nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
ত্রিয়ানোঁ চুক্তি

1. Principal Allied Powers (Entente) France United States ইতালি জাপান United Kingdom টেমপ্লেট:Paris Peace Conference sidebox ত্রিয়ানোঁ চুক্তি হচ্ছে ১৯২০ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ সমাপ্তির উদ্দেশ্যে মিত্রবাহিনী এবং অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি রাজ্যের মধ্যে সম্পাদিত শান্তি চুক্তি।
তারেক আজিজ

তারেক আজিজ (আরবি: طارق عزيز Ṭāriq ʿAzīz, born Mikhail Yuhanna, সিরীয়: ܡܝܟܐܝܠ ܝܘܚܢܢ‎ Mīḵāil Yōḥānon, আরবি: ميخائيل يوحنا Mīḫāʾīl Yūḥannā, baptized Manuel Christo; ২৮ এপ্রিল ১৯৩৬ – ৫ জুন ২০১৫) ছিলেন ইরাকের একজন রাজনীতিবিদ, সাবেক পররাষ্ট্রমন্ত্রী (১৯৮৩-১৯৯১), উপ-প্রধানমন্ত্রী (১৯৭৯-২০০৩) এবং সাবেক রাষ্ট্রপতি সাদ্দাম হোসেনের ঘনিষ্ট সহযোগী ও পরামর্শদাতা। সাদ্দাম হোসেনের সাথে তার ঘনিষ্টতার শুরু হয় ১৯৫০-এর দশকে যখন তারা উভয়েই নিষিদ্ধ ঘোষিত আরব সোশাইলিষ্ট বা'থ পার্টির কর্মী ছিলেন। যদিও তিনি একজন আরব জাতীয়তাবাদী হিসাবে পরিচিত ছিলেন কিন্তু তিনি জাতিগতভাবে ছিলেন ক্যালডিয়ান খ্রিষ্টান এবং ক্যালডিয়ান ক্যাথলিক চার্চেরও সদস্য ছিলেন।
বিধুভূষণ ভট্টাচার্য

বিধুভূষণ ভট্টাচার্য (মৃত্যু: ২২ এপ্রিল ১৯৩০) ছিলেন ভারত উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব। ১৮ এপ্রিল, ১৯৩০ সালে চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুন্ঠনের কার্যক্রমে তিনি অংশগ্রহণ করেন। জালালাবাদ পাহাড়ের যুদ্ধে বিজয়ী বাহিনীর অন্যতম ছিলেন। মস্তিষ্ক ও ঊরুতে গুলিবিদ্ধ হয়ে যুদ্ধক্ষেত্রেই মারা যান। বিধুভূষণ ভট্টাচার্যের জন্ম ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার লেসিয়ারায়।
গওহর খান

গওহর খান (এছাড়াও গওহার খান নামেও পরিচিত) একজন ভারতীয় মডেল এবং অভিনেত্রী। মডেলিং হিসেবে মিডিয়াতে আগমনের পরে তিনি ২০০৯ সালের যশরাজ ফিল্মস এর রকেট সিং: সেলসম্যান অব দ্যা ইয়ার চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে বলিউডে আত্মপ্রকাশ করেন। এছাড়াও খান এ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র গেম (২০১১), এবং প্রতিশোধমুলক নাটকীয় চলচ্চিত্র ইশাকজাদে (২০১২) অভিনয় করেন। খান ধারাবাহিকভাবে "না পেরে কাঞ্চন মালা" (শংকর দাদা এম.বি.বি.এস., ২০০৪), "নাশা নাশা" (আন: মেন এ্যাট ওয়ার্ক, ২০০৪), "পর্দা পর্দা" (ওয়ান্স আপন এ টাইম ইন মুম্বাই, ২০১০) এবং "জাল্লা ওয়াল্লা" এবং "চক্রা জায়ান" (ইশাকজাদে, ২০১২) অসাধারণ নৌপুন্য প্রদর্শন করেন। খান ২০১৩ সালের বিগ বস ৭ বিজয়ী এবং ২০০৯ সালের ঝালাক দিকলাজা ৩ এর প্রথম রানার আপ বিজয়ী। তিনি ২০১১ সালের তার নিজের নামে রিয়ালিটি শো দ্যা খান সিস্টার এ বড় বোন নিগার খানকে নিয়ে সঞ্চালন করেন। এছাড়াও তিনি গানের প্রতিযোগীতামূলক আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠান ইন্ডিয়ান র স্টার (২০১৪) ইয়ো ইয়ো হানি সিং উপস্থাপনার দায়িত্ব পালন করেন। চলচ্চিত্র ও টেলিভিশনে অভিনয় ছাড়াও তিনি বলিউড মিউজিক্যাল চলচ্চিত্র জানগুরা একটি চরিত্রে অভিনয় করেন। খানের জন্ম সাল সম্পর্কে বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্য মোতাবেক পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। কোন কোন সূত্র মোতাবেক ১৯৮০ এবং ১৯৮৩ সালকে দেখান হয়েছে।
মেঘমল্লার (গল্পগ্রন্থ)

মেঘমল্লার বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রথম গল্পগ্রন্থ। বইটি ১৯৩১ সালে প্রকাশিত হয়। এই বইতে সংকলিত ছোটোগল্পগুলি হল ‘মেঘমল্লার’, ‘উমারাণী’, ‘বউ-চণ্ডীর মাঠ’, ‘নব-বৃন্দাবন’, ‘অভিশপ্ত’, ‘খুকীর কাণ্ড’, ‘ঠেলাগাড়ী’, ‘পুঁই মাচা’ ও ‘উপেক্ষিতা’। গল্পগুলি ১৯২১ থেকে ১৯৩০ সালের মধ্যে রচিত। তিনটি গল্প বিচিত্রা ও বাকি সাতটি গল্প প্রবাসী পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। শচীন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের মতে, এই গ্রন্থের প্রথম গল্প ‘মেঘমল্লার’ বিভূতিভূষণের শ্রেষ্ঠ গল্প।
মৌরীফুল

মৌরীফুল হল বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের দ্বিতীয় ছোটোগল্প-সংকলন। বইটি ১৯৩২ সালে (১৩৩৯ বঙ্গাব্দের ভাদ্র মাসে) প্রকাশিত হয়। এই বইতে দশটি ছোটোগল্প সংকলিত হয়েছে। এগুলি হল: 'মৌরীফুল', 'জলসত্র', 'রোম্যান্স', 'রাক্ষসগণ', 'হাসি', 'প্রত্নতত্ত্ব', 'দাতার স্বর্গ', 'খুঁটি-দেবতা', 'গ্রহের ফের' ও 'মরীচিকা'। এর মধ্যে 'মৌরীফুল' গল্পটি প্রবাসী পত্রিকায় ১৩৩০ বঙ্গাব্দের অগ্রহায়ণ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। এটিকে বিভূতিভূষণের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ছোটোগল্প মনে করা হয়।
শামুকতলা রোড রেল স্টেশন

শামুকতলা রোড হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের আলিপুরদুয়ার জেলার একটি রেল জংশন স্টেশন। ১৯৪৭ সালের আগে ভারতের উত্তরবঙ্গ ও অসমের রেল যোগাযোগ রক্ষিত হত পূর্ববঙ্গের মধ্যে দিয়ে। দেশভাগের পর সেই যোগসূত্র বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে ১৯৪৮ সালের ২৬ জানুয়ারি অসম রেল লিংক প্রকল্প গৃহীত হয়। ১৯৫০ সালের ২৬ জানুয়ারি এই পথে প্রথম ট্রেন চলে। প্রকল্পটি ছিল মূলত একটি ১৪২ মেইল দীর্ঘ ১,০০০ মিলিমিটার (৩ ফুট ৩ ৩⁄৮ ইঞ্চি) মিটার গেজ লাইন। এটি ফকিরাগ্রাম রেলওয়ে স্টেশনকে কিশানগঞ্জ রেলওয়ে স্টেশনের সঙ্গে যুক্ত করেছিল। ২০০৩-০৬ সালে এই রুটটিকে ১,৬৭৬ মিলিমিটার (৫ ফুট ৬ ইঞ্চি) ব্রডগেজে রূপান্তরিত করা হয়। ১৯৬০-এর দশকে নিউ জলপাইগুড়ি থেকে শামুকতলা রোড পর্যন্ত ব্রডগেজ লাইনটি যুক্ত হয়েছিল।
আদি ইবনে হাতিম

আদি ইবনে হাতিম ( عدي ابن حاتم الطائي ) ছিলেন আরবের তায়ি গোত্রের একজন নেতা, এবং নবী মুহাম্মাদের একজন সাহাবী। তিনি হলেন কবি হাতিম আল-তায়ি এর পুত্র,  যিনি আরবদের মধ্যে তার দানশীলতা এবং উদারতার জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিলেন। প্রায় ২০ বছর ধরে আদি ইসলামের বিরোধী হিসেবে বহাল ছিলেন। অতঃপর ৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে (৯ম হিজরী) তিনি খ্রিস্টধর্ম থেকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।   আদি উত্তরাধিকারসূত্রে তার পিতার অবস্থান গ্রহণ করেন এবং তায়ি গোত্রের লোকজন তার অবস্থানের স্বীকৃতি দেন। তার ক্ষমতার একটি অন্যতম অংশ ছিল যে, অতর্কিত যুদ্ধাভিযানসমূহ থেকে তারা যে সকল মালামাল পেত তার এক চতুরাংশ আদিকে দিতে হতো। খলিফা আবু বকরের সময়ে আদি মুসলিম সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। রিদ্দার যুদ্ধসমূহে তিনি অংশগ্রহণ করেন এবং এছাড়াও খালিদ বিন ওয়ালিদের নির্দেশের অধীনে ইরাক আক্রমণে প্রেরিত মুসলিম সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন তিনি। চূড়ান্ত রাশিদুন খলিফা আলী ইবনে আবি তালিবের পক্ষেও তিনি বসরার যুদ্ধে এবং সিফফিনের যুদ্ধে অংশ নেন।
ইসহাক (নবী)

ইসহাক (আরবি: إسحاق or إسحٰق‎[note A] ʾIsḥāq) ছিলেন ইসলামের একজন নবী, আদি-পিতা এবং আল্লাহ প্রেরিত পয়গম্বর। ইহুদী, খ্রিস্ট এবং ইসলাম ধর্মমতে ইব্রাহিম তার স্ত্রী সারার নিকট থেকে এই পুত্র লাভ করেন। ইসলাম ধর্মানুসারে ইসহাক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একজন ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত; কারণ তিনি ও তার বড় সৎভাই ইসমাইল তাদের পিতা ইব্রাহিমের মৃত্যুর পর আল্লাহর বার্তা প্রচার করেন এবং ইসলামের উত্তরাধিকার অব্যাহত রাখেন। ইসহাক মুসলমানদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ কোরআন-এ মোট পনেরো বার বর্ণিত হয়েছেন; কখনও তার পিতা ইব্রাহিম-এর সাথে, আবার কখনও তার পুত্র ইয়াকুব-এর সাথে। আদমআদম ইদ্রিসহনোক (?) নূহনোহ হুদn/a সালেহn/a ইব্রাহিমআব্রাহাম লুতলোট ইসমাইলইশ্মায়েল ইসহাকআইজ্যাক ইয়াকুবযাকোব ইউসুফযোষেফ আইয়ুবইয়োব শুয়াইবযিথ্রো মূসামোশি হারুনঅ্যারন যুল কিফ্‌লইজেকিয়েল (?) দাউদডেভিড সুলায়মানসলোমন ইলিয়াসএলিয় আল ইয়াসাইলীশায় ইউনুসজনাহ যাকারিয়াযাকারিয়া ইয়াহিয়াযোহন ঈসাযিশু মুহাম্মদn/a
গ্যালিসিয় ভাষা

গ্যালেগো বা গ্যালিসিয় ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা-পরিবারের পশ্চিম ইবেরো-রোমান্স শাখার একটি ভাষা।প্রায় ৩ মিলিয়ন জনগোষ্ঠী এই ভাষায় কথা বলে। প্রধানত গ্যালিসিয়া এবং স্পেনের উত্তর পশ্চিমাংশের জনগণ এই ভাষায় কথা বলে। এই অঞ্চলে স্প্যানিশ ভাষার পাশাপাশি গ্যালিসিয়াও দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে স্বীকৃত। স্প্যানিশ অঞ্চলের সীমান্তবর্তী এলাকা অস্টুরিয়াস এবং ক্যাস্টিলে ও লিয়নে এই ভাষার মানুষ পাওয়া যায়। লাতিন আমেরিকা, যুক্তরাষ্ট্র, সুইজারল্যান্ড এবং ইউরোপের অন্যান্য অংশে বসবাসরত গ্যালিসিয়া সম্প্রদায় গ্যালিসিয়া ভাষায় কথা বলে। Porque no mundo mengou a verdade,punhei um dia de a ir buscar;e, u por ela fui nom preguntar,disserom todos: «Alhur la buscade,ca de tal guisa se foi a perder,que nom podemos en novas havernem já nom anda na irmaindade.»Because in the world the truth has faded,I decided to go a-searching for itand wherever I went asking for iteverybody said: 'Search elsewherebecause truth is lost in such a waysuch as we can have no news of itnor is it around here anymore.' আইরাস নুনেস (B 871, V 455. ১৩ শতক) ৮ শতকে প্রাপ্ত লাতিনো গ্যালিসিয় সনদ গুলো থেকে দেখা যায় স্থানীয় লিখিত লাতিন ভাষা স্থানীয় কথ্য ভাষা দ্বারা খুবই প্রভাবিত ছিলো। ১২ শতকের আগপর্যন্ত স্থানীয় ভাষাকে লাতিন ভাষা থেকে পৃথক ভাষা হিসেবে সনাক্তকরণের উপাদান পাওয়া যায়নি। ১২ শতকের লাতিন লেখায় গ্যালেগো ভাষায় লেখা পূর্ণ বাক্যের অস্তিত্ব পাওয়া যায়। সাহিত্যে প্রথম গ্যালেগো ভাষার ব্যবহার শুরু হয় এই একই শতকের শেষের বছর গুলোতে। মধ্যযুগে গ্যালিসিয়া ও পর্তুগালের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত মিলন হওয়ায় ত্রয়োদশ থেকে পঞ্চদশ শতকের মধ্যকার গালিসিয়ার ভাষা গ্যালিসিয়-পর্তুগীজ হিসেবে পরিচিত৷ ১৩ এবং ১৪ শতকে সাংস্কৃতিকভাবে ভাষাটি সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে। গ্যালিসিয় পর্তুগিজ লিরিকে প্রায় ২০০০ ক্যাণ্টিগাস বা গান রচিত হয়। গান গুলো চারটি আলাদা ধারা গড়ে তোলে। সবথেকে পুরাতন পরিচিত নথি হচ্ছে ১২০০ শতকে লিখিত জোয়াম সোয়ারেস দে পেইভা'র লেখা কবিতা ওরা ফাজ অস্তো সেনহর দে নাভার‍্যা। গ্যালেগো ভাষায় ত্রিশ লক্ষ লোক কথা বলে। এর মধ্যে বেশিরভাগ মানুষ হচ্ছে স্পেনের গ্যালিসিয়ার অধিবাসী। এছাড়া স্পেনের মাদ্রিদ, বার্সেলোনা, বাস্কে এবং ইউরোপের অন্যান্য শহর যেমন এন্ডোর‍্যা লা ভেল্লা, জেনেভা, লন্ডন, প্যারিস এবং আমেরিকার নিউইয়র্ক, নিউ জার্সি সহ বুয়েন্স আয়ার্স, করডোবা, মন্টেভিডিও, হাভানা, কারাকাস, স্যান জুয়ান পুয়ের্তোরিকো, সাঁ পাউলো, মানাগুয়াল, মায়াগুয়েজ, পন্স পুয়ের্তোরিকো, পানামাসিটি তে গড়ে ওঠা গ্যালিসিয় সম্প্রদায়ের লোকেরা এই ভাষায় কথা বলে থাকে। বর্তমানে গ্যালেগো ভাষা গ্যালিসিয়া স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে স্পেনীয় ভাষার (কাস্তেইয়ানো) সাথে যৌথভাবে দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে স্বীকৃত। আইনানুসারে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষাব্যবস্থায় কাস্তেইয়ানের পাশাপাশি দ্বৈত ভাষা শিখতে হয়। গ্যালিসিয়ায় অবস্থিত তিনটি বিশ্ববিদ্যালয়ে এই ভাষা ব্যবহৃত হয়। লিয়ন প্রদেশের বিয়ের্জো এবং জামোরা প্রদেশের চারটি পৌরসভা গ্যালিসিয়া ভাষাকে স্বীকৃতি দিয়েছে। Galician guides: Records, phonetic and dialectology: Dictionaries: Texts: Newspapers in Galician: Other links related to Galician:
গ্যালিসিয় লাল গরু

গ্যালিসিয় লাল গরু (স্প্যানিশ: রুবিবা গ্যাল্লেগা, গ্যালিসিয়ঃ রুবিবা গ্যালেগা) একটি উর্বর গরু জাতি যার আদিভূমি গ্যালিসিয়া, উত্তর স্পেন। রঙের উপর ভিত্তি করেও একে নামকরণ করা হয়। এর চামড়ার রঙ ক্রিম থেকে সোনালী লাল পর্যন্ত হয়। গ্যালিসিয় বা গ্যালিথিয় লাল গরু প্রাথমিক ভাবে মাংসের জন্য পালন করা হয়। তবে ঐতিহ্যবাহী টেটিল্লা পনির উৎপাদনে এইল লাল গরুর দুধ ব্যবহার করা হয়। ১৯৩৩ সাল থেকে প্রজননের জন্য গ্যালিসিয় গরুর ব্যবহারের দাপ্তরিক নথি পাওয়া যায়। ১৯০০ সাল থেকে সিমমেনটাল, ব্রাউন সুইস, সাউথ ডেভনস ইত্যাদি জাতের গরুর সাথে গ্যালিসিয় লাল গরুর সংকরন ঘটিয়ে উন্নত জাতের হাইব্রিড গরু উৎপাদন করা হচ্ছে। স্প্যানিশ ভাষায় গ্যালিথিয়া গরুর উপর লিখিত তথ্য পাওয়া যাবেঃ
পাকুড়

পাকুড় একটি বৃহদাকার বৃক্ষ জাতীয় উদ্ভিদ। এটি ক্ষীরী বৃক্ষ নামেও পরিচিত, কারণ এর কচি ডাল ও পাতা ছিঁড়লে সাদা আঠা বের হয়। এর বৈজ্ঞানিক নাম Ficus rumphii (Syn: F infectoria). পাকুড় আকার আয়তনে অনেকটা বট গাছের মতোই; ঝুরিবহুল, বিস্তৃত ও বিশাল। কিন্তু পাতা দেখতে অশ্বত্থের মতো। তবে চওড়ায় কম ও লম্বা একটু বেশি। বসন্ত শেষে অশ্বত্থের মতো এদের পাতাও ঝরে যায়। চৈত্রে রক্তিম উজ্জ্বল বা তামাটে রঙের পাতা গজায়। পাতাগুলো পরে ধীরে ধীরে গাঢ় সবুজের রূপ ধারণ করে। পাকুড়ের ছাল সাধারণত অর্ধ ইঞ্চি পুরু, সবুজ আভাযুক্ত, ধূসর বর্ণ ও মসৃণ। কাঠও ধূসর রঙের। বর্ষার শেষে কমলা রঙের ফলগুলো পাকে। এই প্রজাতির মধ্যে বেশ কয়েকটা জাত আছে। এর বংশ বিস্তার পদ্ধতি বটগাছের মতো। অর্থাৎ ফুলগুলো পরাগায়নের জন্য বিশেষ জাতের পতঙ্গের উপর নির্ভরশীল এবং পাখিরা ফল খেয়ে বীজ ছড়িয়ে দেয়। এই বীজ দালানের কার্নিশ, পুরানো দালানের ফাটল ও অন্য কোন গাছের কোটরে সহজেই অঙ্কুরিত হয় এবং আশ্রয়কে গ্রাস করে। এই গাছের ছাল ও পাতা নানান রোগে ব্যবহার্য। পাতার রাসায়নিক দ্রব্যে প্রচুর পরিমাণ প্রোটিন, নাইট্রোজেন, ফসফরাস ও ক্যালসিয়াম পাওয়া যায়। পাকুড় গাছ প্রধানত গ্রামাঞ্চলেই বেশি দেখা যায়। পাকুড় গাছকে অনেক সময় অশ্বত্থ বলে বিভ্রম হয়। কারণ, পাকুড় ও অশ্বত্থ উভয়ই বিশালাকৃতির বৃক্ষ, গাছের পাতার বৈশিষ্ট্যও প্রায় একই রকম এবং গাছ দুটির বেশ কিছু প্রজাতি রয়েছে যাদের বাহ্যিক চেহারা ও বৈশিষ্ট্য প্রায় একই ধরনের। তবে কিছু বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে গাছ দুটিকে আলাদাভাবে চেনা সম্ভব। যেমন- অশ্বত্থ গাছের পাতা তাম্বুলাকৃতির (পান পাতার মতো) হয়ে থাকে। এমন তাম্বুলাকৃতি ঘন-সবুজ পাতার লম্বা লেজ অন্য গাছে নেই। এ গাছের ঝুরির সংখ্যা খুবই কম অন্যদিকে পাকুড় গাছ একটি ঝুরিবহুল বৃক্ষ। অশ্বত্থের ফল পাকা অবস্থায় গাঢ় বেগুনি রঙের হয়, অন্যদিকে পাকুড় গাছের ফল পাকলে কমলা রঙ ধারণ করে।
ন্যায়বিচার ও উন্নয়ন দল (তুরস্ক)

ন্যায়বিচার ও উন্নয়ন দল (তুর্কি: Adalet ve Kalkınma Partisi, তুর্কি উচ্চারণ: [adaːˈlet ve kaɫkɯnˈma paɾtiˈsi]; একেপি), সংক্ষেপে আনুষ্ঠানিকভাবে ইংরেজিতে একে পার্টি হলো তুরস্কের একটি রাজনৈতিক দল যা রক্ষণশীল-গণতন্ত্রী হিসেবে নিজেকে বর্ণনা করে। এটি প্রজাতন্ত্রী জনতা দল (সিএইচপি) সহ সমসাময়িক তুরস্কের দুটি প্রধান দলের মধ্যে অন্যতম। ২০১৭ সালের দলীয় সভা থেকে রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ান একেপির সভাপতি আছেন। ২০১৮ সালের তুর্কি সংসদীয় নির্বাচনে ৪২.৬% ভোট জিতে ৬০০ আসনের মধ্যে ২৮৫টি নিয়ে একেপি মহান জাতীয় সভা তথা তুরস্কের জাতীয় আইনসভার বৃহত্তম দল হয়। এটি জাতীয়তাবাদী আন্দোলন দলের (এমএইচপি) সাথে জনতা জোট গঠন করে। বর্তমান একেপির সংসদীয় নেতা হলেন ইসমেত ইলমাজ। ২০০১ সালে এফপি, এএনএপি ও ডিওয়াইপির মতো বেশ কয়েকটি দলের সদস্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই দল তুরস্কের রক্ষণশীল ঐতিহ্যের লোকদের মধ্যে সমর্থনের একটি শক্তিশালী ভিত্তি রয়েছে, যদিও দলটি দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করে যে এটি ইসলামপন্থী। ইউরোপীয় ইউনিয়নে তুরস্কের সদস্যপদ সমর্থন করে দলটি নিজেদের উদারপন্থী বাজার অর্থনীতি সমর্থনকারী হিসেবে দেখায়। কমলা হলো এই দলের প্রধান রঙ। অন্যান্য রঙের মধ্যে রয়েছে প্রতীকের জন্য সাদা, পতাকার জন্য নীল ও সংঘের নকশার জন্য কমলা-সাদা-নীল-লাল। একেপি তুরস্কের একমাত্র দল যাদের তুরস্কের সমস্ত প্রদেশে উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি রয়েছে। ১৯৪৬ সালে তুরস্কের বহুদলীয় গণতন্ত্রের সূচনা থেকে একেপিই একমাত্র দল যারা টানা ছয়টি সংসদীয় নির্বাচনে জয়লাভ করে। একেপি ২০০২ সাল থেকে আবদুল্লাহ গুল (২০০২–২০০৩), রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ান (২০০৩–২০১৪), আহমেত দাভুতোওলু (২০১৪–২০১৬), বিনালি ইলদিরিম (২০১৬–২০১৮) ও রেজেপ তাইয়িপ এরদোয়ানের (২০১৮–বর্তমান অধীনে জাতীয় সরকারের নেতৃত্ব দিয়েছে। একেপির শাসনকে ক্রমবর্ধমান কর্তৃত্ববাদ, সম্প্রসারণবাদ, বিবাচন এবং দল বা ভিন্নমত নিষিদ্ধ করার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে। দলটি ২০০৫ থেকে ২০১৩ সালের মধ্যে ইউরোপীয় জনতা দলের (ইপিপি) পর্যবেক্ষক ছিল। ইপিপিতে পূর্ণ সদস্যপদ না পাওয়ায় হতাশার পর, দলটি ২০১৩ থেকে ২০১৮ সাল পর্যন্ত ইউরোপীয় রক্ষণশীল ও সংস্কারবাদীদের জোটের (এসিআরই) সদস্য হয়।
বাবর আলী খান

সৈয়দ বাবর আলী খান বাহাদুর (মৃত্যু: ২৮শে এপ্রিল, ১৮১০) ছিলেন বাংলা বিহার ও উড়িষ্যার নবাব। তার পিতা আশরফ আলী খান ৬ই সেপ্টেম্বর ১৭৭৩ সালে মৃত্যুবরণ করলে তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেন। বাবর ১৭৭৩ সালে মসনদে আরোহণের সময় থেকে ১৮১০-এর ২৮শে এপ্রিল তার ওফাৎ পর্যন্ত ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। নবাব নাজিম বাবর আলী খান ছিলেন আশরফ আলী খাঁর অন্যতম প্রধান স্ত্রী ফয়জুন্নেসা বেগমের সাহেবজাদা। ১৮১০ সালে বাবরের ওফাতের বাদে তার সাহেবজাদা আলী জাহ নবাবের মসনদে আরোহণ করেন। বাবর আলী খানের দুজন স্ত্রী ছিল। তার প্রথম স্ত্রীর নাম বাবু বেগম সাহেবা এবং তিনি মোহাম্মদ সামি খানের কন্যা ছিলেন। তবে বাবর আলী খানের দ্বিতীয় স্ত্রীর নাম জানা যায়নি। বাবরের দুই পুত্র ছিল। বড় পুত্রের নাম জৈনুদ্দিন আলী খান ওরফে আলী জাহ, মাতা বাবু বেগম সাহেবা এবং দ্বিতীয় পুত্রের নাম আহাম্মদ আলী খান, তিনি ছিলেন দ্বিতীয় স্ত্রীর সন্তান।
শুয়াইব

শুয়াইব (/ˈʃuːeɪb/), বা, শু'য়াইব, বা, শোয়াএব (আরবি: شعيب, শুআইব শব্দটি মূলত শা'ব শব্দের ক্ষুদ্রত্ববাচক শব্দ। এর মূল অর্থ মানব জাতির একটা প্রজন্ম যারা বিচ্ছিন্ন হবার পুনর্মিলিত হয়েছে, বড় একটি গোত্র) ছিলেন প্রাচীন মিদিয়ন অঞ্চলের নবী; যাঁকে বাইবেলে কখনও কখনও “যিথ্রো” (Jethro) বলে চিহ্নিত করা হয় (যদিও ইসলামে তার কৃত অনেক কিছুই বাইবেলে উল্লেখিত কর্মানুরূপ নয়)। ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের পবিত্র গ্রন্থ আল- কোরআনে তার নাম মোট ১১ বার উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ইব্রাহিমের পরবর্তীকালে বলে ধারণা করা হয় এবং মুসলমানদের বিশ্বাস তাকে 'মিদিয়নীয়' নামক একটি সম্প্রদায়ের নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল। যারা একটি বড় গাছকে পূজা করত বলে 'বৃক্ষ-মানব' হিসাবে পরিচিত ছিল। শুয়াইবের সৌধ  জর্ডানে চমত্কারভাবে সংরক্ষিত রয়েছে; এটি মাহিস শহর থেকে ২ কিমি (১.২ মা) পশ্চিমে অবস্থিত যা 'ওয়াদি শুয়াইব' নামে পরিচিত। তবে, ইসলামী মতানুসারে আরো দুটি স্থানের কথা জানা যায় যেগুলো সিনাই উপদ্বীপ এবং ঐতিহাসিক প্যালেস্টাইনে অবস্থিত। দ্রুজদের দ্বারা চিহ্নিত শুয়াইবের (নবী শুয়াইব) অপর একটি সৌধ রয়েছে নিম্ন গ্যালিলি অঞ্চলের হিট্টিন-এ। প্রতি বছর ২৫ এপ্রিল এখানে দ্রুজরা মিলিত হয়ে তাদের সম্প্রদায়ের বিষয়াবলী নিয়ে আলোচনা করে। আদমআদম ইদ্রিসহনোক (?) নূহনোহ হুদn/a সালেহn/a ইব্রাহিমআব্রাহাম লুতলোট ইসমাইলইশ্মায়েল ইসহাকআইজ্যাক ইয়াকুবযাকোব ইউসুফযোষেফ আইয়ুবইয়োব শুয়াইবযিথ্রো মূসামোশি হারুনঅ্যারন যুল কিফ্‌লইজেকিয়েল (?) দাউদডেভিড সুলায়মানসলোমন ইলিয়াসএলিয় আল ইয়াসাইলীশায় ইউনুসজনাহ যাকারিয়াযাকারিয়া ইয়াহিয়াযোহন ঈসাযিশু মুহাম্মদn/a
শতপথ ব্রাহ্মণ

বিভাগ সামবেদীয় যজুর্বেদীয় অথর্ববেদীয় বৈষ্ণবপুরাণ শৈবপুরাণ শাক্তপুরাণ শতপথ ব্রাহ্মণ (সংস্কৃত: शतपथ ब्राह्मण, অনুবাদ 'শত পথের ব্রাহ্মণ') হলো শুক্ল যজুর্বেদের সঙ্গে যুক্ত একটি গদ্য ধর্মগ্রন্থ। এটিতে বৈদিক আচার-অনুষ্ঠানের বর্ণনা রয়েছে। এই ব্রাহ্মণটি দুটি শাখায় পাওয়া যায় – মধ্যণ্ডিন (বাজসনেয় মধ্যণ্ডিন শাখার) এবং কান্ব (কান্ব শাখার)। প্রথমটি ১৪টি খণ্ডে ১০০টি অধ্যায় ও ৭,৬২৪টি কাণ্ডিকে এবং দ্বিতীয়টি ১৭টি খণ্ডে ১০৪টি অধ্যায় ও ৬,৮০৪টি কাণ্ডিকে বিভক্ত ভাষাতাত্ত্বিক গবেষণা থেকে জানা যায়, শতপথ ব্রাহ্মণ বৈদিক সংস্কৃতের (অর্থাৎ, মোটামুটিভাবে খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী, লৌহযুগীয় ভারত) ব্রাহ্মণ পর্যায়ের সর্বশেষ অংশে রচিত হয়। জন এন. ব্রামারের মতে এটির রচনাকাল খ্রিস্টপূর্ব ৭০০ অব্দের কাছাকাছি কোনো সময়ে। জুলিয়াস এগেলিঙের মতে, এই ব্রাহ্মণের সর্বশেষ সংস্করণটির রচনাকাল খ্রিস্টপূর্ব ৩০০ অব্দ। যদিও এর কোনো কোনো অংশ “অনেক প্রাচীনতর, যা অজ্ঞাত প্রাচীনকাল থেকে মুখে মুখে প্রচলিত ছিল।” এই ধর্মগ্রন্থের প্রধান আকর্ষণীয় দিকগুলির একটি হল এর পৌরাণিক অংশ। এখানে সৃষ্টি-সংক্রান্ত পুরাণকথা ও মনুর প্রলয়ের উল্লেখ আছে। এই সৃষ্টি-সংক্রান্ত পুরাণকথার সঙ্গে অন্যান্য সৃষ্টি-সংক্রান্ত পুরাণের অনেক সাদৃশ্য আছে। যেমন, প্রাগৈতিহাসিক বন্যা (বাইবেলে যেমন পাওয়া যায়), আলো ও অন্ধকারের প্রসার, ভালো ও মন্দের বিভাজন এবং সময়ের ব্যাখ্যা। শতপথ ব্রাহ্মণে যজ্ঞবেদী নির্মাণ, যজ্ঞের উপকরণ, যজ্ঞে মন্ত্রোচ্চারণ ও সোমরস প্রস্তুতকরণের সঙ্গে সঙ্গে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের প্রতীকী ব্যাখ্যার একটি বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়। মধ্যণ্ডিন শাখার ১৪টি খণ্ডকে দুটি প্রধান অংশে ভাগ করা যায়। প্রথন নয়টি বই যজুর্বেদ সংহিতার প্রথম ১৮টি খণ্ডের পুথিগত টীকা দিয়েছে। এই টীকা স্থানে স্থানে পঙ্‌ক্তি ধরে ধরে দেওয়া হয়েছে। পরবর্তী পাঁচটি বই অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত নতুনতর দ্রব্য ও অন্যান্য দ্রব্যের বর্ণনা বর্ণনা দিয়েছে। ১৪শ এবং শেষ খণ্ডটি বৃহদারণ্যক উপনিষদ্‌ নামে খ্যাত। মধ্যণ্ডিন শাখার শতপথ ব্রাহ্মণটিকে ১৯শ শতাব্দীর শেষ ভাগে জুলিয়াস এগলিং ইংরেজিতে অনুবাদ করেন। এটি সেক্রেড বুকস অফ দি ইস্ট গ্রন্থমালায় পাঁচ খণ্ডে প্রকাশিত হয়। কান্ব শাখার শতপথ ব্রাহ্মণ উইলিয়াম ক্যালান্ড তিন খণ্ডে ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন।
কৃতি শ্যানন

কৃতি স্যানন (জন্ম: ২৭ জুলাই ১৯৯০) একজন ভারতীয় মডেল এবং চলচ্চিত্র অভিনেত্রী। মডেলিংয়ের মাধ্যমে মিডিয়াতে আগমন করার পরে তিনি সুকুমারের তেলুগু চলচ্চিত্র ১ নেনোক্কাদিন-এ অভিনয়ের মাধ্যমে চলচ্চিত্রে আত্মপ্রকাশ করেন। তার প্রথম বলিউড চলচ্চিত্র ছিল সাব্বির খানের রোমান্টিক এ্যাকশনধর্মী ধাচের হিরোপন্তি। উক্ত চলচ্চিত্রে অসাধারণ অভিনয়ের সুবাদে তিনি ফিল্মফেয়ার পুরস্কার শ্রেষ্ঠ নবাগত অভিনেত্রী লাভ করেন।
বুরানদাখত

বুরান (পাহলভি: ; ৫৯০ – ৬২৮ বা ৬৩১) ছিলেন সাসানীয় সম্রাট দ্বিতীয় খসরুর কন্যা। তিনি ছিলেন সাসানীয় সাম্রাজ্যের সিংহাসনে আরোহণকারিণী দুইজন নারীর মধ্যে প্রথম। অপরজন হলেন তার ভগ্নি ও উত্তরসূরি আজারমিদখত)। বিভিন্ন ঐতিহাসিকের বর্ণনামতে তার রাজত্ব ৬২৯ থেকে ৬৩০ পর্যন্ত এক বছর চার মাস অথবা দুই বছরব্যাপী স্থায়ী ছিল। সাসানীয় শাহ্‌রা তৃতীয় শতাব্দী থেকে ৬৫১ খ্রিষ্টাব্দ পযর্ন্ত পারস্য শাসন করেছিলেন। বুরান ২৯তম শাহ্‌ ছিলেন। তার পূর্বসুরী ছিলেন তৃতীয় আর্মশীর এবং তার উত্তরসূরি পঞ্চম হর্মাজদ। thumb|Munt van Boran তৎকালীন মুদ্রায় তার নাম বরান বা বুরান হিসেবে পাওয়া যায়। পারস্যের কবি ফেরদৌসি তার মহাকাব্য শাহানামায় তাকে “পরান্দখত” হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি তার পিতা দিবতীয় খসরুর স্মৃতি ও সম্মান পুনুরুজ্জীবিত করতে চেয়েছিলেন, যিনি তার রাজত্বকালে সাসানীয় সাম্রাজ্যকে সবচেয়ে বৃহদাকার উপনিবেশ উপহার দিয়েছিলেন।
শারজাহ আমিরাত

শারজাহ আমিরাত (আরবি: الشارقة আশ শারিকাহ) সংযুক্ত আরব আমিরাতের একটি আমিরাত। এটি সংযুক্ত আরব আমিরাতের ৭টি প্রদেশের একটি আমিরাত। এর আয়তন প্রায় ২,৫৯০ বর্গকিলোমিটার (১,০০০ মা২) এবং জনসংখ্যা প্রায় ১,৪০০,০০০(২০১৫)। শারজাহ আমিরাতের রাজধানী শহর হলো শারজাহ, এবং এই রাজধানীর নামে এটার নামকরণ হয়। এই আমিরাতে পরম রাজতন্ত্র পদ্ধতির শাসন ব্যবস্থায় প্রচলিত। ১৯৭২ সাল হতে আমিরাতটি সুলতান বিন মোহাম্মেদ আল-কাসিমির শাসনাধীনে রয়েছে। আমিরাতের আওতাভুক্ত এলাকায় মানব বসতি ১২০,০০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান, যেখানে প্রাথমিক কুঠার এবং পাথরের সরঞ্জামের পাশাপাশি তামা ও লৌহ যুগের যন্ত্রপাতির উল্লেখযোগ্য আবিস্কার রয়েছে, আল ধাইদ, আল থুকেইবা, মাইলেহা, টেল আবরাক, মুওয়াইলাহ, আল মাদামে এবং জেবেল ফায়া এর মধ্যে। ম্লেহা এলাকায় প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি আফ্রিকা থেকে বিস্তৃত বিশ্বে মানবতার বিস্তারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ মানব বাসস্থান নির্দেশ করে, তথ্য খোঁজা ও দেখানো হয়েছিল ম্লেহা আর্চেওলজিকাল সেন্টার - এ। ঐতিহাসিকভাবে আমিরাত ছিল এই অঞ্চলের অন্যতম ধনী শহর। ১৭২৭ সালের দিকে, আল কাসিমি গোষ্ঠী শারজাহ নিয়ন্ত্রণ করে এবং রাষ্ট্রকে স্বাধীন ঘোষণা করে।
স্বামী প্রভবানন্দ

স্বামী প্রভবানন্দ (২৬ ডিসেম্বর, ১৮৯৩ – ৪ জুলাই, ১৯৭৬) ছিলেন একজন ভারতীয় দার্শনিক, রামকৃষ্ণ সংঘের সন্ন্যাসী এবং ধর্মগুরু। স্বামী প্রভবানন্দ ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির বাঁকুড়া জেলার সুর্মানগর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ১৯১৪ সালে স্নাতক হওয়ার পর তিনি রামকৃষ্ণ সংঘে যোগ দেন। তার দীক্ষাগুরু ছিলেন স্বামী ব্রহ্মানন্দ। ১৯২৩ সালে তাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পাঠানো হয়। প্রথমে তিনি বেদান্ত সোসাইটি অফ সান ফ্রান্সিসকোর একজন অ্যাসিস্ট্যান্ট মিনিস্টার ছিলে। দু-বছর পরে তিনি বেদান্ত সোসাইটি অফ পোর্টল্যান্ড স্থাপন করেন। ১৯২৯ সালের ডিসেম্বর মাসে তিনি লস এঞ্জেলসে আসেন এবং ১৯৩০ সালে স্থাপন করেন বেদান্ত সোসাইটি, দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া। তার পরিচালনায় বেদান্ত সোসাইটি অফ সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া পাশ্চাত্যের বৃহত্তম বেদান্ত সোসাইটিতে পরিণত হয়। হলিউড ও ট্র্যাবুকো ক্যানিয়নে এই সোসাইটির দুটি মঠ এবং হলিউড ও সান্টা বারবারায় দুটি কনভেন্ট ছিল। প্রভবানন্দ ছিলেন একজন বিশিষ্ট গবেষক। তিনি বেদান্ত ও ভারতীয় ধর্মগ্রন্থগুলির উপর অনেকগুলি বই ও টীকা লিখেছিলেন। একাধিক গ্রন্থ রচনার কাজে তাকে সহায়তা করেন ক্রিস্টোফার ইশারউড ও ফ্রেডেরিক ম্যানচেস্টার। দর্শন সম্পর্কে তার জ্ঞান অলডাস হাক্সলে ও গেরাল্ড হার্ড প্রমুখ শিষ্যকে আকৃষ্ট করেছিল। ১৯৭৬ সালের ৪ জুলাই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ২০০তম স্বাধীনতা দিবস তথা স্বামী বিবেকানন্দের ৭৪তম মহাসমাধি দিবসে প্রভবানন্দ প্রয়াত হন। ক্রিস্টোফার ইশারউড মাই গুরু অ্যান্ড হিজ ডিসাইপল নামে একটি বই লিখেছিলেন। তার তিন দশকেরও বেশি (১৯৩৯-৭৬) সময়কাল প্রভবানন্দের শিষ্যত্বের বিবরণ তিনি এই বইতে লিপিবদ্ধ করেন। (কপলের ঐতিহাসিক রচনাটিও দেখুন)। শিক্ষাবিষয়ক পত্রিকা ফিলোজফি-তে প্রভবানন্দের স্পিরিচুয়াল হেরিটেজ অফ ইন্ডিয়া বইটির সমালোচনা প্রকাশিত হয়। এই সমালোচনায় লেখা হয়েছিল, “স্বামী প্রভবানন্দ ভারতের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য সম্পর্কে একটি মনোহর ও প্রামাণ্য বই লিখেছেন। বৈদিক প্রথার সঙ্গে এই ঐতিহ্যের সামঞ্জস্য এবং বেদান্তে এর সিদ্ধান্তের বর্ণনা তিনি দিয়েছেন এই বইতে।” (পৃ. ৩৭৬) সমালোচক লিখেছেন, “বইটিতে আগাগোড়া সারল্য ও দৃঢ়নিশ্চয়তার পরিবেশ লক্ষিত হয়েছে... বিজ্ঞান, জড়বাদ, প্রকৃতিবাদ বা অন্যান্য এই ধরনের আধ্যাত্মিক ‘পরিপূর্ণতার’ বিরুদ্ধে আঘাতের অনুপস্থিতির জন্য বইটি আমার বিশেষ ভাল লেগেছে। (পৃ. ৩৭৬-৭৭) প্রভবানন্দ ও ক্রিস্টোফার ইশারউডের ভগবদ্গীতা অনুবাদটির সমালোচনা ১৯৪৫ সালে টাইম ম্যাগাজিন-এ প্রকাশিত হয়। এই পত্রিকায় অনুবাদটিকে “একটি বিশিষ্ট সাহিত্যকর্ম” হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। বলা হয়, “এটি অন্যান্য ইংরেজি অনুবাদগুলির চেয়ে (আগের বছর গীতার তিনটি ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছিল) সরলতর এবং অধিকতর স্বচ্ছন্দ অনুবাদ... এটি যুক্তরাষ্ট্রের পাঠকদের শুধুমাত্র গীতাই নয়, বরং আমেরিকান বিদ্বজ্জন সমাজে এর প্রভাবটিও গীতার অন্যতম শ্রেষ্ঠ যুক্তরাষ্ট্রীয় অনুরাগী র্যা লফ ওয়াল্ডো এমারসনের মাধ্যমে অনুধাবন করাতে সাহায্য করবে। (পৃ. ৯৮, ১০০)। রোমের পন্টিফিক্যাল গ্রেগরিয়ান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৭৯ সালে প্রকাশিত সিরিয়াক মুপ্পাথিলেরে একটি বইয়ের বিষয় ছিল প্রভবানন্দের রচনা। এই বইটিতে ধ্যান বিষয়ে প্রভবানন্দের (এবং হিন্দুধর্মের) ধারণা কীভাবে খ্রিস্টীয় ধ্যানপদ্ধতিকে আলোকিত করেছে তা বিশ্লেষণ করে দেখা হয়। প্রভবানন্দের চিন্তাভাবনার সমীক্ষা করে মুপ্পাথিল তাঁর ধ্যান-ধারণার “দোষ ও গুণ” বিচার করেন। “হিন্দু ধ্যানে একটি খ্রিস্টীয় মিশ্রণের নীতিগুলি” সমীক্ষা করে তিনি সিদ্ধান্তে আসেন এই ধ্যান “হিন্দু-খ্রিস্টীয় সংলাপের একটি মিলনকেন্দ্র।” (পৃ. ৫)
ঐতরেয় ব্রাহ্মণ

বিভাগ সামবেদীয় যজুর্বেদীয় অথর্ববেদীয় বৈষ্ণবপুরাণ শৈবপুরাণ শাক্তপুরাণ ঐতরেয় ব্রাহ্মণ (সংস্কৃত: ऐतरेय ब्राह्मण) হল ঋগ্বেদের শকল শাখার একটি ব্রাহ্মণ। প্রথা অনুসারে, এটির মন্ত্রদ্রষ্টা হলেন মহীদাস ঐতরেয়। ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ৫টি পঞ্চিকায় এবং পঞ্চিকাগুলি মোট ৪০টি অধ্যায়ে বিভক্ত।
হবিবুর রহমান

শহীদ ড. হবিবুর রহমান (১ জানুয়ারি ১৯২১ - ১৫ এপ্রিল ১৯৭১) ছিলেন একজন বাঙালি শিক্ষাবিদ এবং অধ্যাপক। তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যপক ছিলেন। ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানি বাহিনী হবিবুর রহমানকে তার রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসভবন থেকে ধরে নিয়ে যায় এবং এরপর তার আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি। তিনি ১৯৭১ সালে যুদ্ধের সময় বিশ্ববিদ্যলয়েই থেকে যান এবং এখানে অবস্থানরত বিভিন্ন মুক্তিবাহিনীর সদস্যদের নানা সহযোগিতা করেন। হবিবুর রহমান ১৯২১ সালের ১ জানুয়ারি নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার বালিয়াধার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতার নাম সিদ্দীকা খাতুন। পিতার পেশা ছিল মূলত কৃষিকাজ। নিজের ইচ্ছায় বালিয়াধার গ্রাম থেকে পাশ্ববর্তী কয়েকটা গ্রামের পরে বটগ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন তিনি। প্রতিদিন প্রায় দেড়-দুই মাইল পথ পায়ে হেঁটে বিদ্যালয়ে পড়তে যেতেন হবিবুর রহমান। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে থাকতেই তার অসাধারণ মেধার পরিচয় পাওয়া যায় তার। তিনি পঞ্চম শ্রেণীতে বৃত্তি লাভ করেন। প্রাথমিক পর্যায় শেষ করে হবিবুর রহমান ভর্তি হন নোয়াখালী জেলাস্থ চাটখিল উপজেলার দত্তপাড়া উচ্চ বিদ্যালয়ে। এই স্কুল থেকেই ১৯৩৮ সালে পাঁচটি বিষয়ে লেটারসহ স্টারমার্ক পেয়ে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাশ করেন। ম্যাট্রিক পাশ করার পর তিনি ভর্তি হন তৎকালীন ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম শ্রেষ্ঠ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে। তিনি ১৯৪০ সালে প্রথম বিভাগে আই.এস.সি. পাস করেন এবং একই বছরে তিনি ভর্তি হয় কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজের গণিত বিভাগে বি.এস.সি. অনার্স শ্রেণীতে । ১৯৪৩ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে কৃতিত্বের সঙ্গে তিনি অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন। এরপর তিনি এম.এস.সি. ডিগ্রীতে ভর্তি হয় আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৪৬ সালে তিনি আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রেকর্ড নম্বরসহ গণিতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হয়ে এম.এস