1985/Gardner/Korean

하워드 가드너 (1985) 마음의 새로운 과학: 인지 혁명의 역사
; Preface
; Comments	
; 서문
1970년대 중반부터, 나는 인지 과학이라는 용어를 듣기 시작했다. 가드너는 이미 하바드 대학의 심리학 및 교육학 분야 전문가로서, 1948년 이후 (가드너 자신) 또는 1956년 이후 (뉴얼, 사이먼, 밀러, 등) 수십년 동안 심리학에서 인지 중심적 관점과 과학이 뚜렷이, 그러나 과학 발전이 거의 그렇듯이 갑작스럽지 않게 점진적으로, 진화하고 있었다는 것을 모르고 있었다니 매우 의심스럽다. 자기는 명예스러운 인지 혁명가의 한 사람이 아니었다고 그는 명예를 걸고 고백하려 하는가? 인지 문제에 관심있는 심리학자로서, 나는 당연히 이 새로운 과학의 방법과 범위가 궁금해졌다. 그러나 그 주제에 관한 어떤 체계적인 저술도 찾아낼 수 없었고, 또 동료들에게 물어봐도 혼란스럽기는 마찬가지였으므로, 나는 더 깊이 파고 들기로 작정했다. 자칭 인지 과학자들의 저술을 들여다 보면서, 나는 인지 과학이 철학에 깊이 뿌리박혀 있으며 따라서 아마 오랜 역사를 가졌으리라고 믿게 되었다. 이와 아울러, 이 분야는 매우 새로워서 주도적인 인물들이 모두 살아 있었고, 그 일부는 아직도 매우 젊었다. 
나는 이 분야를 개척한 학자들 그리고 현재 가장 활발한 학자들의 증언을 바탕으로 한 기술 현황 보고를 작성하면 유익하고 보람있으리라 믿었다. 그러나 역사에 관하여 대담하는 형식이나 현행 연구를 보도하는 형식 대신에, 철학적 기원, 각 분야의 역사, 가장 중추적 연구 분야, 그리고 가장 야심찬 분야의 전망에 대한 내 자신의 평가 등을 포함하는 긴 안목을 반영할 수 있도록 인지 과학을 포괄적으로 다루기로 나는 작정했다. 더욱 야심차면 더욱 인위적이고 조작된다. 인지 혁명은, 만일 있었다면, 주류 철학과 심리학의 오랜 빗나간 전통과 단절하려는 것이었다. 그러나 사람들은 그 대신에, 안락의자 심리학에 실험 심리학을 더하려 했던 어린 행동주의를 희생양으로 만드는 데 성공했다. 그렇게 해서 이제 행동주의는 훨씬 더 과격한 비인간화 방식의 인지주의 곧 인공지능에 자리를 내주고 있는 바, 따라서 엄밀하게 말해서 이것은 인지 혁명이 아니라 인지주의 혁명 곧 인공 지능 혁명이다. 인지주의 자체가 살아남기 위해서 인지 과학자의 탈을 쓴 인지주의자들에게 점령당하여 너무 빗나가버린 잘못된 용어다. 
내가 먼저 주목하지 않을 수 없었던 것은 알프레드 피 슬론 재단이 인지 과학 발전의 주된 후원자라는 점이었다. 서문의 첫머리 문장과 함께 이 문장은 인지 과학이 새로이 출현하고 진화하도록 적극적으로 지원되고 촉진된 만큼 순수한 돌연변이나 자연적 발생이나 자율이 아니라 신비한 인위적 선택과 조작이고 타율이다. 또 슬론 재단은 왜 "마음의 새로운 과학"(1985)을 창설하고 "심리학의 인지 혁명"(1986)으로 가는 길을 닦는 일을 도왔는지도 알아 볼 가치가 있다. 그래서 나는 사업 담당자 케네드 클리빙턴에게 접근하여 인지 과학 역사의 저술을 타진했다. 다행히 재단은 긍정적이었고, 나는 1981년초부터 공식적인 연구를 시작했다. 
; 논평