nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
Penghakiman umum

Penghakiman umum (bahasa Inggris: general judgment) adalah konsep teologis Kristen tentang penghakiman semua orang yang telah meninggal dunia secara keseluruhan. Konsep ini terkait erat dengan Hari Penghakiman (Hari Akhir Zaman) dan sering kali sekadar ungkapan lain semata untuk Pengadilan Terakhir atau Penghakiman Terakhir, namun belum tentu merupakan bagian dari suatu eskatologi tertentu. Penghakiman umum biasanya dikontraskan dengan penghakiman khusus yang terjadi seketika setelah kematian jasmaniah. Petunjuk mengenai adanya peristiwa penghakiman ini ditemukan pada sejumlah bagian dalam Perjanjian Lama serta Perjanjian Baru, dan dalam Catholic Encyclopedia tertulis (di sini mengacu pada Penghakiman Terakhir): "Tidak banyak kebenaran yang lebih sering atau lebih jelas dinyatakan dalam Kitab Suci daripada kebenaran akan [adanya] penghakiman umum." Konsep Penghakiman Terakhir bermakna serupa namun dipandang khas. Adanya beragam skenario Penghakiman Terakhir merepresentasikan bentuk-bentuk penghakiman umum yang berbeda, misalnya penghakiman terakhir secara global atau juga penghakiman terakhir secara nasional. Dalam versi-versi tertentu, konsep tersebut lebih mementingkan penggambaran dan deskripsi.[butuh rujukan] Yesus memberikan ilustrasi seputar penghakiman atas kota dan generasi manusia. Yesus memperingatkan orang-orang sezamannya bahwa orang-orang Niniwe, yang bertobat karena mendengar peringatan dari Yunus, dan Ratu dari Selatan akan bersaksi melawan mereka pada saat penghakiman. Ketika hendak mengutus para murid-Nya, Yesus menyatakan bahwa "tanggungan" para penghuni kota Khorazim dan Betsaida akan lebih berat pada hari penghakiman daripada para penghuni kota Tirus, dan Sidon, karena mereka tidak bertobat walau telah menyaksikan mukjizat-mukjizat-Nya.
Basilika Sacré Cœur

Basilika Hati Kudus Yesus di Montmartre atau dalam bahasa Prancis, Basilica of Sacré Coeur de Montmartre (Hati Suci Montmartre), umumnya dikenal sebagai Basilika Sacré-Cœur dan seringkali hanya Sacré-Cœur (bahasa Prancis: Sacré-Cœur de Montmartre, diucapkan [sakʁe kœʁ]), adalah sebuah gereja basilika minor Katolik yang terletak di Paris, ibu kota Prancis. Basilika ini didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus. Basilika Sacré-Cœur secara resmi disetujui sebagai monumen bersejarah nasional oleh Komisi Nasional Warisan dan Arsitektur pada 8 Desember 2022. Basilika Sacré-Cœur terletak di puncak butte Montmartre. Dari kubahnya dua ratus meter di atas Seine, basilika menghadap ke seluruh kota Paris dan sekitarnya. Basilika Sacré-Cœur merupakan tujuan wisata terpopuler kedua di Paris setelah Menara Eiffel. Basilika Sacré-Cœur pertama kali diusulkan oleh Felix Fournier, Uskup Nantes, pada tahun 1870 setelah kekalahan Prancis dan penangkapan Napoleon III di Pertempuran Sedan dalam Perang Prancis-Prusia. Dia mengaitkan kekalahan Prancis dengan kemerosotan moral negara sejak Revolusi Prancis, dan mengusulkan sebuah gereja Paris baru yang didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus. Basilika ini dirancang oleh Paul Abadie, yang rancangan bergaya Neo-Bizantium-Romawinya dipilih dari antara tujuh puluh tujuh proposal. Konstruksi dimulai pada tahun 1875 dan berlanjut selama empat puluh tahun di bawah lima arsitek berbeda. Selesai pada tahun 1914, basilika ini secara resmi ditahbiskan pada tahun 1919 setelah Perang Dunia I. Basilika Sacré-Cœur telah mempertahankan pemujaan abadi dari Ekaristi Kudus sejak tahun 1885
Tatanan imajiner

Tatanan imajiner adalah salah satu konsep psikoanalisis Jacques Lacan, dalam menjelaskan struktur dasar pembentukan Subjek, dalam mendapatkan konsepsi ke-diri-annya, selain tatanan simbolik, dan tatanan riil; di mana hubungan antara ketiga tatanan ini membentuk simpul matematis Borromean, yang saling terkait satu sama lain, saling melingkar dan bertautan. Pada perkembangan tatanan imajiner terjadi tiga hal penting. Pertama, ketika bayi masih belum mempunyai konsep tentang "diri", tetapi sudah menyadari keterpisahannya dengan sang ibu. Hal ini terjadi ketika kebutuhannya tidak langsung terpenuhi seperti pada fase tatanan riil, namun sang bayi sudah menyadari bahwa ternyata dirinya tidak menyatu dengan objek pemuas kebutuhannya yaitu sang ibu. Lalu sang bayi pun merasa kehilangan, kekurangan, dan ingin menyatu dengan ibunya kembali; dan sang bayi mulai menyadari bahwa ternyata ada "Liyan" yaitu ibunya dan orang lain yang utuh. Hal ini membawa sang bayi pada hal penting berikutnya, yaitu berubahnya kebutuhan menjadi permintaan. Karena kebutuhannya tak lagi terpenuhi, maka sang bayi harus memintanya. Namun pada tahap ini, sang bayi belum bisa mengartikulasikan permintaanya dengan tepat, karena ia belum bisa berbahasa. Maka ia hanya bisa menangis dalam mengungkapkan segala permintaannya. Alhasil, sang ibu atau siapa pun tidak dengan tepat memenuhi permintaan sang bayi. Ketiga, adalah tahap cermin, yaitu tahap terjadinya proses identifikasi pada bayi. Identifikasi, menurut Lacan, adalah suatu transformasi yang terjadi pada benak Subjek saat membayangkan suatu citra, atau suatu perubahan yang terjadi pada Subjek saat ia mengenakan suatu citraan pada dirinya
Yunani di Kontes Lagu Eurovision

Yunani telah ikut serta dalam Kontes Lagu Eurovision sebanyak 38 kali sejak debutnya pada 1974, tidak ikut serta dalam enam kontes pada masa itu (1975, 1982, 1984, 1986, 1999 dan 2000). Yunani pertama kali menang pada 2005 dengan "My Number One", yang dinyanyikan oleh Elena Paparizou. Penyiaran nasional, Ellinikí Radiofonía Tileórasi (ERT) menyiarkan acara tersebut setiap tahun dan mengadakan proses pemilihan perwakilan Yunani. Yunani tak pernah menempati peringkat terakhir dalam kontes tersebut. Yunani hanya meraih dua hasil lima besar dalam kontes tersebut sepanjang abad ke-20, meraih peringkat kelima pada 1977 dengan lagu "Mathima Solfege", dan kembali meraih peringkat kelima pada 1992 dengan lagu "Olou Tou Kosmou I Elpida" yang ditampilkan oleh Kleopatra. Dari abad ke-21, Yunani merupakan salah satu negara paling sukses dalam kontes tersebut, dengan sepuluh hasil sepuluh besar, yang meliputi peringkat ketiga yang diraih oleh Antique pada 2001 (dengan pemenang tahun 2005, Paparizou sebagai penyanyi utama), Sakis Rouvas pada 2004 dan Kalomira pada 2008.
Privilegium Maius

Privilegium Maius (bahasa Jerman: Großer Freiheitsbrief, 'keistimewaan lebih besar') adalah dokumen Abad Pertengahan yang direkayasa pada tahun 1358-1359 atas perintah Rudolf IV Adipati Austria dari wangsa Habsburg yang memerintah dari tahun 1358 sampai 1365. Dokumen ini adalah hasil modifikasi Privilegium Minus yang dikeluarkan Kaisar Friedrich I Barbarossa pada tahun 1156 untuk meningkatkan status praja mancanegara Austria menjadi kadipaten. Keistimewaan-keistimewaan yang dijabarkan di dalam dokumen ini mengubah percaturan politik Austria dan menciptakan ikatan yang unik di antara wangsa Habsburg dan praja Austria. Wangsa Habsburg menjadi penguasa Kadipaten Austria pada tahun 1282. Rudolf IV (1339-1365) mencoba mendongkrak wibawa Habsburg di Eropa melalui kedekatan yang dibina dengan Kaisar Romawi Suci Karl IV dari Luksemburg. Namun, Rudolf bukan merupakan salah satu dari tujuh pangeran-elektor yang berhak memilih raja (seperti yang ditetapkan oleh Bulla Emas 1356). Itulah sebabnya ia sangat berhasrat untuk menaikkan martabat dan kekuasaan Austria. Privilegium Maius terdiri dari lima dokumen semu, dan beberapa di antaranya direka sedemikian rupa sehingga tampak seperti dokumen yang dikeluarkan oleh Julius Caesar dan Nero untuk regnum Noricum di Romawi (yang serupa dengan perbatasan Austria modern). Walaupun didasarkan pada dokumen Privilegium Minus, dokumen aslinya diklaim telah "hilang". Dalam dokumen Privilegium Maius, Rudolf IV menyatakan Austria sebagai 'kadipaten agung', dan oleh karena itu penguasanya memiliki hak yang sama dengan para pangeran-elektor di Kekaisaran Romawi Suci, seperti: Rudolf juga menciptakan gelar Pfalzerzherzog ("Adipati Agung Pfalz") yang mirip dengan Elektor Pfalz Rhein. Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya
Sanctio Pragmatica 1713

Sanctio Pragmatica adalah dekret yang dikeluarkan oleh Kaisar Karl VI pada tanggal 19 April 1713 agar putrinya dapat mewarisi wilayah-wilayah Habsburg, termasuk Kadipaten Utama Austria, Kerajaan Hungaria, Kerajaan Bohemia, Kadipaten Milan, Kerajaan Napoli, Kerajaan Sisilia dan Belanda Austria. Karl dan istrinya, Elisabeth Christine, tidak dikaruniai anak laki-laki, dan semenjak tahun 1711 Karl merupakan satu-satunya anggota laki-laki Wangsa Habsburg yang masih bertahan. Kakak Karl yang bernama Joseph I telah mangkat tanpa penerus laki-laki, sehingga pewarisan oleh seorang perempuan dianggap sebagai pilihan untuk mempertahankan Wangsa Habsburg. Namun, hukum Sali melarang pewarisan oleh perempuan, sehingga Karl VI perlu mengambil tindakan khusus untuk menghindari sengketa penerus. Karl VI pada akhirnya digantikan oleh anak sulungnya, Maria Theresia, tetapi kenaikan takhta Maria Theresia pada tahun 1740 masih tetap memicu Perang Penerus Austria. Sementara itu, Kerajaan Hungaria yang sebelumnya memiliki sistem pemilihan raja telah menerima Wangsa Habsburg sebagai raja turun-temurun tanpa melalui proses pemilihan pada tahun 1687. Apabila tidak terdapat penerus laki-laki, Hungaria diperbolehkan mengadakan pemilihan raja. Namun, Maria Theresia masih tetap menjadi Ratu Hungaria. Parlemen Hungaria menetapkan Sanctio Pragmaticanya sendiri pada tahun 1723 yang menerima pewaris perempuan. Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.
Padisyah

Padisyah (Padesyah, Padisyah, Padsyah, Padosyah, Padaosyah) atau Badisyah (bahasa Persia: پادشاه, bahasa Turki: padişah) adalah sebuah gelar istana tertinggi dari Persia, yang dapat disepadankan dengan kaisar atau maharaja dalam bahasa Indonesia. Kata ini terdiri dari dua kata Persia, pād yang artinya "master" dan syāh yang artinya "raja", yang diadopsi oleh beberapa penguasa monarki yang mengklaim pangkat tertinggi, hampir setara dengan penyematan Persia kuno dari "Sang Agung" atau "Raja Agung", dan kemudian diadopsi oleh para penguasa pasca-Achaemenid dan Kaisar Kristen. Gelar ini secara resmi menjadi salah satu gelar utama pemimpin Utsmaniyah. Pengucapan Arabisasi-nya sebagai Badisyah dipakai oleh para Kaisar Mughal.
Filsafat Buddha

Filsafat Buddha mengacu kepada pandangan atau penerapan ajaran Buddha terhadap nilai-nilai kehidupan, eksistensi, pengetahuan, akal budi, materi, serta moralitas manusia. Semasa hidupnya, Buddha Gautama secara personal tidak pernah mendokumentasikan apa yang ia ajarkan dalam bentuk tulisan, sehingga filsafat Buddha dibangun berdasarkan rekonstruksi yang dilakukan terhadap ajaran-ajaran Buddha yang berkembang dalam aliran-aliran Buddha pasca kematian beliau. Pokok kajian filsafat Buddha pada awalnya ditekankan pada dukkha yang menjadi awal permasalahan dan eksistensi kehidupan di dunia ini. Pokok kajian tersebut dirangkum dalam empat kebenaran mulia, termasuk di dalamnya jalan pembebasan dari dukkha tersebut untuk mencapai nibbana. Seiring berjalannya waktu, kajian filsafat Buddha kemudian mencakup kajian filsafat pada umumnya seperti etika, epistemologi, fenomenologi, logika, ontologi, serta logika; termasuk nantinya isu-isu kontemporer seperti etika lingkungan, biomedis, perang dan perdamaian, hak asasi manusia hingga kajian gender. Seperti halnya ajaran Buddha yang berkembang menjadi dua mazhab yang dikenal secara umum, Theravada dan Mahayana, kajian terhadap filsafat Buddha juga terbagi ke dalam beberapa aliran Buddhis yang berkaitan dengan dua mazhab tersebut. Aliran-aliran ini memiliki persepsi yang berbeda terhadap beberapa poin dalam ajaran Buddha, yang kemudian menjadi kajian ilmu filsafat klasik maupun kontemporer. Hal-hal tertentu dari filsafat Buddha sering menjadi subjek perselisihan antara aliran-aliran Buddhisme yang berbeda. Elaborasi dan perselisihan ini memunculkan berbagai aliran dalam Buddhisme awal dari Abhidharma, dan tradisi dan aliran Mahayana dari prajnaparamita, Madhyamaka, sifat kebuddhaan, dan Yogacara. Ajaran Buddha dalam perkembangannya memiliki cakupan yang sangat luas. Dalam tinjauannya, ajaran Buddha pada masa-masa awal dapat direduksi menjadi beberapa fondasi dasar yakni: empat kebenaran mulia, jalan mulia berunsur delapan (jalan tengah), kamma, dan kelahiran berulang atau punnabhawa. Salah satu ajaran dasar Buddha dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia
Tatanan riil

Tatanan riil atau yang Riil (bahasa Inggris: The Real) adalah sesuatu yang autentik, atau suatu kebenaran azali. Hal ini juga disebut sebagai yang primordial atau dimensi pengalaman eksternal; dengan pengalaman akan yang tak terbatas, mutlak atau noumena, sebagai lawan dari realitas atas persepsi material yang berdasar pancaindra. yang Riil sering kali dianggap sebagai yang tak tereduksi dalam tatanan simbolik. Namun dalam pengalaman hidup, fenomena akan yang Riil ini selalu hadir memberi isyarat dalam kasus-kasus tertentu, misalnya pengalaman akan yang sublim. Bagi Lacan, tatanan riil tidak hanya bertentangan dengan tatanan imajiner, tetapi juga berada di luar tatanan simbolik. Berbeda dengan tatanan simbolik, yang dibentuk dalam pertentangan antara "kehadiran" dan "kehilangan", maka pada tatanan ini tidak ada ketiadaan. Sebagaimana Freud, pada fase sebelum kompleks Oedipus, Lacan juga berpendapat bahwa bayi merupakan "gumpalan" yang menyatu dengan ibunya; di mana tak ada perbedaan antara diri dan ibunya, atau antara bayi dengan siapa pun. Dengan kata lain, yang ada hanyalah kebutuhan dan "benda-benda" yang memuaskan kebutuhan tersebut. Ketika butuh makanan ia membutuhkan air susu ibu, ketika butuh keamanan ia mendapatkan pelukan hangat ibunya. Pada tatanan ini yang ada hanyalah kepenuhan dan kelengkapan: tak ada kebutuhan yang tak terpuaskan, tak ada pula ketiadaan, kehilangan, atau kekurangan. Lacan menggunakan istilah 'tuche', untuk menjelaskan kondisi di mana Subjek masuk ke dalam tatanan riil. Lacan juga memakai istilah automaton, yang diambilnya dari Aristoteles, dalam menjelaskan rantai penanda-penanda
Kitab non-kanonik yang dirujuk dalam Alkitab

Kitab nonkanonik yang dirujuk dalam Alkitab adalah sebutan untuk kitab yang tidak termasuk ke dalam "kanon" Alkitab, yaitu kitab-kitab yang diakui oleh sebagian besar orang-orang Kristen dan Yahudi sebagai bagian dari Perjanjian Lama (atau Tanakh) serta kitab-kitab yang diakui oleh orang Kristen sebagai bagian dari Perjanjian Baru. Kitab-kitab nonkanonik meliputi pseudopigrafa, tulisan-tulisan dari budaya Helenistik dan nonalkitabiah lain, karya yang hilang dengan status diketahui atau tidak diketahui, juga kitab-kitab yang diakui hanya oleh golongan-golongan Kristen tertentu sebagai bagian dari Apokrifa Alkitab atau Deuterokanonika. Ini juga dapat mencakup kitab-kitab Anagignoskomena (Kitab-kitab Deuterokanonika dalam Ortodoksi Timur) yang hanya diterima oleh orang-orang Kristen Ortodoks Timur. Dalam artikel ini, "dirujuk" dapat berarti kutipan langsung, parafrasa, atau penyebutan, yang dalam sejumlah kasus hanya dikenal karena telah diidentifikasi oleh para penulis kuno, atau kutipan dari suatu karya atau penulis. Berikut adalah kitab-kitab nonkanonik yang disebutkan dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama di Alkitab Kristen): Beberapa sarjana berpendapat bahwa Novum Testamentum Graece memuat daftar 132 perikop Perjanjian Baru yang tampaknya memuat rujukan verbal pada sejumlah kitab parakanonik. Para penulis pagan yang dikutip atau disinggung: Kitab-kitab nonkanonik yang dikutip atau disinggung:
Jerman di Kontes Lagu Eurovision

Jerman termasuk salah satu dari tujuh negara yang mengikuti Kontes Lagu Eurovision untuk pertama kalinya, yaitu pada tahun 1956. Jerman hanya satu kali absen dari kontes lagu eurovision pada tahun 1996 dan menjadikan Jerman sebagai negara yang paling sering berpartisipasi di Kontes Lagu Eurovision. Jerman pertama kali menjadi juara saat perwakilannya Nicole Seibert dengan lagu Ein bißchen Frieden (Kedamaian Kecil) memenangi kontes pada tahun 1982 di Harrogate, Yorkshire Utara, Britania Raya. Kemenangan kedua Jerman diraih 28 tahun kemudian oleh Lena Meyer-Landrut dengan lagu Satellite yang dibawakannya saat malam final tahun 2010 di Oslo, Finlandia. Jerman menduduki tempat kedua sebanyak lima kali sepanjang sejarah penyelenggaraan Kontes Lagu Eurovision pada tahun 1956, 1980, 1981, 1985, dan 1987. Jerman juga menduduki tempat ketiga sebanyak lima kali pada tahun 1970, 1971, 1972, 1994, dan 1999. Secara total Jerman berhasil masuk tiga besar sebanyak 12 kali selama 61 kali penyertaannya dalam Kontes Lagu Eurovision. Katja Ebstein menjadi satu-satunya wakil Jerman yang berhasil menduduki peringkat tiga sebanyak tiga kali, tempat ke tiga pada tahun 1970 dan 1971 serta tempat kedua pada tahun 1980. Namun, Jerman juga pernah berada di peringkat akhir pada gelaran kontes tahun Kontes Lagu Eurovision 1964, 1965, 1974, 1995, 2005, 2015, dan 2016. Bahkan mendapatkan nilai 0 pada Kontes Lagu Eurovision sebanyak tiga kali pada tahun 1964, 1965, dan 2015. Jerman bersama dengan Britania Raya, Prancis, Italia, dan Spanyol tergabung dalam "Big Five" yaitu negara-negara yang secara otomatis akan masuk ke putaran final tanpa melalui tahap kualifikasi. Hal ini dikarenakan besarnya kontribusi keuangan lima negara tersebut terhadap Kontes Lagu Eurovision dan Uni Penyiaran Eropa
Organisasi Kontrol AIDS Nasional

Organisasi Kontrol AIDS Nasional (National AIDS Control Organisation, NACO), yang didirikan pada 1992 adalah sebuah divisi dari Kementerian Kesehatan dan Kesejahteraan Keluarga India yang menyediakan pemanduan terhadap program pengendalian HIV/AIDS di India melalui 35 Perhimpunan Pencegahan dan Pengendalian HIV/AIDS, dan merupakan "organisasi menonjol bagi perumusan kebijakan dan penerapan program untuk penghindaran dan pengendalian HIV/AIDS di India.". Pada 2010, NACO menyepakati kurikulum TeachAIDS untuk digunakan di India, sebuah inovasi yang mewakili kali pertama pendidikan HIV/AIDS akan disediakan dalam sebuah kurikulum yang tak membutuhkan pemasangan dengan pendidikan seks.
Tata negara Kekaisaran Romawi

Tata negara Kekaisaran Romawi diatur oleh konstitusi tidak tertulis berupa prinsip-prinsip dan garis-garis besar yang sebagian besar diwariskan turun-temurun sebagai preseden. Setelah kejatuhan Republik Romawi yang dimulai dengan naiknya kaisar pertama Augustus, kekuasaan bergeser dari Senat Romawi kepada sang Kaisar Romawi. Di atas kertas, kaisar dan senat merupakan dua lembaga negara yang setara. Namun pada praktiknya, kekuasaan senat sangat terbatas dan kaisar yang memegang kekuasaan sesungguhnya. Pada masa kekuasaan kaisar berikutnya (Tiberius) banyak kekuasaan yang sebelumnya dipegang majelis-majelis Romawi [en] dipindahkan ke tangan Senat. Pada awalnya, kekuasaan kaisar berasal dari wewenang hukumnya. Dua bagian penting dari wewenang ini adalah tribunicia potestas ("kekuasaan tribunus") serta imperium prokonsul. Dengan kekuasaan tribunus, kaisar menguasai ibu kota Roma beserta pemerintahan sipil Romawi, sedangkan imperium prokonsul memberikannya kekuasaan atas provinsi-provinsi Romawi dan angkatan bersenjatanya. Kekuasaan-kekuasaan ini berasal dari penyatuan kekuasaan tribunus dan prokonsul yang merupakan jabatan negara pada zaman Republik Romawi. Pada awal zaman kekaisaran, dua kekuasaan ini didefinisikan dan dibedakan dengan jelas, tetapi seiring berjalan waktu, kekuasaan kaisar menjadi lebih bersifat monarki tanpa hukum tata negara yang jelas. Jabatan-jabatan negara zaman Republik yang masih bertahan pada zaman kekaisaran diantaranya adalah, Konsul, Praetor, Tribunus Plebis, Aedilis, Quaestor dan Tribunus militum. Pada zaman ini dikenal kelas sosial baru yaitu kelas senatorial
Taohuayuan Ji

Taohuayuan Ji (Hanzi: 桃花源記; Pinyin: Táohuāyuán Jì; harfiah: 'Sumber Rampaian Bunga Persik', juga diterjemahkan sebagai "(Catatan) Rampaian Bunga Persik"), atau Cerita Sumber Rampaian Bunga Persik atau Negeri Rampaian Bunga Persik, adalah sebuah fabel karya Tao Yuanming pada tahun 421 mengenai kemungkinan penemuan sebuah utopia indah di mana orang-orang menjalani eksistensi ideal selaras dengan alam, yang mengabaikan dunia luar selama berabad-abad. Ungkapan shìwaì taóyuán (Hanzi: 世外桃源 ; "Sumber Persik di luar dunia ini") telah menjadi sebuah chengyu (ungkapan bahasa Tionghoa) populer, yang artinya sebuah tempat fantastis tak terduga yang tidak di jalan yang biasa, biasanya merupakan alam liar murni yang belum terjamah. Teks tersebut mengilhami banyak puisi kemudian, beberapa komposisi musik dan film adaptasi drama modern Taiwan, Secret Love for the Peach Blossom Spring. Dalam beberapa puisi, penduduk desa tersebut adalah xian (dewa). Kawasan Wisata Taohuayuan adalah sebuah taman nasional berdasarkan Taohuayuan Ji terletak di Kabupaten Taoyuan, Hunan, Tiongkok.
Kalender adven

Kalender adven adalah sebuah alat yang digunakan dalam masa adven untuk menghitung mundur datangnya hari raya Natal. Kalender adven pada awalnya muncul pada abad 19 di Jerman. Kaum Lutheran di Jerman saat itu memiliki kebiasaan menghitung mundur datangnya hari raya Natal dengan menggoreskan kapur tulis di pintu rumah mereka. Pada tahun 1851 mulai dibuat kalender adven dalam bentuk jam dinding yang disertai 24 angka atau lilin yang berjumlah 24 buah. Kalender adven kontemporer pada umumnya dilengkapi dengan gambar kelahiran Yesus, Sinterklas, musim salju, atau ornamen natal lainnya. Kalender adven memiliki 24 buah jendela atau kotak yang akan dibuka satu persatu setiap harinya sampai malam Natal tiba. Kalender adven sejatinya digunakan sebagai penanda masuknya masa adven. Namun, karena minggu pertama adven yang selalu berbeda setiap tahunnya (antara tanggal 27 November hingga 3 Desember) dan kebiasaan umat menggunakan kalender adven pada tanggal 1 Desember, maka produsen kalender adven umumnya membuat kalender adven untuk perhitungan mundur selama 24 hari saja agar kalender adven dapat dipakai lagi pada tahun berikutnya.
Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (Jerman: [ˈlɛsɪŋ]; 22 Januari 1729 - 15 Februari 1781) adalah seorang penyair, dramawan, jurnalis, kritikus dan teoretikus sastra, sejarawan sastra, seni, dan agama, filolog klasik dan abad pertengahan, paleografer, pustakawan dan juru arsip, ahli awam dalam teologi dan patristik, filsuf dan estetikawan, penerjemah berbagai bahasa, dan resensator dan penyunting yang produktif, dan salah satu tokoh penting dalam masa Pencerahan Eropa. Melalui karya-karyanya, Lessing berkontribusi mengembangkan Pencerahan di Jerman, menjembatani filsafat rasionalis Spinoza dan Leibniz dengan idealisme Jerman, mendorong kesusastraan Jerman beralih dari neoklasikisme Gottsched menuju Sturm und Drang yang dilanjutkan Goethe dan Schiller, dan berperan menengahi ortodoksi Kristen dan radikalisme pemikir bebas di masanya. Artikel bertopik sastra ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.