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首都大司教

首都大司教（しゅとだいしきょう、希: Μητροπολίτης、羅: Metropolita、英: Metropolitan bishop）は、キリスト教の一派カトリック教会の聖職の階級の1つ。教会管区の裁治権を持つ司教である。管区大司教とも。カトリック教会による訳語。歴史的には正教会(Orthodox Church)の府主教(Metropolitan bishop)と同一の起源を持つ（ギリシャ語名はカトリック教会も正教会も同じである）。 以下本項ではカトリックの制度を解説する。 首都大司教は管区下の司教を招集する権利と義務を持つ。 カトリックにおいて全司教に対する裁治権を持つのはローマ司教（ローマ教皇）のみである。首都大司教にはローマ司教が祝別したパリウムが授与される。 大司教の権限は、配下にある司教らの相談役で、教会禄は自教区のみである。 日本には長崎教会管区、東京教会管区、大阪教会管区が置かれており、いずれも首都大司教が選ばれている。 この項目は、キリスト教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:キリスト教/PJ:キリスト教）。
ヒュパティア

ヒュパティア（古代ギリシャ語: Ὑπατία, ラテン文字転写: Hypatia, 350年から370年頃 - 415年3月）は、東ローマ時代のエジプトで活動したギリシャ系の数学者・天文学者・新プラトン主義哲学者。ハイパティアともヒパティアとも呼ばれる。 アレクサンドリアのテオンの娘として生まれ、新プラトン主義の創始者プロティノスと新プラトン主義のシリアでの分派の創設者イアンブリコスの2人の学統を継いだ。400年頃、アレクサンドリアの新プラトン主義哲学の学校長に就任し、プラトンやアリストテレスの思想について講義を行った。当時のヒュパティアとの書簡、例えば、シュネシオス[注 1]がヒュパティア宛に出した書簡が7通現存している。 ヒュパティアは様々な書物に対して註解を著した。後世の『スーダ辞典』によれば、ディオファントスが著した『算術』にも、ペルガのアポロニウス著の『円錐曲線論』にも、そして、天文のカノン[注 2]に対しても註解を著したという。父テオンが著した『アルマゲスト解説』第3巻の本文をヒュパティアが校訂したと伝えられる。これらの註解は散逸してしまったが、『算術』の註解はアラビア語訳されたものの一部が断片的に現存している。 アストロラーベ（天体観測儀）とハイドロスコープ（英語版）[注 3]の発明については、ヒュパティアに意見を求めたシュネシオスの手紙の中で知られていることから、彼女が特に天文学と数学に専念していたことを示している。また、哲学に関する著作物は存在が全く知られていない。 ヒュパティアの哲学は他の新プラトン主義の学校の教義より学術的で、その関心のためか科学的で神秘主義を廃し、しかも妥協しない点では、キリスト教徒からすると全く異端であった。 ヒュパティアのものであると伝えられている「考えるあなたの権利を保有してください。なぜなら、まったく考えないことよりは誤ったことも考えてさえすれば良いのです」とか「真実として迷信を教えることは、とても恐ろしいことです」といった言動は、当時のキリスト教徒を激怒させた。 その時既にヒュパティアは、キリスト教から見て神に対する冒涜と同一視された思想と学問の象徴とされた。 380年にキリスト教徒のテオドシウス1世[注 4]は、異端アリウス派と異教に対してローマ帝国全域での迫害の方針を定めた。 391年、テオドシウス1世はアレクサンドリアの司教テオフィロスの求めに答えて、アエギュプトゥスの非キリスト教の宗教施設・神殿を破壊する許可を与えた。暴徒は、サラピス寺院やアレクサンドリア図書館や他の異教の記念碑・神殿を破壊した。その後、393年には暴力、特に略奪とユダヤ人のシナゴーグの破壊を法律で抑えようとの試みがなされた。 だが、412年、アレクサンドリアの総司教であったアンティオキアのヨハネス1世（英語版）が後ろ盾となっていた強硬派のキュリロス[注 5]による異教徒迫害および破壊活動が起きた。 そして414年、キリスト教徒の集団により、アレクサンドリアからの違法で強制的なユダヤ人の追放がなされ、緊張がその頂点に達した。 こうした状況の中で415年、暴徒（5世紀の教会史家ソクラテス＝スコラティコスはキリスト教徒ペトロスに率いられた暴徒としている）によって殺害された。エドワード・ギボンは「四旬節のある日、総司教キュリロスらが馬車で学園に向かっていたヒュパティアを馬車から引きずりおろし、教会に連れ込んだあと、彼女を裸にして、カキの貝殻で生きたまま彼女の肉を骨から削ぎ落として殺害した」と著書の『ローマ帝国衰亡史』に記している[注 6]。 その後のアレクサンドリアでは、キリスト教徒・ユダヤ教徒がプトレマイオス朝以来の知的成果（プラトン主義を含む）を引き継ぎ、アラブ人に征服されるまで聖書文献学の中心として発展した。 博識で美しき女性哲学者とされたヒュパティアの伝承は、劇的な虐殺の記述と共に、後世に多数の作家による文学作品となった。 ヒュパティアと類似して、酷たらしい拷問の末に殉教したという聡明な女性・アレクサンドリアの聖カタリナは、秘かにヒュパティアを慕いその死を悔やむキリスト教徒が、ヒュパティアの投影として物語った伝説かも知れないという説がある。 ヒュパティアに関する史料は少なく、全部集めても15頁に満たない、とされる。どの史料も断片的であるが、もっとも主要な史料は、5世紀の教会史家ソクラテス＝スコラティコスの『教会史』、哲学者ダマスキオスの『イシドーロス伝』、シュネシオスの書簡集である。 シュネシオスはヒュパティアの弟子であり、彼の書簡集に収められている156通の書簡のうちの7通がヒュパティア宛であり、その他の書簡でもわずかにヒュパティアに言及されている。これらの書簡からヒュパティアがアレキサンドリアの学術の場で果たしていた役割が知られるとともに、シュネシオスの活動から、当時の哲学者がアレキサンドリアで果たしていた役割が垣間見られ、ヒュパティアの所属していた文化サークルの性質もうかがうことができる。 ソクラテスはアレキサンドリアにいたわけではないのでヒュパティアと面識はなく、キリスト教徒であったが、彼も同時代人であり、ヒュパティアについてもっともまとまった言及があるが、それでも1頁程度である。 ダマスキオスは100年後の新プラトン主義者でアテナイで活動したが、若いころにアレクサンドリアに滞在しており、そこで彼の師となるアレクサンドリアのイシドーロス（英語版）と出会い、後年その伝記である『イシドーロス伝』を書いた。この伝記にはアレクサンドリアで活動したヒュパティアの弟子筋の人々も登場し、ヒュパティアにも言及がある。ヒュパティアの美貌や処女性、映画にも登場した布のエピシードはダマスキオスが初出である。イシドーロス伝には司教キュリロスの嫉妬心を買う程に多くの人々がひっきりなしにヒュパティアの家を訪れて、家の前が混雑している様子が記載されており、ヒュパティアが当時のアレクサンドリアの重要人物であった様子がうかがい知れ、ソクラテス『教会史』より更に明確にヒュパティアがアレクサンドリアの公共の場に関わりを持っていた様子がうかがい知れる。
水子

水子（みずこ）は、生まれてあまり日のたたない子、あかごのこと。特に夭折した新生児や流産または人工妊娠中絶により死亡した胎児のことを指す。泡子とも。水子という呼び名は、生まれて間もなく海に流された日本神話の神・水蛭子より転じたものとされる。 水子塚とは間引きされた新生児と堕胎された胎児を弔う墓のことである。寛政5年（1793年）に松平定信が東京都墨田区の本所回向院に建てた境内の水子塚が発祥とされる。 “水子”は本来「すいじ」と読み、元々は死亡した胎児だけでなく乳児期、幼児期に死亡した子供を含む概念に過ぎなかったが、1970年に京都化野念仏寺に水子地蔵が建立されると水子供養の習慣が広まっていき、占い師などが水子の祟りを語って水子供養を売り物にしていった。その背景には、檀家制度が破綻し経営が苦しくなった多くの寺院が経済的利益のために大手墓石業者とタイアップし水子供養を大々的に宣伝し始めたことが大きく影響している。 松浦由美子は、水子供養は新しい現象であり、それが宗教なのか商売なのか、仏教のものであるのか否か、日本の伝統宗教と関係あるのかないのか、中絶した女性に対する癒やしなのか恫喝なのか、あるいは中絶問題の解決になり得るのか否か、といった多彩な視点から国内外の研究者たちの注目を集めてきたと述べている。 水子供養が仏教であるかどうかについては意見が分かれている。仏教学者ウィリアム・R・ラフルーアは、水子供養を完全に仏教の宇宙観の中に位置づけており、近年注目を集めるようになったが、そもそも水子に対する考え方は日本に伝統的に存在してきたものとしている。ラフルーアは中絶した女性の罪悪感へのセラピー効果があり、中絶が社会的に大きな問題になるのを防いでいると考え、高く評価している。その一方、宗教学者R. J. ツヴィ・ヴェルブロウスキー（ヘブライ語版、英語版）は、水子供養のキーワードは「恐れ、たたり、障り、鎮め」であり、水子供養は追悼儀礼というよりは「鎮めの儀式」で、新宗教的なものであり、新しい現象であると考えている。ヴェルブロウスキーは、産婦人科医と水子供養に関わる寺院の金儲け主義を非難している。同時に、水子供養の癒やしの機能を称賛することは、その最も重要な要素であるたたりと鎮めの側面を無視し、あからさまな商業主義を不問に付すことであると考え、学者も厳しく糾弾している。また、日本研究者ヘレン・ハーデカーは、水子供養を仏教だけではない、神道、修験道、そして新宗教の諸団体に見られる超宗派的な実践と捉えており、かつ1970年代以降の商業的なオカルトブームによって成立した現代的な現象であると主張している。 宗教社会学者の大村英昭は、水子供養は「祟りと鎮め」という民俗的心性の表出の一例とし、新しい現象でありながらも、「日本古来の霊魂観」の表出とみなしている。小松加代子は、現代の水子の観念に、霊的進化を特徴とするニューエイジ的輪廻転生観の影響が見られることを指摘している。 この項目は、日本の文化に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル 日本・ウィキプロジェクト 日本文化）。
権利の請願

権利の請願（けんりのせいがん、英：Petition of Right）とは、1628年に当時のイングランドの議会から国王チャールズ1世に対して出された、議会の同意無しでは課税などをできないようにした請願のこと。マグナ・カルタ（大憲章）・権利の章典とともにイギリスの憲法を構成する重要な基本法として位置づけられている。 イングランドではテューダー朝の成立以後、行政権の拡張と国王大権の強化が図られた。こうした行政権の拡張はその裏付けとなる財政支出の増加を伴ったため、大憲章などを盾に国民への課税の制限を求める議会との間で緊張が高まった。エリザベス1世は非生産的な宮廷経費の抑制を行うことで、国王大権を阻害することなく議会との妥結を図ろうとした。 ところが、1603年のエリザベス1世の死でテューダー朝が断絶し、隣国スコットランドを治めるステュアート朝からジェームズ1世が新国王に迎えられると、イングランドとスコットランドの国制のギャップから、新国王によるイングランドの法慣習無視が相次いで行われた。更に、生涯独身を貫いたエリザベス1世と違い、妻子を抱えた新国王の宮廷財政は急激に膨張していった。そこで1610年にジェームズ1世と議会が妥協して、国家財政の一部を国民が負担するとする「大契約」が提示されたが失敗に終わり、以後国王と議会の確執が深まった。 1625年、ジェームズ1世が死去して次男チャールズ1世に王位が移っても状況は変わらなかった。むしろ腹心バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズの意見を聞いてスペインやフランスと開戦し敗北したために、財政は破綻寸前に追い込まれた。そこでスペイン遠征後に議会を召集して、臨時の徴税の許可を議会に求めたものの、議会は無謀な出兵を勧めたバッキンガム公の政治責任を追及する構えを見せた。そのためチャールズ1世は議会を解散して、以後国王大権の名の下に強制公債や献上金の強制、関税引き上げを行い、戦時を理由とした軍人・兵士の民家への強制宿泊や軍事裁判の一般への強行などが行われた。 そんな中で1628年3月議会が再開されたが、その中には強制公債を拒否して投獄された27人の議員を含んでいた。議員達はトマス・ウェントワース（後のストラフォード伯爵）、ジョン・ピム、ジョン・ハムデンらを指導者として国王の責任を追及すると同時に臣民の自由と権利の再確認を求める法案を提出しようとした。だが、思想家・法学者として著名であった元庶民院議長エドワード・コークは、法案として提出すると却って国王の態度が硬化すると考えて、より穏便な「請願」の形式を取る事となった。 全11条からなるこの請願は、まず大憲章以来のイングランドの法制史を語って、昨今の法律には伝統的なイングランド法に対する違反があると指摘し、これを解消するための請願が出されている。 これは旧来からイングランド国民に保障されていた権利の再確認のための請願で、王位の継承が王家に相続されるものであるように、権利や自由は私有財産と同様イギリス国民に相続されているものであることを確認するものである。 国王大権が議会法に制約されること、イングランド国民は不当な権利侵害から守られていることを明確にした点、そして権利や自由が相続財産であるとみなされるということを明確にした点において、後世に大きな影響を与えた。これを契機に、イギリス国王といえども「法＝コモン・ロー」の下にあると「法の支配」の概念がコークにより明確化された。また、18世紀になって自由や権利は相続財産であるという点は、保守主義の哲学としてエドマンド・バークにより理論化された。 チャールズ1世は権利の請願を拒絶しようとしたが、貴族院もこの請願に同調する動きを見せた事、バッキンガム公にこれ以上非難の矛先が向かう事を憂いた事、財政悪化の中でこれ以上の議会の対立を避けるために一旦は承認して、法律としての効力を持つに至った。ところが、請願の承認直後にバッキンガム公が暗殺されると、チャールズ1世の態度は再び硬化して、翌1629年になると国王大権を盾にこれを事実上廃止して、抗議をする議会を解散した。更にバッキンガム公の死を機に、国王側との和解を図るべきだと唱えて議会内部で孤立したウェントワースをストラフォード伯に叙任して取り込み、カンタベリー大主教ウィリアム・ロードと並ぶ側近に取り立て親政に踏み切った。 親政によってイングランド国民に更なる重税と社会不安が広がり、これに対する議会・国民の反感が13年後に清教徒革命（イングランド内戦）と言う形で爆発することになった。 この項目は、歴史に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:歴史/P:歴史学/PJ歴史）。
スペイン人民戦線

人民戦線（じんみんせんせん、スペイン語：Frente Popular）は、1936年から1939年までスペインにて存続した社会主義連合政権。首班はマヌエル・アサーニャ。 1931年4月の1931年4月12日地方自治体選挙（スペイン語版）により共和派が勝利、ブルボン朝のアルフォンソ13世が退位すると、共和派、農民、労働者、知識人は当時のソ連の繁栄の影響を受け、社会主義政権発足を目指し始めた。 当時スペイン国内に散在していた共産党をはじめとする左派政党をまとめ上げ、1936年2月16日の総選挙（スペイン語版）で右派を抑えて勝利、左翼共和党のマヌエル・アサーニャを首班とする挙国一致内閣を成立させた。これは、フランスのレオン・ブルム政権とともに、ソ連がコミンテルンを通じて各国の共産党に社会主義勢力や自由主義勢力との連合政権樹立を指示した人民戦線戦術の成功例であった。 これに反対する陸軍を中心とする軍部、右翼、地主、旧貴族、王党派、カトリック教会などの保守階級はエミリオ・モラ（スペイン語版）准将を首謀者として当時ポルトガルに亡命していたホセ・サンフルホ（スペイン語版）中将を推し、ナショナリスト軍（英語版）（反乱軍）を結成、1936年7月18日、スペイン領モロッコにて人民戦線政府に対し反乱を起こす。これを受け、カナリア諸島に左遷されていたフランシスコ・フランコ師団将軍はメリリャに革命本部を置き、軍を掌握してスペイン本土各地でも陰謀に加わった将校が蜂起、またたく間にスペイン全土に反乱は拡大した。共和国側は結局首都マドリードやバルセロナなどでの蜂起の鎮圧には成功したものの、ナバーラやセビリヤ、ガリシア、アフリカの植民地は反乱軍に押さえられてしまい、事態はクーデターから内戦に発展してしまった。こうしてスペイン内戦が開始された。 反乱が発生した翌7月19日、左翼共和党のサンティアゴ・カサーレス・キローガ首相が辞任。時局収拾を図るために共和連合のディエゴ・マルティネス・バリオが首相に就任したが、1日も政権を維持することができなかった。その日のうちに再び左翼共和党からホセ・ヒラル・ペレイラが首相に立ち組閣を行ったが、混乱を収めることはできなかった。 同年8月中旬には、全土の大半が反乱軍の勢力下となり、首都マドリードも包囲された。同年11月7日、反乱軍が市内に突入して市街戦になり、政府機能がバレンシアに退避した。この間、同年9月4日にバスク地方のイルン陥落を期にホセ・ヒラル・ペレイラ内閣が総辞職、スペイン社会労働党からフランシスコ・ラルゴ・カバジェーロが首班となり第四次人民戦線内閣が成立した。 ソビエト連邦をはじめ、世界各国の社会主義政党、共和派、反ファシズム勢、国際旅団の援助を受け人民戦線はしばらくは持ちこたえたものの、ブルム政権が短命に終わった後のフランスや、人民戦線政府内で勢力を拡大しつつあったスペイン共産党を嫌ったイギリスやアメリカ合衆国は不介入を決定した。一方、ファシズム政権の誕生を期待したドイツ、イタリアなどのファシズム国家の大量の軍事支援を受けた反乱軍は、圧倒的軍事力で人民戦線を壊滅に追い込む。 その後、拠点の一つであったカタルーニャ地方バルセロナが陥落したことで1939年2月に人民戦線政府は国外に亡命、4月にナショナリスト軍は首都のマドリードを攻め落とし内戦は終結した。 人民戦線の敗因は社会主義政党間の不和や寄せ集めの軍備[注釈 1]で対抗したことなどで、その後に多くの課題を残した。
エマーソン大学

エマーソン大学（Emerson College）は、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストン市にある大学である。1880年にチャールズ・ウェズリー・エマーソン(Charles Wesley Emerson)によって創立された。コミュニケーション、パフォーマンス、映画学系が充実しており、映像・メディア芸術学部（Department of Visual & Media Arts）は、全米TOP10圏内の映画学校として知られる。東のUSCと揶揄されるほどハリウッドを含めた映画会社・テレビ局に強いコネクションを持ち、マスコミ・エンターテインメント業界に優秀な人材を送り出している。 2012年には再生可能エネルギー対策に関してアメリカ合衆国環境保護庁の表彰を受けている。
TBS火曜9時枠の連続ドラマ

TBS火曜9時枠の連続ドラマ（ティービーエスすかようくじわくのれんぞくドラマ）は、TBS系列で1973年10月から1987年9月、および1992年10月から1995年9月までの2期にわたって、毎週火曜21:00 - 21:54（1982年9月までは21:55終了）に放送されていたテレビドラマの枠である。 1970年代から1980年代前半にかけて、TBSのゴールデンタイムは“ドラマのTBS”と呼ばれるほど一週間に10本 - 12本のテレビドラマ枠（54分）を擁した番組編成であり、特に1975年10月から1976年前半のプライムタイムには海外ドラマや時代劇も含め16本（プライムタイムの4分の3を占める）もあり、また「ケンちゃんシリーズ」や「ウルトラシリーズ」、「ブラザー劇場」のような30分枠のドラマも数本存在した。火曜9時台のドラマ枠はホームドラマをこの放送枠の主軸とし、1980年代後半は10代 - 20代をターゲットにした作品を中心とし、『毎度おさわがせします』や『夏・体験物語』に出演した中山美穂はこれらの作品の大ヒットで人気アイドル女優としての地位を確立した。 本枠は1987年秋の改編で、直前枠の火曜20:00枠ともども、ドラマ枠が月曜21:00枠の移動[注 1]したことにより一旦休止しているが、1992年10月 - 1995年9月の3年間に火曜20:00枠のドラマ枠が移動してきた形で一時復活している。 本枠での放送作品は第1期、第2期ともにテレパックや木下プロダクション[注 2]などの外注作品が主体であった。 ※制作プロダクション社名は当時 1970年代は主にテレパック制作、1980年代は主に木下プロダクションによる作品がこの枠で多く放送された。 ｢私の運命｣以外は外部制作となっている。 ※系列は放送当時のもの。 この項目は、テレビ番組に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル テレビ/ウィキプロジェクト 放送または配信の番組）。 木曜20時 金曜19時（ウルトラシリーズ / 仮面ライダーシリーズ(毎日放送)） 毎日放送制作深夜ドラマ（金曜未明） 土曜19時（仮面ライダーシリーズ(毎日放送)） 新春ドラマスペシャル
ダンカン・エドワーズ

ダンカン・エドワーズ（Duncan Edwards、1936年10月1日 - 1958年2月21日）は、イングランド・ダドリー出身のサッカー選手。 「ミュンヘンの悲劇」の犠牲者のひとりとして知られ、イングランドのサッカー史では夭折の天才選手として語られている。 1952年10月1日、16歳の誕生日にイングランドのマンチェスター・ユナイテッドと契約。クラブの若い世代からの底上げを図るマット・バスビー監督に見出された少年は、契約から半年後の1953年4月4日、対カーディフ・シティ戦でデビューを飾った。 その2年後のシーズンには、18歳にしてクラブの中心選手として活躍、若さに似合わぬ精神力とキャプテンシーでチームを牽引した。バスビー・ベイブス（Busby Babes, バスビーの子ども達）と呼ばれた、エドワーズを擁するこの若いチームは、1955-56シーズンからリーグ2連覇を成し遂げている。 クラブでの活躍が認められ、1955年4月2日の対スコットランド戦にイングランド代表として初出場。18歳と138日で代表デビューという最年少記録は1998年に「ワンダー・ボーイ」マイケル・オーウェン（リヴァプールFC=当時）が塗り替えるまで、43年も破られなかった。 エドワーズが主に担当したポジションは左のサイドハーフ。ただし当時は前線にフォワードを5人並べる戦術が主流であり、サイドハーフはどちらかと言えば守備的なポジションである。しかしエドワーズは強力なキック力を生かし、ペナルティエリア外からのミドルシュートでゴールを決めることを好んだという。彼の強烈なシュートは大砲の弾丸に喩えられ、「Boom Boom」（ブーム・ブーム、大砲の砲撃音を表す）の異名をとった。 次代を担う若き天才として将来を嘱望されていたエドワーズだったが、その希望は突然無残に打ち砕かれた。1958年2月6日、UEFAチャンピオンズカップで遠征していたベオグラードからの帰路の途中、マンチェスター・ユナイテッドのチャーター機が給油の為に経由したミュンヘン・リーム国際空港（英語版）を出発しようとする際に離陸に失敗してオーバーランし、近隣の住宅に激突し大破。同機に乗っていたエドワーズを含むユナイテッドの選手たち、および監督をはじめとするクラブ関係者が事故に巻き込まれた（事故についてはミュンヘンの悲劇を参照）。 この事故でエドワーズは瀕死の重傷を負い、すぐさま病院に収容。驚異的な体力で2週間余り闘い続けたが、2月21日早朝、ついに力尽きた。21歳の若さで死亡したキャプテンは、うわ言で最期まで次の試合のことを心配していたという。 エドワーズのマンチェスター・ユナイテッドの後輩に、ボビー・チャールトンがいる。チャールトンは一時大きな精神的ショックを受けたものの、エドワーズら亡き後のクラブをキャプテンとして牽引し、その後のユナイテッド、そしてイングランド代表の黄金時代を築いた。チャールトンはエドワーズについて「私が唯一劣等感を抱かされたプレイヤー」と賞している。 ダンカン・エドワーズの実働期間はわずか5年弱であった。国内リーグ戦150試合出場・20得点、イングランド代表として18試合出場・5得点。存命ならば代表100試合出場は軽く超えていたであろうと言われている。 1999年、 ワールドサッカー誌の20世紀の偉大なサッカー選手100人で46位に選出された。 実際は出場する予定の試合もあった
経国大典

経国大典（旧字体：經國大典、けいこくたいてん、경국대전、キョングクテジョン）とは、李氏朝鮮時代の政治の基準になった法典。『周礼（しゅうらい）』の六官制に倣い、吏典・戸典・礼典・兵典・刑典・工典の六典からなる。 朝鮮の初期は明の法典『大明律』（1397年）を依用、太祖の代の『朝鮮経国典』を使用していたが、世祖が、崔恒・盧思愼らに命じて、1460年に戸典、1461年に刑典、1469年の成宗の代に残りの4典を撰進することをもって完成した。 1470年、1471年、1474年、1485年に改訂・校正。なお、この1485年の礼典婚嫁条には、「宗室」（王族）は、同姓たる「李」姓と婚姻できないとの規定が見られる。 初代太祖、李成桂時代の1394年5月に、開国の功臣、鄭道伝が上程した『朝鮮経国典』を土台として、儒臣趙浚の主導による王朝最初の成文典『経済六典』が完成したのが1397年12月で、この時初めて、法治国家としての骨組みが定まった。李成桂には8人の息子がいたが、王位を側室の子供で8男の李芳碩に譲ろうと考えていた。しかし、他の王子との間で争いで、芳碩は5男の李芳遠に殺害された。この事件をきっかけに、庶子は官僚に登用してはならないと、朝鮮王朝の基本法典である「経国大典」に明文化され、高麗時代にはなかった庶子差別が合法化された。朝鮮時代は庶子（妾の子）がどんなに優れた資質を持っていても科挙（文科）を受けることができず、財産相続権も無くされた。 続いて、太祖時代の『続六典』を踏まえ、世祖は「万世の法」としての「六典」の編纂を臣下に命じ、世祖在位中の1466年にほぼ完成するも、正式な制定には至らなかった。 編纂事業は睿宗・成宗代に引き継がれ、今日伝わる『経国大典』は、1485年正月に頒布されたものである。 完成施行まで、建国からほぼ一世紀を要した『経国大典』は、儒教的法治国家としての朝鮮王朝の原点をなす法体系である。 韓国人学者である鄭容和は、朝鮮王朝の建国者たちが東周を建設し、中原の大中華に次ぐ一つの小中華を建立するという「ある種の意志」があったことを指摘しており、これについて東北師範大学副学長の韓東育は、「（周（東周）の武王によって箕子は朝鮮に封ぜられたが、その東周を建設し、中原の大中華に次ぐ一つの小中華を建立するという意志が朝鮮王朝の建国者たちにあったという）こうした事実は、なぜ朝鮮が積極的に中華秩序、すなわち中国を中心とした世界秩序に参与したのかを理解させる重要な鍵となる。したがって、朝鮮は『檀君朝鮮』ではなく『箕子朝鮮』を根拠として、当時の文明基準であった中華文明秩序の関係の中において文明国家としてのプライドを表現しようとした。すなわち、朝鮮は中国との同質化を通じて周辺国家との格差を浮き彫りにし、朝鮮の東アジア文明共同体内における地位を高めようとしたのである。こうした理由によって、朝鮮国家の根本大法である『経国大典』「礼典」の中に事大的内容を付け加え、それを国内法のシステムとして実際に運用した。朝鮮の為政者たちは、事大表現として朝貢は理の当然なることを認め、『小国の大国に侍奉するは、まさに朝聘と貢献の儀礼を保持すべし』『朝貢は臣下の応に做すべきの事なり』と述べている」と評している。 『経国大典』は、徐居正（戸曹判書兼芸文館大提学）による序文と崔恒（寧城府院君兼春秋館領事）による箋文および目録と条文の本文からなり、成化5年（睿宗元年）1469年9月の日付がある。『経国大典序』で徐居正は、大典の集成が世祖王により、崔恒以下の9名に命じられたこと、六典が古代周の六卿に依拠し、周官・周礼との調和を目指したものであること、万世の成法として国家悠久の大業であることを叙述している。 経国大典の券之一（29項）。吏典は公法のうち行政法・人事法に該当し、官制の基本的な構造を規定したもの。 経国大典の券之二（30項）。戸典は人民の統治の基本となる法典で、1460年に最初に公布された。内容は民法の基幹となる規定を含み、商法・税法・戸籍法など財政経済と租税制度に関わる成文法。 経国大典の券之三（61項）。礼典は、儒教の「礼」に基づく成文法を規定し、科挙制度や外交儀礼、冠婚葬祭についての細かな諸規定が定められている。 経国大典の券之四（51項）。兵典は、軍制、軍務および武官など軍事全般に関する法規。 経国大典の券之五（28項）。刑法のうち、刑罰の種類や刑期、訴訟関係、犯罪の種類、監獄や看守に関する規定は、明の刑法典である『大明律』を基本として援用し、『経国大典刑典』では明律に記載のない条文を補完し、朝鮮独自の特殊な事案を規定している。 経国大典の券之六（14項）。工典は、土木、建築に関する諸規定と殖産、度量衡などに関する規定。
東京ディズニーリゾートの駐車場

東京ディズニーリゾートの駐車場の一覧（とうきょうディズニーリゾートのちゅうしゃじょうのいちらん）では、東京ディズニーリゾートが所有している駐車場について記述している。 東京ディズニーリゾートは、臨時駐車場を含めると、収容可能台数約2万台超の世界最大級の駐車場を所有している。1日で1万台、1時間当たりに換算すると3,000台から4,000台の車両を、迅速かつ効率的にさばいているこの事例は、「舞浜地区におけるトラフィック・マネジメント・システム」としてオーストラリアの交通学会でも紹介された。パーク開園前の深夜や早朝に自動車で来園したゲストは、トール・ゲート・プラザ（料金所前の車列整理エリア）が満杯になり次第、ゲストパーキング内に車両を入れることができる。これは、トール・ゲート・プラザ、および周辺道路での交通事故防止・安全確保のためである。繁忙時には深夜1 - 2時頃には車両の受け入れが始まることもある。なお、トール・ゲートが通常オープン（パーク開園時間の1 - 2時間前）するまでの間ゲストは原則車内待機となり、駐車場の敷地内から出ることが出来ず化粧室以外は施設の利用は出来ない。一方、鉄道・徒歩のゲストが使用するゲートでは、閉園後から翌朝の各種交通機関の始発時刻までは敷地内へ続く通路は閉鎖されている（休園日等の場合はIDカードを携帯しているキャスト以外は通行できない）。 ディズニーホテルパーキング、イクスピアリパーキング、リゾートパーキング第5(R5)の利用には別料金が発生する。 営業時間は、パークの開園2時間前〜閉園1時間後であるが、営業開始時間は上述のように混雑状況により変更されることがある。入場は閉園30分後までとなっている。 東京ディズニーランド・パーキングや東京ディズニーシー・パーキング、他のディズニーホテルパーキングの利用には別料金が発生する。 ディズニーホテルパーキング、イクスピアリパーキング、リゾートパーキング第5(R5)の利用には別料金が発生する。 営業時間は、パークの開園2時間前〜閉園1時間後であるが、営業開始時間は上述のように混雑状況により変更されることがある。入場は閉園30分後までとなっている。 一度出庫しても、当日に限り再入庫可能。 東京ディズニーシー立体駐車場（とうきょう-りったいちゅうしゃじょう、Tokyo Disney Sea Structure Parking）は、5階建ての自走式立体駐車場であり、各階のシンボルマーク、シンボルカラーにリトル・マーメイドのセバスチャン（1階）・トリトン（2階）・フランダー（3階）・アリエル（4階）・スカットル（5階）を使用している。 立体駐車場が満車になる場合、リゾートパーキング第7(R7)へ案内される。 1階の半分が歩行困難者用区画となっており、車椅子利用者などが優先的に案内される。また、2階以上のエレベーター付近にはその他障害者を優先的に案内している。 あらかじめ混雑が予想される場合や、既にリゾートパーキング第7(R7)駐車場を運用している場合には、全体が歩行困難者、及び障害者等専用として運用される。 東京ディズニーシー平面駐車場（とうきょうでぃずにーしーへいめんちゅうしゃじょう、Tokyo Disney Sea Ground Parking）は、主に大型車用に供用される駐車場。東京ディズニーシー立体駐車場と同じトールゲートから利用出来、送迎車用区画（10分無料）、送迎バス用区画、2輪車用駐輪場、障害者送迎用区画が設けられている。 一般用区画は、『アラジン』の登場キャラクター、アラジン、アブー、ジャスミン、ジーニーが区画のシンボルマークとして採用されていた。トイ・ストーリー・マニア!の建設工事に伴い一時閉鎖、ならびにアトラクション用地に流用する為に縮小されている。 東京ディズニーランド・パーキングや東京ディズニーシー・パーキング、他のディズニーホテルパーキングの利用には別料金が発生する。 東京ディズニーランド・パーキングや東京ディズニーシー・パーキング、他のディズニーホテルパーキングの利用には別料金が発生する。 東京ディズニーランド・パーキングや東京ディズニーシー・パーキング、他のディズニーホテルパーキングの利用には別料金が発生する。 東京ディズニーランド・パーキングや東京ディズニーシー・パーキング、他のディズニーホテルパーキングの利用には別料金が発生する。 東京ディズニーランド・パーキングや東京ディズニーシー・パーキング、他のディズニーホテルパーキングの利用には別料金が発生する。 何度出庫しても、宿泊期間中に限り再入庫可能 パーキングAでは、利用客の車を預かり駐車収納・保管する「バレーサービス」を行っている。時間駐車料金の他にバレーサービス料の支払いが必要。混雑状況や時間帯によっては、バレーサービスを利用できない場合もある。 東京ディズニーランド・パーキング、東京ディズニーシー・パーキング、イクスピアリ アネックス・パーキングの満車時に供用される駐車場。 R6、7、8のみ一度出庫しても、同じ車なら当日に限り再入庫可能。R7駐車場は元々東京ディズニーシー(TDS)と隣接した千鳥地区に開設された屋外（平面）駐車場で、開設当初はパークまでシャトルバスを利用する必要があった。2003年秋頃にR7駐車場と東京ディズニーシーを結ぶ歩道橋が完成し、徒歩でアクセス出来るようになった。その後2005年11月に立体駐車場化され、1フロアが広い7階建てになり、駐車場本体と既設の歩道橋を結ぶ連絡通路も設置された（この立体化により、R7の南側に整備されていた旧R8、R9〜R12が廃止されている）のちに、舞浜ローズタウン交差点付近の駐車場がR8に名称変更されている））。通常は東京ディズニーシーの混雑が予想される日に必要に応じて運用し、R7駐車場へ案内されることになる。各フロアは、ディズニーのキャラクターではなく色で、さらにフロア内は区間ごとにアルファベットと数字で区別されている。シーへの連絡通路は3階にあり、化粧室は1階と3階に用意されている。この駐車場の完成で、従来東京ディズニーシーの来園者が使用していたR1駐車場とR2駐車場は、東京ディズニーランドホテルの建設で駐車場が縮小した東京ディズニーランドの来園者が主に使用することとなった。2019年7月20日現在、東京ディズニーランドパーキングでの2つ目となる立体駐車場開業と東京ディズニーランド、東京ディズニーシーの拡張工事によりR1,2,3が廃止された。R5駐車場は、イクスピアリ アネックス・パーキングがシルク・ドゥ・ソレイユ シアター東京の建設工事のために縮小されたためイクスピアリ／ボン・ヴォヤージュ用として整備された。アンバサダーホテル付近とR5のあいだにペデストリアンデッキが完成した。R6駐車場は多客時に東京ディズニーランド(TDL)の駐車場として利用され、R7駐車場が満車の時はTDSの駐車場としても利用される。運用時には対象となるパークのバスターミナル間で「ゲスト・パーキング・シャトル」バスが運行される。R8駐車場は2006年8月まで無料だったが、しかし2006年9月より「リゾートパーキング第8」に名称変更された上、他のリゾートパーキングと同じく有料化されている。
スタートレック 叛乱

『スタートレック 叛乱』（スタートレック はんらん、Star Trek: Insurrection）は、1998年のアメリカ合衆国の映画であり、『スタートレック』の映画第9作。『新スタートレック』の登場人物が出演する劇場版の第3作。監督はジョナサン・フレイクス（副長ライカーも演じる）。パラマウント映画配給で、米国では1998年12月11日、日本では1999年5月8日公開である。 地球の中世のたたずまいであるバクー星の村を、惑星連邦とソーナ人が共同で、基地や隊員をホログラム映像で偽装・隠蔽し、密かに観察していた。ところが、観察隊員として加わっていたアンドロイドのデータ少佐が突然誤作動し、基地や隊員のホログラムを解除、さらに隊員達を人質にしてしまう。 外交活動に忙殺されていたU.S.S.エンタープライズEの艦長ピカードは、データ少佐の誤作動を聞いてバクーに駆けつけ、ソーナ人のルアフォ総統に破壊されようとしていたデータを何とか回収した。 ピカードたちがバクー人の村を訪れると、彼らは友好的で、しかも見かけによらず高い科学知識を有していた。その昔、彼らは科学技術や宇宙探査を棄て、この星で生きていくことを選んだのだという。また、データに何が起きたのかを調べていくうち、隠されていた惑星連邦のホロシップを発見する。その船内にはホログラム映像でバクー人の村がコピーされていた。さらに、この惑星では特別な放射線により人々が若返り続けることを知る。バクー人たちは見かけ以上の年齢で、不老不死だったのだ。これらのことからピカードは、惑星連邦の提督とソーナ人が結託し、約600人しかいないバクー人をホロシップへ転送、他の惑星へ強制移住させ、バクー星を奪い取る陰謀を進めていたことを突き止める。 提督に抗議するも却下され、この星域からの退去を命じられたエンタープライズのクルーたちだったが、正義を貫くべく反旗をひるがえす。 Ba'kuと表記する惑星で、Mクラス。輪を持つ。ベータ宇宙域の惑星連邦の領域であるセクター441に位置する。ブライアー・パッチと呼ばれる超新星爆発残骸の塵の中にある。輪からメタファジック放射線という特殊な放射線が出ているため、ここで暮らす生命体は老いることがない。 ※括弧内は日本語吹き替え アイス・エイジ（2002） - アイス・エイジ2（2006） - アイス・エイジ3/ティラノのおとしもの（2009） - アイス・エイジ4/パイレーツ大冒険（2012） - アイス・エイジ5/止めろ! 惑星大衝突（2016） どんぐりとスクラット（英語版）（2002） - ファンおばさんのお尻ツアー（英語版）（2005） - 熱血どんぐりハンター!（英語版）（2006） - シドのワイルド・キャンプ（英語版）（2008） アイス・エイジ クリスマス（2011） ブルー 初めての空へ（2011） - ブルー2 トロピカル・アドベンチャー（2014） ロボッツ（2005） - ホートン/ふしぎな世界のダレダーレ（2008） - メアリーと秘密の王国（2013） - I LOVE スヌーピー THE PEANUTS MOVIE（2015） - フェルディナンド（2017） - スパイ in デンジャー（2019） Bunny（1998） ジョーズ・アパートメント（1996） - シンプル・ウィッシュ（1997） - エイリアン4（1997） - スタートレック 叛乱（1998） - Jesus' Son（1999） - タイタンA.E.（2000） キャレン・ディッシャー - クリス・メレダンドリ - クリス・ルノー - カルロス・サルダーニャ（英語版） - マイク・サーマイヤー（英語版） - クリス・ウェッジ
森田愛子

森田 愛子（もりた あいこ、1917年11月18日 - 1947年4月1日）は、福井県坂井市三国町出身の俳人。高浜虚子の写生文「虹」のヒロインとしても知られる。 1917年（大正6年）、 三国港で回船問屋を営む豪商・森田三郎右衛門と田中よしの娘として生まれる。三国の芸者置屋の娘である田中よしは名妓といわれ、18歳で森田三郎右衛門の側室となった。2人の間には長男武雄、長女敏子がいたがふたりとも夭折している。森田愛子の父・森田三郎右衛門は、銀行業（森田銀行）や森田農園を営み、運送会社、みそ、醤油醸造も手がけていた。父も俳句に親しんでおり、句が残っている。愛子は、森田本家の父母や兄弟にもかわいがられ、裕福で何不自由ない少女時代を送る。1924年（大正13年）、三国北尋常小学校へ入学する。才色兼備で、尋常小学校を優秀な成績で卒業した。尋常小学校6年の時には学業優秀等の賞状を受けている。1930年（昭和5年）、福井県立三国高等女学校（現・福井県立三国高等学校）に入学。1933年（昭和8年）、16歳の時、陸軍特別大演習の際の天皇陛下奉迎歌に応募し二等入選する。女学校時代の友人によれば、愛子の性格は、温厚で人当たりもよく誰からも慕われており、勝気であったという。 学芸会では、劇「女学生生活」において、トロイメライを踊る。愛子は音楽や踊りが得意であった。愛子は、だるまや少女歌劇の衣裳部より借りたドレスを模して作った白羽二重のドレスを着て踊った。聴衆からは好評で感嘆のため息がもれたという。また劇中のダンスではノースリーブで肌が露出するため校長先生のお達しで長袖シャツを着たというエピソードも残る。1934年（昭和9年）、三国高等女学校を卒業し、東京の実践女子専門学校（現・実践女子大学）国文科に入学するが、10月、実践女子専門学校を中退し、三国高等女学校研究科に編入する。女学校での学籍簿の備考欄には、「品行方正・志操堅固・容儀端正・身孝上品・言語明瞭・言動活発・優美・沈着・勤勉・温順・誠実・責任感が強く奉仕心に富む」とかかれた。女学校の同級生の回想にも「愛子さんを訪ね一緒に銀座を歩いたとき、道行く人々が振り返ってながめたそうです。繊細優雅で愛くるしい容貌が人目を魅きつけたのでしょう」というものがある。1936年（昭和11年）、三国高等女学校研究科を優秀な成績で修了する。1938年（昭和13年）、20歳の春に、三国町立三国病院で肺結核と診断される。 1938年（昭和13年）神奈川県藤沢町（現・藤沢市）鵠沼に療養のため母とともに転居し、1939年（昭和14年）、神奈川県鎌倉市七里ケ浜の鈴木療養所に入所し、気胸療法を受ける。 1940年（昭和15年） 1月、鈴木療養所にて高浜虚子門下の伊藤柏翠と出会う。レントゲン室前でシャツを脱ぐにの難渋していた柏翠を横から手伝ったのが愛子であった。柏翠は、森田愛子母娘を見たとき、ふと哀れを覚え、何か生きがいを与えられぬものかと考え、自分に生きがいを覚えさせた俳句を愛子にもすすめた。愛子は柏翠に弟子入りし、俳句を始める。愛子は、1940年（昭和15年）5月、「ホトトギス」5月号に初入選。8月、「玉藻」8月号に初入選する。1941年（昭和16年） 1月1日、柏翠とともに高浜虚子宅を訪問。同年2月、実朝忌句会に出席し、鎌倉俳句会の松本たかし、星野立子らと交流し次第に才能を発揮していった。俳句は次第に生きがいとなり、友人宛ての手紙でも俳句をすすめている。 1941年（昭和16年）9月、戦時中の物資不足などの影響もあって、父森田三郎右衛門のすすめで三国町下真砂の家に帰る。 1941年（昭和16年）に三国町に転居した後も、同町内の坪内美佐尾や吉川芳子（後の中村芳子）らと句作に励む。武生市の嵯峨柚子主宰のホトトギス系俳誌「櫨子」に参加。1942年（昭和17年）、鎌倉に住む柏翠がたびたび三国を訪問し、愛子たちを指導する。1945年（昭和20年）2月に、柏翠は鎌倉の鈴木療養所を退所し、三国へ疎開する。はじめは永正寺に下宿していたが、しばらくして愛子の家に移る。 愛子は、三国帰郷後も、句仲間と句会や吟行を重ねていた。1942年（昭和17年）には、皆吉爽雨、坪内美佐尾と東尋坊、雄島へ吟行する。愛子は、柏翠とともに、三好達治、多田裕計、畠中哲夫ら、当時三国にいた文人たちとも交流する。 1945年（昭和20年）、高浜虚子が立子、年尾とともに三国を訪れ、伊藤柏翠、森田愛子、三好達治と愛子宅で句会、そのあと滝谷寺へ吟行する。このとき、高浜虚子は愛子宅の2階の座敷を「愛居」と命名する。愛子は虚子について「私の阿弥陀様は先生」とかいている。尊敬する存在であり、俳句だけでなく人生の師であった。 三好達治は、「愛居」での句会の思い出を「自慢」と題して書き、愛子の「わが家の對岸に来て春惜しむ」の句を「何とゆかしく瀟洒でユーモラスな句ではないか。」と書いている。多田裕計も、三国へ疎開中の多田裕計を主人公として三国の文人たちとの交流を描いた小説「三国抄」を書き、愛子や柏翠も登場する。 愛子の病状が進むと、森田家はすでに戦争の影響で傾いてため、愛子の治療のために、柏翠は身辺の物を処分し、ロジノン（ブドウ糖の注射液）を入手した。1943年（昭和18年）11月、高浜虚子は各地の句会に出席するための旅の途中に、三国を訪れ愛子を見舞う。永平寺を参拝し句会をした後、虚子は愛子と愛子の母、柏翠、坪内美佐尾を山中温泉「よしのや」での句会に招待する。その宴席で、愛子母娘が歌い踊った。虚子は、病身でか細い愛子と愛子の母が歌い踊るのをみて、涙があふれ出たそうだ。虚子はよしのやの箸袋に「不思議やな汝が踊れば我等泣く 虚子」と句をかいた 。山中温泉から虚子を敦賀まで見送る途中に、虹が立つのを見たことが、「虹物語」の発端となる。 1946年（昭和21年） 8月には、愛子の病状がさらに進み寝たきりになる。虚子は愛子を見舞い、「虹」の原稿を読み聞かせる。1947年（昭和22年） 4月1日午後4時50分、愛子は結核のため、29歳4か月で死去。愛子の墓は、寿福寺（鎌倉）、月窓寺（三国）、性海寺（三国。森田家の菩提寺）、高野山奥の院の4カ所にある。寿福寺の墓の「森田愛子の墓」という文字は、高浜虚子がかき、墓標は高浜虚子の墓の方へ向けて建てられた。数年で木が腐ったため、石の墓を建てた際の墓の文字は伊藤柏翠がかいた。愛子の命日である4月1日には、月窓寺、滝谷寺などにて愛子忌が営まれる。 川端康成は、1947年（昭和22年）に発表した『高濱虚子「虹」・「愛居」』において、「えらいものだと思った。胸の澄む文章である。位の高い作品とはこういうのだろう。近ごろの塵を払われた。」「虚子氏の写生文がこれらの作に行き着いたのだ。」と評価した。また、高浜虚子の文化勲章受章祝いの際には、「『虹』は戦後の文章のなかで輝くものだ」と述べた。 この項目は、文人（小説家・詩人・歌人・俳人・著作家・作詞家・脚本家・作家・劇作家・放送作家・随筆家/コラムニスト・文芸評論家）に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:文学/PJ作家）。
東京時代

東京時代（とうきょうじだい）とは、日本の歴史における時代区分で、1869年（明治2年）の東京奠都に伴い東京（東京都）が事実上の首都となってからの日本を指す呼称として考え出された概念の一つ。 この「東京時代」という語は、川勝平太が自著『経済史入門』（日本経済新聞出版社「経済学入門シリーズ」）中で唱えている語である。川勝は「明治維新より前は政権所在地で分けているのに、明治維新以後は元号というのはおかしい。」と述べている。 日本の歴史において、明治維新特に明治天皇によって一世一元の詔が発布され、所謂「一世一元の制」が確立した1868年（慶応4年/明治元年）以後の時代区分を、「明治時代（明治天皇）」「大正時代（大正天皇）」「昭和時代（昭和天皇）」「平成時代（上皇）」「令和時代（今上）」などと、元号で時代を区分する例が、特に学校教育に多い。 しかし、明治維新前は「平安時代」「鎌倉時代」「江戸時代」といった政権所在地にちなんだ名称や、「王朝時代」「武家時代」「戦国時代」「織豊時代」「徳川時代」のように政治体制（国家、王朝、政体、憲法、主権者）の変遷や時代的特徴に因んだ名称 が多い。 したがって、明治維新及び東京奠都以後は政権所在地が東京であるから、「東京時代」として一括されるべきではないかという内容である。明治維新以後の歴史の一括表現として、「東京時代」という名称が用いられる可能性があると考えられている。 ただし、日本の歴史における時代区分に対して、学校教育における外国史の時代区分では、中国の歴史だと「唐朝」「明朝」、ドイツの歴史だと「ドイツ帝国」「ヴァイマル共和政」「ナチスドイツ」、フランスの歴史では「フランク王国」「フランス国」「第五共和政」というように、政治体制の変遷にちなんだ時代区分が多い。この方法に従う場合、第二次世界大戦の終結（1945年）を境にして、その前と後とでは、国号・憲法・主権者といった政体が全く違っているため、まとめて東京時代とは呼びにくい問題がある。 この場合、政体の転換点となった第二次世界大戦に着目して、大日本帝国憲法下の時代は「戦前」「戦中」、日本国憲法下の時代は「戦後」と呼ばれることが多い。なお、憲法名や国号にちなんで、「戦前」ではなく「大日本帝国」、「戦後」ではなく「日本国」と呼ぶ書籍もある。 こうした時代区分法は、現在から過去の歴史を見て区分する方法である。だが、時代の変遷により、現在の時代区分の枠組みが変化する可能性もはらんでいる。例えば、東京から外の都市に遷都した後の時代や、東京が別の都市名に変更した後の時代は、「東京時代」とは別の名称となる。 川勝は提唱すると同時に、東京時代は既に終わったとして、「西洋文明を受容する時代は終わりました。室町時代が終わったように、東京時代も終わったのです。そうすると、新しい日本の形をどういうふうにしてあらわすか、という段取りになります。」と述べている。 「東京時代」の特徴として、川勝は「東京は西洋文明の変電所」という点を挙げている。 旧来の時代の特徴を見ると、奈良（平城京）や京都（平安京）が首都だった時代、特に安土桃山時代までは、奈良や京都といった政権所在地が、東洋文明を受け入れてその終着地になって来た。江戸時代は、対中国と対オランダと対李氏朝鮮と対琉球と対蝦夷を除いて鎖国されており、徳川幕府の政権所在地である江戸は、「外国文明を日本全域に波及させる場所」とはならなかった。 しかし、東京が首都となった後の日本を見ると、東京が西洋文明を受け入れる窓口となり、西洋文明が東京で日本化され、日本化された西洋文明が東京から全国に波及した。そして、日本化された西洋文明を求めて、人々が東京に集まった。これらを象徴するキーワードが、1870年代の「文明開化」や、1960年代の「あゝ上野駅」である。 「東京時代」という語を用いているサイトを紹介する。
ディズニーシー・エレクトリックレールウェイ

ディズニーシー・エレクトリックレールウェイ（DisneySea Electric Railway 略称:ER）は、東京ディズニーシーにある電車タイプのアトラクション。 このアトラクションはアメリカンウォーターフロントとポートディスカバリーを結ぶ高架鉄道のアトラクション兼、パーク内での移動手段の一つである。ノスタルジックな2両編成の赤い車両が運行されている。 線路は複線だが、駅構内では単線となっているため、運行車両数が多い場合や、車両同士の間隔が短い場合には、駅構内に車両が停まっているにもかかわらず次の車両が来るときがある。その時は駅の直前の複線から単線になる部分で一時停止し、駅から出発する車両とすれ違う。 東京ディズニーランドの建設時には地方鉄道法が施行中であり、乗客を乗せ二点間を結ぶ、つまり移動手段として利用できる鉄道路線は、たとえ私有地内であっても運賃やダイヤグラムの設定などを定めなければならなかった。こういった制限を回避するため、東京ディズニーランドのウエスタンリバー鉄道は一駅のみの環状線となっている。この地方鉄道法は、1987年4月1日に廃止され、替わって施行された鉄道事業法ではこの規制が緩和されたため、東京ディズニーシー建設時には移動手段として利用できる鉄道路線の敷設が可能となった。 東京ディズニーシーのオープン時からこのアトラクションのスポンサーとなっていたトミーが2006年9月3日をもってスポンサーから撤退したが、2007年4月1日よりタカラトミーとして再度スポンサーになった。 単式1面1線の高架駅。駅は、ウォーターフロントパークと、「マクダックス・デパートメントストア」の間に位置する。入り口は「マクダックス・デパートメントストア」側で1階にある。建物は赤レンガづくりとなっており、20世紀初頭のニューヨークの世界観を醸し出している。駅の奥に車庫がある。 単式1面1線の高架駅。「ディスカバリーギフト」の前にあり、駅舎の1階部分は「ホライズンベイ・レストラン」というレストランになっている。入り口は2階部分にあり、フードワゴン「ブリーズウェイ・バイツ」の前にある。乗り場の待ち列の両端の壁には、ポートディスカバリーをイメージしたような絵が描かれているが、ここにはたくさんの隠れミッキーがあり、それを探すのもゲストの楽しみの一つとなっている。 赤を基調とし、屋根と裾は青という、2色に塗られた車体はノスタルジックな雰囲気を醸し出している。前面と乗降用の扉には"Electric Railway（エレクトリックレールウェイ）"の略である「ER」という文字が書かれたロゴがある。2両編成の電車が4本（車両番号は5591+1111、1022+2842、1783+5593、0214+4824）用意されており、基本的にはそのうちの1本がアメリカンウォーターフロント駅先の車庫で、予備編成として待機する。閑散期には2本運営になることもある。 列車の発車は車内の運転台ではなく、駅のプラットホーム中央の操作盤にある緑色の発車ボタンで行われる。運転台の上の屋根には小さな鐘が設置され、乗務するキャストが発車時に紐を引いて2回鳴らす。前照灯は運転台下中央に1個。その両脇にカンテラ型の標識灯があり、往年の路面電車のような顔つきである（バックグラウンドストーリーでは、元は路面電車であったが、ニューヨーク市内の道路を走る自動車が増えたため、高架鉄道となったとされる）。1両につき乗降用扉は両側に前後2箇所ずつあり、乗客の乗車は連結面側扉、降車は運転台側扉と開業時から定義されている。 当初より車内に暖房装置が設置されているが、冷房装置は備わっていなかったため、夏場は窓を半分開けて運行していた。2015年頃に冷房装置が追加設置された。 東京ディズニーシー5周年期間中は、全ての乗降用扉の窓下に5周年ロゴのカラーフィルムが貼られていた。また、クリスマスシーズンには前照灯部分にリースが取り付けられた。 - - - - - -