羅恩賀伯特

羅恩·賀伯特（Lafayette Ronald Hubbard，較為人所知的名字為 L. Ron Hubbard，），美国作家，山達基教教祖以及戴尼提創始者。主要撰寫結合宗教的性靈提升書籍，也曾寫過小說、企業管理書籍、散文及詩。
賀伯特是一個小說家, 設計了一種自助的技術, 所謂的戴尼提和哲學, 被稱為山達基，組織大增長後,作為一種宗教：山達基教會。除了小說（主要是科幻小說)，賀伯特寫了組成山達基理論的作品
,及或許他最著名的書,1950年的「戴尼提：現代心理健康狀況的科學」。
賀伯特的一生是一個極具爭議的公眾人物。許多賀伯特提出的細節,他的一生和知識, 仍然是有爭議的, 包括批評人，媒體
，科學家，甚至政府
。 在正式山達基傳記, 他是“大於生命，喜歡他人，吸引他人，充滿活力、魅力, 和在20多個領域有巨大的能力。”
 與此相反，非官方傳記（有些前山達基教徒），以及一些在報刊上報告, 描繪出較少討人喜歡的形象, 往往違背了官方教會的描述。
 
==早期生活==
L·羅恩·賀伯特出生於1911年,在蒂爾登,內布拉斯加州,父母為雷多拉·美·賀伯特,和哈里·羅斯·賀伯特。
===黑腳部落===
賀伯特全家首先搬到蒙大拿州、卡里斯貝爾，然後到州首都赫勒拿。教會的傳記指出，在此期間，L·羅恩成為老湯姆的門徒。“老湯姆是一個黑腳部落的印第安人......相傳許多部落傳說給他年輕的朋友”, 並且在4歲，L·羅恩“在一個黑腳部落儀式上,榮獲骨肉兄弟的地位,這儀式今仍是有部落長老舉行的
”。 在1985年，山達基教聲稱，蒙大拿州黑腳族成員，紀念“L·羅恩成為黑腳族的骨肉兄弟七十週年。 樹多羽在儀式中,重新建立賀伯特為一個黑腳部落的骨肉兄弟”。
 當代記錄中,“老湯姆”不存在 。白人黑腳歷史學家休登·普西評論說，骨肉兄弟的儀式,“黑腳部落從來沒有做過”，黑腳族官員並且已經不允許,試圖“重新建立”賀伯特為黑腳族的“骨肉兄弟”。對一封聲稱重新建立賀伯特為骨肉兄弟的信,部落執行委員會的前副總裁，約翰·黃腎也說,“你不應該給文件許多可信性，我就不會”。
===鷹童軍===
哈利的海軍生涯導致家庭移動多次，第一次到加利福尼亞州聖地亞哥，然後到奧克蘭,其次是華盛頓州普吉特灣,最後到華盛頓特區。在此期間，L·羅恩·賀伯特加入了美國童子軍，據說13歲成為鷹童軍。教會人物傳記經常說，他是“全國最年輕的鷹童軍
, 這聲明所依據的是1930年3月25日,出現在華盛頓美國晚星的文章
, 和賀伯特1924年3月25日的童子軍日記
。根據美國童子軍，他們那時的文件，只按字母順序排列保存，沒有提及他們的年齡，因此是無法知道誰是最年輕的。 此外，有其他童軍在同一年齡取得了鷹級
。
===亞洲遊覽===
1927年至1929年，賀伯特兩次前往遠東訪問他的父母,他父親駐守在關島的美國海軍基地。教會出版的傳記指出,從20世紀50年代到70年代，依靠“他富有的祖父財政支持”,賀伯特遊覽整個亞洲，在中國北部，印度和西藏“與聖人學習”
。 賀伯特說，他曾多次訪問印度
"I got over to Asia and India..."
"But in the interim [as a boy] I was in India..."
 "I struggled along in north China, India and was back in the States and then back out there again."
。然而，山達基教會目前的官方記述,並沒有提及印度或西藏
 ，並根據喬恩·Atack, “1959年,在加爾各答機場轉機,似乎僅是他與印度的直接接觸”。
在關島
，賀伯特是指揮官約瑟夫·“蛇”·湯普森（1874年至1943年）朋友的，湯普森那個時候最近從維也納返回,與弗洛伊德做研究，並派駐為海軍醫療團的成員。 通過他們的友誼，指揮員花了許多下午,教羅恩關於人類的心靈。 在教會官方記述賀伯特的一生,湯普森是一個重要的人物，許多賀伯特的作品中也提到了，以支持賀伯特斷言擁有弗洛伊德精神分析學的專門知識
:“I have made people feel better by using straight Freudian analysis the way I got it from Commander Thompson who imported it to the US Navy.”
:“I was fortunate enough to be trained to some degree by Commander Thompson, who had himself studied with Sigmund Freud.”
: “When I was about twelve years old ... I met one of the great men of Freudian analysis - a Commander Thompson ... he started shoving my nose into an education in the field of the mind.”
。
===有色人種===
賀伯特有時表現出的態度,是不符合他的追隨者所嘗試的描述。例如，他在十七歲訪問中國，他的日記有項目如：“一名華人不能不辜負任何事情，他總是拖累下來。”和“他們發出的氣味,如同他們所有沒有洗的澡。中國的麻煩是，有太多 Chinks 在這裡。
” 同樣，賀伯特描述了西藏佛教寺廟為:“冷得悽慘,非常簡陋......崇拜時,人們聲音就像牛蛙, 打鼓和吹黃銅喇叭陪唱(?)”，並視他們為“非常奇怪和異教的。” 他還在山達基教文內寫有色人種,在《思想的基本原理》裡:“不同黃色和棕色人，白人通常不相信,他自己會受到物質或物體的注意。黃色和棕色人認為，在大多數情況下......石、樹、牆等，可以注意他們
p.24
”和“......所以我們看到了非洲部落，他們完全蔑視真相，強調殘暴和野蠻
p.77
......”。 在2007年出版的這本書，上述“非洲”被替換為“原始的”。 賀伯特表示支持在南非建立非白人鎮：“在觀看過世界大部分,主要城市的清除貧民窟項目後,我可以說,你在約翰內斯堡,設想和建立了的非白人鎮,可能是現存最令人印象深刻的,和適當的安置活動
 In reference to the "Promotion of Black Self-Government Act" of (1958), reprinted in K.T.C. Kotzé, Inquiry Into the Effects and Practices of Scientology, p. 59, Pretoria 1973; online copy of the Kotzé report available as HTML and PDF
。”
儘管這種態度,作為出生於1911年的一名白人少年,可能不是特別奇怪的，可是這與賀伯特日後所說的故事,和他的追隨者所重複的,有很大的不符合：
賀伯特說，北京的魔術師老梅奧,封他為喇嘛。 賀伯特“無處不在的日記”，在阿姆斯特朗的審判作為證據;內部沒有提到老梅奧或游牧匪徒，也沒有反映東方哲學。
==參考文獻==
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