nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
فلسفة معاصرة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة يشير مصطلح الفلسفة المعاصرة إلى الحقبة التاريخية الحالية للفلسفة الغربية التي بدأت مع نهاية القرن التاسع عشر بـالإعداد المهني لهذا الفرع من فروع المعرفة ونشوء علم الفلسفة التحليلية والقارية. وتعبير «الفلسفة المعاصرة» ما هو إلا مصطلح تقني في الفلسفة يقصد به فترة خاصة في تاريخ الفلسفة الغربية. إلا أن هذا التعبير يختلط على الكثيرين مع مصطلح فلسفة الحداثة (الذي يشير إلى فترة أخرى سابقة في الفلسفة الغربية) ومصطلح فلسفة ما بعد الحداثة (الذي يشير إلى كتابات نقدية لفلسفة الحداثة كتبها فلاسفة أوروبيون). بعد فترة قصيرة من تشكلها، اندمجت الجمعية الفلسفية الغربية وأجزاء من الجمعية الأمريكية لعلم النفس مع الرابطة الفلسفية الأمريكية لإنشاء ما يسمى اليوم المنظمة المهنية الرئيسية للفلاسفة في الولايات المتحدة: الجمعية الفلسفية الأمريكية. تتكون الجمعية من ثلاثة أقسام: الأطلسي، والمركزي، والشرقي. ينظم كل قسم مؤتمرًا سنويًا كبيرًا، وأكبرها هو اجتماع القسم الشرقي، الذي يستقطب نحو 2000 من الفلاسفة، ويُعقد كل سنة في شهر ديسمبر في أحد المدن الساحلية الشرقية. يُعد اجتماع القسم الشرقي أيضًا أكبر حدث توظيف للأعمال في مجال الفلسفة في الولايات المتحدة الأمريكية، إذ يرسل العديد من الجامعات فرقًا لمقابلة المرشحين للمناصب الأكاديمية. من بين مهامها العديدة الأخرى، تكون الجمعية مسؤولة عن إدارة العديد من مراتب الشرف للمهنة. على سبيل المثال، تُعتبر رئاسة قسم من الجمعية الفلسفية الأمريكية شرفًا مهنيًا، وتُعد جائزة الكتاب المقدمة من الجمعية الفلسفية الأمريكية واحدة من أقدم الجوائز في الفلسفة. أكبر منظمة أكاديمية مكرسة لتطوير دراسة الفلسفة القارية على وجه التحديد هي جمعية علم الظواهر والفلسفة الوجودية. في ما يتعلق بالصحف المتخصصة اليوم، في استطلاع عام 2018 لآراء فلاسفة محترفين طُلب منهم تصنيف أفضل صحف الفلسفة «العامة» التي تنشر باللغة الإنجليزية من ناحية الجودة، كانت أفضل عشرين صحيفة على النحو الآتي: فيلوسوفيكال ريفيو مايند نوس ذا جورنال أوف فيلوسوفي فيلوسفي آند فينومينولوجيكال ريسيرتش أوستراليجن جورنال أوف فيلوسوفي فيلوسفرز إيمبرينت فيلوسوفيكال ستديز فيلوسوفيكال كورترلي أناليسز سانتيز كينيديان جورنال أوف فيلوسوفي إيركنتنيس أميريكان فيلوسوفيكال كورترلي باسيفيك فيلوسوفيكال كورترلي بروسيدينغ أوف ذي إيرستوتيليان سوسايتي زامونيست يوروبيين جورنال أوف فيلوسوفي سوت في ما يتعلق بالفلسفة القارية على وجه التحديد، في استطلاع عام 2012 لآراء فلاسفة محترفين طُلب منهم تصنيف أفضل الصحف الفلسفية «التي تتناول التقاليد القارية» التي تنشر باللغة الإنجليزية من ناحية الجودة، كانت أفضل ست مجلات على النحو الآتي: يوروبيين جورنال أوف فيلوسوفي فيلوسفي آند فينومينولوجيكال ريسيرتش جورنال أوف ذا هيستري أوف فيلوسوفي إنكويري آرشيف فوغوشيهته دي فيلوزوفي بريتيش جورنال فور هيستري أوف فيلوسوفي نشر مركز توثيق الفلسفة المشهور «دليل الفلاسفة الأمريكيين»، وهو العمل المرجعي المعياري للحصول على معلومات حول النشاط الفلسفي في الولايات المتحدة وكندا. يُنشر الدليل كل عامين، بالتناوب مع المجلد المرافق له، «الدليل الدولي للفلسفة والفلاسفة» (المصدر الوحيد الذي حُرر حول معلومات شاملة عن النشاط الفلسفي في أفريقيا وآسيا وأستراليا وأوروبا وأمريكا اللاتينية)
أنيتا روديك

أنيتا لوسيا روديك (بالإنجليزية: Anita Lucia Roddick)‏ (م: 23 أكتوبر 1942-ت: 10 سبتمبر 2007) سيدة أعمال بريطانية، ناشطة في مجال حقوق الإنسان والبيئة، أسّست علامة «ذي بودي شوب» (بالإنجليزية: The Body Shop)‏. ولدت أنيتا لوسيا بيريلي (بالإنجليزية: Anita Lucia Perilli)‏ في عام 1942م كإبنة ثالثة من أربعة لأبوين إيطاليين هاجرا إلى ليتل هامبتون في إنجلترا. كانت أمها ككثيرات من السيدات الإيطاليات المكافحات، تدير مقهى صغيراً. عملت أنيتا بعد أوقات الدراسة في القهوة التي تملكها أمها، وبسبب ظروف الحرب العالمية، تعلمت أنيتا من أمها عدم التخلص من أي شيء يمكن إعادة استخدامه، لكن أبويها تطلقا وسنها ثمانية، وسرعان ما تزوجت الأم بآخر مات بعدها بعامين. قرأت أنيتا في سن العاشرة كتاباً -مدعومًا بصور مقبضة- يتحدث عن مزاعم إبادة اليهود إبان الحرب العالمية الثانية، ما ملأها حماسة وثورة للدفاع عن المضطهدين وبعدما أكملت أنيتا الصغيرة دراستها الابتدائية والثانوية التحقت بكلية باث للتعليم العالي ـ التي صارت اليوم جامعة باث سبا ـ وتخرجت فيها بشهادة في التربية والتعليم بعدما أتمت دراسة اللغة الإنجليزية والتاريخ عملت في البداية كمعلمة، ثم قررت قبول منحة دراسية في دولة المحتل الصهيوني في مستعمرات الكيبوتز، لكنها بعد ثلاثة أشهر طردت من هذه المنحة، إذ أن حبها الشديد للمزاح لم يحتمله مديرها فتم طردها. هذا الطرد كان له تأثير إيجابي، إذ قررت بعده أنيتا أن تسيح في ربوع العالم كله، وبعد عودتها لموطنها عملت في وظائف عدة، منها توزيع الجرائد في باريس، والتدريس في إنجلترا، ولدى الأمم المتحدة في جنيف. بما ادخرته من نقود سافرت إلى تاهيتي، أستراليا، مدغشقر، موريشيوس، وأخيرًا جنوب أفريقيا، سافرت في رحلة عمل إلى جنوب أفريقيا حيث عملت كمُعلمة، لكنها مرة أخرى طردت من وظيفتها لذهابها إلى نادي غنائي في ليلة كانت مخصصة للسود فقط، وهو ما كان خرقاً لقوانين التفرقة العنصرية السائدة وقتها، ما جعل الشرطة العنصرية تقوم بترحيلها لبلدها هذا الترحال أثر بشدة في شخصية أنيتا، تروي لنا ذلك في سيرتها بقولها: “أنت تغير قيمك حين تغير مبادئك، فحين تقضي ستة أشهر مع أناس يفركون جلودهم بزبدة الكاكاو كل يوم، ويغسلون شعورهم كل يوم بالطين، ثم تجد أن هذه الأمور تجدي فعلاً وتأتي بالطيب من النتائج، فأنت حتماً ستوقف كل معتقداتك السابقة، وإذا كنت مثلي، ستنمي حبًا جارفاً تجاه عِلم الأنثربولوجي (علم الأجناس البشرية)”. بعد العودة الثانية لموطنها، عرفتها أمها على زوج المستقبل: جوردون روديك، الشاب والشاعر والرحالة الإسكتلندي الصغير، فأحبته وتزوجته وحملت اسمه، والذي رافقها رحلة كفاحها بتأسيسهما معًا أول مشروع لهما، ومن ثم فتحت وإياه مطعماً. ثم وسّع الزوجان الطموحان أعمالهما ففتحا فندقاً أيضاً وهو مطعم صغير ملحق بفندق متواضع يتكون من ثماني غرف. تطلب متابعة هذا المشروع منهما الكثير من المجهود والوقت ما ترك لهما القليل من الوقت ليقضياه معًا ومع طفلتيهما مما جعلهما يفكران ويقرران إغلاق المطعم بعد ثلاث سنوات من افتتاحه وبيع ما يملكانه. بموافقة أنيتا، سافر الزوج الرحال ليحقق حلمه في امتطاء ظهر حصان من مدينة بيونس آيريس في الأرجنتين إلى مدينة نيويورك الأمريكية. أنجبت أنيتا من جوردون طفلتين هما سام وجاستين
يهوه (إله اليهود)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يهوه هو إله شرقي قديم، والإله القومي لمملكتي إسرائيل ويهوذا الإسرائيليتين. رغم عدم وجود إجماع حول أصل هذا الإله، إلا أن العلماء يؤكدون عمومًا أن يهوه ظهر كإله محارب ارتبط أولاً بسعير وأدوم وفاران وتيمان، ثم بالكنعانيين لاحقًا. تعود أصل عبادته على الأقل إلى العصر الحديدي المبكر، وربما إلى العصر البرونزي المتأخر، إن لم يكن قبل ذلك إلى حد ما. في أقدم نصوص الأدب الكتابي، يمتلك يهوه سمات تنسب عادة إلى آلهة الطقس [الإنجليزية] والحرب، وهو يُخصّب الأرض ويقود الجيش السماوي ضد أعداء إسرائيل. كان قدماء بني إسرائيل متعددي الآلهة، وعبدوا يهوه إلى جانب مجموعة متنوعة من الآلهة والإلهات الكنعانية، بما في ذلك إيل وعشيرة وبعل. في القرون اللاحقة، اندمج إيل مع يهوه، وأصبحت الصفات المرتبطة بإيل مثل إيل شداي تنطبق على يهوه وحده، واستُوعبت آلهة وإلهات أخرى مثل بعل وعشيرة في الديانة اليهوهية. قرب نهاية فترة السبي البابلي، استُنكر تواجد آلهة أخرى، وأُعلن أن يهوه هو الإله الخالق والوحيد الذي تجب عبادته. وخلال فترة الهيكل الثاني، أصبح التحدث باسم يهوه علنًا من المحرمات، وبدأ اليهود في استبدال الاسم بكلمات أخرى، أبرزها أدوناي (אֲדֹנָי، "سادتي"). وفي العصر الروماني، بعد حصار القدس وتدمير معبدها سنة 70م، بات النطق باسم الإله منسيًّا بالكامل. عُثر أيضًا على اسم يهوه في بردية أمهرست 63 [الإنجليزية]، وفي النصوص السحرية اليهودية أو اليونانية المصرية المتأثرة باليهودية منذ القرن الأول الميلادي إلى القرن الخامس الميلادي. وفق الأبجدية العبرية القديمة، يُكتب الاسم «𐤉𐤄𐤅𐤄» (יהוה في الأبجدية العبرية)، ويُنقحر إلى يهوه، يدخل الاسم بالاختصارات "يِهو-" أو "يَهو-" أو "يُو-" في أسماء الأشخاص، وفي عبارات مثل هللويه!. أدى تقديس الاسم، وما جاء في الوصية بعدم النطق بالاسم باطلًا إلى حظر صارم ومتزايد على التحدث أو كتابة هذا المصطلح
نقير (تشريح)

في التشريح البشري، النقير (الذي كان يُسمى سابقًا بالإنجليزية باسم hilus) هو انخفاض أو شق تدخل عنده هياكل مثل الأوعية الدموية والأعصاب العضو. هذه بذرة مقالة عن علم التشريح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سانتا ترينيتا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سانتا ترينيتا (بالإيطالية: Santa Trìnita)‏ ("الثالوث المقدس") هي كنيسة وسط فلورنسا بإيطاليا، وهي الكنيسة الأم للرهبانية الفلمبروسانية، التي تأسست في عام 1092 من قبل أحد النبلاء الفلورنسيين. من المعالم القريبة منها جسر سانتا ترينيتا فوق نهر أرنو. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خطوط طيف الهيدروجين

خطوط طيف الهيدروجين ينقسم طيف انبعاث ذرات الهيدروجين إلى عدة مجموعات أطياف، وتعطي معادلة ريدبرج أطوال موجاتها. تنشأ تلك الخطوط الطيفية من انتقال الإلكترون في ذرة الهيدروجين بين مستويات طاقة مختلفة. وتستخدم مسلسلات أطياف بصفة خاصة في علم الفلك بغرض التعرف على أماكن وجود الهيدروجين في الكون، وكذلك في حساب الانزياح الأحمر الذي نرصده في الأجرام السماوية البعيدة عنا. كذلك اكتشفت عدة أطياف أخرى بتقدم تقنية المطيافية. يختلف طيف الهيدروجين عن أطياف العناصر الكيميائية الأخرى، مثل الكربون والأكسجين والحديد وغيرها، أي يختلف توزيع خطوط الطيف التي نستطيع قياسها معمليا عند تسخين أو إشعال العينة، وتوزيعها يعطينا نوع عنصر العينة، إذ لكل عنصر «بصمة» من خطوط الطيف خاصة به. ويستغل التحليل الطيفي في الكيمياء لمعرفة مكونات عينة من العناصر (أنظر مطيافية). يفسر ظهور خطوط طيف الهيدروجين بقفزات معينة للإلكترون بين مستويات الطاقة لذرة الهيدروجين. وأبسط نموذج لذرة الهيدروجين يعطيه نموذج بور الذي اقترحه العالم الدانمركي نيلز بور عام 1913 . طبقاً لهذا النموذج، عندما يقفز الإلكترون من مستوى طاقة عالي إلى مستوى طاقة منخفض فإنه يُصدر فوتونا له طول موجة معينة. تجمع خطوط الطيف في مجموعات أو مسلسلات. وتبدأ كل مجموعة بالخط ذو أطول موجة(أو أقل تردد) فيها. وتستخدم لها حروفا يونانية تعبر عن كل مسلسلة
استفتاء استقلال اسكتلندا 2014

الاستفتاء العام لاستقلال اسكتلندا عام 2014 هو الاستفتاء الشعبي الذي أجرته الحكومة الاسكتلندية يوم الخميس 18 أيلول / سبتمبر 2014 والذي رفض فيه الناخبين استقلال اسكتلندا عن المملكة المتحدة بنسبة 55.42% مقابل نسبة 44.58 % كانت تؤيد الاستقلال. وبعد إعلان النتيجة اعترفت نائب زعيم الحزب الوطني الإسكتلندي المؤيد للاستقلال نيكولا ستورجين بالهزيمة، حيث قالت ستورجين في تصريحات صحافية إنها تشعر بخيبة أمل بعد عجز الحملة المؤيدة للاستقلال عن تأمين العدد الكافي من الأصوات المؤيدة. تم إجراء هذا الاستفتاء وفق الإتفاقية التي وقعتها كل من الحكومة الإسكتلندية والحكومة المركزية بتاريخ 15 تشرين الأول / أكتوبر 2012 وكان نص السؤال في الإستفتاء «هل ينبغي أن تكون اسكتلندا دولة مستقلة؟» يشار بالذكر أن تاريخ هذا الاتحاد يعود إلى 1 أيار / مايو 1707 حيث انضمت مملكة اسكتلندا إلى إنجلترا لتتشكل المملكة المتحدة . هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تاريخ إسكتلندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فقر الدم ومشاكل الحمل

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
حشرات نافعة

الحشرات النافعة تشمل أي نوع من أنواع الحشرات العديدة التي تقوم بخدمات قيمة مثل التلقيح ومكافحة الآفات. ومفهوم المنفعة هنا هو مفهوم ذاتي يتضح فقط في ضوء النتائج المرجوة من المنظور البشري. ففي مجال الزراعة والفلاحة، والتي يكون الهدف فيها هو زراعة محاصيل معينة، يتم تصنيف الحشرات التي تعيق عملية الإنتاج على أنها آفات، بينما تعتبر الحشرات التي تساعد في الإنتاج حشرات نافعة. وفي مجال البستنة وتنسيق الحدائق؛ تعد مكافحة الآفات وتكامل الموطن وجماليات «الحيوية الطبيعية» النتيجة المرجوة من الحشرات النافعة. يعتبر تشجيع استخدام الحشرات النافعة، من خلال توفير الظروف المعيشية المناسبة، إستراتيجية لمكافحة الآفات وأحيانًا تستخدم في الزراعة العضوية أو البستنة العضوية أو المكافحة المتكاملة للآفات. تقوم الشركات المتخصصة في المكافحة البيولوجية للآفات ببيع أنواع عديدة من الحشرات النافعة، خاصة تلك المستخدمة في المناطق المغلقة مثل الدفيئات الزجاجية. إن بعض أنواع النحل نافعة، مثل الملقحات، على الرغم من فاعليتها بشكل عام في تلقيح النباتات التي تنتمي إلى منطقة المنشأ نفسها فقط، مما يسهل عملية الإكثار وإنتاج الفاكهة لكثير من النباتات. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض أنواع النحل تكون مفترسة أو طفيلية فتقضي على الآفات. لا تقتصر هذه المجموعة على نحل العسل فقط، ولكنها تشمل أيضًا العديد من الأنواع الأخرى الأكثر كفاءة في عملية التلقيح. ينجذب النحل للعديد من النباتات المترافقة، خاصة بلسان النحل (bee balm) و قصعين الأنيق لنحل العسل، أو الفصيلة الخيمية مثل الخلة الشيطاني (queen anne's lace) و البقدونس، وذلك خاصة في حالة النحل المفترس. يُعتقد أن الدعسوقيات مفيدة بشكل عام إذ إنها تأكل كميات كبيرة من المن و العث وغيرها من مفصليات الأرجل التي تتغذى على مختلف النباتات. ومن الحشرات الأخرى المعروفة بكونها نافعة:
التحيز في الاختبارات العقلية

التحيز في الاختبارات العقلية (Bias in Mental Testing) هو كتاب للأستاذ الجامعي أرثر جينسن وهو يدور حول فكرة التحيز في اختبارات نسبة الذكاء. في عام 1969، أثارت مقالة أرثر جينسن «إلى أي مدى يمكننا تحسين نسبة الذكاء والتحصيل الدراسي؟» (How Much Can We Boost IQ and Scholastic Achievement?) جدلًا هائلًا يرجع إلى قولها بأن السبب وراء الاختلاف بين متوسط نسبة الذكاء عند الأمريكيين الأفارقة والأمريكيين القوقازيين أو البيض قد يرجع إلى عوامل جينية بالإضافة إلى العوامل الثقافية. أحد الآراء المعارضة لهذه الفكرة يقول بأن اختبارات الذكاء متحيزة ثقافيًا ضد الأمريكيين الأفارقة ولذلك فأي اختلافات لوحظت في متوسط نسبة الذكاء ما هي إلا نتاج الاختبارات نفسها. ففي السبعينيات من القرن العشرين بدأ جينسن إجراء الأبحاث حول فكرة تحيز الاختبارات، ثم اتخذ القرار بعمل كتاب لاستعراض الموضوع؛ الأمر الذي وجده سيجدي نفعًا كبيرًا. وعلى الرغم من اعتزامه جعل الكتاب قصيراً في بداية الأمر ، أدرك جينسين أثناء كتابته أن الموضوع يستحق تحليلاً أكثر تعمقًا، وتحول الكتاب في النهاية إلى عمل أكبر كثيرًا مما نوى يقوم هذا الكتاب على حقيقة أن متوسط نسبة الذكاء عند الأمريكيين الأفارقة كان دائمًا ما يلاحظ أنه يقل بحوالي 15 نقطة عن متوسط ذكاء الأمريكيين القوقازيين، واتهام بعض العلماء النفسيين اختبارات الذكاء بوصفها متحيزة ثقافيًا ضد الأمريكيين الأفارقة. لا يبحث الكتاب في السؤال الدائر حول إذا ما كان السبب وراء الفجوة في نسبة الذكاء جينيًا أم بيئيًا، بل إذا ما كانت الاختبارات نفسها صالحة يطرح الكتاب حججًا عديدة تفيد بأن اختبارات الذكاء غير متحيزة. ولا يمكن أن يعود متوسط الأداء الأقل للأمريكيين الأفارقة في اختبارات الذكاء إلى وجود اختلاف في المرادفات اللغوية حيث سجلوا أداء أفضل قليلاً في الاختبارات اللفظية عن الاختبارات غير اللفظية. ولا يمكن أن يعود أيضًا الاختلاف في نسبة الذكاء إلى أن الاختبارات تقوم على ثقافة البيض، أو إلى أن البيض يسجلون نتائج أفضل في الاختبارات الموضوعة بواسطة أشخاص من بني جنسهم. وفي الواقع، يؤدي الأمريكيون الأفارقة بصورة أفضل في الاختبارات المحملة ثقافيًا عما يفعلون في الاختبارات المصممة كي لا تحمل أي إشارات ثقافية غير مألوفة بالنسبة لهم، وعادةً ما يحقق الأطفال اليابانيون نتائج أفضل من نظرائهم من البيض بمتوسط 6 نقاط. كما لا يمكن أن يرجع سبب الاختلاف إلى الحالة الاجتماعية الاقتصادية؛ حيث إنه عندما يتم اختبار أطفال من الأمريكيين الأفارقة والبيض من المستوى الاجتماعي نفسه، يظل الاختلاف بين متوسط نسب ذكائهم 12 نقطة. كما يقدم الكتاب أدلة على عمل اختبارات الذكاء بالطريقة نفسها مع جميع الأمريكيين المتحدثين بالإنجليزية والمولودين في الولايات المتحدة، بغض النظر عن العرق. ومن أحد هذه الأدلة هو نجاح اختبارات الذكاء في توقع أداء جميع الأمريكيين في المدراس والعمل والقوات المسلحة
مادة مظلمة أحيائية

المادة المظلمة الأحيائية هي مادة جينية غير مصنفة توجد على الأرض ولا تدخل ضمن نطاقات الحياة: البكتيريا والعتائق وحقيقيات النوى. ووجود هذه المادة يوحي باحتمال وجود نطاق حياة جديد لم يكتشف بعد. ووفقًا لبحث أجراه اختصاصي الفيروسات نوثان وولف (Nathan Wolfe) فإن 20% من المواد الجينية الموجودة في ماسحة أنفية لإنسان هي مواد مظلمة أحيائية لا يمكن نسبتها لأي من التصنيفات الحالية للكائنات الحية الموجودة على الأرض. وتمثل المادة المظلمة الأحيائية من 40 % إلى 50 % من المواد الجينية في مِعَى الإنسان ومن 1% إلى 2% من المواد الجينية الموجودة في الدم المعقم نسبيًا. هذه بذرة مقالة عن علم الوراثة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حلية أحيائية

الحلية الأحيائية هو بنية الحيوان التي تقوم بدور تجميلي غير مفيد في الظاهر. وتُستخدَم الحلي في العروض التي تهدف إلى جذب أحد القرناء. فأحيانًا يلجأ الحيوان إلى هز أو إطالة أو نشر حليته لكي يحوز انتباه الجنس الآخر الذي بدوره يختار الأكثر جاذبية بالنسبة له. ويكثر وجود الحلي في الذكور وانتقاء الذكور المبالغ في زينتهم يفيد الإناث لأن «الجينات الجيدة» ستنتقل إلى أجنتها فتزداد فرصة بقائها وتكاثرها. وتعد هذه الجينات «جيدة» فقط لزيادة احتمال انجذاب الذكور إلى الإناث التي تحمل هذه الجينات. وتعمل هذه البنى على الإلماع الجنسي الذي هو إشارات حسية تسفر عن استجابات التزاوج. ومن ثم تُنتخب السمات التجميلية عن طريق اختيار القرين. هناك عدد من التفسيرات التطورية لوجود الحِلى. وداروين هو أول من افترض حقيقة أن الاصطفاء الجنسي الذي تقوم به الأنثى مسؤول عن تطور الريش المنمق والمناظر الأخاذة في ذكور الطيور مثل الكوازل والطيهوج. والانتقاء الجنسي هو الانتقاء على أساس الاختلافات الفردية في القدرة على الوصول إلى شريك التزاوج. وفي كتاب نشأة الإنسان والانتقاء الجنسي الذي كتبه داروين عام 1871 كان داروين متحيرًا من التزين البالغ الموجود في ذكور بعض الأنواع لأن هذا كان مضرًا بالبقاء على قيد الحياة وله آثار سلبية على نجاح عملية التكاثر. واقترح داروين تفسيرين لوجود مثل هذه السمات: أن تكون هذه السمات مفيدة في المعارك التي تنشب بين الذكور أو أنها مفضلة لدى الإناث
باثولوجيا نفسية حيوية

الباثولوجيا النفسية الحيوية هي دراسة الأساس البيولوجي الذي تُبنى عليه الأمراض العقلية. ويسعى هذا العلم إلى الكشف عن السببيات الوراثية والعصبية الكامنة وراء الأمراض النفسية ومنها الفصام واضطراب المزاج واضطرابات القلق. ورغم أن هذا المجال يتلاقى مع علم النفس إلا أنه فرع متخصص يتخذ منحى تجريبيًا. ويعرف هذا الفرع بعدة أسماء منها: العلوم العصبية والباثولوجيا النفسية. والباثولوجيا النفسية من المجالات متعددة الاختصاصات التي تنشأ من عدة علوم منها العلوم العصبية والفارماكولوجيا النفسية والكيمياء الحيوية وعلم الوراثة وعلم النفس، وتهدف إلى دراسة الأساس الحيوي للسلوك بوجه عام وللباثولوجيا النفسية على وجه التحديد. وليس هناك تناقض بين الباثولوجيا النفسية الحيوية وغيرها من المناهج المرتبطة بالأمراض العقلية، ولكنها في معظمها محاولات تتناول دراسة نفس المرض ولكن من أوجه مختلفة. إلا أن الباثولوجيا النفسية العصبية تحتل مكانة خاصة في تركيب ووصف علاج للأمراض العقلية معتمد على دواء، وهذا يرجع إلى تركيز هذا الفرع على العمليات الحيوية للجهاز العصبي. ومن الناحية العملية تستخدم الأدوية بالتزامن مع المعالجة النفسية عند علاج الأمراض العقلية. ويتوفر برنامج الحصول على الدكتوراه في الباثولوجيا النفسية العصبية على وجه الخصوص في جامعة مينيسوتا (University of Minnesota) في قسم علم النفس الرفيع المستوى. وتعد راشيل كلارك (Rachel Clark) من جامعة نورث إيسترن (Northeastern University) أحد أشهر علماء الباثولوجيا النفسية العصبية. الباثولوجيا النفسية العصبية من المجالات التي تركز على بحث وتحليل الأساس الحيوي الذي تُبنى عليه الأمراض العقلية الكبرى مثل الاضطرابات ثنائية القطب وأحادية القطب والفصام وداء الزهايمر. وأغلب التحليلات الموجودة حاليًا ناتجة عن استخدام تقنيات التصوير العصبي ومنها التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) للقائف المشع والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) إضافة إلى الدراسات الوراثية
بايرن ميونخ

نادي بايرن ميونخ لكرة القدم (بالألمانية: Der Fußball-Club Bayern München)، غالباً ما يعرف اختصاراً باسم بايرن ميونيخ (بالألمانية: Bayern München)، هو نادي كرة قدم ألماني يقع مقره في مدينة ميونيخ بولاية بافاريا، وقد اشتهر النادي عبر تاريخه بفريقه لكرة القدم الذي يعتبر أكثر فرق كرة القدم الألمانية تتويجاً بالألقاب حتى يومنا هذا، حيث نجح النادي في الفوز بالدوري المحلي 33 مرة (إحدى عشرة منها متتالية في المواسم الأحد عشر الأخيرة)، وبكأس ألمانيا في 20 مناسبة، كما استطاع الحصول على 6 ألقاب لدوري أبطال أوروبا، كما أن بايرن يمتلك أكبر قاعدة جماهيرية في ألمانيا. تأسس بايرن ميونخ في 27 فبراير 1900 على أيدي 11 لاعب كرة قدم بقيادة فرانز جون،  وعلى الرغم من فوزه ببطولة الدوري 1932، لم يتم اختيار البايرن ليلعب في أول مواسم البوندسليغا بحلته الجديدة في عام 1963. شهد النادي حقبته الذهبية في منتصف السبعينات من القرن الماضي بقيادة نجمه التاريخي فرانتز بيكنباور حيث استطاع أن يفوز ثلاث مرات متتالية ببطولة كأس أوروبا بين عامي 1974-1976، واستمر تألق الفريق منذ ذلك الوقت؛ وهو يعتبر حالياً أنجح الأندية الألمانية في العقد الماضي، إذ أحرز 5 بطولات للدوري الألماني في آخر عشر سنوات. إجمالاً، حقق بايرن دوري أبطال أوروبا 6 مرات (رقم قياسي ألماني)، أخرها يعود لعام 2020 عندما تغلبوا على باريس سان جيرمان الفرنسي كجزء من الثلاثية، ليصبح ثاني فريق يحقق هذا الإنجاز مرتين. فاز بايرن أيضًا بكأس الاتحاد الأوروبي مرة واحدة، وكأس الكؤوس الأوروبية مرة واحدة، وكأس السوبر الأوروبي مرتين، بالإضافة لكأس العالم للأندية مرتين ومثلهما في كأس اإنتركونتنتال. أما أبرز المنافسين والغرماء التقليديين للبايرن فهم أندية بوروسيا دورتموند وميونيخ 1860 ونادي نورنبرغ على المستوى المحلي، وريال مدريد، مانشستر يونايتد وآي سي ميلان على المستوى الأوروبي. اقتصادياً، يعد البايرن النادي الأول على صعيد الإيرادات في ألمانيا والرابع على المستوى العالمي وفقاً لتقرير ديلويت لأغنى أندية العالم المقدم من قبل مجموعة ديلويت لخدمات الأعمال، حيث وصلت إيراداته موسم 2014-15 لـ474 مليون يورو،  وملكية النادي تعود لأعضائه الذي يبلغ عددهم 185 ألفاً، ويمتلك البايرن 3202 نادي رسمي للمعجبين حول العالم حيث تضم هذه الأندية حوالي 230 ألف مشترك. يخوض البايرن مبارياته الرسمية منذ موسم 2005-06 على ملعبه الأليانز أرينا والذي يتسع لـ 71,137 ألف متفرج ، وكان النادي يستخدم ملعب ميونخ الأولمبي منذ عام 1972. أما ألوان الفريق فهي الحمراء والبيضاء، ويتميز النادي أيضاً بشعاره الذي يحتوي على الألوان الرسمية لمقاطعة بافاريا. ولا تقتصر نشاطات البايرن على كرة القدم فهو يمتلك فروعاً رياضية أخرى هي الشطرنج، كرة اليد، كرة السلة، الجمباز، البولينغ وكرة الطاولة. يحتل بايرن المركز الأول حالياً في ترتيب الأندية الأوروبية الصادر من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم،  وأولاً في في ترتيب الأندية الأوروبية الصادر من قبل الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم. تأسس بايرن ميونيخ على أيدي أعضاء من نادي ميونيخ 1879 للرياضة البدنية، حينما اتخذت إدارة النادي في 27 فبراير من عام 1900 قراراً يمنع لاعبي كرة القدم التابعين لها بالالتحاق بالاتحاد الألماني لكرة القدم،  عندها ترك 11 لاعباً نادي ميونيخ 1879، وقاموا بنفس اليوم بتأسيس نادي بايرن ميونيخ لكرة القدم (تحت اسم أف-سي بايرن ميونيخ)، ولعب مباراته الأولى أمام نادي نورنبرغ في عام 1909
خربة عربين (فلسطين)

خربة عربين أو إيريبين، كانت قرية عربية فلسطينية في الجليل الأعلى، تقع على بعد 23 كم (14 ميل) شمال شرق مدينة عكا. بلغت مساحة أراضيها المبنية أكثر من 2000 دونماً، وعدد سكانها 360 عربياً مسلماً في 1945. كانت القرية تقع على الضفة الشمالية لوادي كركرة، على بعد حوالي كيلومتر واحد إلى الجنوب من الحدود اللبنانية، وتطل على البحر المتوسط غرباً. أُعيد استخدام كنيسة بيزنطية ذات ثلاثة ممرات (من القرن السادس أو السابع الميلادي) كمنزل قروي. فحص فيكتور غيرن المكان في 1875، ووصفه قائلاً: «وتمتد الخربة التي تحمل هذا الاسم على جوانب تل وقمته، ويحدها من الجنوب وادي كركرة العميق. كانت المدرجات، التي رتبتها ذات يوم يد بشرية، وأصبحت اليوم تكسوها أشجار كثيفة، مغطاة سابقاً بمنازل سكنية تراكمت أطلالها في التربة. لا تزال أسس بعضها مرئية. لقد كانت صغيرة الحجم، ولكنها مبنية بإتقان، وتحتوي على حجارة منتظمة ذات أبعاد معقولة. وعلى إحدى الأبواب، الذي لا يزال قائماً، نلاحظ صليباً وأذرع متساوية موضوعة في مكانها، بالإضافة إلى ذلك، وإلى جانب ذلك، فإن أطلال بناء يبلغ طوله 26 خطوة من الغرب إلى الشرق، و20 خطوة من الشمال إلى الجنوب، تستحق اهتماماً خاصاً. وقد بُني بالحجارة المقطوعة بعناية فائقة ودون أسمنت. وقد اخترقت هذه الأبواب الواجهة الجنوبية. أُقيم باب آخر، وهو الوحيد في هذه الجهة، في منتصف الواجهة الغربية؛ وعتبه متناثر على الأرض
الزيب (فلسطين)

الزّيب هي قرية فلسطينية تقع على بعد 13.5 كم (8.4 ميل) شمال عكا على الساحل البحر الأبيض المتوسط. الرحالة ابن جبير الذي زار المنطقة في 1182 - 1184 فيكتفي بالقول أنها قرية تقع بين عكا وصور وفيما بعد يصف الجغرافي ياقوت الحموي (توفي سنة 1229) الزيب بأنها قرية كبيرة على الساحل قرب عكا. في سنة 1596، كانت القرية في ناحية عكا (لواء صفد)، وكان عدد سكانها 875 نسمة. وكانت تدفع الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والمحاصيل الصيفية والفاكهة والقطن، بالإضافة إلى عناصر أخرى من المستغلات كالماعز وخلايا النحل والجواميس وكان القاضي والعلامة المسلم، أبو علي الزيبي من مواليدها في القرن الثامن عشر بعد الميلاد. وفي بداية القرين التاسع عشر، أشار الرحالة الإنكليزي بكنغهام إلى أنها بلدة صغيرة بُنيت على تل قرب البحر، وفيها بضع شجرات نخيل ترتفع أكثر من منازلها. وفي أواخر القرن التاسع عشر كانت قرية الزيب مبنية بالحجارة على شاطئ البحر. أما سكانها وعددهم نحو 400 نسمة من المسلمين، فكانوا يزرعون الزيتون والتين والتوت والرمان. وكان في القرية أيضاً مسجد صغير. وفي الازمنة الأحدث عهداً كان شكل الزيب مربعاً ومنازلها متقاربة بعضها من بعض ومبنية بالحجارة والطين أو بالحجارة والأسمنت المسلح. وكان في القرية مدرسة ابتدائية أسسها العثمانيون في سنة 1882 ومسجد ومستوصف
عرب البواطي

عرب البواطي، قرية فلسطينية مهجرة، تُنسب إلى إحدى عشائر عرب الغزاوية التي أنشأت هذه القرية وسكنتها. أطلق عليها أيضًا اسم خربة الحكيمية، وأم الشراشيح. هي تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة بيسان. تمتد بيوتها على الجانب الشرقي لكلّ من طريق وخط سكة حديد بيسان– وجسر المجامع. كما تربطها طرق ممهدة بقرى قيطة، زبعة، العشة، الحميدية والشيخ صالح. أقيمت قرية البواطي فوق رقعة منبسطة من أراضي غور بيسان، تنخفض نحو 240م عن مستوى سطح البحر، وتطل بيوتها على حافة أرض الكنار التي تفصل بين الغور والزور. بنيت بيوتها من اللبن، البوص والقصب متباعدة بعضها عن بعض، وتوجد بينها بيوت الشعر أحيانًا. تمتد مباني القرية بين حافة الزور شرقًا وخط سكة حديد بيسان– جسر المجامع غربًا، وتمتد أيضًا من وادي الخائن شمالًا ووادي جالود جنوبًا. أقرب قرية اليها قيطة التي تتجمّع بيوتها على جانب طريق بيسان– جسر المجامع. بالإضافة لذلك، توجد عدة ينابيع للمياه إلى الجنوب من عرب البواطي، كانت مياهها تستغل للشرب ولري المزارع والبساتين. أمّا بالنسبة للمرافق والخدمات العامة فخلت القرية منها تمامًا، لذا اعتمد سكانها على مدينة بيسان المجاورة كمركز تسويقي، إداري وتعليمي لهم. تحتوي البواطي على خربة من جدران متهدمة وأساسات بناء وحجارة