Урок истории в 5 классе на тему: Индийские касты
Автор: Маськова Юлия Николаевна (учитель истории, МКОУ Коржевская СШ)
Тип документа: Конспект. Аудитория: Учителя истории. Дата публикации: 08.12.2015
Описание: Цель урока: сформировать уважение к истории Индии, культурным и историческим памятникам индийского народа.


                                  Урок №___

Тема: Индийские касты.

Цели:
Личностные: Формировать уважение к истории  Индии культурным и  историческим
памятникам индийского народа
Регулятивные:  Дать  собственную  оценку  буддисткой  религии;    составлять
простой план пунктов параграфа по плану
Коммуникативные: Подготовить сообщение о жизни Будды
Познавательные: Доказывать, что  брахманы  –  хранители  знаний,  сравнивать
основные положения брахманизма и буддизма

                                 Ход урока:

I. Оргмомент.
II. Проверка выполнения домашнего задания.
Блиц – опрос.
А) В какой удивительной стране  мы побывали на прошлом уроке?
Б) Где находится эта страна?  ( Показать на карте).
В) Какие моря омывают Индию? (Показать на карте).
Г) Сколько главных рек протекает по территории Индии?  (Показать на карте).
Д) Почему эта страна называется Индия, а не Гандия?
Е) Где находятся самые высокие горы в мире? Как они  называются?   (Показать
на карте).
Ж) Из какой детской книги мы можем узнать о животных, обитающих в джунглях?
З) Священное животное для древних индийцев?
И) Какие современные государства находятся на территории Древней Индии?
Л) В каких богов верили древние индийцы?
М) Как называется эта древняя религия, появившаяся  в  Индии  в  4  тыс.  до
н.э.?(Индуизм).
III. Подготовка учащихся к работе на основном этапе.
Создание проблемной ситуации:
      Древний индиец считал, что каждый человек  с  рождения  принадлежит  к
какой-то касте. (Это слово португальское, а в Индии касты называют  «джати»,
что означает «рождение»).
      Касты  –  это  замкнутые  группы  людей,  с  определенными  правами  и
обязанностями, передающимися по наследству. Переход из  касты  в  касту  был
запрещен.
IV. Усвоение новых знаний и способов действий.
      Главный бог – Брахма. Из частей его  тела и произошли касты
      Из своих губ бог Брахма создал самую высшую касту жрецов –  брахманов.
Они носили белую одежду.
      Из своих сильных  рук  Брахма  создал  касту  воинов  и  правителей  –
кшатриев. Ее представители носили одежду красного цвета.
      Те люди, которые трудились, пахали землю,  разводили  скот,  вышли  из
бедер бога Брахмы и составили  касту  земледельцев  –  вайшьев.  Они  носили
желтую одежду.
      А из пыльных  ступней  ног  бога  появились  слуги  –  шудры.  Они  же
занимались  и  ремеслом,  что  считалось  у  древних  индийцев   недостойным
занятием. Одежда у них была черного цвета.
      Вот так бог Брахма разделил людей, и значит, перейти из одной касты  в
другую было невозможно, сын крестьянина никогда не мог стать воином.
      Выбирать себе занятия тоже нельзя, их уже давно определил и выбрал для
каждого бог.
      А можно ли было заключать браки между представителями разных каст?
      И вообще, у разных каст все было разное: одежда, еда, дома, занятия.
      Рисунок:  (человек  со  стрелками  –  из  каких  частей  какие   касты
произошли)
      Индийцы считали, что люди разных каст так же отличаются друг от  друга
по рождению, как животные разных пород.
      Человек, родители которого были земледельцами, никогда  не  мог  стать
жрецом или знатным воином.
      Ведь и у коровы, например, не может родиться жеребенок или поросенок.
      Дети брахманов, вырастая, становились жрецами, а дети слуг - слугами.
      У людей разных каст все должно быть несходно - и дом, и еда, и одежда.

      Даже цвет одежды, каждой касте, подобрал особый:
➢ брахманам - белый,
➢ воинам - красный,
➢ земледельцам - желтый,
➢ слугам - черный.
➢  В  наши  дни  деление  людей  на  касты  отменено  законом,  но   власть
  религиозных обычаев над  людьми  велика.  И  в  наши  дни  в  современных
  индийских деревнях после некоторых людей кружки не  моют,  а  выкидывают,
  либо даже не выходят на улицу, если видят их. Как  вы  считаете,  к  кому
  такое отношение сегодня?  /  Неприкасаемым/.   В  Древней  Индии  их  еще
  называли париями. И сегодня это слово используют, когда говорят о  людях,
  которых не принимают, не пускают в какую-либо группу людей, общество,  их
  называют отверженными.
➢ - Как вы считаете, было ли справедливым такое деление людей?
➢ - Почему же тогда в Древней Индии деление людей на  касты  воспринималось
  как нормальное и естественное? / Ведь их создал бог, и значит так  должно
  быть вечно!/.
➢ И все-таки, среди древнеиндийских  мудрецов  были  и  такие,  которые  не
  придавали большого значения кастовым различиям.
Самыми мудрыми и почтенными в Индии считались брахманы.
      Их приглашали в каждый дом, где хотели принести жертву  богам.  Хозяин
дома обещал им за это богатый подарок, обычно корову.
      Сначала брахманы разжигали  огонь  трением  двух  деревянных  палочек.
Потом они пели хвалебную песнь богам и  звали  их  в  гости  -  посидеть  на
связках травы у костра, вдыхая запах еды, которую бросали в огонь.
      Индийцы дума ли, что зерна риса и ячменя, масло и молоко не сгорают  в
жертвенном огне, а с дымом уносятся на небеса - к  богам.  Если  боги  будут
сыты и довольны, они в благодарность пошлют дождь, чтобы снова  был  хороший
урожай на полях.
       Так и кормили друг друга люди и боги.
      Жизнь  брахмана  делилась  на  периоды:  учения,  обзаведения  семьей,
отшельничества.
      Жрецам необходимо было знать, с какими словами обратиться к богам, чем
их накормить и как прославить.
      А это целая наука, которой брахманы обучались старательно и долго.
      Обычно брахман отдавал своего сына в учение,  когда  тому  исполнялось
семь лет.
      Он приводил его в дом к учителю - тоже брахману - и оставлял жить там.

      Мальчик должен был слушаться  учителя  и  почитать  его,  как  отца  с
матерью.
       Повернуться к учителю спиною считалось недопустимым. Подойти  к  нему
можно было только с не  покрытой  головой  и  без  сандалий,  а  здороваясь,
ученики так низко кланялись, что касались ног учителя.
      Во время урока учитель сидел на возвышении, а  ученики  перед  ним  на
земле, подстелив циновки.
      Они повторяли все, что он говорил - слово за словом, стараясь  выучить
наизусть целые  книги.  Ученики  выполняли  и  работы  по  дому,  вставая  с
восходом солнца, подкладывали дрова в очаг, пасли коров.
      Когда мальчику  исполнялось  шестнадцать  лет,  родители  преподносили
учителю в дар корову, а сыну подыскивали невесту.
      После того как брахман выучился и обзавелся семьей, он и сам мог брать
в дом учеников, приносить жертвы богам для себя и для других.
      Нередко брахманы жили при царском  дворе  как  жрецы  и  советники.  В
подарок от царей они иногда получали землю. Но сами в  поле  не  работали  -
для этого использовали слуг или рабов.
      Когда у брахмана появлялись внуки и голова становилась седой,  он  мог
оставить дом старшему сыну, а сам уходил в отшельники.
      Он строил в лесу шалаш, спал на голой земле  и  питался  лишь  лесными
плодами, стремясь вдали от  людей  достичь  блаженного  состояния  душевного
покоя. Некоторые истязали свое тело, голодали, неделями и месяцами стояли  с
поднятой рукой или на одной ноге, молчали годами.
      Они верили,  что  после  таких  мучений  им  будет  обеспечена  лучшая
посмертная участь, они попадут на небеса.
      Касты знатных воинов, земледельцев и слуг.
      Индийские цари сами были из  касты  знатных  воинов  и  окружали  себя
людьми из этой касты.
      Воины участвовали в битвах на слонах или на  колесницах,  а  в  мирное
время пировали во дворцах, выезжали на охоту  или  устраивали  состязания  в
стрельбе из лука. Воины считали, что их предками были древние цари и  герои,
такие, как Рама.
      Уже поэтому они намного выше простых земледельцев, а тем более слуг.
      Но  и  земледельцы,  которые  имели  свои  дома,  поля   и   скот,   с
пренебрежением относились к слугам-беднякам.
      Слуга не имел права накапливать имущество и  приносить  жертвы  богам,
прося их о помощи.
      Хозяину своему он должен был  подчиняться  беспрекословно  и  почитать
всех людей более высоких каст, особенно брахманов.
      «Неприкасаемые»
      Хуже всего приходилось тем из слуг, которых называли "неприкасаемыми".
Им даже запрещалось жить в  деревне.  Спали  они  в  жалких  лачугах  за  ее
пределами, а питались отбросами. С ними никто не садился за один стол -  все
равно что с каким-нибудь грязным  животным.  "Неприкасаемые"  носили  особые
одежды, чтобы никто случайно к ним не подошел и не прикоснулся.И  когда  они
входили в деревню убрать мусор или сделать другую  черную  работу,  то  люди
старались уйти с улицы, чтобы не видеть этих презренных существ.
      Неравенство между кастами казалось  индийцам  естественным  и  вечным.
Тех, кто противился такому порядку, постигало суровое наказание.
       Если человек из низшей касты осмеливался поднять  руку  на  брахмана,
царь приказывал отрубить ему эту  руку.  Если  он  обращался  к  брахману  с
поучениями, ему пронзали язык раскаленным железом или в глотку лили  кипящее
масло. Религия давала людям лишь одно утешение: если простые  земледельцы  и
слуги будут покорны  своей  участи,  то  после  смерти  они  могут  родиться
воинами, царями и даже брахманами. Но некоторые древнеиндийские  мудрецы  не
придавали большого значения кастовым различиям. Например, Будда,  основатель
религии буддизма, учил, что главное - личные достоинства человека, а не  его
происхождение.
V. Первичная проверка понимания изученного.
Какие касты существовали в Индии?
VI. Закрепление знаний.
Игра «Да-нет».
1. Бог, создавший касты в Индии – это Брахма.    Да.
2. Из ступней бога вышла каста воинов.                 Нет.
3. Жрецы были самой высшей и главной кастой.   Да.
4. В Древней Индии разрешалось переходить из одной касты в другую.  Нет.
5. Неравенство между кастами казалось индийцам естественным.     Да.
6. После уроков по Индии, я захотел больше узнать об этой стране.
VII. Применение знаний.
Вопросы на стр. 105
VIII. Обобщение знаний.
Работа в группах (по карточкам).
IX. Контроль и самоконтроль знаний и способов действий.
Мини – тест
X. Итоги урока.
Что мы сегодня узнали на уроке? Чему научились?
XI. Коррекция знаний.
XII. Домашнее задание.
П. 21, вопросы викторины.
XIII. Рефлексия.