Богиня Афина в древнегреческой мифологии.

"АФИНА. ФУНКЦИИ ЕЁ КУЛЬТА, ОТОБРАЖЕНИЕ ЕЁ ОБРАЗА

              В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ ИСКУССТВЕ"



                   АФИНА - в греческой мифологии богиня мудрости и справед-

              ливой войны.

                   Миф о рождении Афины  от  Зевса  и  Метиды  ("мудрости",

              греч. metis  -  "мысль",  "размышление") - периода оформления

              классической олимпийской мифологии.

                   Рождение Афины изображено в этом мифе с позиций героичес-

              кой мифологии периода патриархата,  в которой особенно выделя-

              лось мужское организующее начало. Афина является как бы непос-

              редственным продолжением Зевса,  исполнительницей его замыслов

              и воли.  Она - мысль Зевса,  осуществлённая в действии. Посте-

              пенно материнство Метиды принимает всё более отвлечённый и да-

              же символический характер, так что Афина считается порождением

              одного  Зевса  и  принимает на себя функции божества мудрости,

              так же как Зевс воспринял их от Метиды.

                   Зевс, зная  от Геи и Урана о том,  что его сын от Метиды

              лишит его власти,  проглотил свою беременную супругу и  затем

              при помощи  Гефеста  (или Прометея),  расколовшего ему голову

              топором, сам произвёл на свет Афину, которая появилась из его

              головы в полном боевом вооружении. Поскольку это событие про-

              изошло якобы у озера (или реки) Тритон в Ливии, Афина получи-

              ла прозвище Тритониды или Тритогенеи.



                   Афина - одна из главнейших фигур не  только  олимпийской

              мифологии, по  своей значимости она равна Зевсу и иногда даже





              превосходит его,  коренясь в древнейшем периоде развития гре-

              ческой мифологии  - матриархате.  Силой и мудростью она равна

              Зевсу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место её - бли-

              жайшее к Зевсу.  Наряду с новыми функциями богини военной мо-

              щи, Афина сохранила свою матриархальную независимость,  проя-

              влявшуюся в понимании её как девы и защитницы целомудрия.

                   Истоки мудрости Афины восходят к образу богини со змеями

              крито-микенского периода. Изображение богини со щитом микенс-

              кого времени - прообраз олимпийской Афины.  Среди непременных

              атрибутов Афины  - эгида - щит из козьей шкуры с головой зме-

              евласой Медузы,  который обладает огромной магической  силой,

              устрашает богов и людей.

                   Многочисленны сведения о космических чертах образа  Афи-

              ны. Её  рождение  сопровождается  золотым дождем,  она хранит

              молнии Зевса.  Её изображение,  т.н.  палладий,  упало с неба

              (отсюда Афина Паллада).

                   По Геродоту,  Афина - дочь Посейдона и нимфы  Тритониды.

              Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой  ("всев-

              лажной") и Аглаврой ("световоздушной"),  или Агравлой ("поле-

              бороздной").

                   Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины счи-

              тались "деревьями судьбы",  и сама Афина мыслилась как судьба

              и Великая богиня-мать.

                   Мощная богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в пе-

              риод героической мифологии направляет свою силу на  борьбу  с

              титанами и гигантами.  Вместе с Гераклом Афина убивает одного

              из гигантов,  на другого она  наваливает  остров  Сицилия,  с

              третьего сдирает  кожу и покрывает ею свое тело во время сра-





              жения.

                   Она - убийца горгоны Медузы и носит имя "горгоноубийцы".

              Афина требует к себе священной почтительности, ни один смерт-

              ный не может её увидеть.  Известен миф о том,  как она лишила

              зрения юного Тиресия (сына своей любимицы Харикло), когда тот

              случайно увидел её омовение.



                   Классическая Афина наделена идейно-организующими функци-

              ями: она покровительствует героям,  защищает общественный по-

              рядок и т.п. Зевс послал Афину на помощь Гераклу, и тот вывел

              из Эреба пса бога Аида.  Любимцем Афины был Одиссей,  умный и

              смелый герой.  В  поэмах  Гомера (особенно "Одиссее") ни одно

              важное событие не обходится без вмешательства  Афины.  Она  -

              главная защитница  греков-ахейцев и постоянный враг троянцев,

              хотя культ её существовал и в Трое. Афина - защитница гречес-

              ких городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя

              "градозащитницы".

                   Огромная статуя  Афины  Промахос  ("передовой  боец")  с

              копьем, сияющим на солнце, украшал акрополь в Афинах, где бо-

              гине были посвящены храмы Эрехтейон и Парфенон.

                   Памятником прославления мудрой  правительницы  Афинского

              государства, учредительницы ареопага, является трагедия Эсхи-

              ла "Евмениды".



                   Афина всегда рассматривается в контексте художественного

              ремесла, искусства, мастерства. Она помогает гончарам, ткачи-

              хам, рукодельницам,  вообще рабочему люду. Афина помогла Про-

              метею украсть огонь из кузни Гефеста.





                   Афине приписывается изобретение флейты и  обучение  игре

              на ней  Апполона.  Одного её прикосновения достаточно,  чтобы

              сделать человека прекрасным (Одиссея  она  возвысила  станом,

              наделила кудрявыми  волосами,  облекла  силой и привлекатель-

              ностью). Она наделила Пенелопу накануне  встречи  с  супругом

              удивительной красотой.

                   Афина - богиня мудрости.  Для неё характерна мудрость  в

              государственных делах.  Для  поздней античности Афина явилась

              принципом неделимости космического Ума и символом всеобъемлю-

              щей мировой мудрости.  Как законодательница и покровительница

              афинской государственности   почиталась   Афина   -   Фратрия

              ("братская"), Булайя ("советная"), Сотейра ("спасительница"),

              Пронойя ("провидящая").



                   Хотя культ Афины был распространен по всей материковой и

              островной Греции (Аркадия,  Арголида,  Коринф, Сикион, Фесса-

              лия, Беотия,  Крит, Родос), особенно почиталась Афина в Атти-

              ке, в  Афинах (название города Афины греки связывали с именем

              богини - покровительницы города).  Ей были  посвящены  земле-

              дельческие праздники.  Во  время  этих празднеств происходило

              омовение статуи Афины,  юноши приносили  клятву  гражданского

              служения богине.



                   В Риме Афина отождествлялась с Минервой.  Римским празд-

              нествам Минервы посвящены два больших отрывка из "Фаст"  Ови-

              дия. На  протяжении всей античности Афина остаётся свидетель-

              ством организующей и напрвляющей силы разума,  который упоря-

              дочивает космическую и общественную жизнь, прославляя строгие





              устои государства,  основанного на демократическом  законода-

              тельстве.

                   Образ Афины нашел отражение во многих  значительных  па-

              мятниках греческой пластики.  Гигантская статуя "Афины Парфе-

              нос" Фидия,  поставленная в Афинах в Парфеноне в  438  г.  до

              н.э., не сохранилась и известна нам по нескольким уменьшенным

              копиям. Сохранились многочисленные статуэтки богини.  Отдель-

              ные сцены мифов об Афине нашли отражение в рельефной пластике

              храмов, например,  многофигурная группа на восточном фронтоне

              Парфенона изображает  рождение Афины из головы Зевса,  на за-

              падном фронтоне воплощен спор Афины с Посейдоном за обладание

              землей Аттики.

                   В греческой вазописи были распространены  сцены,  посвя-

              щенные рождению Афины,  её участию в Троянской войне, спору с

              Посейдоном. Встречаются изображения Афины на помпейских фрес-

              ках.

                   В эпоху Возрождения Афину изображают  в  соответствии  с

              античной художественной традицией - в панцире и шлеме. В ряде

              сцен Афина предстает олицетворением мудрости и  символизирует

              триумф разума  ("Минерва  побеждает  невежество" Б.Спрангера,

              "Царство Минервы" А.Эльсхаймера),  добродетели  и  целомудрия

              ("Паллада и  кентавр"  С.Боттичелли,  "Победа добродетели над

              грехом" А.Мантеньи),  мира ("Минерва  и  Марс"  Я.Тинторетто,

              П.Веронезе и др.).

                   В музыкально-драматическом искусстве мифы об Афине  пос-

              лужили сюжетом  для  либретто  нескольких  произведений 17-18

              вв., в числе которых оперы "Рождение Афины" А.Драги,  "Минер-

              ва" Р.Кайзера,  "Паллада и Марс" М.Гримани, "Паллада торжест-







              вующая" Ф.Б.Конти; кантаты "Спор Паллады и Венеры" Л.Кальдары

              и "Паллада" П.В.Гульельми.



                                       --- """ ___