nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
السراب (رواية)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات السراب رواية لنجيب محفوظ قال عنها نجيب محفوظ أنها رواية نفسية تربوية وهي نوع نادر في كتابات نجيب محفوظ يعاني فيها البطل من مشاكل نفسية نتيجة تعلق الأم به بشكل مبالغ فيه نتيجة فقدها لأبنين استردهما طليقها .هذه الاضطرابات النفسية تضع البطل في مشاكل لا حصر لها يسرد البطل كامل رؤية ذكرياته منذ الطفولة حتى اللحظة التي بسردها فيها أي أن الرواية تقدم شخصية البطل الراوي مما يعني أن الذكريات والأحداث المسرودة تأتينا من منظور البطل نفسه يرجع كامل رؤية بذاكرته إلى طفولته الأولى حيث وجد نفسه في بيت جده لأمه هو وأمه المطلقة وقد كان يلتقي الكثير من العناية والرعاية من أمه التي كانت تفرط في تدليله حتى نشأ خجولا ومعزولا عن الآخرين بشكل لافت للنظر وقد حدث أن رأى صورة في يد أمه وكانت صورة زفافها مع أبيه فهجم عليها ومزقها فتروي له أمه قصة زواجها المعذب فنعرف أن أباه سكير عربيد وان له أخا وأختا يعيشان في قصر جده لأبيه مع أبيهما وقد حاول الأب أبو رؤية قتل أبيه من اجل المال وأخفقت المحاولة فطرد من القصر إلى أن عاد إليه بعد وفاة أبيه الطبيعية أما بالنسبة إلى كامل فقد دخل المدرسة غير انه اخفق فيها لخجله وانطوائيته فتابع دراسته بشكل خاص حتى نال الثانوية وحين دخل الجامعة اخفق بها أيضا فعمل موظفا في أحد الدوائر الرسمية وكان في أثناء ذلك يراقب فتاة جميلة تعمل معلمة فتزوجها فعرض ومنذ الليلة الأولى كان يعجز معها ولم يكن كذلك يعود إلى البيت سكرانا فعرض نفسه على طبيب سيكولوجي أعدله أن طبيعي وان سبب عجزه هو نفسي لا عضوي بحيث أن يشك كامل رؤية في سلوك زوجته فيراقبها وفي هذه الأثناء يتعرف على إحدى المومسات ويدخل معها على علاقة جنسية لفترة طويلة ويحدث أن تذهب زوجته إلى بيت أهلها وتموت هناك فيعلم أن سبب الوفاة يعود إلى خطا في عملية الإجهاض التي تعرضت لها ويخمن كامل أن الحمل يعود إلى صلة زوجته بالطبيب النفسي فيرجع إلى أمه غاضبا مؤنبا ومهددا انه لن يعيش معها تحت سقف واحد وكان ينام هو وأمه في سرير واحد حتى الخامسة والعشرين من عمره وفي اليوم التالي تموت أمه وكان أبوه قد مات من قبل مع الإشارة إلى أنه كان قد رغبت في قتل أبيه حين لم يساعده في زواجه وهكذا يستمر كامل في علاقته بالمومس التي لا تملك أي خط من الجمال هذه بذرة مقالة عن موضوع عن رواية مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن الأدب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رواقية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الرِّواقيَّة أو الرُّسُوخِيَّة هي مَذهَبٌ فَلسَفيٌّ هِلِنِستِيٌّ أنشأه الفيلسوفُ اليونانيُ زينون السيشومي في أثينا ببدايات القرن الثالث قبل الميلاد. تندرج الرواقية تحت فلسفة الأخلاقيات الشخصية التي تُستَمَدُّ من نظامها المنطقي وتأملاتها على الطبيعة. وفقاً لتعاليمها، فإن الطريق إلى اليودايمونيا (السعادة أو الراحة الدائمة) يكون بتقبل الحاضر، وكبح النفس من الانقياد للذة أو الخوف من الألم، عبر مَشُورَةِ العقلِ لفهم العالم وفِعلِ ما تقتضيه الطبيعة. عُرِفَ الرِّواقِيُّون لتعاليمٍ مِثل «الفضيلة هي الخير الوحيد»، وأنَّ بقيةَ الأشياءِ الخارجيةِ كالصحةِ، الثراءِ، واللذةِ ليست شراً أو خيراً في حدِّ ذاتها، لكنَّها تحملُ قيمةً بصفتها «مادة يسع للفضيلة أن تستعملها». يذكر زينون السيشومي: «إن العالم كلٌّ عضويّ، تتخلله قوة الله الفاعلة، وإن رأس الحكمة معرفة هذا الكل، مع التأكيد أن الإنسان، لا يستطيع أن يلتمس هذه المعرفة، إلاّ إذا كبح جماح عواطفه، وتحرر من الانفعال». والرواقيون يدعون إلى التناغم مع الطبيعة، والصبر على المشاق، والأخذ بأهداب الفضيلة، لأن الفضيلة هي إرادة الله. بحيث تركز الفلسفة الرواقية على التناغم كإطار لفهم طبيعة الاشياء وكأسلوب للتخلص من الكدر الذي تسببه الاحاسيس. وقد أطلق عليهم لقب الرواقيون لانهم عقدوا اجتماعاتهم في الاروقة في مدينة اثينا، حيث نشأت هذه الفلسفة هناك، حوالي عام 300 ق.م. كما أطلق عليهم اسم أصحاب المظلة، وحكماء المظال، وأصحاب الأصطوان. اعتقد الرواقيون أن المشاعر الهدامة، مثل الخوف والحسد، والحب الملتهب والجنس المتقد، هم بذاتهم، أو ما تبثق عنهم، هم أحكام خاطئة، وأن الإنسان الحكيم، أو الشخص الذي حقق كمالا اخلاقيا وفكريا، ليكون قد وصل إلى درجة لا الخضوع بها لهذه المشاعر. وبالتالي، فإن ما يدل على نفسية ودرجة ادراك الفرد هي تصرفاته واعماله وليس اقواله
وادي أوستا

وادي أغشت أو وادي أُسْتة أو وادي أوستا (بالإيطالية: Valle d'Aosta) (بالفرنسية: Vallée d'Aoste) أحد الأقاليم العشرين المكونة للأراضي الأيطالية، وهو يتمتع بنوع من الحكم الذاتي، يقع في أقصى شمال غرب البلاد، وهو أصغر الأقاليم الإيطالية فمساحته 3.263 كيلومتر مربع، وأقلها سكانا حيث يبلغ عددهم 122.868 نسمة، تحده من الشمال سويسرا، ومن الغرب فرنسا، وإقليم بييمونتي جنوبا وشرقا، عاصمته مدينة أغشت. و وادي أغشت هو الإقليم الوحيد الذي ليس به مقاطعات، وتوكل مهام المقاطعة بالمشاركة بين إدارة الإقليم والبلديات. أراضي وادي أغشت جبلية بالكامل، يحيط بها القمم الألبية الشاهقة، بما في ذلك قمة مونتيبيانكو أعلى قمة في أوروبا التي يبلغ أرتفاعها 4810 متر وهي على الحدود مع فرنسا. الجزء الجنوبي من الإقليم يشغله المحمية الطبيعية الوطنية غران بارا ديزو (Parco Nazionale del Gran Paradiso)، يتركز السكان على طول نهر دورا بالتيا الذي يبلغ طوله 160 كم وفي باقي الأودية الصغيرة، لقد تكوّنت هذه الأودية بمرور الزمن من جريان الجليد الذي كان يغطي كل الإقليم، والآن الثلوج لا تغطي إلا القمم العالية. لايوجد بالإقليم مدن كبيرة، فماعدا العاصمة أغشت التي يبلغ عدد سكانها 34.610 نسمة، فبقية التجمعات قرى وعددها 73 قرية لا يتجاوز عدد سكان أكبرها خمسة الآف نسمة. المناخ السائد هو المناخ الألبي، شتاء قاسٍ وصيف معتدل، لكن الأودية المارة على طول نهر دورا بالتيا تشهد أجواء أفضل، ويشهد الشتاء سقوط الثلوج والأمطار. هذه بذرة مقالة عن إيطاليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غايجين

غايجين هو النطق الأقرب لكلمة 外人 الياباني وتكتب Gaijin بالروماجي، وتعني أجنبي أو شخص أجنبي باللغة اليابانية. غايجين هو اسم مختصر من الكلمة غايكوكوجين 外国人 باليابانية وبالروماجي هي gaikokujin وهو الاسم الرسمي لوصف الأجنبي في دولة اليابان. نظراً لاستخدام كلمة غايجين في أماكن وعبارات سيئة فقد اعتبرت على أنها كلمة عنصرية، ولا تستخدم من قبل ممثلين الدولة لوصف الأجانب ومن من يستخدمها هو كبار السن اليابانيين الذين لا يعون أنها اعتبرت ككلمة عنصرية ولا يدل على عنصريتهم فيها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مجموعة إثنية يابانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مجموع مورثي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات صحيفة المحتوى الوراثي أو المجموع المورثي أو المَجِين أو الشريط الوراثي (جينوم) أو جينوم (Genome) في علم الأحياء هو كامل تسلسل الدنا لأحد الكائنات الحية. تحت المجهر الميكروسكوب يمكن رؤية شريط الدنا في هيئة معرفات للصبغيات الوراثية كروموسومات توجد في نواة الخلية الحية. استحدث المصطلح الإنكليزي «جينوم» عام 1920 من قبل هانس وينكلر بروفسور علم النبات في جامعة هامبورغ، ألمانيا نحتاً لكلمتي جين وكروموسوم. المحتوى الوراثي (صحيفة الحالة الوراثية) يسمى كذلك الشريط الوراثي أو جينوم ، وهو مخزون في جسم الإنسان في كل نواة من أي خلية من خلاياه. ويشترك جميع البشر من شمال الأرض وجنوبها ومن جميع الاجناس والألوان في نحو 98% من الجينات ترميز الصبغيات الوراثية. ويدل هذا على أن البشرية المعاصرة جمعاء قد نشأت قبل نحو 150.000 سنة من مجموعة من البشر يقرب عددها ربما من 10.000 شخص من أصل واحد. لكل كائن حي صحيفة حالة وراثية مدون بها ترتيب معرفاته الوراثية (كروموسوم) مع الترميز (كود جيني)و التسلسل المكون لمفردات الصبغ الوراثي (شيفرة جينية) والذي يعرف بشريطه الوراثي أو جينومه الخاص به. واستطاع الإنسان خلال الفترة بين عامي 1985 - 2003 أن يعين مجموعة من المورثات الخاصة بالشريط الوراثي الكامل للإنسان والمتكون من نحو 3 مليارات من المعرفات الوراثية علي صحيفة مفردات الصبغيات الوراثية (القواعد الهيدروجينية الموزعة على كروموسومات شريط شيفرة) (الدنا). وتم ذلك خلال مشروع عملاق يسمى مشروع الجينوم البشري، اشترك فيه أكثر من ألفي عالم عملوا في 23 معهد علمي في الولايات المتحدة ودول أخرى. إن المعلومات المسؤولة عن الوراثة والصفات الخاصة للخلايا وللأشخاص توجد مخزونة في الدنا ؛ وبصفة خاصة في تتابع القواعد النتروجينية في الدنا
بويبلان (جبل)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بويبلان جبل في المغرب يقع في سلسلة الأطلس المتوسط بإقليم تازة جهة فاس مكناس، يبلغ ارتفاعه 3081 مترًا (10108 قدمًا). يتميز بوجود الثلج على السنة إلا شهري يونيو وأغسطس وبوجود غطاء نباتي كثيف من أشجار الأرز والصنوبر. يقصده السياح من المغرب والبلدان الأوروبية خاصة. يقع بالقرب من مغارة الواد البارد يهتم سكان هذه المنطقة بتربية الغنم والنحل وقد تأسست عدة تعاونيات من أجل دعم السكان واستغلال موارد المنطقة. كانت هناك عاصفة ثلجية كثيفة في منطقة الجبل في عام 2009. هذه القمة هي واحدة من الوجهات المفضلة لممارسي رياضة المشي لمسافات طويلة في منطقة جبال الأطلس. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في المغرب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد كوبيه

مسجد كوبيه يعرف باليابانية بعدة أسماء منها 神戸モスク، 神戸回教寺院 神戸ムスリムモスク. هو مسجد يقع في مدينة كوبه اليابانية (أحياناً تكتب بـ كوبي) وهو المسجد الأول في اليابان, ومن أقدم المساجد في اليابان. بنئ المسجد على يد مجموعة من الاتراك، التتار والهنود التجار في أكتوبر/تشرين الأول عام 1935 ميلادية الذين قطنوا المدينة حيث كانت مدينة كوبيه من أهم المراكز التجارية مع العالم الخارجي في ذلك الوقت. وكان بناؤه ممولا بتبرعات اللجنة الإسلامية لكوبه من عام 1928 وحتى افتتاحه عام 1935. يعتبر مسجد كوبيه من أحد معالم مدينة كوبيه لقدمه كذلك لانه من المباني القليلة التي صمدت في تاريخ كوبيه العصيف، منها عملية قصف جوية لكوبيه في الحرب العالمية الثانية لذلك اخذه الجيش الياباني على أنه ملجأ في خضم الحرب العالمية الثانية. وكذلك صموده في مواجهة زلزال كوبيه العظيم عام 1995 والحرائق التي أتت بعد الزلزال. أنشئ المسجد على اليد المصمم التشيكي يان يوسف سواقا (1885 -1969), الذي صمم عددا من البنايات الدينية الغربية في كافة أنحاء اليابان. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد ياباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لجان المقاومة الشعبية

لجان المقاومة الشعبية هو تنظيم فلسطيني نشأ وظهر مع انتفاضة الأقصى التي بدأت في 28 سبتمبر 2000 م. قامت بالعديد من العمليات العسكرية عبر جناحها العسكري ألوية الناصر صلاح الدين وأشهر هذه العمليات تفجير دبابة الميركافا أقوى دبابة إسرائيلية وأقوى دبابة في الشرق الأوسط وكذلك شراكتها في عملية الوهم المتبدد التي تم فيها أسر الجندي الإسرائيلي (جلعاد شاليط). أسسها جمال بن عطايا أبو سمهدانة برفقة ياسر زنون وأبو عبير عبد العال ومبارك الحسنات وأبو يوسف القوقا مع مجموعة من الشباب الفلسطيني والذين كانت لهم مواقع ريادية في تنظيماتهم قبل الانتفاضة، إلا أنهم عملوا باستقلالية عن جميع تلك التنظيمات. واستطاعت اللجان أن تحظى بحضور شعبي وامتداد في قطاع غزة وفلسطين وأوساط اللاجئين الفلسطينيين خارج فلسطين. نفذت ألوية الناصر صلاح الدين العديد من العمليات منها عملية العقاب المزلزل، وعملية كسر الحصار، ولعل أبرزها «كمين العلم» عام 2018، والتي استهدف مجموعة من الجنود الإسرائيليين شرق مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة، وأسفرت عن إصابة أربعة من الضباط والجنود الإسرائيليين. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسة فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المدرسة النظامية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المدرسة النظامية من مدارس بغداد القديمة أنشأها الوزير نظام الملك في زمن الخليفة العباسي أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله، ولهذه المدرسة شهرة عظيمة وكانت في جانب الرصافة من بغداد، وتم بناؤها وعمارتها عام459هـ/1066م، وفتحت يوم السبت 10 ذو الحجة من نفس العام، جُدّدت عمارتها وبنيانها عام 504هـ/1110م، وهي مدرسة كان يدرس فيها مختلف العلوم واعتبرت مع المدرسة المستنصرية من أشهر مدارس العصر العباسي، وهي من المعالم الأثرية التي اندثرت ولم يعرف موقعها واندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ومن آثارها دار القرآن وهي حجرة كانت واقعة في سوق البزازين والتي اتخذها الملا أحمد بن الحاج فليح مدرسة لتدريس القرآن، وهدمت بعد ذلك وانمحى أثرها، وموضعها على ما هو مشهور في سوق الخفافين وتمتد إلى سوق العطارين، وتقع إلى الجنوب من سوق الصفافير حالياً. ولقد تم بناء مدرسة أعدادية حديثة حاليا في منطقة حي الوحدة في بغداد تسمى بالأعدادية النظامية حيث سميت على اسمها. أسس هذه المدرسة الوزير نظام الملك أحد أشهر وزراء السلاجقة، كان وزيرا للسلطان ألب أرسلان وابنه ملكشاه، أنشأ نظامية نيسابور وبغداد عام 1065، اغتاله الإسماعيليون عام 457هـ / 1067م. وكان موقعها على نهر دجلة ببغداد بين باب الأزاج وباب الباسلية. ولقد أنفق نظام الملك على بنائها مائتي ألف دينار، وبنى حولها أسواقا تكون وقفًا عليها، وابتاع ضياعا وحمامات ومخازن ودكاكين أوقفها عليها. ولقد اتخذت المدرسة في بنائها شكلا رباعي الأضلاع، وهي على قاعات لها قباب، تحيط بصحن في وسطها، وفي الجانب المواجه لمكة المكرمة يوجد المصلى، وبه المنبر، وفي الأروقة الملحقة بالمبنى كانت توجد أماكن لنوم الدارسين. كما ألحق بها أيضا دورات مياه ومطبخ ومخازن، وحجرات الدراسة تحيط بصحن المدرسة وألحق بالمدرسة مكتبة. ولقد توالت الحروب على بغداد، فأهمل أمر النظامية حتى اندثرت في مطلع القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي، وصار موقعها محلة كبيرة من محلات بغداد، وبقي إيوان بابها حتى عام 1332هـ / 1914م. ويشغل سوق الخفافين حاليا المكان الذي كانت تقع فيه المدرسة آنذاك. كان هدف المدرسة النظامية منذ نشأتها الأولى هي لإزالة آثار الأفكار الشيعية التي خلفها البويهيون والفاطميون إبان حكمهم. ومن ثم كان التعليم الديني استنادا إلى المذهب السني، وحسب قانون الوقف نشر المذهب الشافعي. وكان نص الوقفية يؤكد على أن كل من يعمل بالمدرسة يجب أن يكون شافعي المذهب
الغارديان

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الغارديان هي صحيفة يومية بريطانية تأسست عام 1821 باسم «ذا مانشستر غارديان»، وغُير اسمها عام 1959. تعتبر صحيفة الغارديان جزءًا من شركة «غارديان ميديا غروب»، جنبًا إلى جنب مع الصحف المشابهة لها مثل «ذي أوبسرفر» و«ذا غارديان ويكلي»، المملوكة من قِبل شركة «سكوت ترست» المحدودة. أُنشئت شركة ترست عام 1936 من أجل «ضمان الاستقلال المالي والتحريري لصحيفة الغارديان إلى الأبد وحماية الحرية الصحفية والقيم الليبرالية لصحيفة الغارديان وإبقائها حرة بعيدًا من التدخل التجاري أو السياسي». تحولت شركة ترست إلى شركة محدودة عام 2008، وبدستور يهدف إلى الحفاظ على صحيفة الغارديان كما لو أنها بُنيت داخل هيكل شركة سكوت من قِبل صانعيها. يُعاد استثمار الأرباح في الصحافة بدلاً من توزيعها على أصحاب الصحيفة أو المساهمين. حلت رئيسة التحرير كاثرين فاينر محل آلان روسبريدر من بعده عام 2015. نُشرت طبعات الأقسام الرئيسية للصحفية بشكل التابلويد منذ عام 2018. كان التداول اليومي للنسخة المطبوعة يبلغ 136,834 اعتبارًا من شهر نوفمبر من ذلك العام. للصحيفة نسخة إلكترونية، تحمل الرابط «TheGuardian.com»، بالإضافة إلى موقعي ويب عالميين، هما: غارديان أستراليا (تأسس عام 2013) وغارديان الولايات المتحدة (تأسس عام 2011). عادةً ما يكون جمهور القراء من أصحاب الرأي السياسي اليساري في بريطانيا، وأدت سمعتها كمنصة تحرير ليبرالية يسارية إلى استخدام عبارات مثل «قارئ الغارديان» و«الغارديانستا» وهي صفات ازدرائية في كثير من الأحيان للذين يميلون إلى اليسار أو إلى ميول «الصواب السياسي». دفعت الأخطاء المطبعية المتكررة في عصر تصفيف الحروف اليدوي مجلة «برايفت آي» إلى وصف الصحيفة باسم «Grauniad» (للسخرية من الأخطاء المطبعية فيها) في الستينيات من القرن العشرين، وهو اللقب الذي ما زال يُستخدم حتى اليوم
عضو جنسي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات العضو الجنسي هو العضو المخصص للتكاثر عند كائن ما، والأعضاء الجنسية تختلف تشريحياً بين الذكور والإناث وبين الإنسان وغيره من الرئيسيات، وإن وجِدَ التشابه التشريحي (أو التشابه الشكلي) فإن الاختلاف موجود لأن التكاثر لا يتم إلا ما بين المتشابهات من الأنواع. تملك كل من الحزازيات والسراخس وبعض النباتات المشابهة لها حافظة مشيجية (مَعْرَس) للأعضاء التكاثرية والتي تُشكل جزءاً من النابتة العرسية. تُنتج الأزهار في النباتات المزهِرة حبات الطلع والبويضات، ولكن الأعضاء الجنسية بحد ذاتها تكون متوضعة داخل النابتات العرسية ضمن حبات الطلع والبويضة. وبِالمِثْل، تُنتج المخروطيات البُنى التكاثرية جنسياً الخاصة بها ضمن النابتات العرسية المحتواة داخل المخاريط وحبات الطلع. ولا يمكن عد المخاريط وحبات الطلع أعضاءً جنسيةً بحد ذاتها. هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حياة اصطناعية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الحياة الاصطناعية أحد حقول العلم الممتزجة بالفن يبحث في الأنظمة المرتبطة بالحياة، وعملياتها وتطورها من خلال المحاكاة باستخدام نماذج حاسوبية، أو روبوتات، والكيمياء الحيوية  (تدعى بالترتيب بالمقاربات «البرمجية» soft، «العتادية» hard، و«إحياء رطب» wet alife ). الحياة الاصطناعية تشابه علم الأحياء وتفارقه فهي تحاول ان تعيد خلق الظاهرة البيولوجية بدل محاولة عزلها. لكن انتشار وسيطرة مقاربات الحياة البرمجية تطغى على الأخرى مما جعل مفهوم «الحياة الاصطناعية» يشير بشكل كبير لهذا النوع من الطرق. يبحث مجال الحياة الاصطناعية عن مبادئ النظم الحية بتطويرها في بيئات مصطنعة، وذلك لهدف دراسة الظواهر المرتبطة بالنظم الحية من أجل التوصل إلى فهم دقيق لكيفية المعالجة المعلوماتية المعقدة التي تقوم عليها مثل هذه الأنظمة. يشمل علم الحياة الاصطناعية أيضا دراسة النظم القائمة على العملاء والخصائص الناشئة من اجتماع وتفاعل تلك العملاء. على الرغم من أن الحياة الاصطناعية بالتعريف هي حية، إلا أن تلك الحياة غالبا ما تقتصر على البيئة والوجود الرقميين. يرجع تاريخ الحياة الاصطناعية إلى القرن الأول عندما وصف لإسكندريون النّماذج المتحرّكة للحيوانات والنّاس، باستخدام علم خصائص الهواء والهيدروليكا. بداية من العصور الوسطى، أدت التّطوّرات التّكنولوجيّة في الزّنبرك إلى آلات معقدة أثارت الإعجاب بخواصّها الحيّة. في القرن الـ20، سمحت التّطوّرات التّكنولوجيّة في الحوسبة للعلماء أن يحاولوا تخليق جوانب مختلفة لخواصّ الكائنات الحيّة عن طريق محاكاتها.أصبح مجال الحياة الصّناعيّة متعرّفا تحت ذلك الاسم من خلال ورشة عمل منظّمة من قبل كريس لانجتون في لوس ألاموس في عام 1987، حيث ضمت الورشة فيزيائيّين وعلماء الكمبيوتر ومنظّرو التّعقيد وعلماء بيولوجيّون باهتمام مشترك في محاولة فهم المبادئ المجرّدة خلف خواصّ الحياة الّتي قد تسبّب ليس فقط الحياة على أساس الكربون كما نعرفها على هذا الكوكب، لكنّ أيضا كائنات ممكنة أخرى في مكان آخر في الكون متضمّنًا كائنات مستقبلية محتملة مخلقة بشكل صناعي. تختلف نمذجة الحياة الاصطناعية عن النمذجة التقليدية، حيث تدرس ليس فقط الحياة كما نعرفها، لكنّ أيضًا الحياة كما قد تكون. ففي حين تركز النماذج التقليدية للحياة البيولوجية على حصر أهم العوامل الناتجة لتلك الحياة، تبحث نماذج الحياة الاصطناعية عن المبادئ العامة والبسيطة التي تقوم عليها الحياة، ومن ثم محاكاتها مما ينتج عنه تحليل نظم حية جديدة ومختلفة
جبل القديس ميشيل

شنت مجيال أو جبل القديس ميشيل هي جزيرة حجرية صغيرة في نورماندي، تبعد حوالي الكيلومتر عن ساحل فرنسا، تعد القلعة والكنيسة المبنية عليها ثالث أكثر الأماكن السياحية من حيث عدد السياح في فرنسا بعد برج إيفل وقصر فرساي. ويقع هذا الجبل على بُعد حوالي 0.6 ميل عن الساحل الشمالي الغربي لفرنسا، عند مصب نهر كويسنو افرانش، وتبلغ مساحة الجبل حوالي 247 فدان (100 هكتار)، وتشير إحصائيات فرنسية إلى أن عدد سكان الجزيرة التي يقع فيها الجبل 44 شخصاً فقط. وقد عقدت الجزيرة تحصينات إستراتيجية منذ العصور القديمة في القرن الثامن الميلادي. والجبل هو أحد المعالم الأكثر شهرة في فرنسا، وهو من ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي، ويزوره أكثر من 3 ملايين سائح سنوياً. لجبل القديس ميشيل اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن جغرافيا أوروبا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سد الطبقة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة سد الفرات أو سد الطبقة يقع في محافظة الرقة على نهر الفرات في سوريا، يبلغ طول السد أربعة ونصف كم وارتفاعه أكثر من 60 مترا وتشكلت خلف السد العظيم بحيرة كبيرة هي بحيرة الأسد ويبلغ طولها 80 كم ومتوسط عرضها 8 كم، ويقع سد الفرات بالقرب من مدينة الثورة النموذجية ويبعد عن مدينة الرقة بحدود 50 كيلومتر. اقترح مشروع إقامة سد على نهر الفرات بالقرب من الحدود السورية التركية لأول مرة في عام 1927 عندما كانت سوريا تحت الانتداب الفرنسي، غير أنّ المشروع لم ينفذ في ذلك الوقت، وحتى بعدما نالت سوريا استقلالها في عام 1946، وأعيد النظر في جدوى هذا المقترح. وفي عام 1957، توصلت الحكومة السورية إلى اتفاق مع حكومة الاتحاد السوفييتي للحصول على مساعدات فنية ومالية لبناء سد على نهر الفرات. وبعدما أصبحت سوريا جزءًا من الجمهورية العربية المتحدة، وقعت اتفاقية مع ألمانيا الغربية في عام 1960 للحصول على قرض لتمويل بناء السد، وبالغعل أنشئت في عام 1961 إدارة حكومية خاصة للإشراف على بناء السد، لكن سُرعان ما انفصلت سوريا عن الجمهورية العربية المتحدة في عام 1961، ثُم تمكنت من التوصل إلى اتفاقية جديدة لتمويل السد مع الاتحاد السوفيتي في عام 1965. كان لعالم الجيومورفولوجيا السويدي آكي سوندبورج دورًا استشاريًّا في مشروع إنشاء سد الطبقة في أوائل ستينيات القرن العشرين يتضمن تقدير كمية ومصير الرواسب التي قد تدخل في السد، لذا طور سوندبورج نموذجًا رياضيًا لحساب النمو المتوقع لدلتا النهر في السد. كان مشروع سد الطبقة يهدف بالأساس إلى توفير المياه لري مساحة قدرها 640 ألف هكتار (2500 ميل مربع) من الأراضي الزراعيّة الواقعة على جانبي نهر الفرات كجزء من سياسات الإصلاح الزراعي الذي انتهجها حافظ الأسد، بالإضافة إلى توليد الطاقة الكهرومائيّة، لذلك تضمن المشروع إنشاء محطة للطاقة الكهرومائية مزودة بثمانية توربينات قادرة على إنتاج 880 ميجاوات إجمالاً، والتي اكتمل تشييدها في 8 مارس (آذار) 1978. وفي عام 1974 انخفض معدل تدفق نهر الفرات لملأ البحيرة الواقعة خلف سد الطبقة كجزء من مشروع السد، وهو ما تسبب في نشوب بين سوريا والعراق الواقعة عند مصب نهر الفرات، والتي هددها انحسار النهر عنها بنقص الموارد المائية والجفاف، ثُم تم انهاء النزاع بعدما تدخلت حكومتا المملكة العربية السعودية والاتحاد السوفيتي. بدأت أعمال تشييد سد الطبقة على نهر الفرات في عام 1968 م بمساعدة الاتحاد السوفييتي واستمرت لنحو خمس سنوات تقريبا بجهود وتقنيات عالية حتى اكتمل التشييد في عام 1973، ولم يكتمل مشروع السد سوى في عام 1974 بعدما تم تحويل مجرى نهر الفرات. أنجز مشروع سد الطبقة على عدة مراحل، بدءًا من إنشاء الأبنية الضخمة وجسم السد والمنشآت ومحطات التحويل والمحطة الكهرومائية لتوليد الطاقة الكهربائية، ثُمّ تحويل مجرى النهر وتركيب الأقسام الثابتة من المولدات الكهربائية ومجموعات التوليد الكهرومائية. بلغت التكلفة الإجمالية لسد الطبقة قرابة 340 مليون دولار أمريكي، تم الحصول على 100 مليون دولار أمريكي منها على شكل قرض من الاتحاد السوفيتي. عمل ما يقرب من 12 ألف سوري و900 فني روسي في تشييد السد، وكانوا يقيمون في المدينة الواقعة بالقرب من موقع البناء، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد باسم مدينة الثورة. ولتسهيل المشروع، تم تمديد السكك الحديدية الوطنية من مدينة حلب مرورًا بموقع السد، في مدينة الرقة، ومدينة دير الزور، ووصولًا إلى القامشلي
عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود (19 نوفمبر 1940 - 29 يوليو 2004) والده الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ووالدته هي الأميرة الجوهرة بنت تركي بن أحمد السديري، وهو الابن الثالث عشر من أبناء الملك سعود. الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز ولد في مدينة الرياض 19 نوفمبر 1940 وترعرع فيها وكان من أبرز طلبة معهد الأنجال، توفيت والدته وهو لم يتجاوز الخامسة عشره من العمر وقال فيها قصيدة. حفظ الأمير عبد الرحمن بن سعود القرآن الكريم كاملًا، وكان من الحريصين على مساهمته في العديد من الأعمال الخيرية، أبرزها التكفل بمصاريف العديد من الأسر الفقيرة، وهو ما لم يُعلن إلا بعد وفاته، من قبل الأسر التي كانت تحضى برعايته. درس في معهد الأنجال عند الشيخ عثمان الصالح، وخلال المراحل الدراسية كانت له مساهماته الإعلامية في صحيفة المعهد سواء في مجال الكتابة أو الحوارات الصحفية لرموز معهد الأنجال، وكان يحب الرياضة حيث لعب كرة القدم، ومثل المعهد كحارس مرمى في أكثر من مناسبة، كما مارس الفروسية وحقق من خلال سباقات الحواجز عددًا من البطولات، علاوة على رياضه السباحة. وقد مثل منتخب الوسطى للمدارس في ذلك الحين. كان الأمير عبد الرحمن ينظم الشعر، كما كان للأدب اهتمامًا في حياته، حيث كان يستضيف في قصره العديد من المنتديات الأدبية وأيضًا الشعرية، ويتم فيها نقاش كل ما يتعلق بالأدب والشعر. من أبرز ما كان يردده الأمير عبد الرحمن (النصر بمن حضر)، (اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)، (لكل قاعدة شواذ)، (النصر طموح كل إنسان في الحياة). حصل الأمير عبد الرحمن بن سعود خلال مسيرته الرياضية التي استمرت لأكثر من 40 سنة على العديد من الجوائز والأوسمة، ومن تلك الجوائز: وغيرها من الأوسمة. أصبح رئيسًا للنصر عام 1383 هـ / عام 1962م، وحقق عدداً من البطولات مع النصر أكثر من 25 بطولة، وقضى الأمير أكثر من ثلثي عمره في خدمة النادي. وترك رئاسة نادي النصر عام 1997م، ثم عاد لرئاسة النادي في فبراير من عام من عام 2000م. توفي الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود في يوم الخميس 12 جمادى الآخرة 1425هـ الموافق 29 يوليو 2004 إثر أزمة قلبيَّة واجهته، حيث كان في مكتبه يسير أمور نادي النصر، وحينما عاد للمنزل أصابته الأزمة في ساعة مبكرة من الصباح، ونقل إلى المستشفى، وصلي عليه يوم الجمعة 13 جمادى الآخرة 1425هـ الموافق 30 يوليو 2004 بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبد الله في مدينة الرياض ونُقل جثمانه إلى مقبرة العود حيث دفن هناك.
صنوبر حلبي

الصنوبر الحلبي الصنوبر الحلبي أو الزقوقو (في تونس) نوع نباتي شجري يتبع الفصيلة الصنوبرية. سماه عالم النبات الاسكتلندي فيليب ميلر سنة 1768. نسبة إلى حلب في سوريا. ينتشر الصنوبر الحلبي في مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في جبال المغرب العربي حيث يتواجد في المغرب والجزائر وتونس وجبال المشرق العربي وصولاً إلى إسبانيا وجنوب فرنسا. هذه الشجرة البرية تتواجد على شواطئ البحر الأبيض المتوسط وهي شائعة إلى حد كبير في المغرب العربي وإسبانيا وإيطاليا، وجدت أيضا في منطقة المشرق العربي (سوريا وفلسطين ولبنان والأردن) وتركيا واليونان وألبانيا وكرواتيا وأوكرانيا، وتعرض في ولاية كاليفورنيا. وتوجد في فرنسا في منطقة البحر الأبيض المتوسط، إلى 600-800 متر على المنحدرات الجنوبية في مناطق الأحراش. حساسة للحرائق والغازات. والصنوبر الحلبي شجرة كبيرة تنمو بسهولة وبشكل طبيعي في الترب الكلسية وفي الترب الفقيرة والجافة. انها مقاومة للغاية لساحل البحر الأبيض المتوسط، ولتعرضها للشمس الكاملة والجفاف في مناطق شبه صحراوية وتنمو في مناطق يبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي فيها 250 مم فقط. ومع ذلك، فهي حساسة لفترات طويلة من الصقيع ومعرضة جدا لتساقط الثلوج الثقيلة، وفروعها هي هشة وتتكسر بسهولة وقد تقتلع أشجارها أحيانا.