Становление единого Российского государства XV-XVI века

Федеральное агентство по образованию 

ГОУ ВПО

Уфимский государственный институт сервиса



 Кафедра истории и культуры

















контрольная работа

По дисциплине: «Отечественная история»





по теме: Становление единого Российского государства 

XV-XVI века





























Уфа-2007

Содержание

I. Введение………………………………………………………………………………3

1. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы. Иван III…………...4

2. Падение ордынского ига…………………………………………………………..6

3. Политический строй и социальные отношения в Московском государстве....11

4. Социально-экономическое развитие XV в……………………………………...13

5. Политическое развитие XV в…………………………………………………….15

II. Заключение………………………………………………………………………....19

III. Список литература………………………………………………………….……..20





Введение

Тема работы заключается в изучении становления единого Российского государства XV – начало XVI вв. Теме становления единого Российского государства уделяли внимание многие историки. Представляет немалый интерес исторический роман В. И. Язвицкого «Иван III - государь всея Руси» (в 5-ти книгах). Этот роман - эпопею можно без преувеличения назвать энциклопедией жизни Руси XV века.

Многие обществоведы прошлого задумывались  о взаимосвязи русского характера и созданной волей и характером русских, огромной и сильной страны. «В душе русского народа, - писал Н. А. Бердяев в сочинении «Русская идея», - есть такая же необъятность, безграничность, устремленность в бесконечность, как и в русской равнине».

Становление Российского централизованного государства на первом этапе преследовало две главные задачи: территориальное объединение Северо-Восточной и Северо-Западной Руси, ликвидацию зависимости и обретение полного государственного суверенитета. Обе задачи были решены в конце 15 в начале 16 века. В 1480г. После стояния на реке Угре, сброшено иго орды, присоеденены Ярославль(1463), Ростов(1474), Новгород(1478), Тверь(1485), Вятка(1489), Псков(1510), Рязань(1521). В результате войн с Литвой в конце 15 начале 16 века, в состав русского государства вошли Путивль, Чернигов, Брянск, а 1514г.- Смоленск. Параллельно шла перестройка сословной структуры общества, формирование новых институтов власти. Второй этап завершился реформами правительства избранной рады в 1540-1550г., в результате которых сформировался облик Российского централизованного государства как самодержавной манархии с сословным представительством.

Целями работы являются:

	- завершение объединения русских земель вокруг Москвы. Иван  III;

	- падение ордынского ига;

	- политический строй и социальные отношения в Московском государстве.





1. Завершение объединения Русских земель вокруг Москвы. Иван III.

К концу XV - началу XVI века, в результате объединения русских земель и ликвидации феодальной раздробленности, сложилось централизованное Московское государство 

Третий (завершающий) этап становления единого государства (1462 - 1533). К концу ХV в. сложились условия для перехода объединительного процесса в завершающую стадию - формирование единого Российского государства. Победа великокняжеской власти в феодальной войне привела к ликвидации ряда мелких княжеств и позволила сделать первый шаг в подчинении Новгородской боярской республики. Завершающий процесс объединительного процесса занял примерно 50 лет - время великого княжения Ивана III Васильевича (1462-1505) и первые годы княжения его преемника - Василия III Ивановича (1505-1533).

В 1478г. Новгородская республика была ликвидирована, вечевой колокол снят и увезен в Москву. Однако сила традиций новгородской вольности была насторлько значительна, что Московской великокняжеской власти, чтобы не утратить доверия среди разных слоев новгородского населения, пришлось пойти на некоторые уступки. Иван III обещал не "выводить" больше никого в другие земли, не вмешиваться в дела о земельных вотчинах, сохранить местные судебные обычаи, не привлекать новгородцев к несению военной службы в "Низовской земле". Во внешних сношениях дипломатические отношения со Швецией велись через новгородских наместников. Новгородская земля входила, таким образом, в Российское государство "с живыми следами прежней автономии". В 1485г. Тверь после недолгого(двухдневного) сопротивления сдалась Московскому войску. Вятская земля, важная в промысловом отношении была присоединена в 1489г. С вхождением северных владений Новгорода и Вятской земли в состав Российского государства вошли и нерусские народы Севера и Северо-Востока. Это явление не было новым в государственном развитии русских земель, потому что с давних времен русские княжества включали нерусские народы, жившие в междуречье Оки и Волги. В 1494 г. между Российским государством и Великим княжеством Литовским был заключен мир, по которому Литва согласилась вернуть России земли с верховья Оки и город Вязьму. Мир был закреплен браком литовского князя Александра Казимировича с дочерью Ивана III Еленой, через которую Иван III в дальнейшем получал подробную информацию о внутреннем положении Великого княжества Литовского. Продолжавшийся переход мелких владетелей русских земель на службу московскому великому князю от литовского привел к новой войне с Литвой (1500-1503 гг.) закончившейся поражением литовских войск. К Москве отошли верхнее течение Оки, земли по берегам Десны с ее притоками часть нижнего течения Сожа и верхнего течения Днепра, город Чернигов, Брянск, Рыльск, Путивль - всего 25 городов и 70 волостей Попытка великого князя литовского и польского короля Сигизмунда объединить силы Польши, Литвы, Ливонии, Казанского и Крымского ханства для борьбы против усилившегося Московского великого княжества успеха не имела, так как в Западнорусских землях было сильно движение за переход под власть Москвы. Это движение возглавил находившийся в связи с Москвой князь Михаил Глинский. После еще одной неудачной войны с Россией в 1507-1508гг. литовское правительство заключило "вечный мир" с Россией (1508) , признав ее права на земли, отошедшие от Литвы. В 1510г. бывшая самостоятельной после отделения от Новгорода в 1348г. Псковская республика прекратила свое существование. После присоединения Пскова часть его бояр и купцов была переселена оттуда в центральные земли. В 1514г. в результате третьей подряд войны с Литвой, в состав Московского великого княжества вошел старинный русский город Смоленск, население которого открыло ворота московским войскам. Смоленску Василий III дал жалованную грамоту, сохранившую элементы самостоятельности в суде и в администрации. Наконец, в 1521г, перестало существовать давно же находившееся в фактическом подчинении Москвы Рязанское княжество. Объединение русских земель было в основном завершено. Образовалась огромная держава, самая крупная в Европе. В рамках этого государства была объединена русская (великорусская) народность. С конца ХVв. стал употребляться термин "Россия".

Покинутый вассалами Михаил Тверской бежал в Литву. Тверь перешла под управление его родного племянника Ивана Молодого, получившего титул Тверского великого князя и соправителя Ивана III. Он правил Тверью вместе со старой "тверской думой". Отдельно от московского функционировал тверской "двор". Княжескими землями управлял Тверской дворец. Тверской "двор" слился с московским к началу XVI в., и тогда же некоторые из тверских бояр вошли в московскую Боярскую думу. Ломка, неизбежная в Новгородской "республике", оказалась излишней в Тверском княжестве.

Присоединение Новгорода и падение ига предопределили судьбу Твери. В 1485г. Иван III, воспользовавшись в качестве предлога намерением тверского князя Михаила заключить союз с Литвой, пошел на Тверь походом. Михаил бежал в Литву, Тверь вошла в состав московских земель.

На рубеже XV - XVI вв. развернулась борьба между Москвой и Литвой за западнорусские земли. Победа московских войск в битве при Ведроши в 1500г. позволила им присоединить восточную часть Смоленской земли. А в 1522г. была присоединена вся Смоленщина.

В 1510г. в состав московских владений вошла Псковская земля, в 1521г. - Рязанское княжество, находившееся в сфере московского влияния еще с тех пор, как Олег Рязанский женил своего сына на дочери Дмитрия Донского.

Третий этап объединения (вторая половина XV - первая четверть XVI вв.), связанный с деятельностью Великого князя Ивана III (1462-1505) и его сына Василия III (1505-1533), завершил процесс создания единого Русского государства.



2. Падение ордынского ига

12 августа 1479г. в Москве был освящён новый собор во имя Успения.

Божьей Матери, задуманный и  построенный как архитектурный образ единого Русского государства. «Быть же та церковь чудна вельми величеством и высотою, светлостью и звонкостью и пространством, такова же прежде того  небывало в Руси, опроче  (помимо) Владимирская церкви...» — восклицал летописец. Торжества по случаю освящения собора продлились до конца августа. Не раз под праздничный гул колоколов  московский  люд собирался в Кремле, чтобы принять участие в торжественных церковных обрядах и поглядеть на своих великих князей, митрополита, духовенство и на бояр. Высокий, чуть сутулившийся Иван III выделялся в нарядной толпе своих родственников и придворных. Не было рядом с ним только его братьев Бориса и Андрея. Однако не прошло и месяца с начала празднеств, как грозное предзнаменование грядущих бед потрясло столицу. 9 сентября Москва неожиданно загорелась. Пожар быстро распространялся, подступая к стенам Кремля. Все, кто мог, вышли на борьбу с огнём. Даже великий князь и его  сын Иван Молодой тушили пламя. Многие оробевшие, видя  своих великих  князей  в алых отблесках огня, также занялись тушением пожара. К утру стихию  удалось остановить. По городу ещё носился горький  запах  дыма,  а  по церквам  уже начинались ранние службы. Думал ли  тогда  уставший  великий князь, что в зареве пожара  начинается  самый  трудный  период  его  княжения, который продлится около года?  Именно  тогда  на  кон  будет  поставлено  всё,  чего удалось достичь за десятилетия кропотливого государственного труда. До Москвы доходили слухи о назревающем заговоре в  Новгороде.  Иван  III вновь отправился туда «миром». На берегу Волхова он провёл остаток  осени  и большую часть зимы. Одним из результатов  его  пребывания  в  Новгороде  был арест  архиепископа  Новгородского  Феофила. В январе 1480г. Опального владыку под конвоем отправили в Москву. Новгородской оппозиции  был  нанесён ощутимый удар, однако тучи над великим князем продолжали сгущаться.  Впервые за много лет Ливонский орден напал большими силами на земли Пскова. Из Орды доходили смутные известия о подготовке нового нашествия  на  Русь. В самом начале февраля пришла ещё одна плохая новость — братья  Ивана III князья Борис Волоцкий и Андрей Большой  решились  на открытый  мятеж  и  вышли  из повиновения. Нетрудно было догадаться, что союзников  они  будут  искать  в лице великого князя литовского и короля польского Казимира  и,  может  быть, даже хана Ахмата — врага, от которого исходила самая страшная опасность  для русских земель. В сложившихся условиях московская  помощь  Пскову  сделалась невозможной. Иван Ш спешно покинул Новгород и выехал в Москву. Государство, раздираемое  внутренними  смутами, перед лицом внешней агрессии было обречено. Иван III не мог не понимать этого, и потому первым его движением было желание уладить конфликт с братьями. Их недовольство было вызвано планомерным наступлением московского государя на принадлежавшие им удельные права полунезависимых властителей, уходившие своими корнями во времена политической раздробленности. Великий князь был готов идти на большие уступки, однако  не  мог перейти грань, за которой начиналось возрождение прежней удельной системы, принёсшей на Русь столько бедствий в прошлом. Начавшиеся переговоры с братьями зашли в тупик. Своей ставкой князья Борис и Андрей избрали Великие Луки — город на границе с Литвой — и вели переговоры с Казимиром IV. О совместных действиях против Москвы договорился с Казимиром и Ахмат.

Весной 1480г. стало ясно, что достичь соглашения с братьями не удастся. В эти же дни пришло страшное известие — хан Большой Орды во главе  огромного войска начал  медленное  продвижение  на  Русь. Хан  не  торопился,  ожидая обещанной помощи от Казимира. «Того же лета, — повествует летопись,  — злоименитый царь Ахмат... поиде на православное христьянство, на Русь, на святые церкви и на великого князя, похваляся разорити святые церкви и все православие пленити и самого великого князя, яко же при Батый беше  (было)». Летописец не напрасно  вспомнил тут Батыя.  Опытный воин и честолюбивый политик, Ахмат мечтал о полном восстановлении ордынского господства над Русью. Ситуация становилась критической. В череде плохих известий отрадным было одно, пришедшее из Крыма. Туда по указанию великого  князя  отправился  Иван Иванович Звенец Звенигородский, который должен был любой ценой  заключить  с воинственным крымским  ханом  Менгли-Гиреем договор  о  союзе.  Послу  была поставлена задача добиться от хана обещания,  что  тот  в  случае  вторжения Ахмата в русские пределы ударит ему в тыл или по  крайней  мере  нападёт  на земли  Литвы, отвлекая силы  короля. Цель посольства была   достигнута. Заключённый в Крыму договор стал важным достижением  московской  дипломатии. В кольце внешних врагов Московского государства была пробита брешь. Приближение Ахмата ставило великого князя перед выбором. Можно  было запереться в Москве и ждать врага, надеясь на  прочность  её  стен.  В  этом случае огромная территория оказалась бы во власти  Ахмата  и  ничто  уже  не смогло бы помешать соединению его сил с литовскими.  Был  другой  вариант  — двинуть русские полки  навстречу  врагу.  Именно  так  поступил  в  1380  г. Дмитрий Донской. Последовал примеру своего прадеда и Иван Ш.   В начале лета на юг были посланы большие силы  под  командованием  Ивана Молодого и верного великому  князю  брата  Андрея  Меньшого. Русские  полки разворачивались по берегу Оки, тем самым создавая мощный заслон  на  пути  к Москве. 23 июня в поход выступил сам Иван Ш. В тот же день  из  Владимира  в Москву была привезена чудотворная  икона  Владимирской  Божьей  Матери,  с заступничеством которой связывали спасение Руси от войск грозного  Тамерлана в 1395г. В течение августа и сентября Ахмат искал слабое место в русской обороне. Когда ему стало ясно, что Ока крепко охраняется, он  предпринял  обходной манёвр и повёл свои войска к литовской границе, надеясь в районе устья  реки Угры (приток Оки) прорвать линию русских  полков. Иван  III, озабоченный неожиданным изменением намерений хана, срочно выехал в" Москву «на  совет  и думу» с митрополитом и боярами. Как всё изменилось в его стольном  городе! Толпы испуганных людей, пришедших в Москву «от многих градов» в надежде на защиту её стен, блуждали по улицам. Кто-то собирал вещи, чтобы бежать на север. Многие молились в церквах, полагаясь на помощь Господа. Ходили самые невероятные слухи. В Кремле состоялся совет. Митрополит Геронтий, мать великого князя, многие из бояр и высшего духовенства высказались за решительные действия против Ахмата. Было решено готовить город к возможной осаде. Московские посады были сожжены, а их жители переселены внутрь крепостных стен. Как  ни тяжела была эта мера, опыт подсказывал, что она необходима: в случае осады расположенные рядом со стенами  деревянные  постройки могли послужить неприятелю укреплениями или материалом для строительства осадных машин. В те же дни к Ивану III пришли  послы от Андрея Большого и Бориса Волоцкого, которые заявили о прекращении  мятежа.  Великий  князь  пожаловал братьям прощение и повелел им двигаться со своими полками к  Оке. Затем  он вновь покинул Москву. Тем временем Ахмат попытался форсировать Угру, но его атака была отбитасилами  Ивана  Молодого.  Несколько  дней  продолжались  бои  за  переправы, которые  также  не  принесли  ордынцам успеха. Вскоре противники заняли оборонительные позиции на противоположных берегах реки. Началось  знаменитое «стояние на Угре». То и дело вспыхивали перестрелки, но на  серьёзную  атаку ни одна из сторон не решалась. В таком положении начались переговоры. Ахмат потребовал, чтобы к нему с изъявлением покорности явился  сам великий князь,  или  его сын,  или  по крайней мере его брат, а также чтобы русские выплатили дань, которую задолжали за несколько лет. Все эти требования были отклонены, и переговоры прервались. Вполне возможно, что Иван III пошёл на них, стремясь  выиграть время, поскольку ситуация медленно менялась в его пользу. На  подходе  были силы Андрея Большого и Бориса Волоцкого. Менгли-Гирей, выполняя  своё обещание, напал на южные земли Великого княжества Литовского. В эти  же дни Ивану III пришло пламенное послание архиепископа Ростовского Вассиана  Рыло. Вассиан  призывал  великого  князя  не  слушать лукавых советников, которые «не перестают шептать в ухо... слова обманные и советуют... не противиться супостатам», а последовать примеру прежде  бывших князей, «которые не только обороняли  Русскую  землю  от  поганых  (т.е. не христиан), но и иные страны подчиняли». «Только мужайся и крепись, духовный сын мой, — писал архиепископ, — как добрый воин Христов по великому слову Господа нашего в Евангелии: «Ты пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец...»

Наступала зима. Угра замерзала и из водной преграды с каждым  днём  всё более превращалась в крепкий ледяной мост, соединяющий  враждующие стороны. И русские, и ордынские воеводы начинали заметно нервничать, опасаясь,  что противник  первым  решится  на  внезапное нападение. Сохранение войска сделалось главной заботой Ивана III. Цена необдуманного риска была слишком велика. В случае гибели русских полков Ахмату открывалась дорога в самое сердце Руси, а король Казимир IV не преминул бы воспользоваться случаем  и вступить в войну. Не было уверенности и в том, что сохранят лояльность братья и недавно подчинённый Новгород. Да и  крымский хан,  видя поражение Москвы, мог быстро позабыть о своих союзнических обещаниях. Взвесив все обстоятельства, Иван III в начале ноября приказал отвести русские силы от Угры к Боровску, который в зимних условиях представлял собой более  выгодную оборонительную позицию. И тут случилось неожиданное! Ахмат, решив, что  Иван III уступает ему берег для решающей битвы, начал спешное отступление, похожее  на  бегство. Хотя дело так и не дошло до сражения, всем было ясно, на чьей стороне победа. В погоню за отступающими ордынцами были отправлены небольшие русские силы. Иван III с сыном  и  всем  воинством вернулся  в  Москву, «и возрадовашася, и  возвеселишася все людие радостию велиею  зело».  Ахмат спустя несколько месяцев был убит в Орде заговорщиками, разделив  судьбу другого неудачливого завоевателя Руси — Мамая. Современникам спасение Руси показалось чудом. Однако неожиданное бегство Ахмата имело и земные причины, не исчерпывавшиеся цепочкой счастливых для Руси военных случайностей. Стратегический план обороны русских земель в 1480г. был хорошо продуман и чётко осуществлён. Дипломатические усилия великого князя предотвратили вступление в войну Польши и Литвы. Свою лепту в  спасение Руси внесли и  псковичи, к осени остановившие немецкое наступление. Да и сама Русь была уже не то, что в ХШ в., во времена нашествия Батыя, и даже в  XIVв. -  перед  лицом  орд  Мамая.  На  место  полунезависимых, враждующих друг с другом княжеств пришло сильное, хотя ещё  и не совсем окрепшее внутренне. Московское государство. Тогда, в 1480г., трудно  было  оценить  значение  случившегося. Многие вспоминали рассказы дедов о том, как всего  через  два  года  после  славной победы Дмитрия Донского на  Куликовом  поле  Москва  была  сожжена  войсками Тохтамыша. Однако история, любящая повторы, на этот  раз пошла по другому пути. Иго, тяготевшее над Русью два с половиной столетия, окончилось.



3. Политический строй и социальные отношения в Московском государстве

Образование Российского централизованного государства стало фактом большого международного значения. Россия заняла видное место среди европейских государств. Возрос авторитет России среди западных и южных славян. В Москве находили убежище многие южнославянские патриоты и греки, подвергшиеся у себя на родине гонениям со стороны турецких завоевателей. Российское государство установило постоянные дипломатические связи со многими странами Европы и Азии.

Видимо, не являясь крупным военным стратегом, Иван III обладал талантом дипломата. Именно это привело к той ситуации на политической карте Европы, которую лаконично сформулировал не чуждый занятиям русской историей Карл Маркс: "Изумленная Европа, в начале царствования Ивана III едва замечавшая существование Московии, стиснутой между Литвой и татарами, - была ошеломлена внезапным появлением огромного государства на ее восточных границах". В 1462 г. Иван III наследовал княжество, размеры которого не превышали 430 тыс. кв. км, при вступлении на престол внука - Ивана IV в 1533г. территория Руси увеличилась в шесть раз, достигнув 2800 тыс. кв. км.

Становление Русского государства приводит к изменениям в социально-экономической структуре общества. С присоединением новых территорий происходит их освоение: колонизируются земли Приуралья, Приморья. Вместе с тем продолжалась внутренняя колонизация, связанная с разработкой под пашню лесных угодьев. 

По прежнему крупное землевладение существует в двух формах: вотчинной и поместной. Но и здесь наблюдаются изменения. Прежде всего они касались владений князей. Их подданство "государю всея Руси" влекло за собой сохранение прав на их прежние земли, но одновременно приводило к сближению их владений с обычными вотчинами бояр. Перемены наблюдаются, вместе с тем, и в структуре самих боярских вотчин. Одни старые вотчинники смогли расширить свои владения в присоединенных землях, у других же, наоборот, вследствие семейных разделов владения мельчали. Увеличивается фонд церковных земель: монастырских, митрополичьих, епископских. Это происходит за счет добровольных вкладов вотчинников ("за упокой души"), покупок, а также вынужденно - из-за долговых обязательств. Для обслуживания нужд государева двора появляется и такой вид землевладения, как дворцовое. 

С присоединением во второй половине XV в. новгородских и тверских земель у великого князя оказался громадный земельный фонд. Он воспользовался этим для наделения землей переселенных землевладельцев, "не помещенных" в центральных и восточных районах, заселивших новгородские земли. Этих переселенцев стали называть помещиками, а их владения поместьями. Этим же решался вопрос поддержания обмельчавших вотчинников. В отличие от вотчины поместья запрещалось продавать и дарить (и, следовательно, устранялась угроза превращения этих земель в церковные), а впоследствии и наследовать (со второй половины XVI в.). Вместе с тем помещики оказывались в зависимости от государства. Их обязанностью стала военная служба. Необходимо отметить и то, что развитие поместной системы привело к резкому сокращению черных земель в центральных районах страны, но не на Севере, который оставался, по-прежнему, черносошным. 



4. Социально-экономическое развитие в XIV-XV вв.

1.Введение института кормлений и местничества.  (наместник управлял опр. Местностью и за это кормился за счет её). Наместники имели практически неограниченную власть (возникновение взяточничества, конокрадства и т.п.).

2.Установлены наказания за преступления особенно опасные для феодального государства (убийства, разбои, кражи)

3.Крестьяне имели право перехода только в Юрьев день. 1550г.

				Запрещены местнические споры между воеводами. 

				Были ограничены судебные функции наместников и волостелей, судами наблюдали царские дьяки. (Усиливался контроль над судебной деятельностью наместников и волостелей).

				Взяточничество каралось штрафом, разбой — смертной казнью.

				Введена «большая соха»- налог по сословной принадлежности землевладельцев.

				Крестьянское положение почти не изменилось, произошло только увеличение пожилого.

				Ликвидировали привилегию монастырей не уплачивать подати в казну.

				Запретили превращать в холопов детей боярских.|

Избранная Рада. Небольшой круг близких к Ивану IV людей: Алексей Адашев, кн. Андрей Курбский, священник Сильвестр, митрополит Макарий, дьяк ван Восковатый. Избранная рада фактически являлась правительством, хотя официально им не была. Прекратила свою деятельность из-за стремления Ивана Грозного к самоличному управлению страной.

Более быстро крупным землевладельцем становится церковь. Возможность ее развития, в частности, была связана с веротерпимостью монголо-татар, поэтому церковные земли освобождались от даней. С середины XIV в. в монастырях происходит переход с "келиотского" устава к "общежитийному". В первом случае монастырь состоял из ряда обособленных келий, а жившие в них монахи имели свое хозяйство, и, таким образом, монастырь в целом не являлся собственником. 

Во второй половине XIV в. Сергий Радонежский проводит реформу. Согласно "общежитийному" уставу монахи должны были отказаться от личной собственности, а монастырь становится общиной с коллективной собственностью, получает возможность широко приобретать имущество, в том числе земли. Монастырям начинают жаловать земли князья. Именно этим путем создается первоначальное богатство большинства монастырских вотчин. Со временем, обретя экономическое могущество, церковь станет соперником великих князей (а потом и царей) в борьбе за государственную власть. Но, несмотря на свой рост, крупное частное землевладение в XIV-XV вв. не являлось господствующим. 

В Северо-Восточной Руси (не говоря о Севере) преобладало свободное общинное крестьянское землевладение. Община в XIV-XV вв. называлась волостью, или "черной волостью". Отсюда название - черносошные крестьяне (сам термин "крестьяне", обозначавший сельских земледельцев, появляется в конце XIV в.). Вопрос о социальной природе собственности в черной волости - сложный и спорный. Ряд исследователей полагают, что черные земли находились в полной собственности крестьянских общин (их аллодиальные владения). Другая точка зрения исходит из существования на Руси в XV в. государственного феодализма. Следовательно, крестьяне считаются феодально-зависимыми от государства в целом, а налоги рассматриваются как форма феодальной ренты. Наконец, третьи говорят о черных крестьянах как собственниках своих земель наряду с государством. Спор этот далек от завершения, но ясно одно: положение черносошных крестьян было легче, чем частновладельческих. Впрочем, частновладельческие крестьяне не были однородной массой. Они делились на следующие основные категории: половники и серебряники. Половники представляли собой безземельных крестьян, получавших на обзаведение своим хозяйством определенную денежную ссуду, которую были обязаны погашать половинной долей урожая. Они являлись резервом для вовлечения в зависимость свободного крестьянства. Серебряники - это крестьяне, которым господин давал в долг деньги ("серебро") с условием последующей уплаты с процентами ("серебро ростовое") или же работы за проценты ("серебро издельное"). Уровень эксплуатации в XIV-XV вв. был слабым. 

Основной формой эксплуатации был натуральный оброк: крестьяне за пользование землей обязаны были платить необходимыми продуктами сельскохозяйственного производства. С конца XV-начала XVI в. натуральный оброк постепенно заменяется денежным, причем А.А.Зимин отмечает, что "денежная рента конца XV в. генетически восходит к дани". В виде отдельных повинностей существовала отработочная рента: крестьяне обязаны были, например, ловить рыбу, варить пиво, молотить рожь, прясть лен, косить траву. Если они принадлежали монастырю, то еще и работать на пашне, заниматься ремонтом построек и т.д. Что касается наиболее тяжелой повинности крестьян - барщины - то она появляется в конце. XV-начале XVI в.



5. Политическое развитие в XIVв.

Завоевание земель усилило власть монарха и одновременно собрало в Москве многочисленную княжескую аристократию. Все дела Иван III решал с думой. Великие бояре отнюдь не были послушными и безгласными исполнителями его воли. При обсуждении дел члены думы и придворные не стеснялись возражать государю. Дворянин И.Берсень-Беклемишев, сделавший неплохую придворную карьеру, вспоминал на склоне лет, что Иван III любил и приближал к себе тех, кто возражал ему: "против собя стречю любил и тех жаловал, которые против его говаривали". Как писал Андрей Курбский, Иван III был "любосоветен" и ничего не начинал без длительных и "глубочайших" советов с боярами - "мудрыми и мужественными сиглиты".

Московское боярство постоянно пополнялось знатными выходцами из соседних государств: царевичами из Орды, членами литовской великокняжеской династии и пр. Как правило, они получали щедрые земельные пожалования от московских государей. Члены византийской императорской семьи появились на Руси впервые. По своей знатности они далеко превосходили прочих пришельцев из-за рубежа. Тем не менее им пришлось познать немало унижений, когда они пытались укорениться в Москве.

Время Ивана III отмечено драматическими переменами в положении высших сословий Русского государства. Крупное вотчинное землевладение продолжало расти, что вело к упрочению политического могущества аристократии. Одновременно действовала противоположная тенденция, изменившая структуру старого боярства. Подобно князьям, возглавлявшим государство, бояре делили вотчины между наследниками. Интенсивный процесс дробления имений привел уже в XV в. к появлению внутри высшего сословия новой категории служилых людей - детей боярских. Первоначально это название указывало лишь на определенную возрастную группу. При традиционном строе семьи дети боярские занимали зависимое положение в качестве младших членов семьи. Власть отца опиралась на то, что именно из его рук сын получал вотчину, что было необходимым условием для несения службы. Браки заключались в раннем возрасте, семьи были многодетными. Поэтому сыновья нередко ждали доли в наследстве до зрелых лет. Между боярами и детьми боярскими не было никакой четкой разграничительной линии. Однако понятие боярин все больше ассоциировалось с крупным земельным собственником, тогда как недостаточная обеспеченность землей стала характерной чертой новой социальной прослойки - детей боярских.

Образование огромного фонда государственной земельной собственности оказало решающее влияние на формирование сословий в России. На Западе духовное сословие, стремившееся к автономии от светской власти, консолидировалось ранее других сословий и стало своего рода моделью для других сословий. В России дворянство опередило другие слои и группы, при этом зависимость от государственной власти стала самой характерной чертой этого сословия. Экспроприация высших слоев Новгорода позволила Москве сконцентрировать в своих руках огромные материальные ресурсы. Власть и могущество монархии упрочились.

В политическое сознание общества стала внедряться имперская доктрина. С 1497г. гербом российской монархии стал византийский герб - двуглавый орел. Скромный церемониал московского двора уступил место пышным византийским ритуалам. Великий князь не довольствовался прежними титулами и стал называть себя "самодержцем". (Этот титул был точным переводом византийского императорского титула "автократор"). Полагают, что перемена в титулатуре была связана с обретением государственной независимости. Иван III стал обладать державой сам, а не из рук золотоордынского хана. Однако возможно и более простое толкование. В Византии титул "автократор" носил главный император, желавший подчеркнуть свое первенство в государстве по сравнению с императорами-соправителями. Любопытно, что старший сын императора, становясь соправителем отца, иногда усваивал титул кесаря или царя. Титул "самодержца" понадобился Ивану III после того, как у него появился один, а затем два соправителя Дмитрий и Василий с одинаковыми титулами "великих князей".

Внешнеполитические успехи России были впечатляющими. Ее дипломатические связи расширились. Глава Священной Римской империи Германской нации направил в Москву посла и предложил Ивану III принять королевский титул. Европейские страны стремились заручиться союзом с Русским государством для отпора турецкому вторжению на Балканы. Москва отклонила предложение Вены. Воспитанные в византийских традициях, московские государи неоднократно употребляли титул "царь" или "кесарь", но исключительно в дипломатической переписке с Ливонским орденом и мелкими германскими княжествами. "Великий" князь Московии не желал ронять свое достоинство в сношениях с "великим" магистром Ордена или "великими" немецкими князьями.

Заключение

Возникновение единого Российского государства имело большое историческое значение. Ликвидация перегородок на территории страны и прекращение феодальных войн создавали более благоприятные условия для развития народного хозяйства и для отпора внешним врагам. Включение в состав единого государства ряда нерусских народностей, создавало условия для роста связей этих народностей с более высокой по-своему уровню экономической и культурой России. 

Единое Российское государство основывалось на феодальных общественно-экономических отношениях. Оно было государством феодалов, светских и духовных, его развитие опиралось, прежде всего, на рост крепостничества в деревне и городе. Светские и духовные феодалы имели большую самостоятельность, покоившуюся на их землевладении и хозяйстве, в то время как дворянство и горожане как сословия были еще относительно слабо развиты. Процесс образования экономического единства страны был делом будущего. Чисто феодальными методами великокняжеская власть добивалась единства системы управления в стране. Однако и политическое единство страны находилось долгое время под угрозой ввиду далеко не преодоленной еще экономической раздробленности страны, порождавшей антицентрализаторские устремления феодальных группировок. В борьбе против укрепления великокняжеской власти эти группировки опирались на свои немалые материальные силы. 

Образование Российского централизованного государства стало фактом большого международного значения. Россия заняла видное место среди европейских государств. Возрос авторитет России среди западных и южных славян. В Москве находили убежище многие южнославянские патриоты и греки, подвергшиеся у себя на родине гонениям со стороны турецких завоевателей. Российское государство установило постоянные дипломатические связи со многими странами Европы и Азии





Список используемой литературы

	В.О.Ключевский "Русская История" Советская Историческая Энциклопедия  М., 1996

	В.О. Ключевский "Курс русской истории" М., 1987

	Р.Г. Скрынников "Государство и Церковь на Руси XIV-XVI вв." М., 1991

	Ю.Г. Алексеев "Государь Всея Руси" Новосибирск, 1991. 

	С.Ф. Платонов "Учебник Русской Истории" М., 1993.

	Д.В. Ингерайнен Отечественная история: Учебное пособие, М., РИОР, 2006 стр.32







2