nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
عقاب ملكي شرقي

ملكة العقبان الشرقية ملكة العقبان الشرقية أو خَاطِيَة أو خَائِتَة أو عقاب قيصرية (تُسمى خطئًا بالعقاب الملكية) طائر جارح من فصيلة البازية. ملكة العقبان الشرقية عقاب كبيرة الحجم، إذ يتراوح طولها ما بين 78 إلى 83 سنتمتراً، والمسافة بين جناحيها مابين 1.8 إلى 2.16 متر، ووزنها ما بين 2.45 إلى 4.55 كيلوغرام، والإناث أكبر حجمًا من الذكور بقليل. وهي تشبه ملكة العقبان الإسبانية قليلًا، ولكن الريش الأبيض الذي على كتفيها أقل بكثير، كما أنها أكبر حجمًا بقليل. تعيش في المناطق الممتدة من جنوب شرق أوروبا إلى آسيا الوسطى، معظم أفرادها طيور مهاجرة، وتقضي شتاءها في شمال شرق أفريقيا وجنوب آسيا وشرقها. الموطن المفضل لهذه العقاب هو المناطق المفتوحة ذات الأشجار والغابات القليلة، فهي على عكس كثير من أنواع العقبان لا تعيش في الجبال أو الغابات الواسعة أو السهول عديمة الأشجار وتفضل الإقامة فترة طويلة في نفس المكان، ولا تغيرها إلا إذا هددها خطر خارجي. وهي تبني أعشاشًا كبيرة الحجم تتناسب مع حجمها، تصل في طولها أحيانا إلى أكثر من مترين. تفضل هذه العقبان بناء أعشاشها على غصن شجرة غابة ضخمة غير محاطة بأشجار أخرى، وذلك لتتمكن من رؤية المناطق المحيطة من خلال عشها بوضوح، أو في فجوات الجبال وتقوم هذه العقاب بانتزاع أغصان الشجر لبناء العش، كما تقوم بإضافة العشب والريش لتجعل عشها مريحا، وفي حالات نادرة جدا تبني هذه العقاب عشها على الأرض أو على حافات الصخور. هناك نوع آخر من العقبان اسمه ملكة العقبان الإسبانية (تعيش في إسبانيا والبرتغال)، وقد كان هذان النوعان سابقا يصنفان على أنهما نوع واحد، وكان كل منهما يسمى "ملكة العقبان"، إلا أن النوعان قد فصلا بسبب وجود اختلافات تشكلية وبيئية واختلافات في الخصائص الجزيئية
الجمعية الكوكبية

الجمعية الكوكبية (بالإنجليزية: The Planetary Society)‏ هي منظمة غير حكومية وغير ربحية ذات صيت شعبيّ واسع تعمل على مشاريع متعددة ومتنوعة في مجال علم الفلك. أسست الجمعية في سنة 1980 على يد كارل ساغان وبروك موري ولويس فريدمان، ولديها حالياً آلاف الأعضاء من 125 دولة في أنحاء العالم. تُكرِّس الجمعية جهودها لاستكشاف كوكب المريخ وباقي أجرام النظام الشمسي، والبحث عن الأجرام القريبة من الأرض، وعن حياة خارج الأرض. بالإضافة إلى التوعية الشعبية فإن الجمعية أيضاً ترعى روايات ومشاريع مبتكرة لاستكشاف الفضاء، تريدها أن تكون بذرة لبحوث ومشاريع مستقبلية أكثر تطوراً. ففي شهر يونيو من سنة 2005 أطلقت الجمعية الكوكبية مركبة كوسموس 1 إلى الفضاء لاختبار مدى فعالية تقنية الشراع الشمسي، غير أن صاروخ الإطلاق الذي كان يحمل المركبة سقط بعد الإقلاع بقليل. تعمل الجمعية الكوكبية في آن واحد على مشاريع كثيرة. حالياً، من أهم برامجها على الإطلاق برنامجا «الشراع الشمسي» و«لايف» (عيش تجربة الحياة بين الكواكب). فالأول هو سلسلة من ثلاث مركبات فضائية شديدة الخفة ستعتمد على ضوء الشمس كمصدر للطاقة. وقد كان مشروع الشراع الشمسي1 يخضع في شهر مايو من سنة 2011 لتجارب أولية، وجدول لمواعيد إطلاق الصواريخ التي يمكن أن يطلق عليها في مهمة مستقبلية لوكالة ناسا. وأما لايف فهو برنامج يتألف من مرحلتين، هدفهما اختبار قدرة البكتيريا على البقاء على قيد الحياة في الفضاء الخارجي. ستكون المرحلة الأولى إرسال بكتيريا محمَّلة بحذر ودقة على مكوك فضائي إلى مدار منخفض حول الأرض، وقد نُويَ أن تكون هذه الرحلة هي الرحلة الأخيرة لمكوك الفضاء إنديفور وأن يكون تاريخها هو 16 مايو سنة 2011، على أن تعود إلى الأرض في 1 من يونيو. وأما المرحلة الثانية فستُطلَق على مركبة فوبوس-غرنت الروسية، التي كانت سحاول الذهاب إلى القمر المريخيّ فوبوس ثم العودة منه بسلام
المجلة الفيزيائية الفلكية

المجلة الفيزيائية الفلكية (بالإنجليزية: The Astrophysical Journal)‏ هي مجلة دورية علمية يراجعها خبراء تغطي مجالي علم الفلك والفيزياء الفلكية. أسَّسها الفلكيَّان الأمريكيَّان جورج إليري هيل وجيمس إدوارد كيلر في سنة 1895. تنشر شهرياً ثلاثة أعداد بطول 500 صفحة. أصبحت تُنشَر سلسلة ملاحق المجلة الفيزيائية الفلكية منذ سنة 1953 مقترنة مع المجلة الفيزيائية الفلكية نفسها، والغرض منها هو تتمَّة مادة المجلة. تنشر المجلة ست مجلدات سنوياً، ويتألف كل مجلد من عددين ذوي 280 صفحة. كانت تنشر صحافة جامعة شيكاغو المجلة وسلسلة الملاحق كليهما للجمعية الفلكية الأمريكية لعقود، غير أن الناشر انتقلَ إلى معهد الفيزياء في شهر يناير من سنة 2009، متبعة خطى المجلة الفلكية - التي تصدرها الجمعية نفسها -، والتي كانت قد انتقلت بدورها إلى المعهد في سنة 2008. وقد فسَّرت الجمعية سبب نقل صَلاحِيَة النشر بالتزايد المستمر للمبالغ المالية التي تطلبها صِحافة جامعة شيكاغو مقابل النشر. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مجلة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عرب الأرجنتين

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عرب الأرجنتين هم المواطنين الأرجنتينيون أو المقيمون بها ذوي أصول عربية قدموا خلال موجات هجرة مختلفة، لديهم هوية لغوية وثقافية واحدة، ينحدر أغلبهم من لبنان وسوريا وأيضا من الدول الإثنين وعشرين المكونة للعالم العربي كالمغرب. عرب الأرجنتين من أكبر مجموعات الشتات العربي في العالم. حتى مع التنوع العرقي والديني واللغوي للأرجنتين فإن العرب الأرجنتينيين يحملون تراثا تشترك فيه اللغة، الثقافة والتقاليد السياسية. أغلبهم من أصول لبنانية أو سورية مع نسبة مغاربة ضئيلة. بينهم 784,000 مسلم. الزواج ما بين الأعراق عند الجالية العربية، بغض النظر عن الانتماء الديني عال جدا؛ معظم أفراد الجالية لديهم والد واحد من أصل عربي. نتيجة لذلك، ظهر تحول ملحوظ عن اللغة العربية. قلةٌ من يتكلمون العربية، غالبا ما تقتصر هذه المعرفة في الكلمات الأساسية. عكس الأغلبية خاصة الأجيال الأصغر سنا، والتي تتكلم الإسبانية كلغة أولى. من الإرث الكبير الذي تركه المور المسلمون في القرن 15 بشبه الجزيرة الإيبيرية، كان هنالك مورسكيون اكتشفوا الأمريكيتين مع المستكشفين الإسبان والبرتغاليين، كما استقر كثير منهم في بوينس آيرس وبقية مناطق الشمال الأرجنتيني. في القرن 19، حلت أولى الهجرات العربية، أغلب العرب كانوا من الشام (حينما كانت سوريا ولبنان قطرا واحدا). أول قدوم عربي كان سنة 1864، غير أن السجلات المنتظمة لم تظهر إلا في 1868 هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مجموعة إثنية أرجنتينية بحاجة للتوسيع
خنفساء وحيد القرن

العريقطة العُرَيْقِطَات أو الخنافس الكركدّنية أو خنافس وحيدة القرن (الاسم العلمي: Dynastinae) هي فُصيلة من الخنافس يتبع فصيلة الجعليات. لها أكثر من 1500 نوعًا و 225 جنسًا. هذه بذرة مقالة عن موضوعٍ متعلقٍ بالحشرات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شبر الستري

السيّد شبر بن علي بن مشعل الستري الموسوي الغريفي البحراني (القرن الثالث عشر الهجري - 1300 هـ). هو رجل دين وفقيه ومُحدّث شيعي بحراني، وسكن فترات في البصرة والمحمّرة (خرمشهر). وقد اشتهر بمحاولته قيادة ثورة شيعية في الخليج وبالتحديد في البحرين والقطيف. خلّف ولدًا واحدًا اسمه عدنان الذي سار على نهج والده في دراسة العلوم الدينية وقد درس وسكن في النجف فترةً بسيطة وتتلمذ على محمد حسين الكاظمي وله إجازة رواية من محمد حسن الشيرازي وأخرى من محمد طه نجف، وقد عاش في المحمرة إلى أن توفي بها. خطّط الستري للقيام بثورة شيعية ضدّ حُكم عائلة آل خليفة للبحرين وكان يحكم البحرين آنذاك عيسى بن علي آل خليفة. لم يقتصر تفكير الستري على البحرين، وإنّما كان تفكيره يشمل منطقة أوسع من الخليج فجمع العساكر من أهل البحرين والقطيف، وقد عارضه في ذلك أكثر علماء الشيعة في زمانه، مما جعله يسافر إلى إيران لطلب المساعدة والسند من حاكمها وهو الشاه ناصر الدين القاجاري إلا أنّ المؤرخين يذكرون أن حُكّام البحرين قد بعثوا إلى الحاكم الإيراني عديدًا من الرشوات والهدايا الكثيرة ليمنعونه من مساندة الستري؛ فيُذكر أن الستري بعد وصوله إلى إيران لم يتمكّن حتى من لقاء ناصر الدين شاه. ذكر المؤرّخ علي البلادي شيئًا يسيرًا عن الثورة التي خطّط لها الستري ولم يُكتب لها النجاح، فيقول كما في كتابه أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين: كما أن له أجوبة مسائل وحواشي على بعض الرسائل وقد احتمل المؤرخ ورجل الدين علي البلادي صاحب أنوار البدرين أن له من المؤلفات غير ما ذكرها في ترجمته ولكنه لم يقف عليها. ومما ذُكر في كتب التاريخ والسيّر التي ترجمت له أنه بعث بأربعة مسائل إلى صالح آل طعان فأجاب عنها ابنه أحمد وخصّص لها كتابًا مستقلًا أسماه الدرر الفكرية في أجوبة المسائل الشبرية. تُوفيّ بمدينة شيراز حيث قدمها - كما مرّ الذكر - لطلب المساندة من الشاه القاجاري ناصر الدين شاه وبقي فيها مقدار أربعة أشهر إلى أن توفي. لم تُؤرّخ وفاته ولا الفترة الزمنية التي تحرّك فيها إلا أنّ المؤرّخ مُحسن الأمين احتمل أنّ وفاته كانت بحدود سنة 1300 هـ، ولكنّ بعض الكُتّاب في مجال التاريخ يُقدّرون بأن عصر المُؤرّخ البلادي كان قريباً من العصر الذي عاش فيه شُبّر الستري بدليل أن البلادي كان معاصراً لابنه عدنان ومنه يمكن الإستنتاج أيضاً بأن الأحداث التي تحرك فيها شُبّر هي نفسها التي تحرك فيها الثائر علي الستري الذي قُتل مسموماً في عام 1319 هـ. كما يمكن كذلك أن يُستكشف تاريخ التحرك الثوري لشُبّر الستري بأنه كان قبل ثورة التبغ المشهورة، والتي قادها المرجع الشيعي محمد حسن الشيرازي صاحب الفتوى الثورية ضد حكومة ناصر الدين شاه القاجاري الذي وافق على اتفاقية بيع التبغ للشركة البريطانية التي كانت في الواقع بوابة للسيطرة البريطانية على إيران. ويُستكشف ذلك لأن عدنان ابن شُبّر الستري كان مُجازًا في الرواية وثقة مأذونًا في الحديث من قبل الشيرازي قائد هذه الثورة التي استمرت بتحريض من جمال الدين الأفغاني حتى قُتل ناصر الدين شاه
توماس سيمبسون

توماس سيمبسون (بالإنجليزية: Thomas Simpson)‏ عالم رياضيات بريطاني عصامي طور نفسه خلال سنواته الأولى بكونه حائكا (نساجا). وكان اهتمامه الأساسي بنظرية الاحتمالات ، على الرغم من أنه عام 1750 نشر كتابين حول حساب التفاضل والتكامل بعنوان مبدأ وتطبيق الجريان. ثم تحول اهتمامه إلى علم التنجيم بعد رؤيته كسوف الشمس. وفي سنة 1758 انتخب سمبسون كعضو أجنبي في أكاديمية العلوم الملكية السويدية . ومن الجدير بالذكر أن قاعدة سمبسون المسماة باسمه استخدمت قبل 100 سنة من قبل Johannes Kepler حيث يطلق في ألمانيا على هذه القاعدة بـ Keplersche Fassregel توفي سنة 1761 ودفن في Sutton Cheney . هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن رياضياتي بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جائزة أبيل

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جائزة أبيل (بالإنجليزية: Abel Prize)‏ هي جائزة دولية تمنحها سنويًّا الجمعية الرياضياتية النرويجية، لواحد أو اثنين من علماء الرياضيات وقد استمدت اسمها من اسم العالم النرويجي نيلز هنريك أبيل. تُوصف هذه الجائزة بأنها جائزة نوبل للرياضيات لأن نوبل لا تُقدم جائزة للمساهمات العلمية في مجال الرياضيات. منافسة بذلك ميدالية فيلدز. تبلغ قيمة الجائزة 7.5 مليون كرونة نروجية (1 مليون دولار). وتعد من أكبر الجوائز التي تمنح في حقل الرياضيات بقيمتها المالية التي تصل إلى 800 ألف دولار سابقا، وفي عام 2008 وصلت قيمة الجائزة لأكثر من مليون دولار. يعود تاريخ جائزة أبيل إلى عام 1899، عندما اقترح عالم الرياضيات النرويجي سوفوس لي تأسيسها عندما علم أن خطط ألفريد نوبل للجوائز السنوية لن تتضمن جائزة في الرياضيات. في عام 1902، أعلن الملك أوسكار الثاني ملك السويد والنرويج عن استعداده لتمويل جائزة الرياضيات لتكملة جوائز نوبل، ولكن لم يتم إنشاء الجائزة بسبب تفكك الاتحاد بين النرويج والسويد في عام 1905. استغرق الأمر ما يقرب من قرن من الزمن قبل أن يتم إنشاء الجائزة أخيرًا من قبل حكومة النرويج في عام 2001، وكان الغرض منها على وجه التحديد هو «منح علماء الرياضيات ما يعادل جائزة نوبل». يتم اختيار الفائزين من قبل لجنة أبيل، والتي يتم تعيين أعضائها من قبل الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب. يقام حفل توزيع الجوائز في جامعة أوسلو، حيث منحت جائزة نوبل للسلام بين عامي 1947 و 1989. كما أنشأ مجلس جائزة أبيل ندوة أبيل، التي تديرها الجمعية الرياضياتية النرويجية
جامعة ابن سينا

جامعة ابن سينا جامعة سودانية خاصة تم إنشائها في عام 1999م باسم «كلية الخرطوم للعلوم الطبية» وتعرف محلياً باسم «كلية نصر الدين» في عام 2016 تم ترفيع الكلية إلى جامعة باسم «جامعة ابن سينا» بقرار من وزيرة التعليم العالي والبحث العلمي سمية أبو كشوة.  P.O.Box10995, Aljerief West 1st block number 398 الجريف غرب تقاطع شارع الستين مع اوماك هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جامعة سودانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مبدأ أقل طاقة

مبدأ أقل طاقة في الفيزياء والكيمياء (بالإنجليزية:principle of minimum energy) هي صياغة أخرى للقانون الثاني للديناميكا الحرارية، ويقول أنه في نظام مغلق حيث تكون العوامل الخارجية ثابتة وإنتروبيا النظام ثابتا فإن الطاقة الداخلية تقل وتتخذ أقل مقدار لها عند التوازن. ويعني ثبات الظروف الخارجية ثبات الحجم، أو ربما يعني أيضا ثبات مجال مغناطيسي خارجي. وبالمقارنة مع القانون الثاني للديناميكا الحرارية فهو ينص على أنه في نظام معزول يزداد الإنتروبي حتى الوصول إلى حالة التوازن. ويوصف النظام المعزول بأن فيه قدر ثابت من الطاقة وكمية ثابتة من المادة. ويتميز النظام المغلق - من وجهة أخرى - بأنه نظام متصل بنظام آخر وقد يتبادلا طاقة ولكن لا يتبادلا مادة. أي إذا كان لدينا نظام مغلق وتكون فيه الإنتروبيا ثابتة (بدلا من ثبات الطاقة) فينتج طبقا للقاونين الأول والثاني أن الطاقة سوف تقل في النظام إلى حد أدنى عند التوازن عن طريق إعطاء بعض الطاقة إلى نظام آخر. أي أن: ينطبق مبدأ أقل طاقة بصفة عامة، فمثلا إذا وضعنا كرة في صحن فإنها تتخد أقل طاقة وضع لها ولا تبقى على حرف الصحن وإنما تستقر في أعمق نقطة في قاعه. كذلك نجد أن إلكترونات الذرة تشغل المدارات التحتية أولا ثم تشغل بعد ذلك المدارات العليا. وكذلك تتدحرج الأحجار من على قمة الجبل لكي تستقر في الوادي (طاقة الوضع). هذه بذرة مقالة عن الكيمياء الفيزيائية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دعوة أهل السنة والجماعة

جماعة دعوة أهل السنة والجماعة جماعة إسلامية ظهرت في مصر. تأسست دعوة أهل السنة والجماعة - على طريق إحياء الأمّة عام 1975 من قبل بعض الشخصيات الدعوية التي كانت محكومة بالسجن في قضية تنظيم 65، والتي أفرج عنها في عام 1975. وأبرز هذه الشخصيات: الشيخ عبد المجيد الشاذلي، الدكتور محمد المأمون زكريا، الشيخ مصطفى الخضيري، وغيرهم. عانت دعوة أهل السنة والجماعة خلال العقود الماضية منذ تأسيسها حتى عام 2011 من الملاحقة والتضييق والسجن، ممّا أدى إلى خفوت دورها وظهورها في الواقع المصري، ولكن بقيت كتابات هذه الدعوة وتأصيلاتها الشرعية تنتشر في الأمة، خصوصا من قبل بعض رموزها ومراجعها الفكرية مثل: الأستاذ محمد قطب، الذي كان يعمل محاضرا في جامعة أم القرى بمكة المكرّمة، واعتبر بمثابة المرجع «الفكري» للجماعة، وكذلك كتابات الشيخ عبد المجيد الشاذلي وتأصيلاته العقدية، وكتابات الكثير من شخصيّات الدعوة مثل: الدكتور طارق عبد الحليم، الشيخ مدحت آل فراج، الدكتور محمد محمد بدري، وغيرهم. انطلقت دعوة أهل السنة والجماعة لتعيد ترتيب صفوفها من جديد بعد ثورة 25 يناير عام 2011. وأسست لها مكتبا إعلاميا، وتأسست بعض الجمعيات التابعة لها، مثل جمعية إحياء الأمة الخيرية في مدينة الإسكندرية ، وجمعية ائتلاف إحياء الأمة لتنمية المجتمع في القاهرة. تصدر الدعوة بياناتها الرسمية، وصوتيّاتها ومرئيّاتها بشكل أساسي على موقع فضيلة الشيخ عبد المجيد الشاذلي على الشبكة. ولها العديد من المواقع التابعة لها مثل موقع ملتقى أهل السنة والجماعة، وموقع طريق النجاة، وموقع جمعية إحياء الأمة الخيرية، وموقع مجلة الإحياء الإسلامي التابعة لها. تتّضح أهداف دعوة أهل السنة والجماعة من خلال الموقع الرسمي لها في صفحة بعنوان «أهداف الحركة وغاياتها»، وهي: - لابد لحركة الإحياء والبعث الإسلامي الآن من التصحيح في أربعة مجالات: يتّضح منهج دعوة أهل السنة والجماعة على طريق إحياء الأمة، ومجالات عملها المختلفة من خلال مقال لإمام الدعوة الشيخ عبد المجيد الشاذلي، وهو منشور على موقعه بعنوان «نحو نهضة أمة»، وقد جاء فيه: لكي تكون هناك نهضة لابد لها من شروط أهمها: · أولاً: تصحيح المفاهيم: 1- تصحيح المفاهيم في التوحيد وعقيدة أهل السنة وذلك: 2- تصحيح المفاهيم بالنسبة للشرعية: ولأن هناك مفهومات مغلوطة تطلق سلطة الحكم وتغُل يد الأمة عن التصحيح والرقابة والترشيد والمشاركة وحق التغيير. كذلك هناك مفهومات مغلوطة تطلق يد الحاكم في التصرف في الأموال وأحيانا في الدماء فأصبح توضيح هذه الأمور وتصحيح المفاهيم فيها من أوجب الواجبات وذلك حتي لا يحسب علي الإسلام وشريعته اجتهادات موروثة مغلوطة هو منها برئ. 3- تصحيح المفاهيم بالنسبة لطبيعة النظام السياسي الإسلامي: التي تحقق التعددية من خلال قواعد شعبية إسلامية راسخة البنيان تغطي مساحتها مجمل الأمة، وكذلك تحقق الحفاظ علي الثوابت وتضع المدني فوق العسكري وتحقق التداول السلمي للسلطة والتعاون الدائم بين من هو في السلطة ومن هو خارجها وليست كنظام المعارضة الغربي بل الكل يد واحدة لا تناحر فيها ولا تآمر ولا خداع وذلك كله في إطار أهل السنة ولكن مع الحفاظ علي الحريات والعدل وحقوق الإنسان وتحقيق التوازن بين السلطة والأمة والأجهزة، فطغيان السلطة لايؤمن معه الاختراق والخيانة وتعطيل الشرع وضياع الحقوق. وقوة الأجهزة وضعف السلطة يعدو الأمر كما قيل: خليفة في قفص بين وصيف وبغا يقول ما قالا له كما تقول الببغا وشيوع الفتن في الأمة نتيجة لضعف السلطة والأجهزة يعود بنا إلي عهد ما قبل الدولة، وقيام الدولة وقوتها أمر مهم جدا في التعاليم الإسلامية
عبد الباسط سيدا

عبد الباسط سيدا (22 حزيران / يونيو 1956 -)، سياسي سوري ورئيس المجلس الوطني السوري منذ 9 حزيران / يونيو 2012 حتى 9 نوفمبر 2012 ، كما إنه أحد مؤسسي المجلس. هو كردي سوري مقيم في السويد منذ حوالى عشرين عاماً منذ 1994 ومختص في الحضارات القديمة، وله كتب عديدة في الفكر العربي والشؤون الكردية. متزوج ولديه أربع بنات وولد، وهو يقيم في السويد. ولد في محافظة الحسكة وتحديداً بمدينة عامودا شمال شرق سوريا ذات الأغلبية الكردية. حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة دمشق ثم عمل في مجال التدريس في الجامعات الليبية لمدة ثلاث سنوات لينتقل بعدئذٍ إلى السويد حتى يتفرغ لتدريس الحضارات القديمة وإجراء الأبحاث والدراسات عنها. من مؤلفاته كتاب «المسألة الكردية في سوريا-نصوص منسية من معاناة مستمرة للأكراد السوريين»، و«ذهنية التغييب والتزييف-الإعلام العربي نموذجا»، بالإضافة إلى مجموعة مقالات حول تاريخ الأديان والفكر السياسي. عمل بشكل سري ضد حكم حزب البعث في سوريا، وشارك بأكثر من انتفاضة كردية ضد النظام في السنوات السابقة. ساهم في تأسيس المجلس الوطني السوري، وهو عضو في مجلسه التنفيذي ورئيس مكتب حقوق الإنسان فيه، ثم انتخب رئيساً للمجلس في 9 حزيران / يونيو 2012. لعبد الباسط سيدا مؤلفات عدة، وصدر أول كتاب له في بيروت بعنوان «الوضعية المنطقية والتراث العربي: نموذج فكر زكي نجيب محمود الفلسفي». ومن مؤلفاته أيضا كتاب «المسألة الكردية في سوريا: نصوص منسية من معاناة مستمرة للأكراد السوريين»، و«ذهنية التغييب والتزييف، الإعلام العربي نموذجا»، بالإضافة إلى مجموعة مقالات حول تاريخ الأديان والفكر السياسي. • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2011) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2012) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2016) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2017) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2018) هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي من سوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
تباين الباريون

في الفيزياء، تشير مسألة تباين الباريون (بالإنجليزية: تباين الباريون) أو تباين الباريونات إلى حقيقة واضحة لوجود عدم تساوي كميات المادة الباريونية والمادة الباريونية المضادة في الكون، والذي لم تستطع تفسيره أي من نظرية النموذج العياري أو فيزياء الجسيمات أو النظرية النسبية العامة بشكل كامل. كان من المفترض أن ينتج الانفجار الكبير كميات متساوية من المادة والمادة المضادة، أي أنه كان من المفترض أن تفنى البروتونات مع البروتونات المضادة، والالكترونات مع الالكترونات المضادة (البوزيترونات)، والنيوترونات مع النيوترونات المضادة، والذي سينتج عنه فيض من الفوتونات في الكون بدون مادة، وبمخالفة ذلك لواقع الحال حيث أننا نعيش في كون من المادة فقط ولم نجد فيه مناطقا مكونة من مضادات المادة، فيبدو أن تكون بعض قوانين الفيزياء قد تصرفت بعد الانفجار الكبير بشكل مختلف تجاه المادة والمادة المضادة. تتنافس الفرضيات لتفسير عدم التوازن بين كميات المادة والمادة المضادة بحيث تشكلت الباريونات (مادة الكون من الذرات)، والذي لم يفسر بعد. اقترح أندريه ساخاروف في عام 1967، مجموعة من ثلاثة شروط ضروريّة يتوجّب على التفاعل المولّد للباريون تحقيقها لإنتاج المادّة والمادّة المضادّة بمعدّلات مختلفة، وهي شروط مستوحاة من الاكتشافات الحديثة لإشعاع الخلفية الكونية الميكروويفية وخرق تناظر الشحنة السويّة في نظام الكاون المحايد "neutral kaon system". الشروط الثلاثة الضرورية التي وضعها «ساخاروف» هي: يعدّ الإخلال برقم باريون شرطًا ضروريّاً لإنتاج فائضٍ من الباريونات على الباريونات المضادّة. لكن هناك حاجة أيضًا إلى الإخلال بالتناظر C حتى لا تتوازن التفاعلات التي تنتج باريونات أكثر من الباريونات المضادّة مع التفاعلات التي تنتج الباريونات المضادّة أكثر من الباريونات. وبالمثل، يعدّ الإخلال بتناظر الشحنة السويّة مشابهًا لأنه سيتم إنتاج أعداد متساوية من الباريونات اليسرى (التي يكون اتّجاه دورانها معاكساً لاتّجاه حركتها) والباريونات المضادّة اليمنى (التي يكون اتّجاه دورانها مع اتجاه حركتها)، بالإضافة إلى أعداد متساوية من الباريونات المضادّة اليسرى والباريونات اليمنى. أخيرًا، يجب أن تكون التفاعلات خارج التوازن الحراري، وذلك لأنّ تماثل CPT (تماثل الشحنة والتكافؤ والزمن) سيضمن تعويضًا للباريون بين العمليات التي تزيد وتقلّل من أعداده. لا يوجد حاليًا أي دليلٍ تجريبيّ على وجودِ أيّة تفاعلات بين الجسيمات يحدثُ فيها إخلال اضطرابي في عدد الباريون: وينتح عن ذلك أنّ جميع التفاعلات الجزيئية تملك رقم باريون ثابت قبل وبعد التفاعل. من الناحية الرياضيّة، يكون المبدّل الرياضيّ لعدد باريون مع النموذج المعياريّ (المضطرب) «هاملتوني» صفراً:[𝐵,𝐻]=𝐵𝐻−𝐻𝐵=0 ومع ذلك، فمن المعروف أنّ النموذج القياسي يخلّ بمصونيّة رقم الباريون بشكلٍ غير اضطرابيّ فقط: شذوذ U(1) الشامل. لمراعاة الإخلال برقم الباريون في التخليق البيولوجي، يمكن أن تحدث مثل هذه الأحداث (بما في ذلك اضمحلال البروتون) في النظرية الموحّدة العظمى (GUTs) ونماذج التناظر الفائق (SUSY) من خلال بوزونات ضخمة افتراضية مثل بوزون X. في سيناريو الانحلال خارج التوازن الحراري،  تنصّ الحالة الأخيرة على وجوب أن يكون معدّل التفاعل الذي يولّد تباين الباريون أقلّ من معدّل تمدد الكون
الخيرالدة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الجيرلدة أو الخيرالدة (بالإسبانية: La Giralda)‏، هو برج قائم في إشبيلية، إسبانيا، ومن أهم معالمها. كان في السابق مئذنة في المسجد الكبير من عهد الموحدين، إلا أنه اليوم أصبح برجًا لأجراس كاتدرائية إشبيلية التي أسسها الإسبان بعد نهاية حكم الموحدون لإشبيلية. يزورها السياح من جميع أنحاء العالم. يبلغ ارتفاع البرج 97.5 متراً، وكان عند بناءه أعلى برج في العالم. وبشكله الحالي يظهر في بناء البرج تأثير الحضارات المختلفة، بدءا من الحضارة المغربية الموحدية. تم إدراج البرج ضمن مواقع التراث الوطني الإسباني في 29 ديسمبر 1928م. وضمن مواقع التراث العالمي العام 1987. تم ترميم المئذنة في عام 1984 والاحتفال بمرور 800 سنة على بنائها بتعاون بين المملكة الإسبانية والمملكة المغربية، ووضعت في مدخلها لوحتين تذكاريتين باللغتين الإسبانية والعربية. بني البرج في عام 1184م بأمر من الملك أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي خليفة الموحدين. وقد قام البرج على أنقاض عدة مبان قديمة، منها مبان رومانية، والتي استعملت كمواد إنشائية. بنيت الخيرالدة دون أدراج ولكن بمنحدرات يبلغ عددها 35 يمكن من خلالها الصعود إلى البرج
بول كوهين (عالم رياضيات)

بول جوزيف كوهين (بالإنجليزية: Paul Joseph Cohen)‏ هو عالم رياضيات أمريكي. هذه بذرة مقالة عن رياضياتي أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جوار العفص

جوار العفص قرية في ناحية الناصرة التابعة لمنطقة تلكلخ في محافظة حمص. يوجد فيها مزار للسيدة العذراء. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حمص بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المتراس (طرطوس)

المتراس قرية في منطقة صافيتا في محافظة طرطوس في سورية. القرية ذات أغلبية سنية من أصول تركمانية، وهي تقع شمال غرب حمص في منطقة وادي النصاري بين قرى ذات أغلبية علوية أو مسيحية، وتتبع إدارياً لمحافظة طرطوس. انضمت هذه القرية إلى ركب الثورة السورية ضد بشار الأسد، وإنشق الكثير من أبناءها من جيش النظام السوري بين عامي 2011 و2013, وقامت فيها مظاهرات عدة. و لعبت لاحقا دورا في نقل المواد الغذائية والتموينية والخبز والطحين للقرى المنتفضة الثائرة على نظام بشار الأسد، مثل قريتي الزارة والحصن في وادي النصارى. قامت قوات النظام السوري بمحاصرتها في 7-10-2013 وقصفها بالمدافع والدبابات، وإقتحمتها بأعداد كبيرة من شبيحة القرى العلوية الموالية للنظام والمجاورة لقرية المتراس، وذلك بعد حصول اشتباكات استمرت مدة ثلاث ساعات بين قوات النظام السوري وبعض شباب القرية المسلحين تسليحا بسيطا. وقامت قوات النظام بارتكاب مجزرة طائفية بشعة بحق أهالي القرية وحرقت ودمرت الكثير من بيوتها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
صابرينا (مسلسل رسوم متحركة)

صابرينا هو مسلسل رسوم متحركة من نوع الخيال العلمي والسحر والكوميديا بدأ بثه على إم بي سي 3. يحكي المسلسل قصة الفتاة «صابرينا سبيلمان»، التي تكتشف في عيد ميلادها السادس عشر أنها ساحرة تنتمي إلى عائلة ساحرات عريقة. تعيش «صابرينا» مع عمَّتيها الساحرتين «هيلدا» و«زيلدا» والقط المسحور «سليم» الذي كان ساحرًا وعوقِب بالتحوّل إلى قط؛ بسبب مخطّطه الشرير للإستيلاء على العالم وحكمه. لم تصدق «صابرينا» في البداية حقيقة أنها ساحرة، ولكنها بدأت بعد ذلك تعتاد على وضعها الجديد، وأخذت تدرس فنون السحر المختلفة، ولكنها كساحرة مبتدئة، كانت كثيراً ما تخطئ لكن عمّتيها كانتا تقومان دائمًا بتوجيهها كي تستخدم السحر بطريقة سليمة. توازن «صابرينا» بين حياتها الطبيعة وحياتها كساحرة، وتدخل مغامرات كثيرة تقوم من خلالها باستخدام سحرها في أعمال الخير، وتعاقب به أحيانًا من يضايقها من زميلات الدراسة. هذه بذرة مقالة عن الرسوم المتحركة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.