Россия вначале ХХ века

Россия вначале ХХ века



  В начале ХХ в. в России наряду с социал-демократией в активную поли-тическую  деятельность  вступила  и  другая сила - социалисты-революционеры(эсеры), которые являлись главной партией крестьянской демократии. Она кон-струировалась в конце 1901 - начале 1902 г. в результате слияния несколькихнеонароднических организаций.       Становление  партии  социалистов-революционеров  было  длительным  исложным процессом. Эти партии, союзы, лиги были носителями разных тенденцийв  народничестве.  Одни  из них оставались верны народовольческим традициямтеррора.   Другие   возлагали   надежды   на   создание   массовой   партии"революционного социализма" и смотрели на террор как лишь на дополнительноесредство борьбы с самодержавием, а некоторые даже готовы были от него отка-заться.  Но  вне  зависимости  от  тактических  взглядов их всех объединялостремление  к обновлению народнической идеологии в условиях новой историче-ской ситуации, когда капиталистические отношения утвердились в России.       

Большое  значение для объединения неонароднических сил и распростра-нения  их  влияния  на  массы  имели газета "Революционная Россия" и журнал"Вестник  русской  революции".  С  января  1902 года с момента публикации в"Революционной    России"    извещения    о    создании   партии   социали-стов-революционеров газета стала ее официальным органом. Газета была расчи-тана  на  пропаганду эсеровских взглядов как в среде членов партии, так и вшироких массах. Теоретическим органом эсеров являлся "Вестник русской рево-люции".  Проект  программы  эсеров  был опубликован в газете "РеволюционнаяРоссия" в 1904 году (N 46). Его ведущим автором был В.М.Чернов (1873-1952),выдвинувшийся  в  конце ХIХ века в качестве наиболее крупного теоретика не-онародничества.       На  рубеже ХIХ - начала ХХ века эсеры не могли отрицать самого фактапобеды капитализма в России. Но распространение капитализма в стране объяс-нялось ими во многом его искусственным насаждением правительством. В началеХХ-го века у эсеров еще теплилась надежда на устойчивость мелкого крестьян-ского  хозяйства, которое, как они полагали, не втянется в орбиту капитали-стических  отношений  и  сможет стать основой для эволюции к социализму. 

Нежелая  признавать усиливающийся процесс имущественного расслоения крестьян-ства,  эсеры объясняли это больше влиянием царской политики, нежели резуль-татом  естественной  эволюции  капитализирующейся деревни. Большинство кре-стьян, ведущих самостоятельно свое хозяйство и не применяющих наемный труд,они  зачислили в категорию так называемого "трудового крестьянства".       В программе эсеров формулировались задачи как социалистического, таки демократического этапов революции. К первым относилось главное требование-  экспроприация капиталистической собственности и организация производстваи всей общественной жизни страны на социалистических началах. А это предпо-лагает   "полную   победу   рабочего  класса,  организованного  в  социаль-но-революционную  партию,  и в случае надобности установления его временнойреволюционной  диктатуры".  

Следует отметить широкую программу демократиче-ских преобразований, выдвигаемых эсерами. К ним относились свобода совести,слова,  печати, собраний и союзов, свобода передвижений, неприкосновенностьличности  и  жилища. На основе всеобщего и равного избирательного права длявсех  граждан  предполагалось  образование выборных органов демократическойреспублики  с  автономией областей и общин, широкое применение федеративныхотношений  между  национальностями, введение родного языка во всех местных,общественных     и    государственных    учреждениях.    Партия    социали-стов-революционеров  выдвигала требование 8-часового рабочего дня, введениегосударственного  страхования,  а также установления минимальной заработнойплаты.       

В  соответствии  со  своими  взглядами в деревне, эсеры выступали заизъятие  земли из частной собственности и из сферы купли и продажи, и пере-дачу в общенародное достояние, прежде всего в руки сельских общин. Устанав-ливалось  уравнительно-трудовое право пользования землей. Никто не мог тре-бовать  земли больше, чем был в состоянии обработать ее сам или трудом чле-нов своей семьи.       На  особом  положении в партии находилась Боевая организация эсеров,созданная  в  конце 1901 года одним из лидеров партии Г.А.Гершуни. Она быластрого  законспирирована.  Члены  Боевой организации не принимали участия врегиональных  комитетах  партии, равно как и последние не участвовали в де-ятельности  Боевой  группы. Ее отношения с ЦК партии строились через особо-уполномоченного  и  отличались большой самостоятельностью. С 1903 г. Боевуюорганизацию возглавил Евно Азеф, являвшийся осведомителем царской охранки.       В  октябре  1906  г. из эсеровской партии выделилось самостоятельноеобразование  "Союз  социалистов-революционеров максималистов". Идеологами итеоретиками  этого  направления  были  А.Троицкий, М.Энгельгарт, С.Светлов,Г.Нестроев  и другие.       Другая   часть   эсеровской   партии   (А.В.Пешехонов,  В.А.Мякотин,Н.Ф.Анненский,   С.Я.Елпатьевский)  основали  партию  народных  социалистов(энесов).       Важнейшим  направлением  деятельности эсеров считалась пропагандист-ско-агитационная  работа  в  массах. Эсеры призывали крестьян к организациистачек,  бойкота помещиков, к созданию крестьянских "братств" (тайных круж-ков - первичных организаций в деревне). Перед "братствами" ставились задачираспространения  народнической  идеологии среди крестьян, ознакомление их спрограммами  и тактическими установками эсеров, усиление влияния на решение"мирских  дел"  в соответствии с этими установками, объединение крестьян напроведение просветительских мероприятий, в борьбе за свои права и организа-цию "революционных" акций. Причем в "революционных" акциях предпочтение от-давалось мирным демократическим действиям (стачки, демонстрации, петиции).       

Глубокий идейный и организационный разброд после поражения революции1905-1907г.  настиг партию эсеров. Партия эсеров понесла серьезнее потери всвязи с полицейскими репрессиями. Многочисленные аресты ослабили ее органи-зации,  ряды эсеров охватила волна упадничества. Среди эсеров появились дватечения:  крайне террористическое и сторонники исключительно легальных формдеятельности в массах.       

В  послереволюционный период распад крестьянской общины в результатестолыпинской  аграрной  реформы  заставил  скорректировать взгляды эсеров вподдержку  зажиточных  слоев  крестьянства. Теперь оно, по их мнению, сталосоставной частью "трудового крестьянства", хотя до революции эсеровские те-оретики, как известно, придерживались противоположных взглядов.