nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
معاهدة جدة (2000)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات معاهدة جدة اتفاقية عقدت في 12 يونيو (حزيران) 2000 م بين المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية لترسيم الحدود النهائية ولحل الخلافات المتعلقة بها التي دامت لأكثر من 60 عاماً. شملت معاهدة الطائف اليمن الشمالي فقط، وكان الوضع في اليمن الجنوبي مختلفاً كثيراً فبريطانيا الدولة المستعمرة للجنوب آنذاك، لم تعترف بالوجود السعودي في منطقة شرورة، ولم تشملها بأي مفاوضات حدودية معها . خلال نزاع السعودية مع ثورة 26 سبتمبر في الشمال ودعمها بالمال والسلاح للجانب الملكي طوال سبع سنوات (1962 ـ 1969) أخذت السعودية تتوسع في الربع الخالي، وهي منطقة غير مرسّمة ولم تلحظها معاهدة الطائف وملاحقها بعد إعلان استقلال جنوب اليمن من الاستعمار البريطاني، في 1972 وقعت أول حرب يمنية جنوبية مع السعودية، عندما أستولت السعودية على إقليمي الوديعة والشروه اليمنيين. فقد كانت بريطانيا قد رسمت حدود اليمن الجنوبي (أو ما كان يسمى باتحاد الجنوب العربي) مع السعودية، وسمي «خط الاستقلال»، الذي لم تعترف به السعودية. ومع بداية الاستقلال في عدن في عهد الرئيس سالم ربيع علي، بدأ أول رئيس لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (جنوب اليمن) حوارات محدودة مع السعودية حول الحدود بين البلدين، ووافقت حكومة الرئيس قحطان الشعبي على تشكيل لجنة يمنية جنوبية ـ سعودية لبحث موضوع الحدود. لكن هذه اللجنة لم تجتمع قط. وكان موضوع الحدود في الجنوب اليمني مرتبطاً تاريخياً بالعلاقة مع الشمال، على الرغم من الأمر الواقع المفروض على الأرض. فقد ظل الإمام يحيى يدّعي السيادة على السلطنات وعلى حضرموت في الجنوب، ولم يتخل عن منازعة بريطانيا عليها، طوال سنوات الوجود البريطاني وهو في الحكم. كذلك ظلت صنعاء. حاولت السعودية قبل أيام قلائل من إعلان الوحدة اليمنية 1990 إقناع الزعماء الجنوبيين بفصل موضوع الحدود بين الجنوب والسعودية عن موضوع الحدود بين الشمال والسعودية في نصوص اتفاقية الوحدة، بحيث يبقى هذا الموضوع تحت سيطرة الجنوب لا الحكومة المركزية في الترتيبات الدستورية التي يجري إعدادها لدولة الوحدة. وأقنع الزعماء الجنوبيين بتشكيل لجنة فنية بينهما للنظر في مشكلة الحدود. بل حاول السعوديون أيضاً إقناع الزعماء الجنوبيين بالتوصل بسرعة إلى ترسيم الحدود مع السعودية، بحيث يصبح أمراً واقعاً أمام دولة الوحدة عندما يتم إعلانها
سقراط (لاعب كرة قدم)

سقراط برازيليرو سامبايو دي سوزا فييرا إي أوليفيرا (19 فبراير 1954 - 4 ديسمبر 2011)، المعروف باسم سقراط، لاعب كرة قدم برازيلي لعب كلاعب خط وسط. أكتسب لقب (الدكتور سقراط) نتيجة لشهادته الطبية ووعيه السياسي، بالإضافة إلى أسلوبه المميز ومهارته في اللعب. اشتهر بلحيته وعصابة الرأس التي كان يرتديها وأصبح رمزًا لجيل كامل من مشجعي كرة القدم. في عام 1983، حصل على لقب أفضل لاعب كرة قدم في أمريكا الجنوبية. في عام 2004، اختاره بيليه في قائمة أفضل 100 لاعب في العالم على قيد الحياة. لعب سقراط مع البرازيل لمدة سبع سنوات، وسجل 22 هدفا ومثل البلاد في كأس العالم مرتين. كان كابتن الفريق في كأس العالم لكرة القدم عام 1982؛ لعب في خط الوسط جنبًا إلى جنب مع زيكو وفالكاو وتونينيو سيريزو وإيدير، وهو الفريق الذي يعتبر أحد أعظم منتخبات البرازيل الوطنية على الإطلاق. كما شارك في كوبا أمريكا عامي 1979 و1983. أما على على مستوى الأندية، فقد لعب سقراط مع نادي بوتافوجو إس بي قبل أن ينضم إلى كورينثيانز في عام 1978. وانتقل إلى إيطاليا ليلعب مع فيورنتينا، وعاد إلى البرازيل في عام 1985 لينهي مسيرته. ولد سقراط في بيليم دو بارا. بدأ لعب كرة القدم بشكل احترافي في عام 1974 لصالح فريق بوتافوجو إس بي في ريبيراو بريتو، لكنه قضى معظم حياته المهنية (1978 إلى 1984) مع كورينثيانز، وسجل 41 هدفًا في 59 مباراة بالدوري البرازيلي، و172 هدفًا في 297 مباراة إجمالاً
إيدير

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة حَمِيد شريّط، المشهورُ باسم إدير[هامش 1]، (1949–2020 مـ) هو مغنٍّ مؤلفٌ وموسيقيٌّ جزائريٌّ قبائليّ. هو أحدُ أشهرِ المغنيينَ القبائليينَ، وبعضُهم يَعُدُّه سفيرَ الأغنيةِ القبائليةِ في العالم. لم يكن إدير في مُسْتَهَلِّ حياتِه يَتْبَعُ مسارًا فنيًّا. إلا أن إحدى أغنياتِه الأُولَياتِ، «يا أبي» (اباباينو با)، عَرَفَتْ نجاحًا تجاوزَ حدودَ وطنِه في عَقْدِ السبعينياتِ (عقد 1970)، لتصبحَ أولَ أغنيةٍ ناجحةٍ (hit) على المستوى العالميِّ قادمةٍ من شمالِ أفريقيا. إدير اسم أمازيغي (بالأمازيغية: ئدیر) مشتقٌّ من الفعل الأمازيغي «دّر» الذي يعني حَيِيَ أو عَاشَ. وعليه قد يكون شبيها باسم «يحيى» من حيث المعنى. اختارَ إدير هذا الاسمَ قُبَيْلَ أولِ ظهورٍ له بالإذاعةِ الجزائريةِ حتى لا يعلمَ والداه حقيقةَ أنه يمارسُ الغناءَ. تُوُفِّيَ في 9 رمضان 1441 (2 مايو/أيار 2020) في فرنسا عن عمر يناهز 70 سنة. وُلد إدير في 25 أكتوبر 1949 في منطقة القبائل بالجزائر، في قريةِ أَيْت الحسن، بلدية بني يَنِّي، ولاية تِيزِي وَزُّو. درس علم الجيولوجيا وكان من المفترض أن يلتحق بإحدى المؤسسات النفطية في بلده، إلا أنه حل عام 1973 مكان أحد المغنيين في إذاعة الجزائر لأداء أغنية للأطفال. وبعد ذلك سجّل أغنية يا أبي نوفا (أمازيغية: أفافا ينوفا A Vava Inouva) قبل ذهابه للخدمة العسكرية وقد حققت تلك الأغنية شهرة كبيرة. يذكر أن أستاذ العلوم الطبيعية هو من دفعه للفن والعزف على الجيتار وعمره لم يتجاوز بعد التاسعة، لكن في طفولته وحتى بداية شبابه لم يكن في نية إدير التفرغ للفن، حيث كرس جل أوقاته لدراسة الجيولوجيا وتنقل سنة 1973 إلى الصحراء الجزائرية للعمل في مجال البترول والغاز، وهناك اكتشفه الزملاء بعد أن أدى لهم قصيدة أفافاي نوفا التي أصبحت بعد ذلك من أشهر الأغاني، حيث سجلت في استديو القناة الأمازيغية بالجزائر العاصمة
قانون جنائي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات القانون الجنائي قانون ينظم كيفية معاقبة كل من خالف قاعدة قانونية وفرض العقوبة القانونية عليه وتحديد الأفعال المباحة والمحرمة ويوجب لكل جريمة جزاء. القانون الجنائي أو قانون العقوبات هو فرع من فروع علم القانون التي لها صلة بالجريمة. ويمكن تعريفها بأنها مجموعة القوانين التي تضعها الدولة إزاء السلوك المنهي عنه، بحيث يهدد أمن وسلامة العامة ومصلحتها ويعرضها للخطر، وتسن العقوبات من أجلها على منتهكي هذه القوانين. ويختلف القانون الجنائي عن القانون المدني. يختلف القانون الجنائي عن باقي القوانين بعواقبها الوخيمة وعقوباتها المترتبة عليها في حالة عدم اتباعها. فكل جريمة تتكون من عناصرها الجنائية. ويمكن فرض عقوبة الإعدام في بعض الأنظمة القضائية للجرائم البالغة الخطورة. ويمكن أن تكون عقوبات جسدية أو بدنية كالجلد وضرب بالعصي، بالرغم أن معظم هذه العقوبات محرم ممارستها في معظم دول العالم. بينما يمكن زج الأفراد في السجن بحالات مختلفة بحسب النظام القضائي الممارس في تلك الدولة، ويمكن أن يكون الحبس انفرادياً، ويتراوح مدة الحبس من يوم إلى مدى الحياة. وقد يتخطى ذلك بالرقابة الحكومية التي تشمل الإقامة الجبرية أوالتسريح المبكر للمدان المكفول بالإطلاق المشروط أو وضع المدان تحت المراقبة عند تسريحه من السجن بحسب ظروف الجريمة وخطورتها. ويمكن فرض الغرامات المالية ومصادرة أموال المدان وممتلكاته الخاصة. يوجد خمسة أساليب مستخدمة عالمياً في تنفيذ عقوبات القانون الجنائي وهي: القصاص، والردع، والتعجيز، وإعادة التأهيل، والتعويض
وفاء إدريس

وفاء إدريس (11 فبراير 1973) فدائية فلسطينية، قامت بعملية تفجيرية في أراضي فلسطين المحتلة عام 2002، ونتيجة التفجير الذي قامت به قتلت وجرح عدد من الإسرائيليين. وكانت من أولى الفدائيات الإناث في انتفاضة الأقصى التي اندلعت في سبتمبر 2000. شرد أهلها من مدينة الرملة، واستقر بهم المطاف في مخيم الأمعري بالقرب من رام الله، عاشت في ظروف اجتماعية صعبة، وهي الابنة الوحيدة لوالدتها. كانت متطوعة في الهلال الأحمر ومن مخيم الأمعري. قامت بعملية استشهادية في القدس يوم 27 يناير 2002؛ وأسفرت عن مقتل إسرائيلي وإصابة 90 آخرين بجروح، تبنتها كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي من فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دارين أبوعيشة

دارين أبوعيشة فدائية فلسطينية قامت بعملية تفجير في إسرائيل وهي في الثانية والعشرين من عمرها أسفرت عن مقتل عدد من الإسرائيليين، وقعت العملية في السنة الثانية من انتفاضة الأقصى وفي فترة انطلقت فيها ظاهرة الفدائيات الفلسطينيات. ولدت بقرية (بيت وزن) القريبة من مدينة نابلس، كانت إحدى طالبات الكتلة الإسلامية في جامعة النجاح في قسم الدراسات الإسلامية، ومن الناشطات البارزات في العمل الإسلامي في الجامعة. خططت كتائب شهداء الأقصى لهجوم في العمق الصهيوني وجاء موعد التنفيذ، حضرت دارين بنفسها لتلاوة وصيتها وظهرت راية كتائب شهداء الأقصى خلفها، وعلى رأسها عصابة حركة حماس خضراء كتب عليها " كتائب عزالدين القسام ". في 27 فبراير 2002 انطقت دارين لتنفيذ العملية وفجرت نفسها على حاجز مكابيم بين القدس وتل ابيب. جرح خلال العملية جنديان حسب مصادر الإسرائيلية. تقول أمها: «لقد كان قلبي يحدثني أن دارين ستستشهد لأنها كانت تقول لي دوماً: إدعي لي يا أمي أن أكون شهيدة في سبيل الله حتى أنال الجنة وتكوني معي بإذن الله». بعد العملية هدمت القوات الإسرائيلية في الضفة منزل عائلتها. هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وشاح توعية

شريط التوعية أو شريط التضامن شريط قماشي صغير يثنى بشكل حلقي ويستخدم في أجزاء مختلفة من العالم للتعبير بشكل كامن عن دعم مرتديها لمسألة أو قضية معينة أو التضامن معها. وقد راجت هذه الفكرة في الولايات المتحدة بشكل كبير بعد نجاح شريك التضامن الأصفر الذي يعبر عن دعم قوات الجيش الأمريكي (بعد غزو العراق) والذي أنتجته شركة ماغنيت أمريكا (Magnet America) من ولاية كارولاينا الشمالية. ويعتمد المعنى المضمر من وراء الشريط بشكل أساسي على لونه. ولما كانت العديد من المجموعات قد تبنت أشرطة بألوان مختلفة لإظهار التضامن مع قضيتها، فإن من المحتمل أن يستخدم اللون الواحد من قبل أكثر من مجموعة. وفي بعض الحالات قد يحمل الشريط أكثر من لون. وعادة ما تشاك أشرطة التوعية إلى الملابس أو تربط بهوائي السيارة. وإذا ما أريد إبراز القضية بشل أوضح، فيمكن أن تعلق أشرطة أكبر حجماً على الأعمدة والأشجار مثلاً. كما تستعمل لصقات أو شرائح مغناطيسية لتثبيت الأوشحة على عربات النقل. يعد البعض أن انتشار أشرطة التوعية أمرا سلبيا لكونها نوع من الدعم غير البناء حيث لا يقوم مرتديها ببذل أي مجهود بدني أو مادي في دعم القضية. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بأوكرانيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المنسي (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المنسي هو فيلم مصري عرض عام 1993، بطولة عادل إمام ويسرا وكرم مطاوع، من تأليف وحيد حامد ومن إخراج شريف عرفة. وهو من أفلام عيد الأضحى 1413 هـ.  تدور أحداث الفيلم خلال يوم واحد، ويتناول الصراع بين رجل أعمال فاسد ومتسلط، يريد تقديم سكرتيرته كضحية لتاجر ثري لإنهاء صفقة تجارية مهمة بالنسبة له، وبين شاب فقير وبسيط وضعته الظروف في طريق هذه الفتاة، ويسعى لإنقاذها متحدياً رجل الأعمال وحراسه، حيث يفاجأ (يوسف المنسي) عامل التحويلة بالفتاة (غادة) التي تدخل كشك التحويلة وتطلب حمايته، فهي سكرتيرة المليونير (أسعد ياقوت) رجل الأعمال الذي يقيم حفلًا صاخبًا ليعقد فيه صفقة مع أحد الشخصيات الهامة والذي يعجب بالسكرتيرة ويطلبها كشرط لإتمام الصفقة، ولكنها تهرب فيرسل رجل الأعمال أعوانه للبحث عنها وإجبارها على العودة. هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غيتيون

الغيتيون أو القوط الشرقيون (لاتيني : getae ; Γέτης، روسي : Геты، بلغاري : Гети) هم شعوب محاربة من الأصل التراقي استوطنت ضفاف نهر الدانوب في العام 339 ق.م. يقول عنهم المؤرخ الإغريقي هيرودوت : «الغيتيون هم الأكثر رجولة والأكثر تجرداً وإنصافاً بين التراقيين». أثناء حملة داريوس الأول عام 513 ق.م. تحدى الغيتيون سلطة الحاكم الفارسي ولكنه هزمهم كما هزم باقي القبائل التراقية على الضفة اليمنى لنهر الدانوب. بعد التخلص من الحكم الفارسي أصبح الغيتيون علي يمين نهر الدانوب جزءاً من إمبراطورية الأودريسيون المملكة الأودراسية حتى أخضعهم فيليب الثاني لحكم المقدونيين في العام 340 ق.م. دفع احتلال مناطق الغيتين جنوب النهر من طموحات المقدونيين للسيطرة على مناطق الغيتيين في شمال النهر إلى الأمام، لكن محاولات الإسكندر المقدوني المتوالية في العام 327 ق.م. والعام 335 ق.م
لويس أرمسترونغ

لويس أرمسترونغ (بالإنجليزية: Louis Armstrong)‏‏(4 أغسطس 1901 في نيو أورلينز، لويزيانا - 6 يوليو 1971 في نيويورك). كان مغني وعازف جاز أمريكي. ولد لويس أرمسترونغ في أسرة فقيرة بنيو أورليانز وترعرع لبعض الوقت عند والدته، تعلم العزف على آلة كورنيت عندما كان يقيم في دار الأطفال، آنذاك كان يعزف مع فرق الجاز في شوارع المدينة. في عام 1922 انتقل لويس إلى مدينة شيكاغو للعمل كعازف في فرقة جو كينج أوليفر. وفي عام 1924 تزوج من المغنية والملحنة ليل هاردن [الإنجليزية]. سجّل أرمسترونغ عددا من الأسطوانات مع مجموعات سميت «الخمسة الساخنون» و«السبعة الساخنون» و«سافوي بول روم فايف». كما أنه قاد فرقة كبيرة في حقبة الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي. من بين أعماله التي نجحت نجاحا كبيرا هالو دوللي، وماك ذا نايف، كما اشتهر أرمسترونغ أيضا كممثل في أفلام مثل: نيو أورليانز (1947)، المجتمع الراقي (1956)، وهالو دوللي (1969). هذه بذرة مقالة عن قائد فرقة أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب أغاني أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
حي طريق حفوز

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
مفتي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المفتي لقب للعالم المسلم المصرح له بإصدار فتوى في أمور الدين. وهو العالم بالمسألة التي يفتي فيها، تأسيسا لا تقليدا، مع ملكة في النظر، وقدرة على الترجيح والنظر المستقل في اجتهاد من سبقوه، لا مجرد نقل وحكاية الأقوال. والمفتي حسب عقيدة الإسلام «خليفة النبي في أداء وظيفة البيان»، والمفتي موقع عن الله تعالى، «فإن أقدم على الفتوى بمجرد الخرص وما يغلب على الظن فهو آثم وعمله محرم»، فهو قول على الله وعلى رسوله بغير علم، وهو يتحمل وزر من أفتاه. قال الله تعالى في سورة النحل ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ١١٦﴾ [النحل:116].  المفتي عند علماء أصول الفقه هو: الرجل المسلم العالم بأحكام الشرع الإسلامي، وفق شروط مخصوصة، تؤهله للوصول إلى درجة الإفتاء والقضاء. فالمفتي والقاضي درجة واحدة. لكن المفتي مخبر بالحكم، والقاضي ينفذ الأحكام. وعلم أصول الفقه هو الذي يشرح شروط القاضي والمفتي والمجتهد. ويحدد الأهلية لذلك. الفتوى إخبار بالحكم بخلاف القضاء فإنه إصدار الحكم على وجه الإلزام، والفتوى في أمور الدين إخبار بحكم شرعي، والمستفتي هو الذي يطلب الفتوى في حكم أشكل عليه، وقد ورد في الشرع ذكر كلمة استفتاء، ولا يكون الاستفتاء غالبا إلا في أمر مشكل أو خفي غامض من دقائق المسائل، وبسبب جهل السائل بالحكم. والتجرأ على الفتوى من أسباب الخطأ، ولا يتصدر للإفتاء إلا من استجمع شروط الاجتهاد، حيث تعد الفتوى في أمور الدين من مهمات العلماء المتخصصين للفتوى، وفي الحديث: «عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه». زاد سليمان المهري في حديثه: «ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه»
طامزة

طامزة هي إحدى بلديات ولاية خنشلة الجزائرية. وتلفظ طامزة أو ثامزة باللغة المحلية لسكان أم البواقي الولاية الأم أو ولاية البنت الوسطى للملكة الأمازيغية المشهورة بالكاهنة معناها الغولة أو حزمة القمح أو الشعير الناضج وينطقونها «ثيمزي» إذ أن المنطقة نادرا ما يزرع فيها القمح بينما يعتبر الشعير أكثر زراعة ووفرة. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في الجزائر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحرب الأهلية النيجرية

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
مدرسة الشبيبة الإسلامية

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
جاك دمبسي

جاك دمبسي (بالإنجليزية: Jack Dempsey)‏ 24 يونيو 1895 في كولورادو - 31 مايو 1983 في نيويورك سيتي. كان ملاكماً أمريكياً. ولد وليم هارسون دمبسي وهو اسمه بالكامل في مناسا بكولورادو في الولايات المتحدة الأمريكية. واكتسب دمبسي لقب هراس مناسا. كما تناول بالتفصيل مهنته في الملاكمة في سيرته الذاتية التي عنوانها دمبسي عام 1977، كان من أكثر ملاكمي الوزن الثقيل شعبية على مَرِّ العصور. هزم جيس ويلارد عام 1919 فحاز لقب البطولة. وفقد دمبسي اللقب عام 1926 حيث انتزعه جين تني. وفي مباراتهما الثانية سنة 1927 حدث العد الطويل المشهور، إذ صرع دمبسي تني في الجولة السابعة. ولكن دمبسي لم يسرع في الذهاب فورًا إلى الزاوية الحرة، ولذا تأخر الحكم في العد على تني. ونهض تني عند عد الرقم 9 ولكن قدّر ذلك على أنه معادل للرقم 14. واستأنف تني اللعب ليكسب المباراة. هذه بذرة مقالة ممثل أمريكي أو ممثلة أمريكية بحاجة للتوسيع
تطور الاتصالات

دائمًا ما حاول الإنسان، بواسطة الإشارات البصرية ام السمعية، التغلّب على المسافات واختصارها من خلال السعي لتأمين نظام سريع لايصال المعلومات. لكن أول شبكة اتصالات فعلية لم ترى النور الّا مع مجيء الثورة الفرنسية.  ففي تلك المرحلة، كانت الحرب مستعرة في بلد غير مستقر، احتاج فيه الحكم المركزي إلى نظام اتصالات يؤمن السرعة والسرية في ايصال المعلومات للجهات التابعة له. في هذا السياق، لاقى التلغراف البصري الذي قدمه «كلود شاب» (1763-1805) امام الجهات الرسمية المختصة في 22 اذار 1792، ترحيبًا قويًا. يتألف نظام «شاب» التلغرافي من محطتين رئيسيتين، بالإضافة إلى محطات ثنوية عديدة بينهما. في أعلى كل من تلك المحطات سارٍ ثابت تدور حوله اذرعة خشبية قادرة على أخذ وضعيات عدة. كل وضعية تشكّل رمزًا معينًا في نظام شاب، ويتم تناقل الرمز من محطة إلى أخرى باعادة تكوين الرمز المشاهد لكي يتمكن العاملون في المحطة التالية من إعادة العملية نفسها إلى حين وصول الرمز إلى المحطة المعنية. هذه الشبكة الأولى من نوعها في عالم الاتصالات مكّنت السلطة من ايصال اوامرها عبر المسافات البعيدة باقل وقت ممكن. وقد اعتمد النظام رسميًا في الأول من نيسان عام 1972 واضحى «شاب» أول مصمم تلغراف الاتصال عامل هام من العوامل التي تقوم عليها حياة الناس قديما وحديثا، وكل فرد منا يمارس الاتصال بطريقة أو بأخرى ويدخل مع من حوله من أفراد وجماعات في عمليات اتصالية يستحيل عليه بدونها تسيير حياته وقضاء حاجاته. والاتصال ضرورة حتمية لا يستغني عنها مجتمع من المجتمعات البشرية. ولو فقد الاتصال بين الناس لتعذر ظهور الحضارات الإنسانية، ولما تحققت السمات الثقافية المتميزة لأي مجتمع. ويقوم أي مجتمع إنساني علي مقدرة الإنسان علي نقل مقاصده ورغباته ومشاعره ومعرفاه إلي الآخرين، فبالاتصال يستطيع الفرد أن يتكيف بنجاح مع البيئة التي يعيش فيها
كاكورو

الكاكورو، هي إحدى الألعاب الذهنية (أو ما يسمى بألعاب الأحاجي) التي تعتبر كصياغة رقمية للكلمات المتقاطعة . تعرف هذه اللعبة (ذات الأصل الياباني) انتشارا كبيرا في موطنها الأصلي وفي العديد من دول العالم، في إنجلترا بدأت جريدة الغارديان منذ سبتمبر 2005 بنشر شبكات من لعبة الكاكورو في أعدادها اليومية ،ونظرا لإعجاب القراء بهذه اللعبة لحقتها العديد من الصحف البريطانية الأخرى . تتكون لعبة الكاكورو من جدول (عادة بمقياس 16 خانة × 16 خانة ) يحتوي على نوعين من الخانات ، خانات شاغرة (خانات بيضاء) وخانات مملوءة (خانات سوداء) ،كل خانة سوداء مقسمة إلى جزءين بخط مائل ، كل جزء منها يحمل عدد ، كما أن الخط الأفقي العلوي والخط العمودي الأيسر كلاهما يحمل خانات سوداء . الهدف من هذه اللعبة هو ملئ الخانات البيضاء بأرقام محصورة بين 1 و 9 بحيث يساوي مجموع أرقام الخانات البيضاء العدد المقابل لها بالخانة السوداء ، بشرط أن لا تحوي مجموعة الأرقم هذه على أرقام مكررة . ( يعتبر هذا الشرط الميزة الأساسية للعبة الكاكورو، كونه لا يسمح بوجود إلا بحل وحيد لكل شبكة. انظر أيضا : هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق باليابان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الإسلام في المجر

جنوب آسيا جنوب شرق آسيا شرق آسيا جنوب شرق آسيا القوقاز إسكندنافيا أوروبا الشرقية أمريكا الوسطى أمريكا الجنوبية الكاريبي ميلانيسيا مايكرونيزيا بولنيزيا وفقًا للإحصاء الهنغاري لعام 2011، كان هناك 5579 مسلمًا في المجر، يشكلون حوالي 0.057 ٪ فقط من إجمالي السكان. ومن بين هؤلاء، أعلن 4097 (73.4٪) أنهم مجريون، بينما أعلن 2.369 (42.5٪) أنهم عرب حسب العرق. لا تظهر البيانات منالتي تتبع عام 2011 عدد السكان الأتراك (الذي كان 1565 في تعداد عام 2001). فإن غالبية المسلمين في المجر هم من أصول عربية أو تركية. هناك أيضًا عدد متزايد من الهنغاريين الذين يعتنقون الإسلام. من المرجح أن يكون العدد الفعلي للمسلمين في المجر أكثر من 5579 مسلم. في أعقاب الحرب في سوريا، وصل تدفق كبير من طالبي اللجوء في 2014 و2015 و2016 حيث قدمأكثر من 200000 طلب لجوء في المجر. ولكن اعتبارًا من عام 2017 وما بعده، قبلت السلطات المجرية أقل من بضع مئات من الطلبات
التكية السليمانية (دمشق)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات التكية السليمانية ((بالتركية: Şam Süleymaniye Külliyesi)‏)، هي بناء متكامل في دمشق بسوريا، يعد من أهم الآثار العثمانية في مدينة دمشق، يضم مسجدًاومتحفًا وسوقًا للمهن اليدوية والتراث ومدرسةً. سميت نسبة إلى السلطان سليمان القانوني الذي أمر ببنائها عام 1554 م في الموضع الذي كان يقوم عليه قصر الظاهر بيبرس المعروف باسم قصر الأبلق في مدينة دمشق. وكانت تخدم عابري السبيل والفقراء والحجاج في طريقهم وتأمن لهم الطعام والمأوى والتعليم للفقراء التكية من تصميم المعماري التركي معمار سنان، أشهر معماري عثماني. وأشرف على بنائها المهندس ملا آغا. بدأ بناؤها سنة 1553 م وانتهى سنة 1559 م في عهد الوالي خضر باشا، أما المدرسة الملحقة بها فتم بناؤها سنة 1566 م في عهد الوالي لالا مصطفى باشا. تبلغ مساحتها أحد عشر ألف متر مربع. أبرز ما يميز طراز التكية السليمانية مئذنتاها النحيلتان اللتان تشبّهان بالمسلّتين أو قلمي الرصاص لشدة نحولهما، وهو طراز لم يكن مألوفاً في دمشق حتى تلك الحقبة. تضم التكية قسمين: في عام 2014 أعد عدد من عدد من طلاب الإعلام فيلم تسجيلي عن التكية السليمانية في دمشق. لقد قامت وزارة السياحية السورية عقب الأزمة السورية بإغلاق عدّة غرف في التكية السليمانية ومنها غرف تؤدي إلى قبر السلطان العثماني محمد السادس
جائزة

الجائزة هي منحة مادية أو عينية أو الاثنان معا، تمنح مقابل عمل قام به فرد أو مجموعة في شتى المجالات، واشهرها جائزة نوبل بكل تفرعاتها والأوسكار وجائزة الشيخ ناصر بن عبدالعزيز المانع والإيمي وقد تمنح نتيجة للتفوق العلمي أو في المنافسات الرياضية كالمداليات والكؤوس والأدبية كالدروع والمنح المالية والعسكرية كالأوسمة والنياشين والسياسية كالأوسمة الرسمية. مثل جائزة الشيخ عبدالوهاب الموسى وهناك أيضاً جوائز أخرى بعدَ المشاركة في المسابقات وغيرها، كجائزة أفضل لاعب وأفضل كاتب وأفضل ممثل وغيرها. هذه بذرة مقالة عن الجوائز بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إنسان بدائي

الإنسان البدائي هو الإنسان الأول منذ ظهوره وإلى حين اختراع الكتابة سنة 3200 ق.م (قبل الميلاد). واكتشف الإنسان البدائى النار والصلصال (لصناعة الفخار) وعاش على جمع الثمار واكلها (بدون طهى) ولبس أوراق الشجر، وانتعال الخشب وقد ذكر المؤرخون ان الإنسان البدائى قد عاش في الكهوف البعيدة التي كانت تدخلها الشمس بشكل كبير وعند انتهاء العصر المطير انتقل إلى الوادي ومن هنا يبدأ العصر الحجرى القديم. ليس للإنسان البدائي archaic human تعريفا واحدا يتفق جميع العلماء عليه. وطبقا لأحد التعريفات فإن الإنسان العاقل Homo sapiens أنه نوع يشمل عدة فصائل من الإنسان القديم والإنسان الحديث. وبناء على هذا التعريف فإنه الإنسان الحديث يسمى «هومو سابينز سابينز» Homo sapiens sapiens والإنسان القديم فهو يسمى هومو سابين "Homo sapiens". وعلى سبيل المثال، فإنسان نياندرتال يعرف بأنه Homo sapiens neanderthalensis و إنسان هايدلبرج يعرف بـ Homo sapiens heidelbergensis . تعريفات أخرى لا تعتبر الإنسان القديم archaics والإنسان الحديث كنوع واحد ولكن تصنفها في عدة فصائل. في تلك الحالة فالتصنيف يلجا إلى التصنيف الأصلي، مثل إنسان روديسيا Homo rhodesiensis، أو إنسان نيادرتال Homo neanderthalensis. ولا توجد قواعد واضحة لفصل الإنسان الحديث عن الهومو سابينز القديم أو فصل الإنسان القديم archaics عن الإنسان المنتصب Homo erectus . أقدم ماعثر عليه من أحفورات للإنسان الحديث مثل بقايا أومو يرجع تاريخها إلى نحو 195.000 سنة، وإنسان Homo sapiens idaltu قبل 160,000 سنة وبقايا إنسان Qafzeh قبل نحو 90
قانون حفظ الكتلة

ينص قانون حفظ المادة أو قانون حفظ الكتلة أو قانون بقاء المادة أو يعرف باسم قانون (لافوازييه-لومونوسوف) على ما يلي: عند حدوث أي تفاعل كيميائي فإن كتل المواد المتفاعلة تساوي كتل المواد الناتجة عن التفاعل، وأي كتلة في نظام مغلق تبقى ثابتة مهما حدث داخل النظام. يشير القانون إلى أن الكتلة لا يمكن خلقها أو تدميرها، على الرغم من إمكانية إعادة ترتيبها، أو تغيير شكل الكيانات المرتبطة بها. على سبيل المثال، في التفاعلات الكيميائية، كتلة المكونات الكيميائية قبل التفاعل تساوي كتلة المكونات بعد التفاعل. وبالتالي، أثناء أي تفاعل كيميائي وعمليات ديناميكية حرارية منخفضة الطاقة في نظام معزول، يجب أن تكون الكتلة الإجمالية للمواد المتفاعلة، أو المواد الأولية، مساوية لكتلة النواتج. نظراً للجدل الدائم حول مصطلحي الكتلة والمادة فإن قانون بقاء الكتلة يبقى صحيحاً فقط للتقريب في الفيزياء الكلاسيكية بينما لا يمكن الاعتماد عليه في النسبية وفيزياء الكم في حين يظل قانونا بقاء الطاقة والزخم صحيحين. يُستخدم مفهوم حفظ الكتلة على نطاق واسع في العديد من المجالات مثل الكيمياء والميكانيكا وديناميكا الموائع. تاريخيًا، أثبت ميخائيل لومونوسوف قانون حفظ الكتلة في التفاعلات الكيميائية بشكل مستقل ثم أعاد أنطوان لافوازييه اكتشافه لاحقًا في أواخر القرن الثامن عشر. كان لصياغة هذا القانون أهمية حاسمة في تقدم الخيمياء والعلوم الكيميائية الطبيعية الحديثة. يُعتبر قانون حفظ الكتلة صحيحًا بشكل تقريبي وهو جزء من سلسلة من افتراضات نابعة من الميكانيكا الكلاسيكية. يجب تعديل القانون ليتوافق مع قوانين ميكانيكا الكم والنسبية الخاصة بموجب مبدأ تكافؤ الكتلة والطاقة، الذي ينص على أن الطاقة والكتلة تشكلان كمية واحدة محفوظة. بالنسبة للأنظمة ذات الطاقة العالية للغاية، لا ينطبق قانون حفظ الكتلة لوحده، كما هو الحال في التفاعلات النووية وإفناء الجسيمات للجسيمات المضادة في فيزياء الجسيمات. بالإضافة لذلك، الكتلة غير محفوظة بشكل عام في الأنظمة المفتوحة
صمت

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الصمت هو الغياب الكلي أو النسبي للصوت المسموع. تعدّ البيئة بمستوى صوت أقل من 20 ديسيبل صامتة. الأمثلة الآتية تعطينا فكرة عن مقياس الديسيبل، وهي أمثلة لشدة الصوت في حياتنا اليومية: هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.