nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
معركة القادسية

القادة في رواية المدائنيشرحبيل بن السمطعبد الله بن المعتم، هاشم بن عتبةقيس بن مكشوحالمغيرة بن شعبة. رواية سيف بن عمرزهرة بن الحوية، عبد الله بن المعتمشرحبيل بن السمط الكنديالقعقاع بن عمرو التميمي. رستم فرخزاد ⚔بهمن جاذويه ⚔الهرمزانالجالينوس ⚔شهريار بن كنارا ⚔مهران رازيالبيرزانتيرويهجوانشير 80,000-200,00033 فيل حرب(تقديرات قديمة) خوزستان وسط بلاد فارس شمال بلاد فارس جنوب بلاد فارس القوقاز كرمان سجستان خراسان مَعْرَكَةُ القَادِسِيَة، هي أحدى معارك الفتح الإسلامي لفارس، وقعت في 13 شعبان سنة 15 هـ (16-19 تشرين الثاني/نوفمبر سنة 636 م) في القادسية بالعراق بين المسلمين بقيادة سعد بن أبي وقاص والإمبراطورية الفارسية بقيادة رستم فرخزاد وانتهت بانتصار المسلمين ومقتل رستم. كانت هذه المعركة أحدى أهم معارك فتح العراق، وشهدت تحالف للإمبراطور الساساني يزدجرد الثالث مع الإمبراطور البيزنطي هرقل الذي زوج حفيدة مانيانغ إلى يزدجرد كرمز للتحالف. خلال فترة حياة النبي محمد ﷺ، حكم بلاد فارس الإمبراطور كسرى الثاني، الذي شن حربا ضد الإمبراطورية البيزنطية للانتقام من مقتل الإمبراطور موريس. هجم الجيش الساساني وأستولوا على كل من سوريا، مصر، والأناضول. في عام 610 تولى الإمبراطور البيزنطي هرقل الحكم بعد فوقاس وقاد البيزنطيين إلى حرب الاسترداد، ونجح في استعادة الأراضي المحتلة من قبل الإمبراطورية الساسانية. وهزم جيشا فارسيا صغير في معركة نينوى وتقدم نحو قطسيفون. بعد نجاح انقلاب قام به أحد أبناء كسرى وهو قباذ الثاني، حيث أمر بإعدام والده وجميع أشقائه وغير الأشقاء، ومنهم مردان شاه، الابن المفضل لكسرى الثاني والذي كان وريثا للعرش الساساني. كانت خطوته التالية صنع السلام مع الرومان وإعادة جميع الأراضي المحتلة. في نفس الوقت هاجم الأتراك شمال بلاد فارس بجيش ضخم. فأمر هرقل جيوشه بالتراجع بعد أن تم توقيع اتفاق مع قباذ الثاني
ريتشارد برتون

ريتشارد برتون (بالإنجليزية: Richard Burton)‏، حائز على رتبة الإمبراطورية البريطانية (سي بي إي) (ولد باسم ريتشارد والتر جنكينز جونيور، في 10 نوفمبر عام 1925 وتوفي في 5 أغسطس عام 1984)، ممثل ويلزي. اشتُهر برتون بصوته الجهوري السلس، وفرض برتون نفسه كممثل شكسبيري عظيم في خمسينيات القرن العشرين، وقدم أداء لا يُنسى لهامليت في عام 1964. دُعي بـ «الخلف الطبيعي لأوليفييه» من قبل الناقد وكاتب الدراما كينيث تينان. كان مدمنًا على الكحول، وقد خيب فشل برتون في الارتقاء إلى مستوى تلك التوقعات، أمل النقاد والزملاء، وعزز الخرافة عنه بأنه ممثل مسرحي فاسد. رُشّح برتون لجائزة الأوسكار سبع مرات، ولكن لم يفز قط. حصل على جوائز الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون (بافتا)، والغولدن غلوب، وأنطوانيت بيري للتميز في مجال المسرح (توني)، لأفضل ممثل. ارتقى برتون إلى صفوف نجوم أنجح الأفلام على شباك التذاكر، في منتصف ستينيات القرن العشرين. كان برتون بحلول أواخر ستينيات القرن العشرين أحد الممثلين الأعلى أجرًا في العالم، إذ حصل على أجر قدره مليون دولار أو أكثر بالإضافة إلى حصة من الإيرادات الإجمالية. ظل برتون مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالوعي العام بسبب زوجته الثانية، الممثلة إليزابيث تايلور. نادرًا ما توقفت الأخبار عن تناول العلاقة المضطربة بين الزوجين. ولد برتون باسم ريتشارد والتر جنكينز جونيور في 10 نوفمبر عام 1925، في منزل في شارع 2 دان واي بونت في بونتريديفين، في غلامورغان، في ويلز. كان الثاني عشر من بين ثلاثة عشر طفلاً ولدوا لريتشارد والتر جنكينز الأب (1876-1957)، وإديث مادي جنكينز (ني توماس، 1883-1927)
ثالوث

ترى عقيدة الثالوث في المسيحية (باللاتينية: Trinitas)‏ من (باللاتينية: trinus)‏ أن الله هو إله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أو أقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي أن «الله واحد في ثلاثة أقانيم إلهية». الأقانيم الثلاثة مستقلة ولكنها «واحدة في المادة، الجوهر والطبيعة» (homoousios). في هذا السياق فإن «الطبيعة» هي ما يكونه الشخص، في حين أن «الأقنوم» هو من يكونه الشخص. والعلاقة بين الثالوث متكاملة، فبينما أرسل الآب الابن إلى العالم، تم ذلك بواسطة الروح القدس، وبينما يعتبر الروح القدس أقنومًا خاصًا يطلق عليه في الوقت نفسه روح الآب وروح يسوع. يشار إلى وجهات النظر المختلفة عن الثالوثية باسم "اللاثالوثية". تتناقض عقيدة الثالوث مع وجهات النظر الأخرى مثل "Binitarianism" (إله واحد في شخصين أو إلهين) والموناركية (لا يوجد تعدد في الأشخاص داخل الإله)، وتنقسم الموناركية إلى "Modalistic Monarchianism" (إله واحد يظهر في ثلاثة أوضاع)، والتوحيدية (إله واحد في شخص واحد). في حين أن عقيدة الثالوث لم يُعَبَّر عنها في الكتب التي تشكل العهد الجديد، يعتقد أن العهد الجديد يمتلك فهم «ثلاثي» لله ويحتوي على عدد من الصيغ الثالوثية. وُضِّعَت عقيدة الثالوث لأول مرة من قبل المسيحيين الأوائل وآباء الكنيسة في محاولة لفهم العلاقة بين يسوع والله في الوثائق الدينية والتقاليد السابقة. تؤمن المسيحية بإله واحد كما صرّح الكتاب في مواضع عدّة منها: «اسمع يا إسرائيل، الرّب إلهنا ربّ واحد، فأحبّ الرب إلهك، بكل قلبك، وبكل نفسك، وبكل فكرك، وبكل قوتك، هذه هي الوصية الأولى»؛مر 12:30] وهو في آن: واحد وثالوث، واحد من حيث الجوهر والطبيعة، الإرادة والمشيئة، القدرة والفعل، وثالوث من حيث إعلانه عن نفسه ومن حيث أعماله: فقد خلق العالم بكلمته، وكلمته هي في ذاته نفسها؛ وهو حي، وروحه في ذاته نفسها؛ وتدعى أطراف الثالوث الإلهي «أقانيم»؛ ويعدّ سر الثالوث من أسرار الله الفائقة، ويستدلّ عليها من مواضع شتّى في الكتاب؛لو 1:35] وقد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليلة تدعى لاثالوثية. يعتقد المسيحيون أنه لا يمكن قبول أحد الأقانيم منفردًا بل يجب التسليم بها جميعًا، ويقول القديس غريغوريوس النياسي فيما يخص الثالوث: إن لفظة ”أقنوم“ المشتقة من اللغة الآرامية لا يوجد ما يقابها في لغاتنا اليوم، وهي تشير إلى وحدة الكيان، فالنفس أقنوم والجسد أقنوم، وهما يتحدان سوية لتكوين الإنسان فهل الإنسان اثنان؟(8) واستنادًا إلى ذلك لم يقل المسيح في خاتمة إنجيل متى عمدوهم بأسماء الآب والأبن والروح القدس بل باسم الآب والابن والروح القدس. لا يرد مصطلح الثالوث مطلقًا في الكتاب المقدس، وأول مرة استعمل بها كانت في مجمع نيقية، لكن الثالوث مجتمعًا يظهر عدة مرات في الأناجيل، في متى 4/ 16-17 أول ظهور للثالوث مجتمعًا خلال عماد يسوع، وقبيل صعوده إلى السماء وفق المعتقدات المسيحية دعا يسوع تلاميذه صراحة لتعليم الأمم وتعميدهم باسم الثالوث مجتمعًا، وقد اشتهر في الكنسية حتى اليوم السلام البولسي، والذي ختمت فيه رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس ويذكر فيه الثالوث مجتمعًا أيضًا، إضافة إلى مواقع أخرى عديدة يرجع بعضها إلى العهد القديم. إن الآب هو الصورة التقليدية للرب، فما من أحد قد رآه، لكونه روح، يقطن في السماوات، ولا يمكن الاقتراب منه، إضافة إلى أنه غير قابل للفساد، ودائم العمل وموجود في كل مكان، وهو عليم بكل شيء، له القدرة والقوة والمجد، العمل بإرادته هامة لوراثة الملكوت
إليزابيث الثانية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة إِلِيزَابِيث الثَّانِية، واسمها الكَامِل إِلِيزَابِيث أَلِكسندرا ماريّ (الإنجليزية:Elizabeth Alexandra Mary؛ 21 أبريل 1926م - 8 سبتمبر 2022) كانت الملكة الدستورية لأربع عشرة دولة من مجمُوع ثلاثة وخمسين من دول الكومنولث التي ترأستها، كما ترأست كنيسة إنجلترا الأنجليكانية. منذُ 6 فبراير 1952 حتى وفاتها في 8 سبتمبر 2022. وكانت ملكة المملكة المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا، ورئيسة الكومنولث وملكة 12 دولة أصبحت مستقلة مُنذ انضمامها، وهي: جامايكا، باربادوس، باهاماس، غرينادا، بابوا غينيا الجديدة، جزر سليمان، توفالو، سانت لوسيا، سانت فينسنت والغرينادين، بليز، أنتيغوا وباربودا، سانت كيتس ونيفيس. مُنذ عام 1956 حتى 1992، تراوح عدد الممالك التابعة لها؛ حيث حصلت بعض الأراضي على استقلالها، والبعض الآخر من الممالك تحول إلى جمهوريات. فاليوم، بجانب أول أربع دول من القائمة المذكورة سابقا، صارت ملكة جامايكا، باربادوس، البهاما، غرينادا، بابوا، جزر سليمان، توفالو، سانت لوسيا، سانت فنسنت والجرينادين، بليز، أنتيغوا وباربودا وسانت كيتس ونيفيس. والملكة إليزابيث الثانية هي أطول ملوك بريطانيا عمراً، وهي أطول ملوك بريطانيا جلوسا على العرش بعد تخطيها فترة الستة عقود التي حكمت فيها جدة جدها الملكة فيكتُوريا البلاد. وُلدت إليزابيث في لندن وتلقَّت تعليماً خاصّاً في منزلها. ارتقى والدها، جورج السادس، عرش بريطانيا بعدما تنازل له شقيقه إدوارد الثامن عنه في عام 1936م، ومُنذُ ذلِك الحين أصبحت إليزابيث الوريث المفترض للعرش. ومن هنا، أخذت إليزابيث الواجبات العامة على عاتقها أثناء الحرب العالمية الثانية؛ حيث انضمت هناك للعمل في الخدمة الإقليمية الاحتياطية. وفي عام 1947م، تزوَّجت الملكة إليزابيث من الأمير فيليب، (دوقإدنبرة)وأنجبت منه أطفالها الأَربعة: الأمير تشارلز،'' أمير ويلز'' والأميرة آن؛ والأمير أندرو،(دوق يورك)وأخيراً الأمير إدوارد،(نبيل وسكس) ومن ضمن الزيارات التاريخية العديدة التي قامت بها إليزابيث والاجتماعات التي عقدتها، زيارة رسمية إلى جمهورية أيرلندا، وأول زيارة رسمية من الرئيس الأيرلندي إلى بريطانيا العظمى، بالإضافة إلى زيارات متبادلة من وإلى البابا. وقد شهدت أيضا تغيرات دستورية كبرى؛ كانتقال السلطة في المملكة المتحدة، والتوطين الكندي، وإنهاء الاستعمار في أفريقيا. وقد حكمت إليزابيث أيضاً من خلال مختلف الحروب والصراعات الداخلية فيها العديد من ممالكها
الروح القدس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الرُّوحُ القدس أو روحُ القدس، هو كيان مقدس أجمعت على الإيمان به كل الأديان الإبراهيمية، وإن كانت قد اختلفت في تعريف ماهيته وطبيعته ومدى قدسيته. فيما يلي نوضح نظرة الأديان إلى الروح القدس وتعريفها لطبيعته. الروح القدس في المسيحية هو أقنوم من أقانيم الله الواحد، مع أقنوم الله الآب وأقنوم الله الابن. وهذه العقيدة هي عقيدة الثالوث. يؤمن المسيحيون أن الروح القدس هو روح الله الذي يرشد البشر ويكون دليلاً لهم. ذكر الروح القدس عدة مرات في الإنجيل منها مثلاً: «وَلَمَّا اعْتَمَدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ اعْتَمَدَ يَسُوعُ أَيْضًا. وَإِذْ كَانَ يُصَلِّي انْفَتَحَتِ السَّمَاءُ،* وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ، بِكَ سُرِرْتُ». (لوقا 21:3-22)» «وَلَمَّا حَضَرَ يَوْمُ الْخَمْسِينَ كَانَ الْجَمِيعُ مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ،* وَصَارَ بَغْتَةً مِنَ السَّمَاءِ صَوْتٌ كَمَا مِنْ هُبُوبِ رِيحٍ عَاصِفَةٍ وَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ،* وَظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.* وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ أَنْ يَنْطِقُوا. (أعمال الرسل 1:2-4)» الروح القدس هو الذي يساعد المؤمن في صلاته فالمؤمن عندما يكون في مع الله يكون مملوءاً من الروح القدس وهو الذي يوجهه ويساعده. الكتاب المقدس يحتوي على مجموعة من العبارات التي تشير إلى «الروح القدس» حيث يعتقد في اليهودية والمسيحية
محافظات العراق

ينقسم العراق إلى 18 محافظة، إضافة الى محافظة حلبجة المعترف بها داخل حكومة إقليم كردستان، وهذه المحافظات تنقسم إلى أقضية وينقسم القضاء إلى ناحية واحد فأكثر. يبلغ عدد أقضية العراق 120 قضاءاً. تُعتبر محافظة بغداد التي تَضُم مدينة بغداد أكثر محافظات العراق ازدحامًا بالسُكان إذ يسكنها 8126755 نسمة وفقاً للموجز الإحصائي العراقي سنة 2018، بينما تعدّ محافظة المثنى الأقل إزدحاماً بالسُكان حيث لا يزيد عدد الأهالي فيها عن 775.000 نسمة. أما مُحافظة الأنبار فهي أكبر مُحافظات العِراق مساحة حيث تبلغ مساحتها 138.500 كلم مربع أما أصغر المحافظات مساحة فهي مٌحافظة بغداد التي تبلغ مساحتها 4.555 كلم مربع. كانت محافظات بغداد تُسمى ألوية، حتى سنة 1969 حين بُدّلت أسماؤها إلى محافظات. استحدث إقليم كردستان محافظة حلبجة في 2013، لتصبح رابع محافظاته الإدارية. ولكن مجلس النواب العراقي قام بتأجيل الجلسة المتعلقة باستحداث المحافظة عدة مرات، لتبقى حلبجة محافظة معترف بها داخل حدود الإقليم فقط. تبلغ مساحة المحافظة 3,060 كم2، وعدد سكانها 186 ألف نسمة. ومن أقضيتها حلبجة، وشهرزور، وبينجوين، وسيد صادق، وشارباريز
مملكة الحضر

مملكة الحضر أو مملكة عربايامن أقدم الممالك العربية في العراق في الجزيرة الفراتية وتحديداً في السهل الشمال الغربي من وادي الرافدين الذي هو غرب العراق وشرق سوريا حالياً، تمركزت مملكة الحضر في مدينة الحضر(باللغة الإنجليزية :Hatra) (باللغة العربية: الحَضْر) بفتح الحاء وسكون الضاد المعجمة والراء المهملة وتعني المكان المحضور الذي يمنع فيه تداول ما لايليق لموقعه المقدس. وهي مدينة لطيفة بين دجلة والزاب، مسافة 110 كيلومتراً جنوب غرب الموصل على نهر الثرثار. وتبعد عن مدينة آشور القديمة حوالي 70 كيلومتراً. ظهرت مملكة الحضر في القرن الثالث الميلادي وحكمها أربعة ملوك استمر حكمهم قرابة المائة عام. عرفت مملكة الحضر (مملكة عربايا) بهندستها المعمارية وفنونها وأسلحتها وصناعاتها، كانت هذه المدينة تجاري روما من حيث التقدم حيث وجد فيها حمامات ذات نظام تسخين متطور، وأبراج مراقبة، ومحكمة، ونقوش منحوته، وفسيفساء، وعملات معدنية، وتماثيل، كما ضربوا النقود على الطريقة اليونانية والرومانية، وجمعوا ثروات عظيمة نتيجة لازدهارهم الاقتصادي. وجدت كتابة على أحد المباني تقول: «سنطروق هو ملك العرب»، وسنطروق يسمى في التاريخ العربي بالساطرون ويسميه العرب الضيزن. حاول الفرس والرومان غزوها مرارا حيث فشل الإمبراطور الروماني تراجان وكذلك الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس سنة 199م بعد أن احتل كلاً من بابل وسلوقية وتيسفون لأن سكانها دافعوا عنها دفاعاً عنيداً، واستخدموا أقواساً مركبة ترمي سهمين مرة واحدة وقتلوا بها بعضاً من الحرس الوطني الخاص بالإمبراطور، وهزموا جيش الإمبراطور الفارسي أردشير الأول، الذي سيطر على منطقة الجزيرة كلها حتى سقطت بيد الفرس سنة 241 م ودمّرت تدميراً شديداً ومنع أهلها من حمل السلاح، وكانت تلك نهاية مملكة عربايا. يذكرأن ممالك عربية كانت موجودة في منطقة الهلال الخصيب في نفس الفترة، أهمها: مملكة الأنباط - عاصمتها البتراء، ومملكة تدمر - عاصمتها تدمر، ودولة المناذرة - عاصمتها الحيرة، ودولة الغساسنة - عاصمتها الجابية. مدينة الحضر مستديرة تقريباً، قطرها حوالي الكيلومترين يحيط بها خندق عميق محكم الجانب كما يحيطها سور مدعم بـ 163 برجاً، ويتكون هذا السور من جدارين عرض كل منهما 3م و 2.5م وبينهما مسافة 12م عند البوابة الشمالية. كما وجد خط ترابي يلف بالمدينة من جميع الجهات على بعد نصف كيلومتر خارج السور، ولا يعرف إن كان سوراً خارجياً أم أنه حلقة أحكم بها العدو حصاره للمدينة، وتقع على أطرافها عدد من القلاع. وقد تميزت المدينة بموقع يحتل أهمية تجارية وعسكرية، فضلاً عن وفرة مياهها العذبة وأراضيها الخصبة
مملكة ميسان

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مملكة ميسان هي مملكة عربية قديمة، نشأت في جنوب العراق في القرن الثاني قبل الميلاد، وذلك بعد تفكك إمبراطورية الاسكندر المقدوني. كانت عاصمتها خاراكس، التي أسسها الملك (هيسباوسينز) عام 127 ق.م الذي لقبه المؤرخ يوسفيوس بالعربي، امتدت شمالا حتى جنوب بابل في وسط العراق وعيلام جنوبا. كانت تشكل ميناء مهم على رأس الخليج العربي، حيث سيطرت على الملاحة في الخليج وفي شط العرب وأنهار الكارون ودجلة والفرات. وقد زارها الإمبراطور الروماني تراجان عام 116م وراى السفن تغادر منها إلى الهند، وكان لها قوة عسكرية مهمة حيث احتلت بابل وسيطرت على مناطق كثيرة وهزمت العيلاميين واحتلت مدينة عيلام نفسها. وكان لمملكة ميسان علاقات في بداية القرن 1 م مع مملكة «حدياب»، وكان أحد الامراء الحديابيين وهو (ايزات) قد قابل أحد التجار اليهود في ميشان واقتنع بالايمان باليهودية فلما عاد أصبح ملكا على حدياب بين 30 -36 م بحسب ما جاء في كتاب (تاريخ يهودا) لفلافوس جوزيفوس: وظلت المملكة قائمة حتى اكتسحها الملك الأشكاني (متر يدتيس الرابع) في الاعوام (128 -147 م) واحتل عاصمتها ميشان (كرخا) ونقل اهاليها إلى مدينة (فرات - ميشان) التي كانت واقعة على نهر دجلة القديم جنوب المحمرة بحوالي (18 كم) وفي تلك الفترة دخلت المسيحية إلى ميشان خاصة في مدينة جنديشابور بواسطة مبشرين قد قدموا من مدينة انطاكيا وأخذ يطلق عليها (بيت هوزاي) التي ربما أصل كلمة الاهواز، وسميت جنديشابور من قبل ساكنيها (بيت لافاط) أي مكان الهزيمة وانتشرت المسيحية في منطقة بيت قطرايا (قطر) وفي البحرين وفرات - ميشان (قرب البصرة فيما بعد). حكم هذه المملكة 26 ملكا، وكانت نهايتها على يد أردشير الأول أول ملك للفرس الساسانيين قرابة عام 222 م. وتقع مدينة العمارة، مركز محافظة ميسان، على مسافة 390 كم إلى الجنوب من العاصمة بغداد. من مشاهيرها، الجغرافي إسدور (الخاراكسي) والذي كتب كتاب في قياسات الأرض في زمن أغسطس قيصر يحدثنا التاريخ العربي عن هجرات في ارجاء الجزيرة العربية ومن حولها وكانت هذة الهجرات تارة طوعیة وتارة لظروف شتی يكون الحدیث عنها واسعا ومنشعبا، وبفضل الدرسات وعملیات التنقیب فی أرجاء الجزیرة العربیة ومن حولها تبین لنا أن هذه الهجرات لها تاریخ طویل ولعل الایام المقبلة تكشف عما نجهله حتی الآن. ومن بین ما كشفته عملیات التنقیب والدرسات الأثریة، آثار ونقود راجعة لدولة عربیة یرجع تاریخها إلی المائة الثانیة قبل المیلاد نشأة وتطورت في غربي الأهواز وجنوب العراق عرفت بـ «مملكة میسان العربیة» التي امیط اللثام عنها في مطلع القرن التاسع عشر.الا انها لم تحظ في الأوساط العلمیة بما تستحقه من دراسة وتنقیب تلیق بمقامها وأهمیتها، وبتبع ذلك ظل الكثیر من الأهوازيین یجهلون فصلاً هاما من فصول تاریخهم العریق علی الرغم إن ما یفصلنا عن أولی الدراسات عن هذه الدولة حتی الآن ما یربو عن القرنین. برزت معرفة المختصین بمملكة میسان في أوائل القرن التاسع عشر بعد أن ران علیها من النسیان منذ العصور القدیمية
إدارة البيانات

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة التعريف الرسمي التي تقدمها داما الدولية، المنظمة المهنية للعاملين في مهنة إدارة البيانات، هو: "إدارة الموارد البيانات هو تطوير وتنفيذ البنى والسياسات والممارسات والإجراءات التي تدير احتياجات دورة حياة البيانات الكاملة للمشروع بشكل صحيح. " هذا التعريف واسع إلى حد ما، ويشمل عددا من المهن التي قد لا يكون الاتصال التقني المباشر مع الجوانب المستوى الأدنى من إدارة البيانات، مثل إدارة قواعد البيانات العلائقية. التعريف الوارد في المصطلح (إدارة البيانات) في داما للمعارف هو: «إدارة البيانات هي تطوير وتنفيذ والإشراف على الخطط والسياسات والبرامج والممارسات التي تتحكم، وحماية، وتقديم وتعزيز قيمة البيانات وأصول المعلومات». مفهوم «إدارة البيانات» نشأ في عقد الثمانينيات وانتقلت التكنولوجيا من معالجة متتابعة (البطاقات الأولى، ثم الشريط) لمعالجة الوصول العشوائي. ولما كان الآن ممكنا من الناحية التقنية لتخزين حقيقة واحدة في مكان واحد والوصول إليها عبر استخدام قرص الوصول العشوائي، وذلك مما يشير إلى أن «إدارة البيانات» كانت أكثر أهمية من «إدارة العمليات» واستخدام الحجج مثل «يتم تخزين عنوان المنزل العميل في 75 (أو بعض عدد كبير آخر) يضع في أنظمة الحاسوب لدينا». وخلال هذه الفترة، كان تجهيز الوصول العشوائي ليست عملية سريعة وتنافسية، حتى تلك التي تشير إلى «إدارة العمليات» حيث كان أكثر أهمية من «إدارة البيانات» المستخدمة وقت المعالجة دفعة كوسيطة الأولية. كما انتقلت التطبيقات في الوقت الحقيقي، والتطبيقات التفاعلية، أصبح من الواضح أن معظم المستخدمين للعمليات الإدارة يعتبرها هامة. إذا لم يتم تعريف البيانات بشكل جيد، وسوف يكون سوء استخدام البيانات في التطبيقات. إذا لم يتم تحديد العملية بشكل جيد، فكان من المستحيل تلبية احتياجات المستخدمين. هذه بذرة مقالة عن العلوم الإدارية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الألعاب الأولمبية الصيفية 1964

لأول مرة تقام دورة الألعاب الأولمبية في قارة آسيا عبر طوكيو التي شهدت الفصل المثير من العرض للألعاب خلال الفترة من 10 حتى 24 أكتوبر 1964 بمشاركة 5140 لاعبا ولاعبة (683 لاعبة) من 94 دولة تنافسوا في 163 لعبة ضمن 19 رياضة. وطردت جنوب أفريقيا لسياستها في التمييز العنصري، ودخلت رياضتا الجودو والكرة الطائرة لأول مرة بالبرنامج الأولمبي. وقد اليابان أنفقت ثلاثة مليارات دولار لتجديد طوكيو التي دمرتها الحرب العالمية الثانية، وحمل الشعلة الأولمبية نحو الوعاء الكبير يوشينوري ساكاي (19 عاما) الذي ولد يوم إلقاء القنبلة الذرية على هيروشيما. في طوكيو لمعت الفضة على عنق العداء التونسي محمد القمودي في سباق 10 آلاف متر، والتونسي حبيب قلحية برونزية وزن خفيف الوسط في الملاكمة، وتألق الأمريكي بوب هايز في سباق الـ 100 متر، وحقق النيوزيلندي بيتر سنيل ثنائية 800 و 1500 متر وتوج آبيبي بيكيلا بطلا للمراثون مرة جديدة، وبرز السوفيتي فاليري بروميل في القفز العالي والأمريكي دون شونلاندر صاحب الذهبيات الأربع في السباحة والأسترالية دون فرايرز صاحبة ذهبية 100 متر حرة للمرة الثالثة على التوالي، وبكت اليابان عندما فاز الهولندي أنطون غيسينغ على الياباني أكيو كاميناغا في نهائي الجودو للوزن المفتوح. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن رياضة يابانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ولاية بروان

ولاية بارفان (بالباشتو والفارسية: پروان) من إحدی الولايات الـ 34 بأفغانستان تقع شمال العاصمة کابول. عاصمتها مدينة شاريکار وتبلغ مساحتها زهاء 3999 کيلو متر مربع وسکانها أکثر من 528000 نسمة. تشتهر بروان بکثرة أشجار التوت وحدائق العنب وتعد من الأقاليم الهادئة في البلاد. يشکل الطاجيک والهزارة معظم سکانها الأصليين مع أقلية بشتونية. تتواجد ببروان وتحديداً في بلدة بغرام أکبر قاعدة عسکرية أمريکية بعد الاحتلال الأمريکي لأفغانستان. شَهِدت بروان حروباً کثيرة في العقود الأخيرة وخاض المجاهدون الأفغان معارک طاحنة مع الجيش السوفياتي هناك. باروان وتكتب أيضًا بارفان، هي واحدة من 34 مقاطعة في أفغانستان. يبلغ عدد سكانها حوالي 751000 نسمة. المقاطعة متعددة الأعراق ومعظمها مجتمع ريفي. المقاطعة مقسمة إلى عشر مناطق. مدينة شاريكار بمثابة عاصمة المقاطعة. تقع المقاطعة شمال مقاطعة كابول وجنوب مقاطعة بغلان، غرب مقاطعة بنجشير ومقاطعة كابيسا، وشرق مقاطعة وارداك ومقاطعة باميان
ولاية وردك

ولاية وردك (بالبشتو: وردگ) من إحدی الولايات الـ 34 بأفغانستان تقع وسط البلاد تقريباً. عاصمتها مدينة ميدان شهر ومساحتها 8938 کيلو متر مربع ويبلغ إجمالي سکانها حوالي 413000 نسمة. يشکل البشتون الأکثرية الساحقة تليها الهزارة وطوائف أخری. تشتهر وردک بکثرة التفاح وبرودة الطقس فی الشتاء وتقع علی الطريق الرئيسي بين کابول وقندهار وهرات. ساد الهدوء بوردک إبّان حکومة طالبان وما بعدها ولکنها تشهد اشتباکات وعمليات خطف من قبل عناصر طالبان من حين لآخر. تورع سکان وردک فی العلم والمعرفة بالمقارنة مع بقية البشتون في المحافظات الجنوبية والشرقية. تم إنشاء العديد من المدارس والکليات والجامعات فی وردک. ينحدر وزير الدفاع الأفغاني الجنرال عبد الرحيم وردک والدکتور غلام فاروق وردک وزیر التعليم وولي الله شاهين مراسل الجزيرة في کابول بالإضافة إلی شخصيات سياسية أخری من هذه المحافظة. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بأفغانستان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
زكريا بطرس

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة زكريا بطرس هو قمص قبطي أرثوذكسي ولد في سنة 1934 م ورسم في شبين الكوم ثم نقل إلى طنطا ثم أرجع إلى كنيسة مار مرقص في القاهرة ثم عمل كاهناً في أستراليا سنة 1992 ثم عاد إلى مصر ثم عمل في برايتون بإنجلترا. درس في كلية الآداب وحصل منها على ليسانس التاريخ. أثر في تكوين شخصيته واتجاهه، ورث عن أخيه إنجيله الذي أصبح إنجيل بطرس فيما بعد. أعطته مجلة وورلد جائزة دانيال العام عن برنامجه حوار الحق عام 2008. وصفته صحيفة الإنسان الجديد بعدو الإسلام رقم واحد. كما وضع تنظيم القاعدة مكافأة بحوالي 60 مليون دولار ثمن قتله. أصبح اسمه معروف للعامة بعد ظهوره في برامج لقناة الحياة الفضائية التبشيرية في 2003، والتي تعمل على انتقاد الإسلام ورسوله محمد بأسلوب يعتبره المسلمون أسلوبا تهجميا غير لائق، أثار الكثير من الجدل، ولم يرضِ الكثير من المطلعين، مما أدى إلى تناول موضوعها في بعض البرامج الاجتماعية. كما حظيت باهتمام وتغطية من قنوات عالمية. في يوليو من العام 2010 م، أبلغت منظمة «جويس ماير التبشيرية»، وهي منظمة تبشيرية أمريكية تعمل بالشراكة مع قناة الحياة، أبلغت قناة الـ بي بي سي عربي (BBC Arabic) أنها ستوقف بث برامج زكريا بطرس، في رسالة جاء فيها: جاءت رسالة منظمة «جويس ماير» إلى تلفزيون بي بي سي عربي، في إطار إعداد القناة لفيلم وثائقي عن المتنصرين في العالم العربي، ضمن سلسلة برنامج «ما لا يقال» الوثائقية. وقد سعى فريق البرنامج إلى لقاء المسؤولين في قناة الحياة، التي تعمل في سرية تامة، وتحيط العاملين بها بإجراءات أمنية مشددة، ليستفسر منهم عن تفاصيل أسباب إيقاف برامج زكريا بطرس، غير أن الرد على كل محاولات الفريق، كان يقابل بالرفض من قبل المسؤولون عن القناة، متحججين بأن ذلك راجع «لأسباب أمنية». من ثم؛ توجه فريق عمل البرنامج إلى منظمة «جويس ماير»، لعلاقة الشراكة الموجودة بينها وبين قناة الحياة، ولكنها رفضت بدورها. قام في أبريل 2011 بإطلاق قناة جديدة خاصة به باسم الفادي تبث في أمريكا الشمالية وهي تبث الآن في الشرق الأوسط
ذا لندن بيبر

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات صحيفة أوراق لندن (بالإنكليزية:The London Paper) هي صحيفة مسائية بريطانية صدر العدد الأول منها في يوم الاثنين الرابع من سبتمبر 2006، توزع مجانا. The London Paper هذه بذرة مقالة عن جريدة أو صحيفة يومية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إنجيل متى

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات إِنْجِيلُ مَتَّى (باليونانية: Εὐαγγέλιον κατὰ Μαθθαῖον)‏، ويسمى أيضًا الإنجيل وفقًا لمتى أو ببساطة متى، هو أول كتاب من العهد الجديد وواحد من ثلاثة من الأناجيل الإزائية، وينسب تقليديا إلى متى أحد الإنجيليين الأربعة، وهو يروي كيف قام يسوع المسيح بعد رفضه من قبل بني إسرائيل، بإرسال تلاميذه نهايةً للتبشير بالإنجيل إلى العالم كلّه. معظم العلماء يعتقدون أنه قد تم كتابته بين سنة 80 و90 ميلادي، مع إمكانية أن يكون بين سنة 70 إلى 110 (الرأي بأنه قد تم تأليفه قبل سنة 70 يبقى رأي الأقلية). مؤلف الإنجيل مجهول، وربما كان ذكرًا يهوديا، يقف على الحافة بين القيم اليهودية التقليدية وغير التقليدية، وعلى دراية بالجوانب القانونية التقنية للنصوص التي كان يجري مناقشتها في ذلك الوقت. اعتمد مؤلف الإنجيل بحسب الباحثين على ثلاثة مصادر رئيسية هي: إنجيل مرقس، ومصدر محتمل يشمل مجموعة من الأقوال والمعروف باسم الوثيقة ق، بالإضافة إلى مصدر خاص بمجتمعه هو، ويطلق عليه «المصدر م» أو "Special Matthew". الطبيعة الإلهية ليسوع كانت قضية رئيسية بالنسبة لمجتمع المؤلف، العنصر الحاسم الفاصل بين المسيحيين في العصور المبكرة عن جيرانهم اليهود، في حين أن إنجيل مرقس بدأ بذكر المعمودية وتجربة المسيح على الجبل، يعود متى إلى أصول يسوع، ليظهره كابن الله منذ ولادته، محققًا نبوءات العهد القديم عن المسيح. كما يرى إنجيل متى أن يسوع ابن الله هو الله كاشفًا عن نفسه من خلال ابنه، ويسوع أثبت كونه ابنًا من خلال طاعته. الإنجيل يعكس الصراعات والنزاعات بين مجتمع المؤلف وغيرهم من اليهود، خاصة من خلال انتقاداته الحادة للكتبة والفريسيين. قبل الصلب كان يدعى اليهود بني إسرائيل، اللقب الشرفي لشعب الله المختار؛ بعد الصلب، يسمون "Ioudaioi" (اليهود)، في إشارة إلى أن من خلال رفضهم المسيح فإن «مملكة السماء» قد تم أخذها منهم وإعطاؤها بدلا من ذلك إلى الكنيسة. أقدم مخطوطات كاملة نسبيا للكتاب المقدس هي المخطوطة الفاتيكانية والسينائية، اللتان تعودان إلى القرن 4. وإلى جانب هؤلاء توجد قطع مخطوطات تتراوح بين بضع آيات وفصول كاملة. 𝑃104و 𝑃67 هما مخطوطتان ملحوظتان لمتى. وهذه نسخ للنسخ