Программа факультативного курса "Патриот"
Автор: Черемных Сергей Николаевич (преподаватель ОБЖ, ГБПОУ "Верещагинский многопрофильный техникум", Пермский край г. Верещагино)
Тип документа: Другое. Аудитория: Методисты, преподаватели ОБЖ. Дата публикации: 03.11.2017
Описание: Данная программа туристско-краеведческой подготовки факультета «Патриот» позволяет улучшить связи образовательного процесса дополнительного образования с предметами базисного учебного плана особенно с предметом ОБЖ.


                                                  Черемных Сергей Николаевич
                              ГБПОУ "Верещагинский многопрофильный техникум"
                                                 Пермский край г. Верещагино
                                                           Преподаватель ОБЖ

              Учебная программа факультативного курса «Патриот»

                            Концептуальная часть.

    Состояние  с  состоянием  здоровья  детей  и  подростков  приобрела  за
последние годы настолько трагический  характер,  что  о  ней  заговорили  не
только  врачи  и  педагоги.  Проблема  эта  стала  волновать  представителей
широкой  общественности  и  политиков.  Поздно  бить  тревогу  и  заниматься
исследованиями,  необходимо  предпринимать  энергичные  меры  для  изменения
сложившегося положения.
    Одним из реальных,  давно  опробованных  путей,  не  требующих  крупных
вложений средств, является туризм.
    Поскольку  туризм  неотделим   от   краеведческой   работы,   то   есть
углубленного изучения во время походов истории, природы и  культуры  разного
края – своей малой родины, о нем можно говорить не только как об  уникальном
оздоровительном  комплексе,  но  и  как  о  важнейшем  средстве   культурно-
патриотического воспитания.
    Необходимо использовать возможности туризма для подготовки занимающихся
в условиях экстремальной ситуации.
    Целесообразно  использовать  возможности  туризма   для   формирования,
коллективизма,  взаимовыручки,   ответственности   и   других   нравственных
качеств.  Данная  программа  туристско-краеведческой  подготовки  факультета
«Патриот»    позволяет    улучшить    связи    образовательного     процесса
дополнительного образования с предметами базисного учебного  плана  особенно
с предметом ОБЖ.
    Цель комплексной программы.
    Формирование  всесторонне  развитой  личности  с  помощью   туризма   и
краеведения и теоретических занятий изучения малой родины, создание  условий
для  самореализации,  социальной  адаптации,  оздоровления,   мотивационного
творческого развития и профессионального самоопределения личности.
        • Расширение и углубление  знания  у  учащихся  о  истории  развития
          Пермского края.
        •  Приобретения  знаний  по  вопросам  туризма  и  научить   приемам
          ориентировании   на   местности,   приемам   разжигании    костра,
          заготовления хвороста и приготовлении пищи на костре.
        • Посетить исторические места, природные памятники Очерского  района
          и Верещагинского.
        • Содействовать гармоничному  развитию  личности,  совершенствованию
          духовных и физических потребностей.
    Содействовать:
        • Формирование жизненной самостоятельности и волевых качеств,
        • Гуманное отношение к окружающей среде,
        • Выработка организаторских навыков, культуры и этики общения.
    В области физической подготовки.
        • Развивать силу, выносливость, координацию движений в  соответствии
          с их возрастными и физическими возможностями.
    Программой предусмотрено 40 часов на базе 9 летней школы на  2-3  курсе
выпускных групп. Содержание факультета «Патриот» тесно связано  с  предметом
ОБЖ, туристическим кружком, физической культурой и историей по темам:
        • автономное выживание
        • экология и экологический кризис
        • здоровье и здоровый образ жизни
        • история развития Прикамья
        • исторические места и природные памятники
    При  изучении  программы  используются  коллективная,   индивидуальная,
групповая   форма   обучения.   Основными   методами   являются:   наглядно-
иллюстративные, словесные, проблемные, практические.
    При изучении программы факультатива «Патриот», применяются такие  формы
урока, как урок-практикум, урок-экскурсия, урок-беседа.
    Предполагаемый контроль по факультативу зачет (не зачет). В  содержании
программы встречаются сокращения, такие как:
    Ч.П.- чрезвычайные происшествия
    Ч.С.- чрезвычайная ситуация
    П.В.Д.- походы выходного дня


                          Учебно-тематический план
                           факультатива «Патриот»

|№   |Наименование тем разделов программы    |Количество часов             |
|п/п |                                       |                             |
|    |                                       |Всего    |Теория   |Практика |
|Раздел I. История развития Пермского края                                 |
|    |Вводная часть. Цель и задачи           |2        |2        |–        |
|    |факультета.                            |         |         |         |
|    |Первобытнообщинный строй на Урале      |2        |2        |–        |
|    |Родной край. Западный Урал.            |         |         |         |
|    |Зарождение феодальных отношений на     |2        |2        |–        |
|    |Урале. Русская колонизация Урала.      |         |         |         |
|Раздел II. Туристические походы.                                          |
|    |Походы по историческим местам и        |26       |         |26       |
|    |природным памятникам. Изучение навыков |         |         |         |
|    |туризма.                               |         |         |         |
|    |Подвижные игры и спортивные состязания.|6        |         |6        |
|    |Итоговое занятие.                      |2        |2        |–        |
|ИТОГО:                                      |40       |8        |32       |




                            СОДЕРЖАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ
          Введение: Цели и задачи предмета.
          Цели,  задачи  воспитания,  количество  часов   по   факультативу,
    литература для изучения предмета название тем.  Основные  маршруты  для
    походов.


          РАЗДЕЛ I. История развития Пермской области и Урала в целом.


          Тема I. Первобытно общинный строй на Урале.
          Родной край Западный  Урал.  Первобытнообщинный  строй  на  Урале.
    Укрепление и расцвет родового общества на Урале. Матриархат. Дальнейшее
    развитие родового строя на Урале.


          Учащиеся  должны  иметь  представление  о  расположении   края   в
    Приволжско – Уральском округе, о коренных народностях и племенах.
          Знать историю развития родного края,  развитие  народностей  и  их
    культуры.
          Уметь определить к какой культуре принадлежат народности сейчас  и
    кто заселяет Пермский край.


          Тема  II.Зарождение  феодальных  отношений   на   Урале.   Русская
    колонизация Урала.
          Зарождение феодальных отношений у народов Урала.
      Проникновение русских на Урал и  их  роль  в  формировании  феодальных
отношений у местных народов.
          Русская  колонизация  во  второй  половине  XVI  века.  Укрепление
    феодализма на Урале. Первые города: Чердынь, Соликамск, Кунгур, Пермь.


          Учащиеся  должны  иметь  представление  о   поэтапности   развития
    феодальных отношений на  Урале,  о  русской  колонизации,  о  появлении
    первых городов на Урале.
          Знать историю  развития  феодальных  отношений.  И  что  послужило
    созданию первых  городов-крепостей.  И  что  составила  экономика  того
    времени.
          Уметь определить какие условия послужили созданию первых городов.
          РАЗДЕЛ II. Туристические походы.


          Тема III. Походы по историческим местам и природным памятникам.
      Изучение  навыков  туризма.  Приготовление  пищи  у  костра.  Разбивка
дневного  лагеря.  Правила  поведения  в  общественных  местах.   Соблюдение
техники безопасности.
      Практические работы:
       1.  Приготовление  индивидуального  и  коллективного   снаряжения   к
          однодневному походу.
       2. Разжигание костра.
       3. Приготовление пищи на костре.
       4. Разбивка (установка) дневного лагеря в лесном массиве.
       5. Ориентирование на местности по комплексу и местным предметам.
      Учащиеся должны иметь представление о подготовке и порядке организации
походов выходного  дня;  правила  поведения  вне  населенных  пунктах,  и  в
общественных местах; основах техники туризма; иметь общее  представление  об
истории   Пермской   области   географических   особенностях   и   природных
памятниках.
      Знать основы техники туризма и ориентирование, технику безопасности  в
период похода, последовательность приготовления к походу,  опасные  растения
и грибы Пермского края, последовательность оказания доврачебной  медицинской
помощи.
      Уметь передвигаться по дорогам и тропам в составе группы, организовать
походный быт, составлять раскладку  продуктов  для  ПВД  (походов  выходного
дня),   преодолевать   несложные   естественные    препятствия,    оказывать
элементарную медицинскую помощь.
              Тема IV. Подвижные игры и спортивные состязания.
      Футбол, волейбол, бег по пересеченной местности, плавание, бадминтон.
      Учащийся  должен  иметь  представление  об  играх:  футбол,  волейбол,
бадминтон.
      Знать основные правила игр: футбол, волейбол.
      Уметь играть в игровые игры, соблюдать ТБ при участии в  играх,  уметь
правильно принимать поражение и победу.
                             Методическая часть
      Факультатив по предмету ОБЖ изучается на 3 курсе уроки спаренные при

Туристических походах все пары объединены.При  организации походов
экскурсий и выездов в другие районы, проходят инструкцию по Т.Б.
      При изучении теоретических занятий используются  коллективная,
индивидуальная групповая форма обучения. Основными методами являются:
наглядно иллюстрированные, словесные, практические.
      При изучении факультативного курса по ОБЖ для обучающихся применяются
70 % практических занятий и 30 % теоретических.
      Применяются такие формы уроков как: урок- практикум, урок- экскурсия,
урок- исследование и др.
                                 Литература
      ДЛЯ УЧАЩИХСЯ:
      Основная
        1. Агафонова Н.Н., Белевин А.М., Крыласова  Н.Б.  Страницы  истории
           земли Пермской , 1995г.
        2. Латчук В.Н., Марков В.В., Миронов С.К. учебник 10кл. ОБЖ, 2002г.
      Дополнительная
        3. Издательство «Русский журнал» журнал ОБЖ.

      ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ:
        1. Агафонова Н.Н., Белевин А.М., Крыласова  Н.Б.  Страницы  истории
           земли Пермской , 1995г.
        2. Латчук В.Н., Марков В.В., Миронов С.К. учебник 10кл. ОБЖ, 2002г.
        3. Петров Н.Н. Человек в чрезвычайных ситуациях, 1997г.
        4. Издательство «Русский журнал» журнал ОБЖ, 2003, 2005-2006г.
        5. Тупикин Е.И., Смирнов А.Т. Примерная программа курса ОБЖ, 2000г.




                                   Тема I
                                РОДНОЙ КРАЙ.
                               Западный Урал!
         Скажешь эти  слова,  и  представляется  необозримые  леса,  широкие
равнины с увалами и холмами, переходящими  на  востоке  в  предгорье  седого
Уральского хребта. Живописна  и  неповторима  по  своей  красоте  Кама.  Она
придает своеобразие и целостность этому обширному краю. Это нам родной край-
 край  неисчислимых  природных  богатств,  славного  героического  прошлого,
замечательного настоящего  и великого будущего.
         В течение ряда столетий Урал играет выдающуюся роль в  исторических
судьбах нашей Родины. Край богатейших возможностей, он с  XIY  в  становится
поставщиком пушнины( а позднее и соли) для Русского  государства.  Уральским
хлебом кормилась,  только  что  присоединенная  Сибирь,  уральские  плотники
строили  ее  первые  города,  в  отрядах  Ермака  и   других   прославленных
землепроходцев было немало уральцев.
         На Урале строятся металлургические  заводы  на  высоком  для  этого
времени техническом уровне. Немало героических  страниц  вписали  в  славную
летопись в революционную борьбу рабочего  класса  и  крестьянства  Урала.  В
конце XYIII в здесь бушевала пламя крестьянской войны.
         Трудящиеся   края,   самоотверженно   боролись   против    царского
самодержавия в годы первой русской революции.
         Позже трудящиеся Урала боролись за  развитие  производительных  сил
края  и  проведение  преобразований.  В  годы   довоенных   пятилеток   Урал
превратился в могучую индустриальную базу Советского Союза.
         Огромное значение края и в наши  дни.  Сегодня  Урал  -  не  только
неисчерпаемая  кладовая  природных  ресурсов.  Это  край  черной  и  цветной
металлургии,  нефти  и  химии,  машиностроения  и  энергетики,  леса,  край,
индустриальных гигантов, крупнейших центров науки и культуры.
         История Урала издавна привлекала к себе внимание ученных по  многим
ее вопросам имеется значительное количество исследований.
         Изучение местной  истории  с  присущим  ей  огромным  разнообразием
является необходимой научной  основой  для  исследования  истории  страны  в
целом не говоря уже о том, что  изучение  и  популяризание  местной  истории
имеет огромное воспитательное значение,  способствует  утверждению  молодого
поколения чувство российского патриотизма.
         Более чем на две тысячи километров от  берегов  холодного  Карского
моря через тундру, тайгу и степи протянулся на  Юг  Уральский  хребет-  цепь
высоких, а в средней части почти совсем разрушенных гор,  богатых  полезными
ископаемыми. С  ним  граничат  Восточно-европейская  им  Западно-  Сибирская
равнины, прорезаны притоками Волги и Оби, из которых особо  важное  значение
для транспортных связей края во все времена имела р. Кама.
         В настоящее время под Уралом в  экономико-географическом  отношении
подразумевается район раскинувшийся по  обе  стороны  Уральского  хребта.  В
состав этого района входит ряд административных единиц, связанных  общностью
географического  положения  природных  ресурсов,   экономики,   особенностей
исторического развития  и  т.д.  Это  Свердловская,  Челябинская,  Пермская,
Оренбургская, Курганская области. Башкирская и Удмуртская Республика.
















                      ПЕРВОБЫТНООБЩИНЫЙ СТРОЙ НА УРАЛЕ.
         1. Первоначальное заселение Урала человеком.  Первобытное  стадо  и
начало становления родового строя.
          Урал не принадлежал к зоне,  где  происходил  процесс  становления
человека, а  был  заселен  пришельцами  из  районов  расположенных  южнее  и
восточнее его.
         В низовьях р. Чусовой  в  урочище  Пещерский  лог  и  рядом  с  ним
обнаружено группа временных поселений древнего человека  раннего  полемилита
(древнего века). Здесь найдены небольшое рубило, использовавшиеся,  как  нож
или наконечных копье и т.д.
         Древнейшие следы человека в крае  позволяют  говорить  о  том.  Что
заселения его произошло в то время.  Когда  с  севера  началось  наступление
ледника.
         В это время люди уже изготовляли грубые орудия из камня,  охотились
на крупных животных. Основную роль в хозяйстве населения Урала по  -прежнему
играло  коллективная  охота  на  крупных  и  стадных  животных   Развивается
мышление  человека  создаются  сложные,  составные  орудия  труда  и  первые
произведении  искусства  (рисунки  на  скалах,  резьба  по  кости  и  камню)
Появляются зачатки религиозных представлений.
        2. Укрепление и расцвет родового общества на Урале. Матриархат .
         В эпоху неолита человек  научился  изготовлять  каменные  орудия  и
шлифованием и сверлением. Главными отраслями хозяйства на всем Урале  в  это
время были охота и рыбная ловля. В эпоху неолита является периодом  расцвета
материнского  родового  строя  (  матриархата)  Основой         общественной
единицы  был  род.  Численность  населения  увеличивалась.  Отдельные   роды
передвигались  на  незаселенные  территории,  обособлялись  в  хозяйственные
отношения и создавали новый местный говор или диалект.
         Образовался большой массив племен. В  среде  лесных  племен  Севера
Восточной Европы и Зауралья  по  мнению  лингвистов.  были  заложены  основы
финно-угорской языковой мощности.  Хуторские  стоянки  коло  г.  Соликамска,
Чернушка около с. Частые были первые землянки.
         В лесном Зауралье также начинает возникать мотыжно-  земледелия.  О
чем говорят находки роговых мотыг.
         В  близи  г.  Кировограда  в  торфяниках    найдены   замечательные
произведения деревянной культуры: ковши  с  изображением  головок  различных
птиц, фигурки лося, змеи.
         Неолитические стоянки лесостепных племен, Южного Урала  известны  в
Южных районах  Башкирии в бассейне Миасса, на озере Чебаркуль и в районе  г.
Шадринска.
         В степной полосе  Урала  найдены  стоянки  и  курганные  погребения
охотников и  скотоводов.  Здесь  на  основе  развивающегося  скотоводства  и
металлургии,  возможно  уже  начинается  переход   к   отцовскому   роду   (
патриархату).
        3.  Дальнейшее  развитие  родового  строя  на  Урале.  Переход   от
           матриархата к патриархату.
         В середине второго тысячелетия н.э.,  на  Урале  возникает  местное
производство металлургических изделий из меди и бронзы.
         Первое металлические орудия  попали  на  Урал  в  конце  неолита  с
Северного Кавказа через Южноуральские степи начинается выплавка  металла  из
местных руд в Зауралье. Зауральский металл по Чусовой  попадает  на  Каму  и
Волгу. К  середине  II  тысячелетия  овладели  выплавкой  меди  из  пермских
мелистых песчаников. Ко второй половине II  тысячелетия  на  Урале  скопился
металлургический центр.
         Развитии  скотоводства  в  степных  районах  требовало   расширения
пастбищ. В связи  см  этим  происходят  крупные  перемещения  скотоводческих
племен, зоны сдвигаются к северу(Маламыш-Сарапул-Кунгур).
         В северных районах Урала в этот период продолжают  обитать  местные
охотничье  -рыболовные  племена.  В  лесном  Прикамье  изучены   стоянки   и
могильник турбинской культуры устье р. Чусовой.  Турбинские  племена  начали
переходить   от   матриархата   к   патриархату.   В   родовых   могильниках
обнаруживаются  признаки  имущественного  неравенства.  На  реке  беловой  и
Нижней Камы проникали племена срубной культуры. В степи  и  лесостепи  Юного
Урала  обитали  племена  андроновской  культуры.  Основной  центр,   которой
находится с Северном Казакстане и Южной Сибири. Они хоронили  своих  умерших
в курганах.
         У племен срубной и андроновской культуры, началось  уже  разложение
родового строя. Встречаются совместные захоронения мужчин  и  насильственно-
умерших женщин, что, несомненно, говорит о победе патриархата. В  могильнике
 пар Челябинской области найдены боевые колесницы.
         В общественном развитии это было время  окончательного  становления
патриархата при сохранении , однако отдельных областей Урала  еще  некоторых
пережитков матриархата.
         Появление новых орудий привело к повышению производительности труда
и создало условия для накопления излишков продуктов у их  производителей.  А
это в свою  очередь  вызывало  усиление  военных  набегов,  направленных  на
захват  богатств  соседей  Для  защиты  от  набегов  появляются  укрепленные
поселения- гордница. Частые военные столкновения начинают разрушать  родовой
строй.  В  отдельных  случаях  эксплуатируется   труд   несвободных   людей-
патриархатных рабов из числа пленных, но рабство не стало здесь  системой  в
производстве и не играло существенной роли. Урал остается  родовой  общиной.
Южный Урал был занят Сараматскими племенами. Памятники Сараматской  культуры
представлены исключительно погребенными сооружениями.
         Племенной союз чегадинской культуры занимал  территорию  на  р.Каме
около устья  р.  Белой.  Объединение  населения  в  союз  племен  привело  к
созданию единой системы обороны: по  окраинам  его  территории  по  р.Белой.
строится цепь набольших сильной укрепленных городниц.
         Большие патриархальные  семьи  трудились  в  общеродовом  хозяйстве
имущественное расслоение получило свое дальнейшее развитие: на   могильниках
богатые погребения находятся в одной стороне, бедные в другой.
         Выше по Каме,  в  бассейне  Турвы,  находилась  территория  другого
союза, крупнейшим населением и центром которого было Осинское городница.
         5.Первобытная соседская община на  Урале.  Разложение  первобытного
строя. Изменение в размещение населения Урала (III-IX в н.э).
         В лесостепных районах Западной Сибири и  Зауралья  издавна  обитали
угорские племена Угорения. Племена вторглись в  пределы  Среднего  Прикамья.
Местное население  смешалось  с  пришельцами  или  отошло  на  новые  места.
Основной экономической ячейкой постоянно становится патриархальная семья.  В
собственность, которой переходят дом и усадьба.
         В  северных   районах   Прикамья   местные   гляденовские   племена
ассимилировали пришельцев, и здесь язык коми стал преобладающим. В  бассейне
же Сылве  и  Чусовой  и  В  Среднем  Прикамье  преобладающим  стали  пришлые
угорские племена.
         Осинские племена, передвинулись в бассейн  Чепцы,  имели  поломскую
культуру. Поломская культура принадлежит предкам удмуртам.
         Чеитадинский союз  племен был разгромлен ургами и  большинство  его
населения бежало в Волго-вятское междуречье. Здесь эти  племена сложились  в
аземинскую культуру.  Погребения  кузнецы  и  женщин-ювелиров  в  аземинском
мышление на  Вятке говорят о продолжение процесса ремесла.
         К востоку от именоковсих племен по Каме от  устья  Вятки  до  устья
Ита.  Находилась  территория  тураевской  группы  племен.   Здесь   известно
несколько  городниц  (в  Татарской   республике),   в   котором   захоронены
военноначальники с богатым оружием. Почти в каждой  могиле  находились  меч,
железный шлем, кольчуга.
         К началу второго тысячелетия н.э. первобытнообщинный срой у народов
Урала  находился  в  стадии  разложения.  В  недрах  его   зрели   отношения
классового  феодального  общества.  Степень  разложения  первобытнообщинного
строя  у  народов  Урала  была  неодинаковой  У  одних  народов  складывание
феодальных отношений шло быстрее у предков башкир. Коми-пермяков,  удмуртов,
у других медленней( у предков хантов и манси).




                                   ТЕМА II
                  Зарождение феодальных отношений на Урале.
                         Русская колонизация Урала.

        Редкость и разобщенность населения, а тем более местность и  рельеф
затрудняли экономические  и  культурные  связи  и  в,  конечном  счете  тоже
замедляли развитие производства.
        В период перехода к классовому обществу племена и народности  Урала
имели экономические и культурные связи с  государствами,  где  уже  сложился
феодализм (русские княжества, Волжская Болгария).


        1.Зарождение  феодальных отношений у народов Урала.
        Древним   коми-пермякам   принадлежат   археологические   памятники
родонсовской культуры ( по Роданову городище на Каме, ниже Березников).
        Следы имущественного неравенства прослеживаются в погребениях XIII-
XV. Появляются небольшое число богатых погребений  (предметы,  оружие).  Эти
погребения располагаются отдельно от основной массы могил.
        Появляются     военные     дружины,      группирующихся      вокруг
землевладельческой знати.
        В XIV-XV вв на основе союза родственных племен, связанных общностью
экономики,  языка  и   культуры,   начала   складываются   коми-   пермяцкая
народность. Она занимает определенную территорию, которую можно очертить  по
карте родоновских памятников, от Чусового озера на севере и  до  р.  Чусовой
на юге от верховьев Камы на западе до предгорий  Урала  на  Востоке  XIV  в.
территорию этой народности знают и русские  источники,  называют  ее  Пермью
Великой.
        Под общим именем « ЮТРА», русским были известны  племена  угорского
происхождения ( монси и ханты) жившие в северной и северо-  восточной  части
Урала.
        К  приходу  русских  у  манси  преобладало   охотничье   рыболовное
хозяйство.  Помимо  охоты  и  рыбной  оленеводством.  В  качестве   ездового
животного использовалась собака. Земледелия не  играло  большой  роли,  хотя
южные манси и были знакомы с ними. Металлургия у  них  была  слабая,  чем  у
коми-пермяков  и  не  развивалась  в  ремесло.  Это  может  быть   объяснено
непрочной оседлостью и более поздним зарождением металлургии.
        К приходу  русских  на  Урал  манси  сохраняли  племенное  деление.
Племена делились на роды. Во главе монсистских племен стояли вожди,  которых
русские источники частью называют князями.
        После вхождения  в  состав  Русского  государства  племенная  знать
начало превращаться в феодалов, присвоивших себе право распоряжаться  общими
землями, охотничьими и  рыболовными  угодьями  собиравших  налоги  со  своих
сородичей. Часть собранного они уплачивали в виде  ясака  Русским,  а  часть
оставляли себе.
        На  западном  склоне  Урала  по  рекам  Сылве  и  Чусовой   изучены
археологические  памятники  Сылвенской  культуры,  которые   можно   считать
принадлежащими угорскими племенами, так же как очень похожие  памятниками  в
лесостепном Зауралье- по рекам Исети  и Пышме.
        Ханты (остяки) жили на восточном  Урале  по  рекам  Сосьве,  Ляпину
около Аятского озера , по Оби, Канде. Ханты так же как и манси жили  родовым
строем. Численность их  была  несколько  меньше,  чем  манси.  Часто  хантов
входила в состав  зауральского  союза  племен,  возглавляющегося  «  большим
князем Югорским» Молданом.
        Древним удмуртским принадлежат археологические  памятники  чепецкой
культуры ( по р. Чепца)
        На разложение родового оказало и становления феодализма у  удмуртов
большое влияние  оказало  Болгарское  государство.  Южная  часть  удмуртских
земель была,  захвачена   болгарами,  и  местное  население  облагалось  ими
данью.
        По примеру болгарских феодалов местная родовая  и  племенная  знать
также стремились к захвату земель и эксплуатации своих современников.
        Одновременно  с  зарождением  феодальных  отношений   шел   процесс
складывания удмуртской народности. Ядром  территории  объединившихся  племен
послужил бассейн р. Чепца.  Образование  удмуртской  народности  закончилось
уже в рамках Русского многонационального государства.  Удмуртское  население
рассеялось на восток, на юг к Каме.
        В X-XIII часть башкирских племен была подчинена Волжской Болгарии и
платила ей дань, остальные испытывали сильное влияние. Следствие  чего  было
распространение мусульманской религии среди башкир. Башкиры складывались  из
разных этнических групп, но  к  X  в  эти  ассимилированы  присоединения  из
степей Приуралье тюрко-язычным населением.
        До прихода русских башкиры жили на западном склоне Южного Урала  по
рекам  Белой и Уфе, Иску, Дели, Мензем; в горной части Урала и в  степи-  по
р. Уралу Кизилу- по рекам Аиреве, Бую, Бири.






        2.Проникновение русских на Урал и их роль в формировании феодальных
отношений у местных народов.
        Первый  этап  русской  колонизации  (  конец  XI-  середине   XVIв)
начинается  эпизодическими  походами  русских  войск  на  Урал  и  стихийной
крестьянской  колонизации,  а  заканчивается  вхождением  народов  Западного
Урала (коми-пермяков и большинства удмуртов в состав Русского государства.
        Древнейшая русская летопись называет  среди  народов,  дающих  дань
Руси, « Пермь» ( общее название племен коми) а среди   живущих  около  Руси-
угру» (югру) в 1092 г совершается  поход  новгородского  отрока,  посланного
боярином Гюротой Роговичев в «Югру».  В  результате  этих  походов  северные
уральские земли попали, в данрическую  зависимость  от  Новгорода  ми  стали
называться его властями.
        Однако новгородцам все  чаще  приходилось  встречать  сопротивления
ростово-создальских колоний, постоянного попадавших под влияние  Московского
княжества. В 1462 г поход на вятскую  Землю  и  Великую  Пермь.  Поход  имел
целью  укрепления московских позиций в Вятской земли. Затем захватили  земли
Перми великой начиная с  Чердыни.  Таким  образом  коми-  пермяки  попали  в
феодальную зависимость от Русского государства  и  были  обложены  данью.  В
Прикамье утвердился обычный для Русского государства аппарат управления.




        3.Русская колонизация  во  второй  половине  XVI  века.  Укрепление
феодализма на Урале.
        В 1555-1556  гг.  происходит  добровольное  присоединение  основной
части Башкирии к Русскому государству.
        В 1558 г происходит добровольное присоединение прикамских  удмуртов
к Русскому государству.
        Процесса развитие феодализма  в  прикамье  после  вхождения  его  в
состав Русского государства в значительной степени  связан  с  деятельностью
богатых купцов- промышленников Строгановых.
        В  15558г  Григорий  Строганов,   сын   крупного   сольвычегодского
солепромышленника Аникия Строганова , получил первую жалованную  грамоту  от
Ивана IV на земли по  обоим  берегам  р.  Камы  от  устья  Лысьвы  в  районе
Соликамска и вниз до р. Чусовой . В 1568г   другой  сын  Аникия  Строганова-
Яков получил земли по р. Чусовой, а в 1597  г  Строгановым  были  пожалованы
среднекамские земли по рекам Нытве, Югу, Очеру и  Ошапу.  Обширные  владения
Строгановых простирались пол Каме от Р. Лысьвы на севере до  реки  Ошапа  на
юге.  Строгановы  стали   единственными   на   Урале   крупными   феодалами-
земледельцами.
        В XVI в. северные земли прикамье составляли особую административную
область,  называвшую  Пермью  Великой.  Центром  ее   был   город   Чердынь.
Чердынские наместники подчинялись Новгородскому приходу.
        Наиболее крупным производством на Урале в XVI в  было  солеваренное
возникшие задолго до Строгановых у  крестьян  чердынского  уезда.  В  XVI  в
Чердыни было семь варниц в Соликамске – 17.


                                   ЧЕРДЫНЬ


         На семи холмах лежал древний Рим. На семи холмах  селилась  старая
Москва. Старейший город Урала- расположен  на  семи  холмах  правого  берега
Колвы.
        На этом совпадения не кончаются . Из  Чердыни,  как  и  из  столицы
античного мира, выходило, оказывается шесть дорог.
        До  формирования  народности   коми-  пермяков  жили  племена,  это
подтверждают археологические раскопки  на  одном  из  семи  холмов  Чердыни.
Найдены глиняные сосуды. И рисунки, например воин сидящий на ящере.  Находки
дают  возможность  говорить  о  торговых  связях  племен  Верхней   Камы   с
Ираном.(Персией) с арабскими странами. Торговля шла по Каме  и  Волге  через
государства волжских болгар.
        Короткие строки русских летописей сообщают, что XI века за  мехами,
а также за солью и  лесом  в  земли  Верхнего  Прикамья  начинают  принимать
предприимчивые новгородцы. А затем Московские князья и купцы.
        Слово  Чердынь-  коми-  пермяцкого-  происхождения  «чер»-  приток-
«дынь»-устье.
        Длительное время не могли подчинить Чердынь  Русские  воеводы.  Они
получали упорное сопротивление от местных жителей.  В  1481  году  Пылемские
вогуличи во главе  с Асыкой и тюменские татары осадили Чердынь, но взять  ее
не смогли. А Покчу сожгли и князя Михаила с детьми убили.
        В 1506 году снова потерпели неудачу. В 1531  году  пылемский  князь
совместно с сибирскими татарами и манси, тоже  потерпели  неудачу.  По  всей
вероятности, как раз в это время сложилась поэтическая  легенда  о  богатыре
Полюде. Защищая древнею Чердынь, стоял он на порубжском крае. Жил  на  горе,
в которой хранилось у него  не  мало  богатств.  Идет  из-за  уральских  гор
неприятели- богатырь, да такой  разводит костер  на  своей  горе,  да  такой
большой чадым виден в Чердыни. Заметят его жители и готовятся к отпору.
        Чердынской  крепости  приходилось   не   раз   выдерживать   натиск
неприятелей. Летопись сообщает, что заставу «чердынску и  пермяков  побили».
В  честь  погибших  выложили  плиту.  Для    поднятия   края   и   постройки
оборонительных сооружений в 1558году огромные земли по  Каме  от  Соликамска
до устье Чусовой получают по жаловательной грамоте Ивана IV Строгановы.  Так
начала складываются в прикамье первая и единственная крупная  вотчина.  А  1
сентября 1581года  Строгановы  отправляют  специальное  войско  во  главе  с
Ермаком покорять Сибирь.
        На протяжении XV-XVII веков Чердынь была  одним  из  самых  крупных
городов Прикамья.
        Привести примеры со складами.
        XVIII веке в политической жизни Чердыни происходят важные  события.
Она отошла к Сибирской губернии,  а  затем  соединилась  в  орду  Чердынско-
соликамской губернии. Был утвержден герб Чердыни стоящий медведь.  С  ростом
городов  Кунгура, Соликамска затем и Перми роль Чердыни  как  экономического
центра еще более падает.
        В  конце  XVIII  века  Чердынь  постигло  большое   бедствие.   Как
утверждает  летопись  2  июля  1579года  молния  ударила  в  купол  Троицкой
деревянной церкви от которой и загорелся весь город,  затем  город  строился
исключительно каменной воротилами купцами.
        Город Чердынь и уезд привлекает богатый  историей  и  замечательной
природой многих исследователей  ученых   писателей.  В  17770году,  как  уже
Чердынь и Ныроб, Дивно пещеру посетили путешественники  Н.П.Рычков,  посетил
Д.М.Мамин-Сиберяк. Но край богат и революционной борьбой, а также ссылкой.





                                 СОЛИКАМСК.
        Соликамск, или соль Камская, как  его  называли  раньше,  входит  в
число  116  западных  городов  России.  Исторический  город  сохранил  много
памятников.
        Город привлекает не только любителей  седой  старины,  специалистов
искусствоведов, но и следопытов, идущих по дорогам народной славы.
        Секрет этой все усиливающий популярности в том, что  прошлое  здесь
ограничено, соседствует с современностью. Современная  сала- города-  первый
в стране каменный комбинат, магниевый завод, крупнейший в стране целлюлозно-
бумажный комбинат.
        История города началась несколько веков  назад,  когда   у  соленых
ключей на месте древнего  Пермского  моря  задымили  соляные  варницы.  Люди
издавна заселяли эти места у драгоценных ключей. Местные  племена  с  давних
времен вели торговлю с Хорязмом, Ираном, Византией, народами Малой Азии.
        Интересно отметить, что лучшая в мире коллекция древнего серебра  в
Эрмитаже в основном.