Marcuse, Herbert

== Marcuse, Herbert ==
Born July 19, 1898, in Berlin. German-American philosopher and sociologist.
With T. Adorno and M. Horkheimer, Marcuse founded the Frankfurt Institute of Social Research. Hehas lived in the USA since 1934. During World War II he worked in the news agencies of theAmerican intelligence service, writing antifascist articles. Marcuse was an “expert” at the RussianInstitute at Columbia University and at the Russian Center at Harvard University during the 1950’s.A professor at Brandeis University from 1954 to 1965, he has taught at the University of Californiasince 1965.
Marcuse’s views were formed under the influence of the ideas of M. Heidegger and, especially, ofHegel and Freud. At the same time, he manifested an unflagging interest in the teachings of Marx,extensively utilizing his categories and certain of his ideas, which he often interpreted in the spirit ofmodern bourgeois philosophy and sociology. According to Marcuse, the development of scienceand technology makes it possible for the ruling class of contemporary capitalist society to form,through the mechanism of needs, a new type of mass, “one-dimensional man” with an atrophiedcapacity for social criticism. Thus, the capitalist ruling class is able “to restrain and prevent socialchanges.” Under the impact of “false” needs imposed on it, the working class of the developedcapitalist countries enters the race to consume, becomes “integrated” into the social whole, andloses its revolutionary role. Thus, according to Marcuse, the revolutionary initiative in “developed”society passes to “outsiders” (members of the lumpenproletariat, persecuted national minorities,and the unemployed, for example), as well as to radical strata of the students and the humanitarianintelligentsia. On a worldwide scale the bearers of revolutionary initiative are the unfortunatemasses of the “poor” countries, who stand in opposition to the “rich” countries, which, in Marcuse’sview, include both the imperialist and the developed socialist countries.
Viewing the institutions of bourgeois democracy as tools for the nonviolent suppression ofopposition, Marcuse insists upon the “radical rejection” of legal forms of struggle as a“parliamentary game.” He denies the revolutionary role of the Marxist parties of the developedcapitalist countries, as well as the revolutionary essence of their political programs. In objectiveterms, Marcuse’s Utopia, which is a manifestation of a variety of “post-industrial” romanticism,promotes the disunity and disorientation of anticapitalist forces.
=== WORKS ===
Hegels Ontologie und die Grundlegung einer Theorie der Geschichtlichkeit. Frankfurt Am Main,1932.
Reason and Revolution. London, 1941.
Eros and Civilization. Boston, 1955.
Soviet Marxism, a Critical Analysis. London, 1958.
One-Dimensional Man. Boston, 1964.
A Critique of Pure Tolerance. Boston, 1965. (With B. Moore and R. Wolff.)
Das Ende der Utopie. Berlin, 1967.
An Essay on Liberation. Boston, 1969.
Counterrevolution and Revolt. Boston, 1972.
=== REFERENCES ===
Zamoshkin, Iu. A., and N. V. Motroshilova. “Kritichna li ’kriticheskaia teoriia obshchestva’ G.Markuze.” Voprosy filosofii, 1968, no. 10.
Batalov, E. Ia. Filosofiia bunta. Moscow, 1973.
Krasin, Iu. A. “Markuzianstvo v tupike protivorechii.” Voprosy filosofii, 1973, no. 6.
Steigerwald, R. Tretii put’ Gerberta Markuze. Moscow, 1971. (Translated from German.)
Woddis, J. New Theories of Revolution. London, 1972.
E. IA. BATALOV