nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
العفولة

العفُّولة (بالعبرية: עפולה) هي مدينة إسرائيلية وإحدى مدن فلسطين التاريخية، تقع ضمن لواء الشّمال حسب التقسيم الإداري الإسرائيليّ، وتحديدًا في قلبِ مرج ابن عامر فغالبًا ما كانت تُلقّب بِـ «عاصمة المرج»، جنوب مدينة الناصرة. تُعتبر اليوم أكبر تجمُّع سُكّاني في المرج. وصل عدد سُكّان العفُّولة حسب مُعطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية في عام 2014 إلى 43,832 نسمة. تأسّست مدينة العفُّولة في عامِ 1925م على أراضي إشترتها مجموعة صهيُونيّة من آلِ سرسق البيروتيّة بعدما كانت قرية صغيرة باسمِ «الفُولة» سكنها بعض الفلّاحُون الّذين عملوا لآلِ سرسق، واضطرُّوا لمُغادرةِ القرية بعدما تمّ بيع أراضيها، كما ويقال بأنها كلمة عبرية مركبة من كلمتين: עפו: هاجروا לה: لها. حسب الأبحاث الأثريّة فقد ذُكِرَ في إحدى الرسائل الفرعونيّة اسم «عفل» والذي قد يُشير إلى بلدةٍ كنعانيّة أو عبريّة قديمة كُشِفَت أطلالُها قُربَ المدينة العصريَّة. يعتبر موقعها الجغرافي ممتاز لنشأتها عند ملتقى عدة طرق، ولمرور خط سكة حديد الحجاز منها. تتحكم العفولة في بوابات سهل مرج ابن عامر بالطرق التي تربطها مع المناطق المجاورة. فهي تتصل بالسهل الساحلي بطريق تعبر ممر مجدو إلى الجنوب الغربي، كما أنها تتصل بكل من حيفا وعكا عبر فتحة وادي نهر المقطع، الذي تمر عبره طريق معبدة وسكة حديد الحجاز. وتتصل العفولة بكل من الناصرة في الشمال وطبرية في الشمال الشرقي وجنين في الجنوب بطرق جبلية. وتخترق طريق وسكة حديد حيفا – العفولة – بيسان فتحة زرعين، التي يمر فيها أيضاً وادي جالود وتتجهان نحو بيسان في الجنوب الشرقي. استوطن الإنسان القديم منطقة العفولة منذ العصر الحجري النحاسي، وقد عثر في حفريات أثرية على مستوطنة تعود إلى تلك الفترة التاريخية، وتبين أن سكانها انتقلوا إلى تل العفولة الحالي الواقع على الطريق الواصل بين القدس وحيفا، واستعملوا مستوطنتهم الأولى مقبرة لموتاهم. وبقيت المنطقة مأهولة خلال فترات العصر البرونزي القديم والوسيط والحديث، وذلك بدلالة المواد الحضارية التي عثر عليها، ففيها تل أثري أجريت فيه تنقيبات أثرية، وفيها أرض مرصوفة بالفسيفساء؛ وفي العصر الروماني كانت مدينة أربل ِArbel تقوم على بقعة العفولة
جوني يونغ بوش

جوني يونغ بوش (Johnny Yong Bosch) (اسمه الحقيقي جون جاي بوش (John Jay Bosch)) هو ممثل أمريكي ولد في 6 يناير 1976 في مدينة كنساس في ولاية ميسوري.
الدراز

الدراز تقع في الجزء الشمالي الغربي من البحرين بالقرب من البديّع، وبها عدد من الآثار التاريخية كالمعابد الدلمونية كما تحوي الدراز على مرافق سياحية أخرى مثل ساحل أبو صبح الذي يعتبر متنفساً عائلياً لأهالي الدراز والقرى المجاورة لما فيه من مرافق عامة متميزة وأخيراً تم إنشاء ممشى رياضي حديث فيه متكامل المرافق. وفي الآونة الأخيرة تم إعادة تأهيل القرية من كافة النواحي من بنية تحتية وغيرها حيث تمت عملية إعاده رصف طرقها وإنشاء شبكة مجاري جديدة وقد تم الانتهاء من جزء من القرية والآن تسير الخطة الحكومية لتجديد الجزء الآخر . تضم الدراز ما يقارب الـ 18 ألف نسمة.  تقع في شمال غرب البحرين، إلى غربها تقع قرية البديع وشرقها قرية باربار وجنوبها قرية بني جمرة . أبرز مساجد الدراز: - جامع الإمام الصادق - مسجد أبو صبح - مسجد القدم - مسجد الإمام المنتظر - مسجد الوسطي - مسجد الإمام الجواد - مسجد الشيخ درويش - مسجد الشيخ محسن (ويسمى قديماً بمسجد البمبرة) - مسجد الشيخ عبد الرحمن - مسجد الغفران - مسجد الفتح - مسجد الحيدرية - مسجد بقية الله "حاج إبراهيم" - مسجد الإمام الحسن - مسجد الطي " داخل مدرسة الدراز الإعدادية للبنين " ‌
قرحة جلدية

القرحة (باللاتينية: ulcus, ulceris, n) هي عيب عميق وغالباً مزمن في ظهارة الجلد أو غشاء مخاطي والأنسجة المستبطنة نتيجة عدوى أو عوامل فيزيائية أو كيميائية أو نقص في التروية الدموية أو التعصيب. تتميز القرحة عن الجرح بفقدان نسيج. تندمل القرحة مع تشكيل ندبة. التقرحات الجلدية قد تستغرق وقتاً طويلاً للشفاء. يتم العلاج لتجنب القرحة، إزالة أي تصريف فائض، المحافظة على ترطيب الجرح، السيطرة على الوذمة، وتخفيف الألم الناجم عن تلف الأعصاب والأنسجة. تستخدم عادةً المضادات الحيوية لتجنب القرحة والمحافظة على إخلاء التقرحات من الأنسجة الميتة من خلال التنضير الجراحي. كجزء من العلاج ينصح المرضى بتغيير نمط حياتهم إذا أمكن وتغيير نظام غذائهم. تحسين الدورة الدموية مهم في علاج التقرحات الجلدية، لذلك ينصح المرضى بممارسة الرياضة، التوقف عن التدخين وفقدان الوزن. هذه بذرة مقالة عن مرض أو وبائياته أو مواضيع متعلقة بذلك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جيري فالويل

جيري ليمون فالويل الأب. (11 أغسطس 1933 - 15 مايو 2007) قس أمريكي مسيحي أصولي. ولد في مدينة لينشبرغ بولاية فرجينيا. أسس كنيسة توماس رود المعمدانية في لينشبرغ، وكذلك جامعة ليبرتي. كما أسس منظمة الأغلبية الأخلاقية. كانت لديه آراء متشددة في مواضيع مثل المثلية والإجهاض والعلمانية. كانت لديه مواقف مؤيدة لدولة إسرائيل ومعادية للإسلام. حيث وصف الرسول محمد بال«إرهابي». حيث طالت الهجمات الكلامية التي أطلقها فالويل خلال حياته طالت اتجاهات فكرية واسعة من ليبراليين ويهود ومسلمين وسود ومثليين ونشطاء المرأة وتنظيمات للحقوق المدنية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن داعية أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب أمريكي بحاجة للتوسيع
حث كهرومغناطيسي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات التحريضُ الكَهْرَطِيسِيّ أو الحَثُّ الكَهْرَطِيسِيّ (بالإنجليزية: Electromagnetic induction)‏ إنتاجُ قوّة محرِّكَةٍ كهربائيّة (أي جهد كهربائيّ أو فُلطِيَّة) عبر موصلٍ كهربائيّ في مجال مِغناطيسيّ مُتغيّر. يُنسب الفضل إلى العالم مايكل فاراداي باكتشاف الحثّ عام 1831، وإلى العالم جيمس كلارك ماكسويل بوصف الحثّ رياضيًَّا بـقانون فاراداي. كذلك يوصف قانون لنز اتجاه الحقل المُحرَّض. عُمِّمَ قانون فاراداي فيما بعد ليُصبِحَ معادلة ماكسويل-فاراداي إحدى أربع معادلات في نظرية جيمس كلارك ماكسويل للكَهْرَطِيسِيَّة. للتحريض الكَهْرَطِيسِيّ تطبيقاتٌ عدّة في التِقَانَة (التِكنولوجِيا)، بما في ذلك المكونات الكهربائيّة كالمِحَثّات والمحوِّلات، وأجهزة كهربائيّة كالمحركات الكهربائيّة والمولِّدَات. اِكتُشف الحث (التحريض) الكهرومغناطيسيّ للمرة الأولى على يد مايكل فاراداي، الذي صرَّح عن اكتشافه على العلن عام 1831. كما تم اكتشافه بشكل مستقلٍّ على يد جوزيف هنري عام 1832. قام فاراداي في أول تجربة علنيّة (في 29 أغسطس/آب 1831) بلف سلكين حول جانبين متقابلين من حلقة معدنيّة «طارة». توقَّع فاراداي، اعتمادًا على فهمه للمغناطيس الكهربيّ، أنه عندما يبدأ التيّار بالتدفُّق في أحد السلكين، سينتقل نوعٌ من الموجات عبر الحلقة المعدنيّة ويُسبّب بعض التأثيرات الكهربائيّة على الجانب المقابل، لذا قام بوصل أحد السلكين إلى مقياس جلفانيّ، وراقبه بعد أن وصل السلك الآخر ببطاريّة. رأى فاراداي حينها تيّارًا عابرًا عندما وصل السلك بالبطاريّة وآخر عندما فصل السلك عنها أطلق عليهما اسم «موجة من الكهرباء». كان هذا التحريض عائدًا للتغيُّر الحاصل في التدفُّق المغناطيسيّ، والذي حدث عندما تم توصيل السلك بالبطاريّة ومن ثُمّ فُصلَ عنها. وخلال شهرين من هذه التجربة، وجد فاراداي ظواهر أُخرى عديدة ناجمة عن التحريض الكهرومغناطيسيّ
فرانس فرفل

فرانتس فرفل (Franz Werfel) أو فرانتس فيكتور فرفل (10 سبتمبر 1890 في براغ - 26 أغسطس 1945 في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا) كان كاتب نمساوي. يعد أحد أدباء الحركة التعبيرية. كانت كتبه هي الأكثر مبيعا في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي. ولد فرانتس فرفل في براغ سنة 1890، ويعود أصله إلى إحدى عائلات التجار اليهودية أنهى دراسته للتجارة في هامبورغ وأصبح مسئولا عن النشر في دار كورت فولف للنشر في لايبزغ وفي الفترة من سنة 1915 إلى سنة 1917 شارك في الحرب العالمية الأولى، ثم عاش بعد ذلك كاتبا حرا في فيينا وفي سنة 1938 هاجر إلى فرنسا، وفي عام 1940 هرب من باريس عبر جبال البرانس إلى البرتغال، ومن هناك هاجر إلى أميركا حيث مات في كاليفورنيا في سنة 1945 تقع أعمال فرانتس فرفل في عصر التعبيرية الذي تميز بالثورة على زيف العالم، والدعوة إلى الحب والأخوة بين بنى البشر، والابتعاد عن الكراهية والعنف وقد عبرت أعمال فرفل عن هذه الموضوعات سواء في شعره أو رواياته وفي ديوانه «صديق العالم» 1911 يدعو فرفل بأبيات حماسية إلى الأخوة العالمية، ويهتم بتصوير موضوع الحب الذي يجمع بين كل الناس وكل شيء: «رغبتى الوحيدة هي أن أكون فريبا منك أيها الإنسان...سواء كنت زنجيا..أو بهلوانا... أو حتى كنت لا تزال في رعاية أمك»
المدرسة المستنصرية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المستنصرية مدرسة عريقة أسست في زمن الدولة العباسية في بغداد عام 1233 على يد الخليفة المستنصر بالله العباسي، وكانت مركزا علميا وثقافيا هاما. تقع في جهة الرصافة من بغداد. شيدت «المستنصرية» على مساحة 4836 متراً مربعاً تطل على شاطئ نهر دجلة بجانب «قصر الخلافة» بالقرب من المدرسة النظامية، وكانت تتوسط المدرسة نافورة كبيرة فيها ساعة المدرسة المستنصرية، وهي ساعة عجيبة غريبة تعد شاهداً على تقدم العلم عند العرب في تلك الحقبة من الزمن تعلن أوقات الصلاة على مدار اليوم. وتتألف المدرسة من طابقين شيدت فيهما مائة غرفة بين كبيرة وصغيرة إضافة إلى الأواوين والقاعات. كانت المكتبة زاخرة باعداد ضخمة من المجلدات النفيسة والكتب النادرة. وبلغ تعدادها 450 ألفاً وتعد مرجعاً للطلاب. كما قصد المكتبة الكثير من العلماء والفقهاء وترددوا عليها وافادوا من كنوزها العلمية والأدبية نحو قرنين من الزمن. وقد نقل الخليفة نفائس الكتب من مختلف العلوم والمعارف ما يقدر بحوالي 80 ألف مجلد بحسب الصنوف. يتم اختيار الطلاب من المدارس المختلفة ومن الذين اشتهروا بالتأليف والتصنيف والتدريس من مختلف المدن في العراق والبلدان الإسلامية كالأندلس ومصر وقونية وبلاد الشام وأصفهان وخراسان. وقد عنيت هذه المدرسة بدراسة مختلف العلوم النقلية والعقلية على نحو لم يسبق من قبل في غيرها وكانت مدة الدراسة في المستنصرية عشرة أعوام وتضم عدة أقسام منها علوم القرآن والسنة النبوية والمذاهب الفقهية والنحو وعلم الفرائض والتركات ومنافع الحيوان والفلسفة والرياضيات والصيدلة والطب وعلم الصحة. وهي أول جامعة إسلامية جمعت فيها الدراسة الفقهية على المذاهب الاربعة (الحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي) في «مدرسة واحدة» أما المدارس الفقهية التي قبلها فأختصت كل واحدة منها بتدريس مذهب معين من هذه المذاهب، وبعد انتهاء الدراسة يمنح الطالب شهادة التخرج التي تؤهلهُ التوظف في دواوين الدولة، وكان يتولى إدارة المدرسة المستنصرية ناظر يختار من بين كبار موظفي الدولة يعاونه عدد من المساعدين، ويأتي في مقدمتهم المشرف وهو كالمراقب المالي أو المفتش المالي والكاتب والخازن، وعدد من العمال والخدم الذين يخدمون المدرسين والطلاب، ويعد عبد الرحمن التكريتي أول من تولى منصب نظارة المدرسة المستنصرية؛ حيث عين في اليوم التاسع من شهر رجب سنة 631 هـ/ 1233م. استعادت دائرة الآثار العراقية ملكية المدرسة المستنصرية عام 1940م
غابة الأمازون

غابة الأمازون[ا] أو الأمزون هي غابة استوائية مطيرة، يقع الجزء الأكبر منها في البرازيل في قارة أمريكا الجنوبية، يغطي هذا الحوض مساحة 7،000،000 كم²، منها 5،500،000 كم² (2،100،000 ميل مربع) تغطيها الغابات المطيرة. سميت بغابات الأمازون نظراً لمساحتها الكبيرة، وصفها العلماء بأنها «الرئة التي تتنفس الأرض من خلالها»، وذلك بسبب عملية البناء الضوئي التي ينتج عنها الأكسجين، حيث أنها تعتبر أكبر غابة على سطح الأرض. وتقع غالبية مساحة هذه الغابات داخل البرازيل، مع نسبة 60% من الغابات المطيرة، وتليها البيرو بنسبة 13٪، وكولومبيا بنسبة 10٪، وبنسب أقل في كل من بوليفيا، الإكوادور، غويانا الفرنسية، غيانا، سورينام، وفنزويلا. أطلقت أربع دول تطلق اسم «أمازوناس» على إحدى مناطقها الإدارية من المستوى الأول، تشير فرنسا إلى منطقة الغابات المطيرة المحمية في غيانا الفرنسية باسم «حديقة غويانا الأمازونية». ذكر علماء من البرازيل والولايات المتحدة أن الاعتداءات التي تتعرض لها غابات الأمازون أكبر من المتوقع بحوالي 60 بالمئة، ويتوقع أن تشكل هذه الاعتداءات خطراً على الغابة. تمثل غابات الأمازون أكثر من نصف الغابات المطيرة المتبقية على كوكب الأرض، وتضم أكبر مساحة من الغابات الاستوائية المطيرة وأكثرها تنوعًا حيويًا في العالم، ما يقدر بنحو 390 مليار شجرة فردية تمثل ما يقرب من 16 ألف نوع. يعيش أكثر من 30 مليون شخص من 350 مجموعة عرقية مختلفة في المناطق المحيطة بالأمازون، وتنقسم إلى 9 أنظمة سياسية وطنية مختلفة، وتشكل الشعوب الأصلية 9% من إجمالي السكان بالإضافة إلى 60 مجموعة والتي لا تزال معزولة إلى حد كبير. يُقال أن أصل مصطلح «أمازون» يعود إلى قتال خاضه فرانثيسكو دي أوريانا ضد إحدى جماعات السكان الأصليين في مناطق الأمازون (تدعى تابوياس [الإنجليزية]) وبعض القبائل الأصلية الأخرى، حيث شاركت نساء القبيلة في القتال جنبًا إلى جنب مع الرجال كعادتهم في مثل هذه النزاعات. أطلق فرانثيسكو على المنطقة اسم أمازوناس (Amazonas) الذي اقتبسه من كلمة «أمازونيات» وهي كلمة استخدمها المؤرخان هيرودوت وديودور الصقلي في الأساطير اليونانية لوصف مجموعة من المحاربات الإناث اللاتي تفوقن على بعض الرجال في الرشاقة البدنية والقوة في الرماية ومهارات ركوب الخيل وفنون القتال. شهدت منطقة الأمازون صراعات وحروبًا عديدة بين قبيلة جيفاروان والقبائل المجاورة لها. من بين قبائل جيفاروان اشتهر الشوار [الإنجليزية] بممارستهم لصيد الرؤوس وتقليص الرؤوس باعتبارها غنائم. أفاد المبشرون الذين زاروا المنطقة القريبة من الحدود البرازيلية الفنزويلية أن قبائل اليانومامي ابتليت بالصراعات الداخلية والاقتتال المتكرر، مما أدى إلى وفاة أكثر من ثلث ذكور القبيلة في المتوسط
مروان بن الحكم

ليلى بنت زبان بن الأصبغقطية بنت بشر بن عامر عبد العزيزمحمدعبيد اللهبشر مَروان بن الحَكَم بن أبِي العاص القُرَشيّ (2 - 65 هـ / 623 - 684 م) هو رابع خلفاء الدولة الأموية في دمشق، حكَم أقلَّ من سنة (64 - 65 هـ / 684 - 685 م) وهو مؤسس الدولة الأموية الثانية بعد انتقال الخلافة من البيت السُّفياني إلى البيت المَرواني، وعلى قِصَر مدَّة حُكمه، امتازت ذُرِّيَّته بأنها السُّلالة التي حكَمَت العالم الإسلامي بين عامَي 685 و750م، ثم حكمَت الأندلس بعد زوالها وغلَبة العباسيين بين عامي 756 و1031م. ولادته بمكة ووفاته بدمشق. هو أبُو عَبدِ المَلِك، مَروانُ بن الحَكَم بن أبي العاص (واسمه عمرو) بن أميَّة بن عَبد شمس بن عَبد مَناف بن قُصَي بن كِلاب بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤي بن غالِب بن فِهْر بن مالِك بن النَّضْر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعَدّ بن عدنان. كنيته أبو عبد الملك ويقال أبو القاسم ويقال أبو الحَكَم، المدَني. وأمُّه آمنة بنت عَلقَمة بن صفوان الكِنانية. جعله بعضُ المؤرِّخين من صغار الصحابة، وبعضُهم جعله من كبار التابعين. ولد عام 2 هـ، وقيل: 4 هـ بمكة المكرمة وتوفي سنة 65 هـ بدمشق. وهو الخليفة الأموي الرابع في دمشق، وكان فقيهًا ضليعًا، وثقة من رواة الحديث. روى له البخاري وأصحاب السنن الأربعة. وقال ابن أبي الدنيا وغيره: كان مروان قصيرًا، أحمرَ الوجه أوقَصَ (قصير العُنُق)، كبير الرأس واللحية. كان كاتبًا لعثمان بن عفان في أثناء خلافته، وولَّاه معاوية بن أبي سفيان في خلافته على المدينة، ثم عزله، ثم ولاه ثانية، ثم عزله. بعد وفاة معاوية بن يزيد اضطرب أمر بني أمية، وكادت دولتهم أن تذهب لولا أن تداركوا أمرهم، مما جعل عبد الله بن الزبير يعلن نفسه خليفة في مكة، وبدأت البيعة تأتيه من الأقاليم حتى من بلاد الشام مركز الأمويين، فانقسم أهلها لفريقين: فريق مال لابن الزبير وهم القيسية بزعامة الضحاك بن قيس الفهري، وفريق آخر ظل على ولائه للأمويين وهم اليمانية في الشام بزعامة حسان بن مالك الكلبي
عبد القادر عزوز

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة عبد القادر عزوز فنان تشكيلي سوري، من مواليد محافظة حمص في عام 1947م. قام بالدراسة في مركز صبحي شعيب للفنون التشكيلية في حمص، وتخرج من قسم التصوير بكلية الفنون الجميلة في دمشق. وفي عام 1971م فاز بالجائزة الأولى لمعرض الفنانين الشباب. ولقد تم اقتناء أعماله من قبل وزارة الثقافة السورية، ووزارة الثقافة الأردنية، والمتحف الوطني في دمشق، ودار الندوة في بيروت في لبنان. وعرضت أعماله في بينالي الشارقة الدولي. هذه بذرة مقالة عن فنان سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تشيفيتافيكيا

جبت بكّة (كما كتب الإدريسي في نزهة المشتاق)، (بالإيطالية: Civitavecchia - - تسيفيتافيكبا)‏ ، هي مدينة وسط إيطاليا في مقاطعة روما ضمن إقليم لاتسيو يبلغ سكانها 51.119 نسمة، تقع على بعد 80 كم شمال غرب روما، مطلة على البحر التيراني وميناءها ذو أهمية كبيرة ويعتبر حلقة وصل بين أهم موانئ البحر المتوسط، كما تشتهر بصيد الأسماك. أسست كموقع من قبل الأتروسكان ولم تصبح مدينة حقيقية إلا سنة 103 ق.م على يد الرومان. تعرضت لقصف الحلفاء في الحرب العالمية الثانية لم تسلم منه المباني التاريخية. ويوجد بالمدينة معالم مهمة مثل قلعة ميكلانجلو، والحصن، وكاتدرائية سان فرانشسكو داسيزي. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجبت بكّة: في سنة 1871 بلغ عدد السكان 9٬718 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 51٬229 نسمة. يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـجبت بكّة لتشيفيتافيكيا اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني إيطالي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عنوسة

العنوسة (الوصف: عانس)، هو مصطلح يشير إلى المرأة غير المتزوجة التي يكون عمرها قد تعدى ما يعتبر النطاق العمري الأمثل للزواج بالنسبة للنساء، ويمكن أن يشير أيضًا إلى أنه من غير المرجح أن تتزوج المرأة على الإطلاق. تاريخيا استخدم المصطلح في الأصل للإشارة إلى النساء العاملات في مهنة غزل النسيج. وهناك مصطلح آخر مرادف للعنوسة استخدم تاريخيًا أيضا وهو (الخادمة كبيرة السن أو العجوز). بالنسبة للذكور فإن أقرب مصطلح لوصف الذكور غير المتزوجين هو "عازب" أو "عازب مؤكد"، ولكن هذا الوصف للذكور لا يحمل في الغالب نفس الدلالات من حيث العمر والرغبة الملحوظة في الزواج مقارنة بمصطلح العانس المستخدم للنساء. قبل العصر الصناعي، كان يُشار إلى الفتيات والنساء اللائي يغزلن الصوف على أنهن "عوانس ويتمتعن بالمهارة." وفقًا لقاموس علم أصل الكلمة على شبكة الإنترنت، كانت مهنة الغزل شائعة بين النساء غير المتزوجات، ومنها استخدمت كلمة عانس في الوثائق القانونية من القرن السابع عشر إلى أوائل القرن العشرين للدلالة على (المرأة غير متزوجة). بحلول عام 1719 أصبحت الكلمة تستخدم للإشارة إلى النساء بشكل عام اللاتي لا يزلن غير متزوجات وتجاوزن السن المعتادة للزواج. استخدم مصطلح "العانس" للإشارة إلى النساء غير المتزوجات في سياق قانوني منذ عام 1699 على الأقل، وكثيراً ما كان يُستخدم المصطلح في الإعلان عن زواج رجل وامرأة من أتباع كنيسة إنجلترا، إذ كان يشار إلى العروس المرتقبة على أنها "عانس هذه الأبرشية". يعرِّف قاموس أوكسفورد الأمريكي "العانس" بأنها: (... امرأة غير متزوجة ولا سيما السيدة الأكبر سنًا التي تجاوزت السن التقليدي للزواج)
البخيل (مسرحية)

البخيل (بالفرنسية: L'Avare ou l'École du mensonge) هي مسرحية للأديب الفرنسي موليير. وهي من أشهر أعماله على الإطلاق. تناولت الدراما أكثر من مرة وتعد من معالم المسرح الفرنسي. تتناول المسرحية الساخرة حياة البرجوازي الغني Harpagon (هاربجون) الذي يتصف بالبخل الشديد وتكويم الثروة باخلا على أسرته التي عانت منه. فحبه للمال جعله يرفض حق ابنه وبنته لاختيار شركائهما في الحياة ويسعى لتزويجهما من أغنياء حتى وان كانوا يكبرهما سنا. هذه بذرة مقالة عن الأدب الفرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كانديد (رواية)

كانديد أو التفاؤل (بالفرنسية: Candide ou l’Optimisme)‏ هي رواية فلسفية خيالية من أشهر روايات الأديب الفرنسي فولتير. كتبها عام 1759. ترجمها إلى العربية عادل زعيتر عام 1955. تدور أحداث القصة حول شاب بريئ عاش وترعرع في منزل خاله الذي أسند تعليمه إلى معلم اسمه الأستاذ بانغلوس. رسخ فيه فكر التفاؤل على طريقة لايبنتس وحسن النية داخله مما عزله عن العالم الخارجي وجعله يتوسم الخير في الجميع ويثق بهم وينظر للحياة بنظرة مشرقة للغاية. شكل عدد من الأحداث التاريخية الرهيبة وحيا لتأليف فولتير هذه الرواية، وأهم هذه الأحداث نشر ليبنيز لكتابه الذي عنوانه مونادولوجيا. هي رسالة منطقية طويلة تنتهي بقوله: «ولهذا فتلك هي أفضل العوالم الممكنة». من أبرز الأحداث أيضا حرب السنوات السبع، وزلزال لشبونة عام 1755: وكلاهما كانت كوارث تذكر مرارا وتكرارا في الكتاب، واستشهد بها الباحثون باعتبارها أسبابا أدت إلى كتابته. كان زلزال لشبونة 1755، وتسونامي، وما نتج عنه من الحرائق في عيد جميع القديسين، أحداثا لها تأثير قوي على اللاهوتيين في ذلك الوقت، وعلى فولتير، الذي شعر هو نفسه بخيبة أمل بسببها. وكان تأثير الزلزال كبيرا خاصة على مذهب التفاؤل المعاصر، وهو منظومة فلسفية تعني ضمنا أن مثل هذه الأحداث لا ينبغي أن تحدث. تأسس مذهب التفاؤل على نظرية (theodicy) غوتفريد فيلهيلم لايبنتز التي تقول أن كل شيء سيسير إلى الأفضل لأن الله إله محب للخير. وغالبا ما يتم وضع هذا المفهوم في تعبير، «كل شيء سيسير إلى الأفضل في أفضل العوالم الممكنة» (بالإنجليزية: all is for the best in the best of all possible worlds)‏، و(بالفرنسية: Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes)‏
يوهان شتراوس الابن

يوهان بابتيست شتراوس (الابن) 25 أكتوبر 1825 -3 يونيو 1899 في فيينا) في سانكت أولريش بالقرب من فيينا كان ملحن ومايسترو نمساوي وهو الأشهر والذي قدم روعته المعروفة فالز الدانوب الأزرق. كان والده يوهان شتراوس الأب موسيقارًا وملحنًا. ولد الألماني يوهان شتراوس في فيينا، وعائلته تدعى يوهان شتراوس (اسم الشهرة النمساوي ليوهان) والده أيضا اسمه يوهان. هذه بذرة مقالة عن مؤلف نمساوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إقلاب

الإقلاب هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا قبل الباء مع مراعاة الغنة والإخفاء. تقلب النون والتنوين ميما لأنها تشارك الباء في المخرج والنون في الغنة. وهو أيضا تبديل حرف مكان آخر وقلب النون الساكنة أو النون إلى ميم. نحو الباء في ﴿سَميعُۢ بَصير﴾. هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المدرسة المصباحية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المدرسة المصباحية هي مدرسة تاريخية بمدينة فاس المغربية. كانت مزارا لنهل علوم الفقه والفلك لقرون عدة. شيدها أبو الحسن المريني عام 1344 م /745هـ، وتحمل اسم أول أساتذتها وهو أبو الضياء مصباح بن عبد الله اليالصوتي (ت 750هـ). تم تسجيل المدرسة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1981م كجزء من مدينة فاس. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مدرسة مغربية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
انتقال إنفلونزا الطيور إلى الإنسان

أصابت فيروسات إنفلونزا أي العديد من الحيوانات المختلفة، مثل البط، الدجاج، الخنازير، الحيتان، الخيول، والفقمة. بعض الأنواع الفرعية لفيروس الإنفلونزا أي مرتبطة بصنف حيوان معين، باستثناء الطيور، التي تعتبر مضيّفة لكلّ الأنواع الفرعية المعروفة من الإنفلونزا أي. الأنواع الفرعية التي سبّبت أوبئة بين البشر في الماضي أو الحاضر هي إتش3إن2، إتش2إن2، إتش1إن1، والأنواع الفرعية إتش1إن2 إتش1إن1 وإتش3إن2 سبّبت أيضا حالات التفشّي بين الخنازير، وفيروسات إتش7إن7 وإتش3إن8 سبّبت حالات التفشّي بين الخيول. فيروسات إنفلونزا أي التي توجد عادة في أحد الأنواع يمكن أن تعبّر حاجز النوع أحيانا وتسبّب المرض في نوع أخر. على سبيل المثال، حتى 1998م، فقط فيروسات إتش1إن1 كانت منتشرة على نحو واسع بين الخنازير في الولايات المتحدة الأمريكية. في 1998م، انتقل فيروس إتش3إن2 من البشر إلى الخنازير وسبّب مرضا واسع الانتشار. مؤخرا جدا، فيروسات إتش3إن8 الموجودة لدى الخيول عبّرت إلى الكلاب وتفشّت بشكل وبائي. فيروسات إنفلونزا الطيور أي قد تعبر حاجز الصنف من الحيوانات إلى البشر في بواسطة طريقتين رئيستين: فيروسات الإنفلونزا أي لها ثمانية قطع جينية موَّرِثة منفصلة. تسمح المورّثات المنفصلة لفيروسات الإنفلونزا أي من الأنواع المختلفة بالاختلاط وإنتاج فيروس إنفلونزا أي جديد، وذلك إذا أصابت فيروسات من نوع مختلف نفس الشخص أو الحيوان. على سبيل المثال، إذا أصيب خنزير بفيروس إنفلونزا أي بشري وفيروس إنفلونزا طيري أي في نفس الوقت، يمكن للفيروسات أن تخلط قطع الجينات الوراثية (إعادة تشكيلة) وتنتج فيروس جديد بحيث تكون أغلب الجينات من الفيروس البشري، مع بعض Hemagglutinin و/ أو Neuraminidase من الفيروس الطيري. الفيروس الجديد الناتج قد يكون قادر على إصابة البشر والإنشار من شخص لأخر، لكنّه سيملك بروتين سطحي (Hemagglutinin و/ أو Neuraminidase) لم ير سابقا في فيروسات الإنفلونزا التي تصيب البشر. هذا النوع من التغيير الرئيسي في فيروسات الإنفلونزا أي يعرف بالتغيّر الأنتيجيني
إفريقية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات إفريقية (أو المغرب الأدنى) هي إحدى الأسماء الجغرافية والتاريخية التي تطلق على أجزاء من شمال إفريقيا التي تشمل في العصر الحديث تونس و أجزاء من ليبيا و الجزائر، والتي شكلت ولاية تابعة للدولة الإسلامية إبّان الفتح الإسلامي للمغرب. وهي، إلى حد ما، نفسها المناطق التي كانت في ما سبق تشكل مقاطعة إفريقية الرومانية (باللاتينية: Africa Proconsularis). حدود هذه المنطقة التي يوردها مختلف الجغرافيين والمؤرخين العرب المسلمين ليست دائما متطابقة ولكن حاليا، تشمل بلاد إفريقية الجمهورية التونسية وشمال شرق الجزائر (قسنطينة) وشمال غرب ليبيا (إقليم طرابلس) ومركزها القيروان، ومن الدول التي حكمت هذه المنطقة دولة الأغالبة ودولة الموحدون والفاطميون وبنو غانية وبني حماد وفي بعض الأحيان تحكم هذه الدول كل إفريقية وفي بعض الأحيان أجزاءً منها فقط. إفريقية هي الجزء الشرقي من المغرب العربي الإسلامي، لذلك أطلق عليها عدد من المؤرخين المعاصرين اسم «بلاد البربر» الشرقية. ومما لا مجال للشك فيه، مهما يكن مذهب المؤلفين العرب في هذا الموضوع، أن لفظة «إفريقية» مقتبسة من الكلمة اللاتينية «أفريكا» (Africa). فالكشف عن أصل الكلمة العربية يرجع إذن في نهاية الأمر إلى أصل لاتيني لا يزال يتحدى فطنة الباحثين منذ أقدم العصور إلي يومنا الحاضر. وإنه من الثابت أن لفظة أفريكا وغيرها من الصيغ الأخرى المشتقة من الجذر اللغوي «آفر» (ج. أفري)(Afer,pl.Afri) قد وردت في المصادر اللاتينية القديمة قبل سقوط قرطاج بوقت طويل، ونعلم بالخصوص أن سقيبيون الأكبر (235 - 183 ق.م) قد منح بعد انتصاره على حنبعل في واقعة معركة زاما (سنة 202) لقب الإفريقي (Africanus)، وقد ورد ذكر الصفة «إفريقي» (Africus) عدّة مرات في عهد سابق لسقوط قرطاج (سنة 146 ق.م)، وقد ألحقت روما بعد ذلك أراضي قرطاج وسمتها «المقاطعة الإفريقية» (Provincia Africa) أو «الإفريقية» (Africa) بإضمار الاسم الموصوف (انظر جزال (Gsell)، التاريخ القديم: ج7، ص 2). وهذه المقاطعة الإفريقية (Provincia Africa) كانت موطن الأفارقة (Afri)، وهي التسمية التي كانت مقصورة في أول الأمر على السكان الأصليين الموجودين على أراضي قرطاج - بل وقد حصل أحيانا الفصل والمقابلة بين هذه التسمية وتسمية البونيين (Poeni) أو القرطاجيين (Cathaginienses) - قبل أن تشمل أيضا في خاتمة الأمر هؤلاء القرطاجيين أنفسهم، كما نستنتج ذلك من اللقب الممنوح لقاهر حنبعل
دغانيا ألف

دغانيا ألف هي أول كيبوتس؛ (تجمع سكني تعاوني زراعي)، مستعمر من قبل اليهود على أرض فلسطين التاريخية تحت ولاية الدولة العثمانية ثم الانتداب البريطاني من بعد. أسست في عام 1910 على يد عشرة رجال وامرأتين، يتزعمهم جوزيف باراتز. دغانيا ألف هي مسقط رأس موشيه ديان. في عام 1947 بلغ عدد سكانها 380. دمرت المستعمرة بالكامل خلال حرب 1948 من قبل الجيش السوري. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني فلسطيني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.