nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
نسر أصغر أصفر الرأس

نسر أصغر أصفر الرأس النسر الأصغر أصفر الرأس، ويطلق عليه أيضا نسر السفناء هو أحد أنواع الجوارح المُنتمية إلى فصيلة نسور العالم الجديد. شكلت هذه الطيور نوعًا واحدًا مع النسر الأكبر أصفر الرأس حتى رأى العلماء فصلها سنة 1964 إلى نوعين مُستقلين. تنتشر النسور الصغرى صفراء الرأس في المكسيك، والأمريكتين الوسطى والجنوبية، وأبرز موائلها الطبيعيَّة هي الأراضي المنخفضة العشبية الرطبة أو المغمورة، والمستنقعات. طيورٌ كبيرة الحجم، يتراوح باع جناحيها بين 150 و165 سم. الريش أسود اللون، والرأس والرقبة العاريان تقريبًا، برتقالية شاحبة مع مساحات حمراء أو زرقاء. تفتقر هذه الطيور لمصفار، لذلك تقتصر أصواتها على همهمات وهسهسة منخفضة. يتغذى النسر الأصغر أصفر الرأس على الجيف ويحدد موقعها عبر الشم والبصر في آن، وهذا أمر نادر في الطيور القمامة، التي غالبًا ما يقتصر اعتمادها على حاسة الشم عند البحث عن الطعام. تعتمد النسور الصغرى على أنواع النسور الأكبر حجمًا مثل ملك النسور لتمزيق جلود الحيوانات الكبيرة النافقة، نظرًا لأنها غير قادرة على ذلك، فهي لا تتمتع بالقوة اللازمة. يستخدم النسر الأصغر، كباقي نسور العالم الجديد، التيارات الهوائية الحرارية للبقاء في الجو طويلاً مع حد أدنى من الجهد الناجم عن الرفرفة، فينسابُ مع الهواء ولا يخفق جناحيه إلا لتغير اتجاهه أو للهبوط. تضع الأنثى بيوضها على سطوح مستوية مثل سطوح الكهوف، وتطعم فراخها بواسطة القلس. وصف النسر الأصغر لأول مرة في سنة 1845 من قبل جون كايسن. يعتبر بعض العلماء أن هناك سلالتين من هذه الطيور، الأولى Cathartes burrovianus urubitinga وصفها عالم الطيور النمساوي أوغست فون بليزيلن سنة 1851، وهي السلالة الأكبر، وتنتشر من شمال الأرجنتين إلى كولومبيا، أما الثانية، وهي مستبعدة، Cathartes burrovianus burrovianus فهي أصغر وتنتشر من شمال شرق أمريكا الجنوبية إلى المكسيك
حسين حرفوش

حسين حرفوش (1960- )، شاعر مصري ولد في محافظة البحيرة. تخرج من كلية الآداب والتربية قسم اللغة العربية عام 1988 بتقدير جيد جداً بمرتبة الشرف. عمل ككاتب وشاعر وباحث ومدقق ومصحح لغوي، بالإضافة إلى عمله التربوي كمشرف في مادة اللغة العربية في الهيئة الملكية في الجبيل وينبع ووزارة المعارف السعودية، له كتابات عدة مابين شعر ومقال في القسم الثقافي في صحيفة وطن، صحيفة اليوم السابع، صحيفة الشرق القطرية، صحيفة الراية القطرية، صحيفة الديار اللندنية والقدس العربي اللندنية، وعرب تايمز. شارك في عدة مهرجانات شعرية مصرية وعربية، ونال خلالها عدة دروع للتميز، في مهرجان الشعر العربي في الإسكندرية نوفمبر 2012 ، ومن مهرجان داريا في سوريا 2010، ومن نقابة المهندسين المصرية 2014، ومن وزارة الثقافة القطرية في 2015 ، ومثل مصر في مهرجان يوم الشعر العالمي في الدوحة 2015. عضو اتحاد كتاب مصر، وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية فرع الدوحة. شارك في العديد من الأمسيات الشعرية التي نظمتها وزارة الثقافة القطرية، والتي نظمتها جهات أدبية ومنتديات مصرية. عضو مؤسس لجماعة إيزيس الأدبية في كرمة ابن هانئ في القاهرة مع الشاعر عصام مهران . كما أنه عضو في عدة جمعيات أدبية مصرية. عمل محرراً للصفحة الثقافية لجريدة ثورة اللواء العربي التي كانت تصدر في القاهرة عام 2011. عضو نقابة الصحفيين المصريين المستقلة منذ عام 2011. هذه بذرة مقالة عن شاعر مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
المسيحية في لبنان

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات للمسيحية في لبنان تاريخ طويل حيث انتشرت في لبنان منذ القرن الأول للميلاد، وبحسب التقليد المسيحي فقد زارها يسوع وقام بشفاءات إعجازية. وفي لبنان يتواجد أعلى نسبة للمسيحيين في الوطن العربي؛ حوالي 40.5% من السكان البالغين 22 سنة في لبنان، ينتمون إلى الديانة المسيحية، وهو البلد الوحيد في الوطن العربي الذي يتولى رئاسته مسيحيون بحكم عرف دستوري. ويتوزع الشعب اللبناني على 18 طائفة معترف بها، كما أن اللبنانيين منتشرون حول العالم كمهاجرين ومغتربين أو منحدرين من أصول لبنانية. ويبلغ عدد سكان لبنان بحسب تقدير الأمم المتحدة لعام 2008 حوالي 4,099,000 نسمة. ويُقدر عدد اللبنانيين المغتربين والمتحدرين من أصل لبناني في العالم بحوالي 8,624,000 نسمة، وفقا لإحصائية من سنة 2001، ينتمي أكثرهم إلى الديانة المسيحية، وذلك لأن الهجرة اللبنانية أول ما بدأت من متصرفية جبل لبنان ذات الأغلبية المسيحية. شكل المسيحيون قبل الحرب الأهلية اللبنانية نسبة 65% من السكان وبسبب الهجرة والتهجير وصلت نسبة المسيحيين في لبنان إلى 40.5% وهي أعلى نسبة للمسيحيين في دول الوطن العربي. ساهم المسيحيون في لبنان خلال القرنين التاسع عشر والعشرين في حركة النهضة العربية، فلعبوا دوراً هاماً في النهضة الثقافية والسياسية العربية كفتح المدارس، إحياء اللغة العربية، إصدار الصحف، تأسيس الجمعيات، والأهم المساهمة في تأسيس الجمعيات السياسية العربية مع المسلمين والمطالبة باللامركزية وبجعل اللغة العربية رسمية في إدارة الدولة والمحاكم وغيرها. لعبت الطائفة المارونيّة دوراً مهماً في تشكيل دولة لبنان الحديثة، وكان الموارنة ينتمون إلى الطبقة الحاكمة، حيث تقاسموا في البداية السلطة مع الموحدون الدروز، ثم لاحقاً مع المُسلمين السُّنة. لا يعتبر الدولة الوحيدة في الوطن العربي التي يرأسها مسيحي، بل الدولة الوحيدة أيضًا التي يلعب فيها المسيحيون دورًا فاعلاً وأساسيًا في الحياة العامة؛ وخلال الفترة الممتدة بين 1943 و1975 شهد لبنان ازدهارًا اقتصاديًا واجتماعيًا وثقافيًا غير مسبوق حتى دعي «سويسرا الشرق» وما عاق هذا التقدم هو اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية على أسس مذهبية في 13 أبريل 1975. حسب التقليد المسيحي طاف يسوع قرى الجليل، واليهودية، وجنوب لبنان وذلك خلال رسالته العلنية
المسيحية في آسيا

تعود جذور المسيحية في آسيا إلى بداية المسيحية، إذ أن فلسطين الرومانية هي مهد المسيحية والتي نشأت فيها تعاليم يسوع. انتشرت المسيحية في آسيا من خلال العمل التبشيري عن طريق رسل المسيح الاثنا عشر. توسعت المسيحية الأولى في بلاد الشام، مع جذورها في المدن الكبرى مثل القدس وأنطاكية. ووفقًا للتقاليد، توسعت المسيحية شرقًا عن طريق الوعاظ من تلاميذ يسوع، منهم توما الذي أسس المسيحية في الإمبراطورية البارثية في إيران والهند. وكانت أولى الدول الآسيوية التي اعتمدت المسيحية كدين للدولة أرمينيا وجورجيا وذلك في الأعوام 301 و327. بعد مجمع أفسس عام 431 حصل الانشقاق النسطوري، وانقسمت المسيحية إلى مسيحية غربية مركزها في الامبراطورية الرومانية الغربية، والمسيحية الشرقية ومركزها الامبراطورية البيزنطية وكنيسة المشرق. بدأت كنيسة المشرق التبشير بين المغول في القرن السابع، ودخلت المسيحية في الصين خلال عهد أسرة تانغ (618-907). تسامح المغول مع طافة الأديان متعددة، خاصًة مع عدد من القبائل المغولية التي كانت مسيحية في المقام الأول، وتحت قيادة حفيد جنكيز خان مونكو خان كان للمسيحية تأثير ديني صغير في إمبراطورية المغول في القرن الثالث عشر. في الفترة نفسها كانت هناك بعض الجهود للم شمل المسيحية الشرقية والغربية. كانت هناك أيضًا جهود تبشيرية عديدة من أوروبا إلى آسيا، في المقام الأول من قبل الرهبنة الفرنسيسكانية ودومينيكانية واليسوعيين. في القرن السادس عشر بدأت إسبانيا في تحويل الفلبينيين للمسيحية. في القرن الثامن عشر وضعت الكاثوليكية قدمها في كوريا
ملعب أوكلاند كولوسيوم

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ملعب أوكلاند كولوسيوم:  هو ملعب متعدد الأغراض، و يقع في أوكلاند، كاليفورنيا. يحتوي على مقاعد درجة أولى عددها 6300 مقعد (منها 2700 متوفرة لألعاب القوى)، وأجنحة فاخرة عدد مقاعدها 143 مقعد (منها 125 التي تتوفر لألعاب القوى)، و تتسع لـ 35067 متفرج لمباريات لعبة البيسبول، و 63026 لكرة القدم الأمريكية، و 47416 كرة القدم. هذه بذرة مقالة عن منشأة رياضية أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تنكر

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات التنكر أو المحاكاة أو المشاكهَة (بالإنجليزية: Mimicry)‏ في علم الأحياء التطوري مبحث لدراسة مدى تشبه كائن ما بكائن آخر سواء في الظهور البصري أوالسلوك أو الرائحة أو الصوت وحتى الموقع لغرض حماية أحدهما أو كلاهما. حيث أن الكائن المتنكر أو المتشاكل عادة ما يوجد في نفس المنطقة التي يعيش فيها نموذجه.الهدف من التشكل يكون غالبا للحماية من الصيد أو الحيوانات الأخرى الاعلى مكانا في السلسة الغذائية. قد تكون المحاكاة مفيدة للكائنات الحية التي تشترك في التشابه، وفي هذه الحالة يكون شكلًا من أشكال تبادل المنفعة؛ وقد يمثل ضررًا لأحد هذه الكائنات، مما يجعلها تطفلية أو تنافسية.. تتطور المحاكاة إذا كان المفترس يدرك التشابه بين المقلد (الكائن الذي يحاكي أو يقلد) والنموذج (الكائن الذي يتم تقليده) ونتيجة لذلك يغير سلوكه بطريقة تمكنه من انتقاء المقلد بدلًا من النموذج. قد تكون التشابهات التي تحدث في التقليد بصرية أو صوتية أو كيميائية أو عن طريق اللمس أو كهربائية أو مجموعات من هذه الطرق الحسية. على سبيل المثال، تستخدم الطيور البصر لتحديد الحشرات الطيبة التي يمكن أكلها، ولتتجنب الحشرات الضارة؛ وبمرور الوقت، قد تتطور الحشرات الطيبة لكي تشبه وتحاكي تلك الحشرات الضارة. تضم المحاكاة عدة أنواع مثل محاكاة باتسيان، وفيها تقلد الكائنات الأنواع الأخرى الخطرة التي لها القدرة على مواجهة الأعداء، في حين ان محاكاة مولريان تمثل قدرة تلك الأنواع الخطرة القادرة على مواجهة الأعداء في تقليد بعضها البعض. يمكن أن يؤدي التقليد إلى سباق تسلح تطوري إذا كانت المحاكاة تؤثر سلبًا على النموذج، ويمكن أن يتطور النموذج بمظهر مختلف عن المقلد. كما يجب عدم الخلط بين المحاكاة والأشكال الأخرى للتطور المتقارب التي تحدث عندما تصبح الأنواع مشابهة لبعضها البعض بسبب محاولاتهم للتكيف على أنماط الحياة المماثلة. قد يكون للمحاكاة نماذج مختلفة لمراحل مختلفة من دورة الحياة، حيث يقلد أفراد مختلفون نماذج مختلفة كما هو الحال في فراشات هلكونيوس
ماهر البحيري

ماهر البحيري ( من مواليد 17 مارس 1943م-)، الرئيس السابق للمحكمة الدستورية العليا المصرية. حصل على الإجازة الجامعية الحقوق سنة 1969 م بتقدير جيد من جامعة القاهرة كما حصل على دبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية سنة 1969 بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، ودرجة التخصص (ماجستيرا) في الفقه المقارن سنة 1974 كلية الشريعة جامعة الأزهر. بدأ السلم الوظيفي بتعيينه معاونًا للنيابة العامة في 3 نوفمبر عام 1964، ثم عين في العام التالي مساعدا بالنيابة العامة، قبل أن يعين وكيلا للنائب العام في 1986 حتى عام 1973 حيث عين قاضيا بالمحاكم الابتدائية من الفئة (ب) ثم قاضيا من الفئة (أ) في عام 1975 . ورقى البحيري إلى درجة رئيس محكمة من الفئة (ب) في عام 1977، ثم رئيسا للنيابة العامة من الفئة (ب) عام 1979، فرئيسا للنيابة العامة من الفئة (أ) عام 1980، ثم عين محاميا عاما بالنيابة العامة عام 1982، ثم مستشارا بمحاكم الاستئناف في عام 1984، ثم مستشارا بمحكمة النقض عام 1987 ، فنائب لرئيس محكمة النقض عام 1991 وبعدها مباشرة في العام نفسه عين نائبا لرئيس المحكمة الدستورية العليا. وبالإضافة إلى عمله في السلك القضائي داخل مصر، فقد أعير البحيري إلى بعض الدول العربية للاستفادة من خبراته في المجال القضائي والقانوني حيث أعير إلى ليبيا للعمل قاضيا من العام 1975 وحتى عام 1977 .. كما أعير للعمل عضوا بالنيابة العامة في دولة الإمارات العربية المتحدة خلال الفترة من 1985 وحتى 1987 وقاضيا بمحكمة استئناف دبي خلال الفترة من العام 1992 وحتى عام 1997. وعلى المستوى الداخلي، فقد انتدب البحيري للعمل كعضو بإدارة التفتيش القضائي بالنيابة العامة خلال الفترة من عام 1979 وحتى 1981 ، كما ندب للعمل عضوا بالمكتب الفني لدى محكمة النقض من عام 1983 وحتى 1985. وقد امتدت خبرة البحيري إلى المجال الأكاديمي كذلك، حيث انتدب لتدريس مادة القانون التجاري في كلية الحقوق بجامعة القاهرة لسنوات عديدة. السيرة الذاتية من موقع المحكمة الدستورية المصرية هذه بذرة مقالة عن سياسي من مصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن قاضي مصري بحاجة للتوسيع
وجدي الحكيم

وجدي الحكيم (23 يونيو 1934 - 16 يونيو 2014 )، إعلامي مصري. قدم برامج إذاعية وأدبية منذ بداية عمله الإعلامي بإتحاد الإذاعة والتليفزيون. يعد أحد المهتمين بالموسيقي والغناء وأحد رعاته في مصر، حيث اكتشف الفنانة شيرين وجدي وقدمها للإذاعة وأعطاها اسمه، ليصبح معترفا بها رسمياً في جل وسائل الإعلام المصرية. التحق بكلية الآداب قسم الاجتماع , وقد منحه محمد عبد الوهاب اسمه الشهير وجدي الحكيم , صاحب شركة أستوديو الحكيم. هذه بذرة مقالة عن مذيع مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بارجس

بارجس (بالفرنسية: Jean-Joseph-Léandre Bargès)‏ Abbé Jean Joseph Léandre Bargès (1810 - 1896 م) هو مستشرق فرنسي. من آثاره ترجمة كتاب «تاريخ بني زيان» تأليف الإمام سيدي أبو عبد الله محمد بن عبد الجليل التَنَسي، إلى الفرنسية. هذه بذرة مقالة عن مستشرق فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاهن كاثوليكي فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مترجم فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسال دماغي

المسال الدماغي (بالإنجليزية: Cerebral aqueduct)‏ مسال الدماغ المتوسط أو مسال سلفيوس أو قناة سلفيوس هو قناة ضيقة تقع ضمن الدماغ المتوسط يصل البطين الثالث مع البطين الرابع للدماغ. إن انسداد هذه القناة يسبب مواه الرأس. هذه بذرة مقالة عن علم التشريح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
توماس نيوكمان

توماس نيوكمان (بالإنجليزية: Thomas Newcomen)‏ (فبراير 1664 -5 أغسطس 1729) هو مخترع إنجليزي ابتكر المحرك الجوي، وهو أول محرك عملي يعمل على حرق الوقود في عام 1712. عمل تاجر حدائد، وعُرف بأنه واعظ عامي (ليس من رجال الدين) معمداني. وُلد في دارتموث في مقاطعة ديفون في إنجلترا، لعائلة تجارية وتعمّد في كنيسة سانت سافيور في 28 فبراير 1664. شكلت الفيضانات في مناجم الفحم والقصدير مشكلةً كبيرةً في تلك الأيام، وسرعان ما شارك نيوكمان في محاولة لتحسين طرق ضخ المياه من هذه المناجم. تخصصت أعماله بتجارة الحدائد في تصميم أدوات صناعة التعدين وتصنيعها وبيعها. كان الإنجاز العظيم لنيوكمان هو محركه البخاري، الذي طُوِر نحو عام 1712، وبالجمع بين أفكار توماس سيفري ودينيس بابان، فأنشأ محركًا للبخار لغرض إخراج الماء من منجم القصدير. من المرجح أن نيوكمان اطلع بالفعل على اختراع سيفري، الذي كان أسلافه تجارًا في جنوب ديفون. شغل سيفري أيضًا منصبًا ضمن مفوضي مرض البحارة وألمهم، الذي نقله إلى دارتموث. ابتكر سيفري «محركًا بخاريًا»، وهو نوع من السيفون الحراري، إذ يُدخل البخار في حاوية فارغة ثم يكثَّف. يُستخدم الفراغ الناتج لامتصاص الماء من حوض التجميع في أسفل المنجم. لم يكن «المحرك البخاري» فعالًا للغاية، ولم يتمكن من العمل بعد عمق محدود يبلغ نحو ثلاثين قدمًا. استبدل نيوكمان بوعاء الاستقبال (حيث يُكثف البخار) أسطوانة تحتوي على كباس بناءً على تصميم بابان
سومرز كلارك

سومرز كلارك (1841-1926) (بالإنجليزية: Somers Clark)‏ ، معماري وعالم إنجليزي ولد في مدينة برايتون بإنجلترا، تخصص في دراسة العمارة، ثم اتجه إلى دراسة الترميم الأثري، وعمل في مؤسسة سير جلبرت سوت الشهيرة، وقد اجتذبه سحر مصر، وظل يعمل فيها حتى وفاته، واجرى حفائر في دير القديس ارميا في سقارة، ورمم الكثير من المعابد المصرية، ومن أهم أعماله كتاب «الآثار القبطية في وادي النيل» الذي نشر في اكسفورد عام 1912 مما يكسبه قيمة تاريخية كبرى لان الكثير من المناطق التي تعرض لها بالوصف في النوبة قد غمرتها مياة بحيرة ناصر بعد بناء السد العالي. هذه بذرة مقالة عن سيرة عالم أو باحث علمي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حارة النصارى (القدس)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات حارة النصارى هي واحد من الأحياء الأربع الكبرى في مدينة القدس الشرقية، وتقع داخل أسوار مدينة القدس؛ الأحياء الأربع الأخرى هي الحي اليهودي، الحي الإسلامي وحارة الأرمن. ويقع في الحي المسيحي في الركن الشمالي الغربي من المدينة القديمة، ويمتد من الباب الجديد في الشمال، على طول الجدار الغربي من المدينة القديمة وصولًا إلى باب الخليل. حارة النصارى تحتوي على نحو 40 من الأماكن المقدسة المسيحية. من بينها كنيسة القيامة، واحدة من أقدس الأماكن في المعتقد المسيحي، هذا الحي معظم سكانه من المسيحيين العرب وهو إلى جانب حارة الأرمن الذي يقطنه الارمن المسيحيين من التجمعات المسيحية الكبرى في القدس القديمة. تم بناء الحي المسيحي حول كنيسة القيامة والتي هي قلب هذا الحي. حول الكنيسة تم بناء عدد كبير من الكنائس والأديرة. بشكل عام يحتوي الحي على من المنازل التي يملكها مسيحيين، والتي تتركز في معظمها في الجزء الجنوبي الشرقي من الحارة بالقرب من بوابة أريحا. يحتوي الحارة على عدد من المدارس والمباني التعليمية، مثل المدرسة اللوثرية ومدرسة سانت بيير، بالإضافة إلى تواجد مستشفيات تملكها ارساليات ورهبانيات مسيحية. المباني المسيحية التي تتواجد في الحارة أهمها كنيسة القيامة، والتي تحتل معظم الأراضي، إلى جانب بطريركية كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس ودير الفرنسيسكان، وسان سالفاتور والبطريركية اللاتينية في القدس.الحارة تحتوي أيضًا على محلات بيع التذكارات والمقاهي والمطاعم والفنادق ومحلات الصاغة والساعات والحمامات. وتتركز في معظم المحلات التجارية في شارع السوق، وشارع داوود، وعلى طول الطريق المسيحي. وقد تم بناء بعض الفنادق (مثل فندق كازا نوفا، وفندق الروم الكاثوليك) من قبل الكنائس من أجل اقامة أماكن راحة للزوار والحجاج
حوشية

المدرسة الوحشية أو الوحشية أو الفوفية (بالإنجليزية: fauvism)‏ وهي مشتقة من الكلمة الفرنسيّة التي تعني الوحش المفترس (بالفرنسية: les Fauves)‏. وهي حركة تميزت باستخدام ألوان غريبة صارخة وتحريف الأشكال بتغيير حجومها ونسبها وألوانها التقليدية. وقد أطلق الناقد لويس فوكسيل هذا الاسم على أصحاب هذه الحركة للإشارة إلى التناقض بين ضراوة ألوانهم والأساليب الشائعة. وقد ظهرت في فرنسا في مستهل القرن العشرين. ومن أبرز أعلامها ماتيس وفلامنك. تميزت الوحشية بـ الألوان المتألقة؛ وبـ البساطة والتزيينية وتوضح لوحة «الرقصة»  للفنان الفرنسى «ماتيس» [1869-1954] كيف استخلص الفنان فيها القيم الزخرفية ومساحات الألوان المشرقة والصافية، في علاقات متآلفة. وقد أراد «ماتيس» أن يعبر عن عالمه الخاص وعن أحاسيسه التي أيقظتها الألوان من الأحمر والأخضر والبرتقالى -الأزرق، في حالة من النقاء والاختزال، حافظ فيها على القيم التزيينية من خلال نمط فراغى ؛بل حافظ على الترتيب الكلى للصورة. والصورة التي تشتمل على خمسة أشخاص يرقصون متشابكى الأيدى، ويشكلون دائرة-متراخية؛ ذات خطوط إيقاعية-مستمرة دون انكسار. تمثل أقصى درجة من التأثير اللونى بالبهجة والصفاء. بل إنها تمثل معادلاً بصرياً مدهشاً لمعنى حب الحياة المفعمة بالتناغم وبالأحاسيس المشرقة الخالية من التوتر القلق. كان غوستاف مورو المعلم الملهم للحركة، وهو بروفسور مثير للجدل في مدرسة الفنون الجميلة في باريس ورسام رمزي، درس كلًا من ماتيس وماركيه ومانغوين ورووه وكاموين خلال التسعينيات من القرن التاسع عشر، ونظر إليه النقاد على أنه القائد الفلسفي للمجموعة حتى الاعتراف بماتيس على هذا النحو في عام 1904. كان اتساع ذهن مورو وأصالته وتأكيده على القوة التعبيرية للون النقي امرًا ملهمًا لطلابه
الحي الإسلامي (القدس)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الحي الإسلامي في القدس أحد الأحياء الأربعة بالبلدة القديمة لمدنية القدس. الاحياء الثلاثة الأخرى هي حارة النصارى، حارة الأرمن، بالإضافة إلى حارة المغاربة / حارة اليهود (أقدمت إسرائيل على هدم جزء كبير منها بعد حرب 1967 لتصبح ساحة حائط البراق ويسميه اليهود «حائط المبكى». يُعتبر الحي الإسلامي أكبر أحياء القدس القديمة وأكثرها اكتظاظا، حيث يسكنه قرابة 22,000 نسمة. يمتد من باب الأسباط في الشرق، على طول الجدار الشمالي من المسجد الأقصى في الجنوب. يتكون هذا الحي من عدة حارت، أهمها: حارة السعدية، حارة باب حطة، حارة الواد. ويمتد طريق الآلام منه.  لهذا الحي أهمية كبيرة، فحاراته من الحارات المتميزة بوجود عدد كبير من مقامات الاولياء والشهداء. ويوجد به الكثير من المعالم الاثرية الإسلامية، وهي من الحارات المستهدفة جدا من الاحتلال الإسرائيلي، حيث قامت إسرائيل في هذا الحي العديد من المدارس الدينية اليهودية من خلال البيوت المصادرة، وكذلك قام رئيس الوزراء الإسرائيلي شارون بتاسيس بيت له في هذا الحي. هذه بذرة مقالة عن مدينة القدس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بيرغوزار كوريل

بَرغُزار كورَل (بالتركية: Bergüzar Korel)‏ (النطق التركي: [beɾɟyza:ɾ korel]) (27 اغسطس 1982 -)؛ هي ممثلة وعارضة أزياء تركية. وُلدت برغُزار في مدينة إسطنبول في 27 أغسطس 1982، حيث أمضت طفولتها في مدينة أولوس. بدأت دراستها الابتدائية في مدرسة نيلوفر هاتون ثم أكملت دراستها الثانوية في مدرسة يلدز الخاصة. بعد تخرجها، التحقت بالمعهد الكونسرفتوار الوطني بجامعة معمار سنان للفنون الجميلة في أنقرة، حيث درست قسم المسرح والتمثيل. أخذت أول دور لها في مسلسل حياة مكسورة الذي أُنتج عام 1998. ثم ظهرت عام 2005 على شاشة السينما في فيلم وادي الذئاب العراق، حيث جسدت شخصية ليلى. عندما كُلفت بهذا الدور كان والدها تانجو كوريل مريضًا، وأخبر الأطباء عائلتها أنهم على وشك فقدانه. في البداية رفضت الدور لكن والدتها أقنعتها بقولها: «والدكِ يريدكِ أن تذهبي للمقابلة من أجل هذا الفيلم» بعد النجاح الذي حققه فيلم وادي الذئاب العراق في العراق، قامت في نفس العام بتجسيد دور إكليم في مسلسل غصن الزيتون. ولكن انطلاقتها الكبيرة وشهرتها الواسعة جاءت من خلال دور شهرزاد أوليا أوغلو في مسلسل ويبقى الحب الذي حقق أعلى نسبة مشاهدة لعام 2006 على قناة كانال دي التركية. في عام 2009، لعبت دورًا في الفيلم السينمائي لعبة القدر إلى جانب الفنان تولجهان سايشمان. كما قدمت في نفس العام برنامج مسابقات للأطفال بعنوان خذ الأخبار من الأطفال. وفي عامي 2010-2011، لعبت دور البطولة في مسلسل أغنية حب المعروف أيضًا باسم الأغنية الخالدة بمشاركة الممثل بولنت إينال، وتم عرضه على قناة أي تي في التركية
حارة الأرمن (القدس)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات حارة الأرمن أحد الأحياء الأربعة بالبلدة القديمة لمدينة القدس. تقع في الناحية الجنوبية الغربيّة للبلدة القديمة، حيثُ يمكن الوصول لها من خلال باب النبي داود. تبلغ مساحتها 0.126 كم² (126 دونم)، أي 14% من إجمالي مساحة البلدة القديمة. بلغ عدد سكانها 2424 نسمة (6.55٪ من إجمالي المدينة القديمة) حسب احصائيات سنة 2007. وهو مشابه لحارة اليهود من حيث المساحة وعدد السكان. ويفصل حي الأرمن عن الحي المسيحي شارع داود (سوق البازار) وعن الحي اليهودي شارع حباد (سوق الحصر). ويعود الوجود الأرمني في القدس إلى القرن الرابع الميلادي، عندما اعتمدت أرمينيا المسيحية كدين وطني واستقر الرهبان الأرمن في القدس. وبالتالي فهي تعتبر أقدم مجتمع شتات للأرمينيين خارج المرتفعات الأرمنية. وبالتدريج تطور الحي حول كاتدرائية القديس يعقوب (المَعلم الأكثر هيمنة على المنطقة)، وشكل الكتدرائية الحديث تكون بحلول القرن التاسع عشر. ويضم الدير بطريركية القدس التابعة للكنيسة الأرمنية الرسولية، والتي تأسست كأبرشية في القرن السابع الميلادي
المعظم الجاولي

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة أبو سعيد علم الدين سنجر بن عبد الله الجاولي (653 - 745 هـ / 1255 - 1345 م)، فقيه فاضل ولد بآمد، من أمراء الجند في مصر، كان من مماليك (جاول) وهو أحد أمراء الظاهر بيبرس، نُفي في أيام الأشرف خليل ابن قلاوون إلى الكرك، وعاد إلى مصر في أيام العادل زين الدين كتبغا، وولي نيابة غزة ثم عدة ولايات بمصر وبلاد الشام، بنى عدة جوامع أحدها بغزة يعرف بالجاولية. وصنف كتبًا في الفقه وغيره، توفي بالقاهرة. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أدرين

أدرين (بالإنجليزية: Adrian)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.3 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 159 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(69.5) نسمة/كم2. حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأدرين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010. بلغ عدد سكان أدرين 159 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 72 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 130.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (337.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 82 وحدة بمتوسط كثافة قدره 67
ميناء يافا

ميناء يافا (بالعبرية: נמל יפו) هو أحد أقدم وأهم موانئ فلسطين التاريخية. يقع اليوم ضمن بلدية «تل أبيب-يافا» الإسرائيلية، على الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط. أصبح ميناء يافا بعد النكبة، ميناء ثانويا لإستخدام قوارب الصيد المتوسطة والصغيرة، بعد قرار إسرائيل عام 1965 بمنع السفن الكبيرة من الرسو عليه، بعد أن كان بوابة الفلسطينيين إلى العالم الخارجي قبل ذلك. يوجد منارة تقع فوق الميناء. لميناء يافا تاريخ يمتد لأكثر من 3 الآف عام، حيث يُعد أحد أقدم موانئ العالم. تم ذكر الميناء في عدة نصوص تاريخية قديمة، بما فيها التوراة وعند الفراعنة. وكان خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، وقبلها في العهد العثماني أحد أهم موانئ فلسطين الذي يُصدر منه إلى جميع أنحاء العالم. كانت مدينة يافا، ميناء فلسطين الأول قبل أن ينهض ميناء حيفا، حيث كان ميناءً للتصدير والاستيراد، وقد صدرت من هذا الميناء الحمضيات والصابون والحبوب، وتم استيراد المواد التي احتاجت إليها فلسطين وشرق الأردن مثل الاقمشة والأخشاب والمواد الغذائية. أما على صعيد التجارة الداخلية، فقد كانت مدينة يافا تعج بالأسواق والمحلات التي يزورها الكثير من سُكان القرى والمدن المجاورة. ومن أشهر أسواقها: سوق بسترس - سوق اسكندر عوض - سوق الدير - سوق الحبوب - سوق المنشية - سوق البلابسة - سوق الإسعاف. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن ميناء إسرائيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
ميناء حيفا

ميناء حيفا يُعتبر ميناء حيفا منذ القدم، أهم موانئ فلسطين التاريخية. وهو اليوم أكبر موانئ إسرائيل الدولية الثلاث الرئيسية، والتي تشمل ميناء أشدود، وميناء إيلات. وهو ميناء طبيعي ذو مياه عميقة، ويعمل على مدار السنة، ويخدم كل من الركاب والسفن التجارية. إنه واحد من أكبر الموانئ في شرق البحر المتوسط من حيث حجم الشحن ويتعامل مع أكثر من 22 مليون طن من البضائع سنوياً. يعمل في الميناء اليوم أكثر من 1000 شخص، مع العدد المتزايد إلى 5000 عندما ترسو السفن في حيفا. يقع ميناء حيفا في الجزء الشمالي من وسط مدينة حيفا على البحر المتوسط ويمتد إلى نحو 3 كيلومترات على طول الشاطئ وسط المدينة، مع الأنشطة التي تتراوح بين العسكرية والصناعية والتجارية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن ميناء إسرائيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميناء غزة

ميناء غزة هو أحد أهم موانئ فلسطين. يقع شمال قطاع غزة، على الساحل الشرقي للبحر المتوسط. وقد ذُكر في عدة نصوص تاريخية قديمة. ويبلغ عمقه قرابة 970 متراً، ومساحته 48,000 متراً مربعاً. وقد عملت إسرائيل بعد احتلالها لغزة في النكسة عام 1967، على منع الصيادين فيه من تجاوز 6 أميال عن الشاطئ. كان ميناء غزة يتخذ مكاناً محورياً في طرق القوافل التجارية في العالم القديم. وقد تم في عام 2011 اكتشاف مجموعة من الأعمدة والتيجان الرخامية الأثرية في ميناء غزة تعود للعام 335م. ويبلغ طول الأعمدة ما بين ثلاثة إلى أربعة أمتار، ويعتقد أن الأعمدة المكتشفة يعود تاريخها إلى الفترة الرومانية زمن الإمبراطور قسطنطين الذي اعترف بالديانة المسيحية وأطلق على هذه المنطقة اسم قسطنطيا أو ميوماس. وعُرف أن ميناء ميوماس كان من أهم الموانئ خلال الفترة الرومانية. ويمتد طول الأعمدة إلى 700م من الشمال إلى الجنوب على طول امتداد الساحل وعرضها من الشرق حتى ساحل البحر يصل إلى 500م وتمد تحت سطح البحر مسافة لا تقل عن 400م. أما الميناء الآن فأصبح أهم بوابة لغزة بعد معبر رفح البري وذلك خلال الحصار الإسرائيلي على قطاع غزة. حيث أصبح الطريق الوحيد لكسر الحصار من خلال القوافل المتضامنة مع القطاع