Шариати, Али

План
Введение 
1 Биография
2 Взгляды
3 Наследие 
3.1 Наиболее важные книги и речи Али Шариати


5 Прочее
6 Смотрите
7 Внешние ссылки


Введение

Али Шариати (перс. علی شريعتی‎‎; 23 ноября, 1933 — 19 июня 1977) — иранский социолог и революционер, один из наиболее известных и влиятельных социологов религии. Известен как один из самых оригинальных и талантливых иранских мыслителей 20-го века, и как один из идеологов Исламской революции.

1. Биография

Али Шариати родился в 1933 в Кахаке (деревня в Мазинане), в пригороде Сабзевара. Его отец, Мохаммед-Тагхи, был исламским ученым, основавшим Центр Пропаганды Исламских Истин в провинции Хорасан, в то время, когда марксизм имел наибольшее влияние в Иране. Позже, его сын подвергнет критике многие его взгляды.

В эти годы в колледже, Али Шариати знакомится с людьми из наименее привилегированных социальных классов общества, и впервые наблюдает весь ужас экономического и социального положения Ирана в тот период. В это же время он подвергался влиянию многих аспектов европейской философии и политической мысли. Он пытался объяснить и найти выход из сложившегося в период деспотического правления шаха коллапса через традиционные исламские принципы и методы, осмысленные, в том числе, и через достижения современной философии и социологии. Шариати находился так же под глубоким влиянием Моуланы Руми и Мухаммада Икбала.

В 1952 он стал преподавателем высшей школы и основал Исламскую Студенческую Ассоциацию, которую возглавлял до его ареста после одной из протестных демонстраций. В 1953, в год военного переворота генерала Захеди и ниспровержения правительства Мосадыка, осуществленная при поддержке ЦРУ и приближенных иранцев, он стал членом Национального Движения Сопротивления. В 1955 он получает степень бакалавра в университете Мешхеда. В 1957 он снова арестован шахской охранкой САВАК, вместе с 16 остальными членами Национального Движения Сопротивления

Али Шариати получает научное признание во Франции, где продолжает свои исследования в качестве дипломированного специалиста в университете Сорбонны. Здесь его считали блестящим учеником и в 1958 избрали лучшим студентом в искусстве письма. В 1959 в Париже Шариати начал сотрудничать с Фронтом Национального Освобождения. В следующем году он начал читать Франца Фанона и переводить антологию его работ на персидский язык. Шариати хотел внедрить идеи Фанона в иранские революционные круги среди эмигрантов. Он был арестован за участие в демонстрации в поддержку Патрис Патриса Лумумбы 17 января 1961. В этом же году он присоединяется к Ибрагиму Язди, Мустафе Хамрану и Садех Куотбзадеху в учреждении Свободного Движения иранцев за границей.

В 1962 он продолжает изучать социологию и историю религий и следует курсу исследователей Ислама, таких как Луи Массиньон, Джасгес Бегуэ и социолога Джорджа Гирвича. Он так же знакомится с работами философа Жана-Поля Сартра, и публикует в Иране книгу Джалал Аль-е-Ахмада «Gharbzadegi»(Occidentosis). Уезжая из Парижа, он работал над докторским исследованием, которое он защитил в 1964, получив степень доктора социологических наук.

В 1964 он возвращается в Иран, где снова оказывается арестованным имперскими властями, за подрывную политическую деятельность против иранской монархии во Франции, и попадает в тюрьму. Он был освобожден только после нескольких недель заключения, после чего начал преподавательскую деятельность в Университете Мешхеда.

Позже Али Шариати отправляется в Тегеран, где читает лекции в Институте Хосейни Эршад (Hosseiniye Ershad). Эти лекции были колоссально популярны среди студентов, через которых распространялись на все социальные слои общества, включая средние и высшие классы, где интерес к идеям Шариати усиливался чрезвычайно быстро. Продолжительный успех Шариати, снова вызвал интерес имперских властных структур к его персоне, и он в очередной раз был арестован, так же как и многие его студенты. Широкое недовольство народных масс международный протест в конечном счете вынудили власти освободить его, после 18-ти месячного заключения в одиночной камере (подобные жестокости являлись обычной практикой шахской монархической системы), и он был освобожден 20 марта 1975.

Шариати было разрешено мигрировать в Англию. Он поселился в Саутгемптоне на южном побережье Великобритании, где через несколько недель был найден мертвым в своей квартире. Официальной версией его смерти является сердечный приступ[1]. Однако, существует огромное количество подтверждений причастности шахской охранки САВАК[2] к его смерти, так что это практически признанный факт.

2. Взгляды

Многие находят, глубокое влияние на идеи Шариати марксизма, и концепцию «Третьего Мира»(«Third-worldism») с которой он познакомился будучи студентом в Париже, "идея классовой борьбы и революций осуществляющих свободное и деклассированное общество, с одной стороны, и исламский реформизм с другой стороны, как считается, сосуществовали в его сознании. Так же, принято считать, что он принял идею «Gharbzadegi» Джалал Аль-а-Ахмада и дал ей более «энергичную и внушающую вторую жизнь».

Он пытался перевести эти идеи в символы Шиизма. Он верил, что шииты не должны пассивно ждать прихода Святого Двенадцатого Имама Махди, но должны активно осуществлять организацию и преображения общества в справедливое и лишенное угнетения, вклиниваться в ткани истории, осуществляя в ней исламские идеалы и принципы, тем самым, создавая почву для его возвращения. «Даже на грани принятия мученичества», говоря «каждый день-Ашура, любое место-Кербела»

Шариати предложил свое видение шиизма, и выделил в нем «красный шиизм» который он противопоставил «черному шиизму» или Саффаридскому шиизму. Его идеи сравнивают с католической Теологией Освобождения основанной в южной Америке священником Густавом Гутьерресом Мерино и бразильцем Леонардом Боффом

3. Наследие 

3.1. Наиболее важные книги и речи Али Шариати

	Hajj (The Pilgrimage)

	Marxism and Other Western Fallacies : An Islamic Critique

	Where Shall We Begin?[1]

	Mission of a Free Thinker[2]

	The Free Man and Freedom of the Man[3]

	Extraction and Refinement of Cultural Resources[4]

	Martyrdom (book)[5]

	Ali

	An approach to Understanding Islam PART1-[6]PART2-[7]

	A Visage of Prophet Muhammad[8]

	A Glance of Tomorrow’s History[9]

	Reflections of Humanity

	A Manifestation of Self-Reconstruction and Reformation

	Selection and/or Election

	Norouz, Declaration of Iranian’s Livelihood, Eternity

	Expectations from the Muslim Woman

	Horr (Battle of Karbala)

	Abu-Dahr

	Islamology

	Red Shi'ism vs. Black Shi'ism

	Jihad and Shahadat

	Reflections of a Concerned Muslim on the Plight of Oppressed People

	A Message to the Enlightened Thinkers

	Art Awaiting the Saviour

	Fatemeh is Fatemeh

	The Philosophy of Supplication

	Religion versus Religion

	Man and Islam — see chapter «Modern Man and His Prisons»



6. Смотрите

	Исламская философия

	Рухолла Мусави Хомейни

	Гейдар Джемаль

	Соруш Абдолкарим

7. Внешние ссылки

	The Official Web Site of Dr Ali Shariati

	Another website dedicated to Ali Shariati

	'Ali Shari’ati: Between Marx and the Infinite' A review essay of Ali Rahnema’s biography of Shari’ati with an extensive discussion on the philosopher’s political significance by Nathan Coombs

	Humanity and the People Power: A Tribute to Dr. Ali Shariati by Dr. Mohammad Omar Farooq

	Ali Shariati and the Istehmar Theory by Tarek Heggy

	'Ali Shari’ati: Islamic Fundamentalist, Marxist Ideologist and Sufi Mystic by David Zeidan

	Critical Religious Reason: Ali Shari’ati on Religion, Philosophy and Emancipation by Abbas Manoochehri

	Dr. Ali Shariati and the Role of Sacred Morality by Daniel Trent Dillon

	The forgotten revolutionary: Ali Shariati by Lawrence Reza Ershaghi

Видео

	Video of Ali Shariati’s Biography & Life



Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Шариати,_Али