Camus

Gnahn in 1913 in Algeria in uno modeste familia, Albert Camus, pos id mohrt siens pater in 1914, spendt sien hol miegve con sienu mater - tam gwen qui se taisait toujours - in un popular quartier os Alger, à mi-distance de la misère et du soleil. Studyet philosophia ed sammel se passionet pro theatre. Tuberculose-sieug, is khact bihe professor, bet id publication os L'Envers et l'Endroit ed id preparations uns roman, La Mort heureuse - quod niet bihe publien - inaugure eys entren do literature. 
Journaliste pro Alger républicain ab 1938, is gwaht Paris in 1940. Ter orbat is in Paris Soir ed parscript Is Gospoti (L'Etranger), publien in 1942 con Le Mythe de Sisyphe. Eysa pieces Le Malentendu ed Caligula, qua explore kam ta dwo wehrgs id theme os absurd, bihnt creen respective-ye in 1944 ed 1945. Ab 1942, Camus participet id Résistance ed publiet articles in id clandestin journal Combat, quod is bijusayt pos id liberation os Paris in August 1944. 
Ia posweira wehrgs, bayna-ya La Peste ed L'Homme révolté, behnde Camus ei reflexion de engagement, in-yod is diweidt Sartre ed id existentialisme, idghi pamrlan is advoquet iti marct un refuse os Historia ka fatalitat ed antreust sien fid in id menscbuhsa. In 1956, La Chute renquestiont tod moralitat. Ye id sehkwnd yar, Camus algvt id Nobelpris. Is nehct tri yars serter unte un woghaccident.
==Philosophia ed literature==
Id wehrg os Camus est variat : composen ex romans, novellas, theatre pieces ed essais, biht drohpt ab diversa jors ed sammel antplehct un philosophic wekwos ye un destull-ye linear weidos. De ia sibias inter literature ed philosophia, Sartre men, samzaman vontradictor os Camus, declarit in 1970 : J'aurais rêvé de n'exprimer mes idées que sous une forme belle - je veux dire dans l'oeuvre d'art, roman ou nouvelle. Mais je me suis aperçu que c'était impossible. Il y a des choses trop techniques, qui exigent un vocabulaire purement philosophique.
Camus de insist in Le Mythe de Sisyphe "id arbitrair de id awo diweiden inter art ed philosophia". Pro iom, biht plen-ye philosophiret in id art. Is nabaht od l'oeuvre d'art naît du renoncement de l'intelligence à raisonner le concret : Elle marque le triomphe du charnel. C'est la pensée lucide qui la provoque, mais dans cet acte même elle se renonce (...) L'oeuvre d'art incarne un drame de l'intelligence; mais elle n'en fait la preuve qu'indirectement. Camus kyunggiawt ter od id artwehrg ne dehlct ses un thesenwehrg : id ne dehlct ses ye id gon ios "explication" sontern ios "experience"; id ne est kwohrn ex "raisonens", sontern ex "kwiters". Id est id loco quer la pensée abstraite rejoint enfin son support de chair.
==Id absurd==
Ia wehrgs ab Camus oiscriben circum 1942 compone un cycle ios absurd. Id werd ne est pejorative : in Le Mythe de Sisyphe, is scriptor tolct de oeuvre absurde kay kyuses id artwehrgo quod sagvt mehnihes de id mensccondition tyehgvend-ye ia "prestiges" os men. Kad in eys aussta scribens (1936-1937) proe-biht trohft id clarsto definition ios absurd : Ici même, je sais que jamais je ne m'approcherai assez du monde, script is describend-ye Algers ihatta ("Noces à Tipasa", Noces). Tout ici respire l'horreur de mourir dans un pays qui invite à la vie, nabaht is in "L'Eté à Alger" (Noces): Ce qui me nie dans cette vie, c'est d'abord ce qui me tue. Tout ce qui exalte la vie, accroît en même temps son absurdité. Meis ghabmos id final oxymoron os Is Gospoti, kun Meursault, qui vaht mehre, ghyaht ex id bud siens bodroum à la tendre indifférence du monde. Meisschi ghabmos ia passages de id plaisure iom marnigviesas con Marie in Alger, autah ia moments kun is Meursault os Is Gospoti, kam is tyrann os Caligula, mimehnt de id vesper, khisst kam un trêve mélancolique ed kam oino iom saul gnohn "vertats". Id mund prehpt tun, ye ajal, in sien kheissim beauteit. Api exist neid alyo mund. Id saul noroc accessible ab el mensc est communie con tod seddos. 
Mohrt ed id silence du monde confronte el mensc ei absurditat od els condition. Bet sei el menscis ne insaft id absurd, el khacsiet kardehe id; el sessiet "kam un telephonant, apter un schibtabique : ne aurmos el yed vidmos els irrelevanto mimique : daummos ma el gwivt" (Le Mythe de Sisyphe). Seimen id narration os Is Gospoti, tuntro impersonal quayque leit de un "ego-roman", biht lyric in idsa senst pages, est ob Meursault viinsaft id absurd. Is de cesar Caligula, eys crueltat est tik id nuar manifestation uns aspiration kyid absolut : med sien tyrannia, is ne tik expremt id absurditat siens condition, sontern yaschi revelet id fieule ed id anghmenos altern.
 Oran (arab : وهران, amasirr : ⵡⴰⵀⵔⴻⵏ) in 1932, photographia ab Walter Mittelholzer). Paruen in 1947, La Peste presentet-se ka id chronique uns (imaginar) tawounepidemia in Oran unte ia 1940tias. Im gordosbohnden urbweikers est dwight id separation ud id "saygway" ed ud mohrt. Is schahide-narrator gjuchient ia menscenconducts face ia plagas, tawoun, weir au fascisme qua heihnt menscgenos ed tentent brehge id. Eys narno retracet kaur-ye ia facts : prehpen im rats, crosct ios epidemia, sanitar isolement ed harbs dind decline ios haysa. Is insist besonters id jidal ios like Rieux ed em quanti, aunstehgus uno moralitat in solidaritat, acceptant combate id plaga. Il y a dans les homes plus de choses à admirer qu'à mépriser. Bet el leiser biht warnen fin-ye od id tawounbacillus naiwo mehrt ed ghehdt sem dien protiebudes sien rats... In un absurd mund, id sigh uper paytten sagvt ses tik ephemer.
==Id pamrlan==
Id cycle ios absurd biht tayn, pos id weir, med un reflexion de engagement. Per i persons os La Peste natyehct id sok, starten in Is Gospoti po uno moralitat. Tod emt ka sulwirt id khisses bil ensan os els wi humanitat ed ios naudh os jidal. I romanpersons respondent tei khisses ye divers weidsa. Doctor Rieux, sirri representer ios autor, est is gontos narrator ios enquarantainen ios urb Oran hihn ab un bubonic (au moral ?) tawoun. Rieux volt ses uno mensco jidalend-ye protiev id siuge altern. Is person Tarrou, minter ambitieus, volt ses un saint sans Dieu (IVt part) ed isschi weugvt-se ad action. Lakin kad is kienkiu Grand sessiet so saint. Fin-ye, Pater Paneloux acceddt un dwoi quod is almujnar os is Gospoti ne hieb : is dehlct concilye id vision iom payttens is tentet rehme, ed sien trust in Divs karam. 
La Peste est it id rlienxien chronique iom reactions pluren menscen face id gordosbehnden ed id prokwtat os mohrt. Est id retranscription iren schahidias ed confidence, est id moral chehxen ios swesgenaysa tim "keiwen". I persons age, moven ab un sam humanisme. Nu-permitt id sentiment os ir commun humanitat id pamrlan, kam swohrt ab Camus in L'Homme révolté. "Pamrlano yinjier som", script is, expliend-ye : L'analyse de la révolte conduit au moins au soupçon qu'il y a une nature humaine, comme le pensaient les Grecs, et contrairement aux postulats de la pensée contemporaine. Pourquoi se révolter s'il n'y a, en soi, rien de permanent à préserver ? Contra Sartres existentialisme, Camus wehnct tod proposen, yani contra ia philosophias qua defineihnt engagement ka construction es se in id saul action.
==Id dwoi==
In La Chute, yed, is person Clamence, juge-pénitent, distaraght ia yakinias de menscbuhsa tem quem id suamenos quod risct hamrahe ia. Clamence, quos wekwos est un long khutba uni addresseitquel hat id place al leiser, est person per-yom Camus refuset id vehsmen os grand incorruptible quod is eet enduihskwt. Clamence skeult dyies id decheance os menscgenos : J'habite sur les lieux d'un des plus grands crimes de l'histoire, iey is evoquend-ye id massacre im Yudis os Amsterdam : Je peux lutter ainsi contre cette pente de nature qui me porte irrésistiblement à la sympathie. Per tom person, quel jongliret med humour ed ironia, Camus skapt cada idealiste khwoyi ed daht sieni humanisme un critic dimension. 
Absurd, pamrlan, dind refuse os suamenos : id philosophia os Camus kwecto desployt ye linear ed dialectic weidos. Bet dehlgmos behrge nos ud simplifie id.