nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جوزيه سوكراتيس

جوزيه سوكراتيس كارفاليو بينتو دي سوزا (بالبرتغالية: José Sócrates Carvalho Pinto de Sousa‏) هو رئيس وزراء البرتغال، والأمين العام للحزب الاشتراكي. أصبح رئيس الوزراء في 12 مارس 2005. للنصف الثاني من عام 2007، كما شغل منصب والرئيس الحالي لمجلس الاتحاد الأوروبي. كانت البرتغال جوسيه سقراط وزير الشباب والرياضة واحدة من منظمي كأس الأمم الأوروبية عام 2004 في بطولة البرتغال لكرة القدم، فضلا عن كونه وزير البيئة السابق في حكومة أنطونيو غوتيريس، قدم استقالته من منصب رئيس الوزراء في 25 مارس 2011 على خلفية رفض البرلمان الموافقة على ميزانية التقشف التي قدمها. بعد الانتخابات التشريعية البرتغالية لعام 2005، طلب الرئيس خورخي سامبايو من سوكراتيس في 24 فبراير تشكيل حكومة جديدة. تولى سوكراتيس وحكومته الأولى (الحكومة الدستورية السابعة عشر) مناصبهم في 12 مارس 2005. انتخب جوزيه سوكراتيس كرئيس وزراء للمرة الثانية، بعد الانتخابات التشريعية البرتغالية التي أجريت في 27 سبتمبر 2009. أدت الحكومة الجديدة اليمين الدستوري في 26 أكتوبر 2009. في 5 يونيو 2011، وبعد الانتخابات التشريعية البرتغالية لعام 2011، أدى فوز الحزب الديمقراطي الاجتماعي (بالبرتغالية: Partido Social Democrata) بقيادة بيدرو باسوس كويلو إلى استقالة سوكراتيس من منصبي الأمين العام للحزب الاشتراكي ورئيس الوزراء البرتغالي. حاولت الحكومة الدستورية السابعة عشر، بقيادة جوزيه سوكراتيس، وضع قواعد جديدة وتنفيذ إصلاحات تهدف إلى تحسين الكفاءة العامة وترشيد تخصيص الموارد في القطاع العام ومحاربة زيادة أعداد موظفي الخدمة المدنية والحد من البيروقراطية لكل من المواطنين والشركات (على سبيل المثال: برنامج الأعمال في مواعيدها وبرنامج إعادة هيكلة الإدارة المركزية للدولة وبرنامج التبسيط الإداري والتشريعي)، بالإضافة لأمور عديدة أخرى. تحسنت السياسة المالية البرتغالية مع زيادة مطردة في عدد دافعي الضرائب ونمو المبلغ الوارد من ضرائب الدولة، بعد ممارسة الحكومة الدستورية السابعة عشر عملها (بقيادة جوزيه سوكراتيس كرئيس للوزراء وتيكسيرا دوس سانتوس كوزير للمالية). ومع ذلك، لم يكن تأثير هذه السياسات كبير؛ إذ تجاوز الدين العام للبلاد وعجزها المالي حدود السيطرة بحلول عام 2010، وذلك إلى جانب ارتفاع معدل البطالة القياسي
جهاز تسمير البشرة

حمام الشمس أو حمام الشمس الصناعي (بالإنجليزية : tanning bed أو sunbed) هو جهاز ينتج أشعة فوق البنفسجية يستخدم في التجميل حيث يسفّع البشرة ويعطيها لونا خمريا. ويتكون جهاز حمام الشمس من جزئين، أحدهما السفلى يشبه السرير، وجزئه العلوي غطاء بنفس طول السرير ويشبه علبة النظارة . يتكون الجزءان من مصابيح فلورسنت مغطاة من الداخل بالفوسفور بحيث تنتج طيفا من الأشعة فوق البنفسجية مماثلة لأشعة الشمس . ويتكون طيف الأشعة البنفسجية من جزئين يسمى أحدهما نوع UVA ويوجد في أجهزة حمام الشمس بنسبة 95% والجزء الآخر UVB ويوجد بنسبة 5% . توجد صالونات مزودة بتلك الأجهزة يزورها الناس، حيث يستلقي الشخص يكاد يكون عاريا على السرير ويغلق الغطاء، فيتعرض الجسم بأكمله للأشعة فوق البنفسجية الصادرة من تحته ومن غطاء الجهاز لمدة دقائق . يخرج الشخص بعد ذلك من الجهاز وقد اكتسبت بشرته اللون الخمري المحبب، والذي يذكرهم بأوقات العطلة السعيدة على شاطئ البحر . تتكون أجهزة حمام الشمس من 24 إلى 60 لمبة قوة كل منها من 100 واط إلى 200 واط، وهي موزعة على جزئي الجهاز السفلي والغطاء. رغم أن التعرض للأشعة فوق البنفسجية له مضار على الجسم، يتهافت بعض الناس على صالونات حمام الشمس الصناعية، فزيادة التعرض لتلك الأشعة وعلى الأخص النوع UVB - وهو ذو طاقة عالية - قد يؤدي إلى الإصابة بسرطان الجلد ، ونشأة التجاعيد، وانخفاض المناعة . وتحذر منظمة الصحة العالمية من استخدام تلك الأشعة لغرض التجميل . كذلك يؤدي استخدام أجهزة الحمام الشمسي بدون تغطية كافية للعينين قد يصيب العينين بالضرر. يصنف المختصون الأشعة فوق البنفسجية إلى ثلاثة أنواع : UV-C وUV-B وUV-A. بينما تمتص طبقة الأوزون في الغلاف الجوي النوع UV-C وتمنعها من الوصول إلينا، تصل إلينا النوعان UV-B وUV-A
ثقافة روسية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات تمتلك الثقافة الروسية الخاصة بالروس (إلى جانب ثقافات العديد من الإثنيات الأخرى التي تتشابك فيما بينها ضمن الاتحاد الروسي) تقليدًا طويلًا من الإنجازات في شتى المجالات، ولا سيما فيما يتعلق بالأدب والرقص الشعبي والفلسفة والموسيقى الكلاسيكية والموسيقى الشعبية التقليدية، والباليه والعمارة والرسم والسينما والرسوم المتحركة والسياسة، والتي كان لها جميعها الكثير من التأثير على الثقافة العالمية. تتمتع روسيا أيضًا بثقافة مادية ثرية وتراث تقني. نشأت الثقافة الروسية من ثقافة السلاف الشرقيين، مع معتقداتهم الوثنية وطريقتهم الخاصة في الحياة في المناطق المغطاة بالغابات والسهول ومناطق الغابات في أوروبا الشرقية وأوراسيا. كان من ضمن ما تأثرت به الثقافة الروسية والشعب السلافي في روسيا في البداية كثيرًا: في أواخر الألفية الأولى بعد الميلاد، أثرت ثقافة بحر الشمال لدى الفارانجيين (الفايكينغ الإسكندنافيين)، وفي منتصف الألفية الثانية أيضًا على الثقافة الروسية. تشكلت القبائل السلافية الأولى في روسيا الأوروبية بهيئتها من خلال اندماج ثقافات الشمال الأوروبي وأوروبا الشرقية وآسيا الشرقية التي شكلت الهوية الروسية في منطقة الفولغا وفي ولايتي روس كاجاناتي وروس الكييفية. بدأ المرسلون المسيحيون الأرثوذكس يتوافدون من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في القرن التاسع، واعتنقت روس الكييفية رسميًا المسيحية الارثوذكسية في عام 988. يُعرف ذلك إلى حد كبير ضمن الثقافة الروسية في الألفية التي تلتها بأنها توليف للثقافات السلافية والبيزنطية. تشكلت روس أو روسيا، وطورت ثقافتها وتأثرت من خلال موقعها بين الثقافات الأوروبية والآسيوية حتى تطورت ثقافة روسية أوراسية. بعد سقوط القسطنطينية على يد العثمانيين الأتراك في عام 1453، ظلت روسيا الدولة الأرثوذكسية الأكبر على مستوى العالم، ثم أعلنت في نهاية المطاف الخلافة على الإرث البيزنطي في هيئة فكرة روما الثالثة. كانت روسيا القيصرية بين عامي 1547 و1721 من بين الفترات المهمة في التاريخ الروسي حيث نشأت العديد من السمات الثقافية الروسية وتطورت. خلال فترات مختلفة من التاريخ الروسي، كانت ثقافة أوروبا الغربية أيضًا تفرض تأثيرًا قويًا على المواطنين الروس. أثناء فترة الإمبراطورية الروسية التي قامت في الفترة بين عامي 1721 و1917، أُلغي لقب القيصر وسُمي حُكام روسيا بالأباطرة
متلازمة كاربنتر

متلازمة كاربنتر (بالإنجليزية: Carpenter syndrome)‏ أو تسنم الرأس وارتفاق الأصابع العنشي النوع الثاني (بالإنجليزية: acrocephalopolysyndactyly type 2)‏ هي مجموعة من الأمراض الوراثية النادرة التي تعرف باسم (اختلال البروتينات الحاملة للأسيل) والتي تتميز بالتحام أصابع القدم، والانغلاق المبكر للمفاصل الليفية خصوصاً تلك الموجودة بالجمجمة فتسبب لها التهابات قد تؤدي بدورها إلى زيادة التعظم في تلك المفاصل(تَعَظُّمُ الدُّروزِ الباكِر) ومن ثم إلى زيادة حجم الرأس. وقد سمي هذا المرض نسبة إلى العالم الطبيب البريطاني: جورج كاربنتر (George Carpenter) الذي اكتشفه عام 1900 ميلادي. مرض كاربنتر هو مرض وراثي متنحي صبغي (جسدي) (بالإنجليزية: Autosomal Recessive)‏. والمرض بشكل عام يسبب عيوب خلقيه تشمل الجمجمة والوجه وأصابع اليد والقدمين وفي بعض الأحيان يشمل القلب. تؤثر على الذكور والإناث على حد سواء.. لا يعرف بالضبط كيفية حدوث المرض. حوالي 100 حالة تم وصفها في المؤلفات الطبية في جميع أنحاء العالم، لذلك فانه من المقدر ان المرض يحدث في واحدة في 1000000 مولود حي. وهذا يثبت على أن نادرة الحدوث. ويتنقل عن طريق الوراثة بواسطة الكروموسومات من النوع المتنحي «الغير سائد» وهذا يعني أن الفرد يستقبل زوجين من الجينات المعيبة، من أحد الأبوين وبالتالي يسبب يتطور هذا المرض و من خصائص المرض ما يلي: •جمجمة عالية (شكل البرج) •نقصان في الطول •السمنة •نقص في القدرات العقلية وبالإضافة إلى ذلك، بعض الأفراد المصابين بهذا المرض يكون لديهم: ومن الأعراض أيضاً.. بما أن المرض مرض وراثي
الإسلام في البرازيل

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جنوب آسيا جنوب شرق آسيا شرق آسيا جنوب شرق آسيا القوقاز إسكندنافيا أوروبا الشرقية أمريكا الوسطى أمريكا الجنوبية الكاريبي ميلانيسيا مايكرونيزيا بولنيزيا الإسلام في البرازيل يشكل المسلمون أقلية صغيرة وصل تعدادها إلى 27,239 من أصل 190 مليون بحسب إحصاء سنة 2000، بينما بلغ عدد المسلمين حسب إحصاء عام 2010 حوالي 35,200 مسلم، في حين أن اتحاد جمعيات المسلمين في البرازيل يقدر عدد المسلمين بحوالي 1.5 مليون مسلم. ويقدر مراقبون آخرون عدد المسلمين بين 400,000 إلى 500,000 مسلم. وتتركز المجتمعات الإسلامية في ساو باولو وريو دي جانيرو وكوريتيبا وفوز دو إجوازو، وكذلك في مدن أصغر في ولايات بارانا وريو غراندي دو سول وساو باولو وريو دي جانيرو. ويرجع معظمهم إلى مهاجرين من بلاد الشام والهند بالإضافة إلى البعض ممن اعتنقوا الإسلام. تأسست أول جمعية إسلامية في البرازيل عام1929 وهي الجمعية الخيرية الإسلامية في مدينة ساو باولو، وقد افتتح أول المساجد في البرازيل عام 1960 في مدينة ساو باولو. تختلف الروايات حول أول اتصال للمسلمين بالبرازيل، فيذهب بعض المؤرخين إلى احتمالية وصولهم إلى أرض البرازيل قبل اكتشافها عن طريق بعض القوارب؛ نظرًا لتقدمهم في علوم البحار، ويستدلون على ذلك ببعض الكتابات والنقوش العربية التي وجدت محفورة على بعض الأحجار في مدينة ريو دي جانيرو وغيرها من سواحل البرازيل وأمريكا اللاتينية عموما، وكذلك بعض الروايات في الكتب التاريخية لعلماء المسلمين الذين اهتموا بعلوم الجغرافيا، ولكن هذه الروايات تحتاج لمزيد من البحث والتحقيق العلمي الدقيق. وتذهب الروايات الأخرى إلى أن مكتشفي أمريكا والبرازيل اصطحبوا معهم بعض المرشدين المسلمين المتمرسين في علوم البحار، ومنهم الداعية عبد القادر البغدادي،  هؤلاء المرشدون تظاهروا بالنصرانية للهروب من محاكم التفتيش في إسبانيا الموريسكيين، وحال وصلوهم إلى البرازيل بدأوا في إظهار بعض الشعائر الإسلامية، ولم يلبثوا كثيرا حتى تم اكتشاف أمرهم وأقيمت لهم محاكم تفتيش من قبل البرتغاليين في مدينة باهية 1594م، وتم تحديد بعض المواصفات التي تبين من هو مسلم سرا ونصراني جهرا، مثل الاغتسال والاستيقاظ المبكر والصيام ونظافة الملابس. ذهب إلى هذا الرأي الدكتور علي الكتاني وهو الخبير بشؤون الأقليات المسلمة في العالم، يقول: «عندما قام البرتغاليون بغزو البرازيل، منعوا المسلمين من الهجرة إلى هناك، غير أن هذا المنع لم يحل دون وصول العديد من الموريسكيين الذين كانوا من الكثرة، بحيث أشهروا في القرن السادس عشر إسلامهم، وقد أعلنت محكمة باهية بسبب ذلك بدء العمل بمحاكم التفتيش الكاثوليكية منذ عام 1594م، هذه المحاكم نفذت ضدهم أحكاما دموية تمثلت في إعدام أو إحراق أو استعباد الآلاف منهم». كانت خبرة المستعمرين البرتغاليين قليلة في مجال استصلاح الأراضي، ولديهم مساحات شاسعة من أرض البرازيل البكر التي تم اكتشافها، فبدءوا عملية استجلاب العبيد من أفريقيا عام 1538م، وبعد 40 عاما كان قد تم استجلاب 14 ألف عبد، ثم 600 ألف من أنغولا، وخصوصا من قبائل (داهومي - الهوسا - أشانتي - الفولاني). كما إنه من خلال البحث للتعرف على أوضاع المسلمين في أفريقيا بدايات القرن السادس عشر، وهي الفترة التي تم فيها بيع هذه الأعداد الهائلة من الأفارقة، والتي تقدر بالملايين «فقط من دولة بنين ثلاثة ملايين تم بيعهم خلال القرن السابع عشر». كانت إفريقيا في ذلك الوقت لا تزال تنعم بآثار الممالك الإسلامية القوية، وما كان لديها من حضارات زاهرة، وعلوم مقدمة، في مجالات الزراعة، والعمارة، والثقافة والفنون، والصناعات المختلفة، ولقد تأثر هؤلاء العبيد بتلك الثقافات المتعددة، والعلوم المزدهرة، وكانت سببا لترك بصمتهم الواضحة في بناء حضارة الدولة البرازيلية الجديدة
مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح (كتاب)

كتاب مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح في ذكر الله الكريم الفتاح، في التصوف، للمؤلف: ابن عطاء الله السكندري. صنف ابن عطاء الله السكندري هذا الكتاب، وتحدث فيه عن ماهية الذكر وفضله، وبالإجماع عليه، ودليله في الكتاب والسنة ثم تحدث عن الجهر فيه والتحذير من تركه وأتبع ذلك بباب ذكر فيه فوائد الذكر على الإجمال ثم فوائد الأذكار، ثم تحدث عن تدريج السالك بالأذكار وكيفية تنقله في الأطوار وتناول الحديث عن المريد للسلوك إذا سبق منه كثرة آثام وأوزار ثم أتبع ذلك بباب ذكر فيه الخلوة منهياً القسم الأول باب ما ينبغي لأهل الطريق أن يأخذوا أنفسهم به ويلازموه وخصص القسم الثاني لشرح الأذكار وقد ضمّ هذا القسم فصول وخاتمة هي جملة من الأصول. هذه بذرة مقالة عن كتاب إسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
آداب سلوك المريد (كتاب)

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
قائمة مواقع التراث العالمي في روسيا

خريطة لجميع الإحداثيات من بينغ تمتلك روسيا 26 موقعاً مسجلة لدى اليونسكو كمواقع تراث عالمي. ستة عشر منها ثقافية وعشرة طبيعية. (رابعاً) (رابعاً) (رابعاً) (سادساً) (رابعاً) المعايير الثقافية المعايير الطبيعية
ياغودينا

ياغودينا (باللغة الصربية Јагодина، باللغة الرومانية Iagodină) هي مدينة وبلدية تقع في وسط صربيا على مسافة 136 كيلومتراً جنوب العاصمة بلغراد على ضفاف نهر بليكا. وهي المركز الإداري لمقاطعة بومورافليي (Pomoravlje) الصربية. اكتشف الأثريون أساور ذهبية ترجع إلى العصر البرونزي الوسيط في ترتشفاتش، كما اكتشفت عملات ترجع إلى عصري الإمبراطور فوكاس والإمبراطور قسطنطين الرابع في المنطقة، بالإضافة إلى أواني فخارية سلافية ترجع إلى القرن السادس الميلادي. ورد ذكر المدينة للمرة الأولى سنة 1399 باسم «ياغودنا»، ومعنى اسم «ياغودينا» في اللغة الصربية «مدينة الفراولة»، وفي الفترة ما بين 1946 و1992 تم تغيير اسم المدينة إلى سفيتوزاريفو (بالصربية Светозарево) تيمناً بالمفكر الاشتراكي الصربي سفيتوزار ماركوفيتش الذي عاش في القرن التاسع عشر. وعندما ثار الصرب على الحكم العثماني الطويل لبلادهم، كانت ياغودينا مسرحاً للعديد من المعارك، نظراً لموقعها الإستراتيجي داخل صربيا. وبعد هزيمة العثمانيين وإعادة تأسيس مملكة صربيا، تمتعت ياغودينا بفترة من التطور الصناعي والحضاري، وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية تحولت ياغودينا إلى مدينة صناعية كبيرة وبدأت تحتل موقعاً مميزاً في دولة يوغسلافيا الشيوعية. تضم بلدية ياغودينا المدن والقرى الآتية: وفقاً لتعداد سنة 2002 يبلغ عدد سكان بلدية ياغودينا 69081 من العرقية الصربية، و521 من العرقية الرومانشية (الغجر) و230 من العرقية الرومانية، و120 من اليوغسلاف، مع أقليات أخرى. بعد استقلال صربيا عن الدولة العثمانية في أوائل القرن التاسع عشر، أخذت العائلات التركية في الهجرة من ياغودينا، وقد نزحت آخر عائلة تركية من ياغودينا سنة 1832، ومنذ ذلك التاريخ صارت ياغودينا مدينة «متجانسة عرقياً» يتكون قوام سكانها من الصرب. وبحلول عام 1837 كان عدد سكان ياغودينا 5220 نسمة، بينما كان تعداد سكان صربيا ككل يبلغ 41374 نسمة، وفي تعداد 1866 كان عدد سكانها 4429. وفي ثلاثينيات القرن العشرين بلغ عدد سكان ياغودينا 6950 نسمة، وصلوا بحلول الستينيات إلى 19769 نسمة، ثم صعد لرقم إلى 27500 في سنة 1971. وفي التعداد الذي أجرته بلدية ياغودينا سنة 1991 كان عدد سكان البلدية 77 ألف نسمة منهم 36 ألف نسمة يقيمون في المدينة نفسها. وفي آخر تعداد أجري سنة 2002 كان عدد سكان ياغودينا 70894 نسمة يقطن لمدينة 35589 منهم
أولتن

أولتن بلدة في كانتون سولوتورن في سويسرا. وفقًا للتعداد السكاني في عام 2011 ، يتحدث 99.40٪ من السكان الألمانية ، و 0.53٪ إيطاليون و 0.07٪ لادن كلغة أولى.  يظهر الرسم البياني التالي عدد السكان التاريخي: هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسويسرا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو يعلى الزواوي

أبو يعلي الزواوي السعيد بن محمد الشريف بن العربي بن يحي بن الحاج من آيت سيدي محمد الحاج بزواوة ومنها نسبته الزواوي، ولد بقرية تعاروست ببلدية زكري، ولاية تيزي وزو حوالي سنة 1862 م وقد درس بزواوة على شيوخها وحفظ القرآن وهو ابن 12 سنة، وقضى عمره في تعليم العربية وآدابها ودراسة الفقه. تعددت رحلاته من تونس سنة 1893 م ثم سوريا ومصر وفرنسا ، ثم نجده بالجزائر مدة أخرى سنة 1901 م ثم في دمشق سنة 1912 م، فتعددت نشاطاته وأعماله ومعارفه خلالها مما زاده بسطة في العلم. في دمشق ، كتب في جريدتي المقتبس التي أسسها محمد كرد علي سنة 1908 م، والبرهان التي أسسها عبد القادر المغربي بطرابلس الشام سنة 1911 م، وتعرف بها على عدة شخصيات علمية وسياسية هاجرت من الجزائر خصوصا عائلة الأمير عبد القادر وشيوخ زواوة وعلى بعض الرجال من المغرب العربي كعبد القادر المغربي ومحمد الخضر حسين وعلى شخصيات عربية أمثال شكيب أرسلان الذي له معه مراسلات، ومحب الدين الخطيب ورشيد رضا ، وكان من المساهمين في الحركة العربية ضد الأتراك. تولى الخطابة في مسجد سيدي رمضان بالعاصمة حوالي سنة 1920 م. انضم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين منذ تأسيسها سنة 1931 م وقد كان رئيس لجنة الفتوى فيها لفترة طويلة. للشيخ أبي يعلى تآليف عديدة إضافة إلى المقالات في المجلات والجرائد ومن مؤلفاته التي بعضها مطبوع وآخر لازال في عالم المخطوط: توفي في 8 رمضان 1371 الموافق لـ (4 جوان 1952م) عن عمر يناهز التسعين، وشيع جنازته خلق كثير، وصلى عليه الشيخ الطيب العقبي، وكتبت البصائر عنه: (والبصائر تساهم في المصاب بفقد العلامة الزواوي، شيخ المصلحين في هذه الديار الذي طالما رفع صوته على صفحاتها بالنكير على المبتدعين والمبطلين).
سيتوكينين

السيتوكينينات صنف من الهرمونات النباتية التي تحث انقسام الخلايا. اكتشف في عام 1941 في حليب جوز الهند على يد العالم فولك سكوغ في جامعة ويسكنسن-ماديسون. وفي سنة 1952 تمكن Miller من استخلاصه من بطارخ الرنجة وفي 1964 ثم تمكن Jehan وآخرون من اكتشافه في النباتات المزهرة. واكتشف تحت اسم الكينتين إلا أنه ثبت أن السيتوكينين الطبيعي في معظم النباتات هو الزياتين. هنالك نوعان من السيتوكينين:
نادي الترام

نادي الترام ، أسس عام 1928 بمحرم بك بالأسكندرية، ويعد من أقدم الأندية التي أنشئت في مصر وهو تابع للهيئة العامة لنقل الركاب بمحافظة الإسكندرية، حصل نادي الترام على كأس مصر مرة واحدة عام 1938-39، كما خاض منافسات الدوري الممتاز 10 مواسم، ويلعب الآن في الدرجة الثالثة بمصر. لعب به العديد من اللاعبين المميزين أمثال فاروق السيد نجم منتخب مصر وعلي برغوت وهو الجيل الذهبي الحاصل على كأس مصر والفائز على نادي الزمالك وتخرج من ناشئين النادي محمد حليم كابتن حرس الحدود سابقا ومن أشهر المدربين العاملين بالنادي علي برغوت - خميس بشير - محمد خميس(وزة) الذي نجح في قيادة الفريق للصعود للممتاز والبقاء في الدوري، النادي من الأندية القليلة التي لها فرعين في الشطبي ومحرم بيك وهناك العديد من الأبطال في الألعاب الفردية وكرة السلة، حقق فوز كبير على النادي الأهلي بثلاثة أهداف. هذه بذرة مقالة عن نادي كرة قدم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حساب مثلثات

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات علم المثلثات أو حساب المثلثات (باللاتينية: Trigonometria) هو فرع من الرياضيات يدرس الزوايا والمثلثات والتوابع المثلثية كالجيب والجيب التمام. وهو أحد فروع علم الهندسة العامة. يكون مثلثان متشابهين إذا كانت الزوايا المتقابلة من كل منهما متساوية، أي عندما ينتج أحدهما عن الآخر بتكبيره أو تصغيره. وتكون أطوال أضلاع المثلثين المتشابهين متناسبة. أي أنه إذا كان طول أقصر أضلاع المثلث الأول ضعف طول أقصر أضلاع المثلث الثاني، فإن طول كل من الضلعين الأطول والمتوسط من المثلث الأول يكون ضعف طولي الضلعين الأطول والمتوسط من المثلث الثاني أيضا، وبالتالي فإن النسبة بين طولي الضلعين الأقصر والأطول في المثلث الأول مساوية للنسبة بين طولي الضلعين الأقصر والأطول في المثلث الثاني. اعتمادا على هذه القوانين، من الممكن تعريف التوابع المثلثية، مستخدمين المثلث القائم. وهناك القانون القائل انه إذا تساوت زاويتان في مثلثين قائمين، فان هذين المثلثين متشابهان، وتكون النسبة بين الضلع المقابلة للزاويتين المتساويتين، وتر كل من المثلثين (الضلع المقابلة للزاوية القائمة) متساوية بالنسبة لكل من المثلثين وتعتمد فقط على قيمة الزاوية، وستكون عددا بين 0 و1، تدعى هذه النسبة بجيب الزاوية. بشكل مماثل، يمكن تعريف تجيب الزاوية على أنها النسبة بين الضلع المجاور لها والوتر. الدالتان الجيب وجيب التمام هما أهم الدوال المثلثية. هناك أيضا توابع أخرى تُعرف بأخذ نسب أخرى من أضلاع المثلث القائم، أو نسب من التابعين الأساسيين الجيب وجيب التمام، هذه التوابع هي: ظل (ظا)، ظل تمام(ظتا)، قاطع (قا)، وقاطع تمام (قتا). بهذا نكون قد عرفنا التوابع(الاقترانات) المثلثية للزوايا من 0 إلى 90، من الممكن توسيع هذا التعريف ليشمل كل القيم الحقيقية للزوايا باستخدام دائرة الوحدة. عند إمكانية حساب التوابع المثلثية (من جداول أو الآلة الحاسبة) ومعرفة قيم ضلع وزاويتين أو ضلعين وزاوية أو ثلاثة أضلاع من المثلث، يمكن إيجاد قيم باقي عناصر المثلث (زوايا واضلاع) باستخدام قانون الجيب وقانون جيب التمام
تاريخ الكويت الاقتصادي

يتميز التاريخ الاقتصادي للكويت بمرحلتين هامتين الأولى تبدأ مع تأسيس مدينة الكويت كمدينة تجارية على الخليج العربي فيما تبدأ المرحلة الثانية مع اكتشاف النفط والبدء في تصديره، كانت الكويت قد احتلت قبل ظهور النفط مكانة اقتصادية هامة كميناء تجاري الأمر الذي ساهم في تمكين الكويت من لعب دور هام في التجارة الإقليمية سواء في الجزيرة العربية أو في موانئ الخليج العربي الأخرى. ولكن قبل ذلك كان طبيعة الانتاج الذي اعتمد عليه المؤسسون الأوائل للكويت يقوم على موردين اثنين هما: صيد الأسماك وجمع اللؤلؤ، وما ينتج عنهما من نشاط وتسويق تجاري وتصدير خارج الكويت، حتى طرأ تغيير جديد في القرن ال18 في شمال شرق الجزيرة العربية لم يكن في الحسبان، وهو بروز الكويت ليكون أحد المواقع التجارية والاقتصادية الهامة في شمال الخليج العربي في الوقت الذي نشطت فيه التجارة الدولية في الخليج. كانت للتجارة طريقين قديمين أحدهما بري والآخر بحري، فكانت سفن العتوب والعمانيين هي التي تحتكر حمل البضائع في الخليج العربي إلى نهاية القرن 18‏. وكانت سفن الكويت ترسو في موانئ عمان مثل مسقط وصحار وخورفكان إضافة إلى بندر عباس والبصرة. كما تمكنت في الربع الأخير من القرن 18 من الإبحار إلى موانئ الهند مباشرة، والوصول إلى الموانئ الحضرمية واليمنية خاصة الشحر والمخا لنقل القهوة إلى الخليج العربي. كما كانت الكويت تصدر الخيول العربية من شمال الجزيرة وخاصة مناطق شمر إلى الهند وتستورد منها الأقمشة والأرز والسكر والخشب والتوابل. وقد امتلكت الكويت في نهاية القرن 18 عدد خمسة عشر سفينة ذات حمولة 100-450 طن، وعشرين سفينة صغيرة ذات حمولة 50-120 طنا، بالإضافة إلى 150 سفينة أخرى حمولتها بين 15 و 150 طنا. واستفادت أيضا من استخدام شركة الهند البريطانية للكويت كمركز لبريدها سنة 1793 ولعامين، مما جعلها محطة للقوافل البرية إلى بغداد وحلب. وكانت المسافة من الكويت إلى بغداد تقطع في 30 يوما وإلى حلب في 80 يوما، وقد كان العديد من التجار ينقلون بضائعهم إلى بغداد وحلب عن طريق الكويت ليتفادوا دفع الرسوم الباهضة في البصرة. وتعتبر قوافل الصحراء الوسيلة الثانية لنقل البضائع من ميناء الكويت إلى مناطق بعيدة. وكانت القوافل تكون في العادة من تجار يستأجرون عددًا من الجمال والبغال والحمير من شيوخ القبائل وجعلوا هذه القوافل وإعدادها مهنة لهم، واعتادوا أن يصحبوها من البلد الذي تخرج منه حتى بلوغ نهاية مطافها، وكان شيوخ القبائل التي تمر القوافل عبر أراضيهم يأخذوا من التجار قدرًا محددًا من المال لقاء الخدمات التي يقدمونها لهم خلال عبورهم أراضيهم. وتشمل دفع بعض العوائد لشيخ القبيلة وكذلك أجر رفقاء القافلة لحراستها، إضافة إلى أجرة الجمال، وعلى الرغم من أن أجرة الجمل كانت محل مساومة في الغالب، وتتراوح ما بين 35 و 50 قرشًا عثمانيًا وذلك ما بين الكويت أو البصرة وحلب
معاهدة سلام موسكو

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات معاهدة سلام موسكو وقـّعت بين الاتحاد السوفياتي وفنلندا في 12 مارس 1940، وجرى تبادل التصديقات في 21 مارس. ويمثل ذلك نهاية حرب الشتاء التي دامت 105 أيام. نصت المعاهدة على تنازل فنلندا عن أجزاء من أراضيها إلى الاتحاد السوفياتي. ومع ذلك، حافظت على استقلال فنلندا، منهية المحاولة السوفياتية للاستيلاء على البلاد. وقع المعاهدة فياتشيسلاف مولوتوف وأندريه جدانوف وألكسندر فاسيلفسكي عن الجانب السوفياتي، وريستو روتي ويوهو كوستي باسيكيفي ورودولف فالدن وفاينو فويونما عن الجانب الفنلندي. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة فنلندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بريجيت ريجان

بريجيت ريجان (بالإنجليزية: Bridget Regan)‏ (3 فبراير 1982 -) هي ممثلة أمريكية. مواليد 3 فبراير 1982 في مقاطعة سان دييغو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة. هذه بذرة مقالة ممثل أمريكي أو ممثلة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ستانلي (جزر فوكلاند)

ستانلي و تعرف أيضاً بميناء ستانلي هي عاصمة جزر فوكلاند الواقعة ضمن قارة أمريكا الجنوبية وتعد هي المدينة الحقيقية الوحيدة في هذه الجزر. تقع هذه المدينة في الجزء الشرقي من الجزر وإلى الجنوب من ميناء ستانلي.في واحدة من أكثر الأماكن رطوبة في الجزر. بلغ عدد سكان المدينة حسب إحصاءات عام 2006 ما يقارب 2115 نسمة. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ويست آيلند

ويست آيلند (تعني "الجزيرة الغربية") هي عاصمة جزر كوكس. هذه الجزر تابعة لأستراليا، وتقع في قارة أوقيانوسيا. عدد سكان هذه المدينة لا يتجاوز ال120 نسمة. و تعتبر هذه المدينة أكثر أكتظاظاً من المدينيتين الغير مأهولتين في بقية جزر كوكس. تحتوي المدينة على مطار و على بيوت للسائحين كما تحتوي أيضاً على مخزن أو محل كبير لبيع الأغذية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني أسترالي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بيتر ستورمار

بيتر ستورمار (Peter Stormare) ممثل سويدي (27 أغسطس 1953). شارك في عدة أفلام منها فارغو وليباوسكي الكبير وأرمجدون، اشتهر بتمثيل دور «جون أبروتزي» في بريزون بريك. ولد في السويد وهو من أصل روسي.بدأ حياته الفنية في المعهد الفني الملكي في السويد يؤدي خلال 11 سنه من العطاء.في عام 1990 م أصبح مديراً فنياً لمسرح الكرة الأرضية في طوكيو في اليابان ومثل خلالها العديد من المسرحيات للروائي ويليام شكسبير. مثل هاملت.في عام 1993 انتقل إلى نيويورك حيث بدأ بالظهور في الدعيات الإعلانية. هذه بذرة مقالة ممثل أمريكي أو ممثلة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لاسلطوية جماعية

الأناركية الجماعية  وتعرف باسم اللاسلطوية الجماعية، هي مذهب ثوري يهدف إلى إسقاط الدولة والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج لصالح الملكية الجماعية والإدارة الذاتية وذلك عن طريق الثورة العمالية. وعند تحقيق الملكية الجماعية رواتب العمال سوف تتحدد من قبل المنظمات الديمقراطية التي تقوم على مبدأ لكل وفقا لعمله. هذه الأجور سوف تتحدد لشراء البضائع من السوق المشتركة. وهنا تتعارض مع الشيوعية اللاسلطوية التي تدعو إلى إسقاط نظام الأجور، وحيث الأفراد لديهم الحرية ليأخذوا حاجتهم من مستودعات البضائع. تعتبر اللاسلطوية الجمعية مذهب يربط بين الفردية والجماعية. ترتبط اللاسلطوية الجمعية بميخائيل باكونين، الفرع معاداة السلطوية من جمعية الشغيلة العالمية والحركة اللاسلطوية الأسبانية. إن الفروقات بين الشيوعيين والجماعيين هي مسألة المال بعد الثورة. فالشيوعيين اللاسلطويين يرون بأن إسقاط المال هو أمر ضروري بينما الجماعيين اللاسلطويين تعتبر أن الأساس هو إسقاط الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. إن كل من الشيوعيين والجماعيين ينظمون الإنتاج من قبل جمعيات المنتجين، ولكنهما يختلفان حول كيفية توزيع الإنتاج. الشيوعية تعتمد مبدأ الحاجة بينما الجماعية تعتمد مبدأ العمل. ويعتبر العديد من الجماعيين اللاسلطويين بأن ارتفاع الإنتاجية وازدياد الحس الجماعي سوف يقود إلى اختفاء المال. الجماعيين اللاسلطويين يستخدمون مصطلح الجماعية لتمييز أنفسهم عن التبادلية (برودون) والاشتراكية السلطوية (كارل ماركس)