nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
وحدة العظم

وحدة العظم المنظومة الهافرسية أو العظمون أو نظام هافيرس (يسمي نسبة لكلوبتون هافيرس) هو الوحدة الوظيفية الأساسية لأغلب العظم المضغوط. العظمون عبارة عن هيكل اسطواني خشن حيث يبلغ عدة ملليمترات في الطول وحوالي 0.2 مم في القطر. يوجد في العديد من الثدييات والطيور والزواحف والبرمائيات. يتكون كل عظمون من طبقات متحدة المركز أو صفاحات أو أنسجة العظم المدمج المحيط بالقناة المركزية و القناه الهافيرسية. القناة الهافيرسية تحتوي على إمدادات الدم للعظم، وحدود العظمون هو الخط الاسمنتي. بالقرب من سطح العظم المدمج، يتم ترتيب الصفاحات كي تصبح موازية للسطح؛ تسمى هذه بالصفيحة المحيطة، بعض من الخلايا بانيات العظم تتطور إلى خلايا عظمية وكل يعيش ضمن نطاق مساحته الصغيرة أو في الثغر. تصنع الخلايا العظمية اتصالًا مع البروزات السيتوبلازمية ولنظائرهم عبر شبكة من القنوات الصغيرة المستعرضة. هذه الشبكة تسهل تبادل المواد الغذائية ونفايات الأيض. ألياف الكولاجين في الصفيحة المتخصصة تمتد موازية لبعضها البعض، ولكن توجه ألياف الكولاجين داخل الصفاحات تكون منحرفة. كثافة ألياف الكولاجين تكون الأدنى بين نظائرها للصفاحات، حيث يمثل الظهور المجهري المميز للمقطع العرضي للعظمون. المساحة بين العظمون تكون مشغولة بالصفاحات، حيث تمثل بقايا العظمون والتي يتم إعادة امتصاصها جزئيًا أثناء عملية إعادة تشكيل العظام
محمد أمين كفتارو

الشيخ محمد أمين كفتارو النقشبندي الكردي الكرمي (1294 – 1357هـ = 1877 – 1938 م) عالمٌ فقيهٌ مفسرٌ. ولد محمد أمين كفتارو عام 1292 ه الموافق 1875م، في قرية كرمة من ناحية أومر من قضاء ماردين، على الحدود السورية التركية، وكان والده الملا موسى من علماء الأكراد المتمكنين. وقدِم والدُه دمشقَ عام 1294هـ حيث كانت دمشق ولا تزال محجَّاً يقصده العلماء والصالحون وطلاب العلم، فنزل الشيخ أمين في حي الأكراد على سفح جبل قاسيون قرب جامع أبي النور، ونذره أبوه للعلم الشرعي أسوةً بسائر النجباء من العائلة, مثال شقيقه الأكبر الشيخ محمد صالح كفتارو المتوفى عام 1935 ( حسب موسوعة الأسر الدمشقية لمحمد شريف الصواف ). نذر الشيخ أمين حياته منذ نعومة أظفاره لطلب العلم، فأتقن اللغة والفقه والأصول والحديث والتفسير والتجويد وعلوم الآلة. واختاره سعيد باشا شيخاً لجامعه الذي بناه في حي الأكراد عام 1312 هـ تقريباً، وبدأ بتدريس العلوم الشرعية في جامع أبي النور. وبعد زواجه الْتقى بشيخه في الطريقة النقشبندية الشيخ عيسى الكردي حيث أخلص في صحبته، فأجازه بالطريقة النقشبندية بتاريخ 14 ربيع الأول عام 1330 هـ ولازم مجالس الشيخ عيسى حتى وفاته عام 1331هـ. وقرأ عليه الفقه الشافعي. وبعد وفاة الشيخ عيسى لزم خليفته الشيخ أمين الزملكاني عند مقام خالد النقشبندي، وبقي كذلك حتى وفاة الشيخ الزملكاني عام 1348 هـ. وعرف عنه عنايته بالفقه المقارن، وكان يدرس كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) لابن رشد. وله رسالة في أن التعدد للجُمَع جائز. كان الشيخ أمين قد بدأ بتأسيس نواة إصلاحية قوامها العلم الشرعي والطريقة النقشبندية في جامع أبي النور. وبعد وفاة الشيخ الزملكاني تفرغ كلياً لرعاية جامع أبي النور ولمتابعة دعوته فيه
بركة الوضوء

بُنيت في العديد من الكنائس والأديرة برك ضوء أو بيشينا (باللاتينيّة: Piscina) بالقرب من مذبح الكنيسة من أجل طقوس الطهارة. في الطقس الرومانّي والغلياني وفي التقاليد المسيحية الغربية عمومًا يغسل الكاهن يديه عند قبل تلاوة طقس الأفخارستيا، كذلك الأمر في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية و الكنائس الكاثوليكية الشرقية؛ بالمقابل في التقاليد الأرثوذكسية المشرقية مثل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية و الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يغسل الكاهن يديه بعد تلاوة قانون الإيمان. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كنيسة منزلية

الكنيسة المنزليّة هي تسمية يستخدم لوصف مجموعة من المسيحيين الذين يتجمعون للعبادة بانتظام في المنازل الخاصة. قد تكون هذه المجموعة جزءًا من هيئة مسيحية الكبيرة، مثل الرعية، ولكن هناك بعض الجماعات المستقلة والتي لها رؤية خاصة في مفهوم الكنيسة باعتبار أنّ الكنيسة المنزلية هي الشكل الأساسي للمجتمع المسيحي. كان المسيحيين الأوائل يتعبدون في كنائس منزلية ومن أقدم الكنائس المنزلية في العالم كنيسة دورا أوربوس. حاليًا في الدول حيث يتعرض المسيحيين لإضطهادات خصوصًا من معتنقو المسيحية؛ يتعبد المسيحيين في الكنائس المنزليّة من بين هذه المناطق الصين، وفيتنام، والهند، وكوبا، ودول المغرب العربي. ويتعبد أيضًا أعداد كبيرة من المسيحين في الكنائس المنزلية في البرازيل وأفريقيا؛ وبإعداد أقل في الفلبين، وأوروبا وأمريكا الشمالية. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حج القحف

حَجُّ القِحْف هو عملية جراحية يتم فيها إزالة جزء من الجمجمة مؤقتاً للوصول إلى المخ، ويجب التفرقة بينها وبين عملية نقب الجمجمة، وقطع القحف (والتي لا يعاد فيها الجزء المستأصل من الجمجمة فوراً لينتفخ المخ مما يقلل الضغط داخل الجمجمة). لا توجد موانع للإجراء لكن حالات معينة تجعلها عملية خطرة، ويترك التقييم للطبيب: يمكن إجراؤها بعد تخدير كلي أو موضعي، وفي العادة لا تسبب إزعاجاً للمريض، وتسبق بتصوير بالرنين المغناطيسي لمعرفة موضع إزالة العظام بدقة وزاوية الدخول لأنسجة المخ، ويعتمد حجم العظم المزال على الغرض من الإجراء، ثم تتم إعادة شريحة العظم المزالة وتثبيتها بألواح ومسامير من التيتانيوم أو أي وسيلة أخرى كالسلوك والخيوط الجراحية. في موضع الجراحة لأسباب عديدة كورم متبقي بعد الجراحة أو ارتفاع ضغط الدم، ويعاني المريض من غياب الوعي أو عجز عصبي ما، ويتم إجراء جراحة أخرى لتفريغ الدم. بسبب اضطراب في أنسجة المخ، تتم متابعة المريض عن طريق تخطيط أمواج الدماغ، ويعالج المريض بالأدوية فقط إذا لم يوجد خلل في بنية المخ كالنزيف المتني، ومن الشائع إعطاء المريض عقاراً مضاداً للصرع لمدة سبعة أيام بعد الجراحة كوقاية، قديماً كان الفينيتوين والآن تزايد استخدام عقار ليفي تيرا سيتام لأنه أقل في التداخل الدوائي. بسبب عدم غلق الجرح جيداً، فيكون كتلة مجسوسة من سائل رائق أسفل الفتحة، ويعالج عن طريق إعادة فتح الجرح وفحصه ثم إغلاقه، أو إجراء تحويلة للسائل النخاعي، أو تركيب منزح، أو إعادة خياطة الجرح. بسبب سكتة دماغية ناتجة عن إصابة لشريان أو وريد رئيسي بسبب الجراحة؛ مما يسبب عجزاً عصبياً في الكلام أو الرؤية أو خدراً أو ضعفاً، وتتم متابعة المريض عن طريق التصوير بالرنين المغناطيسي، ويتطلب معالجة داعمة ومعرفة مصدر الجلطة. هواء داخل القحف يؤدي إلى ارتباك وخمول وصداع ونوبات صرع وغثيان وقيء، ويعالج المريض باستنشاق أكسجين 100% قد يكون بكتيرياً أو فيروسياً، يحدث ل 0,8% إلى 1,5% من الخاضعين للجراحة، وتبعاً ل (Journal of Neurosurgery) يعد استخدام الستيرويد في الفترة حول العملية والنزح البطيني من عوامل الإصابة بالتهاب السحايا بعد العملية. و في دراسة أعدت على 334 شخص خضعوا للجراحة ذكوراُ وإناثاً، وجد أن الإصابات الدماغية الرضية سبب رئيسي للإصابة بالتهاب السحايا البكتيري. وهناك تقارير من مشفى (Erasme) للأمراض المعدية عن حالات عدوى أثناء إجراء الجراحة أو عن طريق الجلد أو الدم أو عدوى بالطريق الراجع. وتصاحب تحويلة السائل النخاعي عدوى لأسباب عديدة كتسريب السائل النخاعي أو عدم كفاءة الجراح أو صغر أو كبر سن المريض. يعاني المصاب بالعدوى من حمى مصحوبة برجفة ويصبح الجرح أحمر اللون متصلباً وقد يفرز صديداً، ويعالج إما بمضادات حيوية فقط أو جراحة لتنظيف الجرح يليها استخدام طويل المدى للمضادات الحيوية. قد تتكون بؤرة مولدة للصرع بسبب التندب (الدباق)
نظام الرعاية الصحية في كنيسة السبتيون

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات تملك كنيسة الأدفنتست أو كما يسمون السبتيين واحد من أكبر نظم الرعاية الصحية في الولايات المتحدة، حيث تشغل الكنيسة عدد كبير من المستشفيات والعيادات والمؤسسات ذات الصلة بالصحة ونظام الرعاية الصحيّة. كما ويعتبر نظام الرعاية الصحيّة واحد من أكبر النظم الرعاية الصحيّة غير الهادفة للربح في الولايات المتحدة. وترعى مستشفيات كنيسة الأدفنتست أكثر من أربعة ملايين مريض سنويًا. تضم مؤسسات نظام الرعاية الصحية التابع لكنيسة الأدفنتست حاليًا 44 مستشفى وحوالي ستة عشرة من بيوت التمريض مع أكثر من 7,700 سريرًا مرخصًا، يخدم 4 ملايين مريض سنويًا في الولايات المتحدة وحدها، إلى جانب عيادات خارجية وغرف الطوارئ، وتوظف مؤسسات نظام الرعاية التابع لكنيسة الأدفنتست في الولايات المتحدة حوالي 79,000 شخص. تملك كنيسة الأدفنتست واحدة من أكبر المدارس الطبيّة والمستشفيات في أمريكا الشمالية وهي جامعة لوما ليندا والمركز الطبي المرفقة به. وإلى جانب الولايات المتحدة تملك الكنيسة شبكة واسعة من المستشفيات، والعيادات، والمراكز الطبية والمصحات في جميع أنحاء العالم. وبالتالي تلعب الكنيسة دورًا هامًا في التوعية الصحية من خلال البعثات التبشيرية والكنسيّة. يُعد مقر نظام الرعاية الصحية السبتية الرئيسي، مستشفى فلوريدا، والذي تأسس في عام 1908، أكبر مستشفى في الولايات المتحدة، وفقًا لمراجعة مستشفى بيكر. ويحتل المستشفى المرتبة الأولى في ولاية فلوريدا وفقًا لتقرير يو اس نيوز ونيو وورلد ريبورت. تحتل أقسام مستشفى فلوريدا «كواحدة من أفضل أقسام المستشفيات» على مستوى الولايات المتحدة، ووفقًا لتقرير مجلة يو إس نيوز آند وورلد ريبورت تحتل الأقسام التالية: أمراض القلب وجراحة القلب (مرتبة 44)، وقسم مرض السكري وأمراض الغدد الصماء (مرتبة 16)، وقسم أمراض الجهاز الهضمي وجراحة الجهاز الهضمي (مرتبة 33)، وقسم طب الشيخوخة (مرتبة 28) وقسم أمراض النساء والولادة (مرتبة 13)، وقسم أمراض الكلى (مرتبة 45)، وقسم طب وجراحة الأعصاب (مرتبة 38)، وقسم أمراض الرئة (مرتبة 42)، وقسم جراحة المسالك البولية (مرتبة 21). هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
موسوعة ستانفورد للفلسفة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات موسوعة ستانفورد للفلسفة (بالإنجليزية: Stanford Encyclopedia of Philosophy)‏ هي موسوعة إنترنت مجانية تدار من جامعة ستانفورد، تنشر مواداً متعلقة بالفلسفة ومنشورات مراجعة لأبحاث فلسفية أصلية. كل مقالة تُكتب وتدار من قبل متخصص في المجال، بمن في ذلك أساتذة جامعيين من مؤسسات أكاديمية مختلفة حول العالم. يمنح الباحثون جامعة ستانفورد إذناً لنشر مقالاتهم مع الإبقاء على حقوق النشر والتأليف. أنشأ إوارد زالتا الموسوعة في عام 1995 بهدف توفير موسوعة حيوية يتم تحديثها بانتظام، بحيث لا تصبح مؤرخة مثل الموسوعات التقليدية المطبوعة. كما يسمح ميثاق الموسوعة بكتابة مقالات منافسة أو مخالفة حول موضوع واحد لتعكس الخلافات المنطقية بين الباحثين. تم تطوير الموسوعة في البداية بتمويل أميركي حكومي من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية ومؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية. تم إيجاد خطة لجمع التبرعات على المدى الطويل للحفاظ على حرية الوصول إلى الموسوعة من قبل العديد من مكتبات الجامعات واتحادات المكتبات. تساهم هذه المؤسسات في إطار خطة وضعتها ستانفورد بالتعاون مع تحالف النشر العلمي والموارد الأكاديمية والتحالف الدولي لاتحاد المكتبات، بتمويل مساوي من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالولايات المتحدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وسام وهيب

وسام وهيب يعقوب، لاعب كرة قدم مرمى سعودي ، يلعب في النادي العربي. كانت بداياته مع نادي حطين و لعب مع أندية الشباب ونجران والقادسية ونادي الكوكب ونادي حطين . هذه بذرة مقالة عن مهاجم كرة قدم سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جمهورياتية

الجمهوريانية شكلٌ من أشكال الحُكم التمثيلي. وهي أيديولوجيا سياسية ترتكز إلى فكرة المواطنة في دولة يحكمها نظام جمهوريّ. تاريخياً، تختلف أشكالها السياسية من حُكم أقلية تمثيليّة أو مستبّدة إلى نظام السيادة الشعبية. حظي المصطلح بالعديد من التعريفات والتفسيرات التي تنوّعت وحتى اختلفت وفقاً للسياق التاريخي وأسلوب المقاربة المنهجيّة. قد تعني الجمهوريانيّة أيضاً المنهج العلمي غير المُأدلج في السياسة والحُكم، والذي يركّز على تطبيق المناهج العلمية لحلّ مشاكل الحوكمة من خلال دراسة علمية مستفيضةٍ للتطبيقات وتجارب الحُكم السياسية الماضية. يُعزى هذا المنهج العلمي إلى المفكرين الجمهوريين نيكولو ميكيافيللي، جون آدامز، وجيمس ماديسون. تنحدرُ كلمة «جمهورية» (بالإنجليزية: ريبابليك Republic) مِن أصلٍ لاتيني لعبارة «ريس بوبليكا» والتي تعني (شأن عام)، وأشارت إلى نظامِ حُكمٍ ظهر في القرن السادس قبل الميلاد. انهار نظام الحُكم الجمهوري هذا في روما مع نهاية القرن الأول قبل الميلاد، مُخلياً الساحة لنظامٍ ملكيٍّ مضموناً، وإن لم يحمل الاسم الملكي شكلاً. طُبِّق نظام الحُكم الجمهوري في عدّة دولٍ بعد ذلك، يُذكر منها جمهورية فلورنسا في عصر النهضة، وبريطانيا خلال فترة الكومنولث الإنجليزي. سادَ شكلُ نظام الحُكم الجمهوري في المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية، الأمر الذي أدّى إلى الثورة الأمريكية. في أوروبا، حضرَ النموذجُ الجمهوري للحُكم بقوّة بعد الثورة الفرنسيّة، وإنشاء الجمهورية الفرنسية الأولى 1792-1804. قدّم عددٌ مِن الفلاسفة والمؤرّخين الإغريق تحليلاً ووصفاً لعناصر حوكمةٍ تُعرف لدينا اليوم بالجمهوريانيّة الكلاسيكيّة
دش الهواء (فيزياء)

دش في الهواء واسع النطاق (عدة كيلومترات واسعة) سلسلة من الجزيئات المتأينة والإشعاعات الكهرومغناطيسية التي تنتج في الجو عندما الأشعة الكونية (أي واحد من أصل خارج الأرض) يدخل الغلاف الجوي. تتالي المدى يعني أن الجسيمات الحادثة، التي يمكن أن تكون البروتون، وهو نواة، إلكترون، فوتون، أو (نادرا) البوزيترون، يضرب نواة الذرة في الهواء وذلك لإنتاج العديد من الهادرونات حيوية. اضمحلال الهادرونات غير مستقرة في الهواء بسرعة إلى جسيمات أخرى والإشعاع الكهرومغناطيسي، والتي هي جزء من مكونات دش. الإشعاع الثانوي الأمطار باستمرار، بما في ذلك الأشعة السينية، الميونات، والبروتونات، البروتون المضاد، جسيمات ألفا، pions، الإلكترونات، البوزيترونات، والنيوترونات. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نقل الدم الذاتي

نَقل الدَم الذاتي (بالإنجليزية: Autotransfusion)‏ هي عملية يتم فيها نقل دم المريض نفسه إليه مرة أخرى بعد خروجه من جسمه وهي تختلف عن عملية نقل الدم التي تشمل شخصين مختلفين; متبرع ومتلقي. يتم في هذه العملية تجميع دم المريض المفقود أثناء العمليات التي تُفقد فيها كميات كبيرة من الدم كعمليات تركيب مفصل صناعي وجراحات الحبل الشوكي وجراحات الأوعية الدموية وإعادة ضخ هذا الدم المُجمّع داخل أوردة المريض بعد انتهاء العملية. أُجري نقل الدم الذاتي لأول مرة عام 1818, واستمر العمل به حتى الحرب العالمية الثانية، ثم تراجع الاهتمام به لارتفاع أعداد المتبرعين والاعتماد كليًا على نقل الدم الغير ذاتي من متبرع إلى متلقي، ثم عاد الاهتمام به مرة ثانية مؤخرًا بسبب إيجابياته العديدة ومنها تفادي انتقال العدوى من المتبرع إلى المتلقي . توجد أدلة تاريخية تشير إلى قيام طبيب بإجراء عملية نقل الدم الذاتي لمريضة أثناء فترة النفاس وذلك عام 1685 ، ولكن أول عملية نقل دم ذاتي موثقة كانت عام 1818 عندما قام طبيب إنجليزي بجمع الدم النازف من مهبل كل مريضة عانت من نزيف ما بعد الولادة، ومعالجة هذا الدم بالمياه المالحة وإعادة ضخه في أوردة المريضة. وتسببت هذه الطريقة في وفاة 75% من الحالات، ولكنها كانت بداية الانطلاق في تطوير عملية نقل الدم الذاتي. وأثناء الحرب الأهلية الأمريكية أجرى الأطباء 4 عمليات نقل دم ذاتي. وقال الطبيب ج. دانكن أنه أجرى عملية نقل الدم الذاتي لمريض خضع لجراحة بتر إحدى ساقيه، حيث قام الطبيب بتجميع الدم الموجود في أوعية الطرف المبتور وإعادة ضخه في الدورة الدموية للمريض، ويبدو أن هذه الطريقة كانت ناجحة بشكل ما. كما وثق طبيب ألماني نجاح عملية نقل دم ذاتي أجراها لمريضة عانت من انفجار حمل خارج الرحم خضعت على أثره لعملية جراحية فقدت فيها كمية كبيرة من الدم عام 1914. وإجري أول نقل دم ذاتي في أمريكا بنجاح عام 1917 أثناء عملية استئصال طحال لمريض يعاني من متلازمة بانتي وزاد تدريجيًا الاهتمام بإجراء تقنيات مختلفة لعمليات نقل الدم الذاتي أثناء إجراء جراحات الحمل خارج الرحم، النزيف داخل الصدر، واستئصال الطحال ، وإصابات وجروح البطن التي تسبب انثقاب أو انفجار أية أعضاء داخلية وجراحات الأعصاب. وقد تراجع الاعتماد على نقل الدم الذاتي إبان الحرب العالمية الثانية بسبب إقبال المواطنين على التبرع بالدم فتوفرت كميات كافية لنقلها للمرضى والمصابين، وبعد الحرب تطورت تقنيات حفظ الدم وتحليل الدم للكشف عن العدوى وتحاليل التوافق بين المتبرع والمتلقي، وأُنشئت بنوك الدم لتلبي الحاجة المتصاعدة للمرضى والمصابين. ثم عاد الاهتمام بنقل الدم الذاتي عام 1960 بسبب تطور الطب وخاصة قسم الجراحة، وقامت شركات طبية متخصصة بتصنيع أجهزة خاصة بنقل الدم الذاتي، ولكن العديد من المشاكل الصحية صحبت استخدامها منها انسداد الأوعية الدموية بفقاعات من الهواء تتسرب إلى داخل تيار الدم أثناء سحبه ونقله ومعالجته، واعتلالات خثرية ومشاكل انحلال الدم وتكسر كرات الدم الحمراء
ذهبان (جبل)

ذهبان جبل يقع في شمال غرب المدينة المنورة. بفتح أوّله وإسكان ثانيه وبالباء المعجمة بواحدة أيضاً، على بناء فعلان: جبل، قال كثيّر: (بالفتح ثمّ السكون وباء موحدة و آخره نون)، قال ابن السكيت: ذهبان جبل لجهينة أسفل من ذي المروة بينه وبين السّقيا، قال كثير: (بالفتح، ثم السكون وباء موحدة وآخره نون): جبل لجهينة أسفل من ذي المروة، بينه وبين السّقيا. ذهبان، (بفتحات وباء موحدة ونون)، جبل لجهينة أسفل من ذي المروة، بينه وبين السقيا. ذهبان جبل بجهینة أسفل من ذي المروة بینه وبین أم البرك. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حركة تحرير أرض الصومال

حركة تحرير أرض الصومال هي حركة سياسية عسكرية تناضل من أجل تحرير أراضي الصومال من محمد سياد بري، وإعادة السيادة لأهل أرض الصومال. اتخدت الحركة من العاصمة البريطانية لندن مقراً سياسياً لها، كما اتخذت من الأراضي الصومالية في شرق إثيوبيا مقرا عسكريا لها. خلال أقل من سنتين بدأت الحركة في تحقيق مكاسب سياسية وانتصارات عسكرية على نظام محمد سياد بري؛ إلى أن قامت في عام 1988م بهجومها الكاسح على النظام العسكري في المدن الرئيسية بإقليم أرض الصومال في حرب استمرت قرابة العامين؛ نجحت إثرها في تحرير أراضي إقليم أرض الصومال بالكامل من نظام محمد سياد بري، مما أدى إلى انهيار الحكومة المركزية في مقديشو في بداية عام 1991م. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منظمة صومالية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا)

كان زمن الوطنيين (بالهولندية: Patriottentijd، تنطق بالهولندية: [pɑtriˈotə(n)tɛit]) فترةً من عدم الاستقرار السياسي في جمهورية هولندا تقريبًا بين عامي 1780 و 1787. اشتُق الاسم من فرقة الوطنيين التي عارضت حكم الستاتهاودر، فيليم الخامس أمير أورانيا، ومُناصريه الذين عُرفوا باسم الأورانيين. في عام 1781 نشر أحد قادة الوطنيين جوان ديرك، بارون فان دير كابلين توت دين بول، دون ذكر اسم منشورًا بعنوان، «إلى شعب هولندا»، أيد المنشور تشكيل ميليشيات مدنية على غرار النمط الأمريكي والسويسري للمساعدة في استرجاع الدستور الجمهوري. في وقت لاحق، نُظمت هذه الميليشيات في العديد من المناطق المحلية وشكلت مع نوادي الوطنيين السياسية جوهر حركة الوطنيين. منذ عام 1785 تمكن الوطنيين من السيطرة على العديد من المدن الهولندية، حيث أنهم استبدلوا نظام الخيار المشترك القديم للأوصياء على العرش بنظام الممثلين المنتخبين ديمقراطيًا. مكنهم هذا من استبدال ممثلين هذه المدن في ولايات عدة محافظات، وتمكنوا من جمع أكبر عدد من الوطنيين في ولايات هولندا، وبالأخص في جرونينجن وأوتريخت، وغيرها من الولايات الأخرى. ساعد هذا على إضعاف نفوذ الحاكم العام بينما كان يخسر قيادته في جيش الولايات الهولندية. عقب ذلك حرب أهلية محدودة أسفرت عن جمود الجيش حتى سبتمبر – أكتوبر 1787، هُزم الوطنيين من قبل الحيش البروسي ونفي الكثير منهم. كانوا الوطنيون عبارة عن برجوازيين وأرستقراطيين من الجمهورية الهولندية ظهروا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، أرادوا إنهاء الحكم العام وإسقاط فيليم الخامس أمير أورانيا. كان الوطنيون قادمون من خلفية تنويرية وتأثروا بجان جاك روسو تحديداً، وبالذات أفكاره عن السيادة الشعبية والإرادة العامة. كانوا جزئياً ردة فعل على نظام المحسوبية وتحديد حقوقهم في الترشح. كان الوطنيون حركة ديمقراطية تسعى لهولندا أكثر ليبرالية ومعارضة للأوليغاركية التي طغت على سياسة ذلك العصر
مثالية ألمانية

المثالية الألمانية حركة فلسفية ظهرت في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، انبثقت كردة فعل لعمل إيمانويل كانت «نقد العقل الخالص»، وربطت بكل من الرومانتيكية والسياسة الثورية لعصر التنوير الأوروبي. تعتمد الحركة على مفهوم «المثالية» والذي يجزم بأن خواص الأشياء تعتمد على مظهرها للعقل وليست ملكات من أصل الشيء موجودة خارج إدراكنا لها. وتختلف مثالية كانت عن المثالية التقليدية بأنها لا تنفي المادّية تمامًا ولا تشترط الإدراك للوجود، وإنما تربط ماهية الشيء بإدراكه. تعتبر الحركة من الأهم في ألمانيا في القرنين الثامن والتاسع عشر، ومن أكبر مفكّريها يوهان غوتليب فيشته وجورج فيلهلم فريدريش هيغل. بشكل العام، المثالية هي النظرية أن الحقيقة تنبع من الأفكار وأنه لا شيء قابل للمعرفة إلا انطلاقًا من الفكر، وأنه لا يمكن التيقّن من وجود أي شيء مادّي خارج عالم الفكر. قد يعود مفهوم المثالية إلى زمن أفلاطون الذي جزم بأن معرفتنا لأي شيء مادّي هي عبر ربطه بصورة مثالية له في عالم مجرّد أسماه عالم المثل، توجد فيه الأشياء بصورتها الكاملة المثالية. وقد تكون المثاليّة بلغت ذروتها بنظرية جورج بيركلي للمثالية الموضوعية في بداية القرن الثامن عشر، والتي تجزم بأنه لا وجود لشيء خارج العقل، وأن ما لا يدرك فهو عدم، أي أن شجرة في غابة تخرج من الوجود ما دام ليس هناك من يدركها. لم يقتنع كانط بمثاليّة بيركلي، وفي ثمانينات القرن الثامن عشر سعى لتكوين نظريته الخاصّة والتي تسدّ الفجوة بين المدرستين الفلسفيتين الأساسيتين في القرن، العقلانية (والتي تنصّ بأن المعرفة تُبلغ فقط عبر العقل، بديهيًا) والتجريبية (والتي تنصّ بأن المعرفة تُبلغ فقط عبر الحواسّ، استدلالًا). أدّى اجتهاد كانْط إلى نظريته المثالية السامية (أو المتعالية) والتي يدّعي فيها أن المعرفة تفوق عالم الأفكار (كما يدّعي بيركلي)، استنتج كانط أنه لا يمكننا معرفة أي شيء عن الأشياء كما هي في حد ذاتها، وقال أن “The ding an sich” الشيء في حد ذاته “يساوي X”. يمكننا فقط معرفة العالم المدرك بالحواس، عالم المظاهر؛ ولا يمكننا أن نعرف شيئًا عن العالم المتسامي وراء المظاهر. بأننا على الأقل نعرف إمكانية وجود أشياء «في ذاتها» (ما يسمّيه كانت ال«نومينون»)، والتي هي حقيقية تجريبيًا وبشكل سامٍٍ، حتى إن لم تكن معرفتها مباشرةً. الظواهر التي نحسّها ونعتقد بمعرفتها هي مجرّد ما تظهر لنا عليه وليست بالضرورة حقيقية
عين تيانجين

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عين تياجين هو دولاب هواء عملاق يبلغ طوله (120) متر (398 قدم) بُني على جسر يونغل (جسر شي هاي سابقًا) الواقع على نهر هاي بمدينه تيانجين، الصين. بدأ البناء في عام 2007 وتم الانتهاء منه وافتتاحة للعامة في 7 أبريل 2008م. عين تياجين هو دولاب الهواء الرابع الموجود في الصين ويتم تشغيلة عن طريق الكهرباء وبه عربات ركاب كل عربه قادرة على حمل (8) ركاب وتاخذ (30) دقيقه لاكمال دورة كاملة. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مبنى أو هيكل في صيني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحجاب (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الحجاب هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2016. الفيلم من إخراج فيل جوانوي وكتابة روبرت بن جارانت. من بطولة جيسيكا ألبا وتوماس جين. تدور أحداث القصة بعد مرور أكثر من عشرين عامًا على انضمام أحد الأعضاء لجماعة طائفية دينية مرتبطة بالانتحار، ينجو أحد الأعضاء من تلك الجماعة المتطرفة ويعود للحياة الطبيعية مرة أخرى ليكشف النقاب عن أمور هامة. بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 4 ملايين دولار. هذه بذرة مقالة عن فيلم أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نهر روسيزي

نهر روسيزي هو نهر يقع في مقاطعة روسيزي في جنوب غرب رواندا ويُطلق عليه اسم نهر كوكو، ويُعتبر الرافد الأيمين لنهر روحة والذي يُكون الحدود بين المناطق الغربية لرواندا وبورندي، ويمر جزء كبير من نهر روسيزي في منتزه نيونجي الوطني. تقع الحديقة في بوروندي وهي دولة في افريقيا ومن أكثر اماكن الجذب السياحي وتقع تحديدا في الشمال الغربي من بوجومبورا. وتنقسم الحديقة إلى قسمين؛ الجزء الأكبر تقع على الضفة الشرقية لنهر روسيزي في حين أن أصغر جزء يشكل دلتا روسيزي عند نقطة مدخل بحيرة تنجانيقا. تم العثور على أنواع مختلفة من أشجار السنط وهي البدع والفربيون والشمعدان في الجزء الشمالي ويوجد فيها البرك من مختلف الأحجام موجودة في الجزء الشمالي من المنطقة. مصادر هذه بذرة مقالة عن أحد الأنهار بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نهر روتسيرو

نهر روتسيرو أو كما يُطلق عليه نهر كوكو يقع في مقاطعة روتسيرو في غرب رواندا ويصب النهر في بحيرة كيفو. وهو أحد الأنهار الضحلة الرئيسية في غرب رواندا ويصب في بحيرة كيفو وهو الرافد الثاني لنهر سيبيا. وخلال الحقبة الإستعمارية تم تحديد النهر كحدود دولية بين كيبي ومحافظات جيسيني. والمستوطنات في مدن جاسيزا وموروندا قريبين من نقطة تلاقي نهري كوكو ورويشة. اقتباسات مصادر هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في إفريقيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري (كتاب)

مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري هو كتاب من تأليف ابن فورك الأصبهاني جمع فيه آراء أبي الحسن الأشعري - الملقب بإمام إمام أهل السنة والجماعة - في مختلف قضايا أصول الدين التي بحثها. والكتاب كان مخطوطا ثم طبع عام 1987م بتحقيق المستشرق دانيال جيماريه، وقد اعتمد ابن فورك في كتابه على حوالي 32 كتاب من مؤلفات الإمام الأشعري. يقول ابن فورك في مقدمة الكتاب: «أما بعد، فقد وقفت على ما سألتم أسعدكم الله بطاعته من شدة حاجتكم إلى الوقوف على أصول مذاهب شيخنا أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري - رضي الله عنه ـ وما تبنى عليه أدلته وحججه على المخالفين، وأن أجمع لكم منها متفرقها في كتبه ما يوجد منها منصوصا له، ومالا يوجد منصوصا له أجبنا فيه على حسب مايليق بأصوله وقواعده، وأعرفكم مع ذلك ما اختلف قوله فيه في كتبه، وما قطع به منهما، ومالم يقطع بأحدهما، ورأينا أن أحدهما أولي بمذهبه وأليق بأصوله فنبهنا عليه.» جمع ابن فورك ـ وهو من كبار علماء الأشاعرة ـ في مؤلفه هذا ما تفرق من كتب أبي الحسن الأشعري ما يوجد منها منصوصا له وما لا يوجد منصوصا له من أصول مذهبه، وما تبنى عليه أدلته وحججه على المخالفين، ورتبها في فصول. كان الغرض من تأليف الكتاب هو ذكر أصول مذهب الأشعري فقط، ولذلك تجنب ابن فورك إيراد مذاهب المخالفين، وقد وعد بإفراد كتاب في مقالات المتكلمين من الإسلاميين، يجمع فيه بين مقالات الأشعري ومقالات المخالفين، ويبدو أنه لم ينجزه أو أنه أنجزه ولم يصلنا. قال ابن فورك: «اعلموا ــ رحمكم الله ــ أن الذي حكيناه في هذا الكتاب من مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري علي بن إسماعيل ــ رحمه الله ــ فهو ما عليه نظار أصحاب الحديث، وجعل ذلك مما في قواعد دينهم، وأساس توحيدهم، وما يتفرع عن أصولهم، والذي وقع بين مشايخهم من اختلاف مما يخالفون فيه الشيخ أبا الحسن ـ رحمه الله ـ فقد أفردناه في كتاب، وأشرنا في هذا الكتاب إلى بعض ذلك.» تضمن الكتاب خمسا وستين فصلا في إبانة مذهب الأشعري في: