nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
오페라 소프트웨어

오페라 소프트웨어 ASA(영어: Opera Software ASA)은 노르웨이의 소프트웨어 기업으로, 웹 브라우저 오페라로 잘 알려져 있다. 오페라 소프트웨어는 W3C로의 참가를 통해 웹 표준을 제고하는 데 기여하고 있다.
아프가니스탄 민주공화국

아프가니스탄 민주공화국(다리어: جمهوری دموکراتیک افغانستان)은 1978년 4월 30일부터 1987년 11월 30일까지 아프가니스탄의 공식적인 국명이었다. 아프가니스탄 민주공화국은 1978년 4월 혁명을 계기로 성립되었고 1992년 무자헤딘에 의해 붕괴되었다. 다우드가 왕정을 폐지한 이후 새로운 최고 국가 기관인 혁명 위원회(RS)가 위원장으로 수반으로 하여 성립되었다. : 1987년 11월 30일에 열린 나지불라의 로이야지르가는 새 헌법을 받아들였고 아프가니스탄 민주 공화국을 아프가니스탄 공화국으로 개칭하고 상, 하원 신설 등의 내용을 담음 새로운 헌법을 발표하였다. 1978년 사우르 혁명 직후 토지 개혁을 실시했으며 종교의 자유와 여성 참정권을 보장하였다. 여성의 부르카 착용도 금지하였으며, 민족간의 화해 정책을 추진하였다.
리아우주

리아우주(인도네시아어: Provinsi Riau)는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 수마트라섬 중동부 연안에 위치하며 믈라카 해협과 접한다. 주도는 페칸바루이며 인구는 5,543,031명(2010년 기준), 면적은 72,569km2이다. 인도네시아어는 말레이어의 리아우 방언을 바탕으로 제정된 것이다. 인도네시아에서 천연 자원이 풍부한 주이며 석유와 천연 가스, 천연 고무, 팜유가 생산된다. 1982년 당시에는 주 전체 면적의 78%가 삼림이었지만 2005년에는 주 전체 면적의 33%로 줄어들었다. 2004년 리아우 제도주가 리아우 주에서 분리되어 신설되었다.
반텐주

반텐주(인도네시아어: Provinsi Banten)는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 자와섬 최서단에 위치한다. 주도는 세랑이며 인구는 10,600,000명(2010년 기준), 면적은 9,662.92 km2이다. 과거에는 서자와주의 일부였지만 2000년에 서자와주에서 분리되어 신설되었다. 2005년 반텐주의 국내총생산(GDP)은 제조업(49.75%), 무역, 호텔, 외식업(17.13%), 교통 통신(8.58%), 농업(8.53%) 순이었다. 고용 분야에서는 산업이 전체 고용자 수의 23.11%를 차지했고 이어 농업(21.14%), 무역(20
서자와주

서자와주(인도네시아어: Provinsi Jawa Barat)는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 자와섬 서부에 위치한다. 주도는 반둥이며 인구는 43,021,826명(2010년 기준), 면적은 35,377.76 km2이다. 인도네시아에서 인구가 가장 많은 주로서 반둥 도시권은 세계에서 인구 밀도가 높은 도시권 가운데 하나로 여겨진다. 서자와주에 위치한 주요 도시로는 반둥, 브카시, 드폭, 보고르, 타시크말라야, 치마히, 수카부미, 치르본, 반자르가 있다.
한국의 외래 귀화 성씨

한국에 분포하는 성씨 중 알려진 귀화 성씨에 해당하는 목록이다. 대부분 전한 세종 효무황제의 한사군 이후부터 다른 이민족들과 마찬가지로 토착민화(만리장성 북방계 및 남방계 남송인)되며 고려말~조선시대에 구전으로 전래되어간 중국 지방의 원적지를 기준해 중국의 성씨를 소급 적용하였다. 한국 성씨에는 여러 외래 귀화 성씨들이 존재하지만 이들의 기원에 대해서 대부분이 각 성씨들의 족보 기록 외의 역사적 자료에서는 확인할 수 없다. 삼국시대의 삼국과 남북국 시대의 신라에서는 중국계 성씨의 유입이 드물었지만, 고려 때에는 중국과 실제 역사적 관련이 없음에도 불구하고 중국계 성씨를 사용하는 경우가 증가했다. 이는 당시 중국에 대한 동경 때문에 나타난 현상으로 보이며, 실제로 이들 중에는 중국 출신의 조상을 둔 성씨들도 있었지만, 다른 많은 성씨들은 자신들을 중국에서 건너온 이민자들의 후손이라고 주장하는 기록들이 역사적 기록에 의해 뒷받침되지 않으며, 대부분이 당시 사람들에 의해 창작되었을 것으로 추정된다.이러한 역사적 근거 없이 중국계 시조와 연결시키는 한국 성씨들의 현상은 조선 시대까지 이어졌다. 한국 중 대한민국에는 총 286개의 성씨와 4,179개의 본관이 존재한다. 그 중 대략 절반이 외래 귀화 성씨이며, 이들 대분은 중국계이다. 이들 성씨 286개 중 상위 10개의 성은 대한민국 인구의 64.1%를 차지하며, 10개의 성 중 3개 성은 중국계 조상이라고 주장해 전체 인구의 5.8%를 차지한다.그러나 진관린에 따르면 이들 세 성씨들이 실제 중국계라고는 확신할 수 없다고 한다
삼탄당

삼탄당(三炭糖, 영어: triose) 또는 트라이오스는 세 개의 탄소 원자가 포함된 단당류이다. 오직 2종류의 삼탄당이 존재한다(글리세르알데하이드, 다이하이드록시아세톤). 글리세르알데하이드는 카보닐기가 사슬 말단에 위치한 알도트라이오스이며, 다이하이드록시아세톤은 카르보닐기가 사슬 중간에 위치한 케토트라이오스이다. 삼탄당은 세포 호흡에 중요한 역할을 한다. 해당과정동안 과당 1,6-이중인산은 글리세르알데하이드 3-인산과 다이하이드록시아세톤 인산으로 분해된다. 대사과정에서 젖산과 피루브산은 글리세르알데하이드 3-인산과 다이하이드록시아세톤 인산으로부터 유도된다. 삼탄당의 종류는 다음과 같다.
성실론

《성실론(成實論 · Satyasiddhiśāstra)》16권(K-966, T-1646)은 4세기 경에 인도의 승려 하리발마(訶梨跋摩 · Harivarman)가 소승 아비달마의 교의에 만족하지 못하고, 부파 불교의 일파인 경량부(經量部)의 입장에서 저술한 체계적 불교 교의 강요서(綱要書)이다. "성실론"이라는 낱말 자체의 의미는 "삼장(三藏)에 들어 있는 실의(實義: 진실한 도리)를 밝힌다"는 뜻이다. 후진(後秦)시대에 구마라습(鳩摩羅什 · Kumārajīva)이 411년 10월에서 412년 11월 사이에 한역(漢譯)하였다. 산스크리트어 원전은 전해지지 않고 한역본(漢譯本)만 전해진다. 이후 구마라습 문하의 영재들이 연구하면서 중국 불교의 성실종의 기본 논서가 되었다. 구마라습의 번역 후 200년 동안 불교 교리의 기초학으로서 《성실론》에 대한 연구 · 강술 · 주석이 매우 활발하여 중국 불교의 교리 발전에 커다란 영향을 끼쳤다. 《성실론》은 16권 202품으로 구성되어 있는데, 내용별로는 다음의 5취(五聚)로 나뉘어 있다. 이 중에서 첫 번째 발취(發聚)는 불 · 법 · 승의 삼보(三寶)에 대해 논하고 있으며, 나머지 4취는 고 · 집 · 멸 · 도의 사성제(四聖諦) · 팔정도(八正道)에 대해 논하고 있다. 발취(發聚: 제1품 ~ 제35품)에서는 다음과 같은 구성으로 불(佛) · 법(法) · 승(僧)의 삼보(三寶)에 대해 논하고 있다. 고제취(苦諦聚: 제36품 ~ 제94품)에서는 다음과 같은 구성으로 색(色) · 수(受) · 상(想) · 행(行) · 식(識)의 오온(五蘊)에 대해 논하고 있다. 집제취(集諦聚: 제95품 ~ 제140품)에서는 다음과 같은 구성으로 고(苦: 괴로움)의 원인인 업(業)과 번뇌(煩惱)에 대해 논하고 있다. 멸제취(滅諦聚: 제141품 ~ 제154품)에서는 고(苦: 괴로움)가 제거된 상태인 열반(涅槃), 즉 깨달음에 대해 논하고 있다
서술라웨시주

서술라웨시주(인도네시아어: Provinsi Sulawesi Barat)는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 주도는 마무주이며 인구는 1,158,336명(2010년 기준), 면적은 16,796.19km2이다. 술라웨시섬 서부에 위치한다. 2004년 남술라웨시주에서 분리되어 신설되었다.
동남술라웨시주

동남술라웨시주(인도네시아어: Provinsi Sulawesi Tenggara)는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 술라웨시섬 동남반도에 위치하고 있으며 지리적으로 남위 02°45' – 06°15'와 동경 120°45' – 124°30' 사이의 남반구에 위치하고 있으며 38,140km²(3,814,000ha)의 면적과 110,000km²(11,000,000ha)의 면적의 바다로 이루어져 있다. 주도는 큰다리이며 2023년 중반까지 동남 술라웨시의 인구는 2,726,590명이 될 것 예상된다 인구는 2,230,569명(2010년 기준), 면적은 38,140km2이다. 술라웨시섬 남동부에 위치한다. 2001년 고론탈로주에서 분리되어 신설되었다.
파라마르타

파라마르타(산스크리트어: परमार्थ Paramārtha: 499-569)는 인도의 승려로 구마라습(鳩摩羅什: 344-413) · 현장(玄奘: 602-664) · 불공(不空: 705-774)과 함께 중국 불교의 4대 역경사 중의 한 명이다. 중국 이름은 진제(眞諦)이다. 중국 섭론종(攝論宗)의 개조(開祖)이다. 서북 인도의 브라만 출신으로 우자인에서 태어났다. 인도의 승려였지만 푸난에서 양 무제(梁武帝)의 초청을 받아 불경 번역에 종사하게 된다. 대승불교 가운데서도 유가행유식학파(瑜伽行唯識學派)를 전한 인물로 유명하다. 태청(太淸) 2년(548년) 파라마르타는 다수의 범어(梵語) 경전을 가지고 바다로 광저우(廣州)를 거쳐 양 왕조의 수도 건강(建康)에 도착하였다. 그러나 후경의 난으로 야기된 양 말기의 동란의 와중에 그를 초청했던 무제가 사망하면서 중요한 후원자를 잃고, 각지를 떠도는 신세가 되었다. 양 왕조가 무너지고 진(陳)이 세워지는 남조(南朝) 과도기의 혼란 속에서 쑤저우(蘇州)나 항저우(杭州)로 피난한 파라마르타는 그곳에서 불경 번역을 시작하였다. 곤란한 상황 속에서도 파라마르타는 평생에 걸쳐 범어로 된 여러 문헌을 한역(漢譯)하거나 논서를 지어서, 인도 유식파(唯識派)의 아상가(무착, 無着)과 바수반두(세친, 世親)의 학설을 체계화하여 수입, 소개하였다. 그가 번역한 76부 315권에 달하는 불경 가운데서도 《섭대승론》(攝大乘論), 《구사론》(倶舍論), 《금칠십론》(金七十論) 등은 특히 중요한 문헌으로 꼽힌다. 만년에는 자신이 머무르는 현재의 중국은 불법을 구해 유통시킬 때가 아니라고 느낀 파라마르타는 남지나해를 거쳐 인도로 돌아가려 했지만 실패하고 광저우에 남아, 자사(刺史)의 요청으로 다시 불경 번역에 종사하였고, 강경(講經) ・ 강론(講論)에도 힘썼다
격의불교

격의불교(格義佛敎) 또는 격의(格義)는 불교의 중국 전래 초기인 위진시대(魏晋時代: 220-420)에 나타났던 불교 교리 이해 방법 또는 불교 연구 방법이다. 한문으로 번역된 불교 경전에 기술되어 있는 사상이나 교리를 노장사상(老莊思想)이나 유교사상(儒敎思想) 등의 전통 중국 사상의 개념을 적용하여 비교하고 유추함으로써 이해하려고 하는 방법이다. 예를 들어, 불교 경전인 《반야경(般若經)》에 나오는 "공(空)"에 대해 노장사상의 "무"(無) 개념을 적용하여 그 내용을 해석하고 설명하는 것을 말한다. 죽림칠현이 그 대표적인 인물들이었다. 하지만, 이러한 격의불교로는 불교에 대한 참다운 이해에 도달하지 못한다는 한계가 있었다. 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승이었던 도안(道安: 312-385)은 격의불교의 오류를 극복하기 위해 노력하였다. 하지만 그도 격의불교의 폐단을 완전히 극복하지는 못하였는데, 구마라습(鳩摩羅什: 344-413)이 불교 경전을 본래의 뜻에 맞게 바르게 번역한 이후에야 비로소 극복되었다. 위진시대(魏晋時代: 220-420)에는 노장사상에 관한 학문이 성행하여 청담(淸淡)이 유행하였고 특히 노장사상과 유사한 표현 형식을 갖는 《반야경》과 《유마경》이 애독되었다. 그리고 이 경전들을 노장사상과 유교의 역(易)의 사상과 대비하여 연구 토론하는 일이 성행하였다. 그 결과 불교의 공(空)의 의의에 관하여는 본래의 뜻으로부터 멀어진 여러 가지 중국적 해석이 다투어 생겨났다. 이른바 이와 같은 철학적 격의를 특히 현학(玄學)이라 부른다. 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승으로 초기 중국 불교를 대표하는 승려인 도안(道安: 312-385)은 격의불교의 오류를 깨닫고 이를 바로 잡으려고 노력하였다
데이비드 장

데이비드 장(David Chang, 한국명 장석호, 1977년 8월 5일 ~ )은 한국계 미국인 요리사이다. 제임스 비어드 재단상(James Beard Foundation Award)을 세 번 수상하였으며 미슐랭 가이드 별 두 개를 획득한 식당 '모모푸쿠(Momofuku)'를 운영하고 있다. 2010년에 타임지에서 '세계에서 가장 영향력 있는 100인' 중의 하나로 선정되었다. 요식업과 골프사업으로 자수성가한 한인 2세의 아들로 미국 버지니아주에서 태어났으며 어려서는 골프 대회에서 수상을 하기도 했지만 그만두었다. 조지타운 예비 학교를 졸업하고 코네티컷주의 트리니티 대학 하트포트에 진학하여 종교학을 전공하였다. 대학을 졸업한 후에는 일본에 영어를 가르치러 갔다가 작은 소바 식당에서 일하며 국수에 대하여 알게 되었다. 뉴욕에 돌아와 월가의 하위 사무직에 취직하였으나 그만두고는 프랑스 요리 학원인 프렌치 컬리너리(French Culinary Institute)에 등록하고 6개월간 요리 공부에 몰두하게 된다. 이후 유명 음식점들에서 수련을 하다가 2004년 동업자 조아퀸 보카와 이스트빌리지에 자그마한 첫 식당 '모모푸쿠 누들바'를 열었다. 식당의 출발은 좋지 않아서 6개월 후에는 문을 닫을까도 고민을 했던 그는 "어차피 문을 닫을 거라면 우리가 만들고 싶은 것을 만들어 보자"라며 독특한 퓨전 메뉴를 개발해 나가기 시작했다. 이후 식당은 대성공을 거두고 일약 아시아 퓨전 요리의 스타로 떠오른 그는 제임스 비어드 재단상 신인 요리사 부문 등을 수상하고 미슐랭 가이드에서 별 두개의 평을 받기도 하였다. 그리고 2010년에는 타임지에서 '세계에서 가장 영향력 있는 100인' 중의 하나로 선정되었다. 그는 식당의 단골 손님이던 뉴욕 타임스의 컬럼니스트와 함께 요리 칼럼 서적도 발간하였다
호국 전쟁

위안스카이 장징야오 차오쿤 마지청 펑위샹 차이어 탕지야오 량치차오 리례쥔 루룽팅 호국 전쟁(護國戰爭)은 1915년에서 1916년에 걸쳐 중화민국에서 발생한 내전 혹은 혁명을 말한다. 원세개(위안스카이)(袁世凱)가 1915년 12월에 북경에서 '황제'를 선언한 것에 의해, 남방의 군벌세력(운남성 주축) 당계요(탕지야오)(唐繼堯), 이열균(리례쥔)(李烈均) 등이 운남성(雲南省)에서 독립을 선언하고 '토원(討袁, 원세개 토벌)'의 군사 봉기를 일으켰다. 원세개의 군대는 패배하였고, 운남을 비롯한 그 외의 지역에서도 독립을 선언하게 되었다. 원세개는 내외의 압박에 의해 황제 등극을 취소했으나, 군중들로부터 수 많은 지탄을 받았고, 1916년 6월 병사했다. 제1차 세계대전이 발발한 1914년 당시, 원세개는 자신의 권력 유지를 위한 일본의 막대한 군사력과 재력을 탐내고 있었으며 일본 또한 독일군 축출을 명분으로 하는 중국대륙으로의 개입 진행을 위해 원세개 정권의 협력이 필요한 시점이었다. 이러한 쌍방의 이해가 일치하여 결국 1915년 5월, 이른바 '중국판 을사늑약'이라 불리는 21개조의 요구가 체결된다. 이 합의를 훗날 제1차 세계대전이 종전된 1919년, 일본이 승전국 지위를 이용해 서구 사회로부터 정식 인증시킴으로써 중국 인민들의 분노가 대폭발, 5.4 운동(五四運動)으로 이어진다. 일본과의 조약 체결 이후 원세개로서는 더 이상 걸릴 것이 없었다. 자작극인 '황제 추대 운동'이 벌어졌고 결국 위안스카이는 1916년 1월 새로운 황제로 등극했다. 그러나 이는 21개조 조약 체결로 분개하던 중국인들의 가슴에 불을 지피는 결과가 되었고, 이미 1915년 12월 운남 성에서의 봉기를 시작으로 1916년 2월에 이르러서는 전 중국적으로 위안스카이에 대해 격렬한 반발 폭동이 잇따랐다. 이미 조약을 끝맺은 일본은 사태를 관망할 뿐이었다
관불과 염불

관불(觀佛)과 염불(念佛, 문화어: 념불)은 둘 다 불교의 수행법 중 하나이다. 관불은 석가모니불 · 아미타불 등 부처의 상호(相好: 32상과 80종호)와 공덕(功德)을 마음 속으로 생각하고 관찰하는 수행법이고, 염불은 부처의 모습과 공덕을 생각하면서 아미타불을 부르는 수행법이다. 염불(念佛: buddhānusmṛti)은 불교 수행법인 10념(十念)의 하나로 부처의 상호(相好: 32상과 80종호)를 관찰하면서 그 공덕을 생각하는 것으로 사실상 관불(觀佛)과 구분이 되지 않는 동일한 의미였는데, 중국의 승려로 정토교의 교의를 크게 이룬 선도(善導: 613-681) 이후로는 입으로 아미타불의 명호를 부르는 수행법을 뜻하는 의미로 사용되었다. 관불(觀佛)은 석가모니불이나 아미타불 등의 부처의 모습과 공덕 등을 마음 속으로 생각하며 관찰하는 수행법 또는 삼매(三昧)를 뜻하며, 관불삼매(觀佛三昧)라고도 한다. 관불은 입으로 부처의 이름을 외는 염불, 즉 구칭염불(口稱念佛) 또는 창명염불(唱名念佛)에 상대되는 것으로, 관념의 염불이라고도 한다. 정토문(淨土門)에서 천태종(天台宗) 등의 종파의 염불을 가리키는 용도로 사용하는 경우가 많다. 관불에 대한 가르침에 따르면, 선정(禪定) 중에 부처가 투영(投影)으로써 마음에 나타난다고 하며, 부처를 보기를 원한다면 우선 그 마음을 깨끗이 해야 한다고 되어 있다. 관불삼매는 부처를 염(念)하여 선정(禪定)으로 들어가면 그 선정 속에 부처가 나타나 구제의 기별(記別: 予言)을 전해 주는 것으로 알려져 있는데, 이에 대한 내용이 《반주삼매경(般舟三昧經)》등의 삼매경전(三昧經典)에 실려 있다. 구제불(救濟佛)로서의 아미타불(阿彌陀佛)이나 약사여래(藥師如來) · 미륵불(彌勒佛) 등의 여러 부처(佛)와 보살(菩薩)은 모든 중생을 구제하기 전에는 스스로는 깨달음을 얻지 않는다는 서원(誓願)을 세우고 있다. 이같은 구제불의 교리는 관불삼매에 이르면 그 선정 속에 부처가 출현하여 구원의 기별을 준다는 신앙에 의거하여 생겨난 것이다. ① 가전연 ② 대가섭 ③ 나후라 ④ 목건련 ⑤ 부루나 ⑥ 사리불 ⑦ 수보리 ⑧ 아나률 ⑨ 아난타 ⑩ 우바리
무언극

무언극(無言劇) 또는 마임(영어: mime ←그리스어 μῖμος mimos "모방자, 배우"에서 유래)은 연극과 연기의 한 형식으로, 언어를 쓰지 않고 몸짓과 표정으로만 하는 것을 말한다. 무언극은 거리 공연으로도 많이 볼 수 있는 표현 방법으로 실제로는 없는 벽이나 문, 계단, 에스컬레이터, 로프, 풍선 등이 마치 그 자리에 있는 것처럼 몸짓을 하는 것이다. 팬터마임(Pantomime)이라고도 하는데, 팬터마임은 미국 등을 제외한 영어권에서는 주로 크리스마스에 어린이가 연기하는 코미디 요소가 강한 전통 놀이를 가리킨다.
기댓값 최대화 알고리즘

기댓값 최대화 알고리즘(expectation-maximization algorithm, 약자 EM 알고리즘)은 관측되지 않는 잠재변수에 의존하는 확률 모델에서 최대가능도(maximum likelihood)나 최대사후확률(maximum a posteriori, 약자 MAP)을 갖는 모수의 추정값을 찾는 반복적인 알고리즘이다. EM 알고리즘은 모수에 관한 추정값으로 로그가능도(log likelihood)의 기댓값을 계산하는 기댓값 (E) 단계와 이 기댓값을 최대화하는 모수 추정값들을 구하는 최대화 (M) 단계를 번갈아가면서 적용한다. 최대화 단계에서 계산한 변수값은 다음 기댓값 단계의 추정값으로 쓰인다. 기댓값 최대화 알고리즘은 1977년 아서 뎀스터, 낸 라드와 도널드 루빈에 의해 제시되었다. 하지만 특수한 경우에서의 기댓값 최대화 알고리즘은 이미 몇몇 저자들에 의해 연구되고 있었고, 특히 롤프 선드버그는 페르 마틴-뢰프, 앤더스 마틴-뢰트와 함께 지수족에 한정된 기댓값 최대화 알고리즘에 관한 연구를 한 바 있다. 1977년 뎀스터-라드-루빈 논문은 이 방법을 일반화하여 지수족뿐만 아니라 다양한 확률분포에 한해서도 알고리즘이 수렴함을 밝혔다. 왕립통계협회저널에 게재된 이 논문은 그 혁신성으로 인해 롤프 선드버그를 비롯한 여럿에게 극찬을 받았으며, 기댓값 최대화 알고리즘을 통계분석의 중요한 도구로 자리매김하게 하였다. 이후 뎀스터-라드-루빈 논문의 알고리즘 수렴성 분석에 오류가 발견되었고, 1983년 C.F. 제프 우에 의해 옳은 증명이 제시되었다. 제프 우의 증명은 기댓값 최대화 알고리즘이 지수족뿐만 아니라 다른 확률분포에도 성립함을 보였다. 기댓값 최대화 알고리즘은 통계 모델의 수식을 정확히 풀 수 없을 때 최대가능도를 구하는 데 사용된다
마르쿠스 칼푸르니우스 비불루스

마르쿠스 칼푸르니우스 비불루스(라틴어: Marcus Calpurnius Bibulus, ? ~ 기원전 48년)는 로마 공화정의 정치가이다. 율리우스 카이사르가 1차 그리스 상륙작전(기원전 48년), 북풍의 영향으로 코르푸 섬에 상륙한 카이사르 군단을 견제할 목적으로 코르푸에서 대기하고 있던 제독이다. 폼페이우스의 밑에 있던 카이사르군의 상륙을 막는 임무를 맡은 총제독이였다.
다변수 정규분포

다변량 정규분포(multivariate normal distribution)는 정규분포를 다차원 공간에 대해 확장한 분포이다.
특성함수 (확률론)

확률변수의 특성함수(特性函數, 영어: characteristic function)는 각각의 확률 분포와 일대일 대응이 되는 함수로, 특성함수를 이용하여 확률분포의 기댓값이나 분산 등의 값을 알아낼 수 있다. 특성함수는 모멘트생성함수와 유사하지만, 모멘트생성함수는 일부 분포에 대해서 존재하지 않을 수 있는 것에 비해 특성함수는 실수값에 대하여 항상 존재한다. 실수 𝑡에 대해, 확률변수 𝑋의 특성함수 𝜑𝑋(𝑡)는 다음과 같이 정의된다. 여기서 𝑓(𝑥)는 𝑋의 확률밀도함수이다. 다음은 자주 사용되는 확률분포의 모멘트생성함수와 특성함수의 목록이다.
고딕 미술

고딕 미술(영어: Gothic art) 또는 고딕 예술은 로마네스크 미술에 이어 12세기 말 북부 프랑스에서 발달한 중세 미술 운동으로, 고딕 건축이 발달하면서 덩달아 발달했다. 프랑스에서 처음 유행한 이래로 서유럽 전반과 알프스 북부에 두루 퍼졌으며, 중세 유럽을 대표하는 미술 양식이 되었다. 지역 차이는 있으나, 고딕 미술 운동은 15세기경까지 계속되어 르네상스로 이어졌다. 고딕(Gothic)의 어원은 번족(蕃族)인 고트에서 나온 것으로, 전화(轉化)하여 '야만적'의 의미로 변하였는데 중세미술을 야만적인 것으로 생각하였던 르네상스 시대에 이러한 중세미술을 '고딕'이라고 부르기 시작한 것이 그 기원이다. 오늘날에는 중세후기를 나타내는 고유명사로서 사용되고 있다. 중세 유럽에서 성당은 “신의 집”이자 모든 생활 문화의 중심지로, 도시가 확장됨에 따라 점차 대규모 성당이 들어서게 됐다. 고딕 성당은 지역 주민들에게 일종의 긍지의 상징이었다. ‘로마네스크‘ 건축과 비교해 볼 때, 고딕 건축은 첨탑으로 인해 수직선이 강조되어 나타나는 특징을 보이며, 육중한 벽과 기둥 보다는 가냘픈 기둥과 넓은 창을 가진 내부는 신비롭고 경건한 분위기를 자아낸다. 이 새로운 미술 양식의 등장은 ‘늑재 궁륭 Ribbed Vault’과 ‘버팀도리 Flying Buttress’이라는 외부 버팀목의 발명으로 가능하게 되었다. 또한 고딕 양식은 건물 내부를 ‘프레스코화’ 대신 ‘스테인드 글라스’로 장식하는 특징을 보이는데, 빛에 의한 아름다운 채색 효과를 보여주는 ‘스테인드 글라스‘ 고딕 예술의 진수라고 할 수 있다. 고딕 양식의 대표적인 건축물로는 프랑스의 ‘파리 노트르담 대성당‘, ‘샤흐트르 대성당’, ‘아미앵 대성당’, 영국의 ‘웨스트 민스터 사원’, 독일의 ‘쾰른 대성당’ 등을 꼽는다. 고딕 양식의 특별한 유형은 고딕 양식의 벽돌이다
로마네스크 미술

로마네스크 미술(Romanesque art)은 지역에 따라 다를 수 있으나 기원후 약 1,000년부터 고딕 양식이 13세기 이후에 나타날 때까지의 서유럽의 미술을 가리킨다. 10세기부터 12세기(지역에 따라서는 13세기 전반까지)경까지를 로마네스크 시대라 부르며, 11세기에서 12세기 초에 걸쳐 그 전성기를 이루었다. 로마네스크란 원래 건축사상의 용어였다. 두꺼운 석조의 벽체(壁體), 아치, 돔을 가진 건축에 끼친 고대로마의 영향을 크게 받아서 로마네스크(로마풍)라는 호칭을 붙였으나, 그 후 개념의 변화가 생겨 고대 로마의 전통을 가미하고 에스파냐를 거쳐 전해진 사라센 양식(樣式)이나, 활발해진 수도원 상호간의 교류, 십자군, 성지 순례 등을 통하여 전래된 동방 여러 지역의 양식 또는 카롤링거 양식, 비잔틴 양식 등이 상호 영향을 주고받으며 생겨난 중세 중기의 양식을 가리키게 되었다. 광대한 프랑크제국이 분열되고, 노르만인, 사라센인 등의 거듭되는 침입으로 서유럽에 혼란과 공백(空白)이 계속되는 사이에 각지의 봉건제후(封建諸侯)는 세력을 넓혔고, 중앙집권제는 붕괴되었다. 미술활동도 궁정 중심의 전유럽적인 것을 상실하고, 각지에서 부흥한 수도원을 단위로 해서 창조되는 것으로 성격이 바뀌었다. 따라서 저마다 지방양식이 로마네스크 미술의 특징의 하나가 되게 되었다. 그러나 다양한 지방양식에도 불구하고 일괄된 공통성을 부여해 주고 있는 것은 서유럽에 착실하게 뿌리를 박아가는 기독교 신앙이다. 권위의 상징이었던 종교미술은 수도사의 손으로 구현되어 점차 그림을 통한 교의 해설, 즉 '그림으로 보는 성서'로서의 성격을 나타내게 된다. 그것은 신앙의 대중화(大衆化)로의 과정이기도 하였다. 이렇게 하여 각지의 작은 마을에서는 성상(聖像)으로 꾸미고 가꾼 교회가 세워졌다. 로마네스크의 조각은 교회 건축의 일부를 이루는 주두(柱頭)나 팀펀(입구 상부의 아치를 막는 반원형의 석판), 또는 입구의 옆쪽과 제실의 외벽(外壁) 등의 공간을 메우고 있는 조각 가운데 가장 잘 대표되어 있다
비잔틴 미술

비잔틴 미술(Byzantine art)은 4세기 경부터 1453년의 콘스탄티노폴리스의 함락에 이르는 동로마 제국의 예술품을 가리키는 데 쓰이는 용어이다. 비잔틴 예술이 르네상스예술에 큰영향을 주었기 때문에 비잔틴 미술은 르네상스 미술의 조상이자... 원시 르네상스미술이기도 하다.. 비잔틴의 미술은 고대 로마가 둘로 분열된 후 점차 쇠퇴되고 있던 서(西)로마 중심의 라틴 미술에 대해서 콘스탄티노플을 중심으로 급속한 발달을 보았다. 콘스탄티누스 대제(大帝)는 기독교 용인령을 공포하여(그 후 얼마 안 있어 밀라노 칙령에 의해 기독교는 공인되었다) 비잔틴의 미술은 그 출발점에 있어서 이미 궁정(宮廷)의 지지를 배후에 업은 기독교 미술로서 장대함과 호화로움을 특색으로 하고 있다. 지리적으로 비잔틴제국은 기독교의 원천이 된 유대교의 신앙 지역이나 알렉산드리아·안티오키아 등의 그리스 문명의 유산을 보존하는 헬레니즘 문명의 중심지, 또는 동(東)로마제국을 자주 위협하는 강적 사산 왕조의 페르시아 등과 밀접한 관계를 갖는 위치에 있었다. 이렇게 인접해 있는 이질문명이 비잔틴제국의 전사(前史)를 이룬 로마적 지중해 문명과 융합되어 동방적 요소와 라틴적 요소를 가미하면서 헬레니즘의 전통 위에 새로운 국면(局面)을 더한 형태로 전개되는 것이 비잔틴의 예술이다. 6세기의 유스티니아누스 황제 시대에 최초의 전성기를 맞아 갖가지 중요한 문화유산을 남겼으나, 8∼9세기에 걸쳐서 성상숭배(聖像崇拜)에 관한 논쟁과 사라센인의 침입이 겹쳐 문화적으로는 혼미한 상태에 있었다. 그 후 10세기에서 12세기에 걸쳐서 한때 재흥기(再興期)가 있었다
시칠리아어

시칠리아어(lingua siciliana, Siculu, Calabro-Sicilian, lu sicilianu)는 시칠리아와 이탈리아 남부에서 사용되는 로망스어군이다. 시칠리아 방언은 시칠리아와 주변 섬에서 말해지며, 칼라브리아주 남부와 중앙부 풀리아주, 남부 캄파니아주, 이탈리아 본토에서도 사용된다. 이슬람의 지배 하에 있던 역사에서 지금은 사어가 된 아랍어 시칠리아 방언의 어휘가 많이 도입되었다.
중국의 불교

중국의 불교(中國의 佛敎, Chinese Buddhism), 중국불교(中國佛敎) 또는 한전불교(漢傳佛敎, 중국어 간체자: 汉传佛教, 병음: Hànchuán Fójiào)는 중국에서 전개된 불교를 가리킨다. 중국에 불교가 전래된 것은 서력기원 전후였으며, 처음 전해진 불교는 인도 불교가 아닌 서역 불교였다. 후한(後漢: 25~220) 말인 2세기 후반에는 서역과 인도에서 온 역경승들에 의해 불경이 한역되기 시작하면서 불교는 중국에서 확실한 기초를 형성하게 되었다. 연표: 불교 전통의 성립과 발전 (기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지)v • d • e • h 인도 원시불교 스리랑카 · 동남아시아 중앙아시아 그레코 불교 비단길을 통한 불교 전파 동아시아 · 한·중·일 밀교 · 진언종 전한(前漢: BC 206~AD 8) 시대 중국과 서역 여러 나라를 연결하는 동서 교역로가 개척되었는데, 이 교역로가 중국에 불교 전래되는 계기였다. 중국과 서역 연결한 교역로는 전한의 무제(武帝: 재위 BC 141~BC 87)가 처음 개척했는데, 결과적으로 이 교역로는 발달한 독자적인 문화를 이루던 두 지역인 중국과 인도를 연결하는 효과를 가져왔다. 유교나 브라만교는 민족 종교적인 색채가 강하여 국경을 넘어 다른 민족에게 전해지는 일이 별로 없었지만, 전통적인 브라만교를 비판하고 극복하며 탄생한 불교는 보편주의적 성격이 있었으므로 특정 나라나 민족에 얽매이지 않은 채 인근 여러 나라로 포교와 전도에 대단히 적극적이었다. 불교는 이미 기원전 250년경의 아쇼카왕(재위 BC 265~238 또는 273~232) 시대에 인도의 북쪽 국경을 넘어 전파되기 시작하였고, 그 후 차츰 중앙아시아의 사막에 흩어져 있던 다수의 오아시스 국가에도 들어갔다. 이에 따라 중국과 서역 사이 개통한 동서교역로 통한 불교의 중국 전파는 필연적으로 일어날 일이었다. 중국 옛 기록에는 서력기원 전후 불교 관련 기록들이 있다. 《삼국지(三國志)》의 〈위지(魏志) 서융전(西戎傳)〉에는 《위략(魏略)》을 인용하여, 전한(前漢: BC 206~AD 8) 말기의 애제(哀帝: 재위 BC 7~BC 1)의 원수(元壽: BC 2~BC 1) 원년인 BC 2년에, 박사제자(博士弟子)인 경로(景盧)가 대월지(大月氏)왕의 사자였던 이존(伊存)으로부터 부도경(浮屠經: 불경의 다른 말)을 구전(口傳)받았다고 전하고 있다. 또한 《후한서(後漢書)》에는 후한(後漢: 25~220) 명제(明帝)의 영평(永平: 58~75) 8년인 기원후 65년에 명제의 이복 동생인 초왕 유영이 그의 봉토인 팽성(彭城: 지금의 장쑤성 쉬저우 시)에서 "황제(黃帝)와 노자(老子)의 뜻이 깊은 말들을 읊조리고 부처의 인사(仁祠: 사찰의 다른 말)를 존중하며 상문(桑門: 승려 · 사문 · 출가자의 다른 말)과 우바새(優婆塞), 즉 승려와 재가신자를 존중하였다"는 기록이 있다. 비단길 통해 중국을 방문했던 대상(隊商)이나 사절(使節) 중에 불교 신자가 있었을 테고, 승려가 이들과 함께 온 일도 있었을 것이고, 둔황(敦惶) · 장안(長安) · 뤄양(洛陽) 등에 서력기원 전후로 불교가 서서히 전해졌을 것으로 보인다
남인도

남인도(南印度)는 지리적으로 인도 아대륙의 남부 지역을 뜻한다. 드라비다인 계열이 대부분이며 이 중에서도 타밀족이 대표적이다. 다만 남인도에는 드라비다인 이외에도 인도아리아인을 비롯한 타민족 사람들도 거주하고 현지 언어를 사용하고 있다. 마찬가지로 인도아리아인들이 대부분인 북인도 지역에도 253,051,953명 정도의 드라비다인들이 거주하고 있다. 주로 드라비다어군 계통의 언어를 사용하며 이중에서도 타밀어와 텔루구어가 제일 많이 사용되고 있다. 흔히 수도인 델리가 위치한 북인도 지역과 옛 마가다 왕국이 위치하던 동인도 지역이 부유하고 남인도 지역이 가난하다고 생각하기 쉽지만 실제로는 남인도 지역과 서인도 지역은 인도 공화국 내에서도 꽤 부유한 지역에 속하는데 그 이유는 서인도 지역과 남인도 지역은 내륙 지방인 북인도와 달리 해안 지방이어서 예로부터 무역이 활발하게 진행되며 손쉽게 부를 축적할 수 있었기 때문이다. 실제로 과거 남인도 지역의 촐라 왕국은 인도양 무역의 주요 중심지 중 하나였다.
Love. Angel. Music. Baby.

Love. Angel. Music. Baby.는 미국의 가수 그웬 스테파니의 첫 솔로 데뷔 정규 음반으로 2004년 11월 12일 인터스코프 레코드를 통해 발매되었다. 원래의 계획은 스테파니를 위한 작은 사이드 프로젝트로 시작했지만, 이후 밴드 노 다웃 활동을 중단하고 훌륭한 프로듀서들과 음악가들과 함께 정규 음반을 만들어갔다. Love. Angel. Music. Baby.는 1980년대의 음악과 마돈나, 뉴 오더, 신디 로퍼, 디페쉬 모드, 큐어와 같은 많은 음악가들로부터 영감을 받아 현대적으로 재해석해 작업했다. 앨범에는 하라주쿠 걸스를 영입했는데, 이들은 스테파니의 백업 댄서들로 도쿄 하라주쿠 지역의 패션과 테마들을 따라하며 활동했다
필리핀 올림픽 위원회

필리핀 올림픽 위원회(영어: Philippine Olympic Committee)는 필리핀을 대표하는 국가 올림픽 위원회이다. IOC 코드는 PHI이다. 본부는 마닐라에 있으며 아시아 올림픽 평의회에 소속되어 있다. 1911년에 설립했으며 1929년에 국제 올림픽 위원회의 승인을 받았다. 올림픽, 아시안 게임, 동남아시아 경기 대회를 비롯한 국제 스포츠 대회에 참가하는 필리핀의 선수들을 대표한다.
마라티아과

용비늘고사리과(Marattiaceae)는 양치류과의 하나이다. 용비늘고사리강(Marattiopsida), 용비늘고사리목 (Marattiales)의 단일 과이다. 용비늘고사리강 식물은 진화의 역사에서 다른 양치식물로부터 아주 초기에 분화하였으며, 온대 기후 지역 사람들에게 친숙한 많은 식물들과는 꽤 다르다. 이 양치류의 상당수는 크고 다육질인 뿌리 줄기와 양치식물 중에서 가장 큰 엽상체를 가지고 있다. 다음은 2006년 스미스(Smith) 등과 2011년 리(Li) 등, 2013년 그레위(Grewe) 등의 연구에 기초한 계통 분류이다. 석송문 종자식물 솔잎란목 고사리삼목 속새목 용비늘고사리목 고비목 처녀이끼목 풀고사리목 실고사리목 생이가래목 나무고사리목 고사리목 2016년 크리스텐휴즈(Christenhusz)와 채즈(Chase) 등의 연구 결과에 기초한 대안적 계통 분류는 다음과 같다. 속새아강 고사리삼아강 용비늘고사리아강 양치식물아강
염화 칼슘

염화 칼슘(塩化칼슘, 문화어: 염화칼시움, CaCl2, Calcium chloride)은 칼슘과 염소로 이루어진 흰 빛깔의 결정 구조를 지닌 염이다. 제빙할 때의 냉각 매제, 또 눈이 어는 것을 방지할 때 제설제로 쓰인다. 탄산 칼슘, 산화 칼슘, 수산화 칼슘에 염산을 섞어 가열한 뒤 증발, 농축시켜서 만든다. 콘크리트 경화촉진제, 기초 공사 터파기 토질이 붕괴성 토질인 경우 지반의 화학적 안정화에 쓰인다.
시리아 내전

진행 중 시리아 내전은 여러 후원국과 기타 세력이 얽혀 있는 시리아 내에서 일어나는 현재 진행 중인 다면적 분쟁이다. 2011년 3월 바샤르 알아사드의 통치에 불만을 가진 대중이 아랍의 봄 시위의 여파로 시리아 전역에서 대규모 시위와 민주화 운동을 벌였고 급속히 확대되었다. 하지만 정부 내 보안국이 수개월 간 민주화 운동을 탄압하며 자유 시리아군 등 다양한 무장단체가 시리아 전역에서 결성되기 시작하면서 시리아 군사반란으로 전환되기 시작했다. 2012년 중순이 되자 반란이 본격적인 내전으로 확대되었다. 걸프 협력 회의 회원국, 튀르키예, 일부 서방 국가로부터 무기 지원을 받은 반정부군은 이란과 러시아로부터 재정, 무기 지원을 받은 정부군을 상대로 초반에 상당히 큰 진전을 이뤘다. 반군은 2013년에 주도인 락까를, 2015년에는 이들리브를 점령했다. 그 결과 이란이 2014년, 러시아가 2015년 각각 시리아 정부 지원을 위한 별도의 군사 개입을 시작하며 힘의 균형이 바뀌었다. 그렇게 정부군의 우세로 2018년 말에는 이들리브주 일부 지역을 제외한 모든 반군 거점이 정부군에게 함락되었다. 한편 2014년 이라크 레반트 이슬람 국가(ISIL)가 반군과 정부군 양 쪽을 상대로 많은 전투에서 승리했다. 동시에 이라크에서도 큰 진전을 거두며 시리아 동부와 이라크 서부 대부분을 점령하자 미국 주도의 다국적 연합기동부대가 ISIL 지역의 공중폭격을 시작하는 동시에 쿠르드족 다수의 시리아 민주군(SDF)에게 지상 지원과 물자를 보급해 주며 본격적인 개입을 시작했다. 락까와 데이르에조르 공세로 결국 ISIL은 2017년 영토가 소멸했다. 그러던 와중인 2016년 8월 튀르키예는 로자바의 수립에 대응하여 북시리아에 대한 다방면에서의 침공을 시작했고 이 과정에서 시리아 정부군 및 ISIL와도 교전했다
아시아의 기후

아시아의 기후는 세계에서 가장 큰 대륙인 아시아의 기후를 가리킨다. 아시아의 중심부는 대고원·대산맥·대분지를 이루고 있는데 세계 어느 대륙보다도 격해도가 커서 심한 기온차를 나타낸다. 위도상으로도 남위 11도에서 북위 82도에 달하여 지구상에서 볼 수 있는 모든 형의 기후를 모두 나타내어 식생·토지 이용·인간생활 등에 다양성을 보이고 있다. 겨울이 되면 아시아 대륙 내부와 북부는 계속되는 냉각으로 고기압부가 발생한다. 고비사막을 중심으로 한 한랭·건조한 이 기압의 중심부는 평균 1,035밀리바에 달한다. 그 최성기의 범위는 인도반도와 아라비아반도지역을 제외한 아시아 전역에 걸친다. 따라서 한랭 건조한 동계 몬순의 기층 위 약 1,500m에는 편서풍이 일어나고 10km 상층에는 제트 스트림이 형성된다. 또한 동계 몬순의 소장(消長)에 따라 한국에는 삼한사온을 가져온다. 동계중 대부분의 아시아 대륙은 건조기를 맞게 되지만, 바람이 바다를 건너 부는 지역(예：울릉도·일본의 서북부·동남아 제도의 일부 등)은 많은 눈이나 비를 맞는다. 또한 히말라야 산계에 의하여 대륙의 중심부로부터 차단이 된 인도 지역은 동계 몬순의 영향을 적게 받아 같은 위도상의 지역들보다 등온선(等溫線)이 북상한다.하계가 되면 대륙은 급격히 가열되어 고기압이 급히 삭감되고, 아열대 고기압부는 저기압부의 중심이 된다. 즉 그 중심은 파키스탄에서 인도 지방에 위치하며, 그 연장은 아시아 대륙의 북동부에까지 이른다
보츠와나의 국가 원수 목록

이 문서는 보츠와나의 국가 원수 목록이다. 보츠와나의 국가 원수인 보츠와나의 대통령은 보츠와나 국민의회에서 간접 선거로 선출된다. 임기는 5년이며, 3선이 금지되어 있다. 1969 1974 1979 1989 1994 2004 2014
갓 오브 워

《갓 오브 워》(God of War)는 산타모니카 스튜디오가 개발하고 소니 컴퓨터 엔터테인먼트(현:소니 인터렉티브 엔터테인먼트)가 배급하는 액션 어드벤처 게임이다. 그리스 신화를 배경으로 한 게임으로 특이한 캐릭터성, 참신한 연출, 폭력성을 극대화시킨 액션으로 전세계 게이머들의 큰 인기를 끌고 있다. 총 5편의 시리즈가 나왔고 현재 신작이 출시될 예정이다. 갓 오브 워는 플레이 스테이션 2로 플레이할 수 있는 게임이다. 또한 시리즈마다 PS3, PSP, PS4로도 출시되며 HD 리마스터까지 출시되었다.
세계 자폐인의 날

세계 자폐인의 날(世界自閉人 - ) 또는 세계 자폐 인식의 날(영어: World Autism Awareness Day)은 매년 4월 2일에 전 세계에서 자폐 장애 인식 개선을 촉구하도록 지정된 국제 기념일이다. 2007년 유엔 총회의 만장일치 결의로 선언되었다. 자폐는 성별, 인종, 사회적이고 경제적인 지위에 상관없이 3세 이전에 발생하는 평생 발달 장애이다. 현재 전 세계 자폐성 장애를 가진 사람이 높아지고 있으며, 이 장애는 특히 개발도상국의) 많은 어린이들과 그 가족들, 공동체, 사회에 엄청난 영향을 미친다. 이 날은 자폐인들의 삶을 보다 개선하는 데에 도움이 필요하다는 것을 강조하고, 이를 통해 자폐인들이 완전하고 의미 있는 삶을 영위할 수 있도록 하기 위해 제정되었다. 이날은 전세계적으로 랜드마크가 되는 장소에서 자폐 장애에 대한 관심과 이해를 촉구하는 파란색 조명을 밝히는 ‘파란 빛을 밝혀요(Light it up blue)’ 캠페인을 진행한다.. 대한민국에서는 한국자폐인사랑협회가 보건복지부와 함께 매년 기념식을 개최하고 있다.
파리의 노래

파리의 노래(프랑스어: La Parisienne 라 빠히지엔느[*])는 1830년부터 1848년까지 프랑스의 국가로 사용되었던 곡이다. 카시미르 델라비뉴(Casimir Delavigne)가 작사, 프랑수아 오베르가 작곡하였다. 1 Peuple Français, peuple de braves,La Liberté rouvre ses bras ;On nous disait : soyez esclaves !Nous avons dit : soyons soldats !Soudain Paris, dans sa mémoireA retrouvé son cri de gloire :En avant, marchonsContre les canons ;A travers le fer, le feu des bataillons,Courons à la victoire. (bis) 2 Serrez vos rangs, qu'on se soutienne !Marchons ! chaque enfant de ParisDe sa cartouche citoyenneFait une offrande à son pays ;O jour d'éternelle mémoire !Paris n'a plus qu'un cri de gloire :En avant, marchonsContre les canons ;A travers le fer, le feu des bataillons,Courons à la victoire. (bis) 3 La mitraille en vain nous dévore,Elle enfante des combattants ;Sous les boulets voyez écloreCes vieux généraux de vingt ans.O jour d'éternelle mémoire !Paris n'a plus qu'un cri de gloire :En avant, marchonsContre les canons ;A travers le fer, le feu des bataillons,Courons à la victoire. (bis) 4 Pour briser leurs masses profondes,Qui conduit nos drapeaux sanglants ?C'est la liberté des deux MondesC'est Lafayette en cheveux blancs.O jour d'éternelle mémoire !Paris n'a plus qu'un cri de gloire :En avant, marchonsContre les canons ;A travers le fer, le feu des bataillons,Courons à la victoire. (bis) 5 Les trois couleurs sont revenus,Et la colonne, avec fierté,Fait briller à travers les nuesL'arc-en-ciel de sa liberté,O jour d'éternelle mémoire !Paris n'a plus qu'un cri de gloire :En avant, marchonsContre les canons ;A travers le fer, le feu des bataillons,Courons à la victoire. (bis) 6 Soldat du drapeau tricolore,D'Orléans ! roi qui l'a porté,Ton sang se mêlerait encoreA celui qu'il nous a couté.O jour d'éternelle mémoire !Paris n'a plus qu'un cri de gloire :En avant, marchonsContre les canons ;A travers le fer, le feu des bataillons,Courons à la victoire. (bis) 7 Tambours, du convoi de nos frères,Roulez le funèbre signal ;Et nous, de lauriers populairesChargeons leur cercueil triomphal
이재준 (기업인)

이재준(李載濬, 1917년 7월 30일 ~ 1995년 11월 29일)은 일제강점기와 대한민국의 기업인이며 DL그룹의 전신인 부림상회의 창업주이자 초대 회장이었다. 기업인 이준용, 이부용의 아버지이다. 본관은 전주이며, 호는 수암(修巖)이다. 경기도 시흥 출신으로 아버지는 이규응(李奎應)이며 어머니는 양남옥(梁南玉) 여사이다. 조선 제14대 선조의 7남 인성군의 10대손이기도 하다.
페타르 믈라데노프

페터르 토셰프 믈라데노프(불가리아어: Петър Тошев Младенов, 1936년 8월 22일 ~ 2000년 5월 31일)는 불가리아의 정치인으로, 1971년부터 1989년까지 불가리아 인민공화국의 정치인으로 불가리아 인민공화국 외무부서 장관을 지냈으며, 토도르 지프코프가 실각된 이후 불가리아 인민공화국 국가원수로 재직하였다. 1990년 그는 불가리아 인민공화국을 붕괴시키고 초대 대통령으로 스스로를 임명하였으나, 범죄혐의로 사임하였다.
하와이 주교육부

하와이 주교육부(영어: Hawai'i Department of Education)는 대부분이 일원화되어 있는, 미국의 주 전체에서 유일한 공공 교육 제도이다. 본부는 하와이주 호놀룰루 CDP 오아후섬 퀸 릴리우오칼라니 빌딩에 위치한다. 카메하메하 3세가 1840년 10월 15일에 하와이의 첫 공공 교육 제도를 수립하였고, 이것은 하와이 주교육부가 미시시피강 서부의 가장 오래된 학교 제도가 되었다.
카이사레아의 바실리오

바실리오스 케사리아스(그리스어: Βασίλειος Καισαρείας), 흔히 성 대 바실리오스(그리스어: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας 아요스 바실리오스 오 메가스[*], 라틴어: Sanctus Basilius Magnus 상투스 바실리우스 마뉴스[*]) 영어로 Basil of Caesarea로 불린다. 329년 또는 330년~379년 1월 1일 또는 2일)는 오늘날 튀르키예에 속한 지역인 로마 제국의 소아시아 카파도키아의 케사리아 마자카(오늘날 튀르키예의 카이세리)의 그리스인 기독교 주교다. 그는 아리우스주의와 라오디케이아의 아폴리나리스 등 초기 그리스도교 이단들 주장을 반박하고 니케아 신경을 지지한 유명한 신학자였다. 그는 뛰어난 신학적 지식과 더불어 정치적으로도 유능한 인물로서, 자신의 능력으로 니케아 신학을 강력하게 옹호하였다. 바실리오스는 신학뿐만 아니라 가난하고 소외된 계층을 지원했던 인물로도 유명했다. 그는 공동체 생활과 전례력에 따른 기도, 고된 노동에 관한 지침도 마련하였다. 파코미오와 더불어 그는 ‘동방 기독교 수도 생활의 아버지’라고 불린다. 동방 기독교는 물론 서방 기독교에서도 바실리오스를 성인으로 공경하고 있다. 바실리오스는 나지안조스의 그레고리오스, 니사의 그레고리오스와 함께 ‘카파도키아 교부’라고 불린다. 동방 정교회와 동방 가톨릭교회에서는 나지안조스의 그레고리오스와 요한 크리소스토모스와 더불어 바실리오스를 위대한 3대 주교로 취급하고 있다. 동방 정교회와 로마 가톨릭교회에서는 바실리오스에게 교회학자라는 칭호를 부여하였다. 바실리오스의 별칭은 ‘천상 신비의 계시자’(그리스어: 'Ουρανοφαντωρ 우라노판도르[*])이다
취리히 대학교

취리히 대학교(독일어: Universität Zürich)는 스위스 취리히에 있는 대학교이다. 스위스에서 가장 큰 대학교로 재학생이 25,000명이 넘는다. 1833년 4월 29일에 개교했다. 취리히주에 설립한 공립학교로써, 유럽에서 군주나 종교기관이 아닌 주 단위 정부에 의해 설립된 최초의 대학교이다. 한국의 동문으로는 한상억, 박상봉 교수가 있다.
1960년 미국 대통령 선거

드와이트 아이젠하워공화당 (미국) 존 F. 케네디민주당 (미국) 1960년 미국 대통령 선거는 민주당 전당대회에서 린든 B. 존슨을 꺾은 존 F. 케네디가 출마하고 공화당 전당대회에서 리처드 M. 닉슨이 후보로 지명되면서 치열한 접전이 예상되었다. 결과는 케네디가 0.1%차로 신승하였다 1960년 7월 14일, 1956년 부통령 경선에서 패배했던 존 F. 케네디 상원 의원은 린든 존슨 상원 원내대표를 꺾고 민주당 대통령 후보로 선출되었다 공화당 전당대회는 리차드 닉슨 부통령을 대통령 후보로 선출했다. 케네디 측은 '미국을 다시 움직이게 하겠다'는 "뉴 프런티어" 구호로, 닉슨 측은 '평화와 번영'이라는 구호를 내세웠다 선거 초반 앞서 가던 닉슨에게는 여러 악재가 겹쳤는데, 드와이트 아이젠하워 대통령에 대한 타임 지 인터뷰 도중, 닉슨의 정책을 이야기해달라는 질문에 아이젠하워 대통령은 "일주일쯤 생각해보고 하나 말씀드리겠다" 대답했다. 농담이라는 해명에도 불구하고, 이는 경험을 앞세운 닉슨 측에 큰 타격이 되었으며 또한 모든 주를 방문하겠다는 계획으로 스윙보트 지역에 공을 들이지 못한 탓도 있었다. 변곡점은 대선 최초로 도입된 TV 토론이었다. 약 7천만명이 시청한 토론은 TV와 라디오로 동시중계되었는데, 라디오 중계를 들은 기자들은 무승부 혹은 닉슨의 우위라고 평가한 반면 TV중계를 본 기자들은 '케네디 압승'으로 다음날 지면을 도배했다