Colonne de la place de la Commune

Vestige du passé romain de la ville, un colonne dédiée à Auguste autrefois édifiée sur le forum se dressait au centre de la Place de la Commune, face à l'église San Andrea. Elle servait notamment à infliger des peines infamantes. 
==Histoire==
===Structure===
La colonne, édifiée sur l'antique forum traversa intacte les siècles. Située au pied des marches de l'église San Andreala proximité immédiate des deux édifices est notamment suggérée par Cipriano Manente : "In quest'anno [1008] cascò una faetta nella porta di S. Andrea di Orvieto incontro la colonna di Ottaviano Imperadore", elle ne fut retirée de la place qu'en 1504 lorsque fut reconstruite la fontaine de la place de la Communesi sa destruction fut l'objet de vifs débats, elle fut finalement démolie. Une grande partie de ses tambours furent ré-utilisés dans la construction de la sacristie de San Andrea, qui donnait sur l'actuelle via Cipriano Manente.
Elle reposait sur un pied qui arrivait à hauteur de tailleElle avait à la base "uno petrone de macinello (...) tanto alta da terra che proprio iogneva alle natiche dell'uomo, et stava strobolzita in fuore". On pouvait y lire l'inscription suivante : 
IMP . CAESARI .DIVI . F . AUGUSTO . ET . QUIETI . ORBIS . D .
===Usages sociaux===
Vestige visible par tous du passé romain de la ville, la colonne de la place de la Commune assumait dans l'esprit des habitants du Moyen Âge une place particulière. Y étaient notamment infligées un certain nombre de peines infamantes.
Ainsi, les débiteurs indélicats devaient, après avoir effectués une procession ritualisée, devaient s'y asseoir trois fois tout en déclarant en public qu'ils cédaient leurs biens à leur usurier"L'uomo che non havesse havuto lo modo di pagare suoi debiti (...) lì era menato dalla corte, partendose dal palazzo del podestà, et sboctava per tre volte il culo alla decte colonna dicendo : Ego cedo bonis. Et in quel modo pagava i suoi debiti et li suoi creditori havivano patientia" (Ser Tommaso di Silvestro p. 257).
Dans l’imaginaire collectif des contemporains, une telle opprobre recouvrait la personne de manière perpétuelle, et un individu ayant subi ce sort pouvait être injurié d'"avoir mis son cul sur la colonne"Giacomo dit Fretallossa se vit absous de l'accusation diffamatoire de Matteo di Andriotto de Ficulle qui, en décembre 1292 dans la salle du palais communal lui avait crié dessus "Tu dedisti de cullo ad columpnam" (ASO, Giud., B.2., f.5, c. 5v, 24 janvier 1293 (date de la sentence, les faits remontant à 1292).
Mais la colonne semble avoir également avoir été utilisée à la manière d'un pilori, des chaines ou des fers y étant accrochés. Là étaient exposés des condamnés qui devaient subir en silence les moqueries populairesEn octobre 1278, maestro Giacomo di Perugia, mais habitant de Valle Piata est accusé par Franceschino, huissier ou bailli de la commune parce que "dixisse verba iniuriosa in platea comunis scilicet quando sterat in catena" (*ASO, Giud., Registro I, c. 272r, 3 décembre 1278 (date de la sentence).
De ottobre [1309] fu murato don Ugolino Partagnone da Orvieto sopre la colonna antiqua de Ottaviano imperatore inanzi alla porta de Santo Andrea per maliaro, heredico, luxurioso et uxoraro (Luca di Domenico Manenti, Cronaca, p. 344)
==Occurrences==
*Ser Tommaso di Silvestro, Diario, p. 257
*Luca di Domenico Manenti, Cronaca, p. 344
*1008 (Cipriano Manente) In quest'anno cascò una saetta nella porta di S. Andrea di Orvieto incontro la colonna di Ottaviano Imperadore, nella quale colonna erano scritte le infrascritte lettere. IMP. CAESARI DIVI F. AUGUSTO : ET QUIETI ORBIS D. qual colonna fino alla mia età è durata, che stava nel foro di Giunone, hoggi detto piazza maggiore, & dove era il tempio di Guinone fu edicata la nominata Chiesa di Sant' Andrea"
*ASO, Giud., Registro I, c. 272r, 3 décembre 1278 (date de la sentence)
*ASO, Giud., B.2., f.5, c. 5v, 24 janvier 1293 (date de la sentence, les faits remontant à 1292)
==Etudes==
*L. Riccetti, La città costruita p. 85 (et n. 27), p. 193-4
*P. Perali, aqueduc, n. 89
*P.Perali, Orvieto.. p. 45
*A. Pertile, Storia del diritto italiano, p. 341-353, in part. p. 342-343
*GONTHIER N., Le Châtiment du crime au Moyen Âge, Rennes, 1998
==Notes et références==
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