内陆亚洲2 历史人群 分子构拟 笔记

== Qilian Capsule Eagle == 
8-30 version:
昆仑祁连语人群在5000bc作为父系觉醒的东迁人群从瓦旱胶囊出发，原昊o-002611, 原苗O-188,原典o-f444,原允n-p43,原越o-m119,原蛮o-m268一起到了帕米尔高原的中国阿富汗和前苏联边境。
带着传送信号的老鹰沿着边境东北走向阿尔泰山又进入萨彦岭的是原允n-p43，他们前往此地汇合曾经从叶尼塞胶囊前往里海北又折入瓦罕胶囊的前狭义鹿石人群Q-L53,然后以萨彦岭为据点游猎于叶尼塞河上游和马鬃山之间，不久他们发现鹿拉雪橇在野兽攻击下很被动，决定向南面的昆仑祁连语人群求助。
当时，约4800BC, 昆仑祁连语人群的大宗迁徙到了昆仑山以东祁连山的最西端，收到信号后，原典o-f444出发前往马鬃山于原允n-p43，并带去种犬若干。可是其中一部分人，前贾湖上层O-F444-F46-sk1768群脱离大部队，可能中途迷失方向，走回当金山口，沿途裹挟了一部分原蛮o-m268的分支狭义前秽O-m268-page59,向南进入到川北遇到沿着横断北上的原羌o-m117,原氐d。原羌o-m117,原氐d讲南欧亚语的分支喜马拉雅语,人数远多于前贾湖上层O-F444-F46-sk1768，他们在后者的狗拉雪橇技术的配备下，迁往河南一带发展为贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）,其语言不可逆的发展为以南欧亚语的分支喜马拉雅语为主导的前雅言。
狭义前秽O-m268-page59部分受到前雅言少量（约一成）影响，形成新语言可能就是古亚语，但是没有停留在贾湖，可能因为和马鬃山的原允n-p43放出的老鹰获得联系，决定北上寻找大部队，但是中途遇到太行山阻挡，折向东进入山东，发展为古亚语狭义前殷前秽O-m268-page59。在这里，后李的扁扁洞人群N-1918受到了一定的冲击，几百年间在接受了古亚语，并开始部分外逃发展为古亚语前狭义山戎N-1918遍布辽西河北北部内蒙东南一带，被动传播了古亚语。留下的古亚语扁扁洞人群N-1918和古亚语狭义前殷前秽O-m268-page59在大约发展为前大汶口文化人群。约4300BC他们创造了大汶口文化的广饶考古遗址，其语言可能含有今天的胶辽官话的非雅言成分的鼻祖。
仍然前往并抵达马鬃山的原典o-f444分支，前山胡O-F444-F46-L1360保留了纯正的昆仑祁连语，但是游猎沿途为了能够和广大在地人群交流，收编了一支古亚语前狭义山戎N-1918对甘肃一带的土著老亚洲原氐D进行一定的技术输入，而导致后者进入更高文明，发展为前大地湾文化。因为这部分古亚语前狭义山戎N-1918相对于土著老亚洲原氐D具有人口优势和技术代差，结合产生讲一种类似古亚语的原始戎族语（大约为古亚语吸收少量（约2成）土著老亚洲原氐语言构成），这个语言的基层通用人群原始戎族语氐D族人他们分布很广，从云南到新疆都有，也有一部分原典o-f444分支前山胡O-F444-F46-L1360接触到原始戎族语人群的前狭义山戎上层n-1819，学会了类似古亚语的原始戎族语，和其他昆仑祁连语前山胡O-F444-F46-L1360人群基本伴随，有时候界限模糊。
原始戎族语氐D族人利用其基层老亚洲星罗棋布的特点，迅速在甘肃青海四川陕西扩张其原始戎族语认同，和西巡的前雅言贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）相遇，而后者的基层迅速发展为前雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）对大地湾氐族D人群进行渗透，将后者发展为下游表亲，可能导致大地湾氐族D人群内部也出现雅言分支，对原始戎族语大地湾氐族D人群可能具有一定政治优势, 前者可能是今天的兰银官话的最初蓝本。
雅言大地湾氐族D人群开始以人口优势威胁扩散到天水一带的昆仑祁连语人群的原昊o-002611, 原蛮o-m268,原苗O-188,导致天水一带的昆仑祁连语人群选择纵深进入重庆大巴山区，对原始羌人O-M117进行收编，发展为前大溪人群。这个人群的政治上层是坚持讲昆仑祁连语的原昊o-002611, 原苗O-188, 具有一定的冶金优势，而原蛮o-m268南支昆仑祁连语狭义前荆蛮o-m268-95留在前大溪人群，可能受命“潜伏”于一部分原始羌人O-M117，防止其“雅言化”， 并有意吸收了一部分老亚洲土著的前狭义九黎基层C-F873的女儿作为后代的母系，而在其语言上吸收了另外一种不同的老亚洲元素，形成“广义三苗语”，是今天西南官话的非雅言成分的鼻祖。
而昆仑祁连语人群的原越o-m119选择东进到今天江西一带收编另外一种老亚洲在地人群前狭义基层九黎C-F873, 但两者的语言基本没有交叉，基因也很少有交流。这个人群向北延伸到湖北，接近雅言的贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），可以看作前屈家岭。
约4600BC
成功抵达马鬃山的原典o-f444后裔前山胡O-F444-F46-L1360在马鬃山建立了和沿着今天外蒙国境线游猎的原允n-p43人群的联络站，大宗人群经过宁夏，沿着内蒙和陕北的界线到达晋西北吕梁山，发展为原始山胡，而其体质可能因为经过原允N-p43中介而获得阿尔泰山北卡通河地区的前谋剌G人群的里海北外公血统的输入，而成为体质表现出一种类中亚的小数量封闭人群原始山胡，语言可能在纯正昆仑祁连语和原始戎族语之间（大约为昆仑祁连语吸收少极少量（约1成）土著老亚洲原氐语言构成），可以称为山胡语。
== Horsemane Priest Yenisei == 
约4300BC 马鬃山联络处的原允n-p43接纳了一部分原昊o-002611的“政委祭司”人群， 后者部分扩散到宁夏一带，这个人群就是前严允o-002611~n-p43，在阴山-吕梁-磁山-泰山方向的“前龙山走廊”建立若干飞地。前严允o-002611~n-p43的另外一部分开始沿着今天中蒙边界逆时针方向游猎，在贝加尔湖西南的土拉河鄂尔浑河流域遇到了叶尼塞胶囊的原狭义呼揭 Q-L330，后者因为部分游猎于叶尼塞河-额尔齐斯河-锡尔河-里海的地区和前谋剌G人群有深入基因交流而间接影响原允n-p43，使其变为瓦罕-昆仑-叶尼塞-高加索语的传播者，其外公浓度上也加入了部分内陆亚洲，尤其是北欧亚和其连带的北里海背景。在肯特山一带，一部分从Afontovo Gora东巡的前颛顼人群Q-M120在一部分原昊后裔前严允o-002611带领下南下乌珠穆沁一带经过通辽进入吉林西北部建立根据地，发展为颛顼o-002611~Q-M120。他们的一部分沿着今天内蒙腹地游猎一直到了今天呼和浩特一带，在雁门一带发展为前愚氏Q-M120，语言可能一开始是含有叶尼塞成分的北欧亚语言和昆仑祁连语的同源二次趋同演进，表现为一种“类吐火罗语”状态。
约4200BC 可能开始发生了“大地东南倾”的海侵导致今天山东的生存空间大大缩水， 而导致山东广饶大汶口人群的古亚语狭义前山戎N-1819和古亚语狭义前殷前秽O-m268-page59西迁到达太行山南的豫北。
豫北古亚语狭义前殷前秽O-m268-page59接触到了北巡的雅言贾湖基层人群O-M117， 前者收编了后者的一部分， 但是可能因为后者人数绝对反超，语言演化成了半雅言，形成前汪沟人群O-m268-page59~O-M117。
古亚语狭义前山戎N-1819在豫北停留期间沿着太行山找到了很多早先迁到内蒙东南的同族，然后遇到了北巡的雅言贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）， 因为和其中的基层O-M117都曾经是狭义老亚洲氐族人D的表亲而产生认同， 迅速结合并带领后者的一大部分沿着太行山北迁，沿途构成前晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），而雅言贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）中的一部分基层O-M117跟随古亚语狭义前山戎N-1819北走辽西，开始讲古亚语和雅言的二次混合语红山语，发展成为红山语前有戎氏O-M117和红山语狭义前山戎N-1819。
在这一带的老亚洲在地土著人群前白狄基层C-F845的一部分被收编，在红山语前有戎氏O-M117的统治下和红山语狭义前山戎N-1819一起构成牛河梁的红山语人群。由于老亚洲在地土著人群前白狄基层C-F845星罗棋布的分布，红山语得以向长城沿线扩散，而有戎氏O-M117，通过太行山前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）联络雅言贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），其遥领地盘扩大到了挤压昆仑祁连语昊人群北支派O-002611-F11控制的贺兰山-阴山-吕梁-磁山-泰山方向的“前龙山走廊”的地步，后者不得已调动雁门的友军前愚氏Q-M120南下走吕梁山根据地，进入狭义雅言贾湖人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的地盘进行源头阻击，可惜可能寡不敌众最后沦为农业基层人群出现在晓坞的早期仰韶遗址内，发展为半雅言狭义前赤狄Q-M120, 然而这些人对后来的怀宗九姓人群影响也很大。 
半雅言狭义前赤狄Q-M120人群在河南兼营游猎，在太行山南的豫北遇到了说类似的半雅言的前汪沟人群O-m268-page59~O-M117,交流中后者也学会了一些仰韶的技术，在大约3500BC孕育出仰韶的汪沟遗址。
约3700BC, 位于今天内蒙乌兰察布的红山语前白狄基层C-F845也向红山语狭义前山戎N-1819学会了部分仰韶的农业技术，发展成了前庙子沟人群，在大约3500BC孕育了庙子沟文化。半雅言汪沟人群O-m268-page59~O-M117开始向西传播农业和陶器文明，在陕西关中，遇到了西进的晓坞基层半雅言狭义前赤狄Q-M120, 南下的红山语狭义前山戎N-1819，红山语前白狄基层C-F845，形成了成色复杂的前杨官寨前犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120，讲的前犬戎语
约3500BC前屈家岭前狭义基层九黎C-F873人群可能在江西一带获得昆仑祁连语的前越O-m119的冶金技术的基础上开始了一些底层暴动，波及了在江西一带的前屈家岭上层昆仑祁连语的前越O-m119的统治和冶金研发，他们开始沿长江东进进驻太湖流域对当地松泽人群C-F873进行收编而产生前侗台语前良渚人群O-M119。为了进一步获得技术先进的昆仑祁连语人群的支持，前良渚人群O-M119的一部分在今天的镇江一带渡江，在和半雅言汪沟人群O-m268-page59~O-M117接触之前，先接触到苏北一带的双墩文化前狭义淮夷C-1319, 可能因为后者语言底层也接近马家浜人群C-F873，而部分接受前侗台语前良渚人群O-M119的部分文明发展为前侗台语狭义淮夷C-1319，向北推进到大汶口人群的南缘莱芜一带遇到古亚语前秽O-M269-page59,两者结合产生了前东夷语的前殷O-M269-page59~C-1319。
== Songze Qulialing Sanmiao == 
大约3300BC
松泽人群C-F873的一部分上层西逃安徽一带参加前屈家岭前狭义基层九黎C-F873的叛乱，导致前屈家岭上层昆仑祁连语的前越O-m119不得不向石家河的上层前三苗语的狭义前荆蛮o-m268-95求援，导致前三苗语的石家河基层O-M117以“炎帝”的名义大战蚩尤前屈家岭前狭义基层九黎C-F873，并向半雅言的汪沟基层O-M117求助，而后者大量涌入可能导致前三苗语的石家河上层狭义前荆蛮o-m268-95的主权沦丧，而被作为前三苗语的前屈家岭前狭义基层九黎C-F873的同类被火并，编造了”三苗九黎”结盟的历史段子。这次战乱后，三苗语的狭义前荆蛮o-m268-95部分南迁湖南一带，而前三苗语的石家河基层O-M117转而成为了屈家岭文化的上层，他们转而统治狭义基层九黎C-F873，而前屈家岭上层昆仑祁连语的前越O-m119大量从江西前往太湖地区加入前良渚人群O-M119。
大约3200BC
曾经的大溪石家河上层的昆仑祁连语原昊O-002611的大部分在和前三苗语的屈家岭文化上层O-M117谈判无果的情况下，选择前往今天江苏镇江一带，以前良渚人群O-M119的表亲身份渡过长江结盟前东夷语的前殷O-M269-page59~C-1319，并带着大量冶金技术前往山东开启龙山文明的序章。 
大约3000BC
在山东，古亚语前秽O-M269-page59决定决定带昆仑祁连语原昊O-00261前往其堂亲主导的豫北汪沟人群会见其上层半雅言汪沟上层O-M269-page59，防止政治上已经倾向屈家岭的其基层半雅言汪沟基层O-M117的叛乱。而通过古亚语大汶口基层N-1819的堂亲位于今天内蒙乌兰察布的红山语前狭义山戎N-1819及其表亲位于今天内蒙乌兰察布的红山语前白狄基层C-F845的结盟和武装协作，作为“黄帝”约定以红山语有戎氏O-M117的血缘认同为依托，和半雅言的汪沟基层O-M117谈和，促进以红山语人群作为“黄帝”来支持“炎帝”前荆蛮o-m268-95恢复与屈家岭文化的上层O-M117共治汉水下游。谈判中，屈家岭文化的基层狭义基层九黎C-F873偷袭半雅言的汪沟基层O-M117，可能视作后者叛变投向“黄帝”阵营。
大约2700BC, 红山语前白狄基层C-F845南下迎战，屈家岭文化的基层狭义基层九黎C-F873，在涿鹿附近击败后者，稳固了昆仑祁连语原昊O-002611人群的政治地位，导致屈家岭文化的上层O-M117作为“炎帝”屈服于“黄帝”权威。于是，来自吕梁山区的语言可能在纯正昆仑祁连语和原始戎族语之间的山胡O-F444-F46-L1360的一部分参与了和昆仑祁连语原昊O-00261人群共同打通“龙山走廊”的军政活动，构成昆仑祁连语前陶寺人群O-002611~O-F444-F46-L1360.
大约2500BC 红山语前白狄基层C-F845的一部分进入河南北部收编仍然可能同情屈家岭人群的半雅言的汪沟基层O-M117,形成龙山文化的前郝家台人群C-F845~O-M117。这可能对应了传说的坂泉之战。
== Chariot Xuanyuan Fishtotem == 
大约2200BC Seima Turbino兴起，学会战车文明的前轩辕Q-M120和前荤粥N-M128由二连浩特一带进入内蒙，前者驻扎在其堂亲愚氏的西边阴山一带，后者投奔属于广义红山的远房亲戚内蒙乌兰察布的红山语前狭义山戎N-1819，发展为红山语前荤粥N-M128。
昆仑祁连语陶寺人群O-002611~O-F444-F46-L1360可以理解为尧舜之都，这里的尧是真尧人群，也就是所谓陶唐之夏的山胡的大夏O-F444-F46-L1360，表亲覆盖良渚北上的前狭义鱼图腾Bayaki拔野古O-m119,后来经仆固军团扩散到布里亚特人和保加尔人后裔的喀山鞑靼人，而伪尧人群可能是前晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），主要生活在太行山一带。真舜人群可能是陶寺的“政委祭司”人群， 也是曾经游历吉林-通辽-乌兰察布-雁门的昆仑祁连语颛顼o-002611~Q-M120的上层原昊后裔少昊o-002611，作为整个龙山走廊的统领，其表亲东夷语前殷O-M269-page59~C-1319的基层驻扎在河北下七垣一带，其中的东夷语前殷基层C-1319跟随颛顼基层Q-M120学会骑射，共同在石峁周围抵御伪尧人群可能是前晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的打手前荤粥红山语前荤粥N-M128 对陶寺周围的侵扰。伪舜可能是军阀化的东夷语上层前殷O-M269-page59人群，其女婿人群也就是伪禹，晋语的前白燕光社人群上层O-M117，前者作为玛门派读书人谋士多面潜伏马木留克军事精英，利用后者的人口优势逼宫，伙同其战车打手前荤粥红山语前荤粥N-M128 ，作为“共工派”，要求“颛顼派”昆仑祁连语陶寺人群O-002611~O-F444-F46-L1360交出陶寺都城。“颛顼派”选择以退为进，将计就计，部分前往下七垣东夷语前殷基层C-1319驻地，部分返回吕梁山山胡根据地，部分南下江西建立前吴城冶金基地，将都城让给“共工派”。
后期，大约2000BC, 石峁据点周围出发的东夷语前殷基层C-1319跟随颛顼基层Q-M120作为“颛顼”大军南下毁灭了“共工派”控制的后陶寺都城，并将其上层共工鲧伪禹之父O-M117部分驱离到黄河南岸的二里头，部分略往石峁据点作为奴隶。这样，石峁据点的颛顼基层Q-M120和和掠来的共工鲧伪禹之父O-M117人群可能构成鬼方Q-M120~O-M117，他们始终是“颛顼”派中对昊人群O-002611的权威不太尊重，但是对二里头来说，始终是一个威胁。
二里头的雅言伪禹人群O-m117的表亲根据地是川北陕西，今日宝成线铁路沿线的戎夏，也就是的杨官寨前犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120，后者可能是前者的外公家，而这位外公的另外2个外孙 前雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）可能也是重要的“牡丹花军政同盟”成员。
而真禹人群则更可能是退出陶寺的“颛顼派”中仍然坚持讲瓦罕昆仑语的昊人群O-002611,狭义前吴城冶金人群O-188, 他们向东在今天上虞建立飞地，吸收了一部分前侗台语前良渚人群O-M119，建立起前太湖语南虞政权，后因周人篡改而销声匿迹于史册。
二里头的雅言伪禹人群O-m117对于真舜伪舜很难评论，尤其忌惮，语焉不详。二里头的雅言伪禹人群O-m117的贵族后裔启人群的外公的后裔可能是伪舜，军阀化的东夷语上层前殷O-M269-page59人群，很快因为不能兑现一些曾经许诺的利益而翻脸，导致“太康失国”。
约1900 BC, 东夷有穷氏人群（O-M269-page59~C-1319），可能是东夷语上层前殷O-M269-page59调动下七垣东夷语前殷基层C-1319南渡黄河攻入二里头，击败太康属下的雅言伪禹人群O-m117，占据二里头。但是在周边“牡丹花军政同盟”的暗中协助下，雅言伪禹人群O-m117随时可能复国，东夷有穷氏人群（O-M269-page59~C-1319）开始通过晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）联络红山语有戎氏O-M117先确保其不支持伪夏复国，引入前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的战车打手红山语前荤粥N-M128，作为寒浞人群N-M128，而不久被后者占领了二里头。
前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）其实是前周人群的重要原始股，只不过在太康复国这一事件中其态度复杂，反复无常，以至于后来的周人很不愿意提起，而喜欢片面强调自己的前雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）祖先。
红山语前荤粥构成的寒浞人群N-M128在政治上依靠晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），而后者为了防止东夷有穷氏人群（O-M269-page59~C-1319）的报复，尤其是前太湖语南虞政权的上层仍然坚持讲瓦罕昆仑语的昊人群O-002611对于控制了河北乃至山东海岸的东夷语上层前殷O-M269-page59和东夷语前殷基层C-1319的海路技术援助，（此援助你导致下七垣人群日渐强硬阻断其通过河北较平坦地形联络友军红山语有戎氏O-M117）而决定扶立少康，表面上帮助雅言伪禹人群O-m117复国，实际为了成为“牡丹花军政同盟”的盟主而开战在地化人治，尤其是井田制的前身。
约1700BC, 由于吴城冶金的突破，下七垣的武器优势已经完全压倒了“牡丹花军政同盟”的人口优势，在对于豫东的争夺中，后者节节败退，导致前太湖语南虞政权的上层仍然坚持讲瓦罕昆仑语的昊人群O-002611可以利用今天张家港常熟的虞山一带建立新据点，渡江北上，沿着当时的苏北海岸向下七垣提供军事和技术援助。
约1600BC前东夷语的下七垣人群前殷O-M269-page59~C-1319和来自于前太湖语南虞政权的仍然坚持讲瓦罕昆仑语的昊人群O-002611代表汤商的远征军在今天河南商丘会师，彻底击败二里头的“牡丹花军政同盟”，这就是商朝的开端。 
亳（今天河南商丘一带）的早商承认前太湖语南虞政权的的仍然坚持讲瓦罕昆仑语的昊人群O-002611代表汤商的绝对领导，考虑到周围领土的不稳定性，尤其是“牡丹花军政同盟”以方国形式的表面臣服而实际图谋反扑，将主要战略研发机构设置在江西的吴城的冶金基地和今天浙江上虞的和江苏虞山一带的出海口，可以在不得已的时候“通海”，迅速获得河北东部沿海一带的古亚语前秽O-M269-page59的支援。在这个意义上，下七垣人群殷O-M269-page59~C-1319人群逐渐产生两个政治派别，“海权派”支持古亚语前秽O-M269-page59和仍然坚持讲瓦罕昆仑语的昊人群O-002611代表汤商的结盟，并在其中作为枢纽。“陆权派”扛出其表亲辽西一带的红山语有戎氏O-M117，极力拉拢太行山地区晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117），开始在豫北安阳一带另立中央，美其名曰“迁都”。两派在血缘上的交集，已经改为讲古亚语的下七垣殷上层人群O-M269-page59作为了盟主，首先开始帮助辽西乃至燕山一带的红山语有戎氏O-M117对陕北一带的已经改讲了犬戎语的鬼方Q-M120~O-M117的渗透，用兵陕北一带，打击犬戎语的鬼方上层Q-M120，而扶植其亲辽西乃至燕山一带的红山语有戎氏O-M117的犬戎语的鬼方基层O-M117。
约1500BC, 鬼方分裂为土方和工方，亚长三个山头，虽然还统称鬼方。土方主体是二里头“伪禹之夏”被掠走的俘虏“下土”中已经改讲犬戎语的鬼方基层O-M117，由伪尧人群，也就是太行山地区晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）暗中支持，对于商朝的陆权派来说是一支“雇佣军”主要援助当时在甘肃东部的雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）对羌人的征讨，常年驻扎在临汾一带。这或许是为什么历史考古界认为土方就是夏人的原因。他们的行军路线主要是沿着今天山西经过陕北南部西进到今甘肃东部的雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的区域。
工方主体是改讲了犬戎语的鬼方上层Q-M120，他们开通了卡拉苏克南路的冶金技术和商品的传输通道，从阴山一带经由马鬃山萨彦岭和巡猎于外蒙边境的前严允基层n-p43互动频繁，将与商朝战争中获得的冶金技术输入到叶尼塞河流域,也获得对方输入的马匹骑射和战车技术。
工方的危害比较间接但是压力不小，主要是技术援助当时分布在陕西西部，甘肃和青海东部的杨官寨前犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120对甘肃东部的雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的骚扰，与其争夺对羌人的吸收。商朝为了防止两者暗中团练羌人做大，要求甘肃东部的雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）交出捕获的羌人进行祭祀。出于甘肃东部的雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的要求，商朝和工方进行过几次大的战役，可能从中后者俘获了父系仍然是犬戎语的鬼方上层Q-M120但外公来自于前卡拉苏克的Q-M25的混有巴克特里亚成分的战俘第一前义渠Q-M120，他们的一部分归顺之后成为了商朝远征军第零秦人O-002611的表亲。在商朝”海权派”经海路通过古亚语前秽O-M269-page59渗透有表亲血缘关系的甘肃和青海东部的杨官寨前犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120，联系上了马鬃山一带前严允基层n-p43而对工方关闭了卡拉苏克南线西部关口，工方只能转而攻占二连浩特的拉苏克南线东部关口，以荤粥N-128为表亲, 发展为前乌兰珠和人群Q-M120。
亚长人群的核心正是这部分外公可能来自于商朝远征军第零秦人O-002611的第一前义渠内迁的子姓人群Q-M120，他们代表商朝多次出征，于是也俘获了荤粥N-128，红山语前白狄基层C-F845，红山语前狭义山戎N-1819， 在山西东南混居作为商的子姓黎国，拱卫豫北的殷都。
[约1500BC，卡拉苏克文化兴起，具体表现为接触了殷商文明的工方人群(Q-M120)的一支掌握了晋陕青铜文明技术而很大程度地提升了财富积累能力和远程机动能力而经常轻易进入蒙古国中部乃至贝加尔湖沿岸遇到讲 古通用突厥语前乌古斯方言的 狭义前卡拉苏克(Q-M25)人，而两者出于对Guti(J1)人的共同外祖记忆而产生了远表亲认同的亲族记忆，进行了深入交流，而狭义前卡拉苏克(Q-M25)人技术升级，得以向北再次进入米努辛斯克盆地冲击曾经赶走他们的Andronovo最东支先锋 讲古通用突厥语前钦察方言的狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)，形成 上层讲古通用突厥语前乌古斯方方言的 卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)。
他们驱使一部分 讲古通用突厥语前钦察方言的 阿尔泰前斯基泰-萨尔马提亚人群（R1a-Z2124-Z2122,G1,G2）再次南下加入Monkhkhairkhan人群的一支，发展为阿尔泰-萨彦岭的 讲古通用突厥语前钦察方言的 西鹿石(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)。额尔齐斯河上游狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)也被 上层讲古通用突厥语前乌古斯方方言的 卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)驱散，带着后者传播的晋陕青铜文明，向东的带着一部分巴里坤Guti人（J1）东进库苏古尔加入加入Monkhkhairkhan人群的另外一支发展为 讲古丁零语的 库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)，但是其中狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)子人群也会讲古通用突厥语前钦察方言。
向西，这支受到Karasuk冲击而可能掌握了较新的冶金和牧业技术的 Andronovo Tukri（J1/((R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940))）的一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）人群从哈萨克斯坦东部 渗透到锡尔河中游整编了一部分尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的基层发展为 上层讲古通用突厥语前钦察方言的 Budini人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571),而另外一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）则进入进入咸海以西的里海草原整编了一部分BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)的一支的后裔狭义原始大益(T1a3)人群,发展为 上层讲古通用突厥语前钦察方言的 前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))。从命名对音来看，卡拉苏克前钦察可能是Asii的最初字根来源， 也可能最初是Guti的一个音变，而后来的乌孙和奄蔡都是这个Asii的音变。
向西南，这支受到Karasuk冲击而可能掌握了较新的冶金和牧业技术的Andronovo Tukri（J1/(R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)）的一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）人群的还有一支到达锡尔河上游的吉尔吉斯草原接触到狭义雅利安(R1a-L657)人群，其技术大大冲击了后者，推动后者的一支第一波雅利安东南线(R1a-L657-Y2351)，南下印度西北，形成吠陀人群(R1a-L657-Y2351,R-Z93-Z2123)。西迁到锡尔河上游的吉尔吉斯草原的狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)又推动狭义雅利安(R1a-L657)的另一支第一波雅利安西南线狭义前加喜特人(R1a-L657-Y2568)裹挟一部分BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)经由札格罗斯山再南下进入伊拉克东部形成广义加喜特人(R1a-L657-Y2568,T1a3)，并且一部分混进了第一波雅利安西线狭义前胡里特人(R1a-L657-YP6238,G1,G2)中发展为前胡里特人(R1a-L657-YP6238,R1a-Z2124-Z2125-Z2123,G1,G2)进入伊拉克西北，还有一支巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)可以看作“掉队的胡里特-米坦尼人”，语言在原始雅利安语基础上在大约1500BC受到狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)的浅度原萨摩耶化冲击。]
== Yayan Thassalocracy Shang== 
约 1300 BC 今甘肃东部的雅言“农官”人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）在甘肃和青海东部的杨官寨前犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120的多次骚扰下选择南下岐山称雅言的周（O-F444-F46-sk1768，O-M117）人群， 这样太行山地区晋语的前白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）暂时不再需要对前犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120季节性作战，而后者的一部分前浑邪Q-M120反而成为“龙山走廊”西端对羌人O-M117最大的抵御者，和在商朝”海权派“关系更加密切，根据父系血缘认同形成了第二颛顼联盟。为了巩固这个同盟，商朝”海权派“核心少昊人群O-002611从今天豫东的”弱水“出发前往鲁北穷桑，也就是古亚语前秽O-M269-page59控制的今天山东泰山一带，作为龙山走廊的东端。此时，太行山一带白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）和他们的战车打手红山语前荤粥N-M128开始强势，作为横贯山西和内蒙乌兰察布一带的“陆权派”商朝的北方驻军，阻断了“龙山走廊”的中段，并且暗中再次联络企图复辟“牡丹花军政同盟”，而因为和红山语有戎氏人群O-M117的血缘关系，“陆权派”商朝对此开始默认纵容，而与“海权派”商朝几乎决裂。 
为了打通和友军吕梁山-阴山的山胡O-F444-F46-L1360的联络， 商朝”海权派“核心少昊人群O-002611，通过达宁夏甘肃的前浑邪Q-M120改善了和工方即乌兰珠和人群Q-M120的关系，开辟了“北龙山通道”，从鲁北穷桑今天山东泰山一带经过下七垣东侧今天河北东部一带北上今天赤峰一带，再向西北经过工方控制的乌兰珠和人群Q-M120人群属地再折向西南方的阴山，再向西南到达宁夏甘肃的前浑邪Q-M120领地。这样，就需要一个再赤峰一带的军事据点防止“牡丹花军政同盟”的红山语有戎氏人群O-M117和红山语前荤粥N-M128的偷袭，就派遣一部分一直和马鬃山一带前严允基层n-p43有血缘文化关联的吕梁山-阴山的山胡的一支淳维O-F444-F46-L1360人群驻守今天赤峰一带，征服了当地的红山语前白狄基层C-F845和红山语前狭义山戎N-1819，发展为夏家店后期上层文明。红山语有戎氏人群O-M117曾多次进攻这个要塞，企图获得现金冶金兵器技术而被击败，出现在战俘的行列。 
约 1200BC 夏家店后期上层文明淳维O-F444-F46-L1360人群活动于今天赤峰--二连浩特---阴山---马鬃山的广泛区域，其表亲工方即乌兰珠和人群Q-M120向北面的今天外蒙中部东部传播冶金技术而改良了当地的堂亲早期石板墓人群Q-m120的武器,并在文化上获得了和南西伯利亚的讲古丁零语的 库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)，的亲缘感而兼并后者，导致其中的狭义呼揭Q1b1a-L54-L330部分脱离群体带着对高次外祖淳维O-F444-F46-L1360的认同西走阿尔泰-萨彦岭的 讲古通用突厥语前钦察方言的 西鹿石(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)，并向西先里海方向传播冶金技术，这就是北部匈奴的前身。
约1100BC, “牡丹花军政同盟”的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）和雅言的周（O-F444-F46-sk1768，O-M117）人群分别从北面和西面进攻安阳一带的“陆权派”商朝政治中心，而下七垣人群殷O-M269-page59~C-1319人群的一部分前宋国人群见大势已去也放弃抵抗救驾，不久商朝灭亡，而新建立的周朝比较担心商朝”海权派“核心少昊人群O-002611的复杂飞地网络，决定把下七垣人群殷O-M269-page59~C-1319人群精英迁到今天河南商丘一带对他们进行绥靖， 但是商朝”海权派“核心少昊人群O-002611主流还是坚持打通后龙山通道。
约1000BC, 可能因为周人对广义羌人O-m117~D的纵容以及对犬戎人群O-M117~N-1819~C-F845~Q-M120的抑制，后者的一部分，昆戎O-m117被周部分收编而开始南迁混合于广义羌人O-m117~D提高其战斗力，而狭义犬戎人群Q-M120则因为父系认同而开始和鄂尔多斯的愚氏Q-M120以及工方即乌兰珠和人群Q-M120形成前月氏联盟。这样，活动于今天赤峰--二连浩特---阴山---马鬃山的淳维O-F444-F46-L1360人群感觉到了来自两方面的压力，不得不撤出赤峰一带的夏家店后期上层文明，而燕山一带的红山语有戎氏人群O-M117马上趁虚而入，带着土方，也就是改讲犬戎语的鬼方基层O-M117进入今天赤峰一带建立周朝默许保护的屠何国，也就是“大夏”的音变，将河北东北部的古亚语秽O-M269-page59人群进行监视，发展为孤竹等小国。但是很快，红山语前荤粥N-M128的一部分前大贺人群N-128作为周朝新贵族的宗亲，篡夺了统治权，下属当地的红山语前白狄基层C-F845和红山语前狭义山戎N-1819。
出于对羌人的防务需要，活动于今天二连浩特---阴山---马鬃山的淳维O-F444-F46-L1360不得不参加以狭义犬戎人群Q-M120主导的前月氏联盟。而大约同时，雅言化的有戎氏人群O-M117构成的前燕国人群为了防止红山语前荤粥N-M128做大，开始组织红山语有戎氏人群O-M117沿着前大贺人群N-128统治的屠何国西边，今天的锡林郭勒一带北上联络石板墓文化辐射下的前井沟子人群C-3918人群形成前东胡C-3918~O-m117。但是因为周贵族的撑腰，很快前东胡C-3918~O-m117，以狭义犬戎人群Q-M120主导的前月氏联盟以及活动于今天二连浩特---阴山---马鬃山的淳维O-F444-F46-L1360都成了前大贺人群N-128统治的屠何国的属国，称为屠何大联盟。
而此刻，前塔加尔文化的东进即将改变这一切。
大约1000BC 掌握了原始斯基泰游牧技术的西进叶尼塞语狭义呼揭（Q1b1a-L54-L330）人群的一支到达花剌子模附近，进行了深入的技术交流，并带领一部分Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)和火寻-匈尼特人上层(R1b-V1636)，还有沿途加入的Seima-Turbino西进前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379)和尖帽塞人基层（R-Z93-Y41571），东返叶尼塞河流域传播了铁器文明，在当地卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)中有选择地传播给了其基层前狭义坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592),并且用一部分自身叶尼塞语狭义呼揭（Q1b1a-L54-L330）的先锋军人和一部分Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)把后者扩编为前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)，这就是考古学意义的塔加尔文化。而这铁器文明也很快通过原始斯基泰传播链传给了独目人(N-P43(W))在甘肃马鬃山和东新疆天山北麓的文明。花剌子模附近当时有很多具有犹太认同的哈皮鲁人(J2,Q-M378,R1b-V1636)居住，这或许能解释前匈奴-突厥系的所谓萨满信仰不同于通古斯或东胡系的萨满信仰，而具有明显的单神信仰倾向而被一些哈萨克学者认为有早期亚伯拉罕系信仰的因素。
一支西进叶尼塞语狭义呼揭（Q1b1a-L54-L330）人群统领的尖帽塞人基层（R-Z93-Y41571）和前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379)在阿尔泰山北侧到萨彦岭之间的地区遇到Guti-Ephthal(J1)人群，基于尖帽塞人基层对Guti-Ephthal(J1)的表亲认同，结合为乌揭((J1，Q1b1a-L54-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))人群，其语言受到叶尼塞语很深的影响，底层又有Centum语和含有古丁零语因素的北伊朗语成分十分复杂，这个人群可能和后来山西一带的羯胡有关。
讲古通用突厥语的独目人(N-P43(W))在甘肃马鬃山和东新疆天山北麓的据点吸引了一部分讲古丁零语的准噶尔盆地狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)，后者向前者学习了先进冶金畜牧技术，并大规模通婚，形成了新疆青河一带自称“独目人”的讲古突厥语的前乌孙(R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))，并开始向伊犁河流域扩张。
约950BC,在叶尼塞河流域获得了铁器文明的前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)的一部分推翻了卡拉苏克人上层(Q-M25)的统治,将其驱赶到西鹿石人群(Q-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)所在的萨彦岭地区作为奴隶，并安置了部分东返的Seima-Turbino西进前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379)，发展为前西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122,R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25),还有一部分卡拉苏克人上层(Q-M25)投奔也曾经接触习得过Guti(J1)战车文明和具有相关外祖记忆认同的呼尼河畔的前浑腴(R1b-PH155),发展为浑腴(R1b-PH155，Q-M25)人群。
失去了卡拉苏克人上层(Q-M25)军事保护的早期石板墓后裔第二批前义渠人群Q-m120在叶尼塞河乃至额尔浑河，土拉河流域受到掌握了Tagar铁器技术的狭义呼揭Q-L330的清算，开始将经由今天二连浩特阴山一线南下到鄂尔多斯一带参加月氏联盟，而这次人口和军事力量的输入打破了屠何联盟的绝对优势，导致前者在政治上脱离后者，而活动于今天二连浩特---阴山---马鬃山的淳维O-F444-F46-L1360则暂时在两者的夹缝中生存，趁机暗中通过马鬃山的严允基层N-P43联络阿尔泰-萨彦岭的 讲古通用突厥语前钦察方言的 西鹿石(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)，尤其是其中的表亲，掌握了Tagar铁器技术的狭义呼揭Q-L330。
强大的月氏联盟的领导权落入体质为北亚为主的早期石板墓后裔第二批前义渠人群Q-m120手中，他们协助狭义犬戎人群Q-M120扩大地盘，对西周反复侵扰。周穆王决定展开一次外交出访，他利用和严允基层N-P43的停火，提出由其表亲秦人O-002611配合共同对狭义犬戎人群Q-M120进行部分收编，并沿着宁夏---马鬃山的路线西巡。不料广义犬戎人群的姜戎O-M117 趁机崛起，而他们和牡丹花军政联盟出身的很多分封地人群关系密切，对于西周上层荤粥N-128出身的军事精英进行了大规模打击。
而牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）后裔趁机挑起和严允基层N-P43的战火削弱后者来暗中支持广义犬戎人群的姜戎O-M117，而马鬃山周围处于广义犬戎人的骚扰范围内。所以，活动于今天二连浩特---阴山---马鬃山的淳维O-F444-F46-L1360除了留下马鬃山作为口岸，战略中心东移到大青山一带试图在屠何联盟中扮演更大角色，特别是防止牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）后裔拉拢东胡C-3918~O-m117而形成后龙山通道的切断。淳维的一部分演变为襜褴-O-F444-F46-L1360,可能正是这部分人， 作为山胡的一部分，成为了匈奴的南部起源部分。
甘肃陕西宁夏的战火演变为西周上层荤粥N-128出身的军事精英和广义犬戎人群的姜戎O-M117之间的战斗，以及牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）后裔结合秦人O-002611对第二批前义渠人群Q-m120的战役，一定意义上也牵涉到犬戎的内战，因为第二批前义渠人群Q-m120也试图重新收编广义犬戎人群的姜戎O-M117， 但是牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）可能暗中支持广义犬戎人群的姜戎O-M117，使得西周上层荤粥N-128出身的军事精英越来越力不从心。
约800BC, 西周上层荤粥N-128出身的军事精英屡屡战败，可能经过后龙山通道部分撤回以辽西为中心屠何，可能因为其雅言背景， 牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）安排下作为东胡的客部东胡语前大贺氏N-128，而这也意味着西周王室即将被牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）暗中支持的广义犬戎人群的姜戎O-M117消灭。
东周的王室只是傀儡，主要代言牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）的利益，而紧接着就要对付部分西周上层荤粥N-128出身的军事精英盘踞避难的屠何联盟。在这方面，燕国可能就是首当其冲的，可能主要反复利用血缘关系策反拉拢东胡C-3918~O-m117和东胡语前大贺氏N-128打摩擦战，但是后者一次次组织了有效的反击而致使燕国前线吃紧。
约700BC， 齐国也开始援助燕国，并且最终打败屠何联军，使得其核心人群荤粥N-128加入东胡语前大贺氏N-128，臣服于东胡C-3918~O-m117，而退到锦州一带的红山语狭义山戎后裔N-1819可能还是自称“屠何”，有别于周的古亚语秽O-M269-page59人群。
==Zhao Yuezhi Tocharian==
约500BC
至此，匈奴的南部起源部分淳维O-F444-F46-L1360再次向西转进到阴山-马鬃山沿线成为赵国的北邻。而秦国上层也与 牡丹花军政联盟出身的白燕光社人群（O-F444-F46-sk1768，O-M117）结盟而攻击义渠Q-M1200，导致月氏联盟依靠自己Guti人J1的表亲的认同感，向西探索新的结盟人群。
大约500BC, 可能因为气候的原因，也可能因为秦国的扩张导致庆阳一带的义渠Q-M120涌入沙井文化的前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)据点，导致前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)人群主力向西迁移到巴里坤草原，和已经在准噶尔盆地东部的巴里坤“吐火罗（Tukri）”-前月氏(Q2b)人群会合形成狭义月氏(Q-M120，Q2b)，而降低了沙井文化据点的重要性，虽然还作为月氏领土的一部分，但已经不是中心，但是中原人可能以为月氏就在祁连山一带，或者知道东天山也有，但是因为东天山也被叫做祁连山，而混淆产生后来的争议。当时的月氏,虽然其中的核心狭义月氏人群(Q-M120，Q2b)是以ANA,ANE血统为主的黄种人体质占优势的Centum语，古突厥语，古藏缅语（考虑到第一前义渠长期生活在古羌人(O-M117,D)周围）语言因素混合的人群，整体却是个比较复杂的以白种人体质占优势的人群为主的联盟，包括伊犁河的其核心上层讲古突厥语而基层可能讲北伊朗语的乌孙((R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))/R-Z93-Y41571)，处密(Q-M378)甚至马鬃山骟马文化的严允基层(N-P43(W))及其衍生人群严允(N-P43(W),O-F11)乃至已经扩张到了鄂尔多斯的淳维人群O-F444-F46-L1360 可能都是松散的月氏联盟的成员，甚至还包括漠北西部的西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群，浑腴(R1b-PH155，Q-M25)，还有深入到塔里木盆地西北和北部的豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）等。为了联盟的内聚力，狭义月氏(Q-M120，Q2b)的上层估计同时推行Centum语和几百年前他们的祖先之一乌兰珠和人(Q-M120)从库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)学来的古丁零语转变而来的一种古通用突厥语方言，而后者可能一直到后来贵霜乃至寄多罗时期还在通用，也部分导致了寄多罗人后裔对西征的室点密突厥的认同。
大约400BC,浑腴(R1b-PH155，Q-M25)的一部分因为受到阿尔赞国王谷的北部前匈奴核心人群(R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q1b1a-L54-L330,J2)和前回纥-Onogur人群核心(R1b-M269)的排挤而翻过阿尔泰山迁到了巴里坤草原加入狭义月氏(Q-M120，Q2b)而成为月氏属下前乌古斯-匈人(R1b-PH155，Q-M25)，而巴里坤-伊犁河1.5万年土著R2人群也被大量吸收到了月氏属民之中,形成月氏属下东中天山Centum语农牧业人群(R2)。
大约300BC, 狭义呼揭Q-L330再次开通了从里海北到额尔浑河之间的飞地体系，使得阿尔赞国王谷的北部前匈奴核心人群(R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q1b1a-L54-L330,J2)和里海北Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378) 保持了常规的飞地认同，通过马鬃山骟马文化的严允基层(N-P43(W))和鄂尔多斯的淳维人群O-F444-F46-L1360保持联系，并且在其退守阴山的时候派出狭义虚连题(R1a-YP1506)和狭义呼揭Q-L330助战，形成以狭义虚连题(R1a-YP1506)为核心的匈奴联盟、
约202BC东胡被匈奴攻灭，霍里(C-M407/N-B197)感觉到了来自西南方匈奴属部的压力，其中一部分向东发展达到外阿穆尔地区，裹挟了可能属于边缘肃慎人群的狭义前九姓鞑靼(C-1918)，再南下今天的黑龙江西部会合了亲族前狭义夫余人(C-M407)，去吉林征服一部分秽貘人，在大约180BC建立夫余成为夫余上层(C-M407),其名号可能也是Bayad的变体，Bayad--Buyeo。由于东胡被灭而其土地被匈奴并吞，匈奴的东部左贤王的属下部分军团就和夫余接壤了，而后者可能对于匈奴大致是服属的态度，负责团练一部分狭义前九姓鞑靼(C-1918)称为骑射力量交给匈奴作为储备军团，大约在不久后就用到了对月氏的征伐中。
在大约202BC月氏第一次被匈奴打败而被赶出河西走廊时，他们在巴里坤的领土还得以保存，而大约176BC第二次被匈奴打败失去巴里坤草原时，分裂为西迁大月氏(Q2b,R2),投降匈奴的巴里坤小月氏(Q2b,R2,Q-M120),而月氏属下前乌古斯-匈人(R1b-PH155，Q-M25)一部分留在车师北面，后来的车师后国发展为前八滑-乌古斯(Q-M25)，一部分被一支头曼冒顿匈奴上层(R1a-YP1506,R-Z2125-S23592,R1b-V1636)人群追赶到西天山，又吸收了部分当地的BMAC北迁天山人群(L-Y31213)，发展为前天山匈人(R-Z2125-S23592,,R1b-PH155，Q-M25，L-Y31213)。而在今天的新疆布尔津一带，匈奴派出的前九姓鞑靼(C-1918)已经驻扎在周围，而可能作为其姻亲部落的 前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))的一部分东进先锋前狭义Jetiru(E1b-V12),也一起出现在周围的墓葬发现中，而这个前广义Jetiru军团(E1b-V12，C-1918-401)可能一小部分在67BC东撤到漠北，而大部分西撤到了七河乃至伏尔加河。之后在345AD悦般西撤到伊犁河流域也可以看作其下属狭义前九姓鞑靼(C-1918)军团投奔堂亲的一次大迁徙。
这一次月氏逃亡时攻破了乌孙((R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))/R-Z93-Y41571)，而后者大部分逃入匈奴避难，匈奴组织了一部分乌孙上层贵族(R-Z93-Z2123-Y2632)和 尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的上层投向乌孙形成的 黄乌孙(J1)的 青壮力 守卫阿尔泰山西南一带，吸引了不再受到月氏控制的处密(Q-M378)和留在准噶尔盆地的前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)后裔加入，结合发展为匈奴的属部阿恶部(R-Z93-Z2123-Y2632,J1,Q-M378)。
==Oghuz Bactrian Saka==
约176BC匈奴将月氏从巴里坤草原赶走，月氏联盟解体，其中狭义乌古斯（Q-M25）人群一部分留在车师后，一部分和南下浑腴（呼衍同源的对音）（R1b-PH155）进入西天山发展为天山浑腴乌古斯匈人（Q-M25，R1b-PH155），导致西天山的豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）南下河中地区可能暂时混居在同源的粟特人群中，随即作为雇佣军进入了阿姆河上游北岸的希腊-巴克特里亚文化人的领土，可能虽然勒索一定的财物组为游牧生活的物资补充，但是还是保留了当地人的高度自治权并保障了他们不受其他游牧人群的袭扰。所以阿姆河上游北岸的希腊-巴克特里亚文化人群的领土,西汉就以以他们“武装军阀”的部族名称呼他们为Tochari“大夏”，其实人口的众数并不是塞人，而当地希腊-巴克特里亚文化人群却不以为自己是被征服状态，可能有西汉并不知道的地理或政治意义上的名称。
而另外一部分已经月氏化的塔里木豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）分别留居于龟兹，焉耆和车师。尤其在车师，狭义乌古斯（Q-M25）和东支的塔里木豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）进行了融合，而使得后者基层的一部分发展为乌古斯-阿史那（R-Z93-Y40）。作为月氏联盟最为核心的讲Centum语的狭义月氏人群(R2,Q2b)向西进入伊犁河流域冲击了乌孙（(R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43)/R-Z93-Y41571)，导致其解体，一部分乌孙投奔匈奴被安置在刚刚被匈奴征服的乌揭((Q1b1a-L54-L330,J1)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))人和薪黎(Q1b1a-L54-L330,R1a-YP1506,C-F1756-10420)人土地上,等待日后的复国，另外一部分乌孙南下河中混居于 可能来自于康居在乌孙劫掠时南逃至此的 尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571），融合成为以Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)部的落名义为希腊人所知的人群。还有一部分Guti后裔黄乌孙(J1)，会讲Centum语，因为其血统出身而被狭义月氏人群(R2,Q2b)立为上层，也便于他们和康居（R-Z93-Y2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)通婚获得支持。这个通婚传统后来一直到贵霜帝国时期还保持着。这样就形成了伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))。
而作为狭义斯基泰(R1a-Z2122-CTS6)后裔留下加入（东）马萨格泰的大宛的Sacarauli塞人(R1a-Z2122-CTS6)也开始加入他们窥视锡尔河以南的富庶的希腊-巴克特里亚人各城邦：很可能另外一帮豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）带领Sacarauli塞人(R1a-Z2122-CTS6)和Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)制定了
劫掠计划，但是碍于实力有限，还在观望。
这一计划最终在大约155BC匈奴乌孙又一次打击伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))而尚未彻底击溃后者的时候得以推进，因为Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))派出先遣部队南下河中整合了这三个塞人人群，发展为塞人四部落，终于在大约141BC南下攻灭了希腊-巴克特里亚文化的大夏在阿姆河以北的领土，而阿姆河以南的希腊-巴克特里亚领土虽然也臣服于他们，但是领土还是独立的。
约130BC, 乌孙彻底占据了伊犁河流域，伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))再遭重创，永久性地离开了这个区域南下到阿姆河流域。。。。
在武帝元朔元年（公元前128年）汉使张骞至其国，以后往来渐密。而这个在阿姆河流域的国家就是部落联盟状态的阿姆河“大月氏”，而对于希腊人来说，这段时期还是“塞人征服期”。
公元前125年，塞人四部落南下阿姆河，征服巴克特利亚（由古希腊人在中亚建立的国家），统治整个阿姆河、锡尔河流域，对西汉来说，这是“大夏”领土扩张的表现，而实际上是当地希腊人生存空间进一步减小的体现。
约公元前58一57年， 趁着希腊-巴克特里亚大量南下西北印度参加内战，伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))主力从阿姆河以北南下被塞人四部落控制的巴克特里亚，而由其中作为月氏先头部队的Gasiani（J1/（R2,Q2b)）继续占领巴克特里亚，融合了人数远远超过自身的巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)之后发展为狭义前贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)。
对于希腊人来说，这意味着更大意义上失去主权，而且因为阿姆河“大月氏”的游牧军团的主力是豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）,他们把这段时期描述为“Tochari征服期”，而在西汉看来这就是阿姆河“大月氏”的“国家”。
而和已经复国的乌孙渊源颇深的Asii（R-Z93-Y2123-Y2632/R-Z93-Y41571)塞人部落可能遭到政治清算，被迫向西天山帕米尔地区迁徙，而这个区域则成为后来乌孙避难人员的避风港：约90AD,北匈奴西撤乌孙， 乌孙原有的一批曾经亲汉的人群可能被政治清算进入这个区域，发展为乌孙后裔-天山塞人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)，而黄乌孙（J1）可能受到逃亡北匈奴的扶植，成为乌孙傀儡政权的上层，可能因为他们和在漠北“潜伏”鲜卑化的北匈奴收编到漠北的一部分呼揭后裔乙弗(J1/R-Z93-Y41571)同源，便于绥靖西进的鲜卑。