Мастер-класс "Староверы: три века их гнали, а они выжили"
Автор: Снигирева Любовь Никитьевна (педагог-организатор, МБОУ "Степаненская СОШ" Кезский район УР)
Тип документа: Конспект. Аудитория: Педагогические работники. Дата публикации: 11.12.2016
Описание: Цель: узнать о жизни и быте старообрядцев. Задачи: вспомнить историю возникновения старообрядчества; познакомить с особенностями материальной и духовной культуры; разучить национальные игры, загадать загадки, спеть песню.



                                                 Снигирева Любовь Никитьевна
                                    МБОУ "Степаненская СОШ" Кезский район УР
                                                         Педагог-организатор




                                МАСТЕР –КЛАСС


                «Староверы: три века их гнали, а они выжили»


                             Для детей 13-17 лет


Продолжительность: 45 мин


                     МАСТЕР – КЛАСС  по программе «Шаер»


Цель: узнать о жизни и быте старообрядцев.


Задачи: - вспомнить историю возникновения старообрядчества;


             - познакомить с особенностями материальной и духовной
культуры;


             - разучить национальные игры, загадать загадки, спеть песню.



      Вводный этап:
      Жители   нашего  Муниципального   Образования    считаются   потомками
старообрядцев и называют себя кержаками. Сегодня  мало  кто  знает  о  нашем
народе, поэтому цель мастер-класса – узнать о жизни  и  быте  старообрядцев.
Старообрядчество  -  крупнейшее  в  истории  России  религиозно-общественное
движение, возникшее  в  XVII  столетии.  Этот  период  характеризовался  для
России,   слиянием   областей,   земель   и   княжеств   в   единое   целое.
Централизованное государство нуждалось в  централизованной  церкви,  которая
поддерживала бы царскую власть.
    Решением всех вопросов занялся патриарх Никон. Он  провел  ряд  реформ,
заключающиеся:
    -  в изменении некоторых церковных обрядов;
     -  в исправлении текстов богослужебных книг;
     - в изменении двуперстного крестного знамения На трёхперстное.
    Это  и  послужило  причиной  раскола  русской  православной  церкви   и
возникновения старообрядчества. Бежав от расправ,  старообрядцы  селились  в
самых глухих лесах  и труднодоступных местах,  поселились  они  и  у  истока
реки Кама. Стали жить скитами, образуя маленькие  деревеньки,  названные  по
имени первых поселенцев:  Степан  –  Степаненки,  Тимофей  –  Тимены,  Проня
-Пронята, Сидор – Сидоры, Макар – Макары и т. д.
    Основной этап:
    Наши старожилы помнят, что их предки называли своей  родиной  Новгород,
Архангельск, Москву.  Некоторые  утверждали,  что  они  «казацкого  роду»  и
поэтому носят фамилию Казаковы.


    Особенности материальной и духовной культуры  изучаются в группах по 2-
3 человека, система запретов вытягивается участниками  мастер-класса.
    1 ГРУППА: Запрещалось   не только вступление в  брак  с  представителями
любых других вер так же, как и с неверующими, но и общение с ними.
    В жизни старообрядцев не должно  было  быть  места  никаким  техническим
  новшествам,  созданным  в  последние  столетия.   Они   не   имели   права
пользоваться   механическим   транспортом;   не   должны   были   жить   при
электричестве, слушать радио, смотреть телевизор.
    2 ГРУППА: Из их жизни полностью исключались   общественные  развлечения,
светские  песни,    танцы.  Если  и  пели   песни,   то   только   протяжные
(фрагмент)…..
    Этот же запрет распространялся на все лекарства и современную  врачебную
помощь.  Отправляясь  в  дорогу,  кроме  лестовки  (четки  для   молитв)   и
подручника (молитвенного коврика) старообрядцы брали с собой чашку и ложку.
    3 ГРУППА: Не работать у староверов считалось грехом, плохо  работать  -
тоже грех. Посты  соблюдались строго. Так, в течение Великого  поста,  кроме
субботних и воскресных дней,  разрешается  только  однократное  "сухоядение"
(хлеб, вода и сырые овощи). К вечеру, а  также  по  субботам   и  воскресным
дням разрешается  горячая  пища  с  подсластием  (сладостями).  Употребление
рыбы   разрешается лишь в дни Благовещения и Вербного воскресения.
    4 ГРУППА:   А  также:  Баня  запрещено.    По  новопечатным  книгам  не
молиться.    По субботам на кладбище не ходить.   Иноверным  (другим)  иконы
не  молиться.    Неподобную  рыбу:  камбалу,  сома,    пикшу,   селедку   не
употреблять.  Козлиное  молоко  не  употреблять.  Все  это,  что  запрещено,
очистить, крестным знамением.
    5 ГРУППА: Контакты  с  лицами,  не  принадлежащими  к  старообрядчеству
рассматриваются как "мирщение" (отступление от своей  веры).  Которое  может
произойти не только вследствие общения или совместной молитвы,  но  и  через
продукты, произведенные не старообрядцами или недозволенные  к  употреблению
(чай, кофе, водка и пр.).  Отступление  от  веры  может  произойти  и  через
посуду, если ею пользовались или хотя  бы  трогали  не  старообрядцы,  через
общественные заведения (бани, столовые и т. д.), чтение светской  литературы
(газеты, журналы, художественная литература), и т. п.
    6 ГРУППА: Общение в гостях: Придя в дом единоверца, старообрядец обязан
остановиться у входа и сотворить молитву  вслух, чтобы  находящиеся  в  дому
услышали и ответили «Аминь» (отсюда выражение: «Есть ли кому аминь  отдать?»
в смысле: «Дома ли хозяева?»).
      Войдя в дом,  старообрядец  сначала  должен  сотворить  перед  иконами
молитву. Потом гость обращается к хозяевам евангельскими словами:  Мир  дому
сему, а они отвечают: С миром принимаем  (или  Милости  просим).  Затем  уже
можно начать беседу или сесть за стол.

                                  ЭКСКУРСИЯ
      Уважаемые гости, разрешите совершить с вами виртуальную экскурсию  «Из
бабушкиного сундука»
|Подтемы,             |Экспонаты         |Содержание экскурсии                       |
|отдельные вопросы    |                  |                                           |
| Знакомство          |Фото №1. Короб с  |     Добрый день, уважаемые участники      |
|экскурсовода с       |одеждой           |конференции.  Я, Софья Пыжьянова,          |
|группой.             |                  |экскурсовод школьного музея «В гостях у    |
|                     |                  |бабушки Степанихи». Предлагаю вам совершить|
|                     |                  |экскурсию по экспозиции «Символика         |
|                     |                  |старообрядческой одежды»                   |
|                     |                  |                                           |
|Вступление.          |Фото №2.          |(напевает)… Вот она перед вами,            |
|                     |Фольклорный       |Коробка с цветными вещами,                 |
|                     |коллектив         |Пошитые кержаками,                         |
|                     |«Северянка»       |Носили они их веками…                      |
|                     |                  |В одежде староверы должны были полностью   |
|                     |Фото №3. Женщины  |исключать вещи государственного            |
|                     |старообрядцы      |производства. Их одеждой был древнего      |
|                     |                  |покроя дубас и рубаха, сшитые из           |
|                     |                  |домотканого материала.                     |
|Основная часть.      |Фото №4. Женский  |(напевает)… В коробке с цветными вещами,   |
|Костюм замужней      |комплект одежды   |Рубаха, дубас с шалями,                    |
|женщины.             |                  |Пояс яркий с кистями,                      |
|                     |                  |Женским его назвали…                       |
|                     |                  |Рассмотрим комплект женской одежды         |
|                     |                  |старообрядцев середины ХХ столетия, выделяя|
|                     |                  |его возрастные особенности. Замужняя       |
|                     |                  |женщина, зрелого возраста, отличалась от   |
|                     |                  |девушки тем, что ее одежда была более      |
|                     |                  |темных тонов.                              |
|                     |Фото №5. Станушка |Рубаха женщин была длинной, ее называли    |
|                     |(женская рубаха)  |станушкой.  Она не обнажала ни плеч, ни    |
|                     |                  |рук, поэтому застегнута на одну пуговицу   |
|                     |                  |(костяшку) и плотно закрывала грудь и шею. |
|                     |Фото №6. Дубас    |Дубас  шили из однотонного, преимущественно|
|                     |(сарафан)         |черного или темно-синего материала. На вид |
|                     |                  |дубас не отличался от сарафана, но крой его|
|                     |                  |очень сложен. Спереди – два прямых         |
|                     |                  |полотнища, сзади – одно полотно. Между ними|
|                     |                  |вшито несколько клиньев, выкроенных по     |
|                     |                  |косой линии. На спине между лямками имеется|
|                     |                  |выступ – «лапочка».                        |
|                     |Фото №7. Запон    |Поверх дубаса женщины надевали запон. На   |
|                     |(фартук)          |груди верхнюю часть  присбаривали и        |
|                     |                  |фиксировали тесьмой.                       |
|                     |Фото №8. Пояс     |Если женщины не надевали запон, то         |
|                     |                  |обязательно повязывали  пояс.              |
|                     |Фото №9. Оплаток  |Также женщины носили особую прическу. Это  |
|                     |(платок)          |были две косы, уложенные вокруг головы     |
|                     |                  |венком. Поверх надевали оплаток, концы его |
|                     |                  |завязывались сзади.                        |
|Девичий костюм.      |                  |(напевает)… А еще в коробке с вещами,      |
|                     |                  |Цветные есть сарафаны,                     |
|                     |                  |Девушки их надевали,                       |
|                     |                  |И по селу щеголяли…                        |
|                     |Фото №10. Сарафан |Девичьи  сарафаны шили из покупного        |
|                     |                  |материала, особенно любили шить из сатина, |
|                     |                  |так как «…он крепче и блестит». Их         |
|                     |                  |особенностью была  яркая расцветка.        |
|                     |Фото №11. Рубаха  |В  сарафанном комплекте девушки носили     |
|                     |девушки           |рубахи, также ярких расцветок.             |
|                     |Фото №12. Пояс    |В костюм девушки обязательно входил пояс.  |
|                     |                  |Пояса  являлись оберегом. Они завязывались |
|                     |                  |выше талии – «…прямо под лапочкой».        |
|                     |Фото №13. Платок  | Девушки носили платки, завязывали их      |
|                     |                  |спереди - «под щечку».                     |
|                     |Фото№14. Шаль     |Наряжались в шали – шелковые и шерстяные.  |
|                     |                  |Если у невесты была шаль «заграничная»     |
|                     |                  |(большая черная шерстяная с яркими         |
|                     |                  |цветами), то невеста считалась богатой.    |
|                     |                  |Украшения «господними заповедями» не       |
|                     |                  |разрешалось носить даже девушкам.          |
|                     |Фото №15. Лапти   |        А отгадайте загадку.               |
|                     |                  |Из липы свито дырявое корыто,              |
|                     |                  |По дороге идет, клетки кладет.  (Лапти)    |
|                     |                  |В качестве обуви носили наши предки  лапти,|
|                     |                  |которые  плели из коры тонкой липы.  Верх  |
|                     |                  |лаптей опушнивали (обшивали края черной    |
|                     |                  |тканью).                                   |
|                     |Фото №16. Коты    |Коты  шили из кожи домашних животных.      |
|Заключение.          |Фото №17.         |Так религиозные запреты  наложили свой     |
|                     |Современный       |отпечаток на одежду староверов. Нельзя:    |
|                     |коллектив         |женщинам одеваться броско. Любое украшение,|
|                     |«Северянка»       |макияж и яркая одежда считались грехом.    |
|                     |                  |Придерживались, чтобы все было «достойно», |
|                     |                  |не бросалось в глаза.                      |
|                     |                  |Богат и самобытен мир кержаков. Они всегда |
|                     |                  |ценили мудрость старших, передавая весь    |
|                     |                  |свой опыт из поколения в поколение. Поэтому|
|                     |                  |и в наше время мы можем отведать необычную |
|                     |                  |кухню, услышать песни, разглядеть          |
|                     |                  |оригинальность обрядовых действий. Не      |
|                     |                  |грустите, люди, все печали бросьте,        |
|                     |                  |Просто улыбнитесь – живите веселей.        |
|                     |                  |Приглашаем вас мы, к старообрядцам в гости,|
|                     |                  |К «Бабушке Степанихе» – школьный наш музей.|
|                     |                  |Спасибо за внимание!                       |









                           Культура староообрядцев
           Религиозная   обособленность   местных   жителей   способствовала
сохранению фольклорного репертуара.
    7   ГРУППА:    Песенные   традиции.   Фольклорный   репертуар   жителей
д. Степаненки разнообразен в жанровом отношении.  Песни  очень  разнообразны
по манере исполнения:
    - протяжные,
    - шуточные,
    -плясовые.
       Анализ песен позволяет выделить характерные для них признаки:
1)  коллективный характер исполнения;
2) система повторов: строк, отдельных слов;
3) язык, насыщенный  устаревшими  словами  и  диалектами:  «припонуживал»  в
значении «заставлял силой», «дивовалися» в значении «удивлялись»;
4) наличие кратких форм прилагательных: красны девицы; удала голова;  молода
жена;
5)  частое   употребление   уменьшительно  –  ласкательных  слов:  маменька,
ребятишки, сестрица, бережок, и т.д.
Дать прослушать
      8 ГРУППА: Крещение. Крестят старообрядцев  в  проточной  воде,  речке,
чаще в ключиках. До и после крещения  часа  по  2  читают   молитвы  в  доме
духовницы.   Духовница   –   главная   наставница,   избранная   из   членов
старообрядческой общины. Это должна быть женщина  (можно  мужчину),  которая
родила детей, и не делала аборты, не пила, вела  достойное  хозяйство,  была
авторитетной.
      В период крещения не ходят босыми ногами по полу, не  едят  «мирское»,
девочки не ходят без  платка,  не  смотрят  телевизор.  Носят  исключительно
белую одежду.
    9 ГРУППА: До сих пор сохранился и остался неизменным  обряд погребения.
Ко дню своей  смерти  старообрядцы  готовят  погребальную  одежду.  Женщинам
рубашку, дубас,  саван  (накидка  с  капюшоном);  мужчинам  рубашку,  штаны,
саван. Вся одежда белого цвета сшитая  из  домотканого  холста.  Кержаки  не
ставят памятники. Отмечают   могилу   деревом,  которое  сажается  в  ногах.
Человек сам говорит, какое дерево ему посадить - сирень, черемуху, ель.

                                  УГОЩЕНИЯ
      - А  сейчас  я  предлагаю  вам  совершить  самую  вкусную  виртуальную
экскурсию.
|Экспонаты                  |Содержание экскурсии                                    |
|Фото №1. Экспозиция музея  |         по экспозиции «Рецепты бабушки Анисьи».        |
|                           |                                                        |
|                           |                                                        |
|                           |                                                        |
|Фото №2. Блюда бабушки     |                                                        |
|Анисьи                     |                                                        |
|Фото №3. Актив музея       |В лето 2008 года от рождества Христова любознательные   |
|                           |красные девицы да молодцы нашей школы создали артель    |
|                           |сильную, «Искатели» называемую. Изучить местность, в    |
|                           |которой проживают, захотелось им. Ведь жители считаются |
|Фото №4. Посуда            |потомками старообрядцев.                                |
|старообрядцев              |Долго они ходили-бродили, вещицы старинные, диковинные  |
|                           |собирали по крупицам. Из полученного материала создали  |
|                           |музей. А диковин-то разных, светом невиданных здесь до  |
|                           |тысячи: и пирожники, и гвоздянки, и крынки, и плошки, в |
|                           |коих  предки наши готовили свои традиционные блюда. А   |
|                           |что готовили в этой посуде,  мы узнаем.                 |
|Фото №5. Фольклорный       |          Для старообрядцев существовала система        |
|коллектив «Северянка»      |запретов. Они не могли покупать и использовать продукты,|
|                           |приготовленные в чужой, тем более в «государственной»   |
|                           |посуде. Поэтому из рациона полностью исключались такие  |
|                           |продукты, как сахар, консервы, конфеты,                 |
|                           |«государственные» (заводские) напитки. Поэтому в пищу,  |
|                           |они употребляли продукты собственного приготовления.    |
|                           |       А отгадайте загадку: Мать толста, дочь красна,   |
|                           |сын шустер, по невесту ушел. (Печь, огонь, дым)         |
|Фото №6. Русская печь      |Да, своеобразие кухни староверов обуславливалось не     |
|                           |только определённым набором продуктов, но и способом её |
|                           |приготовления в русской печке. В печи еда парилась или, |
|Фото №7. Хлеб в русской    |как говорили, томилась.                                 |
|печи                       |Что есть в печи, все на стол мечи…                      |
|                           |Расскажу-ка вам я братцы                                |
|                           |Чего ели старообрядцы,                                  |
|                           |Пища их была проста                                     |
|                           |В мясоед и в дни поста.                                 |
|Фото №7. Шарба             |Шарба – рыбный суп с яйцом или без, в зависимости пост  |
|                           |или мясоед.                                             |
|Фото №8. Губнича           |Губнича – суп со свежими или сушеными грибами.          |
|                           |А отгадайте еще загадку.                                |
|                           |Вкусна, сладка                                          |
|                           |Глядит из горшка,                                       |
|                           |Является пищей нашей                                    |
|                           |И называется … (кашей).                                 |
|                           |Правильно, каша. Это была любимая еда всего русского    |
|                           |народа. Каши варили из ячменя, гречки, пшена.           |
|Фото №9. Шти               |А наши предки – старообрядцы варили свои особые каши:   |
|                           |Шти                                                     |
|                           |Взяв перловую крупу,                                    |
|                           |И овсяную муку,                                         |
|                           |В чугунок налив кваску,                                 |
|                           |Все томили на пару.                                     |
|Фото №10. Повалиха         |Повалиху – эту кашу                                     |
|                           |Вспоминают предки наши                                  |
|                           |В кипяченую воду                                        |
|                           |Клали овсяную муку.                                     |
|                           |Вряд ли кто в наше время, будет есть такую кашу, но как |
|                           |вспоминает мой дед, это было очень вкусно, если еще     |
|                           |маслица добавить.                                       |
|                           |У меня еще загадка:                                     |
|                           |Сдобный, пышный, ароматный,                             |
|                           |У него румяный бок.                                     |
|                           |Называется, ребята, это чудо… (пирожок).                |
|Фото №11. Фото пирогов.    |Пироги пекли из разной начинки: свекольные, ретешные (с |
|                           |редькой), морковные, с калиной, калегой, горохом,       |
|                           |конопляным соком, смородиновым киселем, а самые любимые |
|                           |«пистешные» или с полевым хвощом.                       |
|Фото №12. Каравай.         |Знают все, кто ест:                                     |
|                           |Хлеб не надоест!                                        |
|                           |Хлеб наша главная еда,                                  |
|                           |И всему он голова!                                      |
|                           |К хлебу наши предки относились свято, ведь он доставался|
|                           |тяжелым трудом. Хлеб можно было брать только чистыми    |
|                           |руками. Даже крошки со стола в ладонь сгребали и        |
|                           |съедали. Выпекали хлеб разными способами, от того по-   |
|                           |разному его и  называли.                                |
|Фото №13. Ярушник.         |Ярушник - каравай, выпекаемый в печке на поду из ярового|
|                           |ячменя.                                                 |
|Фото №14. Мушник.          |Мушник – выпекаемый на сочнях.                          |
|Фото №15. Листянка.        |Листянка – выпекаемый на листьях капусты.               |
|Фото №16. Вареник.         |          На десерт ребята в миг                        |
|                           |Поедали Вареник                                         |
|                           |В печи, пареным молоком,                                |
|                           |Да с изюмом, творогом.                                  |
|                           |Как говорится, словами сыт не будешь,                   |
|                           |По глазам видим, попробовать хотите,                    |
|                           |Угощайтесь!!!                                           |
|Фото №17. Паренки          |Парёнки – Прекрасная забава для детворы и взрослых:     |
|                           |можно скоротать свободное время. Эта сладость           |
|                           |превосходит все современные кондитерские изделия по     |
|                           |многим показателям: во-первых – чисто натуральный       |
|                           |продукт; во-вторых – не содержит сахар, а значит        |
|                           |абсолютно безвреден для детских зубов, диабетиков и     |
|                           |склонных к полноте людей. А на вкус!!!... Почувствуйте  |
|                           |нотку старины, аромат деревни и блаженство вкуса!!!     |
|Фото №18. Орешки           |Каждая хозяйка старается побаловать своих домочадцев    |
|                           |выпечкой, для чего она проводит много времени у плиты.  |
|                           |Мы предлагаем вам простой рецепт приготовления орешек,  |
|                           |который оценят и любители выпечки и хозяйки, ценящие    |
|                           |время. Короче говоря – и вкусно, и быстро, и            |
|                           |натурально.                                             |
|Фото №19. Коллаж блюд      | Но главное о чем помнили наши предки: «Не хлебом единым|
|                           |жив человек». Прежде всего, надо жить по законам Добра и|
|                           |Справедливости.                                         |



    В заключении  хочется  отметить,  что  старообрядцы  отличались  особой
добротой.  Если  кто-то    попадал  в  затруднительное  положение,  то   все
стремились помочь советом, заступничеством, покровительством,  материальными
средствами. Также старообрядцы отличались гостеприимством.  В  любое   время
дня и ночи, идущий  мог рассчитывать на приют у своего единоверца.
    Конечно, все это непривычно и воспринимается со стороны как некая
экзотика. Но эту старину староверы хранят бережно из века в век.

                            ПРАКТИЧЕСКАЯ  ЧАСТЬ:
       I. Загадки наших прабабушек (Загадывают участники мастер-класса)
1.Лезу, лезу, спать залезу, на битую гору. (На  печку  значит:  печи  у  нас
битые, т.е. не из  кирпича сложены, а в форму залитые и жженые)
3. Без рук, без ног - молится   (Очип  - палка, на которой висит  зыбка)
4.  Выду на речку, заклюю белу телку, кожу брошу, мясо  брошу,  одно  сальце
съем. (березовый сок)
5.   Что на спичку не повесишь?   (яйцо)
8. Что на крышу не закинешь?   (куриное перо)
9. Почему хлеб перегорает и люди тонут?  (поздно вынимают)
10. Утром встану, иду к Степану,
Долгому носу, большой голове.  (Умывальник)
2. С локоть голо, с локоть мохнато, с локоть гузно ушло
(это  пресница, (на которой вяжет кудельку, прядут)

     II. Игра «А мы просо сеяли».

    III. Свадебная хороводная песня, поют все участники  (фонограмма  записи
песни в оригинале)
    1. Хожу я гуляю вдоль по караваю
Розочка алая, розочка алая.
2. Еще выбираю, сам себе невесту
Розочка алая, розочка алая
      Я нашел я сыскал сам себе невесту
      Розочка алая, розочка алая.
3. Еще, выбираю дорогого тестя
Розочка алая, розочка алая.
      Я нашел, я  сыскал дорого тестя
      Розочка алая, розочка алая.
4. Еще, выбираю дорогую тещу
Розочка алая, розочка алая.
      Я нашел, я  сыскал дорогую тещу
      Розочка алая, розочка алая.
    5. Посмотрите люди, посмотрите добры,
Как я гуляю со своей семьею
Розочка алая, розочка алая.

Заключительный этап:
        Великий  педагог-новатор  Караковский   говорил:  «Без  памяти   нет
истории,  без  истории  нет  культуры,  без  культуры  нет  духовности,  без
духовности нет воспитания, без воспитания нет  человека,  без  человека  нет
народа».  Я рада, что мы сегодня  коснулись истории моего народа.

         Подведение итогов в  форме  игры  «Ассоциация».  Ребята  говорят  о
первой ассоциации, которая возникла у них в ходе работы мастер-класса.


























|1 ГРУППА: Запрещалось   не только         |4 ГРУППА:  А также: Баня запрещено.   По  |
|вступление в брак с представителями любых |новопечатным книгам не молиться.    По    |
|других вер так же, как и с неверующими, но|субботам на кладбище не ходить.           |
|и общение с ними.                         |Иноверным (другим) иконы не молиться.     |
|В жизни старообрядцев не должно было быть |Неподобную рыбу: камбалу, сома,  пикшу,   |
|места никаким техническим                 |селедку не употреблять. Козлиное молоко не|
|новшествам, созданным в последние         |употреблять. Все это, что запрещено,      |
|столетия. Они не имели права пользоваться |очистить, крестным знамением.             |
|механическим транспортом; не должны были  |                                          |
|жить при электричестве, слушать радио,    |                                          |
|смотреть телевизор.                       |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |5 ГРУППА: Контакты с лицами, не           |
|2 ГРУППА: Из их жизни полностью           |принадлежащими к старообрядчеству         |
|исключались   общественные развлечения,   |рассматриваются как "мирщение"            |
|светские песни,   танцы. Если и пели      |(отступление от своей веры). Которое может|
|песни, то только протяжные (фрагмент)…..  |произойти не только вследствие общения или|
|Этот же запрет распространялся на все     |совместной молитвы, но и через продукты,  |
|лекарства и современную врачебную помощь. |произведенные не старообрядцами или       |
|Отправляясь в дорогу, кроме лестовки      |недозволенные к употреблению (чай, кофе,  |
|(четки для молитв) и подручника           |водка и пр.). Отступление от веры может   |
|(молитвенного коврика) старообрядцы брали |произойти и через посуду, если ею         |
|с собой чашку и ложку.                    |пользовались или хотя бы трогали не       |
|                                          |старообрядцы, через общественные заведения|
|                                          |(бани, столовые и т. д.), чтение светской |
|                                          |литературы (газеты, журналы,              |
|                                          |художественная литература), и т. п.       |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|3 ГРУППА: Не работать у староверов        |                                          |
|считалось грехом, плохо работать - тоже   |6 ГРУППА: Общение в гостях: Придя в дом   |
|грех. Посты  соблюдались строго. Так, в   |единоверца, старообрядец обязан           |
|течение Великого поста, кроме субботних и |остановиться у входа и сотворить молитву  |
|воскресных дней, разрешается только       |вслух, чтобы находящиеся в дому услышали и|
|однократное "сухоядение" (хлеб, вода и    |ответили «Аминь» (отсюда выражение: «Есть |
|сырые овощи). К вечеру, а также по        |ли кому аминь отдать?» в смысле: «Дома ли |
|субботам  и воскресным дням разрешается   |хозяева?»).                               |
|горячая пища с подсластием (сладостями).  |Войдя в дом, старообрядец сначала должен  |
|Употребление   рыбы   разрешается лишь в  |сотворить перед иконами молитву. Потом    |
|дни Благовещения и Вербного воскресения.  |гость обращается к хозяевам евангельскими |
|                                          |словами: Мир дому сему, а они отвечают: С |
|                                          |миром принимаем (или Милости просим).     |
|                                          |Затем уже можно начать беседу или сесть за|
|                                          |стол.                                     |
|7 ГРУППА:  Песенные традиции. Фольклорный |8 ГРУППА: Крещение. Крестят старообрядцев |
|репертуар жителей д. Степаненки           |в проточной воде, речке, чаще в ключиках. |
|разнообразен в жанровом отношении. Песни  |До и после крещения часа по 2 читают      |
|очень разнообразны по манере исполнения:  |молитвы в доме духовницы. Духовница –     |
|- протяжные,                              |главная наставница, избранная из членов   |
|- шуточные,                               |старообрядческой общины. Это должна быть  |
|-плясовые.                                |женщина (можно мужчину), которая родила   |
|Анализ песен позволяет выделить           |детей, и не делала аборты, не пила, вела  |
|характерные для них признаки:             |достойное хозяйство, была авторитетной.   |
|1)  коллективный характер исполнения;     |В период крещения не ходят босыми ногами  |
|2) система повторов: строк, отдельных     |по полу, не едят «мирское», девочки не    |
|слов;                                     |ходят без платка, не смотрят телевизор.   |
|3) язык, насыщенный устаревшими словами и |Носят исключительно белую одежду.         |
|диалектами: «припонуживал» в значении     |                                          |
|«заставлял силой», «дивовалися» в значении|                                          |
|«удивлялись»;                             |                                          |
|4) наличие кратких форм прилагательных:   |                                          |
|красны девицы; удала голова; молода жена; |                                          |
|5) частое  употребление  уменьшительно –  |                                          |
|ласкательных слов: маменька, ребятишки,   |                                          |
|сестрица, бережок, и т.д.                 |                                          |
|                                          |                                          |
|9 ГРУППА: До сих пор сохранился и остался |                                          |
|неизменным  обряд погребения. Ко дню своей|                                          |
|смерти старообрядцы готовят погребальную  |                                          |
|одежду. Женщинам  рубашку, дубас, саван   |                                          |
|(накидка с капюшоном); мужчинам рубашку,  |                                          |
|штаны, саван. Вся одежда белого цвета     |                                          |
|сшитая из домотканого холста. Кержаки не  |                                          |
|ставят памятники. Отмечают   могилу       |                                          |
|деревом, которое сажается в ногах. Человек|                                          |
|сам говорит, какое дерево ему посадить -  |                                          |
|сирень, черемуху, ель.                    |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |
|                                          |                                          |




1.Лезу, лезу, спать залезу, на битую гору.

3. Без рук, без ног - молится

4.  Выду на речку, заклюю белу телку,
Кожу брошу, мясо брошу, одно сальце съем.

5.   Что на спичку не повесишь?

8. Что на крышу не закинешь?

9. Почему хлеб перегорает и люди тонут?

10. Утром встану, иду к Степану,
Долгому носу, большой голове.

2. С локоть голо, с локоть мохнато, с локоть гузно ушло