Воспитание учащихся в духе народных традиций через слово как единицу языка
Автор: Лебедева Любовь Алексеевна (учитель русского языка и литературы, МОУ "Щетиновская СОШ Белгородского района Белгородской области")
Тип документа: Статья. Аудитория: Учителя, методисты. Дата публикации: 01.07.2015
Описание: Методические рекомендации, основанные на опыте учителя.


                                                  Лебедева Любовь Алексеевна
                                                        МОУ "Щетиновская СОШ
                                  Белгородского района Белгородской области"
                                         Учитель русского языка и литературы

                   Воспитание учащихся в духе народных традиций
                              через слово как единицу языка

      «Национальный язык есть форма национальной культуры. Он связан с
культурой и немыслим вне культуры, как и культура немыслима без языка»,
-утверждает учёный-лингвист А.А.Реформатский.
      Язык любого  этноса  давно  считается  составной  частью  национальной
культуры. Изучает  национальную  специфику  языка  в  его  взаимодействии  с
культурой  этнолингвистика.  Язык  понимается  как  единство  в   его   трёх
разновидностях: как письменный, как устный  и  как  часть  внутренней  речи.
Носителем, потребителем и творцом языка является личность.  Слово  рождалось
и  совершенствовалось  прежде  всего  в  устной  речи,   формировалось   как
уникальный  национальный  код,  который  закрепляет  понятие   о   слове   –
составляющей национального языка и культуры.
      Любая культура развивается, прежде всего, как народная,  то  есть  как
единство традиций, признаваемых всем этносом. Но,  например,  в  19  веке  в
России существовала элитарная культура – культура дворянской аристократии  –
и массовая культура. И язык существовал как элитарный –  язык  узкого  круга
лиц, способных адекватно понять его, и был и есть язык массового  общения  –
язык, понятный большинству населения.
      Изучение языка  в  школе  –  это  изучение  языка  массовой  культуры,
массового общения. А  зарождался  и  формировался  он  в  процессе  общения,
поэтому главнейшей функцией языка является  коммуникативная.  Знакомство  со
Словом  начинается  с   приобщения   к   произведениям   устного   народного
творчества. История русского языка, его самобытность и  красота  наглядно  и
ярко представлена в фольклоре, который во всех проявлениях  вмещает  в  себя
все ценности русского языка. Устное народное творчество сохраняет  особенные
черты русского характера,  нравственные  ценности,  представление  о  добре,
красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Русская речь – это  особое
сочетание слова и музыкального ритма.  Язык  –  зеркало  народной  культуры,
народной психологии и философии. Недаром русская пословица говорит:  «Красна
птица  пером,  а  речь  –  словом».  Слово  воздействует   на   формирование
национальной культуры и является носителем её. Но, не занимаясь  постижением
тайн и особенностей  языка  специально,  овладеть  грамотной,  стилистически
выдержанной, образной, эмоционально окрашенной речью невозможно.  Поэтому  и
существует на протяжении столетий в  школах  разных  уровней  и  направлений
предмет «Русский  язык»,  призванный  решать  сложнейшую  задачу  –  развить
острое чутьё языка.
      Путей, ведущих к решению этой задачи,  множество,  и  нельзя  сказать,
какие из них самые действенные, эффективные, потому что немаловажную роль  в
процессе любого познания играет нравственная атмосфера, в которой  растёт  и
развивается ребёнок. Но искать  эти  пути  мы  призваны,  определяя  задачи,
посильные и интересные для каждого возрастного этапа детского развития.
      Так внимание к слову можно привлечь, знакомя  школьников  с  народными
песнями, сказками, где каждое слово «поёт»,  «солирует»  и  в  то  же  время
вливается и звучит в «ансамбле» таких же  ярких  и  выразительных  словесных
жемчужин. Например, в народной свадебной песне:
      На море утушка купалася,
      На море серая полоскалася…
И далее:
      В тереме Феклуша умывалася,
      В высоком Климовна умывалася,
      Горячими слезами обливалася,
      Как-то мне с батюшкой расстатися,
      Каково мне с матушкой прощатися…
Или в лирической песне:
      Я по сеням шла, я по новым шла,
      Подняла шубушку соболиную,
      Чтоб моя шубушка не прошцмела,
      Чтоб мои пуговки не прозвякнули,
      Не услышал бы свёкор-батюшка…
Далее уместна работа с синонимами  из  современного  языка  и  фольклорного:
мечтать – желать, глаза – очи, родина – родная земля,  земелюшка;  родной  –
родимый, любить – жалеть.
       Принимается  и   понятна   параллель   фольклорных   произведений   с
произведениями  известных  поэтов  и   писателей.   Например,   отрывок   из
произведения А.С.Пушкина «Сказка о медведихе»:
      Как весенней тёплою порою
      Из-под утренней белой зорюшки,
      Что из лесу, из лесу дремучего
      Выходила бурая медведиха
      Со милыми детушками медвежатами
      Погулять, посмотреть, себя показать.
Очень   важно   пробудить   интерес   к   происхождению   слова.   Например,
рассматриваем этимологию слова «окно».  Дети  без  труда  связывают  его  со
словом «око». Слово «лада» вызывает даже споры, потому  что  одни  связывают
его  с   «техническими»   словами,   другие   вспоминают   слово   «ладонь»,
недоумевают, почему женщину называли «Лада». Удивляются, что все  эти  слова
имеют один корень, что женщина и призвана держать лад в семье,  поэтому  она
– Лада.
       Следующей  может  быть  задача  указать  на  стилистическую   разницу
допустимых  в  общении  просторечий,  с  одной  стороны,  и  вульгаризмов  и
сленговых выражений – с другой, хотя и просторечья не  вызывают  уважения  к
их носителю.
      В подростковой среде можно услышать: «Ты что? Пару хватанул? А  «кола»
нет?» Это вызывает улыбки, но если «лыбу давит»  в  устах  юноши  обозначает
«улыбается», то это уже тревожит весьма.
      Можно предложить  детям  для  чтения  и  анализа  в  данном  контексте
стихотворение  С.А.Есенина,  где  используются  просторечные  и   диалектные
слова, и определить их роль и звучание:
      Утром в ржаном закуте,
      Где златятся рогожи в ряд,
      Семерых ощенила сука
      Рыжих семерых щенят.
      До вечера она их ласкала,
      Причёсывая языком,
      И струился снежок подталый
      Под тёплым её животом.
      А вечером, когда куры
      Обсиживают шесток,
      Вышел хозяин хмурый,
      Семерых всех поклал в мешок.
Слова «рогожи»,  «закуте»,  «подталый»,  «поклал»  ни  у  кого  не  вызывают
отторжения, потому что «работают» на настороение  читателя  и  неприятие  им
совершённого действия.
      Одна из задач – внушить детям, что общеупотребительная лексика  нашего
богатейшего и красивейшего языка может использоваться  в  любых  условиях  и
рисовать захватывающие картины,  передать  нежнейшие  оттенки  настроения  и
чувства  человека.  Конечно,  читаем  стихи  и  прозу  русских   творцов   и
почитателей Слова. Например, можно пройти настоящую школу отношения к  Слову
и его использования, анализируя стихотворение С.А.Есенина  «Отговорила  роща
золотая…».
      Отговорила роща золотая
      Берёзовым весёлым языком,
      И журавли, печально пролетая,
      Уж не жалеют больше ни о ком.
            Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник –
            Пройдёт, зайдёт и вновь оставит дом.
            О всех ушедших грезит конопляник
            С широким месяцем над голубым прудом. (И т. д.)
Какие россыпи эпитетов, олицетворений, метафор! А это всё оттуда,  из  самой
души народа, его творчества, его традиций «красного словца».
      Ещё одна задача требует пристального внимания в работе  над  Словом  и
его  применением  в  жизни  –  это  речевой  этикет.  «Действительно,  можно
изменить причёску, полностью обновить гардероб  и  даже  сменить  жилище,  а
собственная речь, её индивидуальные особенности остаются  с  нами  навсегда.
Именно речь  «выдаёт»  нас.  По  речи  судят  о  культуре  и  образованности
человека, о  его  характере  и  темпераменте.  Очень  важным  аспектом  речи
является ежедневное поведение человека  в  общении  с  другими  людьми,  его
способность  разговаривать  учтиво,  вежливо,  то  есть   соблюдая   правила
речевого этикета», - говорит автор книги  для  школьников  «Речевой  этикет»
С.И.Львова. (Вспомним  пушкинское;  «По  речам  они  спознали,  что  царевну
принимали…»).
        Рассматриваются   самые   распространённые    этикетные    обращения
«здравствуйте», «пожалуйста», «спасибо», «извините», вычленяются  понятия  и
слова, из которых складываются данные слова, на основе  каких  традиций  они
сложились, подчёркивая незлобливость, доброту и открытость народа.
      Нужно почитать за счастье, что мы являемся носителями  и  почитателями
этого неповторимого  чуда,  именуемого  «Русский  язык»  и  его  бессмертное
«Слово».
      И.Ильин, известный русский  философ  20  века,  о  своём  отношении  к
русскому слову сказал так: «Ещё один дар  дала  нам  наша  Россия:  это  наш
дивный, наш могучий, наш поющий язык. В нём вся она –  наша  Россия.  <…>  В
нём – вся поющая русская душа… Не любить его, не  блюсти  его  –  значит  не
любить и не блюсти нашу Родину».
      Будем же говорить об этом детям. Будем учить их знать и любить  Слово.
Они слышат нас.