nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
نقد العلم

انتقاد العلوم هو مجموعة من التحليلات المنهجية والفلسفية العلمية والأدوار السلبية المحتملة لوسائل الإعلام والسياسة التي تعمل في مجال البحث العلمي. ويختلف النقد العلمي عن المواقف الأكاديمية الخاصة بمعتنقي أفكار مناهضة العلم أو مناهضة العقلانية التي تسعى إلى رفض المنهج العلمي بأكمله. وفضلاً عن أنه يُوَجَّه النقد من أجل معالجة وتنقيح مشكلات العلوم من أجل العمل على تحسين هذه العلوم بأكملها وتحسين دورها في المجتمع. لقد وصف المؤرخ جاك بارزون (Jacques Barzun) العلوم بأنها «الإيمان التعصبية أكثر من أي شيء على مر التاريخ» وحذر من استخدام الفكر العلمي لكبح اعتبارات المعنى باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من معنى الوجود البشري. قدم فيلسوف العلم باول فييرآبند فكرة الفوضوية المعرفية، والتي ترى عدم وجود قواعد منهجية مفيدة وبعيدة عن الاستثناء تحكم تقدم العلم أو نمو المعرفة، كما تعد فكرة أن العلم يمكن أو ينبغي أن يعمل وفقًا لقواعد عالمية ثابتة فكرة غير واقعية وخبيثة وتضر بالعلم نفسه. يدعو فيرابند إلى إقامة مجتمع ديمقراطي يتم فيه التعامل مع العلم بطريقة مساوية لـ الإيديولوجيات الأخرى أو المؤسسات الاجتماعية بالإضافة إلى غيرها مثل الدين والتعليم أو السحر والأساطير، ويرى أن هيمنة العلم في المجتمع أمرًا فاشيًا وغير مبرر. ويدعي أيضًا (مع امرى لاكاتوس (Imre Lakatos)) أن مشكلة وضع الحدود لتمييز العلم من العلوم الزائفة على أسس موضوعية ليست ممكنة، وبالتالي تعتبر هذه المشكلات مشكلات معضلة بالنسبة لمفهوم العلم وفقًا للقواعد العالمية الثابتة. كذلك، انتقد فيرابند العلم لعدم وجود دليل على مفاهيمه الفلسفية الخاصة. وخصوصًا فكرة توحيد القوانين وتوحيد العمليات من جهة الزمان والمكان، على النحو الذي ذكره ستيفن جاي جولد يقول فيرابند: «علينا أن ندرك أن النظرية الموحدة للعالم المادي غير موجودة ببساطة، فلدينا النظريات التي تعمل في المناطق المحظورة، ولدينا محاولات رسمية بحتة لتلخيصها في صيغة واحدة، ولدينا الكثير من الدعاوى التي لا أساس لها (مثل الدعوى بأنه يمكن تحويل الكيمياء إلى الفيزياء)، وقد تم التخلص من الظواهر التي لا تتفق مع الإطار المقبول؛ ففي علم الفيزياء، والتي يعتبرها كثير من العلماء العلم الأساسي الحقيقي، لدينا الآن على الأقل ثلاث وجهات نظر مختلفة... دون وعد التوحيد الخيالي (وليس فقط الرسمي)»
مسلم الثقافة

مسلم الثقافة أو الإسلام الثقافي مصطلح يشير إلى أفراد غير ملتزمين دينيًا أو علمانيين أو ملحدين أو لادينيين لكنهم ما يزالون يعرِّفون أنفسهم كمسلمين بسبب الخلفية الثقافية والحضارية والعائلية، أو بسبب تجارب شخصية، وفي أحيان أخرى بسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها. ينتشر المصطلح بشكل خاص في البلقان وتركيا وبين مسلمي أوروبا وأذربيجان. المصطلح مواز لمصطلح مسيحي الثقافة ويهودي الثقافة. ويعني المصطلح مسلمين غير ملتزمين دينيًا أو غير ممارسين دينيًا إلا أنهم بسبب ارتباطهم الثقافي والحضاري الإسلامي يعتبرون أنفسهم كمسلمين ويمارسون شعائر إسلامية بسبب الروابط الاجتماعية وليس الدينية مثل أداء الصلوات في الأعياد والمناسبات العائلية والاجتماعية كالزواج والجناز، التكني بأسماء إسلامية، الاحتفال بعيد الأضحى وعيد الفطر، والصوم خلال رمضان. وذلك لاعتبار هذه الشعائر جزء من الموروث الثقافي الإسلامي أكثر من الاعتبارات الدينية. وقد يصف ملحدون ولادينيون أنفسهم بأنهم مسلمي الثقافة على الرغم من عدم إيمانهم بالمعتقدات الإسلامية. في آسيا الوسطى والبلدان الشيوعية السابقة ذات الخلفية المسلمة يستخدم هذا المصطلح لوصف أولئك يعتبرون هويتهم «الإسلامية» مرتبطة مع بعض الطقوس القومية والعرقية، وليس مجرد الإيمان الديني. وقد ناقش ذلك ماليس روثفن مصطلح مسلم الثقافة ومسلم اسميًا في كتابه: فالشخص المسلم المولود لأب مسلم يحمل الهوية الدينية لوالديه دون الاشتراك بالضرورة في المعتقدات والممارسات المرتبطة الإيمان، تمامًا كما يجوز لليهودي أن يصف نفسه ويرتبط باليهودية من دون أن يلتزم بالتعاليم الدينية والشريعة اليهودية. في المجتمعات غير المسلمة قد يندمج المسلمون مع الهوية العلمانية. مسلمي البوسنة، وهم من نسل السلاف اعتنقوا الإسلام تحت الحكم العثماني، لوحظ أن عددًا كبيرًا منهم لا يحضر الصلاة، أو يمتنع عن الكحول، أوعزلة المرأة وغيرها من الممارسات الاجتماعية الأخرى المرتبطة مع المسلمين المؤمنين في أجزاء أخرى من العالم. لكنهم رسميًا يعتبرون كمسلمين حسب الجنسية لتمييزها عن الصرب الأرثوذكس والكروات الكاثوليك في ظل النظام الشيوعي السابق في يوغوسلافيا. واعتبر البوسنيون أنفسهم مسلمين بالتوازي مع انتمائهم العرقي والولاء للمجموعة، ولكن ليس بالضرورة لمعتقداتهم الدينية
طرائف مرمر

طرائف مرمر أو مغامرات مانو (دبلجة أخرى) هي عبارة عن قصص مصورة، أصبحت رسوم متحركة في مارس 1990، تحكي عن شاب في سن المراهقة الذي يجمع النكت و الهراء الذي تكلف في بعض الأحيان صديقه روبيرت غاليا. عرض في العديد من القنوات العربية. http://www.youtube.com/watch?v=3wDgvcRLO2M&feature=plcp http://www.toutelatele.com/manu-35832 هذه بذرة مقالة عن الرسوم المتحركة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يهودي الثقافة

يهودي الثقافة أو يهودية ثقافية غالبًا ما يتم خلط هذا المصطلح مع مصطلح يهودي علماني هو تيار يهودي يشجع الفكر الفردي والتفاهم في اليهودية. علاقته مع الديانة اليهودية هي من خلال التاريخ والثقافة والحضارة والقيم الأخلاقية والخبرات المشتركة للشعب اليهودي. يهود الثقافة هم في اتصال مع تراثهم الحضاري اليهودي وليس من خلال المعتقدات الدينية وإنما من خلال اللغة والأدب، والفن، والرقص، والموسيقى، والغذاء، والإحتفالات للشعب اليهودي. لا توجد ثقافة يهودية متجانسة، بما أن اليهود عاشوا في مناطق جغرافية متنوعة لعدة قرون، فقد تأثرت بعض ممارساتهم الثقافيّة بالبلد الذي نشأت فيه الممارسات. على سبيل المثال، هناك اختلافات في ثقافة اليهود الأشكناز، أو مجتمعات يهود أوروبا الشرقية، عن تلك الموجودة بين السفارديم، أو الجاليات اليهودية المتأثرة بالثقافة الإيبيرية، لكن كلاً من أشكنازي والسفارديم هما أشكال من الثقافات اليهودية. في دراسة الثقافة اليهودية، غالباً ما تعطي اللغات اليهودية فكرة عن مصدر الثقافة التي تؤثر على مختلف العادات اليهودية الناشئة في الشتات. هذه بذرة مقالة عن موضوع يهودي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نظرية دورة الخلية التناسلية

بدلاً من النظر إلى الشيخوخة على أنها فقدان الوظائف كلما تقدمنا في السن، فإن نظرية دورة الخلية التناسلية تعرّف الشيخوخة بأنها أي تغير يحدث في جسم الكائن الحي بمرور الوقت والدليل على ذلك أنه إذا توقفت جميع التفاعلات الكيميائية في الجسم وتوقف التغيير، فلن تحدث الشيخوخة. وبما أن التغير الأكثر أهمية في جسم الكائن الحي هو التفاعلات الكيميائية التي تؤدي إلى تطور الخلية الواحدة إلى بنية متعددة الخلايا، فمن المعتقد أن كل ما يتحكم في هذه التفاعلات الكيميائية التي تنظم نمو الخلية وتطورها وموتها يتحكم أيضًا في الشيخوخة. تزعم هذه النظرية أن التغيرات في الخلايا تنشأ نتيجة للهرمونات التناسلية للمحور الوطائي للغدد التناسلية النخامية (محور HPG). لقد تبين أن هناك مستقبلات للهرمونات التناسلية (مثل الإستروجين والبروجستين والأندروجين وموجهة الغدد التناسلية) في جميع أنسجة الجسم. ولذلك، تعزز هرمونات المحور الوطائي للغدد التناسلية النخامية عادةً نمو جسم الكائن الحي وتطوره في وقتٍ مبكر من حياته من أجل الإنجاب. بعد ذلك، تبدأ مستويات الهرمونات في التغير لدى الرجال حول سن الثلاثين وفي النساء بشكلٍ مفاجئ عند الوصول إلى الإياس في سن الخمسين تقريبًا. وعندما يصبح المحور الوطائي للغدد التناسلية النخامية غير متوازن ويكون نمو الخلايا وتطورها غير منتظم، مما قد يؤدي إلى موت الخلايا واختلال وظائفها، وعندئذ تبدأ مرحلة الشيخوخة؛ فتتراكم الخلايا والأنسجة والأعضاء التالفة بمرور الوقت؛ ويتبع ذلك الاختلال الوظيفي الذي يظهر عند التقدم في العمر. تأتي الأدلة المؤيدة لهذه النظرية من دراسات الأمراض التي تبين أن النساء اللواتي يبلغن سن اليأس في وقتٍ متأخر يكنّ أقل عرضةً للإصابة بـ أمراض القلب، والسكتة الدماغية، والخرف، وهشاشة العظام؛ مما يؤيد نظرية أنه كلما طالت مدة توازن المحور الوطائي للغدد التناسلية النخامية، أصبح الفرد أقل عرضةً للإصابة بالأمراض المرتبطة بالتقدم في السن. وعلى العكس تمامًا، فقد ثبت أن انقطاع الطمث الجراحي يزيد من احتمالية الإصابة بهذه الأمراض. من ناحيةٍ أخري، تأتي الأدلة الأكثر إقناعًا وتدعيمًا من دراسات العلاج باستبدال الهرمونات (HRT). يوضح البحث الذي تم إجراؤه على النساء والرجال ممن خضعوا للعلاج باستبدال الهرمونات أن أخذ الهرمونات الجنسية المتطابقة بيولوجيًا مع هرمونات الإنسان يؤخر بداية الشيخوخة، ويقلل احتمالية الإصابة بالأمراض المرتبطة بالسن مثل أمراض القلب، ومرض الزهايمر، وهشاشة العظام، وبعض أنواع السرطان، أو يساعد في التعافي منها سريعًا. ولكن اتضح أن هذه التأثيرات خاصة بالهرمونات البيولوجية فقط
إلحاد يهودي

يشير الإلحاد اليهودي إلى إلحاد الناس الذين ولدوا على الدين والثقافة اليهودية. إنّ مصطلح (الإلحاد اليهودي) غير متناقض لأن الهوية اليهودية تشمل الأصول العرقية والدينية معًا. وبسبب اعتماد الدين اليهودي على النسب الأمومي تقبل الطوائف اليهودية وحتى الأرثوذكسية المتشددة دينيًا بالملحد المولود لأم يهودية كشخص يهودي بالكامل. وجدت دراسة أجريت في عام 2011 أن نصف اليهود الأمريكيين لديهم شكوك حول وجود الله مقارنة بنسبة 10% إلى 15٪ من أعضاء الجماعات الدينية الأمريكية الأخرى. كانت هناك ظاهرة من المنظمات اليهودية الملحدة والعلمانية وكان معظمها في القرن الماضي مثل حزب البوند اليهودي الاشتراكي في أوائل القرن العشرين في بولندا والمجلس الحديث للمنظمات اليهودية العلمانية والجمعية اليهودية الإنسانية في الولايات المتحدة. يشعر الكثير من الملحدين اليهود بالارتياح في أي طائفة من الطوائف اليهودية الثلاثة الرئيسية غير الأرثوذكسية. يشمل ذلك تناقضًا أقل مما يبدو عليه ظاهريًا نظرًا لتأكيد اليهودية على موضوع الممارسة أكثر من الإيمان، وحتى التعاليم السائدة لليهودية تشير إلى أن الإيمان بالله ليس شرطًا ضروريًا مسبقًا للانتماء اليهودي. تعتبر اليهودية الأرثوذكسية الاعتقاد بـ (قيود الجنة) (أي سيادة إله إسرائيل في العالم والأصل الإلهي للتوراة) التزامًا أساسيًا لليهود. لا يزال تبني الالحاد حتى بين اليهود غير الأرثوذكس موضوعًا مختلفًا عن شؤون مؤتمر المنظمات اليهودية العلمانية والجمعية اليهودية الإنسانية. وقد لوحظ وجود الملحدين في جميع طوائف اليهودية الحديثة مثل اليهودية العلمانية الإنسانية واليهودية الأرثوذكسية. يطرح اللاهوت اليهودي الليبرالي أفكارًا ما ورائية قليلة وبالتالي فهو متوافق مع الإلحاد في مواضيع الوجود. تبنّى مؤسس اليهودية الإصلاحية مردخاي كابلان تعريفًا طبيعيًا لله في حين ابتعد بعض اللاهوتيين عن فكرة الإله الواحد بعد حادثة الهولوكوست
آن إيزابلا ملبانك

آن إيزابلا ملبانك (بالإنجليزية:Anne Isabella Noel Byron) (ولدت في 17 مايو 1792 - 16 مايو 1860) البارونة الحادية عشرة من عائلة وينتو، هي زوجة الشاعر جورج غوردون بايرون أو اللورد بايرون شاعر بريطاني من رواد الشعر الرومانسي. ووالدة آدا لوفلايس عالمة رياضيات إنكليزية وكاتبة عرفت بشكل أساسي لعملها على المحرك التحليلي وهو من أوائل الكومبيوترات الميكانيكية ذات الأغراض العامة لتشارلز بابيج (والذي يعد من أوائل الحواسيب) هذه بذرة مقالة عن شاعر بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن رياضياتي بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
اقتصاد التشيك

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات اقتصاد التشيك من الديمقراطيات الناشئة في أوروبا الوسطى والشرقية، وجمهورية التشيك واحدة من الاقتصادات الصناعية الأكثر تقدما. وهي واحدة من الأكثر استقراراً وازدهاراً في دول ما بعد الشيوعية في أوروبا الوسطى والشرقية. وكان الناتج المحلي الإجمالي للفرد في تعادل القوة الشرائية $ 27,100 في عام 2011، والذي هو 85٪ من المتوسط في الاتحاد الأوروبي. الصناعات الرئيسية هي الثقيلة وبناء الآلات العامة، إنتاج الحديد والصلب، تصنيع المعادن، لإنتاج المواد الكيميائية والالكترونيات ومعدات النقل، والمنسوجات[؟] والزجاج[؟] وتختمر، والصين، وخزف، والمواد الصيدلانية. منتجاتها الزراعية الرئيسية هي sugarbeets وجذور الأعلاف والبطاطس، والقمح، والقفزات. جاءت جمهورية التشيك في المركز 31 في مؤشر الابتكار العالمي عام 2023، متراجعة من المركز 24 عام 2016, وما لبثت أن تقدمت مركزاً واحداً في مؤشر 2024 لتصبح في المركز 30.  القوي التواريخ التقاليد الصناعية إلى القرن 19th، عندما بوهيميا ومورافيا كانت معقل الاقتصادية للالإمبراطورية النمساوية المجرية. اليوم، وهذا التراث هو في نفس الوقت الأصل[؟] والمسؤولية. جمهورية التشيك يبلغ عدد سكانها تعليما جيدا ومتطورة البنية التحتية، ولكن من المنشآت الصناعية والكثير من معداتها الصناعية عفا عليها الزمن. وفقا لالستالينية سياسة التنمية الترابط المخطط لها، وتم ربط جميع اقتصادات الاشتراكي[؟] البلدان بإحكام مع أن من الاتحاد السوفيتي. مع تفكك تحالف الاقتصادية الشيوعية في عام 1991، فقدت التشيكية مصنعين أسواقها التقليدية بين الدول الشيوعية السابقة إلى الشرق. «الثورة المخملية» في عام 1989، عرضت فرصة لعميقة ومستمرة الإصلاح السياسي والاقتصادي
الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية

الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية هو كتاب للفيلسوف الفرنسي روجي جارودي يتحدث فيه عن مجموعة من الأساطير -حسب الكاتب- بُنيت عليها السياسة الإسرائيلية. الكتاب في مجمله يُنكر الهولوكوست ويرى فقط أنه «أسطورة» يتبناها الشق الصهيوني في إسرائيل من أجل تبرير احتلالهم لفلسطين مدعوماً باللوبي اليهودي في كل من فرنسا والولايات المتحدة وكندا ودول أخرى. يعرض الكتاب بحثاً تاريخياً، وذلك بعرض شهادات متناقضة لأشخاص كانوا يعملون في المعتقلات الألمانية أثناء محاكمات النازيين (محكمة نورنبيرغ على سبيل المثال) وبحث علمي لمهندس كيميائي أمريكي لوشتر (بالإنجليزية: Fred A. Leuchter)‏ (كان لويشتر مستشاراً للولايات ميسوري وكاليفورنيا وكارولاينا الشمالية قبل أن تلغي هذه الولايات حكم الإعدام) أُرسل لفحص غرف الغاز، ليخلص إلى نتيجة أن هذه الغرف المفحوصة لا يمكن أن تكون قد استعملت غرفاً للإعدام بالغاز لعدم توفرها على التقنية المناسبة لذلك، بل أنه لم يجد أي أثر لحمض السيانيوريك (بالإنجليزية: Cyanuric acid)‏ مشتق من غاز "زيكلون ب" الذي يقال أنه كان يُستعمل كوسيلة للإعدام في الغرف. الأساطير المذكورة في الكتاب هي: اقتباس من الكتاب: «إن ما ندعوه» التاريخ«هو شيء مكتوب من قبل المنتصرين في الحرب، سادة الإمبراطوريات والجنرالات المدمرين للأرض، لصوص الثروة العالمية، مستعملين لذلك عباقرة من المخترعين الكبار في العلوم والتقنيات من أجل بسط هيمنتهم الاقتصادية والعسكرية على العالم» . نُشر كتاب «الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية» من قبل روجي غارودي، أولا من قبل Vieille Taupe وبعد ذلك، النسخة المُصححة من قبل ساميسدات روجر غارودي، 1996، ISBN 2-951 - 000-5. يمكن العثور عليه في مكتبة المعارف، أو جمعية روجيه غارودي لحوار الحضارات. وقد أدين هذا الكتاب في المحكمة في يناير 1998 من قبل العدالة الفرنسية. لكنه ليس غير قانوني في فرنسا. تم نشر هذا الكتاب على شبكة الإنترنت لغرض الدراسة والبحث الغير الهادف للربح وللاستخدام المعقول من طرف الأمانة الدولية لرابطة محبي قصص الحروب السابقة والمحرقة.بالنسبة للوطن العربي والإسلامي عموما، لا يوجد أي منع والكتاب متوفر بمعظم المكتبات. (1)النسخة تحترم جميع مبادئ ويكيبيديا في احترام حقوق المؤلف
عبد المالك سلال

عبد المالك سلال (1 أغسطس 1948 -)، وزير أول سابق في الجزائر من 3 سبتمبر 2012 إلى 24 مايو 2017 تلقى تعليمه في الجزائر، وتخرج من المعهد العالي للإدارة سنة 1974. تقلد عدة مناصب منها رئيس دائرة أرزيو بوهران، ووالي لولاية وهران، الجزائر، أدرار، سيدي بلعباس، الأغواط. سفيرًا للجزائر في المجر، ثم وزيرًا للداخلية والجماعات المحلية والبيئة، ثم وزيرًا للشباب والرياضة، وبعدها وزيرًا للأشغال العمومية، ثم وزيرًا للنقل، ثم وزيرًا للموارد المائية، وأخيرا عُيِّن رئيسا للحكومة إلى غاية إقالته يوم 24 مايو 2017 يعتبر سلال أول وزير أول في عهد رئيس الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية السيد عبد العزيز بوتفليقة لا ينتمي إلى أي حزب سياسي  ورغم ذلك نال ثقة الرئيس وذلك ما جعله قبل هذا يشرف على حملته في الانتخابات الرئاسية السابقة سنة 2009. فبذلك تعتبر أن الحكومة التي ترأسها حكومة تكنوقراطية. عين عبد المالك سلال سنة 2015 مع سبعة من وزراء في حكومته كـأعضاء في اللجنة المركزية لحزب جبهة التحرير الوطني الحاكم. كان عبد المالك سلال ناشطًا في جبهة التحرير الوطني منذ عام 1968. في عام 1974، انضم إلى ولاية قالمة، كإداري، ثم كرئيس الديوان. في عام 1976، أصبح مستشارًا لوزير التعليم الابتدائي والثانوي. في عام 1977، ترك المكاتب الوزارية لشغل منصب رئيس دائرة تمنراست. في السنوات التي تلت ذلك، تم تعيينه على رأس دائرة أرزيو، ثم واليا في ولايات أدرار وسيدي بلعباس ووهران والأغواط. في عام 1989، تم استدعائه إلى الحكومة، بصفة والي خارج الإطار في وزارة الداخلية. في عام 1994، التحق بوزارة الخارجية كمدير عام للموارد ورئيس الديوان
شكري بلعيد

شكري بِلعيد (26 نوفمبر 1964 - 6 فبراير 2013)، سياسي ومحامي تونسي. وهو عضو سابق في الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي والأمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد. وأحد مؤسسي تيار الجبهة الشعبية وعضو مجلس الأمناء فيها. كان من أشدّ المنتقدين لآداء الحكومة الإئتلافية في تونس. وهو يتبع التيار الماركسي اللينيني. أغتيل أمام منزله من قبل مجهولين، الأمر الذي اتبعه مظاهرات عارمة بالبلاد وإعلان الاتحاد العام التونسي للشغل عن الدخول في إضراب عام يوم الجمعة. وقد قضت المحكمة بتونس 1 حضوريا بالحكم على من قام باغتياله يوم 26 مارس 2024 ولد في جبل الجلود بولاية تونس لصالح بلعيد الذي ولد في منطقة سيدي عبيد من معتمدية بوسالم من ولاية جندوبة. درس الحقوق بالعراق وأكمل تعليمه في جامعة باريس. كان معارضا لنظام الحبيب بورقيبة الذي قام بسجنه لفترة ولنظام الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي. كما قام بقيادة أول مسيرات تندّد بالحرب الأمريكية على العراق. وقد دافع عن المحكومين في أحداث الحوض المنجمي في قفصة في 2008. كان الناطق الرسمي والمنسق العام لحركة الوطنيون الديمقراطيون
طرامواي الدار البيضاء

كازا طرامواي وسيلة للنقل الحضري العمومي تجمع بين عناصر الطرامواي والقطار الخفيف في خدمة مدينة الدار البيضاء، عاصمة المغرب الاقتصادية، والمنطقة الحضرية. دشنها الملك محمد السادس في 12 ديسمبر 2012، وبدأ استخدامه في 13 ديسمبر 2012. السكة تتكون حاليا من خطين وهما: الخط الأول (ط 1) الرابط بين ليساسفة وسيدي مؤمن، والخط الثاني (ط 2) الرابط بين سيدي البرنوصي وعين الذئاب. وهناك خط ثالث قيد البناء سيواصل ميناء الدار البيضاء بحي سيدي عثمان وحي بن أمسيك. تديرها الهيئة المستقلة للنقل في باريس للتنمية - الدار البيضاء (RATP Dev Casablanca) التابعة لشركة الهيئة المستقلة للنقل في باريس الفرنسية تحت إشراف شركة الدار البيضاء للنقل. كان طرامواي الدار البيضاء في البداية يتكون من خط متفرق ثلاثي الأطراف يربط بين حي سيدي مؤمن في طرف وحي عين الذئاب وحي الكليات في الطرفين الآخرين، وذلك حتى 24 يناير 2019 عندما افتتح الخط الثاني، وصار القسم المؤدي إلى عين الذئاب بعد مفترق الخط جزءا من الخط الثاني والخط الأول يربط بين سيدي مؤمن وليساسفة. يؤمن الخط الأول لطرامواي الدار البيضاء٬ الذي يعبر طول العاصمة الاقتصادية للمملكة من سيدي مؤمن شرقا إلى محطة ليساسفة (الكليات سابقا) غربها٬ الربط بين الأحياء الرئيسية بالمدينة٬ ويضم 48 محطة توقف لنقل الركاب٬ وينقل 600 راكب بعدد إجمالي يقدر بـ 250 ألف راكب يوميا. مشروع الخط الثاني لطرامواي الدار البيضاء قيد الدراسة، خصص له مجلس جهة الدارالبيضاء حوالي 3 مليارت سنتيم لدراسة كل جوانب المشروع، الذي سيكلف 800 مليار سنتيم، بحوالي 50 مليار سنتيم للكيلومتر الواحد. وسينجز بناء مشروع الخط الثاني على تمويلات مختلفة، تتوزع بين تمويلات خارجية، مثل فرنسا وتركيا وربما اليابان، وتمويلات محلية جهوية، تتعلق بمجلس الجهة ومجلس العمالة ومجلس المدينة، ثم تمويلات حكومية، تتعلق بوزارتي الداخلية والمالية، والمديرية العامة للجماعات المحلية، والصناديق الوطنية، وغيرها. والاستثمار الخارجي سيحظى بالنسبة الأكبر في كلفة المشروع. والخط الثاني سيهم 13 كيلومترا، ينطلق من منطقة مولاي رشيد، وينتهي سيره قرب مسجد الحسن الثاني، وسينقل يوميا حوالي 500 ألف مواطن، وسيشغل حوالي 600 من اليد العاملة. يربط الخط الثالث شمال الدار البيضاء على مستوى حي الوحدة بعمالة سيدي عثمان و جنوبه على مستوى محطة القطار الدار البيضاء الميناء على مسافة 12 كلم، يمر الخط عبر درب عمر، القصر الملكي بالدار البيضاء، الحبوس (الدار البيضاء)، الفداء، اسباتة، سيدي عثمان
ياكوزا (سلسلة ألعاب فيديو)

ياكوزا (بالإنجليزية:Yakuza) (باليابانية:龍が如) ، بالنسبة للتسمية اليابانية تعني «مِثلُ التِّنين» نسبة لبطل اللعبة كازوما حينما يقوم بالوشم على ظهره صورة التنين، هذه هي سلسلة ألعاب ياكوزا اليابانية والتي تطورها شركة ريو غا غوتوكو ستوديو، وتنشرها شركة سيجا في جميع أنحاء العالم، وتدعم اللغة اليابانية في اليابانية واللغة الإنجليزية في جميع أنحاء العالم، وهي ألعاب من نوع ألعاب أكشن-مغامرات، وحروب العصابات اليابانية، ومطاردة كبار المجرمين في طوكيو وأوكيناوا. أحدث الأجزاء الرئيسية في السلسلة هما من نوع تقمص الأدوار، ياكوزا: لايك آدراغون، ولايك آدراغون: الثروة اللانهائية التي صدرت في 26 يناير 2024. فالجزء الأول والثاني من اللعبة تدعم لجهاز بلاي ستيشن 2 والجزء الثالث والرابع تدعم لجهاز بلاي ستيشن 3. هذه بذرة مقالة عن ألعاب الفيديو وما يتعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ياكوزا 5

ياكوزا 5 (بالإنجليزية:Yakuza 5) (باليابانية:龍が如く5 夢、叶えし者)، وشعار اللعبة في النسخة العالمية (Like a Dragon 5: Person Who Fulfills Dreams) أي «مثل التنين 5 : شخص يحقق الأحلام»، ستنتج شركة سيجا لعبة ياكوزا الجزء الخامس في شهر ديسمبر سنة 2012 ، وهي الجزء الخامس من سلسلة لعبة ياكوزا اليابانية الشهيرة. هذه بذرة مقالة عن ألعاب الفيديو وما يتعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أرماند ماركيزيه

آرموند ماركيزيه (Armand Marquiset)، كان مُحسنا ونبيلا فرنسيا. وُلد في 29 سبتمبر 1900 بغاني وهي إحدى المناطق الباريسية وتوفي في 14 يوليو 1981 ببيرتنبورت بمقاطعة دونيجال، أيرلندا. أسس العديد من المنظمات، وكانت لديه مكانة هامة في التاريخ الاجتماعي في القرن العشرين. كان آرموند ماركيزيه ينتمي للطبقة الباريسية الميسورة، تتلمذ على يد ناديا بولونجاي وكان من هواة الفن الذين يحبون عزف البيانو وتلحين الموسيقى. وفي بداية 1930 بدأ ماركيزيه وبدافع ديني بالتخلي عن عالم الموسيقى وانشغل تدريجيا في مساعدة الآخرين. قام بتأجيج مظاهرات عدة من أجل الحصول على الدعم المادي اللازم من عام 1932 إلى غاية 1939 من أجل إنشاء عدة جمعيات، حيث أسس عام 1932 جمعية «لكي يحيا الفكر» وهي تهدف إلى دعم الممثلين والمثقفين، وأنشأ أيضا المقر الأول لجمعية «أصدقاء الضاحية» عام 1935 بضاحية نانتير والمقر الثاني عام 1936 ببلدية ليلا وتُعنى هذه المنظمة بمساعدة الأطفال المحرومين في المنطقة الباريسية. وبعد مساعدته للأطفال والنازحين أثناء الحرب العالمية الثانية قام بتأسيس في 19 أبريل 1946 جمعية "إخوة الفقراء الصغار" تهدف إلى رعاية المسنين الأكثر فقرا من الناحية الاقتصادية والاجتماعية. أسس جمعية «إخوة الرجال» عام 1965 وهي تُمثل تاريخيا أول منظمة غير حكومية فرنسية تهتم بشؤون العالم الثالث، وتشهد تحت إمرته تطورا سريعا في كل من آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. وفي عام 1969 تفرغ لإنشاء آخر جمعية له وهي جمعية «إخوة السماء والأرض» التي تهدف لمحاربة العزلة والوحدة التي كان يتوقع أنها أصبحت من بين المشاكل الرئيسية للمجتمع المعاصر. ألف ماركيزيه كتبا عدة مثل:
بالوس دي لا فرونتيرا

بلدية بالوس دي لا فرونتيرا (بالإسبانية: Palos de la Frontera) هي بلدية تقع في مقاطعة ولبة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا. يرتبط تاريخ بالوس ارتباطا وثيقا بالعمل البحري والاستكشافات الجغرافية، كونها مهد اكتشاف أمريكا (كما هو وارد في درع وشعار المدينة)، حيث وُلدت وأُعدت فكرة أول رحلة لكريستوفر كولومبس إلى ما كان يتعقد أنها جزر الهند، وترك ميناء هذه المدينة في 3 أغسطس 1492، ووصل في 12 أكتوبر من نفس السنة إلى بعض الجزر الأمريكية التي كانت آنذاك غير معروفة للأوروبيين. وتشكل الفراولة المحرك الاقتصادي للمدينة. بلغ عدد سكان بلدية بالوس دي لا فرونتيرا 9.377 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء). لبالوس دي لا فرونتيرا اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في ولبة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تاريخ تشيكوسلوفاكيا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مع انهيار النظام الملكي هابسبورغ في نهاية الحرب العالمية الأولى، وبلد مستقل تشيكوسلوفاكيا (التشيكية والسلوفاكية: Československo) تشكلت، بتشجيع من، من بين أمور أخرى، الولايات المتحدة وودرو ويلسون الرئيس. كانت التشيك وسلوفاكيا ليس على نفس المستوى من التنمية الاقتصادية والتكنولوجية، ولكن الحرية والفرص وجدت في تشيكوسلوفاكيا المستقلة مكنتهم من اتخاذ خطوات واسعة نحو التغلب على هذه التفاوتات. ومع ذلك، كانت الفجوة بين الثقافات أبدا سدها تماما، والتناقض المستمر لعبت دورا على مر السنين 75 للاتحاد. وكان إنشاء تشيكوسلوفاكيا في عام 1918 تتويجا لنضال 19th القرن الهوية والسياسة الإثنية. التشيك، ومجموعة واحدة من الموضوع إمبراطورية متعددة الأعراق متعددة linguisitic، وعاش في المقام الأول في بوهيميا. مع صعود حركات النهضة الوطنية (إحياء التشيكي الوطني، بتحريض من إحياء الوطني السلوفاكي Štúr Ľudovít)، جنبا إلى جنب مع تصاعد التوترات الدينية والعرقية السياسات (مثل المقاومة سلوفاكيا "لMagyarization من قبل حكامهم المجرية وسلوفاكيا كان إلى حد كبير جزءا من المجر أراد المنطقة تسيطر عليها الإمبراطورية) لدفع الإمبراطورية إلى حد الانهيار. أرادت الشعوب الخاضعة في جميع أنحاء الإمبراطورية أن تتحرر من حكم الطبقة الأرستقراطية القديمة والعائلة الإمبراطورية. تم حلها جزئيا عن طريق إدخال التمثيل العرقي المحلية والحقوق اللغوية، ومع ذلك، وضعت الحرب العالمية الأولى حدا لمزيد من الإصلاح، وتسببت في نهاية المطاف انهيار الإمبراطورية الداخلية النمساوية المجرية وتحرير الشعوب الخاضعة مثل التشيك والسلوفاك. على الرغم من أن التشيك والسلوفاك لغات مماثلة، في نهاية القرن 19th، كان الوضع من التشيك والسلوفاك مختلفة جدا، وذلك بسبب المراحل المختلفة للتنمية من سادتهم - النمساويين في بوهيميا ومورافيا، والهنغاريين في سلوفاكيا - داخل النمسا والمجر. كان بوهيميا الجزء الأكثر الصناعية من النمسا وسلوفاكيا التي لهنغاريا - ولكن على مستوى مختلف. في مطلع القرن العشرين، بدأت فكرة الكيان "التشيكي السلوفاكي" يروج لها بعض الزعماء التشيكيين والسلوفاكيين. في تسعينيات القرن التاسع عشر، تكثفت الاتصالات بين المثقفين التشيكيين والسلوفاكيين
السجاعي

السُّجَاعِي أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي البدراوي الأزهري(1197 هـ / 1783 م) نحوي وفقيه شافعي مصري. يعود نسبه إلى قرية السجاعية. له تصانيف كثيرة كلها شروح وحواش ورسائل ومتون منظومة في علوم الدين والأدب والتصوف والمنطق والفلك. قال الجبرتي: تصدر للتدريس في حياة أبيه وبعد موته في مواضعه وصار من اعيان العلماء وشارك في كل علم وتميز بالعلوم الغربية ولازم الوالد وأخذ عنه علم الحكمة والهداية وشرحها للقاضي زاده قراءة بحث وتحقيق ... وله في تلك الفنون تعاليق ورسائل مفيدة وله براعة في التأليف ومعرفة باللغة وحافظة في الفقه. ولأحد تلاميذه رسالة سماها «فهرس مؤلفات السجاعي». ومن مؤلفاته المطبوعة أيضاً: وله 142 كتاباً ما بين مطبوع ومخطوط ومفقود على ما ذكره محقق أربع رسائل في النحو والصرف التي نقلنا منه المطبوعات السابقة. هذه بذرة مقالة عن لغوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.