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基切語

基切語（K'iche', Quiché）是一種馬雅語系語言，為瓜地馬拉基切人所使用的語言。瓜地馬拉約有7%的人口（約一百萬人）會說基切語，為該國僅次於西班牙語使用族群最廣泛的語言，也是目前中美洲使用者人数最多的美洲原住民语言。 基切語有許多明顯的方言分支，甚至有時其中主要的幾支方言會被視為不同的語言。多數的基切語使用族群說的是中基切語，是在媒體及學校等教育單位最常使用的基切語。雖然基切語在瓜地馬拉無任何官方地位，以基切語為母語的使用族群識字率也不高，但它在學校及廣播媒體的母語教學中有逐漸增加的趨勢。 古典基切語最著名的著作是馬雅聖書《波波爾·烏》（Popol Vuh，以現代的基切語拼音系統拼字的話，是 Popol Wuj）。 Kaufman (1970)将基切方言复合体划为5大方言，下面还列出代表性方言点(引于Par Sapón 2000:17)： 基切语纳瓦拉方言保留了原始玛雅语5个长元音(aa、ee、ii、oo、uu)和5个短元音(a、e、i、o、u)间的对立。 基切语的音系相当保守，没有相邻语言中创新出来的音素，如卷舌音和声调等。 重音不具备音位性。出现在末音节和之前的每隔一个音节上，呈抑扬格模式。 非重读元音常弱化为[ɨ]或[ə]或完全省略，甚至能在词首造出复辅音。例如sibʼalaj“非常”可读作[siɓlaχ]，je na laʼ“因此”[χenðaʔ]。 基切语方言的元音系统彼此不同。基切语曾有5短5长的十元音系统，纳瓦拉、托托尼卡潘等地部分方言完整保留，中部方言等合并为没有长度对立的六元音系统：短/a/变为/ə/，其他元音长短合流。下表给出两个原因系统及已有的几种拼写： 元音一般在倒数第二音节经历词中音消失，使得更复杂的声母组合成为可能。双元音只出现在晚近的借词中。 基切语有肺部气流音塞音及塞擦音/p/、/t/、/ts/、/tʃ/、/k/、/q/，以及声门化的对应音/ɓ/、/tʼ/、/tsʼ/、/tʃʼ/、/kʼ/、 /qʼ/。声门化的/ɓ/是个弱内爆音，其他声门化音则为挤喉音。肺部气流塞音和塞擦音一般送气。:12–13 西基切语中，近音/l/、/r/、/j/、/w/在词尾和清音前清化、擦化为[ɬ]、[r̥]、[ç]、[ʍ]。圣玛利亚奇基穆拉方言中，元音间的/l/可实现为[l]或[ð]，是个相当不寻常的音变。擦音[ð]最常见于元音/a(:)/、/o(:)/周围。:48 复声母非常常见，词中音省略造成的元音消失产生了大量复辅音。复韵尾are rare except when the first member of the complex coda is a phonemic 声门塞音, which is written with an apostrophe. The sonorants /m, n, l, r/ may be 成音节。 以下的拼音系統是瓜地馬拉政府所制訂的，另外在註記中所標注的是在《波波爾·烏》中找到的另一種拼音系統，由 Dennis Tedlock 音譯。 Historically, different orthographies have been used to transliterate the Kʼicheʼ languages. The classical orthography of Father Ximénez, who wrote down the Popol Vuh, is based on Spanish orthography and has been replaced by a new standardized orthography, defined by the ALMG (Academia de Lenguas Mayas de Guatemala). The ethnohistorian and Mayanist Dennis Tedlock uses his own transliteration system, which is completely different from any of the established orthographies. 与其他玛雅语系语言类似，基切语有两套一致标记，玛雅学家们一般称为“A组”标记和“B组”标记，which can appear on both nouns and verbs. "Set A" markers are used on nouns to mark possessor agreement and on verbs to agree with the transitive subject (ergative case). "Set B" markers are used on verbs to agree with the transitive object or the intransitive subject (absolutive case). 基切语依人称和数可分6个代词。性与格不标在代词上，常因主语和宾语已在动词上有一致标记而省略。 基切语动词在形态上极其复杂，可加数个前后缀，可同时服务于屈折和派生。为作通型配列：及物动词的主语加A类标记，不及物动词的主语和及物动词的宾语则加B类标记。体和语态也通过动词形态来表示：动作槽中前缀ul-表示向说话者运动，前缀e-(部分方言中bʼe-)则表示远离说话者运动。 下表展示了基切语动词屈折变形的标准模式。 动词最后一个多音节语素即所谓“状态后缀”的形式由一套规则决定，其与下列因素有关： 下面给出简单词干动词的例子。动词词干可能在形态上也很复杂。复杂词干可能包含语态后缀： 另外还可包括派生后缀，许多后缀可使其他词性词派生为动词。例如-ir、-ar可使形容词派生为动词：utz“好”，-utz-ir-“变好”；nim“大”，-nim-ar-“变大”。一个词根可接多个后缀：-nim-ar-“变大”、-nim-ar-isa-“使某物变大”、-nim-ar-isa-x-“被变大”。 与其他玛雅语系语言一样，基切语的一致系统为作格动词，常用谓宾主(VOS)语序。大多数现代使用者主要用SOV、SVO、VSO这样主语在宾语前的语序。语言纯粹主义者试图保留传统的动词先行的语序，但受西班牙语（主谓宾）影响，也提倡主语现行。 可持续农业UTZ认证的标签名称来自基切语utz kapeh“好咖啡”。
新北投線 (台鐵)

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糖原

糖原（英語：glycogen，又称肝糖、动物淀粉）是人类等动物和真菌储存糖类的主要形式；是多糖的一種，由葡萄糖脫水缩合作用而成。主要生物学功能是作为动物和真菌的能量储存物质。 在人体中，糖原主要由肝脏和肌肉（主要为骨骼肌）的细胞产生与储存，并且作为长期储存的次级能量（还有作为储存的主要能量是在脂肪组织积累的油脂）。肝糖原可以由肝脏细胞和肌肉细胞合成。由肝糖原转化的葡萄糖會給全身各处使用，包括中枢神经系统。 在肝脏细胞（肝细胞），糖原可以在饭后不久构成。只有储存在肝脏的糖原可以由其他器官使用。在肌肉，糖原的浓度較低（約肌肉质量的1-2％）。人体的糖原主要储存在肝脏、肌肉和红血球。 日本大型糖果糕點公司格力高的公司名稱“Glico”也是命名自糖原英文“glycogen”的縮寫。 糖原的结构与支链淀粉相似，由α-1,4-糖苷键和支链连接处的α-1,6-糖苷键连接而成。与支链淀粉在结构上的主要区别在于，糖原的支链多大约10-15个葡萄糖单元就有一个分支（支链淀粉大約25个是葡萄糖单元才有一个分支）且分支有12～18个葡萄糖分子。 电镜下，糖原分子呈球形，其直径约21nm，分子量是1 000 000Da到10 000 000Da。 糖原分子由多糖链组成，每条糖链约含13个葡萄糖基。糖链呈分支或非分支状；并围绕一个同心排列成12层。在内层存在分支链，每条链又有2个分支；在外层可存在非分支链。 糖原遇碘液呈紅色。可在酶作用下分解为葡萄糖。 糖原是动物与人体内储存的糖类，但含量不高；主要存在肝脏与肌肉，由此分为肝糖原与肌糖原，分别储存在肝细胞及肌细胞浆中，即细胞内液中，故糖原不会出现在内环境中。葡萄糖供应不足时，糖原可以迅速分解为葡萄糖，以供机体利用。 人体内糖原总量约200-500克，相当于800-2000大卡热量。若不从外界摄入能量，人体内糖原会在18小时内耗尽。 体内糖原存量不足会引发血糖降低，这是造成疲劳、运动表现降低、无法持续运动的原因之一。运动后体内的糖原存量会显著降低。糖类若没有积极的补充，下次运动就会受到影响。 不论肝糖原还是肌糖原，都是细胞通过循环系统获取葡萄糖，从而合成的。肝糖原可以由肝脏细胞合成；肌糖原可以由肌肉细胞合成。 肌糖原只能供给肌肉细胞所用，不能提升血糖浓度。 肌糖原不能提升血糖的原因是：肌糖原无法生成葡萄糖。糖原分解下来的单体是1-磷酸葡糖，经变位反应生成6-磷酸葡糖，由于肌肉细胞中缺少6-磷酸葡萄糖变位酶，1-磷酸葡糖无法经过糖异生步骤转化为葡萄糖，且磷酸化的葡萄糖由于带有负电荷也无法穿过细胞膜。因此若想生成葡萄糖，只能进行无氧氧化生成乳酸，以乳酸的形式通过血液循环转运到肝细胞，再让肝脏进行糖异生产生葡萄糖再分泌。 在正常情况下，人体内每千克肌肉约储存着15克的糖原。 动物屠宰时，通常肌肉内的糖原会完全分解，只有肝、肾、心等内脏含有少量糖原。 肝糖原负责补充血糖使之维持稳定浓度；可以分解成葡萄糖，并释放到血液，供给肌肉以及其他器官，是提供身体的能量来源。 不像其分解，糖原合成是吸收能量的 - 需要能量的输入。 甘露聚糖： 半乳聚糖： 果聚糖：菊粉 · 果聚糖β2→6
第一次布尔战争

波耳人勝利 大英帝國 第一次布尔战争（英語：First Boer War；阿非利卡语：Eerste Boereoorlog；1880年12月16日-1881年3月6日），又称第一次自由戰爭（阿非利卡语：Eerste Vryheidsoorlog），第一次英布战争（英語：First Anglo–Boer War）、德兰士瓦战争（英語：Transvaal War）、德兰士瓦叛乱（英語：Transvaal Rebellion），是英国与南非布尔人之间的一次小规模战争。 1652年，第一批荷兰移民抵达非洲南部的好望角定居。1795年和1806年，英国两次占领好望角殖民地。1814年至1815年的维也纳和会上，英国以600万英镑的价格从荷兰手中购买了好望角地区，开始对其加以统治。好望角地区又称作开普（Cape）。 1836年，对英国统治不满的布尔人开始集体离开开普殖民地。民团司令官安德列斯·比勒陀利乌斯（Andries W. J. Pretorius，史称老比勒陀利乌斯）在北方内陆建立了莱登堡共和国、温堡共和国等殖民区。这些殖民区在1849年合并，建立了南非共和国（Zuid Afrikaansche Republik，又称德兰士瓦共和国）。另一部分的布尔人则在其东部和南部先后建立了纳塔利亚共和国（Republiek Natalia）和奥兰治自由邦（Oranje Vrijstaat）。 1876年，英属纳塔尔省总督谢普斯通（Sir Shepstone）于前往德兰士瓦共和国进行游说，劝其接受英国统治。由于财政困难，以及面临与东边祖鲁人王国的大规模冲突，德兰士瓦共和国接受了归并英国的要求。1877年4月，英国发表声明，德兰士瓦共和国成为英国殖民地，任命谢普斯通爵士为行政长官。德兰士瓦总统伯格斯辞职。 1879年祖鲁战争之后，英国消灭了祖鲁王国，解除了布尔人面临的最大威胁。由于英国人统治德兰士瓦共和国的三年期间，并没有着手改善中下层布尔人的生活条件，也没有增加投资、改善当地的财政、经济和政治生活，反而允许英国商人进行土地投机、向布尔人补收以前欠德兰士瓦共和国的税款，引起了布尔人民广泛的不满情绪。 1880年9月，为了从土著手中收缴金伯利钻石矿作为工资发到黑人劳工手里的大量枪支，在英国保护国巴苏陀兰（今莱索托）发生了“缴枪暴乱”。英国驻德兰士瓦的主力部队南下镇压暴乱，留在德兰士瓦的英军总数不超过三千人，只驻守在比勒陀利亚、吕斯滕堡、莱登堡、斯坦德顿等几个重要城镇，防务空虚。该年12月16日，五千多不满英国治理的布尔人聚集在帕尔德克拉尔举行国民大会，宣布进行武装反抗，恢复南非共和国。推举在布尔人当中德高望重的保罗·克鲁格 (S. J. Paulus Kruger)、皮特·茹贝尔 (Jacobus “Piet” Joubert)和小比勒陀利乌斯 (Martius Pretorius)三人为首领。同日，新组成的三人政府将南非共和国的独立声明送到了普勒托利亞驻军的手中，英国人拒绝接受，下令各地驻军火速增援普勒托利亞。 1880年12月17日，布尔人市民和英国驻军的冲突在波切夫斯特鲁姆爆发。12月20日，驻扎在莱登堡的英军第94团两个连驰援普勒托利亞，在布朗霍斯普鲁特河（Bronkhorst Spruit）遭到布尔民团的伏击，第一场战斗爆發。由于布尔人采取了游击战的战术，在交战中，英军247人中有77人阵亡，157人受伤，布军只有2人死亡，4人受伤。 1881年1月，增援的英军部队从纳塔尔殖民地出发，向德兰士瓦进军。英军司令科利将军（Sir George Colley）率这支千余人的援军，西进德兰士瓦。在纳塔尔与德兰士瓦边境的朗峡谷（Laing's Nek）受到茹贝尔将军的阻击。英军有93人被打死，133人受伤，54人被俘，科利本人也在山顶被击毙。布军方面只有1人阵亡，5人受伤。 1881年3月6日，英国和德兰士瓦军队签订停战协议，8月3日双方又签订了《普勒托利亞协定》。该协定规定，保证德兰士瓦可以建立在英国女王宗主权下的完全自治的政府，英国保持三项特权：控制德兰士瓦对外关系；保持对德兰士瓦同非洲部落关系的控制权；战时英军有权借道德兰士瓦。
香山公园

香山公园，原名“静宜园”，为清朝皇家园林，位于北京市海淀区买卖街40号。北京每年秋季观赏红叶期间，通常会有数十万游客到香山赏红叶。 香山公园地处小西山山脉东麓，占地面积188公顷。公园因在香山而得名，其主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔达到575米。 如今的香山永安寺（俗称“香山寺”）“创自李唐，沿于辽金”。金朝大定二十六年（1186年），金世宗重修该寺，赐名“大永安寺”，并在该寺旁边建有行宫。金章宗年间，此处为西山八大水院之一的潭水院。后来该寺历朝不断获得修缮。元朝、明朝时期，皇家在香山兴建行宫，每年夏秋皇帝来此狩猎乘凉。清朝康熙十六年（1677年），在香山寺附近开始建造香山行宫。雍正十三年（1735年），对香山行宫进行了扩建。乾隆十年（1745年），在香山兴建大型皇家园林（即日后的“静宜园”），建成二十八景。乾隆十二年（1747年），香山行宫更名为“静宜园”，此名为乾隆帝所赐。清朝京西的“三山五園”中，静宜园占其中一山（香山）一园（静宜园）。该园也是燕京八景之一西山晴雪的所在地。 咸丰十年（1860年），静宜园被英法联军劫掠焚毁。光绪二十六年（1900年），静宜园又遭八国联军洗劫破坏。1913年秋，英敛之在静宜园创办“辅仁社”，招收天主教会青年就学，此为天主教辅仁大学的前身。1917年直隶省发生水灾，熊希龄在静宜园创建“香山慈幼院”。中华民国大陸时期，静宜园内除了香山慈幼院之外，其地多被各界名人占据，兴建了数目繁多的私人别墅。1949年3月25日，中共中央进驻香山，同年底迁离，移往北京城内。1956年，静宜园被开辟为香山公园，对游客开放。1979年，碧云寺重修，作为香山公园的一部分对外开放。 香山公园森林覆盖率达到96%，其中有古树5800余株，占北京城区古树总数的四分之一。香山公园是北京市负氧离子最高的区域之一。1986年，香山红叶被评为“新北京十六景”之一。香山红叶主要包括8科14个树种，总数达到14万株，种植面积大约为1400亩。其中，黄栌共有10万多株，种植面积1200亩，是香山红叶的主体树种。1993年起，香山公园连续每年被评为“首都文明单位”。2001年，香山公园被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区，2002年又被评为第一批“北京市精品公园”，2004年通过ISO9001国际质量管理体系以及ISO14001国际环境管理体系认证。 香山公园將中共中央在香山辦公場所改造為香山革命纪念地（包含纪念馆和革命旧址）。2019年9月12日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平前往香山革命紀念地參觀。2019年9月13日，香山革命紀念地開始向公眾開放。 静宜园原有“静宜园二十八景”。经1860年英法联军、1900年八国联军破坏后，原有建筑除见心斋、宗镜大昭之庙（简称“昭庙”）以外，都已荡然无存。2002年7月，国家投资1000万元人民币复建勤政殿，2003年勤政殿对游客开放。2012年，香山寺启动复建工程。从1984年到2012年，“静宜园二十八景”中，已有6处（璎珞岩、翠微亭、隔云鐘、玉华岫、勤政殿、玉乳泉）完成复建，其他22处中，有6处（丽瞩楼、栖云楼、来青轩、香岩室、驯鹿坡、虚朗斋）因为原址被香山饭店等新建筑占用或原建筑修复形式不能确定而无法复建，其余16处将全部复建，其中香山寺是规模最大的一处。 静宜园分为三部分：内垣、外垣、别垣。静宜园内大小景点80余处，建筑群50余处，其中28处有乾隆帝的题字或赋诗，被称为“静宜园二十八景”。静宜园二十八景包括以下位于内垣和外垣的28处。别垣另有“别垣二景”，不在这28处之内。 除此之外，在香山公园内北侧，有碧云寺，其内有金刚宝座塔（孙中山衣冠冢）、孙中山纪念堂；在中華人民共和國成立70週年時香山公園建成香山革命紀念地，由双清别墅、来青轩等中共中央在香山的8处革命旧址组成。 2013年9月16日中午12时25分许，一位59岁男子乘索道下山途中，突然从吊椅坠落，摔至半山腰。经三个多小时抢救，未能挽救男子生命。乘客坠落时尚未昏迷，曾对工作人员表示自己乘索道时感到胸闷。北京市海淀区人民法院一审判决香山公园承担30%的责任，赔偿死者家属30万元。2021年，有市民向北京市公园管理中心举报香山公园索道的问题，但未获得重视，也未进行整改。2023年11月18日，海淀区香山公园索道再次出现类似事故，北京市领导做了重要批示。为严防北京市其他各区出现类似事故，包括平谷区在内的各区相关部门对旅游景区进行了全面摸排。
大别山

大别山为中國鄂、豫、皖三省交界处的一座山脉。介于北纬30°10′～32°30′，东经112°40′～117°10′。西接桐柏山，東延为天柱山、张八岭，西段作西北—東南走向，東段作東北—西南走向。一般海拔500～800米，山地主要部分海拔1500公尺左右。为淮河和长江的分水岭。主峰白马尖海拔1777公尺（因白马尖位于大别山東延的霍山，故有时也将海拔1739公尺的天堂寨视为大别山主峰。）。2018年，位于大别山南麓的黄冈大别山地质公园入选世界地质公园。 山地地質構造基礎是古生代天山中期的秦嶺大別山褶皺帶。主要由前震旦紀地層和侵入岩構成，以花崗岩、片麻岩等為主。麻城以東部分受燕山運動影響更為顯著。山地經褶皺後，曾一度准平原化。現今山地輪廓為此後的斷層運動所形成。斷層運動至今仍在進行，1923年霍山大地震即為明顯一例。 大別山中山面積約占全部山區15％，其餘多為低山丘陵。山間谷地寬廣開闊，並有河漫灘和階地平原，是主要農耕地區。山地多深谷陡坡，地形複雜，坡向多變，坡度多在25°～50°。大別山地勢較高，南北兩側水系較為發育，分別注入長江和淮河。 大別山屬北亞熱帶濕潤季風氣候區，具有典型的山地氣候特徵，氣候溫和，雨量充沛。溫光同季，雨熱同季，具有優越的山地氣候和森林小氣候特徵，具備森林的氣候優勢。年平均氣溫12.5℃，最高氣溫18.7℃，最低氣溫8.8℃，極端最高氣溫37.1℃，極端最低氣溫-16.7℃，1月份最冷平均溫度0.2℃，7月份最熱平均氣溫23℃，夏季平均溫度22℃，冬季平均氣溫10℃，≥10℃積溫4500-5500℃，氣溫年較差21.8℃。平均降水量1832.8毫米，年降水日數161天，空氣相對溫度平均79%，年日照時數平均1400-1600小時，年霧日102天，太陽平均輻射量110千卡/cm2,無霜期179-190天，年平均氣溫比附近的市、鎮分別低5.2℃，降水比附近的地區多360毫米。 春天鮮花盛開，草木蔓發，松綠竹黃，百鳥相鳴；仲夏林木蓊翳，綠蔭沉凝，涼風拂肌，幾忘酷暑。秋至松竹沉黛，楓葉如火，碩果綴枝，百草含香。冬臨風蕩林海，雪壓勁松，山色凝重，似露崢嶸；山頂積雪經久難消，與繁花綠葉相融，故有“天堂積雪”的美景。 [在维基数据编辑]
香山 (北京)

香山是位于中國北京市海淀區的山脈，為西山的余脉，占地约2400余亩，主峰是鬼见愁，海拔557米。2012年10月以闻名于世的香山红叶入选世界名山。 香山静宜园是三山五园组成部分之一，清代构成西北皇家园林中重要景观，以“香山二十八景”、“西山晴雪”著称。香山集自然景观与中国园林艺术于一体，具极高文化价值。这一地区现大部分被划为香山公园，周边还有国家植物园、团城演武厅等多处园林和人文景观。该地区的景观形成于辽朝以后，现以明清的庙宇居多。 自2006年起，中國軍事科學學會於香山舉辦“國際安全合作與亞太地區安全論壇”，簡稱“香山論壇”。
罗伯特·梅特卡夫

罗伯特·梅蘭克頓·梅特卡夫（英語：Robert Melancton Metcalfe，1946年4月7日— ），暱稱鮑伯·梅特卡夫（Bob Metcalfe）是一名美國工程師、企業家。他發明了乙太網路，成立3Com且制定了梅特卡夫定律。 在1973年，梅特卡夫在帕羅奧多研究中心工作時，他發明了乙太網路，一個可以在短矩離使得電腦可以互相連通的標準。在1979年，梅特卡夫離開帕羅奧多研究中心，成立3Com，一家電腦網路設備的製造商。在1980年，以發展區域網路，特別是乙太網的貢獻，他得到由計算機協會所頒發的格蕾丝·默里·霍珀奖。在1990年，梅特卡夫從3Com退休並且開始一段為期10年的的發行者和網路權威者的生涯，為信息世界撰寫網路專欄。他於2001年成為資本投資家，現在是Polaris Partners的一員。 他以兩個學士學位畢業於麻省理工學院，一個是電機工程學位，另一個麻省理工學院史隆商學院的工業管理學位。他在哈佛大學以一篇有關於封包交換的論文取得博士學位。那篇論文實際上是他在麻省理工學院為一個名為MAC的計劃工作時寫好的。 在2005年3月14日，美國布希總統在白宮慶典時頒給他全國科技獎章，以表揚他創新乙太網路及將其標準化及商業通用化上的領導地位。根據IDC，在2004年全世界上有2億個新的乙太網路的埠被製造出貨。 他獲得了2022年圖靈獎，以表彰他對以太網的發明、標準及商業化，乃至互聯網的貢獻。
香河县

香河县是中华人民共和国河北省廊坊市下辖的一个县。位于北京市和天津市之间，华北平原北部，面积458平方公里。2012年综合经济实力排在河北省第8位，城市化率排在河北省第10位。縣政府駐淑陽鎮迎賓路1號。 据孙小营村窑地发现石斧证明，这里早在新石器时代就有人类聚居生息。 西周灭商后，封召公奭于燕，香河县境属燕国。 秦朝時，划燕地为上谷、渔阳二郡，此时属渔阳郡。 西汉，置雍奴县（今天津市武清区城关镇东北），香河为雍奴县东北境地，属幽州渔阳郡。 东汉，属幽州渔阳郡。幽州并冀州，属冀州渔阳郡 三国，为曹魏之领地 西晋，隶幽州燕国 东晋，十六国相互争战，纷纷建立割据政权，此地先后为后赵、前秦、后燕辖地。 南北朝时，属北魏幽州渔阳郡。 永熙三年（公元534年），北魏分东、西魏，属东魏。 武定八年（550年），隶北齐东北道于渔阳郡。 承光元年（557年），改隶北周幽州（总管府）渔阳郡。 隋开皇三年（583年），废渔阳、燕郡，属幽州。大业三年（607年）,改属涿州。 贞观元年（627年）“分天下为十道”，雍奴县为河北道幽州都督府（后升大都督府）之辖县，天宝元年（742年），复设郡领县，雍奴县改称武清县，香河属范阳郡武清县地。乾元元年（923年）李存勖称帝，遂属后唐。 西元936年，辽后唐，割燕云十六州给契丹，此地属契丹。 契丹会同元年（938年），于武清孙村置榷盐院，为贮盐新仓。后居民集聚，渐成井肆，遂由武清、漷县、三河划出部分地域置香河县。时县境较阔，约辖今香河、宝坻、宁河三县地，隶南京道析津府。 宋宣和四年（1122年），金攻克辽南京（今北京），香河属金。宋宣和五年，金以燕京（辽称南京）及涿、檀、易、顺、景、蓟之地还宋，香河随之归宋，徽宗赐（香河）名清化县。宋宣和七年，（1125年），金尽取燕山府及所属州县，清化县复名香河县，属中都路大兴府。 南宋乾道八年，（1172年），划香河镜东部15000家置宝坻县。承安三年（1198年），宝坻县升置盈州，香河隶之，后盈州废，仍属中都大兴府。 元太祖十年（1215年），克金中都，香河始归元之属地。元九年（1272年），属大都路大兴府。元十三年，升漷阴县为漷州，香河县属大都路漷州。 明洪武元年（1368年），香河属漷州，属山东行省北平府。洪武二年（1369年）改隶北平行省北平府。洪武十年二月至十三年二月，香河县归属漷州。永乐元年（1403年），属北京行省顺天府，永乐十九年（1420年）改属京师顺天府。 清顺治元年（1644年），属直隶省顺天府。康熙二十七年（1688年），顺天府设四路厅，香河县属东路厅。 民国元年（1912年），香河县属直隶顺天府；民国三年（1914年），改顺天府为京兆地方，香河属之；民国十七年（1928年），南京国民政府将京兆并入河北管辖，香河属河北省；民国三十年至民国三十四年（1941年至1945年8月），被日軍佔領；民国三十三年（1944年11月），香河、武清、宝坻联合县成立，香河东、南部地区隶冀热区行署第五专属领导；民国三十四年（1945年1月），香河县西北部地区属通（县）、三（河）、香（河）联合县，隶冀热辽区行署第十四专属；民国三十五年（1946年1月），抗日战争結束后，各联和县撤销，恢复原县制。香河属冀东区（行署）第十八专属。 1949年8月1日，河北省人民政府成立。香河属河北省通县专区。 1958年4月，通县专区撤销，香河改属唐山专区。同年11月撤销香河建制并入宝坻县。 1959年6月，仍属唐山专区。当月地市合并后，改隶唐山市。 1960年3月，改属天津市。 1961年6月，天津市所辖宝坻（含香河）等县划归河北省天津专区。 1962年6月，恢复香河县制，属河北省天津专区。 1967年11月，天津专区改为天津地区，香河改属天津地区。 1974年1月，天津地区改称廊坊地区，香河属之。 1988年3月，廊坊地区改廊坊市，辖香河至今。 2020年，香河縣户籍人口383620人，比上年增加7270人，户籍户數132094户。常住人口449038人，比上年增加70854人。常住人口城鎮化率73.64%，比上年提高10.9%。 香河县属暖温带大陆性季风气候，年均温11.3℃，年降水量668毫米。 香河县下辖9个镇： 淑阳镇、​蒋辛屯镇、​渠口镇、​安头屯镇、​安平镇、​刘宋镇、​五百户镇、​钱旺镇、​钳屯镇、​河北香河经济开发区和香河新兴产业示范区。 香河境内有国家级高速公路2条、国家级干线公路（国道）3条、省级干线公路1条，此外还有若干条县乡道。 香河境内目前运营有京唐城际铁路和与之共线的京滨城际铁路，以及规划中的环北京城际铁路廊坊至密云段将在香河交叉，并设有香河站。 香河将在渠口镇建设通用航空机场，但不对旅客运营。 截至2021年，香河已开通由香河慧安公共交通运输有限公司运营的13条公交线路（1路、2路、201~205路、207~213路）以及由北京公交集团第五分公司运营的810路、810路快车、823路、938路及938路快车等五条固定班次的北京公交线路。此外，廊坊交通运输集团还开行了7条联通廊坊与香河的公交线路（101~105路、111路、113路），以接替曾长期由个体司机开行的客运班线。
碧云寺 (北京市)

碧云寺，位于北京市海淀区香山公园内北部，是一座汉传佛教寺院。 碧云寺位于香山东麓，原静宜园以北（不属于静宜园）。碧云寺始建于元朝至顺二年（1331年），据传是元朝开国元勋耶律楚材的后代阿勒弥（另一说法为“阿里吉”）舍宅为寺，当时叫“碧云庵”。明朝正德九年（1514年），御马监于经看中此地的风水，出资扩建，并在后山上挖建墓穴；墓未挖好，他便在嘉靖初年因贪污事发而锒铛入狱，死于狱中。到明朝天启三年（1623年），大宦官魏忠贤又出资扩建碧云寺，并将于经未能使用的墓穴规模扩大，结果没有用成便因罪大恶极而在崇祯初年自缢后被戮尸。崇祯十七年（1644年），魏忠贤的党羽葛九思随清军进入北京，将魏忠贤的衣冠葬在墓中，成为魏忠贤衣冠冢。 清朝康熙四十年（1704年），江南道监察御史张瑗奉命巡视西山时，起初将之当作前朝皇帝的陵寝，后来得知是魏忠贤衣冠冢，遂于同年五月十二日上奏，五月二十二日诏平其坟。清朝乾隆十三年（1748年），乾隆帝在明朝的规模上又进行大规模的修葺和扩建，新建成金刚宝座塔、水泉院、罗汉堂等建筑，形成了如今的规模。 1925年3月，孙中山在北京逝世后，其灵柩曾在碧云寺超度。11月23日，国民党中央部分委员在碧云寺召开西山会议。 1950年代，碧云寺曾经是全国文联的休养所。1956年夏，全国文联组织“作家西北地区参观团”，冯至、朱光潜、常任侠、钟敬文等参加。同年8月末钟敬文回到北京后，曾在作为全国文联休养所的碧云寺小住，根据此次西北参观所收资料及见闻撰写文稿，同时写出《碧云寺的秋色》等散文。 1957年，碧云寺被北京市人民委员会列为第一批北京市文物保护单位。文化大革命期间，碧云寺受到很大破坏，1971年关闭。1979年重新开放后，经整修恢复原来的风貌。2001年，碧云寺被列为第五批全国重点文物保护单位。 2005年9月，碧云寺维修时，某施工单位在金刚宝座塔附近的施工现场挖出两具石翁仲和一对镇墓兽。石翁仲为汉白玉雕刻，真人大小，加上底座总高3米，一个为文官，一个为武将。经过文物专家考证，这些石刻是当年魏忠贤墓圹的遗物。这些石雕放置在水泉院南侧峭壁上方不远处，金刚宝座塔北侧。2013年初，碧云寺工作人员在巡查中发现碧云寺后门被撬开，其中这对镇墓兽丢失（两具石翁仲仍在原处），遂展开调查，但至今无果。 碧云寺依山而建，坐西朝东，占地面积4万多平方米。主体建筑为从东南向西北的中轴线上的六进院落，依山势层层上升，其南北各有一组院落作为附属建筑。主要建筑有外山门、山门殿（内山门）、弥勒殿（天王殿）、大雄宝殿、孙中山纪念堂、罗汉堂、金刚宝座塔等。 塔院是位于碧云寺中轴线最西部的院落，其内的金刚宝座塔位居全寺最高处，登塔可俯瞰山下的景色。金刚宝座塔前的建筑有： 金刚宝座塔与真觉寺金刚宝座塔的形制相似，在建筑规模上超过了真觉寺的金刚宝座塔，此塔通高34.7米，是中国现存最高、最大的金刚宝座式塔。 塔的基座宏伟，分为五层，雕有弥勒佛像、天王像、龙凤、云纹、狮象等，这在其他塔上并不多见。朝东的方向开有拱券式门，上额嵌有乾隆帝御题横匾“灯在菩提”，券脸两侧雕有佛像和兽头形纹饰，券门内墙正中嵌有一块上刻“孙中山先生衣冠塚”。1925年3月12日孙中山在北京病故后曾停灵在碧云寺，其移灵时更换出的衣帽被放回到原殓的楠木棺中并封葬在石龛下，供后人凭吊。基座的南面和北面各凹进一段，凹处刻有药师佛像。 券门两侧开有楼梯，可以顺此登上塔台，出口处有一座方形汉白玉罩亭，东面开有券门，内设石供桌，券门上刻有“现舍利光”，门边有西番缠枝花高浮雕。罩亭顶上有护栏，中间有一座窣堵波式塔，四角各立一座汉白玉覆钵式塔，形成了一座小的金刚宝座塔，这种样式在中国是独一无二的。在罩亭的后方立有五座方形密檐式塔，均为13层，中间的一座塔身最大。塔身的每个面都雕着三阁佛龛，翻看立有高浮雕的佛像、菩萨像、罗汉像，雕像生动优美。塔檐仿木结构，每层角的脊上雕雄狮和麒麟，以前檐角还挂有铜铃，现在已经都没有了。在罩亭东向两侧各建一座覆钵式塔，塔身四面雕有坐式佛像，塔刹上有镂空的道教八卦符号。 在中央大塔的后面长有一棵植根于塔台上的古柏，因树干分为九枝名曰“九龙柏”。中华民国初年，孙中山至此见树枯萎，曾亲手培土扶植，1929年移灵前此树已枝繁叶茂，孔祥熙特撰写《总理亲手扶植塔顶侧柏记》以示纪念。1988年被定为一级古柏。
结型场效应管

结型场效应管（JFET，英語：junction gate field-effect transistor）是单极场效应管中最简单的一种。它可以分n沟道（n-channel）或者p沟道（p-channel）两种。在下面的论述中主要以n沟道结型场效应管为例，在p沟道结型场效应管中n区和p区以及所有电压正负和电流方向正好颠倒過来。 n通道结型场效应管由一个被一个p型掺杂（阻碍层）环绕的n型掺杂组成。在n型掺杂上连有汲极（也称漏极，来自英语Drain，因此也称D极）和源极（来自英语Source，因此也称S极）。从源极到汲极的这段半导体被称为n通道。p区连有閘极（也称栅极，来自英语Gate，因此也成为G极）。这个极被用来控制结型场效应管，它与n通道组成一个pn二极管，因此结型场效应管与金属-氧化物-半导体场效应管类似，只不过在金属-氧化物-半导体场效应管中不是使用pn结，而是使用肖特基结（金属与半导体之间的结），在原理上结型场效应管与金属-氧化物-半导体场效应管是完全一样的。 假如栅极没有被连上的话n沟道就像一个电阻一样。也就是说在栅极没有电压的情况下结型场效应管是导电的。假如栅极与源极连在一起，而源极和汲极之间加上了UDS的电压的话那么流过n沟道的电流随电压不断提高，直到沟道被最大夹断位置。这个电压被称为夹断电压Up。即使UDS继续升高，漏电流ID几乎不变。夹断不再提高，而只是横向扩大，也就是说电压的继续提高被沟道吸收了。一般来说这是结型场效应管的工作区域，这个时候的漏电流被标志为IDSS。整个三极管在这个状态下可以被当作一个恒电流源使用，其电流为IDSS。不过与真正的电流源相比结型场效应管的温度灵敏度比较高。夹断电压由沟道的宽度𝑎和掺杂密度ND决定： 要夹止通道需要逆向偏压。甚至同一型号的元件的夹止電压也可能差异很大，一般在0.3至10伏之间。 假如在栅极和源极之间施一负电压的话则閘源二极管之间的耗尽区更加扩大。沟道的宽度和长度均可以被改变。这样一来可以达到控制效应，这个效应与双极性晶体管的原理类似。在输出特性曲线上可以看得出电流水平的部分的值变小。在这种情况下提高源漏电压也只能很小地改变漏电流。 像真空管一样工作点的选择可以很容易地通过使用源电阻或者施加负閘源电压达到。和真空管一样结型场效应管的斜率𝑆=𝑑𝐼𝐷𝑑𝑈𝐺𝑆很小，要达到大的电压放大需要相当大的工作电阻。优点和真空管一样是几乎不需要任何功率的放大控制。原因是因为控制漏电流用的閘源电路始终是在逆向偏压的情况下运行，因此通过栅极的电流始终不超过逆向电流的皮安培。在高频的情况下会出现电容电流。 在夹断电压之下在线性区结型场效应管可以用来作为分压器的自动增益控制。 控制特性曲线（ID对UGS）是一个很复杂的函数，二次函数可以近似地表达它。下面的公式描写三极管在夹断区域的简单模型。IDSS和Up根据型号不同，需要从生产数据表中找出来： 有时结型场效应管的栅极被画在沟道的中部，这个对称表示汲极和源极是可以相互对换的，因此这个符号仅应该被用在两极的确可以互相对换的结型场效应管上（不是所有结型场效应管都可以）。 传统地元件的周围还有一个圈。 箭头示明沟道和栅极之间pn结的极性。如同一般的二极管箭头从p区指向n区，这也是正向偏压下的电流方向。 与金属-氧化物-半导体场效应管相比结型场效应管的栅电流比较大，但是比双极性晶体管小。结型场效应管的跨导比金属-氧化物-半导体场效应管高，因此被用在一些低雜訊、高输入阻抗的运算放大器中。 1925年朱利乌斯·艾德加·李利费尔德首次预言了结型场效应管。1930年代中其理论基础足够完整，因此有人把它申报专利。但是此后许多年一直未能生产足够精确地掺杂的晶体来显示其可行性。1947年约翰·巴丁、沃尔特·布喇顿和威廉·肖克利在试图制造一个结型场效应管时发现了点接触型晶体管。许多年后结型场效应管才被生产出来。 与双极性晶体管相比，结型场效应管在一千赫以下噪声小得多。在高频时，假如源电阻高于约十萬欧姆至一兆欧姆的情况下，结型场效应管也比较有效。 结型场效应管可以被用来做恒流集成二极管或者定值电阻。 结型场效应管还在低频和高频中被用来调节信号电压、在信号强度高的情况下被用作混频器以及被用作逆向电流低的信号二极管。
海淀五園

海淀五園是指北京西北部的清代皇家園林群。在萬壽山、香山和玉泉山三座山上，分別建有靜宜園(位於現香山公園內)、靜明園、清漪園(現頤和園)，還有附近的暢春園和圓明園合稱五園。 位於圓明園之南（现北大、清华一带），在1691年（康熙二十九年）建成。 始建于1709年，前后经过151年建成。全盛时占地5200多亩，是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐園”。 圆明园有四十景，分别是 ： 最后兴建的一座园林，始建于1750年(乾隆十五年)，1764年(乾隆二十九年)建成，占地約4400亩。 静宜园于乾隆十年（1745年），建成，后毁于英法联军和八国联军。現香山公园。 1680年(康熙十九年)在此建行宫，初名澄心園，后为静明園。位于西山东麓，颐和園西侧。又称玉泉山。
第一届全国运动会

第一届全国运动会可以指：
公海

公海（High Seas）或國際公海、國際水域（International waters），根據1958年的公海公約（Convention on the High Seas）是指不屬於領海或內水之海域。1982年的聯合國海洋法公約（UN Convention on the Law of the Sea）則規定沿海國專屬經濟區、領海以及內水以外的海域是公海。 根據國際海洋法公約，公海不屬於任何國家，故任何國籍的船舶均有航行權，公海中非屬特定國大陸架和專屬經濟區的漁業資源，可由任何國籍的漁船加以捕撈。依照聯合國海洋法公約，公海向任何國家開放。2023年聯合國通過公海條約（High Seas Treaty）的協議，建立起保護公海生物多樣性與可持續發展的機制，該條約仍待至少60個國家批准才會生效。 1958年公海公約第一條規定，不屬於領海或內水之海域即為公海。 1982年聯合國海洋法公約第86條規定，公海的有關規定不適用於沿海國的專屬經濟區、領海或內水，以及群島國家的群島水域。 專屬經濟區的制度要到1973年至1982年間舉行的「第三次聯合國海洋法會議」後才確立下來，因此在這之前的海洋公約，只有領海與公海之分。 在會議上，對專屬經濟區的地位有不同的意見，發展中國家以及部分的已開發國家主張專屬經濟區是國家管轄區，沿海國可以進行專屬管轄；蘇聯、美國等海洋大國主張沿海國在專屬經濟區內只能行使管轄權而不是專屬管轄權，並且認為專屬經濟區是公海的一部分。 2003年鼎文書局出版的《測繪學辭典》定義國際水域（International Waters）為符合公海自由原則（拉丁文：mare liberum，字面意思為自由的海洋，指國際習慣法中的航行自由）之水域，如鄰接區，專屬經濟海域及公海均屬之。 國際水道（International Waterways）則是指連接兩個公海區域的海峽、運河以及河流，或是指能讓海運船舶抵達內河港的國際性海域、海灣或湖泊，若不經由這水道就會無法通行。國際法保障船隻有航行國際水道之自由。 根據國際律公海公約第二條規定，公海對各國一律開放，任何國家不得有效主張公海任何部份屬其主權範圍。而「公海自由」，對沿海國及非沿海國而言，包括 該條有但書規定，各國行使以上各項自由，及國際法一般原則所承認之其他自由，應適當顧及其他國家行使公海自由之利益。 1989年上映的電影《賭神》中一幕經典場面涉及公海的國際公法概念，反派陳金城誤以為乘坐的船隻已經到達公海，主張只有輪船的船籍國巴拿馬才有權拘捕他。
大同 (日本)

大同（806年6月8日－810年10月20日）是日本的年號之一，指的是延曆之後、弘仁之前。此時的天皇是平安時代之平城天皇與嵯峨天皇。 《禮記·禮運》：「大道之行也·天下為公·選賢與能，講信修睦·故人不獨親其親·不獨子其子·使老有所終·壯有所用·幼有所長·矜寡孤獨廢疾者·皆有所養·男有分·女有歸·貨惡其棄·於地也·不必藏於已·力惡其不出於身也·不必為已·是故謀閉而不興·盜竊亂賊而不作·故外戶而不閉·是謂大同·」
天文台列表

注：此列表不包括實為氣象局的香港天文台。
登封观星台

登封觀星台，也稱為告成天文台，最早是周公建造的觀星台，位於中國河南省登封，鄰近告成，是世界遺產之一。這個觀星台有悠久的歷史，從西周開始到元朝的初期。元朝的天文學家郭守敬在1276年將它重建成一個巨大的天文台，是中国现存最早的古代天文台。附近還有建於唐朝開元十一年（723年）的周公測景台。 據說周公在這個地方樹立了圭表（使用陰影或晷針測量太陽位置），他在數學、天文與星占的成就，記載在周髀算經。 唐朝的天文學家一行在國內各地建立了20餘個標準化的晷針來測量不同地點的均時差。後續的劉焯從AD604年起，在在現今的本初子午線以東114° 上，沿著子午線從中亞到越南建立的10個測站，在理想的球面上測量地球這個球體。其中一個測站就建在現今的告成鎮附近，而觀測的成果被用來創建大衍曆。 在觀星台的南方可以找到由一行建造的石龜圖，根據《周禮》的記載，這個地方是地球的中心。 巨大的觀星台始建於1276年，是元朝初期的君王忽必烈命令郭守敬和王恂（1235年-1291年）建造的，用來觀測太陽和星星，以紀錄時間。 觀星台由青石和磚塊建造，分成兩個部分：主體和青石塊的圭，也稱為量天尺。主體是高9.46米的平台，加上建於其上兩間小閣樓的高度是12.62米，在兩間閣樓之間的空隙水平的安裝了一根晷針。兩間閣樓的一间放漏壶，另一间放浑仪。作為量天尺的圭長31.19米，寬0.53，由36塊方形的青石組成，並有兩條水道以校準它的水平。量天尺的位置常向正北，就如同子午線的方向。在測量時，晷針的投影落在量天尺上，使用安置在水道上移動的景符（利用針孔成像使晷針影子清晰的儀器）測量投影的位置，可精確至2mm。在冬至，正午時晷針的影子落在靠近量天尺尾端的位置。通过测量一年当中影子长度的变化，可以确定一年的长度。 這種非常準確的觀測維新的授時曆提供服務，從1281年起共使用了364年。它的回歸年年長度是365日5小時49分20秒，與現行格里曆的數值相同，但是早300年就得到這個數值。 在1787年，拉普拉斯利用這些測量資料來檢查黃赤交角和地球軌道離心率的變化。 它也是元朝初期建立的27座觀星台中的第一座。 观星台是由台身和量天尺组成的一座青砖石结构建筑，台身状如覆斗，其作用是 “昼参日影，夜观极星，以正朝夕”。观星台不仅保存了中国古代圭表测影的实物，也是自周公土圭测影以来测影技术发展的高峰，对中国天文史和建筑史都具重要研究价值。
中国科学院云南天文台

中国科学院云南天文台位于云南省的天文科研机构，拥有多个天文观测站点与一个科研园区，云南天文台本部科研园区位于昆明市区东侧风景秀丽的凤凰山上，海拔2000于米，原为国立中央研究院天文研究所（现中国科学院紫金山天文台）在抗日战争时期西迁后方所建立的天文观测站，1972年扩建为综合性天文台。2001年，经中央机构编制委员会批准，云南天文台与原北京天文台、乌鲁木齐天文观测站（现新疆天文台）、长春人造卫星观测站等台站、及南京天文光学技术研究所和国家授时中心（原陕西天文台）整合为中国科学院国家天文台。云南天文台保留原级别，同时具有法人资格。 截至2015年6月，云南天文台共有正式职工240人，其中科技人员为210多人。科技人员包括研究员和正高级工程师30多人、副研究员和高级工程师50多人。博士研究生60多人，硕士生60多人，以及在站博士后5人。 云南天文台是国家首批博士学位、硕士学位授予点，设博士后流动站。现设大样本恒星演化研究团组、恒星物理研究团组、高能天体物理研究团组、天体测量研究团组、双星与变星研究团组、系外行星研究团组、射电天文与VLBI研究团组、太阳爆发现象和CME研究团组、光纤阵列太阳光学望远镜研究团组、天文技术实验室、自适应光学在应用天文中的研究团组、选址组、自由探索组等，并设有抚仙湖太阳观测研究基地和丽江天文观测站（南方基地）两大天文观测研究基地。 1937年抗日战争爆发，国立中央研究院令所属研究所疏散，设在南京的天文研究所奉命西迁。研究所首先撤到湖南长沙，不久后又转移至广西桂林，最后于1938年4月搬迁到云南昆明市。研究所所长余青松认为昆明市一带地区地高云薄，天气良好，夜晚星光明晰，非常适合天文观测，因此他决定在此处建立天文台，继续天文观测研究。天文研究所在昆明租赁小东城脚20号（今青年路北段）民房一所作为“天文研究所办事处”。1938年底，办事处选定昆明东郊大羊方旺村东面的凤凰山建筑天文台房屋，于1939年7月落成，因地取名昆明凤凰山天文台。抗日战争胜利后，1946年6月天文研究所东归南京，将部分财产设备留下，成立凤凰山天文台，作为天文研究所与云南大学的共管机构，由云南大学教授王士魁兼任天文台主任。但由于经济问题，天文研究所派出的职员辞职，双方共管名存实亡。1949年，中华人民共和国政府接管南京的天文研究所后，改名紫金山天文台，紫金山天文台在1950年联系云南大学，恢复对凤凰山天文台分支机构的共管，10月更名昆明天文工作站。1958年，主任王士魁被划为“资产阶级右派分子”，紫金山天文台停发其津贴，由中国科学院云南分院指派管理人员赴天文台工作，至此昆明天文工作站与云南大学脱离关系。1958年9月，昆明工作站改称中国科学院紫金山天文台昆明工作站。1972年，中国科学院决定，昆明工作站扩建为天文台，成立中国科学院云南天文台，与紫金山天文台脱离隶属关系，直辖于中科院，实行中科院与云南省双重领导。:14-17 云南天文台现有主要设备与发展设备包括： 云南天文台除昆明总部外（建有1米口径反射望远镜），另设有两个观测站，分别位于丽江高美古、澄江抚仙湖。高美古观测站主要从事天体物理光学观测，建有2.4米口径光学望远镜，及其大量合作单位望远镜。抚仙湖观测站主要从事太阳观测。 云南天文台的主要科研学科方向包括活动星系核、恒星演化、变星和双星、太阳活动区物理、南方天文选址、天体测量与精密定位、天文新技术研究等。自1972年建台以来，云南天文台曾经获得中国国家科技进步一等奖一项、二等奖一项，省、部级一等奖十六项。2007年，云南天文台工作的中国科学院院士，天体物理学家黄润乾获得了云南省科学技术奖突出贡献奖。 云南天文台对外开展科普教育已有数十年的历史。1972年，云南天文台成立时就配备了专用于科普工作的科普楼。八十年代后，又成立了科普部门，设立专人专职负责展开科普活动。1997年底，云南天文台成为云南省政府评选的“云南省科学普及教育基地”，1999年底又成为首批由中国科协命名的“全国科普教育基地”以及 “全国青少年科技教育基地”。2005年初，成为“全国青少年校外活动示范基地”。云南天文台常年在云南各地开展科普活动，大受人民欢迎，每年到云南天文台参观的游客不下五万人次。 2012年1月7日，天文台民国建筑被云南省人民政府公布为云南省文物保护单位，公布名称为云南天文台历史建筑群。2019年10月7日，被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位，公布名称为凤凰山天文台近代建筑。包括A栋（办公用房、变星仪圆顶室、太阳分光仪观测暗室）、B栋（办公用房）、C栋（太阳黑子观测室）共三栋建筑，总占地面积约3500平方米，建筑面积456平方米。其中A栋、B栋建于1939年，砖木结构，青砖墙体；C栋建于1957年，砖混结构，红砖墙体，金属开启式观测穹顶。A栋为砖木结构，青砖墙体。A栋占地面积597.32平方米，建筑面积223.86平方米；B栋占地面积159.21平方米，建筑面积142平方米；C栋占地面积83.26平方米，建筑面积89.9平方米。 参见：云南省文物保护单位 · 云南各级文物保护单位
中国科学院上海天文台

中国科学院上海天文台（英語：Shanghai Astronomical Observatory, Chinese Academy of Sciences），创建于1962年，位于上海市徐汇区南丹路80号。上海天文台的前身是法国天主教耶稣会于1872年建立的徐家汇天文台（蒲西路221号）和1900年在松江建立的佘山天文台。目前天文观测主要在佘山进行。 上海天文台现有中国科学院院士1人、中国工程院院士1人，正高级科技人员65人，副高级科技人员97人。 上海天文台主要从事宇宙学研究，空间天文观测和相关运用，天文光学设备研究开发，时间标准和同步设备研发，并辅助和支持国家的宇航发展计划。 上海天文台设有天文地球动力学研究中心（与中国科学院紫金山天文台共建中国科学院行星科学重点实验室）、天体物理研究室（与中国科学技术大学共建中国科学院星系宇宙学重点实验室）、射电天文科学与技术室（参建中国科学院射电天文重点实验室）、光学天文技术研究室和时间频率技术研究室等研究单元。 上海天文台是中华人民共和国国务院批准的首批博士硕士学位授予单位之一，包括天文学一级学科博士硕士培养点和天体物理、天体测量与天体力学、天文技术与方法等多个二级学科博士硕士培养点。 位于上海市松江区天马山附近，又名天马望远镜（31°05′31.99″N 121°08′10.10″E），高70米、重2700吨，2012年落成。是中華人民共和國目前口径最大、波段最全的一台全方位可动的高性能的射电望远镜。其工作波长从最长21厘米到最短7毫米共8个波段，涵盖了开展射电天文观测的厘米波波段和长毫米波波段。 日喀则40米口径射电望远镜筹备中。 位于上海天文台的佘山观测园区（31°05′56.90″N 121°11′58.49″E），于1987年建成使用，目前主要承担IVS测地国际VLBI联测、EVN的VLBI联测、东亚VLBI联测等。 位于上海天文台的佘山观测园区，拥有一台口径为60cm望远镜激光测距仪，安装了不同用途的激光器、接收终端以及激光测距控制、处理软硬件等，可实现对四万公里内空间合作目标（带反射器卫星）全天时厘米级精度观测，以及距离最远二千多公里的非合作目标空间碎片分米级精度观测，是国际激光测距网的主要台站。
中国科学院国家授时中心

中国科学院国家授时中心的前身是陕西天文台。陕西天文台成立于1966年，主要负责校对时间的工作，是全球授时机构之一。位于陕西省西安市临潼区骊山。 用戶可通過網路時間協定（NTP）連接 ntp.ntsc.ac.cn 使用國家授時中心的网络授时服务系统（試運行）。 国家授时中心在成立之初位于陕西省渭南市蒲城县，其旧址已被列为陕西省文物保护单位。
瞻星臺

瞻星臺（朝鮮語：첨성대／瞻星臺 Cheomseongdae */?）是位於韓國庆州历史遗迹地区的新羅王國時期天文建築物，為亚洲现存最古老的观象台:300。 慶州的瞻星臺位於大韓民國的慶州市中心，建於公元634年，是朝鮮半島最古老的天文建築物，也是目前亚洲现存最古老的观象台:300。慶州的瞻星臺直徑5．17公呎的圓柱形建築物，高9．4公呎，當時以代表一年的362塊花崗岩堆砌而成。借助底層的水鏡與窗口映入的光線來觀測日食及星辰移動等天文現象，以占卜吉兇來決定朝鮮的國家大事及農民的稼穡作業。被定為大韓民國國寶第三十一號。 開城的瞻星臺位於朝鮮民主主義人民共和國的開城市中心的西北部，與滿月臺為鄰。它是高麗時代建造的天文觀察用途建築物，所處的位置及建築技術皆屬超級高精確度。開城的瞻星臺以24根方形的花崗岩之短柱頭，組成每邊7根的方形圍欄，中央部分再以4根花崗岩的高柱組成高臺。從公元1024年至1383年，開城的「瞻星臺」被使用了30次，用作觀察天文及大氣現象，有關數據，目前仍完好地保存在開城市的開城歷史博物院。 736：石窟庵和佛国寺 · 737：海印寺及八万大藏经藏经处 · 738：宗庙 · 816：昌德宫建筑群 · 817：华城古堡 · 976：庆州历史区 · 977：高敞、和顺和江华的史前墓遗址 · 1319：朝鲜王陵（共18處） · 1324：韓國歷史村落：河回村和良洞村（共5處） · 1439：南漢山城（共2處） · 1477：百济遗址区（共8處） · 1562：山寺，韩国佛教名山寺庙（共7處） · 1498：韓國新儒學書院（共9處）1666：伽倻古墳群（共7處） 1264：濟州火山島和熔岩洞（共7處）1591：韩国滩涂（共4處） 1091：高句丽古墓群（共12處） · 1278：開城歷史建築與遺蹟（有滿月臺、瞻星臺、城牆、南大門、成均館、崧陽書院、善竹橋暨表忠碑、王建王陵暨恭愍王陵等8區）
范畴 (哲学)

在哲学中，范畴（希臘語：κατηγορια）概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间，空间，数量，质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。 亚里士多德是范畴论的先驅。他在《范畴篇》这本著作中列举并且讨论了十大基本存在，分别为： 并称它们为范畴。亚里士多德对各种形式的存在作了如下定义：一个存在是任何一个可以用“是”或“有”来描述的对象。要对存在的范畴进行研究，就要首先决定在什么情况下，我们对事物可以用“是”或“有”来陈述，这种可描述性的本质到底是什么。一个范畴是指事物的一个最大的分类 — “事物”在此是指可被称谓但不能还原成其它类的任何对象。亚里士多德的范畴论提出了第一个哲学的分类系统，并有助于促使哲学家去考虑哲学的研究对象究竟是什么。 康德在純粹理性批判中提出 十二範疇論。如下表。 直观上，一个对所有存在的完美的分类系统应该满足如下3个条件： 以上条件在范畴的分界问题上引起困难，比如说性质和关系的区别本来就不明显，又比如说在场所和时间这样的连续環境中规定像大小多少这样的数量的概念本身就没有界限。 其实现实的分类系统，比如说生物学对物种的分类，图书馆对书籍的分类，皆不能满足既是覆盖的，又是无交的。 范畴是一种辅助概念，每一个范畴都是人为创造出来并加以组织化的术语，给科学提供分类样式，作为思考技术的工具，为进行共同讨论限定框架和带来主题感觉。 “范畴”本身就是一个范畴。范畴被认为是人类意识归纳出的各种对象的心理概念，这种概念是总结性的。人类依靠范畴认识对象，而使自己与其他动物区分开来。 哲学家们对于什么是“存在”的基本范畴持不同看法。在此我们列举一些不同观点： 物质对象是存在的；说它们“存在”的理由很简单，因为它们就“在”我们的身边。一幢房子、一个人的身体、一棵树、一片云。说它们存在只因为它们是物质对象。我们称其为物体，或者实物，或者具体事物，或是实体（注意在此不同于哲学中的用法）。 心灵是我们的一部分，用于感知和思考，有些哲学家认为它们是存在。按常识，我们每一个人都“有”心灵。当然，大多数哲学家只是假设，心灵是除了物理对象以外的另一个范畴。笛卡尔就是其中之一（这种观点称为二元论）。而其他哲学家则认为精神概念可以还原成物质概念（这种观点称为唯物论）。另外有些哲学家认为心灵不是一种可以离开了个人而单独区分出来的“东西”，他们认为精神性和物质性是出于一种伴随发生关系 — 就像银行跟大楼的伴随发生关系一样。 所有的人和所有的行星都属于类。在行星类裡，有水星、金星、地球，还有其它可能散布在宇宙中的行星。除了类中成员，类本身经常被认为是一种存在。在某种意义上说，行星类是存在的。类通常被认为是一种抽象的存在，有如集合。“类”在意义上几乎等价于“集合”。 一个红苹果的“红”，或者干脆说所有红的东西的所共有的那种“红”，是一种性质。你也可以称此为那个苹果的属性。当你讲到一个物体的尺寸、颜色、重量、组成等的时候，你就是在谈论它的性质。一些人认为性质像物质一样是一种存在（这恰好是宇宙论问题中激烈争论的焦点），所以苹果的“红”是存在的。而反对的意见认为：“红”这个属性首先要被意识（眼睛\大脑）接受，并将其归纳为范畴，而后“红”才能作为一个被认识的对象存在。如果意识（眼睛\大脑）接受了“红”的刺激，但是没有将其呈现为范畴，则“红”对我们来说就不存在，也就是说是意识创造了“红”这个范畴并呈现给我们的思维，而后我们才发现“红”存在。 一个置于桌上的苹果与桌子之间有一种关系。苹果与桌子之间的关系是“置于…上”的关系。因此有人说，这关系是存在的。在比如说，华盛顿纪念碑要比白宫高，“高于…”是建筑物之间的一种关系。同样我们可以说这种关系是存在的。这也是宇宙论问题中争论的焦点。 性质、关系、和类都被认为是抽象的而非具体的。多数哲学家认同性质和关系是抽象的存在，而物质对象则有具体的存在。这也许是区分两种存在的范例：即可被称为“是”的存在和可被称为“有”的存在。