सैयद मीर निसार अली तितुमीर

सैयद मीर निसार अली (२७ जनवरी १७८२ -१९ नवंबर १८३१), जिसे तितुमीर ( बांग्ला: তিতুমীর ) के नाम से जाना जाता है। वह एक बंगाली मुस्लिम इस्लामी लड़ाका था। जिसने १९ वीं शताब्दी के दौरान भारत में हिन्दुओं के खिलाफ एक अभियान का नेतृत्व दिया था। अंंत में उन्होंने नारिकेल्बेरिया गाँव में एक बड़ा बाँस का किला (बंगाली में बाशेरकेल्ला ) बनवाया, जो इस्लामी बांग्ला लोक कथाओं में मशहूर हुआ। ब्रिटिश सैनिकों द्वारा किले के ध्वस्त करने के बाद, १९ नवंबर १८२१ में तितुमीर युद्धावस्था में अपने साथियों के साथ मारा गया।  तितूमिर का जन्म सैयद मीर निसार अली के रूप में २७ जनवरी १७८२ (बंगाली कैलेण्डर में १४ माघ ११८२), चंदपुर गांव, बशीरहाट (वर्तमान में उत्तर २४ परगना, पश्चिम बंगाल, भारत में हुआ था । उनके पिता सैयद मीर हसन अली थे और मां थे आबिदा रुकियत।  उनके पूर्वज सैयद शाहादत अली इस्लाम के धर्म का प्रचार करने के लिए बंगाल के में आया था, जो एक अरब था. शाहदत के बेटे, सैइद अब्दुल्ला को दिल्ली से सम्राट द्वारा जाफरपुर के मुख्य क़दी नियुक्त किया गया और "मीर इन्साफ" (न्याय के राजकुमार) शीर्षक के साथ निवेश किया गया। पूर्वज सैय्यद शहादत अली तितुमीर की शिक्षा उनके गाँव के स्कूल में शुरू हुई, जिसके बाद वे एक स्थानीय मदरसे में चले गए। जब वह 18 वर्ष का था, तब तक वह कुरान का हाफ़िज़ और हदीस और मुस्लिम परंपराओं का विद्वान बन गया था। वह बंगाली, अरबी और फ़ारसी भाषाओं से भी सम्पन्न था। जॉन रसेल कोल्विन, भारत में एक ब्रिटिश सिविल सेवक के अनुसार, टिटुमिर एक विविध कैरियर एक किसान से प्रगति कर रहा है, एक डाकू गिरोह के संभवतः एक नेता के लिए, में एक पहलवान पड़ा कोलकाता एक करने के लिए, लागू करनेवाला एक के ज़मींदार जो उसे जेल में उतरा ईस्ट इंडिया कंपनी का । अपनी रिहाई के बाद, १८२२ में, उन्होंने हज यात्रा के लिए मक्का का दौरा किया,  जहां उन्होंने सैयद अहमद बरेलवी और फ़राज़ी आंदोलन के संस्थापक हाजी शरीयतुल्लाह  से मुलाकात की, फिर वहाबी इस्लामिक उपदेशक  रूप में वापस आए। तारिक़-ए-मुहम्मदिया आंदोलन नामक एक मजहबी आंदोलन शुरु किया। १८२७ में मक्का से लौटने पर,  तितुमीर ने 24 परगना और नादिया के मुसलमानों के बीच प्रचार करना शुरू किया। उन्होंने शिर्क परंपराओं (जैसे मोमबत्तियाँ जलाना या दरगाह की पूजा करना), और बिदाह (नवसृष्ट विधि) में उलझाने का प्रचार किया । उन्होंने पुरुषों के लिए छंटनी मूंछों के साथ दाढ़ी पहनने और महिलाओं के लिए बुर्का पहनने का भी प्रचार किया। उस समय, उन्होंने जमींदारों या जमींदारों का समर्थकों के खिलाफ अपने पैतृक गांव के लोगों को संगठित करने की शुरुआत की। तितुमीर ने उस समय कई भेदभावपूर्ण उपायों का विरोध किया, जिसमें मस्जिदों और दाढ़ी पहनने पर कर शामिल थे। तितुमीर ने ज़मींदारों द्वारा उत्पीड़न के खिलाफ ईस्ट इंडिया कंपनी को शिकायत दर्ज की, लेकिन कोई नतीजा नहीं निकला।  इसने उन्हें पूर्वा के हिंदू जमींदार कृष्णदेव राय, गोबरडांगा के कालीप्रसन्ना मुखोपाध्याय, तरगोनिया के राजनारायण, नागपुर के गौरी प्रसाद चौधरी और गोबरा-गोविंदपुर के देवनाथ राय के साथ संघर्ष में जोड़ गया। तितुमीर खुद एक "पेयादा" या मार्शल परिवार के थे और खुद एक जमींदार के रूप में एक लठेल, एक क्वार्टरस्टाफ या लाठी के साथ एक सेनानी के रूप में सेवा करते थे, (जो बंगाल में बांस से बना है, लकड़ी से नहीं) और उन्होंने अपने लोगों को प्रशिक्षित किया हाथ से हाथ का मुकाबला करने और लाठी का उपयोग करने के लिए। टिटुमिर ने एक " मुजाहिद " का गठन किया, जिसमें लठेल शामिल थे। तितुमीर की बढ़ती ताकत ने उन जमींदारों को चिंतित कर दिया, जिन्होंने उनके खिलाफ लड़ाई में अंग्रेजों को शामिल करने का प्रयास किया था। के जमींदार ने उकसाया जा रहा है गोबर्दंगा मोल्लहटी की डेविस, अंग्रेजी सेनानी, तितुमीर के खिलाफ अपनी ताकत के साथ उन्नत है, लेकिन कराई थे।  उन्होंने स्थानीय जमींदार, कृष्ण देव रॉय के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिन्होंने अपनी बढ़ती ताकतों से डरकर, टीटूमीर के अनुयायियों पर हमला करने के लिए अंग्रेजों की मदद ली।[उद्धरण चाहिए] तितुमीर के अनुयायियों का मानना है कि उस समय तक यह १४००० तक बढ़ गया था, खुद को सशस्त्र संघर्ष के लिए पढ़ा, और बारासात शहर के पास नारिकेलबरिया में बांस का एक किला बनाया। यह कीचड़ से ढंकने और धूप सेंकने वाली ईंटों से भरी बांस की एक दोहरी दीवार से घिरा हुआ था। तितुमीर ने स्वतंत्रता की घोषणा की, ब्रिटिश, और क्षेत्र जिसमें वर्तमान में जिलों के 24 परगना, नादिया और फरीदपुर आया था उसके नियंत्रण के अधीन. निजी सेनाओं के ज़मीनदार और बलों के साथ मुलाकात की पराजय की एक श्रृंखला के हाथों में अपने आदमियों को एक परिणाम के रूप में अपनी हड़ताल और पीछे हटने गुरिल्ला रणनीति. अंत में, लेफ्टिनेंट कर्नल स्टीवर्ट के नेतृत्व में ब्रिटिश सेनाओं, जिसमें दो घुड़सवारों के साथ १०० घुड़सवार, ३०० देशी पैदल सेना और तोपखाने शामिल थे, ने २९ नवंबर १८३१ में तितुमीर और उनके अनुयायियों पर एक संगीन हमले किए। बाँस के क्वार्टरस्टाफ और लाठी और कुछ तलवारों और भाले के अलावा और कुछ नहीं के साथ सशस्त्र, तितुमीर और उसकी सेनाएं आधुनिक हथियारों की ताकत का सामना नहीं कर सकती थीं, और अभिभूत थीं। बांस के महल को नष्ट कर दिया गया था, और तितुमिर को उनके कई अनुयायियों के साथ मार दिया गया था। उनके भतीजे को फांसी दे दी गई और ३५० अन्य लोगों को जीवन के लिए परिवहन की सजा सुनाई गई।  ब्रिटिश सेनाओं के कमांडिंग ऑफिसर ने अपने प्रतिद्वंद्वी की बहादुरी को प्रेषण में नोट किया, और किलेबंदी के लिए एक सामग्री के रूप में बांस की ताकत और लचीलापन पर भी टिप्पणी की, क्योंकि उसने इसे आश्चर्यजनक रूप से लंबे समय तक तोपखाने के साथ पाउंड करना पड़ा था।  तितुमीर बांग्लादेश के लोगों के लिए मुक्ति का प्रेरणा स्रोत रहा है।  साल २००४ में, तितुमीर को बीबीसी के अब तक के सबसे महान बंगाली पोल में ११ वें स्थान पर रखा गया था।  ढाका में, जिन्ना कॉलेज का नाम बदलकर सरकारी तितुमीर कॉलेज रखा गया। तितुमीर हॉल ढाका के बांग्लादेश इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय का एक छात्रावास भी है। बांग्लादेश की नौसेना का अपना प्रमुख आधार खुलना में है, जिसका नाम उन्होंने 'बीएनएस तितुमीर' रखा।  वर्तमान में एक आंतनगरीय ट्रेन तितुमिर एक्सप्रेस राजशाही और चिलाहटी के बीच चलती हैं। १९ नवंबर १९९२ में, बांग्लादेश सरकार ने उनकी मृत्यु की १६१ वीं वर्षगांठ पर तितुमिर को सम्मानित करते हुए एक स्मारक डाक टिकट जारी किया।  महाश्वेता देवी ने तितुमीर नामक उपन्यास लिखा। बांग्लादेश में टीवी के लिए तितुमीर-एर बाशेर केला नाम का एक नाटक बनाया गया है। यह पूजा पंडालों के लिए एक विषय के रूप में भी चित्रित किया गया है जो अक्सर ऐतिहासिक झांकी के रूप में किया जाता है।