nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
بيروتان

بيروتان (بالفرنسية Pérotin (نحو 1200)، أيضا يعرف باسم بيروتان العظيم Perotin the Great) مؤلف موسيقي أوروبي، يعتقد أنه فرنسي، عاش نحو نهاية القرن ال12 وبداية القرن ال13. يعد أشهر عضو في مدرسة نوتردام للبوليفونية وأسلوب الفن القديم. ذكر اسم بيروتان في اواخر القرن ال13 كالمؤلف الذي حرر وحسن في الكتاب العظيم لليونين، وهو كتاب الموسيقى في نوتردام. ويرجح أنه عمل مع الشاعر فيليب المستشار، الذي لحن نصوصه في أعمال مثل Beata viscera وقد يكون ألف أعمال في صيغة الموتيت، لكن لا نعرف عنه الكثير. مع ذلك كان بيروتان رائد: فألحانه للأربعة أصوات للنصوص اللاتينية تضم بعض اللمسات الحديثة. تفاصيل حياة بيروتان يكتنفها الغموض - لكن من المؤكد أنه أحد أعظم اثنين (المؤلف الآخر هو ليونين) من مدرسة نوتردام الموسيقية، وهي عبارة عن مجموعة هامة من المؤلفين والمطربين يعلمون برعاية كاتدرائية نوتردام في باريس خلال القرن الثاني عشر. وقد يكون شغل منصبا دينيا في الكاتدرائية أيضا. وتعنى أحد أنشطة هذه المدرسة بتطوير المقطوعات الموسيقية التي تستخدم الهارموني - أي إحدى صور البوليفونية المبكرة. وفاقت موسيقى بيروتان في جمالها وتعقيدها الأساليب البوليفونية الأساسية التي كانت سائدة في عصره. وقد جمع مؤلف سابق في مدرسة نوتردام وهو ليونين مجموعة كبيرة من الأعمال الموسيقية البوليفونية التي تحتفل بكل أيام العيد الأساسية للسنة الكنسية، يعرف باسم «كتاب الأورجانوم العظيم». أضاف بيروتان للمجموعة وطورها وأجرى تحسين على التدوين الموسيقي. وعلى حد علمنا، لم يبتكر ألحانا أصلية بنفسه، بدلا من ذلك طور الموسيقى التي وجدها في متناول يده مثل أعمال ليونين وآخرين
شران (عين العرب)

شران قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 1,545 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حلب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سفت فوقاني

سفت فوقاني قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 285 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حلب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الزرقاء (عين العرب)

الزرقاء قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 567 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حلب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كلمد

كلمد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 405 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حلب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غيوم دو ماشو

بالإنجليزية Guillaume de Machaut (1300 - أبريل 1377) كان شاعر ومؤلف موسيقي فرنسي ينتمي للعصور الوسطى. وهو واحد من أوائل المؤلفين الذين لدينا عنهم معلومات عن حياتهم. من أشهر أعماله قداس نوتردام. ماشو يعد أهم شاعر ومؤلف موسيقي من القرن الرابع عشر له تاريخ دائم من التأثير. أعماله الفريدة تحوي بفضل جهود المؤلف في مسودات تشمل فقط أعماله تقف نيابة عن نفسها في وجوه كثيرة على اساس حجمها وصياغتها الشعرية وفي التاليف الموسيقي والجودة لكن أيضا في عدد الأنواع التي لعب فيها تطور ماشو دورا حاسما. في مجموع وترتيب أعماله وكذلك في شهادة النصوص نفسها توجد معلومات كثيرة عن إدراك ماشو لذاته وإنتاج أعماله ومسوداته. هذا يتراوح من التعليقات العامة عن الشعر والجوانب الجمالية إلى تفاصيل عن تاليف مقطوعات خاصة واسئلة عن التثبيت والنقل في الكتابة وتحقيقهم في الصوت. التفاصيل الخاصة بالسيرة تسمح لوضع الأغاني في سياق اجتماعي. معظم المسودات تضم أعماله مأخوذة عن الشعر الذي لم يلحن. هذه تضم 15 رواية طويلة كل منها يصل ل9000 سطر، ومجموعة من الشعر الغنائي. معظم الروايات تتعلق بنبلاء كان ماشو على اتصال وثيق بهم. ويجلبهم معا في تمثيل رمزري على تقليد «رواية الوردة» وامثلة اضافية تتعلق باحداث تاريخية وافراد في سياق توجيهي كرر فيه المؤلف تخصيص أعمال معينة
المتحف الكندي للطبيعة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المتحف الكندي للطبيعة (بالإنجليزية: Canadian Museum of Nature) (بالفرنسية: Musée Canadien de la nature) هو متحف للتاريخ الطبيعي يقع في مدينة أوتاوا بمقاطعة أونتاريو الكندية، وتشمل مجموعاته التي ابتدأتها هيئة المسح الجيولوجي الكندية (Geological Survey of Canada) سنة 1856 جميعَ جوانب الاتصال بين المجتمع البشري والطبيعة، ويتبع هذا المتحف رابطة المتاحف الكندية (Canadian Museums Association)، وشبكة المعلومات التراثية الكندية (Canadian Heritage Information Network)، والمتحف الافتراضي الكندي (Virtual Museum of Canada). هذه بذرة مقالة عن موضوع عن متحف كندي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قانون المحافظة على سلامة الأطفال والعائلات

قانون المحافظة على سلامة الأطفال والعائلات (2003) عبارة عن تشريع فيدرالي أمريكي يقضي بإعادة تفعيل قانون منع إساءة معاملة الطفل وقانون المعاملة، وقانون إقرار الفرص، وقانون مساعدة الأطفال الرضع المهجورين، وقانون الوقاية من العنف الأسري وقانون الخدمات. هذه بذرة مقالة عن أحد أفراد الأسرة أو جميع عناصرها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كتيبة خميس

كتيبة خميس، تعرف رسميًا باسم اللواء 32 المعزز للشعب المسلح، كانت عبارة عن كتيبة أمن النظام الخاصة بـ القوات المسلحة الليبية الموالية لـ معمر القذافي، الزعيم الليبي الرسمي في الفترة من 1969 وحتى 2011. وكان يتولى قيادة اللواء 32 هذا الابن الأصغر لمعمر القذافي خميس القذافي وكان معروفًا عن هذه الكتيبة بأنها «القوة الأكثر تدريبًا والأكثر تجهيزًا في الجيش الليبي» و«الجيش وعناصر أمن النظام الأكثر أهمية» كما ورد في المذكرات الأمريكية التي تم تسريبها. في عام 2009، ووفقًا لتقارير إخبارية، قام مصنعوا أسلحة بلجيكيون بتسليم كتيبة اللواء 32 أسلحة صغيرة وذخائر تقدر بنحو 11.5 مليون يورو. ويتمثل الهدف من هذه الصفقة، بحسب حكومة والون، في حماية القوافل الإنسانية المتجهة إلى دارفور بالسودان. يمكن وصف كتيبة خميس بأنها «وحدة حماية النظام» الأكثر تميزًا من بين ثلاث وحدات والتي تتكون من 10000 رجلٍ. وفقًا لمسؤولين أمريكيين وأوروربيين، كانت هذه الوحدات موالية بشكل مباشر للقذافي، بينما تتكون وحدات الجيش النظامي من مجندين معرّضين للفرار من الجندية بشكل كبير. واشتبكت هذه الوحدة مع القوات المناهضة للحكومة وأفاد شهود عيان بأنها كانت تتحرك إلى بنغازي والبيضاء وعدد من المدن الأخرى التي كانت تمثل مراكز للاحتجاجات المناهضة للحكومة في 19 فبراير 2011 في صحبة الميليشيات، وقد يكون من بينهم المرتزقة الأجانب. ونقلًا عن مصادر في بنغازي، أفادت قناة العربية، أن خميس القذافي قام بتجنيد عددٍ من المرتزقة الناطقين بالفرنسية من الدول الإفريقية جنوب الصحراء الكبرى. في 24 فبراير، ورد أن الوحدات المدرعة بقيادة خميس قذافي كانت تتحرك باتجاه مصراتة، ثالث أكبر مدينة بليبيا وأحد الموانئ الرئيسية، التي قيل أنها كانت على وشك أن تصبح في أيدي المتمردين المزودين بالأسلحة الثقيلة. وفي نفس الوقت كان المرتزقة من جنسيات متعددة تحت قيادة الجماعة التي تسببت في مقتل العشرات وجرح العشرات في الزاوية، وهي مدينة مشهود لها بمقاومتها للاستعمار الإيطالي. ووصف شهود محليون بالإضافة إلى خطابات القذافي الوضع بأنه حالة من الفوضى تتمثل في وجود أشخاص يرتدون زيًا مدنيًا يقاتلون بعضهم البعض في الشوارع
ملك الملوك

ملك الملوك هو لقب استخدمته العديد من الممالك والإمبراطوريات على مر التاريخ. وكانت بداية ظهور هذا اللقب في منطقة الشرق الأدنى القديم. ويكافئ هذا اللقب على نطاق واسع لقب إمبراطور الذي كان يستخدم في وقت لاحق. لقد كان الملك توكولتي نينورتا الأول ملك الإمبراطورية الآشورية (القرن الثالث عشر قبل الميلاد) أول ملك عُرف عنه استخدامه لقب «ملك الملوك». ولقد كان اللقب المخصص للإشارة إلى المعنى الحرفي تمامًا لمصطلحات مثل سار أو ملك يتمثل في لقب ملك الذي يطلق على حاكم دولة المدينة، وفي إطار إنشاء الإمبراطورية في العصر البرونزي الحديث، نصّب الحكام الآشوريون أنفسهم على أنهم حكام على الهيكل الحالي لحكام (الملوك) دول المدن. يُشار إلى اللقب الفارسي لمعنى ملك الملوك باسم شاهنشاه /ˈʃɑːənˈʃɑː/, والذي يرتبط على وجه الخصوص بـ الأخمينيين الفارسيين، حيث يشير هذا اللقب إلى العاهل الذي يحكم الملوك الآخرين الذين يكونون إما تابعين لولايته أو أن ولايتهم جزءٌ فرعيٌ منها أو أنها تحت وصايته. علاوةً على ذلك، ورد ذكر هذا اللقب في الكتاب العبري، باسم מלך מלכיא، والإشارة به إلى نبوخذ نصر الثاني وكذا أرتحشستا. وفي سفر دانيال 2:37، يفسر دانيال حلم نبوخذ نصر الثاني بما مفاده أن أما في المسيحية، فيعتبر لقب ملك الملوك (βασιλευς των βασιλευοντων) واحدًا من الألقاب التي تطلق على يسوع، بحسب ما ورد في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس 6:15، ورؤيا يوحنا 17:14، 19:16. ويحمل أباطرة أثيوبيا لقب «ملك الملوك» (nəgusä nägäst). في اليهودية، يمثل لقب «ملك الملوك» - يشار إليه بالعبرية بـ Melech ha-M'lachim - تعبيرًا يشير إلى الإله، الذي قد لا يذكر اسمه. وعادةً ما تتم الإشارة إليه باسم Melech Malchei Ha-M'lachim (ملك ملوك الملوك)، الأمر الذي يجعله يعلو بدرجة عن الملوك البابليين والفارسيين المشار إليهم في الكتاب المقدس (وبخاصة في سفر دانيال). يطلق على المسيح يسوع «ملك الملوك» في الكتاب المقدس، وبخاصة في رؤيا يوحنا، 17:14 و19:16
ثورة العمال

يشير مفهوم ثورة العمال أو «انتفاضة العمال» إلى فترة من الاضطرابات المدنية تميزت بتمرد قوي للعمال بالإضافة إلى أنشطة الإضراب. وغالبًا ما يوفر تاريخ الثورات العمالية الأساس التاريخي لكثير من دعاة الشيوعية، والاشتراكية والأناركية، مصحوبةً بالعديد من الثورات التي قامت في جميع أنحاء العالم في كل من القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد كانت ثورات عمال الحرير بمدينة ليون، فرنسا أول انتفاضة عمالية للثورة الصناعية محددة المعالم. ووقعت الثورة الأولى في نوفمبر 1831 وأتبعها عدد من الثورات اللاحقة التي وقعت في عامي 1834 و1848. وبعد إغلاق أبواب ورش العمل الوطنية بعد ثورة 1848 في باريس، خلّف ذلك انتفاضة في باريس تضمنت 100000 متمردٍ شاركوا فيها في معركة استمرت ثلاثة أيام مع الجيش والمتطوعين وقوات الاحتياط. أشاد كل من الأناركيين والاشتراكيين بـ كومونة باريس بفرنسا (1871) باعتبارها الافتراض الأول لاستعمال السلطة من جانب الطبقة العاملة، ولكن في نفس الوقت، أسهم الخلاف في السياسات التي طبقتها الكومونة في حدوث انقسام بين الفصيلتين. وقعت أحداث إضراب السكك الحديدية العظيم لعام 1877 وانتفاضة شاموكين 1877 في الولايات المتحدة. لقد كانت معركة جبل بلير بمقاطعة لوجان، فيرجينيا الغربية، الولايات المتحدة (1921) أكبر انتفاضة مسلحة منظمة في تاريخ حزب العمال الأمريكي، وكان لها تأثيرٌ كبيرٌ على قانون العمل بالولايات المتحدة. أدت الثورة الروسية (1905) إلى إنشاء سانت بطرسبرغ السوفيتي أو مجلس العمال الذي أصبح نموذجًا للنشاط الثوري الأكثر شيوعية. وبعثت روح الحياة في الشعب السوفيتي من جديد في الثورة الروسية (1917) وجرى تكرار هذا النموذج في ثورة نوفمبر 1918–1919، والجمهورية السوفيتية البافارية والجمهورية السوفيتية المجرية. تشبه بعض النشاطات الثورية داخل الكتلة الشرقية ثورات العمال، مثل انتفاضة 1953 في ألمانيا الشرقية، والثورة المجرية لعام 1956، واحتجاجات 1970 البولندية على الرغم من أن العديد من الشيوعيين سيشككون في ذلك باعتباره نشاطًا «ثوريًا مضادًا». يرمز عهد كلايديسيد الحمر إلى فترة من العمل والتمرد السياسي شهدته مدينة غلاسكو، باسكوتلندا في الفترة بين العقد الأول من القرن العشرين وثلاثينيات القرن العشرين
عصبة اتحاد الأمم

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عصبة اتحاد الأمم (LNU) هي منظمة تأسست في أكتوبر 1918 بـ المملكة المتحدة بهدف تعزيز العدالة الدولية والأمن الجماعي والسلام الدائم بين الأمم استنادًا إلى مبادئ عصبة الأمم. وتولى تأسيس عصبة الأمم القوى العظمى كجزء من معاهدات باريس للسلام والتسوية الدولية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى. ولقد كان إنشاء الجمعية العمومية للأمم المتحدة المبدأ النهائي من المبادئ الأربعة عشر الخاصة بالرئيس وودر ويسلسون. بهذا، أصبحت عصبة اتحاد الأمم (LNU) المنظمة الأكبر والأوسع نفوذًا في حركة السلام البريطانية. وبحلول منتصف عشرينيات القرن العشرين، كانت تضم ما يزيد عن ربع مليون مشترك مسجل  وفي نهاية المطاف بلغت عضويتها الذروة لتصل بذلك نحو 407775 مشتركًا عام 1931. ثم في أربعينيات القرن العشرين وبعد الإحباطات المتمثلة في الأزمات الدولية التي شهدتها فترة ثلاثينيات القرن العشرين والانزلاق في الحرب العالمية الثانية، انخفضت عضويتها لتصل إلى 100000 عضو. تأسست عصبة اتحاد الأمم في 13 أكتوبر 1918 والتي تمثل وليدة الاندماج بين كل من عصبة رابطة الأمم الحرة وعصبة جمعية الأمم، وهما منظمتان قديمتان تعملان بالفعل من أجل إنشاء نظام جديد وشفاف لـ العلاقات الدولية وحقوق الإنسان (كما سيتضح لاحقًا) وضمان إرساء السلام العالمي من خلال نزع السلاح وضمان الأمن الجماعي العالمي بدلًا من اتباع الأساليب التقليدية كـ توازن القوى أو خلق تكتلات القوى التي تتم عبر المعاهدات السرية. تقع مقرات عصبة اتحاد الأمم بأوجه مختلفة في بوابة باكنجهام  وهلال جروسفينور، وستمنستر. وفي أربعينيات القرن العشرين، انتقلت هذه المقرات إلى أماكن أصغر في منطقة سانت مارتينز لين، المنطقة الوسطى الغربية الثانية، لأسباب تتعلق بالاقتصاد. ويتمثل الجهاز الأعلى للإدارة في عصبة اتحاد الأمم (LNU) في مجلسها العام. اجتمع المجلس مرتين سنويًا ويعد الجهة المسؤولة عن تبني سياسة عصبة اتحاد الأمم (LNU) بموجب الميثاق الملكي للتأسيس لعام 1925. ومن أسفل المجلس العام توجد اللجنة التنفيذية، والتي تجتمع كل أسبوعين وتنسق كافة الأنشطة مثل حملات عصبة اتحاد الأمم (LNU) والبرامج التعليمية وتتسلم التقارير من الفروع، وترصد مخرجات المجموعات الفرعية المتخصصة، فضلًا عن أنها مسؤولة عن العاملين بعصبة اتحاد الأمم (LNU)
استقلال البلديات الذاتي التحرري

استقلال البلديات الذاتي التحرري هو برنامج سياسي وضعه واضع النظريات الاشتراكي التحرري موراي بوكتشن، بهدف إنشاء جمعيات للمواطنين الديمقراطيين في المدن والأحياء الحضرية. وتندمج الجمعيات في تلك البلديات الحرة مع بعضها البعض لتحل محل الدولة في وجود كنفدرالية ديمقراطية مباشرة. لقد أصبح بوكتشن أحد المدافعين عن الديمقراطية المباشرة أو ديمقراطية الجمعيات في فترة خمسينيات القرن العشرين، حيث استلهمته الكتابات التي تدور حول المدينة الأثينية القديمة بقلم همفري ديفي فيندلي كيتو وألفريد ايكهارد زيمرن. بالنسبة لمفهوم الكنفدرالية، فقد تأثر بوكتشن بالمفكرين الأناركيين في القرن التاسع عشر. وفي نفس الوقت، ربط بين مبدأ استقلال البلديات الذاتي التحرري وبين الرؤية الطوباوية لتحقيق اللامركزية في المدن لينتج عنها مجتمعات بيئية صغيرة على مستوى البشر، وكذلك بين فكرة الثورة الحضرية. يعتمد برنامج استقلال البلديات الذاتي التحرري على إستراتيجية القوة المزدوجة لخلق حالة معينة لا تستطيع معها أن تتعايش القوتان -الكنفدراليات البلدية والدولة القومية—معًا. يعرض كتاب صعود التحضر وتراجع المواطنة (1986) بقلم بوكتشن نظرة عامة حول الصراع التاريخي القائم بين المدينة والدولة القومية، والذي يعرض من خلاله كذلك برنامجه الخاص باستقلال البلديات الذاتي. في برلينغتون، فيرمونت، حاول بوكتشن وضع هذه الأفكار قيد الممارسة العملية من خلال العمل مع حزب الخضر بشمال فيرمونت، ومجلس فيرمونت للديمقراطية، وحزب الخضر برلينغتون، معتزلًا السياسة في عام 1990. ولقد تم تلخيص أفكاره بإيجاز في كتابي إعادة صنع المجتمع (1989) وقارئ موراي بوكتشن (1997). في حين وضع بوكتشن برنامج استقلال البلديات الذاتي التحرري في إطار مبدأ اللاسلطوية السياسية، ففي أواخر تسعينيات القرن العشرين، تخلى عن مبدأ اللاسلطوية وفي مقالته الأخيرة بعنوانالمشروع الطائفي (2003)، حدد بوكتشن مفهوم استقلال البلديات الذاتي التحرري بوصفه العنصر الرئيسي لمبدأ الطائفية. ويعتقد الطائفيون أن استقلال البلديات الذاتي التحرري يمثل الوسيلة التي يمكن من خلالها إقامة مجتمع عقلاني وبنية لهذا المجتمع على حد سواء. وفي سياق متصل، أنشأ المؤرخ والفيلسوف السويسري أدولف جاسر برنامجًا آخرَ يمكن أن تقوم المجتمعات المستقلة من خلاله بتكوين كنفدرالية
النفق (رواية)

النفق (بالإسبانية: El túnel)‏ هي رواية للكاتب الأرجنتيني إرنستو ساباتو، نشرها عام 1948. تدور الرواية حول رسام أصيب بالجنون لأنه لم يتمكن من التواصل مع أحد، وقد شعر بالوحدة القاتلة، وهو الأمر الذي أدى به إلى ارتكابه جريمة قتل في حق ماريا إيريبارني، المرأة الوحيدة التي استطاعت أن تتواصل معه من خلال إحدى أهم اللوحات التي رسمها والتي أثارت النقاد. حيث تُظهر شخصية ماريا إيريبارني مفهوم الكمال في حين أن المناطق المظلمة الغامضة ستدفع خوان بابلو كاستيل إلى قتلها. ماريا إيريبارني هي هذه المرأة هي الوحيدة التي استطاعت أن تقع على مضمون اللوحة ووقفت تناجيها لوقت طويل أثارت انتباه الرسام فبدأ رحلة من البحث والانتظار والحب والشك وأخيرا الجريمة. تبدأ الرواية بتقديم الرواي لنفسه بعبارة: «سأكتفي إني خوان بابلو كاستيل الذي قتل ماريا إيرييارني». يبدأ كاستيل الرواية وهو يعبر عن عالمه الخاص بالعديد من التساؤلات المريبة التي تثير الشك والرعب، وتبدو عليه حالته النفسية المضطربة. يظهر وكأنه شخصية معقدة مغرورة لا تؤمن بشيء إلا ذاتها، ويظهر ذلك الأمر في عباراته التي يرويها أثناء ارتكابه لجريمته بحق المرأة. كان البطل يرى الأمور من نفق مظلم ملئ بالسلبية، مما كان يثير غضبه إلا أن تراكمت همومه وانفجرت مرتكبة جريمة القتل. إما شخصية ماريا إيريبارني، فكانت تمثل الشخصية الأنثوية الجذابة التي قدر لها الكاتب أن تسيطر على عقلية الرسام، بعد أن وقفت أمام لوحته وقد استوقفتها نافذة مشرعة على بحر في اللوحة. وارتبطت اللوحة بمشاهد حياتية لماريا، وهو بدوره ما أدى إلى انجذابها للعمل الفني، ومن ثم ينجذب إليها الرسام في محاولة منه للبحث عن التواصل المفقود في حياته وبشخصيتها المستسلمة والغامضة نوعًا ما والمثيرة للشفقة أحياناً تدخل معه في علاقة غريبة الأطوار مما جعل الرسام ينتابه الشك في مدى جديتها واستمتاعها.
درع ليبيا

كتيبة درع ليبيا أو (قوة درع ليبيا) هي تجمع لمجموعة كتائب مسلحة كانوا ضمن كتائب الثوار الذين ساهموا في الإطاحة بنظام القذافي متواجدة في عدة مناطق في ليبيا بعد ثورة 17 فبراير. واكتسبت سمعة بأنها تابعة للإسلاميين في ليبيا. وبتوجهات محسوبة على الإخوان المسلمين. (رسميا) وهي تابعة لوزارة الدفاع الليبية كما أن بها قادة مدنيين وليسوا من العسكريين المتخصصين مثل وسام بن حميد الذي تولى أثناء الحرب الليبية قيادة كتيبة مسلحة في بنغازي. وتنقسم حسب كل منطقة وبأسماء متقاربة مثل (درع الوسطى)، (درع ليبيا 1). جاءت تسمية درع ليبيا من وزارة الدفاع بتاريخ 8 أغسطس 2012 بموجب قرار من وزير الدفاع المؤقت آنذاك أسامة الجويلي والذي يشكل قوة مسلحة بالمنطقة الوسطى تسمى درع ليبيا - لواء الوسطى تتكون قوته العمومية من الثوار من المناطقة التالية مصراتة سرت، الجفرة، بني وليد، ترهونة، الخمس، مسلاتة وزليطن وتم تعيين العقيد محمد إبراهيم موسى آمر لها وتمركزها بمدينة مصراتة التي تمثل قواتها الجانب الأكبر من درع ليبيا، كما أنها تضم قوات من مناطق صغيرة أخرى تقع غرب ليبيا مثل الخمس ومسلاتة. ينقسم تجمع هذه الميليشيا رسمياً إلى ثلاث كتائب رئيسية تقع في شرق ووسط وغرب ليبيا وتضطلع بمهام (تنفيذ القانون وإرساء النظام والقيام بالمهام القتالية). ورغم عدم كونها قوات مسلحة نظامية إلا أن أفرادها تحصلوا على دعم مادي وعسكري بقرارات صدرت عن المؤتمر الوطني العام في ليبيا. اتهمت ميليشيا (درع ليبيا) بارتكاب جرائم حرب أثناء هجومها على منطقة بني وليد 180 كيلومتر جنوب طرابلس، وذلك حسب ماعرف بـ (قرار رقم 7)، حيث لقي عشرات المدنيين مصرعهم أثناء هذا الهجوم. فضلًا عن تدمير المنازل ونهب المتاجر. كذلك قامت ميليشيا (درع ليبيا 1) في بنغازي والتي كان يقودها «وسام بن حميد» باطلاق الرصاص على حشد من المتظاهرين المدنيين وقتلت 31  منهم أمام معسكرها في منطقة الكويفية شمال بنغازي، حيث كانوا يتظاهرون مطالبين الميليشيا بتسليم أسلحتها للجيش وإخلاء المقر والابتعاد عن المظاهر المسلحة بالمدينة. ما أدى لتدخل القوات الخاصة (الصاعقة) وانسحاب أفراد ميليشيا الدروع من المعسكر
الرابطة الليبية لحقوق الإنسان

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الرابطة الليبية لحقوق الإنسان (LLHR) هي رابطة حقوق إنسان تابعة لمنظمة الشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان. وتم إنشاء الرابطة الليبية لحقوق الإنسان في الثاني من مارس 1989 بواسطة سليمان بوشيجيري، وحسين رياني ومحمد زيان ومنصور الكيخيا. وبحسب الموقع الإلكتروني للرابطة، فر السفير الليبي السابق بالأمم المتحدة «منصور الكيخيا، إلى الولايات المتحدة في 1980 و، في ديسمبر 1993، تم اختطافه في مصر ونقله بعد ذلك إلى ليبيا، حيث يعتقد أنه أعدم هناك.» اعتبارًا من عام 2001، كان مقر الرابطة الرئيسي يتمركز في جنيف، سويسرا، مع وجود بعض الأفرع لها في مدينة بورينهام، ألمانيا وفي إنجلترا. ومنذ ذلك الحين، بدأت في فتح نطاق عملياتها في منطقة شمال أمريكا. تعارض هذه الجماعة مبدأ تطبيق عقوبة الإعدام في ليبيا وفي جميع أنحاء العالم. ومنذ بداية الحرب الأهلية الليبية عام 2011، أصدرت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان بيانات تدين فيها حالات القمع العنيفة التي يتعرض لها المتظاهرون واستخدام نظام القذافي للاغتصاب والتعذيب والاختطاف كأساليب حرب. وقد سردت البيانات كذلك على مجلس حقوق الإنسان والاتحاد الأوروبي التابعين للأمم المتحدة انتهاكات حقوق الإنسان خلال الحرب الأهلية. وقد لعبت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان كذلك دورًا في إثارة قضية اعتقال المواطن الأمريكي عبد القادر جيباني في فبراير 2011 وتشجيع الشعب الأمريكي على دعوة وزارة الخارجية إلى التدخل وتسهيل عملية إطلاق سراحه. وعليه، أُطلق سراح الجيباني في الثاني من مارس 2011. وفي يوم 27 يناير 2012، أجرت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان تحقيقًا حول كافة التعاملات التي كانت تتم بين الليبيين ووكالات تفعيل القانون في الولايات المتحدة والهيئات ذات الصلة (بما في ذلك مكتب التحقيقات الفيدرالي، ووكالة الاستخبارات المركزية، وإنفاذ القانون المحلي، وإدارة أمن النقل، والجمارك وحماية الحدود، فضلًا عن وزارة الأمن الداخلي ووزارة الخارجية) منذ فبراير 2011. واستشهدت الرابطة الليبية لحقوق الإنسان بالدليل المتمثل في أن مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالات إنفاذ القانون الأمريكية الأخرى قد استهدفت المواطنين الليبيين الأمريكيين في منازلهم وأماكن عملهم، فضلًا عن استهدافها للمعابر الحدودية بين أمريكا وكندا والمطارات المتواجدة في جميع أنحاء الولايات المتحدة
مجازر ليشبونيك

يشير مصطلح مجازر ليشبونيك إلى سلسلة من عمليات القتل التي ارتكبتها الشرطة الصربية والقوات شبه العسكرية في قرية ليشبونيك (أي ليبينيك) بالقرب من مدينة بيتش، أثناء حرب كوسوفو 1998-1999. وفي يوم 25 مايو 1998، تم إعدام مالا يقل عن ثمانية من سكان قرية ليشبونيك، معظمهم من أسرة حمزة دون محاكمة على أيدي مجموعة من ضباط الشرطة. وفي 1 أبريل 1999، كانت ليشبونيك تمثل الموقع الذي شهد عملية قتل جماعي استهدفت نحو 66 رجلًا يشتبه في أنهم من المتمردين الألبان. عند حوالي الساعة 6:45 صباحًا، في يوم 25 مايو 1998، وقع حادث على الطريق بين ديتشاني وبيتش، بالقرب من قريةليشبونيك، والتي بها تم إطلاق النار على سيارة مدنية على أيدي رجال مسلحين، يفترض أنهم من المتمردين التابعين لـ جيش تحرير كوسوفو (UÇK). وأصيب ثلاثة رجال يستقلون السيارة بالرصاص، بما في ذلك السائق، وضابط شرطة وضابط شرطة احتياطي، يبدو أنهم كانوا خارج خدمتهم. وبعد ظهر ذلك اليوم، بعد حوالي الساعة الواحدة مساءً، وصلت قوات الجيش الصربية التي كانت تستقل العديد من المركبات، معظمها مصفحٌ، إلى قرية ليشبونيك. وتمركز ضباط الشرطة عند ضواحي القرية وبدؤوا بإطلاق النار على الألبان مستخدمين المدفعية وغيرها من الأسلحة، قبل دخول القرية نفسها. فر معظم سكان القرية إلى الغابة المجاورة. في حين لجأ أولئك الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الفرار إلى بيوتهم قدر المستطاع. وبعد فترة وجيزة، أجرت دوريات الشرطة حملات تفتيش من منزل لآخر. وتمكنت بعد ذلك من ضبط أربعة عشر رجلًا كانوا يختبئون في إحدى المنازل الكبيرة. وأجبروهم على الانتقال إلى الساحة ثم فصلوا الرجال عن النساء والأطفال
خسارة أبنائنا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات خسارة أبنائنا (بالإنجليزية: Losing Our Sons)‏ هو فيلم وثائقي أمريكي صدر عام 2012 بإنتاج من أمريكيين من أجل السلام والتسامح، وهي شركة تعليمية غير ربحية مقرها بوسطن. ويعد (أي أر مازاف) المنتج التنفيذي للفيلم ومخرجه والكاتب المشارك في كتابة النص؛ أما إيليا فيكتيستوف فهو المنتج والمخرج المشارك والكاتب المشارك في كتابة النص. وحرر الفيلم بواسطة براين كيث. ويروي فيلم خسارة أبنائنا قصة اثنتين من العائلات الأمريكية التي زهقت أرواحهم بسبب أعمال العنف المدمرة. لقد تم إنتاج فيلم خسارة أبنائنا بوصفه أداة تعليمية للجمهور، تهدف إلى فضح التهديد الذي يعانيه المجتمع المدني الأمريكي من التطرف الإسلامي [ا] وفشل القيادة الأمريكية في حماية العامة من هذا التهديد. فقد اثنان من الآباء أبناءهم في إحدى الحركات الإسلامية المتطرفة التي جاء نموها مدفوعًا بالصواب السياسي الساذج والمضلل، والجهل المتعمد والتخاذل الساذج. حيث ألقى كارلوس بلدسو، الذي وُلد ونشأ في كنف عائلة معمدة أمريكية من أصل إفريقي، قنابل حارقة على منزل حاخام، مما تسبب في مقتل الجندي أندي الذي كان يتواجد بعيدًا خارج مكتب تجنيد تابع للجيش بمنطقة ليتل روك، أركنساس كان كارلوس قد انضم إلى الحركة الجهادية من خلال علاقته بالمساجد وأئمتها المتطرفين في ناشفيل، كجزء من المشكلة التي يتجاهلها—أو يتساهل معها—القادة المدنيون والدينيون المحليون ووسائل الإعلام؛ التي أعمت وجهات نظرهم الصحيحة سياسيًا الأمريكيين عن رؤية الحقيقة التي لا يجرؤ إلا القليل منهم على الالتفات إليها. يوثق الفيلم الأيدلوجية المتطرفة التي يتم الدعوة إليها في الجامعات والمساجد المحلية بناشفيل، ويحتوي على خطب فعلية يلقيها القادة الإسلاميون المحليون ينتقدون من خلالها اليهود والمسيحيين وكذلك الديمقراطية الأمريكية. وهذا يتعارض بوضوح مع مشاهد القادة اليهود والمسيحيين المحليين الذين يحتضنون هؤلاء الأئمة المتطرفين أنفسهم، والذين يتظاهرون بأنهم معتدلون ولكن تم كشف النقاب عن معتقداتهم وتعاليمهم ليراها الجميع. وفي سياق متصل، تنشر الصحيفة المحلية، تينيسي، والتي أعماها الصواب السياسي، تقارير متوهجة حول القادة الإسلاميين مع تجاهل خطبهم التي تبعث على الكراهية التي يسهل العثور عليها، حيث يتم نشرها على الإنترنت ليراها الجميع. عندما حاول داريس لونج وميلفين بليدوس التفسير للمؤتمر ماذا حدث لأبنائهم، قوبلوا بمزيج من العداء واللامبالاة و- من القليل منهم - بالتعاطف. وقد أظهر المسؤولون بإدارة أوباما تملصًا وإنكارًا لوجود مشكلة الإسلاميين[ب]، والذين تسببوا رسميًا في إفساد لغتنا ومصطلحاتنا علينا من خلال التقيد بالمصطلحات التي تصف الإسلام المتطرف، ومن ثَم تعذر نقل الحقيقة بدقة - كل ذلك في سبيل عدم «الإساءة» أو التحريض على المسلمين
معسكر لوكا

معسكر لوكا كان عبارة عن معسكر اعتقال تديره قوات صرب البوسنة بمدينة برتشكو، البوسنة والهرسك، أثناء حرب البوسنة والهرسك. حيث إن تلك الأعمال بدأت في مايو 1992 وانتهت في أوائل يوليو 1992، ألقت القوات الصربية بمئات من مسلمي البوسنة والكرواتيين داخل المعسكر، وهو عبارة عن مستودع يقع على طول نهر سافا يتميز بظروف غير إنسانية ويقع المعتقلون تحت حراسة مسلحة حيث يتم قتلهم بشكل منتظم. في 14 ديسمبر 1999، ثبتت إدانة غوران جيلسيك لارتكابه جرائم ضد الإنسانية ولانتهاك أعراف الحرب من قِبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة وحُكم عليه بالسجن مدة أربعين عامًا. في أكتوبر 2004، اعترف رايكو شيسيتش بأنه مذنب في ارتكابه 10 جرائم قتل واثنتين من حالات الاعتداء الجنسي في المعسكر وحُكم عليه بالسجن 18 سنة. في يوم 14 نوفمبر 2011، وجهت تهم لبرانكو بودك، أحد الحراس بالمعسكر، لارتكابه لأعمال التعذيب التي كان يمارسها بشكل يومي والمعاملة غير الإنسانية والمعاناة التي ألحقها بالسكان المدنيين داخل المعسكر". في 21 ديسمبر 2011، تم اعتقال مونيكا ليتش للاشتباه في ارتكابها جرائم حرب ضد السكان غير الصربيين داخل المعسكر، . هذه بذرة مقالة عن سجن بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.