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데니스 가보르

데니스 가보르(영어: Dennis Gabor CBE FRS, 헝가리어: Gábor Dénes 가보르 데네시[*], 1900년 6월 5일 ~ 1979년 2월 8일)는 홀로그래피의 발명으로 1971년에 노벨 물리학상을 받은 헝가리계 영국인 전기 공학자이자 발명가이다. 그는 헝가리 부다페스트의 유대인 가정에서 태어났으며, 그의 본명은 귄스베르그 데네시(Günszberg Dénes)이다. 그는 제 1차 세계 대전 중에 입영 영장을 받고 헝가리 포병대에 입대하여 남부 이탈리아 전선에 배치되었다. 그는 1918년에 부다페스트 기술 경제 대학교에 입학했고, 이후에는 베를린 기술 대학교 (당시에는 베를린 샤를로텐부르크 기술 대학)에서 공부했다. 그 곳에서 음극선 오실로그래프를 이용해 고압 송전관의 성질을 조사한 경험으로 그는 전자 광학에 흥미를 갖게 되었다. 오실로그래프의 기본적인 사용 방법에 대해 공부하면서 그는 전자 현미경이나 텔레비전 수상관과 같은 전자 빔 관련 기기에도 관심을 두기 시작했다. 그는 음극선관에 대한 논문으로 1927년에 박사 학위를 받았고 플라즈마 램프에 대해 연구하기 시작했다.유대인이었던 그는 나치를 피해 영국의 워릭셔주에 위치한 BTH의 개발부에서 일하게 되었다. 그 곳에서 그는 1936년에 결혼을 했고, 1946년에 영국 시민권을 취득하였다. 또 1947년에는 홀로그래피를 발명했다. 그가 발명한 홀로그래피는 수은등을 이용했는데, 이후 레이저의 발명으로 홀로그램은 상용화되었다.1948년, 그는 임페리얼 칼리지 런던으로 이직했고 1958년에는 응용 과학과 교수가 되어 1967년에 은퇴할 때까지 일했다
한국어의 계통

한국어의 계통은 한반도와 한반도의 주변 도서, 그리고 연변 조선족 자치주 등에서 쓰이는 언어인 한국어의 언어학적 계통에 대한 것이다. 핀란드의 언어학자 구스타프 욘 람스테트가 〈한국어에 대한 관견〉(1928)에서 한국어는 알타이어족의 초기에 분기한 언어임을 주장한 이래, 20세기에는 주로 한국어 알타이어족설이 유력하게 받아들여졌다. 그러나 알타이어족을 재구할 자료가 부족하여 그 신뢰성을 의심하는 측에서는 고립어설이나 한국어족설을 주장한다. 그 밖에 비알타이어 기층설, 인도유럽어족설 등이 존재한다. 알타이어족설은 한국어가 알타이어족에 속하는 언어들과 문법적 특징을 공유하고 있다는 것에서 같은 어족으로 분류한 학설이다. 알타이어족이란 19세기부터 연구가 이루어져 왔다. 이 알타이어족설을 지지하는 학자로는 언어학의 대가라고 불리는 구스타프 욘 람스테트(Gustaf John Ramstedt, 1873~1950)와 예프게니 폴리바노프 그리고 현대 언어학자인 로이 앤드류 밀러가 있다. 람스테트는 논문 〈한국어에 대한 관견〉(1928)에서 우랄알타이어족을 폐기하는 대신 알타이어족을 분리해냈으며, 한국어는 동아시아의 여러 언어 가운데 일찍이 분기한 언어라고 주장하였다. 이후 그는 《한국어의 문법》(1939)에서 음운 대응에 주목하여 한국어가 알타이어족에 속하는 언어임을 더욱 강하게 주장하였다. 그는 《한국어 어원연구》(1949), 《알타이어학 개설》(1952/57/66)에서도 한국어와 알타이어족의 동계를 입증할 만한 자료를 제시하였다. 람스테트 이후, 러시아의 언어학자 니콜라스 포페는 한국어와 알타이제어가 공유하는 특성을 여러 가지 밝혀냈으나, 그러면서도 《알타이 언어학으로의 초대》(1965)에서 “한국어의 위치는 그다지 확실하지 않다”라며 아래의 세 가지 가능성을 제시하였다. 언어계통의 중요성에 있어서는 문법적인 요소가 가장 많이 부각되는 것이 사실이며 한국어와 알타이어족의 고대언어의 유사성에 대해서도 20세기에 언어학자들에 의해 수많은 연구가 이루어지고 있다
중화인민공화국 최고인민법원

최고인민법원(중국어: 最高人民法院, 병음: Zuìgāo Rénmín Fǎyuàn)은 중화인민공화국의 대법원이다. 특별 행정구인 홍콩은 영미법, 마카오는 포르투갈 법에 근거한 독자적인 사법 체제를 갖고 있기 때문에 최고인민법원의 활동 범위에서 벗어나 있다. 인민법원은 기층인민법원, 중급인민법원, 고급인민법원, 최고인민법원 총 4개 등급의 법원으로 구성되어 있으며 사법 제도는 2심제를 채택하고 있다. 최고인민법원의 원장과 부원장, 판사는 전국인민대표대회에서 선출된다. 현재 저우창이 최고인민법원장을 맡고 있다. 중국의 법원은 기층인민법원,중급인민법원,고급인민법원,최고인민법원으로 구성되어 있다.기층인민법원이 1심 사건을 관할하고,중급인민법원은 중대한 섭외사건,해당 관할 구역에 중대한 영향을 미치는 사건,최고인민법원이 중급인민법원의 관할로 확정한 사건을 관할한다.고급인민법원은 해당 관할구역에 중대한 영향을 미치는 1심 사건을,최고인민법원은 전국적으로 중대한 영향을 미치는 사건과 반드시 최고인민법원이 심리해야 한다고 판단한 사건을 관할한다.  1949년 10월 22일,중앙인민정부 최고인민법원이 공식 설립되었다.1952년부터 1954년까지는 주요 행정구역의 구분에 따라 동북,서북,화동,중남부,서남,화북의 2개의 지부가 있었으며,이들은 주요 행정구역의 최고 사법 기관이었다. 1954년 9월,중화인민공화국 최고인민법원이 국가의 최고 판결 기관으로 설립되었다.1956년 4월부터 6월까지 최고인민법원은 전국인민대표대회 상무위원회의 결정에 따라 라오닝성 선양과 산시성 타이위안에서 일본인 전범 45명을 재판하기 위한 특별 군사재판을 설치했다
로랑

로랑(프랑스어: Laurent)은 프랑스어권에서 쓰이는 이름이다.
선형역학계

선형역학계(線型力學系)는 통계학 용어로, 잠재 변수(숨은 변수)가 마르코프 연쇄에 연결되어 있고 선형 관계가 주변 변수 사이에 속해 있는 베이시안 모형의 일종이다. 일반적으로 선형 역학계는 벡터 x 와 행렬 A을 가지고 다음과 같이 나타낼 수 있다. 그러나 이는 x가 연속적으로 변화하는 경우이며 이산계의 경우에는 으로 나타낼 수 있다. 이 방정식은 다음과 같이 생각하여 선형이라고 할 수 있다: x(t)와 y(t)가 유효한 해(解)라면 임의의 스칼라 a, b에 대하여 선형 결합 a x(t) + b y(t) 또한 해이다. 선형 역학계는 대부분의 비선형의 경우와 달리 완전하게 해결할 수 있다. 비선형의 경우에서도 변수 변환으로 선형화하여 풀 수도 있다. 또, 부동점 주위의 선형 근사는 비선형계를 이해하는 데 도움이 된다.
헤스의 법칙

헤스의 법칙(총 열량 불변의 법칙)은 스위스 태생의 러시아 화학자이자 의사인 Germain Hess의 이름을 딴 물리 화학에서의 관계로, 1840년 이것을 발표했다. 이 법칙에 따르면, 화학 반응의 완전한 과정 동안의 엔탈피 변화는 반응이 한 단계에서 또는 여러 단계에서 이루어지는 것과 동일하다. 헤스의 법칙은 열역학 제 1법칙과 화학 공정의 엔탈피가 초기 상태에서 최종 상태로 이동하는 경로와는 무관하다는 사실로 표현되는 에너지 보존 원리의 표현으로 이해된다(즉, 엔탈피는 상태함수이다). 반응 엔탈피 변화는 많은 반응에 대한 열량 측정에 의해 결정될 수 있다. 이 값은 일반적으로 초기 및 최종 온도와 압력이 동일한 조건에 대해 설명되지만 반응 중에 조건이 달라질 수 있다. 헤스의 법칙은 개별적으로 특성화하기 쉬운 합성 단계로 나뉠 수 있는 화학 반응에 필요한 전체 에너지를 결정하는데 사용될 수 있다. 이것은 복잡한 합성을 설계하기 위한 기초로 사용될 수 있는 형성의 표준 엔탈피의 편집을 제공한다. 헤스의 법칙은 화학 반응(즉, 일정한 압력에서의 반응열)에서 엔탈피의 변화는 초기 상태와 최종 상태 사이의 경로와 무관하다는 것이다. 다른 말로 하면 화학적 변화가 여러 경로로 발생하면 화학적 변화가 일어나는 경로에 관계없이(초기 조건과 최종 조건이 동일하다면) 전체 엔탈피 변화는 동일하다는 것이다. 헤스의 법칙은 반응을 직접 측정할 수 없는 경우에도 엔탈피 변화(ΔH)가 계산될 수 있도록 한다. 이것은 생성 엔탈피에 대해 이전에 결정된 값을 사용하여 화학 반응식을 기반으로 기본 대수 연산을 수행함으로써 수행된다. 화학 방정식을 추가하면 알짜 또는 전체 방정식이 된다
소재학

소재학(蘇在鶴,1963~)은 대한민국의 미래예측학자, 과학 명리학자, 과학 풍수지리학자, 성명학자, 자연치유학자, 인문 철학자, 교수, 칼럼니스트이다. 대한민국 미래예측학박사 1호이며, 공전과 자전에 따른 태양의 위상변화 분석을 통해 개인의 성공 실패 시기를 90% 이상 규칙적으로 예측할 수 있는 동양미래예측학 석하명리(K_미래학, 건곤미래학)을 창시하였으며, 호는 석하(奭廈), 건곤(乾坤)이다. 국제뇌교육종합대학원대학교 국학과 석좌교수, 미국 캐롤라인대학교(Caroline University) 부총장 및 석좌교수, 동방문화대학원대학교 교수 및 초대 발전위원장, 서울현대전문학교 석좌교수, 필리핀 국립 EARIST대학교 국제원격대학 학장 등을 역임하고, 현재 국제뇌교육종합대학원대학교 동양학과 명리미래예측전공 주임교수, 동국대 글로벌미래 최고경영자과정 원장, 동국대 GFCA 동양미래예측학 최고위과정 원장 겸 책임교수, 동국대 GFCA 풍수지리 최고위과정 원장 겸 책임교수로 활동하고 있다. 충청남도 공주시에서 출생하여 공주고등학교와 경기대학교 화학과를 졸업하고 ROTC 24기로 임관하여 육군대위로 전역하였다. 원광대학교 동양학대학원에서 [음양오행설에 관한 연구] 라는 제목으로, 최초로 전통 음양오행설의 모순과 허실을 구분하고 이론들의 성립원리를 밝히는 논문으로 동양철학 석사 학위를 취득하였으며, 동방대학원대학교 미래예측학과에서[오행과 십간십이지 이론 성립에 관한 연구]라는 제목으로 십간십이지 및 전통 사주명리학의 이론의 모순과 허실을 구분하고 원리를 밝히고 새로운 논리체계를 정립하는 논문으로 미래예측학 1호 박사학위를 취득하였다. 국내 유일한 동서양미래학 융복합 연구학자로 대학 및 대학원, 각 단체에서 4차 산업혁명, 생성 인공지능으로 대표되는 서양미래학과 동양미래예측학 논리 사주명리학, 과학 풍수지리 등을 강의하고 있다. 2000년부터 모든 동양 역학의 이론적 근거가 되는 음양오행설의 모순과 원리를 규명하여, 미신적 요소를 벗겨 과학의 옷으로 갈아입히는 선구자 역할을 해 왔으며, 주먹구구 혹은 이현령비현령으로 상징되는 기존 사주명리학과 풍수지리 이론들을 ‘논리로 푸는 사주학 석하명리’, 혹은 ‘현대 사주명리학’, ‘과학풍수, 건곤풍수지리’ 라는 이름으로 재정립하였다. 자연과학적 원리를 근거로 과학적이며 논리적인 이론체계를 통해 개인과 기업의 성공과 실패 시기를 90% 이상의 정확도로 정밀 예측 가능한 동양래예측학[석하명리/건곤미래학]을 창시하고, 미래분석 및 예측 프로그램과 어플리케이션 등을 개발했다. 또한 누구에게나 존재하는 10년 주기, 60년 주기, 600년 주기 등 인생사계절 리듬인 '석하리듬'을 개발하여 보급하고 있다. 매일경제와 각 매체에 칼럼을 연재하고 운세 등을 집필하였으며, KBS MBC SBS MBN 채널A TV조선 JTBC YTN 등 방송에서 ‘사장님 귀는 당나귀귀’, ‘황금알’, ‘굿모닝 대한민국 라이브’, ‘얼마에요’ ‘생방송 아침’, ‘토요포커스’, ‘아빠본색,’ 등 다양한 프로에 미래예측학자, 동양미래학자, 사주명리학 교수, 풍수지리학 교수 등으로 출연하여 인터뷰, 특강, 토크쇼 패널, 전문가 해설 등을 통해 전통문화와 역학, 미래예측학, 자연건강 관련 잘못된 속설의 오해와 진실을 밝히고, 생활의 지혜, 나아갈 때와 물러날 때, 자신만의 때를 찾는 방법 등을 전파하고 있다. 글로벌미래포럼(글로벌미래융합포럼) 회장, 한국동양미래(예측)학회(KOFS) 회장, 재단법인 하원정미래학회 회장, 건곤풍수지리학회 회장, 한국성명작명학회(KNS) 회장, K미래예측연구원 원장, GFCA미래융합인재아카데미 원장, 한국동양미래예측연구소 소장, 한국풍수문화원 원장 등으로 활동하며, 대한민국 각계 리더들을 대상으로 반기문 전 UN총장, 정운찬 전 국무총리, 김병준 전 부총리, 오명 전 부총리, 황우여 전 부총리, 김영진 전 국회의원 및 농림부 장관, 허신행 전 농수산부 장관, 오세훈 서울시장, 권성동 국회의원, 오세정 서울대 총장 등 사회 지도층 인사를 초빙하는 조찬 및 석찬 세미나 등을 통해 참 사람의 가치를 회복하고 더불어 함께 살아갈 수 있도록 현대인 삶의 방향을 제시해 주는 이 시대의 멘토로 활동하고 있다. 스포츠 서울 STV 그룹 고문, 사색의 향기 고문, 세계한인여성협의회 고문, 미디어리서치 상임 자문, 헤럴드에듀 자문위원, 한글과 컴퓨터 그룹 자문, 대한노인회 정책위원, 한국경영혁신중소기업협회(Main biz) 자문, 4차 산업혁명포럼 고문, SERI 미래예측포럼 고문, 국회미래정책연구회 동양미래학위원장, 국제미래학회 동양미래학위원장, 한국링컨학회(KALS) 미래정책위원장, 한국자연치유학회 감사 및 부회장, 아시아문화경제진흥원 자문, 한국 재능기부협회 자문위원, 한반도선진화재단 한선행복포럼 자문위원, 국제신인류문화학회 부회장 겸 미래학분과위원장, 한류문화콘텐츠진흥협회 자문위원 등으로 활동해왔다
삼계교

삼계교(三階敎)는 수나라(隋) 때 신행(信行: 540~594)이 새로 일으킨 불교의 일파이다. 수나라 시대로부터 송나라 시대에 걸치는 약 400년간 유행한 혁신적 · 이단적인 종교이며 삼계종 · 삼계불법 · 보법종(普法宗)이라고도 한다. 삼계교라는 낱말의 의미는 "제3 단계의 불교"이다. 신행은 당시 활발했던 말법사상(末法思想)에 입각하여 말법상응(末法相應)의 가르침으로서 설법하였다. 신행은 불교를 3단계로 나누었으며 신행 당시는 이미 제3 단계의 말법에 들어가 있다고 보았다. 어리석고 악한 범부(凡夫)는 제1 단계의 1승(一乘), 제2 단계의 3승(三乘) 등의 별법(別法)에 의탁하려는 것은 불가능하다고 보았다. 따라서, 불에 차별을 인정하지 않고 법에 차별을 인정하지 않으며 승에 차별을 인정하지 않고, 일체불(一切佛) · 일체법(一切法) · 일체승(一切僧)에 귀의, 일체악(一切惡)을 끊고 일체선(一切善)을 닦는 제3 단계의 보법(普法)의 가르침이 아니고서는 구원되지 않는다 하여 제3 단계의 불교, 즉 삼계교(三階敎)를 창도했다. 신행은 말법사상과 오탁악세(五濁惡世)의 죄악관에 입각하여 지금 필요한 것은 경전을 연구하고 강술하며 그 우열을 가리는 일이 아니라 현실적으로 불교를 실천하여 체득할 수 있는 길을 가르쳐주는 일이라 하여, 말법시대에 적합한 방법은 비판선택을 가하지 않고 겸허한 자세로 오로지 모든 경전을 받아들이고 모든 부처를 예배하는 일이라고 하였다. 이러한 불교적 실천을 보경보행(普敬普行)이라고 한다. 신행은 구족계(具足戒)의 준수를 폐하고 길에서 만나는 남녀를 예배하고 노역(勞役)에 종사하고 걸식을 하면서 하루에 한 번만 식사하고 모든 중생을 위해 신명재(身命財)를 희사할 서원(誓願)을 세워 포교에 힘썼다. 당시의 사회가 불안하기도 해서 한때는 상당히 보급되었으나 말법(末法)에는 올바른 가르침이 없다고 하는 주장이나 말법에는 올바른 정치도 불가능하다는 주장이 정법(正法)이나 올바른 정치의 부정(否定)과 결부되기 때문에 신행이 사망하자 이단(異端)이라 하여 금지되었다. 원시 불교 · 소승20부·부파불교《설일체유부 · 경량부》 · 상좌부 불교 · 대중부 불교 · 대승 불교《중관파 · 유식유가행파 · 밀교》 남도육종《구사종 · 법상종 · 삼론종 · 성실종 · 율종 · 화엄종》 · 선종《보화종 · 일본달마종 · 임제종 · 조동종 · 황벽종》 · 일련종 · 일련정종 · 정토진종 · 진언종·밀교 · 천태종 밀교 · 법상종 · 비담종 · 삼계교 · 삼론종 · 선종《법안종 · 운문종 · 위앙종 · 임제종 · 조동종》 · 섭론종 · 성실종 · 열반종 · 율종 · 정토종 · 지론종 · 천태종 · 화엄종 닝마파 · 사캬파 · 까귀파 · 까담파 · 겔룩파 · 조낭파 신라·고려의 5교《계율종 · 법상종 · 법성종 · 열반종 · 원융종》 · 기타《정토교 · 진언종·신인종·밀교》신라·고려의 9산《가지산 · 도굴산 · 동리산 · 봉림산 · 사자산 · 성주산 · 수미산 · 실상산 · 희양산》고려 중기 이후의 5교 양종 《남산종 · 자은종 · 중도종 · 시흥종 · 화엄종 / 조계종 · 천태종》고려말· 조선초의 11종과 7종 《시흥종 · 자은종 · 조계종 · 중신종 · 천태종 · 총남종 · 화엄종》조선 세종 이후의 선교 양종《선종 · 교종》일제 강점기의 31 본산현대·통불교《조계종 · 조동종 · 진각종 · 천태종 · 태고종》 예불문 · 이산혜연선사 발원문 · 반야심경 · 천수경 · 정근 · 금강경 · 상단권공 · 중단권공(신중청) · 화엄경 약찬게 삼장《경장 · 율장 · 논장》 · 티베트 대장경 · 팔리어 대장경 · 한역대장경《고려대장경 · 대정신수대장경 · 팔만대장경》 아함경《장아함경 · 중아함경 · 잡아함경 · 증일아함경》 · 법구경 · 밀린다왕문경 · 본생경 · 백유경 · 과거현재인과경 반야경 · 반야심경 · 금강경 · 화엄경 · 법화경 · 열반경 · 해심밀경 · 점찰경 · 능가경 · 승만경 · 영락경 · 원각경 · 유마경 · 인왕경 · 정토삼부경《대무량수경 · 관무량수경 · 아미타경》 · 지장경 · 미륵경 육조단경 대일경 · 금강정경 · 능엄경 · 이취경 계신족론 · 구사론 · 대비바사론 · 발지론 · 법온족론 · 성실론 · 순정리론 · 식신족론 · 품류족론 · 현종론 청정도론 금강삼매경론 · 대승광오온론 · 대승기신론《기신론소 · 별기 · 의기 · 의소》 · 대승백법명문론 · 대승아비달마잡집론 · 대승아비달마집론 · 대승오온론 · 대승장엄경론 · 대지도론 · 무량수경종요 · 삼론《백론 · 십이문론 · 중론》 · 삼론현의 · 섭대승론 · 성실론 · 성유식론 · 안락집 · 원돈성불론 · 원종문류 · 유가사지론 · 유식삼십송 · 정토론주 · 천태삼대부《마하지관 · 법화문구 · 법화현의》 · 천태사교의 · 해심밀경소 · 현양성교론 · 홍명집 · 화엄경탐현기 · 화엄오교장 · 화엄일승법계도 전등록 · 선문염송 · 간화결의론 · 무문관 · 벽암록 · 선가귀감 · 현종기 · 법융선사심명 · 신심명 · 십우도 · 이입사행론 · 임제록 · 정혜결사문 · 종경록 · 종용록 · 증도가 · 직지심체요절 ① 가전연 ② 대가섭 ③ 나후라 ④ 목건련 ⑤ 부루나 ⑥ 사리불 ⑦ 수보리 ⑧ 아나률 ⑨ 아난타 ⑩ 우바리
내골격

내골격(內骨格, Endoskeleton) 또는 속뼈대는 동물의 몸을 지탱하는, 뼈로 된 구조이다. 단단한 구조로 구성되어 있으며, 근육에 의해서 움직인다. 그리고 그중 광물화 혹은 골화된 구조를 뼈라고 한다. 연골은 내골격에 있는 구성요소이며 골격을 지지하고 보충한다. 사람의 귀와 코는 연골에 의해 구성된다. 상어는 몸 전체가 연골로 구성되어 있으며 골화된 뼈는 없다. 뼈와 다른 단단한 조직 간의 연결은 인대로 이루어지며, 근육과의 연결은 힘줄로 이루어진다. 내골격(內骨格)을 크게 분류하면 중축 골격과 외지 골격으로 나눌 수 있다. 척삭은 원색동물에서 볼 수 있는 결합 조직의 일종으로, 원장(原腸)의 배벽이 신경관의 배쪽을 따라 부풀어 있는 간상체(桿狀體)로서 외피는 내외 두 층의 막에 싸여 있다. 바깥쪽의 막은 얇고 탄력이 있는 막이고 안쪽의 막은 섬유 모양의 층인데, 양쪽이 다 척삭에서 분비된 것이다. 척추동물 특유의 골격으로 다수의 척추뼈가 체절 모양으로 늘어서 있다. 척삭에서 진화한 것으로서, 본체는 원통 모양의 추체(椎體)인데, 여기서 갖가지 돌기가 나와 있다
명덕 (성리학)

명덕(明德)은 인간이 선천적으로 지닌 내면의 본질적인 밝음을 지칭하는 말이다. 본래 대학의 첫 장에 나오는 “밝은 덕을 밝힌다[明明德]”는 구절에 등장하는 말이다. 이 단어가 형이상학적인 개념으로 문제시된 것은 주희가 ｢대학장구｣에서 “명덕이란 사람이 하늘로부터 얻어 허령하고 어둡지 않으니 이로써 여러 이치를 갖추고 만사에 대응하는 것이다[明德者, 人之所得乎天而虛靈不昧, 以具衆理而應萬事者也]”라고 말한 데서 발단한다. 이로부터 성리학의 명덕은 인간이 선천적으로 지닌 내면의 본질적인 밝음을 지칭하는 말로 사용된다. 앞의 구절에 이어 주희는 “품부받은 기질에 구애되고 인욕에 가려 때로는 어두워질 수도 있으나 그 본체의 밝음은 일찍이 그친 적이 없으니, 배우는 자들은 마땅히 그 발현된 바로 인하여 명덕을 밝힘으로써 그 처음의 상태를 회복해야 한다”고 하였다. 그렇게 볼 때 ‘명덕’이란 항상 그 빛을 잃지 않는 인간의 원초적인 본질을 뜻하며, ‘명명덕’이란 일시적으로 혼탁해진 상태를 제거함으로써 내면의 본모습을 회복하는 인간의 행위를 가리킨다. 주희는 ‘명명덕’을 거울을 깨끗이 닦는 행위에 비유한 제자의 질문에 대해, 거울이란 깨끗이 연마해야 비로소 빛을 발하지만 사람의 명덕은 항상 밝은 것이기에 그 광명을 발하지 않는 때가 없다고 답한 바 있다. 이는 인간이 열악한 상황과 조건에 의해 혼탁하고 어두운 상태에 놓일 수 있지만 그 내면의 본질은 언제나 빛을 잃지 않음을 강조한 것이다. 이처럼 명덕은 인간이 생래적으로 가지고 있는 내면적인 밝음 그 자체를 총체적으로 지시하는 말이다. 그런데 이러한 명덕이 성이나 심 가운데 어느 하나와 특정하게 연관을 맺는 개념인지는 분명치 않다. 애초에 주희가 명덕 개념을 재해석할 때는 명덕과 심․성의 관계를 개념적으로 명료화하려는 생각이 뚜렷하지 않았다. 앞서 그가 명덕을 정의할 때 ‘허령불매’를 언급한 점으로 미루어보면 명덕은 분명 심 개념과 긴밀하게 연관된다
빅토르 프랑클

빅토르 에밀 프랑클(독일어: Viktor Emil Frankl, 1905년 3월 26일~1997년 9월 2일)은 오스트리아 빈에서 태어난 유대인으로 신경학자이며 심리학자이다. 홀로코스트의 생존자였으며, 테레지엔슈타트, 아우슈비츠, 카우퍼링과 투르크맨 수용소에서 살아남았다. 빅토르 프랑클은 로고테라피의 창시자이며, 오스트리아 정신요법 제3학파인 로고테라피 학파를 창시했다. 저서인 '죽음의 수용소에서'(Man's Search for Meaning, 1959년에 ‘From Death-Camp to Existentialism’라는 제목으로 출판되었고, 1946년에 ‘Trotzdem Ja Zum Leben Sagen: Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, meaning Nevertheless, Say "Yes" to Life: A Psychologist Experiences the Concentration Camp’ 라는 제목으로도 출판되었다.)는 포로수용소에서의 경험을 기록한 책이며, 그는 이 책을 작성하면서 존재의 의미의 중요성과 수용소에서 계속해서 살아갈 의미를 찾았다. 빅토르 프랭클은 실존주의 상담치료의 핵심인물이 되었고 인간성 심리학(인본주의 심리학)자들에게 큰 영향을 주었다. 빅토르 프랑클은 오스트리아 빈의 한 유대인 공무원 가정에서 태어났다. 그는 심리학에 대한 관심을 일찍부터 드러내었는데, 김나지움 입학 시험의 마지막 시험에서 철학사상 심리 논문을 썼다. 1923년에 김나지움을 졸업한 후에, 빈 대학교에서 의학을 공부했다. 우울증과 자살에 관한 주제에 집중하면서 신경과와 정신과를 전공했으며, 지그문트 프로이트와 알프레드 아들러와 다른 방향을 추구했음에도 그는 초기에 지그문트 프로이트와 알프레드 아들러의 만남에 영향을 받았다. 1924년에, 프랭클은 오스트리아의 사회주의 고등학생들을 위한 사회민주주의 청년 운동인 'Sozialistische Mittelschüler Österreich'의 회장이 되었다. 그가 의대생이였던 1928년에서 1930년 사이에, 고등학생들을 무료로 상담하기 위한 프로그램을 만들었다
풍호

풍호(豊鎬)는 중국의 옛 지명이며, 서주(西周)의 수도였다. 풍경(豊京)과 호경(鎬京)을 함께 이르는 말이며, 현재의 중화인민공화국 산시성 시안시에 위치하였다. 서주(西周) 문왕(文王) 시대에 중원으로 세력을 확장하면서 평수이와 웨이수이 사이에 풍경(豊京)을 건설하였으며, 왕위를 이어받은 무왕(武王)이 풍경 부근에 호경(鎬京)을 건설하였다. 풍경에는 종묘와 정원 등의 건축물이 위치하였으며, 호경에는 왕의 거처와 조정 등의 건축물이 위치하였다. 기원전 771년 견융(犬戎)의 습격을 받자, 주나라는 수도를 동쪽의 성주(成周)로 옮겼다. 현재 산시성 시안시 서남쪽에 있는 풍하(灃河) 부근에 성터 유적이 남아 있으며, 풍경은 강의 서쪽에, 호경은 강의 동쪽에 위치하였다. 1961년 중화인민공화국 국무원에 의해 전국중점문물보호단위에 지정되었다.
엔도솜

엔도솜(영어: endosome)은 생물학에서 진핵세포 내부의 막으로 결합된 칸을 말한다. 이는 원형질막으로부터 리소좀으로의 식균작용의 수송로이다. 원형질 막으로부터 내부로 들어온 분자들은 이 경로를 따라 분해를 위해 리소좀으로 가거나 원형질 막으로 되돌아갈 수 있다. 분자들은 또한 골지체로부터 엔도솜으로, 다시 리소좀으로 옮겨지거나 다시 골지체로 돌아간다.. 엔도솜은 다 자라면 지름이 약 500nm가 된다..
케이시 스텡걸

선수 경력 감독 경력 찰스 딜런 "케이시" 스텡걸(Charles Dillon "Casey" Stengel, 1890년 7월 30일 ~ 1975년 9월 29일)은 미국 메이저 리그에서 활약했던 선수와 감독이었다. 미국 미주리주 캔자스시티에서 독일계 집안에서 태어나 '독일인'이라는 별명을 얻었던 그는 메이저 리그 야구 선수 경력을 시작하면서 케이시(Casey)라는 별명을 얻게 되는데 고향인 캔자스시티의 약자인 K.C.가 '타석에서의 케이시(Casey at the Bat)'라는 시(詩)에 영향을 받아 변형된 것이었다. 1950년대 스포츠 기자들은 날카로운 위트를 곁들인 야구 얘기를 지치지도 않고 끝없이 말하던 그에게 '노 교수'라는 별명을 붙여줬다. 여러 도시의 팀에서 활동을 했지만 주로 뉴욕 시의 팀들과 인연이 많은 편이어서, 뉴욕을 연고로 한 팀 4팀 (브루클린 다저스, 뉴욕 자이언츠, 뉴욕 양키스, 뉴욕 메츠) 유니폼을 모두 입어본 유일한 사람이다. (이후 브루클린 다저스와 뉴욕 자이언츠가 각각 LA와 샌프란시스코로 이전하면서 불가능해졌다) 어릴 때부터 운동을 좋아해 야구, 풋불, 농구와 같은 다양한 종목에서 스포츠를 즐기며 자라났지만, 직업으로 삼을 생각은 없었고 치과의사가 되고 싶어했다. 자서전에 따르면 1910년~1911년의 마이너리그 생활 동안 치과 공부를 할 돈을 모아뒀다고 했다. 왼손에 장애가 있어 기구를 다뤄야 하는 치과 수련 과정에 어려움을 느꼈지만, 그러는 동안에도 마이너리그 성적은 좋아졌고, 브루클린 다저스에 뽑혔고, 1912년 시즌의 대부분을 서던 어소시에이션(Southern Association) 리그에 속한 몽고메리의 클럽에서 뛰었다. 몽고메리에서 2할 9푼의 타율과 함께 펼친 주루 능력은 도루를 잘하는 선수로 유명해지게 만들었고, 시즌 말미에 다저스로 불려가면서 어릴 때 생각과는 달리 본격적으로 야구 선수의 길로 들어서게 됐다. 캔자스시티에서 야구와 풋볼 코치였던 빌 드라이버가 미시시피 대학(University of Mississippi)에서 코치를 하고 있을 때에 여전히 연락을 하고 지냈던 터라 같은 대학 야구팀 코치를 맡게 되었고 13승 9패의 성적을 거뒀다. 이때의 대학 지도자 경력이 그를 '노 교수'라고 부르게 된 이유 중의 하나이다
독일 왕국

독일 왕국(라틴어: Regnum Teutonicum 레그눔 테우토니쿰[*])은 918년 콘라트 1세 사후부터 962년 오토 1세의 신성 로마 황제 취임 때까지의 독일의 왕국이다. 이 기간 중 하인리히 1세와 오토 1세는 스스로 게르만인의 왕이라 칭하였다. 군주의 칭호는 보통 게르만인의 왕, 독일인의 왕 이름을 사용하다가 1039년부터는 로마인의 왕(또는 로마왕)이라 칭하였다. 보통 신성로마 제국 황제의 제관을 받기 전의 일시적인 칭호 혹은 아버지 황제로부터 안정적인 왕권 승계를 위해 아버지 황제의 재위 중에 임명되는 것이 보통이었다. 962년 신성 로마 제국이 건국된 이후 독일 왕국은 멸망한 것이 아니라 신성 로마 제국의 황제가 겸하는 개념으로 통용되었다. 1254년 대공위 시대에는 바이에른, 작센 등의 군주가 신성 로마 황제와 독일왕을 겸하였고, 합스부르크가 집권 시에는 합스부르크 가가 오스트리아 대공과 신성 로마 황제, 독일 국왕 직을 겸하였다.
수도군단

수도군단(首都軍團, 영어: Capital Corps)은 대한민국 육군의 군단이다. 경기도 안양시에 본부를 두고 있고, 서울특별시 내곽을 방위하는 수도방위사령부와 더불어 서울의 서부 외곽인 인천광역시와 경기도 서남부 지역을 방어하는 임무를 맡고 있다. 상징명칭은 충의부대(忠義部隊)이다. 본디 수도군단은 1954년 서울특별시 영등포구 문래근린공원에서 창설되어 주둔하였던 제6관구사령부가 1974년 3일 1일에 경인지역방어사령부로 개편되고, 1975년 8월 1일에 경기도 안양시로 옮겨가서 군단으로 개편된 부대이다. 2006년, 군단 최초로 《M-PRO수도군단》 브랜드화를 선포했다. 2008년, 국방개혁 2020에 따라 똑같이 수도를 방어하는 임무를 가진 수도방위사령부가 수도군단에 통폐합될 예정이었지만, 국방부는 개혁안을 수정하여 반대로 수도군단을 해체하고 수도방위사령부를 군단 규모로 늘리면서 포병 전력과 기동 전력을 대폭 강화시키는 방향으로 바꾸었다. 국방개혁 307계획의 발표로 국방개혁 2020은 폐기되어 수방사와의 통폐합은 없던 일이 되었다. 2014년 아시안 게임이 열리는 9월 4일부터 10월 4일까지 테러에 대비하여 경비지원을 위해 임시로 인천 아시안게임 경비작전사령부를 설립하여 운영하였다. 인천AG 경비작전사령부에는 수도군단의 예하 지원부대와 대한민국 해군 인천해역방어사령부와 육군특수전사령부 예하 제707특수임무대대, 공수특전여단을 더하여 약 50여개 부대가 참가하였다. 2019년 1월 1일, 육군지상작전사령부가 출범하면서 제55향토보병사단은 수도군단 예하에서 사령부 직할로 전환되면서 수도군단 관할지역이 축소되었다. 2020년 2월경 제55향토보병사단이 다시 수도군단 소속으로 환원되었다.
인도네시아 국가 체육 위원회

인도네시아 국가 체육 위원회(인도네시아어: Komite Olahraga Nasional Indonesia (KONI), 영어: National Sports Committee of Indonesia)는 인도네시아의 국가 체육 위원회이다. 본부는 자카르타에 있다. 1946년에 인도네시아 각지에 흩어져 있던 스포츠 기구를 국가 차원에서 통합하면서 설립되었다. 인도네시아에서 스포츠 대회를 조직하고 국가 차원의 스포츠 발전을 담당한다. 1952년에 국제 올림픽 위원회로부터 승인을 받은 이후부터 2005년에 인도네시아 올림픽 위원회가 분리되기 이전까지는 인도네시아의 국가 올림픽 위원회 역할을 수행했다.
주원 (지명)

주원(周原)은 중국의 옛 지명이며, 서주(西周)의 수도였다. 현재의 중화인민공화국 산시성 치산현과 푸펑현의 경계에 위치하였다. 서주(西周)의 수도였으며, 동주(東周) 시대가 개막하기 전인 기원전 11세기부터 기원전 8세기까지 수도 역할을 담당하였다. 1976년 발굴 조사에 들어갔으며, 갑골 문자가 새겨진 다량의 귀갑(龟甲)과 우골(牛骨), 주나라 시대의 청동기가 출토되었고, 일급 보물로 지정된 장반(墻盤)이 발견되었다.
옹성 (지명)

옹성(雍城)은 춘추 전국 시대 당시 진나라(秦)의 수도이며, 현재의 중화인민공화국 산시성 바오지시 펑샹 현에 위치하였다. 덕공(德公) 원년 (기원전 677년)부터 헌공(獻公) 2년 (기원전 383년)까지 수도 역할을 담당하여 진나라(秦) 역사상 가장 오랜 기간 동안 수도로 존재하였으며, 이후 약양(櫟陽)으로 천도하였다. 현재 산시성 바오지시 펑샹 현 남쪽에 있는 융수이 강과 지방하(紙坊河) 부근에 성터 유적이 남아 있으며, 궁전 등의 건축물이 위치하였다. 발굴 조사를 통해 대형 빙실(氷室)과 대형 종묘가 있었던 것이 밝혀졌으며, 다량의 청동기가 출토되었다. 1988년 중화인민공화국 국무원에 의해 전국중점문물보호단위에 지정되었으며, 옹성 남쪽에 진나라 군주들의 왕릉이 조성되었다.
단도

단도(일본어: 短刀, たんとう)는 길이 한 자(약 30.3cm) 이하의 일본도들을 가리키는 말이다. 칼날의 길이가 한 자를 넘지만 전형적인 단도의 양식을 취하고 있는 것들은 "슨노비 단도" (일본어: 寸延短刀 슨노비 단토[*])라 한다.
발렌틴 파블로프

발렌틴 세르게예비치 파블로프(러시아어: Валентин Сергеевич Павлов, 1937년 9월 26일 ~ 2003년 3월 30일)은 소련의 정치인이다. 1991년 1월 ~ 1991년 8월 소비에트 연방의 총리를 지냈으며, 미하일 고르바초프를 상대로 일으킨 8월 쿠데타의 주모자 가운데 한 명이다. 파블로프는 모스크바에서 태어나, 모스크바 재정연구소 (Moscow Finance Institute)를 졸업하고, 정부의 경제 학자 및 고스플란 (Госпла́н, 소비에트 연방 국가계획위원회) 재정 부문의 수장으로 있었으며, 1959년 이래 재무부에서 일하고, 1989년 소비에트 연방의 경제장관이 되었다. 1990년 소비에트 연방 정치국에 참가했으며, 니콜라이 리즈코프의 후임으로 소비에트 연방의 총리가 되었다. 당시 소비에트 연방 서기장 미하일 고르바초프는 페레스트로이카에 대한 강경 보수파의 저항에 직면해 있었으며, 파블로프는 소비에트 연방에서 공화국의 권력 분산을 추진하는 고르바초프의 새로운 연방 조약에 반대하여, 부통령 겐나디 야나예프, 내무장관 보리스 푸고, 국방장관 드미트리 야조프를 비롯한 보수 강경파가 주도하는 국가비상사태위원회 (Государственный Комитет по Чрезвычайному Положению) 에 참여하였다. 위원회는 1991년 8월, 고르바초프의 퇴진을 요구하는 쿠데타를 일으켰으나, 쿠데타는 실패로 끝났고, 파블로프는 총리에서 파면된 후 체포되었다. 몇 개월 후 감옥에서 석방되었으며, 1994년 사면 받았다. 파블로프는 석방 후, 상업 은행 은행장과 여러 아카데미의 소장을 맡은 것 외에, 러시아 자유 경제 사회 및 국제 관리 아카데미의 부사장을 지내기도 하였다. 2001년에는 블라디미르 푸틴에 대한 지지 의사를 표명했으며, 2003년 사망하였다.
구산문

선종 구산(禪宗九山 · Nine Mountain Monasteries)은 남북국 시대의 신라 때부터 시작되어 고려 태조 때 완성된 불교 선종(禪宗)의 구산문(九山門)을 가리킨다. 중국에서 성행한 달마(達摩)의 선법(禪法)을 이어받아 한국 선종의 종풍(宗風)을 일으킨 아홉 산문을 가리키는 것으로, 가지산문 · 동리산문 · 봉림산문 · 사굴산문 · 사자산문 · 성주산문 · 수미산문 · 실상산문 · 희양산문이다. 이후 이들 9산문은 선적종(禪寂宗)에 속하게 되며 의천(義天)이 만든 선종 천태종(天台宗)에 대립하였다가 조계종(曹溪宗)으로 개칭되어 선종 2종파 중의 하나가 되었다. 선종의 9산은 다음과 같다. 35대 경덕왕(재위 742∼765) 때에까지 활발했던 신라 불교는 그 후 점점 침체되어 갔다. 이 무렵에 직절 간명한 선(禪)불교가 중국에서 들어오게 되었다. 이 새로운 선풍(禪風)은 중국에서 달마 이래 종풍이 확립되어 독특한 선종(禪宗)으로 성립 · 발전된 것이다. 중국의 선종이 6조(六祖) 혜능(慧能)에 이르러 남북으로 나뉘면서 그 기세가 극성할 무렵 신라 학승들이 선법을 배워왔다. 북선(北禪)은 흔적만 남을 정도로 미미했지만, 6조 혜능의 남선(南禪)은 크게 일어나 신라의 선종을 형성하기에 이르렀다. 그러므로 한국에 전해진 선법은 6조 혜능의 법손들에 의해서라고 할 수 있다. 그 첫 전법자가 도의(道義)이다. 그는 선덕왕(宣德王) 5년(784)에 당으로 가서 마조(馬祖) 도일(道一)의 고제자 서당(西堂) 지장(智藏)에게서 법을 얻고 현덕왕 23년(831)에 귀국, 선법을 일으키고자 했으나 신라에서는 그것을 이해하지 못하고 오히려 마설(魔說)이라고 거부했다
한국 불교의 종파

삼국 시대에 불교가 전래된 이래, 한국 불교에서는 때로는 새로운 종파가 성립되기도 하고 때로는 기존의 종파들이 통합되기도 하면서 여러 종파들이 성립 · 발전하였다. 삼국 시대에는 계율종이 큰 역할을 하였고, 남북국 시대와 고려 초기에는 선종의 9산이 성립되면서 5교9산이 확립되었다. 고려 중기에는 5교9산이 교종의 5교와 선종의 조계종 · 천태종의 5교양종으로 바뀌었다. 조선 시대에는 7종으로, 또 그 이후에는 선교 양종으로 폐합이 이루어졌다. 일제강점기에는 31본사제가 시행되었다. 1945년 해방과 더불어 한국불교의 고유성을 되찾는 운동이 전개되어 1962년에 대한불교 조계종이 발족되었다. 또한 대한불교 조계종 이외에도 대한불교 천태종 · 대한불교 진각종 등의 18종의 신흥 종파와 새로운 형태의 신흥불교인 원불교도 성립되었다. 한국에 처음 불교가 전래된 것은 고구려 소수림왕(小獸林王) 2년(372)에 전진(前秦)의 순도(順道)가 불상과 불경(佛經)을 전한 것에서 비롯된다. 고구려의 전래보다 12년 뒤인 침류왕(枕流王) 원년인 384년에 동진(東晋)의 마라난타(摩羅難陀)가 와서 백제에 불교를 전하였다. 신라의 불교전래는 자못 수난을 겪은 바 많았으나 법흥왕(法興王) 14년(527)에 이차돈(異次頓)의 순교를 고비로 하여 공인되었다. 삼국시대의 불교 전래는 국가를 통하여 이루어졌고 국가 중심적인 종교로 되었으므로 호국적(護國的)인 성격을 강하게 풍기게 되었다. 개인적인 치병(治病)이나 구복(求福)도 포함되지만 국가의 발전을 비는 호국신앙(護國信仰)이 강렬하였다
호국 불교 사상

호국 불교 사상(護國佛敎思想, 영어: patriotic Buddhism, Buddhism for national protection, Hoguk Bulgyo) 또는 호국 사상(護國思想)은 진호국가(鎭護國家), 즉 불교의 교법(敎法)으로 난리와 외세를 진압하고 나라를 지킨다는 불교 사상으로 다른 불교 국가에서는 거의 나타나지 않은 중국.태국 군불교 및 한국 특유의 불교 사상이다. 4세기경 삼국 시대에 불교가 최초로 중국을 통해 전래되었을 때, 고구려 · 백제 · 신라의 삼국에서 불교는 모두 선인선과(善因善果)의 인과를 가르치는 새로운 종교로서뿐만 아니라 새로운 주술(呪術)로도 여겨져 토속 신앙인 무속 신앙과 융합되어 무속 신앙적인 성격을 가졌으며 또한 고대 국가 건설의 정신적인 기둥의 역할을 하는 호국 사상의 성격을 띄었다. 한국 불교에서 호국 불교 사상이 본격적으로 형성된 것은 신라에 불교가 토착화되면서부터이다. 신라의 불국토 사상은 호국 불교 사상과 결부되어 삼국 통일의 밑거름이 되었다. 호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 시대의 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업, 임진왜란 때의 승병의 활동, 3·1 운동 때 민족대표 33인 중 백용성(白龍城) · 한용운(韓龍雲)의 두 고승이 참여한 것 등은 모두 호국 불교 사상이 한국 불교에서 면면히 이어져 온 것을 보여준다. 신라에서는 6세기경부터 토착적인 화랑도의 전통과 외부로부터 새로이 도입된 종교인 불교의 교리, 그중에서도 특히 《인왕반야바라밀경(仁王般若波羅密經)》에 근거한 진호국가(鎭護國家)의 교리가 융합되어, 신라의 불교는 불력(佛力)으로 국가를 지키고 국민 사상을 계발시키는 구심점을 이루게 되었다. 이러한 호국 불교의 사상이 확립되는 과정을 요약하면 다음과 같다. 신라에서 확립된 호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 고종(高宗) 23년(1236)에 착수한 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업은 외적을 퇴치하기 위하여 국가와 국민이 단합하여 완성한 호국불사(護國佛事)이다. 조선 시대의 임진왜란 때 왜적의 침략을 막기 위하여 일어선 서산(西山) · 사명(四溟)을 위시한 의승군(義僧軍)의 활약 역시 호국 불교 사상의 발로였다
하와이안 항공

하와이안 항공(영어: Hawaiian Airlines)은 하와이주의 대형 상업적 항공사로, 호놀룰루 CDP, 호놀룰루 군에 기반을 두고 있다. 호놀룰루 국제공항을 주요 중심지로 운용하며, 또한 마우이섬의 카훌루이 공항을 부차 중심지로 운용한다. 하와이안 홀딩스가 하와이안 항공을 소유하고 있다. (나스닥: HA) 피터 잉그램 (Peter R. Ingram)은 하와이안 홀딩스의 회장이자 최고 경영자이다. 하와이안 항공은 전체 역사 중에서 사망 사고가 발생한 적이 전혀 없는 뛰어난 성적의 오래된 미국 항공사이다. 하와이안 항공은 2003년 11월부터 2006년 11월까지 미국에서 정기적인 1순위 항공사가 되었고, 경쟁사인 알로하 항공이 1순위였을 때, 하와이안 항공은 2순위에서 추격하였다. 알로하 항공사는 적은 취소율, 수하물 처리, 많은 판매율로 자주 1순위를 차지하곤 했다. 하와이안 항공은 《트래블 + 레저》, 《자갓 서베이》 그리고 《코데 내스트 트래블러》에게 하와이에서의 최고 운송 항공사 등급을 받았다. 지금의 하와이안 항공으로 잘 알려져 있는, 하와이안 항공의 전신인 인터아일랜드 항공(Inter-Island Airways)은 1929년 1월 30일에 설립되었다. 인터아일랜드 항공은 인터아일랜드 증기선 운항 회사(Inter-Island Steam Navigation Company)의 자회사로 1929년 10월 6일 벨란카 CH-300으로 영업을 시작하여, 오아후섬(Oʽahu) 너머의 짧은 관광 비행을 제공하였다. 예약된 서비스는 추후에 시작되면서 11월 11일에 취항되어 시코르스키 S-38s 기종을 도입해 항공편으로 호놀룰루에서 힐로를 경유해 마우이까지 운항했다
루이 르노 (법학자)

루이 르노(Louis Renault, 1843년 5월 21일 ~ 1918년 2월 8일)는 프랑스의 법학자, 중재 재판관, 법률가로, 1907년 에르네스토 테오도로 모네타와 함께 노벨 평화상을 수상했다. 루이는 어턴에서 태어났다. 1868년부터 1873년도까지 그는 로마와 상업 법의 교수로서 디혼 대학교에서 있었다. 1890년도에 그는 법학컨설턴트로 임명되어서 외무부에서 일을 했다. 그는 프랑스 외교 정책을 감사하면서 국제법에 대해 많은 연구를 했다. 그는 그 능력으로 많은 회의에 참석하기도 했다. 가장 유명한 것으로는 1899년도와 1907년도의 헤이그 컨벤션과 1908년부터 1909년도까지의 런던 해상 컨퍼런스가 있다. 루이는 재판관으로서 아주 유명했다. 1905년도의 일본 국내 세금 문제와 1909년도의 카사 블랑카 케이스, 1911년도의 사바카 케이스, 그리고 1913년도의 카세지 사건, 1913년도의 마누바 케이스는 아주 유명한 사건들이다. 국제법에 관한 그의 전문적인 글과 기사들은 그 것들을 포함하고 있다. 그의 친구와 함께 그는 상업법에 대해서 여러 가지 연구를 발표했다. 1868년부터 1873년까지 디종 대학교에서 로마법, 상법 교수를 지냈으며 1873년부터 사망할 때까지 파리 대학교 법학과 교수를 지냈고 1881년에는 국제법 교수로 임명되었다
고구려의 불교

고구려의 불교는 소수림왕(小獸林王) 2년(372)에 전진(前秦)왕 부견(符堅)이 사신(使臣)과 함께 순도(順道)를 보내 불상과 불경(佛經)을 전한 것이 그 시초이다. 2년 후(374) 아도(阿道)가 들어와 성문사(省門寺: 肖門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 세운 것이 또 한국의 절(寺刹)의 시작이다. 그러나 이것은 국교를 통한 공식 전입으로 실상 민간에 먼저 불교가 들어왔을 것으로 보인다. 고구려의 불교는 한마디로 학술 외교불교라고 할 수 있다. 즉, 고구려의 학승 등은 중국에 가서 경전을 배우고 연구함을 구법(求法)의 최상목표로 하였으며, 중국의 승려를 지도할 수 있는 고승도 있었다. 그 대표로 장수왕(재위 413∼491) 때 태어난 승랑(僧朗)을 들 수 있다. 승랑은 중국에 들어가 삼론학(三論學)을 깊이 연구하여 학문적 체계를 완성함으로써 신삼론종(新三論宗)이라는 새로운 사상을 개척했다. 승랑은 중국 사상계를 지도한 최초의 인물로서, 양무제(梁武帝) 11년(512)에 우수한 학승(學僧) 10명을 지도하였으며 중국에서 일생을 마쳤다. 고구려 학승들은 중국만이 아니라 일본에도 건너가 불교학술과 예술면에 큰 공헌을 하였다. 즉, 최초의 전교자인 혜편(惠便)을 위시해서 혜자(惠慈), 불교 예술가인 담징(曇徵), 일본 삼론학의 시조인 혜관(惠灌) 등이 그 예이다. 그리고 삼국통일 후 신라 불교를 일으킨 고구려 승 혜량(惠亮)도 들 수 있다. ① 가전연 ② 대가섭 ③ 나후라 ④ 목건련 ⑤ 부루나 ⑥ 사리불 ⑦ 수보리 ⑧ 아나률 ⑨ 아난타 ⑩ 우바리
백제의 불교

백제의 불교는 침류왕(枕流王) 1년(384)에 인도의 승려 마라난타(摩羅難陀)가 동진(東晋)에서 백제로 들어옴으로써 최초로 전래되었다. 침류왕이 이 외국 승려를 환영했고 궁중에 있게 한 것으로 보아 이미 백제에 그 이전부터 불교가 전해져 있었던 것으로 여겨지고 있다. 백제 최대의 사찰인 익산 미륵사가 무왕 때 창건되어 백제가 멸망할 때까지 호국 사찰이었다. 백제의 불교는 예술 · 외교불교라고 말할 수 있다. 성왕 때, 백제는 일본에 불교를 전파했다(538년). 성왕은 긴메이 천황(재위 539년 ~ 571년)에게 사신과 함께 불상 및 불경을 보냈다. 이때 백제에서 건너온 물품 속에는 불교의 교리는 탁월하나 난해하고, 그것을 믿으면 무한한 복이 있을 것이라는 편지도 있었다. 그리고, 백제는 석가불금동상 1구, 번개(幡蓋) 약간, 경론(經論) 약간권을 딸려서 달솔 노리사치계(怒唎思致契) 등을 일본에 파견(552년)하였다. 이 번개는 그 장엄함이 기록되지 않았으나 《일본서기》에 기록될 정도이므로 보통이 아니었음을 알 수 있다. 552년에는 사원 건설을 위해 백제의 많은 학자와 기술자들이 일본에 파견되었다. 577년(위덕왕 24년, 비다쓰 천황 6년)에는 백제에서 일본으로 경론 몇 권, 대대적인 학자와 율사 · 선사 · 비구니 · 주금사 등 승려 집단, 불상 만드는 기술자, 사찰을 지을 목수들이 파견되었다. 이때부터 일본에서는 절과 부처 등을 만들었다
신라의 불교

신라의 불교는 고구려와 백제를 통해서 불교를 접하였으며, 불교 공인 이후에는 중국의 북조와 남조의 불교를 직접 수용하였다. 불교 도입에 대한 반대가 심했던 탓에 아도 화상 이후 100여 년이 지나 이차돈의 순교로 불교가 늦게 국가에서 공인이 된다. 그러나 공인 이후로는 불교신봉에 삼국 중에 가장 열성적이었고, 불교를 국가 운영원리로 채택함으로써 강력한 중앙집권적 지배체제를 구축하였다. 신라 불교의 전래에 대한 여러 가지 설이 있지만, 민승(民僧)이 들어와 공식외교를 통하지 않고 포교를 한 것이 고구려와 백제의 불교 와의 차이점이다. 신라에 대한 전래 기록으로는, 제13대 미추왕(味鄒王) 2년(263)에 고구려의 승려아도(阿道)가 와서 불교를 전했다는 설, 19대 눌지왕(訥祗王: 재위 417∼458) 때 고구려의 승려 묵호자(墨胡子)가 모례(毛禮)의 집에 머물러 불교를 선양했다는 설, 21대 소지왕(炤知王: 재위 479∼500) 때 승려 아도(我道)가 시자(侍者) 3인과 같이 모례(毛禮)의 집에 있다가 아도는 먼저 가고 시자들은 포교했다는 설 등이 있으나 어느 것이 맞는지 알 수 없다. 삼국 시대의 신라 불교는 호국불교(護國佛敎)의 경향이 강하고. 진흥왕(眞興王) 이후 신라는 불교정신에 입각하여 국민을 단합시켰던바 그 대표적인 것으로는 팔관재회(八關齋會), 백고강좌(百高講座), 황룡사 9층탑 건립, 사천왕사(四天王寺) 건립 등이 있으며, 특히 세속오계(世俗五戒) 등은 모두 불교정신에 의해 민족을 단합하고 국가를 수호하기 위한 뜻을 담고 있다. 통일 이후의 신라 불교를 크게 3분하면 다음과 같이 나눌 수 있다. 전성기 시대에는 많은 고승들이 속출하였는데 그 대표적 인물은 원효(元曉) · 의상(義湘) · 원측(圓側)이다. 원측(圓測, 613∼696)은 왕손으로서 15세때 당에 유학하여 고승들에게 유식론(唯識論)을 배우고 산스크리트어 등 6개 국어에 능통했으며, 당 태종에게서 도첩(圖牒)을 받고 유가론(瑜伽論) · 유식론(唯識論)을 강의했다. 원효(元曉, 617∼686)는 45세 때(文武王 원년: 661) 의상(義湘)과 함께 당에 가던 도중 불교의 참된 진리를 체험하고 도중에 돌아와 저술과 교화에 힘쓰다가 신문왕 6년(686)에 입적하였다. 의상(義湘, 625∼702)은 문무왕(文武王) 원년에 당에 유학하여 지엄(至嚴)의 문하에서 학명을 떨치고, 문무왕 11년(671)에 돌아와 부석사(浮石寺)를 건립하여 화엄교학의 중심도량으로 삼았다
삼국 시대의 불교

이 문서는 한국 역사에서 고구려 · 백제 · 신라의 삼국 시대에 전개된 불교를 설명한다. 한국에 처음 불교가 전래된 것은 삼국 시대이다. 고구려 소수림왕(小獸林王) 2년(372)에 전진(前秦)의 순도(順道)가 불상과 불경(佛經)을 전한 것에서 비롯된다. 고구려의 전래보다 12년 뒤인 침류왕(枕流王) 원년인 384년에 동진(東晋)의 마라난타(摩羅難陀)가 와서 백제에 불교를 전하였다. 신라의 불교전래는 자못 수난을 겪은 바 많았으나 법흥왕(法興王) 14년(527)에 이차돈(異次頓)의 순교를 고비로 하여 공인되었다. 삼국 시대의 불교는 불교의 전래와 발전이 민간이 아닌 왕권을 강화하기 위하여 이루어졌기 때문에 호국적(護國的)인 성격을 강하게 띠었다. 불교의 전래 직후인 4∼5세기에는 대체로 종교의식과 불경과 논서의 논서의 보급에 그쳤고, 6세기에 들어와서야 비로소 불교사상이 이론적으로 탐구되어 되었으며, 6세기말에 이르면 삼국을 통틀어 불교가 토착사상인 무속신앙을 흡수 · 대체하는 지도적인 사상으로 자리잡게 되었다. 6세기와 7세기에는 여러 고승들이 각 분야에서 불후의 업적을 남겨 7세기 후반에는 한국의 종파 불교의 윤곽이 나타났다. 삼국 시대의 불교 전래는 국가를 통하여 이루어졌고 국가 중심적인 종교로 되었으므로 호국적(護國的)인 성격을 강하게 풍기게 되었다. 개인적인 치병(治病)이나 구복(求福)도 포함되지만 국가의 발전을 비는 호국신앙(護國信仰)이 강렬하였다. 나라를 보호한다는 유명한 《인왕경(仁王經)》을 위주로 한 백좌강회(百座講會) 의식이 성행하였고, 이를 통하여 국태민안을 기도하였다. 백제나 신라의 많은 절이 호국적인 성격을 띠었으며, 특히 왕흥사(백제)와 황룡사(신라)는 호국의식을 전담한 사찰로서 그 규모는 대단하였다