nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
حد أدنى للأجور

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الحد الأدنى للأجور هو أدنى مبلغ من المال يتقاضاه العامل في الساعة، اليوم أو الشهر بحكم القانون، وهو أيضا أدنى مبلغ يجوز فيه للعامل أن يبيع جهده، وقد يتحدد هذا المبلغ لتغطية أجور كل العمال أو مجموعة منهم يعملون في صناعات معينة. إلا أن قوانين الحد الأدنى للأجور كثيراً ما لا تغطي أجور الأشخاص الذين يعملون في حرف أو صناعة يملكونها، أو الأشخاص الذين يعملون موظفين في الشركات والمصانع الصغيرة. ويوضع حد أدنى غير رسمي للأجور في بعض البلدان الأوروبية من خلال الاتفاقات المتبادلة بين النقابات وأصحاب الأعمال. صدر أول حد أدنى وطني حديث للأجور عن اعتراف الحكومة بالنقابات التي وضعت بدورها سياسة الحد الأدنى للأجور بين أعضائها، كما حدث في نيوزيلندا عام 1894، ثم في أستراليا عام 1896 والمملكة المتحدة عام 1909. في الولايات المتحدة، بدأ العمل بالأجور الدنيا القانونية على المستوى الوطني لأول مرة في عام 1938، وأعيد إدخالها وتوسيعها في المملكة المتحدة في عام 1998. هناك الآن تشريع أو مفاوضة مشتركة ملزمة فيما يتعلق بالحد الأدنى للأجور في أكثر من 90 في المئة من جميع البلدان. في الاتحاد الأوروبي، هناك 22 دولة من بين 28 دولة لديها حاليًا الحد الأدنى للأجور الوطنية. لا توجد قوانين للحد الأدنى للأجور في بلدان أخرى، مثل السويد وفنلندا والدنمارك وسويسرا والنمسا وإيطاليا، ولكنها تعتمد على مجموعات أصحاب العمل والنقابات العمالية لتحديد الحد الأدنى من المكاسب من خلال المفاوضة المشتركة. تختلف معدلات الأجور الدنيا اختلافًا كبيرًا في العديد من الولايات القضائية المختلفة، ليس فقط في تحديد مبلغ معين من المال، على سبيل المثال، 7.25 دولار في الساعة (14,500 دولار في السنة) بموجب قوانين ولاية معينة في الولايات المتحدة (أو 2.13 دولار للموظفين الذين يتلقون إكراميات أو بقشيش، التي تُعرف بالحد الأدنى للأجور ذات البقشيش)، 11.00 دولار في ولاية واشنطن الأمريكية، أو 7
قناة تلفزيونية

القناة الفضائية، وَتُسَمَّى أيضاً المحطة التلفزيونية هي منصة إعلامية، خاصة بدولة ما، أو بمؤسسة متخصّصة في مجال الإعلام، تهدف إلى تقديم محتوى معين، أو مجموعة من المجالات الإعلامية، والتلفزيونية المتنوعة، وسميت بالفضائية؛ لأنَّ بثها مرتبط باتصالها بالفضاء الخارجي أو بالأحرى أقمار فضائية، حتى تصل إلى جميع أنحاء العالم، أو إلى المناطق التي يغطيها البث الخاص بها. يعمل على عرض محتويات القناة الفضائية، مجموعة من الأشخاص المتخصصين من مخرجين، ومصورين، وفنيي صوت، وإعلاميين، وغيرهم، وتحرص القنوات الفضائية على أن تتصف بالشُّمُوُلِيَّة، أي أن تقدم جميع المجالات الإعلاميّة، التي تجذب المشاهديّن مهما اختلفت طبيعة أفكارهم، فتشمل على أوقات لإذاعة الأخبار المحلية، والدولية، والبرامج الصَّباحِيَّة المُتَنَوِّعَة، والمسلسلات التلفزيونية، والبرامج الحوارية، وبرامج الأطفال، ويسعى دائماً القائمون على أي قناة فضائية مواكبة كل شيء جديد حتى تحقق نجاحاً بين الناس. هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بالتلفاز بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أسود (لون)

اللون الأسود وهو أحد الالوان التي يمكن ملاحظتها في الطبيعة. يمكن أن نعرّف اللون الأسود بأنه ذلك الانطباع الذي يترك في العين عندما لا تأتي أي أشعة ضوئية باتجاه العين. أي لا تتحفز أي من المستقبلات اللونية في العين بفعل الأشعة الضوئية. هذه بذرة مقالة عن موضوع يتعلق بالألوان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بطنا (قرية)

تقع قرية بطنا جنوب غرب الأردن، وتعتبر إحدى ضواحي مدينة السلط، وتقع على الطريق المؤدي إلى يرقا، وعيرا، وادي شعيب، وما بعدها. وتطل جبالها على غور الأردن والضفة الغربية. وتشتهر بكرومها الجميلة ومزارعها، وآثارها القديمة، ومنها البيزنطية والرومانية والإسلامية، وأهمها مقام النبي أيوب،. ومن معالمها أيضاً بعض الآبار الأثرية القديمة التي أعاد السكان استصلاحها واستخدامها، وأشهرها بئر السيح، التي تعود ملكيتها الآن إلى أبناء سالم أحمد المبارك الوشاح، ويصفها أهل المنطقة بأن عمقها يصل إلى عشرات الأمتار، ومساحتها واسعة، وداخلها غرف، وهناك مصاطب وجلسات فيها. ويرتبط اسم البئر بقصص شعبية وأساطير إحداها تركز على أن بنات النبي شعيب كن يصلن إليها، ويردن مائها. وغير معروف مدى صحة هذه الروايات. ويبلغ عدد سكان قرية بطنا حوالي 1500 نسمة، وأغلب سكانها من العربيات، و الوشاحات والحياصات والنسور والحيارات والدبابسة وفيها بعض العائلات من العباد. ويعمل سكان بطنا في الزراعة، وتربية الأغنام، وفي الوظائف الحكومية. وكانت قرية بطنا قد شهدت تشكيل أول مجلس قروي فيها عام 1980 برئاسة عبد الكريم محمود الوشاح، غير أنه تم حل المجلس فيما بعد وإلحاق القرية ببلدية السلط، بحكم قربها من المدينة، وتتبع إداريا في الوقت الحالي لبلدية السلط الكبرى - محافظة البلقاء. الدرادكة هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بالأردن بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تنصير

التنصير هو تحويل مجتمعات إلى المسيحية، وهو ظاهرة بدأت في أواخر العصور القديمة في الإمبراطورية الرومانية واستمرت إلى أواخر العصور الوسطى في أوروبا. خارج أوروبا، توقّفت العملية توقفًا كبيرًا بسبب عملية الأسلمة الموازية، التي بدأت في شبه الجزيرة العربية والشرق الأدنى. استُعملت خطط وتقنيات متنوعة في مختلف الأقاليم والعصور. عادةً يتبع تنصير الحاكم تعميدٌ إكراهي لكل محكوميه، ويؤدي هذا عادة إلى تهميش الأديان السابقة. شملت بعض هذه العمليات تبشير الرهبان والكهنة، أو النمو الطبيعي لمجتمعات مسيحية جزئيًّا، أو الحملات على الوثنية، وتحويل المعابد الوثنية إلى كنائس مسيحية، أو شجب الشعائر والآلهة الوثنية، ومن ذلك التصريح بأن الآلهة الوثنية لم تكن إلا شياطين، من دون علم عبادها. امتدّ تاريخ ربط المسيحية والاستعمارية امتدادًا طويلًا، وشمل تطهيرًا عرقيًّا لأمم كاملة، لا سيما في العالم الجديد والأقاليم الخاضعة للاستعمار الاستيطاني، ولكن الأمر لم يقتصر عليها. من أساليب التنصير التأويل المسيحي - وهو تحويل الشعائر والثقافة الوثنية الأصلية، والصور الدينية الوثنية، والمعابد والتقاويم الوثنية، إلى استخدامات مسيحية.  كان تحويل الأديان والأنشطة الثقافية والمعتقدات المحلية إلى صورة مسيحية أمرًا مقبولًا رسميًّا، ذُكر ذلك في كتاب التاريخ الكنسي للشعب الإنكليزي للمكرَّم بيدا، وهو رسالة من الأب غريغوري الأول إلى مليتوس يقول فيها إن التنصير أسهل إذا أُتيح للشعوب أن تحافظ على الأشكال الظاهرية لتقاليدهم، على أن تقول إن تقاليدها كانت تمجيدًا للإله المسيحي، «والهدف أن يُعطَوا بعض الإرضاءات الظاهرية، ليكون قبولهم لطمأنينة نعمة الله الداخلية أسهل». كان المقصود جوهريًّا بالتأويل المسيحي: الحفاظ على التقاليد والشعائر، مع تغيير السبب من ورائها. إن وجود التوفيق بين المعتقدات في التراث المسيحي ملحوظٌ منذ زمن طويل عند الباحثين. منذ القرن السادس عشر إلى العصر الحديث، كُرّست دراسات كثيرة لتفكيك التأويل المسيحي، أي تتبّع جذور الشعائر والتقاليد المسيحية العائدة إلى الوثنية. قُلّل من شأن الدراسات المبكرة في هذا المجال ورُفض بعضها على أنه دفاع بروتستانتي بقصد «تطهير» المسيحية
نحاس أصفر

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات النُّحَاسُ الأَصْفَرُ (ملاحظة 1) هو أي سبيكة من النحاس والزنك. ويمكن أن تتفاوت نسبتهما لتعطي مجموعة من السبائك مختلفة الخواص. والبرونز، بمقارنة النحاس الأصفر، هو سبيكة النحاس مع القصدير. إلا أن البعض، مع وجود هذا الفرق، يطلق على النحاس الأصفر اسم البرونز، والعكس صحيح. يستخدم الصُّفْرُ في الزخارف بسبب مظهره الذهبي اللامع، وفي التطبيقات التي تتضمن بعض الاحتكاك الطفيف مثل الأقفال، والمسننات، والمدحرجات، ومقابض الأبواب، الذخائر الحربية، والصمامات. كما يستخدم في السمكرة والاستخدامات الكهربائية، ويستخدم بكثرة في الأدوات الموسيقية مثل البوق، والأجراس بسبب خواصها الصوتية. كما يستخدم في سحابات البنطلونات (السُسْتة). ولأن النحاس الأصفر أطرى من المعادن الأخرى عمومًا، فإنهُ يستخدم غالبًا في الأماكن التي يتجنب فيها حدوث شرار نتيجة الاحتكاك، كما في الأجهزة والمعدات المحيطة بالغازات المتفجرة. يتمتع النحاس الأصفر بقدرة تحمل أعلى من البرونز أو الزنك. تنخفض نقطة انصهار النحاس الأصفر نسبيًا (900 إلى 940 درجة مئوية، من 1,650 إلى 1,720 درجة فهرنهايت، اعتمادًا على التركيبة) مما يجعلها مادة سهلة نسبيًا للتشكيل. يمكن تغيير خصائص النحاس الأصفر من خلال تغيير نسب النحاس والزنك، مما يسمح بصنع النحاس الأصفر الصلب واللين. كثافة النحاس الأصفر هي 8
علم الإنسان الثقافي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات علم الإنسان الثقافي أو الأناسة الثقافية (بالإنجليزية: Cultural anthropology)‏، من فروع علم الإنسان العام، ويهتم بدراسة الثقافة من جوانبها المختلفة حيث يركز على دراسة بناء الثقافات البشرية وأدائها لوظائفها في كل زمان ومكان. يهتم دارس الاناسة الثقافية بجميع الثقافات لأنه يسهم في الكشف عن استجابات الناس نحو مشكلات الحياة والعمل ومن أهم عناصر الثقافة اللغة، ويرجع الفضل إلى العالم إدوارد تايلور في نشأة هذا الفرع وتطوره وتنظيم موضوعاته في إطار واحد ينتظم حول الثقافة، ولعل التعريف الذي قدمه تايلور لا يزال سائداً حتى يومنا هذا على الرغم من ظهوره عام 1878 ويذهب تعريف الثقافة إلى أنها: ذلك الكل المركب الذي يضم المعرفة والعادات والمعتقدات والأخلاق والفن والقانون، وأية قدرات أخرى يكتسبها الإنسان باعتباره عضواً في المجتمع وفي ضوء هذا التنوع والكثرة التي تشتمل عليها الثقافة فإن الأناسة الثقافية تضم الفروع التالية: علم الأعراق، علم الآثار واللغويات. جاء السير إدوارد تايلور بأوائل العبارات التي تحمل المعنى الأنثروبولوجي لمصطلح ‹‹الثقافة›› عندما كتب في الصفحة الأولى من كتابه الصادر عام 1871: ‹‹الثقافة، أو الحضارة، المأخوذة بمعناها الواسع والإثنوغرافي، هي تلك الكلية المعقدة التي تشمل المعرفة والمعتقدات والفن والأخلاق والقانون والعرف وأي قدرات وعادات أخرى يكتسبها الإنسان كعضو في المجتمع››. في وقت لاحق أفسح مصطلح ‹‹الحضارة›› المجال للتعاريف التي قدمها في. غوردون تشايلد، مع الثقافة التي تشكّل مصطلحًا شاملًا والحضارة التي أصبحت نوعًا معينًا من الثقافة. يعكس مفهوم ‹‹الثقافة›› الأنثروبولوجي جزئيًا ردّ فعل على الخطابات الغربية السابقة المبنية على أساس متعارض بين ‹‹الثقافة›› و‹‹الطبيعة››، والتي بموجبها عاش بعض البشر في ‹‹حالة طبيعية››. جادل علماء الأنثروبولوجيا بأن الثقافة هي ‹‹طبيعة إنسانية››، وأن جميع الناس لديهم القدرة على تصنيف الخبرات، وترميز التصنيفات ترميزًا رمزيًا (أي في اللغة)، وتعليم مثل هذه التجريدات للآخرين. بما أن البشر يكتسبون الثقافة من خلال عمليات التعلّم من خلال التعرّف على ثقافة المجموعة والتنشئة الاجتماعية، فإن الأشخاص الذين يعيشون في أماكن مختلفة أو ظروف مختلفة يطوّرون ثقافات مختلفة. أشار علماء الأنثروبولوجيا أيضًا إلى أنه من خلال الثقافة يمكن للناس التكيّف مع بيئتهم بطرق غير وراثية. ولذلك، فإن الأشخاص الذين يعيشون في بيئاتٍ مختلفة غالبًا ما ينمّون ثقافاتٍ مختلفة. انبثق جزء كبير من النظرية الأنثروبولوجية من تقدير التوتّر بين الثقافات المحلية (الثقافات الخاصة) والعالمية (الطبيعة الإنسانية العالمية، أو شبكة الروابط بين الناس في أماكن/ ظروف مختلفة) والاهتمام بها. صعدت الأنثروبولوجيا الثقافية في سياق أواخر القرن التاسع عشر، عندما كانت المسائل المتعلّقة بالثقافات التي كانت ‹‹بدائية›› و‹‹مُتحضّرة›› تشغل عقول ليس فقط ماركس وفرويد، بل العديد من الثقافات الأخرى أيضًا
بحرية الولايات المتحدة

بحرية الولايات المتحدة (USN) هي إحدى فروع قوات الولايات المتحدة المسلحة المسؤولة عن العمليات البحرية الأمريكية. وتعتبر بحرية الولايات المتحدة أكبر بحرية في العالم من حيث إزاحة السفن وهي أكبر من المراكز الإحدى وثلاثين التالية مجتمعة. توظف البحرية الأمريكية حاليا أكثر من 340,000 موظف في الخدمة الفعالة وحوالي 128,000 في احتياط البحرية. تعمل تحت خدمة البحرية 278 سفينة وأكثر من 4,000 طائرة. وكانت تسمى البحرية القارية في البداية إلى أن تغير اسمها الرسمي إلى بحرية الولايات المتحدة. ومن المميزات للبحرية الأمريكية أنها الوحيدة في العالم التي تهبط طائراتها على سطح حاملات الطائرات ليلا والوحيدة التي تستطيع قيادة طائرتين في الوقت نفسه. كانت نتاج للبحرية القارية، التي أنشئت خلال حرب الاستقلال الأمريكية، وحلت بشكل أساسي ككيان مستقل بعد ذلك بوقت قصير. وفر دستور البلاد الأساس القانوني لاستخدام القوة العسكرية ممنوحة من الكونغرس الأمريكي وذلك «للتوفير والحفاظ على سلاح البحرية». أدَّت عمليات السلب والنهب التي تعرَّضت لها السفن التجاريَّة الأمريكيَّة على يد القراصنة على طول الساحل البربري، أدَّت إلى إرغام الكونغرس الأمريكي على إصدار قانون البحريَّة لعام 1794، الذي قال بوجوب إنشاء ستة فرقاطات وتسليحها بالمدافع وإمدادها بالرجال، في سبيل حماية المصالح الأمريكيَّة في البحر المتوسط، وقد استُخدمت تلك السفن الأصليَّة لإنهاء أغلب عمليات القرصنة في تلك الأنحاء من العالم. أظهرت «بحريَّة المياه الزرقاء» الأمريكيَّة مقدرتها الهائلة خلال أوئل القرن العشرين، بالفترة المُمتدة من عام 1907 حتى عام 1909، عندما دار أسطولها الأبيض العظيم حول العالم. في القرن الحادي والعشرين، استمرت البحرية تحتفظ بوجود كبير لها عالميا في مناطق مثل شرق آسيا والبحر الأبيض المتوسط وفي الشرق الأوسط. هي بحرية المياه الزرقاء، تملك قدرة على إبراز قوتها على المناطق الساحلية من العالم، والمشاركة في مجالات إعادة التوجية خلال زمن السلم والاستجابة السريعة للأزمات الإقليمية، مما يجعلها فعالة في خارج الولايات المتحدة وفي السياسة الدفاعية
مقاطعة بيفير (يوتا)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مقاطعة بيفير (بالإنجليزية: Beaver County)‏ هي إحدى مقاطعات ولاية يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مقاطعة كورك (وايومنغ)

مقاطعة كورك (بالإنجليزية: Crook County)‏ هي إحدى مقاطعات ولاية وايومنغ في الولايات المتحدة الأمريكية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ثورة 17 تموز 1968

صدام حسين إبراهيم الداود عبد الرزاق النايف ذياب العلكاوي حركة 17 تموز أو ثورة 17 تموز هي انقلاب أو حركة سياسية حدثت في العراق في يوم 17 تموز (يوليو) عام 1968، حيث أطيح بنظام حكم الرئيس عبد الرحمن عارف وتولى حزب البعث العربي الاشتراكي السلطة بما يعرف بالثورة البيضاء بقيادة أحمد حسن البكر، ونائبه صدام حسين، وذياب العلكاوي ولكن اعتقالات واغتيالات كثيرة جرت بعد تسلم حزب البعث للسلطة شملت العسكريين والسياسيين السابقين من أمثال عبد الرحمن البزاز رئيس الوزراء الأسبق وطاهر يحيى وعبد العزيز العقيلي ولاحقا رشيد مصلح والعديد من العسكريين الآخرين بينما أقدم عدد كبير من القادة العسكرين على التقاعد. وفي حركة 30 تموز 1968، جرت محاولة انقلاب أخرى من قبل أحمد حسن البكر وصدام حسين وحردان التكريتي وذياب العلكاوي لطرد أبرز العسكريين الذين قاموا بالحركة وهم إبراهيم الداود وعبد الرزاق النايف وجرت تصفيتهم بعد ذلك في المنفى. يعتبر حزب البعث العربي الاشتراكي كلا الانقلابين حركة واحدة ويطلق عليها «ثورة 17-30 تموز» ولقد طرد ونفي عبد الرحمن عارف، رئيس الجمهورية، خلال الانقلاب من قبل حزب البعث، والذي وصل إلى السلطة في عام 1963 حتى حركة 18 تشرين 1963 عندما قام الجيش بلجم مليشيات الحرس القومي واقصاء البكر عن السلطة ليعود مرة أخرى للحكم في عام 1968. هذه بذرة مقالة عن تاريخ العراق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
التولي

فروع الدين المرجعية مزارات مقدسة مساجد التولي هو فرع من فروع الدين لدى المسلمين الشيعة. حيث أن العقيدة لدى الشيعة تنقسم على أصول خمس وفروع عشر والتولي كلمة تعنى الموالاة ويقصد بهذا موالاة المعصومين وأولياء الله. وتستعمل كلمة: التولي في مقابل كلمة: التبري، وأحيانا تستعمل الكلمتان معا فيقال: التولي والتبري. وفي مصطلح أهل السنة والجماعة تستعمل قريبا من ذلك كلمتي: الولاء والبراء. إن «الولاية» و «التولّي» و«الموالاة» كلها من أصل واحد. والولاية هي النصرة والمحبة والإكرام والاحترام والكون مع المحبوبين ظاهراً وباطناً. والموالاة هو اتخاذ المولى. أما التولي فهو الموالاة المطلقة أي بمعنى تقديم كامل المحبة والنصرة للمُتولىَّ واتباع نهجه وسيرته. لقد ذكرت الموالاة والتولي في القران بمعان عديدة ومنها: يعد التولي من فروع الدين عند الشيعة ومن الواجبات العملية لديهم. وهي دالّة على الالتحام المنهجي والفكري والسياسي للإنسان المسلم في كافة الميادين مع القادة الربّانييّن والأئمّة. فإنهم يرون انه يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتّخذ اللَّه ورسوله والإمام وليّاً له، ويتقرّب إليهم بالطاعة والتقوى‌ والعمل الصالح، ويربط نفسه وحياته بهم ويتولّاهم. وإنّ ذلک من أجر الرسالة المحمّدية
تبري

التبري أو البراءة هو فرع من فروع الدين لدى المسلمين الشيعة. حيث أن العقيدة لدى الشيعة تنقسم على أصول خمس وفروع عشر، والتبري كلمة تعني البراءة ويقصد بها: البراءة من أعداء الله ورسوله والناصب لأهل البيت الحرب والعداء. والبراءة مصطلح يستخدمه الشيعة، ومعنى البراءة هو أن يتبريء الفرد الشيعي من عدو آل البيت وينفيه من الإسلام. وهي من فروع الدين عند الشيعة أو الشيعة الإمامية. قيل له: كيف هذا يتبرأون من أبي بكر وعمر وهم لايدرون أخلق الله آدم أم لم يخلقه؟ فقال: أتعرف إبليس؟ قال: لا إلا بالخبر، قال: فامرت باللعنة والبراءة منه؟ قال: نعم، قال: فكذلك أمر هؤلاء» وغيرها الكثير هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد الكريم العامري

عبد الكريم العامري (1958 -) هو شاعر كاتب مسرحي واعلامي عراقي، وهو رئيس تحرير مجلة بصرياثا الثقافية الادبية. مواليد البصرة / الفاو عام 1958. صدر له: قدم للمسرح العراقي عدة أعمال منها: هذه بذرة مقالة عن شاعر عراقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الديمقراطية (والمشاركة السياسية في الأردن)

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
سمك ذهبي

سمك ذهبي السَمكة الذَهبية تطلق على أنواع كثيرة من الاسماك أو الدُرُبّ أو أو الدُّوع ذهبي أو السَّبّوط الذهبي (بالإنجليزية: Goldfish)‏ واسمه العلمي (باللاتينية: Carassius auratus auratus) هي من أكثر الأسماك التي يشاع تربيتها في المماهات أو الأحواض المنزلية. تنتمي الأسماك الذهبية إلى عائلة الشبوطيات ، وتسمى في بعض الأحيان بالشبوط الذهبي. استنادا للمعجم الكبير فان درب هو gold fish نوع من اسماك المياه العذبة في الصين واليابان، ومنهما انتشر في ارجاء العالم ليتخذ طعاما أو يربى للزينة، فيتحول لونه البني الطبيعي إلى اللون الذهبي. يتحمل قلة الاكسيجين ومن ثم يستطيع العيش في الانهار الملوثة، يتكاثر في اواسط فصل الصيف، ولا تكتسب صغاره لونها الذهبي الخالص الا بعد ثمانية عشر شهرا، وقد انتج منه المربون سلالات كثيرة، بعضها بالغ الغرابة في الشكل. اسمه العلمي Carassius auratus من الفصيلة الشَّـبُّوطيَّة Cyprinidae. تعتبر الصين الموطن الأصلي لهذه الأسماك، كما أنها أول من قامت بتربيتها في الأحواض. تتميز الأسماك الذهبية بتنوعها الشديد من ناحية الشكل واللون، حيث تم تهجين أنواعاً مختلفة منها على مر العصور ، لكنها تكون أقل تلوناً في البرية. ويعود سبب تربية وتهجين هذه الأسماك إلى التغيرات التي ترافقها باختلاف البيئة المحيطة بها، كما تميل بعض أنواعها إلى إنتاج صبغة مميزة، بما فيها صبغة الزانوفوريس التي تحتوي على الجزرين ، مما يعطي بعضها لوناً ذهبياً لامعاً. كذلك، فقد كانت الأسماك الذهبية موضعاً مستمراً للفنون الصينية، في عصر مينغ بشكل خاص، حيث وجدت لوحات وتماثيل ومنحوتات عديدة تصورها. تنموا السمكة الذهبية في بعض الأحيان لتبلغ حوالي 18 انش طولا - 48 سنتمتر - ويصل وزنها حوالي 4.5 كلغم في بعض الأحيان ولكن في المعدل تبلغ الاسماك الذهبية حوالي نصف هذه الاحجام في وجود بيئه عيش جيده، تعيش السمكة الذهبية لتبلغ حوالي 20 سنه من العمر. اما في البيوت فيبلغ معدل عمر السمك الذهبي من 6-8 سنوات بسبب الظروف البيئية الصعبة
جورنال دو برازيل

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جورنال دو برازيل أو بالعربية جريدة البرازيل، نشأ جريدة جورنال دو برازيل في 1891 على يدي ريدولفو دي سوزا دانتاس في مدينية ريو دي جانيرو. لقد تأسست من قبل أنصار النظام الملكي السابق المخلوع مؤخرا ولبس وجهات النظر المحافظة في العقود في وقت مبكر. في وقت لاحق، بعد إعادة الهيكلة التي تقوم على عمق في الخمسينات، أصبحت من صحيفة يسار الوسط من الطبقة المتوسطة. كثير من الكتاب والصحفيين البرازيلي المهمين عملوا في نهاية المطاف لجورنال دو برازيل، وخصوصا بعد انقلاب 1964 وإغلاق بعض الصحف اليسارية، مثل هورا وCorreio محتها دا. جورنال دو برازيل كان مقاوم مهما من الديكتاتورية، مما يشكل تحديا في كثير من الأحيان عن طريق الاستعاضة عن رقابة أخبار الرقابة بأخبار وصفات الكعك، وأكاذيب سافرة أو المقالات المستمر منذ عقود. في عام 1992 أنها نشرت الصورة على اللب من هنري كيسنجر على الصفحة الأولى. أرسل محامي كيسنجر في التوقف والكف رسالة تهديد بمقاضاة عليها إذا كانت تباع في الصورة. ورفضت الصحيفة واحدة من المشترين هي وكالة إعلانات Woolward وشركاه الذين استخدموه في الإعلان عن أجهزة الحاسوب. وهددت أيضا Woolward وشركاه مع الإجراءات القانونية. كما تم استخدام الصورة في بابل واشنطن 1996 كتاب الكسندر كوكبرن وكين سيلفرشتاين. وكان جي بي أول صحيفة برازيلية أن يكون لها طبعة الإلكترونية التي تضمنت نشر قوات الدفاع الشعبي جزئية. في عام 2002، تم بيعه لرجل الأعمال الذي نيلسون Tanure إعادة تشكيله مرة أخرى
ذبابة منزلية

ذبابة منزلية الذبابة المنزلية أو الذبابة المنزلية الشرقية (الاسم العلمي: Musca domestica)، هي نوع من الحشرات يتبع جنس الذباب موسكا من الفصيلة الذبابية. ويعتقد أن الذبابة المنزلية التي نعرفها الآن قد تطورت في الحقبة المعاصرة الحديثة، ربما في الشرق الأوسط، وانتشرت في جميع أنحاء العالم. وهي من أكثر أنواع الذباب شيوعاً في المساكن وأماكن الإستيطان البشري. الحشرات البالغة من هذا النوع لونها رمادي ضارب للسواد تتخلله أربعة خطوط داكنة طولية على صدر الحشرة، وهي ذات جسم مُشعِر بعض الشئ ولها زوج وحيد من الأجنحة الغشائية (جناحان اثنان فقط). ولها أيضاً عينان حمروان، وتتباعد العينان قليلاً في الأناث عن الذكور وتكون الأناث ذات حجم أكبر قليلاً من الذكور. تتزاوج الذبابة الأنثى عادة مرة واحدة فقط وتقوم بتخزين الحيوانات المنوية لاستخدامها لاحقاً. وهي تقوم بوضع بيضها على المواد العضوية المتحللة مثل القمامة، أو الجيف، أو البراز في دفعات تصل لحوالي 100 بيضة في الدفعة الواحدة. وسرعان ما يفقس البيض ويخرج منه نَغَف (يرقات تشبه الديدان) أبيض عديم الأرجل والذي بعد 2-5 أسابيع من النمو يتحول إلى شرانق ذات لون بني مائل للحُمرة، طولها حوالي 8 ملم (0.3 بوصة). ويعيش الذباب البالغ في العادة لفترة تتراوح من 2 إلى 4 أسابيع ولكن يمكنه أيضاً الدخول في سبات شتوي خلال فصل الشتاء. يتغذى الذباب البالغ على مجموعة متنوعة من المواد السائلة أو شبه السائلة بجانب قدرته علي امتصاص المواد الصلبة التي يقوم بتحليلها وتحويلها إلى مادة سائلة عن طريق اللعاب. تقوم الذبابة عند التغذي بمد شَفاها من أسفل رأسها إلى السطح المقابل له، مكونة بذلك أنبوباً لامتصاص الطعام، وإذا نظرت بدقة إلى الأنبوب الماص لوجدت ان الطرف الملامس لسطح الطعام متسعا وكأنه مكنسة كهربائية
نفق جبل طارق

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات نفق جبل طارق هو نفق للسكك الحديدية يقترح ربط بين طنجة بالمغرب وإسبانيا تحت مضيق جبل طارق . على غرار نموذج نفق بحر المانش، مما قد يكون الأداة لربط أفريقيا وأوروبا عبر شبكات الطرق. فكرة الربط عبر جسر أو نفق عبر مضيق جبل طارق قائمة منذ الثمانينات. ظلت الحكومتان الإسبانية والمغربية بالاشتراك في التحقيق في جدوى إنشاء نفق تحت المضيق، على غرار النفق بين بريطانيا وفرنسا. تخلت حاليا على فكرة إنشاء نفق لطريق مركبات البنزين/ديزل بسبب التحدي الهندسي القائم لتخطيط التهوية للغازات المنبعثة من عوادم السيارات من نفق بحوالي 14 كيلومترات (8.7 ميل). دراسة جديدة عمرها ثلاث سنوات لنفق للسكك الحديد اعلنت في عام 2003. تحت المضيق حيث يمتد إلى عمق 900 متر (3000 قدم)، وحوالي 14 كيلومترات (8.7 ميل) في نطاق اضيق نقطة. المشروع سيمول من قبل الشركتان للقطاع العام في كل من إسبانيا والمغرب. فريق من المهندسين الأمريكيين والبريطانيين قد درسوا إمكانية بناء جسر على طول المضيق. هذا الجسر كان مصمم بتلاقح التصميم التابث والمُعلق بارتفاع من 900 متر (3000 قدم)، حيث كان سيلقي الظل على كل الجسور المنجزة حاليا
وسيط (إحصاء)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات في الرياضيات وفي علم الإحصاء، الوسيط أو الوسط (بالإنجليزية: Median)‏ هو الرقم الذي يفصل النصف الأعلى من العينة أو المجتمع عن النصف الأدنى بحيث يتساوى على طرفه عدد القيم بعد ترتيبها تصاعدياً. فإذا كان عدد هذه القيم فردياً فالوسيط هو الرقم النصفي الذي يقسم هذه القيم، أما إذا كان عدد القيم زوجياً فالوسيط هو الوسط الحسابي لمجموع الرقمين الوسيطيين. مثال: إذا كانت العينة: 1 3 4 6 8 فالوسيط هو الرقم 4مثال 2 : إذا كانت العينة : 1 2 3 4 5 6 7 فالوسيط هو الرقم 4 مثال: إذا كانت العينة 1 3 4 5 7 9 فالوسيط يساوي 4+52 مثال 2 : إذا كانت العينة 1 2 3 4 5 6 فالوسيط يساوي 3+42 هذه بذرة مقالة عن الرياضيات او موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمود شكري الآلوسي

محمود شكري ابن عبد الله بن شهاب الدين الآلوسي، أديب ومؤرخ عراقي، وهو أحد علماء أهل السنة في العراق وهو من المتمسكين بمنهج السلف الصالح ومن أحد الشخصيات البارزة في العالم العربي والإسلامي، وكان حبه لطلب العلم بدأ منذ صغره، وأخذ إجازات العلم من الكثير من علماء بغداد. وهو من أحفاد شهاب الدين أبو الثناء الآلوسي الكبير، من ذرية الإمام موسى المبرقع بن الإمام محمد الجواد الهاشمي القرشي. وكانت له مجالس في مساجد بغداد للوعظ والإرشاد، وخصوصاً في جامع الإمام الأعظم الواقع في الأعظمية، حيث استمر إماماً وخطيباً في جامع أبي حنيفة لمدة أربعين عاماً، وكان الشيخ محمود وابن عمهِ الشيخ علي الآلوسي من رواد مجلس بيت الشيخلي. ولقد درس محمود الآلوسي في مدارس بغداد وتخرج على يديه نخبة من العلماء، وممن تأثر بفكره وعلمه العلامة محمد بهجة الأثري، والأستاذ عباس العزاوي، والشيخ رشيد حسن الكردي، والشيخ محمد القزلجي، والشيخ علي بن حسين الكوتي والشيخ الإمام أمجد الزهاوي وغيرهم من خيرة علماء العراق، وكذلك تخرج على يده جملة من أدباء وشعراء العالم العربي منهم الشاعر معروف الرصافي، والكاتب واللغوي العراقي الأب أنستاس الكرملي، والمؤرخ والأديب عبد العزيز الرشيد، وغيرهم. ولد العلامة محمود شكري الآلوسي في بغداد عام 1273هـ/1856م، وعرف عن والده وأعمامه حب الأدب والتفقه مع ميل للتصوف. ولكن محمود شكري أخذ بنزعة عقلانية عالية جعلته أقرب للدعاة الإصلاحيين في عصره مثل محمد رشيد رضا والإمام محمد عبده، وجمال الدين القاسمي. وقد وصفه رشيد رضا بأنه «ناصر السنة، قامع البدعة، علامة المنقول ودراكة المعقول، دائرة المعارف الإسلامية، نبراس الأمة العربية». عاش حياته بين التدريس والتأليف، وساهم بإنشاء وتحرير أول جريدة في بغداد اسمها «الزوراء». كذلك ساهم في إمداد المقالات والبحوث لمجلات مثل «المقتبس» و«المشرق» و«المنار» و«مجلة المجمع العلمي العربي». واصطدمت نزعته العقلانية ومحاولاته الإصلاحية، ومحاربة الخرافات والبدع، اصطدمت بالحزب الصوفي المسيطر على الدولة العثمانية آنذاك. فعاداه أبو الهدى الصيادي وكاد له، وجعل من عبد الوهاب باشا يأمر بنفيه، فنفي بالفعل لكنه، في طريق المنفى، مر بالموصل، فاستبقاه أهلها هناك وتوسّطوا من أجل إلغاء النفي، وقد درس في الموصل على يد العلامة الشيخ إبراهيم مصطفى الموصلي. وعندما احتل البريطانيون العراق حاولوا أن يحاسنوه تقربًا لمكانته ومكانة أسرته عند الناس
نورا (ممثلة)

نورا (18 يونيو 1954 -)، ممثلة مصرية. من مواليد القاهرة وهي شقيقة الفنانة بوسي، حاصلة على بكالوريوس تجارة، اعتزلت التمثيل في عام 1996، وارتدت الحجاب، وسبق لها الزواج من الفنان حاتم ذو الفقار كما سبق لها الزواج من رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى بعد اعتزالها التمثيل لكن انفصلا في عام 1998.