-Mavzu: Shaxsda madaniy xulqni tarbiyalash vositalari

|
-Mavzu: Shaxsda madaniy xulqni tarbiyalash vositalari
|
bet | 17/62 | Sana | 29.05.2024 | Hajmi | 325,21 Kb. | | #256702 |
Bog'liq Sharq mutafakkirlarining pedagogik qarashlari. Gʻarb mutafakkirl-hozir.org10-Mavzu: Shaxsda madaniy xulqni tarbiyalash vositalari.
XXI asrning boshlanishi madaniy qadriyatlarning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalarining nafaqat davlat siyosatiga, balki odamlar ongiga qaytishi bilan bog'liq. Bu mamlakatni qayta tiklash, iqtisodiy va ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun asosdir, bu yuqori ma'naviy madaniyatli shaxsni tarbiyalash bilan uzviy bog'liqdir. Ma'naviyat va axloq - bu ajralmas birlikda mavjud bo'lgan tushunchalar. Ular yo'q bo'lganda, shaxsiyatning buzilishi boshlanadi. Ijtimoiy axloqsizlik jarayoniga qarshi turish, ta'lim va tarbiya kerak. Ushbu muammoni hal qilishda o'qituvchiga alohida ahamiyat beriladi. Buyuk o'qituvchi V.A. Suxomlinskiy shunday deb yozgan: "Bola uchun eng yaxshi o'qituvchi - bu u bilan ruhan suhbatlashadigan, o'qituvchi ekanligini unutib, o'z shogirdida do'st, hamfikr odamni ko'radigan kishidir. Bunday o'qituvchi o'quvchining qalbining ichki tomonlarini biladi va og'zidagi so'z yosh, rivojlanayotgan shaxsga ta'sir qilish uchun kuchli vositaga aylanadi. Axloqiy xulq-atvorni va axloqiy xatti-harakatlarni rag'batlantiradigan muhitni yaratish o'qituvchining o'quvchilarning ma'naviy dunyosiga ta'sirchanligiga bog'liqdir. "
Rus adabiyoti har doim xalqning urf-odatlari, ehtiyojlari va intilishlari, qalblari aks etgan. Bu jamiyat uchun dolzarb, talabchan savollarni qo'yadi, ularni insoniy yo'llar bilan hal qilishni o'rgatadi, yaxshilikka, insoniylikka, tushunish va rahm-shafqatga chorlaydi, insonning ma'naviy va axloqiy fazilatlarini rivojlantiradi. "Adabiyotning maqsadi bitta - odamga yordam berish, unga iliqlik va yaxshilik bilan kitob o'qiyotganda o'lib ketish", dedi V. Rasputin.
Insonning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi g'oyasi zamonaviy shaxsni tarbiyalash uchun asosdir. Ma'naviy-axloqiy tarbiya vijdoniga muvofiq hayot kechiradigan odamni tarbiyalash uchun sharoit yaratadi. Rus adabiyotiga bo'lgan muhabbat talabalar orasida rus madaniyati va urf-odatlarining merosxo'rlari ekanliklarini, o'zlarini o'z mamlakatining fuqarolari sifatida tan olishlarini va uning bugungi va kelajagi uchun javobgar ekanliklarini anglashga yordam beradi.
Rus adabiyotini milliy madaniyatdan, uning ma'naviy kelib chiqishidan ajratib o'rganish mumkin emas. Adabiyot insonni ma'naviy boyitadi, shaxsning axloqiy qiyofasiga ta'sir qiladi, shaxsning ma'naviy va axloqiy fazilatlarini shakllantiradi.
M. Gorkiyning "O'quvchi" hikoyasida adabiyotning mohiyati haqida shunday deyilgan: "Adabiyotning maqsadi insonning o'zini anglashiga yordam berish, o'ziga bo'lgan ishonchni oshirish va unda haqiqatga bo'lgan intilishni rivojlantirish, odamlarda qo'pol muomalaga qarshi kurashish, ularda yaxshi narsalarni topa olish, uyg'onishdir. ularning qalblarida sharmandalik, jahl, jasorat, odamlar olijanob kuchli bo'lib, hayotlarini muqaddas go'zallik ruhi bilan ilhomlantirishi uchun hamma narsani qilish. Mana mening formulam; bu, albatta, to'liq emas, chizilgan ... uni hayotni ruhlantiradigan barcha narsalar bilan to'ldiring. ".
Adabiyot bilan o'z-o'zini tarbiyalash, haqiqiy hayotni shaxsan va ma'naviy bilish boshlanadi. Talabada ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni shakllantirish uchun uni adabiyot olamiga tanishtirish kerak, chunki bu sizga mustaqil ravishda fikr yuritish, aks ettirish, atrofingizdagi dunyoni bilish imkoniyatini beradi. U barcha sohalarni qamrab oladi faol ish insonning ma'naviy hayoti. Adabiyotsiz ma'naviy hayotni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki adabiyot ma'naviy boyitish manbai, aqliy, axloqiy va estetik rivojlanishning cho'qqisidir. Adabiyotni o'rganish talabalarga o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini tarbiyalashda katta bilim imkoniyatlarini beradi.Tan olishim kerakki, rus ma'naviyatining rivojlanishiga rus yozuvchilari katta hissa qo'shgan: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevskiy, A.N. Dobrolyubov, N.S. Leskov. Shunday qilib, "Sehrlangan sayohatchilar" qissasida N.S. Leskova rus odamining ma'naviy izlanishini aks ettirdi. F.M o'z asarlarida murakkab ma'naviy masalalarni ko'taradi. Dostoevskiy, pravoslavlik va katoliklikni ("Idiot") taqqoslash, zo'ravonlik va kechirim mavzularini ko'tarish (aka-uka Karamazov, Jinoyat va jazo), gunoh va aybsizlik (Kulgili odamning orzusi).O'zlarining axloqiy xulosalari va fikrlarida yozuvchilar rus xalqining hayotidan misol keltirdilar, shu bilan birga oddiy odamlar ham, yuqori tabaqadagi odamlarning hayotiga ta'sir ko'rsatdilar.Rus klassiklarining asarlarini o'rganar ekan, o'qituvchi suhbatlashish imkoniga ega bo'ladi ma'naviy axloqiy tegishli toifalarhayot muammolari, ma'naviyatning etishmasligi, axloqiy ideallarning yo'qolishi, yaxshilik va yomonlik, oilani shaxsni tarbiyalashdagi o'rni haqidaovqatlanish, burch, jasorat, vatanga muhabbat.Adabiyot darslarining afzalligi shundaki, ular aks ettirishga imkon beradi, adabiyot darslarida badiiy asar epizodlarini muhokama qilmaslik mumkin emas. Masalan, A.Platonov o'zining "Yushka" hikoyasi bilan tanishganida aytgan so'zlarini olaylik: "Bir kishiga bo'lgan muhabbat boshqa odamda iste'dodni yuzaga keltirishi yoki hech bo'lmaganda uni harakatga keltirishi mumkin. Men bu mo'jizani bilaman ... ” Talabalar Yushkaning yaxshi niyatni, odamlar va dunyoga nisbatan yaxshi munosabatni qanday tutganligi, odamlar rahm-shafqat va rahm-shafqatga muhtojmi yoki yo'qligi haqida munozarali fikrlarini qizg'in ifoda etadilar."Kapitanning qizi" asarida A.S. Pushkin olijanoblik va sharmandalikni taqqoslab, sharaf, qadr-qimmat, axloqiy tanlash muammolarini ochib berdi. Pushkin uchun tarixning har kungi shov-shuvlarida odam o'zini yo'qotib qo'ymasligi juda muhimdir. "Sevgi", "olijanoblik", "sharaf" tushunchalari insonning qalbida o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, ruhning shakllanishi otalar uyida sodir bo'ladi. Pushkin uchun bunday otalik uyi litseyga aylandi. Tale A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi" o'quvchilarga odillik, odob va sadoqatni o'rgatishga yordam beradi. Ularga Andrey Petrovich Grinevning o'g'liga bergan so'ziga o'xshash so'zlarni berish naqadar muhim! "Hurmat", "burch", "Vatan" so'zlari Grinev uchun otasi uchun muqaddas edi. Shon-sharaf, jasorat, vatanga muhabbat har doim rus zobitlarining eng yaxshi vakillariga xos bo'lgan. Ushbu harbiy qasamyoddan keyin bir marta rus zodagoni uchun odat bo'lgan. M.Yu.Lermontov uchun, avvalambor, Vatanga sadoqat. O'zini qo'rqmasdan bosib, u janglar haqida sodda va tushunarli tilda yozadi, Borodino jangining rus veteranini, rus askarining mohirona nutqini aniq, samimiy va haqqoniy etkazadi. M.Yu.Lermontov qalamidan Kavkaz urushidagi ofitser - Maksim Maksimichning vatanga sadoqat bilan xizmat qiladigan, mukofotlarga ahamiyat bermaydigan, oilasidan mahrum bo'lgan, ammo shikoyat qilmaydigan va to'g'ri ish qilayotganiga bir lahza ham ega bo'lmagan odamning tasviri paydo bo'ladi. .Ofitser vatanga hurmat va muhabbat, Kavkaz va Qrimda Leo Tolstoy bilan birga edi. Sevastopol hikoyalari qahramonlari, kazaklar jasur va chiroyli. Leo Tolstoyning suyukli qahramoni knyaz Bolkonskiyning hayot yo'li sharaf, chinakam olijanoblik, jasurlik yo'lidir.Yoki, masalan, muallifning atrofdagi barcha narsalar uchun axloqiy javobgarligi haqidagi fikrlari L.Tolstoyning "To'pdan keyin" hikoyasini V. Shekspirning "Romeo va Jyuletta" fojiasidagi muhabbatga sadoqat bilan qiziqtiradi. Rahmdil bo'lishga, rahm-shafqatga ega bo'lishga chaqiradi. V. Jeleznikovning "Qo'rqinchli" romani, adolat va halollik bilan yashashga Aytmatovning "Iskala kitobi" orqali o'rgatilgan. Shon-sharaf, halollik, vijdon, burch, mas'uliyat, rahm-shafqat, sevgi - bu har qanday o'zini hurmat qiladigan odamning axloqiy xatti-harakatlarining asosidir.Klassik rus adabiyoti qadimgi rusning vorisi hisoblanadi, chunki inson hayotining ma'nosi mavzusi unda asosiy mavzulardan biri bo'lib qolmoqda. Va bu holat rus adabiyotining diniy mohiyati haqida gapirishga imkon beradi. Nikolay Berdyaevning so'zlariga ko'ra, "rus adabiyotida buyuk rus yozuvchilari dunyodagi boshqa adabiyotlarga qaraganda ko'proq diniy mavzularga va diniy sabablarga ega edilar. XIX asrdagi barcha adabiyotlarimiz xristian mavzusiga o'ralgan, bularning hammasi najot, yovuzlikdan, azob-uqubatlardan xalos bo'lish, inson uchun, odamlar, insoniyat, dunyo uchun hayot dahshatlarini izlaydi. U o'zining eng muhim asarlarida diniy tafakkurni o'zida mujassamlashtirgan ... Xudo azobining inson azobiga qo'shilishi rus adabiyotini xristian qiladi, hatto rus yozuvchilari xristian dinidan ketganda ham. ". A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev rasmlarni, g'oyalarni, hatto qadimgi rus adabiyotini yozish uslubini meros qilib oldi. N.V. hikoyasida yuksak axloqiy fazilatlar, do'stlik, kuchli va jasur odamlarning kamadadari, vatanga muhabbat aks etgan. Gogol "Taras Bulba".Ma'naviy qayta tug'ilish kabi sevgi rus adabiyotining asosiy sabablaridan biridir. Bundan tashqari, mualliflar birinchi navbatda bu insonning ma'naviy rivojlanishiga qanday ta'sir qilishini ko'rsatishga intilgan. Shuning uchun yozuvchilar va shoirlar ijodida sevgi mavzusi muhim o'rin egallaydiXIX- XX asr. A.S.Pushkin, M.Yu.ning sevgi lirikasidagi yorqin hissiyotlarning namunalari va ideallari, erkak va ayol o'rtasidagi uyg'un munosabatlar. Lermontova, F.I. Tyutcheva, A.A. Feta, A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.A. Axmatova, Leo Tolstoy ("Urush va tinchlik") asarlarida, I.A. Bunina ("Qorong'u xiyobonlar" tsikli), A.I. Kuprina ("Anor bilaguzuk". "Urush va Tinchlik" romanida sevgi ma'naviy qayta tug'ilish kabi muhim o'rinlardan birini egallaydi. Shahzoda Andrey yosh qiziga jiddiy qiziqish Natasha Rostovaga unga dunyoga yangicha qarashga yordam berdi. Qiz tufayli rahmat shahzoda yana o'ziga ishondi, hayotda O'limidan oldin, kelin haqidagi fikr uni qiyin taqdir bilan bog'ladi: sevgilining borligi, shubhasiz, Andreyni ruhlantirdi va uning azoblarini engillashtirdi.
Shunday qilib, yozuvchilar va shoirlar o'z asarlarida har doim qahramonlarning ichki dunyosini, his-tuyg'ularini va tajribalarini tasvirlashga alohida e'tibor berishgan.O'z xalqining tarixini, vatani, ona tili va adabiyotini bilmaydigan odamni axloqiy deb hisoblashi dargumon. Ulug 'Vatan urushi asarlari talabalar uchun boy ta'lim imkoniyatlariga ega. Harbiy nasriy asarda vatan, dunyo taqdiri uchun shaxsiy javobgarlik, axloqiy tanlash va vatanparvarlik muammolari zamonaviy o'quvchini hayajonga solmoqda.Ushbu muammoni hal qilishda bizga o'qituvchilar alohida ahamiyat berishadi. Axir, bizbizda juda kuchli qurol bor - bu so'z, badiiy nutq, kitob. Va "bu kitob, A. Gertsenning so'zlariga ko'ra, avloddan-avlodga o'tadigan ruhiy vasiyat, o'lgan keksa odamning yashashni boshlagan yigitga bergan maslahati, uning o'rnini egallab turgan kishiga ta'tilga boradigan soqchi tomonidan yuborilgan buyruqdir."Leo Tolstoy aytgan barcha so'zlar uchun qanchalik muhim: "Yaxshi hayot kechirish uchun hayot nima ekanligini, nima kerakligini va bu hayotda nima qilish kerakligini tushunishingiz kerak. Har bir odamda 2 kishi yashaydi: biri ko'r, jismoniy, boshqasi ko'rish, ma'naviy. Biri - ko'r odam - eydi, ichadi, ishlaydi, dam oladi ... Boshqasi - ko'rimli, ruhiy odam - o'zi hech narsa qilmaydi, faqat ko'r va hayvonning qilgan ishini ma'qullaydi. Insonning ko'rish, ma'naviy qismi vijdon deb nomlanadi. Insonning bu ruhiy qismi, vijdoni kompas ignasi kabi ishlaydi. O'q faqat uni ko'targan odam ko'rsatadigan yo'ldan ketganda harakat qiladi ... Vijdon bilan ham shunday bo'ladi: odam nima kerak bo'lsa, jim turadi. Ammo inson haqiqiy yo'ldan ketishi bilan vijdon odamni qaerda va qancha adashganligini ko'rsatadi. Vijdon inson qalbida yaxshilik qonunidir.
|
| |