nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
Institut Agama Islam Sunan Giri Ponorogo

Institut Agama Islam Sunan Giri (INSURI) Ponorogo merupakan salah satu Perguruan Tinggi Islam yang berafiliasi Nahdlatul 'Ulama dan bertempat di Kabupaten Ponorogo. Perguruan Tinggi ini sebelumnya bernama Universitas Sunan Giri (UNSURI) cabang Surabaya. Mulai pada tahun 1988, lembaga ini diubah menjadi Institut Agama Islam Sunan Giri Ponorogo yang selanjutnya di singkat “INSURI” Ponorogo sesuai dengan SK Menteri Agama No. 219 Tahun 1988 tanggal 1 Desember 1988. INSURI Ponorogo disahkan berdirinya pada tanggal 8 Nopember 1968 M (17 Sya’ban 1388 H) oleh Drs. Maksum Umar Wakil Rektor Universitas NU Sunan Giri Malang. Pada saat itu upacara persemian pendiriannya bersamaan dengan acara malam “Aneka Sari” yang digelar oleh Lembaga Pendidikan Ma’arif Nahdlatul Ulama Cabang Ponorogo bertempat di Balai Pertemuan Bakti Ponorogo. Pengesahan berdirinya lembaga tersebut didasarkan atas Surat Persetujuan Rektor Universitas NU Sunan Giri Malang tanggal 15 September 1968 Nomor: 205/D/UNU/VIII/68 yang asal mulanya bernama Fakultas Tarbiyah Watta’lim, Universitas NU Sunan Giri (FTT UNU Sunan Giri) Malang Cabang Ponorogo. Kuliah Perdana dilaksanakan tanggal 10 Pebruari 1969. Perkuliahan untuk sementara menempati ( meminjam ) gedung SMA Negeri , yang berlokasi di Jalan Batoro Katong, 28 Ponorogo. Dalam musyarawah kerja Pimpinan dan Dosen Perguruan Tinggi NU se Jawa Timur dan Jawa Tengah tanggal 24 s/d 25 Juni 1972 maka nama UNU diubah menjadi Universitas Sunan Giri dengan disingkat UNSURI dan sesuai dengan saran dari Rektor UNSURI Malang dan KOPERTAIS WILAYAH IV di Surabaya maka pada tanggal 20 Agustus 1974 Fakultas Tarbiyah wa Ta’lim Universitas Sunan Giri Ponorogo mengajukan Status Terdaftar dan lepas dari UNSURI Malang. Pada tanggal 27 Desember 1974, terbit Surat Keputusan Status TERDAFTAR dari Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Nomor: KEP/D
Gateway Seminary

Gateway Seminary ("GS") [sebelumnya dikenal sebagai Golden Gate Baptist Theological Seminary ("GGBTS")] adalah sekolah pasca-sarjana yang berafiliasi dengan Southern Baptist Convention. Sistem seminari teologi ini memiliki lima kampus fisik dan satu lokasi virtual: Selama tahun akademik 2010-11, ada lebih dari 2.000 orang terdaftar, menjadikannya salah satu seminari yang terbesar di Amerika Serikat. Seminari ini diakreditasi oleh Association of Theological Schools in the United States and Canada (Asosiasi sekolah-Sekolah Teologi di Amerika Serikat dan Kanada) dan Western Association of Schools and Colleges. Keinginan untuk memberikan pelatihan bagi pekerja Kristen untuk melayani massa di California dipimpin oleh Harvey Gilbert, seorang misionaris rumah Southern Baptist, untuk membangun San Rafael Baptis Institute pada tahun 1859 di Marin County. Banyak orang berharap institut yang masih muda ini akan segera menjadi sebuah sekolah teologi Baptis. Harapan ini, bagaimanapun, tidak terwujud dan sekolah ditutup setelah beberapa tahun. Segera setelah itu, Southern Baptist Convention menarik semua dukungan untuk pekerjaan di California dan gereja-gereja dan lembaga-lembaga yang disponsorinya segera menghilang atau pindah ke afiliasi lainnya. Ketika orang-orang Baptis Selatan mulai lagi membangun gereja-gereja di California, yang pertama pada tahun 1936, kebutuhan yang sama untuk sebuah sekolah teologi cepat diakui. Menjadi jelas Konvensi ini akan segera tumbuh bekerja di semua negara-negara bagian barat. Impian Harvey Gilbert pada tahun1859 telah mulai hidup lagi di hati penganut Baptis, dan tidak ada yang membawa mimpi yang lebih intens dari Isam B. Hodges
Alkitab bahasa Jerman

Alkitab telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman sejak Abad Pertengahan. Yang paling berpengaruh adalah terjemahan karya Luther, yang menjadikan bahasa Jerman Tinggi sebagai bahasa sastra di seluruh Jerman pada pertengahan abad ketujuh belas dan yang masih terus menjadi Alkitab yang paling banyak digunakan di dunia berbahasa Jerman saat ini. Masih ada sekitar 1.000 manuskrip atau naskah fragmen Alkitab terjemahan bahasa Jerman dari Abad Pertengahan yang terlestarikan. Versi Jermanik paling awal yang dikenal dan sebagian masih tersedia adalah terjemahan ke dalam Bahasa Gotik pada abad keempat oleh Ulfilas (c. 311-80). Versi ini, yang diterjemahkan terutama dari bahasa Yunani, membentuk sebagian besar kosakata Kristen Jermanik yang masih digunakan hingga hari ini. Kemudian Charlemagne mempromosikan Alkitab terjemahan bahasa Frankish pada abad ke-9. Sudah ada terjemahan Alkitab yang hadir dalam bentuk naskah pada skala yang cukup besar pada abad ketiga belas dan keempat belas (misalnya Perjanjian Baru dalam Alkitab Augsburger tahun 1350 dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Wenceslas tahun 1389). Ada banyak bukti penggunaan umum dari suatu Alkitab yang seluruhnya dalam bahasa Jerman pada abad kelima belas. Pada tahun 1466, sebelum Martin Luther lahir, Johannes Mentelin mencetak Alkitab Mentel, dalam bahasa Jerman Tinggi vernakular, di Strasbourg. Edisi ini didasarkan pada naskah terjemahan Vulgata abad keempat belas yang sekarang hilang dari daerah Nuremberg
Dewan Menteri Jerman Timur

Dewan Menteri (Jerman: Ministerrat der Deutschen Demokratischen Republik) adalah kepala badan eksekutif dari Republik Demokratik Jerman dari November 1950 sampai negara tersbeut disatukan dengan Republik Federal Jerman pada 3 Oktober 1990. Aslinya dibentuk sebagai badan 18 anggota, dewan tersebut terdiri dari 44 anggota pada 1989.
Determinisme biologis

Determinisme biologis atau determinisme genetik adalah keyakinan bahwa perilaku manusia dikendalikan oleh suatu gen individu atau beberapa komponen fisiologi yang dimilikinya, yang pada umumnya mengabaikan peran lingkungan, baik dalam perkembangan embrio atau dalam pembelajaran. Topik ini dikaitkan dengan gerakan di dalam sains dan masyarakat yang diantaranya adalah eugenika, rasisme saintifik, dugaan heritabilitas IQ, dugaan pendasaran biologis atas peran gender, dan perdebatan sosiobiologi. Pada tahun 1892 Agustus Weismann mengusulkan bahwa informasi yang diwariskan hanya dapat diturunkan melalui sel nutfah, yang menurutnya mengandung suatu determinan (gen). Francis Galton berpendapat bahwa sifat-sifat yang tidak diinginkan seperti kaki pekuk dan kriminalitas dapat diwariskan, dengan berdasarkan pada eugenika, yang bertujuan dalam pencegahan orang yang dianggap cacat akibat perkembangbiakan. Samuel George Morton dan Paul Broca berusaha menghubungkan kapasitas tengkorak kranial (volume tengkorak internal) dengan warna kulit, dengan tujuan untuk menunjukkan bahwa orang kulit putih lebih unggul. Para peneliti lainnya seperti Alfred Binet, H. H. Goddard, dan Robert Yerkes berusaha mengukur kecerdasan manusia dan menunjukkan bahwa skor yang dihasilkan dapat diwariskan; yang lagi-lagi bertujuan untuk menunjukkan superioritas orang-orang dengan kulit putih. Galton mempopulerkan frasa 'Alamiah dan pengasuhan', yang kemudian sering kali digunakan untuk mengkarakterisasi perdebatan panas tentang apakah gen atau lingkungan yang menentukan perilaku manusia. Para ilmuwan seperti ahli ekologi dan ahli genetika perilaku kini melihatnya dengan jelas bahwa kedua faktor tersebut memang penting, dan keduanya memang saling terkait. Di akhir abad ke-20, determinisme atas peran gender juga diperdebatkan oleh para ahli genetika dan dan ahli lainnya. Ahli biologi seperti John Money dan Anke Ehrhardt berusaha menggambarkan feminitas dan homoseksualitas yang berdasarkan pada standar-standar sosial yang berlaku saat itu; di mana berlawanan dengan hal ini, ahli biologi evolusi Richard Lewontin dan ahli lainnya berpendapat bahwa pakaian dan preferensi lain juga bervariasi di dalam suatu masyarakat yang berbeda
Insiden pemberian kartu kuning kepada Joko Widodo

Pada 2 Februari 2018, Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Indonesia Muhammad Zaadit Taqwa memberikan kartu kuning kepada Presiden Joko Widodo yang berpidato pada acara ulang tahun UI dan peresmian Forum Kebangsaan UI di Balairung UI Depok. Memperingati peringatan ulang tahun ke-68 Universitas Indonesia, Presiden Joko Widodo berpidato dalam acara dies natalis dan peresmian Forum Kebangsaan UI di Balairung UI Depok. Pada saat yang sama, Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas Indonesia Muhammad Zaadit Taqwa berdiri, meniup peluit ketika hadirin bertepuk tangan, dan memberikan kartu kuning dari buku paduan suara ketika hadirin berhenti bertepuk tangan.[note 1] Karena demikian, Pasukan Pengamanan Presiden mendorong dan mengamankan Zaadit saat itu juga dan dimintai keterangan oleh satuan pengamanan lingkungan kampus dan polisi. Motivasi Zaadit untuk memberikan kartu kuning adalah kejadian luar biasa campak dan gizi buruk di Asmat, Papua,[note 2] usulan penjabat gubernur berasal dari perwira tinggi tentara dan polisi yang dianggap Zaadit menghidupkan kembali Dwifungsi ABRI, dan rancangan aturan baru tentang Organisasi Mahasiswa (Ormawa) yang sedang disusun dari Draf Permenristekdikti. Zaadit menyebut kartu kuning yang diberikannya merupakan bentuk peringatan atas berbagai masalah yang terjadi di Indonesia sejak 4 tahun pemerintahan Joko. Zaadit juga menyebut sebelum melakukan tindakan memberi kartu kuning, BEM UI sebelumnya sempat mengadakan demonstrasi di luar balairung; pada 2013, ratusan mahasiswa bersama pedagang menggelar demonstrasi menentang pembongkaran kios para pedagang di Stasiun Universitas Indonesia. Dalam wawancara dengan Beritagar, Zaadit menuturkan bahwa ide memberikan kartu kuning berasal dari teman-temannya sesama anggota BEM UI. Ide tersebut didukung oleh BEM UI dan FMIPA UI tempat Zaadit menimba ilmu. Pada 25 Januari 2018, Menteri Dalam Negeri Tjahjo Kumolo mengusulkan dua jenderal polisi yaitu Mochamad Iriawan dan Martuani Sormin sebagai penjabat gubernur di Jawa Barat dan Sumatera Utara. Kedua jenderal polisi ini diusulkan menjadi penjabat gubernur di dua provinsi tersebut karena Tjahjo menganggap Jawa Barat dan Sumatera Utara sebagai daerah rawan konflik pada Pemilu 2018. Tjahjo menggunakan Pasal 110 Ayat 10 UU No
Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro

Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro (IAISG Bojonegoro) merupakan perguruan tinggi keagamaan Islam swasta binaan Nahdlatul Ulama yang diresmikan secara langsung oleh Ketua Umum PBNU, Prof. Dr. KH. Said Aqil Siroj pada tanggal 26 Juli 2015, sebelumnya kampus yang terletak di Kabupaten Bojonegoro ini bernama Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sunan Giri . Institut Agama Islam (IAI) Sunan Giri Bojonegoro didirikan pada tahun 1986 oleh para Ulama Nahdlatul Ulama Bojonegoro dan pada mulanya merupakan kelas jauh dari Universitas Sunan Giri (UNSURI) Surabaya. Pada tahun 1987 berdiri sendiri dengan nama Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyan (STIT) Sunan Giri Bojonegoro. Seiring dengan perkembangannya, pada tahun 1995 dibuka dengan program studi (prodi) mu`amalah sehingga STIT berubah menjadi Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sunan Giri Bojonegoro. pada tahun 2014 bertansformasi menjadi Institut Agma Islam (IAI) Sunan Giri Bojonegoro dengan 3 fakultas dan 6 program studi . Artikel bertopik perguruan tinggi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Universitas Nahdlatul Ulama Lampung

Universitas Nahdlatul Ulama Lampung (UNU Lampung) merupakan perguruan tinggi keagamaan islam swasta binaan Nahdlatul Ulama yang termasuk dalam 23 Perguruan Tinggi Nahdlatul Ulama yang prasastinya ditandatangani oleh Wakil Presiden RI, Dr (Hc). Drs. H. Muhammad Jusuf Kalla, MBA, pada tanggal 31 Januari 2015 . Universitas Nahdlatul Ulama Lampung diselenggarakan oleh Perkumpulan Nahdlatul Ulama disingkat NU di Provinsi Lampung. Fakultas Sains dan Teknologi - S1 Statistika - S1 Teknik Elektro - S1 Teknik Informatika - S1 Sistem Informasi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan - S1 Pendidikan Matematika - S1 Pendidikan Bahasa Inggris - S1 Pendidikan Guru Sekolah Dasar - S1 Pendidikan Jasmani, Kesehatan, dan Rekreasi - S1 Pendidikan Vokasional Teknologi Otomotif Fakultas Pertanian, Peternakan, dan Perikanan - S1 Agribisnis - S1 Peternakan - S1 Teknologi Hasil Perikanan - S1 Pemanfaatan Sumberdaya Perikanan Fakultas Ekonomi dan Bisnis - S1 Bisnis Digital - S1 Kewirausahaan - S1 Manajemen Retail Artikel bertopik perguruan tinggi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Guilhèm VII dari Montpellier

Guilhèm V dari Montpellier merupakan putra sulung Guilhèm VI dan istrinya Sibylle. Berusia sekitar 15 tahun, ia mewarisi wilayah Lord Montpellier dari ayahandanya pada tahun 1146 di bawah asuhan neneknya, Ermessenda dari Melgueil. Pada tahun 1156 ia menikahi Matilda dari Bourgogne, putri Hugues II, Adipati Bourgogne. Dia jatuh sakit pada tahun 1171 dan membuat surat wasiatnya pada hari St Michael (29 September 1171), menunjuk saudaranya Gui Guerrejat dan Jean dari Montlaur, uskup Maguelonne, sebagai pemangku takhta bersama putra-putranya yang masih muda. Dia mungkin meninggal pada tahun 1172. Dia dan Matilda memiliki sembilan orang anak:
Pemilihan umum Dewan Legislatif Kepresidenan Madras 1920

A. Subbarayalu ReddiarPartai Keadilan (India) Pemilihan dewan legislatif pertama untuk Kepresidenan Madras setelah pendirian sistem pemerintahan diarkhikal oleh Undang-Undang Pemerintahan India 1935, yang dihimpun pada November 1920. Kongres Nasional India memboikot pemilihan tersebut karena partisipasinya dalam gerakan non-kerjasama. Pemilihan tersebut terjadi pada masa-masa awal gerakan non-Brahmin dan masalah utama dari pemilihan tersebut adalah anti-Brahminisme. Partai Keadilan memenangkan pemilihan tersebut dengan tanpa perlawanan signifikan dan A. Subbarayalu Reddiar menjadi Ketua Menteri pertama dari kepresidenan tersebut. Artikel bertopik pemilihan umum ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Pemilihan umum Dewan Legislatif Kepresidenan Madras 1930

Nonpartisan P. Munuswamy NaiduPartai Keadilan (India) Pemilihan umum dewan legislatif keempat untuk Kepresidenan Madras setelah pendirian sistem pemerintahan diarkhikal oleh UU Pemerintahan India 1919 diadakan pada September 1930. Partai Keadilan memenangkan pemilihan tersebut dan P. Munuswamy Naidu menjadi Ketua Menteri pertama. Partai oposisi utama, Partai Swaraj, tak ikut serta dalam pemilihan umum tersebut karena keterlibatannya dalam Gerakan Pembangkangan Sipil. Artikel bertopik pemilihan umum ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Dravida Munnetra Kazhagam

Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), (bahasa Tamil: திராவிட முன்னேற்றக் கழகம், bahasa Indonesia: Federasi Perjuangan Dravida) adalah sebuah partai politik tingkat negara bagian di negara-negara bagian Tamil Nadu, Puducherry, Karnataka, Andhra Pradesh di India. Partai ini juga merupakan salah satu dari dua partai politik utama di Tamil Nadu, bersama dengan saingannya All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIDMK). Partai tersebut adalah sebuah politik Dravida yang didirikan oleh C. N. Annadurai pada 1949 sebagai sebuah faksi pecahan dari Dravidar Kazhagam (dikenal sebagai Partai Keadilan sampai 1944) yang dikepalai oleh Periyar E. V. Ramasamy. Sejak pemilu negara bagian tahun 2021, partai ini menjadi partai yang berkuasa di Tamil Nadu.
Alkitab bahasa Armenia

Alkitab bahasa Armenia menurut tradisi Gereja Apostolik Armenia pertama kali diterjemahkan oleh Santo Mesrop Mashtots, salah satu dari Para Penerjemah Suci, pada awal abad ke-5 Masehi. Tulisan pertama dalam sastra Armenia adalah versi Alkitab ini. Dalam bahasa Armenia, Alkitab dikenal dengan istilah Astuadsashuntch (bahasa Armenia: Աստուածաշունչ), yang artinya "Nafas Tuhan" atau The Breath of God. Menurut Movses Khorenatsi, Santo Sahak membuat terjemahan Alkitab dari teks bahasa Suryani sekitar tahun 411. Pekerjaan ini dianggap kurang sempurna, karena segera setelah itu Yohanes dari Egheghiatz dan Yusuf dari Baghin dikirim ke Edessa untuk menerjemahkan Alkitab. Mereka melakukan perjalanan jauh hingga Konstantinopel, dan membawa pulang salinan otentik teks bahasa Yunani. Dengan bantuan salinan-salinan lain yang diperoleh dari Aleksandria, Alkitab diterjemahkan lagi dari bahasa Yunani, berdasarkan teks Septuaginta dan karya Origenes, Heksapla. Versi ini, yang sampai sekarang digunakan di dalam Gereja Armenia, selesai sekitar tahun 434. Kalimat pertama dalam bahasa Armenia yang ditulis oleh St. Mesrop setelah dia menciptakan huruf-huruf Armenia dikatakan adalah baris pembuka Kitab Amsal Salomo: Ճանաչել զիմաստութիւն եւ զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ: Čanačʿel zimastutʿiwn ew zxrat, imanal zbans hančaroy. "Untuk mengetahui hikmat dan didikan, untuk mengerti kata-kata yang bermakna."
Alkitab bahasa Georgia

Alkitab bahasa Georgia pertama kali dibuat dengan menerjemahkan ke dalam bahasa Georgia pada awal abad ke-5. Injil Vani (Vani Gospels; Vani Four Gospels; Vanis otkhtavi, bahasa Georgia: ვანის ოთხთავი) adalah sebuah manuskrip bergambar yang memuat teks Injil dengan tulisan Nuskhuri Georgia bertarikh akhir abad ke-12 hingga awal abad ke-13. Baru-baru ini sebuah terjemahan baru telah diselesaikan oleh Institute for Bible Translation.
Terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin

Alkitab terjemahan bahasa Latin adalah versi yang digunakan di Barat di bekas Kekaisaran Romawi sampai Reformasi dan masih digunakan, bersama dengan terjemahan dari bahasa Latin ke dalam bahasa sehari-hari, dalam Gereja Katolik Roma. Komunitas diaspora Yahudi yang luas pada periode Bait Suci Kedua menggunakan terjemahan vernakular Alkitab Ibrani; termasuk terjemahan bahasa Aram, Targum, dan bahasa Yunani, Septuaginta. Meskipun tidak ada bukti-bukti adanya terjemahan Latin pra-Kristen dari Alkitab Ibrani, beberapa sarjana berspekulasi bahwa jemaat Yahudi di Roma dan bagian Barat dari Kekaisaran Romawi mungkin telah menggunakan terjemahan Latin dari fragmen-fragmen Alkitab Ibrani. Terjemahan paling awal ke dalam bahasa Latin terdiri dari sejumlah terjemahan bagian demi bagian selama periode Gereja mula-mula. Secara kolektif, versi ini dikenal sebagai Vetus Latina dan erat mengikuti terjemahan bahasa Yunani Septuaginta. Septuaginta adalah sumber umum bagi para penerjemah anonim ini, dan mereka mereproduksi variasi dari versi bahasa ibrani Teks Masoretik. Mereka tidak pernah menerjemahkan secara independen dari bahasa Ibrani atau Yunani; bervariasi luas dalam pembacaan dan kualitas, serta banyak mengandung solecisms dalam idiom, beberapa oleh penerjemah sendiri, yang lain dari menerjemahkan secara harfiah kiasan bahasa Yunani ke dalam bahasa Latin. Terjemahan yang dibuat sebelumnya terutama dijadikan usang dengan penerbitan versi Alkitab bahasa Latin karya St. Jerome yang dikenal sebagai "Vulgata". Hieronimus memahami bahasa Ibrani, dan merevisi serta memadukan versi-versi Alkitab bahasa Latin pada waktu itu untuk disesuaikan dengan teks bahasa Ibrani sebagaimana yang dia pahami. Namun, Mazmur untuk liturgi sering diambil dari versi bahasa Latin yang lebih tua. Seperti yang dibahas dalam artikel Vulgata, ada beberapa edisi yang berbeda dari Vulgata, termasuk Vulgata Clementine (1592), dan dua revisi modern utama; Stuttgart Vulgate (1969), dan Nova Vulgata (PB 1971, PL 1979)
Daniel Brouwerius

Daniel Brouwerius (lahir di Belanda, 1625 – meninggal di Ternate, 1673 pada umur 48 tahun) adalah seorang pendeta Belanda yang dikenal terutama karena merupakan salah satu orang pertama yang menerjemahkan bagian-bagian Alkitab, yaitu Kitab Kejadian dan Perjanjian Baru, ke dalam bahasa Melayu yang menjadi cikal bakal Alkitab bahasa Indonesia. Brouwerius lahir sekitar tahun 1625 di Belanda. Mula-mula ia menjadi pendeta di Belanda, kemudian Ia datang ke Batavia, Hindia Belanda, pada tahun 1651. Kemudian menjadi pendeta di Ambon tahun 1652-1654, di Banda tahun 1654-1656, di Ambon tahun 1657-1658. Ia kembali ke Belanda tahun 1659-1669, tetapi kemudian menjabat lagi sebagai pendeta Ternate tahun 1671-1672. Ia meninggal pada tahun 1673 di Ternate. Ketika itu Daniel Brouwerius mulai insaf bahwa Alkitab belum ada dalam bahasa daerah setempat yang dilayaninya, karena itu ia mulai menerjemahkan Alkitab. Rupanya ia mula-mula berpendapat bahwa tugas terjemahan sebaiknya dimulai dengan kitab pertama. Pada tahun 1662 terbitlah Kitab Kejadian hasil karyanya. Lalu ia mengalihkan perhatiannya kepada tulisan-tulisan yang lebih langsung memberikan Injil Kristus. Ia berhasil menerjemahkan seluruh Kitab Perjanjian Baru ke dalam bahasa Melayu, yang dicetak di Amsterdam pada tahun 1668. Harus diakui bahwa terjemahan Brouwerius itu banyak kelemahannya di mana terjemahan ini banyak memakai kata dan istilah asing khususnya bahasa Portugis seperti baptismo (baptisan), crus (salib), Deos (Allah), Euangelio (Injil), Spirito Sancto (Roh Kudus), dll, sehingga kata-kata pinjaman dari bahasa Portugis ini justru membuat terjemahan Brouwerious sulit dimengerti oleh khalayak ramai
Bernhard N. J. Roskott

Bernhard N. J. Roskott (lahir di Belanda – meninggal di Ambon, 1873) adalah seorang pendeta Belanda yang dikenal terutama karena menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Melayu Ambon yang menjadi cikal bakal Alkitab bahasa Indonesia. Roskott lahir di Belanda, dan sebagai guru SD, diutus oleh NZG pada tahun 1834 ke Hindia Belanda (sekarang: Indonesia). Pada tahun 1835-1864 ia menjabat sebagai kepala Institut Pendidikan Guru di Batumerah (Ambon). Setibanya di Ambon, dalam bulan Maret 1835, Roskott segera mulai dengan pekerjaannya. Dengan persetujuan Perhimpunan Pekabaran-Injil Pembantu di situ, ia dalam tahun itu mendirikan sebuah Sekolah Guru untuk mendidik guru-guru pribumi. Ia meninggal pada tahun 1873 di Ambon. Ketika di Ambon, Roskott mempersiapkan suatu terjemahan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Melayu yang lebih sederhana daripada yang dipakai dalam Alkitab-Leijdecker. Inilah "Doa Bapa Kami" dalam terjemahan Roskott:
Justus Heurnius

Justus Heurnius (lahir di Utrecht, Belanda, 1587 – meninggal di Belanda, 1652, pada umur 65 tahun) adalah seorang pendeta Belanda yang dikenal karena pelayanannya di Saparua dan partisipasinya dalam penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Melayu yang menjadi cikal bakal Alkitab bahasa Indonesia. Justus Heurnius lahir di Utrecht, Belanda, pada tahun 1587. Setelah belajar ilmu kedokteran dan kemudian ilmu teologi, berangkatlah ia dalam usia 36 tahun ke Hindia Belanda (sekarang: Indonesia) pada tahun 1624. Sesudah bekerja 8 tahun di Batavia (sekarang: Jakarta), iapun dipindahkan ke Saparua dimana ia tinggal sampai tahun 1638. Pada tahun itu ia kembali ke Belanda dan meninggal di sana pada tahun 1652. Heurnius adalah seorang pendeta yang sudah menunjukkan perhatian besar terhadap penginjilan, selagi ia masih di Belanda. Sebenarnya ia telah menyelesaikan pendidikan kedokteran ketika ia merasa dirinya terpanggil untuk mengabarkan Injil di Indonesia. Ia masuk sekolah tinggi lagi untuk menuntut ilmu teologi dan menghasilkan sebuah karangan yang di dalamnya ia membangunkan perhatian jemaat-jemaat Belanda untuk mengusahakan tugas Pekabaran Injil. Ketika tahun 1624 Heurnius tiba di Jakarta, dengan segera ia dapat membereskan suatu pertengkaran antara Gubernur-Jenderal dengan majelis-gereja. Bahasa yang dipakai dalam semua tulisan untuk pembinaan gereja ialah bahasa Melayu (di daerah-daerah jajahan VOC lainnya dipakai juga bahasa Portugis, bahasa Tamil dan Singhala, dan beberapa bahasa-suku di Taiwan). Tetapi khususnya di Ambon tidak segera tercapai kepastian tentang bahasa yang akan dipilih menjadi bahasa-pengantar di gereja dan di sekolah. Mula-mula orang-orang Belanda ingin memasukkan bahasa Belanda