Технология этического диалога в формировании выраженной в поведении нравственной позиции и нравственного сознания суворовцев на основе усвоения общечеловеческих ценностей
Автор: Пахомов Вячеслав Владимирович (воспитатель учебного курса, ФГКОУ "Ульяновское гвардейское суворовское военное училище Министерства обороны Российской Федерации")
Тип документа: Статья. Аудитория: педагогические работники суворовских и кадетских военных училищ. Дата публикации: 05.02.2024
Описание: Основной задачей в воспитательном процессе суворовского училища является формирование педагогических компетенций для введения суворовцев в понимание и переживание морально-нравственных ценностей как важной необходимости для человека, как индивидуально значимых, устойчиво актуальных ориентиров. В связи с этим технология этического диалога является важным компонентом в учебно-воспитательном процессе.

Пахомов Вячеслав Владимирович
ФГКОУ "Ульяновское гвардейское суворовское военное училище Министерства обороны Российской Федерации"
Воспитатель учебного курса

Технология этического диалога в формировании выраженной в поведении нравственной позиции и нравственного сознания суворовцев на основе усвоения общечеловеческих ценностей
 

   Думай хорошо и мысли созреют
 в добрые поступки
Л. Н. Толстой


Современная концепция системы образования Российской Федерации выражает способы представлений о всех имеющихся возможностях достижения ее основной цели -  формирование и развитие морально-нравственной, физически развитой  личности, способной на основе самостоятельной оценки происходящего осуществлять свою деятельность в согласовании  с интересами других людей. Основополагающее понятие современного российского образования закреплено в Федеральном законе Российской Федерации №273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 года – «…образование – единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов».
Образование на основе равенства возможностей дает человеку способность формирования личного суждения, развития индивидуальных умений и навыков, а также осознанной социальной и моральной ответственности в целях полезности обществу. 
В довузовских образовательных учреждениях, в том числе и суворовских военных училищах, программы обучения и воспитания составляются как единый процесс организации деятельности обучающихся по овладению знаниями, умениями, навыками и компетенциями. Программы поэтапно формируют у суворовцев мотивацию получения образования в течение всей жизни и развития личности в условиях самоопределения, социализации на основе  духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, общества и государства.
Работа педагогов и воспитателей училища должна быть направлена на формирование у суворовцев нравственного опыта, справедливых оценочных суждений и пробуждать в них стремление к образованию.
 	Исходя из этого можно утверждать, что учебно-воспитательный процесс в суворовском училище является системообразующим фактором организации жизнедеятельности суворовцев, а их воспитание должно быть его органичной составной частью. В педагогической практике важно помнить о духовно-нравственном направлении в воспитании, так как в нем сконцентрированы глубинные истоки и основы морального совершенствования человека как личности.   
Основной задачей в воспитательном процессе суворовского училища является формирование педагогических компетенций для введения суворовцев в понимание и переживание морально-нравственных ценностей как важной необходимости для человека, как индивидуально значимых, устойчиво актуальных ориентиров.
В связи с этим технология этического диалога является важным компонентом в учебно-воспитательном процессе и тем типом диалога, который вызывает стремление размышлять и думать о нравственном смысле собственных слов, желаний, поступков и принятых решений.
Особенностью технологии этического диалога состоит в ее ориентированности на осознание базовых основ нравственного существования человека, то, что дает возможность анализировать процесс диалогического взаимодействия в качестве способа воспитания суворовца как субъекта высоконравственного формирования.
Диалогические взаимоотношения подразумевают стремление преподава-теля выслушать, а также правильно понять учащегося-собеседника, выражать эмоционально положительное понимание обучающегося и самому быть искренним с ним. Технология этического диалога требует от преподавателя коммуникативного навыка, а также культуры постановки вопросов, предвидения обратной связи, где немаловажны интуиция и импровизация. Важным является в диалоге – организация дискуссии, побуждающей обучающегося к размышлению.
Технология этического диалога ориентирована на поощрение этических суждений обучающихся, независимого, аргументированного размышления, на актуализацию ценностно-важных его устремлений, на эмоциональное наполнение разговора, проявление индивидуальной позиции (мнения) обучающегося в нравственном выборе. Диалогическая речь является естественной формой общения. Каждый участник диалога имеет определенную цель речевого общения. 
	Таким образом, главная задача преподавателя и воспитателя при использовании в своей деятельности технологии «этический диалог» заключается в том, чтобы выстроить диалог так, чтобы суворовец самостоятельно и осознанно подошел к осмыслению значимости общечеловеческих, морально-нравственных ценностей в решении той или иной проблемы.
	Естественно, для каждого возраста потребуется свой набор способов, средств и особенностей прогнозирования диалогического взаимодействия. Надо понимать, что основным «законом» в педагогической деятельности здесь является то, что предполагаемый диалог является и педагогическим принципом и средством нравственного воспитания, в основе которого лежит правило уважительного и доброжелательного отношения к любому человеку, как метод создания равноправного взаимодействия «учитель – ученик» по всем актуальным проблемам.
	Всё это указывает на то, что этическое воспитание предполагает диалогическое взаимодействие как совместную взаимопроникающую связь «учитель – ученик» при изучении различных вопросов жизнедеятельности человека через реализацию субъектных основ и личностных начал каждого участника.
	С точки зрения психологии диалоговое общение является способом актуализации самосознания суворовцев, развития их рефлексивных навыков и формирования Я-концепции. По этой причине диалог порождает эмоционально-чувственную мысль, определяющую дальнейшие рационально-аргументированные поступки и действия, проясняющую и укрепляющую личностную позицию суворовца.
При построении диалога для получения учебно-воспитательного результата можно выделить следующие цели:
- запрос информации или ее предоставление;
- обсуждение чего-либо или выражение несогласия по поводу чего-либо;
- побуждение к речевым или каким-либо действиям.
	Цели использования технологии «этический диалог» в учебно-воспитательном процессе суворовского военного училища:
	- развитие социальной адаптированности и активности суворовцев, коммуникативной компетентности;
- развитие диалоговой культуры, предполагающей обогащение опыта творческой деятельности суворовцев;
- формирование у суворовцев личностной ценностно-нравственной основы самоопределения (применительно к суворовскому военному училищу) относительно военно-профессионального образования.
	Технологические этапы организации и проведения этического диалога:
Содержательный:
- предъявление проблемы;
- понимание и осознание обучающимися трудностей и противоречий, связанных с обозначенной проблемой и соотношение с этим ранее полученных знаний;
- интеллектуальное осмысление возможностей применения личных знаний в контексте предъявленной ситуации.
2. Коммуникативный:
- определение ролевого взаимодействия в группах;
- понимание коллективной задачи;
- согласованное обсуждение проблемы и формирование обще-группового подхода;
- соблюдение предварительно согласованных правил в ходе исследования проблемы.
3. Результативный:
- углубленная и осмысленная переработка информации в контексте личностного «Я»;
- аргументированное позиционирование своей точки зрения;
- применение личностного подхода в решении проблемы как результат осознанного нравственного выбора.
4. Рефлексивный:
- аннотация диалогового общения по обозначенной теме;
- анализ представленных фактических сведений и данных;
- заключительный обзор обсуждённых вопросов и подлежащих дальнейшему обсуждению;
- анализ хода обсуждения и формулирование выводов сделанных к текущему моменту.
	Конструкция этического диалога имеет следующие составляющие:
1.	Завязка, выявляющая этическую проблему.
Это может быть сделано с помощью разных средств: предъявление проблемной ситуации, интригующего вопроса, дилеммы, суждения, игры, незаконченного сюжета и т.д.
2.	Диалогическое общение по выявленной проблеме в логике развивающего взаимодействия.
Обозначенная тема разворачивается в форме интерактивной беседы и требует построения логической цепочки развития мысли. Основным побудителем данного развития служат вопросы "почему?", "как вы думаете?" и т.д.  Структуру логики смысловой цепочки обеспечивают последовательные вопросы углубляющие проблему и побуждающие к общему размышлению мысль, а также стимулировать её эмоциональное насыщение.
Важным в рассуждении обучающихся является осмысление собственной личности, своего опыта. В этом случае проблема для них становится личностно значимой, требующей ответа на свои вопросы, разрешения конкретных жизненных ситуаций. 
Поворот "на себя" в этическом диалоге обязателен, так как он создает условия для осмысления суворовцами индивидуального «Я», показывает им пути нравственного решения сложных вопросов личной жизни, создает предпосылки к самоанализу и в связи с этим самосовершенствованию. Такой поворот ведет к необходимой в дискуссионных суждениях точке наивысшего напряжения, сопряженной с обращением к личности суворовца, его жизненному и нравственному опыту. 
3.Обозначение выхода обучающегося на нравственный выбор.
Одной из смысловых составляющих этического диалога является кульминация сопряжения мнений  участников диалогового общения, которая, через организацию усвоения суворовцами стандартных способов действий с помощью ситуаций выбора, формирует их нравственный выбор. 
4. Кульминационным моментом этического диалога служит так называемый "открытый финал", который не ставит точку по обсуждаемой проблеме, а побуждает суворовцев к актуализации знаний и способов действий.
Этим финалом педагог побуждает участников диалога к процессу рефлексии и самоонализа, что и ведет к нравственному развитию обучающихся. 
Таким образом, этический диалог опосредованно влияет на обучающихся через эмоциональное насыщение разнообразными методическими формами, включая их в размышление, через альтернативные суждения, погружая в исследовательский поиск, через творчество, деятельность, упражнения, эксперименты, диагностические методики, раскрывающие личностный опыт, пробуждающие чувства и собственные суждения.
Нравственное воспитание в программе учебно-воспитательной работы суворовского военного училища играет конструктивную роль в логике взаимодействия педагога и обучающихся.  Этический диалог позволяет педагогу быть мыслящим воспитателем. А «мыслящий воспитатель не сковывает, а освобождает, не подавляет, а возносит, не комкает, а формирует, не диктует, а учит, не требует, а спрашивает» (Я. Корчак).
В этом смысле диалог следует рассматривать в качестве педагогического принципа и условия эффективного взаимодействия воспитателя с воспитуемыми, так как: 
- диалог реализуется как способ мышления, обеспечивающий ценностное наполнение жизнедеятельности личности;
- социальная природа диалога удовлетворяет основную потребность человека в общении, взаимодействии, сотрудничестве, так как мысль не рождается и не находится в голове отдельно взятого  человека и она рождается между людьми, совместно стремящимися к истине.
	Заключение.
	В Ульяновском гвардейском суворовском военном училище выполняется ежегодный мониторинг социализированности и воспитанности суворовцев. Социализированность – изучение динамики уровня социальной адаптированности, активности, автономности и нравственной воспитанности обучающихся в Ульяновском ГСВУ. Воспитанность – оценка развития личных характеристик суворовцев в сочетании факторов:
- долг и ответственность;                           
- бережливость;
- дисциплинированность;
- ответственное отношение к учебе;
- отношение к общественно-полезному труду;
- коллективизм и товарищество;
- доброта и отзывчивость;
- честность и правдивость;
- культурный уровень;
- гражданственность.
Совокупность применяемых педагогических технологий, в том числе и «этический диалог», позволяют поддерживать показатели по указанным позициям на средних и высоких уровнях. Ежегодный рост составляет от 3% до 4,5%.
	Таким образом, можно с уверенностью смотреть в будущее и гордиться выпускниками Ульяновского ГСВУ.

Литература.

ФГОС основного общего образования Российской Федерации от 17.12.2010 года № 1897.
Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 года №273-ФЗ.
Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.
Корчак Я. Как любить ребенка// Психология и воспитание. Изд. Neoclassic. -2023.-576 с.
Самарин Ю.А. Особенности умственной деятельности школьников. М.:Ак.педагогических наук РСФСР, 1962.
Шемшурина А.И., Шемшурин А.А. Диалогическое взаимодействие учащихся и педагогов в системе непрерывного этического воспитания школьников: методическое пособие для системы общего среднего образования // Этическое воспитание. - 2007. - №5.
Шемшурина А. И. Основы этической культуры. Книга для учителя. Гуманитарный  изд. центр ВЛАДОС, 1999.-112 с. - (Воспитание и доп. образование детей).