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中华人民共和国文物保护制度

中华人民共和国文物保护制度是中国为加强文物保护、制止文物破坏、对文物资源进行合理利用，而制定的一系列法律法规，及相应管理工作的统称。中国文物保护的核心法律为《中华人民共和国文物保护法》（简称文物保护法），全国文物保护工作的核心主管部门是是国家文物局，各级人民政府及文物行政部门负责各自行政区域内的文物保护工作。中国文物的基本原则为“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”。[註 1]中国文物保护领域的官方象征为采用金沙“四鸟绕日”金饰图案的中国文化遗产标志，官方主题日为每年六月第二个星期六的“文化遗产日”。目前，中国共有不可移动文物76.7万处、国有可移动文物1.08亿件/套，以及数量众多的民间文物，全国博物馆5000余家。 中国古代就有文物保护的相关法律与记载。早在周代，《左传·文公一八年》记载周公规定“毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸，主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦”，即盗用国家宝器（器）与其他重大罪行一样，不能赦免。《孔子家语》中也有禁止宝器流入民间交易的记载[註 2]。汉朝开始将毁坏皇家宗庙、陵墓及宫殿的行为称为“大逆不道”，各朝代也有保护官府和民间文物的规定，虽然这些律令多出于维护皇室尊严和统治的需要，但也在客观上起到了对文物特别是宫殿、宗庙及陵墓的保护作用。 清朝晚期，因为列强入侵和战乱，政府的腐败无能以及民间文物保护意识的落后，很多珍贵文物被破坏或流失海外，比如圆明园，莫高窟，楼兰古城等。近些年，海外每次对流失文物的拍卖都会引发中国国内的关注和争议，著名案例如圆明园兽首。文物破坏和流失的情况一直持续到民国初期的军阀混战时期。1928年，中華民國國民政府完成中国形式上的统一，同年设立中央古物保管委员会，是中国第一个专门的政府文物管理机构。1930年，颁布了《古物保存法》，是中国第一部正式文物法规，后又陆续颁布实施细则和相关法规，使得文物流失状况有所遏制。然而，之后的抗日战争和国共内战，境内文物再次遭受战乱危害，其中故宫不少文物经多次迁移最终运往臺灣。 1949年，中华人民共和国建政后，设立了文化部文物局及地方文物管理委员会，主管文物保护和考古发掘等工作。于1961年，颁布了《文物保护管理暂行条例》，并公布第一批全国重点文物保护单位名单。但随着文化大革命爆发，中国的文物保护工作陷入停滞，在破四旧中，大量寺庙、遗址遭到红卫兵冲击，包括佛像、牌坊、石碑在内的文物受到破坏，如曲阜孔庙、黄帝陵、岳王庙、包公祠等。1967年5月，中共中央为此下发《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》。文革结束后，中国的文物保护工作逐步恢复。1982年，颁布了《中华人民共和国文物保护法》，此后多次修改，并以文物保护法为核心，颁布了多部相关法规条例，公布了包括历史文化名城在内的多项保护名录。1985年，全国人大批准了《保护世界文化和自然遗产公约》，参与文物保护的国际合作。2005年，国家文物局公布了采用金沙“四鸟绕日”金饰图案的中国文化遗产标志，作为中国文物保护、研究、收藏等领域的官方象征。2006年起，中国以每年六月的第二个星期六为“文化遗产日”，增强全社会的文化遗产保护意识。 根据文物保护法，在中华人民共和国境内，下列文物受国家保护： 1982年颁布的《中华人民共和国文物保护法》经过五次修正，目前为中国文物保护领域的核心法律。2003年，中国国务院根据文物保护法，制定颁布了《文物保护法实施条例》，之后陆续颁布了《水下文物保护管理条例》，《风景名胜区条例》等行政法规。文物保护法及相关的行政法规，以及各级立法机关制定的有关文物保护的地方性法规，国务院有关部门制定的部门规章，地方人民政府制定颁布的规章性文件等，一同构成了中国的文物保护法律体系。 根据《文物保护法》，国务院文物行政部门（即国家文物局）主管全国文物保护工作。地方各级人民政府负责本行政区域内的文物保护工作。中央和地方的文物考古研究所、博物馆、纪念馆、古建筑保护研究所等文物事业单位，负责本地区的文化遗产调查、发掘、研究、保护以及文物藏品的收藏、保管、研究和展示工作。此外，教育、科技、新闻出版、广播电视等部门，负责文物保护的宣传教育工作。[註 3] 中国将文物主要分为不可移动文物和可移动文物两大类。 不可移动文物包括古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、古石刻、古壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，设区的市级、县级文物保护单位。古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、古石刻、古壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。 另外，对于保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市、城镇、街道、村庄等，可以核定为历史文化名城、街区、村镇等，分为国家级和省级，前者由国务院建设行政主管部门会同国务院文物行政主管部门评选，报国务院核定公布，后者由省、自治区、直辖市人民政府城乡规划行政主管部门会同文物行政主管部门报本级人民政府核定公布，并报国务院备案。 可移动文物包括历史上各时代重要实物、艺术品、工艺美术品、文献资料、手稿、图书资料、代表性实物等，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、三级文物。下列可移动文物，属于国家所有： 中国对于文物出境进境都进行了具体的规定和限制。文物出境，应当经国务院文物行政部门指定的文物进出境审核机构审核。经审核允许出境的文物，由国务院文物行政部门颁发文物出境许可证，从国务院文物行政部门指定的口岸出境。同时，对于孤品和易损品等文物，国家文物局发布了禁止出境展览文物类别和目录。 因中国传统的厚葬习俗，历史上盗墓事件层出不穷，时至今日也无法完全遏制。同时，近代列强的入侵和战乱，也导致了文物的被盗与流失。针对文物被盗、丢失及流失的情况，近些年来，中国逐步建立了较为完善的文物追回制度，文物部门与公安部门合作建立了“中国被盗（丢失）文物数据发布平台”。国际上，截至2019年3月，中国已与美国、意大利、印度等21国签署关于防止盗窃、盗掘和非法进出境的文化财产双边协定，促成30余批次4000余件（套）流失文物回归。境外对于中国流失文物进行拍卖等交易行为也会引发中国政府和民间的关注，如2018年英国拍卖圆明园虎鎣事件。 中国的文物保护仍然面临着很多问题，也出现了诸多争议事件。个人、商家甚至政府部门或因经济利益或因建设需要，无视文物保护制度，对文物保护单位进行过度开发、破坏性开发甚至违规拆除的事件屡见不鲜，如泉州洛陽橋违建、岳阳老街被整体拆除、辽宁小河口长城“修复变自毁”、梁思成林徽因北京故居被“维修性拆除”等事件。历史文化名城、街区、村镇的过度商业开发也引发了文物破坏、环境污染等问题。 在文物保护和管理的过程中，文物部门被视为弱势部门，执法能力不足，处罚标准过低，对商家和地方政府的监督约束能力较差。文物部门与其他部门因利益冲突导致的矛盾也时有发生，如2019年初扬州考古工作人员被城管殴打事件。
多神論

多神論或多神教（來自希臘語：πολυθεϊσμός，英語：polytheism），相对于一神論或一神教而言，指崇拜或信仰许多神的信仰體系或者宗教教條。典型代表为古希臘宗教和古埃及宗教。現存主要宗教中，中国民间信仰、道教、日本神道、非洲伏都教和新兴威卡教都被认为是多神論的宗教。跟一神論不同，多神論是描述某種信仰體系的內容特徵，即該信仰體系中有多於一個的神；而一神論則是對某一宗教信仰的教條特徵的描述，即要求信仰唯一真神、并視為宗教義務。 值得一提的是，印度教并不是一个多神论的宗教，而是属于介于一神教和多神教之间的单一主神教。 有些人認為佛教也不是多神論的宗教，因为佛教中，佛、菩薩、阿羅漢等都不是神，只是已經証悟的聖者。神包括了天人、仙人、八部鬼神等具有特殊能力者，但神只是「眾生」，且有期限，期滿之後還要重新輪迴；然而宗教学则认为佛教属于多神教。 基督教虽然有三位一體之说，但是因為強調教徒對於耶和華本身的獨一性信仰，宗教学上还是属于一神論的宗教。 多神論信仰的信徒相信有许多位神（灵）的存在，尽管可能在一定时间内或某种场合只会拜一位神。 多神論信仰體系常見於青銅時代及鐵器時代，到軸心時代才逐漸有更加教條化、哲學化的一神論、泛神論或無神論興起。歐洲古典時代遺留有眾多有關當時多神論信仰和宗教崇拜的記錄，包括古希臘宗教、古羅馬宗教等；在基督教興起并統治歐洲后，這些多神論的記錄被东方地區的东羅馬帝國、埃及和阿拉伯國家保留了下來。中國先秦時代典籍也保留了一些關於上古民族多神崇拜的記錄。 多神論的神一般會有地位的高低之分，每個神有其特殊的技能、需求及慾望。其人格特質上很類似人類，也有喜怒哀樂，但有比人強大的能力、權力或知識。多神論的信仰一般和民間信仰中的泛靈論有些關係。 多神論的神一般可以分為以下幾種： 歷史上一些著名的多神教的神包括蘇美爾人的神、埃及的神、古希臘宗教和古羅馬宗教的萬神殿。 大部份古代信仰認為神影響人的生活，但古希臘哲學家伊壁鳩魯認為眾神有自己的生活，不會因凡人的事務而影響自己，但人在睡眠中能感知心靈。伊壁鳩魯認為眾神和人一樣，其實都是物質，且在世間空白的位置中居住。 古希臘的宗教可以被視為多神教，但具有強的一神論成份。 在古希臘的奧林匹斯十二主神分別為： 宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿瑞斯，得墨忒耳，阿波羅，阿耳忒彌斯，赫淮斯托斯，阿佛洛狄忒，赫耳墨斯和赫斯提亞。赫斯提亞下台後狄俄尼索斯被邀請到奧林匹斯山，這是一個有爭議的問題。羅伯特格雷夫斯的「希臘神話」建議赫斯提亞交出她的座位，但他援引的兩個來源顯然不建議赫斯提亞這樣做。哈迪斯會因為他住在陰間而不包括在奧林匹斯十二主神內。所有的神都有一種能力。 現今所謂的民間信仰（不是指傳統的民族宗教）主要是在亚太地区。此一事實反映了有許多多神教都是出現在西方世界以外的事實 民間信仰和泛靈論有密切關係。在古代文化或是現在的文化中，都還是有泛靈論的信仰。若是在一神論的社會中，會將民間信仰視為是迷信。民間信仰可能沒有有組織的圣职者，也沒有正式的宗教經典。民間信仰也可能和其他的宗教信仰一起出現。西方世界是以亞伯拉罕諸教為主，是一神論的宗教，不接受同時信奉多個宗教，但在民間信仰中，可能會有同時信奉多個民間信仰神明的情形。 新異教主義（Neopaganism）也稱為是現代異教主義（modern paganism）或當代異教主義（contemporary paganism），是當代的宗教運動，受到古代歐洲異教信仰的影響，或是聲稱源自歐洲異教信仰。新異教主義之間有其共同點，但各信仰差異很大，也沒有共同的信仰，宗教禮儀以及宗教經典。 英格蘭神秘学家迪翁·福春是軟多神論（soft polytheism）的支持者。她在小說《The Sea Priestess》中寫到："All gods are one god, and all goddesses are one goddess, and there is one initiator."。
焖子

焖子是在流行于中国胶东半岛、辽东半岛、河北、河南和天津等地区的特色小吃。在大连、烟台、丹东、唐山、定州、天津、秦皇岛等地皆有分布。主要成分为淀粉制成的凉皮、凉粉等，并佐以芝麻酱等制成。 关于焖子的来历有多种说法，下面为其中一种说法： 烟台焖子以凉粉为主要原料。将凉粉切成小块，用锅煎到凉粉外边成焦状，并佐以虾油、酱油、芝麻酱、蒜汁等调料上桌即可。味道类似北京的煎灌肠。 其实严格来说叫许昌焖子会更好，许昌地区农村以前手工做法如下： 选取红薯粉芡和红薯粉条，红薯粉条煮软，掺红薯粉芡揉均匀如果冻状，蒸锅锅篦垫白菜叶蒸透，热的时候沾蒜汁好吃；冷却之后可以炒菜炖菜；炒菜一般最好配蒜苗之类的蔬菜，油要大一点，因为很吸水，所以注意加水不要粘锅，但是也不能过多炒碎；炖菜就容易了，切片或者块扔炖菜里热透即可，不容易炖烂的。 有一些使用粉芡直接做出来如果冻般那样的焖子，常见于超市等用于销售的地方，农村人觉得不正宗，不过也凑合能吃。 定州俗称：焖子、猪肉焖子、肉灌肠。 它之所以好吃，是因为它由精选的瘦猪肉和定州特制的山药粉面灌制而成 ，不肥不腻，香味浓郁。 定州的焖子传程着各家的风格，各有特色。东街焖子，生产公司焖子，寨西店的焖子都特别受欢迎 其中以生产公司的最具代表性。
蛋类

蛋類，此处特指食用卵，作为食物已有數千年的歷史。最常见包括鷄蛋，还有鴨蛋、鵪鶉蛋、鵝蛋等禽类的卵，以及多種魚類的魚卵，少数地区尚有食用虫卵。 卵（蛋）為雌性卵生動物所產下，受精之後可孵出動物。蛋通常有膠狀物質或卵殼保護，而當中的卵白和卵黃被各種薄膜包裹。 蛋黃和全蛋存儲大量的蛋白質、膽鹼和其他營養素。故此，美國農業部將蛋在飲食金字塔中界定為肉類食品。 人類在西元前7500年可能就在食用雞蛋。西元前800年已經在食用鵪鶉蛋。[來源請求] 卵的保護層有膠狀物、硬殼及革殼幾種。魚類、兩生類的蛋只有膠狀物保護；鳥類的蛋屬於硬殼的，容易破裂，目前最大的蛋是鴕鳥蛋，最小的蛋是蜂鳥蛋；爬蟲類的蛋如蜥蜴或蛇等，蛋殼像皮革有彈性，稍微凹下去也沒關係。 在適當的溫度下，受精的蛋會在一定時候孵化，幼體用口部上方的角質物鑿開蛋殼破殼而出。鳥類的蛋大多呈梨型的，也就是說一頭較尖，另一頭較大，這是為了讓親鳥孵蛋的時候，在翻蛋使整個蛋受熱平均，不至於讓蛋滾出鳥巢而演化出來的形狀，蛋會朝向尖的那一端滾動。 蛋在大頭的那端有個氣室，功能是氧氣交換以利於呼吸作用。所以蛋的表面也有數不清的氣孔，若經過水洗就無法孵化了。蛋白像羊水一樣有保護及穩定的功效，蛋黃則是供及養分給胚胎成長。 蛋黃含有較高的膽固醇，但也含有較高的卵磷脂、類胡羅蔔素及葉黃素（都可以防止動脈硬化），蛋黃的飽和脂肪酸佔總脂肪的比例也只有27%；因此對心血管疾病的影響有所爭論，有些研究會認為一天一顆雞蛋（蛋黃）對預防心血管疾病無害甚至有利、而少數研究顯示一天兩顆對心血管疾病患者也是沒問題的，甚至有醫師認為健康的蛋奶素者一天吃三顆雞蛋蛋黃並沒有疑慮；主要理由在於人體內的膽固醇主要是肝臟製造的，而當吃了多量的膽固醇，肝臟就會自動減少膽固醇的製造，因此不必太擔心食物內的膽固醇，而飽和脂肪的過量攝取才會刺激肝臟製造出超量的膽固醇。 除了高膽固醇的疑慮外，雞蛋有良好且均衡的營養成分。另含有膽鹼、維生素A、維生素D、維生素E、維生素B群等營養成分。而近來在各國禁止使用肉骨粉飼養雞隻後，雞蛋的膽固醇含量开始下降。如果使用高ω-3脂肪酸飼料餵食母雞，雞蛋裡面會有較高量的ω-3脂肪酸，ω-3脂肪酸是現代飲食容易缺乏的脂肪酸，也被認為是可以減少心血管疾病、糖尿病、癌症、憂鬱症及不孕風險的脂肪酸（魚油膠囊就是為了補充ω-3脂肪酸）。 雞蛋另一個健康顧慮是很容易造成慢性食物過敏，慢性食物過敏是一種症狀不明顯、難以察覺的食物過敏。蛋奶素素食主義者同樣可能食用蛋與奶類；而纯素食者除非额外补充，否则很容易缺乏维生素B12（主要来自于动物食品）。而一些研究認為，蛋奶素比純素更健康，因為纯素會造成膽固醇過低，增加出血性中風風險。 荷蘭萊登大學一項研究顯示含色氨酸（雞蛋、巧克力及紅肉等食物）可增進互信。該研究讓參加者先喝下含色氨酸的橙汁，然後他們二人一組玩信任遊戲，將金錢交給其中一人，讓他決定交多少錢給同伴，然後同伴再將部分金錢交回第一人，並重覆數次。 料理方式包括煎、煮、炒、蒸等，也會作為食材之一製成其他料理。 《礼记》记载：“蚳醢以供天子馈食。”，蚳即蚁卵，蚳醢是用蚁卵做的酱，相传周朝時採集蟻卵加桂皮，薑末等製成，是帝王食補。唐代刘恂《岭表录异》卷下说：“交广溪峒间酋长，多取蚁卵，淘泽令净，卤以为酱，或云味酷似肉酱，非尊贵不可得也。”
挪威国旗

挪威国旗由靛藍色十字架加上白色邊和周围的红色组成。在白色十字中加入藍色十字，於是誕生了三种颜色的國旗。其中红白蓝三色象徵自由與獨立。 巴拉圭阿曼拜省省旗由绿色十字架加上白色邊和周圍的紅色組成，旗帜左上角有阿曼拜省的徽章。
Haskell

Haskell（发音为/ˈhæskəl/）是一种标准化的，通用的纯函數式編程語言，有惰性求值和强静态类型。它的命名源自美国逻辑学家哈斯凱爾·加里，他在数理逻辑方面上的工作使得函数式编程语言有了广泛的基础。在Haskell中，“函数是頭等物件”。作为一门函數程式語言，主要控制结构是函数。Haskell语言是1990年在编程语言Miranda语言的基础上标准化的，并且以λ演算为基础发展而来。这也是为什么Haskell语言以希腊字母「λ」（Lambda）作为自己的标志。Haskell具有“证明即程序、命题为类型”的特征。 1985年，Miranda发行后，惰性函数式语言的关注度增长。到1987年前，出现了十多种非限定性、纯函数式语言。其中，Miranda使用的最为广泛，但还没有出现在公共领域。在俄勒冈波特兰的函数式编程语言与计算机结构大会（FPCA '87）上，参加者一致同意形成一个委员会来为这样的语言定义一种开源标准。该委员会旨在整合已有函数式语言，作为将来的函数式语言设计研究工作的基础。 能够确使类型安全的运算符重载的类型类，是由Philip Wadler和Stephen Blott最初为Standard ML提议的，但首先在Haskell中于1987年至版本1.0期间实现。 1990年定义了Haskell的第一个版本（“Haskell 1.0”）。委员会形成了一系列的语言定义（1.0，1.1，1.2，1.3，1.4）。 1997年底，该系列形成了Haskell 98，旨在定义一个稳定、最小化、可移植的语言版本以及相应的标准库，以用于教学和作为将来扩展的基础。委员会明确欢迎创建各种增加或集成实验性特性的Haskell 98的扩展和变种。 1999年2月，Haskell 98语言标准公布，名为《The Haskell 98 Report》。2003年1月，《Haskell 98 Language and Libraries: The Revised Report》公布。接着，格拉斯哥Haskell编译器实现了当时的事实标准，Haskell快速发展。 2006年早期，开始了定义Haskell 98标准后续的进程，非正式命名为Haskell Prime。这是个修订语言定义的不断增补的过程，每年产生一个新的修订版。第一个修订版于2009年11月完成、2010年7月发布，称作Haskell 2010。 Haskell 2010加入了外部函数接口（Foreign Function Interface，FFI）允许绑定到其它编程语言，修正了一些语法问题（在正式语法中的改动）并废除了称为“n加k模式”（换言之，不再允许形如fact (n+1) = (n+1) * fact n的定义）。引入了语言级编译选项语法扩展（Language-Pragma-Syntax-Extension），使得在Haskell源代码中可以明确要求一些扩展功能。Haskell 2010引入的这些扩展的名字是DoAndIfThenElse、HierarchicalModules、EmptyDataDeclarations、FixityResolution、ForeignFunctionInterface、LineCommentSyntax、PatternGuards、RelaxedDependencyAnalysis、LanguagePragma、NoNPlusKPatterns。 Haskell是现有的一门开放的、已发布标准的，且有多种实现的语言。支持惰性求值、模式匹配、列表解析、类型类和类型多态。它是一门纯函数式编程语言，这意味着大体上，Haskell中的函数没有副作用。Haskell用特定的类型来表达副作用，该类型与函数类型相互独立。纯函数可以操作并返回可执行的副作用的类型，但不能够执行它们，只有用于表达副作用的类型才能执行这些副作用，Haskell以此表达其它语言中的非纯函数。 Haskell拥有一个基于Hindley-Milner类型推论的静态、强类型系统。Haskell在此领域的主要创新就是加入了类型类，原本设想作为重载的主要方式，在之后发现了更多用途。 Haskell的主要实现GHC是个解释器，也是个原生代码编译器。它可以在大多数平台运行，GHC在并发和并行上具有高性能的实现能力，也有丰富的类型系统，如广义代数数据类型和类型家族）。 单子是一个抽象類型，可以表达不同种类的计算，包括异常处理、非确定性、语法分析以及软件事务内存，其中一个应用是用于表达副作用的类型。单子定义为普通的数据类型，同时Haskell也为其提供了几种语法糖。 Haskell有一个活跃的社区，在线上包仓库Hackage上有豐富的第三方开源库或工具。 Haskell是强类型语言。Char的字面值用单引号围起；字符串即[Char]类型，其字面值用双引号括起来。Int通常为32位整型；Integer是无界整型；Float 表示单精度的浮点数；Double 表示双精度的浮点数；Bool 只有两种值：True 和 False。 使用[ ]与逗号分隔符，定义一个list的实例。其元素必须具有相同类型。字符串是list的特例。用:把元素与list、其他元素连接（cons）起来。:是右结合的运算符。[1,2,3] 实际上是 1:2:3:[] 的语法糖。两个 List 合并通过 ++ 运算子实现。按照索引取得 List 中的元素，可以使用 !! 运算子，索引的下标为 0。List 中的 List 可以是不同长度，但必须得是相同的型别。['K'..'Z']这样的Range方法快捷定义一个List。[2,4..20]用法给出了Range的第一、第二、最后一个元素。使用 > 和 >= 可以比较 List 的大小。它会先比较第一个元素，若它们的值相等，则比较下一个，以此类推。List常用的函数: list comprehension是指基于一个List，按照规则产生一个新List，例如：[x*2 | x <- [1
寧夏省 (中華民國)

寧夏省，簡稱寧，是中華民國新置的13個省份之一，屬於塞北四省。1949年中華人民共和國成立仍設立寧夏省，並於1954年廢省，将阿拉善霍硕特特别旗、额济纳旧土尔扈特特别旗以及磴口县划给内蒙古自治区，剩余地区划给甘肃省。1958年设立了宁夏回族自治区，仅包括银川专区和西海固专区。 「寧夏」名稱的源出於元代在西夏故地設置的寧夏行省（取「夏地安寧」之意）。1928年，国民政府将原属甘肃省的宁夏及西套蒙古划出，组建宁夏省（蒙古语：ᠨᠢᠩᠰᠢᠶᠠᠮᠣᠵᠢ）。 寧夏省位於中國西北地區，雨量稀少，已屬乾燥的沙漠氣候。賀蘭山分本省為二部，山以東地勢較低屬寧夏平原，山以西係蒙古高原之一部，高度在千公尺以上。賀蘭山以東的黃河兩岸的寧夏平原，為寧夏省唯一農業區。因土壤肥沃，灌溉發達，素有「塞上江南」之稱。賀蘭山以西稱山後，面積佔全省十分之九，大部為牧区和沙漠。 全省範圍為今日的寧夏回族自治區大部份地區、內蒙古自治區阿拉善盟全境及巴彥淖爾市磴口縣和今蒙古国西南边境。民國36年（1947年）土地面積為233320平方公里。 據不精確統計，清代乾隆時期有1352530人。民國18年（1929年）時為704884人[參 1]，民國22年（1933年）冬時有1353803人[參 2]。民國36年（1947年）上半年時，有戶數136828，人口773325，男性422637，女性350688。下半年時，有戶數136921，人口773657，男性422712，女性350945。[參 3]。 據中華民國內政部戶政司於民國79年（1990年）臺閩地區戶口及住宅普查報告，臺閩地區籍貫為寧夏省的人數為609人，佔非臺灣省籍269萬4917人口當中的0.0002%[參 4]。 元代至元二十四年（1287年），西夏中兴行省移治甘肅行省，在中兴府置寧夏府路。明代時設置寧夏衛，属于陕西等處承宣布政使司管辖。清代時為甘肅省的一部分。 清宣統三年（1911年）辛亥革命，民國元年（1912年）中華民國成立，西北軍閥馮玉祥於甘肅省寧夏地區設置寧夏道，此時大部分時期在馬福祥、馬鴻逵家族回族軍閥的統治。 民國17年（1928年）馮玉祥主政甘肅，由當時就任內政部長的馮系人物薛篤弼，提出了甘肅省分治案，以甘肅省面積過大，寧夏、青海距離甘肅省省城太遠，交通不便，不易發展為由，提出新設寧夏、青海兩行省的提案[參 5]。青海設省以後，以「甘肅省面積過廣，北部阿拉善額魯特旗及額濟納土爾特旗地方，漢蒙雜處，砌號難治，甘肅省政府鞭长莫及，難以控制」，且「寧夏地方東瀕黃河，土地肥沃」，一面「先就寧夏附近之地從事屯墾，一面向阿拉善額濟納地方逐漸開發」[參 6]。10月17日，國民黨中央政治會議159次會議中決議設立寧夏省，行政區域為甘肅省舊寧夏道下轄的8縣及寧夏護軍使管轄地。民國18年（1929年）1月1日省政府成立，省會設於寧夏縣。但因兩蒙旗由國民政府行政院蒙藏委員會管理，寧夏省所管轄地域僅為賀蘭山以東、黃河以西的面積約3萬平方公里的狹長地帶。 寧夏省建省初期動亂頻繁，有民國20年（1931年）套匪王英、蘇雨生、楊猴小子相繼進擾寧夏。民國22年（1933年）馬鴻逵主政寧夏，為加強統治，便於徵兵和防範共產黨，劃大縣為小縣，並增設縣市。民國23年（1934年）1月至3月間，孫殿英率6萬大軍進攻寧夏，馬家軍組織甘、寧、青三省聯軍予以拒之，史稱四馬拒孫之役，雙方總共投入了十餘萬軍隊，最後以馬家軍的勝利，孫殿英的敗北而告終，而寧夏大半地區遭到戰火波及，滿目瘡痍，受禍慘重。 民國34年（1945年）8月，省會遷移至銀川市，轄有1市13縣2設治局2旗。 民國38年（1949年）9月23日，中國人民解放軍進入銀川市，中華民國在寧夏省的統治結束，前後僅20年。但其後數年間，寧夏贺兰山匪患，給予中共寧夏當局莫大的困擾。 民國34年（1945年）3月，全省設置3行政督察區： 同年5月，由原3個行政督察區改為銀南、銀北2個行政督察區，「銀南行政督察區」轄中衛縣、中寧縣、同心縣、鹽池縣、靈武縣、金積縣、寧朔縣、永寧縣及香山設治局計8縣1局，專署駐中寧縣；「銀北行政督察區」轄賀蘭縣、平羅縣、惠農縣、磴口縣和陶樂縣計5縣，專署駐惠農縣。不久後各行政督察區撤銷，改由寧夏省政府直轄。 寧夏省初期僅有寧夏、寧朔、靈武、鹽池、平羅、中衛、金積、豫旺8縣，其後設立多個新縣及設治局。先後設立有銀川市及磴口、中寧、永寧、惠農4縣，陶樂（後升為縣）、紫湖、居延、香山（後裁撤）4設治局。民國38年（1949年）時，寧夏省下轄1市、13縣、2設治局，另有蒙旗3旗。民國77年（1988）7月，行政院公布《中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼》，為各省縣市編定代碼，該法規於民國94年（2005年）10月停用[參 7]。寧夏省各縣、市、局沿革情況如下： 寧夏省境內有與盟、部同等的2個特別旗，分別為阿拉善霍碩特特別旗（行政代碼為211XX）、額濟納舊土爾扈特特別旗（行政代碼為212XX）： 民國34年（1945年）以前在寧夏縣（後稱賀蘭縣），以後在銀川市，均在今寧夏回族自治區銀川市。 南京國民政府成立後，西北軍閥馮玉祥為了鞏固自己在西北的地位，於民國17年（1928年）通過當時就任內政部長的馮系人物薛篤弼，提出了甘肅省分治案，以寧夏、青海距離甘肅省省城太遠，交通不使，不易發展為由，提出新設寧夏、青海兩行省的提案[參 8]。10月17日，國民黨中央政治會議159次會議中決議設立寧夏省。10月19日，國民政府正式公布設置寧夏省，行政區域為甘肅省舊寧夏道下轄的8縣及寧夏護軍使管轄地[參 27]。民國18年（1929年）1月1日省政府成立，下設民政、財政、教育、建設4廳。直至民國38年（1949年）9月下旬解放軍進入銀川為止。
南北国时代

君主 · 首都 · 文学史 · 教育史电影史 · 韩医史陶瓷史 · 戏剧史韩国国宝 · 朝鲜国宝 南北國時代（698年－926年）指統一新羅与渤海國并存的朝鮮半島歷史時期。 其起始時期有兩種講法：其一，以唐朝與新羅滅百濟，高句麗與新羅對峙時的顯慶五年（660年）開始；其二，以唐朝與新羅滅高句麗的總章元年（668年）；其三，大祚榮建立渤海國的聖曆元年（698年）開始。而結束時期，一般都以渤海國被遼朝所滅，或以新羅向高麗太祖王建歸降的清泰二年（935年）作為結束時間。 據稱南北國時代這個術語是在新羅後期崔致遠的《崔文昌諸侯全集》上開始使用的。不過，崔致遠稱渤海國為“北國”僅僅意味著地理上的“北方”而已，而“南國”字眼未出現在崔致遠的文章中。沒有證據表明渤海國稱新羅為“南國”或新羅自稱“南國”。首次出現南北國概念則晚自李氏朝鮮的實學者柳得恭的《渤海考》。 南北國時代僅僅是韓國使用的詞匯，這是朝鮮半島南北分裂的歷史觀所造成的影響，試圖取得雙方的歷史共識。朝鮮雖然認為渤海國是本國歷史，但並不使用“南北國時代”這個詞匯。 其他國家在對渤海國歷史的歸屬上，俄罗斯、中國及日本均認為渤海國并非朝鲜半岛历史的一部分，認為統一新羅早在唐朝時已統一朝鮮半島大同江以南，不認同此論述，所以不使用此詞匯。 在這段期間，南方政權相對比較穩定，因為新羅在得到唐朝援助，擊退日本之後，其實力已足以跟百濟及高句麗鼎立。但由於唐朝雄心勃勃，一直都想統治朝鮮半島北部，恢復漢四郡，所以新羅一方面繼續與唐朝保持良好關係，另一方面亦厲兵秣馬，努力擴大自身的利益，避免唐朝軍事入侵。在高句麗滅亡及羅唐戰爭後，新羅與唐朝以大同江為界，其國力達到其最高峰。但之後由於種種原因，開始國力日衰，最後滅亡。 传统的朝鲜历史系表较为侧重于南方，为古朝鲜（包括檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜）→朝鲜半岛三国时代→统一新罗时代→高丽国→朝鮮國。 朝鲜和韩国学术界认为：在朝鮮半島三國鼎立之時，高句麗一直都是實力最強的國家。但由于唐朝和新罗的夾攻而灭亡。高句麗滅亡後，原高句麗國境被唐朝及新羅瓜分；之后，高句麗貴族遺裔的粟末靺鞨人大祚榮经过抵抗唐朝的争斗在668年建立了震國，713年改名為渤海國，並占据大部分高句麗的故土。高句丽和渤海国前后相继，与南方的新罗形成对峙，是朝鮮历史发展的主流和正体。 而且中国的史书曾称粟末靺鞨和大祚荣为“高丽别种”，渤海国在与日本、新罗开展外交时也曾经以高句丽的继承国自称，因此，北朝鮮和南韓学者认为渤海国与高句丽存在继承关系。 关于与现代朝鮮民族的渊源关系，契丹灭渤海后，契丹为了統治渤海人在渤海国故地设置東丹国，契丹太子耶律倍任东丹国人皇王，不过以貴族为首的渤海人民大张旗鼓亡命高麗國，天顯三年（928年）十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁省辽阳北），强行自天福城徙东丹人民充实东平郡，天福城遂衰落。天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡。東丹国灭亡以后，渤海人多次尝试复兴渤海国，但全部失敗，大部分渤海人被强制迁移到辽国境内其他地方。渤海贵族和一小部分渤海遗民则逃往高麗國。 中国的大部分学者对所谓“南北国时代”的说法持有异议，认为：所谓的高句丽和渤海国都是中国历史上在東北的边疆政权，与现代的朝鲜民族国家没有直接的渊源。统一新罗→高丽王朝→朝鲜王朝→大韩帝国→日本殖民时期→朝鲜／韩国，才是朝鮮半島历史发展的主流。 而且在渤海国与新罗并存的时代里，综合唐、渤海、日本、新罗等国史书可见其并没有同宗共祖的认同感。 乾寧四年（897年）在新罗与渤海争长的事件中，新罗著名文人崔致远所作的《谢不许北国居上表》中，就是把渤海人称为“靺鞨”，称为“粟末小蕃”“句骊遗烬，勿吉杂流”用词极具贬低的意味。 日本史书记载，宽仁三年（1019年）3月刀伊人大举来袭。“刀伊”（東夷）在日语属于对于蛮夷的蔑称，为胡人支流。 传统观点认为粟末靺鞨联合其他靺鞨部落构成渤海国民族的主体。但是近代的研究表明，“粟末靺鞨附高句丽者”才是渤海国的民族主体，而粟末靺鞨主体部分在隋代已迁往辽西，后迁入幽州，高句丽亡国后与高句丽的武人集团一起已经溶于中原社会；大祚荣出自仍然留守故地的粟末靺鞨，联合原伯咄、安车骨、拂涅、白山等四部靺鞨人建立渤海国，而粟末靺鞨与高句丽人所占比例皆不大。 在南韩，因統治過去是新罗、百济的地方（慶尚道和全羅道），长期来也一直以统一新罗为主线，認為朝鮮早在统一新罗時已統一全國。 在北朝鲜，1950年代金日成提出主体史学后，高句丽代替统一新罗成为朝鲜历史主线。认为渤海国在北部且继承正统的高句丽，矮化新罗及百济为地方割据，且统一新罗由于长期臣服于唐朝而有悖于主体思想。1993年受主体思想影响而产生的朝鲜史学新体系为古朝鲜（檀君朝鲜、卫满朝鲜）→高句丽→渤海→高丽→朝鲜。统一新罗时代从朝鲜民族史主流中去除，而高丽被称为第一个统一朝鲜半岛的国家，而现今的朝鲜民主主义人民共和国被称为朝鲜族的第六个“国家主体”。
闽北语

闽北语（閩北語：閩北語，羅馬字：Mâing-bă̤-ngṳ̌），又稱闽北话（閩北事），是漢語族閩語支之下的一种语言，通行于福建北部地区（闽北地区），包括武夷山市、建瓯市、松溪县、政和县，浦城县南部，顺昌县大部分地区，以及南平市区（建阳区、延平区）的大部分地区。 福建古为百越的七闽地。战国末期，越国为楚国所灭，其王族率部众迁来福建，与当地原住民融合，形成闽越族，建立闽越国。这些福建原住民所操的语言是闽越语。根据现代语言学家的语言比较可知，古代闽越语与现代壮侗语系存在一定血缘关系。今日各闽语都存在大量“有音无字”的词汇，不少是从壮侗语系语言中保留下来的词汇底层。 历史上，闽越国曾一度是中原政权东南方最强大的一支势力，而闽越文明的发祥地正位于闽北的武夷山脚下。今武夷山市兴田镇的城村汉城遗址，是闽越历史上第一个都城的遗迹，由此可以证明闽北地区是福建最早被开发的一块区域。 前110年，汉武帝派兵灭亡闽越国，将闽越人举国迁徙到江淮流域一带。此后，汉朝驻军在这片土地上定居，成为来福建的第一批汉人。这些汉军多为江东的吴人和江西的楚人，他们将自己的母语——古吴语和古楚语（古湘语）带入了福建。此后，避难百姓、亡命者以及流放者相继来到福建，其中，吴人多自仙霞岭经浦城进入闽北，而楚人多越过武夷山进入闽北和闽中。这些汉人在与闽越人接触中，将闽越语元素融入了自身的语言中，最后形成了原始闽语。 203年（建安八年），在今建瓯之地设立建安郡。此后，建瓯成为闽北的政治文化中心。西晋末年，发生永嘉之乱，大量中原的汉人迁入福建避难，史称“衣冠南渡，八姓入闽”。建安郡人口激增，新的移民带来了大量中原汉语的音素。唐朝末年，河南固始人王审潮、王审知兄弟率军攻入福建，后建立闽国政权。王审知在位期间实行仁政，使大量避难中原人来到福建定居，这些人带来了许多中古汉语的音素。943年，闽国宗室王延政割据建州，自称殷帝，与福州的闽帝分庭抗礼。这些事件都对闽北语的形成产生深远的影响。 原始闽语分化为各闽语的具体时间不详，今日的语言学界存在很大的争议。不过，从对《集韵》中语音的分析可以发现，闽语分化的时间在宋朝初年以前，当时建州（闽北）、福州（闽东）、泉州（闽南）三地的方言已经出现了明显的差异。语言学家李如龙认为各闽语的分化时间是在唐末五代时期。李如龙还认为，闽北语是福建境内最早形成的方言，在六朝时期就形成了。 學術界一般認為建甌話（芝城話）是閩北語的標準音。建瓯古时为建安郡、建州、建宁府的治所在地，为闽北政治文化中心，因此建甌話在閩北語諸方言中影響力最大，被學者當做闽北語的代表方言，而建甌話又以城關腔（城關話）為標準音。 南宋时，由于范汝为起义，闽北人口锐减，吴人逐渐移居浦城，抚州、信州的赣人大量移居邵武、将乐一带，使浦城中北部蜕变为吴语区，邵武、将乐一带的闽北语被赣语化，最终形成邵将语。 明朝中叶，由于邓茂七起义，朝廷析沙县南部设立永安县。此后，由于特殊的地理环境和社会生活，永安、沙县一带的使用的闽北语逐渐演变为闽中语。 1795年（清乾隆六十年），建寧府刊行韻書《建州八音字義便覽》，簡稱《建州八音》。該書由福清人林端材模仿閩東語福州話的韻書《戚林八音》編寫而成，是歷史上第一部建甌話韻書。1900年，西方傳教士參照此韻書，發明了建寧府土腔羅馬字（Gṳ̿ing-Nǎing-Hǔ Gâ̤ Tǔ-kióng Lô̤-mǎ-cī）來表記閩北語。 近代以来，闽北地区人口变动较大，闽北语诸方言之间发生了较大的差异。加上建瓯的逐渐没落，建瓯话的影响力大不如前，各地方言之间沟通存在一定困难。中华人民共和国成立后，由于政府推广普通话，再加上延平区南平官话（官话在南平境内的方言岛）的长期影响，普通话在南平全境已经大体通行。相对地，闽北语的使用范围则越来越小。 今日的闽北语中保留了古汉语中众多的语音特点和古汉语词汇和构词方法。例如，在闽北语建瓯话中，称“漂亮”为“雅视”（ngǎ-sĭ，亦写作“雅式”）、称“锅”为“鼎”（diǎng）、称“筷子”为“箸”（dṳ̄），皆是古代汉语的说法。 使用范围为福建省中北部闽北地区的7个县、市、区，包括松溪、政和两县和建瓯、武夷山两市的全部；南平市大多数乡镇（市区一部分及樟湖、太平二乡除外）；浦城县南部的石陂、水北、濠村、山下乡（约占全县三分之一）；顺昌县的高阳、大历、岚下、际会、仁寿、洋墩、埔上、建西的多数地区（接近半个县）。此外，宁德的周宁、屏南二县西部边界的少数村落也通行闽北语。 闽北语在东南亚地区如马来西亚、新加坡和印尼有分布。使用者均是闽北移民的后裔。近年来因为闽北语的使用范围缩小，许多海外闽北人转而使用范围较广的现代标准汉语或者闽南语。 閩北語之下的方言可分為東西兩片，松溪、建溪流域的松溪縣、政和縣、建甌市、南平市為建瓯片（又称东溪片），以建瓯话為代表；崇陽溪流域的建陽市、武夷山市為建阳片（又称西溪片），以建陽話為代表。 建甌話與東片各地的口音比較接近，西片口音在建甌市西部也有一定反映。建甌市區通行的芝城口音，與東、西兩片的口音存在著一定的差異。 邵武、將樂一帶通行的邵將話是閩北語和贛語混合型土語。語言學界曾一度將其劃為閩北語或贛語的方言，今日已被單獨劃出，直接隸屬於閩語，稱為邵將語（或稱閩贛語）。 沿海闽语可能来自一个同一个部位带4种发音方法的塞音塞擦音对立的原始闽语(如/t/、/tʰ/、/d/和/dʱ/)，而闽北语则好包括另外一清一浊两套。:224–224, 228–229:228–230:100–104 闽北语中，这些声母的声调演化与其他塞音塞擦音声母字都不同。 另外，尽管建瓯和政和话中这些声母发展为清不送气声母(与沿海闽语同)，但在建阳和武夷山话中则演化为浊响音或零声母。:56 因为这些演化的存在，罗杰瑞称这些声母为“软化的”塞音和塞擦音。:228–231 在閩北語各方言音韻體系都不盡相同，就連聲母、韻母和聲調的數目都差別迥異。《建州八音》將閩北語建甌話定為15個聲母、34個韻母和7個聲調。不過，根據福建學者在1984年的調查，建甌話已經僅存6個聲調。但在建陽話裡，卻有18個聲母和8個聲調。 閩北語兩個片區的聲調差別迥異，但總體而言，除了上聲不分陰陽之外，其他聲調皆可區分陰陽；唯一些方言的部份聲調發生了歸併現象，例如：建甌話的陽平和石陂話的陽入，就被併入了陰去。有些方言中，陽平聲調發生了分化，產生了兩種不同的聲調，分別稱為陽平甲、陽平乙（又作陽平一、陽平二）。 建甌話沒有明顯的變調和輕聲。有些上聲字組成的雙音詞，在連讀時，前字讀作陰去調。例如「老虎」為[lau˨˩ kʰu˨˩]，快讀時可讀作[lau˧˧ kʰu˨˩]，但不可以普遍類推，讀作原調亦可。名詞詞尾「仔」[tsiɛ˨˩]必須輕讀，但與其上聲的原調值並無明顯差異。
真菌分类表

真菌界（学名：Fungi，单数为Fungus，复数可为Fungi或Funguses）又称菌物界，是真核生物中的一大类群，包含酵母、霉菌之类的微生物以及为人熟知的菇类。真菌自成一界，独立于植物、动物和其他真核生物。 本门包括以下纲： 医学导航 · 真菌病 真菌 · 分類 藥物（抗真菌藥） 酵母 · 蕈類 医学导航：病菌 细菌（分类） gr+f／gr+a（t）／gr-p（c／gr-o 药物（J1p、w、n、m、疫苗、o）、抗體 医学导航 · 真菌病 真菌 · 分類 藥物（抗真菌藥） 酵母 · 蕈類 医学导航: 病毒病 病毒（蛋白质）/分类 cutn/syst（hppv/艾滋病, 流感/疱疹/人畜共患）/人名体征 药物（抗DNA, 抗RNA, 抗逆转录, 疫苗）
漢族傳統節日

饮食 - 服饰 - 建築 - 文物 - 節日 - 民俗 - 教育科学 - 五术（医学 - 術數） - 武术 漢族傳統節日或稱為中華傳統節日、漢人傳統節日。這些節日是漢人隨著季節、時間和物候轉移，開展具有特定主題的風俗和紀念意義的社會活動日，並因應時地環境代代相傳，反映漢人累積的傳統智慧和生活情趣以及人與自然、人際關係等，以漢族四大傳統節日最為有名。漢族傳統節日類型多樣化，根據《通勝》的載錄，年中最少有9個主要節日、24個節氣和140多個神誕。這些節日可分為農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅瘟避邪四大類。主要漢族節日包括元旦、人日、元宵、春社、寒食／清明、上巳、端午、三伏、七夕、中元／盂蘭、秋社、中秋、重陽、冬至、臘八和除夕等等。
馬太

馬太，天主教漢譯瑪竇（希伯來語：מַתִּתְיָהוּ‎，Mattityahu，或希伯來語：מתי‎，Mattay，意为“YHVH的禮物”，希臘語：Ματθαῖος，Matthaios，英語：Matthew，天主教汉譯為瑪竇，東方正教會譯為瑪爾泰，唐朝景教譯為明泰法王），耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一。傳統相信他是《新约》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。 《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席招待耶穌和門徒。 最後提到他是《使徒行傳》。他是偽經《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天後四處傳道一直到埃塞俄比亞最後殉道。有關細節並不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。 在新約中，關於馬太的記錄很少。他是耶穌的十二使徒之一，《馬可福音》與《路加福音》只稱他為馬太，《馬太福音》則稱他是稅吏馬太，是耶穌親近的門徒。耶穌升天後，他同其他使徒及門徒一同祈禱。 《馬可福音》與《路加福音》中出現了一位稅吏，名叫亞勒腓的兒子，利未，耶穌在迦百農傳教時認識他，是一名稅吏，為希律·安提帕斯服務。耶穌在他的家中吃喝與傳教，被法利賽人責備，耶穌則回答：他來是為了召罪人，而不是為了召義人。《馬太福音》在類似段落中，稱他為馬太。傳統上認為這三個段落說的是同一個人，這位稅吏，名叫馬太，也就是亞勒腓的兒子利未。這位稅吏，也就是十二使徒中的馬太。 《約翰福音》中則從來沒有提過馬太。 马太于公元1世纪左右出生在加利利。他父亲是亞勒腓。在罗马帝国占领时期，马太是加利利分封王希律·安提帕斯手下向希伯来人征税的官员。他在迦百农办公，这个地方富裕的犹太人被鄙视、排斥。这一期间，马太作为税务官员，大量使用了亚拉姆语。 正是在这个今天以色列的Almagor附近的地方，耶稣召唤马太作为十二使徒之一。在耶稣召唤之后，马太在家里为耶稣举行了一个宴会。法利赛人批评耶稣与征税官这样的罪人一起用餐。这使耶稣回答说：“我来这里不是为了召義人，而是召罪人（I came not to call the righteous, but sinners）。” 在新约中，马太的传道也比较复杂。他常常和多马一起出现。作为耶稣的门徒，他见证了基督的复活和升天。之后，马太和玛利亚、雅各和其他主的追随者，撤回到了耶路撒冷。大约是在这个时候，雅各继承耶稣作为耶路撒冷的教会领袖。 他们继续留在耶路撒冷附近，并宣称耶稣是圣若瑟之子、被预言为弥赛亚。这些早期的犹太基督教被称作“拿撒勒派”。马太据称属于这个派别，鉴于新约和早期的《塔木德》都强调这确实属实。 马太连续15年在猶太行省的犹太人群传播福音。在他的传道后期，可能是追随耶稣的大使命，他到过一些异教国家，并在尼罗河上游、马其顿、波斯和帕提亚等地区传教。罗马公教会和正教会都承认马太最终殉道的事实。 马太被天主教、东正教、路德宗和圣公会视为圣徒。他的纪念节日（Feast Festival）在天主教和新教被定在9月21日，在东正教被定在11月16日（儒略历的11月16日相当于现在公历的11月29日）。同时，他也和其他使徒一起在6月30日（公历的7月13日）的敬拜集会上被人们纪念。他的遗体据说保存在意大利的萨莱诺萨莱诺主教座堂内。 像其他的传福音者一样，在基督教艺术中，马太常常被描述成常常与启示录中四个创造的生物的其中一个相伴。在他身边常常是一个带有翅膀的人。罗马圣王路易堂中由卡拉瓦乔创作的表现税务官马太被耶稣召唤的绘画，是西方艺术的里程碑之一。 西门彼得西满伯多禄公函①② 安得烈安德肋 西庇太的儿子雅各载伯德的儿子雅各伯 约翰若望福音书?·公函①②③?·启示录? 腓力普斐理伯 巴多罗买巴尔多禄茂 马太玛窦馬太福音 多马多默多馬福音 亞勒腓的兒子雅各阿斐爾的兒子雅各伯公函? 奋锐党的西门热诚者西满 犹達达陡公函? 加略人犹大犹达斯依斯加畧 马提亚玛弟亚马提亚福音
泰州市

泰州市，简称泰，古称海陵，是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，上海都市圈成員，位于江苏省中部，长江北岸。市境西邻扬州市，东北界盐城市，东南达南通市，南隔长江与苏州市、无锡市、常州市、镇江市相接。地处江淮平原，南部为沿江高沙地区，北部为里下河平原，地势平坦，仅有少数如靖江市孤山的山丘。境内河网密布，新通扬运河、通扬运河、如泰运河等流贯。市人民政府驻海陵区凤凰东路58号。 泰州市是承南启北的水陆要津，为苏中门户，自古有“水陆要津，咽喉据郡”之称。700多年前，马可·波罗游历泰州，称赞“这城不很大，但各种尘世的幸福极多”，泰州是国家历史文化名城。 全市总面积约5793平方千米，其中陆地面积约82.74%，水域面积约17.26%，市区面积约640平方千米。全市除靖江有一独立山丘孤山外，其余均为江淮两大水系冲刷形成的冲积平原，地势为中间高南北低：南边沿江地区真高一般为2米～5米，中部高沙地区真高一般为5米～7米，北边里下河地区真高为1.5米～5米。 泰州境内河网密布。江淮分水岭由西向东从中部横穿泰州，其境内河流大致以通扬公路为界，公路北侧属淮河水系，南侧属长江水系。习惯上把属于长江水系的老通扬运河和与之相连的河流称为“上河”，而把属于淮河水系的新通扬运河和与之相连的河流称为“下河”。因北部地区地势低洼，水网呈向心状，由四周向中间低处集中，湖泊分布较多，故而高水位时，南部的上河水位高于北部的下河水位1.2米左右，平均水位差为0.9米。 泰州位于北亚热带湿润气候区，东亚季风气候区，属亚热带季风气候，受季风环流的影响，具有明显的季风性特征。四季分明，夏季以梅雨伏旱为主，冬季冷空气活动频繁，易受到寒潮侵袭，无霜期长，热量充裕，降水丰沛，雨热同期。常年主导风向为东南风，春夏两季多东南风，秋季多东北风，冬季以偏北风为主。夏秋季常受到台风的侵害。 泰州地区一般在3月底、4月初进入春季，6月上中旬进入夏季，9月中旬开始进入秋季，11月中旬转入冬季。大致上每年冬季有4个多月，夏季有3个多月，春、秋季各2个多月。气温在7月达到最高，1月到达最低，冬夏季南北地域的温差不大，年平均气温在15℃左右；年平均降水量1037.7毫米，降雨日为113天，但受季风的影响，降水变率较大，南北之间存在差异。 泰州市现辖3个市辖区，代管3个县级市。 此外，泰州市还设立以下经济管理区：国家级泰州医药高新技术产业开发区（与高港区实行“区政合一”，前身为泰州经济技术开发区）、国家级泰州出口加工区、海陵工业园区 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为4,512,762人。同第六次全国人口普查的4,618,937人相比，十年共减少了106,175人，下降2.3%，年平均增长率为-0.23%。其中，男性人口为2,261,512人，占总人口的50.11%；女性人口为2,251,250人，占总人口的49.89%。总人口性别比（以女性为100）为100.46。0－14岁的人口为557,720人，占总人口的12
宿迁市

宿迁市，古称下相、宿预，是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，位于江苏省北部。市境西北界徐州市，东北达连云港市，东南邻淮安市，南抵安徽省滁州市，西南接安徽省蚌埠市、宿州市。地处苏北平原，属淮河流域沂沭泗河水系中下游，地势平缓，河网密布。京杭运河、黄河故道、淮沭河、新沂河等河道贯穿境内，南部为洪泽湖，西北为骆马湖。宿迁是长江三角洲城市群成员、中国优秀旅游城市、国家园林城市，清代乾隆帝盛赞为“第一江山春好处”，市人民政府驻宿城区南湖路1号。 宿迁是西楚霸王项羽的故乡，有着5000多年的文明史和2700多年的建城史，曾是钟吾国都城，历史悠久，人文荟萃，素有“华夏文明之脉、江苏文明之根、楚汉文化之魂”之称。 宿迁境内发现的长臂猿化石，距今1000多万年，是亚洲迄今发现最早的古猿化石之一；在淮河岸边，5万年前便有先人临水而居，称为“下草湾人文化遗址”。相传夏、商、周三代，古族徐夷在此生息。宿迁古时为钟吾子国，后宿国迁都于此。 秦代置下相县。西汉元鼎四年（前113年），泗水国在此建都，传五代六王，历时132年。西汉时，又废凌县设下相县。历经东汉、西晋，至东晋安帝义熙元年（405年），改下相县为宿预县（后有写做宿豫县），县城遗址在今宿城区郑楼镇古城山南麓。南北朝、隋朝仍为宿预县。 唐朝宝应元年（762年），为避代宗李豫之讳，改宿预县为宿迁县。其后至宋、元、明、清时期屡有废替。宿迁风光秀美，景观众多。清朝时，乾隆帝南巡，六下江南五次驻跸宿迁，乾隆帝赞叹宿迁为“第一江山春好处”。今宿豫区皂河镇和仰化镇，分别留存乾隆行宫、仰化行宫遗址。 抗日战争至第二次国共内战时期，运河以东为宿豫县，运河西一度属泗宿县，今晓店以北到今徐州新沂市新安镇为宿北县。1945年9月～1946年7月曾设宿迁市，属泗宿县。1946年6月，宿迁县（包括运东和运西）同宿北县新沂河以南地区，合为宿迁县，属淮阴专区。1970年属淮阴地区。1983年属淮阴市。1987年12月31日经国务院批准，撤销宿迁县，设立县级宿迁市。 1996年7月，经国务院批准，撤销县级宿迁市，设立地级宿迁市，辖沭阳县（省直管县）、泗阳县、泗洪县、宿城区和宿豫县，市政府所在地为宿城区。2004年宿豫县部分乡镇划归宿城区，并撤县更名为宿豫区，区政府仍驻顺河镇。 宿迁市现辖2个市辖区、3个县。 除正式行政区划外，宿迁市区还设立以下经济功能区：国家级宿迁经济技术开发区、国家级宿迁高新技术产业开发区、洋河新区、湖滨新区、苏州宿迁工业园。 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为4,986,192人。同第六次全国人口普查的4,719,178人相比，十年共增加了267,014人，增长5.66%，年平均增长率为0.55%。其中，男性人口为2,516,756人，占总人口的50.47%；女性人口为2,469,436人，占总人口的49.53%。总人口性别比（以女性为100）为101.92。0－14岁的人口为1,170,957人，占总人口的23.48%；15－59岁的人口为2,888,787人，占总人口的57.94%；60岁及以上的人口为926,448人，占总人口的18.58%，其中65岁及以上的人口为675,982人，占总人口的13.56%。居住在城镇的人口为3,103,531人，占总人口的62.24%；居住在乡村的人口为1,882,661人，占总人口的37.76%。 全市常住人口中，汉族人口为4,973,466人，占99
淮安市

淮安市，简称淮，旧称淮阴，古称淮州、楚州、山阳、东阳，是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，2019年正式被列入长三角一体化规划，位于江苏省中偏北部。市境西北临宿迁市，东北界连云港市，东达盐城市，东南接扬州市，西南邻安徽省滁州市。地处长江中下游平原的江淮平原里下河平原腹地，地势平坦，西南部地势较高，有少量丘陵岗地。境内河湖水网交错，西南有洪泽湖，东南有高邮湖。京杭运河贯穿市区，苏北灌溉总渠、淮河、里运河等流经境内，并建有三河闸、高良涧进水闸等水利枢纽。市人民政府驻淮安区翔宇南道1号（此地又属于生态文旅区）。 淮安是中国国家历史文化名城，位处淮河与京杭运河交汇点，自古为水运及漕运枢纽、南北要冲，明清时期与苏州、杭州、扬州并称为大运河沿线四大都市，素有“运河之都、九省通衢”之称。淮安被联合国评为世界美食之都，是淮扬菜主要发源地。 相傳大禹曾在境內治水，「使淮水永安」。 前486年，吴王夫差为北上进取中原开凿了邗城（今扬州）至末口（今淮安河下）的邗沟，沟通淮河和长江，造就了秦汉时淮安的第一次繁荣。 淮安秦時置縣，至今2200多年歷史。该地区那时设立了淮阴县（今淮安区末口、河下一带）， 盱眙县和东阳县（今安徽省天长市西北到盱眙县马坝）。西汉又置淮浦县（今涟水县）等县。淮阴城正对泗水入淮口，东面的末口则是连接淮河与长江运河的起点，具有重要的交通位置。 秦汉时期，这里出过不少名人：辅佐刘邦建立汉朝的大将韩信；枚乘，枚皋和陈琳（建安七子之一）。 淮安处于南北对峙前线，长期战争带来“千里长淮，赤地千里”的景象。 晋代末年，祖逖筑山阳城，即今日所谓老城，四面各1600米。 南朝萧齐永明七年（489年），“割直渎、破釜以东，淮阴镇下流杂100户建淮安县。 这一时期，最优秀的诗人鲍照是涟水人。 隋朝开皇元年（581年）置楚州，治寿张县（西邗沟以西、河下一带），十二年移治山阳县（今淮安区）。大业初废。 唐武德八年（625年）又改东楚州置。仍治山阳县。辖境相当今江苏省淮河以南，盱眙县以东，宝应县、盐城市以北地区。天宝、至德时曾改为淮阴郡。 隋初，大运河开凿。 唐初，两淮盐场的开滩，涟水成为全国四大盐场之一。 楚州（治山阳，今淮安区）、泗州（治临淮，在今洪泽湖底）成为运河线上两座名城，其中楚州更是东南仅次于扬州的都会，被诗人白居易赞为“淮水东南第一州”。 唐朝时，日本船可由涟水（今属江苏淮安）出淮河口沿黄海北上，东渡黄海经朝鲜半岛到日本。 北宋属淮南东路。辖境略有缩小。 淮水是南宋与金国分界线。 南宋绍兴年间，韩世忠与夫人梁红玉在楚州抗金，前后十年，兵仅三万，而金人不敢犯。 南宋绍定元年（1228年）改楚州为淮安军。 金兵南征，淮安频遭战祸，人烟凋敝，遂改淮安军为淮安州，元代再改为淮安路，治所仍然是山阳。 明清时期，淮安是河、漕、盐东南三大政的枢纽重地，朝廷在此设立南河、漕运两位总督，城市繁荣达于极盛，府城、河下镇、板闸镇和清江浦组成绵延数十里的巨大带形城市；與揚州、蘇州、杭州並稱為京杭大运河沿線的「四大都市」。 明代淮安府是今江苏长江以北仅有的2个府之一，辖区范围基本上相当于今日淮安、盐城、宿迁、连云港4市以及徐州市东部。清代淮安府分出海州直隶州，又划出一部分给新设的徐州府，范围有所收缩，下辖6县：山阳（今淮安区）、清河（今淮阴区）、安东（今涟水）、桃源（今泗阳）、盐城、阜宁（分山阳县东部新设）。 1761年，因清河县城毁于洪水，将山阳县的清江浦镇划给清河作为新县治。 1914年，这一地区的几个县都因为有重名县而改名：山阳县改为淮安县，清河县改为淮阴县，安东县改为涟水县，桃源县改为泗阳县。 民国建立后，撤销府级行政机构，保留了道。清江浦是淮扬道的治所，从此正式取代淮安府城成为行政中心。淮扬道包括原来的淮安府和扬州府，共辖13个县：淮阴县、淮安县（今淮安区）、涟水县、盐城县、阜宁县、泗阳县、江都县、东台县、高邮县、仪征县、宝应县、泰县、兴化县。 1937年，抗日战争爆发，江苏省政府从镇江迁来，直到1939年3月被日军攻占。 1983年，清江市再次更名为淮阴市，升为地级市，管辖清河、清浦2个区和11个县：灌南、沭阳、宿迁、泗阳、涟水、淮阴、泗洪、淮安、洪泽、盱眙和金湖，灌云县划归连云港市。 1987年，宿迁和淮安2县改设县级市。 1996年，宿迁市升为地级市，管辖沭阳、泗阳和泗洪；灌南县划归连云港市。淮阴市还有5个县：淮阴、涟水、金湖、洪泽和盱眙，淮安市，以及清河和清浦2个区。 2000年12月21日，淮阴市更名为淮安市，仍驻清河区；原县级淮安市改设楚州区，驻淮城镇；原淮阴县改设淮阴区，驻王营镇。 2011年12月30日，楚州区更名为淮安市淮安区。 2015年5月16日起，淮安人民政府办公室由淮安市清河区健康西路140号迁至淮安区生态新城翔宇南道1号办公。 2016年6月8日，撤销淮安市清河区、清浦区，设立淮安市清江浦区；撤销洪泽县，设立淮安市洪泽区。 淮安市境内绝大部分为辽阔的江淮平原（里下河平原），地势极为平坦。唯有盱眙县有若干丘陵地形分布，铁山寺森林公园的海拔最高点接近200米。 淮安市河流湖泊众多，主要河流有京杭大运河、淮河。西部濒临中国第四大淡水湖洪泽湖，南部则有高邮湖、白马湖等。 由于地跨淮河两岸，淮安民风刚柔并济，人才文武兼备。除了淮阴区，涟水县其余大部分地区位于淮河以南（淮扬文化）。 2008年，淮安在市区北部的古淮河河道 (淮河古道) 上建筑“中国南北地理分界线标志物”。 淮安市地处北亚热带北缘，最冷月均温1.6°C，年均温15.1°C，年降水量993毫米。 淮安市下辖4个市辖区、3个县。 此外，淮安市还设立以下经济管理区：国家级淮安经济技术开发区、淮安工业园区、淮安生态文旅区、苏淮高新区。 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为4,556,230人。同第六次全国人口普查的4,801,662人相比，十年共减少了245,432人，下降5.11%，年平均增长率为-0.52%。其中，男性人口为2,278,713人，占总人口的50.01%；女性人口为2,277,517人，占总人口的49.99%。总人口性别比（以女性为100）为100.05。0－14岁的人口为806,559人，占总人口的17.7%；15－59岁的人口为2,711,152人，占总人口的59.5%；60岁及以上的人口为1,038,519人，占总人口的22.79%，其中65岁及以上的人口为748,077人，占总人口的16.42%。居住在城镇的人口为2,992,223人，占总人口的65