nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
পূর্ব মালয়েশিয়া

পূর্ব মালয়েশিয়া (মালয়েশিয়া তিমুর), যা সাবাহ, সারওয়াক এবং লাবুয়ান (সাবাহ, সারওয়াক ডান লাবুয়ান) অথবা মালয়েশিয়ান বোর্নিও নামে পরিচিত, হলো বোর্নিও দ্বীপে অবস্থিত মালয়েশিয়ার একটি অংশ। এটি গঠিত হয়েছে মালয়েশিয়ার সাবাহ, সারওয়াক এবং কেন্দ্রীয় অঞ্চল লাবুয়ান নিয়ে। এটি উপদ্বীপীয় মালয়েশিয়ার (পশ্চিম মালয়েশিয়া) পূর্ব দিকে অবস্থিত, যেটি মালয় উপদ্বীপের অংশ। এ দুই অংশকে দক্ষিণ চীন সাগর পৃথক করেছে। যদিও পূর্ব মালয়েশিয়া পশ্চিম মালয়েশিয়ার তুলনায় কম জনবহুল এবং কম উন্নত, তথাপি এটি ভূমির আকারে বৃহত্তর এবং এটি উল্লেখযোগ্যভাবে অধিক প্রাকৃতিক সম্পদ, প্রধানত তেল ও গ্যাসের দ্বারা সমৃদ্ধ। বর্তমান পূর্ব মালয়েশিয়ার কিছু অংশ, বিশেষ করে উপকূলীয় অঞ্চল, একসময় সমুদ্রকূলের ব্রুনাইয সালতানাতের অংশ ছিল। যদিও অভ্যন্তরস্থ বেশিরভাগ অংশই বিভিন্ন স্বাধীন উপজাতীয় শাসনাধীনে ছিল। ১৬৫৮ সালে সাবাহের উত্তর ও পূর্বাঞ্চলীয় উপকূলীয় এলাকা সুলু সালতানাতের নিকট হস্তান্তর করা হয়, তখনও সাবাহের পশ্চিম উপকূল এবং সারওয়াকের অধিকাংশ অংশ ব্রুনাইয়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, সাবাহ ও সারওয়াক ব্রিটিশ শাসনাধীনে আসে এবং ১৯৪৬ সালে তারা পৃথক ব্রিটিশ উপনিবেশ হিসাবে বিবেচি হয়।
পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধ

দুরানী সাম্রাজ্য আহমাদ শাহ দুরানিফার্সি কর্মকর্তাতিমুর শাহ দুরানিওয়াজির ওয়ালি খানশাহ পাসান্দ খানবারখুরদার খানওয়াজিরউল্লাহ খানরোহিলা অফিসারশুজা-উদ দৌলানাজিব-উদ দৌলাআমির বেগজাহান খানজাইন খান সিরহিন্দীমুরাদ খানসুজা কুলি খানহাফিজ রহমত খানদুন্দি খানবঙ্গস খাননাসির খান বালুচ সদাশিব রাও ভাউ (মারাঠা সেনাবাহিনীর প্রধান সেনাপতি) † বিশ্বাসরাও ভট্ট † মালহাররাও হোলকার মাহাদজি শিন্ডে ইব্রাহিম খান গার্দি † জানকোজি শিন্ডে যু. বন্দী শমশের বাহাদুর আহত অবস্থায় মৃতদামাজি গায়কওয়াড়যশবন্ত রাও পাওয়ার † শ্রী আরভান্দেকর ৫০০০০ মারাঠা অশ্বারোহী যার মধ্যে ১১০০০ নিয়মিত অশ্বারোহী ছিল৯০০০ গার্ডি পদাতিক যুদ্ধে ৩০০০০ নিহত পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধ ১৪ই জানুয়ারি ১৭৬১ সালে দিল্লির ৯৭ কিলোমিটার উত্তরে পানিপথ নামক স্থানে মারাঠাদের সাথে দোয়াবের আফগান রোহিলা ও আয়ুব এর সম্রাট সুজা-উদ-দৌল্লার যৌথ সমর্থনে আফগানিস্থানের সম্রাট আহমেদ শাহ আবদালির মধ্যে সংঘটিত হয়। যুদ্ধটি মারাঠা অশ্বারোহী ও গোলন্দাজ বাহিনীর সাথে আবদালি এবং নাজিব-উদ-দৌলাহের নেতৃত্বে আফগান ও রোহিলাদের (যারা উভয় জাতিগত আফগান) অশ্বারোহী ও পর্বতারোহী গোলন্দাজ বাহিনীর মধ্যে ভয়ঙ্কর রুপে সংঘটিত হয়। যুদ্ধটি ১৮ শতকের সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা বলে বিবেচিত হয়। এবং মৃত্যুর সংখ্যা ধরলে সম্ভবত দুটি বাহিনী মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধে একটি একক দিনে মৃত্যুর বৃহত্তম সংখ্যা। যুদ্ধটির প্রকৃত স্থান নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিতর্ক আছে, কিন্তু অধিকাংশ ঐতিহাসিক এর সংঘটনের স্থান হিসাবে বর্তমানে কালা আম্ব এবং সানাউলির রোডের কাছাকাছি স্থানকেই বিবেচনা করেছেন। যুদ্ধ কয়েক দিনের জন্য স্থায়ী হয় এবং ১২৫,০০০ সৈন্য এতে অংশগ্রহণ করেন। উভয় পক্ষের লাভ এবং ক্ষতির পরে শত্রু মারাঠা সেনাবাহিনীর উপর বেশ কিছু দুর্দান্ত আক্রমণ দ্বারা ধ্বংস করার পর আহমদ শাহ দুরানি পরিচালিত আফগান বাহিনী বিজয় লাভ করে।উভয় পক্ষের ক্ষতির পরিমাণ ঐতিহাসিকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বিতর্কিত, তবে এটি বিশ্বাস করা হয় যে ৬০,০০০-৭০,০০০ এর কাছাকাছি সেনা যুদ্ধে নিহত হয়, কিন্তু আহত ও বন্দীদের সংখ্যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক দ্বারা বিতর্কিত। কিছু প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ অনুযায়ী সুজা-উদ-দৌল্লার দিওয়ান কাশি রাজ বখর-যুদ্ধের পর প্রায় ৪০,০০০ মারাঠা কয়েদীকে ঠাণ্ডা মাথায় হত্যা করেছিলেন। গ্রান্ট ডাফ তার ইতিহাসে এই গণহত্যা থেকে বেঁচে ফেরা এক মারাঠা সৈনিকের একটি সাক্ষাতকার দ্বারা এই সংখ্যাকে সমর্থন করেছেন। সেজওয়ালকর যার "১৭৬১, পানিপথ প্রকরণ গ্রন্থ" যেটি এই যুদ্ধের একক সেরা মাধ্যমিক উৎস হিসেবে গণ্য হয়, তাতে তিনি বলেন, "যুদ্ধের সমযে এবং পরে ১০০,০০০ এরও বেশি মারাঠা (সৈন্য ও অযোদ্ধা) ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।" এইযুদ্ধের ফলে উত্তরে মারাঠা অগ্রগতি হ্রাস পায় এবং প্রায় দশ বছর ধরে তাদের শাসনাধীন অঞ্চলগুলিতে অস্থিতিশীলতার আবির্ভাব ঘটে। এই সময়টি পেশোয়া মাধবরাওএর শাসন দ্বারা চিহ্নিত হয়, যিনি পানিপথের যুদ্ধে পরাজয়ের পর মারাঠা শাসনের পুনর্জাগরণ ঘটান। ১৭৭১ সালে পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধের দশ বছর পর, তিনি একটি অভিযানে ভারতের উত্তরাঞ্চলে একটি বৃহৎ মারাঠা সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন যার অর্থ এই অঞ্চলে মারাঠা শাসন পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা এবং রোহিলাদের মতো আফগানিস্তানের পক্ষাবলম্বনকারী অযৌক্তিক শক্তিকে শাস্তি দেওয়া যাদের কারণে পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধের পর মারাঠা শাসনের অবসান ঘটেছিল। এই প্রচারাভিযানের সফলতা পানিপথের দীর্ঘ গল্পের শেষ কাহিনী হিসেবে দেখা যায়।
মুঘল পোশাক

মুঘল পোশাক বলতে ষোড়শ, সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীতে ভারতীয় উপমহাদেশে বিস্তৃত সাম্রাজ্যে মুঘলদের তৈরিকৃত পোশাককে বোঝানো হয়। এগুলো ছিল মসলিন, সিল্ক, মখমল এবং জরি দিয়ে তৈরি রাজকীয় নকশার পোশাক। রং এবং রজক, লোহার সালফেট, তামার সালফেট এবং এন্টিমনির সালফেটের ছাঁচ ডট, চেক এবং ঢেউ খেলানো নকশা তৈরি করতে ব্যবহার করা হতো। পুরুষেরা লম্বা হাতা বিশিষ্ট কোট ছোগা সহ বিভিন্ন লম্বা এবং খাটো আলখাল্লা পড়তেন। তারা মাথায় "পাগড়ি" এবং "পাটকার" সাথে কোমরে অলংকৃত উত্তরীয় পরিধান করতেন। তারা "পায়জামার" মতো প্যান্ট (সম্পূর্ণ পা ঢাকা পোশাক জেক ইংরেজিতে পাজামা বলে) পিরধান করতেন। অন্যান্য পোশাকের মধ্যে রয়েছে: "পেশবা" শৈলীর কোট এবং "য়ালেক" কোট। মহিলারা "সেলোয়ার", "চুড়িদার", "দিলজা", "ঘাগড়া" এবং "ফার্সি" পরিধান করতেন। তারা কানের দুল, নাকের ফুল, গলার হার, চুরি এবং নুপুর সহ প্রচুর পরিমাণে অলংকার ব্যবহার করতেন। পাগড়ির মধ্যে ছিল: চার্ স্তর বিশিষ্ট "ছাও-গসিয়া", গম্বুজ আকৃতির "কুব্বেদার", "কাশিতি", "দুপাল্লি", সুতার কাজ করা "নুক্কদার" এবং সুতার কাজ এবং মখমলের "মানদিল"। জুতার মধ্যে ছিল: সামনের অংশে উপরের দিকে বাঁকানো "ঝুতি", "কাফাশ", "চারভান", "সালিম শাহী" এবং "খুর্দ নাও"। সেই সময়ে লখনৌ জুতা এবং সোনা রুপার সুতার কারুকার্যের জন্য বিখ্যাত ছিল। মুঘল সম্রাটরা সাধারণত তাদের পাগড়িতে সুসজ্জিত পাগড়ির অলংকার ব্যবহার করতেন। এগুলো তৈরী হতো স্বর্ণ এবং রুবি, হীরা, পান্না এবং নীলকান্তমণির মতো বহুমূল্য রত্ন দিয়ে। রাজপরিবারের মহিলারা স্নানঘরে সোলাহ সিঙ্গার নামের ১৬ টি আচার বিশিষ্ট একটি বিশদ সৌন্দর্যচর্চার অনুষ্ঠান পালন করতেন। দাসদাসীদের সহায়তায় সম্ভ্রান্ত মহিলারা বিশেষ সুগন্ধি এবং চন্দন বাটা ব্যবহার করে স্নান করতেন। তারা কাজল দিয়ে চোখ সাজাতেন করতেন এবং গায়ে বিভিন্ন ধরনের গয়না পরিধান করতেন। তাদের চুল সাধারণত বেণী বা খোঁপা করা থাকতো এবং সুগন্ধি ফুল দিয়ে তা সজ্জিত করা হতো। এসব তথ্য হিন্দু বধূদের কাছ থেকে পাওয়া গেছে এবং এসব হারেমের জীবনে যুক্ত হয়েছে। চোখের ভ্রুগুলো ধনুকের মতো বাঁকা করে আঁকা হতো, চোখে কাজল দেয়া হতো এবং মিশি দিয়ে দাঁত উজ্জ্বল করা হতো। জামা বাঙালী মহিলাদের জন্য লম্বা পোশাকের ধরন। যমের অনেক বৈচিত্র্য থাকতে পারে তবে সবচেয়ে সাধারণ হল "গোল জামা"। এটা বিশ্বাস করা হয় যে জামা বাংলার মুসলিম শাসকদের দ্বারা বাঙালি পোশাকের একটি অংশ হয়ে উঠেছিল। এটি একটি লম্বা, ঢিলেঢালা পোশাক যা মুখ এবং হাত ছাড়া পুরো শরীর ঢেকে রাখে। এটি হালকা ওজনের তুলা বা সিল্ক কাপড় থেকে তৈরি, যা বাংলাদেশের গরম ও আর্দ্র আবহাওয়ায় পরতে আরামদায়ক করে তোলে। বাংলায় মুসলমানদের শাসনের আগে, প্রাচীন বাঙালিরা বিশ্বাস করত যে সেলাই করা পোশাক হল অপবিত্র। একজন সেক্যুলার বাঙালি নেতার বিরোধিতা করে বলা হয়েছে জে—‘মুকুন্দরামের লেখা থেকে জানা যায় যে তাঁর আমেরের কাছে ১৬ শেষের দিকে সচ্ছল সদস্যরা ইজার বা পায়জা পরতেন। ধর্মঙ্গলে লাউসকেও ইজার পরতে দেখা যায়। তা ছাড়া ধর্মঙ্গলেদের লম্বা জামা পাগড়ি পরার কথা লেখা হয়েছে।’ (হাজারেলে বাংলা সংস্কৃতি, গোলাম মুরশিদ, অবসর প্রকাশনী, পৃ. ৪৬৬)
আরিয়ান রায়

আরিয়ান রায় হলেন একজন ভারতীয় অভিনেতা যিনি আঞ্চলিক চলচ্চিত্র, টিভি সিরিয়াল এবং নাট্যশালায় অভিনয় করেছেন। তিনি একটি সাম্প্রতিক স্বাধীন সংক্ষিপ্ত চলচ্চিত্র, বাটারপ্লাইস অব ওয়ার-এ কাজ করেছেন, সমালোচকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে স্বীকৃত হয়েছে। এই সংক্ষিপ্ত চলচ্চিত্র আবার অনেক পুরস্কার জিতেছে। তিনি কয়েকটি মূলধারার চলচ্চিত্র যেমন বিরসা দাশগুপ্ত কর্তৃক ওয়ান, জুলফিকার সঙ্গে জাতীয় পুরস্কার অর্জিত পরিচালক সৃজিত মুখোপাধ্যায়। তিনি আবার তার পরিচালনাসংক্রান্ত প্রথম আবির্ভাবিত চলচ্চিত্রে অরিজিৎ সিং-এর সাথে কাজ করেছেন। এইসব ছাড়াও, তিনি অনেক বিখ্যাত আঞ্চলিক পরিচালক যেমন অনিক দত্ত, রিঙ্গো ব্যানার্জী-এর সাথেও কাজ করেছেন।
ইসলামি অর্থনীতির ইতিহাস

নবম থেকে চতুর্দশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে মুসলিম বিশ্বে অর্থনীতি ক্ষেত্রে বহু নতুন ধারণা ও কৌশলের উদ্ভব ঘটে। যেমন- হাওয়ালা(حِوالة)(তহবিলের অনানুষ্ঠানিক হস্তান্তর ব্যবস্থা), ইসলামি ট্রাস্ট যেটি ওয়াকফ(وقف)  নামে পরিচিত, এবং মুফাওয়াদা(مفاوضة) । অর্থ, সম্পত্তি, কর, দান এবং পঞ্চস্তম্ভ সম্বন্ধে বিশেষ ইসলামি ধারণা: এই ধারণাগুলি শরীয়াহ (ইসলামি আইন) ও ফিকহের (আইনশাস্ত্র)-এর অন্যান্য ধারণাগুলির মতো ইসলাম বিশেষজ্ঞদের দ্বারা উসূল অবলম্বনের মাধ্যমে মৌলিক উৎস কুরআন, হাদিস, ইজমা ও কিয়াস থেকে গৃহীত। কখনও কখনও অমৌলিক উৎস যেমন- ইসতিহসান(استحسان), উর্ফ(عرف), ইসতিসহাব(استصحاب), আকল(عقل) ইত্যাদিগুলি কাজে লাগানো হয়েছে। তদুপরি শরিয়াহ (ইসলামি আইন) ধর্মনিরপেক্ষ "চুক্তি ও টর্ট" আইনের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে আইন ক্ষেত্রে প্রভূত উন্নতি সাধন করেছে। ওয়াকফ ট্রাস্ট হলো ইসলামি আইন অনুসারে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা সম্পত্তি। প্রত্যেক ওয়াকফ ট্রাস্টে একজন ওয়াকফি(প্রতিষ্ঠাতা), মুতাবিলিস (ট্রাস্টি), কাযি (বিচারক) দরকার।
শুঙ্গ সাম্রাজ্য

শুঙ্গ সাম্রাজ্য (IAST: Śuṅga) হলো মগধের একটি প্রাচীন ভারতীয় সাম্রাজ্য, যা ১৮৭ থেকে ৭৮ খ্রীস্টপূর্বে ভারতের উত্তর ও পূর্বভাগ নিয়ন্ত্রণ করত। মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের পর পূষ্যমিত্র শুঙ্গ এই সাম্রাজ্যের পত্তন করেন। এর রাজধানী ছিল পাটলীপুত্র, কিন্তু ভগভদ্র প্রভৃতি শাসকগণ পূর্ব মালবের বেশনগর (বিদিশা) থেকেও দরবার চালাতেন। পুষ্যমিত্র শুঙ্গ ৩৬ বছর রাজত্ব করেছিলেন এবং তার পর তার পুত্র অগ্নিমিত্র সিংহাসনে বসেন। দশজন শুঙ্গ রাজা ছিলেন। যদিও রাজ্যের দ্বিতীয় রাজা অগ্নিমিত্রের মৃত্যুর পরই সাম্রাজ্য দ্রুত ভেঙে পড়তে থাকে। শিলালিপি এবং মুদ্রা থেকে জানা যায়, উত্তর ও মধ্যভারতের অধিকাংশ অঞ্চল ক্ষুদ্র রাজ্য এবং নগর-রাজ্য দ্বারা গঠিত ছিল এবং এগুলি শুঙ্গ শাসন মুক্ত ছিল। এই সাম্রাজ্য প্রভূত পরিমাণে বিদেশী আক্রমণ ও অভ্যন্তরীণ যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। তারা কলিঙ্গ, সাতবাহন সাম্রাজ্য, ইন্দো-গ্রীক রাজ্য এবং সম্ভবত পাঞ্চাল ও মথুরার সঙ্গেও যুদ্ধে লিপ্ত থাকত। শিল্পকলা, শিক্ষা, দর্শন এবং শিক্ষার অন্যান্য দিক এইসময় বিস্তারলাভ করে, যেমন ছোট টেরাকোটার ছবি, বৃহৎ প্রস্তর ভাস্কর্য, এবং ভারহুতের স্তুপ, সাঁচীর স্তুপ প্রভৃতি স্থাপত্য মিনার। শুঙ্গ শাসকগণ সরকারি পৃষ্ঠপোষকতায় শিক্ষা ও শিল্পচর্চার রীতি শুরু করেন। এই সাম্রাজ্যে যে লিপি ব্যবহৃত হত তা ছিল ব্রাহ্মী লিপির ভিন্নরূপ এবং ভাষা ছিল সংস্কৃত। শুঙ্গ সাম্রাজ্য এমন এক সময়ে সংস্কৃতি চর্চার বিস্তারে এক অপরিহার্য ভূমিকা পালন করেছিল যখন কিছু অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু চিন্তাধারা বিকাশ লাভ করতে শুরু করে। পতঞ্জলির মহাভাষ্য এই সময়েই লিখিত হয়। মথুরা শিল্পরীতির উত্থানের সাথে সাথে স্থাপত্য কারুকার্য উন্নতিলাভ করে। ৭৩ খ্রীস্টপূর্বে শুঙ্গ সাম্রাজ্যের পতনের পর কাণ্ব সাম্রাজ্য গড়ে ওঠে। শুঙ্গ সাম্রাজ্য ছিল একটি ব্রাহ্মণ্য সাম্রাজ্য, এটি ১৮৫ খ্রীঃপূঃ অশোকের মৃত্যুর প্রায় ৫০ বছর পরে প্রতিষ্ঠিত হয়; মৌর্য সাম্রাজ্যের শেষ রাজা বৃহদ্রথ মৌর্যকে তার সেনানী অথবা সেনাধ্যক্ষ পুষ্যমিত্র শুঙ্গ তার সেনাবাহিনীর গার্ড অফ অনার পর্যালোচনা করবার সময়ে হত্যা করেন। তারপর পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সিংহাসনে আরোহণ করেন। পুষ্যমিত্র শুঙ্গ মগধ ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলির শাসক হিসেবে রাজত্ব করতে লাগলেন। তার রাজত্ব ছিল পুরোনো মৌর্য সাম্রাজ্যের মধ্যভাগ। ধনদেব-অযোধ্যা শিলালিপি থেকে জানা যায় উত্তর মধ্যভারতের অযোধ্যার কেন্দ্রীয় নগরে শুঙ্গদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত ছিল। যদিও মথুরার আরো পশ্চিমে শুঙ্গ কর্তৃত্ব কখনোও প্রতিষ্ঠিত ছিল বলে মনে হয় না, যেহেতু মথুরায় শুঙ্গ অস্তিত্বের কোন প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন পাওয়া যায় নি। বিপরীতে, যবনরাজ্য শিলালিপি অনুযায়ী, মথুরা সম্ভবত ১০০ খ্রীঃপূঃ এবং ১৮০ খ্রীঃপূঃ –এর মধ্যে কোনসময়ে ইন্দো-গ্রীকদের অধীনস্থ ছিল এবং তা ছিল ৭০ খ্রীঃপূঃ পর্যন্ত। যদিও কিছু প্রাচীন উৎস থেকে শুঙ্গ সাম্রাজ্যের বৃহত্তর সীমানার দাবি তোলা হয়ঃ দিব্যবদান গ্রন্থের অশোকবদান থেকে জানা যায় শুঙ্গগণ বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের নিগৃহীত করার জন্যে উত্তর-পশ্চিমের পাঞ্জাব অঞ্চলের শাকল (শিয়ালকোট) পর্যন্ত তাদের সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিলঃ ....পুষ্যমিত্র চারশ্রেণীর সেনা সজ্জিত করেছিলেন, এবং বৌদ্ধধর্মকে ধ্বংস করবার জন্যে তিনি কুক্কুতরম (পাটলিপুত্রে) যাত্রা করেছিলেন....অতঃপর পুষ্যমিত্র সংঘরম ধ্বংস করলেন, সেখানকার সন্ন্যাসীদের হত্যা করলেন, এবং সেখান থেকে প্রস্থান করলেন...
বেঙ্গল ফ্লোরিক্যান

Eupodotis bengalensis (মালিন, ১৭৮৯) বাংলা ডাহর (বৈজ্ঞানিক নাম Eupodotis bengalens), বেঙ্গল ফ্লোরিক্যান বা বেংগল বাস্টার্ড নামেও পরিচিতি লাল তালিকাভুক্ত এই পাখি পৃথিবীর কিছু দেশে দেখা যায় । কম্বোডিয়া , ভিয়েতনাম , ভারত , নেপাল হল এদের বাসভূমি। ২০১৩ সাল অনুসারে বর্তমানে এদের সংখ্যা কমে দেড় হাজার এর কাছাকছি হয়ে গেছে। ভারতের তরাই অঞ্চল এর বনভূমিতে , উত্তর প্রদেশ ,পশ্চিমবঙ্গ এর জলদাপাড়া ও অরুনাচলপ্রদেশে এদের দেখা মেলে ।
মুঘল-মারাঠা যুদ্ধ

মুঘল-মারাঠা যু্দ্ধসমূহ মারাঠা সাম্রাজ্য ও মুঘল সাম্রাজ্য এর মধ্যে ১৬৮০ থেকে ১৭০৭ খ্রিষ্টাব্দে সংঘটিত হয়। শিবাজীর প্রতিষ্ঠিত মারাঠা অধিকৃত বীজাপুর অঞ্চলে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব এর আক্রমণে ১৬৮০ সালে দাক্ষিণাত্য মালভূমি যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। ১৬৮১ সালের প্রথমার্ধে গুজরাত, মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক ও মধ্যপ্রদেশ এর মারাঠা দুর্গ দখলের উদ্দেশ্যে প্রচুর মুঘল সৈন্য প্রেরণ করা হয়। সম্ভাজী মুঘল সম্রাটের বিদ্রোহী পুত্র সুলতান মুহম্মদ আকবরকে আশ্রয় দিলে ঔরঙ্গজেব এতে ক্রুদ্ধ হন। ১৬৮১ এর সেপ্টেম্বরে ঔরঙ্গজেব মেবার এর রাজপ্রাসাদ সংক্রান্ত দ্বন্দ্ব মিটিয়ে অপেক্ষাকৃত নতুর মারাঠা সাম্রাজ্য বিজয় করতে দক্ষিণে যাত্রা শুরু করেন। তিনি দাক্ষিণাত্য মালভূমিতে মুঘল কার্যালয় ঔরঙ্গাবাদ, মহারাষ্ট্র এসে পৌঁছান এবং এখানে রাজধানী স্থাপন করেন। মুঘল বাহিনীতে প্রায় পাঁচ লক্ষ সৈন্য ছিল। এটি ছিল সবদিক দিয়ে একটি অসম যুদ্ধ। ১৬৮১ সালের শেষে মুঘলরা রামসেজ দুর্গ অবরোধ করে নেয়। তবে মারাঠারা এই আক্রমণে প্রতিরোধ গড়ে তোলে। মারাঠা প্রতিরোধের কারণে মুঘলদের দুর্গটি দখল করতে সাত বছর সময় লাগে। ১৬৮১ এর ডিসেম্বরে সম্ভাজী মুরুদ জাঞ্জিরা আক্রমণ করেন, তবে প্রথম প্রয়াস ব্যর্থ হয়। একই সময় ঔরঙ্গজেবের এক সৈন্যাধ্যক্ষ হুসেন আলী খান উত্তর কঙ্কণ আক্রমণ করেন। সম্ভাজী তখন জাঞ্জিরা ছেড়ে হুসেন আলী খানকে আক্রমণ করেন এবং ধাওয়া দিয়ে আহমেদনগর পাঠিয়ে দেন। ঔরঙ্গজেব পর্তুগিজদের সঙ্গে গোয়াতে বণিক নৌকা রাখার একটি চুক্তি স্বাক্ষরের চেষ্টা করেন। তাহলে সমুদ্রপথে দাক্ষিণাত্যে রসদ সরবরাহের আরেকটি পথ সৃষ্টি হতো। সম্ভাজী এ সংবাদ পেয়ে যান এবং পর্তুগিজদের আক্রমণ করে গোয়া উপকূলে তাড়িয়ে দেন। আলভরের প্রতিনিধি পর্তুগিজদের প্রধান দপ্তরটি প্রতিরক্ষা করতে সফল হয়। এসময় বিশাল মুঘল সৈন্যবাহিনী দাক্ষিণাত্যের সীমানায় জড়ো হয়। দক্ষিণ ভারতে আসন্ন সংঘর্ষ তখন স্পষ্টরূপে প্রতীয়মান হয়েছিল।
তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যা

তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান পদার্থবিজ্ঞানের একটি শাখা যা পার্থিব বস্তু এবং সিস্টেমের গাণিতিক মডেল ও তত্ত্বীয় ধারণাকে ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। এর মাধ্যমে তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান প্রাকৃতিক ঘটনার ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ ও ভবিষ্যৎদ্বাণী করে থাকে। এই শাখা পরীক্ষামূলক পদার্থবিজ্ঞান থেকে ভিন্নতর, যেখানে এইসব ঘটনা প্রমাণের লক্ষ্যে পরীক্ষামূলক যন্ত্রের প্রয়োজন পড়ে। বিজ্ঞানের উন্নতি মূলত পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিক — দুইপ্রকার বিজ্ঞানের সমন্বয়ের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। কিছু ক্ষেত্রে তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান গাণিতিক প্রমাণের উপর অনেক বেশি জোর দিয়ে থাকে, আর পরীক্ষামূলক কিংবা পর্যবেক্ষণের উপর কম গুরুত্ব দেয়।[ক] উদাহরণস্বরূপ, আপেক্ষিকতার বিশেষ তত্ত্ব উন্নয়নের সময় আলবার্ট আইনস্টাইন লরেঞ্জ রূপান্তর নিয়ে চিন্তিত ছিলেন (যা কিনা ম্যাক্সওয়েলের সমীকরণকে অপরিবর্তিত অবস্থায় রাখে); কিন্তু লুমিনিফেরাস ইথারের সাপেক্ষে পৃথিবীর বেগ নিয়ে মাইকেলসন-মর্লি পরীক্ষা নিয়ে কম চিন্তিত ছিলেন। পরবর্তীতে আইনস্টাইন আলোক-তড়িৎ ক্রিয়া ব্যাখ্যার জন্য নোবেল পুরস্কার লাভ করেন, যার মূল ভিত্তি ছিল পরীক্ষামূলক ফলাফল, শুধুমাত্র তাত্ত্বিক গঠন নয়। পদার্থবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে তত্ত্ব হল কোনো পার্থিব ঘটনার উপর ভিত্তি করে নির্মিত মডেল। পর্যবেক্ষণের সাথে এই তাত্ত্বিক ধারণার কতটা সঙ্গতি রয়েছে তা বিচারের মাধ্যমে এর যৌক্তিকতা যাচাই করা হয়। নতুন পর্যবেক্ষণকে ব্যাখ্যা করার সক্ষমতার উপরও একটি তত্ত্বকে বিচার করা হয়। পদার্থবিজ্ঞানের সূত্র আর গাণিতিক সূত্রের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। যদিও উভয়ই কিছু নির্দিষ্ট স্বতঃসিদ্ধ মেনে চলে, গাণিতিক সূত্র কোনো পরীক্ষণের উপর ভিত্তি করে পাওয়া যুক্তির উপর গড়ে ওঠে না। পদার্থবিজ্ঞানের তত্ত্ব একইভাবে গাণিতিক তত্ত্ব থেকে ভিন্নতর। এখানে "তত্ত্ব" শব্দটি গাণিতিক পরিভাষায় অন্য অর্থ লাভ করেছে।.[খ] Ric=𝑘𝑔 স্থান-কালের বক্রতা ব্যাখ্যায় সাধারণ আপেক্ষিকতায় ব্যবহৃত আইনস্টাইন ম্যানিফোল্ডের সমীকরণ পদার্থবিজ্ঞানের তত্ত্ব বিভিন্ন পরিমাপযোগ্য রাশির মধ্যে এক বা একাধিক সম্পর্ক নিয়ে গড়ে উঠতে পারে। আর্কিমিদিস বুঝতে পারেন যে জাহাজ এর সমপরিমাণ ভরের পানি সরিয়ে ভেসে থাকে, পিথাগোরাস প্রথম কম্পনশীল তার এবং সংগীতের সুরের মধ্যকার সম্পর্ক বুঝতে সক্ষম হয়েছিলেন। দেখতে পাওয়া যায় না এমন কণার অবস্থান এবং গতি পরিমাপের ক্ষেত্রে অনিশ্চয়তার মাপকাঠি হিসেবে ব্যবহৃত হয় এনট্রপি; আবার কোয়ান্টাম তত্ত্বানুযায়ী ঘটন এবং শক্তি অবিচ্ছিন্ন একক নয় — এসবই তত্ত্বের উদাহরণ। তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান আরো নানান দিক নিয়ে গড়ে উঠেছে। তাত্ত্বিক কণা পদার্থবিদ্যা একটি ভালো উদাহরণ। ফেনোমেনোলজিস্টরা হয়ত বাস্তব পর্যবেক্ষণের সাথে মিলে যাওয়ায় (আংশিক) অভিজ্ঞতাগত সূত্র ব্যবহার করবেন, কিন্তু গভীরভাবে সেটাকে বুঝবেন না।[গ]
অনুপ্রিয়া গোয়েঙ্কা

অনুপ্রিয়া গোয়েঙ্কা (জন্ম ২৯ মে ১৯৮৭) হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং মডেল, যিনি হিন্দি এবং তেলুগু চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি ২০১৩ সালে প্রথম সংযুক্ত প্রগতিশীল জোট সরকারের ভারত নির্মাণ বিজ্ঞাপন প্রচারের মুখপাত্র হিসেবে এবং ভারতে এখনো নির্মিত প্রথম লেসবিয়ান বিজ্ঞাপনে (মাইন্ত্রা ব্র্যান্ড) একজন লেসবিয়ানের চরিত্রে কাজ করে খ্যাতি লাভ করেন। ২০১৩-এর তেলুগু চলচ্চিত্র পোতুগাদু চলচ্চিত্র দিয়ে গোয়েঙ্কার পর্দায় অভিষেক হয়। তার আগে তিনি ২০১৩ সালে স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র ওয়ার্থ দ্য কিস-এ অভিনয় করেছেন। তিনি পরবর্তীকালে হাস্যরসাত্মক-নাট্যধর্মী ববি জাসুস (২০১৩), নাট্যধর্মী পাঠশালা (২০১৪), মারপিঠধর্মী হাস্যরসাত্মক ডিশুম (২০১৬) এবং অপরাধ-নাট্যধর্মী ডেডি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। তিনি মারপিঠধর্মী-থ্রিলার টাইগার জিন্দা হ্যায় (২০১৭)-তে পরিষেবিকা পূর্ণা এবং মহাকাব্যিক সময়ের নাট্যধর্মী পদ্মাবত (২০১৮)-এ নাগমতী ভূমিকায় অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিতি লাভ করেন। অনুপ্রিয়া গোয়েঙ্কা কানপুর, উত্তরপ্রদেশে ২৯ মে ১৯৮৭-তে রবীন্দ্র কুমার গোয়েঙ্কা, একজন পোশাক উদ্যোক্তা এবং পুষ্পা গোয়েঙ্কা, একজন গৃহিনী-এর কাছে জন্মগ্রহণ করেন। চার সন্তানদের মধ্যে ছোট, গোয়েঙ্কার দুইজন বড় বোন এবং এক ভাই আছে। তিনি সাকেত, নতুন দিল্লি-তে জ্ঞান ভারতীয় স্কুল থেকে তার পড়াশোনা পুরো করেন এবং শহীদ ভগত সিং কলেজ, দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বানিজ্যে তার স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করে। তার পড়াশোনা পুরো করার আগে গোয়েঙ্কা তার পরিবারকে আর্থিক সহায়তা প্রদান করেন। তিনি বলেন, "আমি ছিলাম একজন উদ্যমী এবং পোশাক রপ্তানি ব্যবসায় আমার বাবাকে সাহায্য করতে শুরু করি। অভিনয় সবসময় আমার শখ ছিল যতক্ষণ না আমি উপলব্ধি করলাম যে আমি নাট্যশালা এবং মিলিত কর্মজীবন দুইটির সাথেই ন্যায়বিচার করতে পারব না," তিনি বললেন। গোয়েঙ্কা অভিনয়ে একটি পেশার জন্য ২০০৮-এ মুম্বাইতে স্থানান্তর হন। প্রথমে, তিনি যৌথ বিভাগে কাজ করেছিলেন এবং মুম্বাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন, যেখানে তিনি তার পরিবারের সাথে মিলিত হন। গোয়েঙ্কা এই সময়ে নাট্যশালার সাথে জড়িত ছিলেন এবং অভিনয় এবং যৌথ বিভাগের কর্মজীবনের মাঝে ভেলকি খেতে অভ্যস্ত হয়ে যান। তিনি পরবর্তীকালে বিজ্ঞাপনে কাজ করতে শুরু করে দেন এবং ২০১৩ সালে প্রথম সংযুক্ত প্রগতিশীল জোট সরকারের ভারত নির্মাণ বিজ্ঞাপন প্রচারের মুখপাত্র হিসেবে এবং ভারতে এখনো নির্মিত প্রথম লেসবিয়ান মাইন্ত্রা ব্র্যান্ডের বিজ্ঞাপনে একজন লেসবিয়ানের চরিত্রে কাজ করে খ্যাতি লাভ করেন। গোয়েঙ্কা কোক, গারনিয়ার, স্টেফ্রি, কোটাক মাহিন্দ্রা, পেপারফ্রি, ডাবুর ইত্যাদি-এর মতো আরো বিভিন্ন রকমের ব্র্যান্ডের টেলিভিশন বিজ্ঞাপনে প্রদর্শিত হয়েছেন। তিনি মারপিঠধর্মী-থ্রিলার টাইগার জিন্দা হ্যায় (২০১৭)-তে পরিষেবিকা পূর্ণা-এর ভূমিকায় অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। তাকে শাহিদ কপূরের বিপরীতে মহাকাব্যিক চলচ্চিত্র পদ্মাবতে রাণী নাগমতীর ভূমিকায় অভিনয় করতে দেখা যাবে।
ব্লখ তরঙ্গ

ব্লখ তরঙ্গ হলো পর্যায়ক্রমে পুনরাবৃত্ত পরিবেশে অবস্থিত কণা, সাধারণত স্ফটিকের মধ্যে অবস্থিত ইলেক্ট্রন-এর নির্দেশক এক ধরনের তরঙ্গ ফাংশন। একে ব্লখ ফাংশন বা ব্লখ দশা বা ব্লখ তরঙ্গফাংশন নামেও ডাকা হয়। সুইস পদার্থবিজ্ঞানী ফেলিক্স ব্লখের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে। তরঙ্গফাংশন ψ একটি ব্লখ তরঙ্গ হবে যদি নিম্নোক্ত নীতি মেনে চলে- যেখানে r হলো অবস্থান, ψ হলো ব্লখ তরঙ্গ, u হলো পর্যায়ক্রমিক ফাংশন, k একটি স্ফটিক তরঙ্গ ভেক্টর, e হলো ইউলার্স ধ্রুবক i হলো কল্পিত একক। ব্লখ তরঙ্গ মূলত ব্লখের উপপাদ্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। কারণ এর দ্বারা একটি ইলেক্ট্রনের স্ফটিক দশায় স্টেশনারী স্টেট- এই সমীকরণ দ্বারা ব্যাখ্যা সম্ভব। ব্লখের তরঙ্গের সবচেয়ে সাধারণ উদাহরণ হলো স্ফটিকের মধ্যস্থ ইলেক্ট্রন। উদাহরণস্বরূপঃ ১৯২৮ সালে ফেলিক্স ব্লখ দ্বারা ব্লখ দশার ধারণাটি সর্বপ্রথম উপস্থাপিত হয়েছিল ঘন স্ফটিক পদার্থের ভেতর দিয়ে ইলেক্ট্রন প্রবাহ বর্ণনা করার জন্য। জর্জ উইলিয়াম হিল (১৮৭৭),গ্যাস্টন ফ্লকুয়েট (১৮৮৩),আলেকজাণ্ডার লিয়াপুনভ (১৮৯২) পৃথক পৃথকভাবে এই ধরনের ফাংশন আবিষ্কার করেছিলেন। কিন্তু তারা শুধুমাত্র অন্তরীকরণেই এ ধরনের সমীকরণের মতো ফাংশনের গাণিতিক ব্যবহার করতেন। কিন্তু সর্বপ্রথম ব্লখ-ই পদার্থবিজ্ঞানে এর ব্যবহার করেন।
ডেটিং

ডেটিং (ইংরেজি: Dating) হলো দুইজন মানুষের মধ্যে বিদ্যমান রোমান্টিক সম্পর্কের একটি অবস্থা, যখন তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বা ঘনিষ্ঠ সঙ্গী হওয়ার জন্য দেখা করে। এটি পূর্বরাগের একটি প্রকরণ, যা একটি প্রেমিক যুগল নিজেই অথবা অন্যদের সাথে সামাজিক ক্রিয়াকর্মের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করে। ডেটিং এর ধরন ও চর্চা এবং একে বর্ণনা করার ধরন স্থান ও কাল অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়। যদিও এর বিভিন্ন অর্থ করা হয়ে থাকে, তবে সবচেয়ে জনপ্রিয় ও বহুল ব্যবহৃত অর্থ দ্বারা দুইজন মানুষের রোমান্টিক বা যৌন সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণকে বুঝানো হয়, যা তারা অন্যের সাথে করে থাকে। আধুনিক প্রযুক্তি ব্যবহার করে মানুষ টেলিফোন বা কম্পিউটারের মাধ্যমেও অন্য মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারে। ডেটিং কখনো কখনো দুই বা ততোধিক মানুষের মধ্যেও সংঘটিত হতে পারে, যদি তারা একে অন্যের সাথে রোমানটিক ও যৌন অনুভূতি বিনিময়ে একমত হয়। এই গোষ্ঠীভুক্ত মানুষদের মধ্যে নিয়মিত ভিত্তিতে ডেটিং হতে পারে এবং তাদের মধ্যে কোন যৌন সম্পর্ক থাকতে পারে আবার নাও পারে। পূর্বরাগের এই সময়কে সম্পর্কের অগ্রগতি হিসেবে বিবেচনা করা যায়। কোনো কোনো সংস্কৃতিতে একটি নির্দিষ্ট বয়সসীমা পর্যন্ত ডেটিং এর জন্য অপেক্ষা করতে হয়, যেখানে অনেক বিতর্কের উৎস রয়েছে। ডেটিং এর প্রাতিষ্ঠানিক রূপগ্রহণ একটি সাম্প্রতিক ঘটনা, যা বিগত কয়েক শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছে। নৃবিজ্ঞান ও সমাজবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণে বিবাহ বা পরিবারের মত প্রতিষ্ঠানের সাথে ডেটিং যুক্ত হয়ে পড়েছে এবং এটি দ্রুত পরিবর্তনশীল একটি ঘটনা, যা প্রযুক্তি এবং ঔষধশাস্ত্রে অগ্রগতিসহ অনেক নিয়ামকের বিষয় হয়ে পড়েছে। শিকারী-সংগ্রহকারী মানবগোষ্ঠী থেকে শুরু করে সভ্য মানব সমাজে জীবতাত্ত্বিক কারণে পরিণত বয়সের মানব-মানবীর মধ্যে যৌন সম্পর্কের ধারা চলে আসছে। এই সম্পর্কের ফলেই মানব বংশবৃদ্ধি বজায় রয়েছে।  যৌন আচরণে মানুষকে অন্যান্য প্রাণীদের সাথে তুলনা করা যায়। ডেটিং এর প্রথা ও চর্চা স্থান ও কাল ভেদে ভিন্ন হয়ে থাকে। বিবাহের বাগদান বা বিবাহের পূর্বে মানব-মানবীর আবেগজাত সম্পর্কের সময়কাল পৃথিবীব্যাপী আলাদা লক্ষ্য করা যায়। একজন ইথিওপিয়ান লেখক বর্ণনা করেছেন, আনন্দের সাথে এ প্রেমিক যুগল ডেটিং এ কোন পার্টিতে বা সিনেমা হল ও বিনোদন কেন্দ্রগুলোতে যায়, বিয়ের পর তাদের উপস্থিতি অনেকাংশে কমে যায়। তিনি বিবাহের আগের ও পরের জীবনের মধ্যে তুলনা করে বিবাহকে “দুইটি শয়তানের চেয়ে কম” বলে আখ্যা দিয়েছেন। বিয়ের মাধ্যমে ইথিওপিয়াতে দুইটি পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপিত হয়, যদিও বিয়ের জন্য আর্থিকভাবে তাদের অনেক যৌতুক দিয়ে থাকে। একটি সূত্র অনুযায়ী ইথিওপিয়াতে চার ভাবে বিয়ে হয়ে থাকে। ১) পারিবারিক বিয়ে, যখন পরিবারের বয়স্ক ব্যক্তিরা পাত্র ও পাত্রীর পক্ষ হয়ে আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে বিয়ে সম্পন্ন করে। ২) পূর্বরাগ অথবা ডেটিং এর মাধ্যমে, যখন কোন নারী ও পুরুষ পরস্পরের সাথে পরিচিত হয় ও সম্পর্ক স্থাপন করে, যেমন কোন মার্কেটে বা ছুটির দিনে বিনোদন কেন্দ্রে দেখা হয়ে থাকে। ৩) অপহরণ, দুইটি পরিবারের মধ্যে শত্রুতা বজায় থাকে। ৪) উত্তরাধিকার, কখনো কখনো উত্তরাধিকার সূত্রেও বিয়ে হয়। একজন নায়াংগাটম যুবকের জন্য স্ত্রী পাওয়া অনেক কঠিন একটি বিষয়। তাকে নিজের জন্য একটি বাড়ি বানাতে হয়, প্রচুর তামাক সঞ্চয় করতে হয় এবং কফি শুষ্ক করে রাখতে স্ত্রীর পিতামাতার জন্য। যদি মেয়েটি কোন ধনী পরিবারের হয়ে থাকে, তাহলে যৌতুক হিসেবে ২০০ থেকে ৫০০টি গরু, ১০০০টি ভেড়া বা ছাগল, পাঁচটি উট এবং তিনটি রাইফেল মেয়ের পিতামাতাকে দিতে হয়।
গিরিশচন্দ্র বিদ্যারত্ন

গিরিশচন্দ্র বিদ্যারত্ন (২৬ সেপ্টেম্বর, ১৮২২ - ৩ ডিসেম্বর, ১৯০৩) ছিলেন আঠেরোশ শতকের পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ ও সমাজসংস্কারক। তিনি বিদ্যাসাগরের সহপাঠী ছিলেন। বিদ্যারত্ন অবিভক্ত বাংলার চব্বিশ পরগনার রাজপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল রামধন বিদ্যাবাচস্পতি। গিরিশচন্দ্র ১৮৪৫-৫১ সাল সংস্কৃত কলেজের গ্রন্থাধ্যক্ষ ছিলেন। ১৮৫১-৮২ সেখানে অধ্যপনা করেন। বিধবা বিবাহ আন্দোলনে উৎসাহী ছিলেন তিনি। প্রথম জীবনে ব্রাহ্মধর্মের অনুরাগী হলেও পরে বৈদান্তিক মতাবলম্বী হন। জাতিভেদ প্রথার বিরোধী ছিলেন। সংস্কৃত যন্ত্র প্রেস স্থাপনে বিদ্যাসাগরের প্রধান সহযোগী ছিলেন। নিজে বিদ্যারত্ন যন্ত্র, পরে কলকাতায় গিরিশ বিদ্যারত্ন যন্ত্র নামে প্রেস স্থাপন করেন। নিজ গ্রামে দশ হাজার টাকা দিয়ে দরিদ্র ভান্ডার স্থাপন করেছিলেন। হরিনাথ মজুমদার তার দ্বি-মাসিক পত্রিকা গ্রামবার্তা গিরিশচন্দ্র বিদ্যারত্ন প্রেস থেকেই প্রথম প্রকাশ করেন। তার রচিত ও সম্পাদিত গ্রন্থাবলীর মধ্যে আছে রঘুবংশ (মল্লিনাথটীকা সমেত), দশকুমার চরিতের বঙ্গানুবাদ, বিধবা বিষম বিপদ (নাটক), মুগ্ধবোধ ব্যাকরণ ও শব্দসার।