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捷克历史

捷克历史是位于欧洲中部的内陆国家捷克的历史。 舊石器時代中、晚期，捷克地界已經有先民定居. 值得一提的是，摩拉維亞盆地下維斯特尼采村曾出土距今約二萬五千年至三萬年的「維納斯」女神像，也是迄今為止世界上最早的陶製物品. 此外，捷克地域也曾產生過新石器時代文化和青銅時代文化。 从公元前5世纪左右开始，凯尔特人在捷克定居，其中一支称波伊人，居住地因而名为波希米亚。 前1世纪，日耳曼人逐走凯尔特人，同罗马帝国不断征战。5世纪，匈人入侵波希米亚。6世纪到7世纪，阿瓦尔人携斯拉夫人入侵。 623年，斯拉夫人首领薩摩自称王（Rex），建立萨摩。631年战胜法兰克人，拥有以摩拉维亚为中心，大致相当于20世纪捷克斯洛伐克的领土。 658年，在他死后解体，重回過去的部落組織，此後百年間少有關於捷克人的相關記載。 805年，入侵歐洲的游牧民族阿瓦尔人被查理曼击败，捷克受查理曼帝国影响，逐渐基督教化。 830年，摩拉维亚首领莫伊米尔建立大摩拉维亚，后兼并波希米亚。 關於波希米亞的早期歷史記載不多，在其勢力尚未茁壯之前，時而臣服於西邊的查理曼帝國或東邊的摩拉維亞。在宗教方面亦是如此，845年即有14名捷克貴族前往雷根斯堡晉見路易二世接受天主教。传教士西里尔和美多德兄弟前來傳教時，東正教也獲不少人信奉。 为与东法兰克王国对抗，863年，君主罗斯提斯拉夫邀请东罗马帝国派出传教士西里尔和美多德兄弟前来传授东方教义。西里尔遂以希腊字母为范本创造出西里尔字母（格拉哥里字母），作为斯拉夫语的书写体系。 9世纪后期，罗斯提斯拉夫之子斯瓦托波勒克在位之时，大摩拉维亚公国达到鼎盛时期。885年，美多德死，斯瓦托波勒克转而投向罗马教皇，驱逐拜占庭的信徒。之后，国势衰落。 波希米亞的疆域位於今天的捷克西部，包含波希米亞和摩拉維亞兩地。捷克在9世紀後期成為大摩拉維亞下的波希米亞公國。在907年垮台後，權力中心自摩拉維亞轉移到波希米亞 。 名叫普熱米斯爾（Přemysl）的農民受貴族洛克（Krok）的小女兒莉布絲（Libuše）愛慕，其後便嫁給他。最後普熱米斯爾統一各部落，建立家族。 摩拉維亞瓦解後，波希米亞開始逐步擴大疆域，包括斯洛伐克及西里西亞等地。最著名的統治者是瓦茨拉夫，因生前致力於傳播天主教教義，死後被封聖，至今仍為捷克人的民族保護神。929年也被視為捷克的建國年代。 950年，奥托一世擊敗波希米亞，納其為附庸。在1002年被正式承認為神聖羅馬帝國的一部分。 11到12世紀期間，波希米亞成為神聖羅馬帝國和波蘭王國爭奪的地區，波蘭國王還一度兼任波希米亞國王。1147年，弗拉迪斯拉夫二世參加皇帝巴巴羅薩率領的第二次十字軍東征。1159年，成為波希米亞國王。 波希米亞原為公國，於1198年成為波希米亞王國，並且在14世紀達到最大領土。 1212年，腓特烈二世於西西里颁布《金玺诏书》，允许公爵奥托卡一世使用国王头衔，并承认其子孙世袭。 在捷克的统治者国王瓦茨拉夫三世在奥洛莫乌茨市被刺杀后，家族中均无任何继承者，而從此普列弥修家族終结。因此波希米亚空王位由卢森堡家族来登上执政。卢森堡家族至1436年统治捷克领土。 卢森堡家族王朝中毫无疑问地最突出及最重要君主为波希米亚国王和神圣罗马帝国皇帝查理四世。在其执政时期中波希米亚享受最大繁荣顶峰。布拉格变成欧洲领先的大都市之一，成立布拉格大主教管区、圣瓦茨拉夫加冕典礼的珠宝以及圣瓦茨拉夫的传统。1348年，查理四世成立布拉格大学，当时也建立布拉格新城，此外，他也兴建许多重要的建筑，如卡尔什特因城堡及查理桥等。1356年，查理四世於紐倫堡颁布《金玺诏书》，选定波西米亚国王為神聖羅馬帝國的選帝侯之一。 查理四世去世后由其儿子瓦茨拉夫四世继承王位。在其执政时为衰微混乱期，于是爆发宗教暴乱，而于1415年以反对罗马教会，并寻求其改革的扬·胡斯讲经师被火焚为暴乱的顶峰。接下来因胡斯战争破坏糟蹋波希米亚以及局部中欧的领土。 15世纪，信奉天主教的哈布斯堡家族透過繼承，入主波希米亞，但是波希米亞鄉民為紀念被羅馬教會殺害的布拉格學者胡斯，多半皈依胡斯教派。 1555年，哈布斯堡君主簽署《奧格斯堡宗教和約》，授與波希米亞人宗教自由，以繼續維持統治。宗教改革後，新教勢力勃興，1618年斐迪南二世因為強制推行天主教，引爆整個歐洲新教與天主教之間的三十年戰爭。 三十年战争后，《西發里亞和約》締結，波希米亚仍被奧地利哈布斯堡王朝统治，但继续保持为一独立的王国，人口從300萬銳減為150萬。大部分时间由皇帝兼任国王。波希米亚開始「德意志化」，本土語言、文化受打壓，至19世紀初，史稱「黑暗時代」。 1806年，神圣罗马帝国被拿破崙法國解散，波希米亚国王由奥地利皇帝兼任。德语成为唯一的官方语言，捷克语则是方言。 1848年革命失敗以後，年輕的新奧皇弗朗茨·约瑟夫在1849年登基，鎮壓新聞自由和恢復私刑審判，將帝國帶向開明專制的強勢統治：他任命的首相巴赫，開始被稱為「巴赫專制」的鐵腕治國。譬如書刊檢查恢復執行，並實行更嚴格的警察監督，以致所有（資產階級）政治活動的自由都被鎮壓。行政、司法和財政制度也改組地很有活力，但加重財務壓力與人民的稅負。這樣的專制一直延續到1861年二月憲法的頒布才有重大調整，正式讓資產階級為主的人民獲得政治權力。 1918年第一次世界大战结束，奥匈帝国瓦解，波希米亚独立，与关系密切的斯洛伐克于1918年10月28日合并为捷克斯洛伐克共和国。 1938年9月根据慕尼黑协定捷克向纳粹德国割让苏台德地区。 1939年3月，捷克斯洛伐克被納粹德国占领全境，同年3月15日希特勒親自宣佈成立傀儡政權波希米亞和摩拉維亞保護國及斯洛伐克國，3月25日蘇台德蘭大區改組為蘇台德蘭帝國大區。 1945年5月，美军攻到布拉格城下停止不前，因按照波茨坦协定，布拉格应由苏军解放。 1945年，成立各黨派組成的民族陣線政府。1946年5月，舉行戰後第一次國民議會選舉。1948年2月，發生二月事件，捷克斯洛伐克共产党开始一党执政。 1960年7月11日，國民議會通過新憲法，宣布將國名改為捷克斯洛伐克社會主義共和國。 1968年，由總書記杜布切克提出民主改革，主張「帶有人性面孔的社會主義」思想，結果因蘇聯及華約成員國武裝入侵捷克才告終，史稱布拉格之春。 1989年11月，捷克最终实现民主变革——天鹅绒革命。1992年12月31日，聯邦解體。 1993年1月1日，捷克和斯洛伐克兩國成立，史稱天鵝絨分離。獨立後沿用10月28日作為國慶日。1月19日，成為聯合國成員國。 1999年3月12日，加入北約。 2004年5月1日，加入歐盟。 2006年6月2日，议会选举举行：公民民主党获得35.36%的选票，捷克社会民主党以32.32%得票位居第二，波希米亚和摩拉维亚共产党以12.81%的选票居第三位，基督教民主联盟－人民党和捷克绿党也分别获得7.22%和6.29%的选票。 2007年1月19日，公民民主党、基民盟－人民党和绿党组成的联合政府获得众议院的信任，总理为米雷克·托波拉内克。2007年12月21日，成為申根公約會員國。 2020年8月30日，捷克参议院议长韦德齐继承计划访问台湾后突然猝死的前任议长柯佳洛遗志，与贺瑞普等共九十人的代表团访问台湾，与中华民国总统蔡英文等官员会面。韦德齐表示“此次出访是延续前总统哈维尔和前外长伊日·丁斯特比尔建立的外交传统，也就是捍卫自由和民主。捷克与民主国家合作，不管他人同意与否”。
匈牙利历史

現代的匈牙利共和国是位于欧洲中部的内陆国。 在匈牙利的薩瓦爾發現了舊石器時代先民遺址，之後直至羅馬帝國管治前，匈牙利陸續有不同族羣定居 罗马帝国时期，匈牙利是潘诺尼亚行省，罗马帝国灭亡后，各民族陆续迁移到这里。首先到来的是匈人，在阿提拉的领导下，他们建立了强大的匈人帝國。匈牙利这个名字可能来源于此，但也有很多学者认为应该来自属于突厥的欧诺古尔（Onogur）人。 在匈人帝国解体后日耳曼部落统治了这里将近100年，接踵而来的是阿瓦尔人，在他们近200年的统治下，斯拉夫民族开始渗入。 摩拉维亚人、保加尔人、波兰人和克罗地亚人都曾经企图推翻阿瓦尔人，但直到查理曼才成功的将其击败。查理曼死后，东法兰克王国逐步衰落，形势对斯拉夫人的崛起有利，大摩拉维亚领袖斯瓦托普鲁克雄心勃勃地企图建立大摩拉维亚公国，但是东方游牧民族马扎尔人的到来结束了这一地区的纷争。 當時馬扎爾人游牧部落从乌拉山西麓和伏尔加河湾一带向西迁徙，896年在多瑙河盆地潘诺尼亚平原定居下来。传说當時7個馬札爾人部落與3個可薩人部落組合成一個聯盟，之後匈牙利王國逐漸成形。第一個朝代是阿爾帕德大公所建立的阿尔帕德王朝。 1000年，匈牙利大公伊什特万一世在匈牙利推行天主教，并獲天主教教宗加冕成为匈牙利第一位国王。 匈牙利早期的历史同波兰和波希米亚密切相关，也同时受到教皇和神圣罗马帝国皇帝影响。其间在1241年到1242年蒙古金帐汗国的攻击下，匈牙利曾经遭到沉重打击。 當安茹的卡洛伊一世於1308年登基為匈牙利國王之後，逐渐地，其子拉約什大帝統治下的匈牙利，成长为中、東欧一个强大独立的王国，她既有鲜明的文化特色，又同西欧其它文明联系密切。 當民族英雄匈雅提·亞諾什於1456年貝爾格勒之圍擊退鄂圖曼帝國之後（亞諾什於三周後病逝），其子匈雅提·马加什于1458年被選為國王，统治匈牙利到1490年。馬家什进一步加强了匈牙利国力和政府的权威，成為僅次於鄂圖曼土耳其的東歐第二強國。在他的统治下，匈牙利（特别是北部，现在归属斯洛伐克的一部分地区）成为文艺复兴时期欧洲的一个艺术文化中心，代表建築與文化中心是其一手打造的科爾文納圖書館。而匈牙利文化也影响了周边国家，例如波兰立陶宛联邦。波兰、波希米亞和匈牙利曾经在1335年组成过维谢格拉德集团（但聯盟很快就鬆散化而實質解散）；1991年波兰、匈牙利、捷克和斯洛伐克四国結成的同盟也沿用這名字。 1490年強大的馬加什一世死後，因為缺乏合法子嗣，匈牙利貴族迎立波希米亞國王乌拉斯洛二世兼任匈牙利國王，匈牙利進入外強中乾的雅蓋隆王朝時期（只維持36年）。 1526年鄂圖曼帝國入侵，於第一次摩哈赤戰役大敗匈牙利國王拉約什二世，導致拉約什死亡與匈牙利解体，分裂成三個部分。東部的外西凡尼亞自立為东匈牙利王国（後改稱外西凡尼亞公國），南部依附于鄂圖曼，西部则依附于奥地利哈布斯堡王朝，成為哈布斯堡君主國的一部分。奧地利在1683年維也納之戰後，成功地反攻鄂圖曼帝國；1699年开始，匈牙利全境由哈布斯堡王朝统治，但自主性強的馬札爾貴族仍不時反抗，一直到1740年瑪麗亞·特蕾莎成為匈牙利女王之後，匈牙利貴族因為獲得強大的自主兼自治權，才心悅誠服地效忠哈布斯堡。 1848年3月15日匈牙利首都佩斯举行起义，爆发了科苏特·拉约什领导的1848年革命。1849年4月匈国会通过独立宣言，建立匈牙利共和国，但不久被奥地利和沙俄军队所扼杀。1852年由弗朗茨·约瑟夫皇帝任命的奧地利帝國首相巴赫，開始了被稱為「巴赫專制」的鐵腕治國。他認為匈牙利既然在之前已公開反叛，今後不必再有所顧慮，可以放手施壓。奧政府把匈牙利看作一個軍事占領區，另建臨時性行政體系，由維也納直接管轄。於是，大批奧地利和捷克的官僚們湧進，接替了原來匈牙利政府官員們的職位，原有的憲政權力一律停止，實施高壓統治。 1859年奧國在薩奧戰爭的失敗，震動了皇帝弗朗茨·约瑟夫與整個帝國。皇帝自1860年起改弦更張，放棄原有的 專制政策。1860年-1861年間，連頒詔令，恢復匈牙利之議會制度。但匈牙利自由分子在费伦茨·戴阿克的領導下，仍堅持1848年憲法之立場，主張匈牙利並非奧地利屬地，皇帝反對此見，乃將議會解散，但仍於1860年的《十月憲章》保障匈牙利人民的部分權利與自由。 1867年匈牙利与奥地利帝國組成奥匈帝国，出現所謂「1867年奥地利-匈牙利折衷方案」，匈牙利的民族意志獲得極大的滿足。但是好戰的馬札爾人一心想往巴爾幹半島擴張，意圖統治更多的南部斯拉夫民族，最終促成1914年一次世界大戰的爆發[來源請求]。 第一次世界大戰後奧匈帝國解體，1919年3月建立匈牙利苏维埃共和国，同年8月被以霍尔西为首的军隊推翻，恢复了君主立宪的匈牙利王國。1920年戰敗國匈牙利與協約國簽定特里亞農條約，喪失了72%的領土和64%的人口。1941年，匈牙利加入德─意─日轴心国集团，1944年德军占领匈牙利。 1945年4月，匈牙利人民在苏联红军帮助下全境解放。1946年2月1日宣布廢除君主制，成立匈牙利共和国。1949年通过宪法，改称为匈牙利人民共和国。1949年8月20日宣布成立匈牙利人民共和国。1956年10月爆发匈牙利十月事件。 1989年10月23日，改国名为匈牙利共和国。 2004年，加入歐盟。 2006年4月9日，国民议会选举举行，社会党、青年民主者联盟、自由民主战士联盟和民主论坛通过初选。4月23日，国民议会选举第二轮投票进行。社会党共赢得国民议会386个席位中的186席，青民盟获得164席，自民盟获得18席，民主论坛获得11席，其余7席由联合候选人和独立候选人获得。6月9日，以久尔恰尼·费伦茨为总理的新政府宣誓就职，由社会党和自民盟联合执政。 2007年12月21日成為申根公約會員國。 2012年起新宪法实施，国名改为匈牙利。
香港遊艇會

香港遊艇會（英語：Royal Hong Kong Yacht Club）是香港其中一間歷史最悠久的會所，亦為世界其中一間最大規模的遊艇會，有逾萬名會員，皆為航海或者划艇（赛艇）愛好者。除了位於奇力島的總部外，香港遊艇會在南區熨波洲及西貢白沙灣均設分會。 香港皇家遊艇會的前身是維多利亞賽舟會（英語：Victoria Regatta Club），於1849年10月首次舉辦賽事。1889年，香港科林斯式航海會（英語：Hong Kong Corinthian Sailing Club）成立。1893年，會所董事會向英國海軍申請將會所名稱更改為皇家香港遊艇會（英語：Royal Hong Kong Yacht Club）。1997年隨著香港主權移交，香港皇家遊艇會將其中文名稱中的「皇家」名銜刪除，但是英文就保留原名。 香港遊艇會會址早期設在香港銅鑼灣油街的遊艇會會所。1938年，會所遷至奇力島。第二次世界大戰後，會所於1945年9月17日重開。1951年在會址建設一條堤壩，與香港島連接起來。1972年，隨著香港海底隧道啟用，位於隧道出口側的奇力島在填海後成為香港島的一部份。
觸身出局

在板球运动中，触身出局 (leg before wicket, LBW），或所谓腿截球，是一种击球员的出局方式。在一系列复杂情况下，但主要是板球如果不受阻挡就会击中三柱门时，却击中击球员的身体（主要是腿），裁判将判这名击球员因触身出局。制定触身出局的规则是为了防止击球员不用自己的球拍守护三柱门，而是用自己的身体防止自己不被投杀。 触身出局通常被认为是运动中最复杂的规则。 虽然触身出局，英文是leg before wicket，也就是用腿阻挡门，但使用“腿”这个字，不表示只有被球击中腿才算数，此规则也适用于球击中击球手身体的任何部位，除了握住球拍的手上戴手套的部分（它被视为球拍的一部分）。 触身出局未列入 1744年版的板球规则。它首次在1774年的版本出现：上面写道，或者如果击球员把腿置于三柱门之前，有用腿拦截球的意图时击球员出局… … 而触身出局是因为击球手故意使用的双腿和脚阻止球击中三柱门，早期作家如约翰·奈仁 John Nyren写道汤姆  seem to have placed most of the blame for this deliberate act on Tom Taylor and Joey Ring.·泰勒（Tom Taylor）和乔伊·瑞恩（Joey Ring）多在此方面的起冲突。但是，他们的职业生涯开始于1774年后，就像阿瑟·海加思（Arthur Haygarth）指出的那样，它是"现在不可能用这些规则来协调过去的冲突"。 触身出局在过去的这些年并不是很多。1795年 8 月在茅斯·赫斯丁举行的萨里对英格兰的比赛中，约翰·塔夫顿被在匹配被约翰·威尔因触身出局罚出局。根据海加思的描述：在这场比赛中第一次发现"触身出局"。在此之前，此类行为都被归为击杀（投杀）。 规则的主旨可简述为： 如果球因打中击球手（不算球拍或身体的持球部分） 而没进三柱门，击球手将因触身出局而被罚下，有以下情形者除外： 注意：球落在腿侧时，必须有 50%或更多的球落在三柱门的右柱(靠击球员的一根立柱)之外。此外，当球击到击球手后落在三柱门中最靠近此场地的一柱外时，球至少要落在线外一半或更多。 尽管它具有一定的复杂性，但触身出局继接杀（caught）和投杀（bowled）之后，位居出局原因第三名。 构成触身出局有如下条件: 有三条规则用以解释这些条件：只有球被身体“首次相互接触”才可以被考虑；与“击球后反弹”的情形则未必相关；而“正面区”与“背面区”的划分则由裁判根据击球员在“球投出时”的站立位置而定。 最后一个条件（球将有击中三柱门的可能）包含了裁判对击球员是否尝试击球的判断，这是用来防止击球员在面向区仅仅将球碰出，而使得对手没有将其接杀的机会。原本对付旋球派投球手的战术是在正面区用护腿垫挡住来球；但触身出局的规则意味着击球员必须把球板立在护腿垫旁，将侧击到球，使击球手被位于游击（slip）位置的守备员接杀。 触身出局的判决由投球员后方的裁判作出。如果防守方认为击球员应被判触身出局，他们必须请求裁判作出判决。 触身出局的所有条件评估必须在达到球员约半秒钟的时候发生。在板球规则的其他方面，击球手总是有质疑的权利，如果有一名裁判员不确定，指控无效。但在某些模棱两可的案例中，球员才向前迈出一步，球击中球员的腿，球可能也打中三柱门，但很难有裁判判击球手出局，球会在至三柱门约1.5-2 米处击中击球手的腿。 视频回放技术给触身出局的判定提供依据，通常，有些人抱怨一名裁判员错误地允许击球手继续比赛或无故罚下。因此视频回放技术使裁判能做出一个公正的裁决。大多数运动员和评论家承认这项技术，公认降低了裁判员误判的风险。 触身出局是裁判最难断定的一项决定，一不小心就会成为媒体谈论的对象。近年来，越来越多的压力和股权影响板球比赛，在金钱的资助下，更多的摄像机与仿真技术运用于板球比赛中，如鹰眼（Hawk-Eye），在不确定的情况下帮助裁判作出判决。目前触身出局判决权仍然只属于当场裁判。2005 年 9 月，国际板球理事会（International Cricket Council）(ICC) 授权试行使用电视重放来帮助裁判员进行判决（请参阅下面的外部链接）。 值得注意的是，如果球先击中护腿垫，后击中三柱门，该击球手出局。然而，如果击球手先用球拍击中球后，球又反弹至护腿垫，并不算违例，球可能以相对较低的速度反弹，外野手有可能捕捉而击杀。 球只打中击球手 (即未击中三柱门)，裁判是假定如果不是击球手的阻挡，是否会有进球的可能。裁判要预测轨迹，以防偏差。如果球已投出，就要看它的飞行轨迹。 有一个常见的误解就是，如果球落在靠腿一段的三柱门线外，击球手触身出局不出局。通常，这回判为不出局（第 36 法）。当前定义的无球 (法 24)，但有一个特殊情况并非如此。根据法律 24.6，球弹两次仍属合法进球。法 36.1(b) 指出在方球场内，或两方球门之间的触身出局，击球手不出局。更为重要的是，法律 36.1(b) 并没有对两次弹球作出具体的规定，如果球一次弹在线外，一次弹在线内，遇到这种情况该如何判决。因此即使这些反弹是端线外，两次反弹 (场) 的球可能会导致一个触身出局。到目前为止，没有球员因此在国际板球中被罚出局。 触身出局（LBW）是一个术语，用来描述马里板球俱乐部Marylebone Cricket Club (MCC) 在 1934 年 11月 21日对触身出局规则作出的改变。它在 1935 年生效于英国，但在澳大利亚由于高级机构的反对，它直到1936年/1937年的季节赛才开始生效，其实它曾在1935年/1936年澳大利亚俱乐部奥运会期间试用过。 更改包括：如果击球手在两方三柱门连线内的区域内触球，击球手被判触身出局出局。以前，的区域是投球手和击球员之间的区域才被罚下。 “触身出局（N）”一词指从 1935 年到 1937年由温斯Wisden出版的有关触身出局的新规则，不同于1935年前的规则。 20 世纪 20 年代和 30 年代，在高级板球first-class cricket中，击球手多于投球手。在澳大利亚，20世纪20 年代得分创了1,107的新高，这是1926-1927年在墨尔本板球场（MCG）的新南威尔士对维多利亚的世界记录分数。在 1928 年，一场平价县级30轮球的比赛比901年多了27.5的得分。1929年为了增加得分改变了一些触身出局的限制，不过在1930年的对抗赛（Test matches）中只用了一会儿，便在1934年时摒弃了。 很明显，当局为了提高得分为击球手们例如赫伯特·克利夫（Herbert Sutcliffe）和菲尔·米德（Phil Mead）研制了更好的护膝，此举提高了得分也造成了很多平局的比赛。因此，防止使用护腿垫击球十分必要，不仅制止触身出局，而且摒弃了为奖励击倒外侧三柱门的投球手从而鼓励更多的内侧进攻。特别是 1934 年，大家普遍认为触身出局规则十分必要出台。有些人像哈罗德·拉伍德（Harold Larwood）提议当击球手和球同时在三柱门界限外时触球也属于触身出局—这自1970年开始有所实施。 1.板球规则第 36条 2.阿瑟·海加思，分数和传记、第 1 卷 (1744年-1826)、利利怀特 1862 第 16-17 页 3.阿什丽·莫特，约翰·奈仁，“我的板球年代”，罗布森 1998年 4.分数和传记，第 1 卷，第 23 页 5.分数和传记，第 1 卷，第 191 页
臺灣鐵路 (清朝)

臺灣鐵路，亦稱為劉銘傳鐵路，是臺灣清治時期在劉銘傳擔任臺灣巡撫時籌建的鐵路，分為基隆至臺北、臺北至新竹兩線，為今縱貫線北段之前身。路線計畫終點位在臺南，但新竹以南僅築路堤至崎頂，餘段皆未動工，屬未成線。 由於該鐵路有鐵軌質量偏小、最陡坡度偏大、曲率半徑偏小等問題[註 1]，加上橋樑屢遭暴漲之河水沖毀，在日治時期後改由一系列改良路線取代。原本的部分路線（臺北至桃園間）改作公路運輸用，名為「台北台南道路」，即日後省道台1線舊線（台一甲線）之前身。 臺灣鐵路興築於清朝光緒年間，由臺灣巡撫劉銘傳籌建，為當時中國第一條以載客為目的的鐵路。1887年（光緒13年），劉銘傳奏請興建台灣鐵路，清廷准許自籌工款後即前往南洋招商，同年4月於台北大稻埕開工，臺北車站亦座落於大稻埕。1887年5月20日成立「全台鐵路商務總局」。軌距則為3呎6吋（1,067mm）並沿續至今。最早應聘來台的工程師有德國人柏克爾（Becker）為工程設計師，英國人瓦遜（W. Watson）為路線稽查主任，墨希爾為機關監督，馬禮遜（H. C. Matheson）為營業顧問。開工初期最先興建的是由基隆港口經台北到新竹。其中位於基隆端的獅球嶺隧道工程，從1888年（光緒十四年）春動工，到1890年（光緒十六年）8月完成，全長235公尺，費時30個月才鑿通，為台灣第一座鐵路隧道，亦是目前唯一僅存的清代鐵路隧道，也是當時中國的第一座鐵路隧道。1888年（光緒十四年），大稻埕跨越淡水河上之大木橋竣工，是今台北大橋之前身。1888年7月18日，台北（大稻埕）至錫口（松山）通車，1891年10月基隆到台北通車。然通車前劉銘傳即已去職，由邵友濂接任。1893年台北到新竹段通車，但主要是劉銘傳構工。 路線原計畫興建至臺南府城，而根據日本人後來的探查，新竹以南至崎頂已有築路堤之遺跡。另外，舊港亦有興建一條材料搬運的鐵路支線，稱「舊港支線」（p. 137），完工後便廢棄不用。1895年8月30日由日籍鐵道隊員板倉勝文踏查舊線跡後提出報告。 台灣進入日治時期後，由於路線標準極不理想，數座大橋又屢修屢壞，且劉銘傳所建的鐵路之軌道材質、設計施工均不符使用需求。日本當局即著手一連串改線工事，在改線工程完工前由於大橋不通，臺北至新竹間一度於大橋畔設立數個臨時車站、分段營運。 稍後完成島內南北縱貫鐵道之計畫。改線工程中又以臺北至桃仔園（今桃園市桃園區）間變動最大，海山口（今新北市新莊區）、龜崙嶺（今桃園市龜山區）之清代舊線因坡度陡峻而放棄，進入日治第六年（1901年）即改為經由枋橋（今新北市板橋區）、鶯歌石（今新北市鶯歌區），日後各市鎮之發展衰微也與鐵路密切相關。 以下所列者為清朝興建之臺灣鐵路沿線車站，粗體字者是日治時期所增添之車站。另外據吳小虹的說法，清朝時的車站被稱為「火車碼頭」，而所謂的「票房」指的就是賣車票的地方而非是當時車站的稱呼:126、127。 清代臺灣鐵路共有蒸氣機車8輛，第一與第二號購自德國霍恩索倫機車廠，分別命名騰雲與御風。日治時期後納編為1型蒸氣機關車。 第三至八號為英國山楂萊斯利和公司（Hawthorn Leslie & Co）生產，其中六、七、八分別命名掣電、超塵、攝景（p. 62-63）。日治後編為3型蒸氣機關車，1931年悉數報廢，今無一保存。 當時臺人對於此一新奇科技有許多觀點。有認為破壞風水者，亦有贊揚其便利者。彰化秀才吳德功所寫之詩《新竹坐火輪車往台北》流傳最廣的詩作： 稻津指大稻埕，係指火車約一個上午就能由新竹抵達臺北（約80公里），其餘詩句則對於火車的特性及便利諸多描述。 以下軌道線，部分仍與劉銘傳鐵路路線相當： 注释： 所有权备注：
凌霄閣

凌霄閣（英語：The Peak Tower）是香港一座特色建築，位於香港島扯旗山與歌賦山之間的爐峰峽上，亦是山頂纜車的終點站，地址為山頂道128號。它座落於海拔396米高之處而非山頂最高處，設計突出卻不破壞山脊線。凌霄閣最高處達海拔428米，能俯覽維多利亞港兩岸景緻，是香港主要旅遊景點之一。 2003－2009年發行的香港流通貨幣中，香港上海滙豐銀行及中銀香港發行之20港元紙幣背面皆印有凌霄閣外貌。 凌霄閣的原址是1972年落成的爐峰塔，於1993年因接待遊客能力不足和設施老化而重建。凌霄閣由英國建築師特里·法拉爾（Terry Farrell）設計，建築樓高7層，總面積達10,400平方米（112,000平方呎），呈現獨特的建築外觀。項目的總承建商為俊和集團。凌霄閣於1996年8月落成，在同年12月試業，於1997年5月正式開幕。 凌霄閣於2005年3月由香港呂元祥建築師事務所進行大規模翻新工程，耗資逾1億港元。工程包括增加店舖，整體租用面積增加一萬七千平方呎，餐廳由兩間增至六間，密封原設於5樓的觀景台作為概念觀景餐廳，遷觀景台往天台，在山頂廣場增設入口及大型多媒體顯示屏。翻新工程於2006年7月完成，於9月1日重新開幕，及於11月舉行為期兩星期的開幕慶祝活動。 凌霄閣集娛樂設施、商店及餐廳於一身。2006年大規模進行翻新工程後，凌霄閣重點集中於特色紀念品與工藝品店鋪與主題餐廳，大幅減少娛樂設施。現時凌霄閣內主要設施，包括： 商舖位於P2至3層，合共6層。其中P2層所有商舖已於2013年年初結業，改為杜莎夫人蠟像館擴建部分。 凌霄閣低層設美心食品集團旗下的「香港地」茶餐廳（已結業）、地下設Pacific Coffee及Jungle Juice果汁飲品店；一樓為「Burger King」及美心食品集團旗下的「Wildfire pizzabar（已結業）」；二樓及三樓設「天一酒家（已結業）」，由著名建築師 Branko Bahor設計，餐廳內還設有反光水池及六米高的瀑布。二樓亦設「巨八日本料理（已結業）」，餐廳內有巨大的落地玻璃窗和天窗式樓頂供食客欣賞香港景致。三樓為「阿甘蝦餐廳」，以電影「阿甘正傳」為主題。 為配合凌霄閣於2005年3月進行大規模翻新工程，多項娛樂設施被迫結束營業，只有杜莎夫人蠟像館倖存保留。 位於2樓，旅客率先經過香港傳統市集後，便可以乘坐小型室內列車，駛過不少具特別效果的歷史場景，重溫香港歷史片段。特色內容包括：皇帝解說九龍命名之典故、追蹤海盜張保仔、體驗世紀最猛烈颱風下的香港、鴉片戰爭的戰場等。遊客可透過耳機，選擇七種語言的錄音講解，票價為40元。因場景昏暗部分內容令不少參觀者情緒不安，加上入場人數欠佳，該設施於2002年停業，被杜莎夫人蠟像館取代。 位於2樓，是一架立體空間動感模擬飛行船，於2002年設立。 信不信由你奇趣館香港分館，於1998年開幕，位於3樓，由11個主題組成，展出來自世界各地的450件稀奇展品。票價為成人75元、小童及長者46元。該館於2005年3月20日正式結束營業。 為凌霄閣最早對外開放的遊樂設施。位於六樓，以太空船為主題，備有36個獨立轉動坐椅。觀眾可透過一個4x8米的高科技的巨型銀幕，坐上獨立的動感坐椅及配合音響設備，讓觀眾能感受虛擬逼真的效果。不過動感影院的設計是希望適合不同年齡的人士，所以驚險程度不足。票價為成人62元、小童及長者35元。該設施於2005年3月結束營業。 來自瑞士自助式的歐洲餐廳，位於6至7樓，佔地18,700呎，於1997年4月開業，前政務司司長陳方安生、影星成龍曾是該餐廳座上客，因凌霄閣進行翻新工程，於2005年1月6日結業。 原設於5樓平台，翻新後遷至頂層，並於2007年11月實施收費。 為全亞洲首間 EA Games 娛樂中心，於2006年11月開業，佔地3,000呎，可分為三部分，包括專玩運動遊戲的「EA Sport 區域」、可供玩賽車遊戲的「EA Speed Experience 區域」及供玩 Maxis 遊戲的「The Sims 區域」。全場共設有75部 PlayStation 及 Xbox 系列等各類遊戲機，同場亦設零售櫃位，提供遊戲選購。娛樂中心免費入場，於2009年9月結業。 2023年3月14日晚上8時許，一名34歲女子由天台高處墮下，當場倒臥露天廣場地上，警方到場調查後，證實她已經死亡。到同年7月8日，一名28歲男子從高處墮下，當場爆頭慘死。現場亦檢獲遺書。
五禽戏

五禽戏是流傳已久的中国導引術（传统健身方法）。 五禽戏原名為五禽之戲（見後漢書與三國志文獻），但後世多已簡稱五禽戲，也有別名五禽操、五禽气功、百步汗戏等流傳。 關於五禽戲的源流，坊間流傳的說法，是模仿五種动物的动作而组成。但由利蒼夫人辛追的馬王堆漢墓三號坑文物導引圖考據之後，可以歸納解釋出五禽戲來自先秦所流傳的各類導引術，後經中醫學經絡理論的系統化整合編排而成。其中五種动物的功架名稱，乃是為了方便歸納各類導引動作的陰陽五行，以及便於教學口傳而編寫，非由學習模仿动物的動作而來。 五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长（至今大約有1800年）的健身方法之一。1982年6月28日，中华人民共和国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。 1945年中華民國接管台灣後，五禽戲在台灣的推廣，則以師徒相傳的方式流傳，由張鏡影傳至郭廷獻之後，在台灣開枝散葉，形成一個獨立的傳承體系。 「導引」是一項以肢體運動為主，配合呼吸吐納的養生方式，源於上古的舞蹈動作。春秋戰國時期，導引術獲得長足的發展，出現「熊經」、「鳥伸」等術勢。馬王堆三號漢墓出土《導引圖》的40多種姿勢，便是先秦導引術的總結。 五禽戏實為優良導引術的其中一种。現今其他流傳較廣的導引術例如有易筋經、八段錦等。传统中医学认为導引術有助于调理經絡运行，在醫學上來說為中國古代預防醫學與復健醫學的總結運動法。 在中國的道教則將導引術引用為日常鍛鍊的一部分，而中國古代的武術家並將導引術視為一種內功的修煉方法。 最早记载“五禽戏”的正史是後漢書、以及三國志。其後南北朝陶弘景的《养性延命录》也有提到五禽戲。 後漢書之卷八十二下冊——方術列傳、以及三國志魏書二十九--方技傳，均載明此五禽之戲的源流。 華佗、字元化，沛國譙人也，遊學徐土，兼通數經。曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以為仙。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。 廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗療，多所全濟。 佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則榖氣得消，血脈流通，病不能生，譬猶戶樞，終不朽也，是以古之仙人為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，為五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利蹄足，以當導引，體有不快，起作一禽之戲，怡然汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。」普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。 註一：熊經，若熊之攀枝自懸也。鴟顧，身不動而回顧也。莊子曰：「吐故納新，熊經鳥伸，此導引之士，養形之人也。」 註二：佗別傳曰：「吳普從佗學，微得其方。魏明帝呼之，使為禽戲，普以年老，手足不能相及，粗以其法語諸醫。普今年將九十，耳不聾，目不冥，牙齒完堅，飲食無損。」 註三：華佗所言：「人體欲得勞動...是以古之仙人為導引之事，熊經顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。」足證五禽之戲來自古傳之導引術；華佗又言：「吾有一術，為五禽之戲」，此話雖不足以證明五禽之戲為華佗一人獨創之發明，但足可證明五禽之戲是華佗所傳下的却病益壽功法。 考據自西漢馬王堆利蒼夫人墓的三號坑出土文物“導引圖”的內容，與五禽戲的動作相互印證，得出結論五禽戲並非依據動物型態憑空發明而成，而是收集中國古代先秦各家之導引術，並以中醫學經絡學原理，將零散的導引動作，精心設計並貫串，成為一套整體導引功法。 五禽戏由五种類似動物的动作组成，分别為虎、鹿、熊、猿、鶴。 早期的一種說法是，每种动作都是模仿相应的动物动作。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。 最新的說法是，五禽戲本來就是一連串的類似體操的動作，開始並無名稱，只以五種動物的型態加以分門別類，而分別對於人體的五臟五行產生養生的好處。這樣的說法便是由於西漢馬王堆利蒼夫人辛追墓的三號坑出土文物「導引圖」的內容，因而得到考據上的支持。 為了教學上的方便，郭廷獻先生便以各種動作，以類似某些動物的型態，細部的編上名稱。 現流傳於世的五禽戲有多種版本。 中华人民共和国國家體育總局於2002年新編一套健身氣功五禽戲，是綜合民間不同版本五禽戲的歸結；各戲各以兩種運動姿態表現（虎戲：虎撲、虎舉；鹿戲：鹿抵、鹿奔；熊戲；熊晃、熊運；猿戲：猿提、猿摘；鳥戲：鳥伸、鳥飛）。 另一較廣為流傳版本為巴蜀王禮庭的《五禽圖》，其以強調吐納呼吸運動為主並配合拍氣法；如，猿工（功）計十五口氣，鹿工（功）計十九口氣、虎工（功）計二十口氣、熊工（功）計十九口氣、鶴工（功）計二十五口氣。 台灣所流傳的五禽戲，依照後漢書所載，還原其名稱為「五禽之戲」主要由張鏡影（1900－1979）先生傳授，郭廷獻（1925－2003?）先生推廣。 據說，張鏡影先生之五禽之戲於中國抗日戰爭時習自四川青城山的道士；功架以套路形式迥異於傳統上的各種版本。在台灣，以張鏡影先生所傳五禽之戲為主，鮮見其他形式版本之五禽戲。張鏡影曾在台北的古亭國小教授功法，從習者眾；從習者當中余鐘驥、王華中、胡國藩、鄧復甫、郭廷獻計五人正式拜入門下。郭廷獻先生後創「華佗門宏道院」開始廣收門生並推廣，自此本套五禽之戲在台灣枝開葉散，並見諸於世；目前「華佗門」由郭廷獻先生的徒弟羅清香女士擔任總主持。 張鏡影先生所傳的五禽之戲版本共計八節；分別是，丹鳳朝陽、金雞孵蛋、丹鳳朝陽、大鵬展翅、丹鳳朝陽、孔雀開屏、喜鵲登枝、丹鳳朝陽，原並無功架名稱，而是在各戲中以不同組連續的核心動作組成。 郭廷獻為了推廣之需，將原功架改編訂成為四字名稱，全套版本計八節，分別是，預備功、丹鳳朝陽，金雞孵蛋、大鵬展翅、孔雀開屏、喜鵲登枝、丹鳳朝陽，收功。郭廷獻新編之五禽之戲與功架名稱，共計84式。 華佗五禽之戲 - 郭廷獻新版與張鏡影原傳版本的比較（页面存档备份，存于互联网档案馆） 華佗五禽之戲的台灣傳承
智勇新警界

《智勇新警界》（英語：Vigilante Force；原名《打更急先鋒》）是香港電視廣播有限公司製作的時裝警匪電視劇，全劇共30集，由林保怡、郭可盈、馬德鐘、陳浩民及楊怡領銜主演，並由唐寧、麥包及姚瑩瑩聯合演出，監製莊偉建。此劇是在元朗區及大埔區實地拍攝。 故事是講述一個香港警隊沙展方瓦仔（他同時也是新界原居民），以一種獨特的方式處理新界鄉村治安問題，可是有一天，他以為升職有望之際，總部卻空降了督察馬孝賢成為方的上司。可是馬孝賢不明白新界鄉村事務，因而二人關係一直矛盾。 以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄： 以下為本劇於香港無綫電視翡翠台于广州同步播放之收視紀錄： 数据来源：CSM测量仪
天顺 (明朝)

天顺（1457年—1464年）为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇二次登基后的年号，前后共八年。景泰八年正月十七日明英宗復位，同年正月二十一日改元天順。天顺八年正月二十二日明宪宗即位沿用，翌年改元成化。 汉朝 → 三國 → 晉十六國 → 南北朝（高昌） → 隋朝 → 唐朝（渤海 ~ 南诏 → 大理） → 五代十国 → 宋朝 ~ 辽朝 ~ 金朝（西夏） → 元朝 → 明朝 → 清朝 | （後帝制時期紀年：民國 → 公元）
建文

建文（1399年—1402年）为中國明朝第二个皇帝朱允炆的年号，共四年。明成祖朱棣在靖难之役成功后不承认建文年号，改建文四年为洪武三十五年。明神宗在万历二十三年（1595年）下詔恢復建文年號。 值得注意的是，明成祖一直没有明诏宣布革除建文年号。一些学者认为革除年号不是朱棣的本意，而只是臣下所为。也有人认为明成祖通过重修《太祖实录》和修纂《奉天靖难记》对建文朝历史肆意篡改，实际上相当于革除了建文年号，只是又不愿亲自公开实施而承担历史责任。 汉朝 → 三國 → 晉十六國 → 南北朝（高昌） → 隋朝 → 唐朝（渤海 ~ 南诏 → 大理） → 五代十国 → 宋朝 ~ 辽朝 ~ 金朝（西夏） → 元朝 → 明朝 → 清朝 | （後帝制時期紀年：民國 → 公元）
洪熙

洪熙（1425年）為中国明朝第四個皇帝明仁宗的年号，共使用了1年。洪熙元年六月明宣宗即位沿用，翌年改元宣德。 表格中各月的干支即為各月的第1日，「大」表示該月有30日，「小」表示該月有29日，「閏月」表格中的中文數字表示該年為閏某月（比如「七戊戌」裡有中文數字「七」，即表示該行所在年份有閏七月），各月初一底下的數字表示對應的西曆日期。 汉朝 → 三國 → 晉十六國 → 南北朝（高昌） → 隋朝 → 唐朝（渤海 ~ 南诏 → 大理） → 五代十国 → 宋朝 ~ 辽朝 ~ 金朝（西夏） → 元朝 → 明朝 → 清朝 | （後帝制時期紀年：民國 → 公元）
亨利王子 (格洛斯特公爵)

告羅士打公爵亨利王子殿下 KG KT KP GCB GCMG GCVO GCStJ ADC（英語：His Royal Highness Prince Henry, Duke of Gloucester，1900年3月31日—1974年6月10日）是英王乔治五世和特克的玛丽的第三子、爱德华八世和乔治六世的弟弟。 香港灣仔區的告士打道即以其命名。 亨利王子1900年3月31日生于桑德灵厄姆宫的约克别墅，5月17日在温莎城堡的私人教堂中受洗。他的曾祖母维多利亚女王也成了他的教母之一。 亨利王子是第一个入读学校的英王之子。他在小学以体育出众，中学入读伊顿公学，毕业后入伍加入第十皇家骠骑兵团。他有志成为该团司令，但由于皇家事务需要结束军旅生涯。1928年获封格洛斯特公爵。1935年他遵从父母之命与爱丽丝·孟特古·道格拉斯·斯高特结婚，婚后育有两子。 1939-40年格洛斯特公爵被派驻法国担任联络官。原定担任此职位的弟弟肯特公爵在空难中丧生，又获任命为驻澳大利亚总督，1947年提前卸任回英国，以便在乔治六世和伊丽莎白皇后出访南非时担任首席国务参事监国。 1972年，长子威廉驾驶飞机时坠毁丧生。 1974年，亨利去世，公爵位由次子理查继承。他的遗孀2004年去世，是英国皇室历史上最长寿者(102歲)。 亨利自一出生就持有「約克的亨利王子殿下」（His Royal Highness Prince Henry of York）的頭銜，因為其曾祖母維多利亞女王的专利信中将殿下的稱號授予约克公爵喬治王子和公爵夫人特克的瑪麗的所有孩子。亨利還出生不到一年，曾祖母維多利亞女王就駕崩了，其祖父愛德華七世繼位成為新王，並使用「康沃爾和約克的亨利王子」（Prince Henry of Cornwall and York），直至其父親喬治王子在同年被授予威爾士親王的頭銜，而改為「威爾士的亨利王子」（Prince Henry of Wales）。1910年，其父親喬治繼承了王位，亨利的頭銜再一次改變，改為了「亨利王子殿下」（His Royal Highness The Prince Henry）。1935年，在他與愛麗絲·蒙塔古-道格拉斯-斯科特女爵結婚的同一天，被授予了格洛斯特公爵的爵位，頭銜改為「格洛斯特公爵殿下」（His Royal Highness The Duke of Gloucester）直至去世。在1945年至1947年，亨利王子也曾擔任過澳洲總督。 作為英國君主的兒子，1921年，亨利被授予了個人的紋章，即英國皇家徽章，但作為區分紋章裝飾有三分银的标签。第一點和第三點為聖喬治十字，第二點為紅獅子。并加以嘉德勋章，并由英格兰的狮子和苏格兰的独角兽扶着盾牌。盾徽上的皇冠为君主之子的冠冕。 亨利也擁有自己的皇家旗幟，但與皇家徽章一樣，作為區分皇家旗幟裝飾有三分银的标签。第一點和第三點為聖喬治十字，第二點為紅獅子。
喬治王子 (肯特公爵)

肯特公爵佐治王子（Prince George of the United Kingdom, Duke of Kent，1902年12月20日—1942年8月25日），全名佐治·爱德华·亚历山大·埃德蒙（George Edward Alexander Edmund），佐治五世和玛丽皇后的第四子，爱德华八世和佐治六世的弟弟，以俊秀闻名。他也是首位担任公务员的英国王室成员。1934年被封为肯特公爵。 佐治王子于1902年12月20日生于英格兰诺克福郡桑德林汉姆府的约克别墅，父亲是威尔士亲王佐治王子（后来的乔治五世），母亲是威尔士王妃玛丽（后来的玛丽王后）。他出生时是王位的第五顺位继承人，排在其父王与三个哥哥（爱德华王子、艾伯特王子、亨利王子）之后。 1934年11月29日，佐治王子与希腊的玛丽娜公主结婚。玛丽娜公主生于1906年，比佐治王子年幼四岁。她是希腊国王乔治一世的内孙女，是佐治一世的第三子尼古拉斯王子的三个女儿中最年幼的一个。玛丽娜公主的母亲是俄罗斯的伊莲娜女大公，外公是弗拉迪米尔大公、沙皇亚历山大二世的三子。 玛丽娜公主的祖父佐治一世是佐治王子的祖母亚历山德拉王后的弟弟，所以玛丽娜公主是乔治王子的第二代表妹。因此他们自幼相识。但是直到1933年9月他们才有公开的约会。直到1934年8月，应玛丽娜公主的姐姐奥尔加公主和姐夫保罗王子的邀请，佐治王子来到南斯拉夫才和玛丽娜公主订婚。 当年佐治王子和玛丽娜公主结婚前后，一部分希腊人对这门亲事怀有特别的热情，因为他们希望佐治王子和玛丽娜公主能够成为希腊的新国王和王后。 佐治亲王在1942年8月25日死于空难，终年39岁。 关于佐治亲王飞机遇难的真正原因，英国政府和王室一直避而不谈。阴谋论兴起后，有人说佐治亲王死于谋杀。其间原因可能是因为二战期间他和在英国的波兰流亡政府关系密切。其实，早在1937年佐治亲王夫妇访问波兰之后，就不断有新闻报道说波兰人意图邀请乔治亲王将来加冕为波兰国王。 到目前为止，有关佐治亲王的妻子玛丽娜公主的传记至少有五六种之多。但由于佐治亲王生前的许多活动不为人知以及最后飞机失事的原因不明，而王室又声称佐治亲王的许多档案都已丢失，所以虽然颇有人打算为其作传，但迄今为止都没有关于佐治亲王的传记问世。
宣德

宣德（1426年—1435年）为中国明朝第五个皇帝明宣宗的年号，前后共10年。 宣德十年正月十日明英宗即位沿用，翌年改元正統。 此時期風格的特色為強調線條以及整體外觀對稱設計的青花瓷。厚重的藍色顏料呈現出深度及緊密度，表面釉料則有造成而不平整的效果。 汉朝 → 三國 → 晉十六國 → 南北朝（高昌） → 隋朝 → 唐朝（渤海 ~ 南诏 → 大理） → 五代十国 → 宋朝 ~ 辽朝 ~ 金朝（西夏） → 元朝 → 明朝 → 清朝 | （後帝制時期紀年：民國 → 公元）
中華民國臺灣地區鄉鎮市區列表

前往臺灣主題頁 鄉鎮市區是對中華民國自由地區的直轄市、縣、市所管轄的下級行政區之總稱，為中華民國的基層政權單位，包括直轄市、市的區（含直轄市山地原住民區），以及縣所管轄的鄉、鎮、縣轄市。 現今中華民國行政區之「區」數目統計： 現今中華民國行政區之「鄉鎮市」數目統計： 中華民國臺灣地區共計有368個鄉鎮市區，以下資料時間為2023年底，面積資料應來自於內政部統計處。其所列之面積資料，主要係源自戰後初期臺灣省行政長官公署之統計資料，其後雖因行政區域調整、填海造陸等因素，致面積有所增減，惟因未重新全面檢測，致該等統計數據與實際狀況或有所差異。 面積單位為平方公里，人口密度為人/平方公里（取至小數點以下第2位），人口消長計算方式為2023年底人口減去2022年底人口。
船中八策

船中八策是明治维新时期土佐藩脱藩武士坂本龙马在被暗杀前（陽曆1867年12月）提出的新的国家体制的基本方针。 2013年證實船中八策為後世捏造的史料，2017年，日本正式自歷史教科書刪掉坂本龍馬。 庆应3年（1867年）6月，坂本龙马在伊吕波丸事件的诉讼中取胜后，打算前往京都向土佐藩主山内容堂进言大政奉还的构想。在藩船夕颜丸上向土佐藩士后藤象二郎提出。后由海援队长冈谦吉执笔成文。船中八策的原文已失传。 一、天下ノ政權ヲ朝廷ニ奉還セシメ、政令宜シク朝廷ヨリ出ヅベキ事。一、上下議政局ヲ設ケ、議員ヲ置キテ萬機ヲ參贊セシメ、萬機宜シク公議ニ決スベキ事。一、有材ノ公卿諸侯及ビ天下ノ人材ヲ顧問ニ備ヘ官爵ヲ賜ヒ、宜シク從來有名無實ノ官ヲ除クベキ事。一、外國ノ交際廣ク公議ヲ採リ、新ニ至當ノ規約ヲ立ツベキ事。一、古來ノ律令を折衷シ、新ニ無窮ノ大典ヲ撰定スベキ事。一、海軍宜ク擴張スベキ事。一、御親兵ヲ置キ、帝都ヲ守衛セシムベキ事。一、金銀物貨宜シク外國ト平均ノ法ヲ設クベキ事。以上八策ハ方今天下ノ形勢ヲ察シ、之ヲ宇内萬國ニ徴スルニ、之ヲ捨テ他ニ濟時ノ急務アルナシ。苟モ此數策ヲ斷行セバ、皇運ヲ挽回シ、國勢ヲ擴張シ、萬國ト並行スルモ、亦敢テ難シトセズ。伏テ願クハ公明正大ノ道理ニ基キ、一大英斷ヲ以テ天下ト更始一新セン。 一、天下政权还于朝廷，政令應當出于朝廷。二、设上下议政局，置议员以參萬機，展公議以決萬機。三、公卿諸侯，以致天下人才，舉其有能，並且賜官晉爵，以爲顧問，另削有名无实之官。四、廣採公議以交外國，檢討規約以定其當。五、复核古有之律令，撰定完善之法典。六、扩张海军。七、置親兵以衛帝都。八、金银货物等市易之事，應參照外國，定其宜當之法。以上八策乃察天下形勢，審宇内万国而后定，为舍他无二之急务。若行此数策，必将挽回皇运，扩张国勢，與萬國並行，亦非難事矣。乞願本公明正大之理，行英明果断之策，則天下必可更始一新也。 《新政府綱領八策》是坂本龍馬從船中八策發展出來的親筆綱領文件，原文依據日本語維基文庫。 第一義 天下有名ノ人材ヲ招致シ 顧問ニ供フ 第二義 有材ノ諸侯ヲ撰用シ 朝廷ノ官爵ヲ賜ヒ 現今有名 無實ノ官ヲ除ク 第三義 外国ノ交際ヲ議定ス 第四義 律令ヲ撰シ 新ニ無窮ノ 大典ヲ定ム 律令既ニ定レバ 諸侯伯皆此ヲ奉ジテ部下 ヲ率ス 第五義 上下議政所 第六義 海陸軍局 第七義 親兵 第八義 皇国今日ノ金銀物価ヲ 外国ト平均ス 右預メ二三ノ明眼士ト議定 シ 諸侯會盟ノ日ヲ待ッテ云々 ○○○自ラ盟主ト為リ 此ヲ以テ 朝廷ニ奉リ 始テ天下萬民ニ 公布云々 強抗非礼公議ニ 違フ者ハ断然征討ス 權 門貴族モ貸借スルヿナシ 慶應丁卯十一月 坂本直柔 實質上即是日後維新政府綱領的藍本。以「船中八策」為基礎，擬定「新政府綱領八策」： 第一義 延攬天下有名的人才，聘為顧問。 第二義 聘請有能力的公卿諸侯，賜予朝廷官爵，剔除現今有名無實的官職。 第三義 議定與外國之間的往來。 第四義 編撰律令，制定全新的無窮大典，已制定的律令，諸侯伯皆應率同部下奉行。 第五義 設上下議政所。 第六義 設海陸軍局。 第七義 設置親兵。 第八義 皇國今日的金銀物價應與外國均等。 上述由兩、三位遠見之士議定，待日後諸侯會盟之日再議。 奉〇〇〇為盟主，以侍奉朝廷，始公布於天下萬民。 若有強抗無禮、有違公議者，斷然征討。對權門貴族亦概不借貸。 慶應丁卯十一月 坂本直柔（龍馬）:92-93
中央-盧瓦爾河谷大區

中央-盧瓦爾河谷（法語：Centre-Val de Loire，2015年1月17日之前名为中央 (Centre) ）是法国中部的一個大區。中部地区处在风景秀丽的卢瓦尔河谷地区，很久以前便是法国王室的直辖地，和法兰西岛一样是法语的发源地，有人认为这一地区有着“最标准的法语”。面积39,151平方公里，人口2,440,329。中部地区下轄謝爾省、厄尔-卢瓦省、安德爾省、安德爾-盧瓦爾省、卢瓦-谢尔省、盧瓦雷省。
福音派

福音派（英語：evangelical）是基督教新教的一個遵從近現代福音主義（英語：new evangelicalism/conservative evangelicalism）的派別，神學主張較自由派（主流新教）保守，但比基要派溫和（不過現在基要派常常被視作福音派下的一支）。福音派的主張可上溯至19世紀的虔敬主義，後來在大覺醒運動中得到迅猛發展，在二戰後逐步形成今日福音派的基礎。福音派強調基督徒個人跟耶穌基督之關係，且重視將基督教價值觀融入社會。有別於其他基督教主流教派，其主要特征是直接通過传播基督来到的福音及传递基督的信息，达成耶稣教义的传播。相比其他基督宗教派別，福音派往往具有更強烈傳福音的意願。 福音派是一個跨宗派的派別。不少福音派教會是加爾文主義（如長老宗、公理會）或浸信會背景的，但也有福音派教會屬阿民念主義、衛理宗、信義宗、聖公宗，以及貴格會等背景。無宗派的福音派教會目前也愈發普遍（事實上絕大部分的無宗派基督新教教會都持福音派立場）。需要注意的是，一部分名為「福音教會」的教會，如德國福音教會並非是現在一般所說的福音派教會，其名稱中的「福音」一般是指宗教改革初期的福音主義，與現代福音派主張的近現代福音主義存在一定區別。 目前，福音派在拉丁美洲等地發展迅速，許多天主教徒以及其他宗派的新教徒都離開過去的教會加入福音派。根據2016年的統計，世界上大約有6.2億人是福音派。換言之，世界上每四名基督徒中就有一人是福音派。福音派基督徒人數最多的國家是美國，大約四分之一的美國人都是福音派，因此福音派在美國政治中也有很強影響力。另一方面，福音派對部分社會議題的保守傾向（如反對墮胎、反同性婚姻等）以及與保守派政治家結盟的做法也受到批評。一些基督教人士批評福音派一方面用基督教理抨擊一些個人道德問題，一方面又對社會不平等、種族主義等問題保持沉默。 靈恩派、五旬節派與福音派有很強聯繫，許多靈恩派與五旬節派都自稱自己同時是福音派。 現代的福音派歷史可追溯至18世紀的敬虔主義(Pietism)運動。虔敬主義要求無論神職人員還是平信徒都應該用嚴格的道德標準約束自己。這一觀念很大程度上被現代的福音派吸收。19世紀末至20世紀初，隨自由主義神學發展，與之相對的基要主義神學（即基本教義派，持聖經絕對無誤等主張）也逐步成形。1910年前後，福音派運動開始擁抱基要主義神學，但後來也逐漸在一些問題上採取相對溫和、折衷的問題，以免被冠以狹隘、不寬容的印象。從這一時期開始，福音派也開始注意使用現代手段傳播福音，開始使用電視、收音機等現代工具進行「電視佈道」。1942年，隨基要主義者建立美國基督教會理事會（ACCC），美國福音派建立持續至今在福音派中依然舉足輕重的全國福音派協會（NAE），並提出積極參與社會議題、反對教會分裂，以及鼓勵教會間交流等區別於保守基要派的主張。 二戰結束以來，美國持自由主義立場的主流新教始終面臨信徒流失、教會人數減少的問題。與之相對的是福音派的迅速發展，據信許多過去屬主流新教教會的成員都轉向福音派教會。至20世紀70年代後，福音派已成為美國的第一大教派。但進入21世紀後，福音派在美國與其他基督教教派一樣，都面臨信徒人數減少的問題。另一方面，福音派與五旬節派等靈恩派在冷戰結束後於廣大發展中國家發展迅速，在拉丁美洲等地吸收了大量前天主教徒加入。 福音派教會對普世教會合一運動有相當的參與，但其內部對此仍存在意見分歧。1994年，福音派與天主教会簽署了一份合作協議書《福音教派與大公教合一》，同意以包容手段接納天主教，但也遭致福音派內部反天主教人士的批評。 福音派重視個人的皈依，認為歸信基督教能夠使個人擺脫原罪得到重生，過一種聖潔的生活。此外，福音派高度重視《聖經》的道理，持聖經無誤論，部分較激進的派別支持聖經絕對無誤。此外，福音派也很重視社會活動，主張通過積極的社會活動將教義融入社會，在LGBT問題、墮胎問題、性問題上採納社會保守主義的立場:12-16。 福音派教會的結構一般是長老制或者會眾制，其中尤以會眾制為多，也有一部分聖公宗或衛理宗的福音派教會採用主教制。一些相對開明的福音派教會認為抹大拉的馬利亞在早期的教會中扮演了重要的角色，因此接受按立女性神職人員。 關於洗禮問題，聖公宗、衛理宗，以及較傳統的加爾文主義背景的福音派教會一般接受嬰兒洗禮，而其他福音派教會受宗教改革時期激進的重洗派影響認為洗禮應只為能夠獨立思考者施行，因此堅持成人洗禮、反對嬰兒洗禮。 福音派週日的活動一般稱為主日崇拜（Worship）。福音派的主日崇拜一般非常簡單，牧師不着羅馬領、祭衣，往往穿着普通的西裝。因大部分福音派不相信聖體的真實臨在論，只認為聖餐是一種紀念儀式，並非主日崇拜的重要環節，大部分情況下福音派的主日崇拜也沒有聖餐式，儀式以吉他、貝斯等現代樂器演奏的宗教音樂、牧師的講道，以及公開祈禱為主。在能容納數千人甚至數萬人的巨型教堂中舉行主日崇拜也是福音派的一個重要標誌。有時福音派教會也會採用租賃的方式，在體育場、劇院等場地舉行主日崇拜。福音派對十誡中的第二戒的理解較為激進，因此福音派的教堂内一般只有无苦像的拉丁十字作为其信仰标志。 福音派依歷史起源可分為認信福音派（英語：confessional evangelicals）與復興福音派（英語：revivalism evangelicals）兩支。認信福音派以保守的長老宗為代表，強調西敏信條等有很強加爾文主義改革神學立場的信條，而復興福音派則反對太多理性教導，更多強調個人的「靈性體驗」。 此外，也有少數福音派教會持相對開放的神學立場，更多強調男女平權、社會正義，以及和平主義等議題。這些福音派教會又被稱為「進步福音派」（progressive evangelicals）、「開放福音派」（open evangelicals） 福音派二戰後發展極為迅猛，根據研究，1960年至2000年間，福音派信徒的增長速度是全球人口增長率的三倍、伊斯蘭教人口增長率的兩倍。福音派在拉丁美洲、非洲的諸多發展中國家發展尤其快速。以巴西為例，雖然富裕階層與貧困階層依然大部分信仰天主教，福音派在新興的中下階層中卻有很大吸引力。2000年時，巴西全國有15.4%的人信奉基督新教，到2010年時已增長到22.2%，其中很大一部分信徒從屬於與福音派關係密切的五旬節派。巴西的福音派/五旬節派在社會問題上極度保守，同時重點宣講成功神學，告訴信徒神的恩寵能使他們事業上成功。此外，亞洲的韓國大約五分之一的人口信仰基督新教，其中大部分人又都信仰持保守福音派立場的長老宗。 根據2011年皮尤研究中心的估計，全球大約有2.85億福音派信徒，佔所有基督宗教信徒的13.1%左右。皮尤研究中心的估計比較保守，沒有將五旬節派和靈恩派算在其中，不過報告本身也提及不應該將福音派與五旬節派、靈恩派當作不同的教派看待，因為不少五旬節派、靈恩派的成員也自認屬於福音派。根據法國國家科學研究中心的研究，2016年，全世界共有6.2億福音派信徒。根據這一研究，全世界每4名基督徒中就有1人是福音派。 美國是福音派的發源地，目前福音派是美國的第一大教派，美國也是世界上福音派信徒人數最多的國家。美國的福音派在戰後的宗教及政治運動取得在共和黨左右的投票力量，自1980年代以來約70%的福音派教徒支持共和黨候選人，褔音派在許多關乎避孕、墮胎、同性戀權利及政教分離的議題上發揮關鍵的政治遊說及影響力。