Gleimen

Definition: Gleimen est id physic, pleistens-ye sammel spontan ed honar wekwos os joy. Bergson (1859-1941) vidt in id uno "momentan kerdanesthesia" bohnden ei observation ios inadaptet kweit uns menscsulouk, tos moment kun id "mecanic" - in ia gestes al clown kam al distract, unte id obsessional persehkwen po un passionsobject bi sem person os Molière (1622-1673) - "glehmert ep gwiv". Gleimen ghi dendet tod mank os uriende : est un social kyasen. Kam volit is Hellen Hippocrates(460-377 pre JC), comedia kyast gleihnd-ye ia mores (in Latin : castigat ridendo mores).
thumb|center|335 px
== In-kap eet gleimen ==
"Mieux est de ris que de larmes escrire pour ce que rire est le propre de l'homme" = "Seller est de gleimen quem de dakrus oiscribe ob glihes est wi al mensc". Tod formule quod cludt id nassihat "Im leisers" ios Gargantua (1543) ab Rabelais beuwt gleimen, kam ja Aristoteles sigwrit (384-322 pre JC), quo enderkweit el mensc ud el animal. Todwert criterium hat permiss od i Indians os America buir recognihn ka bayghend menscgenos ed enderkwiten ud animals, unte id maschour Valladolid Junta (1550-1551) ye quos termin id Catholic Kyrk bien persclave i.
Tod celebration os gleimen oismyehrt, contra ia religieus bans bohnden uni synterkrewos ye id zaman os Rabelais, id rehabilitation os corpos in id Christiano men. Gleimen ghi, unte aus Mediev (IVt-Xt secules) eet ayto diabolic. Is historian J. Le Goff deict lakin (in "Jésus a-t-il ri", revue "Histoire", September 1992) od, yant id XIIt secule, theologie enderkweit licit gleimen ud diabolic gleimen. Abkye id XIVt secule surrect carnavalesk gleimen quod confrontet carnaval ed quaresma.
thumb|left|335 px
== Populesgleimen, aristocratic smeih ed social control ==
Carnaval, id "follenfest" kam descript in id roman Nôtre-Dame de Paris af Hugo (1831), eet id privileget moment ios supeihsa iom wirts, ios violation iom bans, pati unte ir blasphem au sacrilege dimension. Saker bihsit supiht ab el profane, vileriht, mers do id ghemst os corporal, excremential gwit : ter wehst id surce ios "grotesk realisme" quod Rabelais kiem.
Renaissance lakin skeipt id moment kun tyehct un rupture quod obkwehcsiet profund inter populesculture ed savant culture. Id nov civilitat, promot ab iens humanistens, besonters id educationstractat pro yuwent ab Erasmus, De civilitate morum puerilium (1530), propont uno model os corposwaldh quod smyehrt id refuse os populesgleimen.
Id ideal os moderation al honeste mensc ye id XVIIt secule natyeict tod process. El spiritmensc est inviten ad dyies critic-ye i Individus qui ir passions dreibhe do aunmeidia. Also Molière gleituet denarghigda in L'Avare (1668) au ia precious salons in Les femmes savantes (1672). Ye id XVIIIt secule, joking dendet ia abveicens ud id norme; corpsa sont submitten ad disciplinar dehmen : it gnahnt ia "controlsocietats", societats submitten ad swocensure, analysen ab Foucault (Surveiller et Punir, 1975) ed Deleuze (Pourparlers, 1972-1990).
thumb|center|335 px
== Art : id subversive gleimen ? ==
Is Russian M. Bakhtin (1895-1975) hieb identifien in id comique os Rabelais id corrosive force ios populescarnaval, yed quod id fin ios festprist ne siegv abolihes. Eno daht ad occidentalo literature un subversive bungos. Glihes biht tun un essential modus ios contestation, ios reduction ios serieus menos ios waldh, hatta vasyen normes, un sulskeip os lure. Estu mohmt od ies philosophs iom Lumens, tem Montesquieu quem Voltaire, useer ironia kam un arme.
Gleimen nact hatta id iconoclaste dimension quodwert servet emancipationswirts - el iconoclaste, sekwent etymologia, destruct ia iser kwiters ed woidam od i Modernes sont profanabund, gairn exdehnt uperdien ei public, ant id temple, id ithan dessacralisen idol, reducen idsi druve os fabricat. Duchamp, med sien pissuar ka exposit kalt Fontan in 1913, ja denuncit in ed med gleimen id institution iom museien. Tod comique naduret med id Anthologie de l'humour noir (1940) ab iom surrealiste Breton, med id theatre ios absurd - Ubu Roi ab Jarry (1896), En attendant Godot ab Beckett (1952) au Rhinocéros ab Ionesco (1953).
thumb|left|335 px
== Gleimen protie menos ==
Id satire, id critique quod use id magh ios comique, est yinjier in noster societats, eid est cultural-ye autoriset, identifiet ka uno moral wirt os contestation, biht uno gnohmen os leudher menos. Id derisionsmenos postulet id superioritat al glihtor uper quo el goilt. Ye id era ios mediatic magh, ios gveihsa os waldh ed os idso sakerkweit, poitt bihe dwoito yed de id automatic legitimitat iom comic chroniquen, ios moral sense os systematic derision.
Quel au quod harment ia ? Aundifference-ye, tem el slab quem el nert. Maghent hatta, apter id mantel os ironia, smyehre lynching. Quan ironia se confundt con uno menos os systematic derision, Voltaire kwecto biht un alibi, ed ironia, neti uno motor, sontern un obstacle contra menos : gleimen, petis quem invite ad aume, biht tun quo interrumpt, hatta bant wekwos.
Noster societats sont nundiens confronten tei double question : "ma laht gleimen id mediatic sphere ?" ed "poittmos wey glihes de quant ?" Ad preter question maghmos antwehrde od id generalisation os laab, id gleimen demanden ud spectators ep pelu TV-plors est ya alter varsa iom anathemas oiswohrten protie ia dogmes ios pensee-unique au ios "politic-ye correct" : un obstacle contra aum denuncet yant A. Finkielkrauts hajou La défaite de la pensée in 1984. Ad dwoter question, Desproges (1938-1998), specialiste os kyehrsen humour, antwohrd : "poitt bihe glihto de quant bet ne con quelquid."
thumb|center|335 px
== Humour : id art os piernerihes ==
Esdi gleimen maght kwehke kam un - yando spontan, yando exmohnt - force os resistence contra serieusmenos ed waldh, humour est hassa un art quod piernereiht quo dekhschat, hatta quo daumeiht. Id dehmt ia brutta emotions, permitt arke gomras ed deceptions, passions ed paurs, hatta tod os mohrt.
Sekwent Freud, kyehrsen humour permitt id (rlinji au fictice) triumph ios plaisure prabhil uper id realitatsprabhil. Viz (Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten, 1905) hatta hat id privilege os aunharmihes id censure, tant tod ios super-ego quem tod os waldh : idghi wardht eni symbolique, eni id bahsa au id social wirt (art), quer censure se defineiht; id volveiht ia symbolic armes ios super-ego contra iaswo.