Croissance urbaine d'Orvieto

Entre le IXe et le XIIIe siècle, Orvieto connait une croissance économique, démographique et urbanistique importante, qui tend à se tasser au début du XIVe siècle. La Peste Noire de 1348 et les épidémies suivantes marquent alors pour la ville l'entrée dans une phase de déclin important.
==Etapes==
Au tournant du Xe et du XIe siècle, la ville bénéficie d'un faisceaux de facteurs favorables.
Elle est redevenue le siège des élites : la noblesse s'y ré-installe et l'évêque y joue un rôle de plus en plus important. Les maisons-tours, résidences de l'aristocratie commencent à s'y multiplier.
Les raids arabes et slaves, qui avaient conduit les communautés urbaines à se replier sur elles-mêmes prennent fin. Au Ixe siècle, Pise et Gènes éliminent la piraterie arabe de la tyrrhénienne tandis que Venise étend son réseau commercial vers l'Orient. Les richesses affluent en direction des villes côtières, stimulant le commerce et les échanges au sein d'une péninsule redevenue plus sûre. Le pèlerinage connaît une croissance importante ; le commerçant comme le pèlerin deviennent une figure quotidienne du paysage urbain. En moindre mesure, la croissance est aussi soutenue par les échanges internationaux de denrées exotiques et de produits industriels, dynamisés par le capital et les techniques commerciales. Orvieto bénéficie de manière significative de ce renouveau des échanges. Sur la route entre Rome et le nord de la péninsule et par là, l'outre-mont, elle devient une étape importante des flux qui animent l'Italie du temps.
Le jeu des migrations la moitié des pisans de 1280 sont originaires de la campagne-, le surplus de l'économie rurale ont engendré l'essor des villes. La croissance démographique s'explique évidemment par celle de l'activité économique. La production artisanale se développe sans doute plus tôt que dans le reste de la chrétienté latine (mi Xe siècle). Dès la seconde moitié du Xe siècle, Pavie est une place marchande de premier ordre tandis que des ports tournés vers le trafic oriental se développent. La courbe de croissance marque une sorte de plafonnement après 1250. On est donc ici au sommet de la courbe de population. Les disettes reviennent dans les années 1260 car la production vivrière semble atteindre ses limites en bien des endroits.
Point d'aboutissement d'un trend pluriséculaire. 5 millions en l'an mille, 6,5 au XIIe siècle, 88,5 en 1200 et 11 à la fin du XIIIe siècle. Le début de ce processus de croissance se perd dans les sources rares des années 900 mais la multiplication des constructions d'églises entre 950 et 1050 prouve bien un mouvement aux manifestations précoces. Cet élan démographique général, sans doute timide avant l'an mil est à son maximum durant le XIIe siècle. Un possible décalage a existé entre l’accroissement des campagnes, naturel, et celui des villes, résultant pour l'essentiel d'un excédent migratoire dû au surplus rural. Le « Grand Bond en avant » économique de l'Occident a d'abord reposé sur un formidable essor agricole aux raisons techniques (charrue à roue en Lombardie dès le Xe siècle), démographique et climatique (plus de chaleur et d'humidité) que l'Italie partage avec le reste de la chrétienté latine. Conséquence de l'optimum climatique qui précéda le « petit âge glaciaire » et l'amélioration des techniques qui permettent la production de surplus agricoles, entraînant un effacement relatif des crises démographiques qui caractérisent les sociétés anciennes. Les nouveaux bras issus de cette croissance démographique déboisent et la surface cultivée augmente en même temps que les rendement. Mais, peu à peu, l'extension des finages exploités ne suffit plus à absorber le surplus démographique qui se dirige dès lors vers la ville.
La croissance démographique qui prend ses racines dans les derniers siècles du haut moyen AgePour la démographie en général, on se référera à la synthèse de Maria Ginatempo et Lucia Sandri qui a donné lieu à des réevaluations récentes. (MAIRE VIGUEUR in BIGET et HERVE, 1995 ; HUBERT in NICOLET, ILBERT et DEPAULE, 2000). Pour les chiffres d'Orvieto même, les choses sont très délicates. Même le cadastre de 1292 laisse place à des évaluations allant de 17 000 à 25 000. Voir l’évaluation à la louche de Riccetti dynamise dans la péninsule un réseau urbain dense, en grande partie hérité de l'Antiquité. Les contemporains avaient conscience que l’Italie était une terre de villes. Là, le réseau romain avait mieux survécu qu'ailleurs et la densité restait exemplaire. Le phénomène urbain eut en Italie une importance et une ampleur exceptionnelle dans l'occident chrétien. Les villes deviennent au cours du XIIe siècle le principal moteur pour la croissance, attirant les populations des zones rurales environnantes.
Ce n'est pas le croît naturel des populations urbaines qui explique le formidable essor du réseau urbain italien mais la migration de populations des campagnes vers les villesPinto, 1996.
Les historiens de l'Italie nomment ce phénomène l'inurbamento. Il a été particulièrement bien étudié pour l'aristocratie rurale qui, durant les XIIe-XIIIe siècles, s'installe en ville [MAIRE VIGUEUR, Cavaliers et citoyens, 2003, mais il touche également des populations paysannes qui quittent leurs terres pour la ville la plus proche. Si la règle générale est l'alimentation démographique des villes par leurs campagnes environnantes, suscitant des migrations sur de courtes distances, la taille du bassin démographique des cités est proportionnelle à leur importance, et on relève dans les documents des exemples de personnes venant de beaucoup plus loin.
Le phénomène d'urbanisation s'inscrit dont en Italie dans une conjoncture générale de croissance économique et démographique qui débute certainement dès le IXe siècle. Comme l'ont montré de nombreux travauxà la suite de G. Duby, la croissance des villes en Occident est fille de la croissance rurale, les surplus produits trouvant sur les marchés urbains un débouché commercial, et le croit d'hommes dans les campagnes alimentant le développement des villes. Cette croissance démographique est forte jusqu'à la fin du XIIIe siècle, puis elle plafonne durant quelques décennies avant que les "malheurs" de la seconde moitié du XIVe sièlce ne fassent disparaître une partie substantielles de la population européenne.
Mais sa croissance démographique, la ville la doit à l'installation des contadini entre ses murs. L'arrivée de ces paysans entre les murs de la ville est constante, intense et croissante.
Vers 1050, neuf des dix-neuf églises qui donneront leur nom aux rioniles rioni seront au nom de vingt-et-uns, mais deux d'entre eux, Valle Piatta et Ripa dell'Olmo, bien respectivement que centrés autour de Santa Croce (monastère urbain) et San Mustiola (église urbaine), ne porteront jamais le nom d'une église de la ville sont déjà construites. Il s'agit deCette liste est basée sur les quatre églises urbaines données au chapitre cathédral en 1026 (CD II), auxquelles il faut ajouter les plus anciennes églises de la ville, bâties sur des temples romains : 
*San Andrea (église urbaine)
*San Giovenale (église urbaine)
*San Giovanni Evangelista (église urbaine)
*Santa Pace (église urbaine)
*San Lorenzo de Arari (église urbaine)
*Santi Apostoli (église urbaine)
*San Salvatore (église urbaine)
*San Costanzo (église urbaine)
*Santa Maria Prisca (cathédrale)
Si la partie la plus ancienne de la ville est située à l'ouest, autour de la Rocca d'Orvieto et de San Andrea (église urbaine), qui fut sans doute la basilique paléochrétienne, le cœur battant de la ville est au XIe siècle localisé plus à l'est.
En effet, sous l'action des évêques, une véritable cité épiscopale s'y constitue dans la première moitié du XIe siècle. En 1026, Sigifredo (évêque d'Orvieto) réforme du chapitre cathédral (1026) et lui transmet dans cette zone San Lorenzo de Arari (église urbaine), San Salvatore (église urbaine) ainsi que la moitié de San Giovanni Battista (pieve urbaine)unique pieve et sans doute seul baptistère de la ville que les chanoines détruiront dans la première moitié du XIIe siècle. Le prestige de l'institution, lié à la politique active de lotissement qu'elle mène conduit rapidement à la constitution d'un pôle urbain dynamique. Avant 1054, l'évêque transfert le siège épiscopal de San Severo e Martirio (abbaye suburbaine) à Santa Maria Prisca (cathédrale) à proximité de laquelle est fondé le palais épiscopal et, entre 1060 et 1066, Albertino (évêque d'Orvieto) bénéficie du transfert des prérogatives comtales de la part de Pietro I Farolfingi (comte). L'ensemble cathédral est ainsi le véritable épicentre temporel et spirituel de la ville.
Cet étalement urbain, qui frappe par son ampleur et sa précocité était nourri par un flux constant de migrants venus des campagnes. La ville subit alors une pression foncière importante dont les évêques d'Orvieto se préoccupent dans la première moitié du XIIe siècle. En 1119, l'évêque Guglielmo Marinoti (évêque d'Orvieto) appelle les moines de Santa Croce de Sassovivo (abbaye) sur le plateau et leur concède les églises de San Egidio (église urbaine) et Santa Croce (monastère). En 1126, il confie "mediate de ecclesia Sancti Martini cum suis pertinentiis, casis, casalinis, urtis, vineis, campis [...]" aux Homodei (lignage). Le document révèle alors un phénomène de lotissement en cours, où les casalinaC'est-à-dire des terrains lotis à construire laissent progressivement place aux maisons.
En 1140, l'évêque Ildebrando Beccari (évêque d'Orvieto) poursuit l'effort de son prédécesseur et confie au monastère San Giovanni de Montarale (monastère) les biens situés en contrebas de la Porta Maggiore. En 1156 sont apparues les églises suburbaines de San Matteo subripa (église urbaine) et San Giuliano (église urbaine), preuve de l'essor de faubourgs. Sur le plateau, l'apparition de Santa Anastasia (église urbaine) et San Bartolomeo (église urbaine) fournissent une preuve supplémentaire du basculement à l'ouest du phénomène de densification urbain. 
Mais comme nous le raconte manente, ce foncier nouvellement disponible est détourné par les familles nobles pour étendre leurs demeures. Car la ville est devenue le terrain d'affrontement des prétentions nobiliaires. Les contadini ne sont pas les seuls à avoir pris le chemin de la ville, et les familles nobles, qu'elles en ait pris le chemin en ayant conscience que c'était ici qu'elles pouvaient désormais accroître leur puissant ou qu'elles y aient été contraintes après avoir été subjugués par la commune s'installent de plus en plus en ville. On passe de la demeure flanquée d'une tour, de plus en plus haute, à de véritables palais à tour.
Passage de la pieve aux paroisses. Elles deviennent un repère majeur de l'espace vécu comme le montrent les actes notariés. Certaines sont placées sous la tutelles d'un monastère, notamment lorsque le lotissement de terrain monastique a crée de nouvelles communautés de fidèles. D'autres relèvent du chapitre cathédral.
Une entreprise de lotissement spectaculaire est lancée entre 1156 et 1171 autour de San Cristoforo (église urbaine) par le chapitre de San Costanzo. Elle concerne en réalité l'intégralité de la paroisse San Cristoforo, mais également les proches parties des paroisse de San Nicola, Santa Pace et San Andrea. 
Il faut attendre la fin du XIIe-début du XIIIe siècle pour voir l'évêque consentir à ce que les terres situées derrière la cathédrale et au sud de la Via Mercanzia soient progressivement lotties. Une partie du rione de Santa Maria (rione) nommé au XIIIe siècle Vignarco témoigne alors de la prédominance des vignes jusqu'à une période récente. Dans les toutes premières années du XIIIe siècle, des quartiers plus à l'est, centrés autour de San Stefano et San Biagio sortent de terre. 
Au milieu du XIIIe siècle, la quasi-totalité du plateau est urbanisé, à l'exception d'un croissant de culture bordant ses limites orientales.
==A traiter==
Eglise 	Construction probable	Première occurrence	Document	
San Nicola 	1088 	xxxx ! 	 	
Santa Croce 	1119 	1119 	 	Santa Croce de Sassovivo
San Egidio 	1119 	1119 	 	San Egidio de Casteglunghi (église rurale)
San Martino 	années 1120 	1126 	 	
San Matteo subripa	1156 	1156 	 	
San Giuliano 	 	1156 	 	
San Bartolomeo 	 	1156 	 	
Santa Anastasia 	 	1156 	 	
San Cristoforo 	 	1171 	 	
San Leonardo 	 	1235 	 	
San Stefano 	 	1219 	 	
San Biagio 	 	1219 	 	
 	 	 	 	
 	 	 	 	
Eglise 	Construction 	Première occurrence	Source 	Autre église rurale
San Andrea 	 	vers 1000 	Monaldo Monaldeschi 	
San Giovenale 	 	vers 1000/1004 	Monaldo Monaldeschi/Cipriano Manente 	
San Giovanni Evangelista	 	vers 1000/1001-3 	Monaldo Monaldeschi/Cipriano Manente 	
Santi Apostoli 	 	vers 1000/1007 	Monaldo Monaldeschi/Cipriano Manente 	
San Costanzo 	 	vers 1000 	Monaldo Monaldeschi 	
Santa Pace 	 	vers 1000 	Monaldo Monaldeschi 	
San Angelo de postierla 	 	vers 1000 	Monaldo Monaldeschi 	
San Lorenzo de arari 	 	1029 	C.D. II 	
San Salvatore 	 	1029 	C.D. II 	
San Giovanni battista 	 	1029 	C.D. II 	
San Egidio 	 	1119 	 	
San Nicola 	1088 	1088/1119 	Cipriano Manente/Documenti Santa Croce	
Santa Croce 	 	1119 	 	
San Martino 	 	1126 	 	
San Bartolomeo 	Entre 1029 et 1156	1156 	 	
San Matteo subripa 	Entre 1029 et 1156	1156 	 	
San Giuliano 	Entre 1029 et 1156	1156 	 	
Santa Anastasia 	Entre 1029 et 1156	1156 	 	
San Cristoforo 	Entre 1156 et 1171	1171 	 	
San Giovanni de Platea 	Début du XIIe s. 	1212 	 	
San Stefano 	Début du XIIIe s. 	1219 	 	
San Biagio 	Début du XIIIe s. 	1219 	 	
 	 	 	 	
 	 	 	 	
Eglise 	Première attestation	Document 	Autre église rurale
San Andrea 	 	 	
San Giovenale 	 	 	
San Giovanni evangelista	 	 	
San Costanzo 	1029 	C.D. II 	
Santa Maria prisca 	1054 	C.D. XXXII 	
San Giovanni Battista 	1029 	Cronaca di Ranerio	
San Salvatore 	1029 	Cronaca di Ranerio	
San Giovenale 	1029 	Cronaca di Ranerio	
San Lorenzo de arari 	1029 	Cronaca di Ranerio	
San Bartolomeo 	1156 	C.D. 	
Santa Anastasia 	1156 	C.D. 	
San Matteo subripa 	1156 	C.D. 	
San Giuliano 	1156 	C.D. 	
San Nicolà 	1119 	Santa Croce 	
Santa Croce 	1119 	Santa Croce 	
San Egidio 	1119 	Santa Croce 	
San Martino 	1126 	C.D. XVII 	
San Biagio 	 	 	San Biagio de Porrano et San Biaggio d'allerona
Santi Apostoli 	1197 	 	
 	 	 	
 	 	 	
 	 	 	
==Etudes==
*Herlihy D. Società e spazio, p. 174-94 (démographie)
*ARTIFONI E., « L'evoluzione delle città italiane nell'XI secolo, in Bollettino storico-bibliografico subalpino », 87, 1989, p. 291-294
==Notes et références==
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