Sources de l'histoire d'Orvieto

==Chroniques==
Les chroniques sont connues depuis longtemps et en grande partie éditées par Luigi Fumi.
Les chroniques sont connues depuis longtemps et en grande partie rassemblée dans un volume de la collection des RIS intitulé Ephemerides Urbevetanae édité par L. Fumi. 
La plupart e ces chroniques ont été rédigées au XIVe siècle. Les plus anciennes sont sans dout la Cronica antica (1161-1313) repise dans les Annales Urbisveteris (jusqu'en 1353) et la Cronica Potestatum (1194-1332) dont la date de rédaction doit s'intercaller entre les deux précédentes. L. Fumi estime que ces textes ont pour base une compilation faite vers 1339 d'après les actes des Archives de la Commune, peut-être par un chancellier, et continuée par la suite. Il la publie sous le titre : Regesto di Atti originali per le Guiridizioni del comune compilato nel 1339 e proseguito fino alla meta del secolo XIV.
Brèves et souvenirs concis marqués par l'ordination des temples sont pour quasiment toutes les cités italiennes les premières tentatives de chroniques. Rédigées pour la plupart au XIVe siècle, elle sont connues depuis longtemps et en grande partie éditées. Pour l'époque qui nous intéresse, elles se trouvent principalement dans l'un des volume de la collection des R.I.S. intitulé Ephemerides Urbevetanae et édité par L. Fumi , qui s'est efforcé de les classer et de les hiérarchiser. Une autre chronique est publié par G.F. Gamurrini sous le titre : Le antiche Cronache di Orvieto. Preuve de leur filiation, toutes ces chroniques se recoupent et contiennent certains passages identiques. Elles donnent, pour chaque année le nom des consuls ou podestats avec, pour certains année la mention d’événements. 
Si leur datation précise est difficile, il est possible de les classer et les hiérarchiser par des méthodes philologiques. On peut remarquer que les chroniqueurs se servent de traces d'anciens auteurs et que, pour certaines mentions, ils ne font que compiler l’œuvre des premières chroniques, véritables registres appliqués. Toutes ces chroniques semblent ainsi dériver d'une source commune, plus ancienne. Il est possible, à compter de la moitié du XIIe siècle de croiser leurs informations avec des documents d'archives.
La plupart de ces chroniques ont étés rédigées au XIVe siècle et dérivent sans doute d'une source commune.
*En 1339, une compilation est faite d'après les actes des Archives de la Commune. Elle servit très probablement de source aux autres chroniques du XIVe siècle et fut par la suite complétée au cours du XIVe siècleL. Fumi la publie sous le titre Regesto di Atti originali per le Guiridizioni del comune compilato nel 1339 e proseguito fino alla meta del secolo XIV.
*La plus ancienne chronique dont nous disposons est la Cronica Antica (1161-1313)Publiée sous le titre "Annales Urbevetani. A) Cronica antica (1161-1313)" dans R.I.S, XV, 5-1, p.125-128. Elle nous est parvenue sous la forme d'une copie conservée par le notaire et chanoine Ser Tommaso di Silvestro -dont il fera œuvre de compilation dans sa propre chronique- et qu'il nomme, à la fin du XVe siècle cronica antica.
*La Cronica Potestatum (1194-1274)"Annales Urbevetani. B) Cronica potestatum (1194-1224)", idem, p.137-144, déjà appelée cronica potestatum par les lettrés du XVe siècle donne, pour chaque année et à compter de 1194 le nom des consuls puis des podestàts de la ville, parfois accompagnés d’événements importants. Cette chronique semble dériver d'une source commune à la précédente puisqu'elle en reprend toutes les mentions, tout en étant bien plus complète. Contrairement à ce que son nom peut laisser suggérer, elle se poursuit jusqu'à 1251.
*"Annales Urbevetani. B) Cronica potestatum (1233-1260)", idem, p 149-152
Cette chronique, qui semble être parallèle à la précédente, fut écrite par un autre auteur, ce qui pourrait expliquer le chevauchement chronologique et événementiel. Bien que de manière moins prononcée que la précédente, certaines reprises font penser que l'auteur s'est appuyé sur la cronica antica ou une source commune.
*Cronica Potestatum 1255-1322
*Très différente est la série inaugurée par un autre contemporain des événements du XIVe siècle, appartenant à une des grandes familles nobles d'Orvieto, fils et frère de deux des principaux acteurs des événements des années 1336-1349 : La Cronaca del Conte Francesco di Montemarte (1231-1399). Son auteur est à la fois très bien renseigné et très peu objectif.
On notera également l'existence du Discorso historico con molti accidenti occorsi in Orvieto et in altre parti principiando dal 1342 sino al 1368 rédigé par un anonyme contemporain des événements. Autre chronique du XIVe siècle, couvrant la période 1333-1400, celle qu'a publié Gamurrini sous le titre : Le antiche Cronache di Orvieto (in Arch. Stor. Ital., ser. V, t. III (1889), p. 1-49)
 - « Cronaca di Luca di Domenico Manenti (1174-1413) », idem, p.270-300
C'est, de toutes, la plus tardive et la plus complète. Elle nous permet de suivre selon une chronologie fine les événements, particulièrement pour le premier XIIe siècle.
Elle a été reprise et continuée au XVe siècle par la chronique de Luca di Domenico Manenti, qui s'étend de 1174 à 1413 elle même remaniée et poursuivie par le petit-fils de Luca : Cipriano Manenti, au début du XVIe siècle.
 - Cipriano Manente, érudit Orviétan du XVIe siècle, a fait de ces différentes chroniques acte de compilation. Le résultat de son travail est publié sous une forme similaire1 : chaque année est accompagnée du nom des consuls ou podestat, ainsi que d'événements marquants. Une filiation avec les documents précédents est clairement réalisable : ainsi s'est-il servi à compter de 1200 de la cronica podestatum pour le nom des podestat, comme de la chronique de Luca di Domenico Manenti dont des passages sont repris mot pour mot (parfois, d'ailleurs, avec des erreurs). À plusieurs reprises, l'auteur explique avoir eu recours aux archives municipales. D'autres sources, peut-être vaticanes, ont certainement étés sollicitées pour les questions relatives aux faits et gestes des papes et des empereurs. Ce livre mériterait à lui seul une édition critique que l'historiographie ne lui a pas accordé. Il est difficile d'évaluer le degré de fiabilité des informations relevants de la seule ville d'Orvieto et les informations qu'il nous fournit doivent être considérées avec recul2. Outre de nombreuses erreur (liste fantaisiste de consuls remontant jusqu'au IXe siècle, fondation mythique des sept plus anciennes églises par les sept plus grandes familles de la ville...), l'ordre de fondation des églises mentionnées dans l'ouvrage -dont les dates données sont à considérer avec la plus grande circonspection- semble cependant être confirmé par les documents de l'époque comme par les études monographiques en fournissant des datations. L'ouvrage peut donc être exploité pour fournir une idée de certains grands mouvements du tissu urbain de la ville qu'il convient cependant de confirmer par d'autres documents.
Tous ces textes, toutes ces chroniques et d'autres qui ne nous sont pas parvenues se trouvaient, à la fin du XVIe siècle ente les mains de Monaldo Monaldeschi, lui ausi descendant d'une des grandes familles nobles d'Orvieto et auteur des Commentari historici di Monaldo Monaldeschi della Cervara.
 - Tous ces textes, toutes ces chroniques -y compris l'oeuvre de Cipriano Manente-, et d'autres qui ne nous sont pas parvenus, se trouvaient, à la fin du XVIe siècle, entre les mains de Monaldo Monaldeschi, descendant d'une des grande familles nobles d'Orvieto et auteur des Commentari historici di Monaldo Monaldeschi della Cervara, ne' quali, oltra a particolari successi della città d'Orvieto et... della Toscana... si contengono anco... le cose più notabili che sono successe per tutto il mondo... insino all' anno... 1584, Venise, 1584, in-4°, 207 f. Faisant œuvre pataude de collecte de sources éclectiques sur Orvieto, il nous livre un synthèse peu intelligent de l'histoire de la ville. Ses écrits, à considérer avec une précaution particulière, constituent cependant parfois la dernière attestation de documents aujourd'hui disparus.
==Sources fiscales==
*Statuts de 1209 et 1220 (gravés dans la pierre et scellés dans les murs du palais Communal)
*Cadastre de 1292
*inventaire des biens ayant appartenu aux revelles gibelins (Bona Comunis olim rebellium) dressé de 1314 à 1315 (incomplet)
*des additions aux "catasti" de la cité et du "contado" faites dans la première moitié du XIVe siècle, aux environs de 1339 (fol. 3-50, 1-57, 1-45)
des déclarations de propriétaire faites en 1360 avec un "catasto" du rione de Santa Maria probablement de la même année
*un catasto des rioni de San Angelo de subRipa, S. Lorenzo et SS. Apostoli. Ce gros volume, non daté, doit correspondre à la révision dont fut chargé, en 1363, Righetto di Armanno
*une série de "catatsi de 1363 pour les rioni de S. Egidio, S. Stefano, S. Giovanni, S. Biagio, S. Martino, S. Angelo
*un "catasto" de 1372 très abimé
*des fragments des années 1399-1402 pour la cité et les ville du contado
*une série de catasti et focolari des années 1402-1404, 1411, 1412
Un autre groupe de document fiscaux est contitué, à rvieot, par les statuts de la "Coletta". Ce terme désigne généralement une description des biens des citoyens, analogue à l'"estimo". Mais, à Orvieto, il est synonyme de gabelle et désigne l'ensemble des impôts directs.
*statut de 1304 (faussement daté de 1312) date de l'institution de la Collecte, provisoire à l'origine et ne concerne que l'entrée et la sortie des marchandises
*statut de 1334 est complet avec toute l'organisation intérieure et extérieure du système d'impôts et tous leurs tarifs
*statut de 1339 réforme du précédent.
*un autre statut non daté et non étudié, qui reste inédit
Ces status ont donné lieu a de nombreux ajustements dont on trouve la mention dans les délibérations des conseils d'Orvieto
==Délibérations de la Commune==
Registres des délibarations des conseils municipaux : les Riformagioni 297 olumes qui vont de 1295 à 1860.
Ces registres de délibération et d'actes des conseils urbaisnd onnent un tableau aussi complet que possible de la vie de la cité. En dehors des problèmes purement politiques et administratifs, tous les aspects de la vie quotidienne sont abordés : travaux publics, ravitaillement, commerce, prix et salaires, hygiène, moralité publique, activité religieuse, problèmes de successions, rivalités sociales, protection des veuves et des orphelins...
==Archives ecclésiastiques==
===Archives épiscopales===
Les archives épiscopales, incendiées par un commensaux de l'évêque en 1154 furent irrémédiablement amputées des documents les plus anciens. Les évêques du XIIIe siècle eurent un recours systématique à l'écrit, et les trois codex que conservent les archives pour la période qui nous intéresse sont précisément constitués à cette période :
*Codex A : Ce codex relie trente-et-un fascicules, représentant un total de 255 folios. Les documents vont de 1257 à 1331, mais on note la présence d'un acte de 1184 copié en 1288.
*Codex B : Ce codex relie dix-neuf fascicules, représentant un total de 208 folios. Il contient les documents les plus anciens (le plus ancien est un acte de 1024 copié au XIIIe siècle) et vont jusqu'à 1388. Il n'y a presque aucun document entre 1256 et 1348.
*Codex C :
===Archives capitulaires===
Les archives capitulaires ne sont pas consultables ; leur état de conservation n'est pas aussi bon que les documents de l'archive épiscopale et le fond ne bénéficie pas d'un index. Il comprend cependant :
*Le codex de San Costanzo : Est le principal document de l'archive et contient 749 documents concernant les affaires internes du chapitre. L'immense majorité consiste en des reconnaissance de biens concédés en emphytéose, mais quelques documents très intéressant peuvent porter sur diverses affaires liées aux prérogatives du chapitre. La transcription du codex, réalisée par G. Leoni est consultable à l'archive.
*Divers parchemins : principalement des bulles papales. Un index du XIIIe siècle contenu dans le codex de San Costanzo indique que le chapitre possédait alors sept privilèges papaux, il n'en resterait aujourd'hui plus que trois ou quatre.
*Un censier : l'existence de ce cencier est fondamental pour la compréhension de la gestion du patrimoine ecclésiastique. Il indique la liste de tous les biens détenus par le chapitre et concédés à long terme dans et autour de la ville. Il n'est malheureusement pas consultable.
===Archives de l'abbaye San Severo e Martirio===
La quasi totalité des archives de l'abbaye a été perdue, mais l'Archivio Comunale d'Orvieto conserve sous le nom de "Sexternus libellarirum Monasterii Sancti Severi (1256-1297)" un codex de sept folio non numérotés. Il contient en tout vingt-quatre contrat de location de biens de l'abbaye, quasiment tous rédigés en 1296.
===Archives mendiantes===
Des archives de San Francesco et San Domenico avaient étés conservées jusqu'au XIXe siècle. Aujourd'hui perdues, M. Rossi-Caponeri et L. Riccetti ont entrepris de réaliser un inventaire et une édition de toutes les références aux mendiants à Orvieto contenues dans les archives de la ville. Ce travail a été publié sous le titre Chiese e conventi mendicanti in Umbria (XIIe-XIIIe secoli).
===Autres archives ecclésiastiques===
Il ne fait aucun doute que d'autres institutions ecclésiastiques, parfois lointaines, peuvent conserver des mentions éparses de l'histoire d'Orvieto. Celles du monastère de Santa Croce de Sassovivo, proche de Foligno, sont un bon exemple. Elles sont totalement publiées et contiennent une dizaines de documents en rapport avec l'histoire d'Orvieto. Il ne fait aucun doute que d'autres archives, telles que celles de l'abbaye de San Salvatore del Monte Amiata ou d'Acquapendente pourraient fournir (au prix certes d'un dépouillement long et fastidieux) de précieuses informations.
==Cartes et plans==
*Le plan le plus ancien connu fut exécuté par l'architecte et sculpteur orviétan Ippolito Scalza (1532 - † 1617) entre 1559 et 1565.
*Le plan d'Ippolito Scalza aurait servi de base à la peinture d'Egnazio Dante à la galerie vaticane (1580-1581)R. Almagia en donne la reproduction dans les Monumenta cartografica vaticana, vol III, pl. XLVI.
*Vers 1575 étaient éditées chez Braun et Hogenberg deux vues cavalières d'OrvietoParis, Bibl. Nat, Estampes, reg. Vb 51 in-fol. Prises sous un angle complètement faux, ces vues sont malheureusement inutilisables.
*Iacobus Laurus réalise en 1635 un plan dans lequel la ville est vue du sudParis, Bibl. Nat, Estampes, reg. Vb 51 in-fol. Il comporte 48 monuments numérotés et énumérés au bas de la feuille.
*Plus tard (XVIIIe siècle ?) un plan plus grand et plus détaillé comportant 108 monuments fut réaliséParis, Bibl. Nat, Estampes, reg. Vb 51 in-fol.
*Ces différents documents peuvent être confrontés avec des cadastres plus récents. 
plan ippolito sclaza.jpg|Plan d'Ippolito Scalza (1559-1565)
plan iacobus laurus.jpg|Plan de Iacobus Laurus (1635)
plan 108 notices.jpg|Plan aux 108 notices (XVIIIe siècle ?)
Egnazio Dante galerie vaticane.jpg|Fresque d'Egnazio Dante à la galerie vaticane (1580-1581)
vue cavaliere Braun et Hogenberg 2.jpg|Vue cavalière publiée cher Braun et Hogenberg vers 1575
Vue cavaliere Braun et Hogenberg 1.jpg|Vue cavalière publiée cher Braun et Hogenberg vers 1575
http://www.orvieto.it/public/imn/275.pdf
Un index des documents des archives d'Orvieto est disponible ici : https://books.google.fr/books?id=HyMHRw76BiUC&pg=PA229&lpg=PA229&dq=lipraga+orvieto&source=bl&ots=f1OQCLwTgW&sig=ZzuE7Ox9bZqexTSdD3SUU9zPAoE&hl=fr&sa=X&ved=0CDUQ6AEwBGoVChMI6p3jtsipxwIVTGk-Ch0dggma#v=onepage&q=lipraga%20orvieto&f=false
Gli archivi della storia d'Italia
 Par Giuseppe Mazzatinti
https://books.google.fr/books?id=HyMHRw76BiUC&pg=PA222&lpg=PA222&dq=rocca+sberna+berula+orvieto&source=bl&ots=f1OIxGrUl_&sig=6JrofnbXwDVg9IsD61cn8JJFoq4&hl=fr&sa=X&ei=udpLVdyMKMX2UvK7gKAC&ved=0CEYQ6AEwBQ#v=onepage&q=rocca%20sberna%20berula%20orvieto&f=false
==Etudes==
*Paolo Cammarosano, Storia dell'Italia medievale. Dal VI all'XI secolo, Rome-Bari, 2001
==Notes et références==
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