nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
مقراب عاكس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المقراب العاكس أو المرقب العاكس (بالإنجليزية: Reflecting telescope)‏ هو مقراب يستخدم مرآة مقعرة كبيرة مشكلة في هيئة قطع مكافئ. يستخدم مع المرآة الرئيسة مرأة أخرى مقعرة مواجهة للمرآة الرئيسية فتعكس عليها الأشعة وتركزها في بؤرة خلف المرآة الرئيسية. توجد في وسط المرآة الرئيسية فتحة صغيرة تمر فيها أشعة المرآة الثانوية بحيث يمكن رؤية الصورة عند البؤرة. التلسكوبات الحديثة تصل قطر مرآتها الرئيسية نحو 10 متر، وهي تستطيع مشاهدة أعماق الكون. يساعدها في ذلك كاميرات تجمع الاشعة القادمة من أجرام بعيدة يكون لمعانها ضعيف وذلك بتصويرها خلال ساعات طويلة. تصلح تلك التلسكوبات لاستقبال الضوء المرئي ولاستقبال جزئين من طيف الأشعة الكهرومغناطيسية في نطاقي الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء البعيد. المقرابات ذات المرايا هي أكبر النشآت الفلكية التي تقوم بالرصد الفلكي من الأرض. فهي تتكون من مرايا يبلغ قطر الواحدة منها 8 إلى 10 متر، وهي ثقيلة جدا. ولأنها لا تستطيع الرصد إلا في حيز ضيق من طيف الأشعة الكهرومغناطيسية بسبب امتصاص جو الأرض الشديد للأشعة الأخرى مثل أشعة إكس. لهذا لجأ العلماء لإرسال تلسكوبات مرايا إلى الفضاء لتقوم بالرصد بعيدا عن جو الأرض الذي يمتص ويضعف الأشعة. وكان أولها تلسكوب هابل الفضائي الذي يقوم بالرصد في نطاق الأشعة المرئية وهو مكون أساسا من مرآتين عاكستين. يعد تلسكوب هابل الفضائي أحد أكبر التلسكوبات الفضائية
تاريخ أوقيانوسيا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يشمل تاريخ أوقيانوسيا كلًّا مِن تاريخ أستراليا، ونيوزيلندا، وهاواي، وبابوا غينيا الجديدة، وفيجي، وغيرها من جزر المحيط الهادي. تنقسم حقبة ما قبل التاريخ في أوقيانوسيا إلى عصور ما قبل التاريخ لمكوّناتها الجغرافية الكبرى: بولنيزيا، وميكرونيسيا، وميلانيزيا، وأستراليا، وثمة تبايُن شاسع بينها بخصوص تاريخ أول استيطان بشري لها –ابتداءً منذ 7000 سنة (في أستراليا) وحتى 3000 سنة (في بولنيزيا). بالنظر إلى الأصل اللغوي، والأثري، والجيني البشري، يُعدّ الشعب البولينيزي مجموعةً فرعية من الشعب الأسترونيزي المهاجر عبر البحار، وباقتفاء اللغات البولينيزية يمكن ردّ أصولهم إلى عصور ما قبل التاريخ في أرخبيل الملايو، وإلى تايوان في نهاية المطاف. في الفترة الواقعة بين الأعوام 3000 و1000 قبل الميلاد تقريبًا، أخذ المتحدثون باللغات الأسترونيزية بالانتشار من تايوان باتجاه جنوب شرق آسيا البحري، على شكل قبائل يُعتقد أن مواطنيها الأصليين كانوا قد وصلوا عبر جنوب الصين منذ حوالي 8000 عام إلى أطراف غرب ميكرونيسيا وإلى ميلانيزيا، وذلك رغم اختلافهم عن إثنية الصينيين الهان الذين يشكلون الآن غالبية السكان في الصين وتايوان. توجد ثلاث نظريات تشرح كيفية هجرة البشر عبر المحيط الهادي إلى بولينيزيا. بسَطَ كايزر وزملاؤه في بحثهم (2000) هذه النظريات بشكلٍ ميسّر كالتالي: يُلاحَظ في السجلات الأثرية معالمُ واضحة لهذا الانتشار السكاني تخوّلنا بتتّبع المسار الذي سلكه وتأريخه بدرجة عالية من الدقة. يُعتقد أنه مع حلول العام 1400 قبل الميلاد تقريبًا، ظهرت «شعوب لابيتا»، التي سُميت كذلك نسبة إلى ثقافتهم المتمحورة حول صناعة الفخاريات، وكان ذلك في أرخبيل بسمارك الواقع شمال غرب ميلانيزيا. يُنظر إلى هذه الحضارة باعتبار تكيّفها وتطوّرها زمانًا ومكانًا منذ نشأتها «في تايوان». فعلى سبيل المثال، تخلت تلك الشعوب عن زراعة الأرز بعد تعرّفهم على ثمار شجرة الخبز التي اعتادوا عليها في شبه جزيرة بيردز هيد في غينيا الجديدة. وفي نهاية المطاف، أدى العمل على تنقيب الآثار في ساموا، إلى استخراج ما نعرفه حتى الآن من البقايا الأثرية لشعوب لابيتا من موقعٍ في أقاصي الشرق. يوجد الموقع الأثري في موليفانوا في جزيرة أوبولو. استُخرج من موقع موليفانوا 4288 قطعة فخارية أُجريت دراسات عليها، وللموقع «عمر حقيقي» يبلغ 1000 سنة قبل الميلاد تقريبًا، محسوب بتقنية التأريخ بالكربون المشعّ
علم الوراثة الأثري

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات إن علم الوراثة الأثري (بالإنجليزية: Archaeogenetics)، وهو مصطلح وضعه كولين رينفرو (Colin Renfrew)، يشير إلى تطبيق تقنيات الوراثيات السكانية الجزيئي على دراسة ماضي البشر. ويمكن أن يتضمن هذا العلم ما يلي: وتعود أصول هذا الموضوع إلى دراسة فصائل الدم البشرية وإدراك أن هذه العلامة الجينية التقليدية توفر المعلومات حول العلاقات بين التجمعات اللغوية والتجمعات العرقية. وتتضمن الأعمال المبكرة في هذا المجال أعمال لودويك (Ludwik) وهانكا هيرزفيلد (Hanka Hirszfeld) وويليام بويد (William Boyd) وآرثر مورانت (Arthur Mourant). ومن الستينيات من القرن العشرين وما بعدها، استخدم لوكا كافالي سفورزا (Luca Cavalli-Sforza) العلامات الجينية الكلاسيكية من أجل فحص السكان في فترة ما قبل التاريخ في أوروبا، وقد وصل هذا الجهد إلى أوجه في نشر تاريخ وجغرافية الجينات البشرية (The History and Geography of Human Genes) عام 1994. ومنذ ذلك الحين، يجري تحليل التاريخ الجيني لكل النباتات (مثل القمح والأرز والذرة) والحيوانات (مثل الماشية والماعز والخنازير والخيول) المحلية الرئيسية. وقد تم طرح نماذج للتوقيت والجغرافيا الحيوية من أجل تدجينها وتربيتها فيها بعد، اعتمادًا على تنوع دنا الميتوكوندريا بشكل رئيسي، رغم أن بعض العلامات الأخرى يتم تحليلها حاليًا من أجل إكمال السرد الجيني (على سبيل المثال، الكروموسوم ص من أجل وصف تاريخ النسب) الذكوري. كما تم استخدام نفس هذا التعبير من قبل أنتونيو أموريم (Antonio Amorim) (عام 1999) وقد تم تعريفه على أنه: الحصول على الأدلة[الجينية] للتاريخ البشري وتفسيرها. وقد تم تطوير مفهوم مشابه (حتى في شكل أكثر طموحًا، حيث إنه اشتمل على إعادة إنشاء الدول المنقرضة المشار إليها) في عصر ما قبل الدنا من خلال لينوس باولينج (Linus Pauling) وإيميلي زوكيركانديل (Emile Zuckerkandl) (عام 1963).
حضارة أثرية

الحضارة الأثرية (بالإنجليزية: Archaeological Culture) عبارة عن تصنيف يجمع مصنوعات أثرية من وقت وزمن محددين، والتي يعتقد أنها تمثل بقايا ثقافة مادية لمجتمع بشري معين سابق. وتعتمد الصلة بين المصنوعات الأثرية على فهم وتفسير علماء الآثار، ولا تتعلق بالضرورة بمجموعات البشر الفعلية في الماضي. ويعد مفهوم الحضارة الأثرية ضروريًا لمنهج علم الآثار الثقافي التاريخي. تمتلك المجموعات الثقافية المختلفة عناصر ثقافة مادية تختلف من الناحية الوظيفية والجمالية بسبب تنوع الممارسات الثقافية والاجتماعية. ويمكن إدراك صحة هذه الفكرة على أوسع النطاقات. فعلى سبيل المثال، تختلف المعدات المقترنة بتجهيز الشاي بشكل كبير في مختلف أنحاء العالم (انظر الصور). وغالبًا ما تتضمن العلاقات الاجتماعية بالثقافة المادية على أفكار ترتبط بالهوية والحالة الاجتماعية. ويستخدم مناصرو علم الآثار الثقافي والتاريخي هذه الفكرة لتأكيد أن مجموعات ثقافة مادية يمكن استخدامها لتتبع آثار مجموعات الأشخاص القديمة والتي كانت عبارة عن مجتمعات أو مجموعات عرقية ذاتية التعريف. ويأتي التعريف الكلاسيكي لهذه الفكرة من جوردون تشايلد: إننا نجد أنواعًا معينة من البقايا، مثل الآنية والأدوات والحلي وطقوس الدفن وأشكال المنازل، تتكرر باستمرار بين المجموعات. وسوف نطلق على هذه المجموعة المركبة من السمات المرتبطة ببعضها البعض اسم "مجموعة ثقافية" أو "حضارة" فقط. ونحن نفترض أن هذا التركيب ما هو إلا تعبير مادي عما نطلق عليه اليوم اسم "شعب". لقد كان مفهوم الحضارة الأثرية عنصرًا ضروريًا للربط بين التصنيف التحليلي للأدلة الأثرية والآليات التي حاولت شرح السبب وراء تغيرها مع مرور الوقت
أتروباتين

أتروباتين (بالإنجليزية:Atropatene) (والتي كانت تعرف في الأصل باسم «أتروباتكان» و[ اترپتکان ] و«أتورباتكان») كانت مملكة قديمة أنشأها وحكمها أمراء محليون من السلالة الإيرانية أولاً من خلال الملك «داريوش» الفارسي وفيما بعد من خلال الإسكندر المقدوني، وقد بدأت هذه المملكة من القرن الرابع قبل الميلاد وكانت تشمل منطقتي أذربيجان الإيرانية  وكردستان إيران الحاليتين. وكانت عاصمتها جازاكا. كما كانت أتروباتين هي المملكة الأم التي نشأت منها بعد ذلك أذربيجان. بعد وفاة الإسكندر الأكبر في عام 323 قبل الميلاد، تم تقسيم الفتوحات المقدونية بين خلفائه الديادوشي عند تقسيم بابل. وقد تم تقسيم المزربانية الأخمينية القديمة لـ ميديا إلى دولتين: الجزء الأكبر (الجنوبي) - ميديا ماجنا، والتي تم تخصيصها لـ بيثون، وهو أحد الحراس الشخصيين للإسكندر. أما الجزء الشمالي (الأصغر)، والذي كان عبارة عن مزربانية ماتين الفرعية، فقد أصبح ميديا أتروباتين تحت حكم أتروباتيس، وهو الحاكم الأخميني القديم لكل الدولة الميدية، والذي أصبح في ذلك الوقت صهرًا لـ بيرديكاس، الوصي على العرش لخليفة الإسكندر المعيّن. وبعد فترة قصيرة من ذلك، رفض أتروباتيس مبايعة سلوقس، وقام بإعلان ميديا أتروباتين مملكة مستقلة. وبعد ذلك، تم إسقاط كلمة البادئة ميديا من الاسم، واشتهرت المملكة باسم أتروباتين فقط. وقد حكمت أسرة أتروباتيس الحاكمة المملكة لعدة قرون، في البداية بشكل مستقل، ثم كتابعين لـ الأشكانيين (الذين أطلقوا عليها اسم «أتوربتاكان»). ثم تم ضمها في النهاية إلى الإمبراطورية البارثية، الذين فقدوها بعد ذلك لصالح الساسانيين، الذين أطلقوا عليها اسم «أتوربتاكان» مرة أخرى. وفي وقت ما بين العام 639 والعام 643، سيطر العرب تحت حكم الخلفاء الراشدين على المنطقة أثناء فترة حكم الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه. وقد مثلت أتروباتين مقاطعة منفصلة في فترة الخلافة الإسلامية المبكرة، وقد تم النظر إليها على أنها ذات أهمية إستراتيجية كبيرة
بوليسلاف بروس

بوليسلاف بروس (20 أغسطس 1847 – 19 مايو 1912) (بالبولندية: Bolesław Prus) المولود باسم ألكسندر جلوفاسكي (بالبولندية: Aleksander Głowacki)، أحد الرواد في تاريخ الأدب البولندي وأحد الوجوه المميزة في الأدب العالمي. في عمر الخامسة عشرة، التحق بانتفاضة يناير البولندية ضد الإمبراطورية الروسية. وببلوغه السادسة عشرة، كان قد عاني من العديد من إصابات المعارك. وبعد خمسة أشهر، سجن لمشاركته في الانتفاضة. تسببت تلك الأحداث في إصابته بحالات اضطراب الهلع ورهاب الخلاء التي لازمته خلال حياته، وشكلت فكرته حول معارضة محاولة استعادة استقلال بولندا بقوة السلاح. وفي عام 1872 وهو في الخامسة والعشرون في وارسو، ألتحق بمهنة الصحافة التي مارسها لأربعين عامًا مسلطًا الضوء على العلوم والتكنولوجيا والتعليم والتنمية الاقتصادية والثقافية، مساهمًا بذلك في صمود شعبه الذي اقتسمته روسيا وبروسيا والنمسا في القرن الثامن عشر. اتخذ جلوفاسكي من اسم Prus اسمًا مستعارًا وهو الشعار القديم لعائلته. إلى جانب عمله في الصحافة، كتب بروس القصص القصيرة. وبعد نجاحه في كتابة القصص القصيرة، أنتج بروس في الفترة من عام 1884 إلى عام 1895، أربع روايات كبرى وهي: البؤرة الاستيطانية والدمية والمرأة الجديدة وفرعون. صورت رواية الدمية الحالة الرومانسية لرجل محبط من تخلف بلاده. أما رواية فرعون فهي الرواية التاريخية الوحيدة لبروس، وهي دراسة حول السلطة السياسية ومصائر الأمم، تدور في مصر القديمة في فترة سقوط الأسرة العشرين والدولة الحديثة. هذه بذرة مقالة عن كاتب بولندي بحاجة للتوسيع
مجاعة البنغال 1770

لقد كانت مجاعة البنغال 1770 (البنغالية: ৭৬-এর মন্বন্তর, Chhiattōrer monnōntór، الأدب مجاعة عام 76) مجاعة كارثية وقعت بين عامي 1769 و1773 (1176 إلى 1180 في التقويم البنغالي) أثرت على سهل نهر الجانج في الهند. ومن المقدر أن هذه المجاعة قد تسببت في وفاة 10 ملايين شخص (واحد من كل ثلاثة، مما أدى إلى تقليل عدد السكان إلى ثلاثين مليون في البنغال، بما يشتمل على بيهار وأجزاء من أوريسا). والأسماء البنغالية مشتقة من أصلها في التقويم البنغالي لعام 1176. ("Chhiattōr"- "76"; "mormōntór"- «المجاعة» البنغالية). وقعت المجاعة في المنطقة التي أطلق عليها اسم البنغال، التي كانت خاضعة في تلك الفترة لحكم شركة الهند الشرقية البريطانية. وكانت هذه المنطقة تتضمن غرب البنغال وبنغلاديش وأجزاء من أسام وأوريسا وبيهار وجهارخاند الحالية. وقد كانت من قبل منطقة تابعة لـ الإمبراطورية المغولية من القرن السادس عشر وكانت تخضع لحكم نواب أو محافظ. في بدايات القرن الثامن عشر، ومع بداية انهيار إمبراطورية المغول، أصبح النواب مستقلين بشكل كبير عن حكم المغول. بعد حملات ماراثا في البنغال، أصبحوا أحد فروع إمبراطورية ماراثا في بيون. وفي القرن السابع عشر، تم إعطاء شركة الهند الشرقية البريطانية في ذلك الوقت منحة عبارة عن مدينة كلكتا من خلال الأمير المغولي شاه شوجا. في هذا الوقت، كانت الشركة بمثابة رافد آخر فعال للمغول. وخلال القرن التالي، حصلت الشركة على حقوق التجارة الحصرية في الإقليم وأصبحت السلطة المسيطرة في البنغال
الحروب البورمية السيامية

كانت الحروب البورمية السيامية عبارة عن سلسلة من الحروب التي وقعت بين بورما وسيام بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تاريخ تايلاند بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كريلية

فصيلة الكريلية الكريلية (الاسم العلمي: Euphausiidae) هي فصيلة من المفصليات تتبع رتبة الكريليات من طائفة اللينات الدرقة. هذه بذرة مقالة عن المفصليات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جسر ماغديبورغ

جسر ماغديبورغ المائي (بالألمانية: Kanalbrücke Magdeburg) هو عبارة عن قناة ملاحية مرفوعة كبيرة تقع وسط ألمانيا، فوق مجرى نهر الألب عند ضواحي مدينة ماغديبورغ بالقرب من العاصمة برلين. ويربط الجسر بين قناتي الألب «هاڤل» و«ميتلاند» ليسمح عبور سفن الشحن. وهي أطول قناة للملاحة في العالم، بطول إجمالي 918 مترًا منها 690 مترًا على الأرض و228 مترًا فوق الماء. يتضمن هيكله 24,000 طن من الفولاذ و68,000 متر مكعب من الخرسانة، ويبلغ عمق المياه على متنه 4.25 مترًا. كانت قناتي الألب «هاڤل» و«ميتلاند» متصلتين بممر مائي قديم تمر من خلاله السفن عبر نهر الألب لمسافة 12كم، وكان لهذا الممر مشكلة مزعجة وهي انخفاض منسوب المياه في النهر، ما كان يتطلب حوضًا لرفع وخفض السفن عند انتقالها من وإلى النهر، حيث كانت هذه العملية تطلب وقتًا وجهدًا كبيرًا، لذا بحث المهندسون عن طرق أخرى لربط القناتين ببعضها فكانت الفكرة هي جسر يمر فوق نهر الألب. هذا المشروع ليس حديثًا بل يعود تاريخه على الأقل إلى بداية القرن 20، في عام 1905م بدأ العمل على «قناة ميتلاند» في حين استمر العمل بالمشروع كله حتى 1942م، حيث توقف بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية وقرار تقسيم ألمانيا، حيث لم تستأنف حكومة ألمانيا الشرقية العمل بالمشروع لأن التجارة بين الشرق والغرب آنذاك لم تكن ذات أهمية في إطار الحرب الباردة. بعد إعادة توحيد ألمانيا، استأنف العمل في 1997م، وفي عام 2003م اكتمل بناء الجسر وتم افتتاحه لمرور السفن. بلغت تكلفة الجسر إلى ما يقارب 130 مليون يورو، وأما التكلفة الإجمالية للمشروع (تقاطع الممر المائي) فقدرت بما يزيد عن 500 مليون يورو.
سروال شبكي

السروال الشبكي (بالإنجليزية: Fishnet) هو نوع من الملابس الداخلية النسائية تستعمله النساء الأمريكيات كثيرا وقد انتقل إلى بقية دول العالم خصوصا كوريا واليابان. يرى الكثير من منتقديه أنه يظهر المرأة سلعة جنسية وذلك لاظهاره مفاتنها ويسبب لها المعاكسة والتحرش في الأماكن العامة لكن البعض يراه موضة لا أكثر. هذه بذرة مقالة عن لباس. بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الاحتجاجات السورية 1953–1954

الاحتجاجات السورية 1953–1954 هي احتجاجات شعبية، ابتدأت طلابية من حلب وامتدت لتشمل سائر المدن حتى تدخل الجيش السوري لقمعها في السويداء، احتجاجًا على حكم أديب الشيشكلي واستمرت ستين يومًا، وبعد نهايتها بعشرين يومًا وقع في حلب الانقلاب العسكري الذي أطاح بالشيشكلي وأعاد البلاد إلى النظام الديمقراطي التعددي. في 4 ديسمبر 1953 خرجت في حلب مظاهرات حاشدة لطلاب الجامعة احتجاجًا على المناهج التي تعمل اللغة العربية، وذلك بتحريض من الأحزاب السياسية التي حظر نشاطها بعد استلام الشيشكلي السلطة وأشهرها الحزب الوطني وحزب الشعب. في اليوم التالي، تكررت المظاهرات واتسع نطاقها لشتمل طلابًا في الثانوية، ليس فقط في حلب بل في دمشق أيضًا. أخد الوضع بالتصاعد مع إرسال قوات الجيش السوري لحماية الأماكن التربوية الهامة في المدينة ومنها الكلية الوطنية بعد تهديد الطلبة المتظاهرين باقتحامها، وشهد 14 ديسمبر أكبر هذه المظاهرات. في يناير 1954 عادت المظاهرات الطلابية بشكل أوسع من الأول، وشملت حمص وحماة للمرة الأولى. كذلك، فقد نظم الطلبة مقاطعة للمدارس والجامعات وحملات اعتصام، وتعرض بعض القادة الطلابيين للاعتقال، ما دفع لتجدد المظاهرات مطالبة بإطلاق سراحهم. كذلك، فإن المظاهرات في يناير تخللتها أعمال معادية لنظام الشيشكلي وحركة التحرر العربي. اعتقل الشيشكلي منصور الأطرش بتهمة التحريض على التظاهر، فجابت السويداء مظاهرات حاشدة مطالبة بإطلاق سراح منصور وهو قريب سلطان باشا الأطرش. سرعان ما تحولت لمواجهات بالسلاح الخفيف بين الأهالي وقوى الأمن الداخلي يوم 26 يناير. وفي اليوم التالي، 27 يناير، دخلت وحدات كبيرة من الجيش السوري إلى السويداء وسائر مناطق جبل الدروز، وقدر عددها بعشرة آلاف مقاتل. في حين أعلنت الحكومة، أن مخططًا أجنبيًا يقف وراء مظاهرات وأحداث السويداء. وفي اليوم نفسه، أعلنت حال الطوارئ في خمس محافظات سورية من أصل تسعة هي دمشق وحلب والسويداء وحمص وحماه، واعتقل عدد بارز من المعارضين لنظام الشيشكلي منهم رشدي الكيخيا وعدنان الأتاسي وصبري العسلي وأكرم الحوارني وميشيل عفلق وإحسان الجابريو حسان الأطرش، رأس آل الأطرش في الجبل، كما وضع الرئيس السابق هاشم الأتاسي قيد الإقامة الجبرية
الهروب من الحرية

كتاب الخوف من الحرية، طبع لأول مرة في الولايات المتحدة تحت عنوان الهروب من الحرية (بالإنجليزية: Escape from Freedom)‏ وبعد سنة، طبع للمرة الثانية في برطانيا تحت عنوان الخوف من الحرية (بالإنجليزية: The Fear of Freedom)‏، وترجم إلى العربية أيضًا بنفس العنوان الأخير. مؤلف هذا الكتاب الأخصائي النفسي والباحث الإجتماعي المولود في فرانكفورت إيرك فروم تم نشره في الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق فارر ورينهارت سنة 1941. الكتاب يستكشف العلاقة بين التحول الإنساني والحرية مع الأخذ بعين الاعتبار النتائج المترتبة على غياب الحرية في سلوك الفرد. يركز الكتاب على الظروف الاجتماعية والنفسية التي سهلت صعود نجم النازية. فرّق فروم بين «التحرر من» (الحرية السلبية) و«الحرية لأجل» (الحرية الإيجابية) الأول يشير إلى التحرر من القيود مثل المناسبات الاجتماعية المفروضة على الفرد من قبل أفراد أخرين أو منشآت مختلفة. هذا النوع من الحرية يتمثل في الوجودية التي تحدث عنها سارتر وخضعت للجدل تاريخيا لكن بالنسبة لفروم، هذا النوع من الحرية قد يكون عامل هدم إلا إذا دمج بعنصر إبداعي، بمعنى الحرية في استخدام الحرية لتفعيل الشخصية المتكاملة الشاملة تلقائيا في الأعمال الخلاّقة. ويزعم فروم بأن ذلك حتما يشير إلى ترابط حقيقي مع الآخرين يذهب إلى ماهو أبعد من الرابط السطحي في العلاقات الاجتماعية: «في الوعي البديهي بالذات، الرجل يوطّد نفسه مرة أخرى مع العالم..» خلال عملية التحرر من هيمنة السلطة والسائد من القيم، فروم يزعم بأننا غالبا بعد ذلك نشعر بالفراغ والحصار (يقارن هنا بين عملية التحرر ومرحلة فطام الرضّع في الطفولة (وهذا الإحساس لن ينحسر حتى نستخدم جانب الحرية الإيجابي ونعمل على تطوير نظام بديل للنظام القديم غير أن البديل الشائع لممارسة الحرية الإيجابية «الحرية لأجل» أو الموثوقية يتم عن طريق نظام مستبد يستبدل النظام القديم بآخر مختلف في الشكل الخارجي لكن متطابق داخليا مع القديم عن طريق إلغاء الريبة والتشكك برسم حدود مقيدة للتفكير والتصرفات. يصف فروم هذه العملية على أنها عملية جدلية تاريخية يسمى من خلالها الوضع الأصلي بالفرضية والتحرر منه بالنقيض. هذا التركيب يحصل فقط عندما يتم استبدال النظام الأصلي ومنح الناس مستوى جديد من الأمن. فروم مع ذلك لم يشر إلى أن النظام الجديد قد يكون بالضرورة تطويري وإنمائي
ديكتاتورية البروليتاريا

في الفلسفة الماركسية، دكتاتورية البروليتاريا هي الحالة التي تسيطر فيها البروليتاريا، أو الطبقة العاملة، على سلطة الدولة. ودكتاتورية البروليتاريا مرحلة انتقالية من اقتصاد رأسمالي إلى اقتصاد شيوعي، تسيطر فيه دولة ما بعد الثورة على وسائل الإنتاج وتصدر مراسيم بإجراء انتخابات مباشرة لمصلحة حزب دولة بروليتاري حاكم وضمن حدوده، ووضع المندوبين المنتخبين ضمن مجالس عمال تؤمم ملكية وسائل الإنتاج من الملكية الخاصة إلى الملكية العامة. خلال هذه المرحلة، يتحدد الهيكل التنظيمي للحزب إلى حد بعيد بالحاجة إليه ليحكم بحزم ويمارس سلطة الدولة لمنع ثورة مضادة، وأن يسهل الانتقال إلى مجتمع شيوعي دائم. ومن بين المصطلحات الأخرى التي شاع استخدامها لوصف دكتاتورية البروليتاريا الدولة الاشتراكية والدولة البروليتارية والدولة البروليتارية الديمقراطية والدكتاتورية الثورية للبروليتاريا والدكتاتورية الديمقراطية للبروليتاريا. في الفلسفة الماركسية، مصطلح دكتاتورية البرجوازية هو النقيض لمصطلح دكتاتورية البروليتاريا. استخدم مصطلح دكتاتورية البروليتاريا للمرة الأولى من قبل كارل ماركس في مجموعة من المقالات التي نشرت لاحقًا تحت عنوان النضال الطبقي في فرنسا (1848-1850). يشير مصطلح دكتاتورية إلى التحكم التام بوسائل الإنتاج من قبل جهاز الدولة. واعتبر فريدريك إنجلز كومونة باريس (1871)، التي سيطرت على العاصمة لشهرين أن تُقمع، مثالًا على دكتاتورية البروليتاريا. هناك العديد من التيارات صاحبة الشعبية المتفرعة عن هذا التفكير السياسي، وجميعها يقتنع بأن الدولة ستستمر بعد الثورة لقدراتها على تطبيق النظام: في كتاب الطريق إلى العبودية (1944)، كتب فريدريك هايك اقتصادي المدرسة النمساوية أن دكتاتورية البروليتاريا ستدمر على الأرجح الحرية الفردية تمامًا بقدر ما تفعل الأوتوقراطية. ووجدت المفوضية الأوروبية لحقوق الإنسان أن السعي لإقامة دكتاتورية البروليتاريا لا يتوافق مع الميثاق الأوروبي حول حقوق الإنسان في قرارها الحزب الشيوعي الألماني مقابل جمهورية ألمانيا الفيدرالية (1957).  في حين أن كارل ماركس لم يكتب كثيرًا حول طبيعة دكتاتورية البروليتاريا، ذكر بيان الحزب الشيوعي أن «بلوغها غاياتها ليس ممكنًا إلا عبر إطاحة قسرية بكل الشروط الاجتماعية القائمة». في ضوء عنف ثوري مضاد ضد الثورة المجرية لعام 1848، كتب ماركس: المجازر التي لا داعي لها والتي ترتكب منذ أحداث شهري يونيو وأكتوبر، والتقديم الممل للأضحية منذ فبراير ومارس، والتغذي على لحوم البشر الذي تمارسه الثورة المضادة سيقنع الأمم أنه ثمة طريق واحدة فقط يمكن من خلالها تقليل وتبسيط وتركيز فجائع الموت الإجرامي الذي يمارسه المجتمع القديم وسكرات الموت والولادة الدامية للمجتمع الجديد، وذلك الطريق هي الإرهاب الثوري
بيتي فورد

إليزابيث آن بلومر وارن «بيتي» فورد (بالإنجليزية: Betty Ford)‏ (8 أبريل 1918 - 8 يوليو 2011) السيدة الأولى للولايات المتحدة بين عامي 1974-1977 خلال فترة رئاسة زوجها الرئيس الثامن والثلاثون للولايات المتحدة الأميركية الأسبق، جيرالد فورد، كما كانت ناشطة في مجال السياسة الاجتماعية. حافظت بيتي طوال فترة شغل زوجها لمنصب رئيس الولايات المتحدة، على شعبية كبيرة بالرغم من معارضة بعض المحافظين الجمهوريين الذين اعترضوا على مواقفها الأكثر ليبرالية في بعض القضايا الاجتماعية، عرفت بصراحتها التي كانت مثار إعجاب عدد كبير من الأميركيين بسبب تغلبها على الإدمان والمرض والحبوب المسكنة، وتأسيسها لأبرز مراكز إعادة التأهيل في الولايات المتحدة. كان لمكانتها كالسيدة أولى الأثر الكبير لرفع التوعية حول سرطان الثدي بعد عملية استئصال الثدي لها 1974 , كانت كثيرًا ما تؤيد تعديل قانون المساواة في الحقوق (ERA)، ومناصرة لحق الإجهاض ورائدة في الحركة النسوية، اكتسبت شهرة باعتبارها واحدة من السيدات الأوائل الأكثر صراحة في التاريخ الأميركي، وتعلق على قضايا ساخنة في وقتها، بما في ذلك الحركة النسائية، المساواة في الأجر، تعديل قانون المساواة في الحقوق، الجنس، المخدرات، الإجهاض، والسيطرة على السلاح. كما أنها أثارت الوعي حول الإدمان عندما أعلنت أنها منذ فترة طويلة معركة مع إدمان الكحول في عقد 1970. بعد سنوات عملها في البيت الأبيض، واصلت نشاطها في الحركة النسوية، أسست وشغلت منصب أول رئيس مجلس إدارة مركز بيتي فورد لإساءة استعمال المخدرات والإدمان، حائزت على ميدالية الكونغرس الذهبية (شارك في العرض مع زوجها جيرالد فورد، 21 أكتوبر، 1998) وميدالية الحرية الرئاسية (قدمت لها عام 1991، من قبل جورج بوش الأب). نتيجة زوج وليام ستيفنسن بلومر، الأب (19 يوليو، 1874 - 18 يوليو 1934) من زوجته، هورتنس (11 يوليو 1884 - نوفمبر 20، 1948). في 9 نوفمبر 1904 في ولاية إيلينوي في شيكاغو. ولدت إليزابيث آن بلومر في 8 أبريل، 1918 شيكاغو، إلينوي، ابنة ثالثة ووحيدة لهم ابنيهما روبرت، وليام بلومر الابن، حيث نشأت وترعرعت في غراند رابيدز، ميشيغان، وتخرجت من المدرسة الثانوية المركزية. توفيت بيتي فورد لأسباب طبيعية في 8 يوليو 2011 في مركز ايزنهاور الطبي في رانشو ميراج، عن عمر 93 عام. وأعقب نبأ وفاتها برقيات عزاء من الرئيس باراك أوباما والرؤساء السابقين؛ جورج بوش الأب، جورج بوش الابن، جيمي كارتر، وأيضا من نانسي ريغان، السيدة الأولى السابقة. وعقدت مراسم الدفن في بالم ديزرت، كاليفورنيا في 12 يوليو 2011، وحضر المراسم أكثر من 800 شخص، بما في ذلك الرئيس السابق جورج بوش، السيدة الأولى ميشيل أوباما والسيدات الأولى السابقات روزالين كارتر، نانسي ريغان وهيلاري كلينتون والصحفية كوكي روبرتس وميسون جيفري التي ألقت كلمات التأبين. خضعت بيتي فورد في عام 1987 لجراحة فتح مجرى جانبي للشريان التاجي، وتعافت دون مضاعفات
عارف الخاجة

عارف عمر عبد الرحمن محمد الخاجة (21 أبريل 1959 -)، مذيع، وصحفي، وشاعر، ومؤلف أغاني، وأناشيد وطنية إماراتي، مواليد دبي. تأليف العـديد من الأوبريتات والأناشيد الوطنية والإنسانية والاجـتماعـية والرياضية ، من أهمّها : عـدا عـن العديد من الأغاني والأناشيد المتفرّقة. ابن الأرض له خـمس مجموعات شعرية: لحن له وغنى أعماله العاطفية والوطنية والرياضية والإنسانية عدد من كبار الفنانين العرب مثل محمد عبده، طلال مداح، أحمد الجميري، عبد الله الرويشد، نبيل شعيل، حسين الجسمي، أصالة نصري، أحلام، ديانا حداد، ميحد حمد، فايز السعيد، محمد الحلو، علي الحجار، رجاء بالمليح، راشد الماجد، علي عبد الستار، عبد الله بالخير، عبد الكريم عبد القادر، شادي الخليج، نوال الكويتية، رباب، أحمد فتحي، سعود أبو سلطان، ولحن له عمار الشريعي، يوسف المهنا، أنور عبد الله، إبراهيم جمعة، موسى محمد، خالد ناصر، مشعل العروج، عيد الفرج، إحسان المنذر.
حسن البرنس

حسن البرنس (3 مارس 1960 -) هو طبيب عضو مجلس الشعب السابق عن حزب الحرية والعدالة مصري وقيادي بجماعة الإخوان المسلمين. تخرج من كلية الطب جامعة الإسكندرية عام 1984 بتفوق، و يعمل بها الآن كأستاذ بقسم الآشعة التشخيصية. سُجن عدة مرات في عهد مبارك، وبعد ثورة 25 يناير . عضو مجلس الشعب السابق عن حزب الحرية والعدالة. شغل منصب المتحدث الرسمي باسم حزب الحرية والعدالة المنبثق عن الجماعة، وترك المنصب عندما عينه رئيس الجمهورية « محمد مرسي » نائبًا لمحافظ الإسكندرية (محمد عطا عباس حنضل) في أكتوبر 2012. دكتور حسن البرنس طبيب بشري واستاذ جامعي ورئيس قسم الأشعة التخصصية بكلية الطب. قرر جهاز الكسب غير المشروع بإحالة القيادى حسن البرنس نائب محافظ الإسكندرية سابقاً، إلى محكمة الجنايات بتهمة استغلال النفوذ وتضخم الثروة بحوالى 3.5 مليون جنيه، حصل عليها بطريق كسب غير مشروع وحددت جلسة لنظر القضية. قضت محكمة جنايات الإسكندرية الدائرة 36 ، بمعاقبة حسن البرنس، القيادي بـجماعة الإخوان، ونائب محافظ الإسكندرية الأسبق، بالسجن 3 أشهر وغرامة مالية 100 جنيه، وذلك في القضية رقم 14468 لسنة 2020 والمقيدة برقم 30 لسنة 2020 كسب غير مشروع، لاتهامه بالتربح. هذه بذرة مقالة عن سياسي من مصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.