内陆亚洲 历史人群 分子构拟 笔记.8(1)

==约1.7万年前全球变导致渤海==
由于大约1.7万年前全球变导致渤海、黄海、挪威海的草原被水淹没以及1.29万年前新仙女木（Younger Dryas）期的高寒食物来源短缺，人类经历了几大人群孤岛的前语系时代，其中古北欧亚孤岛可能包括贝加尔湖萨彦岭乃至阿尔泰山北麓，生活着R1b-PH155、Q1a-M25、Q1b1a-L54,Q1b1b-YP4010等人群，开始形成古北欧亚语，其常染趋近为ANE;而伏尔加河流域乃至东北欧可能生活着以I为主的原来常染趋近为WHG的古普鲁士语人群和R1a、R1b-L754、Q1b2-Y2659-Z5902,Q1b2-Y2659-L940和Q1a1-F746为主原来常染趋近为ANE的古北欧亚语人群，大约一千年后他们语言融合发展成为古波罗的语人群，其常染趋近为EHG(可看成是75%ANE混合25%WHG);西北高加索黑海北岸乃至巴尔干可能生活着以J,G,T，E为主的西北高加索人群,常染趋近为CHG;巴克特里亚生活着L1a，H1a,其常染主要是ASE,形成狭义前埃兰人群(L1a，H1a)。阿穆尔河流域生活着以C2为主的古阿穆尔人群，常染趋近为ANA。Q1b1a-L54,Q1b1b-YP4010,Q1b2-Y2659-Z5902
大约距今13000年，E1b-V12从黑海北岸经安纳托利亚南下叙利亚、以色列，母系可能受到狭义前埃兰人群(L1a，H1a)影响，形成纳图芬农耕文化人群，发展为狭义古闪米特(E1b-V12)人群。距今7100-5200年，E1b-V32从以色列进入尼罗河流域，也是狭义古闪米特(E1b-V12)人群。
约7000BC, 在中国山东淄博一带的 狭义扁扁洞人群(N1b)遇到了一部分从今天河南中部东迁的裴李港文化
人群(O-M117,O-F46)中的一支狭义神农氏(O-M117)人群，融合产生了古 神农语的 广义神农氏(O-M117,N1b)人群。他们一部分，东北支神农氏(O-M117,N1b1)人群，北迁辽宁西南，内蒙东南部以及河北北部，遇到了 狭义古亚语人群(N-P43, N-M128，N1-TAT),融合产生了古 红山语。而另外一部分不愿意融合的 西迁神农氏(N1b2)人群，选择西迁，到达了甘肃一带。
距今8300-8100年，E1b-V13进入多瑙河下游乌克兰。
距今大约7000年前，一支J2带着G1,G2东进，后者主要停留在锡尔河中游，而前者进入阿姆河流域，一部分和南面巴克特里亚的L1a，H1a前埃兰人群混合为前埃兰-苏美尔人群（J2，L1a，H1a），语言可能是高加索语混合埃兰语，前者占优势。而另外一部分阿姆河流域的J2，会合从锡尔河南下探险的G1,G2,和西北贝加尔经由新疆阿尔泰山地区迁来的古北欧亚语的Q-M378混合发展为Subarite人群(J2,G1,G2,Q-M378),讲一种高加索语混合古北欧亚语而很接近原始印欧语Centum语的Subarite语。
札格罗斯山 生活着狭义古伊朗农民(T1a1,T1a3),可能讲一种已经消失的札格罗斯语，主要从事灌溉水牛农业生产。
大约距今6400年前，狭义古伊朗农民(T1a1,T1a3)中的一部分南下伊拉克会合 一部分从土库曼斯坦和阿富汗北部迁往美索不达米亚的 前埃兰-苏美尔人群（J2，L1a，H1a）和Subarite人群(J2,G1,G2,Q-M378)的一部分迁往美索不达米亚，结合当地的古闪米特(E1b-V12)人群，形成广义苏美尔(T1a3,J2,G1,G2,E1b-V12)人。
狭义古伊朗农民(T1a1,T1a3)中的另外一部分西进迦南地区，和当地的古闪米特(E1b-V12)人群融合，形成狭义迦南(T1a1,E1b-V12)人群。
6000年前希腊石器时代古人父系则都是G类型，南下的西北高加索人群,常染趋近为CHG。
4000年前古希腊克里特岛米诺斯文明古人都是J2类型
3000年前古希腊迈锡尼文明古人父系y染色体类型结合了J2和G。
以上还都不是印欧语人群。
约3500BC,Yamna人(R1b-M269,Q1b2a-Y2659-Z5902-F4674,Q1b2b-Y2659-Z5902-L940)的一支从东欧东迁阿尔泰山区，最远到达了叶尼塞河中游，发展为Afanaseyvo人群(R1b-M269,Q1b2a-Y2659-Z5902-F4674)常染主要是ANE和CHG。当地的古北欧亚语人群Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010的一部分可能从他们那里学会了马的驯化和骑马，沿着他们东迁的线路反向西迁到了里海乃至北高加索，发展为Afanaseyvo对流人群(R1b-M269，Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010-BY9595)。在Yamna人(R1b-M269,Q1b2a-Y2659-Z5902-F4674,Q1b2b-Y2659-Z5902-L940)人东迁的途中路过乌拉尔河一带可能遇到了从北高加索向北探险的Guti人(J1)而裹挟一部分带到了今天外蒙的西部。Guti人(J1)的主体当时在北高加索，有时候也南下今天的伊朗叙利亚北方袭扰定居民族。
土库曼斯坦和阿富汗北部伊朗东部一带的前埃兰-苏美尔人群（J2，L1a，H1a）的一支向西南进入伊朗南部，形成最早的埃兰（J2，L1a，H1a）前王朝时期，并于约2700BC建立起一些早期王朝，但是可能因为其冶金技术等仍处于相对较低水平而不为外界文明广泛知晓，虽然其水牛灌溉农业已经非常优秀。
在黑海北岸，以G1,G2为主的原来常染趋近为CHG的古北高加索语人群接触到一部分古波罗的语人群R1a和Q1b2-Y2659-L940,开始形成前Sintashta人群(R1a,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)。
约2400BC 已经和Yamna人(R1b-M269,Q1b2a-Y2659-Z5902-F4674,Q1b2b-Y2659-Z5902-L940)产生一定语言血统融合的Guti人(J1)，开始接触Sintashta人群(R1a,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940),并同时开始袭扰阿卡德(E1)人,这时候Guti人(J1)的语言可能是高加索语的基础上加上北欧亚语形成的原始印欧Centum语，这也是Yamna人Yamna人(R1b-M269,Q1b2a-Y2659-Z5902-F4674,Q1b2b-Y2659-Z5902-L940)的语言，在这点上，哥特和月氏这两个词的字根肯能都来自于Guti, 可能是母系外祖记忆的痕迹。一部分使用战车侵入阿卡德的Guti人(J1)语言部分闪米特化， 加入自身的背景形成亚兰语，而并不认同闪米特人。约1800BC亚伯拉罕等一部分亚兰(J1)人迁居巴勒斯坦， 他们人口大量增加后，公元前1720-1680年，这些游牧人群入侵埃及，占领尼罗河三角洲东部，建立第十五王朝、第十六王朝，这就是历史文献记载的“喜克索斯人(J1)”,而与之接触的Sintashta人群(R1a,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)的一部分前北Tukri人(R1a-Z2124,G1,G2)中的一支前利未人(R1a-Z2124-Z2122-Y2619)可能也随之进入埃及。
约2003BC, 乌尔第三王朝灭亡后，历史上就再也没有苏美尔人建立的政权。广义苏美尔(T1a3,J2,G1,G2,E1b-V12)人可能主要东迁到了土库曼斯坦和阿富汗北部伊朗东部一带， 投奔亲族前埃兰-苏美尔人群（J2，L1a，H1a），导致后者可能因为新技术的输入和人口压力，选择向西南进入伊朗南部加入埃兰人，带去了现金冶金技术和战车技术，使得埃兰人进入了辉煌的“国际贸易”时期而为周围人群广范围了解。这样，土库曼斯坦和阿富汗北部伊朗东部一带的人群被更新为BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)。而广义苏美尔(T1a3,J2,G1,G2,E1b-V12)人的另外一小支略偏东北迁到了咸海东岸河中西部一带汇入Subarite人群(J2,G1,G2,Q-M378)。
公元前1567年，埃及人发动起义，推翻喜克索斯人(J1)的统治，把这些游牧人群驱逐回迦南。这批人和闪米特人通婚并且接受多神崇拜，发展为广义迦南(J1,T1a1,E1b-V12)人群。
约1500BC, 米坦尼的一部分Subarite(J2,G1,G2,Q-M378)人和主流的多神崇拜胡里特印欧人产生了裂痕，复兴了自己的高加索-北欧亚-闪米特语混合语言，几乎巧合地和亚兰语大比重可相通，而他们开始自称Habiru,很可能是Subarite的一个音变，他们也开始吸收一部分底层（可能是逃亡或参与袭扰米坦尼人）的赫梯人(R1b-V1636)的加入，而赫梯人(R1b-V1636)的语言也恰恰是一种受了更早期埃及人(E1)闪米特语影响的原始印欧Centum语。
埃及帝国时代（约主前1500-1200），大量的哈皮鲁人(J2,Q-M378,R1b-V1636)住在巴勒斯坦。几个埃及法老都从巴勒斯坦的战役中，俘掳了大量的哈皮鲁人。埃及第十九个王朝的文献（约主前1300-1200），记载埃及的葡萄园和石矿，有哈皮鲁人工作。这些可能是战俘。
这些哈皮鲁人(J2,Q-M378,R1b-V1636)和留在埃及的喜克索斯人(J1)和前利未人(R1a-Z2124-Z2122-Y2619)一拍即合，语言相近而都反对闪米特人和多神崇拜，他们融合出来一种新的语言希伯来语，可能是Habiru的音变，形成新的民族集团希伯来人(J1,J2,Q-M378,R1b-V1636,R1a-Z2124-Z2122-Y2619)。
大约1250BC, 希伯来人(J1,J2,Q-M378,R1b-V1636,R1a-Z2124-Z2122-Y261)在摩西带领下走出埃及，和广义迦南(J1,T1a1,E1b-V12)人群进行了几百年的征战，公元前1000-900年，这场部落战争中失败的广义迦南(J1,T1a1,E1b-V12)人群一方的J1a-FGC12为首的诸部南下阿拉伯半岛，形成阿拉伯人，而一部分广义迦南(J1,T1a1,E1b-V12)人群加入了希伯来人(J1,J2,Q-M378,R1b-V1636,R1a-Z2124-Z2122-Y2619)，形成以色列人(J1,J2,E1,Q-M378,R1b-V1636,R1a-Z2124-Z2122-Y2619,T1a1,E1b-V12)。
犹大王国时期希伯来语还是唯一官方语，犹大王国 Kingdom of Judah 是一个于公元前10世纪至前6世纪存在的中东国家，与撒马利亚一同从原来的以色列以色列人(J1,J2,E1,Q-M378,R1b-V1636,R1a-Z2124-Z2122-Y2619,T1a1,E1b-V12)联合王国分裂出去。在这个时期，各地的哈皮鲁人(J2,Q-M378,R1b-V1636)有很大一部分都产生了犹太认同， 甚至包括大约1300BC米坦尼被赫梯(R1b-V1636)人攻灭后迁往札格罗斯山区，后来又一部分回到祖居地Margiana-环咸海-里海东岸的一部分Subarite(J2,G1,G2,Q-M378)后裔和一部分抛弃多神崇拜的胡里特人（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,G1,G2)后裔，以及一部分跟随逃亡的赫梯(R1b-V1636)人血统的哈皮鲁人，他们构成Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)和花剌子模人火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)，并且由跟随逃亡的赫梯(R1b-V1636)人带来了先进的铁器技术。
大约距今5000-4200年，阿穆尔河流域的C2b人群的大部分向西迁到外贝加尔的色楞格河下游，与当地的古北欧亚语人群Q1b1-L53融合，产生Glazkovo人群(Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010,C-F1756),两者语言融合产生叶尼塞语，而很快传播给了附近别的古北欧亚语人群，形成了广义叶尼塞语前奥库涅夫人群(Q1b1a-L54-L330,Q-M25,Q-M120)。而西北迁到外贝加尔的 来自阿穆尔河流域的C2b人群的 另外一支C-F1699-ZQ354人群 则被他们从C2b人群冲散而西迁，可称为叶尼塞语西迁先锋前Kanai人群(C-F1699-ZQ354),之后在大约2100BC出现在西北哈萨克斯坦。
然而一部分偏东偏北的C2b人群仍然保留阿穆尔语，而其中的C-M48可能受到大约距今9000年前从辽河北上贝加尔湖的N-P43人群的推动而冲散，一部分C-M48-K1061进入贝加尔湖北部和东北，形成北通古斯语人群(C-M48-K1061),另外一部分C-M48-F6379跟随着N-P43共同学习叶尼塞语而形成“洋泾浜”的古丁零语人群(N-P43,C-M48-F6379)。而古丁零语人群(N-P43,C-M48-F6379)的一部分融入了广义叶尼塞语前奥库涅夫人群(Q1b1a-L54-L330,Q-M25,Q-M120)，发展为广义前奥库涅夫人群(N-P43,Q1b1a-L54-L330,Q-M25,Q-M120)。
约2500BC，讲古东夷语的狭义大汶口文化人群(C-F1319)的一支从山东苏北扩张到了河北东南部和河南东北部，发展为早期狭义龙山文化人群(C-F1319)。
约2500BC,奥库涅夫文化兴起，广义前奥库涅夫人群(N-P43,Q1b1a-L54-L330,Q-M25,Q-M120)大规模向西推进，而同时从北高加索乃至里海沿岸出发的沿途路过河中而通婚带上BMCA Gonur常染的后Afanaseyvo对流人群(R1b-M269，Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010-BY9595)也在东进，并且裹挟了一部分分布靠东的Yamna人中的Q1b2-Y2659-Z5902-L940成分，两者最终会师于米努辛斯克盆地，驱散了一大部分Afanaseyvo(R1b-M269,Q1b2a-Y2659-Z5902-F4674)人群,而吸收其一小部分形成广义奥库涅夫人群(N-P43,Q1b1a-L54-L330,Q1b2-Y2659-Z5902-L940,Q-M25,Q-M120,R1b-M269),语言由Centum语转为叶尼塞语和古丁零语，体质转化为黄白混血，而常染混有ANE,Afanaseyvo, ANA, BMCA Gonour.
后Afanaseyvo对流人群(R1b-M269，Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010-BY9595)在中途阿尔泰山区留下一支形成Chemurchek(R1b-M269)文化人群。
被从贝加尔湖周边西进的广义叶尼塞语前奥库涅夫人群(Q1b1a-L54-L330,Q-M25,Q-M120)推动的古丁零语人群(N-P43,C-M48-F6379)，裹挟一支Glazkovo人群(Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010,C-F1756)，形成Seima Turbino传播人群(N-P43,C-M48-F6379,Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010)， 其中N-P43进入北阿尔泰，C-M48-F6379最远到达锡尔河流域，Q1b1b-YP4010的一部分Q1b1b-YP4010-BZ2199主要留到贝加尔湖周边的伊尔库茨克一带，另外一部分Q1b1b-YP4010-BY9595最远抵达北高加索地区形成前广义阿兰人的一部分。
在大约2200BC,C-M48-F6379人群可能遇到了正在东迁的Guti(J1),血统文化发生过一定融合，而产生了外祖认同的名号Uti和Kutri,发展为前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379),体质上含有ANA,ANE,CHG等多种成分而表现为黄白混血。
==约2450BC 一支 迁到河北东南部和==
约2450BC 一支 迁到河北东南部和河南东北部的 讲古东夷语的 狭义大汶口文化人群(C-F1319)被可能被南下探险的 Seima Turbino传播人群(N-P43,C-M48-F6379,Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010)击败而选择西迁到达甘肃遇到先前从山东一带迁移到甘肃的 西迁神农氏(N1b2)人群，形成了前狭义氐族(N1b2,C*)。可能因为甘肃一带已经相当强势的前狭义羌藏人群(D1,D3)的挤压，前狭义氐族(N1b2,C*)在习得古羌藏语形成自己的方言氐语后，其一支进一步西迁，到达新疆东部的哈密，发展为讲古羌藏语氐语方言的 狭义前天山北路文化人群(N1b2-F2930,C*)。
讲古羌藏语氐语方言的 狭义前天山北路文化人群(N1b2-F2930,C*)的一部分受到进入北阿尔泰的Seima Turbino(N-P43,C-M48-F6379,Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010)人群中的 古丁零语的 N-P43子人群 和 由萨彦岭南下 进入 甘肃的 Seima Turbino(N-P43,C-M48-F6379,Q1b1a-L54-L330)人群中的 叶尼塞语的 Q-M120子人群的压力向东冲击 甘肃的 前狭义伏羲人群(O-F11),形成 狭义伏羲人群(O-F11,Q-M120)，讲古 叶尼塞-汉语。
不久后，狭义伏羲人群(O-F11,Q-M120)的一支，在周围前狭义氐族(N1b2,C*)和前狭义羌藏人群(D1,D3)的压力下，语言也转化为受了古羌藏语影响的古 叶尼塞-汉语，称为古伏羲语，可能是古汉语的最重要来源，一部分东迁到河北东南部和河南东北部。迁到河北东南部和河南东北部的 讲古东夷语的 狭义大汶口文化人群(C-F1319)的一支遇到东迁来的狭义伏羲人群(O-F11,Q-M120)的一支结合为古伏羲语的龙山文化前舜商人群(O-F11,C-F1319)。
约2400BC，Sintashta人群(R1a,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)遇到了已经南下和闪米特阿卡德(E)人交流过的Centum语Guti人群(J1)，分多路东迁。
南1路：大约距今4200年，R1a-L657进入锡尔河上游、吉尔吉斯斯坦，接触到阿姆河以北的Subarite(J2,G1,G2,Q-M378)以及阿姆河以南的BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)，形成狭义雅利安(R1a-L657)人群，吸收了BMAC人群的多神崇拜。
南2路：一部分Guti人（J1）带领南Tukri(R1a-Y40)人后裔构成豪麻塞人Tochari(J1/R1a-Y40)进入河中和西天山，受雅利安人群影响较深讲类似的古东伊朗语，上层Guti人（J1）可能仍然保留Centum语
中路：一部分Guti人（J1）带领R-Z93-Y41571人群到达锡尔河中游北岸一带 ，构成尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571),他们受到了可能经由豪麻塞人Tochari中介的原始雅利安语较浅的影响，然后在大约2200BC遭遇了Seima-Turbino人群中的C-M48-F6379，语言产生了贝加尔-阿尔泰-古丁零倾向，故而其语言早期就不同于豪麻塞人Tochari的东伊朗语，而带有前突厥语的因素，可以称为原始北伊朗语，同时因为Guti(J1)人的影响，部分上层人群可能也会讲Centum语。
北路：一部分Guti人（J1）带领讲萨摩耶语的北Tukri人(R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)和前狭义前虚连题(R1a-YP1506)东进，由波罗的语受Centum语轻微影响形成，发展为叶尼塞河拐点狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)和前狭义前虚连题(R1a-YP1506),北阿尔泰前斯基泰-萨尔马提亚人群（R1a-Z2124-Z2122,G1,G2）和额尔齐斯河上游前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)，而这一部分Guti人（J1）遇到了 阿尔泰山区的 狭义Chemurchek(R1b-M269)文化人群的一部分，约1900BC跟随他们南下准噶尔盆地形成巴里坤Chemurchek前月氏(R1b-M269,J1)人群。Chemurchek(R1b-M269)人群的另外一部分向东迁徙到额尔浑河上游，发展为前回纥-Onogur人群核心(R1b-M269)。
受到古丁零语人群(N-P43,C-M48-F6379)文化影响的贝加尔湖周围的来自于留在当地的广义叶尼塞语前奥库涅夫人群(Q1b1a-L54-L330,Q-M25,Q-M120)的一部分的 前鬼方-工方人群(Q-M120)，和从辽河北上贝加尔湖周围的前大贺-姬姓人群(N-M128)也习得了古丁零语进入叶尼塞河上游，约在2100BC接触到探险尝试进入此地的狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)和一部分Guti(J1)人,习得战车，小麦等重要技术和外祖Guti(J1)追忆形成的部落名号变体轩辕(Q-M120),荤粥(N-M128)，南下延萨彦岭经内蒙阿拉善向东，到达阴山地区后，裹挟了少量伴随狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)迁徙的前Abar(G2)人群的轩辕(Q-M120)人群部分留下，部分迅速南下河套乃至陕北。前大贺-姬姓人群(N-M128)继续向东，循着祖居地的记忆，进入张北和西辽河的赤峰一带，形成荤粥(N-M128)。
在陕北的有戎氏(O-M117)投靠轩辕(Q-M120)人群，形成鬼方(Q-M120/O-M117),可能和石峁人群有关。张北和西辽河的赤峰一带的荤粥(N-M128)的一支南下太行山晋中，发展为光社(N-M128)人群，和临近太行山偏东的磁山陶唐氏(O-F46)人群结盟，同为战车民族的光社(N-M128)人群经常渡过黄河袭扰已经半定居的鬼方(Q-M120/O-M117)，配合磁山陶唐氏(O-F46)人群进攻晋南的有戎氏(O-M117)堂亲有夏(O-M117)人群的陶寺城邦，大约在2000BC建立起尧帝统治，仍然和有夏(O-M117)人群共存，而后在大约1950BC禅让给可能来自龙山文化前舜商人群(O-F11,C-F1319)的舜帝集团（O-F11），后者可能开始迫害屠杀有夏(O-M117)人群，逃走的一批有夏(O-M117)人群南下良渚人群（O1a-M119）获得一定农业技术援助，又逆长江而上到达川西羌人(O-M117，D)地区建立同盟关系,终于在大约1900BC用实力说服鬼方(Q-M120/O-M117)南下击灭陶寺的舜帝集团（O-F11）。有夏(O-M117)人群在河南建立夏朝，而晋南可能就由一部分鬼方(Q-M120/O-M117)占领。认为夏朝约开始于前2070年可能指的是从被尧帝夺取王权的大禹的有夏(O-M117)氏祖先算起。
约2100BC，叶尼塞河流域狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)的一部分和一部分Guti人（J1）尝试进入蒙古国西部，遇到留在外蒙的广义Seima Turbino 人群(N-P43,C-M48-F6379,Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010)的冲击退回叶尼塞河拐点。途中可能迷路转了几圈，而致使一部分Guti人（J1）遭遇了向南扩展的广义奥库涅夫人群(N-P43,Q1b1a-L54-L330,Q1b2-Y2659-Z5902-L940,Q-M25,Q-M120,R1b-M269)，因为其先进的战车技术和小麦，葡萄种植技术以及中西亚杂交畜牧技术而成为文明的传播先锋和一些部落人群的上游表亲，使得Guti人（J1）音变的外祖认同记忆遍布蒙古高原。而留在外蒙的广义Seima Turbino 人群(N-P43,C-M48-F6379,Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010)因为和狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)的一部分和一部分Guti人（J1）的接触而产生了古 通用突厥语， 留在外蒙的广义Seima Turbino 人群中的Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010子人群可能主要仍然讲叶尼塞语，而Seima Turbino 人群中的N-P43和C-F1756子人群主要讲古 通用突厥语前乌古斯方言，而与之遭遇的狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)主要讲古 通用突厥语前钦察方言。
之后不久，狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)主体北上叶尼塞河中游发展为Andronovo最东据点。这样广义奥库涅夫人群(N-P43,Q1b1a-L54-L330,Q1b2-Y2659-Z5902-L940,Q-M25,Q-M120,R1b-M269)与之征战融合，在文化上吸收前者的一些要素后，人群通用语言由古丁零语转变为古 通用突厥语，战败后被向南北东三个方向驱赶，其中南下的一部分汇入 讲古 通用突厥语前乌古斯方言的 留在外蒙的广义Seima Turbino 人群(N-P43,C-F1756,Q1b1a-L54-L330,Q1b1b-YP4010)，而形成 讲 通用突厥语前乌古斯方言的 Monkhkhairkhan人群(N-P43,C-F1756,Q1b1a-L54-L330),西南进入阿尔泰山山区的一支汇入讲Centum语的狭义Chemurchek(R1b-M269)人群，向北偏东进如贝加尔湖北岸的一支发展为 讲古 通用突厥语前乌古斯方言的 狭义前卡拉苏克(Q-M25)人。还有一支向东南方向撤退到土拉河流域，形成讲古 通用突厥语的 狭义 前颛顼(Q-M120)战车人群。而颛顼的得名，也可能和轩辕一样，是Guti的外祖父记忆认同。
讲古 通用突厥语的 前颛顼(Q-M120)战车人群在 讲古 通用突厥语的 Monkhkhairkhan人群(N-P43,C-F1756,Q1b1a-L54-L330)的压力下，南下经二连浩特一带南下漠南，进入赤峰一带遇到了 向北探险的 刚被共工禹夏(O-M117)打败北逃河北北部的 舜商(O-F11,C-F1319)人群,向后者传播了战车和最新版青铜技术，进行了冶金方面的技术交流，结成广义 颛顼(Q-M120,O-F11,C-F1319)同盟，向东一度进军到辽宁吉林西部，可能为了大规模伐木冶金制造武器战车。
不久之后，他们在大约1958BC，颛顼(Q-M120,O-F11,C-F1319)同盟的有穷氏(O-F11)后羿从封地锄迁到穷石，夺取了夏的国内权力。太康与弟仲康相继成为傀儡政权。仲康死后，后羿正式取代了夏天子相，自己当上君主。
后羿本身是残暴的统治者，在荒淫程度上，比太康有过之而无不及。后又被其宰相寒浞(Q-M120)所杀，而寒浞的名称，很可能是颛顼的音变。
寒浞夺取东夷族的的权力后，又兴兵灭亡了夏朝。统治当时华夏达四十年之久。最后直至相的儿子少康集结夏部落旧臣，出兵打败了寒浞，恢复了夏朝的统治。
被击败的颛顼(Q-M120,O-F11,C-F1319)同盟瓦解，其中一部分向北逃回了河北辽西建立孤竹(Q-M120,O-F11,C-F1319)国，其名称也可能是寒浞，颛顼乃至Guti的音变。还有一支颛顼(Q-M120,O-F11,C-F1319)同盟以殷命名，南下江西盘龙城，与百濮(O-F2890)和良渚(O-M159)人群的一支结盟，继续交流冶金技术后，于大约1700BC回到豫东豫北地区，以安阳为中心建立商国割据，并在约100年后灭夏建立商朝。
约1600BC商朝建立后，有夏(O-M117)氏一部分逃到关中，发展为羌方，磁山陶唐氏(O-F46)人群逃回盟友光社(N-M128)人群控制的晋中的西部吕梁山一带，成为土方(O-F46)，还有占领晋南的一部分鬼方(Q-M120/O-M117)，都是商朝的劲敌，而阴山一带的轩辕(Q-M120)则增援亲族鬼方(Q-M120/O-M117)控制的陕北，发展为工方(Q-M120)。晋南的一部分鬼方(Q-M120/O-M117)比较早投降商朝，成为隗姓赤狄(Q-M120/O-M117)，但也时常反叛，工方(Q-M120)一支从阴山东侧南下晋北雁门称禺氏(Q-M120)，可能是Guti的外祖远祖记忆的音变，这导致他们后来因为这个外祖远祖记忆的名号而参与整合建立了月氏人群。禺氏(Q-M120)有时穿过晋中策反并增援晋南的鬼方(Q-M120/O-M117)，商将臣服的一部分土方(O-F46)和光社(N-M128)人群，在殷商军事精英的前狭义秦人(O-F11)带领下，迁往甘肃一带发展为西戎(O-F46)军团和姬周军团(N-M128)切断机动性很高的战车民族包括禺氏(Q-M120)在内的工方(Q-M120)集团的后路，开始在晋北和工方(Q-M120)决战。约1250BC, 姬周军团(N-M128)的一部分贵族迁居豳山，今陕西彬县，在此确立了和殷商军事精英的前狭义秦人(O-F11)以及西戎(O-F46)的胞族通婚圈，称为公刘氏族(N-M128)，而与之通婚的殷商军事精英的前狭义秦人(O-F11)父系人群称为刘氏(O-F11)，可能是后来汉朝皇室的父系祖先。
然后约1500BC，卡拉苏克文化兴起，具体表现为接触了殷商文明的前鬼方-工方人群(Q-M120)的一支掌握了晋陕青铜文明技术而很大程度地提升了财富积累能力和远程机动能力而经常轻易进入蒙古国中部乃至贝加尔湖沿岸遇到讲 古通用突厥语前乌古斯方言的 狭义前卡拉苏克(Q-M25)人，而两者出于对Guti(J1)人的共同外祖记忆而产生了远表亲认同的亲族记忆，进行了深入交流，而狭义前卡拉苏克(Q-M25)人技术升级，得以向北再次进入米努辛斯克盆地冲击曾经赶走他们的Andronovo最东支先锋 讲古通用突厥语前钦察方言的狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)，形成 上层讲古通用突厥语前乌古斯方方言的 卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)。
他们驱使一部分 讲古通用突厥语前钦察方言的 阿尔泰前斯基泰-萨尔马提亚人群（R1a-Z2124-Z2122,G1,G2）再次南下加入Monkhkhairkhan人群的一支，发展为阿尔泰-萨彦岭的 讲古通用突厥语前钦察方言的 西鹿石(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)。额尔齐斯河上游狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)也被 上层讲古通用突厥语前乌古斯方方言的 卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)驱散，带着后者传播的晋陕青铜文明，向东的带着一部分巴里坤Guti人（J1）东进库苏古尔加入加入Monkhkhairkhan人群的另外一支发展为 讲古丁零语的 库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)，但是其中狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)子人群也会讲古通用突厥语前钦察方言。
向西，这支受到Karasuk冲击而可能掌握了较新的冶金和牧业技术的 Andronovo Tukri（J1/((R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940))）的一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）人群从哈萨克斯坦东部 渗透到锡尔河中游整编了一部分尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的基层发展为 上层讲古通用突厥语前钦察方言的 Budini人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571),而另外一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）则进入进入咸海以西的里海草原整编了一部分
BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)的一支的后裔狭义原始大益(T1a3)人群,发展为 上层讲古通用突厥语前钦察方言的 前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))。从命名对音来看，卡拉苏克前钦察可能是Asii的最初字根来源， 也可能最初是Guti的一个音变，而后来的乌孙和奄蔡都是这个Asii的音变。
向西南，这支受到Karasuk冲击而可能掌握了较新的冶金和牧业技术的Andronovo Tukri（J1/(R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)）的一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）人群的还有一支到达锡尔河上游的吉尔吉斯草原接触到狭义雅利安(R1a-L657)人群，其技术大大冲击了后者，推动后者的一支第一波雅利安东南线(R1a-L657-Y2351)，南下印度西北，形成吠陀人群(R1a-L657-Y2351,R-Z93-Z2123)。西迁到锡尔河上游的吉尔吉斯草原的狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)又推动狭义雅利安(R1a-L657)的另一支第一波雅利安西南线狭义前加喜特人(R1a-L657-Y2568)裹挟一部分BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)经由札格罗斯山再南下进入伊拉克东部形成广义加喜特人(R1a-L657-Y2568,T1a3)，并且一部分混进了第一波雅利安西线狭义前胡里特人(R1a-L657-YP6238,G1,G2)中发展为前胡里特人(R1a-L657-YP6238,R1a-Z2124-Z2125-Z2123,G1,G2)进入伊拉克西北，还有一支巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)可以看作“掉队的胡里特-米坦尼人”，语言在原始雅利安语基础上在大约1500BC受到狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)的浅度原萨摩耶化冲击。
广义加喜特人(R1a-L657-Y2568,T1a3)创立了阿维斯陀前祆教，而其神职人员主要是BMCA青铜人群(T1a3,J2,L1a，H1a,E1b-V12)后裔中的T1a3子人群担当。
在双方大量伤亡后，大约1450BC工方被商朝击败，混居于其中的Abar人群(G2)遁入吕梁山区和一部分留下的土方(O-F46)和吕梁山农牧土著人群(C-MF2000)发展为上古山胡(O-F46,C-MF2000,G2),而其中不多的Abar人群(G2)因子可能是这个人群具有Centum语“吐火罗”元素的来由，而使得蒲立本认为这部分“吐火罗人”是山西土著。
战败的工方(Q-M120)一部分逃到鄂尔多斯宁夏发展为禺知(Q-M120)，其一支进入宁夏成为犬戎(Q-M120)，而大部分还是向北撤退了，逃到外蒙东南部，迅速发展为乌兰珠和 (1450-1150 BC)文化人群(Q-M120)，仍然裹挟少量Abar人群(G2)，但是并不混合，可能因为Abar人群(G2)是个特殊的种姓，负责饲养马匹或驾车等技术专业工作。因为能够带来漠南的晋陕青铜技术并从鄂尔多斯获得一部分冶金材料，并且可以获得阴山，河套地区的马，羊杂交育种，乌兰珠和文化人群(Q-M120)强势主导了漠北的秩序，可能对讲古 通用突厥语的 Monkhkhairkhan人群(N-P43,C-F1756,Q1b1a-L54-L330)实行了技术封锁和冶金物料的禁运，导致此人群相关的Seimo Turbino冶金链彻底断裂而迅速衰败。
约1300BC 叶尼塞河中游Andronovo最东据点的狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)驱使一部分北阿尔泰前斯基泰-萨尔马提亚人群（R1a-Z2124-Z2122,G1,G2）再次南下吞并Monkhkhairkhan人群的一支，发展为阿尔泰-萨彦岭的西鹿石(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122),主要讲古通用突厥语。额尔齐斯河上游前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)则带着一部分巴里坤Guti人（J1）东进库苏古尔加入加入Monkhkhairkhan人群的另外一支发展为库苏古尔东鹿石人群(Q-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)，主要讲古丁零语。他们可能利用西线的物资补给，也就是利用大约在1500BC 控制了锡尔河上游的吉尔吉斯草原的一部分狭义卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）人群对广义加喜特人(R1a-L657-Y2568,T1a3)，前胡里特人(R1a-L657-YP6238,R1a-Z2124-Z2125-Z2123,G1,G2)和巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)的非侵略性军事优势，获取农业物资补给和冶金物料，很快夺得了漠北的主导权，在大约1150BC终结了乌兰珠和 (1450-1150 BC)文化人群(Q-M120)的强势，将其兼并进入讲丁零语的库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)，发展为讲丁零语的后期库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1,Q-M120)。然而经由二连浩特南下漠南的路线还是没有开通，可能因为阴山东部的大部分区域还是鄂尔多斯宁夏的禺知(Q-M120)的辐射范围内，而不欢迎 他们亲族乌兰珠和 (1450-1150 BC)文化人群(Q-M120)的 压迫者 讲丁零语的库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)的主导，所以鹿石人群不得不寻找别的南下漠南的途径，以减少对河中和巴克特里亚的长途物资转运的依赖。
约1100BC,库苏古尔东鹿石人群中的叶尼塞语鹿石人群(Q1b1a-L54-L330)大量迁徙到西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)中商量对策以求打破这种封锁，而可能最终决定将今天外蒙古东部割让给漠南的 讲 古通用突厥语的 禺知(Q-M120)，换得东线漠南漠北通道的物资补给，而西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)则致力于寻找别的南下漠南的途径。
不久，西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)中的前独目人(N-P43(W))人群决定凭借对堂亲荤粥(N-128)的共同远祖记忆南下联络，路线偏西而到达了甘肃西北的马鬃山和东天山北麓，在马鬃山建立了骟马文化人群(N-P43(W))殖民点，不久遇到了向西探险的西戎军团(O-F46)先锋人群和少量作为殷商军事精英的前秦人(O-F11)，进行了深入的技术交流，形成了严允(N-P43(W),O-F11)人群，并和狭义西戎军团(O-F46)先锋人群通婚发展为淳维人群(O-F46)，其实严允和淳维都是荤粥(N-M128)的音变，可能是一种类似对堂亲人群替代认同的“认干亲”行为。当时还处于强势的卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)的一部分南下蒙古国西南部也遇到了这个具有崭新文化和技术优势的人群，利用Guti(J1)表亲系认同，与 一支 有 和姬周军团(N-M128)的公刘(N-M128)子人群有表亲胞族关系的 殷商后裔 前狭义秦人(O-F11) 参与的 严允(N-P43(W),O-F11) 以及淳维人群(O-F46)通婚发展为乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟：这是个跨语系的人群，后来的狭义秦人(O-F11)，狭义贺赖匈奴(R1a-Z2124-Z2125-S23592),狭义刘汉(O-F11)，以及阿史那的索国表亲 苏农(N-P43(W))（注意苏农也是严允的音变，原型可能是Sye Nyon），狭义前仆固-别贴赤-乃蛮(O-F46)很可能都是这个胞族联盟产生的。而姬周军团(N-M128)可能因为自己的族人已经开始问鼎中原的政权建立周朝而相对强硬，不愿意参加乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟，而将他们视为扩编了的狭义西戎军团(O-F46)，只在必要时与之通婚和亲来间接参与这个联盟的外围，而和亲的主导者很可能是一支早先就和严允(N-P43(W),O-F11)人群中的前狭义秦人(O-F11)刘氏有表亲胞族关系的公刘(N-M128)人群。他们在大约1080BC获得了更新的铁器文明战车技术后，南下岐山，并且由一部分严允(N-P43(W),O-F11)作为准骑射军团，开始向正在崩溃的商朝统治的中原进发，而经过了一系列不对称的军事打击，在大约1050BC,攻下了殷商的首都而建立周朝。之后可能因为严允(N-P43(W),O-F11)作为半游牧人群的劫掠性诉求没有完全得到满足，西周从很早期就面临着严允(N-P43(W),O-F11)对西北地区的袭扰。除了进行必要的武力抵抗，大约1000BC, 周穆王决定再次开启和亲，而和亲的对象很可能是一个居住在巴泽雷克山谷地带的母系严允人群西王母部落：
西王母部落父系可能来自严允(N-P43(W),O-F11)中的狭义独目人(N-P43(W))，而外祖可能来自于正开始大规模西迁的前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)人：可能因为后者的全男性军团从萨彦岭一带向西迁徙而没有带女眷,路过巴泽雷克山谷地带与当地狭义独目人(N-P43(W))人群的女儿们进行了短期集中的婚配后，大约休整几年后，带走了大约4-5岁的男性儿童作为后备军力，而留下所有女性形成Amazon部落，而这个Amazon的发音原型很可能就是严允：Ama-Zyum,而西王母很可能是Ama-Zyum的第二个音节Zyum的缓读。这次和亲，主要是派遣一些周人属下的殷商后裔 前狭义秦人(O-F11)与Amazon人婚配并留下协助生产技术的升级，可能短期内有一定收效，通过她们节制亲族严允(N-P43(W),O-F11)的袭扰，并且与之分享一定农牧混业技术而减少其对定居人群的生活物资诉求。但是很可能随着Amazon部落女性大量西向追随他们的夫婿们 前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)人 而迁往咸海以西的里海北草原而不再有效。终于，严允(N-P43(W),O-F11)倒向周人的敌对人群犬戎犬戎(Q-M120)，联合对周发动更大规模的袭扰。
在咸海以西的里海北草原的Amazon人主要讲古通用突厥语，其父系/外祖父系祖先含有前狭义秦人(O-F11)，狭义独目人(N-P43(W))和前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)人，常染大约50%ANE, 25% Sintashta, 25%ANA, 体质表现为黄白混血和今天的哈萨克人很类似，部落主要由女战士构成，为数不多的男性主要来自于大约1000BC--800BC停留在锡尔河流域的前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)，或中短期寄居而后回到其本部，后代中女儿留下而儿子前往前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)。在约800BC, 前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)被马萨格泰部落联盟早期核心尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）赶出咸海以西的里海北草原而西迁黑海北岸后，Amazon部落的大部分选择留下和强者马萨格泰部落联盟早期核心尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）进行婚配，而其常染加入了少量的BMAC Gonour成分，体质略为接近今天的西北乌兹别克的钦察语喀拉卡尔帕克Kara Kalpak黑帽子人。而她们Amazon人留在巴泽雷克山谷地带的男性后裔构成的父系人群可能就是巴泽雷克文化(N-P43(W))人群。
==约1050BC, 北上漠北的禺知(Q-M120) ==
约1050BC, 北上漠北的禺知(Q-M120)利用冶金畜牧等技术优势迅速扩张，形成前石板墓人群(Q-M120)甚至越过约定的西界进入了后期库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1,Q-M120)，并将后者主体向北驱赶到贝加尔湖南岸的南西伯利亚。这样北进也导致Glazkovo人群(Q1b1a-L54-L330,C-F1756)后裔的一部分C-F1756被切断，一部分东迁大兴安岭西发展为前三十姓鞑靼(C-F1756-3887),一部分东迁大兴安岭山区形成嘎仙洞人群(C-F1756-9721)，还有一部分留在贝加尔湖南岸还是生活在Glazkovo人群(Q1b1a-L54-L330,C-F1756)后裔中，稍后西迁接触了后期库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1,Q-M120)，融合其一小支形成前薪黎(Q1b1a-L54-L330,R1a-Z2124-Z2125-Z2123,C-F1756-10420)人群.
后期库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1,Q-M120)在前石板墓人群(Q-M120)的反复冲击袭扰中解体，其中的N-P43(E)人群选择臣服于前石板墓人群(Q-M120),而其中的来自额尔齐斯河上游的前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)决定西返，到达准噶尔盆地遇到了巴里坤Chemurchek前月氏(R1b-M269,J1)人群,让后者了解到漠北当时前石板墓人群(Q-M120)独霸一方的情形。准噶尔盆地前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)周围生活着处密(Q-M378),其名称可能是Subarite(J2,G1,G2,Q-M378)名称的来由，可见其为BMAC北部文化起源之一的可能。两者有一定的融合，而其实已经酝酿了后来自阿史那氏产生的渊源。
巴里坤Chemurchek前月氏(R1b-M269,J1)人群当时已经有了较为成熟的殖民点，并在文化语言意义上同化了南方塔里木绿洲地区的原来可能说Burushaski语的Q2b人群，发展为塔里木Centum语“吐火罗（Tukri）”人(Q2b)：对于Guti(J1)人，他们习惯把自己殖民据点附近具有共生关系的“山民”或者“隔着山居住的人群”叫Tukri, Tochari,并不一定是一种人。塔里木Centum语“吐火罗（Tukri）”人(Q2b)的一部分北上巴里坤草原被吸纳为巴里坤“吐火罗（Tukri）”-前月氏(Q2b)人群，而巴里坤Chemurchek前月氏(R1b-M269,J1)人群则在大约1150BC前往今天的贝加尔湖西南一带增援在前石板墓人群(Q-M120)包围之下的亲族，部分汇入前回纥-Onogur人群核心(R1b-M269)，部分建立Guti-Ephthal(J1)小据点。而被他们带来的巴里坤“吐火罗（Tukri）”-前月氏(Q2b)人群则大多还是被前石板墓人群(Q-M120)的先进冶金畜牧技术所吸引而加入，一起和库苏古尔东鹿石人群中的N-P43(E)子人群构成石板墓人群(Q-M120,Q2b,N-P43(E)),这在一定意义上也预示了这个人群将来会参与构成月氏。
在漠南西段的甘肃马鬃山，骟马文化人群(N-P43(W))迅速将掌握的漠南畜牧冶金最新技术和原材料输入到西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)，大约1050BC就利用人口优势和新技术优势击败了石板墓人群(Q-M120,Q2b,N-P43(E))，将其主体Q-M120人群和附带的从准噶尔盆地东迁漠北的塔里木Centum语“吐火罗(Tukri)”后裔人群(Q2b)推回漠南东线投奔鄂尔多斯的亲族禺知(Q-M120)， 大致集结在乌兰察布一带，渐渐东扩到赤峰遇到荤粥(N-M128),凭借远祖记忆结盟发展为屠何联盟核心人群(Q-M120，N-M128，Q2b)，而其“屠何”命名可能来自于其中的从准噶尔盆地东迁漠北后又南下的塔里木Centum语“吐火罗(Tukri)”后裔人群(Q2b)。
屠何联盟核心人群(Q-M120，N-M128，Q2b)利用从西鹿石人群学到的先进的前斯基泰骑射技术，很快征服了附近的有戎氏(O-M117)后裔,并派遣一支荤粥(N-M128)和他们融合成为农牧屯垦的前山戎(O-M117,N-M128)人群。
而漠北的后期石板墓人群(约1050BC-300BC)主要就是被铁器文明东向传播者 来自西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)的 叶尼塞语鹿石人群(Q1b1a-L54-L330) 的一部分 东迁库苏古尔 解救的 来自库苏古尔东鹿石人群 之前被乌兰珠和人群征服的 古丁零语人群前仆固(N-P43(E))。西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)的核心 叶尼塞语鹿石人群(Q1b1a-L54-L330)后裔，作为前斯基泰开拓者，开始向西传播新技术并寻求交流。
大约1000BC, 掌握了原始斯基泰游牧技术的西进叶尼塞语鹿石（Q1b1a-L54-L330）人群裹挟西鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)中来自于Andronovo后裔的一支前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)向西传播原始斯基泰游牧技术，而语言最为接近的Budini人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)最先掌握而爆发，一支向东延伊犁河进入新疆北部发展为伊塞顿人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)---有些学者称之为斯基泰塞人。 掌握了原始斯基泰游牧技术的西进叶尼塞语鹿石（Q1b1a-L54-L330）人群的一支可能在里海附近遇到了叶尼塞语西迁先锋人群(C-F1699-ZQ354)，使后者掌握了斯基泰游牧技术，而成为广义斯基泰联盟中的一个子人群 Kanai后裔斯基泰人(C-F1699-ZQ354)，其后裔大量进入安纳托利亚以及欧洲。
而在这一时期，前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)进入咸海以西的里海草原，使得当地的大益(T1a3)人群普遍斯基泰化，发展出前阿兰-帕提亚(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/T1a3)，前Apar-Abar(G2/T1a3)人群，分别游牧于也斯基泰化了的前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))人群的西南面和东面。
大约1000BC 掌握了原始斯基泰游牧技术的西进叶尼塞语鹿石（Q1b1a-L54-L330）人群的一支到达花剌子模附近，进行了深入的技术交流，并带领一部分Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)和火寻-匈尼特人上层(R1b-V1636)，还有沿途加入的Seima-Turbino西进前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379)和尖帽塞人基层（R-Z93-Y41571），东返叶尼塞河流域传播了铁器文明，在当地卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)中有选择地传播给了其基层前狭义坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592),并且用一部分自身叶尼塞语鹿石（Q1b1a-L54-L330）的先锋军人和一部分Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)把后者扩编为前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)。而这铁器文明也很快通过原始斯基泰传播链传给了独目人(N-P43(W))在甘肃马鬃山和东新疆天山北麓的文明。花剌子模附近当时有很多具有犹太认同的哈皮鲁人(J2,Q-M378,R1b-V1636)居住，这或许能解释前匈奴-突厥系的所谓萨满信仰不同于通古斯或东胡系的萨满信仰，而具有明显的单神信仰倾向而被一些哈萨克学者认为有早期亚伯拉罕系信仰的因素。
一支西进叶尼塞语鹿石（Q1b1a-L54-L330）人群统领的尖帽塞人基层（R-Z93-Y41571）和前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379)在阿尔泰山北侧到萨彦岭之间的地区遇到Guti-Ephthal(J1)人群，基于尖帽塞人基层对Guti-Ephthal(J1)的表亲认同，结合为乌揭((J1，Q1b1a-L54-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))人群，其语言受到叶尼塞语很深的影响，底层又有Centum语和含有古丁零语因素的北伊朗语成分十分复杂，这个人群可能和后来山西一带的羯胡有关。
讲古通用突厥语的独目人(N-P43(W))在甘肃马鬃山和东新疆天山北麓的据点吸引了一部分讲古丁零语的准噶尔盆地狭义前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)，后者向前者学习了先进冶金畜牧技术，并大规模通婚，形成了新疆青河一带自称“独目人”的讲古突厥语的前乌孙(R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))，并开始向伊犁河流域扩张。
约900BC,在叶尼塞河流域获得了铁器文明的前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)的一部分推翻了卡拉苏克人上层(Q-M25)的统治,将其驱赶到西鹿石人群(Q-L330, N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122)所在的萨彦岭地区作为奴隶，并安置了部分东返的Seima-Turbino西进前Uti-Kutrigur人群(C-M48-F6379)，发展为前西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122,R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25),还有一部分卡拉苏克人上层(Q-M25)投奔也曾经接触习得过Guti(J1)战车文明和具有相关外祖记忆认同的呼尼河畔的前浑腴(R1b-PH155),发展为浑腴(R1b-PH155，Q-M25)人群。
约900BC,秦人中很大一部分人的祖先严允(N-P43(W),O-F11),西戎(O-F46)军团和姬周军团(N-M128)长期杂居，共同抵挡犬戎(Q-M120)，而其中一部分严允(N-P43(W),O-F11)却和犬戎(Q-M120)有表亲关系，在后者的拉拢下从其亲族马鬃山骟马文化的独目人(N-P43(W))出获得了大量铁器骑射武器技术支援而长期袭扰西周，最后在771BC灭亡了西周，故而有一部分学者认为灭亡西周的是一群边缘斯基泰人，也是说得通的，因为军团中可能确实有骟马文化的独目人(N-P43(W))作为军事精英，而战术武器等方面确实也具有明显的斯基泰风格。
而具有殷商后裔血统的 一部分 严允(N-P43(W),O-F11) 中的 狭义秦人(O-F11)获得了周人的支持而开始在西北占据上风，但是他们可能同时还是周人远祖公刘(N-M128)的 一支后裔 的姻亲人群 乌古斯-刘(N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟人群的成员，获得了周的领土许诺后他们才正式进入华夏人的文化认同，而成了乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F11，Q-M25)联盟人群的抵御者。而汉代的创始人家族可能就是乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)的一支面对秦人压力东迁殷商祖源地而后和狭义楚人（O-M117-f155）通婚形成的，而刘邦可能是胞族内过继或入赘的父系祖先O-M117-f155的楚人后裔，但这个人群的认同主要还是乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)联盟，而灭秦也可能是一次对背叛乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)联盟的秦人贵族的清算，早期背后可能有乌古斯-刘-狭义贺赖匈奴(R1a-Z2124-Z2125-S23592)贵族率领的匈奴人的配合，而后也面临乌古斯-刘联盟对相关中原农耕生活物资的追索而不得不征战或和亲匈奴。乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)联盟的自称可能是源自Sintashta东迁Tukri人的后裔的一支R1a-Z2124-Z2125-S23592的自称“Tyrkri”的复数“Tyrkrin”---丁零，而其中的O-F46子人群后来也恢复使用过这个自称的变体Tagrag,也被翻译成丁零，语义演化为“高车”。
约800BC, 前西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122,R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群中的狭义前Sarmatian人群(R1a-Z2124-Z2122-Y52)可能遭到其中的狭义前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592)人群成分的排挤，开始西迁投奔亲族前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)人，到达里海北草原地带，遇到了斯基泰化了的北部前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))人群，受到了后者上层的收编而形成狭义Tasmola-Sarmatian人群（R-Z93-Y2123-Y2632/R1a-Z2124-Z2122-Y52)，也就后来的乌幕禅部的族源。前西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122,R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群的剩下部分逐渐形成后来都播部，以至于今天的哈卡斯-图瓦-阿尔泰人族源基础的西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群。而其“丁零”的命名可能源自Sintashta东迁Tukri人的后裔的一支R1a-Z2124-Z2125-S23592的自称“Tyrkri”的复数“Tyrkrin”---丁零。
而约900BC南下的一部分前坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330),一部分狭义前虚连题(R1a-YP1506)和一部分叶尼塞语乌揭（Q1b1a-L54-L330）人群共同构成了前漠北匈奴核心人群(R1a-YP1506,R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q1b1a-L54-L330,J2)，开始尝试扩大同盟。他们找到前回纥-Onogur核心(R1b-M269)人群，因为他们到达米努辛斯克和蒙古高原最早，表亲最多，就建立了一个血缘联盟，十箭，就是Onogur的字面意思，早期成员有具有浓重坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)背景的十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592),十箭乌揭-Ephthal(R1b-M269/(J1，Q1b1a-L54-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))，十箭Kutrigur(R1b-M269/Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825)和十箭仆固(R1b-M269/N-P43(E))等。每个十箭部落的最上层都是入赘的前回纥-Onogur人群核心(R1b-M269)，而具有各种外公的R1b-M269代表一起构成前回纥-Onogur人群核心(R1b-M269)。十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的次上层J2的一部分迁往东部收编部分前薪黎(Q1b1a-L54-L330,R1a-Z2124-Z2125-Z2123,C-F1756-10420)人群的一支和狭义前虚连题(R1a-YP1506)一支，形成前须卜-契弊(J2/(R1a-YP1506,C-F1756-10420)),大约800BC派出其基层的一支 作为前宇文(C-F1756-10420)迁往大兴安岭西收编前三十姓鞑靼(C-F1756-3887)，而发展为前Tatabi(C-F1756-10420/C-F1756-3887),也产生了Bayad人群（字面意思为富有）认同，这是最初最狭义的鲜卑人，注意他们的命名来自于Sabir--Yabaqu--须卜--契弊--宇文的连续音变。论语言和认同感，这个人群不是东胡人，而是一种东部高车人，相对于后来鲜卑命名的泛化和转化。这样，嘎仙洞人群(C-F1756-9721)的一部分就被迫向南发展，在途中路过吉林西部乃至内蒙通辽一带吸收了一部分颛顼(Q-M120,O-F11,C-F1319)，形成前乌桓(C-F1756-9721,O-F11),到达赤峰一带。
大约800BC, 以独目人自称的前乌孙人(R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))向西扩张冲击伊塞顿人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)，前者征服后者的一大部分而形成前乌孙-伊塞顿塞人（(R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))/R-Z93-Y41571)，近一步向西进入锡尔河中游北岸的马萨格泰部落联盟早期核心尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571），后者留下一小部分避入锡尔河左岸和上游右岸的山谷地带混居于豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）的土地，以及狭义斯基泰(R1a-Z2122-CTS6)后裔留下进入费尔干那盆地的Sacarauli，一同发展为（东）马萨格泰部落联盟,而大部分向西进入咸海以西的里海草原将狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)驱赶到里海以西乃至黑海北岸侵入Cimmerian人的土地，于是基泰化了的前阿兰-帕提亚(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/T1a3)，前Apar-Abar(G2/T1a3)，前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))人群都加入了（西）马萨格泰部落联盟。同源的Budini人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)成为了伊塞顿人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)的西部属民，于是脱离了尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的控制，而这个大人群就是最早期的乌孙((R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))/R-Z93-Y41571)。在这个过程中，也有部分尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的上层投向伊塞顿人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)而发展为乌孙的政治上层参与者黄乌孙（JI）,这也能解释某些人片面人认为乌孙讲Centum语，可能只是有少量这样的“政治代表”存在而已。
一部分前三十姓鞑靼(C-F1756-3887)不愿意被收编但学到了有铁器文明元素的斯基泰骑射技术也有了可能来自于外祖父记忆的“鲜卑认同”，翻过大兴安岭再南下融合了松嫩平原的前狭义夫余人(C-M407),而这个名称Buyeo可能也是Bayad的变体，发展为狭义前鲜卑东胡(C-F1756-3887,C-M407)开始向西南方向扩散到通辽赤峰一带遇到屠何联盟核心人群(Q-M120，N-M128，Q2b)。两个ANA常染黄种人体质为主的斯基泰文化人群短期交锋后走向融合，一起收编了一部分相对较为原始的前乌桓(C-F1756-9721,O-F11)。
而狭义前鲜卑东胡(C-F1756-3887,C-M407)主体加入屠何联盟，而其中具有农业文明的前狭义夫余人(C-M407)后裔的一部分还融入了前山戎(O-F117,N-M128)人群，扩编为山戎(O-F117,N-M128,C-M407)，而晋中乃至陕北的的上古山胡(O-F46,C-MF2000,G2)可能也因为自身的Centum语文化因子而被屠何联盟核心人群(Q-M120，N-M128，Q2b),尤其是其中的从准噶尔盆地东迁漠北后又南下的塔里木Centum语“吐火罗(Tukri)”后裔(Q2b)人群的吸引而加入了屠何联盟，这也从一个侧面解释了考古中发现的早期漠南的前匈奴人群受到了夏家店上层文化深刻影响，并符合他们也曾参与屠何联盟的传说：上古山胡(O-F46,C-MF2000,G2)中的狭义前楼烦(O-F46)聚落可能是西戎军团(O-F46)的一个黄河以东的飞地，人群保持着一定的流动和基因交流，而且是乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟的成员，也就是后来的淳维(O-F46)人群的父系族源，也是后来的狭义别贴赤-乃蛮(O-F46)人群的父系族源。
大约678BC，斯基泰国王伊西卡帕帅军大举进攻亚述，这样亚述北方的胡里特-米坦尼人后裔（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,G1,G2)以及融入其中的苏美尔人旁支的Subarite（J2,G1,G2,Q-M378),被亚述灭亡的以色列以色列人(J1,J2,E1,Q-M378,R1b-V1636,R1a-Z2124-Z2122-Y2619,T1a1,E1b-V12)人中的利未人(R1a-Z2124-Z2122-Y2619)以及和以色列人有关的哈皮鲁(J2,Q-M378,R1b-V1636)人的一部分也在抵御斯基泰人过程种被斯基泰化， 形成Ashkenazie人(R1a-Z2124-Z2122-Y2619,R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,J2,Q-M378,G1,G2)，作为亚述的北方边防军，而其中的一部分归顺斯基泰人而被斯基泰人带入伏尔加河流域，黑海北岸乃至匈牙利，他们自称Mag, Magog, 是米坦尼的字根Mad的变体，也是马扎尔人的名称的字根。而这种Mag的名称认同可能很古老，可以追朔到大约4500BC时期Margiana形成的前Subarite（J2,G1,G2,Q-M378)人群和前Abar-Apar人群(G2/T1a3)的自我认同之一，或许和Margiana字根也有关。并且在跟随苏美尔人进入两河流域而最终出现在Ashkenazie人的自我认同中，并且在大约2300BC可能通过母系传递给了一部分Sintashta人，尤其是其中的R1a-Z2123人群，使其语言比起R1a-Z2125-23592的原萨摩耶语产生了类原始印欧倾向，而R1a-Z2123人群也产生了Mag认同。
大约260AD, 呼得人群中的匈奴扶植的呼揭王的后裔R1a-Z2123-Y934人群，因为这个人群具有“钦察”认同和“丁零”认同，所以也就是三国文献中的“西迁丁零”人（从萨彦岭西迁到今天新疆的阿勒泰塔城一带），他们在呼得人与西部鲜卑人冲突的过程中脱离群体进入鄂毕河中游结合Mansi, Khanty(N1a-TAT)等土著，形成原始Magyar(R1a-Z2123-Y934/N1a-TAT)人，而其上层可能保留突厥语和古老的Mag认同，在大约350AD,Bulgar保加尔军团(J2/（R-Z2125-S23592,N1a-P43-PH1612,C2-PH2194,R1b-V1636))在西迁途中遇到了原始Magyar(R1a-Z2123-Y934/N1a-TAT)人,因为共同的“钦察”认同，后者加入了前者的松散联盟，西迁到乌拉尔山与伏尔加河中游之间。七世纪70年代， Bulgar汗国在Khazar之打击下瓦解，一支北迁到伏尔加河中游，而因伏尔加保加尔汗国在名义上仍臣属於南方之Khazar汗国，故 此Magyar人亦受以弩失毕系突厥人为可汗之Khazar人之影响。 至八世纪中叶，有一支Magyar人向西南迁移，以Khazar属部的 身份活动於黑海北岸一带，在这里他们接受了更多的突厥文化：这里的 Khazar突厥人， 尤其是其中来自Alkazir白奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))后裔的上层，令原始Magyar(R1a-Z2123-Y934/N1a-TAT)人上层产生更强的亲族认同而在至少在名义上加入Khazar突厥人，而Khazar突厥人则派遣自己的钦察-阿史那(R1a-Z2123-Y2632-SUR51)王族成员作为马扎尔人首领，后来成为贝拉三世的祖先。
而亚述可能招安了一部分狭义斯基泰人(R1a-Y2122-CTS6),将他们和Ashkenazie人(R1a-Z2124-Z2122-Y2619,R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,J2,Q-M378,G1,G2)一起作为军队打击米底人，使得原来和米底人结盟的一部分狭义斯基泰人也临阵倒戈，于公元前653年杀死了米底国王普拉欧尔铁斯，米底人受了28年斯基泰统治，后来在公元前625年斯基泰人远征亚述西部乃至埃及的时候，后方的米底人与新巴比伦联姻联合攻灭强盛一时的亚述帝国，又招安了狭义斯基泰人(R1a-Y2122-CTS6)和Ashkenazie(R1a-Z2124-Z2122-Y2619,R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,J2,Q-M378,G1,G2)人，而其中的一部分，在波斯大流士时期东迁花剌子模附近，一部分汇入Margiana的前Subarite人（J2,G1,G2,Q-M378)留下的后裔形成Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)。这时一部分广义加喜特人(R1a-L657-Y2568,T1a3)后裔形成阿拉霍提Arachoti塞人(R1a-Y2568,T1a3)。而咸海周边的的Abar-Apar人群(G2/T1a3)也参与融合，可能从母系接受了Ashkenazie认同，后来征服帕提亚人，其王国名Ashkâniân。在信仰方面，因为Ashkenazie信奉圣经旧约的信仰，而向咸海周边的的Abar-Apar人群(G2/T1a3)和伊朗东南部阿富汗西南部的阿拉霍提Arachoti塞人(R1a-Y2568,T1a3)传播，导致两者的密特拉太阳崇拜和阿维斯陀前祆教，加入了创世元素，发展为祆教。索罗阿斯德有可能是以色列人但以理的一个“同道中人”，在传播旧约相关的创世信仰时，采用了东伊朗本土化的文化外衣，而创建了祆教。
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约670BC,齐燕联军大破屠何联盟而导致其解体，屠何联盟核心人群(Q-M120，N-M128，Q2b)中的前大贺人群(N-M128)，沿用了屠何名称的变体，带着一部分山戎(O-F117,N-M128,C-M407)和前乌桓(C-F1756-9721,O-F11)，加入狭义前鲜卑东胡(C-F1756-3887,C-M407)，暂时向东北遁入通辽一带，发展为东胡(C-F1756-9721,O-F11，C-F1756-3887,C-M407,O-F117,N-M128)。而屠何联盟核心人群(Q-M120，N-M128，Q2b)中的剩下的大部分向西投奔鄂尔多斯的亲族禺知(Q-M120)，形成宁夏和陕北西部的前义渠(Q-M120，Q2b)，这可以由宁夏彭阳考古发现的王大户墓地中北亚体质的Q-M120"戎狄"墓葬印证。山戎(O-F117,N-M128,C-M407)的大部分被燕国收编为属民，南迁到今天北京，天津以及河北北部，一小部分带着“屠何”的名号逃奔辽西和商人的余裔孤竹(O-F11)融合为辽河流域山戎诸小国后来也被燕国征服。几年后前东胡(C-F1756-9721,O-F11，C-F1756-3887,C-M407)试探性回到赤峰一带发现燕国已经改为筑起长城主要防守，并将其控制的山戎(O-F117,N-M128,C-M407)迁到长城以内，就在长城以外的广泛地区开始游牧，其中一支更是在约640BC穿过今天的乌珠穆沁进入蒙古国东部进而到达贝加尔湖东北，臣服当地类楚科奇人群(N-B197)发展为讲东胡语的霍里(C-M407/N-B197)，这个名称可能也是Bayad的变体，Bayad--Wayad-Vaya-Hoyi。约202BC东胡被匈奴攻灭，霍里(C-M407/N-B197)感觉到了来自西南方匈奴属部的压力，其中一部分向东发展达到外阿穆尔地区，裹挟了可能属于边缘肃慎人群的狭义前九姓鞑靼(C-1918)，再南下今天的黑龙江西部会合了亲族前狭义夫余人(C-M407)，去吉林征服一部分秽貘人，在大约180BC建立夫余成为夫余上层(C-M407),其名号可能也是Bayad的变体，Bayad--Buyeo。由于东胡被灭而其土地被匈奴并吞，匈奴的东部左贤王的属下部分军团就和夫余接壤了，而后者可能对于匈奴大致是服属的态度，负责团练一部分狭义前九姓鞑靼(C-1918)称为骑射力量交给匈奴作为储备军团，大约在不久后就用到了对月氏的征伐中。
带有独目人(N-P43(W))外祖认同的甘肃宁夏一带的淳维人群(O-F46)和其亲族上古山胡(O-F46,C-MF2000,G2)人群可能一直保持的高频的联系通婚，起到了冶金畜牧技术的中介作用，而途经鄂尔多斯禺知(Q-M120)的时候也有一些贸易乃至通婚往来，这可能就促成了前义渠(Q-M120，Q2b)的一部分人群和淳维人群(O-F46)领土置换的协议基础：失去了山戎农垦基地的部分屠何联盟核心人群后裔前义渠(Q-M120，Q2b)因为打算向西打通前往塔里木盆地的亲族控制的绿洲获取农产品补给，用鄂尔多斯农牧带所辐射的阴山地区，尤其是东段，和淳维人群(O-F46)换得甘肃河西走廊东部即武威、金昌一带，向东南延伸可达永登、兰州附近建立后来被称为沙井文化的前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)据点。（据碳测年代数据表明，上限为距今3000年左右，下限为距今2500年左右，大体相当于西周中期至春秋晚期。）这个据点的早期（约1000BC-640BC）人群是淳维人群(O-F46)，而其母系外祖文化认同方面有大量独目人(N-P43(W))因素，所以从文化认同上也被很大考古学家认为是“乌孙”人留下的，而后期（约640BC-500BC）人群则是前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)为主，所以沙井文化的“乌孙”“月氏”争议很可能是时间问题。沙井文化前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)据点前往塔里木盆地绿洲主要经由祁连山北侧的河西走廊南部，进入吐鲁番盆地，焉耆，乃至龟兹，实现了其农牧贸易的目的。阴山东部的淳维人群(O-F46)以晋中乃至陕北的亲族上古山胡(O-F46,C-MF2000,G2)为其农产品补给来源，也笼统地被中原以北戎称呼，也区别于山戎。
大约500BC, 可能因为气候的原因，也可能因为秦国的扩张导致庆阳一带的义渠(Q-M120，Q2b)涌入，沙井文化的前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)据点，导致前义渠-月氏(Q-M120，Q2b)人群主力向西迁移到巴里坤草原，和已经在准噶尔盆地东部的巴里坤“吐火罗（Tukri）”-前月氏(Q2b)人群会合形成狭义月氏(Q-M120，Q2b)，而降低了沙井文化据点的重要性，虽然还作为月氏领土的一部分，但已经不是中心，但是中原人可能以为月氏就在祁连山一带，或者知道东天山也有，但是因为东天山也被叫做祁连山，而混淆产生后来的争议。当时的月氏,虽然其中的核心狭义月氏人群(Q-M120，Q2b)是以ANA,ANE血统为主的黄种人体质占优势的Centum语，古突厥语，古藏缅语（考虑到义渠长期生活在古羌人(O-M117,D)周围）语言因素混合的人群，整体却是个比较复杂的以白种人体质占优势的人群为主的联盟，包括伊犁河的其核心上层讲古突厥语而基层可能讲北伊朗语的乌孙((R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))/R-Z93-Y41571)，处密(Q-M378)甚至马鬃山骟马文化的独目人(N-P43(W))及其衍生人群严允(N-P43(W),O-F11)乃至已经扩张到了鄂尔多斯的淳维人群(O-F46)可能都是松散的月氏联盟的成员，甚至还包括漠北西部的西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群，浑腴(R1b-PH155，Q-M25)，还有深入到塔里木盆地西北和北部的豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）等。为了联盟的内聚力，狭义月氏(Q-M120，Q2b)的上层估计同时推行Centum语和几百年前他们的祖先之一乌兰珠和人(Q-M120)从库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)学来的古丁零语转变而来的一种古通用突厥语方言，而后者可能一直到后来贵霜乃至寄多罗时期还在通用，也部分导致了寄多罗人后裔对西征的室点密突厥的认同。大约400BC,浑腴(R1b-PH155，Q-M25)的一部分因为受到前漠北匈奴核心人群(R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q1b1a-L54-L330,J2)和前回纥-Onogur人群核心(R1b-M269)的排挤而翻过阿尔泰山迁到了巴里坤草原加入狭义月氏(Q-M120，Q2b)而成为月氏属下前乌古斯-匈人(R1b-PH155，Q-M25)，而巴里坤-伊犁河1.5万年土著R2人群也被大量吸收到了月氏属民之中,形成月氏属下东中天山Centum语农牧业人群(R2)。
公元前530年，居鲁士大帝亲率大军攻打里海东岸草原的马萨革泰人部落。战争起初进展顺利，并成功擒杀了马萨革泰人王子。随后居鲁士被马萨革泰人女王托米丽司（Tomyris）诱入腹地，在与马萨革泰人主力的一场格外惨烈的战斗中，波斯人战败，居鲁士本人身负重伤，并在三天后去世。
尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）可能是马萨格泰部落联盟早期（约公元前528年被冈比西斯二世击败之前）的核心部落，最初可能在2300BC左右由中线（此外还有南线和北线对应豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）和Andronovo Tukri（J1/((R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940))）,Guti(J1)人从Sintashta人群中带出一个分支R-Z93-Y41571到达锡尔河中游北岸一带 ，受到了可能经由豪麻塞人Tochari中介的原始雅利安语较浅的影响，然后在大约2200BC，前尖帽塞人基层（R-Z93-Y41571）可能在锡尔河中游遭遇了Seima-Turbino人群中的C-M48-F6379，语言产生了贝加尔-阿尔泰倾向，故而其语言早期就不同于豪麻塞人Tochari的东伊朗语，而带有前突厥语的因素，可以称为原始北伊朗语，同时因为Guti(J1)人的影响，部分上层人群可能也会讲Centum语。约1500BC受到Karasuk冲击的Andronovo Tukri（J1/((R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940))）的一部分卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）人群可能掌握了较新的冶金和牧业技术从哈萨克斯坦东部西向渗透到锡尔河中游整编了一部分尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的基层发展为Budini人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571),而另外一部分卡拉苏克前钦察（R-Z93-Z2123）则进入进入咸海以西的里海草原整编了一部分狭义原始大益(T1a3)人群,发展为前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))。从命名对音来看，卡拉苏克前钦察可能是Asii的最初字根来源， 也可能最初是Guti的一个音变，而后来的乌孙和奄蔡都是这个Asii的音变。大约1000BC, 掌握了原始斯基泰游牧技术的西进叶尼塞语鹿石（Q1b1a-L54-L330）人群裹挟哈萨克斯坦东部Andronovo后裔的另外一支前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)向西传播原始斯基泰游牧技术，而语言最为接近的Budini人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)最先掌握而爆发，一支向东延伊犁河进入新疆北部发展为伊塞顿人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)。 而在这一时期，前狭义斯基泰人(R1a-Z2122-CTS6)进入咸海以西的里海草原，使得当地的狭义原始大益(T1a3)人群普遍斯基泰化，发展出前阿兰-帕提亚(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/T1a3)，前Apar-Abar(G2/T1a3)人群，分别游牧于也斯基泰化了的前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))人群的西南面和东面。
约500BC 在阿契美尼德伊朗的助力下，大益联盟开始崛起，（西）马萨格泰部落联盟面临解体，其核心尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）只得跟随前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))人群投奔在里海以北驻留的狭义Tasmola-Sarmatian人（R-Z93-Y2123-Y934/R1a-Z2122-Y52)，并且带上了一部分前阿兰-帕提亚(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/T1a3)，北高加索的前广义阿兰人(Q1b1b-YP4010-BY9595), 一起构成里海北Sarmatian联盟，发展为其中的奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))，阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))和禄山阿兰（R-Z93-Y2123-Y934,R1a-Z2122-Y52,T1a3)，而这部分尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）则吸收了奄蔡的上层，发展为前康居（R-Z93-Y2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571),这也部分因为上层的“卡拉苏克-钦察”同源姓导致了和乌孙关系的暂时缓和，重新吸收了一部分Budini人的基层（R-Z93-Y41571)，把地盘重新扩大到锡尔河中游两岸，作为乌孙抗衡东面新崛起的月氏人的一个战略后盾。没有北上的前阿兰-帕提亚(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/T1a3)人群的基层的一部分发展为前帕提亚(G2/T1a3)，由于前Apar-Abar(G2/T1a3)在战略和技术上略占上峰，前帕提亚(G2/T1a3)实际处于被半征服状态，而前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))人群地跨南北，可能还是处于大益联盟的轴心。 
==约250BC, 淳维人群(O-F46)被赵国==
约250BC, 淳维人群(O-F46)被赵国第一次赶出鄂尔多斯，退居阴山一线，根据其乌古斯-刘胞族同盟时代的外族记忆自称“Tegreg”而自称为襜褴(O-F46)，后又被迫进一步北退。循着独目人(N-P43(W))外祖认同，淳维人群(O-F46)进入漠北投奔独目人(N-P43(W))的堂亲古丁零语人群前狭义仆固(N-P43(E))，而被介绍加入十箭仆固(R1b-M269/N-P43(E))，作为其表亲而发展为仆固北丁零(N-P43(E),O-F46)，而其丁零的称号可能来自于淳维人群(O-F46)根据其乌古斯-刘胞族同盟时代的外族记忆自称“Tegreg”而自称的襜褴(O-F46)。
而作为“为其出头”的军事行动，十箭联盟派出比较强大的骑射力量，十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的基层，带着一部分东迁到漠北的火寻-匈尼特人上层(R1b-V1636)后裔可能作为铁器技术人员，以及狭义虚连题(R1a-YP1506)作为弓箭手指挥，保证了武器的精良，不久之后南下阴山，以十箭Onogur的字根On-Ok自称匈奴，这可能就是头曼单于所在的人群，而他们与赵将李牧的战斗可能发生在245BC左右。头曼冒顿匈奴上层(R1a-YP1506, R-Z2125-S23592,R1b-V1636)人群可能是淳维人群(O-F46)的下游表亲，继承了淳维人群(O-F46)在上古山胡(O-F46,C-MF2000,G2)后裔吸收犬戎(Q-M120),白狄(Q-M120)扩充衍生出来的林胡(O-F46,C2-PH2194,Q-M120)，楼烦(O-F46,C-MF2000,G2)以及有戎氏后裔白羊(O-M117)的盟主地位，利用中原的战乱终于在漠南站稳而进一步获得了漠北十箭Onogur盟主的身份，在大约205BC进入匈奴帝国时代。
约202BC东胡被匈奴攻灭，霍里(C-M407/N-B197)感觉到了来自西南方匈奴属部的压力，其中一部分向东发展达到外阿穆尔地区，裹挟了可能属于边缘肃慎人群的狭义前九姓鞑靼(C-1918)，再南下今天的黑龙江西部会合了亲族前狭义夫余人(C-M407)，去吉林征服一部分秽貘人，在大约180BC建立夫余成为夫余上层(C-M407),其名号可能也是Bayad的变体，Bayad--Buyeo。由于东胡被灭而其土地被匈奴并吞，匈奴的东部左贤王的属下部分军团就和夫余接壤了，而后者可能对于匈奴大致是服属的态度，负责团练一部分狭义前九姓鞑靼(C-1918)称为骑射力量交给匈奴作为储备军团，大约在不久后就用到了对月氏的征伐中。
在大约202BC月氏第一次被匈奴打败而被赶出河西走廊时，他们在巴里坤的领土还得以保存，而大约176BC第二次被匈奴打败失去巴里坤草原时，分裂为西迁大月氏(Q2b,R2),投降匈奴的巴里坤小月氏(Q2b,R2,Q-M120),而月氏属下前乌古斯-匈人(R1b-PH155，Q-M25)一部分留在车师北面，后来的车师后国发展为前八滑-乌古斯(Q-M25)，一部分被一支头曼冒顿匈奴上层(R1a-YP1506,R-Z2125-S23592,R1b-V1636)人群追赶到西天山，又吸收了部分当地的BMAC北迁天山人群(L-Y31213)，发展为前天山匈人(R-Z2125-S23592,,R1b-PH155，Q-M25，L-Y31213)。而在今天的新疆布尔津一带，匈奴派出的前九姓鞑靼(C-1918)已经驻扎在周围，而可能作为其姻亲部落的 前奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))的一部分东进先锋前狭义Jetiru(E1b-V12),也一起出现在周围的墓葬发现中，而这个前广义Jetiru军团(E1b-V12，C-1918-401)可能一小部分在67BC东撤到漠北，而大部分西撤到了七河乃至伏尔加河。之后在345AD悦般西撤到伊犁河流域也可以看作其下属狭义前九姓鞑靼(C-1918)军团投奔堂亲的一次大迁徙。
这一次月氏逃亡时攻破了乌孙((R-Z93-Z2123-Y2632，N-P43(W))/R-Z93-Y41571)，而后者大部分逃入匈奴避难，匈奴组织了一部分乌孙上层贵族(R-Z93-Z2123-Y2632)和 尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）的上层投向乌孙形成的 黄乌孙(J1)的 青壮力 守卫阿尔泰山西南一带，吸引了不再受到月氏控制的处密(Q-M378)和留在准噶尔盆地的前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)后裔加入，结合发展为匈奴的属部阿恶部(R-Z93-Z2123-Y2632,J1,Q-M378)。
约176BC匈奴将月氏从巴里坤草原赶走，月氏联盟解体，其中狭义乌古斯（Q-M25）人群一部分留在车师后，一部分和南下浑腴（呼衍同源的对音）（R1b-PH155）进入西天山发展为天山浑腴乌古斯匈人（Q-M25，R1b-PH155），导致西天山的豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）南下河中地区可能暂时混居在同源的粟特人群中，随即作为雇佣军进入了阿姆河上游北岸的希腊-巴克特里亚文化人的领土，可能虽然勒索一定的财物组为游牧生活的物资补充，但是还是保留了当地人的高度自治权并保障了他们不受其他游牧人群的袭扰。所以阿姆河上游北岸的希腊-巴克特里亚文化人群的领土,西汉就以以他们“武装军阀”的部族名称呼他们为Tochari“大夏”，其实人口的众数并不是塞人，而当地希腊-巴克特里亚文化人群却不以为自己是被征服状态，可能有西汉并不知道的地理或政治意义上的名称。
而另外一部分已经月氏化的塔里木豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）分别留居于龟兹，焉耆和车师。尤其在车师，狭义乌古斯（Q-M25）和东支的塔里木豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）进行了融合，而使得后者基层的一部分发展为乌古斯-阿史那（R-Z93-Y40）。作为月氏联盟最为核心的讲Centum语的狭义月氏人群(R2,Q2b)向西进入伊犁河流域冲击了乌孙（(R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43)/R-Z93-Y41571)，导致其解体，一部分乌孙投奔匈奴被安置在刚刚被匈奴征服的乌揭((Q1b1a-L54-L330,J1)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))人和薪黎(Q1b1a-L54-L330,R1a-YP1506,C-F1756-10420)人土地上,等待日后的复国，另外一部分乌孙南下河中混居于 可能来自于康居在乌孙劫掠时南逃至此的 尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571），融合成为以Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)部的落名义为希腊人所知的人群。还有一部分Guti后裔黄乌孙(J1)，会讲Centum语，因为其血统出身而被狭义月氏人群(R2,Q2b)立为上层，也便于他们和康居（R-Z93-Y2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)通婚获得支持。这个通婚传统后来一直到贵霜帝国时期还保持着。这样就形成了伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))。
而作为狭义斯基泰(R1a-Z2122-CTS6)后裔留下加入（东）马萨格泰的大宛的Sacarauli塞人(R1a-Z2122-CTS6)也开始加入他们窥视锡尔河以南的富庶的希腊-巴克特里亚人各城邦：很可能另外一帮豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）带领Sacarauli塞人(R1a-Z2122-CTS6)和Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)制定了
劫掠计划，但是碍于实力有限，还在观望。
这一计划最终在大约155BC匈奴乌孙又一次打击伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))而尚未彻底击溃后者的时候得以推进，因为Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))派出先遣部队南下河中整合了这三个塞人人群，发展为塞人四部落，终于在大约141BC南下攻灭了希腊-巴克特里亚文化的大夏在阿姆河以北的领土，而阿姆河以南的希腊-巴克特里亚领土虽然也臣服于他们，但是领土还是独立的。
约130BC, 乌孙彻底占据了伊犁河流域，伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))再遭重创，永久性地离开了这个区域南下到阿姆河流域。。。。
在武帝元朔元年（公元前128年）汉使张骞至其国，以后往来渐密。而这个在阿姆河流域的国家就是部落联盟状态的阿姆河“大月氏”，而对于希腊人来说，这段时期还是“塞人征服期”。
公元前125年，塞人四部落南下阿姆河，征服巴克特利亚（由古希腊人在中亚建立的国家），统治整个阿姆河、锡尔河流域，对西汉来说，这是“大夏”领土扩张的表现，而实际上是当地希腊人生存空间进一步减小的体现。
约公元前58一57年， 趁着希腊-巴克特里亚大量南下西北印度参加内战，伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))主力从阿姆河以北南下被塞人四部落控制的巴克特里亚，而由其中作为月氏先头部队的Gasiani（J1/（R2,Q2b)）继续占领巴克特里亚，融合了人数远远超过自身的巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)之后发展为狭义前贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)。
对于希腊人来说，这意味着更大意义上失去主权，而且因为阿姆河“大月氏”的游牧军团的主力是豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）,他们把这段时期描述为“Tochari征服期”，而在西汉看来这就是阿姆河“大月氏”的“国家”。
而和已经复国的乌孙渊源颇深的Asii（R-Z93-Y2123-Y2632/R-Z93-Y41571)塞人部落可能遭到政治清算，被迫向西天山帕米尔地区迁徙，而这个区域则成为后来乌孙避难人员的避风港：约90AD,北匈奴西撤乌孙， 乌孙原有的一批曾经亲汉的人群可能被政治清算进入这个区域，发展为乌孙后裔-天山塞人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)，而黄乌孙（J1）可能受到逃亡北匈奴的扶植，成为乌孙傀儡政权的上层，可能因为他们和在漠北“潜伏”鲜卑化的北匈奴收编到漠北的一部分呼揭后裔乙弗(J1/R-Z93-Y41571)同源，便于绥靖西进的鲜卑。
而Tochari(J1/R1a-Y40)的一部分作为边缘月氏人被分封到Margiana,其北为花剌子模， 东北为粟特， 地面上分布有约500BC-400BC大益Dahae部落联盟扩张期从河中粟特以北的一部分Guti人（J1）和南Tukri人后裔豪麻塞人(J1/R1a-Y40)的亲缘人群，以及同时期从花剌子模南撤的 从米底地区大约在625BC随着斯基泰人被击败而随同东撤到花剌子模的已经融入米坦尼人后又被斯基泰化成为Ashkenazi一部分的广义加喜特人(R1a-L657-Y2568,T1a3)后裔的阿拉霍提Arachoti塞人。而后者从命名可以推想其仍然对Arachosia有祖居地记忆， 而带路南下，使Tochari(J1/R1a-Y40)人进入Arachosia统治一百多年并斯基泰化当地的Arachosia人。他们之间除了语言上接近，都讲接近原始雅利安语（阿维斯陀语）的东伊朗语，而且都有Mazda系列信仰，而后，大约50AD以后，又名义上作为贵霜南下南亚次大陆的西线军力延印度河南下旁遮普（西部）再东进建立西部总督区。
伊犁河月氏Gasiani人群(J1/(R2,Q2b))主力从阿姆河以北南下也意味着对整个阿姆河两岸的希腊-巴克特利亚人领土的再次划分：当时的Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)因为得知乌孙已经在伊犁河复国，决定退出阿姆河“大月氏”主导的希腊-巴克特利亚人领土。
约104BC,大宛和西汉发生战争，大宛战败之后，Sacarauli塞人(R1a-Z2122-CTS6)的主力可能也从河中回防退出了这个地区。
对于这两个塞人军团，阿姆河“大月氏”可能采取了领土置换的补偿以防止他们卷土重来袭扰已经趋于稳定的阿姆河两岸的希腊-巴克特利亚人领土。在天山以南的新疆地区，月氏人有一些传统的农业绿洲属国，其西段可能是西汉和匈奴尚未能有效控制的，所以这些现在遥领的属国就变相“分封”给了Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)和Sacarauli塞人(R1a-Z2122-CTS6)。
前者可能得到了靠近伊犁河流域的天山山区今阿克苏西北的温宿，其地名可能就是Asii的对音。后者可能得到了靠近帕米尔高原的今喀什以南的莎车，其地名可能就是Sacarauli的字根的对音。这样，他们就能在此建立军事基地近距离拱卫大宛本土。
而剩下的人数最多的（注意：不是Margiana的那一支）豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）则北分封在阿姆河两岸的希腊-巴克特利亚人领土的东部山区，可能就是休密、双靡、肸顿、都密这些。至此，阿姆河“大月氏”部族一分为五，设休密、双靡、贵霜、肸顿、都密五部歙侯统治，贵霜，其核心人群为狭义贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)，是其中一部，居住在地跨阿姆河两岸的西北部，也就是今天阿塔乌土四国交界地区。于是今天阿富汗东北部就因为居住着豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）人而开始叫做“吐火罗”。实际上从大约130BC一直到67BC,豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）人因为在匈奴担当一定军事代理，在五部歙侯中有压倒性优势，而从粟特到敦煌一线都是他们的势力，直到匈奴失去车师后据点。
而从67BC到23AD(新莽末年群雄割据而西域失控)，西汉和复国的乌孙占据了优势，而温宿的Asii塞人((R-Z93-Z2123-Y2632,N-P43,J1)/R-Z93-Y41571)可能处于丝路的中枢。而这之后一直到48AD南北匈奴第二次分裂，匈奴再一次控制西域，而祆教的 豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）可能再一次欺压 上层信祆教 而基层信 印度无种姓偶像崇拜的 狭义贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)，导致贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)的上层大部分都投向祆教的 豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40），而其基层逐渐推翻了原上层的统治秩序，发展为 印度无种姓偶像崇拜的 狭义贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)，而敌视祆教，作为补充又吸收了希腊人的多神宗教的一些元素。
甚至狭义贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)在阿富汗的统治名存实亡接近解体，其中的上层Guti(J1)人后裔，中层原来的狭义月氏（R2,Q2b)后裔可能被迫大量逃离进入塔里木盆地，很多以“支”为姓进入中原。而讲东伊朗语的 原始锡克教的 原来狭义贵霜最基层巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)人后裔可能选择南逃进入阿富汗南部的希腊-塞人城邦乃至西北印度，利用自己“月氏人”的身份获得军事精英的社会地位积累了大量的资源等待机会。
公元1世纪中叶，可能随着南北匈奴的再次分裂，背后受到匈奴站台的豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）人群失去了后盾，回到故土的贵霜部翕侯丘就却统一五部，建立贵霜帝国。之所以不再称作“大月氏”，很可能是因为国王丘就却家族不是狭义贵霜(（J1/（R2,Q2b)/R1a-Y30-Y29)的上层Guti(J1)人后裔，也不是中层原来的狭义月氏（R2,Q2b)后裔，而是讲伊朗语的原来狭义贵霜最基层巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)人后裔。
丘就却又南下攻击喀布尔河流域和今克什米尔地区，后定都为高附（今阿富汗的喀布尔），初步奠定了帝国的基础。其实喀布尔河流域可能是这个人群长期寄居的地区，本来就有很深的社会根基，当地的军人阶层很可能大多是“自己人”，作为内应。而离开几十年的巴克特里亚“故土”其实已经不再熟悉，最后在豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）人被狠狠教训了一番表示臣服后，还是主要由豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）人来居住。
汉和帝永元二年（公元90年），贵霜副王谢率兵七万人攻班超，汉军人少，坚守不战，谢攻班超不下，四处搜掠又无所得，粮草出现问题。班超推断谢会向龟兹求援，就派兵埋伏要道，谢果然不出所料，结果求援士兵全被杀掉，班超将消息告知谢，谢自知已无出路，便派使者向班超请罪，要求放还，班超同意，两国关系又重修好，自此贵霜军退回葱岭以南，两国保持和平关系。
求援龟兹，可以从一个侧面说明贵霜的统战基础之一是Guti人（J1）的父系母系后裔，虽然上层主要是巴克特里亚雅利安人(R1a-Y30-Y29)后裔，或者可以看作“掉队的胡里特-米坦尼人”，语言在原始雅利安语基础上在大约1500BC受到R1a-Z2123人群的浅度原萨摩耶化冲击。贵霜可能对应Gasiani, 也是Guti的变体，和车师（前）以及龟兹可能是同源词，后两者可能主要是Guti人（J1）和南Tukri人（也就是字面意义上的Tochari人）(R1a-Y40)在征服塔里木土著R2, Q2b后一起组成的城邦，讲Centum语，曾经也臣服于月氏。
大约155BC, 薪黎(Q1b1a-L54-L330,R1a-YP1506,C-F1756-10420)人的一部分选择向西逃亡脱离匈奴，他们裹挟了一部分寄居的流亡乌孙人上层(R-Z93-Z2123-Y2632)到达了博泰人后裔(R1b-487)游牧的额尔齐斯河中游，融合为薛-博泰-钦察(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487，Q1b1a-L54-L330)，向西南扩张遇到了康居（R-Z93-Y2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)和奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12)),出于“卡拉苏克-钦察”认同而开始融合，认同自己为康居联盟的一部分，由于乌孙的Asii认同和奄蔡的Asii认同的共鸣，他们可能也自称“奄蔡”，并且和奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12))通婚，以至于之后为了区别，吸收了部分近族的原来的奄蔡（R-Z93-Z2123-Y934/(T1a3,E1b-V12)),改称为Alkatzir白奄蔡（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)。
大约55BC由匈奴伊蠡王西迁康居东北建立北乌伊列国，大量收编薛-博泰-钦察(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487，Q1b1a-L54-L330)作为部民，而驱赶一部分Alkatzir白奄蔡（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)向西征服阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))，并西迁到了里海以北伏尔加河一带逼近顿河。这部分Alkatzir白奄蔡（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)大致分为三支：一支融入阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))成为其上层（这可以解释阿兰也叫阿速，奥赛梯这些和Asii字根有关的名称），一支形成融入已经西迁黑海北岸的Sarmatian人（R-Z93-Y2123-Y934/R1a-Z2122-Y52)形成Yazyg人（R-Z93-Z2123-Y934/T1a3)，还有一支就是哈扎尔人的具有康居记忆的远祖Kangar-Alkatzir（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)。
约105BC,汉开始和亲复国的乌孙，和匈奴关系恶化，阿恶部贵族可能受到牵连猜忌，正好此时巴里坤小月氏(Q2b,R2,Q-M120)蒲类王得罪于匈奴,单于怒,徙其人六千余口,居匈奴右部阿恶地,因号“阿恶国”，以作为对冲的力量。而这次迁徙的押送人群可能主要是投靠了匈奴的豪麻塞人Tochari基层（R-Z93-Y40），作为匈奴的新眼线，进入阿恶国上层，发展为三股人结盟的前阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378),可分别为豪麻塞人阿史那(R-Z93-Y40),钦察阿史那(R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51)和处密阿史那(Q-M378)。
匈奴为了治理巴里坤小月氏(Q2b,R2,Q-M120)和狭义前八滑-乌古斯基层(Q-M25)以及同时期平定了的亲族坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)和西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群，设置了童仆督尉来统领组织起了多个军团进驻西域：首先平定了薪黎(Q1b1a-L54-L330/C-F1756-10420)继而通过表亲关系获得了十箭Kutrigur(R1b-M269/Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825)的指挥权而组建了Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825)进驻坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)和西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)地区，又将十箭仆固(R1b-M269/N-P43(E))的基层以及其关联人群仆固北丁零(N-P43(E),O-F46)整编为仆固军团(N-P43(E),O-F46)，和一支经过平定的浑腴发展出来的呼衍部(R1b-PH155，Q-M25)一起进驻车师北狭义前八滑-乌古斯基层(Q-M25)地区，考虑到战略紧迫性，又从自己出身的十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的附属须卜-契弊(J2/(R1a-YP1506,C-F1756-10420))属下的大兴安岭西的前Tatabi(C-F1756-10420/C-F1756-3887)抽调一部分构成前三十姓鞑靼Bayad军(C-F1756-10420/C-F1756-3887)，先屯垦在肯特山由仆固北丁零(N-P43(E),O-F46)负责团练作为后备军力，定期增援派驻到车师北 狭义前八滑-乌古斯基层(Q-M25)地区，其中的军事精英构成了广义前别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)。十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)本部基层和须卜-契弊(J2/(R1a-YP1506,C-F1756-10420))的基层的一支也直接进入西域参与了对狭义前八滑-乌古斯基层(Q-M25)人群的军管。另外一支经过平定的浑腴(R1b-PH155，Q-M25)则接纳了 一支经过平定的来自于上古山胡的 漠南楼烦(O-F46,C-MF2000,G2)人群中 Apar-Abar上层(G2)后裔 的人群： 后者北迁到漠北加入前者，一起团练东胡(C-F1756-9721,O-F11，C-F1756-3887,C-M407,O-F117,N-M128)被匈奴灭国后，匈奴收编的狭义夫余裔东胡(C-M407)征兵一起构成前拔也稽Bayad军(G2/C-M407),和一部分前三十姓鞑靼Bayad军(C-F1756-10420/C-F1756-3887)的基层前郁久闾(C-F1756-3887)一起派往阿恶(R-Z93-Z2123-Y2632,J1,Q-M378)国驻扎，主要防止巴里坤小月氏(Q2b,R2,Q-M120)叛乱或遁入汉朝占据的河西各郡，这样在额尔齐斯河和阿尔泰山之间的阿恶国(R-Z93-Z2123-Y2632,J1,Q-M378)就形成了来源复杂的前Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，J1,R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)人群，其中含有前沙陀((Q-M120, R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407),前郁久闾(C-F1756-3887)和具有Kangar（前康居）认同的名号可能是Mukri变体的狭义前Pechneg佩切涅格(J1)等后来影响内亚深远的部落。而在整个西域乃至整个匈奴开拓的新领土边疆，匈奴自己出身的十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的基层加上一部分狭义虚连题(R1a-YP1506)一起构成的前同罗Teleut(J2,R-Z2125-S23592,R1a-YP1506)军团扮演着重要角色，机动地调防驻扎，也经常以其上层须卜(J2)的名义出现在相关记载中。
对于亲族坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)，匈奴将西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群的一部分划为其属部前都播 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2122,R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25),并从大兴安岭迁来了一部分嘎仙洞(C-F1756-9721)人群与之通婚融合，发展为前拓跋(C-F1756-9721)，语言被同化为古通用突厥语，体质特征也带上了ANE和Sintashta因素变得黄白混血，其贵族作为匈奴扶植的坚昆“都督”家族。而汉将李陵的匈奴妻子可能外祖父来自于前拓跋(C-F1756-9721)，而李陵就以“驸马”的身份做了坚昆“都督”。
约90BC,狭义Tasmola-Sarmatian人群（R-Z93-Y2123-Y934/R1a-Z2122-Y52)中的乌幕禅部（R-Z93-Y2123-Y934/R1a-Z2122-Y52)可能因为受到乌孙和康居的双重压力，迁往新疆东天山北麓，成为匈奴统治西域的生力军之一，其中一部分驻扎在乌揭((J1，Q1b1a-L54-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))位于额尔齐斯河上游的区域，大致位于阿恶国西北，成为其新封的上层，并且吸引了准噶尔盆地的前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)后裔的一部分人群加入，发展为匈奴中后期收编乌揭人形成的呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)人群---自此这个人群同时具有“钦察”认同和“丁零”认同，后者可能源于作为其最上层的一部分的 准噶尔盆地的前钦察(R1a-Z2124-Z2125-Z2123)后裔 曾经在青铜时代中后期参与了库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)人群，也就是古丁零语起源人群。汉宣帝神爵四年（前58年），匈奴“五单于争立”。乌禅幕部落随虚闾权渠单于之子稽侯狦东迁蒙古草原，其上层不久成为了匈奴的新上层力量，甚至通过入赘或过继成为之后单于的父系。
约71BC，仆固北丁零(N-P43(E),O-F46)叛乱，先是向贝加尔湖沿岸及其北部的狭义骨力干(N1-tat)部和其附属的霍里部(C-M407/N-B197)输出了匈奴封锁的铁器技术武装了这个原始人群。然后他们联络西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群和Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825)基层，获得了部分C-M48-F6379-Y12825和N-P43(W)人群的响应。
匈奴急忙调集自己出身的十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的附属须卜-契弊(J2/(R1a-YP1506,C-F1756-10420))的上层前往弹压，从叛乱边缘的C-M48-F6379-Y12825人群中挽回一支重新构成Utigur军团(J2/C-M48-F6379-Y12825-Y15844),迁往伏尔加河流域Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)据点，其基层后来经过诺盖时期最后主导形成哈萨克小玉兹的Adai等部落。Kutrigur自己挽回了一支叛乱边缘的C-M48-F6379-Y12825人群，又补充了一部分来自坚昆“都督”家族的军事精英前狭义拓跋(C-F1756-9721)的军力，构成新Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)主要驻扎在坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)，而逃往北丁零(N-P43(E),O-F46)后被接纳的C-M48-F6379-Y12825人群，被派往离匈奴较远的霍里部(C-M407/N-B197)，发展为前秃马特(C-M48-F6379-F6193)部人群和前乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)人群。
仆固北丁零(N-P43(E),O-F46)派出的铁器技术和武器装备技术传播人员主要为 前狭义蔑尔乞人(N-P43(E))结合一部分前秃马特(C-M48-F6379-F6193)人 发展为北丁零前蔑尔乞人(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193),他们长期接触霍里部(C-M407/N-B197)，前秃马特(C-M48-F6379-F6193)部人群和前乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)人群，可能是双语人群：同时会古丁零语和东胡-前蒙古语，主要驻扎在肯特山以北，贝加尔湖东南的地区。
约67BC,车师后被汉朝占领屯田， 匈奴撤回大量军民，结合自己漠北的属国，重组形成匈奴属下漠北乌古斯大人群：前乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25),前乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25),前乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)，前乌古斯Ephthal阿跌(J1/R-Z93-Y41571/Q-M25)，而留在车师后的匈奴属下乌古斯各部则可能暂时投靠乌孙，游牧于伊犁河源头以及焉耆以北的草原上。
而很快前乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)上层的很大一部分就带着撤回漠北的前三十姓鞑靼Bayad军(C-F1756-10420/C-F1756-3887)参与了亲族北丁零的叛乱。而其中从西域撤回的前三十姓鞑靼Bayad军(C-F1756-10420/C-F1756-3887)可能就驻扎在北丁零前蔑尔乞人(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)附近的肯特山以北，贝加尔湖东南的地区，其中一部分就是狭义柔然的祖先。广义别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)作为军事精英，大部分没有撤回漠北，而是带着一批忠于他们的狭义前八滑-乌古斯基层(Q-M25)，在匈奴仍然控制的额尔齐斯河上游游牧，他们可能就是后来说的狭义“西支乌护”((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)，对应迁回漠北的前乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)为“东支乌护”。
前拔也稽Bayad军(G2/C-M407)却很忠于匈奴秩序，驻守额尔浑河上游一带，而在血缘政治意义上，他们主要起到了两个重要的作用：
1）利用自身基层的狭义Urogi夫余裔东胡(C-M407)血统 统战 上层为其亲族的参加了北丁零叛乱的霍里部(C-M407/N-B197)，使其渐渐产生中立而不攻击匈奴的立场，作为后来高车人群的基础。
2）制衡 北丁零叛乱 而崛起的须卜-契弊(J2/(R1a-YP1506,C-F1756-10420))的过度强势，具体表现为 与 失势的Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825)的 上游表亲 了 十箭Kutrigur(R1b-M269/Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825) 的上层 前回纥阿史德(R1b-269)建立姻亲关系，派遣一部分贵族，称狭义Urogi乌罗浑(C-M407)，作为前回纥阿史德(R1b-269)的姻亲人群，而“陪嫁”一支前拔也稽Bayad军(G2/C-M407)随其驻扎，而在贝加尔湖西南发展为六部高车斛律部(G2/C-M407)。而且，狭义Urogi乌罗浑(C-M407)通过父系血缘关系遥领已被匈奴征服的科尔沁通辽敖汉旗一带的狭义夫余裔东胡(C-M407)。
因为额尔齐斯河上游的呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)和阿恶国因为没有被汉军占领，匈奴只回撤了一部分驻军，包括阿恶国的上层前阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)。他们撤到漠北西部中部，地跨坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)，西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群和驻扎在两者之间的新Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)，以及前乌古斯Ephthal阿跌(J1/R-Z93-Y41571/Q-M25)游牧的土拉河流域，利用匈奴内乱，建立了屠各割据，理论上还属于匈奴，实际上阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)颠覆了原匈奴秩序，拥立了 复兴了自己早期漫游中亚记忆并吸收Guti(J1)和北Tukri(R1a-Z2124,G1,G2,Q1b2-Y2659-L940)文化和血缘的外祖认同的 狭义屠各氏(C-M48-F6379-F8472) 为盟主，模仿匈奴的四角，建立起阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)，前突厥阿史德(Q1b1a-L54-L330),执失(J1),苏农(N-P43(W))的“索国”秩序，外加新Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)的新兴军事精英前狭义拓跋(C-F1756-9721)作为联络东面鲜卑地区的纽带。
而苏农(N-P43(W))得以成为“索国”的原始股东，除了因为其在西丁零 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)人群中的数量优势，而主要是因为其在乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟中的位置，而正是利用这一点，屠各氏(C-M48-F6379-F8472)有称刘姓的传统，可能不是因为汉朝和亲的原因---而后可能因为附会而这么解释，也便于获得汉朝之后西晋时代刘元海的政治权力的法理依据。而维吾尔人的重要祖先之一的十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)人群的基层可能也源自乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟中的卡拉苏克文明人群(Q-M25/R1a-Z2124-Z2125-S23592)成分及其扩编的一部分亲族的坚昆人后裔，所以会有乌古斯-刘 (N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,O-F46，O-F11，Q-M25)胞族联盟的相关传说。
大约67BC后的匈奴，直到48AD南北匈奴第二次分裂，单于都需要拉拢屠各氏(C-M48-F6379-F8472)做自己的舅子才能比较稳妥地执政。
==约60BC，匈奴虚闾权渠单于死==
约60BC，匈奴虚闾权渠单于死，引起内部分裂，先后出现五单于争立的情况，混战不断，最后发展为呼韩邪单于和郅支单于的相互攻伐。公元前53年，呼韩邪单于附汉，是为南匈奴。
约50BC郅支单于击败乌孙小昆弥乌就屠，吞并其八千人马，随后接连攻打呼揭、丁零、坚昆，吞并三国，建都坚昆。至此，郅支单于的部属不下10万之众。
公元前44年，康居王因为乌孙(西域国名，都赤谷，在今吉尔吉斯共和国伊塞克湖东南)所困，欲联合郅支单于的北匈奴击乌孙。郅支单于遂引北匈奴到康居东部筑城而居，路上死亡甚众。此后，郅支单于数击乌孙，又勒索大宛(西域城国，都贵山城，今乌兹别克共和国卡散赛)等国，令其每岁纳贡。四方蛮族都来投靠。又斩杀汉朝使节谷吉。郅支单于带往康居的丁零士兵可能包括已经叛离匈奴20年左右的北丁零(N-P43(E),O-F46)的一部分，以及其属下的公元前67年从西域撤回的前三十姓鞑靼Bayad军基层(C-F1756-3887)的一部分，而其中的N-P43(E)子人群中有很多人还会讲Centum语，因为曾经和Q2b人群共生于石板墓人群而有所传承，这支
郅支单于西征康居的郅支属下丁零军人(N-P43(E),C-F1756-3887)正好认同康居（R-Z93-Y2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)已被架空的同样会讲Centum语的原上层Guti(J1)人群的复辟企图而在康居扮演了很大的角色。因此在康居驻军的郅支属下丁零军人(N-P43(E),C-F1756-3887)很大一部分改信了祆教，认同自己是康居人。他们的后代留在康居的也很多，一些又和Guti(J1)后裔通婚，也认同自己是丁零人，这样融合产生的人群就是康居化翟氏丁零(N-P43(E),C-F1756-3887),其中有后来汉化的翟姓的N-P43(E)和康姓的C-F1756-3887的祖先。而北乌伊列国的薛-博泰-钦察(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487，Q1b1a-L54-L330)的大部分可能也被郅支单于征调作为军力，而一部分郅支属下前三十姓鞑靼Bayad军基层(C-F1756-3887)与之融合，产生了钦察认同的Syr前铁勒薛(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)。
他们在48AD匈奴再一次南北分裂后，有些延丝路投奔阿恶国的Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，J1,R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)人群据点的具有Kangar（前康居）认同的名号可能是Mukri变体的前Pechneg佩切涅格(J1)人，进而进入河西加入赀虏人群，因为和羌人(O-M117,D)长期杂居而后东迁到太行山以东一带，而被称作山居丁零（N1a-P43(E)-PH1612，J1)，属于中古山胡-稽胡(O-F46,C-MF2000,G2,N1a-P43(E)-PH1612，J1)的一支。
有些迁回漠北北丁零祖居地，在91AD北匈奴西迁后，发展为高车六部的狄部（N1a-P43(E)-PH1612，J1))。而原来的前乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)则发展为（狭义）护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)，两部渊源很深而相互融合，故而后者内部也产生了信仰祆教的狭义前慕容(O-F46)人群,慕容氏先祖莫护跋(Mogu-van)的名字就来自于祆教。可能有一部分高车六部的信仰祆教的狄部（N1a-P43(E)-PH1612，J1))长期混居于（狭义）护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)的客部大约67AD从西域被匈奴撤回漠北的前郁久闾(C-F1756-3887)，后来又在拓跋部落时代，大约230AD一起被大量掳掠迁往阴山而使得这些信仰祆教的狄部“敕勒人”认定祖籍“康居”而又长期共生于柔然人群，并且在刘卫辰接收国黄河以西领土的时代(376-386年)一起投奔刘卫辰，之后391年因为刘卫辰兵败，一起复归北魏，402年随柔然北迁漠北，而407年，赫连勃勃建立胡夏政权，柔然与之结盟，而又代表柔然援助建设胡夏都城统万城和薄骨律镇（在今宁夏灵武西南古黄河沙洲上）：后者的名号可能就是参照了新疆东北部阿恶国的Mukri,乜克力，别克邻，字面意思可能是Bay Koel,富饶的湖泊， 第一个音节也可能指明了这里是匈奴Bayad军的驻地之一。
大约48AD南北匈奴第二次分裂，屠各氏(C-M48-F6379-F8472)率领阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)和前狭义拓跋(C-F1756-9721)南迁逃亡到内蒙阿拉善一带，由于不属于南北匈奴任何一方，所以被称为赀虏，其实他们可能已经主要不是奴隶的身份了。前突厥阿史德(Q1b1a-L54-L330),执失(J1),苏农(N-P43(W))则主要留在漠北的各种“娘家”部落，前突厥阿史德(Q1b1a-L54-L330)主要回了新Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)和坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)---尽管他们可能比较认同自己的族源是叶尼塞语乌揭(Q1b1a-L54-L330)，执失(J1)主要回了呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)，而苏农(N-P43(W))主要回到前都播(N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)部，他们作为“索国”的认同代表对后来蓝突厥的形成具有奠定作用。自此，依托于屠各氏(C-M48-F6379-F8472)和阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)权威的西丁零政权已不复存在，而其人群以仍然讲古通用突厥语的都播(N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)部的形式，和呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)以及新Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)和坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)一起形成一个名义上以坚昆为核心的黠嘎斯联盟， 而坚昆原有的核心人群由于其钦察认同，而恢复叫Asii的变体Azir,也就是阿热(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)，其语言也正从古萨摩耶语渐渐转化为古通用突厥语。
当时黠嘎斯联盟东扩势头很猛，特别是在90AD北匈奴西迁而鲜卑和丁零开始混战夺取漠北中东部乃至漠南北部的时候，一直到贝加尔湖畔的狭义骨力干(N1-tat)部和其附属的霍里部(C-M407/N-B197)都成了黠嘎斯联盟的松散成员。而北丁零前蔑尔乞人(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)的很大一部分也投向黠嘎斯联盟以免鲜卑的战火侵扰，而发展为黠嘎斯属下木马突厥的（前蔑尔乞）弥列哥部(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)。而黠嘎斯联盟的核心人群是原来坚昆的核心阿热-俄支(R1a-Z2124-Z2125-S23592),而坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)的一部分和狭义虚连题(R1a-YP1506)一起构成的前大禄(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)是十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的表亲族源，是后来的Teleut,同罗，吐卢，咄陆乃至朵霍拉惕的字根来源。他们在大约105BC西汉开始和亲乌孙的时候，有一部分投靠乌孙，而成为乌孙一个王子的分封部落，而这个乌孙王子大碌可能后来就和这个部落的贵族通婚，形成乌孙大禄(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)部，这就奠定了后来以十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)命名的衍生人群悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))在大约345AD投奔乌孙而建立后匈奴秩序。
故而在一定意义上，厌哒的族源呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)可以看作是黠嘎斯南方的部族。从48AD到大约230AD呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)西迁，西丁零这个概念暂时消失了，而后“西丁零”再次出现指的是具有“丁零认同”的呼揭上层（R-Z93-Z2123-Y934)人群的西迁，而有趣的是，呼揭上层（R-Z93-Z2123-Y934)人群除了来自于乌幕禅部（R-Z93-Y2123-Y934/R1a-Z2122-Y52)上层的那一部分外，很大一部分来自于曾经属于库苏古尔东鹿石人群(Q1b1a-L54-L330, N-P43(E), R1a-Z2124-Z2125-Z2123,J1)人群的一支，也确实是古丁零语人群。
而李陵做坚昆王，其后裔，狭义拓跋(C-F1756-9721)的表亲陇西李氏(O-M117)，及狭义拓跋(C-F1756-9721)本部 在坚昆可能长期居于高位，并且和西北陇西一带的汉语武装农牧人口陇西李氏(O-M117)保持着一定的血缘认同和通婚关系，具体表现可能是李陵在匈奴的子嗣作为狭义拓跋(C-F1756-9721)的外孙后裔，在后世一部分回到陇西复兴了其血脉，以至于产生了 身份兼有“汉人”和“鲜卑胡人”甚至“羯胡”而来源颇具争议的西凉李嵩家族，以及其后裔李唐家族。至于北魏的狭义拓跋(C-F1756-9721)皇族元氏，也可能是这支陇西李氏(O-M117)的多代表亲，而具有李陵后裔和匈奴后裔的风传，虽然被很多人认为是攀附，但是也很有可能是有事实基础的。
于是，同时具有屠各氏(C-M48-F6379-F8472)，狭义拓跋(C-F1756-9721)和陇西李氏(O-M117)表亲关系的一支坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q1b1a-L54-L330)贵族 经过大量过继入赘等 发展为前独孤氏(R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-F8472,C-F1756-9721),后来发展刘元海部前赵贵族后裔的一支 协助狭义拓跋(C-F1756-9721)抵抗狭义铁弗
赫连(J1)，再后来又和陇西李氏(O-M117)通婚奠定唐朝，也继承了和黠嘎斯的传统血缘认同。
2世纪时， 贵霜第二任君王阎膏珍即位，征服印度次大陆西北，都城迁到富楼沙(白沙瓦)。贵霜帝国到三世纪时分裂成许多小公国。
大约91AD,北匈奴被击败开始西迁，漠北的真空吸引了嘎仙洞人群(C-F1756-9721)带着一部分狭义鲜卑东胡(C-F1756-3887,C-M407)西迁，他们一进入漠北就发现原来臣服匈奴的各属部都开始称“鲜卑”，于是也自称“鲜卑”，以祖先的部落酋长之名发展为推寅鲜卑(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407),前去投奔亲族 来自于新Kutrigur军团(Q1b1a-L54-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)的 前狭义拓跋(C-F1756-9721)。
而真正意义上的鲜卑在当时只有生活在嘎仙洞人群(C-F1756-9721)原居地大兴安岭以西的前宇文(C-F1756-10420)，而他们在此时还分别服务于南北匈奴：根据檀石槐的身世传说，可能有一支原来屯垦在肯特山的匈奴Bayad(破野头)军中的前宇文(C-F1756-10420)血统上层在48AD随南匈奴南下附汉，可能驻扎在河套乃至代郡一带，而大约135AD他们中有人决定脱离南匈奴也自称鲜卑东返大兴安岭山区，不愿意自称鲜卑而仍然效忠南匈奴的以后就被蔑称为破野头，而脱离南匈奴的就开始称鲜卑，注意，并不是鲜卑山的东胡--鲜卑东胡，而是Sabir--Yabaqu--须卜--契弊--宇文的连续音变意义上的认同，包括鲜卑山的命名。而参与东返大兴安岭山区的军人之一就是檀石槐的父亲的原型。
约91AD,北匈奴西撤乌孙， 乌孙原有的一批曾经亲汉的人群可能被政治清算进入这个区域，发展为乌孙后裔-天山塞人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)，而黄乌孙（J1）可能受到逃亡北匈奴的扶植，成为乌孙傀儡政权的上层，可能因为他们和在漠北“潜伏”鲜卑化的北匈奴收编到漠北的一部分呼揭后裔乙弗(J1/R-Z93-Y41571)同源，便于绥靖西进的鲜卑。
约110AD 推寅鲜卑(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407)在漠北中部遇到了自称鲜卑的北匈奴收编到漠北的一部分呼揭后裔乙弗(J1/R-Z93-Y41571)和前乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)上层自称鲜卑的乞伏(C-F1756-10420)人群，约125AD他们一起向南投奔赀虏人群，而在内蒙阿拉善，推寅鲜卑(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407)遇到了已经在语言体质和认同心理上古突厥化的堂兄弟亲族前狭义拓跋(C-F1756-9721)。推寅鲜卑(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407)加入前狭义拓跋(C-F1756-9721)发展为广义拓跋本部(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407)。大约250AD,广义拓跋本部(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407)的一支向南迁往甘肃一带，称秃发鲜卑(C-F1756-9721,C-F1756-3887,C-M407)，而另外一支在拓跋力微带领下，在曹魏甘露三年（258年）徙居盛乐（今内蒙古和林格尔北）。
约150AD 可能因为檀石槐鲜卑大联盟的压力，内蒙阿拉善的屠各氏(C-M48-F6379-F8472)率领阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)东迁南匈奴而很快掌握了实权，虽然也有一些小波折。
大约150AD 丁零叛乱时期约71BC来从西丁零投奔霍里部(C-M407/N-B197)的客部 前秃马特(C-M48-F6379-F6193)的一支投靠Onogur，其外孙被吸纳为十箭Onogur掘罗勿(R1b-M269)，其本部发展为后来狭义土尔扈特人祖先的 土如纥(C-M48-F6379-F6193)，而成为前王汗克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506, C-F1756-10420)的祖源的一部分。作为九姓鞑靼一支的前王汗克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506,C-F1756-10420)的一支在大约752AD 袭击第二回纥帝国时 被招安成为（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛上层(R1a-Y40)的姻亲部落Jalayir(C-F1918,R1a-Y40),其部名就是药罗葛的音变， 也使用药罗葛同样的马印和部落标志。
187年，东汉为了讨伐张纯和鲜卑，向匈奴调兵，于夫罗作为指挥官出兵援汉。翌年188年，南匈奴发生政变，其父羌渠单于被杀，须卜骨都侯被立为单于，于是于夫罗率众赴汉申诉苦情，其后一直留居汉地。（虽然于夫罗欲回故地，却得不到汉庭准许。另外，须卜骨都侯在叛乱后的一年，虽被杀身亡，可是汉庭却把单于之位一直悬空，并让南匈奴的老王管理南匈奴）
兴平二年（195）于夫罗去世，其弟呼厨泉继任成为单于，其子刘豹被立为左贤王。后来，刘豹之子刘渊，灭亡了西晋，建立了十六国时期的汉赵政权。后赵的石勒祖先来自于康居的Guti人(J1)后裔,已经作为中古山胡-稽胡(O-F46,C-MF2000,G2,N1a-P43(E)-PH1612，J1)的一支在山西生活了很多代，而胡夏的狭义铁弗赫连(J1)也可能同源或者接近，而在351AD后赵被灭后，阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)又投奔胡夏的狭义铁弗赫连(J1),然后在432AD胡夏灭亡又投奔北凉，在439AD随北凉撤退到高昌，460年柔然攻破高昌，沮渠安周被杀，高昌北凉遂亡，阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)先投柔然再于487AD投高车国。
约150AD, 狭义前慕容(O-F46)部酋长在檀石槐鲜卑大联盟中担任中部大人，主要就是靠从“娘家人”（狭义）护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)中劫掠获得政治军事资本而在约182年檀石槐鲜卑大联盟崩溃后无法立足原居地而东迁到棘城（今辽宁省义县）一带，继任慕容部鲜卑酋长后不久，在大约260AD 将根据地从棘城（今辽宁省义县）迁至辽东郡（今辽宁省辽阳市）之北，世代归附中国王朝政权，并且多次协助中国王朝军队出征作战建立功勋，受封“大单于”。晋太康二年（281年）十月，开始率军攻击晋帝国所属昌黎郡（今辽宁省义县）。
晋太康三年（282年）三月，在昌黎郡遭晋帝国安北将军严询兵团击败，其士卒被斩杀及俘虏将近万人。
晋太康四年（283年）12月逝世，在世时曾分予庶子慕容吐谷浑一千七百户作为部众，与宇文部鲜卑（今内蒙古老哈河上游）有仇。
慕容涉归死后，其弟慕容耐篡夺政权，世子慕容廆于是逃亡。太康六年（285年）部众杀慕容耐，迎慕容廆继位。
太康六年（285年），由于受到晋朝一部分人影响， 由祆教 改信 印度无种姓偶像崇拜的 慕容已经劫掠了不少原来宇文属下的 前大贺人群(N-M128)而到了大约290年 印度无种姓偶像崇拜的 吐谷浑西迁陇上（河西）的时候， 前大贺人群(N-M128)占了很大人口比重。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。南朝称之为河南国；西北各族称之为阿柴虏或野虏。东晋十六国时期控制了青海、甘肃等地，与南北朝各国都有友好关系。其基层人口主要是印度无种姓偶像崇拜的 赀虏羌（O-M117,D）祆教的 赀虏康居（R-Z93-Y2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)大胡后裔,呼揭后裔乙弗(J1/R-Z93-Y41571)鲜卑和前乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)上层的一支自称鲜卑的乞伏(C-F1756-10420)人群，后来还包括俘获的铁弗赫连(J1)等，堪称“杂胡”隋朝与之联姻。被唐朝征服，加封青海王，慕容诺曷钵为最后一位国君。唐朝后期，吐谷浑的一部分逃至河东，唐称之为退浑、吐浑。
大约810AD, 在这一时期的河东，河东退浑、吐浑遭遇了沙陀(Q-M120, R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)，一部分与之征战，一部分成为沙陀别部，吸收了沙陀((Q-M120, R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)的一部分而发展为沙陀化退浑(O-F46,O-M117,D, N-M128,Q-M120,J1,R1a,R2,C-M407)而到12世纪后，河东的沙陀化退浑(O-F46,O-M117,D, N-M128,Q-M120,J1,R1a,R2,C-M407)人返回甘青故地，与湟水流域之吐谷浑人会合，而后，蒙古西征考虑到他们的民族特点，而决定采用和他们很有渊源的沙陀参与形成的汪古(Q-M25,R1a-Y40,O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887,C-M407)部的一支甘青汪古军(R1a-Y40,O-F46,C-F1756-3887,C-M407)前去收编，带有劝降的意味，很快成功了。这样，今天青海土族的大部分是这些甘青汪古军(R1a-Y40,O-F46,C-F1756-3887,C-M407)的后裔，认同蒙古而不认同吐谷浑，而只有一小部分是沙陀化退浑(O-F46,O-M117,D, N-M128,Q-M120,J1,R1a,R2,C-M407)人和留居青海的吐谷浑后裔。
因为90AD北匈奴西迁而鲜卑和丁零开始混战夺取漠北中东部乃至漠南北部，狭义前慕容(O-F46)部酋长从（狭义）护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)脱离出来担任鲜卑的中部大人而和原来“娘家人”兵戎相见，而护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)在大约71BC的丁零叛乱中结交的广义丁零盟友狭义骨力干(N1-tat)部和其附属的霍里部(C-M407/N-B197)不愿意加入其中，带着投奔他们的 一部分前乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)和前秃马特(C-M48-F6379-F6193) 投向前回纥-Onogur人群,具体可能是投向十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)，之后不久被鲜卑前慕容(O-F46)击败北退的一部分（狭义）护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)也加入其中，形成传说中的十七部Onogur时代，也正是在这个时代，前回纥-Onogur人群可能为了统战也接受了丁零认同，在传说层面上认为自己是匈奴公主和狼（丁零图腾）的后代：这能解释回纥起源传说里有Bajundur部(N-P43(E))，而且可以解释广义别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)和回纥的亲缘关系以及仆固俊入主高昌回鹘的血缘政治基础。而十七部Onogur时代也是六部高车形成的时代，其中投向前回纥-Onogur人群而“高车化”的霍里部(C-M407/N-B197)就被称为Erkin异奇斤部，突厥语字面意思是自由，转义为“自治人群的头领”。而此时，六部高车作为后匈奴时代的“反鲜卑联盟”基本建立了， 其中重要的基础就是前拔也稽Bayad军(G2/C-M407)对霍里部(C-M407/N-B197)的统战。
所以，约90-150AD,这个六部高车联盟的盟主可能是前拔也稽(G2/C-M407)及其相关人群Erkin异奇斤部(C-M407/N-B197)，而约150AD檀石槐鲜卑联盟时期开始，丁零处于被压制的状态，这个六部高车联盟的盟主可能转为和鲜卑有血缘关系的前乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)发展而来的解批((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)直到檀石槐病死（公元181年）。之后可能属于宇文中兴匈奴高车的漠北代理人前袁纥属部Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)直到大约345AD宇文被慕容击败北退再西逃。这时六部高车联盟的盟主可能转为仍然为前袁纥属部的 在71BC丁零叛乱时期失去政治地位的Kutrigur军的上层，也就是叶尼塞语乌揭(Q1b1a-L54-L330)的表亲前回纥阿史德(R1-M269),可能因为当时其背靠黠嘎斯而不被拓跋鲜卑袭扰。这样，Onogur就融合乌揭的字根Uj(可能也是Guti, Asii的变体之一)，而发展为袁纥部On Ujgur，其部落酋长一般出自叶尼塞语乌揭(Q1b1a-L54-L330)的表亲前回纥阿史德(R1-M269)，而其姻亲部落Urogi乌罗浑(C-M407)人群则关联于额尔浑河上游的前拔也稽(G2/C-M407)部，而这也是一个部分恢复匈奴秩序的时代。Urogi乌罗浑(C-M407)人群“陪嫁”军团发展而来的六部高车斛律(G2/C-M407)部在当时也是六部高车联盟的强部。
大约150AD,鲜卑大联盟成立， 西部鲜卑的乙弗(J1/R-Z93-Y41571)派人收编漠北同族黄乌孙（J1），逃亡北匈奴继续西撤康居北。他们在这里有一个大约55BC由匈奴伊蠡王建立的北乌伊列国作为基地， 开始扩张，导致康居人群四散迁徙。 康居（R-Z93-Z2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)的最上层主要投奔了已经西迁伏尔加和流域的Kangar-Alkatzir（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)，次上层投奔河中的尖帽塞人（J1/R-Z93-Y41571）发展为撒马尔罕的康国人，他们也仍然以康居自居，而基层的康居牧民(R-Z93-Y41571)部分为匈奴奴役，部分逃亡西天山加入乌孙后裔-天山塞人（R-Z93-Y2123-Y2632/R-Z93-Y41571)。匈奴派出已经失去车师后据点的呼衍王率领天山匈人(R-Z2125-S23592,,R1b-PH155，Q-M25，L-Y31213)的一部分，凭借“钦察认同”，投奔花剌子模的远亲其基层含有一部分米坦尼-胡里特人（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238，G1,G2)后裔的火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)，在获得一定增援后开往米坦尼-胡里特人（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,G1,G2)的在伏尔加河下游乃至黑海北岸的据点，以欧洲匈人（Q-M25，R1b-PH155，R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z2125-S23592）的身份出现在欧洲人的视野。在这个据点还有大约71BC北丁零叛乱时期已经西迁到此的前保加尔人Utigur(J2/C3-M48-Y15844)，他们在母系吸收了大量Mansi,Khanty人(N1a-TAT)的血统,而在与欧洲匈人（Q-M25，R1b-PH155，R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z2125-S23592）通婚中，这种常染因素和以及寒带生活习俗也深刻影响了欧洲匈人。
大约230AD, 西部鲜卑再一次西进，车师后八滑(Q-M25)投向鲜卑，成为鲜卑阿罗多部，其上层可能就是吸纳了亲族前Pechneg佩切涅格(J1)的西部鲜卑的乙弗(J1/R-Z93-Y41571)，这也能解释后来乌古斯24部里有Pechneg佩切涅格(J1)部。而位于阿尔泰山北麓的西部丁零中的匈奴后期收编乌揭人形成的呼揭（R-Z93-Z2123-Y934/(Q1b1a-L54-L330,J1,C-M48-F6379-F8472)/R-Z93-Y41571)后裔，面对血统接近的西部鲜卑的乙弗(J1/R-Z93-Y41571)的收编，其中一部分拒绝被收编发展为呼得（R-Z93-Z2123-Y934/Q1b1a-L54-L330/R-Z93-Y41571)进入额尔齐斯河上游，另外一部分加入鲜卑阿罗多部(J1/R-Z93-Y41571/(Q-M25,R1a-Y40)),还有一部分原来生活在阿尔泰山北麓的匈奴掠来的康居后裔(J1)也以狯胡的名义混居于车师后的阿罗多部(J1/R-Z93-Y41571/(Q-M25,R1a-Y40))。狯胡(J1)活跃于塔里木北缘的龟兹焉耆等同为Guti人后裔的绿洲城邦，作为军事精英，和占据康居北的逃亡北匈奴也有一些往来。不久，康居北的逃亡北匈奴贵族感觉到狯胡(J1)背后的鲜卑压力， 再次西迁前往花剌子模的火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)据点。呼得（R-Z93-Z2123-Y934/Q1b1a-L54-L330/R-Z93-Y41571)与车师后的鲜卑阿罗多部(J1/R-Z93-Y41571/(Q-M25,R1a-Y40))冲突不断，其上层决定离开，在大约260AD以Madyar人 (R-Z93-Z2123-Y934)的名义西迁，可能原来想前往米坦尼-胡里特人（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,G1,G2)的在伏尔加河下游乃至黑海北岸的据点，而迷路在鄂毕河流域和Mansi,Khanty人(N1a-TAT)融合了几百年，直到遇到扩张的哈扎尔人。
大约345AD作为漠北高车前袁纥属部Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)表亲的宇文部（C-F1756-10420）被慕容部打败，其上层的一部分带着自己属下的乙弗收编前九姓鞑靼(J1/C-F1918)军团投奔后赵，后赵的石勒祖先来自于康居的Guti人(J1)后裔，和乙弗收编前九姓鞑靼(J1/C-F1918)军团的上层是远亲，都是Guti人后裔，于是安排他们在山胡（稽胡）地区休整，他们补充了山胡（稽胡）中的龟兹Guti人(J1)后裔,南匈奴-浑部落上层（R1b-V1636），康居化翟氏丁零（N1a-P43(E)-PH1612，J1)，林胡后裔（C2-PH2194）等兵员，并留下老弱伤残的乙弗收编前九姓鞑靼(J1/C-F1918)军团的前奚族人(J1/C-F1918)在太行山吕梁山一带成为山胡（稽胡）的新成员，大约在348AD北迁投奔漠北高车前袁纥属部Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)。一部分南匈奴-浑部落上层（R1b-V1636）留在漠北加入高车，附属于（广义）护骨（乌古斯）部落，发展为后来铁勒的浑部，也就是前九姓乌古斯浑部（R1b-V1636/Q-M25）。
大约350AD他们兵分两路：北路以稽胡全称步落稽Boloki的变体称作Bulgar保加尔军团(J2/（R-Z2125-S23592,N1a-P43-PH1612,C2-PH2194,R1b-V1636))的编制前往投奔伏尔加河Utigur部(J2/C3-M48-Y15844)，南路以Yabaqu的变体称作悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))，先前往龟兹北会合北匈奴在90AD西迁途中留在那里的老弱伤残后裔，重新获得后匈奴政权的合法性，并利用和狯胡(J1)的血统亲缘关系由其带路前往双方的亲族黄乌孙（J1）控制的伊犁河流域，并向西扩张到狯胡（J1）控制的康居北部，也就是锡尔河中游以北。
花剌子模的火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)和附近的Sabir人(J2,G1,G2,Q-M378)，在接纳了康居北的逃亡北匈奴贵族之后一百多年，对于亲族悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))表示了欢迎，很快建立起联系决定一起向粟特地区渗透。火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)有了这个靠山，以很优厚的条件和萨珊波斯结盟，不久后，大约在390年，趁着粟特地区原有军事后盾寄多罗贵霜人（J1/R-Z93-Y40）主力东征西北印度（健陀罗），就杀入粟特，篡夺了号称月氏后裔的豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）拥立的昭武皇帝，以温那沙Hunashah((R1b-V1636)的名义掌管粟特地区，这其实间接触犯了寄多罗贵霜人（J1/R-Z93-Y40）的利益而为萨珊波斯所支持。悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))集团从龟兹北接来的原匈奴贵族后裔很大一部分已经绿洲城邦化，不适应游牧作战，于是就去了花剌子模的火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)人领地做了贵族，在法理上继续支持悦般集团代表匈奴正统，甚至可以调用伏尔加河一带的匈人，保加尔人等后匈奴军事力量。
==约370AD, 甘肃一带的乙弗-乞伏鲜卑被击败==
大约370AD, 甘肃一带的乙弗-乞伏鲜卑被击败，一部分回到漠北投奔高车护骨部属下的阿跌人群(J1/R-Z93-Y41571)，获得休整增援后一部分西迁配合车师后的鲜卑阿罗多部(J1/R-Z93-Y41571/(Q-M25,R1a-Y40))收编呼得基层形成Ephthalite((Q1b1a-L54-L330,J1)/R-Z93-Y41571)，西迁近族狯胡(J1)控制的康居北部，也就是锡尔河中游以北。这样就和悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))发生了一些冲突。在狯胡(J1)大部分倒戈Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)的情况下，悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))主力东退巴尔喀什湖以东乌孙小昆弥， 小部分顽军留下与Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)战斗，直到彻底被击败，而其中乙弗后裔(J1)大多加入了Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)，而其余向南逃亡，一部分进入巴克特里亚遇到豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）后裔而自称“大月氏”的寄多罗贵霜人（J1/R-Z93-Y40），加入其军团成为红匈奴(J2/C-F1918)，是今天哈扎拉人的重要祖源之一。
另外一部分在康居北战败的悦般顽军沿锡尔河向东南逃亡，在西天山遇到乌孙后裔-天山塞人（R-Z93-Z2123-Y2632/R-Z93-Y41571)的一部分，因为自身R-Z2125-S23592的卡拉苏克-钦察认同，结盟成为白悦般Alaban(R-Z2125-S23592,C-F1918,R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z93-Y41571),一定意义上复兴了与黄乌孙(J1)相对的白乌孙，之后向北回到伊犁河流域，成为悦般集团的重要力量。
北魏时期继续着从拓跋部落时期就开始的对漠北高车人群的“收编”南迁，将大量的高车狄部（N1a-P43(E)-PH1612，J1))安置在阴山游牧，称为(狭义)敕勒（N1a-P43(E)-PH1612，J1))，而后又大量掠得（狭义）护骨部((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)及其附属的前三十姓鞑靼Bayad军(C-F1756-10420/C-F1756-3887)军留在漠北高车化的人群，而将其中的大部分归入起同族河套一带已经臣服拓跋的破野头(C-F1756-10420/C-F1756-3887)，其中就有改姓窦氏的纥突邻部，小部分贵族包括木骨闾(C-F1756-3887)被收养在北魏皇宫。木骨闾(C-F1756-3887)，幼年时被鲜卑拓跋力微(220-277年在位)部贵族掳获，充当奴隶。因首秃，又忘其本姓名，被主人取名为“木骨闾”(鲜卑语)。成年后，免奴为骑卒。至拓跋猗卢(307-316年在位)时，因死罪逃入沙漠和山谷间，招集逃亡者百余人，投靠纥突邻(C-F1756-3887)部。死后，其子车鹿会开始拥有部众，自称柔然，子孙以“木骨闾”的近音“郁久闾”为姓氏，并成为柔然汗国的王族。
大约402AD, 匈奴时代的仆固-Bayad军团基层后裔的柔然（C-F1756-3887）在漠北击败高车斛律部(G2/C-M407),他们是匈奴时代的呼衍-Bayad军团(G2/C-M407)后裔，斛律部(G2/C-M407)余部大多投奔北魏，其中一部分后来出现在六镇称为敕勒斛律部(C-M407)，而其中一小股暂时逃往亲缘部落霍里部(C-M407/N-B197),获得增援后，回到额尔浑河上游的前拔也稽(G2/C-M407)部，扩充为拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团，与柔然在额尔浑河上游再次决战，还是失败了。于是柔然（C-F1756-3887）在漠北崛起，并且为了表现其打破匈奴秩序的决心，和拔也稽(G2/C-M407/N-B197)基层的霍里部(C-M407/N-B197)蒙古语人群大量通婚，由此成为蒙古语人群。由于柔然（C-F1756-3887）是赫连(J1)胡夏的忠实盟友而对抗北魏,与赫连(J1)胡夏有上层亲缘关系的锡尔河中游以北的Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)迅速向漠北崛起的柔然（C-F1756-3887）表示臣服。
402年,六部高车斛律(G2/C-M407)部被柔然击败，六部高车斛律部(G2/C-M407)余部大多投奔北魏，其中一部分后来出现在六镇称为敕勒斛律部(C-M407)，而其中一小股暂时逃往亲缘部落霍里部(C-M407/N-B197),获得增援后，回到额尔浑河上游的前拔也稽(G2/C-M407)部，扩充为拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团，与柔然在额尔浑河上游再次决战，还是失败了。于是柔然（C-F1756-3887）在漠北崛起，并且为了表现其打破匈奴秩序的决心，和拔也稽(G2/C-M407/N-B197)基层的霍里部(C-M407/N-B197)蒙古语人群大量通婚，由此成为蒙古语人群。贝加尔湖一带的霍里(C-M407/N-B197)不久也投向柔然，而贝加尔湖一带的狭义骨力干(N1-tat)部则北逃进入黠嘎斯的保护范围，这样，十七部前回纥的时代结束了。乌珠穆沁一带的吸收了宇文部留在东北内蒙的贵族的三十姓鞑靼Tatabi地豆于部(C-F1756-10420/C-F1756-3887)作为柔然的亲族也投靠了柔然，并在其站台下南侵赤峰一带的乙弗鲜卑收编前九姓鞑靼奚族人(J1/C-F1918)，而受到后者的宗主北魏的谴责。而地豆于东面的乌洛侯部，也就是乌罗护部，可能就是被曹操击败后被迫北迁的乌桓属下狭义夫余裔东胡(C-M407),也就是六部高车斛律部(G2/C-M407)在402年被柔然击败前曾经遥领的部落，而在六部高车斛律部(G2/C-M407)南投北魏成为敕勒斛律部(C-M407)后，他们可能也转属北魏，是后来443年(北魏太平真君四年)3月嘎仙洞祭祖事件的发起者。而这个人群后来在大约750年第二回纥汗国建立时接纳了一部分 亲族 自称 洪吉剌 的回纥阿史德的姻亲部族乌罗浑(C-M407)而后作为南室韦的一部分发展为乌古部(C-M407)，后来在金朝一部分被东迁黑龙江，而另外一部分脱离金朝投奔蒙古，而发展为狭义蒙古洪吉剌部。而与之同源异流的 自称 洪吉剌 的 回纥阿史德的姻亲部族乌罗浑(C-M407)的另外一支则在大约750年西迁加入了基马克，发展为狭义哈萨克洪吉剌(C-M407)部。
至此，前回纥阿史德(R1-M269)在六部高车联盟的统领地位虽然勉强保留，但也大大受到动摇，并且可能被迫臣服柔然，而其属下的剩余的十箭乌揭-Ephthal(R1b-M269/(J1，Q-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))则被柔然大量征用派往 大约在370年已经西迁锡尔河中游的 亲族 前厌哒Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)，作为柔然远征军的主体,一方面“督军”已经臣服的前厌哒Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)，一方面率领各游牧族群劫掠萨珊波斯和贵霜残余的小国。而这支十箭乌揭-Ephthal(R1b-M269/(J1，Q-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))在464年柔然西征军收队以后大部分选择留在伏尔加河流域加入前保加尔人(J2/（R-Z2125-S23592,N1a-P43-PH1612,C2-PH2194,R1b-V1636))发展为前乌基杜尔部(R1b-M269,R-Z93-Y41571，Q-L330),而一小部分回到锡尔河中游，进而西进锡尔河下游咸海沿岸花剌子模附近，发展为前铁勒邑旦(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472)，而在562年遭到第一蓝突厥的攻打。锡尔河下游咸海沿岸花剌子模附近的铁勒邑旦(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472)的一部分可能南下阿富汗编入南征军团并在520年左右加入厌哒的喀布尔特勤头罗曼之子摩醯逻矩罗的军的南下入侵印度，而获得了在当地很高的地位，被称为“太阳的家族”---可能就是因为花剌子模是太阳之城。这也能解释在不丹出现了C-M48-F6379-F8472的父系，可能经由印度--尼泊尔。
而到了429年,拓拔焘用兵已尼坡(贝加尔湖)一带，作为当时袁纥部On Ujgur酋长的 树者的祖辈被俘获南迁，而终结了六部高车的时代。
大约405AD, 悦般集团决定营救拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团的可能沦为奴隶的匈奴后裔上层，向柔然割让自己实际控制的乌孙东北部领土，大约在今天新疆的塔城一带，而当当地牧民反抗时，出兵协助柔然收编，被史学界认为是和柔然夹攻乌孙。实际上乌孙的领土在当时已经基本全为悦般集团控制，伊犁河一带就是悦般的都城所在，而天山山谷中的赤谷城可能是白悦般-白乌孙Alaban(R-Z2125-S23592,C-F1918,R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z93-Y41571)的割据，有相对独立的外交权。作为交换条件，柔然将拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团的上层和部分基层士兵交给悦般集团掌控，但是理论上仍然效忠柔然---这主要是通过拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团的基层霍里部(C-M407/N-B197)蒙古语人群对柔然的高度认同实现的。作为暗中的抗衡，悦般集团将拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团的小部分留在阿尔泰山北麓，而大部分西迁到锡尔河中游北段，而改称阿拔Abar(G2/C-M407/N-B197)，驻扎在河中北部与上层同源的的Apar-Abar(G2/T1a3)人之间，作为友军组织帕提亚余裔的Apar-Abar(G2/T1a3)劫掠萨珊波斯的东部，粟特城邦和寄多罗贵霜人（J1/R-Z93-Y40），称为Abarshah。可能出于拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团强大的骑射实力，温那沙(R1b-V1636)通过联姻禅让了粟特的王权给了Abarshah(G2)的子嗣,而王位仍然称作温那沙，Abar-Hunashah(G2)。
大约420AD,柔然提出劫掠萨珊波斯，并要求悦般派出阿拔Abar(G2/C-M407/N-B197)军团主导，并由臣服于柔然的Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)参与，由此要求获得劫掠所得的很大股份。悦般出于和萨珊波斯的结盟关系，表示不支持，但阿拔Abar(G2/C-M407/N-B197)军团的基层非常踊跃，悦般只能不参与而保持中立。阿拔Abar(G2/C-M407/N-B197)，Apar-Abar(G2/T1a3)，Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)甚至一部分柔然派往Ephthalite的军事精英一起对萨珊波斯进行了持续的袭扰劫掠，大约在425 AD,萨珊波斯击败柔然联军。在这几年的袭扰劫掠中Ephthal((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)的主力深入到了今天阿富汗的西部，遇到了忠于萨珊波斯的亲族Alchon(Q-L330)。萨珊波斯转而招安了Apar-Abar(G2/T1a3)和阿拔Abar(G2/C-M407/N-B197)军团整编成的河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)，也就使得Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)在河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)的统领下也为之服务，并且和其亲族Alchon(Q-L330)在阿富汗喀布尔河流域及其以西地区融合为一个厌哒联盟，而这整个集团被称为白匈奴。在萨珊的授意下，他们开始攻打寄多罗贵霜人（J1/R-Z93-Y40）。起先是小规模的劫掠袭扰，后来在大约435AD由Alchon(Q-L330)出兵攻打了寄多罗贵霜人（J1/R-Z93-Y40）在健陀罗的都城弗楼沙，导致寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）国王留下王子守卫健陀罗的都城弗楼沙，自己回防巴克特里亚征调更多军力主要是红匈奴(J2/C-F1918)进入健陀罗增援，而在大约438AD萨珊波斯出兵巴克特里亚攻打寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40），而到了大约442-449年之间寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）失去了巴克特里亚大部分领土，这个过程中河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)一直配合萨珊波斯从阿姆河北岸渡过河突袭寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）北方，而Alchon(Q-L330)和Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)主要从南面夹击，然而萨珊波斯占据的巴克特里亚面积越来越大，接近健陀罗边界使得白匈奴开始觉得无利可图，所以在449AD萨珊波斯再次发起攻击时，白匈奴开始变得态度暧昧，在450AD,寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）向西北突围，穿过沙漠进入粟特西部，受到了粟特西部各城邦的接纳，并且河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)也不满萨珊波斯，在寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）承诺称臣并将光复领土全都归属河中Avar的前提下，开始提供军事基地和军事援助反攻萨珊波斯控制的巴克特里亚。
大约453AD寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）成功收复了巴克特里亚大部分领土，而白匈奴此时进入了鼎盛时期，红匈奴(J2/C-F1918)和寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）都成为了属民，领土从锡尔河北岸一直到西北印度。
公元449年，北魏发动大规模进攻，处罗可汗吐贺真率众远逃，以拉长魏军补给线。9月，又遭到北魏高昌王拓跋那的攻击，处罗可汗调集全部精锐部队，打败了拓跋那，将高昌王拓跋那的人马团团包围了数十重。高昌王掘长壕固守，双方相持了几天，处罗可汗遣将挑战，均失利，他怀疑高昌王拓跋那以如此少数人马而掘壕固守，必定有诈，一定是等待大军来围歼自己。于是，他下令乘晚间撤围远遁，高昌王拓跋那紧追不舍，一直追了9天9夜，虏获了柔然军的大量辎重。
公元458年，北魏军再次进攻，处罗可汗逃避正面作战，率领部众再次远遁，少量部众投降北魏。
460年，处罗可汗攻杀盘踞高昌的沮渠安周，封阚爽之子阚伯周为高昌王，沮渠安周的旧部由此转而臣服于柔然。
接下来吐贺真西征，给予嚈哒人很大支持，双方联手击败并驱逐了悦般（这里指的可能是河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197),因为他们理论上是悦般属国），使得嚈哒人对萨珊波斯的威胁大增。462年，波斯使者又来到北魏，以后来得就更勤了。目前看来，吐贺真西进走的是天山以南的路线，还没有抵达悦般在伊犁河的本土。
然而在这个形势下，悦般在伊犁河的本土也受到了很大威胁，他们决定在柔然相对薄弱的北线进行反制。首先调集天山匈人(R-Z2125-S23592,,R1b-PH155，Q-M25，L-Y31213)的一部分前延陀(R-Z2125-S23592,L-Y31213)迁往鄂毕河上游投奔亲族前漠北匈奴核心人群(R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q-L330,J2)后裔的一部分的贺赖部(R1a-Z2124-Z2125-S23592)，构成延陀(R-Z2125-S23592,L-Y31213)。
然后悦般从其北部额尔齐斯河流域的薛-博泰-钦察(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487，Q-L330)中的一部分前铁勒薛Syr(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)被征召迁往鄂毕河上游建立军事据点，在中途遇到了可能寄居于亲族坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q-L330)的延陀(R-Z2125-S23592,L-Y31213)，前铁勒薛整编了延陀，发展为铁勒薛延陀((R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)/(R-Z2125-S23592,L-Y31213)),以游牧客部的身份转场到杭爱山一带，潜伏在柔然的后方。
悦般可能几经周折联络上了已经西迁到伏尔加河流域的亲族Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378)，希望得到军事援助，同样困于柔然远征军狭义真阿瓦尔人(N-B197)的Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378)此时已经收编了很大一部分Alkatzir白奄蔡（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3),并且间接获得一部分关联人群阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))的军事指挥权，正在渐渐发展为哈扎尔汗国的前身。
Sabir部派出阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))的一支上层军事精英构成诃咥(R-Z93-Y2123-Y934)军团开往额尔齐斯河上游，后来发展为铁勒一部，并且加入了On Ujgur袁纥联姻圈，产生了外祖为诃咥(R-Z93-Y2123-Y934)的父系On Ujgur袁纥子人群葛萨(R1b-M269),这很大意义上解释了回纥具有一定比例阿兰常染的来由。诃咥(R-Z93-Y2123-Y934)虽然在大约520AD可能因为牧场纠纷而遭到阿史那部的攻杀，而被记载在酉阳杂俎里，但却是一个地跨阿尔泰山--额尔齐斯河--伏尔加河的重要部族，而且和伏尔加河的Alkatzir白奄蔡（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)始终保持着联络，可以看作是哈扎尔汗国遥领于东方阿尔泰山地区的飞地或据点，并和额尔齐斯河流域的薛-博泰-钦察(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487，Q-L330)还有分布在鄂毕河上游和杭爱山的拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)都保持着兄弟部落的认同，对后来哈萨克族前身钦察的构成具有奠定作用。
大约457AD, 柔然在收复了北魏和悦般联合夺取的几个西域城邦后，利用丝路在天山以南经由疏勒渗透到Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)，给予大量军事援助指使后者叛离河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)，并攻击他们，同时派人潜入河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)基层策反，侧应Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)由南向北驱赶并攻杀河中Avar的上层，而河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)的基层则倒戈里应外合，河中Avar的上层(G2)先逃到Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378),然后Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378)也遭到了Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)的攻杀，只得向包括其亲族Subarite人（J2,G1,G2,Q-M378)以及米坦尼-胡里特人（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,G1,G2)， 哈皮鲁(J2,Q-M378,R1b-V1636)人，利未(R1a-Z2124-Z2122-Y2619)人等多种民族成分的Ashkenazie(R1a-Z2124-Z2122-Y2619,R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,J2,Q-M378,G1,G2)大约在678BC被斯基泰人安置的在伏尔加河下游乃至黑海北岸的据点撤离，而这个据点以为有利未(R1a-Z2124-Z2122-Y2619)人，很可能已经是一个犹太信仰为主的地区，而Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378)部的到来带来了前突厥因素，又因为收编了Kangar-Alkatzir（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)而得名哈扎尔人。所以，Ashkenazie(R1a-Z2124-Z2122-Y2619,R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,J2,Q-M378,G1,G2)犹太人由突厥人变成的说法有点本末倒置，而实际上恰恰是先有这支伏尔加河黑海北岸一带的“红犹太人”而吸引亲族的前突厥化人群前去投奔才形成后来的哈扎尔人。
而代表柔然远征的河中Avar基层(N-B197)尾随到了伏尔加河流域，发展为狭义真阿瓦尔人(N-B197)。河中Avar的上层(G2)在北上过程中吸收了大量可能被Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378)派来增援的阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))的亲族，发展为拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2),在464年柔然吐贺真驾崩而柔然远征军仓皇东撤时，回防阿尔泰山北麓建立据点投靠柔然无可奈何的黠嘎斯，而其中一部分与当地的小股留守拔也稽(G2/C-M407/N-B197)军团会合，并依靠人数优势重新控制了这个军团，为了纪念祖先的事迹，再称斛律，而音变为副罗Urog，又称覆副罗Bar-Urog((G1,G2)/C-M407/N-B197)。在表面服从柔然对北魏进行一些劫掠后，终于在487AD拒绝再次南下袭扰，而最终脱离柔然在车师前国建立高车国。
这样Ephthalite((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)就摆脱了河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)和悦般的控制，而和Alchon(Q-L330)结盟，由后者的国王馨孽做盟主，而使用前者的族徽标志和名称，发展为厌哒((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)国，继承了原来白匈奴的领土，而此时红匈奴(J2/C-F1918)和寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）因为是Alchon(Q-L330)的仇敌，拒绝加盟，这样就使得厌哒((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)国土南北几乎隔断，而给了萨珊波斯继续消灭寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）的机会。不久后，萨珊波斯和新成立的厌哒((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)国谈判一同消灭寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40），而馨孽本来就是萨珊波斯的盟友，很快达成了协议，在大约468AD逼迫寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）退出了巴克特里亚，只留下河中粟特西南部的几个城邦据点和健陀罗的领地，类似飞地的苟延残喘。大约479AD寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）彻底被厌哒((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)吞并，直到第一蓝突厥帝国在563年由木杆可汗派遣和室点密带领大军开始从北方进攻嚈哒，而波斯大军也从南进攻嚈哒，粟特西南部的几个城邦据点的寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）残余势力才得以反戈厌哒((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)，而被亲族豪麻塞人阿史那(R-Z93-Y40)解救。
在很多严肃史学家看来，厌哒((Q-L330,J1)/R-Z93-Y41571)实在大约457AD摆脱了河中Avar(G2/T1a3/C-M407/N-B197)和悦般的控制后，甚至大约479AD吞并寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）后才正式成立，之前只是白匈奴部落时代，这个观点也有一定的根据，但是实际人群的形成早得多，而457AD或479AD后就进入了厌哒帝国时代。这时候，厌哒帝国的南方，阿富汗到西北印度主要是Alchon(Q-L330)人，而河中粟特西部主要是十箭乌揭-Ephthal(R1b-M269/(J1，Q-L330)/(R-Z93-Y41571，C-M48-F6379-F8472))后裔的一支邑旦(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472),而狯胡(J1)和Guti(J1)后裔包括一部分原来康居人群尖帽塞人的上层(J1)则主要分布在北方锡尔河流域，这样就导致了北方在血统认同上和悦般的黄乌孙(J1)比较亲近，故而在厌哒帝国发动扩张袭扰悦般时，主要是针对悦般南方的割据白悦般-白乌孙Alaban(R-Z2125-S23592,C-F1918,R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z93-Y41571),而悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))次上层Guti(J1)后裔和属下黄乌孙(J1)则有意拉拢厌哒北方人群割据化便于勾连。
河中粟特西部的邑旦(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472)临近花剌子模的火寻-匈尼特人(R1b-V1636/R-Z93-Z2123-Y2632)和逃入其境内避难的Sabir(J2,G1,G2,Q-M378)人这两个含有一定比例犹太信仰人口的人群而受其影响复兴了自己喜克索斯-Guti(J1)记忆认同，并有一部分接受了犹太信仰，并开始讲花剌子模伊朗语。在562年第一蓝突厥西征灭亡厌哒的战争中，他们一部分投向第一蓝突厥，被编入后来西突厥的阿悉结(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472)，而其中也混入了约479年车师后-滑国西迁加入厌哒是随同迁来的Guti人(J1)后裔车师（前）人的后裔哥舒部（J1）。而大部分阿悉结(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472)最后融入了塞尔柱突厥成为今天土耳其人祖先的一部分---这可以解释为什么今天土耳其人有C-M48-F6379-F8472的父系，而这些人的一支可能后来回到了花剌子模后来在12世纪成为了苏菲派的一个重要人群Abdal, 也就是阿布达里人，自我认同是土库曼人后裔，因为传教遍布土耳其，印度，阿富汗，中亚和新疆，也正是这个团体在1321年劝导月即别汗接受了伊斯兰教。
而邑旦(R-Z93-Y41571,J1，R1b-M269,Q-L330,C-M48-F6379-F8472)的另一部分则因为自己讲花剌子模伊朗语而不愿意投向第一蓝突厥，而南下今天的阿富汗投奔大约在500AD已经南下到那里参加厌哒南征军团的同族的后裔，而被萨珊波斯接收，而在12世纪，他们也大为欢迎亲族土库曼-花剌子模的阿布达里人南下传教而也称自己为Abdal,阿布达里人，后来发展为今天阿富汗普什图人的祖先，这可以解释为什么普什图人认为自己的祖先是犹太人的一支。
而在大约479AD，车师后滑国可能因为属于西鲜卑，作为北魏的同盟而受到在西域扩张的柔然的侵扰驱赶，由其中一部前阿跌(J1/R-Z93-Y41571/Q-M25)联络已经在河中一带称霸一方的亲族厌哒中的狯胡(J1)和Guti(J1)后裔，包括一部分原来康居人群尖帽塞人的上层(J1)，决定举国西迁投奔。可能在路过悦般境内时，与悦般上层(J2)同族的车师后滑国前乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)获得了悦般的授意：争取在厌哒北方建立据点，必要时可以假装“吞并”悦般部分领土而在厌哒换得上位，最终赢得厌哒一起抗击柔然：这是一项巨大的工程,考虑到厌哒和柔然渊源很深，不光早期臣服于柔然，后期，还曾经有三位厌哒王的妻子都是柔然首领婆罗门（521-552年在位）的姐妹。车师后滑国投奔厌哒帝国被安置在锡尔河楚河流域，称厌哒-滑国：曾代表厌哒帝国出使南朝的梁朝，他们的外交语言可能是乙弗(J1)鲜卑曾经讲的赀虏通用语，由Guti(J1)人讲的Centum语加上前拓跋(C-F1756-9721)的具有浓重古贝加尔-阿穆尔语（所谓“鲜卑语”，虽然宇文慕容早期并不会讲）底层的古通用突厥语（高车语）加入一小部分匈奴叶尼塞语混合而成，非常独特，但吐谷浑人因为有大量乙弗(J1)人加入而且自身基层的所谓“羌人”也有浓重的赀虏背景，基本通晓这种语言。
而487年从柔然独立出来的高车国给了他们机会。虽然早期高车国的最上层是覆副罗Bar-Urog(G1/C-M407/N-B197)，他们的一大核心部落是吐卢Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)，就是匈奴时代后留在漠北的前乌古斯同罗((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)的上层加入覆副罗部的反柔然高车联盟而西迁的。厌哒-滑国的前乌古斯同罗((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)一边勾连高车国的吐卢Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)部，一边在约490AD“拿下”悦般的西部很大一片领土而且获得悦般的“臣服”，就成了功臣而获得厌哒-滑国的实际控制权。而高车国的另外一个重要部落泣伏利氏则很可能来自于从漠北西迁到东天山的前乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)。还有一个重要的人群是有点尴尬的广义别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)率领的留在新疆北部的“西支乌护”((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)，因为他们虽然参加高车国，但是因为上层一部分和狭义柔然(F1756-3887)同源,所以受到一些猜忌而被安排到离柔然比较远的高车西部边界，今天的伊犁河上游靠伊宁一带附近。这时候他们其实已经建立了后来825年崛起的伊犁河“九姓乌护”的前身，虽然那个时候还没有药罗葛，是八姓乌护，也就是乃蛮--8的意思。
至此，原有的悦般政权瓦解，人群开始重新洗牌，构成了以Yabaqu钦察化发音Jubqu的字根命名的楚河为字根的四个部落：处般， 处木昆，处密，处月。
1）处般：可能原型是Jubqu-Alaban的速读，主要是悦般-白乌孙Alaban(R-Z2125-S23592,C-F1918,R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z93-Y41571)的后裔，主要游牧于七河一带，后来成为哈萨克大玉兹的一个部落。
2）处木昆：主要来自于悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))本部，当时一部分留在伊犁河流域，后来成为黄姓突骑施的一部分，主要游牧于碎叶川东。
3）处密(Q-M378)：大量散布于中亚西域一带，包括处密阿史那(Q-M378)，因为其血缘关系和伏尔加河Sabir(J2,G1,G2,Q-M378)部关系密切，后来成为喀拉汗的重要族群之一，和东欧以及中亚西北部的哈扎尔汗国遥相呼应。
4）处月(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)：可能是车师后滑国西迁建立厌哒-滑国时裹挟而来的阿恶国的前Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)人群中所含有的前沙陀((Q-M120, R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)人后裔，他们一部分进入悦般充当厌哒-滑国的驻军而成为悦般国民，故而其后裔认同悦般而追溯自己祖先是月氏，而另外一部分留在东天山巴里坤一带。
由于前沙陀中的巴里坤小月氏(Q2b,R2,Q-M120)成分人群自称“朱邪”Chol而得名，而“朱邪”Chol可能是月氏的Guti认同得名的一个变体。
其实还有三个间接相关人群，1）黄乌孙(J1)率领的突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)人群，因为其上层黄乌孙(J1)在悦般时代也被配置了前九姓鞑靼(J1/C-F1918)基层，而产生五咄陆前Sari Uysun(J1/C-F1918)的衍生人群。他们被编入厌哒-滑国的军团时，一部分留在楚河一带就是狭义的（黄姓）突骑施，而另一部分在大约在大约507年嚈哒出兵高车国时驻扎在了额尔齐斯河上游，这就是后来的三姓葛逻禄中的Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)前身。而咄陆就是Tyrkis, 而狭义的（黄姓）突骑施，是个歧义音译，既可以指楚河的突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)人群，也可以指西突厥时代驻扎在准噶尔盆地的五咄陆前Sari Uysun(J1/C-F1918)，而后者就是今天哈萨克人中Turgish突骑施的族源，前者在今天哈萨克人中主要集中在Isti部。
2）前朵霍拉惕:悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))本部的一部分被厌哒属国的滑国中源自前乌古斯同罗((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)的狭义Teleut咄陆(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人整编为前朵霍拉惕(J2,J1,R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420),是一个和五咄陆前Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)高度关联的人群,而区别主要在于前朵霍拉惕(J2,J1,R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420)杂有黄乌孙(J1)和狯胡(J1)后裔故而天山以南塔里木盆地土著人群和粟特人渊源比较深，而且属于农牧兼营的人群，在第一蓝突厥时期被大量引入漠北，有时候作为粟特基层官员的身份驻扎在九姓乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)的地区，故而在大约739年就开始在肯特山一带和蒙古部族的祖先，尤其是与其同源的基层奚族(C-F1918)人---孛端察儿的父系祖先接触融合，故而可能到了大约1147年合不勒汗建立蒙兀国时已经是其中重要的部族，后来成吉思汗西征西辽建立察合台汗国的时候可能就大量重要基层奚族(C-F1918)人后裔的朵霍拉惕(J2,J1,R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420)部，而他们中的乌尔秃布就被成吉思汗授予九种特权，而其后裔则在察合台汗国扮演了重要角色，并且曾经长期生活在七河地区，尤其是南哈萨克斯坦州南部与阿拉木图市，后来可能受到巴鲁剌斯部的排挤一部分而南迁到了天山以南。从14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台汗国分裂为许多互不统属的小王国和地区，相互征战，为了躲避战乱，人们纷纷外逃。也就是在这个时期，很多作为封建农奴主的突厥化蒙古贵族，掠夺了大量的贫农，作为自己的人口财富，在自己的部落、庄园里从事劳动，充实自己的军队，朵霍拉惕(J2,J1,R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420)基层后裔融合塔里木土著形成的刀郎人(J2,J1,R-Z2125-S23592,R2,C-F1918,C-1756-10420)也便成了他们掠夺而来的难民和奴隶的统称,后来大规模逃亡到南疆几片胡杨林。
3）巴尔喀什湖东南的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))：457年河中Avar的上层(G2)在北上过程中吸收了大量可能被Sabir部(J2,G1,G2,Q-M378)派来增援的一部分阿兰(R-Z93-Y2123-Y934/(G2,G1)/(T1a3,Q1b1b-YP4010-BY9595))的亲族，发展为拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2),在464年柔然吐贺真驾崩而柔然远征军仓皇东撤时，回防阿尔泰山北麓建立据点投靠柔然无可奈何的黠嘎斯，其中一小支路过额尔齐斯河中游的时候脱离主力部队南下守卫悦般在伊犁河一带的中心国土，而落脚巴尔喀什湖东南，发展为巴尔喀什湖东南的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))。
大约541AD,高车国灭亡后，覆副罗Bar-Urog((G1,G2)/C-M407/N-B197)上层,除了少量以简称副罗Bar-rog变体Bolaq谋剌为名义投奔巴尔喀什湖东南的亲族Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))，而依附他们游牧于阿拉湖附近发展为Argyn谋剌(G1,G2)。
Yabaqu样磨(J2/R-Z2125-S23592)其实是682年热海之战中被王方翼击溃向西南方向逃走的西突厥一方的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))人群中的一部分--留在巴尔喀什湖东南的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))人群理论上和阿拉湖阴山都督府的狭义的Argyn谋剌(G1,G2)都属于广义的三姓葛逻禄谋剌(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))。Yabaqu和Yemek其实是一个词的变体，为了区别，逃到碎叶川的唐朝敌对部落叫Yabaqu样磨(J2/R-Z2125-S23592)，而投降唐朝而后仍然被安置在阿拉湖附近的阴山都督府的同一个人群的另外一部分叫三姓葛逻禄谋剌(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))。
==约507年，嚈哒乘机出兵高车国==
在大约507年，嚈哒乘机出兵高车国，拥立穷奇的儿子弥俄突为高车国王，高车为嚈哒控制。可能这次军事行动就是厌哒-滑国的前乌古斯同罗((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)和高车国的吐卢Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)部里应外合所为。这样，厌哒-滑国的前乌古斯同罗((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)也成了高车国的实际控制权，地跨厌哒-滑国，悦般和高车国，这就是“铁勒联盟”的雏形，由前乌古斯同罗((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)的上层狭义Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人主导，而阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)主导的蓝突厥联盟早期也属于他们的一部分：在中亚民族的历史中，被记载为Teleut部灭亡了悦般，而实情可能远非那么简单。
508年， 柔然伏图可汗向高车发起进攻，却被弥俄突用计击败，伏图可汗被杀。
516年，柔然再次向高车发动战争，结果弥俄突战死，部众四散，逃入嚈哒。
后来嚈哒支持弥俄突的弟弟伊匐重建高车。
522年，向北魏进贡，被封为高车王。这背后的逻辑可能是：柔然首领婆罗门即位后利用和亲和嚈哒再次结盟，而高车国的实际控制者Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人的他们的内应高车国吐卢Teleut((J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)/Q-M25)只能寻求新的外援，而此时阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)和狭义拓跋(C-F1756-9721)在索国时代的血缘关系起到了很大作用。当时还在北魏为官的高欢可能在这个时候抓住机会，和阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)建立了后来受用几十年的盟友关系。
袁纥部On Ujgur原居漠北鄂尔浑河、土拉河流域。在北匈奴败走西迁后，又经历了丁零鲜卑混战，檀石槐鲜卑大联盟，宇文中兴匈奴高车及其败走于慕容的攻击，Onogur的盟主可能在大约345AD转为了在71BC丁零叛乱时期失去政治地位的Kutrigur军的上层，也就是叶尼塞语乌揭(Q-L330)的表亲阿史德(R1-M269),可能因为当时其背靠坚昆而不被鲜卑袭扰。这样，Onogur就融合乌揭的字根Uj(可能也是Guti, Asii的变体之一)，而发展为袁纥部On Ujgur，其部落酋长一般出自叶尼塞语乌揭(Q-L330)的表亲阿史德(R1-M269)，后屡为北魏所破，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，北魏征发四镇敕勒征南齐，因敕勒之众不愿随魏军南征，遂推其部落酋长阿史德(R1-M269)树者为首领，聚众举兵，欲北投柔然，击败前往镇压之征北将军宇文福所率魏军，进入漠北。后受北魏平北将军江阳王元继分化招诱，率众出降，返回漠南，而漠北仍然留有大量袁纥部On Ujgur。
541AD,高车国灭亡后，阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)只能暂时臣服于柔然为其“锻奴”，而实际上展开了和当时还在嚈哒帝国理论意义上的统治之下的Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人对铁勒联盟的控制权：而这个铁勒联盟一部分属于嚈哒帝国，包括嚈哒帝国的北方和悦般在伊犁河流域的领土，一部分属于被柔然重新控制的高车国的领土，后者在高车国吐卢Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)对嚈哒Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人的高度配合下其实一直继续抵抗柔然，尽管嚈哒和柔然当时在国家层面是是姻亲盟国。柔然基本依靠阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)制约原高车国民众，而在高欢的暗中支持下，阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)可能依靠贿赂上层“收编”柔然属下的铁勒联盟势力，一面扩充了自己的实力，一面向柔然邀功要求和亲，而被拒绝。。。后来，阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)整合了包括铁勒联盟和阿尔泰山去的Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)人群(其中含有前沙陀(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)还有漠北的各支乌古斯，建立第一蓝突厥政权，向柔然发起攻击。阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)对漠北的各支乌古斯的早期权力基础主要是反抗柔然并劫掠其上层的财产，而柔然灭亡后，不能获得彻底自由的漠北的各支乌古斯便开始不愿意臣服阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)，可能因为自身在匈奴时代相对更高的地位，尤其是其上层的各种后匈奴秩序统治法理，而其基层则可能记恨于当时第一蓝突厥汗族豪麻塞人阿史那(R-Z93-Y40)的祖先曾经在匈奴时代率先从月氏联盟投奔匈奴作为匈奴对其祖先月氏属下前乌古斯-匈人(R1b-PH155，Q-M25)的代理“暴政”，而且豪麻塞人阿史那(R-Z93-Y40)还雇佣了大量亲族的包括寄多罗贵霜（J1/R-Z93-Y40）后裔在内的粟特人对漠北的各支乌古斯代理“暴政”：从一开始，这种对立的张力就剑拔弩张，以至于第一蓝突厥以及后来的第一东突厥汗国都规定漠北的各支乌古斯人不能担任高官，其地位远低于粟特人。
555年（北齐天保六年），突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽优遇邓叔子，“给前后部羽葆鼓吹，赐杂彩六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂将邓叔子以下3000余人交与突厥使者，惨杀之于长安青门外，中男以下免，并配王公家。柔然汗国灭亡。
541AD,高车国灭亡后，覆副罗Bar-Urog((G1,G2)/C-M407/N-B197)上层,除了少量以简称副罗Bar-rog变体Bolaq谋剌为名义投奔巴尔喀什湖东南的亲族Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))，而依附他们游牧于阿拉湖附近发展为Argyn谋剌(G1,G2)，主要回归已在卡通河上游建立据点属于广义黠嘎斯属部的拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)，使用高车国开国首领名称为阿弗至罗，Avar-Urog,被速读简称为Bar-Rog,弊剌，也被汉语史学界成为驳马国，可能是因为和字面意思的“驳马国”Alat曷剌(R1a-Z2124-Z2125-S23592/C-M48-F6379-F6193)部居地接近而混淆或统称。他们也带去了一部分覆副罗Bar-Urog基层的前布里亚特(C-M407/N-B197)，而布里亚特也是弊剌的转音加蒙古语后缀。
覆副罗Bar-Urog((G1,G2)/C-M407/N-B197)最基层的霍里基层(N-B197)人群则在新崛起的阿史那突厥的追杀下西逃投奔狭义真阿瓦尔人(N-B197)，一起构成狭义假阿瓦尔人(N-B197)---在这457-541年之间的80多年中，真阿瓦尔人(N-B197)主要生活在乌拉尔山中，因为自身语言除了从霍里上层习得的东胡-前蒙古语，底层还有大量原始乌拉尔语成分，或者更可能是双语人群，因此和乌拉尔山地区的乌果尔人(N1a-TAT)进行了一定的血统文化交流，但上层的父系比较稳定，虽然少量吸收乌果尔人(N1a-TAT)作为属部。他们几乎不被欧洲人了解，除了临近他们的东斯拉夫人，东斯拉夫人叫他们黑乌果尔人。至于高车国里逃出来的那批假阿瓦尔人(N-B197)则在语言文化上被自507年以来政治上架空他们的高车国吐卢Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)对嚈哒Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人同化而说“铁勒语”，一种前回纥-Onogur语言而是他们被看作是一支“回纥”。
有趣的是，他们因为使用Abar的称号，并且在母系祖先记忆上有相关的族谱传说而被认为是Apar-Abar(G2/T1a3)的后裔而得到了伏尔加河下游的混居于米坦尼-胡里特人（R1a-Z2123-Y2632,R1a-Y29-YP6238,G1,G2)后裔中的Subarite(J2,G1,G2,Q-M378)后裔的带领前往匈牙利的据点而后称霸。而覆副罗Bar-Urog((G1,G2)/C-M407/N-B197)基层的另外一支前拔也古(C-M407)则主要投奔了新疆哈密一带的由匈奴Bayad军团，小月氏和阿恶国人群混杂形成的Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)部落，而得以庇护于阿史那突厥的攻杀，而后他们裹挟了一部分Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)在大约555AD前往漠北肯特山投奔已经被第一蓝突厥从仆固北丁零(N-P43(E),O-F46)整编形成的九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46),一部分转而投奔附近的亲族，高车化霍里(C-M407/N-B197)后裔的高车六部异奇斤Erkin部(C-M407)后裔，被安排在克鲁伦河中游协助乌古斯军团驻扎，发展为九姓乌古斯拔也古(C-M407/Q-M25)部,另外一部分则发展为大室韦(C-M407，R1a-Y40)，伴随同样曾为九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)收留的柔然(C-F1756-3887)余部形成的前蒙兀室韦(C-F1756-3887),迁往额尔古纳河流域。
卡通河上游据点的拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)，使用高车国开国首领名称为阿弗至罗，Avar-Urog,被速读简称为Bar-Rog,弊剌，驳马国，他们也带去了一部分覆副罗Bar-Urog基层的前布里亚特(C-M407/N-B197)，两个人群语言不同，前者前钦察突厥语，后者东胡-前蒙古语，文化上并不融合，虽然都自称弊剌，驳马国而为隋唐史学家记载。
然而后者一部分可能在母系上具有前者的因素，也就是有拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)的外公家的黑海西岸色雷斯(I,J2)外公记忆,故而产生了“色雷斯蒙古”的奇异传说。大约552AD,由于卡通河上游据点的拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)站队第一蓝突厥而参与打击柔然，和柔然核心人群郁久闾(C-F1756-3887)有表亲关系的前布里亚特(C-M407/N-B197)不愿参加而决裂，向东迁移到贝加尔湖以西到叶尼塞河上游一带。
大约同时期，“驳马国”Alat曷剌(R1a-Z2124-Z2125-S23592/C-M48-F6379-F6193)的东胡-前蒙古语基层曷罗支(C-M48-F6379-F6193)则不像其上层那样和黠嘎斯上层是同源亲族而和谐相处甚至同化，而是经常和黠嘎斯发生领土摩擦而最终战胜了黠嘎斯而脱离“驳马国”Alat曷剌(R1a-Z2124-Z2125-S23592/C-M48-F6379-F6193)的上层贺赖(R1a-Z2124-Z2125-S23592),和黠嘎斯沿着叶尼塞河“对流”了一下：黠嘎斯由叶尼塞河上游拐点北上到了更寒冷的叶尼塞河中游，而曷罗支(C-M48-F6379-F6193)则叶尼塞河中游南下较温暖的叶尼塞河上游拐点，发展为前厄鲁特(C-M48-F6379-F6193)。
袁纥部On Ujgur原居漠北鄂尔浑河、土拉河流域。在北匈奴败走西迁后，又经历了丁零鲜卑混战，檀石槐鲜卑大联盟，宇文中兴匈奴高车及其败走于慕容的攻击，Onogur的盟主可能在大约345AD转为了在71BC丁零叛乱时期失去政治地位的Kutrigur军的上层，也就是叶尼塞语乌揭(Q-L330)的表亲前回纥阿史德(R1-M269),可能因为当时其背靠坚昆而不被鲜卑袭扰。这样，Onogur就融合乌揭的字根Uj(可能也是Guti, Asii的变体之一)，而发展为袁纥部On Ujgur，其部落酋长一般出自叶尼塞语乌揭(Q-L330)的表亲阿史德(R1-M269)，后屡为北魏所破，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，北魏征发四镇敕勒征南齐，因敕勒之众不愿随魏军南征，遂推其部落酋长阿史德(R1-M269)树者为首领，聚众举兵，欲北投柔然，击败前往镇压之征北将军宇文福所率魏军，进入漠北。后受北魏平北将军江阳王元继分化招诱，率众出降，返回漠南，而漠北仍然留有大量袁纥部On Ujgur。
这有时也让很多人觉得高车就是丁零，而回纥-Onogur也起源于丁零，仔细分析，就能发现这个说法至少是片面的。十箭Yabaqu(R1b-M269/J2/R-Z2125-S23592)的基层的一支，来自于前漠北匈奴核心人群(R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q-L330,J2)后裔的一部分的贺赖部(R1a-Z2124-Z2125-S23592)，吸收了一部分前秃马特(C-M48-F6379-F6193)发展为Alat曷剌部(R1a-Z2124-Z2125-S23592/C-M48-F6379-F6193),被汉语史学界意译为“驳马国”，也属于广义的黠嘎斯的属部。
约460AD,阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)从高昌奔北山，可能是投奔曾经主导过的阿恶国的前Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)人群，其中含有前沙陀((Q-M120, R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)。在这里，可能阿史那联络上了阿史德(Q-L330),执失(J1),苏农(N-P43(W))，渐渐形成了跨部落的蓝突厥联盟，叫突厥，可能是对屠各联盟的追忆。
约479AD,车师后滑国可能因为属于西鲜卑，作为北魏的同盟而受到在西域扩张的柔然的侵扰驱赶，由其中一部前阿跌(J1/R-Z93-Y41571/Q-M25)联络已经在河中一带称霸一方的亲族厌哒。
悦般和高车部在大约520AD以后被厌哒属国的滑国中源自前乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)的狭义Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人主导，可能就是“铁勒”联盟的名称的由来，而阿史那(R-Z93-Y40,R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51,Q-M378)主导的蓝突厥联盟早期也属于他们的一部分。
大约699年后突厥进军西域时，作为黄姓突骑施一部分的处木昆(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))的一支可能因为战败投向后突厥，迁到漠北融入了亲族的前朵霍拉惕(J2,J1,R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420)部而被安置在九姓乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)的地区。
大约699年，后突厥崛起西征西域，要兼并阿拉湖乃至巴尔喀什湖东南岸附近的三姓葛逻禄谋剌(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))，其中一部分投靠唐朝被安置到东天山南麓的西州一带，称“投国的谋剌”(J2/(G1,R-Z2125-S23592))，而后在大约755年安史之乱后，唐退出西域，“投国的谋剌”(J2/(G1,R-Z2125-S23592))面临吐蕃和回纥的侵扰，除了一小部分留下外，大量回迁投奔巴尔喀什湖东南的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))，而后者当时已经是基马克的一部分，这就是哈萨克Argyn的两个重要族源，而第三个族源就是大约464年迁到卡通河上游建立据点而属于广义黠嘎斯属部的拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)，他们在大约860年仆固俊进军黠嘎斯的时候大部分也迁到基马克境内。
约552年，第一蓝突厥发兵击柔然，战于怀荒北，柔然可汗阿那瓌兵败自杀。次年十一月，突厥复攻柔然，柔然举国奔齐。齐帝自晋阳北击突厥，迎纳柔然。这时已经占据了赤峰一带的三十姓鞑靼Tatabi地豆于部(C-F1756-10420/C-F1756-3887)带着留居赤峰一带的乙弗鲜卑收编前九姓鞑靼奚族人(J1/C-F1918)投靠突厥，其基层发展为三十姓鞑靼Tatabi霫(C-F1756-3887)，而三十姓鞑靼Tatabi地豆于部上层(C-F1756-10420)则投靠第一蓝突厥军队中的铁勒薛Syr(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)，利用后者对于薪黎(Q-L330,C-F1756-10420)的历史渊源记忆认同，发展为一个依附于铁勒薛Syr(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)的铁勒部落Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)。第一蓝突厥派出自己军队内的“鲜卑问题专家顾问”狭义拓跋(C-F1756-9721)血统的土门来统领Tatabi霫(C-F1756-3887)，这也作为第一蓝突厥和西魏拓跋氏友好共治松漠地区的态度。在第一蓝突厥一些贵族看来，西魏拓跋氏是基于索国认同的表亲“小兄弟”，而独孤氏又是拓跋氏的表亲，而李唐作为自己出于史观不愿意公开的陇西李氏后裔又是独孤氏的表亲，所以对李唐也持有表亲“小兄弟”的看法，而早期与之结盟后因利益诉求过大，而遭统一中原的李唐的反击。
在第一蓝突厥汗国完成对柔然和厌哒的征服后，大约563年，他们把高车国吐卢Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)对嚈哒Teleut(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)人的大部分整合及其属下基层乌古斯人(Q-M25)为九姓乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)部远迁漠北的土拉河畔，也可能是匈奴时代他们的原居地，而小部分留在伊犁河流域发展为狭义咄陆(J2/R-Z2125-S23592)，而高车国的另外一个重要部落泣伏利氏((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)也仍然驻扎在东天山焉耆以北。室点密部分地继续沿用悦般秩序，把前九姓鞑靼(J1/C-F1918)基层整合为五咄陆基层(C-F1918)配置给黄乌孙(J1),成为五咄陆前Sari Uysun(J1/C-F1918)，也配置给白悦般-白乌孙Alaban(R-Z2125-S23592,C-F1918,R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z93-Y41571)成为五咄陆前Alaban(R-Z2125-S23592,C-F1918,R-Z93-Z2123-Y2632,R-Z93-Y41571)，还配置给狭义Teleut咄陆(J2,R1a-Z2124-Z2125-S23592,R1a-YP1506)成为五咄陆前Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，还配置给泣伏利氏((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)上层成为五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)。然而，五咄陆的汉语记载都是出征时候的军团混编状态，并不矛盾于这些血统人群的存在。
605～611年间,铁勒以契苾、薛延陀二部为主建立部落联盟。“西支乌护”((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)也参与了这个政权。
唐初漠北铁勒诸部中以薛延陀与回纥最强,共建汗国,薛延陀首领夷男为可汗,受唐册封,助唐灭东突厥。
约629年，薛延陀汗国替代了东突厥对漠北的统治，而Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)作为其亲族迁往杭爱山驻扎，帮助薛延陀防守漠南的东突厥残余力量，然而不久就因为薛延陀汗国对属部的严苛而东逃回到乌珠穆沁一带，和狭义拓跋(C-F1756-9721)血统的土门统领的Tatabi霫(C-F1756-3887)再次混居。但是，失去了统治地位的Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,,C-F1756-10420)很难调整自己的地位，会与狭义拓跋(C-F1756-9721)血统的土门新贵阶层的发生一些摩擦，而狭义铁勒薛后裔的Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632)则出于对Guti(J1)后裔的康居次上层的认同而对南面赤峰的前九姓鞑靼奚族人(J1/C-F1918)的上层Guti(J1)后裔乙弗(J1),特别是被其吸收的Guti(J1)后裔康居粟特人(J1)产生了很深的认同，而在647年，唐贞观二十一年 (647) 以白霫部置寘颜州,属燕然都护府。在今内蒙古东乌珠穆沁旗东北,蒙古国东方省东南。总章二年 (669) 属安北都护府。而贞观元年（627年）正月至贞观二十三年（649年）之间的贞观年间，约630年，狭义拓跋(C-F1756-9721)血统的土门统领的Tatabi霫(C-F1756-3887)因为东突厥东部可汗突利可汗统治残暴而归附唐朝而设置居延州---这时Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632)还在杭爱山乃至土拉河一带。
646年辅助唐消灭薛延陀汗国的可能是回纥的新兴力量药罗葛人群，而不是当时回纥的传统统治部落的新Kutrigur军团(Q-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)上层后裔的突厥阿史德(Q-L330)的Onogur表亲回纥阿史德(R1b-269)人群:
==约627AD契弊何力的弟弟==
大约627AD契弊何力的弟弟带领一部分返回漠北的九姓乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)人群投靠了袁纥On Ujgur，而袁纥On Ujgur和他们的上层通婚，产生了一个外祖为九姓乌古斯契弊上层(R1a-YP1506,C-F1756-10420)血统的父系意义上的新的袁纥On Ujgur子人群药罗葛(R1b-269)， 扩编了袁纥On Ujgur(R1b-269),发展为以 仍然认同叶尼塞语乌揭(Q-L330)外祖记忆的回纥阿史德(R1b-269)人群为统治部落的 Uygur回纥联盟，当时排行老二的可能就是Uygur回纥（十姓）药罗葛(R1b-269)人群。可能也部分因为契弊何力的影响力，在获得唐朝力挺之后，Uygur回纥（十姓）药罗葛(R1b-269)部以吐迷度为首篡夺了Uygur回纥联盟的统治权，把十姓改为内九姓，去除了回纥阿史德(R1b-269)的权威存在，而在646年回纥阿史德(R1b-269)因为偏护薛延陀被大量屠杀后，余部伴随薛延陀余部南下单于府投唐，也投奔其表亲突厥阿史德(Q-L330),回纥阿史德(R1b-269)，而可能被树者从北魏的四镇在498AD带来的来自敕勒斛律部(C-M407)的姻亲部落乌罗浑(C-M407)也一起再次南下漠南，被唐朝作为白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,,C-F1756-10420)别部安置在单于府。而九姓乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)除了作为九姓乌古斯一部继续存在于漠北外，还受到了Uygur回纥联盟派出的一部分从东突厥改为投靠回纥的豪麻塞人基层血统(R1a-Y40)的粟特人的入赘，产生了一个新人群：（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)。
646年,唐灭薛延陀汗国,铁勒薛延陀((R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)/(R-Z2125-S23592,L-Y31213))被拆解，铁勒薛(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)加入了漠南的单于府突厥，投奔其亲族钦察阿史那(R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51)，这就是后突厥的突厥-薛(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487)人民的人群基础，而延陀(R-Z2125-S23592,L-Y31213)在漠南的单于府突厥被另立一州，因为其上层和突厥阿史德(Q-L330)曾经属于前漠北匈奴核心人群(R1a-Z2124-Z2125-S23592,Q-L330,J2)而有很深的血统渊源，通婚很多。还有一支前匈奴时代的薪黎(Q-L330,C-F1756-10420)人后裔Shari(Q-L330,C-F1756-10420)人群在薛延陀汗国时代可能因为外祖父记忆认同而作为铁勒薛(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)的别部，而他们和突厥阿史德(Q-L330)也是堂亲的关系。这样单于府中，阿史那(R-Z93-Z2123-Y2632-SUR51)，铁勒薛(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)，Shari(Q-L330,C-F1756-10420)和突厥阿史德(Q-L330)就构成了稳固的同盟关系，为日后一起建立后突厥汗国奠定了基础。
沙陀(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)核心处月部的活动范围在“金娑山之阳，蒲类之东”，金娑山即今天新疆天山东支博格达山，因当地有大碛，名沙陀，因此，又称沙陀突厥。
贞观十六年（642年），处月(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)部跟着西突厥攻打伊州，被安西都护府的唐军击败，处月部的地盘也被唐军攻占。处月部一看形势不妙，就归降了唐军，但是，到了唐高宗时期（652年），处月部首领朱邪孤注又反叛了，又被唐军击败，处月部9000人被俘。此后，唐朝在处月部领地设置了金满、沙陀二羁縻州，隶属于北庭都护府。羁縻，是一种以夷制夷的政策，承认当地首领的政治地位，对他们采取怀柔政策，以便于统治当地人。
从此，出月部的首领，开始以“沙陀”为姓氏，渐渐地部落也以沙陀为名，这就是沙陀族之名的来源。
归附唐朝之后，沙陀族又频繁地迁徙，高宗到武则天时期，先是跟随薛仁贵征讨铁勒，其部族迁徙到瓜州一带。龙朔元年（661年），一向与唐友好的回纥首领婆闰死，继位的比粟转而与唐为敌。李治诏右屯卫大将军郑仁泰为主将，薛仁贵为副将，领兵赴天山击九姓铁勒。这样，沙陀中一支的汉化小月氏后裔沙陀(Q-M120)就作为唐朝的“眼线”进入回纥上层，而回鹘最终被灭也有他们的角色
660年，居延州都督李合珠参加了唐朝的大型军事行动，史载朝廷任命定襄都督阿史德枢宾、左武候将军延陀梯真、居延州都督李合珠共同担任冷岍道行军总管，各自带领所部出兵讨伐反叛的奚族人，还命令尚书右丞崔馀庆充当使臣，总监护三部兵马。奚族人不久就派使者前来投降。朝廷改派阿史德枢宾等人为沙砖道行军总管，出讨契丹，并很快就生擒了叛乱的契丹松漠都督阿卜固。可能论功行赏的狭义拓跋(C-F1756-9721)血统的土门后裔的居延州都督李合珠也掌握了Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)的实际统治权，而导致后者不服，大量出走投奔 亲族 九姓乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)。
Yabaqu样磨(J2/R-Z2125-S23592)其实是682年热海之战中被王方翼击溃向西南方向逃走的西突厥一方的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))人群中的一部分--留在巴尔喀什湖东南的Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))人群理论上和阿拉湖阴山都督府的狭义的Argyn谋剌(G1,G2)都属于广义的三姓葛逻禄谋剌(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))。Yabaqu和Yemek其实是一个词的变体，为了区别，逃到碎叶川的唐朝敌对部落叫Yabaqu样磨(J2/R-Z2125-S23592)，而投降唐朝而后仍然被安置在阿拉湖附近的阴山都督府的同一个人群的另外一部分叫三姓葛逻禄谋剌(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))。
681年（开耀元年），唐高宗杀害归降的突厥可汗伏念，于是次年（唐高宗永淳元年，公元682年），突厥吐屯啜骨咄禄反叛唐朝，建立后突厥政权， 继而攻陷漠北，连年侵犯唐朝边境，势力趋于壮大，自立为颉跌利施可汗
。
695年武则天派王孝杰出征后突厥， 从而使其投降并归属武周，武则天封其可汗(默啜)为“归国公”，并册授左卫大将军进行管理。 后来复叛，于8世纪初侵入西域地区，东西拓地万余里，控弦40万，一度恢复了以前的强盛局面。 而正是西域对后突厥的抵抗让突骑施部进入了我们的视野。突骑施部原为西突厥别部。西突厥有十姓部落，分为五弩失毕部，置五大俟斤；五咄陆部，置五大啜。突骑施贺逻施啜即五大啜之一。突骑施散居伊犁河流域，其中本部为突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571),词源可能是Tyrkis咄陆的变体，另外两个部落：车鼻施(C-F1756-10420/Q-M25)可能是乌古斯契弊((R1a-YP1506,C-F1756-10420)/Q-M25)在大约629AD铁勒汗国覆灭后被西突厥放逐到中亚西部的一支,而处木昆(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))，词源上可能也是Yabaqu的音变，最初可追溯到悦般(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))，原来是西突厥咄陆诸部之一。一作触木昆。原居碎叶川东。显庆元年(656)，因随阿史那贺鲁拒唐，为葱山道行军大总管程知节所破。二年，十姓归唐，以其部置匐延州都督府，隶昆陵都护阿史那弥射治下。龙朔二年(662)弥射被害，其首领阿史那都支叛唐，附于吐蕃，徙居碎叶川西，自立为十姓可汗。调露元年(679)为唐将裴行俭所平。圣历二年(699)其部分裂，一支臣于后突厥，隶移涅可汗，其留居西方者属突骑施。
当乌质勒(690--706年在位)整合了周边各部，开始带着突骑施崛起，也就意味着西突厥政权威望的跌落。
之后的历代突骑施领袖，都以痛打西突厥阿史那王族为主业。
乌质勒吊捶阿史那·斛瑟罗、娑葛吊捶阿史那·忠节、苏禄吊捶阿史那·献。即便突骑施汗国已经分裂，莫贺达干还杀了阿史那·昕。
别忘了，阿史那·斛瑟罗、阿史那·忠节、阿史那·献、阿史那·昕可都是唐朝册封的可汗，一度是唐朝在西域实施统治的代言人。（阿史那·献曾官至北庭大都护、碛西节度使、四镇经略大使，全权指挥天山南北军事。）
好在历代突骑施首领，不光专业打唐朝的脸。
他们在对抗唐朝支持的阿史那之余，还痛打了后突厥（突厥第二汗国）、痛打了吐蕃及其盟友阿史那·馁子，当然也没少向安西四镇比划。
等到突骑施一代雄主苏禄主政时期，虽然唐朝很清楚苏禄的心思。
《新唐书·突厥传下》：“（苏禄）诡猾，不纯臣于唐，天子羁系之，进号忠顺可汗”。
但相比实在难堪大用的阿史那王族，唐庭还是决定，拉拢突骑施这把快刀。
开元十年(722年)，唐庭册封阿史那·怀道之女为金河公主，与苏禄和亲。
有意思的是，周边其他势力也觉得突骑施刀挺快，苏禄连娶了唐朝、突厥和吐蕃三位公主为妻。
很快，苏禄的野心就成了，唐朝可以利用的资源。
开元十二年(724)至十八年（730）间，突骑施花样吊打了大食。
苏禄之名成了大食人心中的梦魇，被称为“阿布·穆扎衣”，意为“狂奔的公牛”。
凭借苏禄对大食的暴击，不但中亚昭武九国纷纷独立，唐朝也趁机将一直窝在长安，不敢回家的护密国王罗真檀（唐朝册封），送回吐火罗组织反抗大食的起义。
开元十八年，苏禄捶完大食后，遣使入长安报捷，唐朝特意摆下庆功宴。
但在庆功宴上，突骑施和老冤家突厥使臣，为谁坐宴席上手，展开了互喷。
“十一月，突骑施遣使入贡，上宴之于丹凤楼，突厥使者预焉。二使争长，突厥日:‘突骑施，小国，本突厥臣，不可居我上。’突骑施曰:‘今日之赛，为我设也，我不可居其下。’上乃命设东、西幕，突厥在东，突骑施在西。”
此时，作为西域一支举足轻重的势力，突骑施和唐朝的关系，进入了最佳状态。
这种最佳状态，没有持续太久，两国很快就掰了，而且掰得及其彻底。
两个偶发事件，同时在天山南北爆发，让突骑施苏禄及其恼火。
他发兵向安西都护府治所龟兹（新疆库车）进犯，“孤城小堡，仓卒见危，大率而言，其数非少”。
唐廷为缓和冲突，以“处置狂疏”下旨切责，北庭都护刘涣慌恐，暗中与沙陀部联系，妄图挟兵自救，被唐朝以“谋反”之罪诛杀。
708年，突骑施娑葛和阿史那阙啜爆发战争，唐朝镇守碎叶的周以悌帮助阿史那阙啜，于是突骑施请求后突厥出兵，默啜应邀出兵。突厥西征，大漠空虚，张仁亶乘机进兵漠南，在此建立了三个据点，取名“受降城”。张仁亶利用突厥西征的空隙，在漠南加紧建设，最终形成了一道坚固的防御体系。
711年，默啜突然向黠戛斯发动进攻，黠戛斯经过几番血战，还是被突厥征服。而突骑施汗国原本和唐朝约定同时出兵，20万大军已经在路上。于是默啜将全国主力都调集到了金山一带（阿尔泰山），匐俱、默矩、阙特勤、暾欲谷、阿波达干等名将都云集于此。默啜可汗再三吩咐他们，不可随意出击。
随后，突骑施汗国的大军开始在金山西部的平原上集结，此时暾欲谷和默矩就公然违背了默啜可汗的命令，在突骑施立足未稳之际突然发动了进攻，默矩却是直接带领突厥大军攻入了突骑施汗国境内，突骑施准备不足，很快就被突厥攻破了。此后，突厥大军又以突骑施为向导，继续西征，使得中亚的昭武九姓（粟特诸国）全部臣服，突厥的大军一直打到了铁门关。其中突厥的一支军队在中亚遇到了阿拉伯帝国的军队，双方大战，突厥败下阵来。随后，突骑施乘机反戈一击，突厥大军孤军深入，疲惫不堪，只能狼狈撤退。
后突厥西征到铁门关，使得后突厥的霸业到达了顶峰，从里海到渤海一时间都成为了突厥的势力范围。然而，此次西征的先胜而后败，导致突厥的军事威信开始动摇，帝国统治下的各个部落又开始乘机发动了叛乱。在西征之后，默啜可汗又开始到处平叛，虽然都取得了胜利，但是强大的汗国显然难以维持了。
716年，默啜可汗在平定叛乱的路上被拔野古部所杀，而后突厥汗国又开始走向了衰落。而参加这次叛乱的很可能还有Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)，他们和一部分九姓乌古斯拔也古(C-M407/Q-M25)在叛乱后投唐而被安置在晋北大同雁门一带。Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)可能因为之前就长期杂居于乌珠穆沁乃至赤峰一带的前九姓鞑靼奚族人(J1/C-F1918)，而大部分向东发展到怀来张家口延庆一带，融入了之前在大约410年南迁到此的前九姓鞑靼奚族人(J1/C-F1918)。在辽末，大约1127年，他们可能作为辽的遗民投奔蒙古，游牧于潢水（西拉木伦河）以北的赤峰一带。
727年甘凉之变后，Uygur回纥联盟的盟主再一次由Uygur回纥（十姓）药罗葛(R1b-269)变更为（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)，也就是护输和骨力裴罗父子所在部落。护输带领自身所属部落逃到漠北很快被后突厥重用除了他们是Uygur回纥联盟的盟主身份，可能还因为当时在后突厥掌权的是钦察-阿史那(R1a-Z2123-Y2632-SUR51)，而原来第一蓝突厥的贵族豪麻塞人阿史那(R-Z93-Y40)可能不是十分顺服，而作为亲族的九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)作为漠北各九姓乌古斯部族的首领，可以对权力有所平衡，这也从微观上解释了为什么回纥和第一蓝突厥是世仇却在后突厥阿史那革命早期被拔悉密的首领蓝突厥贵族阿史那施选为拉拢对象，很可能是因为父系血统认同的因素，虽然最后回鹘首领骨力裴罗和葛逻禄首领大毗伽联手杀死了阿史那施(R1a-Y40)，为了自己能获得核心权力。参加车鼻而移居阿尔泰山东北乃至于都斤山的葛逻禄主要是以Yabaqu上层为上层的Chigil部(J2/R1a-Y40)，在650AD乙注车鼻可汗被唐军生擒后归入回纥成为客部，其实很可能是被颠覆了他们的上下层，而被吸纳进入九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)，作为回纥客部葛逻禄(R1a-Y40/J2)而有别于西突厥属下葛逻禄Chigil部(J2/R1a-Y40)：后者在682AD受到唐朝重用统领了包括阿拉湖附近的Argyn谋剌(G1,G2)，（理论上也包括西逃碎叶川的Yabaqu谋剌-样磨(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))）和以黄乌孙(J1)为上层的突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)发展为三姓葛逻禄，而回纥属下葛逻禄(R1a-Y40/J2)只是他们比较疏远的同源人群，虽然后来会来投奔。
735年(开元二十三年)春，恼羞成怒的苏禄兵围拨换城，唐军守将朱仁惠战殁。
开元二十三年(735年)，突骑施与唐朝在西域大打出手。
战端呈现互有胜负的僵持局面，期间苏禄数度遣使“以防大食之心，以镇杂虏之心”请和。
但此时，唐庭对苏禄已经失去信任，认为“此虏奸诈，首尾百端，外示求和，内将诱我”，依旧在进行全面战争的准备。
说白了，唐朝觉得突骑施已“养虎为患”，要对蹦得太高的苏禄下手了。
更要命的是，唐朝还用了“远交近攻”之计。
这说明，安西都护王斛斯的使臣张舒耀，已“星夜倍道，与大食计会”，并取得了白衣大食东面将军回应，双方约定于四月出兵，东西夹击突骑施。
735年秋，盖嘉运统兵深入碎叶川西，“至突厥室点密城，逢贼便斗，多有杀获”。
而后，安西、北庭两路唐军南北夹击，解了庭州之围，突骑施大败。
736年，大食军队如约而，苏禄为免两线作战，遣使唐朝请求和谈，自己则亲自率领精骑逾阿姆河，入吐火罗境。
737年，大食与突骑施在喀里斯坦展开决战，这次苏禄惨败，仅以身免。
强弩之末的突骑施汗国，在738年（开元二十六年）又遭重创。
突骑施首领莫贺达干、都摩支率部众夜袭苏禄牙帐，一代枭雄命断当场。
《资治通鉴》：“（苏禄）晚年病风，一手孪缩，诸部离心。酋长莫贺达干、都摩度两部最强，其部落又分为黄姓、黑姓，互相乖阻，于是莫贺达干勒兵夜袭苏禄，杀之。”
后突厥毗伽可汗时期，汗国中兴，并与唐朝大体保持和平。
8世纪30年代，后突厥内部矛盾加剧。 [4] 744年，回纥联盟在唐军的配合下推翻了后突厥汗国，并建立起回纥汗国。
回纥客部葛逻禄(R1a-Y40/J2)和同样因为参加车鼻而被回纥收编的回纥客部拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)经历了第一回纥汗国时期，在后突厥早期（727年以前）大部分又改属后突厥，甘凉之变后又划归北返漠北的回纥，虽然阿史那施(R1a-Y40)的地位比护输(R1a-Y40)略高，但因为血统相近可以比较和谐相处。而阿史那革命的另一方，毗伽可汗的继承人登利可汗和母亲（暾欲谷的女儿Yabaqu）以及可能决定架空他们但是与他们合作的 可能是登利可汗的母亲，暾欲谷的女儿Yabaqu 姐妹的儿子（外甥）的 判阙特勤，他们的权力基础除了已经不再重要的登利可汗的钦察-阿史那(R1a-Z2123-Y2632-SUR51)父系血统外，主要是登利可汗和判阙特勤共同的外公 暾欲谷 这位Yabaqu上层血统(J2)的贵族后裔,这使得这一方可以拉拢九姓乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)，顺带他们附近关系密切的九姓乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)。
大约739年，这两个集团即将展开大规模内战，九姓乌古斯同罗(J2/R-Z2125-S23592/Q-M25)和九姓乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)首先利用原匈奴秩序，即护骨部统领乌古斯，别的部落只是代领，集中了九姓乌古斯基层归九姓乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)统领，这样导致了（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)和九姓乌古斯拔也古(C-M407/Q-M25)等部都基本失去了基层Q-M25的人群而只剩上层人群。然后九姓乌古斯同罗上层(J2/R-Z2125-S23592)作为咄陆的传统统领者，集中了漠北几乎所有的九姓鞑靼五咄陆基层(C-F1918)，却也带着他们的代领上层人群，包括整建制的五咄陆Sari Uysun，(J1/C-F1918)五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)，他们在漠北的存在可能和第一蓝突厥早期东征柔然有关，因为那个时候东西突厥用兵是统筹而不分裂的。这样肯特山就成了一个重要军事基地，九姓乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)以守为主，可能因为唐朝有仆固怀恩这个“自己人”，所以即便对方夺权也不能奈何他们，如我们后面在第二回纥汗国看到的那样。九姓乌古斯同罗上层(J2/R-Z2125-S23592)率领五咄陆Sari Uysun，(J1/C-F1918)五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)作战失利，阿史那施成功推翻判阙特勤。判阙特勤余党拥立判阙特勤的儿子乌苏米施为新的突厥可汗。
大约743AD,九姓乌古斯同罗上层(J2/R-Z2125-S23592)的一部分决定战略撤退，迁往额尔齐斯河上游建立基马克,Kimak,其实也是Yabaqu的音变，带去部分五咄陆Sari Uysun，(J1/C-F1918)五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)，而大部分则交给九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)代领。在联合唐军击败了乌苏米施可汗后，回纥首领骨力裴罗和葛逻禄首领大毗伽联手杀死了阿史那施。
之后回纥和葛逻禄撕破脸，开始争夺最后的胜利果实，而大约750AD,回纥最后胜利，骨力裴罗得到唐朝册封，成为可汗。于是（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)夺走了九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)的护骨-乌古斯统领权，而亲自统领Q-M25基层的大部分。这就导致有仆固怀恩撑腰而尚能立足于第二回纥汗国的九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)的兵力主要来自于五咄陆Sari Uysun，(J1/C-F1918)五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)，而他们开始联络关联的别的人群来扩大实力。首先他们想到了正在霍里(C-M407/N-B197)部作为客部的柔然后裔蒙兀室韦(C-F1756-3887)以及和他们一起由 之前在大约700年西迁到亲族霍里部的一部分大室韦(C-M407，R1a-Y40)带路，仆固部开始利用Bayad军的记忆认同招抚他们南下肯特山。然后考虑到了同样有Bayad军的记忆认同的Tatabi基层后裔霫(C-F1756-3887)以及他们的狭义拓跋血统的突厥土门(C-F1756-9721)一起发展出来的西室韦(C-F1756-9721/C-F1756-3887)。利用仆固怀恩分享的相关情报，他们了解到奚的基层也是九姓鞑靼基层(C-F1918),而且接纳了很多和原上层乙弗(J1)鲜卑血统关联的尖帽塞人上层(J1)后裔的康国粟特人而高度突厥化，也引进了一定数量的九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)。
大约750-755AD, 理论上臣服第二回纥汗国的九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)可能也利用了仆固怀恩的撑腰以及回纥在安史之乱中助战唐朝却又大肆劫掠而招来的唐朝的忌惮，开始纵容自己的肯特山基地的各支九姓鞑靼，包括五咄陆Sari Uysun(J1/C-F1918),五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)和九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)和一部分从（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)夺回的九姓乌古斯基层(Q-M25)称八姓乌古斯与第二回纥汗国的军队大战于色楞格河流域，最终战败。五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)的一部分被（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)俘获，一支统编于先前约150AD从前秃马特(C-M48-F6379-F6193)投靠Onogur而被使其外孙被吸纳为十箭Onogur掘罗勿(R1b-M269)的 后来狭义土尔扈特人祖先的 土如纥(C-M48-F6379-F6193)，而成为前王汗克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506,C-F1756-10420)，另一支被招安成为（狭义）九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛上层(R1a-Y40)的姻亲部落Jalayir(C-F1918,R1a-Y40),其部名就是药罗葛的音变， 也使用药罗葛同样的马印和部落标志。而大多数五咄陆Sari Uysun(J1/C-F1918),五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)和九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)退回肯特山基地。同时，为了战略储备，九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)决定把一部分西室韦(C-F1756-9721/C-F1756-3887)南迁到仆固怀恩能直接保护的唐朝振武军附近，发展为西室韦-阴山鞑靼(C-F1756-9721/C-F1756-3887)。
尽管如此，自从739AD以来，肯特山就充满了前蒙古人群，而这些人中间就将出现铁木真的父系母系远祖：
大约在700AD，孛儿贴赤那(苍色狼)可能是从额尔古纳河西迁投奔霍里的大室韦(C-M407，R1a-Y40)中的Mukri人群中豪麻塞人基层(R1a-Y40)后裔的血统，所谓“孛尔只斤”而他的妻子豁埃马阑勒(白色鹿)的父亲一侧可能是霍里基层(N-B197)血统，他们生有一个儿子叫巴塔赤罕，而他的后代的某一代又入赘了一个女婿是柔然后裔蒙兀室韦(C-F1756-3887)后裔，其n世孙可能就是阿阑豁阿的外公。
==天宝十年（751年）怛逻斯之战==
天宝十年（751年）怛逻斯之战后，唐朝退出葱岭西，对准噶尔盆地的控驭也大为削弱。回纥乘机向西发展。安史之乱后，唐安西、北庭驻兵大量内调，吐蕃乘虚进入天山南麓，回纥则逐渐接管了准噶尔盆地。
贞元五年（789年），吐蕃攻北庭，回纥大相颉于迦斯与唐北庭节度使杨袭古联合守城。此时，北庭附近的沙陀、葛逻禄和白服突厥等部及城内汉人“苦于回鹘诛求”，“皆密附吐蕃”，北庭遂陷。此后不久，吐蕃就占据了全部塔里木盆地和准噶尔盆地东部。但“北庭去回纥尤近”，它不仅是控制西段商道的主要据点，实际上是回纥的西门，因此，回纥倾全力与吐蕃争夺。到贞元七年（791年），夺回了北庭，并“遣使献败吐蕃、葛禄于北庭所捷及其俘畜”。
关于伯岳吾，这个姓氏起源可能是异流汇合双向认同形成的：一个认同源头是有Bayad军的记忆认同的Tatabi基层后裔霫(C-F1756-3887)，而另外一个认同源头是曾经在大约180BC,被东迁的一支霍里上层(C-M407)从外阿穆尔地区裹挟的可能属于边缘肃慎人群的狭义前九姓鞑靼基层(C-1918)一起南下吉林一带征服一部分秽貘人建立夫余的国号认同，其国号可能也是霍里上层(C-M407)所具有的Bayad认同的变体，Bayad--Buyeo。约150AD鲜卑大联盟时期，乙弗(J1)鲜卑的一支曾参与东征夫余而掠得了大部分前九姓鞑靼基层(C-1918)人群，进行骑射游牧整编形成前九姓鞑靼(J1/C-1918)人群,后来划归东部鲜卑，作为宇文别部的奚(J1/C-1918)。
而宇文本部地豆于Tatabi基层后裔霫(C-F1756-3887)在北魏时期曾经南下袭扰奚(J1/C-1918)，迫使奚(J1/C-1918)的很大一部分南迁到河北承德，北京密云怀柔以及河北张家口，甚至到达山西雁门一带，这样就产生了以伯岳吾为认同的多重父系认同团体，可能因为他们共享母系祖先的原因，包括九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)，一部分也被裹挟到在乌珠牧沁，后来一部分大约739AD迁到肯特山，就是马阿里黑(C-F1918)的父系祖先；也包括奚上层乙弗鲜卑后裔伯岳吾奚人(J1)，一部分在北魏时期被地豆于Tatabi冲散遁入南室韦称和解Qay部(J1),还有一部分被地豆于Tatabi冲散南下河北承德，北京密云怀柔以及河北张家口，甚至到达山西雁门一带，这其中杂有同为Guti人(J1)后裔的尖帽塞人上层(J1)后裔的康国粟特人，但也认同自己是奚族人，同时还可能是祆教徒，这也就解释了安史之乱中的所谓奚族人的杂胡属性；还有一部分作为突厥时代Tatabi霫的“异族都督”的狭义拓跋血统的突厥土门(C-F1756-9721)，他们也生活在乌珠牧沁的留下九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)之间并作为统治人群，出于统战需要也称伯岳吾，就是狭义拓跋突厥土门父系血统伯岳吾霫人(C-F1756-9721)。
而后突厥灭亡后，铁勒薛(R-Z93-Z2123-Y2632，R1b-487,C-F1756-3887)的一支率领一部分从回纥抢回的九姓乌古斯基层(Q-M25)逃奔黠嘎斯，称为黑车子喀拉康里((R1b-487,C-F1756-3887)/Q-M25),而大约825年回鹘内乱时，他们乘机南下，利用三十姓鞑靼(C-F1756-3887)的血统成分投奔亲族西室韦-阴山鞑靼(C-F1756-9721/C-F1756-3887)，也利用自身上层的博泰人后裔(R1b-487)血统和康居人自从约155BC建立的双向认同，投奔因安史之乱从河北承德一带扩散到武平北折连川按答罕山,即是内蒙古赤峰一带的 Guti人(J1)后裔的尖帽塞人上层(J1)后裔的康国粟特人血统 大量混入的 奚上层乙弗鲜卑后裔伯岳吾奚人(J1)，也称伯岳吾氏，可能就是前玉理伯里伯岳吾氏(R1b-487)。他们渐渐向西扩散，大约830AD达到了云州乃至振武军一带以北，遇到了西室韦-阴山鞑靼(C-F1756-9721/C-F1756-3887)，发展为黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887),其核心为前玉理伯里伯岳吾氏(R1b-487) 和吸纳了大量回鹘840年灭亡后 在九姓乌古斯浑部（R1b-V1636/Q-M25）带领下南下 投奔南匈奴-浑（R1b-V1636)后裔的 各支九姓乌古斯基层(Q-M25)形成的Qun(Q-M25)。可能是受到契丹的压力大约700AD,南室韦和解Qay部(J1)迁往赤峰一带投奔亲族奚上层乙弗鲜卑后裔伯岳吾奚人(J1)，一起扩编为赤峰北和解室韦Qay部(J1)。
天复四年（904）九月，尚未即汗位的阿保机曾率军讨黑车子室韦，卢龙节度使刘仁恭发兵数万，派其养子赵霸率领前来救援。赵霸至武州（今河北宣化），为阿保机伏兵擒获，其众则大半被歼。次年七月，阿保机再讨黑车子室韦，与河东军阀李克用在云州会盟，易袍马，约为兄弟。及即位，又在后梁开平元年（907）二月、十月及次年五月、十月多次征伐黑车子室韦。
大约同时，赤峰北和解室韦Qay部(J1)也在契丹的压力下西迁到Qun(Q-M25)部西退尚能喘息的锡林郭勒一带， 推动后者继续西迁。大约912AD,前玉理伯里伯岳吾氏钦察(R1b-487)带领黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)和Qun(Q-M25)部投奔已经被乌古斯叶护国架空的基马克，而讲钦察语的Qun(Q-M25)虽然和乌古斯基层(Q-M25)基层是近族，却在语言文化上倾向钦察，吸收了一部分黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)中的三十姓鞑靼后裔(C-F1756-3887)发展为狭义康里(Q-M25,C-F1756-3887)，而前玉理伯里伯岳吾氏(R1b-487)投奔具有共同记忆认同的康居（R-Z93-Z2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)的最上层后裔西迁后所融入的伏尔加和流域的Kangar-Alkatzir（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)，游牧于玉理伯里山(在今伏尔加河与乌拉尔河下游之间)，因而得名。作为后突厥的后裔之一支，玉理伯里伯岳吾氏(R1b-487)因为对讲钦察语的狭义康里(Q-M25,C-F1756-3887)的影响力而间接平定了乌古斯基层(Q-M25)各部对基马克的各种离心袭扰，而成为伏尔加流域钦察部(R1b-487,R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632))的首领。
第二回纥汗国内被回纥收编的漠北葛逻禄，主要分两个批次：后一个批次是大约8世纪初,后突厥入侵新疆北部时留在新疆北部加入后突厥的 一部分Chigil部基层(R-Z93-Y40)西迁碎叶川后留下的 上层Yabaqu(J2)，在后突厥末期阿史那革命中合流于前一个批次的漠北葛逻禄，而前一个批次是约649AD从车鼻投唐而后在漠北西部加入第一回纥汗国的回纥客部葛逻禄(R1a-Y40/J2)，他们经历了后突厥末年的阿史那革命后，可能因为上下层待遇差异太大而解体：上层可能因为同为豪麻塞人基层(R1a-Y40)后裔而被接纳进了王族九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)上层，而回纥客部葛逻禄(R1a-Y40/J2)的基层--也就是原来的葛逻禄Chigil部上层Yabaqu(J2)被编入军队先锋敢死队而面临大量伤亡。
所以大约753年，他们的一大部分西迁前往碎叶川投奔 亲族 处木昆(J2/J1/(R-Z2125-S23592,C-F1918,C-1756-10420))，帮助巩固了后者作为黄姓突骑施在后突骑施时代对黑姓突骑施车鼻施(C-F1756-10420/Q-M25)苏禄后人的进一步压制。他们可能决定使用葛逻禄的名号重新整合碎叶川各游牧人群，而之前在大约8世纪初,因为后突厥入侵新疆北部，豪麻塞人Tochari（J1/R-Z93-Y40）基层后裔的Chigil基层(R-Z93-Y40)已经西迁到了碎叶川 而脱离了Chigil部上层Yabaqu(J2)的统领，两者在碎叶川再次相遇关系微妙而不甚友好，反而因为对Guti(J1)后裔的表亲认同，而倾向于支持碎叶川的突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)---他们699年 后突厥 入侵新疆北部后就已经西迁投奔近族（黄姓）突骑施本部(J1/R-Z93-Y41571)生活在碎叶川。两个集团经过一番博弈后，后者胜出，产生碎叶川葛逻禄的 汗族---突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)---这在一定意义上是黄姓突骑施换了一个名称的成功复辟。这样，前一个集团，尤其是原来的葛逻禄Chigil部上层Yabaqu(J2)就选择淡出碎叶川，带着大量天山匈人(R-Z2125-S23592,,R1b-PH155，Q-M25，L-Y31213)，于大约766年西迁到巴尔喀什湖以西发展为乌古斯叶护国。
在新疆天山中段臣服于第二回纥汗国的葛逻禄主要是 8世纪初 后突厥 入侵新疆北部 时 西迁 碎叶川 途中留在天山中段的 突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)。他们在贞元五年（789年）投靠吐蕃后，碎叶川葛逻禄的 汗族---突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)可能和他们一体化而以吐蕃作为后台称葛逻禄汗国而成为第二回纥汗国和唐朝在西域的重要对手。
大约820AD,中天山以北的伊犁一带的回鹘守将狭义Yabaqu上层(J2)血统的狭义回鹘前黑汗人群(J2)可能不满于回鹘动荡的时局而向西投奔伊犁河中游的属于基马克但是基本被乌古斯叶护国控制的亲族样磨-Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))部，利用血统认同着手收编一部分碎叶川的葛逻禄Chigil部(J2/R1a-Y40)和喀什一带的乌古斯样磨(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))，在敌对的当时主导葛逻禄的Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)部的地面周围开辟出一个“九姓乌护”国。之所以这么命名，可能是因为伊犁河流域除了样磨-Yemek咽面(J2/(G1,G2,R-Z2125-S23592))部，人口占绝对优势的可能是西支乌护((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)。
不久，因为不满 葛逻禄的Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)部 的统治 而再大约在766AD向巴尔喀什湖以西西迁建立乌古斯叶护国的24部乌古斯Qiniq(J2/Q-M25)部也大量东返伊犁河中游投奔亲族，而这样带来的领土真空吸引了基马克的属部可能来自东天山的匈奴留下的前别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)的后裔的一支的Bajundur部(N-P43(E))南下进入乌古斯叶护国，并邀请苦于回鹘末年战乱的亲族漠北九姓乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)的大部分西迁过来，而后者就是仆固俊的所属人群，很快获得了伊犁河流域的亲族西支乌护((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)人的效忠。
唐文宗开成四年（839年），回鹘出现了内乱，彰信可汗与两个宰相不和，就先下手为强，杀死了其中一个宰相。不过，有另一个宰相掘罗勿刚好在外带兵，就躲过了一劫。掘罗勿为了活命，就拿三百匹战马贿赂贿赂朱邪赤心，希望他派兵相助。
于是，在朱邪赤心的支持下，掘罗勿就击败了彰信可汗。
840年漠北回鹘汗国在黠嘎斯攻击下灭亡之际，又遭遇了暴风雪，部众损失惨重，主要分成两支外出逃生。原来驻牧于可汗牙帐附近的一支13个部落，以乌介特勤为首，南迁进入唐朝境内寻求庇护。另外一支15个部落，以庞特勤为首，西迁进入新疆东北部。
唐武宗会昌三年（843年），唐朝趁着回鹘遭受大雪和瘟疫之机，就派兵攻打回鹘，而朱邪赤心也率领沙陀骑兵，在杀胡山大破回鹘，并打伤了乌介可汗。
从此，回鹘进一步衰弱，最终被灭国。
约840AD，漠北回鹘灭亡后，大室韦(C-M407，R1a-Y40)部南迁到了克鲁伦河及呼伦贝尔湖一带称敌烈(C-M407，R1a-Y40)。辽天显五年(930)后，敌烈(C-M407，R1a-Y40)的东部人群为辽五十九属国之一，西部人群西进肯特山附近，并开始填补约920年，辽驱赶九姓鞑靼各部后此地的真空形成狭义前阻卜(C-M407，R1a-Y40)，而其属部主要是蒙古。而被辽驱赶的九姓鞑靼各部向西逃散：五咄陆Sari Uysun(J1/C-F1918)和五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)主要逃到前乃蛮（西北阻卜--粘八恩）的南面，今天的外蒙西南部，而被辽朝称西阻卜，其中咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)一部分翻过阿尔泰山投奔亲族狭义Yabaqu上层(J2)的血统的暾欲谷后代统治的“九姓乌护”高昌政权，并借道投靠同样是亲族狭义Yabaqu上层(J2)统治的基马克，而留在外蒙西南部的一部分投向前乃蛮（西北阻卜--粘八恩）称为大碌氏乃蛮(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，而这个姓氏也涵盖了来自于乌孙大禄(J2/R1a-Z2124-Z2125-S23592)和坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q-L330)非核心人群前大禄(J2/R1a-Z2124-Z2125-S23592)的各种同源人群，为了区别，来自九姓鞑靼的大碌氏乃蛮(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)也称鞑靼大碌氏乃蛮。因为他们需要通过“九姓乌护”高昌政权的国土来穿梭于外蒙西部和哈萨克斯坦东北部的基马克，他们理论上臣服“九姓乌护”高昌，被称作六姓鞑靼。而前王汗克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506,C-F1756-10420)称北阻卜。
咸通十四年（873年）李国昌出击党项时候，吐谷浑首领赫连铎突袭攻破振武军（今内蒙古和林格尔）。李克用听到后，从云州出发，去迎接父亲李国昌。返回云州时，云州紧闭关卡不让进入，李国昌父子无处可归因此袭击蔚州（今河北蔚县）、朔州（今山西朔县），收编士兵三千人。李国昌进驻蔚州而守，李克用回军占据新城。唐僖宗遂任命赫连铎为大同军使，任命李钧为代北招讨使，前去继续讨伐沙陀。 
乾符五年（878年），沙陀先击破遮虏军，后又击破苛岚军，唐军数次败北，沙陀势力因此愈加强盛。沙陀北面占据蔚、朔两州，南面侵入忻、 代、岚、石等地，直达太谷。 
广明元年（880年），招讨使李琢会同幽州李可举、云州赫连铎出击沙陀，李克用与李可举拥兵相拒于雄武军（今北京蓟县东北，属天津市）。李克用的叔父李友金携蔚、朔两州向李琢投降，李克用听到后，马上带兵返回。李可举追李克用至药儿岭，大败李克用。后李琢军队进行夹击，又在蔚州击败李克用。沙陀大败，李国昌、李克用父子流亡到鞑靼，这里指的就是西室韦-阴山鞑靼(C-F1756-9721/C-F1756-3887)及其吸纳前玉理伯里伯岳吾氏(R1b-487)而衍生出来的黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)。这样，沙陀(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)和黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)这两个杂胡部落就进行了深入的交流融合：李克用留下自己带去的沙陀(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)伤病老弱及其后裔很多留在了阴山一带。而后中和三年（883年）正月，李克用出兵河中讨伐黄巢军就带去了大量黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)补充的兵员，于是沙陀人群中就有了客部黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)。
庞特勤可能父系母系（包括祖父母外祖父母）分布具有十箭乌揭-Ephthal阿迭上层(R1b-M269)，九姓乌古斯Ephthal阿跌(J1/R-Z93-Y41571/Q-M25)血统，和九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛(R1a-Y40/Q-M25)血统，父系可能又来自于摩尼教祭司的豪麻塞人基层血统(R1a-Y40)的粟特人的入赘，故而在回鹘各人群中呼声很高。
庞特勤之所以率领西迁的主力没有停留，一直向西进入新疆北庭，这是因为此前回鹘汗国曾经控制过东部天山南北的大部分地区，而散居在塔里木盆地西北部的葛逻禄的突厥化尖帽塞人后裔Toxri沓实力(J1/R-Z93-Y41571)
也曾臣服于回鹘，虽然后来倒向吐蕃而和回鹘有过战斗，但是经过和谈以及吐蕃崩盘最终和解，可能也是为了对付已经开始有崛起倾向的825年左右建立的由中部天山回鹘反吐蕃守军强硬派西迁形成的狭义Yabaqu上层(J2)的血统的暾欲谷后代统治的“九姓乌护”。庞特勤想借助这些资源重建回鹘汗国，因此他留下一部分人马驻守北庭后，率领其余部众又向南翻越天山进入了塔里木盆地，先停驻于库车，后驻跸于焉耆。此时庞特勤只称叶护，还没有自称可汗，和吐蕃的关系也比较暧昧。尤其是在黠戛斯在大约842年追击并控制安西北庭的时候，吐蕃可能利用其和黠嘎斯的结盟关系进行了一些斡旋，而843—844年黠戛斯退出天山地区，庞特勤重返安西，并一度兴盛为回鹘诸部之共主，849年称汗。 
856年，庞特勤被唐廷册封为温禄登里逻汨没密斯(施)合俱录毗伽怀建可汗，这就意味着黠嘎斯不在被唐朝偏袒用来消灭原来的阿迭-药罗葛回鹘，对“九姓乌护”已经没有战略牵制阿迭-药罗葛回鹘的价值，故而九姓乌古斯仆固((N-P43(E),O-F46)/Q-M25)主力在仆固俊的率领下转战外蒙西部“合罗川”，开始肃清原回鹘国土上的黠嘎斯力量，而获得了原来匈奴的新Kutrigur军团(Q-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)后裔的黠嘎斯属部Kutriut(Q-L330/C-M48-F6379-Y12825--Y15849/C-F1756-9721)军的倒戈内应，在大约864AD占领外蒙西部乃至甘肃黑戈壁中蒙边界一带的“合罗川”，与同样反吐蕃的张义潮的归义军取得联系。经过仆固俊的打击，黠嘎斯撤回叶尼塞河流域，而其属下的（前蔑尔乞）弥列哥部(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)也脱离其控制而成为一个独立的强部蔑尔乞(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)，辽朝被称梅里急。蔑儿乞部落大约1192年被消灭后，部分人逃出去了，有些蔑儿乞部人逃亡伏尔加钦察，有些逃亡克烈部，哈萨克汗国克烈部，还有些蔑儿乞人逃亡卫拉特。因为分散，很多人逐步北融合到其他民族当中。其中一支投奔布里亚特人。
张义潮虽然不满庞特勤和吐蕃暧昧，但是不便正面和唐朝册封的后回鹘可汗争战，于是提供大量物资补给和军事援助希望仆固俊除掉庞特勤的力量。866年，仆固俊走北线，从盟国基马克境内的额尔齐斯河上游南下北庭，击败当地庞特勤的军队，迅速南下西州攻克当地混有吐蕃驻军的庞特勤的军队，可能因为俘虏了吐蕃军事人员而占有舆论优势，迅速向唐朝报捷，而由反吐蕃的张义潮也由此报捷并巩固了伊州，唯独伊州和西州之间纳职城的一支吐蕃支持的“背乱回鹘”继续抵抗仆固俊和张义潮，他们可能自称“黑车子”并曾阻挠唐朝册封庞特勤， 说明他们不是庞特勤一支的回鹘，虽然也受到吐蕃的支持，而且很可能和乌介余部有关，从阿尔泰山东南某缺口（可能是黑戈壁马鬃山以西之一带）抄小道占据纳职城并打通控制了南下的通道可以到达吐蕃可能设在罗布泊一带吐蕃化沙陀处月仲云(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)部的军事据点获得增援。
869年，可能正是这支纳职城“背乱回鹘”武装在吐蕃支持下，和安西的庞特勤的军力合作，反攻了缺乏后援的仆固俊军团，而使其失去了北庭等据点而独守西州。这时张义潮可能向唐朝要求清缴这支在856年已经被他击败而被唐朝（可能出于制衡张义潮的目的）强迫放过的纳职城“背乱回鹘”武装 而还是没有获得批准。这时仆固俊军团只得再次和狭义Yabaqu上层(J2)的血统的暾欲谷后代统治的“九姓乌护”取得联系要求增援：双方达成协议由后者派足够军力击破庞特勤在焉耆龟兹的力量防止吐蕃再利用他的地盘做反攻基地，然后到西州休整换防，派出一支随同仆固俊军团向东出击攻灭纳职城“背乱回鹘”武装后护送他们回到“合罗川”。这就是漠北乃蛮的雏形。
870年左右，狭义Yabaqu上层(J2)的血统的暾欲谷后代统治的“九姓乌护”先是夺回了北庭，可能又在北庭扶植了庞特勤同父异母的弟弟---北庭都督作为傀儡南下焉耆攻杀了庞特勤，而庞特勤的后代则带着一些忠于他的部众向南经由罗布泊一带吐蕃化沙陀处月仲云(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)部的吐蕃军事据点休整后沿着阿尔金山祁连山到达沙州以南的山地驻扎，自称“龟兹回鹘”，外界和后人可能称沙州回鹘，而其上层的一部分可能进一步向东到达青海湖以东再北上翻过祁连山抵达甘州一带在城外游牧，而甘州城里当时主要居住着臣服于张义潮的东迁龟兹龙方部落（J1,Q2b,R2,R1-Y40）,而庞特勤的后代可能实际已经被一个九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛上层(R1a-Y40)血统的权臣架空。
而大约875AD仆固俊占据了今天外蒙的西北部和新疆的东北部额尔齐斯河以北部分形成漠北乃蛮，和亲族Bajundur部(N-P43(E))在大约825AD控制的乌古斯叶护国遥相呼应。这样，狭义Yabaqu上层(J2)统治的基马克就处于不太友善的“异族”包围之中，故而大约930年投奔他们的西阻卜的亲族五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)就显得非常重要。在此之前，820年左右建立的同样是狭义Yabaqu上层(J2)的亲族“九姓乌护”也是一个重要外援，而920年左右迁来的伏尔加流域钦察部(R1b-487,R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632))以及下属的狭义康里(Q-M25,C-F1756-3887)却起到了传承的关键。
而这样西支乌护((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)在自身所处的“九姓乌护”国处境有点尴尬，可能就干脆西迁到了乌古斯叶护国投奔亲族Bajundur部(N-P43(E))。后者实力再次大增，可能在900AD左右篡夺了王权而导致Qiniq(J2/Q-M25)主导建立的乌古斯叶护国的统治权落入Bajundur部(N-P43(E))。从这个时候起，乌古斯叶护国可能不在听命于基马克，反而架空了前者称为咸海乃至里海草原的霸主。
这使得24部乌古斯Qiniq(J2/Q-M25)部的亲族狭义前Seljuk(J2/Q-M25)人在约956 年，由一个名叫塞尔柱克的首领，统率着他的24部乌古思人于进入了混乱的阿拔斯王朝。从突厥斯坦的吉尔吉斯草原来的这些游牧人，定居于布哈拉地区，他们在那里热情地信奉了逊尼派的伊斯兰教。塞尔柱克和他的儿子们，在伊莱格汗国和萨曼王国中，先后慢慢地稳步地打开一条道路。塞尔柱克的孙子突格里勒和他的弟弟一道冒险地推进到呼罗珊。
中和元年(881年) 以后, 甘州也被蕃、浑及龙家占据。而回鹘此时才真正进入河西心脏地带甘州, 从事劫掠。中和四年(884年)末, 龙家等退出甘州, 甘州为回鹘占领,渐渐成为回鹘可汗牙帐所在地。“ 甘州回鹘” 一名首次出现在光启三年(887 年) 的敦煌文书中, 表明甘州回鹘政权的正式成立应在884年至887年中间。此后, 归义军政权内部政争激烈, 甘州回鹘势力得以迅速发展, 光化初年(898一899年) , 终于得到唐朝的承认。而924年第一任被后唐册封的“英义可汗”，也被辽朝册封为乌母主可汗，名药罗葛仁美，可能就是九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛上层(R1a-Y40)血统的权臣的后代。
==约850AD,漠北回鹘灭亡后，九姓乌古斯拔也古==
大约850AD,漠北回鹘灭亡后，九姓乌古斯拔也古上层(C-M407)主要北迁到了贝加尔湖东岸和当地的乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)部落争抢牧地，而大约900AD,后者的一大部分被打败南迁到肯特山一带，这个人群可能就是孛端察儿抢掠整编的牧奴的来源。几百年之后，1206年，成吉思汗统一蒙古各部，次年即遣其长子拙赤领兵，可能在这些乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)牧奴后裔的带领下征服了唐努乌梁海地区，在该地设置了4个千户。
贝加尔湖东岸的九姓乌古斯拔也古上层(C-M407)本来就可能是双语部落，也会东胡-前蒙古语，又和当时还属于广义霍里（称霍里-秃马特）的狭义霍里(C-M407/N-B197)和前秃马特(C-M48-F6379-F6193)交流比较多，发展为前狭义巴尔虎(C-M407)，又沿着贝加尔湖扩大影响力，成立了巴尔虎联盟（900-1050AD），成员还有与之背景类似殊途同归的布里亚特(C-M407/N-B197)以及 前厄鲁特曷罗支(C-M48-F6379-F6193)。这样由前狭义巴尔虎(C-M407)派出到各加盟部落的“都督”人群就发展为前绰罗斯(C-M407)。
在大约840年灭亡回鹘的新兴黠嘎斯贵族集团很可能是独孤氏(R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-F8472,C-F1756-9721)的表亲胞族，所以可能受到唐朝的暗中支持，然而在其在大约860年被仆固俊击败退出今外蒙西部后，可能受到了黠嘎斯传统贵族集团的清算，具体表现可能为作为黠嘎斯传统贵族集团亲族的驳马国Alat曷剌部(R1a-Z2124-Z2125-S23592/C-M48-F6379-F6193)对其基层东胡-前蒙古语基层曷罗支(C-M48-F6379-F6193)对黠嘎斯的袭扰由管制改为纵容，而导致黠嘎斯失去叶尼塞河上游的区域北退到米努辛斯克盆地，但这样导致了曷罗支(C-M48-F6379-F6193)作为厄鲁特人的祖先具有了叶尼塞河流域甚至鄂毕河上游，额尔齐斯河中游的领土法理依据，这就是后来元朝灭亡后准噶尔人西征的基础，因为他们自认为对驳马国Alat曷剌部(R1a-Z2124-Z2125-S23592/C-M48-F6379-F6193)人群后裔后来占据的中亚北部都具有合理的领土诉求，当然主要还是凭借武力。
而这时仍然生活在北阿尔泰的驳马国Alat曷剌部上层(R1a-Z2124-Z2125-S23592)则代表黠嘎斯传统贵族势力而发展为狭义前阿拉什(R1a-Z2124-Z2125-S23592)，在大约912AD,追随西迁路过北阿尔泰的前玉理伯里伯岳吾氏钦察(R1b-487)带领Qun(Q-M25)部投奔已经被乌古斯叶护国架空的基马克，而讲钦察语的Qun(Q-M25)虽然和乌古斯基层(Q-M25)基层是近族，却在语言文化上倾向钦察，而前玉理伯里伯岳吾氏钦察(R1b-487)投奔具有共同记忆认同的康居（R-Z93-Z2123-Y934/J1/R-Z93-Y41571)的最上层后裔西迁后所融入的伏尔加河流域的Kangar-Alkatzir（R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632)/T1a3)，游牧于玉理伯里山(在今伏尔加河与乌拉尔河下游之间)，因而得名。在元朝，大约1215年，有元朝关于他们官方记载，而后蒙古内部人群重组，一部分前九姓鞑靼奚族人基层(C-F1918)和九姓乌古斯拔也古上层(C-M407)结合了从辽国大约1127年北迁投奔的殷商后裔(O-F11)渤海国人群，有戎氏山戎-东胡后裔契丹(O-M117)和一部分乌古(C-M407)形成了察哈尔部(C-F1918,O-M117,O-F11,C-M407)，而其名号可能就是奚Kiat也就是乞颜的变体，Kiat-Kiar-Chahiar,虽然一般史学界认为源于波斯语，其意为“家人”、“奴仆”、“卫士”、“宫殿卫队”之意，而因为蒙古军队西征以后把这个名词带回到蒙古高原而融入蒙古语，但是也有可能是附会。Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)的一部分可能以寘颜州，居颜州的名义而称“朵颜”在明初的时候投奔明朝作为边防军人。
大约在900AD可能朵奔蔑儿干来自于西室韦上层(C-F1756-9721)，祖先记忆是呼伦湖，而且有突厥认同，而阿阑豁阿的父亲一侧可能是霍里上层(C-M407)，外公一侧则是三十姓鞑靼，也就是柔然后裔蒙兀室韦(C-F1756-3887)后裔，所谓“尼伦”，而马阿里黑可能就是九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)后裔。之所以阿阑豁阿和朵奔蔑儿干所生的孩子后代组成了迭尔勒勤蒙古部落可能就是因为按照父系西室韦上层(C-F1756-9721)来自狭义拓跋血统的突厥土门(C-F1756-9721)世家，曾经有一定的优越感，只是后来因为仆固乃至契丹的反蓝突厥秩序而反而成为不利因素，阿阑豁阿和马阿里黑(C-F1918)所生的孩子，尤其是孛端察儿，他们的后代称尼伦蒙古，代表血统最纯正的蒙古，可能是因为在孛端察儿时代，统战对象主要是三十姓鞑靼(C-F1756-3887)，包括母亲阿阑豁阿的外公家柔然后裔蒙兀室韦(C-F1756-3887)后裔的子嗣和西室韦基层(C-F1756-3887)后裔，而后者的祖先曾长期遭受狭义拓跋血统的突厥土门(C-F1756-9721)的“代理暴政”而充满了想要翻身的朴素意愿，所以这样的结合父系母系的族系格局就奠定了蒙古人群的早期认同。从父系意义上来说，孛端察儿同父几兄弟的子嗣是九姓鞑靼基层父系血统伯岳吾奚人(C-F1918)后裔，这也确实是今天内外蒙古的蒙古族最主要的父系，虽然外蒙的喀尔喀蒙古的很大一部分来自于巧合也是九姓鞑靼基层父系血统后裔的狭义Jalayir人(C-F1918)。
约935-979年间的40多年，辽朝对蒙古草原控制力减弱，狭义前阻卜(C-M407，R1a-Y40)乘机扩大实力，但是大约979年，辽朝恢复了征讨阻卜，在大约985年击溃狭义前阻卜(C-M407，R1a-Y40)的军队。后者决定南退投奔亲族阴山沙陀(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)，改称“术不姑”，而在中途外蒙东南部留下一支断后，建立据点还称“阻卜”---也开始被称作塔塔儿(C-M407，R1a-Y40)，而肯特山地区从此就成为“蒙古部”。而后不久，受到前王汗克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506, C-F1756-10420)北阻卜挤压的Jalayir(C-F1918,R1a-Y40)部利用肯特山塔塔儿的南逃，东迁过来，经常欺负蒙古人。
大约1000年，在之前大约925年攻灭渤海国而俘获大量东迁殷商后裔秽貊人(O-F11)的弓箭手后，契丹出动大军袭击Jalayir(C-F1918,R1a-Y40)。当札刺亦儿人看到这支军队时——其间隔着怯绿连河，附近无浅滩可涉——以为契丹人无法过河，就摇手挥帽地以嘲弄的口吻呼喊：”请过来抢掠我们的牲畜吧！”契丹军队为数众多，他们收集枯枝干柴，即于当夜填成一条坝，渡过了河。契丹人屠杀了如此之多的札刺亦儿人，直到只有鞭子高的儿童；并且抢掠了他们的用具和牲畜。全部札刺亦儿人只有为数七十车的一帮人，因处于敌人未能达到的一侧，才得以逃脱出来，带着妻儿游牧到了土敦蔑年之妻莫挐伦的营地境内。由于他们饥饿之极，他们掘了一些草根来吃，这种草名叫速都海，在那里被认为是可食的东西。因此，他们就掘乱了莫拏伦的儿子们驯马的那块地方，在那里掘出了很多坑。莫拏伦说：“你们为什么要乱掘一气，掘坏了我的儿子们的驯马的地方？”他们将莫拏伦抓了起来，杀死了她。由于她的儿子们每一个都通过婚娶与某一部落结亲，他们的亲戚很多，札剌亦儿人害怕不能从他们处安全脱身。他们便拦住了路，杀死了九个儿子中的八个。小儿子名叫海都，孛端察儿的玄孙，在坚不兀惕部落做女婿作客。在此之前，她的叔父纳臣也为作女婿到了这个部落。当他得知札剌亦儿部落的毁灭和诸侄之死后，便将海都藏在蒙古人盛酸马奶的、类似于大陶罐的一个大土瓮底下，让他待在那里。"
这群札剌亦儿人干了这件事后，另一些残存的札剌亦儿部落向这七十个人追究责任，问道：“你们与哪些族人们商量过了吗？竟干出如此大胆妄为的勾当。”于是，作为惩处，将他们全部杀死了。
海都年与其叔纳臣及余部避入边远的八儿忽真隘，其牧地自然是被札刺亦儿人所占，可见当时他们的力量还不大。而这个八儿忽真隘，就是拔也巴尔虎联盟的地盘。
经过若干年，土敦蔑年之孙海都与其叔纳臣联合八刺忽部，起兵复仇攻灭札刺亦儿，杀尽札刺亦儿部男人，将他们的妻子儿女都做了奴隶，才“形势寝盛”.此后纳真一支游牧于干难河下游，海都先在八刺忽之地，不久以后，“四傍部族归之者渐众”，可能就恢复了干难河上游和不儿罕山故地。于是海都率领的蒙古人群就加入了经由占领Jalayir的契丹人带来的很多东迁殷商后裔秽貊人(O-F11)的后裔，发展为前狭义科尔沁(O-F11)，其名号也暗示了他们的“契丹”起源，并且带上了很强的东亚（田园）常染背景。而这部分前狭义科尔沁(O-F11)弓箭手被用来替蒙古人南征北战，也参与形成了科尔沁蔑尔乞(C-F1918,O-F11,N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)人群，也形成了土如纥(C-M48-F6379-F6193)后裔为主,而加入绰罗斯(C-M407),狭义骨力干(N1a-TAT)的蒙古土尔扈特(C-M48-F6379-F6193，C-F1918, C-M407, O-F11, N1a-TAT)。
至此，阴山地区的各游牧人群相互融合，包括一部分没有迁走的阴山沙陀(Q-M120,R1a-Y40,R2,Q2b,C-M407)，沙陀人群中的客部黑车子室韦(R1b-487,Q-M25,C-F1756-9721,C-F1756-3887)，阴山鞑靼(C-F1756-9721/C-F1756-3887)，回鹘灭亡后南下的各支九姓乌古斯基层(Q-M25)形成的Qun(Q-M25)，以及和前别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)亲族的九姓乌古斯仆固上层(N-P43(E),O-F46)，还有狭义前阻卜(C-M407，R1a-Y40)，一起构成前汪古部(Q-M25,R1a-Y40,O-F46,N-P43(E),C-C-F1756-3887,C-M407)。而成吉思汗西征的时候，把汪古部(Q-M25,R1a-Y40,O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887,C-M407)的一部分派往钦察地区而做了狭义康里(Q-M25,C-F1756-3887)人的新上层,一部分派往保加尔(J2/（R-Z2125-S23592,N1a-P43-PH1612,C2-PH2194,R1b-V1636))地区而成为了前喀山鞑靼人的新上层(R1a-Y40,C-F1756-3887)，并以汪古部中一部分人的三十姓鞑靼(C-F1756-3887)认同命名臣服的保加尔人为塔塔尔((R1a-Y40,C-F1756-3887)/(J2,R-Z2125-S23592,N1a-P43-PH1612,C2-PH2194,R1b-V1636))人，也即是喀山鞑靼。
而剩下的汪古部(Q-M25,R1a-Y40,O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887,C-M407)进入了钦察地区而吸收了一部分五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)发展为后来哈萨克的Wak部落(O-F46,N-P43(E),C-F1918,C-F1756-3887,C-M407)。
约950AD 喀拉汗王朝的第三代可汗萨图克强迫统治层与他同族为狭义Yabaqu上层(J2)血统的九姓乌护高昌回鹘改宗伊斯兰教发生战争，这对没有改宗伊斯兰教的基马克陷入了更大的危机，因为在两个统治层与他同族为狭义Yabaqu上层(J2)血统的之间很难选边站，而且可以帮助拱卫 他们在南线锡尔河流域 与“西支乌护”((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)”为主导人口的Bajundur(N-P43(E))统治的乌古斯叶护国的防线 的统一的 统治层与他们同族为狭义Yabaqu上层(J2)血统的 九姓乌护联盟也因为宗教冲突不复存在了。好在因为西线与萨曼王朝开战等原因，喀拉汗王朝在大约961AD在今天乌鲁木齐一带再次击败九姓乌护高昌回鹘后，决定接受后者按期纳贡作为附庸而要求宗教宽容的要求，并以龟兹为停火线。这样，以喀拉汗王朝为中心的统治层为狭义Yabaqu上层(J2)血统九姓乌护联盟再次成为西域的强大力量，包括981年北宋王延德访问高昌获知“高昌”领土可以西达波斯阿拉伯，含盖帕米尔康居，指的是整个九姓乌护联盟的版图。
约1000AD,甘州回鹘在面对西夏的战事不断升级的情形下，其可汗碌胜决定寻求向西发展战略纵深的策略。他在998AD登上甘州回鹘汗位后，开始渗透到半独立于归义军的沙州回鹘人群之中，建立起“甘沙州回鹘”的政治概念，但是可能因为作为庞特勤西迁回鹘人群后裔的沙州回鹘不忘自己被赶出龟兹的耻辱而自称“龟兹回鹘”且寻求复国而与甘州回鹘诉求不同，碌胜在1001AD获得“龟兹回鹘”可汗的汗位后，在1003AD放弃甘州回鹘汗位，而利用自身名义上是九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛上层(R1a-Y40)的王室血统， 向西要求九姓乌护高昌回鹘可汗禅让。考虑到自身需要更强的九姓乌护执政合法性来抵挡喀拉汗王朝的吞并，狭义Yabaqu上层(J2)血统的九姓乌护高昌回鹘可汗在获得了相当大的权力分割后，退位作为世袭的宰相，接受了禅让的要求。这样，拥有半个龟兹城的“龟兹回鹘”建立双都制：高昌由宰相统治，龟兹由“龟兹回鹘”可汗统治，同时覆盖原来九姓乌护高昌回鹘和沙州回鹘的国土，也就是建立了一些学者说的“西回鹘”。这样，他和他的儿子智海先后都以“龟兹回鹘”的名义朝贡北宋。
大约1000AD,广义霍里（称霍里-秃马特）中的前秃马特(C-M48-F6379-F6193)可能因为巴尔虎联盟向其输入了一定的畜牧业和升级版武器骑射技术，开始崛起，攻伐与之靠近的贝加尔湖一带的狭义骨力干(N1a-TAT)，导致后者的主力北迁到了接近北极的区域，融合当地的亚北极北通古斯前埃文基人(C-M48-K1061(N))，发展为狭义雅库特人(N1a-TAT,C-M48-K1061(N))，而小部分则被周边部族俘获瓜分，参与构成在了察坦人(N1a-TAT，Q-M25,C-M48-F6379-F6193),和硕特(N1a-TAT,Q-L330,C-M48-F6379-F6193，C-F1918，O-P201*，C-M48-B87,J2)。后来又有一小支狭义雅库特人(N1a-TAT,C-M48-K1061(N))裹挟少量楚科奇人(N-B197)南返投奔萨彦岭一带的都播(N-P43(W), R1a-Z2124-Z2125-S23592,C-M48-F6379-Y12825，Q-M25)而,再融合少量和硕特部(N1a-TAT,Q-L330,C-M48-F6379-F6193，C-F1918，O-P201*，C-M48-B87,J2)，形成今天外蒙西北部的Tozhu图瓦人(Q-M25,N1a-TAT,C-M48-K1061(N),N-P43(W), C-F1918，Q-M25)。
这样，广义霍里（称霍里-秃马特）的狭义霍里(C-M407/N-B197)和前秃马特(C-M48-F6379-F6193)就转而成为贝加尔湖沿岸的强族，而巴尔虎联盟在大约1050AD解体，导致一部分狭义巴尔虎(C-M407)向东发展进入内蒙东北部和黑龙江西部，剩下的一部分融入布里亚特(C-M407/N-B197)人。
==约1000AD,辽朝开始把 前王汗克烈北阻卜(C-F1918==
大约1000AD,辽朝开始把 前王汗克烈北阻卜(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506, C-F1756-10420)封为各大阻卜的头领，大安五年(1089)，磨古斯，一说即蒙古国建立前克烈部长王罕之祖父马儿忽思，享有“不亦鲁黑汗”号,由辽臣耶律挞不也举荐，被辽命为诸部长。八年，随辽西北路招讨使耶律何鲁扫古攻辽边叛部耶睹刮，俘获甚众。旋遭辽军误击，遂杀金吾(军官)吐古斯，叛辽。翌年，败何鲁扫古及都监萧张九之追兵，尽陷辽二室韦与六院部、特满群牧、宫分等军。后伪降，于镇州西南沙碛间诱杀新任西北路招讨使耶律挞不也，大败辽军。十年，遭辽知北院枢密使事耶律斡特剌袭击，兵败，损丧千余人。寿隆元年(1095)以后，又屡为斡特剌所败,六年，正月，马儿忽思被塔塔儿(C-M407，R1a-Y40)部长纳兀儿·不亦鲁汗所俘，献于金朝(当为辽朝)。故而后来克烈和塔塔儿是世仇关系。
1005年，喀拉汗王朝恢复了活力。先是出兵向阿姆河南岸的萨曼尼王朝发起突袭，进而又重新向于阗国展开攻势。
喀拉汗王朝对萨曼尼王朝的战事以失败而告终，但它在于阗的战争则取得了胜利，于阗都城被占领。
1006年，喀拉汗王朝征服了于阗全境，1008年开始用于阗“新福州”的名义向北宋朝贡积极投身于丝路的商贸，但是由于西夏在大约1028年攻下甘州灭亡甘州回鹘，继之攻下肃州、沙州。1032年，西夏的势力已经不容小觑，李元昊挥师向南攻占了宋朝的瓜州、沙州、肃州，也就是今天的瓜州（以前叫安西）、敦煌和酒泉，这三州是宋朝掌握在手里的丝绸之路重镇，丢了这三州，整个丝绸之路的河西道就尽归西夏控制，切断了宋朝和喀喇汗王朝的商业贸易。之后宝元元年(1038)十月,李元昊即位,西夏在甘州设立重要政治军事机关阻碍于敌对的北宋通商，喀拉汗王朝商队只得走青唐道。
喀喇汗王朝的反应似乎并不大，他们转而去谋求通过吐蕃诸部唃厮啰政权的青唐道，但是对于宋朝而言能够自己掌握丝绸之路的畅通比通过吐蕃管辖的青唐道进行贸易更加便利。
约1012AD,契丹的耶律化哥西征西阻卜，并企图利用其西退带路去劫掠更为富庶的喀拉汗，路过高昌回鹘境内的时候误击了高昌回鹘的军队而使两国关系恶化。西阻卜游牧部落为避军锋，西退到翼只水(额尔齐斯河)；在辽军徐进后，他们又“望风奔溃”，再往西，可能就进入了喀喇汗王朝的领域。作为先锋部队的10万帐游牧人侵入七河地区，里面含有契丹人，基马克的上层 “异教”狭义Yabaqu上层(J2)带领的军团，和归属基马克的一小支拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)，因为当时基马克的军事精英已经主要由钦察担任，故而这些拔悉密Argyn也被称为Shari,Sari(黄色：钦察)。这也从一个侧面表现出当时基马克已经不再依存于喀拉汗王朝，因为钦察联盟已经基本击溃乌古斯叶护国，致使其上层人群Bajundur部(N-P43(E))大量带着“西支乌护”((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)流入塞尔柱人的地盘，作为军事精英而最终成为奥斯曼人口的重要组成。这可以解释为什么,C-F1756-3887在哈萨克乃蛮人中很少，包括在喀拉克烈子人群之中。
当他们距离巴拉沙衮有八天路程时，喀喇汗王朝的托干汗阿赫马德·本·阿里(Togan Xan Ahmad Ali)获悉，率军迎战，追逐敌人三月，大胜而归。托干汗阿赫马德率军迎战，追逐三个月，到达白拔烈（据法国东方学家伯希和考证，为别失八里以东的独山城)，同耶律化哥的部队遭遇，被掠，经过解释，耶律化哥归还所俘获的人和物，于是托干汗凯旋而归。这里面参与先锋的一部分拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)随辽军退回辽国，被安置在倒塌岭游牧，也就是阴山的包头一带，于1093年反叛辽朝寇边，于1096年被击败，又于1099年由辽朝诏请西夏讨伐赶走。
大约1030AD伏尔加流域钦察部(R1b-487,R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632))打败了乌古斯叶护国，导致乌古斯叶护国的国民“西支乌护”((O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)/Q-M25)大量流入塞尔柱人的地盘，作为军事精英而最终成为奥斯曼人口的重要组成。伏尔加流域钦察部(R1b-487,R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632))继承基马克各部，发展为钦察大联盟，包括康里(Q-M25，C-F1756-3887)，大约860AD为了躲避别贴赤-乃蛮人群(O-F46,N-P43(E),C-F1756-3887)攻打黠嘎斯而从鄂毕河上游西迁加入基马克联盟的一小支拔悉密Argyn(G1,R-Z93-Y2123-Y934,G2)，当然还有基马克联盟的基本盘：部分五咄陆Sari Uysun，(J1/C-F1918)五咄陆Dulat(J2/R-Z2125-S23592/C-F1918)，和被称作阿夏玛依勒克克烈的五咄陆前克烈(C-F1756-10420,C-F1918,R1a-YP1506)，而阿巴克克烈则可能是王汗克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，R1a-YP1506,C-F1756-10420)被成吉思汗灭掉后投奔伏尔加流域钦察部(R1b-487,R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632))而加入钦察大联盟，而这时的阿巴克克烈(C-F1918，C-M48-F6379-F6193，C-F1756-10420,R1a-YP1506, N-P43(E))已经带上了俘获和前来投奔的一部分蔑尔乞人(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)。而另一批蔑尔乞人(N-P43(E),C-M48-F6379-F6193)投向布里亚特人。
可谁知道11世纪中期以来，强大的喀喇汗王朝分裂成了东西两部分，连年的混战在细雨大地上上演着。而西喀喇汗王朝也切断了东喀喇汗王朝向东贸易的通道，这使得原本就不对付的两个王朝开始了交流，关系得到不断升温。1068年，北宋名将王韶的一份《平戎策》在朝堂上激起了波澜，王安石变法团队看到了与他们的变法主张相契合的观点，大力支持了《平戎策》中的西夏之略，朝廷在熙州、河州、渄州、岷州等地设立了自贸市场，丝路支线青唐线也繁荣了起来，史称“熙宁开边”。
随着此后的贸易通商，东喀喇汗王朝还屡次遣使入朝，而他们的使者是以前的佛教僧侣，这说明了他们和大宋王朝加强联系的愿望。但是，在11世纪70年代，西夏在梁太后的专权下，经常攻击北宋边境，直到这个时候东喀喇汗王朝还是和西夏保持着良好的关系。1083年5月19日，熙河路制置使司叙述了一次西夏劫掠于阗商队的事情。据考证，这支庞大的商队有可能是东喀喇汗王朝的官方商队，这也是引起西夏与东喀喇汗王朝仇恨的关键所在。
在此后的很多年里，东喀喇汗王朝每一次遣使来都会请求讨伐西夏，但是都被宋朝制止了。
天佑八年即1093年，东喀喇汗王朝征伐西夏的意图被梁太后知道了，西夏也是严阵以待，两国的关系彻底破灭，走到了战争的边缘。
之后，东喀喇汗王朝派遣军队借道龟兹回鹘国境，对西夏所占的甘州、沙州、肃州进行攻击。而宋朝则是派遣熙河路钤辖康识等人率兵“出赛牵制”，进攻了离会州城八十多公里的打绳川，并取得了胜利，获得朝廷“银药”赏赐。
但是这次的打击并没有让西夏收到多少损失，又过了几年，喀喇汗王朝的于阗黑汗王再次请求宋朝对西夏展开第二次攻击，得到了宋哲宗的批准和赏赐。1097年，东喀喇汗王朝有发动了对西夏的第二次征伐，而据《西夏纪》记载，也就是在这一年宋朝也对他们发动了攻击，宋泾原钤辖王文振攻打没烟峡，大败西夏军队，歼灭三千多人。接着在绥德西夏出兵报仇，却又被宋军大败。而后又在乌原、长坡川、洪州、盐州大败西夏，可谓是极大的牵制了西夏兵力，为东喀喇汗王朝提供了有利的情势。东喀喇汗王朝也顺利的攻破了沙州等地，将西夏的大量人口俘虏而去。但是，最终沙州等地也未能由宋朝掌控，却被西夏又收复了回去。在这个背景下，为了参与丝路的贸易，“龟兹回鹘”只得改善与东喀喇汗王朝的关系，至少在表面上与亲契丹而间接亲西夏的高昌方面断绝关系，而高昌除了狭义Yabaqu上层(J2)血统的宰相外，也立一个九姓乌古斯Uygur回纥药罗葛上层(R1a-Y40)血统的可汗，而龟兹的可汗可能接纳了东喀喇汗王朝的驻军，并接受了伊斯兰教而相对温和地驱逐了不愿改宗的人群进入节占城（新疆且末县的且末古城）东南阿尔金山及祁连山脉以南的青海西北部狭长地带，形成黄头回鹘，背后的保护力量主要是青唐吐蕃。由于丝路的商业利益和血缘的关联，这个时期的宗教冲突相对缓和，而青唐道畅通安全。而1096年在位的“龟兹回鹘”可汗阿连撒罗，很可能是智海的孙子，估计已经是穆斯林了，其名字可能就是Ali Saul。
东喀喇汗王朝通过几次和北宋的军事合作，最终获得了从沙州回鹘分裂出去的黄头回鹘的宗主权：宋神宗熙宁（元年：1068年 - 末年：1077年）年间，宋用兵熙河，相继收复熙、河、洮、岷、叠、宕六州，初置熙河路经略安抚司。哲宗元符二年（1099），宋军继续西进，占领邈川城、青唐城，并改为湟州、鄯州，以王赡知鄯州、充陇右沿边安抚使兼都巡检使，王厚知湟州、兼陇右沿边同都巡检使。元符三年，又以王赡为陇右都护、知湟州、兼陇右都巡检使，以王厚为同都巡检使。这当是陇右都护府始置之时。青唐初定，吐蕃余部反抗激烈，迫使宋军于建中靖国元年（1101）退出河湟，陇右都护府当弃于此时。崇宁二年（1103），宋军再次进军河湟，收复湟州，次年收复鄯州，并改鄯州为西宁州，建为陇右都护府。而在青唐吐蕃庇护下的黄头回鹘理论上也臣服于北宋，但是毕竟太远，北宋很可能就变相委托东喀喇汗王朝实际驻军防止西夏（比如从北面经契丹默许借道高昌回鹘领土）相关势力渗入，久而久之就既成事实。这个局面可能维持到1127年灭亡，而后黄头回鹘又倒向西夏。
约1127年辽国战败于金朝，辽国的有戎氏山戎-东胡后裔(O-M117),大贺氏(N-M128)以及辽国从渤海国掳掠的狭义底层高句丽人(O-P201*)等大量迁居蒙古高原避难， 在血统上很大地影响了曾被他们后又被蒙古征服的Jalayir人，形成前喀尔喀人(C-F1918,O-M117, N-M128)。来自契丹人的大贺氏(N-M128)也很大地影响了蒙古土尔扈特(C-M48-F6379-F6193，C-F1918, C-M407, O-F11, N1a-TAT)人，形成前卡尔梅克人(C-M48-F6379-F6193，C-F1918, C-M407, O-F11, N1a-TAT,O-M117,N-M128).而辽国从渤海国掳掠的狭义底层高句丽人(O-P201*)则可能因为作为军人参加蒙古对留在贝加尔湖地区的狭义骨力干(N1a-TAT)人,北通古斯前狭义鄂伦春人(C-M48-B87)和前厄鲁特曷罗支(C-M48-F6379-F6193)人群的征服收编，而融合一部分坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q-L330)后裔黠嘎斯人发展为前和硕特部(N1a-TAT,Q-L330,C-M48-F6379-F6193，C-F1918，O-P201*，C-M48-B87,J2)。
在这之前，耶律大石在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石称王，到达可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）建立根据地。1132年，耶律大石在叶密立城登基称帝，号“菊儿汗”，群臣又尊汉号为“天祐皇帝”，建元延庆，西辽正式建立。此时，东部喀喇汗王朝阿赫马德汗死后，儿子易卜拉欣继位，他是一个无能的人，葛逻禄和康里不再服从他，而且经常欺凌他，袭击他的部属和牲畜，他也无法控制局势。
1134年初，易卜拉欣听说耶律大石率领大军驻扎在边境，便派出使臣，请求他到他的都城巴拉沙衮去。耶律大石接到请求后，便率领大军开进巴拉沙衮。耶律大石把易卜拉欣汗降封为王，保存了东部喀喇汗王朝对喀什噶尔与和田的统治，作为附庸国；同时也对这些地区派出军队。巴拉沙衮地区，是可耕可牧的“善地”。于是耶律大石决定建都巴拉沙衮，后将其改名为虎思斡耳朵（今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南布拉纳），改延庆三年为康国元年。他把沙黑纳（意为监督官）派往各地，康里人也服从了他的统治。
陇右都护府何时所废，史籍缺载。靖康、建炎间，金军南下，相继攻克河北、京东、京西、陕西等地，陇右都护府当是随着河湟地区的失陷而废弃。
陇右都护府初建时治湟州，崇宁三年再建陇右都护，以西宁州为都护治。南宋初或治岷州。
元朝灭亡后，瓦剌崛起，准噶尔人西征，而当时驳马国Alat曷剌部上层(R1a-Z2124-Z2125-S23592)后裔的阿拉什(R1a-Z2124-Z2125-S23592)组织了几乎所有钦察语和相关文化认同的人群抵抗，而再次巩固了今天哈萨克人民族认同的基础，而且这个基础还能有效统战上层血统类似的坚昆(R1a-Z2124-Z2125-S23592,J2,Q-L330)--黠嘎斯后裔吉尔吉斯人，一起抵抗准噶尔人。
而元朝灭亡后，前绰罗斯(C-M407)进行了一定意义上的复辟，向西发展收编一部分前厄鲁特曷罗支(C-M48-F6379-F6193),贝加尔湖 北通古斯 狭义前埃文基人(C-M48-K1061(S))和狭义骨力干(N1a-TAT)而形成了前准噶尔(C-M407,C-M48-F6379-F6193,N1a-TAT,C-M48-K1061(S),O-P201*),而另一支前绰罗斯(C-M407)向更西面发展到了额尔齐斯河流域，沿途收编一部分前厄鲁特曷罗支(C-M48-F6379-F6193),贝加尔湖 北通古斯 狭义前埃文基人(C-M48-K1061(S))和狭义骨力干(N1a-TAT)，狭义哈萨克钦察人(R1b-M478)和Mukri,乜克力，别克邻(Q-M120, C-M407，R1a-Y40, C-F1756-3887,R2,Q2b)而形成了前杜尔伯特(C-M48-F6379-F6193,C-M407,N1a-TAT,C-M48-K1061(S),O-P201*,R1b-M478,R2)。
明代，唐努乌梁海地区归蒙古瓦剌部控制，明代中期蒙古达延汗击败瓦剌部，将唐努乌梁海地区纳入到自己的统治之下。
明朝在洪武二十二年（1389），在今天的内蒙古地区设置的朵颜、泰宁和福余三卫。后来朵颜卫混出了套路，从最弱的一卫变成最强的一卫，故朵颜、泰宁和福余三卫合称为“朵颜三卫”。在分封藩王时，朵颜三卫是宁王“片区”。
而这时Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)的一部分带着“朵颜三卫”投奔外蒙西北唐努山一带的乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)而成为其客部之一而一起参与形成广义图瓦人。
再后来，约1628年，女真人在黑山白水间崛起，留在赤峰一带的一部分Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)带着“朵颜三卫”，跟随爱新觉罗，被编入八旗中的喀喇沁旗，南征北战，立下汗马之功。之所以这么编制可能也是考虑到喀喇沁在原来蒙元时代主要是由西征带回的伏尔加流域钦察部(R1b-487,R-Z93-Z2123-(Y934,Y2632))组成，部分与Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)父系同源。为了壮大骑兵队伍，清朝曾让赤峰朵颜Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)召回一部分外蒙西北唐努山一带的乌梁海(N-P43(W),C-M48-F6379-F6193,C-M407)及其客部中的朵颜Barsil白霫(R-Z93-Z2123-Y2632,C-F1756-10420)，安置在今天的内蒙东北一带，但是这些朵颜-乌梁海部落人群时有叛逃回到外蒙西北唐努山一带，其实也是为了通婚和“转场”，后来又有一部分被清朝追回，直到清朝后来占领了外蒙西北唐努山一带乃至今天的图瓦共和国，称之为朵颜-乌梁海，唐努乌梁海。
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