спящая красавица»  на  помощь  принцессе,  которую
заколдовала злая фея, пришли сразу три добрых феи.
 – Хорошо, когда в жизни есть кто–то, кто может прийти на помощь.
 – Подумайте, кто из ваших  любимых  героев  мог  бы  помочь  злой  гиене  и
   разъяренной медведице стать добрыми.
 – Придумайте интересную, волшебную историю.
      По окончании беседы взрослый подводит детей к обобщению:
 –  Как  можно  назвать  взрослых  людей,  детей,  героев  сказок,  фильмов,
   мультфильмов, которые приходят на помощь другим? (добрыми, сердечными).
      5. Чтение отрывка из сказки «Заяц, лиса и петух».
           После чтения диалога: Кто с кем разговаривает?  Из  какой  сказки
эти герои?
 – Что, зайчик, плачешь?
 – Как мне не плакать? Была у  меня  избенка  лубяная,  а  у  лисы  ледяная.
   Попросилась она ночевать, да меня и выгнала.
 – Пойдем, я твоему горю помогу.
 – Нет, бык, не поможешь. Собака гнала –  не  выгнала,  медведь  гнал  –  не
   выгнал,  и не тебе не выгнать.
 – Нет, выгоню!
      Вопросы:  Кто помог зайчику?
                      Как помог петух зайчику?
                         Кого вам в сказке жалко? Почему?
      Предложить детям обыграть данный отрывок.


      6. Волшебники предлагают детям игру «Кляксы».
      Детям предлагаются цветные кляксы:  у  доброго  волшебника  в  кляксах
преобладают светлые, яркие цвета, а у злого – темные, грязные. Задача  детей
– увидеть с помощью рамки и вырезать изображение,  напоминающего  злого  или
доброго персонажа, героя.
      7. В конце занятия дети со взрослыми слушают  песню: В. Шаинского  «По
секрету».


                   Занятие  № 3.    Поговорим  о  доброте.


      Цель: Обобщать представления детей о доброте и эмоциональных
состояниях, которые соответствуют этому понятию. Вызвать у детей стремление
совершать добрые поступки. Учить передавать эмоциональное состояние
человека с помощью мимики, речи, рисунка, формировать позитивный образ “Я”.


            1. Взрослый предлагает поиграть в игру:  “Угадай  настроение  по
рисунку”. Для этого дети выставляют свои  рисунки  с  изображением  девочки,
которая, нашла свой бантик и мальчика, рассерженного на своего друга.
      Вопросы:
      1. Какое настроение у мальчика?
                  2.  Похож ли он на рассерженного?
                  3.  А как вы догадались, что он сердит?
                  4.  Какое настроение у девочки?
                  5.  Почему у девочки хорошее настроение?
                  6.  А как вы определили, что у девочки веселое настроение?
                  7.  А как чувствуете себя вы?
      2.  Упражнение “Помоги волшебнику”.
            Взрослый обращает внимание на то, что злой волшебник попал в
трудную ситуацию, и ему нужно помочь. Сегодня волшебник прочитал два
стихотворения, которые детям хорошо знакомы, они об игрушках, с которыми он
любит иногда играть.


      |1. Зайку бросила хозяйка,|2.  Уронили Мишку на пол,|
|Под дождем остался Зайка,|Оторвали Мишке лапу      |
|Со скамейки слезть не    |Все равно его не брошу,  |
|мог.                     |Потому что он хороший.   |
|Весь до ниточки промок.  |                         |


                                        (А. Барто)
                  У  волшебника  есть  фотографии  трех  девочек.  Он  хотел
разобраться, какая из девочек бросила Зайку, какая оторвала  лапу  Мишке,  а
какая очень жалеет и Мишку и Зайку:
            – Как же я могу  узнать,  ведь  здесь  не  нарисовано,  что  они
делают!
            Взрослый предлагает  рассмотреть  фотографии  девочек  и  помочь
волшебнику.
      (Демонстрация трех картинок девочек с разным  выражением  лица:  злым,
равнодушным и добрым.– Посмотрите, какая вот эта девочка?
            Равнодушная,  безразличная. Какое у нее лицо?  Что  сделала  эта
девочка?  (Иллюстрации см. приложение)
      Дети сопоставляют выражение лиц девочек  с их поступками.
            Начала играть с Зайчиком в саду, но быстро  про  него  забыла  и
оставила под дождем. А  эта  девочка  любит  драться,  обижать  других,  она
оторвала Мишке лапу и бросила его тут же на пол.
            А эта девочка добрая, всех жалеет.
            Упражнение  “Выручи из беды”.
            Взрослый предлагает детям подумать о том, как бы они выручили из
беды Зайку и Мишку.
      Дети  сочиняют  истории,  которые  обыгрываются  с  помощью   игрушек.
Взрослый  обращает  внимание  на  выражение   лица  злого  волшебника:   оно
изменилось и стало добром (меняется фигурка с  изображением  злого  лица  на
доброе).
      Волшебник благодарит детей за то, что они выручили из беды его  любмые
игрушки и он тоже им хочет сделать приятное.
      Звучит сказочная музыка.


      Волшебник дарит детям  Сказку о птицах


      Давно-давно, в стародавние времена в Вековечном Лесу жили птицы.  Было
их видимо-невидимо. В каждом дупле, на каждой  ветке  сказочных  деревьев  и
кустов  они  сидели  и  пели.  А  деревьев  в  том  лесу  было  неисчислимое
множество. Удивительно красивые песни распевали лесные птахи:  звон,  свист,
трели, гомон стояли в Вековечном Лесу. И казалось, что жить  бы  птицам,  да
радоваться. Но не  тут-то  было...  Грусть-печаль  поселилась  в  этом  лесу
потому, что все птицы — и дрозды, и снегири, и зяблики, и сороки — все  были
черного-пречерного цвета. Захаживали в Вековечный Лес и  дети  по  грибы  да
ягоды, и странники проходили своей дорогой.  Слушали  они  разноголосый  хор
лесных птиц, но отличить их друг от друга не могли. Вот почему в  Вековечном
Лесу поселилась грусть-печаль. Ведь  здорово,  когда  кто-то  на  других  не
похож! Наскучило  так  жить  птицам,  и  обратились  однажды  они  к  самому
главному правителю жизни на Земле  —  мудрому  Солнцу:  «О,  великий  Логос!
Помоги нам! Сделай нашу жизнь радостной!* Выслушало Солнце птичьи просьбы  и
повелело своей помощнице  радостной  Радуге  спуститься  в  Вековечный  Лес,
разобраться и навести там порядок, потому что без Радости — какая жизнь?!
      Когда красавица Радуга появилась в лесу в своем семицветном плаще из
солнечных струек, птицы замерли в немом изумлении. А Радуга сказала: «Я
помогу вам!» Птицы несказанно обрадовались и сразу все слетелись к
волшебнице. Радуга сняла свой волшебный плащ, дотронулась до него волшебной
палочкой и сказала: «Пусть эти солнечные струи, несущие в себе все краски,
разукрасят ваши крылья в ваш любимый цвет!» И в тот же миг плащ рассыпался
на тысячи крохотных разноцветных капель. И пролился дождь на собравшихся
птиц.
            Вот с тех пор и радуются птицы своему разноцветному оперению,
потому что подарила Радуга: снегирям – красные перышки, горихвосткам да
зябликам – оранжевые, щеглам да иволгам – желтые, зеленушкам – зеленые, а
зимородкам – голубые, сойкам – синие, голубям и горлицам – фиолетовые
перышки. И стало в Вековечном Лесу жить птицам еще лучше, потому что там
поселилась Радость. Вот такая сказка…


      По окончании сказки  волшебник говорит детям:
            – Я сам того не заметил, как в  моей  душе  поселилась  Радость.
Спасибо вам, ребята, за то, что вы помогли мне избавиться  от  злости.  Если
вдруг я буду  злиться,  то  постараюсь  избавиться  поскорее  от  злости.  Я
запомнил несколько хороших способов:
            *  станцевать буйный танец;
            *  потопать ногами;
            *  рассказать о свих переживаниях.
            – Но сейчас я могу поделиться радостью:
            *  У меня теперь много  друзей,  –  это  вы,  ребята.  Вы  такие
добрые!
      Взрослый знакомит детей и волшебников с народной мудростью:
            “Добрый человек добру учит”.
            Чтение рассказа Л.Н. Толстого:  “Старик  сажал  яблони”
            Старик сажал яблони: Ему сказали:
            – Зачем тебе эти яблони? Долго ждать с этих яблонь плода, и ты
съешь с них яблочки. Старик сказал:
            – Я не съем, другие съедят, мне спасибо скажут.
      По окончании рассказа взрослый обращается к детям с вопросами:
            – Как можно назвать поступок старика? (добрым, доброжелательным,
сердечным).
            – Какие добрые дела вы делали другим людям?
            – Что чувствовали  люди,  которым  вы  делали  добро?  (радость,
умиление, восторг, счастье и т.п.).
      Взрослый  подводит  детей  к  понятию  “Добро”,    «Доброта»   –   это
отзывчивость, дружеское отношение к людям, это все хорошее и полезное.
            – С чем можно сравнить добро?
            С солнцем, весенней радугой, яркими, красивыми цветами, мамой.
      Волшебники обращают внимание на общее  настроение  группы:  они  очень
хороши, радостное и предлагают повеселиться вместе.


      Игра “Чунга –чанга”


            Путешественник пристал на своем корабле к острову, где все
радостны и беззаботны. Едва он сошел на берег, как его окружили жители
чудесного острова – маленькие чернокожие дети. и на мальчиках и на девочках
были надеты одинаковые пестрые юбочки, на руках у них звенели браслеты с
колокольчиками, в ушах у всех были круглые серьги, на шее бусы, в волосах
красивые перья.
            С веселой улыбкой они пританцовывали  под  музыку  В.  Шаинского
“Чунга–Чанга” вокруг путешественника и напевают:


            Чудо –остров, чудо–остров,
                  Жить на нем легко и просто,
                  Жить на нем легко и просто,
                  Чунга–Чанга!


      Упражнение  “Рисуем музыку”
      Детям предлагается послушать спокойную,  мягкую  музыку  и  нарисовать
ее.
                  Вальс Д. Кобалевский. (ноты в приложении)


            Волшебники на память дарят тарелочку с яблочком,  которые  будут
детям  помогать  в  трудных  ситуациях  и  знакомить  с   новыми   друзьями,
неожиданностями.


                                Занятие № 4.
      Цель:  Развивать эмоциональное переживание дружелюбия.
           Учить выражать переживаемое эмоциональное состояние в поведении.
           Развивать положительную самооценку.
                                 Х о д.
            1. Взрослый на  дне  волшебной  тарелочки  обнаруживает  варежку
(можно  использовать  иллюстрацию).  Волшебное  яблочко  говорит,  что   эту
варежку потеряла одна девочка.


                  Просмотр  мультфильма  “Варежка”.
                       (краткое  содержание).
            Девочка Маша очень хотела себе завести собачку. Выйдя на  улицу,
она увидела как ее друзья играли  со  своими  животными.  Маша  попросила  у
своей подружки немного поиграть с ее щенком. Когда она  его  привела  домой,
то мама не разрешала ей оставить щенка. Отдав щенка  Маша  загрустила  и  не
заметила как на снег у нее выпала  варежка,  которая  вдруг  превратилась  в
щенка. Маша очень обрадовалась своему новому другу – щенку.




                                  Беседа  по  содержанию.
            1. О чем мечтала девочка Маша?
            2. Почему мама не разрешала оставить в квартире щенка?
            3. Почему маша загрустила, когда  ей  пришлось  вернуть  подруге
щенка?
            4. Какое чудо произошло в мультфильме?
            5. Как чувствовала  себя  Маша,  когда  вместо  варежки  увидела
маленького щенка?
            6. Как вы  думаете,  почему  говорят:  “Собака  друг  человека”.
(Собака охраняет дом человека спасает  от  беды).  Она  никогда  не  бросает
своего хозяина.


                  4. Чтение  стихотворения.
                       Утешение
            Меня с утра до вечера
            Ругали все вокруг.
            А пес ко мне доверчиво
            Прижался – верный друг
            Вздохнул. И замер  под рукой.
            и не такой уж я плохой!
                                  В. Азбукин.


            1.  Что чувствовал мальчик? (обиду)  Почему?
            2.  Кто утешил ребенка?  (пес)
            3.  Как можно назвать в этом случае  собаку?  (настоящим  верным
другом).


             – Всегда ли  мы  правильно  обращаемся  со  своими  друзьями  –
животными.
            Выслушав  ответы  детей,  взрослый  предлагает  детям  послушать
рассказ:
                       Самое  страшное
            Вова рос крепким и сильным мальчиком. Все боялись его. Да и  как
не бояться такого! Товарищей он бил. В девочек из рогатки стрелял.  Взрослым
рожи строил. Собаке Пушку на хвост наступил.  Коту  Мурзею  усы  выдергивал.
Колючего ежика под шкаф загонял. Даже своей бабушке грубил.
            Никого не боялся Вова. Ничего ему страшно не было.
            И этим он очень гордился. Гордился, да недолго.


                       Тренинг  эмоций.
            – Давайте покажем, каким был Вова (Дети должны с помощью жестов,
мимики и  пантомимики  (движений)  передать  эмоциональное  состояние  героя
(гнев, злость, жестокость).
            – Как вы думаете, что произошло дальше?


            6.  Сочинение  детьми  историей.
            По окончании детских рассказов  взрослый  предлагает  послушать,
как этот рассказ закончил писатель Е. Пермяк:
            Настал такой день, когда мальчики  не  захотели  с  ним  играть.
Оставили его – и все. Он к  девочкам  побежал.  Но  и  девочки,  даже  самые
добрые, тоже от него отвернулись.
            Кинулся тогда Вова к Пушку, а тот на улицу убежал. Хотел Вова  с
котом Мурзеем поиграть а кот на шкаф забрался и недобрыми  зелеными  глазами
на мальчика смотрит. Сердится.
            Решил Вова из–под шкафа ежика выманить. Куда там! Ежик  давно  в
другой дом жить перебрался.
            Подошел было Вова к бабушке.  Обиженная  бабушка  даже  глаз  не
подняла на внука.  Сидит  старенькая  в  уголке,  чулок  вяжет  да  слезинки
утирает.
            Наступило самое  страшное  из  самого  страшного,  какое  только
бывает на свете: Вова остался один. Один – одинешенек!
                                                              Е. Пермяк
            – Почему мальчик остался один?
            Взрослый обобщает ответы детей.
            – Мальчик рос сильным, но злым: он обижал своих друзей, причинял
им боль, смеялся над взрослыми, жестоко обращался с животными.
             Взрослый  предлагает  детям  составить  правила   обращения   с
животными и соблюдать их:
            – животных нужно любить;
            – ухаживать за ними;
            – вовремя кормить. выводить на прогулку играть;
            – нельзя мучить, причиняя боль, пинать ногами, злить.


            7.  Рисование на тему: “Мой верный друг – собака”.


            Детям  предлагается  контурное  изображение  собаки  (с  помощью
точек).  Соединив  по  порядку  точки,  дети  получат  изображение   собаки.
Получившей контур  взрослый  предлагает  раскрасить  так,  чтобы  получилась
добрая или веселая, смешная или грустная собака.
            Во время рисования звучит песня В. Шаинского “Пропала собака”.




                                 Занятие  №5
      Цель: Продолжать учить детей управлять своими эмоциями в конфликтных
ситуациях, знакомить со способами разрешения конфликта, снятия напряжения.
      Формировать осознанное отношение к социальным нормам поведения.
      Закреплять навыки доброжелательного поведения в повседневной жизни.


            1. В гости к детям приходит мальчик Антошка и просит ему  помочь
разобраться, в том за что он был наказан.
            Чтение стихотворения


                     “Доброта”               (Р. Сеф)


      |         Вчера решил я   | Зайца                   |
|Добрым быть,             |И собачек.               |
|Всех уважать             |Шапку,                   |
|И всех любить.           |Варежки                  |
|Подарил я                |И шкаф                   |
|Свете мячик,             |Подарил                  |
|Подарил я                |Я Гале...                |
|Пете мячик,              |И вот за доброту мою     |
|Коле отдал обезьянку,    |Меня же наказали.        |
|Мишку,                   |                         |




            Вопросы  для  дискуссии:
            1. За что был наказан Антоша!
            2. Правильно ли поступили взрослые?
            3. Что значит быть добрым?
            Выслушав ответы  детей,  взрослый  обращает  внимание  детей  на
обобщенное содержание конкретных норм.
            – Добрый –  это   и  тот,  кто  помогает  взрослым,  не  обижает
младших, защищает слабых.


1. Рассматривание  иллюстрации.


            Детям предлагается подумать, что произошло?  (ссора:)
            – Кто обидел  маленького мальчика?
            – Как вы догадались, что  большой  и  сильный  мальчишка  обидел
маленького мальчика?
            – Какие слова и как мог произнести обидчик?
            –  Кто защитил маленького мальчика?
            – Как можно назвать его поступок?
            В  конце  взрослый  знакомит  с  новыми  правилами  дружелюбного
общения:
            1. “Слабого всегда выручай”
            2. “Стыдно обижать маленьких и слабых”


            3.  Тренинг  эмоций.
            Детям предлагается фразы типа “Иди сюда!”,   “Не  мешай  мне”  и
т.п.  произнести:
            1. Грубо, со злостью, громко.
            2. Вежливо. спокойно.


            Вопросы к детям:
            – Что вы ощущали. когда к вам обращались грубо? (вежливо)
            – Что вам  хотелось  сделать,  когда  к  вам  обращались  грубо?
(Вежливо)
            –   Бывали ли у вас случаи, когда вы разговаривали с  кем–нибудь
грубо, со злостью? Почему?
            – Что вы чувствовали в это время?
            – К чему может привести грубость7 (к ссоре)


            4.  Упражнение:  Добрый – злой.
            Детям предлагается рассмотреть иллюстрации сказочных  персонажей
и определить:
            –  Кто из них добрый, а кто злой?
            –  Как вы об этом догадались?
            –  Чье изображение вам больше понравилось?  Почему?


                          5.  Игра   “По   кочкам”      Антошка   предлагает
поиграть в капризных лягушек.
                  “По  кочкам”
            Подушки раскладываются на  полу  на  расстоянии,  которое  можно
преодолеть в прыжке с некоторым усилием.  Играющие  –  лягушки,  живущие  на
болоте. Вместе на одной кочке капризным  “лягушкам” тесно.  Они  запрыгивают
на подушки соседей и  квакают:  “Ква–ква,  подвинься!”  Если  двум  лягушкам
тесно на одной подушке, то одна из  них  прыгает  дальше  или  сталкивает  в
“болото” соседку, и та ищет себе новую кочку.
             ЗАМЕЧАНИЕ:   Взрослый  тоже  прыгает  по  кочкам.  Если   между
“лягушками”  дело  доходит  до  серьезного  конфликта,  он  подскакивает   и
помогает найти выход.


            Перед началом игры  взрослый  с  детьми  может  поупражняться  в
интонационном произношении фразы  “Ква–ква, подвинься!”
            6. Рисование   “Дорисуй  картинку”
            Антошка предлагает детям дорисовать картинку, работу над которой
он не успел завершить.
            Задача детей – увидеть в штрихах  образ и дорисовать его.




      Упражнение  “Танец”
            По окончании рисования взрослый Антошке предлагает рассказать  о
своей картинке с помощью танца.
            Задача ребенка – выразить в танце созданный в рисунке образ.
            (Для фона рекомендуется использовать любую подвижную  музыку  но
без текста).




                     Занятия 6-8 ( автор- Г.Н.  Жучкова)


                         Занятие 6. Грубость и драка
      Задачи
      1. Развивать у детей фантазию, чувства, учить контролировать  мышечные
ощущения, чтобы уметь менять характер движений.
      2. Формировать у  детей  понятия  о  моральных  представлениях,  учить
выразительному изображению чувств.
      3. Учить отображать  отрицательные  и  положительные  черты  характера
героев.
      4. Обучать детей слышать сигнал, контролировать эмоции в игре.
      Л". Чайковский. Утренние размышления. Из сб. «Детский альбом».
Аудиозапись радостной музыки, спокойной музыки. И. Гайдн. Рондо (или „ П.
Чайковский. Полька. Из сб. «Детский альбом» ). ,,
      1. Педагог. Какая звучит музыка? Какие чувства вызывает эта музыка?
Отчего вам бывает грустно? Что вы делаете, когда вам грустно? И т.д.
      -Стоит ли плакать, капризничать, ломать игрушки, от этого разве  будет
веселее?
      - А что можно сделать, чтобы изменить настроение? Чем можно  заняться?
(Выслушать предложения детей,  из  них  можно  выбрать  игры  для  следующих
занятий.)
      (Педагог  предлагает  поиграть  с  котенком.   Можно   покатать   мяч,
попрыгать, подергать бантик, спрятаться от котенка. Потом самим играть,  как
котенок — бегать за мячом,  набрасываться  на  бантик,  бумажку,  бегать  за
своим хвостом.
      Затем педагог  предлагает  поиграть  с  игрушками  (машиной,  куклой),
почитать книгу, порисовать, полепить и т.д.
      Дети изображают, а педагог старается определить, во что играют дети.)
      2. Педагог. Давайте поиграем. Я буду рассказывать  сказку  о  зайке  и
барсучке, а кто-нибудь из вас станет показывать,  что  делали  зверята.  Кто
будет зайкой? Кто барсучком?  А  вы,  ребята,  изображайте  деревья,  кусты,
цветы. (Дети садятся на пол свободно, кто как хочет.)
      Жили-были в лесу зайка и барсучок.
      Вот однажды пошел зайка погулять. Увидел цветок, остановился,  понюхал
его. Идет дальше. Смотрит, что это под листочками... Ой! Ура! Гриб!  Положил
его в кармашек и подумал, может быть, белочке пригодится, она ведь  собирает
грибы на зиму. Идет дальше, шишку нашел, да с семенами. Повесил  на  веточку
— птицам пригодится. А это что такое? Ну-ка? Ягодка,  да  какая  спелая,  ее
можно съесть, Ах, вкусно!
      А вот по лесу идет барсучок. Увидел цветок, вот  еще  мешает  здесь  —
затоптал его... Пошел дальше. Ну-ка,  что  это  такое?  А,  грибок...  Ногой
ударил  его,  как  мячик.  Ух,  полетел!  Вот  так!  А  это  что?   Шишка...
замахнулся, бросил ее далеко... Вот это да!
      Так по лесу прошлись-прогулялись зайка и барсучок. Что вы  скажете  об
этой прогулке? Подумайте! Кто из зверей друг белкам и птицам? Почему?
      Барсук ведь никого не обидел!  Он  только  сбил  гриб,  бросил  шишку,
сломал цветок и все...
      3. Педагог. Сыграем сказку, как драчливые петушки обижали друг друга.
      Жили-были  два  петушка.  Оба  были  красивые.  Перышки  разноцветные.
Гребешки высокие. Масляные  бородушки.  Голоса  звонкие.  Как  выходит  один
петушок погулять, так идет важно, голова кверху. Всем хочет показать,  какой
он красавец. А навстречу ему другой петушок идет, никого не замечает.  Вдруг
увидели петушки друг друга. И бросились драться. (Дети  сцепляют  за  спиной
пальцы рук, прыгают на одной ноге и толкают друг друга движениями  плеч.)  А
звери, птицы  вокруг  стоят,  удивляются.  Как  их  разнять?  Как  помирить?
(Ответы детей.)
      А хорошо ли драться? Почему? Как защитить себя? (Ответы детей.)
      Подкралась к петушкам лиса  и  думает:  «Проучу  драчунов,  схвачу  за
крылышки и унесу к себе в  лес».  Только  она  приготовилась  прыгнуть,  как
заметили ее петушки, крыльями захлопали, закричали громко. Напугали  лисицу.
Поняли петушки, что когда они  вместе,  им  лиса  не  страшна,  и  перестали
ссориться и драться.
      4. Подвижная игра «Лиса и петушки» (ловишки). (Дети выбирают водящего,
который по сигналу ловит тех, кто не успевает найти себе пару.)
      5. Педагог. Пошел дождь.  Все  звери  и  птицы  спрятались  в  домики.
Устроились поудобнее и слушают музыку дождя.
      Д. Христов. Золотые капельки.
                          Занятие 7. Сережа и щенок
                                   Задачи.
      1. Учить детей передавать задуманный образ движениями.
      2.   Учить   детей   анализировать   поступки   героев,   преодолевать
двигательный автоматизм.
      3. Дать детям представление, что «хороших» и «плохих» детей не бывает,
а бывают разные поступки.
      4.  Формировать желание участвовать в коллективных играх.
                              Конспект занятия
      1. Педагог. Вы любите играть с машинами? А как можно  с  ними  играть?
Какие  бывают  машины   (большие,   средние,   маленькие;   разного   цвета;
специального назначения: грузовые, легковые, такси, скорая помощь,  пожарная
машина и др.). Сейчас каждый из вас может превратиться в любую машину.  А  я
попробую  догадаться,  в  какую  именно  машину   вы   превратились.   Можно
изобразить даже модель, марку машины. Передайте в движении ее характер.
      Любая веселая музыка.
      2. Педагог. Сейчас сыграем историю про Сережу, который очень любит
машины.
      Сережа вышел во двор с красивой машиной. Ребята подбежали к  нему.  Не
успели ему даже слова сказать, как Сережа  жестом  дал  понять  —  это  мое!
Никому не дам! (Дети изображают все, что говорит ведущий.)
      Дальше пошел Сережа, сел в песочницу, рядом  поставил  машину  и  стал
строить из песка гараж. (Дети строят.) Повернулся — нет машины. Где?!  Где?!
Я только  что  ее  поставил!  Стал  искать.  Ой,  да  она  песком  засыпана.
Успокоился. А это что такое? Это не моя  игрушка!  Я  трогать  не  буду.  Но
почему же так грустно? Почему?
      Ребята, а почему Сереже стало грустно? (Ответы детей.) Наверное,  дети
обиделись? (Ответы детей.) А что же делать? (Лучше выбрать  детский  вариант
ответа.)
      Пошел Сережа к ребятам, а они играют. Как вы думаете,  ребята  возьмут
Сережу играть? (Ответы детей. Игра «Противоположные движения».)
                          Русская народная музыка.
      3. Педагог. А вот другая история про Сережу. Во дворе его дома жил
щенок. Однажды щенок вышел из подвала на улицу. О, что это? — удивился
щенок.
       — Почему все кругом белое? Щенок попробовал языком, пожевал. Ничего!
Еще попробовал... Фу, вода... А вот поиграть можно, следы остаются... еще
пробежал... понюхал.
      Вдруг со двора прибежали мальчишки. Они налепили  снежков  и...  стали
бросать в щенка. Как страшно, больно, обидно... Щенок  заскулил,  забился  в
кусты, спрятался. Но что это? Опять  шаги?  Испугался  щенок:  кто-то  опять
идет. Что будет?
      Это Сережа вышел на улицу, увидел щенка, взял  его  на  руки,  согрел,
понес в подъезд, дал молока. Щенок согрелся и... уснул на руках.
      Что испытал, почувствовал щенок, когда в него бросали снежки?
      Что можно сказать о мальчиках, которые бросали снежки в щенка?
      Как вы себя ведете, если видите щенка, котенка?
      А когда щенку стало хорошо? Почему?
      4. Педагог. Сережа и щенок стали друзьями. Они любили играть в  разные
игры. Особенно им нравилась игра «Иголочка и  ниточка».  Давайте  посмотрим,
как они играют в нее. (Сначала участвуют два ребенка. Дети  становятся  друг
за другом. Первый  —  иголочка.  Он  бегает,  меняя  направление.  Второй  —
ниточка, бежит за ним, стараясь не отставать.)
      Педагог. За игрой Сережи со щенком наблюдали дети.  Им  тоже  хотелось
так поиграть. Но они помнили, что Сережа чаще  играет  один.  Надо  спросить
Сережу, хочет ли он играть с ними?  Пустит  ли  в  свою  игру?  Как  же  его
спросить? А что ответит Сережа? Пригласит в  игру?  Конечно!  Вместе  играть
веселей! (Дети играют все вместе в игру «Иголочка и ниточка».)
      5. Педагог. Пока дети играли, стемнело. Во дворе дворник дядя Миша  из
сухих веток разжег костер. Дети вежливо попросились  (как?)  посидеть  около
костра, посмотреть на огонь. Дядя Миша разрешил. Все устроились поудобнее  и
стали наблюдать за ярким пламенем.
      (Дети садятся в круг.  В  середине  свеча.  Сидят  спокойно,  тихонько
переговариваются, затем все вместе гасят свечу.)
                              Спокойная музыка.
      Занятие 8. Красная шапочка
      Задачи
      1. Учить детей передавать в движении характер сказочных персонажей.
      2. Закреплять навыки совместных действий при разыгрывании общей
истории.
      3. Дать детям понятие доброты.
                              Конспект занятия
      1. Педагог. Ребята, послушайте музыку. И. Асеев. Красная Шапочка и
Серый Волк.
      Это музыка рисует образы Красной Шапочки и Серого Волка, помогает  вам
их представить. Какая музыка у Красной Шапочки? (Ответ.) А  у  Волка?  (...)
Значит, Волк страшный, злой. А хотите сыграть  эту  сказку?  Как  начинается
сказка?
      2. Педагог. Пошла Красная Шапочка в лес.  (Дети  сопровождают  рассказ
игрой.) Любой вальс.
      Только вошла девочка в лес, как сквозь  листья  и  ветки  деревьев  ей
навстречу брызнули солнечные зайчики, они танцевали на ее платье, руках,  на
цветах. Так лучики солнца приветствовали  Красную  Шапочку.  (Дети  танцуют,
импровизируя.)
                             Ф. Шуберт. Скерцо.
      Но вот за кустами мелькнул рыжий хвост. Кто это?.. Да, рыжая  плутовка
не хочет попадаться на глаза, она перебегает от куста к кусту, от  дерева  к
дереву, осторожно выглядывая из укромного местечка. Послушайте,  как  звучит
музыка когда лиса бежит, и когда  она  притаилась.  А  как  Красная  Шапочка
стала прятаться от лисы? Девочка ведь по-другому прячется.  Интересно,  лиса
потеряет из виду Красную Шапочку? Вот это будет  смешно.  (Дети  под  музыку
прячутся.)
      Но что это? Два бельчонка ссорятся. Один сидит  на  дереве,  другой  —
внизу и друг друга дразнят. (Дети  встают  парами,  один  приседает,  и  они
дразнятся — кто рожицы строит, кто язык показывает...) Ай-ай-ай! Не  стыдно?
Бельчата перестали дразниться и ускакали вверх на дерево.
      Сколько цветов! Земляники! Надо бабушке собрать  немного  ягод.  Стала
девочка ягоды собирать да песни напевать. (Дети собирают ягоды.)
                           Любая спокойная музыка.
      Но что это? Что  случилось?  Зайчонок  плачет?  А  почему  он  плачет?
Подумайте и передайте в движении. Я постараюсь определить, что  случилось  с
зайчонком. (Дети показывают.)
      Пора Красной Шапочке посидеть, отдохнуть.
      3. Педагог. Почему Красную Шапочку в деревне  все  любили?  (Следующий
вопрос составляется на основе ответов детей.)
      Что такое доброта? Кого вы назовете добрым?  Почему  вы  думаете,  что
девочка внимательная? В чем проявляется ее внимание? Зачем  Красная  Шапочка
пошла к бабушке? А почему надо  ходить  к  больному?  Обязательно  ли  нести
подарок, когда кого-нибудь навещаешь? Может быть можно зайти просто так?
      Отдохнула Красная Шапочка и пошла дальше. То птице помашет, то  цветок
поднимет, то муравья с дороги уберет, то с ежами поговорит. Хорошо в лесу.
      Вдруг из-за куста вышел огромный Серый Волк. Как могут лесные звери  и
птицы  помешать  Волку  и  дать  возможность  Красной  Шапочке  добежать  до
бабушки? (Первые предложения бывают  агрессивными.  Педагог  может  сказать,
что птицы, зайцы, ежи  ведут  себя  хуже  Волка.  Только  тогда  предложения
становятся мягче. Варианты ответов из практики: «Ежи  подкатились  под  ноги
Волку, и он остановился», «Птицы летали перед носом Волка, и  он  не  видел,
куда бежать», «Медведь предложил провести матч по боксу» и т.д.
      Ответу на этот вопрос стоит посвятить отдельное занятие. На  следующем
занятии вопрос следует поставить иначе.)
      Звери задержали  Волка  в  лесу,  и  тут  пришли  дровосеки.  Как  они
поступили? (Ответы тоже агрессивные. После возражения, что  дровосеков  надо
бояться в лесу, как и волка, предложения становятся другими: «Волка  отвезти
в зоопарк», «Прогнать в другой лес», «Волка  приручить,  чтобы  он  сторожил
дом».). Педагог.  Звери  обрадовались,  что  Красная  Шапочка  добралась  до
бабушки и что Волк не будет больше обижать зверей, и стали играть.
                          Русская народная музыка.
      Игра называется  «Пожалуйста».  Давайте  встанем  в  круг.  Вы  будете
показывать движения только в том случае, если я скажу «пожалуйста».
      (Примерные движения: «зайцы умываются», «лиса подслушивает»,  «медведь
ест мед», «еж свернулся в  клубок»  и  т.д.  Тот,  кто  ошибся,  выходит  на
середину и выполняет задание, которое предложат дети.)
      5. Педагог. Очень трудный день был  у  Красной  Шапочки.  Она  устала,
легла  (дети  ложатся  на  пол)  и  быстро  заснула.  Во  сне  она   увидела
выздоровевшую  улыбающуюся  бабушку,  ласковую  маму.  Лес  поет   ей   свою
колыбельную, тихо шелестя листьями. Птицы и звери живут в мире  и  согласии,
Волк никого не обижает. Сон был прекрасный.




                      Конспект занятия в старшей группе
                                 «Мои друзья»

Программное содержание.
  Закрепить понятие  «друзья»,  учить  понимать  значение  слов  «знакомые»,
«друзья»;   учить   ценить   дружбу,   беречь   её;   воспитывать    чувство
взаимовыручки.  Прививать  любовь,  бережное  отношение  ко   всему   живому
(растениям, птицам, животным). Учить  сдерживать  себя  и  прислушиваться  к
мнению  других;  согласовывать  свои  действия  с  действиями  партнёра  при
выполнении работы вдвоём.
Материал.
   Иллюстрации  с  изображением  разных   ситуаций;   книги-сказки,   жёлтые
карандаши на каждого, один квадратный лист на двоих.
Ход занятия.
 Дети сидят по кругу.
Воспитатель. Ребята, давайте все вместе споём хорошую песню о дружбе.
                 Дружба крепкая не сломается,
                 Не расклеится от дождей и вьюг.
                 Друг в беде не бросит, лишнего не спросит –
                 Вот что значит настоящий верный друг.
  Ребята, о чём мы пели песню? Скажи, Сева. Правильно, о  дружбе,  о  друге.
Что такое дружба? Кто нам расскажет? Пожалуйста, Олег.
Ребёнок. Это когда дети играют вместе, делятся игрушками друг с  другом,  не
       обижаются  друг  на  друга.  Другу  можно  доверить   тайну.   Можно
       поделиться секретом. На друга можно положиться в трудную минуту.
Воспитатель. А у нас в группе дети умеют дружить?
Дети. Умеют.
Воспитатель. Назовите каждый своего самого лучшего друга. Расскажите о нём.
                         Рассказы детей по желанию.
Воспитатель. Ребята, а бывает такое, что друзья ссорятся?
Дети. Бывает.
Воспитатель. Что надо делать, чтобы не ссориться?
Дети. Делиться игрушками, не драться.
Воспитатель. А кто добавит?
Дети. Уступать друг другу, соблюдать правила игры, уважать мнение и  желание
      друга, не жаловаться, уметь прощать.
  Дети садятся по кругу на ковре. Им предлагаются карточки  с  иллюстрациями
следующих ситуаций:
   1. Мальчики играют в мяч, а девочка стоит рядом и плачет.
   2. Девочки читают одну книжку.
   3. Мальчик играет с красивой игрушкой, девочка сидит рядом.
   4. Мальчики качаются на качелях.
   5. Дети строят из песка высокую башню.
   6. Девочки разделили пополам яблоко и едят его вместе.
Воспитатель. Ребята, кто догадался,  где  здесь  настоящие  друзья?  (Ответы
           детей.) Как вы догадались? А если у кого-то нет друга, можно его
           найти? (Ответы детей.) Послушайте, что говорит русский  народ  о
           дружбе:
- Нет, друга, ищи, а найдёшь – береги.
- Настоящий друг познаётся в беде.
- В настоящей дружбе: сам пропадай, а товарища выручай.
                               Физкультминутка
                    На лужайке по ромашкам
                    Жук летал в цветной рубашке:
                    Жу-жу-жу, жу-жу-жу,
                    Я с ромашками дружу.
                    Тихо по ветру качаюсь,
                    Низко-низко наклоняюсь.
Воспитатель. Ребята, послушайте рассказ  К.Д.  Ушинского  «Вместе  тесно,  а
врозь скучно».
                      Чтение рассказа. Вопросы к детям.
Воспитатель. Что нужно делать, чтобы у тебя  были  хорошие  друзья?  (Ответы
           детей.) Правильно, ребята! Если ты хочешь,  чтобы  у  тебя  были
           хорошие друзья, ты  сам  должен  быть  хорошим  другом:  добрым,
           щедрым, честным, дружелюбным.
  А сейчас давайте представим вот такие ситуации:
1.  Два друга – Миша и Витя – шли по лесу, и вдруг началась  гроза.  У  Миши
   был плащ, а у Вити не было. Как вы думаете, как  поступил  Миша?  Что  он
   сказал Вите?
2.  Две подружки пришли в школу.  Начался  урок.  Учительница  дала  задание
   списать с учебника задачу.  Выяснилось,  что  одна  девочка  забыла  дома
   учебник. Как вы думаете, как поступит её подружка? Как бы вы поступили?
           Игра малой подвижности «Узнай своих друзей по голосу».
Воспитатель. Ребята, а только ли люди могут быть нам друзьями?  Нет!  А  кто
           ещё? Верно, собака, кошка, рыбка, хомячок,  растение.  Приведите
           примеры из книг о дружбе человека и животного. («Лев и собачка»,
           «Пожарные собаки», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Царевна-лягушка»,
           «Иван-царевич и серый волк»). Это сказочные друзья  человека.  А
           дома у  вас  есть  настоящие  друзья-животные?  (Ответы  детей.)
           Ребята,  можно  подружиться  со  всей  окружающей  природой:   с
           деревьями, травами, цветами. Выбирайте себе друга по  душе.  Что
           нужно делать, чтобы они стали нашими друзьями?
Дети. Ухаживать за ними. Растения поливать, не ломать. Животных не  обижать,
      кормить, выгуливать.
Воспитатель. А можно дружить с книгами?
Дети. Да.
Воспитатель. А как это надо делать?
Дети. Аккуратно читать их, не рвать, не пачкать, чинить, если они порвутся.
Воспитатель. Получается, что дружить можно со всем, лишь бы ты  сам  был  бы
           хорошим другом, умел ценить настоящую дружбу. А теперь протяните
           своим друзьям руки, обнимите их  и  улыбнитесь.  И  постарайтесь
           никогда не ссориться.

                    Конспект занятия по в старшей группе
                            «Учусь сочувствовать»

Программное содержание.
   Закрепить  умение  детей  замечать,  что  кому-то  плохо,  выражать  своё
сочувствие, оказывать помощь.
Материал.
  Карточки с изображением людей и животных, выражающих  настроение  радости,
грусти, удивления,  испуга.  Шапочки  гномов,  книга  В.  Короленко  «Слепой
музыкант».
Ход занятия.
  Дети входят в группу, здороваются с гостями.
Воспитатель. Молодцы, ребята, не забыли поздороваться с  нашими  гостями.  А
           хотите, я подарю вам огромное «здравствуйте»?  Или  тебе,  Катя,
           отломлю  аленький кусочек? Или тебе, Дима, насыплю  пригоршню  в
           кармашек «здравствуй» сладкого, как сахар? Каждому из вас я дарю
           «здравствуй». Вы поздоровались и одновременно улыбнулись.  Какое
           у вас настроение после этого? (Ответы детей.) У каждого человека
           бывают разные настроения. Назовите настроения, какие вы знаете.
Дети. Грусть, радость, испуг, злость, внимание, удивление.
Воспитатель. Бывают чувства у зверей,
           У рыбок, птичек и людей.
           Влияет, без сомнения,
           На всех нас настроение.
           Кто веселится?
           Кто грустит?
           Кто испугался?
           Кто сердит?
           Рассеет все сомнения
           «Азбука настроения».
                          Игра «Азбука настроения»
   Каждому  ребёнку  даются  карточки  с  изображением  людей  и   животных,
выражающих  настроение  (радость,  грусть,  удивление,  испуг).  Воспитатель
просит  показать  картинки  всех  весёлых  людей  и   зверей,   потом   всех
недовольных и т.д. Затем предлагает детям изобразить на своём  лице  сходное
настроение.
По окончанию игры воспитатель включает магнитофонную запись  плача  ребёнка.
Отмечает реакцию детей.
Воспитатель. Почему дети плачут?  Что  вы  чувствуете,  когда  слышите  плач
           человека или плач животного? Значит, вы сочувствовали  плачущему
           человеку.  Сочувствовать  –  значит  чувствовать,  как   другому
           человеку больно, грустно,  плохо.  Сочувствовать  –  чувствовать
           настроение другого. Хорошо или плохо, что человек умеет плакать?
Дети. Если человек видит боль других и сочувствует, то это хорошо.
Воспитатель. Когда не стыдно плакать?
Дети. Когда больно, кого-то жалко, обидно.
Воспитатель. Когда стыдно плакать?
Дети. Когда можно потерпеть. Громко плакать, требуя что-то.
Воспитатель. Надо ли учиться плакать? Знаете ли вы, как надо плакать?  Чтобы
все видели вас?
Дети. Нет, можно отвернуться, закрыть лицо руками.
Воспитатель. А прилично ли вытирать слёзы руками? А как?
Дети. Использовать носовой платок.
Воспитатель. Плакать громко прилично? Как называют тех,  кто  плачет  часто,
           громко, без причины? «Плакса», и даже дразнят: «рёва». А  у  вас
           есть «плаксы» и «рёвы» в группе? Вам повезло!
Дети, вы умеете сочувствовать тому, кто плачет, то есть  жалеть  другого?  Я
предлагаю вам поиграть в подвижную игру «Развесели дедушку». Дедушка  у  нас
будет не простой, а гном. Его буду играть я.  Вы  тоже  не  просто  дети,  а
гномы.
  Воспитатель раздаёт детям шапочки с бубенцами. Сама играет роли и гнома  и
ведущего. Надевает бороду, садится на стульчик, показывая  выражением  лица,
что  ей  грустно,  невесело.  Предлагает  спросить  детей,  почему   дедушка
грустный. Дети спрашивают.
Гном. Я волшебную шапочку с бубенцами потерял.
Воспитатель. Что мы будем делать, дети? Бедный дедушка такой грустный,  вот-
           вот заплачет. Нам жалко дедушку? Подойдите к нему, присядьте  на
           корточки и жалобно посмотрите ему в глаза,  погорюйте  вместе  с
           ним. Ох, какое горе – потерять волшебную  шапочку!  Как  вы  его
           пожалеете?
Дети. – Положим руку на его плечо, постоим.
      - Погладим по руке, по спине, по голове.
      - Прислонимся или обнимем дедушку.
      - Развеселим его: позвеним бубенчиками.
      - Улыбнёмся дедушке.
Воспитатель. Всё равно дедушка грустит. Что же  нам  ещё  сделать?  Подарить
           ему что-нибудь вместо шапки – грузовик, конфету, цветок?
Каждый ребёнок дарит гномику, что хочет.
Воспитатель. А может, кто-нибудь отдаст дедушке свою шапочку с бубенцом?
  Дети дарят гному шапку с бубенцом. Дедушка надевает её и улыбается.
Воспитатель. Хорошо, что вы умеете сочувствовать.
  Воспитатель собирает шапки гномов, предлагает детям сесть на стульчики.
Воспитатель.  В  жизни  так  бывает,  что  с  некоторыми  людьми   случаются
           несчастья,  когда  они  становятся  инвалидами  (без  рук,  ног,
           слепые, глухие), кто-то рождается инвалидом.
  Послушайте отрывок из книги В. Короленко «Слепой музыкант».
«…Послушайте, это опять вы? – спросил мальчик.
- Разве вы не видите, что это я? –  Этот  вопрос  больно  отозвался  в  душе
слепого.
- Отчего вы такой сердитый? – спросила девочка.
- Я… не сержусь на вас… - сказал тихо мальчик.
- Так давайте играть вместе.
- Я не умею играть с вами…
- Какой вы смешной!
  Мальчик услышал, как девочка перебирает цветы.  Он  взял  в  руки  цветок,
легко пальцами тронул его.
- Это лютик, - сказал он, - это фиалка.
  Потом неожиданно стал ощупывать лицо и волосы девочки. Девочка  испугалась
и заплакала.
- Зачем ты пугаешь меня, гадкий мальчишка?!
  Петрусь сидел  с  низко  опущенной  головой,  впервые  испытывая  унижение
калеки. Потом упал на траву и заплакал…
- О чём ты плачешь? Ты  такой  странный!  –  сказала  девочка  с  задумчивым
участием.
- Я не странный… Я… Я – слепой…»

Воспитатель. Как надо относиться к таким детям?
Дети. Сочувствовать.
Воспитатель. Надо ли пристально смотреть на них и показывать пальцем? Я  шла
           по улице, а дети громко смеялись над больным мальчиком, которого
           везли на коляске. У меня на глазах появились слёзы. Почему?  Как
           можно назвать детей, которые смеялись?
Дети. Жестокими, безжалостными, бесчувственными.
Воспитатель. Никогда не смейтесь и не смотрите в упор на  таких  людей.  Это
           неприлично, а им обидно и больно.
  А сейчас посмотрите друг на друга. У всех ли у вас хорошее настроение?  Не
грустно ли кому? Как поднять настроение? (Ответы  детей.)  Я  предлагаю  вам
решить задачки не на сложение и вычитание, а на сочувствие и внимание.
1. Маленький ребёнок не мог перейти дорогу  –  проявите  ли  вы  сочувствие?
Как?
2. Ребёнок прыгнул неудачно с крыльца в сугроб. Что вы сделаете?
3. Старичок переходит дорогу. Как вы поступите?
4. Ребёнок плачет. Вы не обратите внимания на него? А что сделаете?
5. Котёнку отдавили лапку,  и  он  передвигается  на  трёх.  Что  вы  будете
делать?
6. Мальчики кидают в собаку камнями. Ваши действия?
  Сегодня мы учились жить по правилам, жить среди людей.  Какие  правила  вы
запомнили?
   1. Плакать надо тихо! Отворачиваться!
   2. Замечать тех, кто плачет.
   3. Помогать маленьким и пожилым.
   4. Нельзя разглядывать инвалидов. Неприлично!
Давайте пообещаем себе и друг другу, что всегда будем замечать горе  других,
будем успокаивать их и помогать им.
  «Умею  сочувствовать!» Произнесите это шепотом, хором.
  Дети произносят.
Воспитатель. На этом наше занятие окончено.


Конспект занятия «Как научиться дружить. Или … Секреты дружбы».

 Цель – формирование у дошкольников доброжелательного отношения друг к
другу;
воспитание дружественных, толерантных отношений между детьми.

Задачи:

1. Обобщить знания детей по теме дружба. Продолжать учить детей умению
договариваться, помогать друг другу, расширяя представления детей о дружбе.

2. Развивать у детей способность к сопереживанию, желание прийти  друг к
другу на помощь в сложной ситуации, развивать социальные чувства.

3. Воспитывать в детях умение по-настоящему дружить, внимательно и с
уважением относиться друг к другу, подводить к пониманию того, что дружба
является одним из важнейших качеств во взаимоотношениях между людьми.

Оборудование: письмо, ноутбук, презентация на социально – значимую тему
«Дружба», аудиозапись песен «Улыбка», «Когда мои друзья со мной»,
«Настоящий друг».

Словарная работа: честность, доброта, сопереживание, хмурый, ужиться
вместе.

Ход занятия:

Вводная часть: Организационный момент (сюрпризный момент). 

Воспитатель: Ребята, посмотрите, как много к нам пришло гостей, давайте
будем вежливы …. и покажем, как мы приветствуем друг друга.

Здравствуй, Небо!           (Руки поднять вверх)

Здравствуй, Солнце!       (Руками над головой описать большой круг)

Здравствуй, Земля!         (Плавно опустить руки на ковер)

Здравствуйте, все мои друзья! (Все ребята берутся за руки и поднимают их
вверх) 

– Я вижу у вас хорошее, радостное настроение и это замечательно.
Раздается стук в дверь (почтальон принес письмо) – Здравствуйте, это группа
Непоседы? Вам письмо. Получите, и распишитесь, пожалуйста.

Текст письма: Внимание, внимание. Тревога!!! К нашему детскому саду
«Берёзка» приближается коварная, опасная ведьма Бяка. Она хочет перессорить
всех детей, чтобы  они выполняли любые ее желания. Срочно требуется помощь.
Ребята, не допустите такой беды!!!

2.Основная часть.

Воспитатель: Да…, надо срочно что-то делать.  Ребята, мы поможем?
Справимся? А что нам для этого надо сделать? – Правильно, мы должны
показать, как  мы умеем дружить. И как себя вести, если вдруг произошла
ссора. – А кто мне скажет, что это за слово такое дружба, что оно означает?
– Правильно. Дружба – это когда дети хотят быть вместе, когда вместе
играют, и  не ссорятся. Дружба – это улыбки друзей. Значит, друзья – это
люди, с которыми нам легко, интересно и комфортно.

– Давайте посмотрим на экран, как вы думаете – эти дети друзья? А как вы
догадались? (слайды № 2-5) – Молодцы, ребята, вы все правильно поняли и
 правила дружбы вам знакомы (слайд №6), мы с а сейчас вами попробуем
разгадать секреты настоящей дружбы – это те качества, которыми должны
обладать друзья. 

1. (слайд №7)  Секреты дружбы.    

                        Чтобы все секреты нам узнать

                         Предлагаю вам порассуждать.

                                          На экран вы посмотрите,

                                          Что увидите, скажите.

– Но сначала мы с вами сделаем гимнастику для глаз, и там спрятан первый
секрет. Головками не крутим, работают только глазки. – Готовы. Вперед. 

(слайды № 8-9)  1. Первый секрет: Гимнастика для глаз «Улыбка».

Воспитатель: С чего  начинается дружба? – Правильно с улыбки. Приятнее
общаться с тем человеком, который улыбается, а не с тем, который злой или
хмурый. Я знаю пословицу, которая подойдет к нашему секрету –  Нет друга,
ищи, а нашел, так береги. И хочу поделиться с вами улыбкой. Я дарю вам свою
улыбку, я люблю вас. У вас такие замечательные, солнечные,  улыбки, что,
глядя на них ярче становиться день и на душе теплеет.

(слайды  № 10-13)   2.  Второй секрет

Воспитатель: Как вы думаете, те, кто изображен, на этих картинках являются
друзьями? А почему вы так решили? Правильно, друзья должны помогать друг
другу. Вот и еще один секрет  дружбы разгадан. Как назовем этот
секрет? Помощь. Пословица – Друзья познаются в беде.

(слайды № 14-17)    3.  Третий секрет

Воспитатель: Мы с вами видим, как мирно уживаются друг с другом совсем
разные животные, земноводные, как им тепло и хорошо вместе. – Вот и еще
один секрет дружбы вы разгадали. Как назовем этот секрет? Мир.

– А такая пословица подойдет? – Будете, друг за дружку держаться — можете
ничего не бояться.

4. Четвертый секрет.

Воспитатель: Теперь присаживайтесь по удобней. Ротик на замок и молчок. 
Сейчас ребята нашей группы разыграют небольшие сценки, и мы узнаем
следующий секрет дружбы.

Сценка № 1

На стульчике сидит Даниил. Грустит, подперев голову руками.
Появляется Ваня. –Привет! Как у тебя дела?    Даниил: – Отстань! Не тронь!
Иди своей дорогой!

Хотел Ваня уйти, Обидеться и отойти, Но посмотрел на Даниила, подумал и
снова вернулся. И вдруг пожалел его  и молча протянул ему руку. Даниил:
– Прости Ваня меня за грубость! Ваня – Я не сержусь на тебя!

Воспитатель: Запомните, дети, Если у друга беда, С печалью и злостью
поможет вам справиться Только одна …(доброта).

– Молодцы. Так каким надо быть по отношению к другу? Добрым. Вот и еще один
секрет дружбы вы разгадали. Как назовете этот секрет? Доброта. Пословица –
Доброе слово лечит, а злое убивает.

– Скажите, ребята, а у друга может быть плохое настроение? Конечно, иногда 
и у друга бывает плохое настроение. Давайте вспомним нашу игру про
настроение.

(слайд №18)   Физминутка «Настроение»

Настроение упало,                           развести руки в сторону и вниз,
пожать печально плечами

Дело валится из рук…                    бьем легонько по внешним сторонам
ладоней

Но еще не все пропало,                  Пальчиком влево-вправо

Если есть хороший друг.                Показать на друга

С делом справимся вдвоем,             Положить руки на плечи друга

С облегчением вздохнем –  Эх

Настроение поднимем                     Присели, собрали настроение в
ладошки

И от пыли отряхнем!                        Отряхивают руки.

Воспитатель: Вы разгадали 4 секрета дружбы. Но есть еще один секрет.

– Коли сейчас мы говорим о дружбе, Позвольте историю вам показать.

Сидите тихонько, и приготовьтесь вновь рассуждать! 

Сценка № 2

В одном детском саду дружили две девочки Полина и Вика. Очень дружили и
всегда говорили друг другу только правду. Но вот однажды, Вика нечаянно
сломала Полины куклу.

– Кто сломал мою куклу? – расплакалась Полина.

– Не знаю, – сказала Вика. – Наверное, это Маша.

– Зачем ты сломала мою куклу? – спросила Полина у Маши.

– Я не ломала. Это сделала Вика, я видела.

– Не может быть! – воскликнула Полина. – Вика моя лучшая подруга, а друзья
никогда не обманывают друг друга.

Подошла Полина к Вике и спросила – Зачем ты обманула меня Вика?

– Я испугалась, что ты перестанешь со мной дружить, если узнаешь, что это я
сломала твою куклу.

– Не делай так больше Вика! – сказала Полина. – Друзья должны быть честными
друг с другом!

Воспитатель: Запомните, ребята, обман может разрушить дружбу. Поэтому
друзья по отношению друг к другу всегда должны быть честными.

– Вы разгадали еще один секрет дружбы? Как назовем этот секрет? Честность.

Вот вам и пословица – Крепкую дружбу и топором не разрубишь. 

–  Предлагаю вам подобрать рифмы к стишкам, будьте внимательнее, готовы?

3. Заключительная часть: Дидактическая игра «Подбери рифму»

(слайд №19)

– Заглянул щенок в окошко: — Чем там лакомится ……(кошка)

– Ходят всякие тут, ишь! – Смотрит зло на кошку….. (мышь)

– Может, хватит, мышка злиться? – Прочирикала….(синица)

– Капризуля наша Маша, у неё в тарелке …(каша).

– Очень громко плачет мальчик – Он поранил себе…(пальчик).

– Ничего не произнес под кроватью спящий…..(пес).

(слайды № 20-21)  4. Подведение итогов.

Воспитатель: Как вы думаете, ребята, мы помогли справиться с коварной
ведьмой Бякой и не допустить ее к нам в сад? – Ну, конечно же, вы разгадали
все секреты дружбы, и тем самым прогнали злую ведьму далеко-далеко. –
Давайте, ещё раз их перечислим: Улыбка, помощь, мир, доброта, честность.

– Молодцы,  и, у меня к вам просьба. Расскажите эти секреты родителям,
друзьям, сестренкам и братишкам. А главное сами не забывайте их и
соблюдайте!

– Занятие кончается, а дружба продолжается, ура, ура, ура!

Список используемой литературы:

1. В.В.Гербова. Занятия по развитию речи в старшей группе, с.38;

2. «Подбери рифму» Е. Лаврентьева, с.64 д.и.

3.

[pic]