История и традиции казачества-основы патриотического воспитания обучающихся в казачьей кадетской школе-интернате
Автор: Незнанов Алексей Валерьевич (учитель русского языка и литературы, ТОГБОУ "Казачья кадетская школа-интернат им. графа И.И.Воронцова-Дашкова")
Тип документа: Статья. Аудитория: Заместители директоров по воспитательной работе, классные руководители, воспитатели. Дата публикации: 14.10.2020
Описание: В статье рассказывается об опыте работы в плане патриотического воспитания обучающихся в казачьей кадетской школе-интернате с опорой на историю и традиции казаков. Материал основан на опыте работы школы-интерната.


                                                 Незнанов Алексей Валерьевич
                                    ТОГБОУ "Казачья кадетская школа-интернат
                                            им. графа И.И.Воронцова-Дашкова"
                                         Учитель русского языка и литературы




       История и традиции казачества-основы патриотического воспитания
                                 обучающихся


      Молодёжь – это наше будущее. Сегодня  в  России  пересмотрена  система
допризывной  подготовки  молодежи.  Главенствующая  роль  в  ней   отводится
пропаганде здорового образа  жизни  и  патриотическому  воспитанию.  Казачье
кадетское движение — часть патриотического воспитания молодежи.
      Казачье  кадетское  воспитание  –   четко   регламентируемая   система
предоставления воспитаннику необходимого объема знаний,  воспитание  у  него
умений и привития на этой основе навыков общественно-полезной  деятельности,
профессиональной ориентации  (начального  профессионального  образования)  с
целью раннего определения его способностей и склонностей  и  правильному  их
использованию с большой отдачей государству и обществу.
      Важную  роль  в  подготовке  молодежи  к  жизни  играют  готовность  к
нравственному поведению, идеалы и ценности, в соответствии  с  которыми  они
выбирают себе профессию,  стиль  жизни,  строят  свое  будущее.  Гражданско-
патриотическое  воспитание  является  основой   для   подготовки   морально-
устойчивых, с активной  гражданской  позицией,  физически  развитых  будущих
граждан нашего Отечества.
      Цели и задачи патриотического воспитания в школе представляются в виде
совокупности приоритетных  для  общества  ценностных  ориентаций  и  качеств
личности, проявляющихся как в учебном процессе, так и в  широком  социальном
контексте.
      Патриотическое воспитание неразрывно связано со знанием истории  своей
страны,  своего  народа,  с  особенностями  уклада  жизни  казачества,   его
традиций и обычаев.
      Для защиты черноземного района от набегов крымских  татар  и  ногайцев
было  осуществлено  строительство  Белгородской  оборонительной  черты  «для
защиты, бережения от воинских людей».
      Формирование воинского контингента нового уезда  стало  первоочередной
задачей тамбовского воеводы Р.Ф. Боборыкина.  Специальный  правительственный
указ разрешал ему обращаться к населению соседних Воронежского,  Ливенского,
Сапожковского, Лебедянского, Михайловского, Донского, Ряжского, Мценского  и
Шацкого уездов с призывом о переезде в  новый  город.  Предлагалось  набрать
«...вольных и охочих людей, от отцов детей и от братьи братьев, и  от  дядей
племянников, и подсоседников, и захребетников...».  Правительство  привлекло
в новый город переселенцев «государевым жалованьем» и «пашней доброй».
      Основная масса служилых людей Тамбовского уезда  набиралась  из  числа
беглых крепостных крестьян. В состав тамбовских  служилых  людей  записались
выходцы с Дона и Запорожской Сечи. По особому  правительственному  указу  от
17 марта 1636 г. в слободу  из  Кузьмино-Гати  переехали  на  жительство  45
донских  атаманов  и  казаков.  Они  получили  земельные   наделы,   хлебное
жалованье и денежное пособие размером в 12 рублей  25  алтын  на  семью  «на
дворовую селитьбу и зов», «на ружье» и другие  расходы.  Отдельной  слободой
на Лысых Горах поселились выходцы с Дона.
      На Тамбовщину переехала группа  запорожских  казаков  численностью  73
человека. Они осели в особой Панской слободе г. Тамбова и до  середины  XVII
в. пользовались привилегиями белослободцев.
      Строительство Тамбовского вала с городками потребовало резко увеличить
численность служилых людей в уезде за счет дополнительного набора.
      Крестьян городской Покровской слободы и деревень  Татаново,  Вижавино,
Святая  и  сельца  Тамбов  специальным  правительственным  указом  1648   г.
перевели в казачью службу. Позднее казаками стали  крестьяне  дворцовых  сел
Горелое, Черняное и других.
К середине 70-х гг. XVII в. 16 поселений Тамбовского уезда (10 %  от  общего
числа)  принадлежало  служилым  людям.  К  концу  XVII  столетия   за   счет
интенсивного освоения новых земель их численность увеличилась  до  25  (24,5
%), причем большинство из них принадлежало казакам.
      Жителей Тамбовской губернии как потомков служилых  людей  использовали
для формирования многих казачьих войск. В начале  XIX  в.  при  формировании
Оренбургского  казачьего  войска  переселенцы  из  Тамбовщины  основали  три
станицы: Предтеченскую, Студенецкую и Черноотрожскую.

|Обучение ребят в казачьей кадетской школе-интернате начинается со         |
|знакомством с биографией графа Воронцова-Дашкова, чье имя носит наша      |
|школа.                                                                    |
|ОБЫЧАИ, ТРАДИЦИИ, НРАВЫ КАЗАКОВ                                           |
|Основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ       |
|составили 10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей    |
|Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не     |
|кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай          |
|обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием|
|и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и и вдовиц, защищай от  |
|врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в Церковь,|
|соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись       |
|единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам |
|нельзя – МЫ КАЗАКИ.                                                       |
|Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними,      |
|соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой  |
|необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их       |
|осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. Обычаев, традиций  |
|много: одни появляются, другие исчезают. Остаются те, что наиболее        |
|отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в      |
|памяти народа от далекой старины. Если коротко сформулировать их, то      |
|получатся своеобразные неписанные казачьи домашние законы:                |
|1. Уважительное отношение к старшим.                                      |
|2. Безмерное почитание гостя.                                             |
|3. Уважение к женщине (матери, сестре, жене).                             |
|В казачьей кадетской школе верны традициям православия. В школе имеется   |
|домовая церковь, в которой во все православные праздники проходят службы, |
|где участвуют все без исключения ученики школы.                           |
|                                                                          |
|Отношение к старшим                                                       |
|Уважение старшего – одно из главных обычаев казаков. Отдавая дань уважения|
|к прожитым годам, перенесенным невзгодам, казачьей доли, наступающей      |
|немочи и неспособности постоять за себя – казаки при этом всегда помнили  |
|слова священного Писания: «Перед лицом седого вставай, почитай лицо старца|
|и бойся Бога своего – Я Господь Бог ваш».                                 |
|В присутствии старшего не разрешалось сидеть, курить, разговаривать       |
|(вступать без его разрешения) и тем более – непристойно выражаться.       |
|Слова старшего являлись для младшего обязательными.                       |
|При общих (совместных) мероприятиях и принятии решений обязательно        |
|испрашивалось мнение старшего.                                            |
|Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только родители, |
|но все взрослое население хутора, станицы. За непристойное поведение      |
|подростка взрослый не только мог сделать замечание, но и запросто «надрать|
|уши», а то и «угостить» легкой оплеухой, сообщить о случившемся родителям,|
|которые незамедлительно «добавят».                                        |
|При подходе к группе стоящих и сидящих, казак снимал шапку, кланялся и    |
|справлялся о здоровье – «Здорово, казаки!», «Здорово бывали, казаки!» или |
|«Здоровенько булы казаки!». Казаки отвечали – «Слава Богу».               |
|Конь у казака                                                             |
|Вообще у казаков культ коня преобладал во многом над другими традициями и |
|поверьями.                                                                |
|Перед отъездом казака на войну, когда конь уже под походным вьюком, жена  |
|вначале кланялась в ноги коню, чтобы уберег всадника, а затем родителям,  |
|чтобы непрестанно читали молитвы о спасении воина. Тоже повторялось после |
|возвращения казака с войны (боя) на свое подворье.                        |
|У современных воспитанников казачьей кадетской школы-интерната большой    |
|популярностью и любовью пользуются занятия джигитовкой, где они учатся    |
|ухаживать за лошадьми, учатся основным навыкам верховой езды.             |
|Рождение казака                                                           |
|Казак рождался воином, и с появлением на свет младенца начиналась его     |
|военная школа. Военные игры за городом и стрельба в цель были любимыми    |
|занятиями молодежи в свободное время. Эти упражнения развивали меткость в |
|стрельбе, многие из казаков могли на значительном расстоянии выбить пулей |
|монету, зажатую между пальцев.                                            |
|В казачьей кадетской школе ученики имеют возможность в полной мере        |
|посвятить себя исконным занятиям казаков: здесь есть и уроки фланкировки, |
|стрельбы, военного дела, рукопашного боя. Ребята могут показать свою удаль|
|и сноровку на соревнованиях разного уровня, где практически всегда        |
|занимают призовые места.                                                  |
|Ученики казачьей кадетской школы имени графа И.И.Воронцова-Дашкова свято  |
|чтут и соблюдают заветы предков. Большое количество выпускников связывают |
|свою жизнь с армией, продолжая дело своих отцов, дедов и прадедов         |
|                                                                          |