nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
شكيب أرسلان

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة شَكِيب أَرْسَلَان (25 ديسمبر 1869 - 9 ديسمبر 1946)، كاتب وأديب ومفكر عربي لبناني تتفق المصادر على حصوله على الجنسية الحجازية/السعودية. اشتهر بلقب أمير البيان بسبب كونه أديباً وشاعراً بالإضافة إلى كونه سياسياً. كان يجيد اللغة العربية والتركية والفرنسية والألمانية. التقى بالعديد من المفكرين والأدباء خلال سفراته العديدة مثل جمال الدين الأفغاني وأحمد شوقي. بعد عودته إلى لبنان، قام برحلاته المشهورة من لوزان بسويسرا إلى نابولي في إيطاليا إلى بور سعيد في مصر واجتاز قناة السويس والبحر الأحمر إلى جدة ثم مكة وسجل في هذه الرحلة كل ما راه وقابله. من أشهر كتبه الحلل السندسية، «لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟»، و«الارتسامات اللطاف»، و«تاريخ غزوات العرب»، و«عروة الاتحاد»، و«حاضر العالم الإسلامي» وغيرها. ولقد لقب بأمير البيان لغزارة كتاباته، ويعتبر واحداً من كبار المفكرين ودعاة الوحدة الإسلامية والوحدة والثقافة. ولد شكيب بن حمود بن حسن بن يونس بن منصور بن عباس بن فخر الدين بن حيدر بن سليمان بن فخر الدين بن يحيى بن مذحج بن محمد بن أحمد بن خليل بن مفرج بن يحيى بن صالح بن مفرج بن يوسف بن صالح بن علي بن بحتر بن علي بن عمر بن عيسى بن موسى بن مطوع بن تميم بن المنذر بن النعمان بن عامر بن هاني بن مسعود بن أرسلان بن مالك بن بركات بن المنذر بن مسعود الشهير بقحطان بن عون بن ملك الحيرة المنذر المغرور ابن الملك النعمان أبي القابوس ابن الملك المنذر ابن الملك المنذر بن ماء السماء، بقرية الشويفات قرب بيروت ليلة الإثنين (غرة رمضان 1286 هـ = 25 ديسمبر 1869 م). و«شكيب» تعني بالفارسية: الصابر. و«أرسلان» تعني بالتركية والفارسية: الأسد. وقد تأثر بعدد كبير من أعلام عصره ممن تتلمذ على أيديهم أو اتصل بهم في مراحل متعددة من عمره، وأول أساتذته كان الشيخ عبد الله البستاني الذي علمه في «مدرسة الحكمة». كما اتصل بالإمام «محمد عبده» ومحمود سامي البارودي وعبد الله فكري ومحمد رشيد رضا والشيخ «إبراهيم اليازجي»، وتعرف إلى أحمد شوقي وإسماعيل صبري وغيرهم من أعلام الفكر والأدب والشعر في عصره
دهب

دهب هي مدينة مصرية سياحية تتبع محافظة جنوب سيناء وتقع على خليج العقبة، وتبعد حوالي 100 كم عن مدينة شرم الشيخ و87 كم عن مدينة نويبع، ولقد سُمّيت بهذا الاسم تيمناً بلون رمالها الذهبي. وتنقسم المدينة إلى قسمين، الأول يقع جنوباً ويسمى قرية العسلة وتشتهر بالحياة البدوية البسيطة، والقسم الثاني يقع شمالاً ويعد روح ونبض المدينة بسبب اشتماله على الأسواق التجارية والأماكن الترفيهية، وتشتهر المدينة بشواطئها البكر الصافية ومواقع الغطس الطبيعية الغنية بالشعاب المرجانية. نشأت المدينة كقرية صغيرة لصيادي السمك ثم اشتهرت في التسعينيات بعد أن أولتها الحكومة المصرية اهتماماً خاصاً فأقامت الفنادق والقرى السياحية في قلبها، وما زال يقيم فيها بعض البدو حتى الآن. واشتهرت المدينة قديماً بأنها ميناء بحري على خليج العقبة استخدمه العرب الأنباط منذ القرن الثاني قبل الميلاد وحتى عام 106 م في تخزين بضاعتهم تمهيداً لنقلها إلى ميناء السويس بالطريق البري عبر أودية سيناء، وبذلك تحكموا في طريق التجارة بين الشرق والغرب عبر سيناء وميناء دهب. وعقب حرب أكتوبر وتحرير سيناء استلمت مصر المدينة من الجانب الإسرائيلي عام 1982 وكانت فقط السوق القديم بالمدينة وعددًا محدودًا من الشاليهات. في 24 أبريل 2006 وقعت 3 انفجارات إرهابية في مدينة دهب، مما أسفر عن سقوط نحو 30 قتيل و 153 مصاب، معظمهم من المصريين وبينهم أربعة قتلى أجانب. واستهدفت الانفجارات الثلاثة الممشى السياحي بالبلدة القديمة (منطقة مجري السيل) أمام قرية مشربية وحول نجع البازارات. تبنت التفجيرات جماعة التوحيد والجهاد الإرهابية عن طريق ثلاثة انتحاريين من عناصرها لقوا مصرعهم جميعاً في الحادث. تشتمل المدينة على العديد من الأماكن السياحية البارزة التي تتمثل في منطقة رأس أبو جالوم وهي محمية طبيعية ومنطقة غوص، منطقة البلوهول وهي أحد أماكن الغوص المشهورة عالمياً، منطقة الكانيون وهي من مناطق الغوص الممتازة، منطقة العسلة وهي منطقة يقطن فيها ما يقارب من 75% من سكان المدينة وتنقسم إلى ثلاثة مناطق هي (مدينة مبارك، الزرنوق، العسلة)، جزيرة كورال ناحية الحدود الفلسطينية والتي يقع بها بقايا قلعة تاريخية بناها الصليبيون، منطقة المليل وهي طريق يوازي طريق الساحل يضم بعض الفنادق الصغيرة والكافيتريات والمنازل، منطقة المسبط وهي المنطقة التجارية السياحية الرئيسية بالمدينة وتبدأ بشارع الفنار ثم خليج المسبط وتضم مجموعة كبيرة من المحلات ونوادي الغوص والمقاهي والمخيمات والفنادق، منطقة المشربة وتضم عدداً كبيراً من الكافيتريات ومراكز الغوص وتضم أيضاً الأثر الوحيد الموجود هناك وهو تل المشربة وهي مخازن خاصة بأحد الموانئ القديمة، منطقة مدينة دهب وتضم الهيئات الحكومية والفنادق الكبرى، منطقة وادي قني وهي منطقة تمثل الامتداد العمراني المستقبلي للمدينة لما تضمه من مجموعة كبيرة من الفنادق والمجمعات الخدمية والسكنية، بالإضافة إلى مناطق لايت هاوس وايل جاردن والواحة. وتضم دهب خليجين هما اللاجونا أو غزالة الذي يتميز بوجود الشاطئ الرملي الوحيد بالمدينة والقورة الذي يقع وسط المدينة بالإضافة إلى المنتجعات الممتدة على طول شواطئها والتي تندمج مع الطبيعة المحيطة بها بالأكشاك المصنوعة من الأخشاب وجريد النخيل المعدة لإقامة السائحين. تقع محمية أبو جالوم على خليج العقبة بمنطقة تسمى وادي الرساسة، وأعلنت كمحمية عام 1992. تتميز المحمية بطبيعتها الخاصة و نظامها البيئي المتكامل الذي يجمع ما بين البيئة الصحراوية والجبلية ومجموعة الوديان التي تتخللها، بالإضافة إلى بيئتها البحرية الغنية بالشعاب المرجانية والأسماك الملونة، كما توجد بها حياة برية غنية بالحيوانات والقوارض والزواحف
ترنيمة عيد الميلاد (رواية)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ترنيمة عيد الميلاد. نثر. قصة شبح عيد الميلاد، تُعرف باسم ترنيمة عيد الميلاد، هي رواية قصيرة لتشارلز ديكنز. صدرت للمرة الأولى عن دار تشابمان & هول للنشر في عام 1843 بالتعاون مع الرسّام التوضيحي جون ليتش. تروي هذه الرواية قصّة الرجل المسن البخيل إبنزر سكروج، إذ يزوره شبح شريكه السابق في العمل جاكوب مارلي وأرواح عيد الميلاد الماضي والحاضر والآتي. يتحوّل سكروج إلى رجل طيّب ولطيف بعد زيارتهم. كتب تشارلز ديكنز ترنيمة عيد الميلاد خلال الفترة التي استكشف فيها البريطانيون وأعادوا تقييم تقاليد عيد الميلاد السابقة مثل الترنيمات، والعادات الأكثر حداثة مثل أشجار عيد الميلاد. تأثّر ديكنز بتجارب شبابه وبقصص عيد الميلاد التي كتبها مؤلّفون آخرون، بما في ذلك واشنطن إيرفينج ودوغلاس جيرولد. كتب ديكنز ثلاث قصص حول عيد الميلاد قبل هذه الرواية، إذ أُلهم بعد زيارته لمدرسة فيلد لين راجد التي كانت إحدى المؤسسات المعنية بأطفال الشوارع في لندن. تتمحور مواضيع القصّة الرئيسية حول علاج الفقراء وقدرة الرجل الأناني على تبرئة نفسه من خلال التحوّل إلى شخصية أكثر تعاطفًا. هناك جدل قائم بين الأكاديميين حول ما إذا كانت هذه القصّة علمانيةً تمامًا أم قصّةً رمزيةً مسيحيةً. نُشر الإصدار الأول من الرواية في 19 ديسمبر، ونفذت جميع النسخ في عشية عيد الميلاد
قس بن ساعدة الإيادي

قُسُّ بن ساعدة الإيادي شاعر وحكيم من حكماء العرب قبل الإسلام. توفي حوالي عام 600م الموافق 23 قبل الهجرة. قال القلقشندي في كتابه صبح الأعشى "إياد" بكسر الهمزة ودال مهملة في الآخر وهم بنو إياد بن نزار المقدم ذكره، قال المؤيد صاحب حماه وفارقَ إيادٌ الحجازَ وسارَ بأهله إلى أطراف العراق فأقام به، ومِن إيادٍ قسُّ بن ساعدة الإيادي. هو قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُفر بن إياد، وقيل: قُسُّ بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر بن وائلة بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد. يذكر أحمد أمين أن أدباء العرب ذكروا أن ابن ساعدة كان نصرانيا وأنه أسقف كعبة نجران بينما يقطع لامانس في كتابه عن يزيد ببطلان ذلك ويذكر أنه لم يكن له صلة بنجران ويرجِح أنه من الحنيفية، ويعده الشهرستاني في كتاب الملل والنحل بين من يعتقد التوحيد ويؤمن بيوم الحساب. تُنسب إلى قس بن ساعدة أفعال عديدة، وأقوال كثيرة شعرا وسجعا ونثرا، كعديدين من حكماء العرب. ومما ينسب إليه: وينسب الرواة كذلك إلى قس بن ساعدة حكما كثيرة منها: كتب الجاحظ في البيان والتبيين عن قُس: وفي موضع آخر: قال الأعشى: وذكر جواد علي قسا بن ساعدة مرارا في كتابه: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. قال: ولدى الرواة أبيات ينسبونها إلى بعض الشعراء الجاهليين، هم الأعشى، والحطيئة، ولبيد، ذكر فيها اسم قس، وقد أشيد فيها بفصاحته وبلاغته وحكمته، حتى جعل لبيد لقمان دون قس في الحكم، وقد ضرب المثل بشخصيات جاهلية تركت أثرا في أيامها، فضرب بها المثل، مثل « أبلغ من قس » ويراد به قس بن ساعدة الخطيب الشهير. وجاء في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة: " قس بن حذافة بن زفر بن إياد الإيادي البليغ الخطيب المشهور. وكانت العرب تعظمه وضربت به شعراؤها الأمثال. يقول الأعشى في قصيدة له: وقال الحُطيئة: وقال لَبيد: وأشار بذلك إلى قول قس بن ساعدة: قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «يرحم اللّه قسّا، إني لأرجو أن يبعث يوم القيامة أمّة وحده,فقال رجل يا رسول اللّه: لقد رأيت من قسّ عجبا. قال: وما رأيت؟ قال: بينا أنا بجبل يقال له سمعان في يوم شديد الحرّ، إذ أنا بقسّ بن ساعدة تحت ظلّ شجرة عند عين ماء، وعنده سباع، كلما زأر سبع منها على صاحبه ضربه بيده وقال: كفّ حتى يشرب الذي ورد قبلك
باسكال (وحدة)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الباسكال (بالإنجليزية: Pascal)‏ هو وحدة قياس دولية مشتقة للضغط، الإجهاد، معامل يونغ ومقاومة الشد. سُمّيت الوحدة نسبةً إلى بليز باسكال، يُرمز لها اختصاراً بالرمز Pa. تُعرّف على أنها قياس القوة العمودية على وحدة المساحة، والتي تكافئ نيوتن لكل متر مربع 𝑁𝑚2. ترتبط وحدات أخرى للضغط مثل وحدة الضغط الجوي العياري مع وحدة الباسكال وتُعرّف على أنها 101,325 باسكال (أي نحو 101 كيلو باسكال). والهيكتو باسكال المُعرَّفة على أنّها 1hPa = 100 Pa. تُستخدم وحدة باسكال بكثرةٍ، في جداول ضغط دواليب الدراجات الهوائية، وغيرها. أطلق اسم «باسكال» على وحدة قياس الضغط نسبةً لعالم الرياضيات والفيزياء الفرنسي بليز باسكال (بالإنجليزية: Blaise Pascal)‏، والذي برَزَ لمُساهماته في ديناميكا الموائع وتجاربه مع جهاز البارومتر. اتفق على إطلاق اسم باسكال لوحدة نيوتن لكل متر في المؤتمر العام للأوزان والمقاييس الرابع عشر عام 1971م . يُعرّف الباسكال علمياً على أنّه الضغط الناتج عن بذل قوة مقدارها نيوتن واحد تُعامدُ مساحةً مقدارها متر مربع واحد. بالإمكان التعبير عن وحدة الباسكال باستعمال وحدات القياس الدولية الأساسية، أو بنحوٍ بديل باستعمال وحدات القياس المشتقة على الصورة: حيث أنّ m هي متر، وN هي نيوتن، kg هي كيلوجرام و𝐽 هي الجول. من بين الاستخدامات الشائعة استخدامها في قياس ضغط الصوت أو جهارة الصوت، حيث ان 1 باسكال تُعادل 94 ديسيبل بحسب مستوى ضغط الصوت الذي يُشار إليه (SPL) اختصاراً لـ Sound Pressure Level والذي يعني مستوى ضغط الصوت، وأهدأ صوت يمكن أن يسمعه الإنسان والمعروف باسم عتبة السمع هو 0 ديسيبل، أو 20 مايكرو باسكال (20μPa). هذه بذرة مقالة عن الهندسة التطبيقية أو موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع
لغة صربية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة اللغة الصربية (српски srpski) هي لغة جنوب غرب سلافية وهي اللغة الرسمية لصربيا والجبل الأسود والبوسنة والهرسك، ويستخدمها الصرب في كل مكان. تستخدم اللغة أيضاً في مقدونيا الشمالية، وكرواتيا، والسويد، والمجر، ورومانيا، وألبانيا، وعدد المتحدثين بها 11144758. تعتبر الأبجدية الصربية ثابتة إلى حد كبير، بحيث لكل لفظ حرف واحد مع وجود حالات استثنائية نادرة. هذا المبدأ الصوتي يمثل المقولة «اكتب وأنت تسمع، واقرأ كما هو مكتوب». ومن مزايا اللغة الصربية أيضاً وجود أبجديتين هما السيريلية واللاتينية، وهما متكافئتان تقريباً حيث أن الاختلاف الرئيسي بينهما هو الشكل فقط. تعتبر اللغة الصربية جزء من التوحيد الكرواتي الصربي الذي جلب استخدام الأبجدية اللاتينية إليها. مقارنة بين الحروف الصربية السيريلية (أزبوكا) والحروف الصربية اللاتينية. تمثّل الأرقام عدد المتحدثين باللغة الصربية حسب الدولة: هذه بذرة مقالة عن الجبل الأسود بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سفيان الثوري

أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري  (97 هـ - 161 هـ / 715م - 778م) فقيه كوفي، وأحد أعلام الزهد عند المسلمين، وإمام من أئمة الحديث النبوي، وواحد من تابعي التابعين، وإمام أهل العراق، وصاحب واحد من المذاهب الإسلامية المندثرة، الذي ظل مذهبه متداولاً حتى القرن الثامن الهجري، والذي قال عنه الذهبي: «هو شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع»، كما قال عنه بشر الحافي: «سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما». نشأ سفيان الثوري في الكوفة وتلقّى العلم بها، وسمع من عدد كبير من العلماء، حتى صار إمامًا لأهل الحديث في زمانه. طلبه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ومن بعده ابنه المهدي لتولي القضاء، فتهرّب منهما وأعياهما، حتى غضبا عليه وطاردوه حتى توفي متخفيًا في البصرة سنة 161 هـ. ولد سفيان الثوري في الكوفة سنة 97 هـ، الموافق 716 م، في خلافة سليمان بن عبد الملك في خراسان، حيث كان أبوه مشاركًا في الحملات التي كانت ترسل إلى هناك، كما يُذكر أن جده مسروق شهد موقعة الجمل في صفوف جيش علي بن أبي طالب. أما عن نسبه، فاسمه سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبي بن عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. كان أبوه سعيد بن مسروق الثوري من أصحاب عامر الشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن، ويُعدُّ من ثقات الكوفيين، وهو في عداد صغار التابعين. أخذ أبوه بيده في البداية، ثم توسّع سفيان في تلقّي العلم حتى قيل أن تعداد شيوخه 600 شيخ، وقد كانت أمه أيضًا حريصة على تفرّغه لتلقي العلم، فقد رُوي أنها قالت له: «اذهب، فاطلب العلم حتى أعولك بمغزلي، فإذا كتبت عدة عشرة أحاديث، فانظر هل تجد في نفسك زيادة، فاتبعه، وإلا فلا تبتغينّ». وقد ذاع صيت سفيان، ونوّه الكثيرون بذكره منذ صغره لفرط ذكائه وحفظه، حتى أنه جلس وحدّث وهو ما زال شابًا، بل وقال الوليد بن مسلم أنه رأى الثوري بمكة يُستفتى، ولم يكن شعر لحيته قد نبت بعد. بعد أن مات أبو حنيفة في سجون الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور لرفضه تولّي القضاء، سأل المنصور عمن يلي أمر القضاء، فأشاروا عليه بسفيان الثوري وأخبروه بأنه أعلم أهل الأرض، فأرسل في طلبه وهو يتهرّب حتى اضطر إلى الخروج من الكوفة إلى مكة سنة 155 هـ، فأرسل المنصور في الأقاليم بمنادٍ يقول: من جاء بسفيان الثوري فله عشرة آلاف، ففر الثوري إلى البصرة، وعمل متخفيًا في حراسة أحد البساتين حتى عرفه الناس وهموا به، فخرج منها إلى اليمن، وهناك اتُّهم بالسرقة، ودفعوه إلى معن بن زائدة والي اليمن الذي سأله عن حاله فعرفه، وخيّره بين الإقامة والرحيل. فرحل إلى مكة مرة أخرى موسم حج سنة 158 هـ الذي تصادف أن جاء فيه أبو جعفر حاجًا. بلغت أبا جعفر أنباء عن وجود الثوري بمكة، فأرسل إلى واليها يطالبه بالقبض على الثوري وصلبه، فلما علم الثوري، تعلق بأستار الكعبة وأقسم على الله ألا يُدخِل المنصور مكة، فإذ بالمنصور يمرض ويموت قبل أن يدخلها. ثم خلف المهدي أباه المنصور، فأرسل إلى الثوري وطلب منه كما طلب أبيه بأن يلي القضاء، وكتب للثوري عهدًا بذلك
جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر (مصر)

جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر هو جهاز حكومي مصري ذو شخصية اعتبارية عامة كان يتبع وزارة الصناعة والتجارة أنشئ بموجب قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 947 لسنة 2017 بهدف تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر وريادة الأعمال. ثم نقلت تبعيته إلى رئيس مجلس الوزراء بموجب قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 2370 لسنة 2018. أنشئ الصندوق الاجتماعى للتنمية بالقرار الجمهورى رقم 40 لعام 1991 كشبكة أمان اجتماعى واقتصادى تسهم في محاربة البطالة والتخفيف من حدة الفقر وتعمل على تحسين مستويات المعيشة والإسراع في تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة. وكُلف الصندوق الاجتماعى بمساندة المشروعات الصغيرة ومتناهية الصغر وبتقديم حزمة متكاملة من الخدمات المالية وغير المالية لها وبالتنسيق مع كل الأطراف المعنية بهذه المشروعات بهدف تبنى السياسات والتشريعات اللازمة لتطويرها بموجب قانون تنمية المشروعات الصغيرة رقم 141 لعام 2004. ويعمل الصندوق الاجتماعى من خلال 31 مكتبا إقليميا تغطى كافة محافظات الجمهورية ملحق بمعظم هذه المكاتب مجمعات خدمات تعمل بنظام الشباك الواحد وتتيح للمتقدمين سرعة الحصول على القروض وإنهاء الأوراق المطلوبة والحصول على خدمات استخراج التراخيص والسجل التجارى والبطاقة الضريبية. صدر قرار بدمجه مع مجلس تحديث الصناعة و مجلس التدريب الصناعى و مجلس الصناعة للتكنولوجيا و الابتكار تحت اسم ( جهاز تنمية المشروعات المتوسطة و الصغيرة و متناهية الصغر ) ، وتم تعديل هذا القرار لاحقا بتبعية جهاز تنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة ومتناهية الصغر الى مجلس الوزراء
معهد جوته

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة معهد جوته أو معهد غوته (بالألمانية: Goethe-Institut) أنشئ في عام 1951 وسمي بهذا الاسم نسبة إلى الأديب الألماني الشهير يوهان غوته. وكان من بين واجباتهِ الأولى تدريس أساتذة اللغة الألمانيّة من بلاد أخرى. يمثل الآن معهد غوته جمهورية ألمانيا ثقافيّاً في 80 بلد مع 144 معهد. وفي عام 2005 (سنة 1426هجرية)، عمل 3049 شخص في معهد غوته. والأكثرية منهم (2328) يعملون في مراكز معهد غوته التي توجد خارج بلد ألمانيا. ومنهم، 321 شخصاً ألماني الجنسية فقط. والبقية هم الموظّفون المحليّون. ويقع مقره الرئيسي في ميونخ. تدريس أساتذة اللغة الألمانيّة وكذلك تدريس اللغة الألمانيّة للطلبة وبناء الجسور الثقافيّة وتمثيل ألمانيا في العالم وترجمة كتب ألمانيّة إلى لغات أخرى والسفر بفنانين ألمان إلى بلاد أخرى وبالعكس. وللطلاب الممتازين، يعرض معهد غوته منحاً للسفر إلى أحد من مراكز معهد غوته في ألمانيا للدراسة هناك باللغة الألمانيّة. يوجد معهد غوته في القاهرة والإسكندرية في مصر وفي دمشق في سورية وفي رام الله في فلسطين وفي بيروت في لبنان وفي عمان في الأردن وفي مدينة الجزائر في الجزائر وفي الرباط والدار البيضاء وطنجة في المغرب وفي المملكة العربية السعودية في الرياض وجدةوفي تونس وفي ليبيا في بلد تونس وفي أبوظبي في الإمارات العربية المتحدة وفي الخرطوم. وينشر معهد غوته مجلة باللغة العربيّة باسم «فكر وفنّ» وله صفحة بالإنترنت باسم «لي-لك» لأجل الصلات بين الشبّاب الألمان والشبّاب العرب
لغة كرواتية

اللغة الكرواتية هي لغة من لغات المجموعة الغربية للغات السلافية الجنوبية، يستخدمها الكروات. اللغة الكرواتية لغة رسمية في كرواتيا والبوسنة والهرسك، كما تستخدم بشكل كبير في صربيا والجبل الأسود، ودول أخرى في أوروبا الوسطى والبلقان. هذه بذرة مقالة عن اللسانيات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
القرداحة

القرداحة هي قرية سورية تابعة لمحافظة اللاذقية ومركز منطقة القرداحة. تقع في شمال غرب سوريا في الجبال المطلة على مدينة اللاذقية الساحلية. تشمل المناطق القريبة كلماخو إلى الغرب، وبستان الباشا إلى الجنوب الغربي، وحرف المسيترة إلى الجنوب الشرقي ومزيرعة إلى الشمال. وفقًا للمكتب المركزي للإحصاء السوري، بلغ عدد سكان القرداحة 8671 نسمة في عام 2004. يغلب عليها الطابع العلوي وهي مسقط رأس عائلة الأسد، التي حكمت سوريا من عام 1970 حتى عام 2024. ولد الرئيس السوري حافظ الأسد الذي حكم من عام 1970 إلى عام 2000، في القرداحة. في عهد الأسد، ضخت الحكومة استثمارات ضخمة في القرداحة واللاذقية والمنطقة المحيطة بها. تحتوي القرداحة على العديد من الفيلات الفاخرة ويوجد في وسط البلدة تمثال كبير لحافظ الأسد، كما يوجد هناك ضريح ضخم يحتوي على قبري باسل الأسد وحافظ الأسد. كما ولد حسن الخير في القرداحة. تضم المنطقة الجبلية التي تقع فيها القرداحة العديد من القرى والبلدات التابعة لها، وتعتبر مركز منطقة تتبع لها ناحيتان هما ناحية حرف المسيترة وناحية الفاخورة. تضم هاتان الناحيتان العديد من القرى، منها: بني عيسى، السفرقية، رسيون، الحمادية، الحمى، الزيرة، عين العروس، المتن، رويسة عفيف، رويسة البساتنة، بحمرا، مرج معيربان، السلاطة، دبّاش، يرتي، القبو، كلماخو، جوبة برغال، بسين، عوينة الريحان، اليابسة، والمولد. تتميز جميع هذه القرى والبلدات المنتشرة في الجبال وبين الغابات السورية بالطبيعة الساحرة والمناظر الخلابة
بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بابا الإسكندرية: هو لقب يطلق على رؤساء أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية (بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية)، وبابا هي في الأصل كلمة قبطية تنطق «بي آبا» وتعني الأب، ويقال أن أول من دعي بهذا اللقب هو القديس إنيانوس البطريرك الثاني لكرسي الإسكندرية الرسولي. بابا الإسكندرية هو بطريرك الإسكندرية تثبَّت هذا بقرار من المجمع المسكوني الأول بنيقية عام 325 م. البند رقم 5  وهو رئيس المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية أعلى سلطة في الكنيسة الإسكندرية. الكرازة المرقسية، تعني أن المسيحية دخلت مصر بكرازة، مارمرقس، والكرازة تعني التبشير، فمار مرقس بدأ دعوته بالتبشير في منتصف القرن الأول الميلادي. ورغم أن المقر البطريركي تم نقله للقاهرة فإن اللقب لا زال يُستعمل للدلالة على أن التبشير بالمسيحية في مصر بدأ من الإسكندرية. يذكر التاريخ أن الأقباط أول من أطلقوا كلمة بابا على بطريركهم، وقد كانت هذه الكلمة شائعة في مصر أيام العصر الفرعوني ومما يدل على ذلك وجود هذه الكلمة حتى الآن في واحة سيوة وهي منطقة منعزلة عن العالم تستخدم وتطلق خاصة من الصغير للكبير لاحترام الكبار، وهذه الكلمة يستعملها أهل واحة سيوة في لغتهم الأمازيغية والتي اختلطت بلا شك باللغة الفرعونية قديماً. وباللغة الإنجليزية تنطق Baba وتعني Title of respect for the elders وتقال في مصر تقديراً واحتراما للأكبر في السن والمقام والمركز سواء أكان قريباً أو غريباً . وما زال الأقباط في صعيد مصر يستعملونها في الأسواق لكبار السن من الأقارب والغرباء حيث يقولون «يابا» بالياء والأرجح أنها تغيرت مع الزمن، إلا أن دلاله الكلمة احترام الكبير ما زال كما هو، وقد أخذت الكنيسة الكاثوليكية هذا اللقب فيما بعد. المقر الأصلي للكرسي المرقسي هو مدينة الإسكندرية، وقد ظل عدة قرون هو المقر الوحيد للبابا القبطي، إلا أنه في عصر الخلفاء الأمويين بعد دخول الإسلام لمصر وفي عهد الوالي عبد العزيز انتقل مقر إقامة البابا إلى القاهرة عاصمة مصر. كان يتم انتخاب بابا الإسكندرية من الرهبان وجواز ترشيح علماني (أي رجل مدني) ولكنه متبتل. ويمكن أن يكون البابا من الأساقفة أوالمطارنة لائحة انتخاب البابا المعمول بها حالياً تشترط فيمن يرشح للكرسي البطريركي أن يكون من طغمة الرهبنة المتبتلين أي الذين لم يسبق لهم الزواج سواء كان مطرانا أو أسقفا أو راهبا ولا يقل عمره عن أربعين عاما وتنص على إجراء قرعة هيكلية بين أول ثلاثة مرشحين في ترتيب الأصوات. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع
كيرلس الأول (بابا الإسكندرية)

كيرلس الأول كيرلس الأول (376 - 27 يونيو 444 م) البابا السكندري والبطريرك الرابع والعشرون والملقب «عمود الدين ومصباح الكنيسة الأرثوذكسية». كان ابن أخت ثاوفيلس (بابا الإسكندرية) (رقم 23) وتربي عند خاله في مدرسة الإسكندرية وتثقف بعلومها اللاهوتية والفلسفية اللازمة للدفاع عن الدين المسيحي والأيمان الأرثوذكسي أرسله خاله إلى دير القديس مقار في البرية فتتلمذ هناك علي يد المعلم صرابامون وقرأ له سائر الكتب الكنسية وأقوال الآباء وروض عقله بممارسة أعمال التقوى مدة من الزمان. ثم بعد أن قضي في البرية خمس سنوات أرسله البابا ثاؤفيلس إلى الأب سرابيون الأسقف. وبعد ذلك أعاده الأسقف إلى الإسكندرية ففرح به خاله ورسمه شماسا وعينه واعظا في الكنيسة الكاتدرائية وجعله كاتبا له. ولما توفى خاله البابا ثاؤفيلس في 18 بابه سنة 128 ش (15 أكتوبر 412 م) أجلسوا هذا الأب خلفه في 20 بابه 128 ش (17 أكتوبر سنة 412 م) ووجه اهتمامه لمناهضة العبادة الوثنية والدفاع عن الدين المسيحي وبدأ يرد علي أفكار الإمبراطور يوليانوس في مصنفاته العشرة التي كانت موضع فخر الشباب الوثنيين باعتقاد أنها هدمت أركان الدين المسيحي. فقام البابا كيرلس بالرد عليها، وقام بمناوئة أصحاب الفكر غير الأرثوذكسى حتى تمكن من قفل كنائسهم والاستيلاء علي مقتنياتها الذهبية. ثم أمر بطرد اليهود من الإسكندرية فقام قتال وشغب بين اليهود والمسيحيين وتسبب عن ذلك اتساع النزاع بينه وبين الوالي. من خلال عداوته لاوريستيس يرتبط اسم كيرلس الأول باغتيال هيباتيا الفيلسوفة والرياضية الافلاطونية المحدثة التي كانت على علاقة طيبة باوريستيس. ولما قام نسطور بنشر فكره بأن العذراء هي والدة المسيح وليست والدة الإله.اجتمع لأجله مجمع مسكوني مكون من مائتي أسقف بمدينة أفسس في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني الشهير بالصغير فرأس القديس كيرلس بابا الإسكندرية هذا المجمع وناقش نسطور وهدده بالحرم والإقصاء عن كرسيه إن لم يرجع عن آرائه وكتب حينئذ الإثنى عشر فصلا عن الإيمان الأرثوذكسى رافضا فكر نسطور، وقد خالفه في ذلك الأنبا يوحنا بطريرك أنطاكية وبعض الأساقفة الشرقيين منتصرين لنسطور ولكنهم عادوا إلى الوفاق بعد ذلك وانتصر كيرلس علي خصومه وقد وضع كثيرا من المقالات والرسائل شارحا فيها «أن الله الكلمة طبيعة واحدة ومشيئة واحدة وأقنوم واحد متجسد» وحرم كل من يفرق المسيح أو يخرج عن هذا الرأي ونفي الإمبراطور نسطور في سنة 435 م إلى البلاد المصرية وأقام في أخميم حتى توفي في سنة 440 م. ومن أعمال البابا كيرلس شرح الأسفار المقدسة وفي نهاية حياته مرض قليلا وتوفى بعد أن أقام علي الكرسي الإسكندري إحدى وثلاثين سنة وثمانية شهور وعشرة أيام. كان حاكم الإسكندرية أوريستيس يقدم دعماً لهيباتيا، والتي كانت عالمة فلك وفيلسوفة وعالمة رياضيات والتي كان لها تأثير واسع النطاق في مدينة الإسكندرية
جون آدامز

جون آدامز الابن (بالإنجليزية: John Adams)‏ (30 أكتوبر (19 أكتوبر حسب التاريخ اليولياني) 1735 - 4 يوليو 1826) هو سياسي أمريكي شغل منصب الرئيس الثاني للولايات المتحدة (1797-1801) وأول نائب للرئيس (1789-1797). وكان محاميا ودبلوماسيا ورجل دولة ومنظرا سياسيا، وهو أحد الآباء المؤسسين وكان زعيم حركة الاستقلال الأمريكية عن بريطانيا العظمى. وكان أيضا كاتب يوميات ورسائل، وبالأخص مع زوجته أبيجيل. تعاون جون آدامز مع ابن عمه، الزعيم الثوري صموئيل آدامز، لكنه كوّن مكانته الخاصة قبل الثورة الأمريكية. قدم دفاعا قانونيا ناجحا (وإن لم يكن شعبيا) عن الجنود البريطانيين المتهمين في مذبحة بوسطن، حيث واجه مشاعر الناس المعادية لبريطانيا مدفوعا بتمسكه بحق الاستعانة بمحام وافتراض البراءة. كان آدماز مندوبا عن ماساتشوستس إلى الكونغرس القاري، حيث لعب دورا قياديا في إقناع الكونغرس بإعلان الاستقلال. وساعد توماس جيفرسون في صياغة إعلان الاستقلال في عام 1776، وكان من أبرز مناصريه في الكونغرس. كما كان دبلوماسيا في أوروبا، وساعد في التفاوض على معاهدة سلام في النهاية مع بريطانيا العظمى، وحصل على قروض حكومية حيوية من المصرفيين في أمستردام. كان آدامز المؤلف الرئيسي لدستور ماساتشوستس في عام 1780. وقد أثر ذلك على تطور دستور أمريكا نفسها، كما فعل عمله السابق «أفكار حول الحكومة» (1776). أمن له تاريخه كثوري مخلص نيابة الرئيس جورج واشنطن لفترتين (1789-1797)، وكذلك انتخابه في عام 1796 كرئيس ثان للبلاد. واجه آدامز انتقادات شديدة في رئاسته من الجمهوريين الجيفرسونيين، وكذلك الفصيل المهيمن في حزبه الفدرالي، بقيادة منافسه ألكسندر هاميلتون