nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
كاسل

كاسل أو قَاصِلَة (بالألمانية: Kassel)‏ هي مدينة تقع في وسط ألمانيا في ولاية هسن، يصل تعداد سكانها إلى 200,507 نسمة. بها جامعة تسمى باسمها، وقد أنشئت عام 1971، يمر بها نهر صغير يسمى نهر فولدا، بها تواجد كبير للجالية التركية، وتمتاز بقلعتها المعروفة باسم هيركولس المطلة على جميع أنحاء المدينة وضواحيها، يقام فيها كل خمس سنوات معرض دوكومنتا وهو أكبر معرض للفن الحديث في العالم. تشكل مدينة كاسل النقطة الوسط لطريق الخرافات الألمانية والتي هي عبارة عن طريق سياحية رومانسية تمتد من مدينة هاناو إلى مدينة بريمن. ولقد عاش الأخوان فيلهلم وياكوب غريم في كاسل واشتغلا فيها. وفي هذه المدينة قاما بين عام 1812 و1815 بتجميع الجزء الأكبر من مجموعتهم للخرافات التي اكتسبت شهرة عالمية. إن «بياض الثلج» و«الأقزام السبعة» و«ليلى والذئب» و«سندرلا» خرافات يعرفها كل طفل في ألمانيا. ولقد تم ترجمة خرافات الأخوين غريم إلى ما يزيد عن 140 لغة وباتت جزءا لا يتجزأ من خرافات وأساطير الثقافات الأخرى. ومن الطبع أن يحظى التراث الذي تركه الأخوان غريم بالعناية والرعاية من قبل مدينة كاسل. فمتحف الأخوين غريم في قصر بيلفي يستحق دائماً الزيارة، فهو يذخر في جو معاصر بمجموعة من كتب خرافات خالدة من مختلف أنحاء العالم. بم تتصف مدينة كاسل بعد دون الفنون والخرافات؟ إنها وقبل كل شيء خضراء. فنحو ما يقارب الثلثين من مساحتها عبارة عن حدائق ومنتزهات عامة. وفيما عدا ذلك تسود فيها العمارات الحديثة
بطريركية القسطنطينية المسكونية

بطريركية القسطنطينية الأرثوذكسية المسكونية (باليونانية: Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως؛ بالتركية: İstanbul Rum Ortodoks Patrikhanesi) هي بطريركية تتبع الأرثوذكسية الشرقية، ومقرها إسطنبول في تركيا حالياً. يحمل بطريركها لقب البطريرك المسكوني، وهو الزعيم الروحي لـ300 مليون مسيحي أرثوذكسي حول العالم. وتفرض الحكومة التركية على من يُنتخب لمثل هذا المنصب أن يكون حاملاً للجنسية التركية. في عام 330 قام الإمبراطور قسطنطين بنقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية، وأضحت البطريركية مركز المسيحية الشرقية، وبالتالي لعبت دوراً هاماً وأساسياً في تاريخ المسيحية وتركت أثراً كبيراً على الحضارة المسيحية الأرثوذكسية. تقلصت البطريركية بعد احتلال القسطنطينية على يد المسلمين وعقب عملية التبادل السكاني لليونانيين الأرثوذكس في بداية القرن العشرين وبوغروم إسطنبول عام 1955. ويتبع لها اليوم تركيا وبعض جزر بحر إيجة، والأبرشيات اليونانية في المهجر، وجبل آثوس (حيث يوجد عشرون ديراً رهبانياً، منها سبعة عشر ديراً يونانياً، ودير للصرب وآخر للبلغار وثالث للروس) وعدد الرهبان 2,250 راهب. ويبلغ عدد رعايا بطريركية القسطنطينية مجتمعة نحو ثلاثة ملايين. ترفض الحكومة التركية الاعتراف بالطابع المسكوني للبطريركية القسطنطينية، وتعتبر البطريرك المسكوني رئيسًا لطائفة الروم الأرثوذكس في تركيا فقط، وتشكل أيضاً قضية إقفال معهد خالكي في العام 1971، وعدم السماح للبطريركية بإعادة فتحه إحدى القضايا الخلافية. يتوزع غالبية أتباع بطريركية القسطنطينية المسكونية في إسطنبول، مع وجود عدد قليل في أزمير، على ساحل بحر إيجه، وأنقرة وطرابزون. وفي إسطنبول يقطن معظم أتباع البطريركية في منطقـة حي الفنار حيث مركز البطريركية، وفي غلطة المطلة على الخليج، وفي باي أوغلو المحاذيـة لها وفي جزر الأمراء، وبورغاز وبويوك أضه وهيبلي السياحية الأرستقراطية، فضلاً عن وجود بضعة آلاف في جزر تركيا مقابل الجزر اليونانية، مثل تشاناق قاله وغوكجيه أضة وبوزجا أضة. وما زال أتباع بطريركية القسطنطينية المسكونية من اليونانيين يقومون بدور مهم في الحركة التجارية في إسطنبول رغم تضاؤل أعدادهم في السنوات الأخيرة. كما أن وطأة ضريبة الثروات لم تحل دون دور مركزي لليونانيين الأتراك في الاقتصاد التركي
بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس

بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس هي كنيسة أرثوذكسية شرقية. مؤسس كنيسة الإسكندرية هو مرقس كما روى جيروم وأفسابيوس، هناك من يشك في ذلك لأن أكليمنضوس الإسكندري وأوريجينس لا يذكران ذلك. تعتبر كنيسة صغيرة بعد انفصال «اللاخلقدونيين» الرافضين لمجمع خلقدونية في القرن الخامس. كان عدد الخلقدونيين أكثر، مما هو عليه الآن، إذ أن عدد الكنائس الخلقدونية كانت سبعين كنيسة في القرن السابع بعد أن اعتلى يوحنا الرحيم الكرسي البطريركي. عدد المؤمنين حالياً يتجاوز 12 مليون في كل أفريقيا [بحاجة لمصدر]. بطريرك الإسكندرية يحمل لقب «بابا»، إذ انه تم استخدامه في الإسكندرية قبل روما، وهو البابا تيودوروس الثاني. وهذه الكنيسة هي عضو في مجلس كنائس الشرق الأوسط. ابرشيات الروم الارثوذكس في مصر كنائس الروم الارثوذكس في مصر أرثوذكس ويكي هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خناق الذباب

خناق الذباب خَنَّاق الذباب أو خانق الذباب أو الدَّيُونة (بالإنجليزية: Dionaea)‏, أو مصيدة فينوس (بالإنجليزية: Venus flytrap)‏ وهي إحدى النباتات أكلة اللحوم تنمو عادة على شكل تجمعات من 7 نباتات أو أكثر محيطة بساق مركزية يصل ارتفاعها إلى حوالي 30 سنتمتر وتوجد في منطقة صغيرة من المناطق الساحلية في ولايتي كارولينا الشمالية والجنوبية، في الولايات المتحدة الأمريكية في المستنقعات التي تفتقر تربتها إلى النتروجين. و تتغذى غالبا من الحشرات الطائرة كالنحل والذباب أو العنكبوتيات أو الضفادع أو الحيوانات الصغيرة الأخرى حيث تمسك الحشرات بين أوراقه وتقوم بهضمها لأن هذه النبتة تحتاج إلى ملح يسمى النترات الموجود بقدر كاف في طعامها. تتميز هذه النبتة بالقدرة على الحركة بسرعة فائقة على خلاف نباتات أخرى ذات حركة بطيئة أوالتي لا تتحرك. ويصل ارتفاع خناق الذباب إلى حوالي 30 سم، يشبه هذا النبات في شكله مصيدة حقيقية أو فما بأسنان طويلة و حادة, و هي عبارة عن ورقتين ذات لون أخضر , في كل ورقة توجد عدة شعيرات صفراءاللون أو في بعض الأحيان حمراء اللون على شكل إبر أو أشواك . يمكن لبعض الفصائل إفراز مواد سامة من هذه الأشواك لقتل الفريسة أو تخديرها . يتمكن هذا النبات من اصطياد فريسته عبر ألوانه الزاهية التي تجذب الطرائد إليه و في غالب الأحيان تكون ألوانها خضراء بالكامل أو خضراء وحمراء. عندما تلمس الحشرة ورقة مصيدة فينوس ينغلق الجزأن كليهما على الحشرة فجأة، وتحكم الشعيرات القبضة عليها. لمصيدة فينوس طريقة صيد خاصة فبعد انتظار الفريسة واستشعاره لها عبر إحدى ثلاث شعريات تكون في الوجه الداخلي لكل ورقة، تنتظر أن تستشعر حركة مماثلة في شعيرة أخرى، وهذه الطريقة تمكنه من معرفة نوع الفريسة إن كانت تستحق أكلها أم هي كائنات صغيرة أو شوائب لا فائدة منها. بعد احتجاز الفريسة تبدأ عملية الهضم، فأولًا تفرز عصارات هاضمة ثم تقوم بهضم الحشرة وامتصاصها شيءًا فشيءًا. تنمو مصيدة فينوس عبر عدة مراحل أولًا تنمو ساق صغيرة ثم تبدأ النبتة بالظهور في البداية تكون ورقة بدون أشواك ثم تأخذ شكلها الطبيعي فتصبح قادرة على الاصطياد.
لويس الرابع عشر ملك فرنسا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة لويس الرابع عشر (بالفرنسية: Louis XIV)‏‏ (5 أيلول 1638 - 1 أيلول 1715م). المعروف أيضًا باسم لويس العظيم أو ملك الشمس، كان ملكًا لفرنسا منذ 14 مايو 1643 حتى وفاته في عام 1715. كانت فترة حكمه البالغة 72 عامًا و 110 أيام هي أطول فترة مسجلة لأي ملك لدولة مستقلة في التاريخ. كانت فرنسا في عهد لويس الرابع عشر رمزًا لعصر الاستبداد في أوروبا. أحاط الملك نفسه بمجموعة متنوعة من الشخصيات الثقافية والعسكرية والسياسية البارزة مثل مازاران، وكولبير، ولوفوا، وكوندي الأكبر، وتورين، وفوبان، وبول، وموليير، وراسين، وبوالو، ولافونتين، ولولي، وشاربنتييه، وماريز، ولوبرون، وريجو، وبوسويه، ولوفو، ومانسار، وتشارلز بيرو، وكلود بيرو ولو نوتر. بدأ لويس حكمه الشخصي لفرنسا في عام 1661، بعد وفاة رئيس وزرائه الكاردينال مازارين. واصل لويس، متمسكًا بحق الملوك الإلهي، عمل أسلافه في تأسيس دولة مركزية تحكمها العاصمة. سعى إلى إقصاء بقايا الإقطاعية المستمرة في أجزاء من فرنسا، من خلال إجبار العديد من أعضاء طبقة النبلاء على الإقامة في قصره الفخم في فرساي، ونجح في التخفيف من الأرستقراطية، التي شارك العديد من أفرادها في حروب فروند خلال فترة صباه. أصبح باستخدامه هذه الوسائل أحد أقوى الملوك الفرنسيين، وعزّز نظام الملكية المطلقة في فرنسا الذي استمر حتى الثورة الفرنسية. فرض أيضًا توحيد الدين في ظل الكنيسة الكاثوليكية الغاليكانية. ألغى إبطاله لمرسوم نانت حقوق الأقلية البروتستانتية الهوغونوتية وأخضعهم لموجة من سياسات الدراغونيد، مما أجبر الهوغونوتيين فعليًا على الهجرة أو التحول، ودمر المجتمع البروتستانتي الفرنسي تقريبًا. برزت فرنسا خلال فترة حكم لويس الطويلة، كقوة أوروبية رائدة وأثبتت بصورة منتظمة قوتها العسكرية
كتاب الموتى

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كتاب الموتى هو مجموعة من الوثائق الدينية والنصوص الجنائزية التي كانت تستخدم في مصر القديمة، لتكون دليلاً للميت في رحلته للعالم الآخر، اُستخدمت من بداية العصر الحديث للدولة المصرية القديمة (حوالي 1550 قبل الميلاد) إلى حوالي 50 قبل الميلاد. مصطلح «الكتاب» هو المصطلح الأقرب لوصف هذه المجموعة الواسعة من النصوص التي تتكون من عدد من التعاويذ السحرية تهدف إلى مساعدة رحلة شخص ميت إلى الآخرة. ألف هذه التعاويذ العديدُ من الكهنة خلال مدة من نحو 1000 سنة. وهو يعتبر أقدم كتاب انتهى الينا علمه، دون في عصر بناء الهرم الأكبر، ولا تزال نسخة منه محفوظة في المتحف البريطاني. فيه دعوات للآلهة وأناشيد وصلوات، ثم وصف لما تلاقيه أرواح الموتى في العالم الآخر من الحساب وما يلحقها من عقاب وثواب. فقد شيدوا المعابد الضخمة إلى جانب المقابر التي لا تقل روعة وفخامة، حيث اعتقدوا بالبعث وبعودة الروح التي كانوا يرسمونها في صورتين متقاربتين كا أو با.. كما حرصوا على وضع كل الاشياء الخاصة بالمتوفى من طعام وحلي وكل ما كان يحبه في حياته معه في مقبرته حيث يمكن لروح الميت أن تاكل وتشرب منها عند عودتها إلى الجسم، وقبل سعيها إلى الحياة الأخرى. هذه التعاويذ والتمائم السحرية - فيما كان يسمى نصوص الأهرام في عصر الدولة القديمة - كانت تنقش على جدران المقابر العادية والاهرامات أو على التابوت الحجري أو الخشبي توضع إلى جانب المومياء لتكون دليلا للميت في رحلته للعالم الآخر. حيث كانت هذه التعاويذ بمثابة تعليمات إرشادية تمكن المتوفى من تخطي العقبات والمخاطر التي ستصادفه في أثناء رحلته إلى الحياة الأخرى، وتدله أيضا على الوسائل التي يستخدمها ليتمم هذه الرحلة بنجاح من دون أن يتعرض لأي سوء. في نفس الوقت تذكره بأسماء الآلهة التي سوف يصادفهم في طريقه هذا، إذ أن نسيان اسم أحد الآلهة لا يكون في صالحه، وخصوصا وأنه من ضمن تلقيه حسابه في الآخرة سوف يقف أمام محكمة مكونة من 40 إلاها. في عصر الدولة الوسطى والدولة الحديثة، بدأ كتابة نصوص كتاب الموتى على ورق البردي ووضع هذا الكتاب بجوار المومياء داخل التابوت
بيتر بروغل الأكبر

بيتر بروغل الأكبر (Bruegel؛ 1525 - 1569) رسام ونقاش فلمنكي هولندي من القرن 16، عرف بلوحاته تصوّر مشاهد القرى والمواضيع الدينية والمناظر الطبيعية الريفية. وكان أيضاً والد الرسامين المعروفين بيتر برويغيل الابن (1564 – 1638) ويان برويغيل البكر (1568 – 1625). استقر في بداية حياته في إيطاليا، وقام برسم بعض لوحاته المعروفة مثل «مشهد المسيح مع الرسل في بحر طبرية» في عام 1553، ثم عاد إلى فلانديرز في عام 1555. من أشهر أعماله لوحة «زفاف الفلاحين». (كان بيتر بروغل الأكبر يعمل في بروكسل وأنتويرب، وكان ماهراً في رسم المناظر الطبيعية، وأشتهر بلوحاته عن الحياة الريفية التي تتجلى فيها الحيوية البالغة والتصميم المرح. أما أبنه بيتر بروغل الإبن (حوالي 1564 م - 1638 م) فُعرف بلقب (بروغل الجحيم) لأن الكثير من رسومه تمثّل الشياطين وألسنة النار وما شاكل ذلك. وقد رسم أيضاً مناظر ريفية. ولكنه نفَّذ عدداً من الرسوم ذات الموضوعات الدينية. أما الأخ الأصغر يان بروغل (1568 م - 1625 م) فقد عُرف بلقب (بروغل المخمل)، وقد رسم الكثير من المناظر الطبيعية الجميلة). هذه بذرة مقالة عن رسام مناظر طبيعية هولندي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
منظمة السلام الأخضر

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة منظمة السلام الأخضر (تعرف أيضاً باسم غرينبيس أو بالإنجليزية Greenpeace) هي منظمة بيئية عالمية غير حكومية، تملك مكاتب في أكثر من أربعين دولة في العالم مع هيئة تنسيق دولية في أمستردام، هولندا. تهدف منظمة السلام الأخضر إلى: «ضمانة قدرة الأرض على تغذية الكائنات الحيّة بكافة تنوعها»، وبذلك تركّز في حملاتها البيئية على قضايا ذات أهمية عالميّة، مثل: ظاهرة الاحتباس الحراري، والتعدّي على الغابات، والصيد الجائر، والصيد التجاري للحيتان، وهندسة الجينات، ومناهضة جميع القضايا النووية. ولتحقيق أهدافها؛ تستخدم المنظمة عدّة طرق سلميّة مثل التحرّك المباشر، وجمع مؤيدين حول القضايا البيئيّة والعمل على إصدار بحوث ودراسات علميّة. ولا تقبل المنظمة التمويل من الحكومات أوالشركات أو الأحزاب السياسية، وهي تعتمد على 2.9 مليوني فرد داعم لها على مستوى العالم إضافة إلى المنح التي توهب للمنظمة.[بحاجة لمصدر] لدى منظمة السلام الأخضر مركز استشاري عام في مجلس الأمم المتحدة الاقتصادي والاجتماعي. وهي عضو مؤسس في ميثاق مسألة المنظمات الدولية غير الحكومية- INGO (منظمة دولية غير حكومية تعمل على تعزيز المسألة والشفافية في المنظمات غير الحكومية). تعرف منظمة السلام الأخضر بتحرّكاتها السلميّة المباشرة، حيث يستخدم نشطاء منظمة السلام الأخضر وسائل الاحتجاج المباشرة غير العنيفة. إذ يتوجه النشطاء إلى مكان التحرّك الذي يشكل خطراً على البيئة، وبدون اللجوء إلى استخدام القوة، يسعون إلى إيقاف التعديات. وهي تعمل على تغيير السياسات الحكومية والصناعية التي تهدد العالم البيئي. وقد وُصِفَت منظمة السلام الأخضر بأكثر منظمة بيئيّة بارزة في العالم؛ إذ عملت على رفع مستوى المعرفة العامة في القضايا المتعلقة بالبيئية، واستطاعت ان تؤثر على كلٍّ من القطاعين العام والخاص. ويشار إلى انه لطالما كانت منظمة السلام الأخضر مصدر جدل واسع
بابوا غينيا الجديدة

بابوا غينيا الجديدة (بالإنجليزية: Papua New Guinea)‏، أو رسميًا دولة بابوا غينيا الجديدة المستقلة (توك بيسين: Independen Stet bilong Papua Niugini، هيري موتو: Independen Stet bilong Papua Niu Gini) هي دولة تقع في النصف الشرقي من جزيرة بابوا (ثاني كبرى الجزر في العالم) في جنوب غرب المحيط الهادي، في قارة أوقيانيا بالقرب من أندونيسيا. عاصمتها وكبرى مدنها بورت مورسبي. ومن المدن الهامة الأخرى في بابوا غينيا الجديدة: راباول، ولاي، ومادانغ، وغوروكا. الدولة مقسمة لـ 22 مقاطعة، موزعة على أربع مناطق. احتلت المنطقة قديماً من قبل المستكشفين الإسبان والبرتغاليين. في سنة 1884 كانت مقسمة لنصفين، نصف شمالي يتبع ألمانيا والآخر جنوبي يتبع المملكة المتحدة. وفي سنة 1905 احتلتها أستراليا، وظلت تحكمها حتى نالت استقلالها منها في سنة 1973، واستقلت كلياً في سنة 1975. يسكنها البابوانيون والميلانيسيون. عدد سكانها 11,781,559 نسمة (سنة 2021) ومساحتها 475369 كم². ينتمي سكان بابوا غينيا الجديدة إلى مجموعات وطوائف عديدة، ويبلغ عدد اللغات واللهجات المستعملة فيها 820 لغة. وينجم هذا التنوع اللغوي والثقافي عن الظروف الطوبوغرفية التي تتميز بها الجزيرة، والتي أعاقت الاتصال بين المجموعات المختلفة. في المرج الكبير الموجود وسط الجزيرة عاش نحو 50 ألف شخص مقسمين إلى طوائف مختلفة ومنعزلين بشكل تام عن باقي العالم حتى سنة 1938 عندما حامت مروحية فوق المرج واكتشفتهم
أوغسطينوس

القديس أوغسطينوس  تكتب أكثر القديس أوغسطين (13 نوفمبر 354 - 28 أغسطس 430) كاتب وفيلسوف من أصول أمازيغية ولد في طاغاست. يعد أحد أهم الشخصيات المؤثرة في المسيحية الغربية. تعدّه الكنيستان الكاثوليكية والأنغليكانية قديسا وأحد آباء الكنيسة البارزين وشفيع المسلك الرهباني الأوغسطيني. يعدّه العديد من البروتستانت، وخاصة الكالفنيون أحد المنابع اللاهوتية لتعاليم الإصلاح البروتستانتي حول النعمة والخلاص. وتعدّه بعض الكنائس الأورثوذكسية مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قديسا. وفقًا لمعاصره، جيروم، أوغسطينوس «أسس الإيمان القديم من جديد». في شبابه انجذب إلى الديانة الفارسية الرئيسية، المانوية، ثم إلى الأفلاطونية المحدثة. بعد اعتناقه المسيحية والمعمودية في سنة 386، طور أوغسطينوس منهجه الخاص في الفلسفة واللاهوت، وراعى مجموعة متنوعة من الأساليب ووجهات النظر. اعتقادًا منه أن النعمة في المسيحية كانت لا غنى عنها لحرية الإنسان، فقد ساعد في صياغة عقيدة الخطيئة الأصلية وقدم مساهمات كبيرة في تطوير نظرية الحرب العادلة. عندما بدأت الإمبراطورية الرومانية الغربية في التفكك، تخيل أوغسطينوس الكنيسة كمدينة روحانية لله، متميزة عن المدينة المادية الأرضية. أثرت أفكاره بعمق على نظرة العالم في العصور الوسطى. تتماثل الكنيسة التي تمسّكت بمفهوم الثالوث كما حدده مجمع نيقية ومجمع القسطنطينية بشكل وثيق مع نظرية أوغسطينوس حول الثالوث
البنك الإسلامي للتنمية

البنك الإسلامي للتنمية، مؤسسة مالية دوليـة لدعم وتنمية التقدم الاقتصادي والاجتماعي للدول الأعضاء، أنشئت تطبيقا لبيان العزم الصادر عن مؤتمر وزراء مالية الدول الإسلامية، الـذي عقد في مدينة جدة، في شهر ذي القعدة 1393هـ (ديسمبر 1973م).وانعقـد الاجتماع الافتتاحي لمجلس المحافظين في مدينة الرياض، في شهر رجب 1395هـ (يوليو 1975م). وافتتح البنك رسميا في الخامس عشر من شوال 1395هـ (العشرين من أكتوبر 1975م). نسبة المساهمون الرئيسيون: يهدف البنك الإسلامي للتنمية إلى دعم التنمية الاقتصادية والتقدم الاجتماعي لشعوب الدول الأعضاء والمجتمعات الإسلامية في الدول غير الأعضاء، مجتمعة ومنفردة، وفقا لمبادئ الشريعة الإسلامية. تشتمل وظائف البنك على تقديم أشكال مختلفـة من المساعدة الإنمائية لتمويل التجارة ومكافحـة الفقـر مـن خلال التنمية البشرية، والتعاون الاقتصـادي، وتعزيـز دور التمويـل الإسلامي في التنمية الاقتصادية والاجتماعية. كما أنيطت بالبنك مهمة إنشاء وإدارة صناديق خاصة لأغراض معينة، ومن بينها صندوق لإعانة المجتمعات الإسلامية في الدول غير الأعضاء، وتولّي النظارة على صناديق الأموال الخاصة. وللبنك تعبئة الموارد المالية بالوسائل التي توافق أحكام الشريعة الإسلامية. ومن مسؤوليات البنك أن يساعد في تنمية التجارة الخارجية للدول الأعضاء، وأن يعزز التبادل التجاري بينها، وبخاصة في السلع الإنتاجية، وأن يقدم لها المساعدة الفنية، وأن يوفر التدريب للموظفين الذين يتولون أنواع النشاط الاقتصادي والمالي والمصرفي في الدول الإسلامية، طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية. الشرط الأساسي للعضوية في البنك هو أن تكون الدولة عضوا في منظمة التعاون الإسلامي، وأن تسدد القسط الأول من الحد الأدنى من اكتتابها في أسهم رأس البنك، وتقبل ما يقرره مجلس المحافظين من شروط واحكام، وقد بلغ عدد الدول الأعضاء حتى تاريخ إعداد هذا التقرير 56 دولة. كان حجم رأسمال البنك المصرح به حتى نهاية عام 1412هـ (يونيو 1992م) ألفي مليون دينار إسلامي (الدينار الإسلامي وحدة حسابية للبنك تعادل وحدة من وحدات حقوق السحب الخاصة لصندوق النقد الدولي). وفي محرم 1413هـ (يوليو 1992م)، ارتفع رأسمال البنك، بقرار من مجلس المحافظين، إلى 6 بلايين دينار إسلامي. وارتفع رأسمال البنك المصدر إلى 4
دير ياسين

دير ياسين قرية فلسطينية تقع غربي القدس، دخلتها العصابات الصهيونية المسلحة يوم 30 جمادى الأولى 1367هـ ـ 9 أبريل 1948م، وأقاموا فيها مذبحة بشعة بقيادة مناحم بيجن الحائز على جائزة نوبل للسلام حيث ذبح من أهلها 107 أشخاص بين رجل وامرأة وشيخ وطفل ومثلوا بجثثهم بشكل بشع بقطع للآذان وتقطيع للأعضاء وبقر لبطون النساء وألقوا بالأطفال في الأفران المشتعلة وحصد الرصاص كل الرجال ثم ألقوا بالجميع في بئر القرية، واشتهرت بمذبحة دير ياسين. استوطن اليهود القرية وفي عام 1980 أعاد اليهود البناء في القرية فوق أنقاض المباني الأصلية وأسموا الشوارع بأسماء مقاتلي الإرجون الذين نفّذوا المذبحة. من تفاصيل المذبحة السيدة التي كانت على وشك الولادة التي دخلوا إليها فشقوا بطنها بالسونكي على هيئة صليب وأخرجوا أحشاءها وطفلها وذبحوه وقطعوا ثدييها ووضعوه في بطنها مع طفلها مرة أخرى. ويروى كذلك أن اليهود كانوا يمثلون بجثث القتلى ويقطعون أعضاءهم ويبقرون بطون الحوامل، ويشقون الضحايا من الرأس إلى القدم، وحملوا معهم مجموعة من الأسرى والنساء عاريات حافيات وطافوا بهم شوارع القدس الغربية ثم عذبوهم حتى الموت. قال بيجن قائد المذبحة: «إن نارهم كانت حامية وقاتلة وقد اضطر اليهود أن يحاربوا العرب من شارع إلى شارع ومن دار إلى دار». قال كريتش جونز كبير مندوبي الصليب الأحمر: «لقد ذبح 300 شخص بدون مبرر عسكري أو استفزاز من أي نوع، وكانوا رجالاً متقدمين في السن ونساءً وأطفالاً رضع، بل إن شابة أرتني مديتها أي سكينتها ويديها وهما تقطران دمًا كأنها علامة على النصر». كلمة «دير» انتشرت في تسمية القرى الفلسطينيّة، خاصّة قرى القدس الّتي اشتهرت بطابعها الدينيّ. كان في الطرف الجنوبيّ الغربيّ للقرية طلل كبير يُطلق عليه اسم «الدير». يعود الاسم «ياسين» إلى الشيخ ياسين الّذي وُجد ضريحه في القرية واُطلق على اسم مسجد القرية «مسجد ياسين» تيمّنًا به، وكان يقع في جوار أطلال الدير.  وقعت القرية على تلّ يبلغ طول ارتفاعه 800 متر، ممّا وهبها إطلالة واسعة على كافّة الجهات من حولها. فصل بين دير ياسين وبين الضواحي الغربيّة للقدس وادٍ ذو مصاطب غُرست فيه أشجار الزيتون واللوز والتين، الّذي كان يوازي طريقًا ربطت هذا الضواحي مع دير ياسين ومع طريق القدس-يافا الرئيسيّة والّتي كانت تبعد عن دير ياسين نحو 2 كم شمالًا. بدأت نواة الاستيطان في خربة عين التّوت مع بداية العهد العثمانيّ، وكانت تبعد هذه الخربة عن دير ياسين نحو 500 متر إلى الغرب، وسكنها أهل دير ياسين قبل انتقالهم إلى دير ياسين
سليم بركات

سليم بركات (ولد سنة 1951-) روائي وشاعر وأديب كردي سوري. من مواليد عام 1951 في قرية موسيسانا التابعة لمدينة عامودا في ريف القامشلي، سوريا، قضى فترة الطفولة والشباب الأول في مدينته والتي كانت كافية ليتعرف على مفرداتها الثقافية بالإضافة إلى الثقافات المجاورة كـ الآشورية والأرمنية. في عام 1970 انتقل إلى دمشق لدراسة الأدب العربي ولكن بعد عام انتقل إلى بيروت حيث مكث حتى عام 1982. أصدر أثناء وجوده في بيروت خمسة مجلدات شعرية ومذكرات ومجلدين للسيرة الذاتية. انتقل إلى قبرص وعمل مدير تحرير لمجلة الكرمل الفلسطينية المرموقة، وكان رئيس تحريرها محمود درويش. في عام 1999 انتقل إلى السويد حيث لا يزال يقيم. تستكشف أعماله الثقافة الكردية وتؤرخ محنة الكرد وتاريخهم، بالإضافة إلى الثقافة العربية والآشورية والأرمنية والشركسية واليزيدية. أقدم أعماله النثرية الجندب الحديدي، هو سرد سيرة ذاتية لطفولته في القامشلي. يستكشف الكتاب الظروف القاسية والعنيفة التي عاشها في سن المراهقة المبكرة ويفيض بمشاعر الحنين إلى الأرض والثقافة الكردية. يُترجم الجزء الأول من العنوان الفرعي المطول للكتاب إلى «مذكرات غير مكتملة لطفل لم ير أبدًا أي شيء سوى أرضًا للهاربين». يوصف بركات بأنه من أكثر الشعراء والروائيين إبداعًا في الكتابة باللغة العربية. وصف ستيفان جي ماير أسلوبه بأنه «الأقرب بين الكتاب العرب إلى أسلوب الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية»، ووصف بركات بأنه «ربما يكون كاتب النثر الأبرز الذي يكتب باللغة العربية اليوم»
روزاليند فرانكلين

خدمات المختبرات المركزية الدولية الكيميائية كلية لندن الملكية روزاليند إلسي فرانكلين (25 يوليو 1920 - 16 إبريل 1958) (بالإنجليزية: Rosalind Elsie Franklin)‏ عالمة فيزياء حيوية بريطانية المولد، وخبيرة بالتصوير الإشعاعي، حيث كان لها دور مهم في فهم تركيب وشكل DNA والفيروسات والفحم والجرافيت. انحدرت روازليند من أسرة تنتمي إلى طبقة ميسورة الحال، وهي متعلمة ولها نشاط سياسي، التحقت بمدرسة سانت بول للبنات بلندن، وتلقت تعليما متميزا في الكيمياء والفيزياء. والتحقت بجامعة كامبريدج العام 1938، حيث بقيت لاستكمال أبحاثها في الكيمياء الفيزيائية للفحم عام 1945، وجدت لنفسها عملاً في معمل لحيود أشعة X المطلوب لدراسة DNA. ولدت فرانكلين في مدينة نوتينغ هيل، لندن في أسرة يهودية بريطانية ثرية ذات نفوذ. والدها هو التاجر المصرفي أليس آرثر فرانكلين، والدتها هي ميوريل فرانسيس ويلي. روزاليند الابنة الكبرى وهي الابنة الثانية من عائلة مكونة من خمسة أطفال. عمُّها هو هربرت صمويل وهو الذي كان وزيراً للداخلية عام 1916 وكان أول يهودي يعمل في مجلس الوزراء البريطاني، كان أيضا مندوب سامي للانتداب البريطاني على فلسطين. عمتها هيلين كارولين فرانكلين تزوجت نورمان دي ماتوس بينويتش، الذي كان النائب العام في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، كانت روزاليند نشطة في اتحاد نقابة العمال وتصويت النساء، وكانت لاحقاً عضوة في مجلس مقاطعة لندن. أصبحت روزاليند لاحقاً ملحدة. من الطفولة المبكرة، روزاليند أظهرت قدرتها الاستثنائية في المدرسة. تعلمت في مدرسة القديس بولس للبنات حيث برعت في العلوم، اللاتينية والرياضة. لم يكن الجو المحيط بكلية الملك مناسبا متجانسا مثل باريس، فقد كانت هناك تفرقة رسمية بين الجنسين في قاعة الطعام والمجالات الاجتماعية، لكن ليس في المعامل
أناركلي

أناركلي ((بالأردوية: انارکلی)‏(حرفيا:زهر الرمان) أو شريفة النساء أيضا تعرف باسم نادرة بيقم هي جارية في بلاط الملك المغولي جلال الدين أكبر من لاهور، وفقا لأحد القصص أحبها ولي العهد الأمير سليم. أدت بها معارضة ملك الهند المغولي وأبو الأمير سليم السلطان أكبر لتدفن وراء جدران مقبرة أفقية واقفة وهي على قيد الحياة.، لا يوجد دليل تاريخي على وجود أناركالي على الرغم من أن شخصيتها غالبًا ما تظهر في الأفلام والكتب والنسخ الخيالية للتاريخ. وهناك خلاف بين العلماء حول صحة قصتها. هناك العديد من الآراء الداعمة والمعارضة مثل تلك المذكورة أدناه. تم ذكر أناركالي لأول مرة في مجلة السائح والتاجر الإنجليزي ويليام فينش، بعد أن زار سلطنة مغول الهند في 24 أغسطس 1608. هذه بذرة مقالة عن التاريخ بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سرطان المبيض

سرطان المبيض (بالإنجليزية: Ovarian Cancer)‏ هو مرض سرطاني يتكوّن في المبايض. لا يعرف ما هو المسبب الرئيسي للمرض حتى الآن ولكن توجد عوامل تؤدي إلى زيادة احتمالية الإصابة به مثل التاريخ العائلي للمرض والتعرض للإشعاع. معظم الإصابات تحدث لنساء تتراوح أعمارهم ما بين 55-74 عاما. في معظم الحالات لا تظهر أيّة أعراض على المريضة وقد تظهر بعض أعراض مثل النزيف من المهبل، آلام في منطقة الظهر واضطرابات في الدورة الشهرية. يتم علاج المرض عادة عن طريق الجراحة والعلاج الكيميائي والعلاج بالأشعة. مهمة المبيض لدى النساء هي إنتاج البويضات من أجل الإنجاب. تنقل البويضة عبر قناة فالوب إلى الرحم حيث تنزرع في جدار الرحم وتتطور إلى جنين. يمكن لسرطان المبيض أن يبدأ من منطقة قنوات فالوب. المبيض لدى النساء يلعب دورا آخر وهو تصنيع هرمونات الإستروجين والبروجستيرون. يوجد مبيض على كل من جانبي الرحم في الحوض. سرطان المبيض هو سرطان يبدأ من المبيض، ويحدث في خلايا غير طبيعيّة لديها القدرة على الانتشار أو غزو أجزاء أخرى من الجسم. في بداية هذه العملية تكون الأعراض مبهمة أو غير ظاهرة، لكن بمرور الوقت تصبح الأعراض أكثر ملاحظة
ساعة (آلة)

الساعة (الجمع: سَاعَات)، وسميت في التراث الساعات (كذا لصيغة المفرد) والبنكام، هي آلة تستخدم في قياس الوقت، يوجد منها العديد من الأنواع منها الساعة الرملية والساعة الميكانيكية والساعة الشمسية والساعة الرقمية، ومن أشهر الساعات ساعة بيغ بن.و ساعة أبراج البيت في مكة المكرمة قياس الزمن مر بمراحل، تنوعت فيها أشكال الساعات وأحجامها. لدى قدماء المصريين واليونان والرومان وفي بلاد الرافدين في زمن الحضارة البابلية عرفت الساعة الشمسية قبل الميلاد. في سياق علم الحيل، برع العلم الإسلامي في العصور الوسطى في صنع «الساعات» (وسموها هكذا» التي تعمل بالماء والرمل والزئبق والشمع والأثقال المختلفة، والساعات الشمسية الدائرية، لغرض حساب الزمن والتقويم. ومن أنواعها «ساعة الرحلة» الشمسية النقالة، وساعات «الرخامة» الشمسية المنبِّهة التي تعلن الوقت بصوت رنان. كما صنعوا ساعة مائية تقذف على رأس كل ساعة بكرة معدنية في قدح، وتدور حول محور تظهر فيه رسوم كالنجوم، وفي منتصف الليل يمر فوقها هلال مضيء. ولعل أشهر ساعات المسلمين تلك التي أهداها هارون الرشيد لقارلة الفرنجي، وكانت نحاسية ذات رقاص. وساعة الجامع الأموي المضيئة ليلا، وساعة مرصد سر من رأى ذات الدمى. وممن أبدعوا في الرقاص ابن يونس المصري وكمال الدين الموصلي. إلا أن هذا الادعاء رده بعض الخبراء حديثا وفي الموضوع بحث مطول.[بحاجة لمصدر] في القرن التاسع عشر صنعت الساعة الكهربائية، ثم في القرن العشرين الكوارتز، ثم الساعة الذرية التي تحسب أدق ساعة صنعت حتى الآن. وانتشرت صناعة الساعات في العالم، ومن الساعات التي تميزت بالجودة الساعات السويسرية