Эволюционное учение о происхождении человека

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования









РЕФЕРАТ по «Концепции современного естествознания»

ТЕМА «Эволюционное учение о происхождении человека»















                         

                    

                      









                 

                                                  Москва 2008

Содержание

	Введение	3

	Основные положения эволюционного учения	4

	Происхождение человека	4

	Доказательство животного происхождения человека	6

	Вывод	9

	Список используемой литературы	10













































Введение

Впервые термин «эволюция» (от лат. evolutio – развертывание) был использован в одной из эмбриологических работ швейцарским натуралистом Шарлем Боннэ в 1762 г. В настоящее время под эволюцией понимают происходящий во времени необратимый процесс изменения какой-либо системы, благодаря чему возникает что-то новое, разнородное, стоящее на более высокой ступени развития.

Особый смысл приобретает понятие эволюции в естествознании, где исследуется преимущественно биологическая эволюция. Биологическая эволюция – это необратимое и в известной степени направленное историческое развитие живой природы, сопровождающееся изменением генетического состава популяций, формированием адаптаций, образованием и вымиранием видов, преобразованиями биогеоценозов и биосферы в целом. Иными словами, под биологической эволюцией следует понимать процесс приспособительного исторического развития живых форм на всех уровнях организации живого.

Теория эволюции была разработана Ч. Дарвиным (1809-1882) и изложена им в книге «Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859).





































Основные положения эволюционного учения

Эволюционное учение охватывает широкий круг проблем, связанных с историческим развитием органического мира. К важнейшим из них следует отнести: проблему доказательств эволюции, накопление фактов, использование данных разных наук, группирование их в определенную систему для обоснования исторического развития органического мира как неопровержимого явления; изучение факторов, или движущих сил эволюции: изменчивости, наследственности, отбора, которое приводит к причинному пониманию исторического развития; определение направлений, путей и закономерностей эволюционного процесса; творческое овладение формообразующими процессами с целью управления эволюцией, прогнозирования ее.

Происхождение человека

 В разные эпохи в зависимости от уровня общественно-экономического развития, культуры, науки происхождение человека объясняли по-разному. Длительное время довольно распространенными были догматы о божественном возникновении человека. Только с развитием науки человечество постепенно приближалось к правильному пониманию происхождения человека. Так, уже К. Линней в созданной им системе отнес вид homo sapiens — человека разумного, к отряду приматов, который включает обезьян и полуобезьян. Французские философы-материалисты XVIII века, отстаивая позиции материализма в борьбе с религией, развивали идею движения, превращения, трансформации одних природных тел в другие. Ж. Ламетри, П. Гольбах распространили эту идею и на проблему происхождения человека. Показав значительное сходство анатомического строения и физиологических функций млекопитающих, особенно обезьян, и человека, они активно развивали мысль о естественном происхождении человека от животных. 

Исходя из положений об эволюции органического мира французский биолог-энциклопедист Ж. Б. Ламарк предпринял попытку раскрыть тайну происхождения человека от высших “четвероруких обезьян” их постепенным превращением в течение длительного времени. Далекие предки человека перешли от жизни на деревьях к наземному способу существования, положение их тела стало вертикальным. В новых условиях в связи с новыми потребностями и привычками произошла перестройка органов и систем, в том числе черепа, челюстей. Так из четвероруких образовались двурукие существа, которые вели стадный образ жизни. Они захватили более удобные места для существования, быстро размножались и вытесняли другие породы. В многочисленных группах возникла необходимость в общении, которое сначала осуществлялось, с помощью мимики, жестов, возгласов. Постепенно возникли членораздельный язык, а затем и умственная деятельность, психика. Ламарк подчеркивал важное значение руки в становлении человека.

Таким образом, Ламарк рассматривает человека как часть природы, показывает ее анатомо-физиологическое сходство с животными и отмечает, что развитие тела человека подчиняется тем же законам, по которым развиваются и другие живые существа. Свою гипотезу естественного происхождения человека Ламарк излагает в форме предположений, чтобы по цензурным мотивам прикрыть материалистическую сущность своих смелых мыслей.

Близко подошел к решению проблемы происхождения человека Ч. Дарвин. На последней странице книги “Происхождение видов” он отметил, что теория эволюции прольет свет и на происхождение человека и на его историю. А в книге “Происхождение человека и половой отбор” Дарвин определяет место человека в системе животного мира и приводит большое количество фактов из сравнительной анатомии, эмбриологии, физиологии о родственности человека с млекопитающими, особенно с обезьянами. Эти факты он использовал для обоснования положения о том, что человек является следствием исторического развития животного мира, а его предком следует считать не современных обезьян, а тех приматов, которые жили в прошлые эпохи. 

Проблемы происхождения человека Дарвин окончательно не решил, потому что он стремился осуществить это главным образом с позиций биологии, на основе теории естественного отбора. Но он подготовил хорошую почву для создания научной теории антропогенеза. Ф. Энгельс показал, что становление человека происходило на основе социально-экономических закономерностей, а ведущим фактором превращения обезьяны в человека был труд.

Место человека в системе животного мира. По своим анатомо-физиологическим и другим биологическим особенностям человек имеет много общего с животными, хотя существенно отличается от них (является мыслящим существом). Он занимает такое систематическое положение. Отряд приматов объединяет значительное количество видов, которые подразделяются на три подотряда. Обезьяна и человек принадлежат к подотряду антропоидных (широконосые и узконосые). Среди высших узконосых антропоидов выделяют семейство антропоморфных обезьян (гиббон, орангутанг, горилла, шимпанзе) и самостоятельное семейство гоминид, состоящее из одного рода homo, который подразделяется на три подрода: обезьянолюди, древние люди, новые люди. Кроманьонцы и современные люди составляют единый вид homo sapiens — человек разумный.

Доказательство животного происхождения человека

Морфофизиологическое сходство человека и антропоидов. По общему плану строения и функциям основных систем (скелет; органы дыхания, кровообращения, пищеварения, выделения и размножения; общие черты строения нервной системы и др.) человек имеет много общего с другими представителями класса млекопитающих, особенно с человекообразными обезьянами. Обезьяны имеют хорошо развитый головной мозг, в том числе полушария переднего мозга. У человека и обезьян совпадают сроки беременности и закономерности зародышевого развития, группы крови. Известны болезни (брюшной тиф, грипп, холера и Др.) и паразиты, общие для человекообразных обезьян и человека. С возрастом у обезьян выпадают зубы, седеют волосы.

Важным свидетельством животного происхождения человека являются атавизмы — развитие признаков далеких предков (волосатость тела, внешний хвост) и рудименты — недоразвитые, утратившие функциональное значение органы и признаки, которых у человека насчитывают свыше 90 (ушные мышцы, дарвинов бугорок на ушной раковине, полулунная складка внутреннего угла глаза, аппендикс и др.).

Самое большое сходство с человеком по таким признакам, как пропорции тела, относительно короткие верхние конечности, строение таза, кисти и стопы, имеет горилла; шимпанзе похожа на человека особенностью строения черепа (большая округленность и сглаженность), размерами конечностей. Орангутанг, как и человек, имеет 12 ребер. Но это не значит, что человек происходит от какого-либо из нынешних видов обезьян. Эти факты свидетельствуют о том, что человек и человекообразные обезьяны имели общего предка, давшего ряд ответвлений, и эволюция шла в разных направлениях.

Отличия человека от высших антропоидов. В процессе исторического развития у человека выработались признаки, по которым он существенно отличается от обезьян. Характерной чертой человека являются изменения органов в связи с прямохождением (8-образный позвоночник, более широкий таз, вогнутая стопа, соотношение длины конечностей и развития отдельных их частей, особенности строения грудной клетки, мышц, внутренних органов).

Существенна разница в развитии, форме и строении черепа: у обезьян лицевая часть преобладает над мозговой, лоб скошенный с хорошо развитыми надорбитальными валиками, затылок плоский; у человека же лучше развита мозговая часть, на нижней челюсти хорошо развит подбородок. Значительно отличаются размеры мозга, развитие его отделов: поверхность коры полушарий у человека втрое больше, чем у человекообразных обезьян, и в пять-шесть раз больше, чем у низших млекопитающих.

Сходство между человеком и обезьянами является доказательством их родственности, общности происхождения, а отличия—следствием разных направлений эволюции обезьян и предков человека, особенно влияния трудовой (орудийной) деятельности человека.

Труд—ведущий фактор в процессе превращения обезьяны в человека. Существенные отличия человека от животных, в том числе и высших обезьян, состоят в том, что человек приобрел качественно новые особенности — способность к прямохождению, освобождение рук и использование их как органов труда для изготовления орудий труда, членораздельную речь как способ общения, сознание, т. е. те свойства, которые тесно связаны с развитием человеческого общества. Человек не только использует окружающую природу, но подчиняет, активно изменяет ее соответственно своим потребностям, сам создает необходимые вещи.

На эту особенность эволюции человека обратил внимание Ф. Энгельс в сочинении “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека”, которое было написано в 1876—1878 гг. Он впервые проанализировал качественное своеобразие и значение общественных факторов в историческом становлении, человека.

Далекими предками человека были высокоразвитые человекобразные обезьяны, которые вели стадный образ жизни в тропических и субтропических лесах. Вследствие похолодания на значительной территории площадь под лесами заметно уменьшилась, появились большие открытые пространства. В процессе жизни у некоторых форм обезьян с увеличенным объемом головного мозга и с развитой способностью к ориентации постепенно под контролем естественного отбора вырабатывались специфические адаптации к новым условиям. Важными среди них являются прямохождение и соответствующие изменения тела, поднятие головы и расширение вследствие этого горизонта, освобождение рук и постепенное усиление использования их для выполнения новых функций по добыванию пищи', защите от врагов и нападению с использованием палок, камней, а позже и примитивных орудий труда.

От использования готовых предметов как орудий труда первобытные люди со временем перешли к их изготовлению. Это давало им преимущества перед другими существами. Постепенно усложнялись движения руки, что обеспечивало ее прогрессивное развитие и успехи в изготовлении орудий труда.

Переход от случайного использования отдельных предметов как орудий труда к сознательному и систематическому изготовлению их для определенной цели стал переходом от обезьяны к первобытному человеку.

Предки человека были стадными животными, и их деятельность, в том числе и ранняя трудовая, имела общественный характер. В процессе труда происходило объединение членов поселения. Возникла необходимость в общении, обмене опытом по добыванию пищи, защите от хищных зверей, охоте, изготовлению орудий.

Далекие предки человека были всеядными, но в их рационах преобладала растительная пища. С усовершенствованием орудий рыболовства и охоты в рационе увеличивалась доля более калорийной мясной пищи, которая также положительно влияла на процесс превращения обезьяны в человека, поскольку по своему составу она больше подходит к составу тела человека и потому в большей мере способствовала развитию нервной системы. Позже произошел переход от охоты к приручению, а потом и одомашниванию животных, что надежнее обеспечивало потребности древних людей в мясе. Использование огня и приготовление пищи способствовали более полному ее перевариванию и усвоению.

Важным достижением человечества является речь. На первых этапах общение осуществлялось с помощью отдельных звуков, жестов, мимики, на базе которых в процессе общей трудовой деятельности возникла членораздельная речь. Развитие и усложнение речи сопровождались существенными изменениями гортани и ротового аппарата, что в свою очередь расширяло языковые возможности. Под влиянием труда и речи развивался мозг, который превратился в орган мышления, а с другой стороны, расширенные умственные способности благоприятствовали повышению уровня трудовой деятельности и усложнению общественных отношений. Развитие мозга и речи стало важной предпосылкой становления и усовершенствования второй сигнальной системы, свойственной только человеку. Для человека слово имеет совершенно определенное значение: сказанное, написанное, мыслимое слово является сигналом. На базе второй сигнальной системы развилось абстрактное мышление, к которому способны только люди.

Древнейшие люди жили преимущественно в защищенных местах, при похолодании использовали пещеры, а позже научились строить жилища, изготовлять одежду, предметы быта. Возникло разделение труда, развивались ремесла, распространялась торговля, со временем появились искусство, религия, формировалась наука. На основе племен образовались самостоятельные нации и государства, оформлялись право и политика.

В процессе становления человека со временем уменьшалась роль естественного отбора, а ведущее значение все более и более приобретали общественные факторы — труд и связанные с ним общественные отношения, которые стали главными в развитии человеческого общества.

Вывод

Движущими силами эволюции, по Дарвину, являются наследственная изменчивость и естественный отбор. Изменчивость служит основой образования новых признаков в строении и функциях организмов, а наследственность закрепляет эти признаки. В результате борьбы за существование происходит преимущественно выживание и участие в размножении наиболее приспособленных особей, т. е. естественный отбор, следствием которого является возникновение новых видов. При этом существенно, что приспособленность организмов к окружающей среде носит относительный характер. 

Дарвин утверждал, что предок человека может быть найден по современной классификации, среди форм, которые могут быть даже ниже, чем человекообразные обезьяны. Человек и обезьяны подвергаются сходным психологическим и физиологическим процессам в ухаживании, воспроизведении, рождаемости и заботе о потомстве.



























































Список используемой литературы

Данилова В.С., Кожевников Н.Н. «Основные концепции естествознания». – М.: Аспект Пресс, 2000.

Горелов А.А. «Концепции современного естествознания». – М.: Академия, 2007.

Поршнев Б.Ф. «О начале человеческой истории». – М.,1974.