nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
Bani Muawiyah, Madinah

Bani Muawiyah adalah sebuah lingkungan di kota suci Madinah di Provinsi Madinah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi. • Al-Jumu'ah • -Mughalisah • Az-Zhahirah • Ad-Duwaimah • Al-'Ushbah • Al-Khatim • Asy-Syuraibat • Al-Hadiqah • Al-'Anabis • As-Sih • Al-Fath • Al-Haram • At-Tal'ah • Al-Baida • Al-Jamawat • An-Nakhil • Az-Zahrah • Al-Barakah • Al-Qiblatain • Al-Aridh • Al-'Uyun • Al-'Aziziyah • As-Sodiqiyah • At-Tajuri • Al-'Anbariyah • Al-'Awali • Al-Manakhah • Ar-Rabwah • Al-Bahr • Al-Jubur • Al-Mistarah • As-Sahah • Al-Aghwat • Al-Jurf • Al-Muntaqah al-Markaziyah • Abyar 'Ali • Abu Buraiqa • Al-Khalidiyah • Al-Iskan • Al-Mathar • An-Nashir • Ad-Dakhal al-Mahdud • Al-'Aqul • Bani Muawiyah • Bani Zhafar • Bani Khidrah • Bani Haritsah • Bada'ah • Bab asy-Syami • Bab al-Majid • Dzu al-Hilafah • Faisal • Harah Gharbiyyah • Harah Syimaliyah • Harah Syimaliyah Syarqiyyah • Hamra al-Asad • Jabal Ghamah wa Jabal Gharabah • Jabal 'Air • Jabal Uhud • Kitanah • Mahzur • Mab'uts • Malik Fahd • Masjid ad-Dar • Qurban • Quba • Syuran • Syazhah • Sayid Syuhada • Tal'ah Habub • Thaibah • 'Urwah Artikel bertopik geografi atau tempat Arab Saudi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Musim Dingin Arab

Musim Dingin Arab adalah istilah yang menjelaskan bangkitnya otoritarianisme dan ekstremisme agama setelah unjuk rasa Musim Semi Arab di negara-negara Arab. Menurut akademisi Universitas Warsawa, Musim Dingin Arab baru terjadi empat tahun setelah Musim Semi Arab. Musim Dingin Arab ditandai oleh munculnya sejumlah perang saudara regional, ketidakstabilan kawasan, jatuhnya ekonomi dan demografi negara-negara Arab, dan pecahnya perang sektarian etnis-agama. Menurut penelitian American University of Beirut, pada tahun 2014, Musim Dingin Arab menyebabkan seperempat juta orang tewas dan jutaan lainnya mengungsi. Musim Dingin Arab mengacu pada peristiwa di seluruh Liga Arab, termasuk Perang Saudara Suriah, pemberontakan Irak dan perang saudara sesudahnya, Krisis Mesir, Krisis Libya, dan Krisis Yaman. Rentetan peristiwa Musim Dingin Arab yang terjadi di Mesir mendorong tumbangya Mohamed Morsi dari tampuk kekuasaan dan naiknya Jenderal Abdel Fattah el-Sisi melalui kampanye anti-Ikhwanul Muslimin. Sejumlah perkembangan politik, terutama kembalinya otoritarianisme dan penghapusan kebebasan sipil di Mesir sejak kudeta 3 Juli 2013, disebut sebagai "musim dingin militer" yang bertentangan dengan tujuan-tujuan Musim Semi Arab. Berbagai milisi dan suku mulai berselisih di Libya karena negosiasi yang gagal. Lebanon dan Bahrain juga ditandai sebagai wilayah Musim Dingin Arab. Sean Yom menandai Libya dan Suriah sebagai tempat terjadinya Musim Dingin Arab. Konflik Mali Utara sering disebut sebagia bagian dari "Musim Dingin Islamis". Perubahan politik yang terjadi di Tunisia, termasuk pergantian pemerintahan, serta pemberontakan NIIS juga digadang-gadang oleh sejumlah pihak sebagai "tanda-tanda terjadinya Musim Dingin Arab"
Christopher Hill (sejarawan)

John Edward Christopher Hill (6 Februari 1912 – 23 Februari 2003) adalah seorang akademisi dan sejarawan Marxis Inggris, yang mengkhususkan diri dalam sejarah Inggris abad ke-17. Dari 1965 sampai 1978, ia menjadi Master di Balliol College, Oxford University. Chris Hill lahir pada 6 Februari 1912, Bishopthorpe Road, York, dari pasangan Edward Harold Hill dan Janet Augusta (née Dickinson). Ayahnya adalah seorang solicitor dan keluarganya adalah Methodis taat. Ia masuk St Peter's School, York. Hill menikah dengan Inez Waugh (née Bartlett) pada 17 Januari 1944. Ia adalah mantan istri dari Ian Anthony Waugh dan putri dari seorang perwira angkatan darat, Gordon Bartlett. Mereka memiliki seorang putri, Fanny, yang tenggelam saat berlibur di Spanyol pada 1986. Pernikahan mereka kandas setelah sepuluh tahun. Istri keduanya adalah Bridget Irene Mason (née Sutton), mantan istri dari Stephen Mason, dan seorang komunis dan sejarawan sejarawatnya. Mereka menikah pada 2 Januari 1956. Putri sulung mereka Kate meninggal dalam sebuah kecelakaan mobil pada 1957
Konferensi Genoa (1922)

Konferensi Ekonomi dan Keuangan Genoa adalah sebuah konklaf internasional formal dari 34 negara yang diadakan di Genoa, Italia dari 10 April sampai 19 Mei 1922. Pertemuan tersebut diadakan untuk merencanakan pemulihan Eropa setelah ketegangan ekonomi yang dihasilkan dari Perang Dunia I. Konferensi tersebut utamanya menyoroti pengembangan strategi untuk membangun kembali Eropa tengah dan timur dan untuk menegosiasikan hubungan antara ekonomi-ekonomi kapitalis Eropa dan rezim Bolshevik baru di Rusia Soviet. Artikel bertopik ekonomi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Hidangan Lebanon

Masakan Lebanon (bahasa Arab: المطبخ اللبناني) (bahasa Prancis: cuisine libanaise) mengacu pada gaya memasak dan masakan tradisional dari Lebanon yang memiliki sajian kuliner khas dengan cita rasa Timur Tengah. Bahan masakan meliputi serealia utuh, buah-buahan, sayuran, pati, ikan segar dan makanan laut. Daging unggas dimakan lebih sering daripada daging merah. Daging merah yang biasa dimakan adalah daging domba untuk di daerah pesisir pantai, sementara daging kambing dikonsumsi oleh masyarakat daerah pegunungan. Bawang putih dan minyak zaitun sering dibumbui dengan sari lemon. Minyak zaitun, herbal, bawang putih dan lemon adalah cita rasa khas yang dapat ditemukan dalam masakan Lebanon. Arak (عرق) adalah minuman beralkohol dengan rasa adas manis dan merupakan minuman nasional Lebanon. Biasanya disajikan dengan makanan tradisional. Minuman tradisional lainnya dari Lebanon adalah anggur (نبيذ). Namun beberapa makanan penutup hanya dipersiapkan pada acara-acara khusus di Lebanon, misalnya meghli, disajikan untuk merayakan bayi yang baru lahir dalam suatu keluarga. Masakan Lebanon merupakan salah satu yang kuno dan bagian dari masakan Levantin. Banyak hidangan dalam masakan Lebanon dapat ditelusuri kembali ke ribuan tahun lalu, yakni pada zaman Romawi Kuno hingga ke akar dan asal-usul peradaban Mesopotamia dan Levant, yakni bangsa Fenisia
Astronomi teoretis

Astronomi teoretis adalah cabang astronomi yang berfokus pada teori-teori astronomi atau prediksi yang bisa diuji melalui pengamatan. Para astronom teoretis menggunakan pengamatan untuk terus memperbaiki pemahaman kita tentang hukum fisika. Terdapat banyak jenis-jenis metode dan peralatan yang bisa dimanfaatkan oleh seorang astronom teoretis, antara lain model-model analitik (misalnya politrop untuk memperkirakan perilaku sebuah bintang) dan simulasi-simulasi numerik komputasional masing-masing dengan keunggulannya sendiri. Model-model Analitik umumnya lebih baik apabila peneliti hendak mengetahui pokok-pokok persoalan dan mengamati apa yang terjadi secara garis besar; model-model numerik bisa mengungkap keberadaan fenomena-fenomena serta efek-efek yang tidak mudah terlihat. Para astronom teoretis berupaya untuk membuat model-model teoretis dan menyimpulkan akibat-akibat yang dapat diamati dari model-model tersebut. Ini akan membantu para pengamat untuk mengetahui data apa yang harus dicari untuk membantah suatu model, atau memutuskan mana yang benar dari model-model alternatif yang bertentangan. Para astronom teoretis juga akan mencoba menyusun model baru atau memperbaiki model yang sudah ada apabila ada data-data baru yang masuk. Apabila terjadi pertentangan, kecenderungannya adalah untuk membuat modifikasi minimal pada model yang bersangkutan untuk mengakomodir data yang sudah didapat. Kalau pertentangannya terlalu banyak, modelnya bisa dibuang dan tidak digunakan lagi. Topik-topik yang dipelajari oleh astronom-astronom teoretis antara lain yaitu: Relativitas astrofisika dipakai untuk mengukur ciri-ciri struktur skala besar, di mana ada peran yang besar dari gaya gravitasi; juga sebagai dasar dari fisika lubang hitam dan penelitian gelombang gravitasional. Beberapa model/teori yang sudah diterima dan dipelajari luas yaitu teori Dentuman Besar, Inflasi kosmik, materi gelap, dan teori-teori fisika fundamental. Kelompok model dan teori ini sudah diintegrasikan dalam model Lambda-CDM
Al-Baida, Madinah

Al-Baida adalah sebuah lingkungan di kota suci Madinah di Provinsi Madinah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi. • Al-Jumu'ah • -Mughalisah • Az-Zhahirah • Ad-Duwaimah • Al-'Ushbah • Al-Khatim • Asy-Syuraibat • Al-Hadiqah • Al-'Anabis • As-Sih • Al-Fath • Al-Haram • At-Tal'ah • Al-Baida • Al-Jamawat • An-Nakhil • Az-Zahrah • Al-Barakah • Al-Qiblatain • Al-Aridh • Al-'Uyun • Al-'Aziziyah • As-Sodiqiyah • At-Tajuri • Al-'Anbariyah • Al-'Awali • Al-Manakhah • Ar-Rabwah • Al-Bahr • Al-Jubur • Al-Mistarah • As-Sahah • Al-Aghwat • Al-Jurf • Al-Muntaqah al-Markaziyah • Abyar 'Ali • Abu Buraiqa • Al-Khalidiyah • Al-Iskan • Al-Mathar • An-Nashir • Ad-Dakhal al-Mahdud • Al-'Aqul • Bani Muawiyah • Bani Zhafar • Bani Khidrah • Bani Haritsah • Bada'ah • Bab asy-Syami • Bab al-Majid • Dzu al-Hilafah • Faisal • Harah Gharbiyyah • Harah Syimaliyah • Harah Syimaliyah Syarqiyyah • Hamra al-Asad • Jabal Ghamah wa Jabal Gharabah • Jabal 'Air • Jabal Uhud • Kitanah • Mahzur • Mab'uts • Malik Fahd • Masjid ad-Dar • Qurban • Quba • Syuran • Syazhah • Sayid Syuhada • Tal'ah Habub • Thaibah • 'Urwah Artikel bertopik geografi atau tempat Arab Saudi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Al-Khalidiah, Madinah

Al-Khalidiah adalah sebuah lingkungan di kota suci Madinah di Provinsi Madinah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi. • Al-Jumu'ah • -Mughalisah • Az-Zhahirah • Ad-Duwaimah • Al-'Ushbah • Al-Khatim • Asy-Syuraibat • Al-Hadiqah • Al-'Anabis • As-Sih • Al-Fath • Al-Haram • At-Tal'ah • Al-Baida • Al-Jamawat • An-Nakhil • Az-Zahrah • Al-Barakah • Al-Qiblatain • Al-Aridh • Al-'Uyun • Al-'Aziziyah • As-Sodiqiyah • At-Tajuri • Al-'Anbariyah • Al-'Awali • Al-Manakhah • Ar-Rabwah • Al-Bahr • Al-Jubur • Al-Mistarah • As-Sahah • Al-Aghwat • Al-Jurf • Al-Muntaqah al-Markaziyah • Abyar 'Ali • Abu Buraiqa • Al-Khalidiyah • Al-Iskan • Al-Mathar • An-Nashir • Ad-Dakhal al-Mahdud • Al-'Aqul • Bani Muawiyah • Bani Zhafar • Bani Khidrah • Bani Haritsah • Bada'ah • Bab asy-Syami • Bab al-Majid • Dzu al-Hilafah • Faisal • Harah Gharbiyyah • Harah Syimaliyah • Harah Syimaliyah Syarqiyyah • Hamra al-Asad • Jabal Ghamah wa Jabal Gharabah • Jabal 'Air • Jabal Uhud • Kitanah • Mahzur • Mab'uts • Malik Fahd • Masjid ad-Dar • Qurban • Quba • Syuran • Syazhah • Sayid Syuhada • Tal'ah Habub • Thaibah • 'Urwah Artikel bertopik geografi atau tempat Arab Saudi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Al-Khatim, Madinah

Al-Khatim adalah sebuah lingkungan di kota suci Madinah di Provinsi Madinah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi. • Al-Jumu'ah • -Mughalisah • Az-Zhahirah • Ad-Duwaimah • Al-'Ushbah • Al-Khatim • Asy-Syuraibat • Al-Hadiqah • Al-'Anabis • As-Sih • Al-Fath • Al-Haram • At-Tal'ah • Al-Baida • Al-Jamawat • An-Nakhil • Az-Zahrah • Al-Barakah • Al-Qiblatain • Al-Aridh • Al-'Uyun • Al-'Aziziyah • As-Sodiqiyah • At-Tajuri • Al-'Anbariyah • Al-'Awali • Al-Manakhah • Ar-Rabwah • Al-Bahr • Al-Jubur • Al-Mistarah • As-Sahah • Al-Aghwat • Al-Jurf • Al-Muntaqah al-Markaziyah • Abyar 'Ali • Abu Buraiqa • Al-Khalidiyah • Al-Iskan • Al-Mathar • An-Nashir • Ad-Dakhal al-Mahdud • Al-'Aqul • Bani Muawiyah • Bani Zhafar • Bani Khidrah • Bani Haritsah • Bada'ah • Bab asy-Syami • Bab al-Majid • Dzu al-Hilafah • Faisal • Harah Gharbiyyah • Harah Syimaliyah • Harah Syimaliyah Syarqiyyah • Hamra al-Asad • Jabal Ghamah wa Jabal Gharabah • Jabal 'Air • Jabal Uhud • Kitanah • Mahzur • Mab'uts • Malik Fahd • Masjid ad-Dar • Qurban • Quba • Syuran • Syazhah • Sayid Syuhada • Tal'ah Habub • Thaibah • 'Urwah Artikel bertopik geografi atau tempat Arab Saudi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Al-Hadiqah, Madinah

Al-Hadiqah adalah sebuah lingkungan di kota suci Madinah di Provinsi Madinah, tepatnya di sebelah barat Arab Saudi. • Al-Jumu'ah • -Mughalisah • Az-Zhahirah • Ad-Duwaimah • Al-'Ushbah • Al-Khatim • Asy-Syuraibat • Al-Hadiqah • Al-'Anabis • As-Sih • Al-Fath • Al-Haram • At-Tal'ah • Al-Baida • Al-Jamawat • An-Nakhil • Az-Zahrah • Al-Barakah • Al-Qiblatain • Al-Aridh • Al-'Uyun • Al-'Aziziyah • As-Sodiqiyah • At-Tajuri • Al-'Anbariyah • Al-'Awali • Al-Manakhah • Ar-Rabwah • Al-Bahr • Al-Jubur • Al-Mistarah • As-Sahah • Al-Aghwat • Al-Jurf • Al-Muntaqah al-Markaziyah • Abyar 'Ali • Abu Buraiqa • Al-Khalidiyah • Al-Iskan • Al-Mathar • An-Nashir • Ad-Dakhal al-Mahdud • Al-'Aqul • Bani Muawiyah • Bani Zhafar • Bani Khidrah • Bani Haritsah • Bada'ah • Bab asy-Syami • Bab al-Majid • Dzu al-Hilafah • Faisal • Harah Gharbiyyah • Harah Syimaliyah • Harah Syimaliyah Syarqiyyah • Hamra al-Asad • Jabal Ghamah wa Jabal Gharabah • Jabal 'Air • Jabal Uhud • Kitanah • Mahzur • Mab'uts • Malik Fahd • Masjid ad-Dar • Qurban • Quba • Syuran • Syazhah • Sayid Syuhada • Tal'ah Habub • Thaibah • 'Urwah Artikel bertopik geografi atau tempat Arab Saudi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Operasi Cinta Damai

Operasi Cinta Damai (bahasa Inggris: Operation Love Peace), adalah sebuah operasi militer yang dilaksanakan oleh Tentara Nasional Indonesia untuk menangani kerusuhan yang terjadi di Poso pada tahun 2000. Operasi ini dipimpin oleh Pangdam Wirabuana, Mayjen. TNI Slamet Kirbiantoro. Wilayah kerja operasi ini meliputi Kabupaten Poso, Kabupaten Morowali, Kabupaten Parigi Moutong, Kabupaten Donggala, dan Kota Palu. Operasi ini memiliki tujuan yang sama dengan Operasi Sadar Maleo yang dilaksanakan oleh Kepolisian Daerah Sulawesi Tengah, dengan tujuan untuk menangkap oknum yang diduga memprovokasi terjadinya kerusuhan di Poso. Pada tanggal 25 Juli 2000, salah satu pemimpin Pasukan Merah, yang diduga merupakan otak dari pembantaian ratusan penduduk pada kerusuhan di Poso, Fabianus Tibo, dibekuk dalam penyergapan intelijen Operasi Cinta Damai di desa Jamur Jaya, kecamatan Lembo, Kabupaten Morowali[a]. Pada 26 Juli 2000, pimpinan Tim Satgas Operasi Cinta Damai Kapten Inf. Agus Firman Yusmono didampingi Komandan Tim Penerangan Lettu Inf. Agus Salim di Markas Korem 132/Tadulako, membenarkan tertangkapnya Tibo. Kapten Firman Yuswono menjelaskan, tertangkapnya Fabianus Tibo[b] berawal dari laporan anggota intelijen TNI sebanyak 17 orang yang melakukan penyamaran di kawasan itu. Firman menjelaskan, gerak-gerik Tibo mulai tercium oleh tim intelijen pada tanggal 23 Juli 2000. Setelah melakukan persiapan dan memastikan tempat persembunyian Tibo, tim Satgas Cinta Damai melakukan penyergapan saat Tibo sedang tertidur di salah satu rumah warga tanpa perlawanan
Xion

Xion, Chion, Khion, Chionitae (bahasa Persia Pertengahan: Xiyon; bahasa Avesta: Xiiaona; bahasa Sogdiana: Xwn; bahasa Pahlavi: Huna), Hunni, Yun, atau Xūn (獯), adalah sekelompok masyarakat berbahasa Iran yang mendominasi wilayah Transoxania dan Baktria dahulu. Bangsa Xion (Chionitae) pertama kali disebutkan bersama bangsa Kushan (Cuseni) oleh Ammianus Marcellinus yang menghabiskan musim dinginnya tahun 356-357 Masehi di wilayah Balkh. Bansa Xion dan Kushan datang dalam beberapa gelombang migrasi dari Asia Tengah ke wilayah Iran pada masa abad kuno akhir. Mereka dipengaruhi oleh kebudayaan Kushan dan Baktria serta menggunakan bahasa Iran Timur. Xion menjadi ancaman bagi daerah perbatasan timur laut dari Kekaisaran Sassaniyah. Penentuan asal dari bangsa Xion adalah hal yang sulit untuk dilakukan. Beberapa ilmuwan seperti Simocatta, Menander, dan Priscus menyebutkan bukti bahwa bangsa Xion memilik perbedaan dari bangsa Hun Putih tetapi Frye menyebutkan bawa bangsa Hun Putih dapat merupakan salah satu suku Xion yang dominan. Mereka menganut ajaran Buddha dan Shaivisme yang dipadukan dengan kepercayaan leluhur. Sir Harold Walter Bailey menulis bahwa nama Xyon muncul beberapa kali di naskha-naskah Pahlavi dan Avesta sebagai nama musuh orang Iran. Di dalam sebuah kitab Pahlavi yaitu Bahman Yasht, disebutkan bahwa terdapat tiga jenis dari bangsa Xyon yaitu Xyon Turk, Xyon Kamir (Merah), dan Xyon Putih. Carlile Aylmer Macartney pada tahun 1944 menulis bahwa seorang pengusa Kermichion tercatat dengan nama `Aσκήλτ Skultor. Nama tersebut bukan merupakan nama dari penguasa-penguasa bangsa Turk
Rujuk Sintuwu Maroso

Rujuk Sintuwu Maroso (bahasa Inggris: Sintuwu Maroso Reconciliation), adalah sebuah pertemuan damai yang dihadiri oleh Presiden Indonesia ke-4 Abdurrahman Wahid, beberapa menteri dari Kabinet Persatuan Nasional, perwira tinggi Polri dan TNI, serta Gubernur Sulawesi Tengah, Bandjela Paliudju pada tanggal 22 Agustus 2000 di Alun-alun Sintuwu Maroso yang terletak di Kota Poso, Sulawesi Tengah[a]. Ini adalah salah satu inisiatif awal yang dilakukan oleh pemerintah pusat untuk mengakhiri Kerusuhan Poso. Diberi nama rujuk Sintuwu Maroso, upacara digelar dalam ritual adat suku Pamona, dengan empat belas perwakilan adat menandatangani pernyataan bermakna luas dan setuju untuk melakukan langkah-langkah perdamaian dan dukungan penegakan hukum terhadap mereka yang bertanggung jawab atas kekerasan. Setelah begitu banyak orang tewas, melihat rumah-rumah mereka hancur atau mengungsi, pertemuan ini tidak pernah punya banyak kesempatan untuk sukses sebagai inisiatif yang berdiri sendiri. Peluang pertemuan ini untuk berhasil menyelesaikan konflik menurun karena sebagian besar tokoh adat tampaknya hanya sedikit yang memiliki hubungan langsung dengan kekerasan pada salah satu periode sebelumnya.[b] Penonton mencemooh upacara bahkan seperti yang terjadi, dan dalam hasil wawancara Dave McRae, tidak ada narasumber yang menyebutkan tentang pengaruh yang signifikan untuk pertemuan ini dalam mempengaruhi dinamika kekerasan.
Paul Lafargue

Paul Lafargue (bahasa Prancis: [lafaʁg]; 15 Januari 1842 – 25 November 1911) adalah seorang jurnalis, kritikus sastra, penulis politik dan aktivis Marxis revolusioner Prancis; ia adalah menantu Karl Marx yang menikahi putri keduanya, Laura. Karya paling terkenalnya adalah Hak Malas. Lahir di Kuba dari orang tua Prancis dan Kreol, Lafargue menjalani sebagian besar hidupnya di Prancis, dengan masa-masa di Inggris dan Spanyol. Pada usia 69 tahun, ia dan Laura yang berusia 66 tahun meninggal bersama oleh sebuah pakta bunuh diri.
Pembantaian pesantren Walisongo 2000

Pembantaian pesantren Walisongo adalah nama yang diberikan untuk serangkaian serangan oleh militan Kristen pada tanggal 28 Mei 2000 di beberapa desa yang didominasi oleh warga Muslim di kecamatan Poso Kota, Poso, Sulawesi Tengah, sebagai bagian dari konflik sektarian yang lebih luas di wilayah Poso. Secara resmi jumlah tewas dalam serangan tersebut adalah 165 orang, tetapi tidak ada angka yang pasti berapa banyak yang meninggal. Jumlah korban tewas diyakini lebih besar dari 39 orang jika dihitung dari jumlah tubuh yang kemudian ditemukan di tiga kuburan massal, dan sama dengan atau di bawah 191 dikutip dari sebuah sumber Muslim. Pembantaian ini dinamai sesuai nama Pesantren Walisongo di Sintuwulemba, tempat sebagian besar dari pembantaian seperti ini terjadi. Tiga pemimpin kelompok milisi Kristen setempat kemudian dihukum dan dieksekusi mati pada tahun 2006 untuk kejahatan yang dilakukan selama pembantaian. Populasi wilayah Poso di Sulawesi Tengah secara geografis dibagi oleh garis antara warga Muslim dan Kristen, dengan desa di bagian pesisir dan pusat kota dihuni oleh mayoritas Muslim, sedangkan desa di dataran tinggi dan pinggiran kota dihuni mayoritas pribumi Protestan. Karena pengiriman perdagangan selama berabad-abad, populasi Muslim pribumi yang terintegrasi dengan pendatang Bugis dari Sulawesi Selatan dan sekelompok kecil pedagang Arab, yang pendahulunya memegang posisi penting di lembaga-lembaga Islam. Kabupaten ini juga mencakup desa-desa yang dibangun di bawah program transmigrasi pemerintah, yang membawa penduduk dari daerah padat penduduk, seperti pulau-pulau yang dihuni oleh mayoritas Muslim dari Jawa dan Lombok, dan minoritas kecil dari agama Hindu di pulau Bali. Warga beragama Muslim mencapai mayoritas di Kabupaten Poso pada akhir 1990-an, dan sekarang di atas 60 persen, menurut angka pemerintah saat ini. Pertumbuhan yang signifikan ini pada populasi relatif antara warga Muslim dengan penduduk Kristen menciptakan ketegangan atas perwakilan politik, terutama ketika sebagian besar dari ekonomi Poso dikendalikan oleh pendatang Muslim. Produksi yang menguntungkan dan ekspor kakao, khususnya, telah didominasi oleh pendatang dari Bugis dan Tionghoa. Setelah devaluasi rupiah, budidaya tanaman oleh kaum pendatang meningkat dan beberapa kelompok transmigran mendirikan perkebunan di daerah pedalaman hutan yang sebelumnya dianggap sebagai tanah milik warga Kristen
Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur

Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur (Hanzi sederhana: 罗布泊野骆驼自然保护区综合; Hanzi tradisional: 羅布泊野駱駝自然保護區綜合) menjadi cagar salah satu dari tiga habitat yang tersisa untuk unta Baktria liar (Camelus ferus) yang status konservasinya sangat terancam punah. Cagar alam ini membentang di sekitar wilayah utara, timur, dan selatan Lop Nur, sebuah danau kering di perbatasan timur Gurun Taklamakan yang merupakan salah satu tempat terkering di dunia. Cagar alam ini didirikan pada tahun 1986 oleh pemerintah Xinjiang. Kini keberadaan pembangunan jalan baru, kegiatan pertambangan, dan perburuan liar mengancam cagar alam ini. Area Lop Nur sebelumnya pernah digunakan oleh China sebagai lokasi uji coba nuklir. Cagar alam ini berada di wilayah pegunungan dan lembah gurun yang kering dan tidak berpenghuni. Cagar alam berbatasan denga Cekungan Tarim di sebelah barat, Pegunngan Altyn-Tagh di sebelah selatan, dan Pegunungan Karum Tagh (bagian dari Tien Shan) di sebelah utara. Serangkaian gumuk pasir gurun yang melintang dari utara ke selatan membatasi wilayah timur cagar alam. Cagar Alam Nasional Altun Shan terletak di sebelah barat daya cagar alam Lop Nur. Wilayah cagar alam Lop Nur disebutkan memiliki ikim yang "kejam". Kelembapan yang rendah, serta suhu yang ekstrem baik di musim panas maupun musim dingin disertai dengan badai pasir menyebabkan hanya sedikit jenis tumbuhan dan hewan yang dapat beradaptasi untuk hiup di Lop Nur. Iklim di wilayah ini menurut klasifikasi iklim Koppen adalah iklim gurun dingin (BWk)
Etika konsisten kehidupan

Etika konsisten kehidupan, atau etika hidup yang konsisten, adalah suatu ideologi yang menentang aborsi, hukuman mati, bunuh diri dengan bantuan, dan eutanasia. Para penganut etika ini setidaknya menentang perang yang tidak dapat dibenarkan, sementara beberapa penganut lainnya juga menerima paham pasifisme, atau oposisi terhadap semua perang. Istilah ini dicetuskan pada tahun 1983 oleh Kardinal Joseph Bernardin untuk mengekspresikan suatu ideologi yang didasarkan pada premis bahwa semua kehidupan manusia adalah suci dan harus dilindungi oleh hukum. Frasa "etika hidup yang konsisten" pernah digunakan dalam suatu pidato pada tahun 1971 yang disampaikan oleh Uskup Agung Humberto Sousa Medeiros dari Boston. Pada tahun 1971, seorang pasifis Katolik Roma bernama Eileen Egan menggunakan ungkapan "pakaian tak berjahit" untuk mendeskripsikan penghormatan menyeluruh atas kehidupan. Ungkapan tersebut merupakan suatu referensi Alkitab dari Yohanes 19:23 atas jubah Yesus yang tidak berjahit, yang tidak dibagi-bagi oleh para prajurit yang bertugas menyalibkan Yesus. Filosofi pakaian yang tak berjahit menyatakan bahwa isu-isu seperti aborsi, hukuman mati, militerisme, eutanasia, ketidakadilan sosial, dan ketidakadilan ekonomi, semuanya menuntut suatu penerapan yang konsisten dalam prinsip-prinsip moral yang menghargai kesakralan hidup manusia. Kata Egan, "Perlindungan kehidupan adalah sebuah pakaian yang tidak berjahit. Anda tidak dapat melindungi sejumlah kehidupan [sementara] tidak melindungi yang lainnya." Perkataannya itu dimaksudkan untuk menantang para anggota gerakan pro-kehidupan yang mendukung hukuman mati. Kardinal Joseph Bernardin (2 April 1928 – 14 November 14 1996) dari Chicago berperan memublikasikan gagasan ini pada tahun 1983. Pada awalnya, Kardinal Bernardin berbicara menentang perang nuklir dan aborsi