nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جون ستيوارت مل

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جون ستيوارت مل (بالإنجليزية: John Stuart Mill)‏ هو فيلسوف واقتصادي بريطاني، ولد في لندن عام 1806م، وكان البكر لأسرة كبيرة أنجبت تسعة أولاد، وكان والده جيمس ميل أحد كبار أهل العلم والمعرفة في القرن الثامن عشر. وعاش بعيداً عن تأثير التيارات الرومانتيكية الجديدة، وترك فيه جيرمي بنثام والماديون الفلاسفة الفرنسيون أثراً كبيراً. وقد أنشأ ابنه جون ستيوارت في عزلة عن بقية الأطفال، فنال تربية عقلانية. تعلم جون اليونانية في السنة الخامسة من عمره، حيث اطلع على أعمال هيرودوت وأفلاطون، وتعلم اللاتينية في التاسعة، وفي الثانية عشرة درس أرسطو ومنطق هوبز، وفي الثالثة عشرة قرأ مبادئ ريكاردو، كان غذاؤه الفكري موجها بعناية من قبل أبيه وخليطا من العلم الطبيعي والآداب الكلاسيكية، وحين بلغ جون الرابعة عشرة، كان له من المعرفة والاطلاع ما كان لرجل في الثلاثين. لقد نجح والده في أن يجعل منه كائناً عقلانياً مزوداً بمعلومات واسعة. لم يكن جون ثوريا بطبعه، وكان يحب أباه ويعجب به أيما إعجاب، وكان مقتنعاً بصحة معتقداته الفلسفية، ووقف مع بنثام ضد النزعة اليقينية وكل ما كان يقاوم مسيرة العقل والتحليل والعلم التجريبي، وكان يجاهر باستمرار بأن السعادة هي الغاية الحميدة للوجود البشري، وكان ما يخشاه ويمقته ضيق الأفق وسحق الأفراد من قبل وطأة السلطة أو العادة أو الرأي العام، لذا وقف بحزم ضد عبادة النظام. في السابعة عشرة من عمره، بلغ مبلغ الرجال على المستوى العقلي، فقد كان صافي الذهن، صريح، فصيح جدا، بالغ الوقار دونما أثر لخوف أو غرور، وخلال السنين العشر التالية، زاول كتابة المقالات والنقد، وحمل عبء الحركة النفعية على كاهله، وكانت مقالاته مصدر شهرة واسعة له، مما جعله خبير في الشؤون العامة. لقد امتدح ما كان أبوه امتدحه من قبله، العقلانية والمنهج التجريبي، والديموقراطية والمساواة، وهاجم، ما كان يهاجمه النفعيون، التعصب الديني والإيمان بالحقائق البديهية التي لا يمكن إقامة الدليل عليها ونتاجها اليقينية التي أفضت في رأيه إلى التنازل عن المنطق. في عام 1830 تعرف ميل إلى السيدة تايلر وشغف بها حبا، وأراد أن يظهر لها أنه فارسها الوفي طيلة عشرين عاما قبل أن يتزوجها في عام 1851، ولقد ألفى لدى تلك السيدة رقة عاطفية مميزة توخى من خلالها أن يجد كوة فكرية يطل منها على القضايا الإنسانية والاجتماعية التي كانت مثار اهتمامه على الدوام. لقد أعترف لها بحب جامح تضمنه الإهداء الموجه لها في كتابه بعنوان "عن الحرية"، بيد أن سعادتهما لم تدم، فقد توفيت زوجته في عام 1858، مما حمل ميل على الاعتكاف في منزل صغير في إحدى ضواحي آفينيون. لقد نشر ميل خلال أربع عشرة سنة العديد من المقالات والكتب، تناول فيها بالبحث قضايا فلسفية وسياسية واقتصادية، ورغم الشروط التي وضعها، فإنه لم يساهم في أية حملة انتخابية حين قرر أن يخوض ميدان السياسة، وطالب بحق التصويت للمرأة (بالإنجليزية: Sufferage)‏ وانتخب نائبا عن وستمنستر (بالإنجليزية: Westminster)‏ في عام 1865، وشارك في المناقشات حول المسألة الإيرلندية، وأبدى تعاطفا مع السود في جامايكا، وانتقد الأحزاب، لذا لم يفاجأ حين لم ينتخب مجددا في عام 1868، فعاد إلى عزلته في منزل صغير في سانت فيران، حيث انكب على القراءة والكتابة مكرسا لها كل وقته. إن أسمى المبادئ عنده هي حرية الفرد والتنوع والعدالة وصولا إلى السعادة البشرية
محمد بن عيسى آل علي

محمد بن عيسى بن صالح آل علي هو الحاكم السابع من اسرة آل علي في منطقة حائل في الجزيرة العربية. وفي عهده توسعت امارة آل علي لتشمل كافة جبل شمر وشمال نجد ويعتبر أشهر أمير من امراء آل علي وامه سعدا السمهودي من بني رشيد ولا يُعرف شيء عن تاريخ مولده أو وفاته بالضبط، غير أنه عُمّر لأكثر من مئة سنة. ويرد ذكر محمد العيسى آل علي في معظم الاشعار العامية التي تؤرخ لتلك الفترة التي عاش فيها، واشتهر بحفاوته بالشعراء والمادحين فسطرت به قصائد مطولة تمتدح كرمه ونبله. واكتسب ألقاباً شعبية أشهرها (الأشمل) لأن نفوذه امتد من حائل حتى العراق شمالاً وحتى تيماء غرباً، وفرض سلطته على كافة الأراضي الواقعة في هذه المنطقة مدونة بعنوان (إيضاحات حول آل علي) كتبها الشيخ عبد المحسن العتيق القنون، ويقول القنون ما نصه : "...أوضح أن محمد بن عيسى بن علي آل علي هو أخو خنساء وهو الملقب بالأشمل وكلمه أشمل تعني امتداد نفوذه من حدود تيماء إلى حدود العراق شمالا. وهو الأمير البارز بوقته عرفه السكان في حائل وكان يطبق التشريع الإسلامي آن ذاك في جميع ما يتعلق في الأشياء الخاصة والعامة بين الناس وما يحدث لهم من خصومات، كما توجد الوثائق التي تثبت ذلك محفوظة إلى عهد قريب. ديوانية شمر أنظر مقالة حول إمارة آل علي. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قنسطنس

قنسطنس (فلافيوس يوليوس قنسطنس، 320-350) أو قنسطنس الأول هو إمبراطور رومانيّ منذ عام 337 وحتى عام 350. هزم شقيقه قسطنطين الثاني عام 340، لكن الجيش غضب منه بسبب حياته الشخصية (المثلية الجنسية)، وتحيزه تجاه حراسه البرابرة، فقاد الجنرال ماغننتيوس تمردًا ضده، ما أدى إلى اغتيال قنسطنس عام 350. ولد قنسطنس على الأرجح عام 320. كان ثالث أصغر أبناء قسطنطين العظيم وفاوستا، زوجة والده الثانية. تلقى تعليمه في بلاط والده في القسطنطينية تحت وصاية الشاعر إيميليوس ماغنوس أربوريوس. في 25 ديسمبر 333 رفع قسطنطين الأول قنسطنس إلى رتبة قيصر في القسطنطينية. خطب قنسطنس أولمبياس، ابنة القائد البرايتوري أبلابيوس، لكن الزواج لم يحدث أبدًا. مع وفاة قسطنطين عام 337، قسّم قنسطنس وشقيقاه، قسطنطين الثاني وقنسطانطيوس الثاني، العالم الروماني فيما بينهم وتخلصوا فعليًا من جميع الأقارب الذين يمكن أن يطالبوا بالعرش. لقبهم الجيش بلقب أغسطس في 9 سبتمبر 337. على الفور تقريبًا، طُلِب من قنسطنس التعامل مع الغزو السارماتي في أواخر عام 337، والذي حقق فيه انتصارًا مدويًا. كان قنسطنس في البداية تحت وصاية قسطنطين الثاني. عينت التسوية الأصلية قنسطنس لولاية إيطاليا الإمبراطورية، والتي شملت شمال إفريقيا
لغة سبئية

اللغة السبئية: هي فرع أو لهجة من العربية الجنوبية القديمة، وتعود أقدم النقوش المسندية التي توثق هذه اللغة إلى القرن الثامن قبل الميلاد. الأبحاث الحديثة تجعل لغات جنوب الجزيرة العربية (السبئية، القتبانية، المذابية - المعينية) فرعًا ثالثًا من السامية الوسطى باستثناء اللغة الحضرمية المختلفة نوعًا ما، جنبًا إلى جنب مع العربية الشمالية القديمة (التيمائية، الثمودية، الصفائية)، والسامية الشمالية الغربية (الكنعانية، الآرامية، والأوغاريتية). الأبحاث القديمة في القرن التاسع عشر جعلت لغات جنوب الجزيرة العربية القديمة من ضمن اللغات السامية الجنوبية.إلا أن حاليًا اصبح تصنيف اللغة السبئية ضمن السامية الوسطى معتمدًا في الأوساط العلمية العالمية، لا جدال فيه.ومع ذلك، فقد خرج لنا العالم الألماني الشهير "نوربرت نيبس"، بتصنيف جديد في عام 2001، وهو تضمين السبئية إلى السامية الشمالية الغربية. ووفقاً لإطروحته، فإن السبئية مرتبطة وراثيًا بشكل أوثق باللغات السامية الشمالية الغربية مقارنة باللغات الثلاث الأخرى (االقتبانية، الحضرمية، المعينية)، ويعتقد أن أسلاف السبئيون هاجروا من سوريا وفلسطين، واستقروا في جنوب شبه الجزيرة العربية في القرون الأخيرة من الألفية الثانية قبل الميلاد، بينما أسلاف المعينيون والقتبانيون هاجروا حوالي القرن السادس عشر قبل الميلاد. لاحقاً العالم الألماني "بيتر شتاين" قدم عدة أدلة تفصيلية تبين تباين السبئية مع اللغات (القتبانية، المعينية)، وتَّجانُس السبئية وتَمَاثُلها مع اللغات السامية الشمالية الغربية، وفي وصف هؤلاء العلماء أن السبئية هي الأحدث والأكثر ابتكارًا بين اللغات السامية الوسطى، والتي استقرت على طبقة لغات جنوبية قديمة محافظة على السمات اللغوية القديمة للسامية الوسطى والسامية-البدائية. لقى طرح "نوربرت نيبس" و"شتاين" قبولاً في أوساط اللسانيين مما جعل التصنيفات الداخلية للغات السامية الوسطى غير مستقرة حتى الآن. مسألة تصنيف اللغة السبئية ضمن العربية الجنوبية القديمة أو السامية الشمالية الغربية، لا زالت موضع نقاش بين المختصين في التصنيفات داخل السامية الوسطى. وسبب ذلك يعود إلى أن السبئية هي الأكثر نضوجاً ولديها مشتركات واضحة ومتطورة عن العربية الجنوبية القديمة والسامية الشمالية الغربية. الخط السبئي أحد الخطوط المشتقة من خط المسند الرئيسي وهو نظام كتابة أبجدي قديم للغات سامية، وقد تفرع هذا الخط عن الأبجدية الكنعانية/السينائية الأولية. ويعود أصل الكتابة القديمة لحضارة جنوب شبه الجزيرة العربية - المسند العربي الجنوبي - إلى الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد، كما تدل على ذلك قطع الفخار مع بعض الحروف المحفورة أو المرسومة التي تم اكتشافها في مستويات أثرية تعود إلى تلك العصور في عدة مواقع من اليمن الحديث
جان بابتست ساي

جان باتيست ساي (Jean Baptiste Say)، هو مفكر وعالم اقتصاد ولد في ليون في 5 يناير 1767 وتوفي في باريس 14 نوفمبر 1832. يعتبر ساي من أبرز أنصار المذهب الحر في القرن التاسع عشر، ومن الذين تميزت أفكارهم بالتحديد والتحليل العميق للظواهر الاقتصادية، وكان متفائلا في آراءه على عكس أنصار هذا المذهب في إنكلترا، من أمثال مالتوس، وريكاردو، وجون ستيوارت ميل، وقد تأثر ساي بأفكار آدم سميث، وهو الذي نقل تعاليمه إلى فرنسا، وهو من أوائل الاقتصاديين الذين بحثوا في القضايا الاقتصادية على ضوء التطورات التي جاءت بها الثورة الصناعية. وكان من الذين نادوا بضرورة الفصل بين المنظم والرأسمالي، وتناولت شروحاته ونظرياته ماهية القانون الاقتصادي، وأثبت وجود علاقة ثابتة ومستمرة بين الظواهر الاقتصادية، وهو القائل بقانون المنافذ أو قانون تصريف المنتجات الذي يتلخص في أن المنتجات تستبدل بمنتجات وان النقود ما هي إلا وسيلة وواسطة. كما أعتبر الخدمات تمثل ثروة كالأموال المادية، وهو بهذا قضى على الأفكار السابقة التي لم تعتمد الخدمات أو الأموال غير المادية من مكونات الثروة. يلخص ساي قانونه في علم الاقتصاد في عبارة (إن العرض يخلق الطلب الخاص به). ولد ساي في ليون. ولد والده جين إتيان ساي لعائلة بروتستانتية انتقلت من نيم إلى جنيف لبعض الوقت في أعقاب إلغاء مرسوم نانت. كان من المقرر أن يلتحق ساي بمهنة تجارية وأُرسل مع أخيه هوراس لإكمال تعليمه في إنجلترا في عام 1785. أقام لفترة في كرويدون وبعد ذلك في فولهام (في أعقاب زيارة عودة إلى فرنسا). خلال الفترة الأخيرة، جرى توظيفه على التوالي في شركتين للتجارة بالسكر في لندن، جيمس بايلي وشركاؤه وصامويل وويليام هيبرت. في نهاية عام 1786، رافق صامويل هيبرت في رحلة إلى فرنسا انتهت في ديسمبر مع وفاة هيبرت في نانت. عاد ساي إلى باريس، حيث وجد عملًا في مكتب شركة تأمين على الحياة بإدارة إتيان كلافيير
الجزائر الوسطى

بلدية من بلديات ولاية الجزائر تابعة لدائرة سيدي امحمد كثافة سكانية عالية تعتبر المركز الاقتصادي للجزائر، هندسة معمارية ذات طابع أوربي. وهي تشكل قلب مدينة الجزائر، وإن كان القلب التاريخي يتكون من القصبة. الجزائر الوسطى هي البلدية المركزية في الجزائر العاصمة الحديثة. يوجد بها الشوارع التجارية والإدارية الرئيسية وفيها مقر الحكومة ومجلس الأمة ومجلس الأمة والعديد من الوزارات بالإضافة إلى مقر ولاية الجزائر العاصمة. واجهته البحرية يشغلها بالكامل مقر القوات البحرية ومصايد الأسماك والميناء. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في الجزائر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رافعة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الرافعة (الجمع: رَوَافِع أو رَافِعَات) أو المحل أو المُخْلُ (عن اليوناني) أو البارم أو البيرم (عن الفارسي) أو القاروص أو القرسطون أو الجالس (وهذين الأخيرين فيهم خلط) هي ذراع طويل يتمحور في نقطة ثابتة عليه تعد نقطة ارتكازه (Fulcrum). و هي أُولى الآلات البسيطة الست التي حددها علماء عصر النهضة، تستخدم لتحويل القوة الداخلة الصغيرة إلى قوة خارجة كبيرة، كما في الشادوف و كسارة الجوز ، عرفها قدماء المصريين في البناء وري الأراضي. أداة تستخدم عند محور أو نقطة ارتكاز مناسبة لمضاعفة القوة الميكانيكية التي يمكن تطبيقها على جسم آخر، ويوصف تأثير الرافعة بالميزة الميكانيكية. والرافعة هي آلة بسيطة ويعتقد البعض ان الروافع هي أول الالات البسيطة التي تم اختراعها وتم وصف الروافع لأول مرة في عام 260 ق.م بواسطة العالم اليونانى ارشميدس. أقدم الكتابات التي عثر عليها تتناول الروافع تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، حيث ذكرها أرخميدس في كتاباته. يرى البعض أنها ربما يكون قد استخدمها أهل بابل لسقي الجنائن المعلقة، والفراعنة لرفع الأحجار أثناء بناء الأهرامات. وفي كتاب مفاتيح العلوم للخوارزمي: في كسارة الجوز رافعتان، فكل مقبض فيها رافعة، لذا ففي الكسارة قوتان ومقاومتان. حيث أن القوة هي الجهد المبذول على الرافعة، وذراعها هو بعدها عن المحور، أما المقاومة فهي القوة التي يسلطها الجسم الذي يتعرض للمجهود ليقاوم التغيير، وذراعها هو بعدها عن المحور. ذراع هو شريط متحرك أن محاور على نقطة ارتكاز تعلق على نقطة ثابتة. رافعة تعمل من خلال تطبيق القوات على مسافات مختلفة من نقطة ارتكاز، أو محور. على افتراض رافعة لا تبدد أو تخزين الطاقة، والقوة لا بد في ذراع تساوي القوة للخروج من رافعة
سليمان الحكمي

السلطان سليمان بن طرف بن الغطريف بن محمد بن الغطريف بن جليل بن عبد الجد الحكمي مؤسس دولة بني الحكم، حكم من عام 350هجري إلى عام 393 هـجري. تولى سليمان رئاسة مخلافي حكم وعثر، وقد رفعه طموحه إلى إنشاء تلك الإمارة حتى شملت ما أسماه بالمخلاف السليماني الممتد من قرية حلي بن يعقوب شمالاً، إلى قرية الموسم جنوباً. وبعد أن استقرت به الأمور اتخذ من مدينة عثر عاصمة لأمارته وضرب اسمه على السكة وخطب له على المنابر بطاعة المخلاف السليماني. استمرت بعده خلافة الحكامية من عام 983م إلى عام 1003م، وظلت لهم سلطة قوية حتى بعد سقوط إمارتهم. يفيدنا التاريخ أن تهامة المخلاف خضعت لحكم الدولة الزيادية التي بدأت حكمها باسم العباسيين منذ سنة 204 هـ على يد محمد بن زياد القادم من عند الخليفة المأمون. وتوالى الأمراء بعد المؤسس ابن زياد، فتولى ابنه إبراهيم بن زياد ثم ابنه زياد بن إبراهيم بن زياد ثم أخوه أبو الجيش إسحاق بن إبراهيم ين زياد، وهو الذي طالت مدة حكمه حتى بلغت ثمانين سنة، فتشعبت عليه البلاد، وأستقل كثير ممن كان ينضوي تحت حكمه، ومنهم سليمان بن طرف الحكمي. ويذكر لنا صاحب غاية الأماني قائلاً في أحداث سنة 290 هـ: «وبعد موت إبراهيم بن محمد أمير الدولة الزيادية التي عاصمتها زبيد، تولى ابنه اسحاق بن إبراهيم الملقب بأبي الجيش، وطالت مدته نحو ثمانين سنة حتى تشعبت عليه أطراف بلاده وخالف عليه كثير ممن كان يعتزي إليه ظاهر الأمر ومن أولئك الأمير سليمان ابن طريف صاحب عثر، وكانت بلاده واسعة مسيرة سبعة أيام طولاً في عرض يومين.» هذه بذرة مقالة عن الدولة العباسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فرانز شوبرت

فرانز بيتر شوبرت (بالألمانية: Franz Peter Schubert)؛ 31 يناير 1797 - 19 نوفمبر 1828) مؤلف موسيقي نمساوي. رغم رحيله المبكر في سن الحادية والثلاثين، قام بتأليف أكثر من 1000 مقطوعة موسيقية. يعتبر الكثيرون بعض أعماله من أفضل المقطوعات في تاريخ الموسيقى، وتعرف مؤلفاته لاحتوائها على ألحان مميزة. الكثير من الملحنون عاشوا وعملوا في فيينا، أمثال جوزيف هايدن، وفولفغانغ أماديوس موتسارت، ولودفيج فان بيتهوفن، ولكن شوبرت الوحيد من بينهم الذي ولد في تلك المدينة. يعد من آخر موسيقيي الفترة الكلاسيكية، ومن أوائل مؤلفي الموسيقى الرومانسية. شوبرت ولد قرب فيينا في 31 كانون الثاني 1797 من اب مورافي وهي منطقة تقع في شرق جمهورية التشيك الحالية، وأمه من سيليزيا وهي منطقة تقع في بولندا الحالية. في عمر 5 سنوات بدأ التعلم على يد والده، وفي السنة التالية دخل المدرسة التي يعلم بها والده، وفي نفس العمر بدأ والده تعليمه الكمان وتلقى دروساً في البيانو على يد أخيه اكناز. في عام 1814 عُين أبوه كمدرس في إحدى المدارس، ثم التقى ثيريس كروب ابنة صانع حرير، حيث كتب كثير من أغانيه لتغنيها بصوتها، وقد أراد الزواج منها لكن القوانين المتشددة في ذلك الوقت ووجوب اثبات القدرة على تأسيس أسرة حالت دون ذلك. ضمن الموسيقيين الفطريين العظماء في الموسيقى، كان فرانز شوبرت بطرق كثيرة أكثر مؤلف مميز. مقارنة مع موتسارت ومندلسون وروسيني كان أقلهم تدريبا ونضج على الأقل في نفس السن الصغيرة مثلهم لكنه كان الأكثر ابتكارا لكنه حقق أقل نجاحا جمهوري ومات في أقلهم سنا في عمر 31. لو كان موتسارت توفي في ذلك العمر لما كنا حصلنا على دون جيوفاني والناي السحري والسيمفونية في مقام صول صغير. حيث ناضل بيتهوفن بمادته كأنه كان يصارع الآلهة وكتب موتسارت في ذهنه وكان يمسك القلم عادة في آخر لحظة، قضى شوبرت معظم وقته يجلس ببساطة ويكتب
كستناء

كستناء الكَسْتَنَاء أو الكستنة أو القَسْطَل أو أَبُو فَرْوَة أو الشَّاهِبَلُّوط هو صنف يضم ثمانية أو تسعة [[نوع (تصنيف)| أنواع]] من الأشجار والشجيرات. يتبع هذا الصنف فصيلة البلوطية وينمو في المناطق الدافئة المعتدلة من نصف الكرة الشمالي. ويشير الاسم الكستناء أو أبو فروة أيضًا إلى المكسرات الصالحة للأكل التي تنتجها. تتمتع أشجار الكستناء بمعدل نمو متوسط (بالنسبة لشجرة الكستناء الصينية) إلى سريع النمو بالنسبة للأنواع الأمريكية والأوروبية.  يتراوح ارتفاعها عند النضج من أصغر أنواع chinkapins، غالبًا ما تكون شجيرة،  إلى عملاقة الغابات الأمريكية السابقة، C. dentata التي يمكن أن تصل إلى 60 متر (200 قدم) . بين هذين النقيضين توجد شجرة الكستناء اليابانية ( C. crenata ) على 10 متر في المتوسط؛ [ا] تليها شجرة الكستناء الصينية ( C. mollissima ) على ارتفاع حوالي 15 متر، ثم شجرة الكستناء الأوروبية ( C. ساتيفا ) حوالي 30 متر.  غالبًا ما تكون الكستناء الصينية واليابانية متعددة القمم ومنتشرة على نطاق واسع،  بينما تميل الأنواع الأوروبية والأمريكية بشكل خاص إلى النمو بشكل منتصب للغاية عند زراعتها بين الأنواع الأخرى، مع القليل من التناقص في جذوعها العمودية، والتي تكون ثابتة وضخمة. عندما تقف بمفردها، تنتشر على الجانبين وتطور تيجانًا عريضة ومستديرة وكثيفة عند النضج
بارامور

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بارامور (بالإنجليزية: Paramore) فرقة روك موسيقية أمريكية من مدينة فرانكلين، تينيسي، تأسست في عام 2004. وتتكون حالياً من ثلاثة أعضاء المغنية هايلي ويليامز، عازف القيثارة تايلور يورك، وعازف الإيقاعات زاك فارو. أطلقت الفرقة ألبومها الأول بعنوان "All We Know Is Falling" في عام 2005، ووصل إلى المرتبة الثامنة في ترتيب أغاني الروك البريطاني، والمرتبة الثلاثون في ترتيب بيلبورد. على الرغم من الإيرادات المتوسطة التي حصل عليها الألبوم، حصلت الأغنية الأساسية في الألبوم على تصنيف ذهبي من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية. صدر الألبوم الثاني للفرقة في عام 2007، بعنوان "Riot!" بعد نجاح أغاني قدمتها الفرقة مثل؛ "Misery Business"،"Crushcrushcrush"، و "That's What You Get"، لاقى الألبوم نجاحاً ورواجاً كبيرأً وحصل على تصنيف «بلاتيني» في الولايات المتحدة، ورشح لجائزة أفضل مطرب جديد في حفل جواز غرامي في عام 2008. في عام 2009، صدر ألبوم الفرقة الثالث بعنوان "Brand New Eyes"، والذي يُعد من ثاني أفضل ألبوم للفرقة من حيث المبيعات والتصنيف إذ بيع مايقارب 175,000 ألف نسخة في الاسبوع الأول، كما حصل على تصنيف «بلاتيني» في المملكة المتحدة وإيرلندا، وتصنيف «ذهبي» في الولايات المتحدة، كندا، استراليا، ونيوزيلندا. بعدما ترك جوش، وزاك فارو الفرقة في عام 2010، أطلقت الفرقة ألبومها الرابع الذي حمل أسم الفرقة في عام 2013. حيث حصلت الفرقة على ترتيب أول في قائمة بيلبورد 200 لأول مرة في الولايات المتحدة، وأيضاً في المملكة المتحدة، إيرلندا، أستراليا، نيوزيلندا، البرازيل، الأرجنتين، والمكسيك. أحتوى الألبوم على أغاني ناجحة مثل "Still Into You"، و"Ain't It Fun"، التي فازت بأول جائزة غرامي للفرقة بفئة «أفضل أغنية روك»، لهايلي ويليامز، وتايلور يورك كَكُتاب. تغيرت تشكيلة الفرقة مرة ثانية بعدما ترك جيرمي ديفز الفرقة في آواخر عام 2015، وعودة عازف الإيقاعات السابق زاك فارو للفرقة في عام 2017. في 12 مايو، 2017، أطلقت الفرقة ألبومها الخامس بعنوان "After Laughter".
كاهانية

الكاهانية (Kahanism) هو مصطلح يستخدم في اللهجة السياسية الإسرائيلية يشير تحديدا، إلى ايديولوجيه الحاخام مائير كاهانا، وبشكل عام، إلى الحركات أو الجماعات غيرها من الجناح اليميني الديني الصهيوني التي تشترك في انتهاج المبادئ الأساسية لتلك الأيديولوجيه، من بينها فكرة أن دولة إسرائيل ينبغي ان تحكم بشكل ثيوقراطي، وينبغي الاتفاق على المواطنة الكاملة لليهود حصراً. في 1983 تم إلقاء القبض على مجموعة يهودية متطرفة حاولت في الليل اقتحام المسجد الاقصى من طرفه الجنوبي والاستيطان فيه، وكان بعض أفراد المجموعة مدججين بالسلاح ويرتدون الزي العسكري الإسرائيلي، ويحملون معاول وأكياس مليئة بالمتفجرات، وقد ذكر أنهم من مستوطنة كريات أربع وطلاب مدرستها الدينية وهم أعضاء في حركة كاخ التي يتزعمها مائير كاهانا. الكاهانية هي أيديولوجية صهيونية دينية تعكس المواقف التي تبناها الحاخام كاهانا. اقترح كاهانا أن تطبق دولة إسرائيل القانون اليهودي، كما دونه موسى بن ميمون، والذي بموجبه يتوجب على غير اليهود الذين يرغبون في الإقامة في إسرائيل القبول بواحد من ثلاثة خيارات: البقاء "كغرباء مقيمين" مع جميع الحقوق باستثناء الحقوق الوطنية، مغادرة البلاد مع الحصول على تعويض كامل أو التعرض للترحيل القسري في حال رفض الإمكانيتين السابقتين. ترتكز الكاهانية على الإيمان بأن الغالبية العظمى من العرب المقيمين في إسرائيل هم أعداء لليهود ولإسرائيل وسيبقون كذلك، وبوجوب تأسيس دولة ثيوقراطية يهودية تتبع شرع الهالاخاه وتثني السكان غير اليهود عن حق التصويت. هذه الدولة المتصوَّرة تشمل الأراضي التي تحتلها إسرائيل اليوم، فضلًا عن أجزاء من الأراضي المصرية، الأردنية، اللبنانية، السورية والعراقية الحديثة. عام 1994 نفذ باروخ جولدشتاين، أحد أنصار حركة كاخ، عملية إرهابية أطلق فيها النار على 29 من المصلين المسلمين وجرح 150 آخرين في الحرم الإبراهيمي في الخليل. كان جولدشتاين طبيبًا نشأ في بروكلين وتلقى تعليمه في كلية ألبرت أينشتاين للطب في برونكس، ثم استقر في مستوطنة كريات أربع في الضفة الغربية المحتلة. رأى جولدشتاين في كاهانا بطلًا، وقد أدار حملة كاهانية عندما ترشح للبرلمان الإسرائيلي عن طريق حزب كاخ. آمن هو وغيره من المستوطنين المتدينين معتنقي الكاهانية أن الأراضي التوراتية في الضفة الغربية مقدسة، وأن الله أمر اليهود باحتلالها وإخلائها من المسلمين الذين يدنسون قدسيتها. عقب المذبحة التي نفذها، أشاد أعضاء حزب كاخ بتصرفات جولدشتاين، بيد أن الاضطرابات السياسية التي تلتها دفعت بالكنيست الإسرائيلي إلى حظر حركة كاخ في إسرائيل. قبل انضمامه للكنيست الإسرائيلي، ظهر قائد الحزب السياسي المتدين "عظمة يهودية" ووزير الأمن القومي في إسرائيل إيتمار بن غفير في إحدى المقابلات مع صورة جولدشتاين معلقة في منزله، وادعى في سياق موالاته له بأن "الانتقام هو أمر أخلاقي"، وأردف بقوله إن "د
مائير كاهانا

مائير ديفد كاهانا (بالعبرية: מאיר דוד כהנא) (ولد في 1 آب / أغسطس 1932، وتوفي في 5 تشرين الثاني / نوفمبر 1990) عُرف أيضًا بعدة أسماء مستعارة مثل: «مايكل الملك» و«ديفيد سيناء». هو حاخام إسرائيلي ومؤسس حركة كاخ وعضو سابق في البرلمان الإسرائيلي (الكنيست). اشتهر بالعداء الكبير للعرب. كانت خطة كاهانا وآرائه السياسية هي تهجير فلسطينيي الداخل من أراضيهم إلى دول عربية لكي تكون إسرائيل يهودية بشكل تام بدون وجود العنصر العربي في الدولة. اسمه الأصلي «مارتن ديفد» ولد في نيويورك، ودرس في معاهدها الدينية اليهودية، وعين حاخاما للجالية اليهودية فيها. انضم إلى حركات «بيتار» و«بني عكيفا»، ثم أسس «لجنة حماية اليهودية» عام 1968 في الولايات المتحدة، التي جعلت هدفها السعي لمواجهة الدعوات اللاسامية من جهة ومساعدة اليهود من جهة أخرى في مواجهة أي هجوم يتعرضون له. وقد ألقت الشرطة الفدرالية الأميركية القبض على كهانا عام 1971 بسبب وجود سلاح غير مرخص في حوزته، وقد أُطلق سراحه بكفالة من أحد زعماء المافيا في نيويورك، مما أثار الشبهات حول علاقته مع المافيا. وأعلنت المحكمة العليا في إسرائيل عن رفضها قبول تسجيل قائمة (كاخ) رسميا لخوض انتخابات الكنيست 12، فعاد كهانا إلى نشاطه غير البرلماني في نيويورك محرضا ضد العرب والفلسطينيين، إلى أن اغتيل عام 1990 في نيويورك على يد المواطن الأمريكي من الاصول المصرية سيد نصير، أثناء مشاركته في إحدى الندوات في أحد الفنادق في الولايات المتحدة. أما حركته كاخ فلا زالت تعمل رغم عدم اعتبار القانون لها. وبعد أعوام من مقتل الحاخام كهانا قُتل ابنه في عملية نفذها مسلحون فلسطينيون على الطريق بين نابلس ورام الله خلال انتفاضة الأقصى وقُتلت زوجة الابن أيضاً في العملية نفسها. اصدارت عدة مؤلفات منها كتاب لن يحدث هذا مرة أخرى! برنامج من أجل البقاء عام 1974 يتضمن هذا الكتاب مناقشة مفصلة لفلسفة رابطة الدفاع اليهودية، ويروي تاريخ الاضطهاد اليهودي والحاجة إلى المقاومة.
فيلولاوس

فيلولاوس (Φιλόλαος) (بالإنجليزية: Philolaus) فيلسوف يوناني، قبل سقراط من أتباع مدرسة فيثاغورس في القرن الخامس قبل الميلاد. فيلولاوس كان أول من طرح فكرة حركة الأرض، فقال بأنها تتبع مساراً دائرياً كل يوم وتبقي دوماً الوجه نفسه نحو المركز، ولم يضع الأرض في مركز الكون! ولا حتى الشمس! بل وضع ناراً مركزية تدور حولها الأرض والشمس والقمر والكواكب الخمسة وقبة النجوم، وبما أن الفيثاغورسيين كانوا يبجلون الرقم 10 فقد أضاف فيلولاوس جسماً متحركاً عاشراً كان هذا الجسم هو الأرض المواجهة والتي تتحرك دوماً لتبقى بين النار المركزية وأرضنا الدوارة فتحميها من التعرض المباشر للنار. عبر فيلولاوس، قائلا: «إن طبيعة العـدد والتناغم لا تقبل الخطأ… لكن بالفعل، فالعدد، بإدماجه لكل الأشياء في الروح عبر الإدراك الحسي، يجعلها قابلة للتعرف وقابلة للمقارنة فيما بينها». هذه بذرة مقالة عن شخصية سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ديموقريطوس

ديمُقْريطُس أو ديمقراط (يونانية : Δημόκριτος \ اشتهر بـالفيلسوف الضاحك) فيلسوف يوناني ولد في أبديرة، تراقيا (460 ق.م - 370 ق.م). كان أحد الفلاسفة المؤثرين في عصر ماقبل سقراط وكان تلميذا للفيلسوف ليوكيبوس، الذي صاغ النظرية الذرية للكون. ورث من والده أموال طائلة واستنفذ أمواله في الرحلات التي كان مولعا بها وزار مصر وتعلم الرياضيات من العلماء المصريين، ثم ذهب إلى بلاد فارس ثم إلى الهند وحاور الفلاسفة العراة فيها ثم عاد إلى أثينا وقابل سقراط وتعرف عليه. الذرّة عند ديموقريطس وحدة متجانسة غير محسوسة، غير متناهية العدد، متناهية الصغر، وهي الجزء الذي لا يتجزأ من المادة، أزلية ومتحركة بذاتها. وتتشابه الذرات من حيث طبيعة المادة وعدم قبولها القسمة، لكنها تختلف من حيث الشكل والوضع والترتيب. وبوصف ديموقريطس أحد فلاسفة الطبيعة الأوائل الذين حاولوا إعادة الكون إلى جوهر واحد أو مبدأ واحد، فهو يفسر عملية الكون والفساد تبعا لنظريته الذرية. وبرأيه أنه باتحاد الذرات ينشأ الكون، وبافتراقها يتم فساده وزواله، فالأشياء تتركب من ذرات متحركة تلقائيا، ويرجع اختلافها إلى اختلاف مقدار الذرات الداخلة فيها وشكلها وطريقة ترتيبها، ثم تكتسب كيفياتها من لون ورائحة وحرارة، وهكذا تتخلق الأشياء بفعل تصادم الذرات المتحركة في خلاء الكون اللانهائي، فتتنافر وتتباعد بفعل اختلافها، أو تتجاذب وتتآلف بفعل تماثلها. ولأن الخلاء والذرات لانهائية، فالأرجح أن هناك أكواناً أخرى غير هذا الكون. قدم ديموقريطرس نظرياته للعالم ولكن تلقى الكثير من الانتقادات خصوصا لعدم قدرته على اثبات افكاره بالتجارب الضابطة في ذلك الوقت وسبب الانتقاد هو عدم اجابته على اسئلة الفلاسفة الاخرين عن ارتباط الذرات ببعضها البعض وكان من هؤلاء الفلاسفة ارسطو الذي رفض افكار ديموقريطرس لانها تتنافى مع افكاره حول الطبيعة فقد نصت نظريات ديموقريطرس ان الذرات تسبح في الفراغ ولان ارسطو لم يؤمن بوجود الفراغ فقد قام بانتقاده وكان ارسطو فيلسوفا عظيما لذلك تبعه الاخرون الروح مادية تتألف من ذرات كروية، تستطيع النفاذ إلى الأشياء والتحرك، وكذلك النار تتألف من ذرات كروية، لذلك فإن النفس نارية. المعرفة عند ديموقريطوس مصدرها الحواس، ويفسر عملية الإدراك الحسي بأن الإحساس يتم نتيجة حركة الذرات في الهواء وتأثيرها في أعضاء الحس المنفعلة بها: حيث يدفع الهواء المحيط بالجسم تلك الذرات من الجسم إلى خارجه ومن الخارج إلى الداخل مع التنفس