Анализ стихотворения Пушкина Анчар

Анализ стихотворения Пушкина «Анчар»

Автор: Пушкин А.С.

«Анчар» (1828) пронизан гораздо более мрачным, чем «Послание в Сибирь», настроением и рисует трагические последствия отсутствия свободы. Стихотворение по сюжету напоминает балладу. Пушкин сопоставляет зло природы и зло владыки, который нарушает запрет приближения к древу, несущему смерть. Все живое избегает прикосновения к анчару, и в природе это зло обуздано одиночеством («К нему и птица не летит, и тигр нейдет»). Анчар — «один во всей вселенной». Князь нарушает закон природы, посылая человека «властным взглядом». Зло, существующее в природе как угроза, получает возможность осуществления. Зло рождает зло: 

А князь тем ядом напитал 

Свои послушливые стрелы 

И с ними гибель разослал 

К соседям в чуждые пределы. 

Неограниченная власть одного человека над другими оказывается гибельной не только для «белого раба», но и для соседей князя. 

Посмотрим, как проясняется этот замысел в работе Пушкина над стихотворением. Пустыня сначала была названа «мертвой и глухой», затем — «тощей и глухой», то есть совершенно безжизненной. Но поэт меняет эпитеты: «чахлой и скупой». И эти определения обнаруживают слабое присутствие жизни, искажение ее. В «портрете» анчара убираются все детали, способные приблизить его к поэту или читателю: 

Природа Африки моей 

Его в день гнева породила 

И жилы мощные корней 

Могучим ядом напоила. 

Яд каплет сквозь его кору 

Благоуханною смолою 

Из текста стихотворения вычеркивается строфа, где речь идет о попытках приближения живого к анчару: 

И тигр, в пустыню забежав, 

В мученьях быстрых издыхает. 

Паря над ним, орел стремглав, 

Кружась, безжизненный, спадает. 

Поначалу, в черновом варианте, князь объяснял рабу необходимость приближения к анчару: 

Ступай, мне нужен яд, — он рек. 

В окончательном варианте князь посылает раба не «властным словом», а «властным взглядом». Презрение к жертве усилено, власть не удостаивает ее оправданием. «Властный взгляд» — столь емкий образ, что он затемняет прежние определения: 

Но человека человек 

Послал к анчару самовластно (равнодушно). 

Раб в черновиках назван «смелым», «верным», он в путь «потек безумно». В его возвращении подчеркнута энергия страдания, его отчаяние громогласно: 

Принес — и весь он изнемог, 

И лег он, испуская крики (вопли). 

В окончательном тексте раб «бедный», он вызывает сочувствие, но лишен воли («послушно в путь потек»), лишен голоса даже в предсмертном отчаянии. 

Стрелы, яд для которых добыт рабом, в окончательном тексте наделены родственным ему эпитетом «послушливые», в черновиках — «губительные», «догадливые», то есть опять-таки обладающие активными качествами. 

В черновике князь назван «самодержавным владыкой», «царем», то есть восточный колорит стихотворения не скрывает русского адресата.