Интеграция основ православия на уроках изобразительного искусства
Автор: Уласень Алла Филаретовна (учитель изобразительного искусства и технологии, МБОУ "Гимназия № 4" г. Смоленск)
Тип документа: Статья. Аудитория: Учителя изобразительного искусства. Дата публикации: 02.08.2017
Описание: Говоря о межпредметной интеграции в первую очередь, имеется в виду межпредметное интегрированное содержание как основа, питающая и развивающая личность. Огромные возможности для развития межпредметной интеграции между предметом Основы православной культуры открывается именно на уроках изобразительного искусства.


                                                    Уласень Алла Филаретовна
                                             МБОУ "Гимназия № 4" г. Смоленск
                             Учитель изобразительного искусства и технологии


      Интеграция основ православия на уроках изобразительного искусства
                                                  “Научить человека мечтать.
                                         Это великое качество, ибо истина не
                                       познается расчетами, лишь язык сердца
                                            знает, где живет великая правда,
                                           которая несмотря ни на что, ведет
                                                    человека к восхождению…”
                                           [pic]Николай Константинович Рерих


      В
   современных    условиях,    когда    существуют    напряженные    мировые
взаимоотношения, политическая и экономическая  нестабильность,  дисгармония,
рушатся моральные устои просто необходимо найти  основу  для  восстановления
нравственности, приложить все усилия в воспитании  подрастающего  поколения.
Вот для этого и разработан курс “Основы православной культуры”.
      Актуальность   разработки   данного   курса   объясняется   следующими
причинами:
    1. Во-первых, на сегодняшний момент просто важно  сконцентрироваться  на
       духовном совершенствовании личности;
    2. Во-вторых,  приобщение  подрастающего  поколения  к  вечным  истинам,
       определяющим моральную суть человеческой жизнедеятельности;
    3.  В  третьих,  в  обстановке  духовных  заблуждений   (секты)   только
       просвещение и знания помогут принять правильное решение.
      Одним из вариантов выхода из сложившейся ситуации является обращение к
культурному наследию  нашей  страны,  важной  составляющей  частью  которого
является православие. Оно всегда играло большую  роль  в  жизни  российского
общества,  благотворно   воздействовало   на   моральный   облик   человека.
Позитивные  изменения,  произошедшие  в  современном   обществе,   позволили
открыто  говорить  о  религии,  сделали   возможным   приобщение   людей   к
православным ценностям.
      Самое большое влияние на личностное  формирование  человека  оказывает
система образования. И именно поэтому на XIV  Рождественских  чтениях  такое
большое  внимание  уделялось   внедрению   предмета   «Основы   православной
культуры» в общеобразовательные школы.
      Епископ Барнаульский и Алтайский Максим, по сути, выразил мнение  всех
остальных  ее  участников,  заявив:  «Признание  или   отказ   от   изучения
православной культуры - вопрос сохранения нации. Ведь очевидно,  что  идеалы
подрастающего   поколения   сегодня   нацелены    на    потребительство    и
удовлетворение  индивидуалистических  интересов  без  оглядки  на   интересы
общества.  В  итоге  чувство  нации  оказывается  чуждым   для   большинства
современной молодежи».
      Привить такое  «чувство  нации»,  чувство  неразрывной  связи  каждого
гражданина  России  с  ее  коренной  культурой  и   призван   курс   «Основы
православной культуры».
      «Основы православной культуры» - везде одни и те же. Они -  в  Символе
веры,  в  Апостольских  и  Вселенских  Соборах.  Они  -  во   всей   истории
формирования русской и мировой  культуры.  Эти  основы  проходят  как  очень
надежная, крепчайшая нить между всеми поколениями русского  народа  и  между
различными областями культуры и знаний.
      Стратегической целью современного образовательного  процесса  является
развитие личности учащегося. Речь идет  о  становлении  в  человеке  системы
ценностей: личностных, общечеловеческих, профессиональных и т.  д.  К  числу
личностных ценностей, формирующихся в процессе обучения относятся:
1. познавательные интересы и потребности,
2. социальные мотивы,
3. конструктивное творческое мышление,
4. оценочные суждения и др.
      Личность как субъект образовательного процесса должна быть органически
целостной.   Именно   данное   обстоятельство   является   определяющим    в
необходимости межпредметной интеграции в образовательном процессе школы.
      Для осуществления анализа явления интеграции в обучении,  приведу  ряд
определений интеграции, данных в справочной литературе:
      -“Интеграция – это объединение в целом каких-либо частей,  элементов”.
Такое определение дает  толковый  словарь  иностранных  слов  и  “Логический
словарь-справочник” Н. И. Кондакова.
      -  “Интеграция  –  это  сторона   процесса   развития,   связанная   с
объединением  в  целое  раннее  разнородных  частей  и   элементов”.   Такое
определение дает “Философский словарь”.
      - “Интеграция – это результат процесса объединения, то есть  состояние
гармонической  уравновешенности,  упорядоченного   функционирования   частей
целого”. “Социологический словарь”.
      В   приведенных   определениях   даны   лишь    общие,    инвариантные
характеристики понятия “интеграция”, так как из них не ясно, во-первых, -  о
каких  по  характеру  элементах  идет  речь,  во-вторых,  -   чем   является
интеграция  –  состоянием,  процессом   или   результатом.   Очевидно,   при
определении  термина  “интеграция”  в  педагогике  следует  учесть   наличие
определенных условий относительно объединяемых элементов  и  возможности  их
естественного подчинения единой цели и функции.
      Объективная   теоретическая   оценка   признаков,   выделенных   путем
проведенного  выше  сопоставления  дает    основание   вывести   определение
“интеграция” в обучении.
      И
нтеграция – это подчинение единой  цели  воспитания  и  обучения  однотипных
частей и элементов содержания,  методов  и  форм  в  рамках  образовательной
системы на определенной ступени обучения.
      Говоря о межпредметной  интеграции  в  первую  очередь,  имею  в  виду
межпредметное интегрированное содержание как основу, питающую и  развивающую
личность.
      Огромные  возможности  для  развития  межпредметной  интеграции  между
предметом Основы православной культуры, на мой  взгляд,  открывается  именно
на уроках изобразительного искусства.
      Если говорить об изобразительном искусстве то оно, не сводится  только
к рисованию. Оно является системой миропонимания и частью общего  искусства,
эстетического видения мира, частью духовной культуры человека.
      Известно, что эстетическое воспитание, будучи  сложной  философской  и
педагогической  категорией,   включает   в   себя   воспитание   способности
восприятия и  правильного  понимания  прекрасного  в  действительности  и  в
искусстве, развитие эстетических взглядов, вкусов и  чувств,  потребности  и
способности участвовать в создании прекрасного в искусстве и жизни.
      Однако  в   процессе   преподавания   изобразительного   искусства   я
столкнулась с некоторыми противоречиями:
• между творческим потенциалом учителя и рамками программы;
•  между  недостаточным  вниманием  традиционной  программы   к   воспитанию
 духовности  и  возможностями   развития   духовной   культуры   средствами
 изобразительного искусства;
•  между  низким  уровнем  культуры,  формируемыми   современными   СМИ,   и
 возможностями  развития  нравственно-эстетического  воспитания  средствами
 художественного творчества.
      В  связи  с  этим  возникла  необходимость  внести   корректировку   в
действующую программу.

      Ведущая идея

    Создание на уроках изобразительного искусства условий для воспитания у
учащихся более активной гражданской позиции, для достижения более высокого
уровня духовности, для самовыражения личности каждого ребенка в процессе
индивидуального и коллективного творчества. Духовно-нравственное воспитания
и развитие ребенка, т. е. формирование у него качеств, отвечающих
представлениям об истинной человечности, о доброте и культурной
полноценности в восприятии мира.
    С  целью  создания  благоприятных  условий,  для  духовно-нравственного
воспитания  и  развитие  ребенка,  внедряю  в  учебный  процесс   интеграцию
предметов эстетического цикла  и  основ  православной  культуры.  Обладающая
большим воспитательным потенциалом, интеграция ИЗО  с  уроками  православной
культуры  дает  детям  представление  о  народных   верованиях,   традициях,
обрядах, учит  бережному,  трепетному  отношению  к  родной  природе,  своим
предкам, истории народа и возможность  формировать  в  целом  нравственность
человека, его духовно-нравственные качества.
      Знакомство  учащихся  с  историей   русского   народа,   с   народными
праздниками и традициями, с историей православия, которое  я ввожу  в  уроки
изобразительного  искусства  в  гимназии  и  во  внеурочное  время  (детский
православный лагерь «Благовест» в летнее время, работа  в  воскресной  школе
при храме Новомучеников и Исповедников российских, направлены  мной  на  то,
чтобы:
    • Проявить «добрые обычаи» (К. Д. Ушинский) в православных  традициях  и
      праздниках;
    • Обогатить понятия Отечества, Родины смыслом  нравственной  общности  в
      вере;
    • Показать особенности прорастания христианства  в  национальной  почве,
      породившие  такие  нравственные  содержания  православного  духа   как
      праведность, соборность, патриотизм.
    Искусство  всегда  было  предельно  ориентировано  именно  на  духовную
культуру, высшую культуру чувств и отношений между  людьми.  В  нем  кроются
великие гуманистические традиции духовности  русской  культуры.  Приобщая  к
народному искусству, можно развить  не  только  духовно-нравственную,  но  и
творчески мыслящую личность.
      Таким образом,  одной из главных целей становится  задача  развития  у
ребенка интереса к  внутреннему  миру  человека,  способности  углубления  в
себя, осознание своих  внутренних  переживаний.  Считаю,  что  это  является
залогом развития способности сопереживания.
      Приоритетной целью моей работы является духовно-нравственное  развитие
ребенка, т. е. формирование у него  качеств,  отвечающих  представлениям  об
истинной человечности, о доброте и  культурной  полноценности  в  восприятии
мира.

      Технология опыта

   В основе моей работы лежит представление о том, что негативные  явления,
происходящие в обществе, - результат того, что не воспитали душу,  сознание;
не сделали достойными наследниками тех духовных ценностей, которые  завещали
нам талантливые  предки;  разорвали  тончайшие  нити,  связывающие  нынешнее
поколение с прошлым. Традиции не могут возродиться за один день или за  год,
они должны храниться в семье, но лишь  редкие  современные  семьи  празднуют
Рождество  так,  как  это  было  когда-то  принято.  Поэтому   я   посчитала
необходимым включить в уроки изобразительного искусства тему «Рождество».
      В 1 классе мы выполняем Рождественскую открытку,  портрет  Снегурочки,
праздничную елку и деревья в снегу.
      Во  2  классе  к   Новогодним   праздникам   мы   делаем   подарок   -
«Рождественский сапожок».
      Здесь я  рассказываю  детям  о  святом  Николае  Чудотворце.  А  затем
предлагаю им проявить фантазию и  украсить  праздничный  сапожок,  используя
прорезную аппликацию.
      В 3 классе изучая тему «Искусство на улицах твоего  города»,  учащиеся
могут  изобразить  праздничный  город,  зимние  аллеи   парков,   украшенные
ажурными оградами и фонарями.
      В 4 классе учащиеся только начинают знакомиться  с  искусством  своего
народа. Такие темы, как «Пейзаж родной  земли»,  «Украшение  построек  и  их
значение», «Деревня – деревянный мир», «Образ красоты  человека»,  «Народные
праздники», «Древний город и его  жители»,  я  использую  для  создания  для
индивидуальных  или коллективных  работ на тему «РОЖДЕСТВО»
      В 5 классе ученики подробно  изучают  тему  «Древние  корни  народного
искусства» и учатся понимать  условно  -  символический  язык  крестьянского
декоративного искусства.
      Тема «Рождество» дает мне не  только  более  подробно  изучить  зимний
русский  костюм  по  фотографиям,  но  познакомить   детей   со   сказочными
персонажами оперы Римского-Корсакова «Снегурочка»
      На уроках по темам «Мой город», «Древние соборы», «Искусство на улицах
твоего города»  идет знакомство с храмовым зодчеством
      Для русского человека символизм и образность  всегда  были  понятны  и
близки. Например, на уроках дети  узнают,  что  в  архитектуре  и  убранстве
русских  храмов  не  было  ничего  случайного,  любая   из   деталей   имела
символический  смысл.  Четыре  стены  храма,  объединенные   одной   главой,
символизировали четыре стороны света под властью единой вселенской церкви.
      Курс ИЗО предполагает знакомство  с  православными  храмами.  В  нашем
городе для этого есть  большой  культурный  потенциал:   много  православных
храмов и других памятников русского искусства.
      В  4  классе  -  знакомимся  с   древнерусскими   войнами-защитниками.
Отмечаем, что наша  Родина  богата  русскими  богатырями.  Рассматриваем  их
одежду, доспехи.  А есть ли богатыри  в  наше  время?  Откуда  они  берутся?
Выясняем, что  войны-богатыри – это в первую очередь отцы,  братья,  которые
в мирное время растят детей, занимаются  домашним  хозяйством.  А  во  время
нападения на Русь, становились  войнами-защитниками.  В  творческом  задании
прошу  детей  представить  своих  отцов  в   образе   древнерусского   война
защитника. Считаю, что это способствует духовному развитию учащихся и  через
рисунки – они проникаются гордость за своих отцов.
      Также в 4 классе  мы знакомимся с образом традиционного русского дома.
 Одной из главных целей  данного  занятия  является  знакомство  учащихся  с
красотой традиционных построек родной земли, с  составными  частями  русской
избы и формирование таких важных понятий, как дом, семья, Родина.
      Программы по изобразительному искусству не представляются без изучения
художественных полотен Ге, Васнецова, Поленова, Кустодиева,  Семирадского  о
жизни Христа, без православной архитектуры, иконописи и т.п
      Древнерусская икона является особым художественным миром, проникнуть в
который не так легко. Но кто находит  доступ  в  этот  мир,  тот  без  труда
начинает открывать в нем все новые и новые красоты. Отвлеченный язык  иконы,
его символы становятся постепенно понятными и облекаются в сознании  ребенка
в конкретный художественный образ. С  этого  момента  простое  разглядывание
иконы уступает место ее пониманию.
      Обладающая  большим  воспитательным  потенциалом,  интеграция  ИЗО   с
православной культура дает возможность формировать  в  целом  нравственность
человека, его духовно-нравственные качества. Учитывая  это,  свою  работу  я
стараюсь  направить   на  формирование  у  учащихся  нравственных   качеств.
Православная  этика  выделяет  такие  нравственные  качества  (добродетели),
которые  следует  воспитывать  у  ребенка:  смирение,   доброту,   терпение,
послушание, милосердие, любовь  к  ближнему,  веру,  мужество,  великодушие,
сострадание, трудолюбие, целомудрие и др.
      Формирование нравственных понятий — это  очень  сложный  и  длительный
процесс.  Он  требует   постоянных   усилий   учителя,   систематической   и
планомерной работы по формированию чувств и сознания детей.[pic]