nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
وابيديا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات وابيديا (بالإنجليزية: Wapedia)‏ هو موقع واب أنشأه Florian Amrhein وتديره شركة Taptu، وظيفة الموقع هي جلب محتويات موسوعة ويكيبيديا للأجهزة النقالة كالهواتف النقالة وأجهزة حاسوب كفي، يعرض Wapedia أحدث نسخة من كل مقال عن طريق استخدام مزيج من شبيهات البروكسي وقاعدة بيانات محلية بالمقالات، هذا المزيج يوفر مقالات مستوفاة وسريعة التحديث كما يوفر انخفاضاً لوقت التحميل وتخفيفاً لضغط الزيارات على خواديم ويكيبيديا على الجانب الآخر . بدأ الموقع في العمل في أغسطس 2004. يمكن الولوج لوابيديا عن طريق زيارة موقعها على الأنترنت باستخدام WAP أو متصفح ويب هاتفي على هاتف نقال أو جهاز PDA. عادة ما تكون صفحات ويكيبيديا العادية طويلة جداً للعرض على أجهزة كهذه، لذا تقسم الصفحات الطويلة إلى قطع أصغر لملائمة الشاشات الصغيرة، ولتقليص متطلبات حجم تدفق البيانات Bandwidth تُقلص الصور إلى مستوى دقة شاشات الأجهزة النقالة. بالإضافة إلى ذلك يحتوي Wapedia على باحوث (محرك بحث) سريع، مستقل عن خواديم ويكيبيديا. الموقع يدعم أيضاً لغتي لغة ترميز اللاسلكي و لغة رقم النص الفائق القابلة للتمديد بأنساق العمل على الهواتف النقالة، مع باحث ذاتي لأفضل نسق لكل جهاز. جدير بالذكر أن الموقع يستخدم المقالات من خلال قاعدة بيانات مستقلة عن خواديم ويكيبيديا. على خلاف العديد من تصفح ويكيبيديا من النقال، فإن وبيديا يقحم الإعلانات داخل نسخة الهاتف من صفحات ويكيبيديا. هذه بذرة مقالة عن موقع ويب ألماني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الأثرون

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الأثرون أو لاثرون هي بلدة ليبية صغيرة تبعد نحو 9 كيلومترات إلى الشرق من رأس الهلال ونحو 50 كيلومترا شرقي مدينة البيضاء في الجبل الأخضر شمال شرق ليبيا وتتبع شعبية درنة. اسمها يعود إلى عهد الإغريق بمسمى "Erythron" أو الحمراء والذي يعود إلى لون تربة المنطقة. يوجد بها بعض الآثار المتبقية من فترة الإغريق بينها مجموعة من القبور المنحوتة في الصخر وترجع للقرن الخامس قبل الميلاد. شيدت بها خلال فترة العصر البيزنطي كنائس خلال عهد الإمبراطور جستنيان الأول (527- 565) وهما الكنيستين الغربية والشرقية. تم اكتشاف بقايا الكنيستين في العام 1960 على يد الباحث الأمريكي «ولترويدرنغ» لتضم في 1964 ضمن قائمة الآثار الليبية من قبل مصلحة الآثار الليبية. وتقع الكنيسة الشرقية على شاطئ البحر المتوسط حيث توجد بها أجزاء من أعمدة رخامية زينت بعلامات دينية مسيحية، وبقايا الأرضية الرخامية وبقايا لوحات من الفسيفساء التي كانت تحيط بها، أما الكنيسة الغربية فلم يتبقى منها سوى أطلال تشير لمخططها الأصلي. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بتجمع سكني ليبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن تاريخ ليبيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شارع عمر المختار (بنغازي)

جادة عمر المختار أو شارع عمر المختار في مدينة بنغازي، ليبيا. أطلق اسم الشارع تخليدا لإسم المقاوم الليبي الشهير عمر المختار. يعتبر من الشوارع الرئيسية والتاريخية في المدينة، حيث توجد به مجموعة من المعالم التاريخية إضافة للمصارف والمؤسسات العامة. كما يوجد به مبنى المسرح البلدي ببنغازي أقدم مسرح في المدينة وأكبر دور العرض السينمائي بها. يمتد الشارع في طريق للمشاة فقط حتى ميدان البلدية التاريخي في المدينة ومنطقة «الأقواس» التي يوجد بها محال تجارية. ويتميز بعمارته الكولينيالية والتي تعود لبدايات القرن العشرين في فترة الاحتلال الإيطالي للمدينة. كما يتقاطع مع بدايته بشارع جمال عبد الناصر أو «شارع الاستقلال» أحد شوارع بنغازي الرئيسية. تعرض الشارع كما حي وسط البلاد في بنغازي لدمار هائل لحق ببنيته التحتية ومبانيه القديمة جراء القتال بالأسلحة الثقيلة والذي شهدته مدينة بنغازي والذي استمر من 2014 حتى 2017. هذه بذرة مقالة عن بنغازي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شارع عمر المختار (توضيح)

هل تقصد:
السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني (كتاب)

السيف اليماني في نحر الاصفهاني هو كتاب لنقد كتاب الأغاني، وهو من تأليف المؤرخ الشاعر وليد الأعظمي، ولقد أحتوى أربعة فصول، تناول في الفصل الأول ترجمة أبي الفرج الأصفهاني، وأقوال العلماء فيه، مع تعريف بكتاب الأغاني وآراء الأدباء والنقاد فيه، مع نبذة يسيرة عن العهد البويهي وسبب تأليف الكتاب، ولمن ألفه الأصفهاني. أما في الفصل الثاني فقد أحتوى اخباراً وحكايات أوردها الأصفهاني عن آل البيت النبوي وهي أخبار تسيء إليهم، وتجرح سيرتهم، وتشوه سلوكهم، وتوهن أمرهم، بما يوافق هوى الأصفهاني ثم ناقش المؤلف هذه الأخبار وبين زيفها وعلق على كل حكاية بما يناسبها. وفي الفصل الثالث فقد ضم حكايات شنيعة وأخباراً فظيعة أوردها الأصفهاني عن الأمويين نفس فيها عن حقدهِ الدفين وضغينتهِ على العرب، وهو يزعم إنه أموي النسب، وعلق عليها بما يناسب مقامها. وجعل الفصل الأخير لحكايات متنوعة وأخبار متفرقة، والتي طعن فيها الأصفهاني بعقائد المسلمين ولعن دين الإسلام، مع الكفر البواح، والاستخفاف بالصلاة والحج ويوم القيامة، مع دفاع عن البرامكة وطعون مختلفة بأعلام المسلمين، وناقش المؤلف هذه الأخبار وفندها الواحد تلو الآخر. وهو يعتبر من الكتب المتميزة في الرد على كتاب الأغاني وبيان خطره الدفين على الأمة الإسلامية. يقول المؤلف وليد الأعظمي: (كان أبو الفرج الأصفهاني، من الكتاب الموسوعيين في مؤلفاتهم، وقد جمع في كتابهِ «الأغاني» أخباراً شتى، في الأدب والشعر والغناء، من الجاهلية إلى صدر الإسلام، ثم العهد الأموي، والعباسي، وتناول أغراضاً شتى في التفسير والحديث والسيرة والفقه واللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس. ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله، المتوفى سنة 289 هجرية، ولم يرد في «الأغاني» بعد ذلك العهد شيء عن الخلفاء أو الأمراء أو الوزراء أو العلماء. وكان كتاب الأغاني متداولاً في نطاق ضيق، ولم ينتشر كغيره من الكتب وذلك لسعتهِ، وعظم حجمهِ، وصعوبة نسخهِ، وإنما كانت منهُ بضع نسخ لدى الأمراء والوزراء وبعض الأدباء. وقد تولت دار الكتب المصرية طبعه – بعد الطبعة الاستشراقية – وأخرجته في أربعة وعشرين مجلداً كبيراً، وحشدت لهُ جمعا من العلماء والأدباء لتحقيقه فكيف بهِ حين كان مخطوطاً !؟). وأختتم المؤلف كتابهِ بقولهِ: (بعد هذه الجولة الواسعة في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، والوقوف عند أخباره ومناقشتها والتعليق عليها أرجو أن يكون القارئ الكريم قد تبين مقاصد هذا الشعوبي الحاقد اللئيم، وقد غضضت النظر وصرفت القلم عن أخبار فظيعة وحكايات شنيعة لا يكتبها أشد الناس عداوة وبغضاً للعرب والمسلمين، فقد أتهم كثيراً من أعلامهم باللواطة ورمى بعضهم بالأبنة، وكريمات نسائهم بالسحاق، وألصق بهم السخائم من ذميم الخصال، وقبيح الفعال، متستراً بظلال الأدب والسمر، والمذاكرة والمؤانسة كأن ذلك لا يحصل إلا بشتم سلف هذه الأمة المجيدة، في تأريخها وخلقها وقد تم هذا الكتاب على يد جامعه والمؤلف بين أخباره الخطاط وليد بن عبد الكريم بن ملا إبراهيم كاكا بن مهدي بن صالح بن صافي العبيدي الأعظمي، ووقع الفراغ منه ضحى يوم الجمعة غرة شهر صفر الخير سنة 1405هـ، الموافق للثامن والعشرين من تشرين الأول سنة 1984م، والحمـد لله رب العالمين).  طبع الكتاب في أربعة طبعات وهي:
صاباط

السَّابَاطُ (الجمع: سَوَابِيطُ وسَابَاطَاتٌ) أو الصاباط (ج صوابط) أو الصباط (ج أصبطة) من العناصر المعمارية الإسلامية، يُرى مثلا بالقاهرة وتونس والجلفة وغيرها في أنحاء البلدان، وهي سقيفة بين حائطين بينهما ممر نافذ. وغالبا يكون على شكل، ممر مسقوف بين المباني أو في داخل بناء كبير، ويكون على ارتفاع مقبول لمرور القوافل، والتسقيفات تختلف بين أنواع العقود من دائرية ومدببة، قد تكون بعض الساباطات مملوكة لصاحب البيت وللمارة الحق في المرور، عادة مايكون الساباط مبلطا ومرصوفا. قد تمتد بين دارين على نهج مار بينهما، وقد تمر خلال مبنى لتصل بين جهتيه، وهي من تجليات مبدأ حق الطريق في الإسلام، كما ينتفع به المارة فيستظلون به صيفا وتبرد السكة من تحته. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
البيذق (مؤرخ)

أبو بكر بن علي الصنهاجي الشهير بـالبيذق مؤرخ مغربي وأحد تلاميذ ابن تومرت وأنصار دعوته، ألف كتاب أخبار المهدي بن تومرت وبداية دولة الموحدين وهذا الكتاب مهم في تاريخ الدولة الموحدية لأن مؤلفه شاهد عيان لكل ما كتب كما أن مؤلفه كشف جوانب غامضة في شخصية ابن تومرت ودعوته. من مؤلفاته المشهورة كتاب المقتبس من كتاب الأنساب في معرفة الأصحاب الذي يتناول الأنساب البربرية. يعتبر البيذق مؤرخ الموحدين، وقد وصل به الأمر إلى وصف المرابطين بالمجسمين. هذه بذرة مقالة عن كاتب مغربي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إشعاع جسيمي

الإشعاع الجسيمي هو نوع من إشعاع الطاقة بواسطة جسيمات دون ذرية سريعة التحرك. يشار إلى الإشعاع الجسيمي باسم الشعاع الجسيمي إذا تحركت الجسيمات في نفس الاتجاه، في كيفية مشابهة لشعاع الضوء. طبقًا للخاصية المزدوجة للجسيمات، فإن جسيمات الإشعاع الجسيمي لها خصائص موجية. تظهر الجسيمات عالية الطاقة خواصًا جسمية أكثر، بينما تظهر الجسيمات منخفضة الطاقة خواصًا موجية أكثر. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الصحوة السعودية

الصحوة السعودية أو صحوة بلاد الحرمين حركة فكرية اجتماعية إسلامية نشأت بدعم من مجموعة دعاة إبان حراكهم الدعوي «لإيقاظ الناس من غفوتهم» على حد وصفهم، وقد جائت فكرة إيقاظ المجتمعات وتقريبهم من الحياة الإسلامية ومصطلح الصحوة من أفكار حسن البنا وسيد قطب وأبو الأعلي المودودي، والتي تؤدي في النهاية لإقامة دولة الإسلام فيقول سيد قطب: «لن ينام هذا العالم الإسلامي بعد صحوته، ولن يموت هذا العالم الإسلامي بعد بعثه، ولو كان مقدّراً له الموت لمات. ولن تموت العقيدة الحية التي قادته في كفاحه، لأنها من روح الله، والله حيٌّ لا يموت.» بدأ مصطلح الصحوة في الظهور في حقبة الثمانينات الميلادية على يد عدد من الأشخاص في ذلك الوقت من أمثال سلمان العودة في بريدة وعوض القرني وعائض القرني في أبها وسفر الحوالي في جدة وناصر العمر وسعد البريك في الرياض. لقيت الصحوة ما وُصف بأنه دعم كبير من الدولة السعودية فور قيامها وخلال فترة الغزو السوفيتي لأفغانستان وتأثرت توجهات الدولة عمومًا بتلك الحركة بشدة خلال عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، وبالتحديد وعلى نطاق واسع في وزارتي العمل والتعليم. إلا أنها سرعان ما اصطدمت مع الحكومة السعودية في منتصف التسعينيات عند بدء رموز الحركة بمطالبة الحكومة بتغييرات اجتماعية وسياسية من أهمها وقف التعاون العسكري مع الولايات المتحدة إبان حرب الخليج الثانية. في بداية القرن الحادي والعشرين، دخلت الحركة الليبرالية التحريرية في السعودية في عدة صدامات مع الحركة الصحوية، وشغل وأثر ذلك الصدام على الرأي العام السعودي بشدة خلال فترات مختلفة سواءً في قضايا اجتماعية أو في قضايا المشاركة في النزاعات الإقليمية تحت غطاء الجهاد الإسلامي. ونادى التيار الليبرالي بالانفتاح وتقليل سلطة رجال الدين ونفوذهم الاجتماعي في المملكة. مع تولي الملك سلمان حكم المملكة وبزوغ ولي عهده محمد بن سلمان على الساحة السياسية، شهدت المملكة عدة تغيرات انفتاحية فيما تم تفسيرها برغبة السعودية قطع علاقتها مع أتباع هذه الحركة.  وتحدث ولي عهد السعودية محمد بن سلمان عن ما أسماه الحالة غير العادية وغير الطبيعية التي دخلت على المجتمع السعودي في إشارة إلى الصحوة وما وصفه بالإسلام غير المعتدل وبأنها مجرد رد فعل للثورة الإسلامية في إيران، وتعهد «بتحرير المجتمع السعودي» من تلك الحقبة وإعادة السعودية لما كانت عليه قبل 30 عاماً. يرى محللون ارتباط حركة الصحوة وتأثرها بالنشاط السياسي والحركي لجماعة الإخوان المسلمين وبالمفاهيم الدينية للسلفية. كانت الحياة في السعودية طبيعية، وتمر بفترة ازدهار اقتصادي وصناعي خلال السبعينات الميلادية، كانت هناك صالات للسينما، والمحلات لا تغلق في أثناء وقت الصلاة، واختلاط الرجال والنساء في الأماكن العامة أمرًا معتادًا، كما كانت تقام الحفلات الغنائية أيضا قبل أن يتغير كل شيء مع قدوم الصحوة في المؤسسات الحكومية في المملكة. وصل أعضاء الإخوان المسلمين إلى السعودية في الخمسينات والستينات من القرن الماضي بحثًا عن الهجرة من اضطهاد النظام الاشتراكي المصري
الحرب الأهلية اليمنية (1994)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الولايات المتحدة السعودية (مشتبه) القوات الجوية القوات الجوية حرب صيف 1994 وتعرف أيضاً بحرب 1994 أو حرب الانفصال اليمنية، هي حرب أهلية حدثت خلال الفترة 27 أبريل 1994-7 يوليو 1994 بين الحكومة اليمنية وبين جمهورية اليمن الديمقراطية التي أعلنها علي سالم البيض يوم 21 مايو 1994. (ليست جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) دعمت السعودية والإمارات والكويت الانفصاليين  وانتصرت الحكومة وهرب قادة الانفصال لخارج البلاد. اُعلن عن قيام الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990 بشكل مفاجئ بين الجنوب والشمال وأُعلن رئيس اليمن الشمالي علي عبد الله صالح رئيساً ورئيس اليمن الجنوبي علي سالم البيض نائباً للرئيس في دولة الوحدة. قامت الوحدة اندماجية ولم تكن فيدرالية برغم الاختلافات بين النظامين المكونين لدولة الوحدة، فترة انتقالية لمدة 30 شهراً أكملت عملية الاندماج السياسي والاقتصادي بين النظامين، مجلس رئاسي تم انتخابه من قبل ال26 عضواً في المجلس الاستشاري للجمهورية العربية اليمنية وال17 عضواً في مجلس الرئاسة لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. المجلس الرئاسي عَيَّن رئيس للوزراء كان حيدر أبوبكر العطاس. إضافة لمجلس برلمان يضم 301 عضواً يتكون من 159 عضو من الشمال و111 عضو من الجنوب و31 عضو مستقل يتم تعيينهم من قبل مجلس الرئاسة. دستور موحد اُتفق عليه في مايو 1990 وتم استفتاء عليه في مايو 1991. تم فيه تأكيد التزام اليمن بالانتخابات الحرة، ونظام سياسي متعدد الأحزاب، والحق في الملكية الخاصة، والمساواة في ظل القانون، واحترام حقوق الإنسان الأساسية. الاستفتاء وهو ما يعتبره النظام الحاكم اليوم أنه استفتاء على الوحدة ودستورها في حين يجادل آخرون إنه لم يكن هناك أي استفتاء على الوحدة وإنما على مجرد استفتاء لدستور نتج بين الحزبين الحاكمين آنذاك فقط. انتخابات برلمانية بعد الوحدة في 27 أبريل 1993 المجموعات الدولية المساعدة في تنظيم الانتخابات والاقتراع كانت حاضرة وكانت نسبة المشاركة هي 84.7% وكانت النتائج على الشكل الأتي: وتم انتخاب الشيخ عبد الله بن حسين بن ناصر الأحمر، رئيس للبرلمان الجديد. تكون ائتلاف جديد للحكم بانضمام حزب الإصلاح إلى حزبي المؤتمر والاشتراكي، وتم إضافة عضو من الإصلاح لمجلس الرئاسة
أشعة الشمس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات أشعة الشمس أو الأشعة الشمسية أو ضوء الشمس هو عبارة عن مجموع من الموجات الكهرومغناطيسية، يمكن للإنسان رؤية جزء منها يسمى ضوء مرئي وبقيتة لا يرى بالعين المجردة. تتميز الأشعة المرئية من طيف الشمس بأنها تتكون من أشعة لونية من الأحمر إلى البنفسجي وهي ألوان قوس المطر. موجات الأحمر لها طول موجة 700 نانومتر وموجات البنفسجي قصيرة الموجة وطول موجتها 400 نانومتر. جزئين من طيف الشمس لا ترى بالعين المجردة: كما في الشكل الجزء ذو موجة أطول من 700 نانومتر (تصل إلى نحو 2700 نانومتر) وهذا هو نطاق الأشعة تحت الحمراء، والجزء الآخر ذو طول موجات أقل من 400 نانومتر (إلى اليسار في الرسم البياني للطيف)، وهو يسمى نطاق الأشعة فوق البنفسجية. الأشعة الشمسية تحمل طاقة وتختلف طاقتها بحسب طول موجتها، فكلما زادت موجة الضوء كلما انخفضت طاقته. معنى ذلك ان الأشعة فوق البنفسجية طاقتها عالية نسبيا، ولذلك فهي ضارة لجلد الإنسان إذا تعرض إليها طويلا. تسقط أشعة الشمس على الأرض بعد مرورها خلال الغلاف الجوي للأرض. ويقوم الغلاف الجوي للأرض بامتصاص بعضها فلا يصل إلينا. ويبين الشكل أجزاء الطيف التي تصل إلى سطح الأرض (معلمة باللون البني في الشكل) حيث أن الغازات المختلفة في الجو من نتروجين وأكسجين وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء وغيرها لها قدرات مختلفة على امتصاص أشعة الشمس. ضوء الشمس المباشر قد يكون مضيئا بكفاءة 93 lumens اشعاعا لكل واط من التدفق، وهو يضم الأشعة تحت الحمراء والضوء المرئي، والأشعة فوق البنفسجية. ويبلغ متوسط القدرة للطاقة الشمسية الساقطة على المتر المربع من سطح الأرض: ويسمى هذا المقدار الثابت الشمسي. وأشعة الشمس هي عامل رئيسي في عملية التمثيل الضوئي
جاسك

جاسك ميناء على الساحل الشمالي لخليج عمان في منطقة مكران، يعد أقدم البلاد التي هاجر اليها العرب في مناطق عمان وساحل عمان منذ أيام سليمة بن مالك وخاصة قبائل الأزد. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بإيران بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حمض المالييك

مقرون حمض بوتينـديويكسيس حمض بوتينـديويك حمض المالييك (أو حمض المالئيك) هو مركب عضوي ينتمي لمجموعة الأحماض الكربوكسيلية وهو ثنائي الوظيفة الحمضية، إذ توجد مجموعتي كربوكسيل في البنية. وهو المتماكب المقرون (cis) من حمض البوتينـديويك، في حين أن حمض الفوماريك هو الشكل المفروق (trans). أيون المالييت هو الشكل المتأين من حمض المالييك. هذا الأيون مفيد في الكيمياء الحيوية كعامل مثبط لتفاعلات الإنزيم الناقل للأمين. تسمّى إسترات حمض المالييك بالمالييت أيضاً، مثل ثنائي ميثيل مالييت. هذه بذرة مقالة عن ألكين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
منبج

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مَنْبِج مدينة ومركز منطقة في شمال شرق محافظة حلب في شمال سوريا، على بعد 30 كم غرب نهر الفرات و80 كم من مدينة حلب. في تعداد عام 2004  الذي أجراه المكتب المركزي للإحصاء، كان عدد سكان منبج يبلغ حوالي 100,000 نسمة. غالبية سكان منبج من العرب السنة (يتبعون المذهبين الشافعي و الحنفي) بالإضافة إلى أقليات من الشركس والكرد والتركمان. اسم المدينة منبج وله ألفاظ كثيرة [(مابوغ Mabog)، و (Mabbog)، و (Mabbogh)، و (Magog)، و (Membij)، و (Mumbidj)، و (مينكز) و (مابيحوم)، و (نانبيجي Nanpigi)، و (نابيجو Nappigu)، و (Bambych)، و (بامبيكه أو بامبيسيBambyce)، و (Bambouch)، و (Pambouk)، و (Bumbuj)] كلها تعني النبع أو المنبع. ومن أسمائها القديمة أيضاً (هيرابوليس Hierapolis) وهو يعني المدينة المقدسة، و (أبروقيش أو أبروقليس) يعني مدينة الكهنة، (ليتا آشور Lita-Ashur)، و (أديسه Edessa)، و (العواصم)، و (منبه)، و (سرياس). في عهد الحثيين كان اسمها مابوغ (Mabog) وعندما سيطر الآشوريون على منبج، كانت تُسمى آنذاك نامبيجي (Nampige) أي النبع، بينما دعاها الآراميون نابيجو (Nappigu). وقد حُرّف هذا الاسم مع الزمن فأصبح مابوغ (Mabug) أي النبع أيضاً، ودعاها اليونانيون باسم بامبيكة أو بامبيسي (Bambyce)، وفي العصر الروماني عُرفت باسم هيرابوليس (Hierapolis) أي المدينة المقدسة. و قال الغزي في كتابه (نهر الذهب في تاريخ حلب): وأضاف الغزي: الفرنج يسمون منبج (مينكز) وهي باللاتينية (ما بيحوم) وتعرف قديما باسم (مينبه) بكسر الميم وفتحها و (يره بولس) و (مارغ) و (ماربوغ) وكلمة (يره بولس) ذُكرت في تاريخ سورية بلفظ (هيرابولس) و (جره بولس)، وهو اسم مدينة (كركميش أو جرابلس) نقل منها بعد خرابها إلى منبج ثم رد إلى جرابلس بعد خراب منبج ومعنى (يره بولس) المدينة المقدسة". كما أورد الشيخ زين الدين بن الوردي في كتابه (تتمة المختصر في أخبار البشر): ويقول (محبوب بن القسطنطين) في كتابه الذي وضعه في (أخبار ملوك الروم): كانت منبج (هيرابوليس) مدينة مقدسة لما لها من حرمة دينية لدى سكانها، لما تحتويه من معابد وثنية يحج إليها الألوف من الوثنيين، لحضور الأعياد والاحتفالات الدينية التي كانت تقام فيها، والتي يشرف على تنظيمها وتنفيذها رئيس كهان المدينة. وكانت أعظم معبودات (منبج) هي أتارجتيس (بالإنجليزية: Atargatis)‏، ويعود تاريخ هيكلها إلى عام 320 ق.م، وإلى جانبه هيكل آخر لتمثال زوجها المعبود حدد (بالإنجليزية: Hadad)‏ آلهة الصواعق والعواصف، ويظهر جالسًا على عرش مستندًاإلى ثورين. يعتبر لوسيانوس السميساطي (بالإنجليزية: Lucian]] of Samosata)‏ أقدم المؤرخين الذين تحدثوا عن هيرابوليس (منبج)، ولد لوسيانوس حوالي عام 125م عاش في القرن الثاني الميلادي
أسمنت زليتن

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
جامعة غلوستيرشير

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جامعة غلوستيرشير (بالإنجليزية: University of Gloucestershire)‏ هي جامعة تقع في وسط غرب إنجلترا، في المملكة المتحدة في مقاطعة غلوسترشير. تُعَدُّ من الجامعات المشهورة في بريطانيا خصوصًا في علوم الاقتصاد والتّجارة وعلوم التّربية البدنيّة. كانت لها روابط رسميّة مع كنيسة إنجلترا لأكثر من قرن. تسعى حاليًّا بخطى حثيثة نحو تطوير البحث العلمي عن طريق تبنّي برنامج الدّراسات العليا في مجالات متعدّدة. ولوحظ توجّه الطّلّاب الأجانب بكثرة للدّراسة في هذه الجامعة في الآونة الأخيرة. وارتفع تصنيفها من 74 إلى 58 في سنة 2008. بدأ تاريخ جامعة غلوستيرشير منذ تأسيس معهد الميكانيكا في عام 1834، والّذي جعلها من أقدم الجامعات في بريطانيا¹، حيث يمتدّ تاريخ الجامعة إلى ما يقارب قرنين من الزمن². تشمل الجامعة تخصّصات وأقسام متعدّدة، أهمها: إدارة الأعمال والتّجارة والحوسبة وهندسة الكبيوتر والإعلام والفنون والاتّصالات والجغرافيا وعلوم الأحياء والعلوم الاجتماعية والتّعليم والرّياضة البدنيّة والصّحّة. انتهجت الجامعة منذ عام 1993 إستراتيجية الاستدامة البيئية، وبهذا كانت أوّل جامعة في المملكة المتّحدة تنتهج هذا النهج³. تضم الجامعة حاليا أكثر من 15000 طالب، وتقع المباني الجامعية في أربعة مواقع هي: بيتفيل وفرانسيس كلوز هول في شلتنهام، أوكستالز في غلوستير، ولندن، كل حرم جامعي منها مجهز تجهيزاً كاملاً، مقسمة كالآتي: يحتوي على كلية الإعلام والفنون والاتصالات، حيث تأسست هذه المدرسة في شلتينهام منذ أكثر من 150 عام. هناك حاليا دراسات جدوى لبناء مدينة جديدة للإعلام تتبع هذه المدرسة. هذا الموقع يضم مباني تاريخية في مدينة شلتينهام، وأيضا يضم العديد من القاعات والمكتبات الخاصة بالعلوم الإنسانية والتعليم، وقاعات دراسية متعددة
محمد بن أحمد النبهان الحلبي

محمّد بن أحمد بن نبهان (1318-1394 هـ)، عالم إسلامي حلبي، عرف بالنّبهان والنّبهاني ونبهان بن حمود بن خضر، وَبـهِ يدعى قومه بالخضيرات ويرجع نسبهم إلى القبائل الزبيدية. أما نسبه من جهة أمّه فوالدته فاطمة بنت محمود بن عبد العزيز بن خشمان، من ذرّية الإمام إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم إلى الإمام علي زين العابدين بن سيّدنا الإمام الحسين. ولد يوم الخميس في الثامن من ربيع الأول سنة 1318 هـ عام 1902م. ولد في حي (باب النيرب) وهو حي شعبي من أحياء حلب القديمة، كان والده الحاج أحمد يعمل بالتجارة والبيع والشراء فعمل معه وساعده في تجارته، تعلم القرآن الكريم، ولازم العلماء وجالس العلم، فأحبوه لما لمسوا من ذكائه وفطنته وكان في مقدمتهم الشيخ محمد نجيب سراج، والشيخ محمد سعيد الإدلبي. ترك التجارة ليكمل تعليمه في المدرسة الشرعية / الخسروية، ونال منها شهادة، ثم سافر إلى مصر، والتقى هناك بكبار العلماء كالشيخ محمد بخيت، والشيخ محمد عبده، والشيخ زاهد الكوثري، والشيخ محمد أبو زهرة، وعاد إلى حلب، حيث التقى بشيخ الطريقة النقشبندية الشيخ محمد أبو النصر سليم خلف النقشبندي الحمصي، فأحبه الشيخ محبة عظيمة، وأجازه بالطريقة النقشبندية إجازة مطلقة. شغل وظيفة الإمامة في جامع باب الأحمر ؛ ومن هذا الجامع انتقل إلى جامع الكلتاوية بعد أن كثر أتباعه، عمل على بناء مدرسة شرعية وراح يساعد العمال في نقل الحجارة ومواد البناء بعد أن أبدى من حوله من التجار وأصحاب الأعمال استعدادهم للمشاركة. كما أسس جمعية خيرية سميت بجمعية النهضة الإسلامية لمساعدة الفقراء والمساكين والأسر الفقيرة والأرامل واليتامی؛ وكان أعضاء هذه الجمعية والمساهمون فيها من كبار التجار، كما عمل في الزراعة، وكانت له أرض واسعة يزرعها ويشتري المواشي ويربيها. استقر الشيخ محمد النبهان في جامع الكلتاوية ، واشترى الدار الملاصقة للجامع لتكون بيتا له التي أضحت مركز استقطاب العلماء من كل مكان، إذ زاره كبار علماء العالم الإسلامي، من أمثال: الشيخ عبد العزيز البدري من العراق، والشيخ قاسم القيسي مفتي العراق، وعدد من علماء مصر، وعلماء المغرب العربي. توفي في شعبان 1394 الموافق 24 آب 1974م، ودفن في غرفة تابعة للجامع كان مكانها في الأصل مقبرة.
كرنبية

كرنبية الفصيلة الكرنبية أو الخردلية (الاسم العلمي:Brassicaceae)  أو الفصيلة الصليبية (الاسم العلمي:Cruciferae) هي فصيلة نباتية تتبع رتبة الكرنبيات من طائفة ثنائيات الفلقة. هي إحدى أهم الفصائل النباتية، إذ يبلغ عدد الأنواع التي تتبع هذه الفصيلة حوالي 3000 نوع معظمها أعشاب حولية أو معمرة. تضم هذه الفصيلة الكثير من محاصيل الخضراوات مثل الملفوف والفجل واللفت والقنبيط والقنبيط الأخضر والكرنب والجرجير والسلجم. يعود سبب التسمية للفصيلة بالصليبية (سابقا) إلى شكل أزهارها التي تحوي أربع بتلات مرتبة على شكل صليبي. يتكون الكأس من أربع كأسيات في محيطين. أما الطلع فيتكون من ست أسدية إثنتان منها في محيط خارجي والأربع الأخرى في محيط داخلي. يتركب المتاع من خبائين ملتحمين وتكون البويضات مرتبة داخل المبيض في وضع جداري وتخرج جميع الأوراق الزهرية من أسفل المبيض. تستعمل بعض نباتات الفصيلة الصليبية لاستخلاص الزيت النباتي مثل السلجم وتستعمل نباتات أخرى مثل المنثور (باللاتينية: Mathiola incana) للزينة بينما تستعمل بعض أنواعها في أغراض صناعية مثل الكاميلينا (باللاتينية: Camelina sativa) التي يستخلص منها زيت الكاميلينا الذي يستخدم في صناعة الصابون. هذه بذرة مقالة عن نبات متعلقة بالفصيلة الكرنبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قد (جنس سمك)

جنس القُدّ القُدّ أو الإسقلبين أو الأصقلبين (الاسم العلمي: Cottus) هو جنس من الأسماك يتبع الفصيلة القديات من رتبة عقربيات البحر. هذه بذرة مقالة عن الأسماك والأحياء المائية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فرقاطة يو إس إس فيلادلفيا

الفرقاطة فيلادلفيا (بالإنجليزية: USS Philadelphia)‏ التابعة لبحرية الولايات المتحدة، كانت فرقاطة بحرية تحمل 44 مدفعًا. تم تسميتها نسبة إلى مدينة فيلادلفيا، وكانت قد بنيت بين عامي 1798-1799 لحكومة الولايات المتحدة من قبل مواطني مدينة فيلادلفيا، بنسيلفانيا. وقام بتصميمها جوزيف فوكس (1763-1847) المهندس البحري الأمريكي، في حين تولى الإشراف على بنائها صأمويل همبفريز (1778-1846) وهو مهندس من سلاح البحرية الأمريكية، إضافة لنثانيان هوتن وجون دلفو. بدأ العمل في إنشائها في 14 نوفمبر 1798 وانطلقت في 28 نوفمبر 1799. وفي 5 أبريل 1800 تم تكليف القبطان ستيفن ديكاتور (1752-1808) بقيادتها. حيث تم وضعها في البحر لغرض العمل في جزر الهند الغربية للمشاركة في حرب كانت غير معلنة بين الولايات المتحدة وفرنسا عرفت باسم «حرب القراصنة» ودارت بين عامي (1798–1800). وصلت إلى محطتها في جزيرة غواديلوب في مايو 1800، لتحل محل الفرقاطة كونستيلاشن "Constellation". وخلال هذه الرحلة قامت بأسر 5 سفن حربية فرنسية، كما استعادت 6 سفن تجارية كانت قد سقطت في أيدي الفرنسيين. عادت إلى الولايات المتحدة في مارس 1801، لتؤمر فيلادلفيا بالتحضر للمغادرة في رحلة تستمر عامًا في البحر المتوسط كجزء من الأسطول الذي يقوده ريتشارد ديرل (1756-1826) الضابط في البحرية الأمريكية، ليغادر الأسطول حيث كان القائد ديرل على متن الفرقاطة بريزيدنت "President" ويصل إلى جبل طارق في 1 يوليو 1801. واصلت فيلادلفيا الرحلة عبر المتوسط لتصل وتحاصر سواحل طرابلس، وكان باشا طرابلس يوسف القره مانلي قد هدد بإعلان الحرب على الولايات المتحدة (الحرب البربرية الأولى بين عامي 1801-1805). غادرت فيلادلفيا جبل طارق نحو الولايات المتحدة في 11 مايو 1802 ولتصل في أواسط يوليو. في 21 مايو 1803 تم إعادتها مجددا نحو البحر المتوسط لتبحر مجددا في 28 يوليو ولتصل إلى جبل طارق في 24 أغسطس، وكانت تحت قيادة القبطان وليام باينبريدج (1774-1833)، وبعد يومين استعادت السفينة الأمريكية ذات الشراعين سيليا "Celia" من السفينة الحربية المغربية «ميربوكا» التي تحمل 24 مدفعا و100 رجل وأخذتهما كليهما إلى جبل طارق