nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
مفهوم الذات

مفهوم الذات (ويُعرف أيضا باسم تكوين الذات أو الهوية الذاتية أو الهيكل الذاتي) هو مجموع العقائد والأفكار بخصوص النفس. بصورة عامة، يجسد مفهوم الذات الإجابة عن سؤال «من أنا؟». لا بد من التمييز بين مفهوم الذات وبين إدراك الذات، والذي يشير إلى تعريف درجة معرفة الذات، وهو متسق وقابل للتطبيق على اتجاهات وسلوكيات الفرد وتصرفاته. يختلف مفهوم الذات أيضا عن تقدير الذات، إذ يعبر مفهوم الذات عن مكوّن معرفي أو وصفي لذات الفرد (على سبيل المثال: «أنا عدّاء سريع»)، بينما نجد تقدير الذات مفهوما تقديري وخاضع للآراء (على سبيل المثال: «أشعر شعورا جيدا لكوني عدّاء سريع»). يتكون مفهوم الذات من مخططات الفرد الذاتية، ويتفاعل مع تقدير الذات والذات الاجتماعية ليكوّن الذات ككل. يشمل مفهوم الذات في كل من الماضي والحاضر والمستقبل، في حين تمثل ذوات المستقبل (أو الذوات الممكنة) أفكار الفرد عن ما يمكنه أن يكونه، أو ما يرغب أن يكونه، أو ما يخاف من أن يكونه. قد تعمل الذوات الممكنة كحوافز لبعض السلوكيات. إن التصورات التي يحملها الناس بخصوص ذواتهم الماضية أو المستقبلية مرتبطة بتصورهم عن ذواتهم الحالية. تجادل نظرية التقييم الذاتي الزمني بأن الناس يميلون إلى الحفاظ على تقييم ذاتي إيجابي من خلال إبعاد أنفسهم عن ذواتهم السلبية وتركيز الانتباه على ذواتهم الإيجابية. بالإضافة إلى ذلك، يميل الناس إلى تصور ذواتهم الماضية بأنها أقل تفضيلا (على سبيل المثال، «أنا أفضل مما اعتدت أن أكون»)، كما يميلون إلى تصور ذواتهم المستقبلية بأنها أكثر تفضيلا (على سبيل المثال: «سأكون أفضل مما أنا عليه الآن»). لعالمي النفس كارل روجرز وأبراهام ماسلو تأثير كبير على إشاعة فكرة مفهوم الذات في الغرب. طبقا لروجرز، فإن الجميع يسعون للوصول إلى «الذات المثالية»
بيفر دام (ويسكونسن)

بيفر دام (بالإنجليزية: Beaver Dam, Wisconsin)‏ هي بلدة وfourth-class city تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دودج (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 16,214 نسمة ومساحتها 21.16 كم2 . قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبيفر دام في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010. بلغ عدد سكان بيفر دام 15,169 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 6,349 أسرة وعدد العائلات 3,999 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.95% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.61% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.44% من الأمريكيين الأفارقة و 1
نياغارا (ويسكونسن)

نياغارا (بالإنجليزية: Niagara, Wisconsin)‏ هي بلدة و fourth-class city تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مارينيت (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 1,624 نسمة ومساحتها 7.77 كم2 . قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنياغارا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010. بلغ عدد سكان نياغارا 1,880 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 760 أسرة وعدد العائلات 494 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 686.1 نسمة لكل ميل مربع (264.9/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 812 وحدة بمتوسط كثافة قدره 296.3 نسمة لكل ميل مربع (114.4/كم2)
سان فيليبي (تشيلي)

سان فيليبي (بالإنجليزية: San Felipe)‏ هي مدينة من مدن تشيلي. يبلغ عدد سكانها 71104 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2012 Census. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 654 متر. تبلغ مساحتها 185.9 كم². هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تشيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بولا تينوبو

بولا أحمد أديكونلي تينوبو (بالإنجليزية: Bola Ahmed Adekunle Tinubu)‏، محاسب وسياسي نيجيري، أصبح الرئيس 16 لجمهورية نيجيريا الاتحادية في 29 من شهر مايو عام 2023 بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية التي أجريت في 25 من شهر فبراير عام 2023. كان حاكما لولاية لاغوس من 29 مايو 1999، وحتى 29 مايو 2007. قضى تينوبو حياته المبكرة في جنوب غرب نيجيريا، وانتقل لاحقًا إلى الولايات المتحدة حيث درس المحاسبة في جامعة ولاية شيكاغو. عاد إلى نيجيريا في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، وكان يعمل من لدى شركة موبيل نيجيريا كمحاسب، قبل دخول السياسة كمرشح غرب لاغوس في مجلس الشيوخ في عام 1992 تحت راية الحزب الديمقراطي الاجتماعي. بعد أن حل الديكتاتور ساني أباتشا مجلس الشيوخ في عام 1993، أصبح تينوبو ناشطًا سياسياً من أجل عودة الديمقراطية كجزء من حركة الائتلاف الديمقراطي الوطني. على الرغم من أنه أُجبر على المنفى في عام 1994، إلا أن تينوبو عاد بعد وفاة أباتشا عام 1998 بداية الانتقال إلى الجمهورية الرابعة. في أول انتخابات حكام الولايات في نيجيريا، فاز تينوبو بهامش واسع كعضو في تحالف الديمقراطية على دابو سارومي الحزب الديمقراطي وحزب جميع الناس ليصبح حاكم ولاية لاغوس في عام 1999 بعد عودة البلاد إلى الحكم الديمقراطي. كما أعيد انتخابه لنفس المنصب في المرة الثانية عام 2003. ولد تينوبو في لاغوس في عائلة تجارية من حبيبة موغاجي من لاغوس. من المقبول عمومًا في مصادر موثوقة أنه ولد في عام 1952؛ في بعض الأحيان يتنازع المعارضون السياسيون على هذا سنة ميلاده، مجادلين بأنه أكبر بكثير. كما تشير بعض المصادر الموثوقة إلى أنه لم يتم التحقق من عمره. التحق تينوبو بمدرسة سانت جون الابتدائية، أرولويا في لاغوس قبل الانتقال إلى مدرسة بيت الأطفال في إبادان
نادي الشبيبة

نادي الشبيبة والاسم الرسمي هو نادي الشبيبة ترهونة تأسس عام 1982 ، هو أحد أندية كرة القدم في ليبيا يقع مقره الرئيسي في مدينة ترهونة الليبية و هو أحد أندية المدينة الثلاث : نادي الأمل ونادي صقور الساقية يعتبر النادي من أقدم أندية ليبيا و شعاره باللونين الأصفر و الأسود و يلعب ضمن أندية الدرجة الثانية في ليبيا الملعب الذي من المفترض أن يكون ملعبه الرئيسي هو ملعب الشرشارة بمدينة ترهونة و لكن لظروف الصيانة فالنادي يلعب في ملاعب مدينة طرابلس وجنزور و بسبب اختيار الاتحاد العام الليبي لكرة القدم لملاعب معينة كي تقام عليها مباريات مسابقة الدرجة الثانية بكرة القدم. هذه بذرة مقالة عن نادي كرة قدم ليبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
البحيرة لإسالة الغاز الطبيعي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات البحيرة لإسالة الغاز الطبيعي، هي إحدى شركات قطاع البترول المصري، وإحدى فروع الشركة المصرية للغاز الطبيعي المسال، وتعمل مجال الغاز الطبيعي المسال. تأسست الشركة في مايو 2005 برأس مال 1.2 مليار دولار. يساهم في رأسمال الشركة كل من: هذه بذرة مقالة عن شركة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
القابضة للصناعات الغذائية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الشركة القابضة للصناعات الغذائية هي شركة قابضة حكومية مصرية، تمتلكها وزارة التموين والتجارة الداخلية، أنشأت بقرار رئيس مجلس الوزراء تحت اسم هيئة القطاع العام للصناعات الغذائية طبقًا لقانون رقم 97 لسنة 1983، ثم تغير اسمها إلى الشركة القابضة للصناعات الغذائية طبقًا لقانون 203 لسنة 1991، تعمل في مجال الصناعات الغذائية، ويبلغ قيمة رأس مال الشركة حوالي ستة مليارات جنيه مصري، ويتبع الشركة القابضة عدد 36 شركة وأربعة مراكز أبحاث. يتبع الشركة القابضة للصناعات الغذائية 36 شركة هي: بالإضافة إلى أربعة مراكز للأبحاث والتدريب وهي: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن شركة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قصر دوغة

قصر دوغة أو قلعة دوغة (بالإنجليزية: dogha castle or qasr dogha)‏، هو أحد الأثار الرومانية العديدة الموجودة على امتداد هضبة ترهونة في ليبيا وتقع عن بعد بحوالي 60 كم إلى الجنوب-الغربي من مدينة لبدة الكبرى، ويعتبر أحد معالم المنطقة. هذا القصر الأثري أو ضريح دوغة هو عبارة عن ضريح شيد لدفن شخص واحد وفي الغالب وحسب الدراسات القليلة التي اجريت عليه فهو يرجع للقرن الأول الميلادي أي في العصر الروماني في ليبيا ويعتبر أضخم ضريح في منطقة تريبوليتانيا Tripolitania ما يشبهه من حيث الشكل هو ضريح بمنطقة سوق الجمعة زليتن وضريح آخر على الحدود بين تونس و الجزائر ويحمل اسم ضريح دوقا المشيد للملك النوميدي ماسنسن. يبرز ضريح قصر دوغة مهيبًا فووق المنطقة المحيطة به، نظرًا لحجمه المهيب: إذ يبلغ 16 متر طولًا و11 متر عرضًا ومزال محفوظا بارتفاع 9 أمتار، واستعمل في بناءه توعان من الحجارة المحليلة واللذان تم اقتلاعهما من جانبي الوادي الواقع قريبًا أسفل التل. الضريح أو قصر دوغة مهدى لأحد الآلهة وهو الإله قورزيل وهو مؤله ليبي وهذا ما وجد مكتوبا على نقش مكتوب بالحروف البونية الجديدة وبهذا يتبين أن هذا الضريح هو مشيد من قبل الليبيين. نرى ان هذا الضريح هو ليبي حتى وإن شيد خلال فترة الاحتلال الروماني، ويميز هذا الضريح بتيجانه وأعمدته وزخارفه الجميلة التي من الواضح هي من الطراز اليوناني ، كما ان حجارته افتلعت من محجر قريب منه في وادى دوغة، واخيرا ان الضريح يتكون في الاصل من ثلاث طوابق الطابق الثالث غير موجود وهو يتكون من 36 عمود مصفوفة في أربعة صفوف كل صف به تسعة اعمدة مرتبطة بلوح حجري عتد تيجانها يسمى انتربلاتشر. ويعتبر من أكبر الاضرحة بليبيا. هذه بذرة مقالة عن تاريخ ليبيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في تشاد

تًشكل المسيحية في تشاد ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ووصلت المسيحية إلى تشاد في القرن العشرين، وذلك بعد فترة وجيزة من الغزو الاستعماري الفرنسيّ. وفقًا لإحصائية تعود إلى عام 2013 حوالي 34.3% من سكان تشاد من المسيحيين، وكان حوالي 20.1% من سكان تشاد على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكان حوالي 14.2% على المذهب البروتستانتيّ. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحية في البلاد، وينتسب معظم البروتستانت إلى الجماعات الإنجيلية. ويعيش معظم مسيحيي البلاد في جنوب تشاد وفي قيرا. وتحوي تشاد على واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي. خلافًا للنمط السائد في بعض أجزاء أخرى من إفريقيا، حيث شجعت القوى الاستعمارية انتشار الإيمان والتبشير المسيحي، عمل المسؤولين الفرنسيين في تشاد ضد هذه السياسة. هذه التوصية ربما تعكس الأبوية الأوروبية والمحسوبية تجاه الإسلام بدلاً من الليبرالية. بعد الحرب العالمية الأولى، المعارضة الرسمية تجاه المسيحية خفّت، وتساهلت الحكومة مع عمليّات التبشير لكنها لم ترعى المبشريّن أو تضعهم تحت حمايتها. ومنذ الحرب العالمية الثانية، كان تأثير المسيحيون التشاديين الاجتماعي والسياسي والتعليمي ذات تأثير كبير على الحياة التشاديّة على الرغم من محدودية عددهم وصغره
المسيحية في جزر القمر

تُشكّل المسيحية في جزر القمر ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، إذ وفقاً لتقديرات من عام 2017 حوالي 2% من سكان الجزيرة من أتباع الديانة المسيحية والأديان الأخرى. تُعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في جزر القمر، والمواطنين المسيحيين هم في الغالب من المجتمع المحلي الكاثوليكي ذوي الأصول الفرنسيََة، إلى جانب أقلية بروتستانتية من الشعب الملغاشي وأقلية محلية من شهود يهوه. وتضم الجزر على العديد من المسيحيين المغتربين من المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي العاملين في المجال السياحي بشكل خاص. وفقاً لقاعدة البيانات المسيحية عام 2015 قدرت أعداد المسيحيين بحوالي 4,000 شخص أي 0.5% من السكان، وكان حوالي 2,400 منهم على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولا تملك البلاد أبرشية كاثوليكية، ويتبع كاثوليك البلاد روحياً للنيابة الرسوليَّة في جزر القمر. وتملك الكنيسة المحليَّة كنيسة القديسة تيريزا الطفل يسوع في العاصمة موروني، وكنيسة أخرى في موتسامودو. أمّا البروتستانت فتُقدر أعدادهم قاعدة البيانات المسيحية عام 2015 بحوالي 1,678 شخص أي حوالي 0.25% من مجمل السكان. الحريَّة الدينية للمسيحيين في القمر الكبرى أكبر مما هي عليه في أجزاء أخرى من جزر القمر. حقق العرب، الذين وصلوا إلى جزر القمر في القرن الرابع عشر، هيمنة طويلة الأمد على المنطقة، على الرغم من ظهور المستكشفين الأفارقة والإندونيسيين والبرتغاليين في القرن السادس عشر. في عام 1843 بدأ الفرنسيون سيطرتهم عندما أقاموا محمية على جزيرة مايوت. امتدوا إلى الجزر الثلاث الأخرى في عام 1886، وبالتالي وقعت جزر القمر تحت الحماية الفرنسية في عام 1886، وحصلت على الحكم الذاتي الداخلي في عام 1961، وحصلت على الاستقلال في عام 1975
حرب حدود إثيوبيا-الصومال 1982

وقعت حرب حدود إثيوبيا-الصومال 1982 بين شهري يونيو وأغسطس 1982 حين غزت أثيوبيا، التي أرسلت قوة غزو تكونت من 10,000 رجلًا مدعومًا بالطائرات الحربية والوحدات المدرعة، وسط الصومال بدعم من المئات من متمردي الجبهة الديمقراطية لإنقاذ الصومال SSDF. ردت حكومة الولايات المتحدة بتسريع توصيل الأسلحة الخفيفة ودبابات باتون التي وعدت بها. بالإضافة إلى ذلك، رفعت قيمة المساعدات الاقتصادية والعسكرية التي وعدت بها الولايات المتحدة من 45 مليون دولار إلى 80 مليون دولار. سُجلت أثيوبيا، التي تقع إلى الغرب مباشرة من الصومال، جارةً للصومال منذ القرن الخامس قبل الميلاد. بدأت العلاقات بين الصومال وأثيوبيا كمتنافسين استعماريين في القرن الثامن عشر. خلال تلك الفترة الزمنية، اتسمت المناطق الواقعة بين البلدين بالكثير من الجدل بشأن أحقية أي منهما في ملكيتها. بلغ هذا النزاع أوجه في إحدى المستعمرات حيث أعطت أثيوبيا للصومال الشريط الجنوبي منها الذي استعمرته بريطانيا، ولكنها حصلت على إقليم أوغادين الصومالي القيّم. في الفترة بين بداية القرن التاسع عشر والحرب العالمية الثانية، كانت البلدان في تنازع مستمر على الحدود بينهما، ما أدى إلى تدخل الأمم المتحدة بعد الحرب. قررت الأمم المتحدة الرجوع إلى اتفاقية الحدود الاستعمارية الموُقعة في نهاية القرن الثامن عشر. بالتالي شُرعت الحدود للمالك السابق (أثيوبيا)، إذ كانت تلك الاتفاقية هي التسوية الوحيدة بين الصومال وأثيوبيا. في عام 1969، ومن خلال انقلاب عسكري بعد اغتيال الرئيس السابق عبد الرشيد علي شارماركي، وصل القائد العسكري محمد سياد بري إلى الحكم. سار سياد بري، الذي أعلن نفسه ماركسيًا، سريعًا على نهج الاتحاد السوفيتي
المسيحية في كوت ديفوار

تُشكل المسيحية في ساحل العاج واحدة من أكثر الديانات انتشاراً بين السكان إلى جانب الإسلام، وشهدت المسيحيَّة نمواً ملحوظاً في العقود الأخيرة؛ في عام 1980 كان حوالي ثُمن سكان ساحل العاج من المسيحيين، وفي عام 2014 وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 39.1% من سكان ساحل العاج، وحوالي 33.9% من مجمل السكان مع المقيمين، وفي عام 2021 وجد التعداد السكاني الأخير أن نسبة المسيحيين تصل إلى حوالي 39.8% من مواطنين ساحل العاج. بشكل عام، تُمارس المسيحية من قبل الطبقة الوسطى وفي المراكز الحضريّة في جنوب ساحل العاج. وهي الديانة الأكثر انتشارًا بين عرقيات اجنى والبحيرة وفي ثقافات جنوب شرق البلاد. تاريخيًا تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر طوائف الدين المسيحي، علمًا أنّ الميثودية والكنيسة المعمدانية لها حضور تاريخي هام. تعتبر العديد من الأعياد المسيحيّة عطل رسميّة في البلاد. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين ساحل العاج دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. وتتعايش الطوائف الدينية عموماً بصورة سلمية، ولا تشكل أي ديانة الغالبية العظمى من سكان البلاد. وتعد مسألة تغيير الديانة مسألة فرديَّة في معظم الحالات، وتشمل العديد من الأسر المسلمين والمسيحيين التي تعيش معاً. يعد التسامح الديني جزء من سياسة الحكومة
المسيحية في توغو

بدأت المسيحية في توغو بالانتشار منذ منتصف القرن الخامس عشر بعد وصول المبشرين البرتغاليين الكاثوليك. ووصلت البروتستانتية على يد المبشرين الألمان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. من الصعب الوصول إلى بيانات دقيقة عن أعداد أتباع الديانة المسيحية في توغو، وتٌشير بعض الدراسات إلى أنَّ أكبر مجموعة دينية في البلاد هم من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية إلى جانب أقليَّة مسيحية وإسلاميَّة ملحوظة. ويتبع القسم الأكبر من مسيحيين توغو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. بحسب كتاب حقائق العالم عام 2012 حوالي 51% من سكان توغو من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية، في حين يشكل المسيحيين حوالي 29% من السكان، والمسلمين 20% من مجمل السكان. ووفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن الحكومة الأمريكية في عام 2012، قدرَّت جامعة لومي في عام 2004 أنَّ 33% من السكان هم من أتباع الديانات الأفريقية التقليدية، وحوالي 28% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 14% من المسلمين، وحوالي 10% من أتباع الكنائس البروتستانتية وإنتمى حوالي 10% من السكان إلى طوائف مسيحية أخرى. في حين تشمل نسبة 5% المتبقية تشمل أشخاصاً لا ينتمون إلى أي مجموعة دينية. وبحسب تقديرات مركز بيو للأبحاث في عام 2010 شكّل المسيحيين أكبر جماعة دينيَّة في توغو مع حوالي 43.7% من السكان، في حين شكلّ أتباع الديانات الأفريقية التقليدية حوالي 35.6% من السكان. كانت المنطقة في الأصل مأهولة من قبل شعوب كوا والفلطائي، وانضم إليهم مهاجرو شعب الإوي في القرن الرابع عشر والمينا بعد قرنين من الزمان. بدأت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الانتشار في البلاد من منتصف القرن الخامس عشر، وذلك بعد وصول المستعمرين البرتغاليين
تنظيم أهل السنة والجماعة

تنظيم أهل السنة والجماعة وهو تنظيم مكون من قوات شبه عسكرية (ميليشيا) صومالي إسلامي صوفي، حارب ضد المجموعات الإسلامية الردايكالية في الحرب الأهلية الصومالية من التنظيمات المنضوية تحت تنظيم القاعدة مثل الشباب وتنظيم المحاكم الإسلامية وهذا التنظيم يمنع تطبيق الشريعة والسلفية وهابية وقد تحالف هذا التنظيم مع القوات الحكومية الصومالية ومع إثيوبيا في حرب الصومال (2006-2009) يقود هذا التنظيم محمد فرح عيديد. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منظمة صومالية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في غينيا

تُشكّل المسيحية في غينيا ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ووفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث سنة 2010 حوالي 10.9% من سكان غينيا أي حوالي 1,090,000 نسمة هم مسيحيين. يتوزع المسيحيين في البلاد على الطوائف المسيحية التالية وهي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والأنجليكانية، والمعمدانية، والأدفنتست، والجماعات الإنجيلية. ويتواجد المسيحيون في العاصمة كوناكري، والمدن الكبرى، والمناطق الجنوبية ومنطقة الغابات الشرقية. يقوم الكثير من السكان، من المسلمين والمسيحيين على حد سواء، بدمج المعتقدات الأفريقية الأصلية في نظرتهم. ابتداءً من القرن الخامس واستمرت غينيا لمدة 300 عام، كجزءًا من مملكة غانا. اكتشف التجار البرتغاليون المنطقة لأول مرة في منتصف القرن الخامس عشر، وزار المبشرون الكاثوليك أحيانًا المنطقة الساحلية في أعقاب الاكتشاف البرتغالي. أصبحت المنطقة جزءًا من إمبراطورية مالي في القرن الخامس عشر الميلادي، ودخل الإسلام إليها في القرن السابع عشر. قاوم المبشرين الكاثوليك تجارة الرقيق، ودخلوا في صراع مع السلطات المحلية نتيجة لعملهم في تحرير الرقيق. على الرغم من ذلك كانت منطقة فوتاجلون معقلًا للإسلام منذ أواخر القرن السابع عشر. حيث تأسست إمامة فوتاجلون، وهي دولة إسلامية حكمها المامي، في حوالي عام 1725. بعد زحف الفرنسيين على المنطقة، أصبحت غينيا محمية فرنسية في عام 1849، وانضمت إلى غرب أفريقيا الفرنسي في عام 1895، على الرغم من الجهود المبذولة لتوحيد وأسلمة النصف الشرقي من المنطقة من قبل الأفريقي ساموري توري
المسيحية في غامبيا

تُشكّل المسيحية في غامبيا ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ويُشكل المسيحيون في غامبيا ما يقرب من 4.5% من السكان أي حوالي 80,000 نسمة حسب تقديرات تعود إلى عام 2010. لا يوجد دين دولة، علمًا أنّ الدين السائد في البلاد هو الإسلام، حيث ما يقرب من 90 في المئة من سكان البلاد هم مسلمين. تحمي المادة 25 من الدستور حق المواطنين في ممارسة أي دين يختارونه. يعيش معظم أعضاء المجتمع المسيحي في غرب وجنوب البلاد، وهم في الغالب من الرومان الكاثوليك؛ هناك أيضًا العديد من الجماعات البروتستانتية بما في ذلك أنجليكان، وميثوديين، ومعمدانيين، والسبتيين، وشهود يهوه إلى جانب أتباع من مختلف الطوائف الإنجيلية الصغيرة. وفي عام 1963 تم تشكيل المجلس المسيحي في غامبيا كجمعية مسكونيّة والتي يتشكل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الأنجليكانية، والميثودية. الزواج المختلط بين المسلمين والمسيحيين شائع. وفي بعض المناطق، خاصًة الريفيّة يتم دمج المعتقدات الإسلامية والمسيحية مع روحانيه محليّة. في عام 2016 أعلن يحيى جامع رئيس غامبيا يعلن أن بلاده أصبحت «جمهورية إسلامية»، قال الرئيس جامع إن التحول إلى جمهورية إسلامية لن يؤثر على حياة المسيحيين وطريقة عبادة هم. وحث المواطنين على احترام المسيحيين؛ وأنّ المسيحيون سيواصلون في الاحتفال بعيد الميلاد. وقال إنه لا يُحق لأحد أن يتدخل في العلاقة بين المسلمين وأتباع الديانات الأخرى. الكنيسة الكاثوليكية الغامبيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما
المسيحية في سبتة

تُشكل المسيحية في سبتة أكثر الديانات اننشاراً بين السكان، ووجدت إحصائية قام بها مركز البحوث الاجتماعية الإسباني لعام 2012؛ أنَّ 68.0% من سكان مدينة سبتة هم مسيحيين كاثوليك. سبتة هي إحدى مدن إسبانيا تقع على القارة الإفريقية مقابل لمضيق جبل طارق، تحدها من الشمال والجنوب والشرق البحر الأبيض المتوسط. ويبلغ عدد سكان سبتة 82,376 نسمة وفقاً لإحصائيات التعداد السكاني 1 يناير 2011، وتبلغ مساحتها 19 كم مربع (معدل الكثافة السكانية 4.240,52 نسمة/كم²). ويتألف سكانها من المسيحيين والمسلمين، مع وجود أقلية يهودية وهندوسية. تعود جذور المسيحية في سبتة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وأنقاض الكاتدرائية في وسط مدينة سبتة تأكد هذه الحقبة. تحت حكم ثيودوسيوس الأول في أواخر القرن الرابع، ضمت المنطقة على حوالي 10,000 نسمة، وكان كل المواطنين المسيحيين تقريبًا يتحدثون باللغة اللاتينية والأفريقية الرومانسية. في أوائل القرن السابع وقعت المنطقة تحت سيطرة مملكة القوط الغربيين والتي كان مركزها في شبه الجزيرة الإيبيرية. لا توجد روايات معاصرة موثوقة لنهاية الفتح الإسلامي للمغرب حوالي عام 710. وبدلاً من ذلك، أنتج الفتح الإسلامي السريع لشبه الجزيرة الإيبيرية روايات رومانسية تتعلق بيليان الغماري كونت سبته وخيانته للعالم المسيحي، وكان يليان الغماري أمير غمارة وملك سبتة، وبها أصبح ويُعرف باسم يوليان كونت سبتة أو يوليان ملك سبتة، وهي مدينة تقع في المغرب الأقصى، استعصت على المسلمين لحصانة أسوارها، ولحكمته. ولكن كان لديه أعداء في غرب أوروبا، ومنهم لوذريق، أحد قواد الجيش القوطي الذي استولى على عرش هسبانيا بعد وفاة غطشة، واغتصب حق أولاد الملك الراحل سيزوس، واعتدى على ابنة يوليان فلوريندا التي كانت تعيش في بلاط غطشه بغرض التعليم
الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني

الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني هو حزب شيوعي تأسس في سنة 1965 في أفغانستان بدعم من الاتحاد السوفييتي البلد المُجاور لأفغانستان آنذاك وقد ساعد هذا الحزب محمد داود خان على الانقلاب ضد قريبه محمد ظاهر شاه الذي أسس جمهورية أفغانستان، بعد الانقلاب بفترة قصيرة أصبح داؤد ضد الحزب الشيوعي، فلاحقت الحكومة الشيوعيين وقطعت علاقاتها مع الاتحاد السوفييتي، في سنة 1978 أسس الحزب الشيوعي الأفغاني الجيش الوطني الأفغاني، حيث حارب الحكومة الأفغانية وتمكن من خلع الرئيس محمد داود خان من الرئاسة وأسست جمهورية أفغانستان الديمقراطية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تاريخ أفغانستان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في غانا

المسيحية في غانا هي الديانة السائدة والمهيمنة، وقد وصلت المسيحية إلى غانا من خلال المبشرين والتجار الأوروبيين في القرن الخامس عشر. وكانت هناك العديد من المجموعات الثقافيّة المختلفة في جميع أنحاء منطقة غرب أفريقيا والتي مارست مختلف أشكال الروحانيات. ومع ازدياد حركة التبشير وإستعمار البلاد تحولّت غانا إلى المسيحية. وفقًا لأرقام التعداد السكاني لعام 2000، وصلت أعداد السكان المسيحيين إلى حوالي 18.8 مليون نسمة، أي حوالي 68.8% من سكان غانا. وبحسب التعداد السكاني ازدادت نسبة المسيحيين لتصل إلى 71.3% في عام 2020، وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 50,000 مسلم تحول إلى المسيحية في غانا. تشمل الطوائف المسيحية في غانا الكاثوليك، والميثوديين، والإنجيليين، والمشيخيين، واللوثريين، السبتيين، والمعمدانيين وغيرها من الطوائف المسيحية. ويعتبر المذهب الميثودي واحد من أكبر التجمعات والمذاهب المسيحية في البلاد. مع تزايد عمل البعثات التبشيرية المسيحية في ساحل الذهب الإنجليزي شهد الجزء الأول من القرن العشرين تقدماً ملحوظاً في العديد من المجالات، وعلى الرغم من استمرار البعثات المسيحية في المشاركة في تطوير البلاد، زادت الحكومة بشكل مطرد اهتمامها ودعمها. في عام 1909 أنشأت الحكومة الإستعماريَّة مدرسة فنيَّة وكليَّة لتدريب المعلمين في أكرا
المسيحية في إريتريا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة للمسيحية في إريتريا تاريخ طويل ومتجذر. إريتريا هي دولة متعددة الأديان؛ والأديان السائدة في إريتريا هي المسيحية و‌الإسلام، مع ما يقرب من 50% من السكان هم من المسيحيين وحوالي 50% هم من المسلمين وذلك وفقًا لمفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين. في حين وفقَا لمركز بيو للأبحاث، حوالي 62.5% من سكان إريتريا هم أتباع الديانة المسيحية، ومعظمهم من أتباع المسيحية الأرثوذكسية المشرقية، وإلى حد أقل، من أتباع المذهب الكاثوليكي. كان إريتريا جنبًا إلى جنب مع جارتها الجنوبية إثيوبيا واحدة من البلدان المسيحية الأولى في العالم التي اعتمدت رسميَا المسيحية كدين الدولة وذلك في القرن الرابع. وامتدت الإمبراطورية القديمة لمملكة أكسوم في شمال تيغراي والمرتفعات الوسطى لإريتريا علاقات حميمة مع عالم البحر الأبيض المتوسط الذي نمت فيه المسيحية. وصلت المسيحية إلى منطقة إريتريا وتيغرايان في القرن الرابع، ونمت ديناميكيًا في بيئة مختلطة. ويتوزع المسيحيين في إريتريا على ثلاث مجموعات رئيسية؛ وهي كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الإنجيلية. ويعيش غالبية المسيحيين في المرتفعات الإريترية وفي جنوب ووسط وأجزاء من شمال إريتريا. وحوالي 60% من شعب التغراي من المسيحيين. وغالبية شعب الكناما من الكاثوليك، مع أقلية صغيرة من المسلمين. وحوالي 40% من شعب بلين هم من المسيحيين، وغالبيتهم من أتباع الكنيسة الكاثوليكية
المسيحية في غينيا الاستوائية

تُشكل المسيحية في غينيا الاستوائية أكثر الديانات انتشارًا بين السكان، وفقاً للتقديرات فإنّ حوالي 93% من السكان هم مسيحيين. يُشير تقرير لوزارة الخارجية الأمريكية عام 2007 أنَّ حوالي 87% من السكان هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 5% هم من أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة (خصوصًا الكنيسة الميثودية والمشيخية). وتضم غينيا الاستوائية على واحدة من أعلى نسب الكاثوليك في إفريقيا، وهو نتيجة للإرث الإستعماري الإسباني. يعود أصول المسيحيّة إلى عصور ما قبل الإستعمار حيث وصلت المسيحية للبلاد من خلال المبشرين الإسبان والبرتغاليين في القرن الخامس عشر، وعندما أضحت البلاد مستعمرة لإسبانيا في عام 1778 كان عدد كبير من السكان قد أصبح مسيحيًّا. ومنذ منتصف القرن التاسع عشر كانت بداية وصول البعثات البروتستانتية للبلاد. تعود أصول المسيحيّة في البلاد إلى عصور ما قبل الإستعمار، حيث وصلت المسيحية للبلاد من خلال المُبشرين الإسبان والبرتغاليين في القرن الخامس عشر. عندما أضحت البلاد مستعمرة لإسبانيا في عام 1778 كان عدد كبير من السكان قد أصبح مسيحيًّا. وقامت الحكومة الإستعمارية بإستخدام اللغة الإسبانية في المجال التعليمي، وأستخدم البرتغاليون اللغة البرتغالية كلغة ليتورجية من قبل الكاثوليك المحليين. وقامت الحكومة الإسبانية بتعزيز الحضور الكاثوليكي ثقافياً واجتماعياً. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين غينيا الاستوائية دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. منذ منتصف القرن التاسع عشر كانت بداية وصول البعثات البروتستانتية، مثل البعثات المعمدانية في عام 1841، والمشيخية في عام 1850 والتي قدمت من الولايات المتحدة. وقّعت معاهدة عام 1853 بين إسبانيا والبابويَّة الكاثوليكية أعلن فيها أن الدين الرسمي هو الكاثوليكية في مملكة إسبانيا ومستعمراتها، أدى ذلك إلى طرد بعض أو عدم الاعتراف بالديانات المتنافسة