Жизнь и деятельность декабристов в Сибири

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ



Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Читинский государственный университет»

Юридический институт

Кафедра теории государства и права 











КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА



ПО ДИСЦИПЛИНЕ 

«Отечественная история»



«Декабристы в Сибири»

















             Выполнил ст. гр. ЮС-11 Погребной С. С.

                                                                             

                                                     Проверил: Константинов А. В.





























ЧИТА  - 2011





Содержание 





Введение…………………………………………………………………………3 



Раздел 1 Хозяйственная деятельность декабристов и их связи с крестьянством……………………………………………………………………5 



Раздел 2 Научная деятельность декабристов…………………………………12



Заключение………………………………………………………………………18 



Список используемых источников……………………………………………..19











































































Введение



184 года назад в России произошло событие, которое обозначило новую полосу

ее исторического развития. Восстанием декабристов началась история

организованного революционного движения в нашей стране. Посвятив свою

жизнь борьбе за новую Россию, декабристы вместе с тем вписали славные

страницы в историю русской культуры. Не было ни одной области духовной

жизни, в которую поколение декабристов не внесло бы свой вклад, где они не

проявили бы свое революционное новаторство, свою неуемную страсть к

познанию, где не сказывались бы их борьба против консервативных норм,

удушающих живую мысль и творческую инициативу.

      Большинство деятелей декабризма отличал энциклопедический интерес к науке, 

      литературе, искусствам. О широте кругозора декабристов свидетельствует все 

      их наследие - книги, статьи, письма, мемуары и большой массив еще не 

      опубликованных архивных материалов. Так, член Северного общества Г. 

      Батеньков, по образованию инженер, известен как автор первой русской книги 

      о дешифровке египетских иероглифов. Он же сочинял стихи, оставил статьи и 

      заметки по вопросам философии, эстетики, истории, математики, этнографии. 

      Николай Бестужев, литератор и живописец, увлекавшийся многими отраслями 

      знаний, считал стремление к универсализму одной из примет своего 

      поколения: он утверждал, что и художник должен выходить за пределы своей 

      профессии, он “должен быть и историком, и поэтом, и наблюдателем (то есть 

      исследователем)”.

      Но дело не только в том, что отдельным декабристам принадлежат те или иные 

      произведения в области культуры, науки, искусства, и не в их 

      универсализме. Декабристы считали, что само по себе обладание знаниями еще 

      не является решающим критерием общественной ценности человека. Тот же Н. 

      Бестужев писал: “Какая разница между ученым и просвещенным человеком? Та, 

      что науки ученому делают честь, а просвещенный делает честь наукам”.

      Попытка декабристов преобразовать Россию революционным путём была оборвана 

      трагическим разгромом восстания на Сенатской площади. Им не суждено было 

      реализовать грандиозные планы переустройства России, воплотить свои 

      замыслы в жизнь. Но эта борьба дала важные результаты. Декабристы 

      разбудили лучшие умы России, ее лучшие интеллектуальные силы.

      Разгром восстания 14 декабря 1825 года развеял надежды декабристов на 

      революционные преобразования в России. Но, брошенные в тюрьмы, 

      находившиеся на каторге и в ссылке, они в большинстве своем не только 

      остались верны прежним убеждениям, но и мучились новыми вопросами 

о судьбах родины, стремились в труднейших условиях приносить ей посильную 

      пользу. 

      При этом многие из активных участников восстания, размышляя о причинах 

      поражения на Сенатской площади, приходили к осознанию узости социальной 

      базы декабристского движения и необходимости просвещения широких масс 

      населения России.

      Участники выступления на Сенатской площади явились и первыми 

      историографами декабристского движения. Но широкий размах научная 

      разработка история декабризма приобрела значительно позже, уже в советское время.

    Поэтому целью данной работы является освещение деятельности декабристов в годы сибирской ссылки. 







































Раздел 1 Хозяйственная деятельность декабристов и их связи с крестьянством 



 Деятельность в Сибири рассматривалась декабристами как ответственное 

и трудное поприще, достойное того дела, за которое сложили свои головы их 

      товарищи, как непосредственная работа среди населения, как 

      общественно-политическое служение своей Родине и своему народу, как 

      подготовка светлого будущего Сибири и как продолжение борьбы с 

      крепостничеством только иными путями, новыми средствами, выработанными на 

      основании извлечения уроков из поражения восстания в период совместного

      пребывания в казематах. Исходя из своих общих взглядов на Сибирь и программы ее развития, 

      декабристы ставили целью показать населению, Сибири и русскому 

      правительству, что же может дать этот богатый край при разумной и 

      рациональной разработке его богатств и в каком направлении нужно их 

      использовать, какие отрасли народного хозяйства развивать, чтобы поднять 

      производительные силы края, от которых зависит улучшение материального 

      положения трудящихся масс Сибири. Что нужно сделать, чтобы Сибирь могла 

      сравниться и стать такой же развитой в экономическом и политическом 

      отношении страной, как Соединенные Штаты Америки. 

      В казематский же период жизни декабристами были организованы первые 

      опытные участки, где теория прилагалась к практике. Им удавалось, несмотря 

      на короткое лето, выращивать всевозможные овощи: цветную капусту, спаржу, 

      дыни, арбузы, артишоки и т.д., которые не были в употреблении среди 

      местного населения или имели очень ограниченное распространение. Причем в 

      эту деятельность активно включились жены декабристов. Анненкова 

      вспоминала: "Между тем, когда мы туда приехали, никто из жителей не думал 

      пользоваться всеми этими дарами природы, никто не сеял, не садил и не имел 

      даже малейшего понятия о каких то бы ни было овощах. Это заставило меня 

      заняться огородом, который я развела около своего домика. Потом и другие 

      занялись огородами". 

      По выходе на поселение деятельность декабристов приобретает более 

      многосторонний характер. Те из них, которые еще в каземате предметом своей 

      будущей деятельности избрали сельское хозяйство, с выходом на поселение 

      приступили к организации образцовых хозяйств, устройству всевозможных 

      опытов с тем "...чтобы раскрыть, - вспоминал Завалишин, - что край в 

      состоянии производить, если приложить к нему рациональную систему 

      исследований и действий". 

      В 1836 году из Петровского каземата была освобождена большая партия 

      декабристов и водворена на поселение, главным, образом, в деревнях 

      Восточной Сибири. 

      Сосланные декабристы обязаны были в местах поселения "снискивать 

      пропитание собственным трудом". Когда убедились, что рекомендуемое властью 

      средство, без права выезда (без особого разрешения) даже за поскотину, 

      хлеба дать не могло, декабристы, как Веденяпин из Киренска, Абрамов и 

      Лисовский из Туруханска, Бестужевы из Селенгинска и др. в письмах к 

      краевой власти и к самому Николаю развивают мысль, что без земельного 

      надела мудрено вести "крестьянский образ жизни"). Правительство, 

      засыпанное письмами декабристов и донесениями краевой власти о тяжелом 

      положении лишенных земли поселенцев, предоставило декабристам 15-ти 

      десятинный надел. Крестьянские общества, в силу указа 1835 года, должны 

      были "из лучших земельных дач" отвести сенокосную и пахотную землю 

      водворенным среди них декабристам. 

      Получив земельные наделы, некоторые из декабристов, как, например, 

      Трубецкой, тотчас же возвратили их крестьянам, составив и акт о 

      добровольной передаче отведённой им земли крестьянскому обществу. 

      В лице декабристов, живущих в селах и деревнях Сибири, крестьяне увидели, 

      прежде всего, людей, которые вместе с народом-пахарем поднимали новь 

в   суровом краю, делили с новоселом его редкие радости, и зачастую мыкали с 

      ним горе неудач и разочарований, щедро преподносившихся ему капризной 

      природой. 

      Спиридов под Красноярском в селе Дрокино, например, обработал несколько 

      десятин дикой, "запущенной, можно сказать брошенной земли, такой земли, 

      что иные крестьяне, - пишет он генерал-губернатору, - дивились моей 

      смелости, другие утверждали, что мой труд, старания, издержки, хлопоты 

      будут напрасны, что такая земля без особой разработки не может ничего 

      произвести, что посеянные семена или не взойдут, или при всходах будут 

      задавлены сорными травами. Но вопреки всем этим заключениям, все посеянное 

      взошло, выспело и в свое время собрано". 

      М. Кюхельбекер, живя в Баргузине, употреблял все присылаемые ему от родных 

      деньги на устройство хозяйства и хлебопашества. 

      Как хозяйственники, декабристы не только поднимали новь, улучшали 

      земледельческую культуру, вводя, как братья Беляевы в Минусинске, посев 

      гречи и гималайского ячменя, не только способствовали поднятию 

      крестьянского хозяйства и усилению продуктивности крестьянского труда, но 

      давали в этом направлении прекрасные мысли и местной власти, как, 

      Волконский в 1840 году просил разрешить ему расчистку пустолежащих 55 

      десятин под пашню и пользоваться ею в течение 40 лет. Мысль, конечно, не 

      нова. Крестьянам и инородцам всей Восточной Сибири было дозволено 

      расчищать и удобрять из "под лесов и болот остающиеся без употребления 

      земли для пашни и сенокосов, с правою 40-летнего владения такими 

      участками". 

      Декабристы, поселенные в деревнях и селах Восточной Сибири, идя рука об 

      руку с крестьянином, обсуждая с ним меры улучшения производительности 

      труда, свое благополучие, прежде всего, строили на земледелии, главным 

      образом некоторые из них им и жили. "Я полюбил хлебопашество и землю", 

      писал Оболенский. С большим рвением отдавался агрономии Волконский. 

      Были, конечно, и исключения. В каком ни будь Туруханске, где земледелием 

      не проживешь, декабристы, как Абрамов, Лисовский, - занимались, главным 

      образом, торговлей. 

      Вот почему декабристы, как общинники-земледельцы, глубоко остались в 

      памяти крестьян. Население Восточной Сибири отлично помнит не только их 

      усадьбы в деревнях, но и наделы. В Смоленщине крестьяне указывали два 

      надела, принадлежавшие Бечасному. Один из наделов носит название "Жилище", 

      там, говорили крестьяне, стоял небольшой домик, "жилье", другой 

      "Секлетовский". Бечасный, как государственный преступник, по терминологии 

      крестьян назывался "секретным", отсюда и участок "секлетовский"; в 

      Баргузине указывают Карлово поле,где работал Михаил Карлович Кюхельбекер. 

      В Братском Остроге - Муханову падь (Муханиха), вУсть-Куде - Олхонский 

      хвост (Волконский) и т. п. 

      Капризная природа Сибири очень часто зло шутила над хозяйственными затеями 

      земледельца, разбивая все его расчеты. Не мало горя и разочарований 

      принесла она декабристам. Их письма к друзьям и родным полны подробностей 

      их хозяйственной жизни, надежд и огорчений, связанных с земледелием. 

      Декабристы принесли с собою в страну изгнания искреннее желание быть 

      полезными приютившему их краю, принявшей их среде. 

      "Настоящее житейское поприще началось со вступлением нашим в Сибирь, где 

      мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили". Это 

      прекрасно сформулированное Луниным назначение декабристов за редким 

      исключением, усвоили почти все декабристы. Желание "служить словом и 

      примером" руководит деятельностью Бестужевых, Торсона, Спиридова, 

      Муравьева-Апостола, Андреева, Беляевых, Завалишина и др. 

      Торсон оборудовал в Селенгинске небольшую, мастерскую для приготовления 

      земледельческих орудий. Он убедил крестьян в преимуществе машины. 

  "По    просьбе земледельцев я решился устроить молотильную машину. По недостатку 

      в мастеровых, работа подвигалась до конца октября, машина была поставлена 

      на берегу реки для удобнейшего подвоза хлеба. После нескольких проб, когда 

      жители увидели в полной мере ее пользу, начали молотить хлеб, то люди, 

      незнакомые в обращении с машинами, не замедлили ее сломать". 

      Занимаясь изучением Забайкальского края в каземате, Д.И. Завалишин накопил 

      огромные знания о его природных богатствах и возможностях 

      социально-экономического развития. По выходе на поселение Завалишин ставил 

      целью своей общественной деятельности способствовать 

      усовершенствованию людей просвещением ума, возвышением нравственности, 

      усилением энергии в деятельности на пользу общую"). 

      Получив положенные ссыльнопоселенцу 15 десятин земли Дмитрий Иринархович 

      создал образцовое хозяйство, на опыте которого стремился выяснить, "что 

      истекает из неизменных условий местности, и что есть следствием только 

      незнаний или рутины, следовательно, может подлежать изменению". На 

      практике он убеждался: несмотря на плодородие земель, их необходимо 

      удобрять; для борьбы с сорняками практиковать двоение пашни; наилучшая 

      система земледелия - многопольная и плодопеременная; для повышения 

      качества сена следует косить траву не после Прокофьева дня (8 июля), как 

      это делалось, а после Петрова дня (29 июня), когда трава сочная и не 

      успела еще покрыться ржавчиной. Одновременно с совершенствованием 

      хлебопашества он практиковал выведение породы молочных коров. Учет 

      климатических условий, рациональные методы ведения хозяйства, 

      агротехнические нововведения, тяжелый крестьянский труд лишь некоторое 

      время позволили Завалишину обеспечить семью необходимыми средствами. В его 

      хозяйстве находилось 5 пар рабочих волов, 7 дойных коров, 12 рабочих и 40 

      нерабочих лошадей. Но гордостью Завалишина было огородничество и 

      садоводство. 

      Своими удачными опытами в агрономии и огородничестве Дмитрий Иринархович 

      делился с местным населением, вовлекая его тем самым в работу по подъему 

      не только личных хозяйств, но и производительных сил края. В первый же год 

      поселения он выписал большое количество семян и раздал для опыта 

      крестьянам. 

      Устраивая образцовое хозяйство, Завалишин сознательно стремился к тому, 

      чтобы оно не только обеспечивало его безбедное существование на поселении, 

      но, главным образом, было бы полезно "общему делу". В процессе 

      сельскохозяйственной практики, распространения грамотности, оказания 

      медицинской помощи шло сближение декабриста с населением края. 

      Придавая большое значение торговли в подъеме производительных сил края, он 

      считал, что для ее развития с Китаем по Амуру и на Дальнем Востоке 

      необходимо совершенствовать сельское хозяйство, скотоводство, пушные 

      промыслы и удешевлять товары собственного производства. 

      В другом конце Восточной Сибири (под Красноярском), в деле улучшения и 

      усовершенствования орудий труда на помощь крестьянам приходит Спиридов. Он 

      не только усовершенствует земледельческие орудия, принятые в Енисейской 

      губернии, но приготовляет новые, "здесь неупотребительные, но необходимые 

      для разрыхления и углаживания пашен". 

      Андреев, поселенный в далекой Олекме, со всем рвением отдается служению 

      крестьянскому люду. Он первый строит мукомольную мельницу и в поисках за 

      жерновыми камнями, бродит по берегам Лены. Энергичный, предприимчивый 

      Бечасный, первый устроил в Смоленщине (в 8-ми верстах от Иркутска) 

      маслобойку. "Коноплю до него лет 300 (?) начали садить, только из семян 

      масло жать он научил", так говорили местные жители помнившие Бечасного. 

      Под семя и деньги давал кому нужно. Все свозили к нему конопляное семя. 

      Бывало и так, неурожай или что, семян кто не привезет, он не утеснял"). 

      Еще в Чите и Петровском заводе декабристы, ведя артельное хозяйство, 

      большое внимание уделяли, разведению овощей. Среди них были прекрасные 

      огородники. Знание и опыт нескольких лет они принесли в села и деревни 

      Восточной Сибири и поделились ими с крестьянами. 

      Декабристы выписывали огородные семена через своих родных и друзей из-за 

      Урала, привезли их и из Петровского завода; "собранные с тюремных кустов" 

      семена дали прекрасные овощи. Урик, Усть-Куда, Хомутово, Разводные, Олонки 

      с прибытием туда декабристов покрылись прекрасными огородами. "До приезда 

      декабристов больших огородов в помине не было", говорят крестьяне 

      Усть-Куды. Декабристы познакомили крестьян и с парниками, столь 

      распространенными ныне во многих подгородных деревнях Сибири. 

      Добрый пример подавал населению северной части Восточной Сибири М.И. 

      Муравьев-Апостол. Живя в Вилюйске, он принимается за огородничество и 

      садит картофель. Опыт его увенчался блестящим успехом. Иначе у него 

      обстояло дело с посевом проса; быстрый рост его порадовал предприимчивого 

      хозяина, но наступившие нежданно заморозки зло подшутили над его затеей: 

      всходы погибли. 

      Одновременно с совершенствованием хлебопашества декабристы (Завалишин, 

      Бестужевы, Нарышкин и др.) занимались выведением, более продуктивной 

      породы молочных ковров, лошадей и тонкорунных овец. Опыты по разведению 

      мериносов производились составившейся компанией в селе Бурети (Бодайской 

      волости, Иркутского округа) и в Минусинске. Так как и в том и в другом 

      месте не было человека, который был бы хорошо знаком с овцеводством, то 

      председательствующий в Совете Главного Управления Восточной Сибири, просил 

      генерал-губернатора Лавинского перевести М. Кюхельбекера из Баргузина в 

      Буреть и разрешить как ему, так и Беляеву поступить на службу в компанию 

      по разведению мериносов в Восточной Сибири. Лавинский посмотрел на дело с 

      иной точки зрения. Он не нашел удобным допускать государственных 

      преступников к "подобным занятиям, могущим открыть для них связи с многими 

      лицами" и вдали от полицейского надзора, быть может, влиять на крестьян, 

      заинтересовавшихся новым делом.

      Декабристы шли дальше и втягивали крестьян в занятие новыми для них 

      промыслами. Крестьяне отлично учитывали значение в их хозяйстве новых 

      подсобных промыслов и видя в лице декабристов людей широкой инициативы, 

      пытались работать с ними сообща. Попытки же декабристов ввести среди 

      крестьянства новые промыслы, зачастую разбивались о сопротивление властей. 



      Но, несмотря на введение правительством все новых и новых стеснений и 

      ограничений, декабристы не прекращали своей деятельности и влияние их на 

      сибирское общество и дела края с каждым годом увеличивалось и росло прямо 

      пропорционально мероприятиям Николая. Его план - изолировать 

      "государственных преступников" от трудящихся масс и замуровать их в 

      сибирских «пустынях» - никогда не мог в полной мере осуществиться. 

Раздел 2 Научная деятельность декабристов 



   Декабристы оставили яркий след не только в истории русского революционного 

      движения, но и в истории отечественной науки и культуры. Среди них были 

      талантливые литераторы и историки, экономисты и философы, 

      естествоиспытатели и механики, педагоги и врачи. Различного рода материалы 

      убеждают в том как, разнообразны были научные интересы большинства 

      участников декабристских тайных обществ. 

      Ссылка в Сибирь, на каторгу и вечное поселение обрекала декабристов на 

      политическую, а часто и физическую смерть. Николай I рассчитывал и на то, 

      что изолированные от культурных центров, лишенные необходимой духовной 

      пищи, в том числе книг, без права публикации своих научных и литературных 

      произведений, высокообразованные люди неизбежно будут обречены на 

      "нравственное онемение и духовную смерть". Этим планам не суждено было 

      осуществиться. Ссыльные революционеры и в Сибири продолжали словом и 

      примером служить делу, которому посвятили всю свою жизнь и самих себя. 

      Знакомство с сибирскими библиотеками декабристов, их читательскими 

      интересами убеждает в том, что чтение декабристов менее всего можно 

      назвать бесцельным: несмотря на всевозможные запрещения и ограничения, они 

      настойчиво искали и находили возможность совершенствования и практического 

      использования своих знаний в условиях каторги и поселения. 

      Декабристы еще в период каторжных работ разработали программу повышения 

      собственного уровня образования. Эта программа предусматривала серьезное 

      изучение математики, механики, физики, химии, медицины. Лекторами 

      выступали наиболее квалифицированные специалисты (Д.И. Завалишин, Н.А 

      Бестужев, Ф.Б. Вольф, П.С. Бобрищев-Пушкин, А.П. Барятинский и другие). 

      Математикой на каторге серьезно занимался А.П. Барятинский, И.Д. Якушкин. 

      Не менее популярной в Читинском и Петровском казематах была химия. 

В      коллективном пользовании узников находилась большая библиотека книг по 

      химии, фармакологии, медицине и биологии, принадлежавшая Ф.Б. Вольфу. 

      Совершенно определенную краеведческую ориентацию имели занятия декабристов 

      ботаникой и зоологией, к которым они приступили после прибытия в Сибирь. В 

      Благодатском руднике братья А.И. и П.И. Борисовы вместе с С.Г. Волконским 

      начали составлять гербарии забайкальской флоры и коллекцию насекомых. 

      Поселенных в Туруханске Ф.П. Шаховской получил в 1827 году от Фишера 

      микроскоп и "три учебных ботаники", а сам отправил Фишеру - "Описания 

      сделанных там ботанических наблюдений, посылку с разными растениями и 

      мхами". 

      Очень интересна работа князя Ф.П. Шаховского, начатая уже в 1826 году - 

      "Записки о Туруханском крае", которые ему так и не удалось завершить. 

      Сохранившиеся записи показывают, что декабрист начинает работу с описанием 

      природно-географических особенностей Приенисейского Севера; отмечает 

      природные богатства этого района, наличие великолепного леса. 

      Присоединение края к России декабрист считает положительным фактом для его 

      дальнейшего общего развития. К числу факторов, создающих трудности на пути 

      социально-экономического развития региона декабрист относит "огромные 

      расстояния", "затруднительное сношение", "дикое состояние некоторых 

      народов, а также равнодушие правительства к нуждам края, произвол, 

      коррупция местной администрации, малочисленность населения". 

      Поражает широта научных интересов князя Шаховского: в его архиве 

      сохранились черновики записок по ботанике, физике, философии, медицине; он 

      был одним из первых исследователей богатой приенисейской флоры и фауны, 

      проводит фенологические наблюдения в 1827 году, записывая приметы 

      наступления весны в Туруханске; наконец после многочисленных опытов и 

      изучений растительного мира Сибирского Севера, находит, что "растения 

      Севера не особой разновидности растительного мира, а видоизменения пород 

      под действием температуры, состава почв и наличия вечной мерзлоты". После 

      перевода в Енисейск в 1827 году, Шаховской попытался организовать 

      сельскохозяйственный хутор для акклиматизации растений, но завершить эту 

      работу ему не довелось. 

      Много и систематически занимались ссыльные декабристы климатологическими и 

      метеорологическими наблюдениями. Очень важным и ощутимым вкладом в 

      развитие русской метеорологии стал десятилетний ряд наблюдений М.Ф. 

      Митькова, вышедшего на поселение в Красноярск в 1836 году. Декабрист начал 

      вести свои наблюдения 1 января 1838 года, оборудовал у себя в доме 

      механическую мастерскую, а на дворе метеорологическую площадку. 

      В Красноярском краеведческом музее хранятся подлинные журналы наблюдений 

      за климатом Красноярска, которые вел Митьков. Наблюдения включали 

      измерение температуры и давления воздуха, температуры воздуха в помещении, 

      где был установлен барометр, характеристика состояния неба, для которой 

      использовалось 35 условных обозначений. Прежде всего, отмечалось знаками: 

      ясно, пасмурно, облачно. Особенно большое внимание уделено записям о 

      характере облаков… отмечались: туман и густой туман, дождь: сильный, 

      большой, вьюга, метель, гром. В примечаниях к каждому месяцу давались 

      дополнительные визуальные характеристики погоды за отдельные дни, в 

      которых имеются данные о вскрытии и замерзании Енисея. 

      М.Ф. Митьков приступил к своим наблюдениям по просьбе академика Купфера, 

      неутомимо трудившегося над развитием метеорологического дела в России. Для 

      этой цели он снабдил декабриста лучшими, по тому времени, инструментами, 

      позднее Купфер обработал и подготовил к печати наблюдения Митькова в 

      составе "Свода наблюдений, произведенных в главной физической и 

      подчиненных ей обсерваториях за 1864 год". Так труд декабриста попал во 

      все метеорологические и астрономические обсерватории и к 

      естествоиспытателям. 

      Не менее важное значение для изучения климата Сибири имели и 

      термометрические и барометрические наблюдения, проводимые А.И. Якубовичем 

      в селе Назимовском на Енисее. А.И. Якубович также вел наблюдения по 

      просьбе уже другого академика - А.И. Миддендорфа, обратившегося к нему с 

      просьбой произвести метеорологические наблюдения и сделать пробы песка и 

      горных пород из окружающих золотоносных россыпей Подкаменной Тунгуски и 

      Питской речных систем. Сведения, полученные им от декабриста, Миддендорф 

      поместил в книгу "Путешествие на север и восток Сибири" и, несмотря на 

      запрет, упомянул имя Якубовича в своем исследовании. 

      Помимо этого, Якубович проводил и агрономические опыты, о которых писал в 

      одном из писем к В.Л. Давыдову: "Тайги вволю - болот не вымеряешь, я хочу 

      попробовать сахарный тростник сажать и индиго - эти растения будут 

      совершенно по климату". 

      Научные, в частности, метеорологические исследования ссыльных декабристов 

      привлекали внимание многих ученых России. Так, анализируя температурные 

      наблюдения М.Ф. Митькова и А.И. Якубовича, А.Ф. Миддендорф пришел к 

      важному выводу о влиянии климата Сибири на климат европейской части страны 

      и о вторжении теплых атлантических воздушных масс далее на восток от 

      Урала. 

      Интересны научные исследования декабристов и в гуманитарных отраслях 

      знаний. 

      В Ялуторовске Якушкин И.Д. писал философский трактат "Что такое жизнь?". 

      Декабрист подходил к решению вопроса о сущности жизни и о месте человека в 

      природе с материальных позиций, проявляя при этом глубокие знания новейших 

      достижений в области естественных наук и философии. 

      Обнаруживается сходство взглядов Якушкина с А.Н. Радищевым и М.В. 

      Ломоносовым, современником Якушкина, оригинальным мыслителем-материалистом 

      и естествоиспытателем И.Е. Дядьковским. Взгляды Якушкина на развитие 

      человеческого зародыша имеют много общего со взглядами московских анатомов 

      Е.О. Мухина и М.Г. Павлова. Интерес к естественным наукам сближал И.Д. 

      Якушкина с С.П. Трубецким, также имевшим солидную теоретическую 

      подготовку: в Париже он слушал полные курсы лучших профессоров 

      естественных наук, особенно увлекался химией, физикой и математикой. Очень 

      интересовали его новые открытия в области электричества и их применение в 

      технике. 

      В той многообразной, разносторонней общественно- политической 

      деятельности, которую развернули декабристы в сибирской ссылке, 

      значительное место занимала врачебная деятельность, занятие медициной. 

      В исследованиях ученые главное внимание уделяют врачу декабристу Ф.Б. 

      Вольфу, о других же декабристах, занимающихся этой деятельностью, сведений 

      очень мало. 

      Медицинская литература, в изобилии представленная в каземате, лекции Ф.Б. 

      Вольфа и практические навыки, полученные декабристами под его руководством 

      немало способствовали тому, что после выхода на поселение многие из них с 

      успехом занимались медицинской практикой, видя в этом не только 

      необходимость, но и свой гражданский долг. 

      Профессиональным врачом среди декабристов, отбывавших ссылку в Западной 

      Сибири был только Вольф, но многие другие, видя и понимая острую 

      необходимость оказания медицинской помощи широким слоям населения, 

      самостоятельно изучили медицину и фармацевтику, народные свойства лечения, 

      постоянно совершенствовали свои познания в этих отраслях науки и успешно 

      вели прием и лечение больных (П.С. Бобрищев-Пушкин, А.В. Ентальцев, Н.В. 

      Бассаргин, И.С. Повало-Швейковский, Ф.П. Шаховской, И.Ф. Фохт). Некоторые 

      из декабристов оказывали содействие своим сподвижникам-специалистам тогда, 

      когда того требовали обстоятельства (А.М. Муравьев, П.Н. Свистунов, М.А. 

      Фонвизин). 

      Беспомощным было в деревне положение серьезно заболевших. Медицинская 

      помощь совершенно отсутствовала. Из ближайшего, за несколько сот верст, 

      города, доктор не всегда имел возможность приехать к заболевшему 

      крестьянину, да и не приезжал, конечно, а к заболевшему государственному 

      преступнику мог приехать лишь с разрешения высшей краевой власти. Зачастую 

      помощь таких приехавших докторов оказывалась излишней, больной, не 

      дождавшись ее, умирал. 

      Вот что пишет сотенный командир села Акши Разгильдеев пограничному 

      начальнику, прося прислать доктора к заболевшему декабристу Абрамову П.: 

      "Медицинского пособия по неимению здесь средств никакого не делается и в 

      необходимости осталось прибегнуть к помощи азиатских лам, но и они не 

      помогают". В деревнях, отстоящих вдали от монгольской границы, и этих 

      "лекарей" не было. Чтобы как-нибудь выйти из такого положения, краевая 

      власть рекомендовала иногда и "заочное лечение" декабристов. 

      Ко времени расселения декабристов, по данным отчета тобольского 

      губернатора Нагибина за 1828 год, в губернии насчитывалось всего 16 

      врачей, 19 лекарских учеников и 4 повивальные бабки. 

      Большую медицинскую практику в Тобольске имел Вольф и Бобрищев-Пушкин. 

      Ф.Б. Вольф оказывал бесплатную медицинскую помощь городской бедноте, 

      крестьянам, что способствовало его популярности в этих местах. Его высокое 

      врачебное искусство и бескорыстие отмечала М.Д. Францева. Гонорары же он 

      полностью расходовал на приобретение медикаментов, лекарств, специальной 

      литературы. Близким облику Вольфа был и П.С. Бобрищев-Пушкин. 

      Значительным событием в жизни обоих врачей следует считать их активное 

      участие в борьбе против эпидемии холеры, которая в 1848 году охватила 

      Тобольск. 











Заключение 



    К настоящему времени по истории декабристского движения опубликовано более 

      15 000 научных и научно-популярных работ. Среди них капитальные труды П.Е. 

      Щёголева, М.В. Нечкиной, Н.М. Дружинина, В.А. Фёдорова и других учёных, 

      освещены многие вопросы декабристского движения, особенно те, что связаны 

      с формированием революционной идеологии декабристов, подготовкой восстания 

      и суда над декабристами.

      Меньше изучены взгляды и деятельность декабристов после восстания. Но и по                                                                                                                                                                                                                                  

      этой проблеме в последние три десятилетия ведётся активная работа.

      В процессе подготовки к 150-летию со дня восстания декабристов, наряду с 

      продолжением ранее начатых исследований о самом восстании, суде и 

      следствии получило значительное развитие изучение сибирского периода жизни 

      и деятельности декабристов. Возник ряд новых центров изучения 

      декабристского движения (Иркутск, Новосибирск, Томск, Улан-Удэ и др.).

      В ряде работ выдвинута и развивается идея о существенной эволюции ссыльных 

      декабристов в сторону просветительской работы среди широких масс 

населения.

За все, что дали декабристы крестьянам Восточной Сибири в течение трех 

      десятков лет тесного, сожительства с ними, они получили достойную награду. 

      Крестьяне завещали своим детям, ныне уже старикам, чтить память 

      "декабристов, этих лучших людей", каких только знавала сибирская деревня в 

      первую половину прошлого века, и старики свято хранят этот завет. 





















Список используемых источников 



Федоров В.А. Декабристы и их время. - М., МГУ.- 1992. 

Ключевский В.О. Русская история .- М.: Эксмо.- 2006. 

Копылов А.Н. Декабристы и просвещение Сибири в первой  половине XIX в.// Декабристы и Сибирь.-Новосибирск.: Наука. Сибирское отделение. -1977. 

Наумов И.В. История Сибири. – Иркутск.- 2003. Наумов И.В. История Сибири. – Иркутск.- 2003.

















































































































2