Основные этапы в истории мировой экономической мысли 2

2





План

Введение.................................................................................................................. 3

1. Экономические учения Древнего мира ............................................................4

2. Экономические учения феодального общества .............................................  6

3. Экономические учения эпохи капитализма

§ 1. Экономические учения конца 17 - начала 19 века....................................... 8

§ 2. Экономическая мысль середины 19 – начала 20 века................................ 13

§ 3. Основные направления экономической мысли в 20 веке.......................... 16

Заключение.............................................................................................................20











































Введение.

     В процессе своего развития мировая экономическая мысль прошла довольно долгий исторический путь, который начинается с тех незапамятных времен, когда люди впервые задумались над целями своей хозяйственной деятельности, способами и средствами их достижения, отношениями, складывающимися между людьми в процессе и в результате добывания и распределения благ, обмена произведенными продуктами и услугами.

     Изучение этого исторического пути специалистами экономического профиля, по-моему мнению, имеет довольно важное значение, поскольку знания в области эволюции экономической мысли формируют у экономиста необходимую эрудицию и творческие навыки, которые позволяют ему свободно ориентироваться в проблемах экономической теории, сравнивать альтернативные теоретические подходы и принимать самостоятельно решения по практической реализации актуальных хозяйственных задач.

     Цель работы – отразить главные тенденции в изменении мировой экономической мысли, изложить концепции наиболее крупных мыслителей, внесших наибольший вклад в экономическую науку.

     Исходя из поставленных целей, можно выделить следующие задачи:

     1.Рассмотреть развитие экономической мысли Древнего мира.

     2.Изучить экономическую мысль феодального общества.

     3.Изучить развитие экономической мысли эпохи капитализма.

     Контрольная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка изученной литературы.













Глава 1. Экономические учения Древнего мира.

     Первые крупные очаги цивилизации зародились на территории Древней Азии. Значительного развития достигло рабовладение, возникли первые рабовладельческие государства. Наиболее значимыми из них являются:

     Вавилонское царство -  из дошедших до наших времен источников того времени наиболее известным является так называемый кодекс законов Вавилонии, принятый в XVIII веке до н. э. царем Хаммурапи. Закрепленные в нем правовые нормы дают представление о том, что деление общества на рабов и рабовладельцев признавалось естественным и вечным. Рабы приравнивались к имуществу рабовладельцев, также уделялось внимание охране частной собственности и развитию денежных отношений. Основу экономики Вавилонского царства составляло натуральное хозяйство.

     Древний Китай - своеобразие Древнекитайской экономической мысли ассоциируется с именем мыслителя Конфуция. Он одним из первых создал учение о естественном праве, на котором базировалась его философская и социально-экономическая концепция. Он исходил из того, что в основе общественного устройства лежит божественное начало. Оно определяет судьбу человека и общественный порядок. Деление общества на "благородных", составляющих высшее сословие, и "простолюдинов" ("низких"), уделом которых является физический труд, Конфуций считал естественным.

     Древняя Индия - наиболее известным свидетельством Древнеиндийской экономической мысли на протяжении  IV-III вв. до н. э. является трактат «Артхашастра», означающий в переводе как: учение («артха»), о доходах («шастра»). Его автором явился советник царя Чандрагупты I. Согласно трактату, накопление богатства естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан «ариев», для которых не должно быть рабство и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги обязан за это разделить участь низшего сословия на определенное время или навсегда.

     Древняя Греция - наибольшую роль в экономической мысли Древней Греции сыграли произведения известных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

     Свои экономические взгляды Ксенофонт изложил в работе «Домострой» («Экономикос»). Именно от названия этой работы произошло название науки - экономика. Домострой содержала советы рабовладельцам, уделом которых являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но не физический труд, он был пригоден только для рабов. Ксенофонт- один  из первых мыслителей древности, который уделил внимание вопросам разделения труда, и указал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. Он наметил понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимости – с другой, а также признавал кроме функции денег как средства обращения и накопления, их обращение в качестве капитала.

     Древнегреческий философ Платон в своих произведениях «Государство» и «Законы» большое внимание уделял проблеме разделения труда. Неравенство людей, он рассматривал как нормальное явление, данное самой природой, причем рабами могли быть только иностранцы. Он считал, что торговлей должны заниматься иностранцы и рабы. Занятие торговлей для свободного грека он считал недостойным.

     Первым, кто подверг анализу  экономические  явления  и попытался выявить закономерности стал древнегреческий  мыслитель  Аристотель (384-322 гг. до н. э.).  Его  можно  назвать  первым  экономистом  в  истории науки. Проект идеального государства этого философа изложен в его трудах «Никомахова этика», «Политика» и др. В них он, подобно Ксенофонту и Платону, настаивает на делении общества на свободных и рабов и их труда на умственный и физический. Аристотель признавал «истинное» богатство как совокупность потребительных стоимостей, выступал за справедливый обмен и впервые выделил меновую стоимость. ( Бартенев С.А. История экономических учений. М.: Инфра-М, 2009, с.-50)

     В истории экономической мысли Древнего Рима наиболее известными из учений стали концепции Катона Старшего, Варрона и Колумеллы.

     Катон Старший защищал рабовладение и был врагом наемного труда, стремясь обеспечить доход за счет увеличения труда рабов. Доказывал необходимость жёсткой эксплуатации рабов. Его идеалом было натуральное хозяйство, но не исключалась и торговля.

     Варрон отразил более развитые формы рабовладения, при которых рабовладельцы передали свои дела в руки управляющих. Также он занимался  укреплением натурального хозяйства.

     Ю.Колумелла в своем сочинении "О сельском хозяйстве» писал о крайне низкой производительности рабского труда, о том, что рабы приносят полям величайший вред, плохо относятся к работе, к содержанию скота, инвентаря, воруют, обманывают землевладельцев и т.п. Это свидетельствует о том, что экономика рабовладельческого общества находилась уже в состоянии кризиса. Выход из кризиса  ученый видел в более производительном  труде свободных производителей и отказе от рабского труда.

     Из всего сказанного можно сделать вывод, что об экономике, как учении, в древнем мире имели весьма неопределенное представление, понятия были не оформленными и не систематизированными. Не существовало понятия налогов, рынка и рыночной стоимости. Прогрессивные идеи крупных мыслителей еще не отвечали уровню развития производственных сил того общества.

















Глава 2. Экономические учения феодального общества.

     Экономические воззрения феодального общества  носили богословский характер.  Феодализм, зародился  в III–VIII вв. в ряде государств Востока и V–XI вв. – в странах Европы. Наиболее значимым  представителем  средневековой экономической мысли на Востоке был идеолог Ибн-Хальдун, а в Европе – лидер поздней школы канонизма Фома Аквинский.

     В концепции Ибн-Хальдуна не отвергается богоугодность торговли, подчеркивается возвышенное отношение к труду. Достижением мыслителя является дифференцированная характеристика эволюции общества от «примитивности» к «цивилизации». Ибн-Хальдун считал, что успешное развитие всех отраслей экономики позволит приумножить богатство народа, сделать роскошь достоянием каждого человека. Чем ниже устанавливается размер налогов, тем более реален расцвет любого города, общества в целом. Деньги он признавал важным элементом хозяйственной жизни.     

     Фома Аквинский рассматривал такие вопросы, как социальное неравенство, справедливая цена, собственность, процент, прибыль и т.д. По мнению Аквинского, справедливая цена складывается  из правильной цены, т.е. затрат на производство, а также  должна гарантировать участникам обмена достойное их рангу существование, а прибыль, он рассматривал как плату за их труд. Аквинский пытался найти компромисс относительно взимания процента, что было запрещено церковью. Он оправдывает процент тем, что он является вознаграждением кредитору за то, что тот лишается возможного дохода от использования своих средств.

     В позднее средневековье (XVI-XVII вв.) в экономической мысли Западной Европы, в связи с развитием мануфактурного производства, возникают социальные утопии. Одним из основоположников утопического социализма был Томас Мор. Его «Утопия», положила  начало утопическому социализму. Первопричину нищеты он видел в частной собственности и выступал ее противником. Мор был первым критиком капитализма.

     К представителям раннего утопического социализма принадлежит итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла. В сочинении «Город солнца» он описал идеальное утопическое государство. Общество будущего он видел как совокупность сельскохозяйственных общин, в которых к работам привлекаются все граждане. Однако ни Т. Мор, ни Т. Кампанелла не знали реальных путей к новому обществу, ограничиваясь  лишь описанием утопического государства с необычными порядками.

     Период с XVI по XVIII в., характеризующийся вытеснением натурально-хозяйственных отношений рыночными называют периодом меркантилизма. Это был переходный период от феодализма к капитализму. Экономическая политика меркантилизма сводится к всемирному накоплению денег в государстве и государственной казне. Существовали два направления в меркантилизме: раннее и позднее.

     Ранний меркантилизм был направлен на накопление золота в стране  с помощью внеэкономических методов, так иностранных купцов, заставляли  расходовать на месте всю выручку от продажи их товаров и даже назначали для этого специальных надсмотрщиков.

     Поздние  меркантилисты считали надежным способом привлечения денег в страну - развитие производства экспортных товаров, поэтому государство стало насаждать промышленное производство. Они считали, что государство становится тем богаче, чем больше разница между суммой стоимости ввезенных и вывезенных товаров, поощряли вывоз денег за границу. Их принцип: покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другую. Был запрещен вывоз готовых изделий и предметов роскоши. Позднее они увидели в деньгах не только средство накопления, но и признали функцию денег как капитала.

     В отличие от европейских меркантилистов, первые русские политэкономы не отождествляли богатство с деньгами. Они заботились об увеличении товарооборота внутри страны, а во внешней торговле видели орудие развития промышленности и сельского хозяйства.

3. Экономические учения эпохи капитализма.

§ 1. Экономические учения конца 17 - начала 19 века.

     Одним из видных деятелей этого этапа был Вильям Петти. Его взгляды носили переходный характер от меркантилизма к классической политэкономии. Он объяснял такие экономические явления, как цена товара, заработная плата, цена земли и другие. Петти разграничивал “естественную цену” товара (стоимость, определяемую трудом) и рыночную цену. Им были впервые сформулированы зачатки теории трудовой стоимости. Прямым источником стоимости он считал только один вид труда - добыча золота и серебра. (Всемирная история экономической мысли. Гл. ред. В. Н. Черковец - М.: Мысль, 1987, Т. 1, с. 145)

     Завершила данный этап школа физиократов, существовавшая во Франции во второй половине XVIII в. Представители школы Ф.Кенэ и А.Тюрго считали, что необходимо развивать сельское хозяйство, поскольку только земля может увеличивать реальное богатство. Они считали, что крестьяне и ремесленники должны освобождаться от налога, это будет способствовать увеличению чистого продукта.

     Второй этап данного периода связан с именами и творчеством  британских ученых Адама Смита и Давида Рикардо.

     А. Смит рассмотрел разделение труда и показал его влияние на рост производительности труда. Он разграничил потребительную и меновую стоимости товара, а также установил, что естественная цена - это денежное выражение стоимости. А. Смит выделил три составляющих: заработная плата, прибыль и рента. Заработная плата – это доход рабочих, прибыль – доход капиталистов, рента – доход землевладельца. Также Смит считал, что вмешательство государства в экономические процессы должно быть минимальным, оно должно в основном защищать права каждого.

     Продолжателем учения А. Смита являлся Давид Рикардо. Он считал, что стоимость должна определяться трудом, затраченным на производство товара. Д. Рикардо пытался определить различие между относительной и реальной стоимостью. Он считал, что в обращении могут находиться не только золотые и серебряные, но и бумажные деньги, если их количество будет ограничено, т. к. увеличение бумажных денег в обращении может повлечь рост цен.

     Родоначальником анархизма и реформизма в истории экономической мысли во Франции был Пьер Прудон. Он считал, что необходимо устранять крупную собственность и сохранять мелкую. Его теория стоимости включала  две противоположные идеи – потребительную и меновую стоимость.

     Третий этап периода характеризовался переходом  от  мануфактурного производства к фабричному. Представителями этого периода являлись: Т. Р. Мальтус, Дж. Милль, Н. Сениор, и др.

     Наиболее известной концепцией этого направления является «теория народонаселения» Т. Мальтуса. Выход из бедности видел только в сокращении населения путем ограничения чрезмерного размножения неимущих.

     Утопический социализм как теория об уничтожении эксплуатации особое развитие получила в XIX веке в Западной Европе. Наиболее известные социалисты-утописты:  Клод Сен-Симон и Шарль Фурье (Франция), Роберт Оуэн (Англия).

     Клод Сен-Симон считал, что каждый последующий строй должен быть лучше предыдущего. Но капиталистический строй себя не оправдал, поэтому ему на смену должен прийти индустриальный строй. Сохраняется частная собственность при условии, что собственники будут подчиняться общему плану. Капиталисты должны добровольно передать свои средства народу.

     Ш. Фурье осуждает капитализм за несоответствие интересов между богатым меньшинством и нищим большинством. Поэтому необходим новый строй, основой которого будут небольшие самоуправляющиеся общины численностью до 2000 человек. Основной деятельностью общины станет земледелие, а промышленность послужит ему дополнением. Сами капиталисты станут членами общины и будут подчиняться общему плану.

     Р. Оуэн источником богатства считал физический труд. Проблему кризисов он объяснял тем, что рабочие не получают должного вознаграждения за свой труд. В деньгах Оуэн видел техническое средство, облегчающее меновой процесс. Целью будущего общества будет постоянное совершенствование мира, в котором должен действовать принцип: от каждого по способностям - каждому по труду.

     В России экономическая мысль этого периода представлена учениями таких выдающихся людей, как А.Н. Радищева, П.И. Пестеля, Н.И. Тургенева, А.И. Герцена, Н.П. Огарева, Н.Г. Чернышевского.

     А. Н. Радищев считал основной формой производства земледелие. Из него возникает частная собственность, рождающая неравенство людей и угнетение человека человеком. Источником богатства помещиков является эксплуатация труда крепостного крестьянства.

     В аграрном проекте П. И. Пестеля (1793-1826) предусматривалось уничтожение крепостного права. Он предлагал конфисковать часть земли у помещиков с частичным выкупом, установить максимальные размеры земельного владения, разрешить частную собственность крестьян на землю, создать общественный земельный фонд, из которого наделять нуждающихся для ведения своего хозяйства.

     А.Н Герцен и Н.П. Огарев считали, что крестьянская община должна послужить первичной предпосылкой движения к социализму. Через общину крестьянин сможет осуществить свои коренные интересы: право каждого на землю, общинное владение ею, мирское управление. Борьбе с крепостничеством они подчинили все свои интересы, на это направили все усилия.

     Н. Г. Чернышевский показал различные формы присвоения помещиками результатов крестьянского труда: барщину - прямое присвоение прибавочного труда, натуральный оброк - присвоение прибавочного продукта, денежный оброк - присвоение прибавочного продукта в денежной форме. (Майбург Е.М. Введение в историю экономической мысли. М., 1996. С. 93)

§ 2. Экономическая мысль середины 19 – начала 20 века.

     Одним из главных экономических учений XIX века является марксизм. Родоначальником этого направления явился К. Маркс. Методологически Маркс исходил сразу из 3х источников: английской классической политической экономии Смита и Рикардо, немецкой классической философии Гегеля и утопического социализма. У первых Маркс заимствовал трудовую теорию стоимости, положение закона тенденции нормы прибыли к понижению. У вторых заимствовал идеи диалектики и материализма. У третьих – понятия классовой борьбы и социального устройства общества. 
 Маркс создал учение о базисе и надстройке. Экономическое учение – базис, а государство, политика, образование, наука – это все надстройки.  Основной труд Маркса – «Капитал». В нем исследуется капиталистический способ производства. В капиталистической системе трудятся ради прибыли, и имеет место эксплуатация одного класса другим.  Общественным идеалом Маркс считал коммунизм, при котором все средства производства уже не принадлежат отдельным собственникам, а являются общественным достоянием и каждый человек приобретает свободу, прежде всего от эксплуатации. Но центральной идеей Маркса является идея классов и теория классовой борьбы. Борьба классов, по мнению К. Маркса, неизбежно должна привести к победе социалистической революции. Социальная революция неизбежна, потому что по мере накопления капитала богатые становятся богаче, а бедные – беднее. (Бартенев  С. А. Экономические теории и школы. М., 1996. С. 85)

     Одновременно с марксизмом в европейской экономической мысли развивались и другие направления: новая историческая школа, “социальное направление”, “неоклассицизм”.

     Представителями  направления новой исторической школы явились немецкие экономисты Г. Шмоллер, Л. Брентано, К. Бюхер, В. http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/161981/%D0%97%D0%BE%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D1%80%D1%82Зомбарт. Они  оправдывали агрессивную политику германского империализма, выступали против революционного рабочего движения и его идеологии — марксизма-ленинизма.

     Новая историческая школа имеет два направления:

     Первое направление представлено Г. Шмоллеpом. Он считал, что монархия является нейтрализующей силой в классовой борьбе. К классовому миру можно прийти путем грамотной социальной политики, защищающей низшие классы населения. Основным трудом является «Основы учения о национальном хозяйстве», в котором наиболее полно раскрыл данное направление.

     Второе направление представлял Луи Бpентано. Главной целью этого направления также являлся классовый мир, но полученный на основе объединения просвященных рабочих в организации, способные изменить строй.

     В трактовке стоимости представители школы, как правило, придерживались концепции предельной полезности, а в трактовке прибавочной стоимости — концепции предельной производительности.

     Известными представителями социального направления в политической экономии были Р. Штольцман (1852—1930) и Р. Штаммлер (1856—1938). В качестве основы экономических процессов они рассматривали правовые отношения людей, происхождение которых объяснялось влиянием религии. Экономические категории сторонники социального направления рассматривали как правовые отношения.

     Представителями неоклассицизма (австрийской школы) были К. Менгер, Е. Бем-Баверк, Ф. Визер. Они придерживались закона насыщения потребностей, который заключается в том, что при удовлетворении потребности доставляемое ею удовольствие постепенно уменьшается. Поэтому цена блага или товара определяется количеством денег, которые готов заплатить человек за последнюю единицу этого блага. Таким образом, в основу ценности товара австрийская школа кладет предельную полезность и редкость.

     В этот период в России начинает развиваться экономическая теория народничества. Представителями этого направления были П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев, М.А. Бакунин, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов. Они считали, что человечество в своем развитии неизбежно должно прийти к социализму и рассматривали крестьянскую общину как зародыш социализма, как залог относительно быстрого и безболезненного перехода к новому строю. Их особенно привлекала возможность достижения социализма, минуя капитализм. Для этого достаточно передать крестьянам все пахотные земли и другие угодья, избавить их от непосильных налогов, освободить от контроля со стороны административно-полицейских органов.

     В конце XIX - начале XX века марксизм начинает распространяться в России. Представителями этого учения стали  Г.В. Плеханов, В.И. Ленин.

     Г.В.Плеханов в работах «Социализм и политическая борьба» (1883 г.), «Наши разногласия» (1885 г.) раскрыл несостоятельность народнической идеи о непосредственном переходе к социализму через крестьянскую общину. Он считал, что переход к социализму произойдет не через крестьянскую общину, а через завоевание пролетариатом политической власти. Он обосновал руководящую роль пролетариата, выдвинул задачу создания самостоятельной партии рабочего класса, которая должна возглавить революционную борьбу против самодержавия.

     В. И. Ленин первым из марксистов России выдвинул идею руководящей роли пролетариата и идею революционного союза рабочего класса и крестьянства как главного средства свержения царизма, помещиков и буржуазии. Также он выдвинул идею о двух путях развития капитализма в сельском хозяйстве, называя их прусским и американским. Прусский - через крестьянскую общину, американский - фермерский. Ленин создал теорию империализма как высшей стадии капитализма, которая выражается в переходе от существования свободного рынка к монополизму. Основой монополизма является концентрация производства и капитала.



§ 3. Основные направления экономической мысли в 20 веке.

     В экономической теории XX века выделяют 2 основных направления:  кейнсианство и неоклассицизм, а также в последние годы приобретает все большее значение институционально-социальное направление.

     Становление кейнсианства началось в 30-х годах XX века.  Главная идея -    государство должно активно вмешиваться в экономическую жизнь. Это учение отрицает способности рыночного механизма к саморегулированию, т.е. считает, что рыночная экономика не может сама вылечить себя от таких болезней, как безработица, инфляция, низкие темпы экономического роста, кризисы. Рыночный механизм должен быть сохранен, но дополнен всесторонним государственным регулированием. Направление опирается на учение Дж. М. Кейнса, и его последователей. Кейнс разработал «общую теория занятости, процента и денег», созданная с целью найти выход из глубокого кризиса, создать условия для роста производства и преодоления массовой безработицы. Рост доходов ведет к увеличению сбережений и к относительному сокращению потребления. Общий объем занятости определяется тремя факторами: склонностью к потреблению, предельной эффективностью капиталовложений и нормой процента.

     Последователями Кейнса являются английская экономистка Дж. Робинсон, во Франции - дирижисты, в Америке А. Хансен и С. Харрис.

     Представители французского дирижизма - Г. Ардан, П. Мендес-Франс, Ф. Перру критически отнеслись к теоретической схеме Кейнса, выступили против регулирования ссудного процента. Ф. Перру выдвинул идею “доминирующих единиц”, к которым относятся мощные промышленные корпорации.

     Американские экономисты А. Хансен и С. Харрис считали целесообразным увеличение налогов с доходов населения (до 25% и более).

     Представители посткейнсианства (Н. Калдор, П. Сраффа, С. Вайнтрауб) критикуют теорию предельной полезности и предельной производительности факторов производства, пытаются усовершенствовать теорию Кейнса, объединив его идеи с концепцией Рикардо.

     С конца 50-х гг. проблемами экономического роста стали заниматься экономисты неоклассического направления Дж. Хикс, Дж. Э. Мид, Р. Солоу. Они исходили из того, что спрос автоматически равен предложению, в процессе экономического роста главную роль играет предложение экономических ресурсов и эффективность их использования.

     В неоклассической теории широкое развитие получили два направления: теория предложения и монетаризм.

     Теория "экономики предложения" с помощью сокращения налогов и государственных расходов намеревалась уменьшить государственное вмешательство в экономику, замедлить инфляцию и увеличить темпы экономического роста. Для борьбы с инфляцией необходим контроль за ростом массы денег в обращении с помощью политики высокого процента.

     Представителем «монетарной школы» стал М. Фридмен. Он выступал в защиту свободного предпринимательства и против государственных программ помощи наименее обеспеченным слоям населения.

     Сторонниками институционально-социального  направления являются Дж. К. Гелбрейт, П. Драккер, Ж. Фурастье. Оно основывается на теории «диффузии собственности», появилось в начале XX в. Главная идея -   постоянное изменение экономики, единого рыночного пространства, единого государства, переход от одной экономической модели к другой.

     Главное место занимает проблема преобразования, трансформации современного общества. Считают что научно-технический прогресс ведет к преодолению социальных противоречий, к бесконфликтной общественной эволюции общества от индустриального к постиндустриальному, супериндустриальному или "неоиндустриальному" (т.е. информационному) обществу.



Заключение.

     Таким образом, в данной работе были рассмотрены основные этапы развития мировой экономической мысли, из чего видно, что в развитии экономической мысли можно выделить множество различных концепций и направлений. Все они пытаются разрешить проблемы, которые вставали перед обществом, и найти пути урегулирования общественно-экономических кризисов.

     Истоки экономической науки мы находим уже в учениях мыслителей древнего мира, но самые, на мой взгляд, интересные идеи выдвигали философы Древней Греции.

     После ознакомления с историей экономических учений можно заметить, что каждая теория в той или иной мере страдает односторонностью и преувеличениями, поскольку выступает с позиций определенной социальной группы и определенного периода, но в то же время зерно истины содержится в любой из них. Это весьма интересно и отличает экономическую науку от многих других наук.

     Подводя итог проведенной работы, можно заключить, что именно изучение всего опыта экономических исследований во взаимосвязи его периодов помогает спрогнозировать правильные тенденции развития экономической науки и предметов ее изучения.

     Также следует отметить, что современная экономическая мысль находится в развитии и представлена многообразием экономических концепций и теорий. Она заложила основы и дала жизнь таким наукам, как планирование, управление, финансы и кредит, бухгалтерский учет, статистика и др.











Литература.

1. Бартенев С.А. История экономических учений: Учебник. — М.: Инфра-М, 2009. — 480 с.

2.  Гусейнов Р.М. и др. История экономических учений: Учебник. — М., 2001. – 155 с.

3. Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений: Учебник. — М., 1995. – 413 с.

4. Майбург Е.М. Введение в историю экономической мысли. М.,1996. – 120 с.

5. Титова Н. Е.«История экономических учений» М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. – 288 с.

6. Всемирная история экономической мысли. Гл. ред. В. Н. Черковец - М.: Мысль, 1987, Т.1  – 605с.

7. Ядгаров Я.С. История экономических учений: Учебник. — 4-е изд. — М.: ИНФРА-М, 2002. – 480 с.