San Severo e Martirio (abbaye suburbaine)

San Severo et Martirio est une abbaye située à moins d'un kilomètre au sud d'Orvieto. Elle fut l'un des monastère les plus ancien et les plus important des environs d'Orvieto et apparaît avoir été très liée aux évêques d'Orvieto. Les sépultures de saint Severo et de saint Maritio qu'elle abritait en faisaientt une institution vénérable qui ne manqua pas de susciter la dévotion des habitants comme de pélerins venus de loin. 
Le complexe est intégralement réalisé en tuf local. Le groupe d'édifice au nord (église, tour etc.) constitue le noyau le plus ancien, ces constructions qui remontent à la moitié du XIIe siècle. L'aile sud en forme de L aurait été réalisée au cours du XIIIe siècle après l'arrivée des Prémontrés. 
==Histoire==
===Dédicace===
L'église est dédiée à saint Severus, prêtre de l'église Santa Maria de la vallée d'Interocrinaaujourd'hui Antrodoco, mais alors dans la province de Valeria (Abruzze)
qui aurait au VIe siècle ressuscité un mort par ses larmesSan Severo est déjà mort lorsque Grégoire le Grand écrit en 593-594. Dialogues de Grégoire le Grand, livre I, Chapitre XII. Son corps est plus tard inhumé dans la vallée du Rio Marino (cours d'eau), en contrebas des falaises d'Orvieto, dans une petite église dédiée à saint Sylvestre.
Comme en atteste le légendaire d'Orvieto, antérieur au XIe siècle"Passio Sancti Severi" in R.I.S., I, 2, Milan, 1725, p. 563, le souvenir et le culte de San Severo évolua notablement avec le temps. Si le saint y est toujours présenté comme un prêtre d'Interocrea, le légendaire affirme qu'il aurait subi le martyr de la décapitation sous Maximien (286-310). On y précise également que son corps fut déposé dans l'église un premier février or, c'est précisément en ce jour qu'est célébré un autre saint du nom de Severo, évêque de Ravennes au IVe siècle. Ce document prouve donc que les clercs en charge de l'institution devenu un haut lieu de pélerinage opérèrent des falsifications de la mémoire du saint afin d'en faire un personnage plus antique, vénérable et de l'associer à des pratiques commémoratives prestigieuses.
L'association de saint Martyrius au culte de Severo serait advenue bien après la fondation de l'édifice. Les similitudes entre les deux personnages sont nombreux : ayant vécus tous deux au VIe siècle dans la même province, ils apparaissent à peu de distance dans le texte de Grégoire le Grand où la construction de leur histoire semble parallèleDialogues de Grégoire le Grand, livre I, Chapitre XI. La tradition médiévale en fit par la suite le disciple de Severo. Il semble vraisemblable que des reliques de ce saint aient été transférée dans l'église.
===La fondation selon le légendaire===
Le légendaireC'est dans le "tomus alter carta 125" du beau codex communément appelé le "Légendaire" de l'archive capitulaire que se trouve le récit qui commence par ces mots "Incipit vita beati Severi confessoris". Cette légende fut copiée la première fois par P. Filippo Ferrari et publiée dans son Catalogus Sanctorum Italiae, Milan, 1613. raconte que tandis que le corps de San Severo était transporté vers le nord par un chariot tiré par deux bœufs, la comtesse lombarde Rotruda entendit faire stopper le convoie et s'approprier ses reliques. S'étant rendu à sa rencontre, elle posa la main sur le cercueil et se sentie guérie, mais ne pu l'en ôter que lorsqu'elle promit de donner pour la sépulture du saint la toute proche église dédiée à San Sylvestro et les terres environnantes. Là, par la munificence du comte Farolfo aurait été bâtie une grande l'abbaye.
Quelques estimations peuvent être tentées sur la datation de l’événement. San Severo était déjà mort lorsque Grégoire le Grand écrivit en 593-594 ses Dialogues, et les les Lombards ne se convertissent en masse au catholicisme qu'à la toute fin du VIe siècle, et particulièrement après la conversion de leur roi Agilulf en 607.
===Phase altomédiévale===
La partie nord du complexe actuel, la plus ancienne, ne remonte guère au-delà du XIIe siècle. De l'édifice ou de l'ensemble d'édifices précédent ne demeure guère que les nombreux fragments sculptés ré-utilisés et mis en valeur par les bénédictins dans la nouvelle construction romanePour les fragments altomédiavaux, se référer à SCORTECCI D., La diocesi di Orvieto ("Corpus della scultura altomedievale", 16), Spolète, 2003, p. 149-160.
Certains de ces fragments ont pu être datés du IXe siècle, mais les plus grands doutes subsistent quant aux constructions qui précédèrent l'ensemble roman. La légende du XIIe siècle dont il a été question fait référence à l'existence d'une précédente église dédiée à San Sylvestro. Le souvenir de cette église semble avoir été conservé jusqu'au XIIIe siècle, date à laquelle l'évêque Matteo fait construire dans le palais épiscopal une chapelle dédiée à San Sylvestro.
Autour de cette église du VIe siècle se développèrent sans doute d'autres édifices, mais peu d'éléments sont susceptibles de nous éclairer sur l'état du complexe avant le XIIe siècle.
Piccolomini-AdamiGuida... p.264 et L. FumiCodice diplomatico, introduction avancent que l'église était autrefois dédiée non pas à San Sylvestro mais à San Salvatore (certainement une lecture erronée de la légende, les deux noms étant très proches).
UGHELLI, Italia sacra p. 1469
Moroni... p 7-9
===La phase bénédictine===
Bonizio est le tout premier abbé de San Severo dont nous avons trace (1055PIER DAMIANI, De Elemosyna ad Mainardum Episcopum urbinatem, in Beati Petri Damiani, S.R.E. cardinalis episcopi ostiensi et doctoris sanctissimi ac disertissimi popera omnia, Paris, 1664, p. 85-90 in part P. 90). 
Teuzone (évêque d'Orvieto) entre 1054 et 1059 consacra l'autel de l'abbaye de San Severo e Martirio (abbaye), ce qui y atteste vraisemblablement de l'achèvement d'importants travaux sous son ministère"+ TEUZO EP(ISCOPUS) DEDICAVIT HOC ALTARE SACRATISSIMUS : IOHANNES + ABBAS CUM [FRATRIBUS]". L'abbé est alors un certain Ioannes.
L'abbaye semble avoir entretenu avec l'évêque d'Orvieto des liens très proches, si ce n'est des liens de soumission. Les bénédictins mènent d'importants travaux dans l'abbaye ; l'église et le clocher sont construit au XIIe siècleon peut lire sur un des chapiteaux de l'église à gauche de l'autel que la construction de la tour est réalisée en 1100. Selon Mellini celle-ci tour fut commandée par la comtesse Mathilde (1046-1115) en 1003. MELLINI P., Fatti della Contessa Matilde, p. 55.. C'est précisément en 1150 que l'autel de l'église est consacré.Le front de l'autel provenant de cette abbaye et aujourd'hui conservé à l'Opera del Duomo d'Orvieto contient l'inscription suivante :
+ TEUZO EP(ISCOPUS) DEDICAVIT HOC ALTARE SACRATISSIMUS : IOHANNES + ABBAS CUM [FRATRIBUS]. D'autres vestiges de cette période sont visibles : un fragment du pavement en mosaïque à pierre dure est présent devant l'autel. Composé de motifs à serpentins, il présente de grandes similitudes avec les fragments de mosaïques présents dans la crypte archéologique de San Andrea dont ils sont vraisemblablement contemporains.
Lorsqu'en 1221 les bénédictins se rebellent contre l'autorité de l'évêque, celui-ci les fait expulser avec la participation du chapitre de San Costanzo par le pape"Ordo etiam premonstratensis religionis laudabilis, expulsis nigris monachis qui non erant correpti ab episcopo, abbate vilipenso promissione regule abutantes fuerant in SS. Severi et Martirii ecclesia per dominum papam Honorium MCCXXVI mense martii sicut Domino placuit existentibus dominis Lombardo priore ac Magistro Mariano archidiacono substitutus". qui confie en 1226 l'abbaye aux chanoines français de l'ordre des Prémontrés.
===La phase prémontrée===
Les Prémontrés engagent dès leur arrivée en 1226 d'importants travaux à l'abbaye elle-même comme dans la ville. Ils complètent le complexe abbatial par l'ensemble sud en forme de L composé du palais abbatial et de l'aile des frères. En ville, ils mènent d'importants travaux dans les églises de Santa Lucia, San Angelo de Postierla et de San Martino qui dépendent d'eux. Ils semblent avoir eu une importance considérable sur l'art et l'architecture de la ville : ils reprennent et magnifient le style géométrique typique d'Orvieto -splendidement représenté sur la façade du palais abbatial- et introduisent surtout dans la région d'Orvieto les formes nouvelles du gothique venu de France qui ne tarde pas à connaître une diffusion notable. 
==Etablissements dépendants de l'abbaye==
===Monastères===
*San Nicola del Monte Orvietano (abbaye) (cette abbaue, la plus riche du cntado, dépend de la Badia, à laquelle elle sera réunie en 1471 (A. Lubin, Abbatiarum Italiae brevis notitia, Rome, 1693, p. 429
*San Pietro Aqualta (abbaye) dont l'histoire est très liée à la famille Bulgarelli (cd xxviii p18) ELle aussi dépendait de la Badia d'Orvieto, elle arrive alors au terme de son histoire puisque d'après F. Ughelli, elle fut détruite en 1351 pour laisser place au Castel di FIori Alber e istoria... p. 22 Mais il fait sans doute erreur : en 1385, l'abbazia di Acqualta fait partie des signataires de la trève entre Muffati et Melcorini (C.D. DCCXV, p. 585. Il est vrai qu'ensuite elle dirsparait des actes
*Santa Cecilia (monastère)
*San Biagio a Bagnoregi (est-ce bien un monastère ?
===Eglises===
*San Angelo de Postierla
*San Martino
*Santa Lucia
*San Severo de Ciciano (église rurale)
*église de Bagnaia
*Santa Maria et San Angelo de Canale (église rurale)
*paroisse de San Severo (localité)
*Eglise de Carnaiola (pieve) (?)
==Patrimoine==
La documentation éparse ne permet qu'imparfaitement de saisir l'étendue du patrimoine de l'abbaye.
La quasi totalité des archives de l'abbaye a été perdue, mais l'Archivio Comunale d'Orvieto conserve sous le nom de "Sexternus libellarirum Monasterii Sancti Severi (1256-1297)" un codex de sept folio non numérotés. Il contient en tout vingt-quatre contrat de location de biens de l'abbaye, quasiment tous rédigés en 1296 et répartis comme suit :
Numéro de contrat	Localisation du bien 	Référence
1 	Canale (localité) 	f. 1 v
2 	Canale (localité) 	f. 1 v
3 	San Martino (rione) 	f. 2 r
4 	San Angelo subripa (rione)	f. 2 r
5 	Corgneto (localité) 	f. 2 v
6 	San Martino (rione) 	f. 2 v
7 	Porano (localité) 	f. 3 r
8 	Corgneto (localité) 	f. 3 r
9 	San Martino (rione) 	f. 3 v
10 	San Martino (rione) 	f. 3 v
11 	Iectone (localité) 	f.  3 v
12 	Canale (localité) 	f. 4 r
13 	Iectone (localité) 	f. 4 r
14 	Ancaiano (localité) 	f. 4 v
15 	San Martino (rione) 	f. 5 r
16 	San Giacomo subripa 	f. 5 v
17 	San Johis (?) 	f. 5 v
18 	Serani (?) 	f. 5 v
19 	San Giovenale (rione) 	f. 6 r
20 	valle Sordule (?) 	f. 6 v
21 	Macereti (?) 	f. 6 v
22 	Collelungo (localité) 	f. 6 v
23 	Collelungo (localité) 	f. 7 r
24 	Collelungo (localité) 	f. 7 r
La lecture du Cadastre de 1292 permet de compléter le premier aperçu fourni par les constrats du Libellarium. Les biens ecclésiastiques n'y sont pas référencés, mais l'abbaye San Severo e Martirio apparaît 107 fois comme limite de propriété (contre 76 mentions pour les biens épiscopaux et 71 pour ceux du chapitre de San Costanzo).
Le patrimoine de l'abbaye apparaît très homogène et forme trois ensembles :
*La majorité des terres situées dans la vallée qui sépare le plateau d'Orvieto de l'Alfina, où se trouve l'abbaye lui appartiennent. La totalité de ces biens sont situés dans la Tenuta Civitatis ou dans le piviere de San Pietro in Vetere (piviere). Par extensions, ses biens s'étalent sur le plateau de l'Alfina, le long des routes qui conduisent à Bagnoregio (localité), Montefiascone (localité) ou Bolsena (localité), dans les pivieres de San Fortunato (piviere), Sugano (piviere) et Vaiano (piviere).
*Un second ensemble, excentré au nord-est du Contado d'Orvieto est constitué de biens situés dans les piviere de San Fele (piviere) et surtout à Santa Maria in Silva (piviere), principalement autour de Collelungo (localité) et Ciciano (localité) où l'abbaye possédait l'église de San Severo de Ciciano (église rurale).
*Enfin, l'abbaye dispose de biens dans les pivieres voisins de Morrano (piviere) et Stenanno (piviere), sur la rive gauche de la Paglia (cours d'eau).
Un tiers des vingt-quatre biens mentionnés dans le Libellarium se situent en ville, ce qui permet d'avoir un ordre de grandeur quant à la proportion des biens urbains au sein du patrimoine de l'abbaye. Cinq de ces vingt-quatre contrats (20%) concernent le seul rione de San Martino (rione), église paroissiale dont l'abbayé possédait la moitié des droits. Aussi l'abbé était-il prompt à défendre ses droits paroissiaux, notamment contre l'installation des servites. Lotis, les terrains de la paroisses furent loués par emphytéose par l'abbaye qui y vendait encore des parcelles constructibles -des casalina- au XIVe siècleASO not., 34, Giovanni di Pietro di Giovanni, c. 40v-41v, 1364 30 oct..
Jusqu'en 1260, l'abbaye possédait l'église de Santa Lucia, à proximité de San Giovenale et autour de laquelle elle possédait quelques biensAu moins un des vingt-quatre contrat du Libellarium concerne une maison dans le rione de San Giovenale (rione).
Enfin, l'abbaye détenait-il de longue date des droits sur l'église urbaine de San Angelo de postierla, qui existait depuis au moins le début du XIe siècle. Aux XIIe et XIIIe siècle, elle était déjà densément urbanisée et de nombreux lignages aristocraitques y avaient leur tènement, il est donc exclu que des lotissement y aient étés menés à cette époque. 
Une partie du faubourg de San Angelo de subripa et de Camolli venaient peut-être en revanche mordre sur les biens de l'abbaye. 
==Galerie==
Églises suburbaines 1350.jpg
==Occurrences==
*1055 (MITTARELLI, Annales Camaldulenses, II, App., 153-155) [première occurrence] Donation des comtes en faveur de San Pietro in Campo (monastère)
*1055 Bonizo abbé de San Severo (Pierre Damien)
*v. 1055 (autel de l'église San Severo et MartirioMuseo dell'Opera del Duomo) "+ TEUZO EP(ISCOPUS) DEDICAVIT HOC ALTARE SACRATISSIMUS : IOHANNES + ABBAS CUM [FRATRIBUS]"
*1224, 19 juil. (CSC 72) "domus [...] quam emit ab abate et a capitulo Sancti Severi"
*1226 arrivée des prémontrés (Cronaca del vescovo ranerio)
*1228, 26 mai (CSC 119) "[domo posita in regione Sancti Constantii [...] quam emit a dompno Roberto abbate Sancti Severi"
*1232, 11 oct. (CSC 213) "domuncula monasterii Sancti Severi"
*1249 (CD CCLXXXI) Durant la vacance épiscopale de 1248-1249, certains dîmes et rentes de la mense épiscopale sont conférées par un cardinal à la mense capitulaire, qui en cède à San Severo e Martirio
*1255, 5 dec. (CSC 414) "domus et orti positorum in regione Sancti COnstantii que fuerunt Iohannis Rainerii Iohannis mercatantis oblati monasterii Sancti Severi [...] quam domum et ortum ipse Boniannes emerat a monasterio Sancti Severi [...] presentibus : fratre Ranaldo priore monasterii Sancti Severi, fratre Iacobo Perpanne eiusdem monasterii"
*1275 (Rationes Decimarus 10621) "abbate S. Severi"
*1275 (Rationes Decimarus 10664) "Frater Christianus cnversus monasterii S. Severii solvit pro ficto mnasterio"
*1275 (Rationes Decimarum 10769) "Bonaionta clericus oblatus monasterii S. Severi solvit pro ecclesia S. Habundi"
*1276 (Rationes Decimarum 10820) "A proposito S. Severii urbevetani"
*1276 (Rationes Decimarum 10934) "S. Severii solvente pro monasteri S. Severii et abbatia Aque alte"
*1276 (Rationes Decimarum 11013) "fratre Iacobo preposito ecclesie et monasterii S. Severi solvente pro decimis proventuum dicti monasterii et monasterii Aquealte"
*1292 (Cadastre I, c. 185r) "monasterium sancti Severi"
*1292 (Cadastre I, c. 202r) "ecclesia sancti Severi"
*1297 (Rationes Decimarum) "Monasterium S. Severi cum abbatia Aquealte et ecclesia de Vagnaria de Bulseno"
*1297 (Rationes Decimarum 12183) "pro introitibus cuiusdam oblati S. Severi"
*1350 (Riformagioni)
*(AVO Cod. A, 2) "Instrumentum qualiter Abbatia Sancti Severi tenetur singulis annis pro ecclesia Sancti Iacobi de Bagnaria apud castrum Bulseni episcopo et familiaribus suis dare procurationes unius prandii"
*(AVO Cod. A, 2) "Simile instrumentum pro ecclesia Sancti Ioannis de Bulseno"
*(AVO Cod. A, 66) "Iuramentum fidelitatis abbatis Sancti Severi factum in manibus episcopi"
*(AVO, Cod. C, c. 13) "Copia arbitrii lati inter dominum Guictonum (...) et abbatem monasterii Sancti Severi de Urbevetere"
*(AVO, Cod. C, c. 75) Recognitio domus et horti in regione Sancti Blasii per monasterium Sancti Severi
*(AVO, Cod. C, c. 109) Commissio administrationis abbatie Sanctorum Severi et Martirii
==Etudes==
*PERALI P., p. 17
*BACKMUND N., Monasticon Praemonstratense, Staubing, 1949, p. 386
*FIOCCA L. "Chiesa ed abbazia dei Santi Severo e Martirio (fuori di Orvieto)" in Bollettino d'Arte, IX, 1915, 7, p. 193-208
*MORONI B., Raccolta delle memorie storiche dell'abbazia dei Santi Severo e Martirio in Orvieto, 1822, AVO, p. 7-9
*LIBERA A., "La Badia dei SS. Severo e Martirio ad Orvieto" in L'Architettura, cronache e storica, XV, 1969, p. 192-199
*BONELLI R., "Un'inedita documentazione sull'abbazia dei Santi Severo e Martirio", in B.I.S.A.O., XXXIX, 1983, p. 97-104
*PICCOLOMINI-ADAMI T., Guida... p. 264
==Notes et références==
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