nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
লখিমপুর জেলা

লখিমপুর বা লক্ষীমপুর জেলা (অসমীয়া: লখিমপুৰ জিলা) (ইংরেজি: Lakhimpur district); (উচ্চারণ: ˌlækɪmˈpʊə) হচ্ছে উত্তর-পূর্ব ভারতের আসাম রাজ্যের সাতাশটি জেলার ভিতরে একটি। এ জেলার উত্তরে অরুণাচল প্রদেশ, দক্ষিণে যোরহাট জেলা এবং ব্রহ্মপুত্র নদী, পূর্বে ধেমাজি জেলা ও ডিব্রুগড় জেলা এবং পশ্চিমে শোণিতপুর জেলা। জেলার সদরদপ্তর হচ্ছে উত্তর লখিমপুর। এ জেলায় মহকুমা দুটা- উত্তর লখিমপুর ও ঢকুবাখনা।
শাকিব খান অভিনীত চলচ্চিত্রের তালিকা

শাকিব খান (জন্ম: ২৮ মার্চ, ১৯৭৯) হচ্ছেন একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র অভিনেতা, প্রযোজক, গায়ক ও গণমাধ্যম ব্যক্তিত্ব। সোহানুর রহমান সোহান পরিচালিত অনন্ত ভালবাসা (১৯৯৯) চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তার বড় পর্দায় অভিষেক ঘটে। তবে, তার অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র সবাইতো সুখী হতে চায়। তাকে "কিং খান", "ঢালিউড কিং" এবং "নাম্বার ওয়ান শাকিব খান", "ভাইজান" হিসাবেও অভিহিত করা হয়ে থাকে। তিনি বাংলাদেশের সবচেয়ে বেশি পারিশ্রমিকপ্রাপ্ত অভিনেতা। শাকিব তার কর্মজীবনে একাধিক পুরস্কার অর্জন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে চারটি জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার, আটটি মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কার, তিনটি বাচসাস চলচ্চিত্র পুরস্কার ও ছয়টি ইউরো সিজেএফবি পারফরম্যান্স পুরস্কার। তিনি ২০১০ সালের ভালোবাসলেই ঘর বাঁধা যায় না, ২০১২ সালের খোদার পরে মা, ২০১৫ সালের আরো ভালোবাসবো তোমায় এবং ২০১৭ সালের সত্তা চলচ্চিত্রের জন্য চারবার শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করেন। তার অভিনীত অন্যান্য উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্র হল নাট্যধর্মী সুভা (২০০৫), প্রণয়ধর্মী আমার প্রাণের স্বামী (২০০৭), প্রিয়া আমার প্রিয়া (২০০৮), ও বলবো কথা বাসর ঘরে (২০০৯), প্রণয়ধর্মী-হাস্যরসাত্মক আদরের জামাই (২০১১), মারপিট-প্রণয়ধর্মী ডন নাম্বার ওয়ান (২০১২), প্রণয়ধর্মী পূর্ণদৈর্ঘ্য প্রেম কাহিনী (২০১৩), মারপিট-থ্রিলারধর্মীশিকারি (২০১৬), নবাব (২০১৭), নাট্যধর্মী রাজনীতি (২০১৭) ও সত্তা (২০১৭)। ২০১১ সালে মনের জ্বালা চলচ্চিত্রে তিনি প্রথমবারে মতো তিনি নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে গানে কন্ঠ দেন। ২০১৪ সালে তিনি হিরো: দ্যা সুপার স্টার চলচ্চিত্র দিয়ে প্রযোজক হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন এবং পরবর্তীকালে পাসওয়ার্ড (২০১৯), বীর (২০২০)। ২০১৯ সালে তিনি একসঙ্গে চারটি চলচ্চিত্র প্রযোজনার ঘোষণা দেন। নিচে তার অভিনীত চলচ্চিত্রসমূহের তালিকা দেওয়া হল। ২০২০ সালের ১৬ই ডিসেম্বর ওটিটিতে প্রিমিয়ার হয় ঈদুল ফিতর
গৌড়পাদ

গৌড়পাদ (খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দী) বা শ্রীগৌড়পাদাচার্য ছিলেন বৈদিক দর্শনের অদ্বৈত বেদান্ত শাখার প্রথম যুগের গুরুদের অন্যতম। প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে, তিনি ছিলেন আদি শঙ্করের পরমগুরু (গুরুর গুরু)। তিনি বৈদিক দর্শন শাখার অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব। অপর প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে, তিনি শ্রীগৌড়পাদাচার্য মঠের প্রতিষ্ঠাতা তথা মাণ্ডুক্য কারিকা-র সংকলক। কথিত আছে, গৌড়পাদ ছিলেন আদি শঙ্করের গুরু গোবিন্দ ভাগবতপাদের গুরু। আদি শঙ্কর নিজেই এই তথ্যটি স্বীকার করেছেন এবং গৌড়পাদ যে তার গুরুর গুরু ছিলেন, সেই ব্যাপারে নানা উদ্ধৃতির উল্লেখ করেছেন। আদি শঙ্কর অষ্টম শতাব্দীর ব্যক্তিত্ব হলে তাই অনুমিত হয় গৌড়পাদ খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাহার বাড়ি ছিল গৌড়দেশে, এই অনুমানে কোন সংশয় নাই। ভারতীয় ধর্ম ও দর্শনে, সকল জ্ঞানের উৎস ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের থেকে বেদদ্রষ্টা ঋষিরা সেই দর্শন প্রাপ্ত হয়েছেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে। শাস্ত্র অনুসারে, অদ্বৈত গুরু-পরম্পরার উৎস পৌরাণিক যুগের "দৈব-পরম্পরা"। তারপর এই দর্শনে বেদজ্ঞ "ঋষি-পরম্পরা" শুরু হয় এবং শেষে "মানব-পরম্পরা" বা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের গুরু পরম্পরায় উপনীত হয়:[web ১][note ১] শাস্ত্র অনুসারে, প্রত্যেক যুগের নিজস্ব গুরু আছেন: শ্রীগোড়পাদাচার্য মঠ (সংস্কৃত: श्री संस्थान गौडपदाचार्य मठ) বা কবলে মঠ (कवळे मठ) হল দক্ষিণ ভারতীয় সারস্বত ব্রাহ্মণদের সবচেয়ে পুরনো মঠ। এটি গোয়ার পোন্ডা পঞ্চায়েত সমিতির কবলে শহরে অবস্থিত। ৭৪০ খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ গৌড়পাদ এই মঠ স্থাপন করেন। কথিত আছে, গোমন্তক (গোয়া) অঞ্চলে বসবাসকালে গৌড়পাদ নিজে এই মঠ স্থাপন করেছিলেন। তবে অন্যান্য অদ্বৈত মঠের মতো হিন্দু সমাজের সামগ্রিক অংশে এই মঠের প্রভাব দেখা যায় না। এটির এক্তিয়ার শুধুমাত্র দাক্ষিণাত্য সারস্বত ব্রাহ্মণদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।
আরব উপদ্বীপ

আরব উপদ্বীপ (আরবি: شبه الجزيرة العربية শিভ আল-জাযিরাত আল-ʻআরাবীয়া অথবা جزيرة العرب জাযিরাত আল-ʻআরাব) আরব নামেও পরিচিত, এটি পশ্চিম এশিয়ার একটি উপদ্বীপ, যা আফ্রিকার উত্তর পূর্বে অবস্থিত। এটি এশিয়া মহাদেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল হিসেবে বিবেচিত এবং এটি অঢেল খনিজ তেল ও প্রাকৃতিক গ্যাসে সমৃদ্ধ হওয়ায় মধ্যপ্রাচ্য ও আরব বিশ্বের ভূ-রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। উপদ্বীপটি বর্তমানের অবস্থায় এসেছে ৫ থেকে ২ কোটি বছর আগে চলা লোহিত সাগরের ফাটলের ফলে। আরব উপদ্বীপের জল সীমান্তের পশ্চিমে রয়েছে লোহিত সাগর, উত্তর-পূর্বে রয়ছে পারস্য উপসাগর ও দক্ষিণ-পূর্বে রয়েছে ভারত মহাসাগর। এই উপদ্বীপে অবস্থিত দেশসমূহের মধ্যে রয়েছে সৌদি আরব, ওমান, কুয়েত, বাহরাইন, সংযুক্ত আরব আমিরাত ও কাতার ও ইয়েমেন। ভূতাত্ত্বিকের মতে,সাহারার কিছু অংশ এবং এশিয়ার যে মরুতট মধ্য পারস্য ও গোবী মরুভূমির ভিতর দিয়ে গেছে তা আরবের অন্তর্গত ছিল। আরব উপদ্বীপটি পশ্চিম দিক থেকে পারস্য উপসাগর ও মেসোপটেমীয় নিম্নভূমির দিকে ঢালু হয়ে নেমে গেছে। এ আরব পর্বতমালা উচ্চভূমি,মরুভূমি ও নিন্মভূমি নিয়ে গঠিত। এ আরবের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ শুষ্ক বালুকাপূর্ণ ঊষর মরুভূমি। এ মরুভূমি অঞ্চলকে ভূপ্রকৃতির তারতম্যানুসারে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যেমন- আন নুফুদ, আন দাহনা, আন হাররাহ্। ১।আন-নুফুদঃ আন-নুফুদ মরুভূমি সমগ্র উত্তর আরব জুড়ে অবস্থিত। আন-নুফুদ সাদা বা লালচে বালুকাযুক্ত অঞ্চল। আন-নুফুদের প্রাচীন নাম আল হাদিয়া। আন-নুফুদের কিছু অংশ মরূদ্যান হলেও সমস্ত অঞ্চল ঊষর,। আর এ কারণেই শীতে যথেষ্ট বৃষ্টিপাত হওয়ায় আন-নুফুদ যাযাবর বেদুইনদের চারণভূমিতে পরিণত হয়। ২।আন- দাহনাঃ আন- দাহনা অর্থ হলো লালভূমি। এ অঞ্চলটি লোহিত বালুকাময় মরুভূমি নিয়ে গঠিত। উত্তরে নুফুদ হতে দক্ষিণে আল রাব আল খালি পর্যন্ত ৬০০ মাইল এলাকা নিয়ে বিস্তৃত। এর পশ্চিম অংশ আল আহ্কাফ নামে পরিচিত।গ্রীষ্মকালে এ অঞ্চলটি শুষ্ক থাকে। ৩। আন-দাহনাঃ আরব উপদ্বীপের মধ্য ও পশ্চিমাংশে অবস্থিত ঢেউতোলা ও বিদীর্ণ লাভায় ঢাকা বেলে পাথরযুক্ত অঞ্চল হলো আন- দাহনা। অগ্ন্যুৎপাতের জন্য এখানে প্রচুর ফাটল দোখায় যায়। হযরত মোহাম্মদ সঃ
ছাপ্পান্নো হাজার বর্গমাইল

এটি এই পাতার একটি পরীক্ষিত সংস্করণ ছাপ্পান্নো হাজার বর্গমাইল বাংলাদেশী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত উপন্যাস। এই উপন্যাসের মাধ্যমে আজাদ ঔপন্যাসিক হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেন। বাংলাদেশে সামরিক আইন জারীর প্রেক্ষাপটে রচিত উপন্যাসটি ১৯৯৪ সালের (ফাল্গুন, ১৪০০ বঙ্গাব্দ) একুশে বইমেলায় আগামী প্রকাশনী, ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়। এই উপন্যাস প্রকাশের মধ্য দিয়ে হুমায়ুন আজাদের ঔপন্যাসিক হিসেবে আত্মপ্রকাশ ঘটে। আজাদ উপন্যাসটি উৎসর্গ করেছেন উপন্যাসের প্রধান চরিত্র রাশেদকে। তার বাবার নামও ছিলো রাশেদ, তিনি উপন্যাসের উৎসর্গ পাতায় লিখেছিলেন, 'উৎসর্গ পরলোকগত পিতা, আমি একটি নাম খুঁজছিলাম, আপনার নামটিই-রাশেদ-মনে পড়লো আমার'। ১৯৯৩ সালে আজকের কাগজ পত্রিকাতে লেখা এই উপন্যাসটির ধারাবাহিকতার পর ১৯৯৪ সালে একুশে বইমেলাতে প্রকাশিত হয় এবং হুমায়ুন আজাদের রচিত এটিই ছিলো প্রথম পূর্ণাঙ্গ উপন্যাস যদিও ১৯৮৯ সালে তার লেখা আব্বুকে মনে পড়ে ছিলো একটি উপন্যাসিকা। হুমায়ুন আজাদ সামরিক-শাসন, স্বৈরাচার এবং একনায়কতন্ত্রের বিরোধিতা করতেন, সেটা তিনি রাশেদ চরিত্র দ্বারা বিভিন্ন রূপক এবং প্রতীকের মাধ্যমে বুঝিয়েছেন, তাছাড়া হুমায়ুন আজাদ একটি চিত্রকল্প এঁকেছেন নিজস্ব ভঙ্গিতে যে সামরিক শাসন বাংলাদেশের সমাজের ক্ষতি করেছে এবং দেশের সমাজের মধ্যবিত্ত পরিবারের মূল্যবোধ অনেক রক্ষণশীল, মানুষের বিকাশ নাকি রোধ হয়ে যাচ্ছে এটাই হুমায়ুন আজাদের এই উপন্যাসের মূল বিষয়।[বিদ্র ১] উপন্যাসটি ছিলো হুমায়ুন আজাদের নিজের একটি ব্যক্তিগত জীবনের ছোটোখাটো উপাখ্যান এবং তিনি উপন্যাসটিতে বাংলাদেশের সমাজে চলা বিভিন্ন মূল্যবোধের উপর ব্যক্তিগত আক্রোশ প্রকাশ করেছিলেন পরোক্ষভাবে।[বিদ্র ২] উপন্যাসটির মূল চরিত্র হচ্ছে রাশেদ যে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ায়, তার স্ত্রীর নাম হচ্ছে মমতাজ এবং একমাত্র কন্যার নাম মৃদু। আশির দশকের শুরুর দিকে বাংলাদেশে হঠাৎ একদিন সামরিক আইন জারি হলে ঘুমন্ত রাশেদকে তার স্কুলগামী মেয়ে মৃদু উঠিয়ে দেয় যে রাস্তায় সামরিক সদস্যদেরকে দেখে বাসায় চলে আসে। বেতারে সামরিক শাসনের ঘোষণা শুনতে পায় তারা এবং পরে টেলিভিশনে সামরিক বাহিনীর শাসকদেরকে দেখে রাশেদ তার শৈশবকালের কথা মনে করে যখন পাকিস্তান আমলে আইয়ুব খান সামরিক আইন জারি করেছিলো। রাশেদ বাংলাদেশের সমাজের মানুষের নৈতিকতার অধঃপতন দেখতে পায়, সমাজে দেখতে পায় যে ধর্মান্ধতা চালু হচ্ছে, প্রেম-ভালোবাসা উঠে যাচ্ছে, পতিতাবৃত্তি-পরকীয়া চালু হচ্ছে, সমাজের মানুষ নানা অসৎ কাজে লিপ্ত হচ্ছে। রাশেদ নিজে সৎ থাকে, তার চারপাশকে তার মনে হয় অনেক অসুস্থ এবং ময়লা। রাশেদ পর্যবেক্ষণ করে যে, সমাজের নারীরা ধীরে ধীরে স্বাধীনতা হারাচ্ছে, বাঙালি তরুণ-তরুণীরা ক্রমশ অপসংস্কৃতির দিকে ধাবিত হচ্ছে - এগুলো দেখে রাশেদের মন কষ্টে ভরে যায়; রাশেদের মনে হয় যে, সে তার নিঃশ্বাসে নিঃশ্বাসে রন্ধ্রে রন্ধ্রে একটি অসুস্থ সমাজের দিকে ধাবিত হচ্ছে।
ওরাং জাতীয় উদ্যান

ওরাং জাতীয় উদ্যান (অসমীয়া: ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান) (উচ্চারণ: ɒˈræŋ or ɒˈrɑ:ŋ), ব্রহ্মপুত্র নদের, আসামের দরং জেলা এবং শোণিতপুর জেলাতে অবস্থিত একটি রাষ্ট্ৰীয় উদ্যান। এর আয়তন প্ৰায় ৭৮.৮১ বৰ্গ কিলোমিটার। ১৯৮৫ সনে ওরাং অভয়ারণ্য এবং ১৯৯৯ সনের ১৩ এপ্ৰিলে রাষ্ট্ৰীয় উদ্যানরূপে স্বীকৃতি দেয়া হয়। কাজিরাঙা জাতীয় উদ্যানের সাথে লাগোয়া এবং একই ধরনের বনাঞ্চল তথা পৃথিবী বিখ্যাত একশিঙী গণ্ডারের বাসস্থান হওয়ায় বহু মানুষ ওরাং-কে ‘মিনি কাজিরাঙা’ বলে আখ্যা দিয়ে থাকে। এই রাষ্ট্ৰীয় উদ্যান জীববৈচিত্রের জন্য খু্বই বিখ্যাত। এখানে অনেক প্ৰজাতির উদ্ভিদ তথা জীবজন্তু দেখতে পাওয়া যায়। এগুলোর ভেতরে ভারতীয় গণ্ডার, বেঁটে শূকর, এশীয় হাতি, বুনো মহিষ, বেঙ্গল টাইগার ইত্যাদি প্রধান।
ব্কা'-গ্দাম্স-গ্সার-পা

ব্কা'-গ্দাম্স-গ্সার-পা (তিব্বতি: བཀའ་གདམས་གསར་པ, ওয়াইলি: bka' gdams gsar pa) বলতে চতুর্দশ শতাব্দীতে ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পা নামক বিখ্যাত তিব্বয়ী বৌদ্ধ পণ্ডিত দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়কে বোঝানো হয়। একাদশ শতাব্দীতে তিব্বতে অতীশ দীপঙ্কর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ব্কা'-গ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায়ের দ্বারা অনুপ্রাণিত ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পা এই ধর্মসম্প্রদায়ের পর্যায়ক্রমিক বোধি লাভ এবং পরম করুণার তত্ত্বকে চতুর্দশ শতাব্দীতে প্রচার করেন। অতীশ দীপঙ্করের দ্বারা প্রভাবিত হওয়ার কারণে ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়কে ব্কা'-গ্দাম্স-গ্সার-পা বা নূতন ব্কা'-গ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায় হিসেবে অভিহিত করা হয় যেখানে অতীশ দীপঙ্কর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ব্কা'-গ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায়কে ব্কা'-গ্দাম্স-র্ন্যিং-মা (তিব্বতি: བཀའ་གདམས་རྙིང་མ, ওয়াইলি: bka' gdams rnying ma) বা প্রাচীন ব্কা'-গ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায় ও ব্কা'-গ্দাম্স-গোং-মা (তিব্বতি: བཀའ་གདམས་གོང་མ, ওয়াইলি: bka' gdams gong ma) বা মূল ব্কা'-গ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায় হিসেবে অভিহিত করা হয়।
গ্রুব-ছেন-নাম-ম্খা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান

গ্রুব-ছেন-নাম-ম্খা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান (ওয়াইলি: grub chen nam mkha' rgyal mtshan) (১৩২৬-১৪০১) তিব্বতের একজন বৌদ্ধ পণ্ডিত ছিলেন যিনি ফ্যাগ-র্দোর বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। গ্রুব-ছেন-নাম-ম্খা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৩২৬ খ্রিষ্টাব্দে ল্হো-ব্রাগ অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা স্লোব-দ্পোন-নাম-খা-ব্জাং-পো (ওয়াইলি: slob dpon nam kha bzang po) একজন র্ন্যিং-মা শিক্ষক ছিলেন। তার মাতার নাম ছিল রিন-ছেন-র্গ্যান (ওয়াইলি: rin chen rgyan)। ল্হো-ব্রাগ-র্গ্যাল-স্রাস-ব্জাং-পো নামক এক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট সাত বছর বয়সে তিনি উপাসকের দীক্ষা ও দশ বছর বয়সে শিক্ষার্থীর দীক্ষা গ্রহণ করেন এবং লাম-রিম ও মহাকরুণা সম্বন্ধে শিক্ষাগ্রহণ করেন। পনেরো বছর বয়সে তিনি বিনয় সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন এবং চার বছর পর লাসা গিয়ে ম্খান-পো-ব্ক্রা-শিস-গ্যাল-ম্ত্শান (ওয়াইলি: mkhan po bkra shis rgyal mtshan) নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট ভিক্ষুর শপথ ও লাম-রিম সম্বন্ধে শিক্ষা নেন। এই সময় তিনি রি-জাংস-র্দোগ-পা (ওয়াইলি: ri zangs rdog pa) এবং ব্দে-বা'ই-'ব্যুং-গ্নাস (ওয়াইলি: bde ba'i 'byung gnas) নামক দুই ভিক্ষুর নিকট তন্ত্রশিক্ষা করেন। পরবর্তীকালে তিনি স্গ্রো-বা-দ্গোন (ওয়াইলি: sgro ba dgon) নামক একটি ছোট বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি ফ্যাগ-র্দোর (ওয়াইলি: phyad rdor) নামক একটি বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। ১৩৯৫ খ্রিষ্টাব্দে ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পা নামক বিখ্যাত তিব্বতী পণ্ডিতকে লাম-রিম ও তন্ত্র সম্পর্কে শিক্ষা দান করেন।
তা'ই-সি-তু-ব্যাং-ছুব-র্গ্যাল-ম্ত্শান

তা'ই-সি-তু-ব্যাং-ছুব-র্গ্যাল-ম্ত্শান (তিব্বতি: ཏའི་སི་ཏུ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན, ওয়াইলি: ta'i si tu byang chub rgyal mtshan) (১৩০২–১৩৬৪) তিব্বতের ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ইউয়ান সাম্রাজ্যের শেষ সময়েও ব্যাং-ছুব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের সঙ্গে ইউয়ান সম্রাটরা কেন্দ্রীয় ও আঞ্চলিক সরকারে সম্পর্ক রক্ষা করতেন।:৪২ কিন্তু ব্যাং-ছুব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের উদ্দেশ্য ছিল ট্যাং রাজবংশের আমলে তিব্বত সাম্রাজ্যের অতীত গৌরব ফিরিয়ে এনে তিব্বতীদের মধ্যে জাতীয়তাবাদী মনোভাব সৃষ্টি করা এবং তিব্বতে মঙ্গোল শাসনের অবসান ঘটানো।:২৬২ তিনি তিব্বত সাম্রাজ্যের মহান সম্রাট স্রোং-ব্ত্সন-স্গাম-পোর প্রশাসনিক ব্যবস্থা ও বিচারব্যবস্থার নীতি গ্রহণ করেন।:৫০৪ তিনি ইউয়ান সাম্রাজ্যের দ্বারা প্রচলিত তিব্বতের তেরোটি প্রশাসনিক বিভাগকে বাতিল করে মধ্য তিব্বতকে বিভিন্ন র্দ্জোং (ওয়াইলি: rdzong) বা জেলায় বিভক্ত করেন।:৫০৪র্দ্জোং-দ্পোন (ওয়াইলি: rdzong dpon) জেলার প্রধানদের প্রাচীন তিব্বত সাম্রাজ্যের সময়ের রীতিনীতি ও আচার অনুষ্ঠান পালন করতে হত এবং প্রাচীন পোশাক রীতি মেনে চলতে হত।:৫০৪ ব্যাং-ছুব-র্গ্যাল-ম্ত্শান দ্বারা প্রচলিত আইন ব্যবস্থা বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত তিব্বতে প্রচলিত ছিল।:৭
ফরিদাবাদ জেলা

ফরিদাবাদ জেলা (হিন্দি: फरीदाबाद जिला) হচ্ছে ভারতের হরিয়ানা প্রদেশের ২১টি জেলার একটি। ফরিদাবাদ হচ্ছে এ-জেলার সদর দপ্তর। ২০১১ সনের জনগণনা অনুসারে হরিয়ানার ২১টি জেলার ভিতর এটি সবচেয়ে জনবহুল জেলা। টেমপ্লেট:Districts of Haryana
বাণলিঙ্গ

বাণলিঙ্গ বা বাণেশ্বর শিবলিঙ্গ হল ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যে নর্মদা নদী উপত্যকায় নদীগর্ভের এক ধরনের পাথর। এই জাতীয় পাথর হিন্দু শৈব ও স্মার্ত সম্প্রদায় শিবলিঙ্গ হিসেবে পূজা করে। এই পাথরগুলি মসৃণ উপবৃত্তাকার। বাণলিঙ্গকে "স্বয়ম্ভু লিঙ্গ" বা ঈশ্বরের সাক্ষাৎ চিহ্ন মনে করা হয়। কারণ, এটি প্রাকৃতিকভাবে সৃষ্টি হয়। হিন্দুদের প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে, প্রাচীনকালে বাণ নামে এক অসুর প্রতিদিন শিবলিঙ্গ নির্মাণ করে পূজা করতেন। এইভাবে দীর্ঘদিন শিবপূজার ফলে শিব তাকে দর্শন দিয়ে একটি বর দিতে চান। বাণ বলেন, প্রতিদিন তাকে শিবলিঙ্গ নির্মাণ করতে বেশ কষ্ট পেতে হয়। তাই বর হিসেবে তিনি উত্তম লক্ষণযুক্ত শিবলিঙ্গ চান। শিব চোদ্দো কোটি শিবলিঙ্গ নির্মাণ করে বাণকে দেন। বাণ সেগুলি পেয়ে মনে ভাবেন, এগুলি পূজায় যখন বিশেষ ফল পাওয়া যায়, তখন এগুলি সর্বসাধারণের কল্যাণের কাজেই ব্যবহার করা উচিত। এই ভেবে তিনি তিন কোটি লিঙ্গ কালিকাগর্তে, তিন কোটি লিঙ্গ শ্রীশৈলে, এক কোটি কন্যাশ্রমে, এক কোটি মহেশ্বর ক্ষেত্রে এবং অবশিষ্ট লিঙ্গগুলি বিভিন্ন তীর্থক্ষেত্রে স্থাপন করেন। বাণ নামক অসুরের দ্বারা পূজিত বলে (মতান্তরে শিবের অপর নাম বাণ বলে) এই লিঙ্গগুলি বাণলিঙ্গ বা বাণেশ্বর শিবলিঙ্গ নামে পরিচিত হল। নর্মদা নদীর অপর নাম "রেবা" শব্দটি এসেছে সংস্কৃত "রেব" শব্দ থেকে, যার অর্থ পাথুরে নদীগর্ভ। এই নদীর গর্ভে যে বাণলিঙ্গ পাওয়া যায় তার উল্লেখ আছে রামায়ণ, মহাভারত, পুরাণ, টলেমির রচনা ও পেরিপ্লাস গ্রন্থে। বায়ু পুরাণ ও স্কন্দ পুরাণ-এর রেবা খণ্ড অধ্যায়ে নর্মদা নদীর জন্ম ও গুরুত্বের বর্ণনা পাওয়া যায়। কথিত আছে, নর্মদা নদী শিবের অঙ্গ থেকে উৎসারিত। "নর্মদা" শব্দের অর্থ আলোকদাত্রী। তাকে "শঙ্করী"ও (শিবের কন্যা অর্থে) বলা হয়। উত্তর ভারতের একটি প্রচলিত প্রবাদ হল "নর্মদা কে কঙ্কর সে উঠা শঙ্কর" (নর্মদার পাথর শিবের মূর্ত রূপ)। বাণলিঙ্গ তাই হিন্দুরা দৈনিক উপাসনার পর পূজা করেন। বৈষ্ণবদের কাছে শালগ্রাম শিলা যেমন বিষ্ণুর প্রতীক রূপে পূজিত হয়, শৈব ও স্মার্ত মতাবলম্বীরা তেমনি শিবের প্রতীক রূপে বাণলিঙ্গ পূজা করেন। নর্মদা নদী দর্শনকে হিন্দুরা গঙ্গা স্নানের সমতুল্য মনে করেন। বৃহৎ বৈবর্ত পুরাণ নামে এক হিন্দু ধর্মগ্রন্থে তিন প্রকার লিঙ্গের উল্লেখ করা হয়েছে - স্বয়ম্ভুব (স্বপ্রতিষ্ঠিত), বাণলিঙ্গ ও শৈললিঙ্গ (পাথরের লিঙ্গ)। এগুলিকে যথাক্রমে ব্যক্ত, অব্যক্ত ও ব্যক্ত্যাব্যক্ত বলা হয়েছে। হিন্দু ধর্মতত্ত্বে বলা হয়, ব্যক্ত লিঙ্গ মোক্ষদায়ী, অব্যক্ত লিঙ্গ আনন্দবর্ধনকারী এবং ব্যক্তাব্যক্ত লিঙ্গ মোক্ষ ও আনন্দ দুইই দেন। শৈব সম্প্রদায়ের বিভিন্ন গোষ্ঠী পার্থিব শিবলিঙ্গ, কণ্ঠস্থললিঙ্গ, স্ফটিকলিঙ্গ, বাণলিঙ্গ, পঞ্চসূত্রী লিঙ্গ, পাষাণলিঙ্গ ইত্যাদি নানা ধরনের লিঙ্গ পূজা করেন। বাণলিঙ্গ হিন্দুধর্মের পঞ্চায়তন পূজা বা পঞ্চদেবতা পূজার একটি অঙ্গ। অষ্টম শতাব্দীর হিন্দু দার্শনিক আদি শঙ্কর হিন্দুধর্মের সকল সম্প্রদায়ের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি স্থাপনের জন্য পাঁচটি প্রধান হিন্দু সম্প্রদায়ের প্রধান দেবতার পূজাকে ব্যক্তির ইষ্টদেবতা পূজার অঙ্গ হিসেবে প্রবর্তন করেন। এর মধ্যে শিবের পূজা প্রবর্তিত হয়েছিল নর্মদা নদীতে প্রাপ্ত বাণলিঙ্গের উপর। হিন্দুরা বিশ্বাস করেন, বাণলিঙ্গ ক্ষত্রিয়দের বিরাট রাজ্য এবং অন্য সকলের সব ধরনের ইচ্ছা পূর্ণ করে।  Saiddhantika Non - Saiddhantika
খণ্ডন-ভব-বন্ধন

খণ্ডন-ভব-বন্ধন বা শ্রীরামকৃষ্ণ-আরাত্রিক ভজন হল হিন্দু সন্ন্যাসী স্বামী বিবেকানন্দের লেখা একটি বাংলা গান। এই গানটি ঊনবিংশ শতাব্দীর হিন্দু ধর্মগুরু রামকৃষ্ণ পরমহংসের উদ্দেশ্যে রচিত। গানটির রচনাকাল ১৮৯৮ খ্রিষ্টাব্দ। এটি মিশ্রকল্যাণ রাগ ও তালফেরতায় (চৌতাল, তিনতাল ও একতাল) রচিত একটি ভক্তিগীতি। এই গানটিতে বিবেকানন্দ জাগতিক বন্ধন থেকে নিজেকে মুক্ত করার, এবং যাঁরা নিজেদের মুক্ত করতে পেরেছেন তাদের বিশ্বব্যাপী মুক্তি-চেতনা ছড়িয়ে দেবার ও বন্ধন ও দুঃখ থেকে মানুষকে মুক্ত হতে অনুপ্রেরিত করার আহ্বান জানিয়েছেন। বিবেকানন্দ ছিলেন রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিষ্য। রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা প্রসারিত করার উদ্দেশ্যে বিবেকানন্দ রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেটি হিন্দু সংস্কার আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গে পরিণত হয়েছিল। বিবেকানন্দ ছিলেন পাশ্চাত্যে বেদান্ত ও যোগ দর্শনের প্রথম ও অন্যতম প্রধান প্রচারক। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপ পর্যটন করে এই দুই দর্শন প্রচার করেছিলেন। ১৮৯৮ সালে রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিষ্য নীলাম্বর বসুর বাড়িতে তিনি রামকৃষ্ণ মঠ প্রতিষ্ঠা করেন। এই বাড়িতে অবস্থানকালেই তিনি এই গানটি রচনা করেছিলেন। রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের সব মন্দিরেই দৈনিক পূজার্চনার পর সন্ধ্যারতির সময় এই গানটি গাওয়া হয়। এই গানে বিবেকানন্দ দুঃখ ও জাগতিক বন্ধন থেকে ব্যক্তির মুক্তির কথা লিখেছেন। তিনি নিজেও তার আধ্যাত্মিক জীবন এই কাজে অতিবাহিত করেছিলেন। এই স্তোত্রে বিবেকানন্দ তার গুরু রামকৃষ্ণ পরমহংসকে সম্বোধন করে বন্দনা করেছেন। তিনি বলেছেন, তার গুরু এমনই এক নিষ্কলুষ চরিত্র যিনি জগতের সকল বন্ধন খণ্ডন করতে সমক্ষ; তিনি মানুষের রূপধারী দিব্য জ্ঞানের প্রতিনিধি। গুরুর চোখের দিকে তাকিয়ে তিনি অনুভব করেছেন, তার চোখদুটি ঐশ্বরিক জ্ঞানের আলোকে উদ্ভাসিত এবং মায়াখণ্ডনকারী। মানুষকে মুক্ত করতে তিনি নিজে এই মানবদেহে বন্দী হয়ে এসেছেন। তাই তিনি তার গুরুকে পুনরায় বন্দনা করেছেন। শেষে তিনি তার গুরুকে "জ্যোতির জ্যোতি" বলে উল্লেখ করে তার হৃদয়ের অন্ধকার ও অজ্ঞান দূর করার জন্য গুরুর কাছে প্রার্থনা করেছেন।
হাতমাছ

BrachionichthysBrachiopsilus†HistionotophorusPezichthysSympterichthysThymichthys হাতমাছ Brachionichthyidae পরিবারের একটি এংলার মাছ। এদের ৫টি গণে পৃথিবীতে ১৪ প্রজাতির মাছ রয়েছে। এদের পেক্টোরাল ফিন বা বক্ষপাখনা রূপান্তরিত হয়ে হাতের আকৃতি পেয়েছে। দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় ও তাসমানিয়ায় এই মাছটি দেখা যায়। এটি খুবই ছোট মাছ যারা মাত্র ১৫ সে.মি. পর্যন্ত লম্বা হয়ে থাকে। এরা সাগরের তলদেশে থাকে এবং ভুমিতে পড়ে থাকা খাবার খেয়ে বেঁচে থাকে।
কার্গিল জেলা

কার্গিল (Ladakhi: ཀར་གིལ་; উর্দু: کرگل ‎‎; হিন্দি: करगिल) হচ্ছে ভারতের কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল লাদাখের একটি জেলা।
জুনুন

জুনুন (উর্দু: جنون‎‎ অনু. উন্মত্ততা, ক্ষিপ্রতা) একটি পাকিস্তানি সুফি রক ব্যান্ড যেটি ১৯৯০ সালে গঠিত হয়। ব্যান্ডটি প্রতিষ্ঠা করেন লিড গিটারিস্ট সালমান আহমাদ। জুনুন পাকিস্তানের সবচেয়ে সফল ব্যান্ড এবং কিউ ম্যাগাজিনের মতে জুনুন ‘পৃথিবীর অন্যতম বৃহৎ একটি ব্যান্ড’। এছাড়া যুক্তরাষ্ট্রের প্রভাবশালী পত্রিকা "দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস" জুনুনকে পাকিস্তানের ইউটু হিসেবে আখ্যায়িত করেছে। ব্যান্ডটি এ পর্যন্ত সর্বমোট ১৯টি এ্যালবাম প্রকাশ করেছে, যার মধ্যে ৭টি স্টুডিও এ্যালবাম, ১টি সাউন্ডট্র্যাক, ২টি লাইভ অ্যালবাম, ৪টি ভিডিয়ো এ্যালবাম এবং ৫টি সংকলন। ব্যান্ডটি ১৯৯১ সালে বৃহৎ রেকর্ড কোম্পানি ইএমআই এর সাথে চুক্তিবদ্ধ হয় এবং ১৯৯১ সালেই ব্যান্ডের নামানুসারেই অ্যালবাম প্রকাশ করে। এর দু বছর পর ১৯৯৩ সালে তাঁরা দ্বিতীয় অ্যালবাম তালাশ বের করেন।
বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি

বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি বা সিপিবি হচ্ছে বাংলাদেশের একটি মার্কসবাদী–লেনিনবাদী রাজনৈতিক দল। এটি অবিভক্ত ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির উত্তরাধিকার বহন করে। ভারত বিভাজনের পর ১৯৪৮ সালের ৬ই মার্চ দলটি পূর্ব পাকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার চূড়ান্ত লক্ষ্যকে সামনে রেখে জন্মলগ্ন থেকেই এ পার্টি আপোষহীনভাবে অসাম্প্রদায়িকতা, গণতন্ত্র ও মেহনতি মানুষের মুক্তির লক্ষ্যে প্রতিনিয়ত সংগ্রাম করে যাচ্ছে। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে এ পার্টির বীরত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে। ন্যাপ-ছাত্র ইউনিয়ন-কমিউনিস্ট পার্টির বিশেষ গেরিলা বাহিনীর প্রায় ১৯ হাজার মুক্তিযোদ্ধা ১৯৭১ এর মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করে। [তথ্যসূত্র প্রয়োজন] এ পার্টির নেতা কমরেড মণি সিং মুক্তিযুদ্ধকালীন প্রবাসী সরকারের অন্যতম উপদেষ্টা ছিলেন। মতাদর্শ : মার্কসবাদ-লেনিনবাদ লক্ষ্য : সমাজতন্ত্র-সাম্যবাদ কৌশল : সমাজতন্ত্রের লক্ষ্যে বিপ্লবী গণতান্ত্রিক পরিবর্তন সাধন ১৯৪৮ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি থেকে মার্চ পর্যন্ত কলকাতায় ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির দ্বিতীয় কংগ্রেসের সিদ্ধান্ত অনুসারে কংগ্রেসে আগত পাকিস্তানের প্রতিনিধিরা স্বতন্ত্রভাবে এক বৈঠকে মিলিত হয়ে ৯ সদস্যবিশিষ্ট পূর্ব পাকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি গঠন করেন। এই কমিটিতে ছিলেন সাজ্জাদ জহির, খোকা রায়, নেপাল নাগ, জামাল উদ্দিন বুখারি, আতা মোহাম্মদ, মণি সিংহ, কৃষ্ণবিনোদ রায় ও মনসুর হাবিবউল্ল্যা। সাজ্জাদ জহির কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদক নির্বাচিত হন। পাকিস্তানের পার্টি দুর্বল বিধায় এই পার্টিকে পরিচালনা করার জন্য সিপিআইয়ের পক্ষ থেকে ভবানী সেনকে দায়িত্ব দেয়া হয়। পাকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টি বা পূর্ব পাকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টির রাজনীতি ছিলো কলকাতায় অনুষ্ঠিত সিপিআইয়ের দ্বিতীয় কংগ্রেসে গৃহীত রাজনীতিই। আলাদাভাবে বিশেষ কোনো রণনীতি বা রণকৌশল গ্রহণ করা হয়নি। নবগঠিত পাকিস্তানে স্লোগান তোলা হয়, ইয়ে আজাদী ঝুটা হ্যায়, লাখো ইনসান ভুখা হ্যায়, সশস্ত্র সংগ্রাম গড়ে তুলে এই সরকার হঠাও। ১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পূর্ব পর্যন্ত বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির অংশ হিসাবে কর্মকাণ্ড পরিচালনা করতো। ১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পরপরই পার্টির বঙ্গীয় প্রাদেশিক কমিটির অধীনে পূর্ববঙ্গে (নববগঠিত পূর্ব পাকিস্তান) কাজকর্ম পরিচালনার জন্য একটি আঞ্চলিক কমিটি (জোনাল কমিটি) গঠন করা হয়। এই জোনাল কমিটিই ১৯৪৮ সালের মার্চ মাসে সম্মেলনের মাধ্যমে নতুন কমিটি গঠন হওয়ার আগে পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করে। ১৯৪৭ সালে গঠিত জোনাল কমিটির নেতারা ছিলেন- ১. খোকা রায় (সুধীন রায়)- সম্পাদক, (তিনি আগে থেকেই বঙ্গীয় প্রাদেশিক কমিটির সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য), ২. মণি সিংহ, ৩. নেপাল নাগ, ৪. ফনী গুহ, ৫. শেখ রওশন আলী, ৬. মুনীর চৌধুরী, ৭. চিত্তরঞ্জন দাস। ১৯৪৮ সালের মার্চ মাসে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির দ্বিতীয় কংগ্রেসে পাকিস্তানের জন্য পার্টির পৃথক কেন্দ্রীয় কমিটি গঠনের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। কংগ্রেসে সমবেত প্রতিনিধিদের মধ্যে যারা পাকিস্তান ভূ-খণ্ডের অধিবাসী, ওই ভূ-খণ্ডের পার্টির কাজে নিয়োজিত থাকবেন এবং আরো ২/৪ জন আমন্ত্রিত প্রতিনিধি ১৯৪৮ সালের ৬ মার্চ পৃথকভাবে সভায় মিলিত হন। সেখানেই পাকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টি গঠন করা হয় এবং সেই পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি নির্বাচিত করা হয়। এ কমিটি নেতারা হলেন ১. সাজ্জাদ জহির- সাধারণ সম্পাদক এবং পলিটব্যুরোর সদস্য, ২. খোকা রায় (পলিটব্যুরোর সদস্য), ৩. কৃষ্ণ বিনোদ রায় (পলিটব্যুরোর সদস্য), ৪. মণি সিংহ, ৫
লঘুমস্তিষ্ক

সেরিবেলাম (ল্যাটিন শব্দ যার অর্থ ছোট মস্তিস্ক), যা সমস্ত মেরুদন্ডী প্রাণীদের পশ্চাৎ মস্তিষ্কের একটি প্রধান ও গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এটা গুরুমস্তিস্কের থেকে ছোট যা আজ্ঞাবাহী কাজ করে থাকে।এছাড়াও এটি মনোযোগ,ভাষা এর মত সূক্ষ্ম কাজের সাথেও জড়িত। রাগ,আবেগ প্রকাশে নিয়ন্ত্রকের কাজ করলেও এর অঙ্গ প্রত্যঙ্গ সঞ্চালন(movement) সংশ্লিষ্ট কাজই সবচেয়ে গুরুত্ববহন করে। মেরুরজ্জু (Spinal Cord) এবং মস্তিষ্ক (Brain) এর অন্যান্য অংশ থেকে সংবেদী সংকেত গ্রহণ করে সেগুলোকে একত্র করে সূক্ষ্ম মুভমেন্টে পরিণত করে। সেরেবেলামে আঘাত সরাসরি প্যারালাইসিস করে না,বরং সূক্ষ্ম মুভমেন্টে সমস্যা করে যেমন ভারসাম্য রক্ষা।  সেরিবেলাম বহিঃস্থ গ্রে ম্যাটার এবং অন্তঃস্থ হোয়াইট ম্যাটার দ্বারা নির্মিত। গাঠনিকভাবে সেরিবেলামকে প্রাথমিক ভাঁজ(Primary Fissure) দ্বারা সম্মুখ লোব(Anterior Lobe),পশ্চাৎ লোব(Posterior Lobe) এবং ফ্লোক্যুলোনোডুলার লোব (Flocullonodular Lobe) এ তিনভাগে ভাগ করা যায়। কার্যকরীভাবে একে আর্কিসেরিবেলাম(Archicerebellum)প্যালিওসেরিবেলাম (Paleocerebellum) এ নিওসেরেবেলাম(Neocerebellum) এ তিনভাগে ভাগ করা যায়।
বিদ্যমান শ্রেণীধাপ

বিদ্যমান শ্রেণীধাপ বা বিদ্যমান শ্রেণিবিন্যাস (ইংরেজিতেঃ Extant taxon) হচ্ছে একটি শব্দ যা সাধারণভাবে taxa (একবচনে, taxon), বোঝাতে জীববিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়, যেমন প্রজাতিসমূহ, গণসমূহ এবং পরিবারসমূহ, যারা এখনও অস্তিত্বশীল, মানে “এখনও জীবিত” যেটি বিলুপ্ত এর বিপরীতার্থক। উদাহরণস্বরূপ, moose হচ্ছে একটি বিদ্যমান প্রজাতি, যখন ডোডো হচ্ছে একটি বিলুপ্ত প্রজাতি। অনুরূপভাবে, cephalopods হিসেবে পরিচিত molluscs গ্রুপে, ১৯৮৭ সনের হিসাব অনুসারে অনুমানিক ৬৫০ বিদ্যমান প্রজাতি এবং ৭৫০০ বিলুপ্ত প্রজাতি ছিল।.
ভারতে যৌনতা

ভারতে যৌনতার ইতিহাসে, মানব যৌন আচরণ সময়ের বিভিন্ন আচরণ এবং মতামত দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। যৌনতার প্রতি ভারতীয় মনোভাবের আপাতভাবে বিদ্যমান অসঙ্গতি ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। প্রথমত সংস্কৃত সাহিত্যচর্চার মাধ্যমেই ভারত যৌনতার ইতিহাসে অবদান রেখেছে, যেখানে যৌনসঙ্গমকে বিবেচনা করা হয়েছে বিজ্ঞানসম্মত ভাবে; যা নতুন প্রজন্মের যৌন মনোভাবের দর্শন ভিত্তিকতার কেন্দ্রবিন্দু। এটা বেলা যেতে পারে যে, ভারতের শিল্প এবং সাহিত্যের মাধ্যমেই যৌনশিক্ষার প্রবর্তন ঘটেছে। ভারতের প্রায় সব সমাজে, সাধারণ মানুষ এবং শক্তিশালী শাসক গোষ্ঠির মধ্যে যৌনচর্চার পার্থক্য বিদ্যমান ছিলো। ভোগসর্বস্ব জীবনধারায় ক্ষমতাশীল ব্যক্তিদের এক্ষেত্রে কোনো সাধারণ নৈতিক মনোভাব ছিলো না। সিন্ধু সভ্যতার দিকে তাকিয়ে বর্তমান ভারতীয় সংস্কৃতির উদ্ভবের রেখাপাত করা যায়, যা প্রায় ৫৫০০ বছর আগেকার প্রাচীন মিশরীয় এবং সুমেরীয় সভ্যতার সাথে সমসাময়িক ছিলো। ঐ সময়কালে, সামাজিক যৌন মনোভাব সম্পর্কে অনেকের অজানা ছিলো। যৌনতা সম্পর্কে সিন্ধু সভ্যতার মধ্যেই প্রজজন প্রথার চর্চা পরিলক্ষিত হয়েছে। ভারতে পর্নোগ্রাফি পরিবেশন এবং নির্মাণ অবৈধ; তবে ব্যক্তিগতভাবে এর প্রয়োগ বা ব্যবহার বৈধ। কিন্তু ১৯৭০ দশকের পর থেকে সফ্টকোর চলচ্চিত্রের সাধারণ দৃশ্য। দেবনারী, ফ্যান্টাসি, চ্যাস্টিটি, রয়েল ম্যাগাজিন, ডাফা ৩০২ ইত্যাদি ম্যাগাজিন এখনো ভারতে বিদ্যমান। দৈনিক প্রায় ৫০ মিলিয়ন ভারতীয় পর্ণোগ্রাফি উপভোগ করে থাকে। যৌনতার মধ্যে বাণিজ্য প্রাচীন ভারত থেকে সহ্য এবং নিয়ন্ত্রিত হয়ে আসছে। তবে, আধুনিক সময়ের মধ্যে কলঙ্ক শোষণ ও প্রসারণশীল সংক্রমণের সমস্যার সঙ্গে অনেক দরিদ্র যৌন কর্মীদের ত্যাগ করেছে যেমন, এইডস। অনেক দরিদ্র তমবয়সী নারী গ্রাম থেকে অপহরণ এবং যৌন দাসত্বের জন্যে বিক্রিকৃত হয়।. ভারতীয় যৌন শিল্প নিয়ন্ত্রণের জন্যে কিছু সাম্প্রতিক প্রচেষ্টার গ্রহণ করা হয়েছে।