nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
ألفية (مسيحية)

الألفية (أو الحكم الألفي) في المسيحية هي معتقد إيماني ظهر بداية بين مسيحيين من أصول عبرية حافظوا من ديانتهم القديمة على ما يسمى بالماشيحية الزمنية وإلى التأويل الحرفي لنصوص الكتاب المقدس خاصة ما ورد في سفر رؤيا يوحنا (20: 3 – 6). فهم يعتقدون بأن المسيح سيعود إلى عالمنا هذا مع ملائكته والقديسين ليحكم الأرض كملك مدة ألف عام ومن هنا جاءت تسمية الألفية. مبكراً جداً في عام 172 م ادعا مونتانوس الفريجي بأن الحياة الإخلاقية والروحية لأعضاء الكنيسة قد انحدرت وابتعدت عن الله بسبب تأثير العالم السلبي عليهم، لذلك وجب على الكنيسة العودة على ما كانت عليه أيام الرسل فأعلن نفسه نبياً جديداً من السماء أوكلت إليه مهمة التبشير بقرب نزول أورشليم السماوية و مجيء الرب إلى منطقة فريجية العليا - التي كانت واقعة آنذاك في آسيا الصغرى – لتأسيس مملكته التي ستستمر فترة ألف سنة. تتمسك بهذا المعتقد اليوم عدة كنائس بروتستانتية. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
اللوبي الإسرائيلي في الولايات المتحدة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات اللوبي الإسرائيلي (بالإنجليزية: The Israel lobby)‏ ويعرف كذلك باللوبي المؤيد لإسرائيل أو اللوبي الصهيوني أو حتى اللوبي اليهودي، هو تعبير يسمح بوصف مجموعة من الأفراد والمؤسسات التي تعمل بنشاط على توجيه السياسية الخارجية الأمريكية بما يحقق مصالح دولة إسرائيل. واللوبي بهذا المعنى ليس حركة واحدة تتمتع بمرجعية أو قيادة مركزية، والأفراد أو المنظمات التي تشكله قد يختلفون أحيانًا فيما بينهم على عدة مسائل سياسية. لا يضم اللوبي المؤيد لإسرائيل يهودًا أمريكيين فقط بل يدخل ضمن إطار نشاطاته أفرادًا أو جماعات ممن يعرفون بالصهاينة المسيحيين. تعتبر لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (التي تسمى اختصارًا أيباك) من أشهر وأهم المنظمات المنضوية تحت لواء اللوبي. يتألف اللوبي المؤيد لإسرائيل من مكونات رسمية وغير رسمية. الدعم لإسرائيل قوي بين المسيحيين الأميركيين من العديد من الطوائف. يشمل الدعم المسيحي غير الرسمي لإسرائيل نطاقًا واسعًا من الدعم لإسرائيل بدءًا من البرامج والتغطية الإخبارية على شبكة البث المسيحية وشبكة التلفزيون المسيحية إلى الدعم غير الرسمي لـ يوم يوم القيامة السنوي. صلاة من أجل سلام القدس. يشمل الضغط غير الرسمي أيضًا أنشطة الجماعات اليهودية. يرى بعض العلماء أن الضغط اليهودي نيابة عن إسرائيل هو أحد الأمثلة العديدة على ضغط المجموعات العرقية نيابة عن الوطن العرقي، والتي لاقت استحسانا كبيرا. درجة من النجاح يرجع إلى حد كبير إلى أن إسرائيل تحظى بدعم قوي من قبل حركة المسيحية أكبر بكثير وأكثر تأثيرًا والتي تشاركها أهدافها. في مقال نُشر عام 2006 في مجلة لندن ريفيو أوف بوكس، كتب الأستاذان جون ميرشايمر وستيفن والت: في عملياته الأساسية، لا يختلف اللوبي الإسرائيلي عن لوبي الزراعة، أو نقابات الصلب أو نقابات عمال النسيج، أو جماعات الضغط العرقية الأخرى
مستقبلة الريانودين

مستقبلات الريانودين هي صنف من قنوات الكالسيوم داخل الخلوية في عدة أنسجة حيوانية قابلة للاستثارة، مثل العضلات والعصبونات.تلعب مستقبلات الريانودين دورًا هامًا في إخراج أيونات الكالسيوم من الشبكة الهيولية العضلية، ولذلك لها وظيفة مهمة في التقلّص العضلي. سميت مساقبلة الريانودين بهذا الاسم نسبة للنبتة المسماة الريانودين شبه القلوية، وذلك بسبب الألفة العالية بين النبتة والمستقبلة. هناك عدة أشكال إسوية لمستقبلة الريانودين: تتوسط مستقبلة الريانودين في تحرير أيونات الكالسيوم من الشبكة الهيولية العضلية، خطوة مهمة في الانقباض العضلي. في العضلة الهيكلية، يظن العلماء أن عملية التفعيل هذه يحدث عن طريق تقارن فيزيائي مع مستقبلة الديهيدروبيريدين، بينما في عضلة القلب، الآلية الأساسية هي تحرير الكالسيوم المستحث على يد تحرير الكالسيوم من الشبكو الهيولية العضلية. هناك صلة بين طفرات في مستقبلة الريانودين 1 وفرط الحرارة الخبيث وداء لب العضلات المركزي. طفرات في مستقبلة الريانودين 2 تلعب دورًا في تسرّع القلب البطيني متعدد الأشكال الكاتيكولاميني (نمط من الاضطرابات النظمية القلبية) وعسر تصنّع القلب الأيمن المسببّ للانظميات. هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رجال-إكس: الدرجة الأولى

جيمس مكافويمايكل فاسبندرجينفير لورنس تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات رجال-إكس: الدرجة الأولى (بالإنجليزية: X-Men: First Class)‏ هو فيلم بطل خارق أمريكي من إخراج ماثيو فون ومن توزيع شركة تونتيث سينتشوري فوكس يحكي عن بداية نشأت الإكس-من وعن كيفية انقلاب الشر ضد الخير، وقد كانت ميزانيته تقدر بحوالي 120 مليون دولار. تحكي القصة عن بداية ظهور فرقة إكس-من وعن الأحداث التي جرت للبروفيسور إكس وماغنيتو في شبابهما والتي جعلتهما عدوّين لبعضهما.
عبد العزيز الأحمد

عبد العزيز الأحمد أكاديمي، وقاريء من قارئي القرآن الكريم، ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، ومنشد، اسمه عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الأحمد، من مواليد بريدة عام 1387 هـ الموافق 1967، بدأ الأحمد دراسته في المعهد العلمي ببريدة، ثم حصل على إجازة في علم النفس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410 هـ، درس عبد العزيز الأحمد القرآن الكريم وحفظه بالإضافة إلى العلوم الإسلامية على يد سليمان الغفيص وعبد العزيز الحربي وعبد الله البسامة ويحيى اليحيى وصالح المنصور. اشتغل الأحمد كمساعد في كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1411 هـ، ثم كمحاضر في نفس الكلية عام 1417 هـ، ثم التحاق بجامعة القصيم كأستاذ مساعد عام 1423 هـ، وقد سبق للأحمد أن كان إماما في عدد من المساجد منها جامع الراشد وجامع بن صبيح في القصيم وجامع البديوي بمكة المكرمة، وله ثلاثة أنواع من المصاحف: وهي المصحف المرتل كاملا، ومصحف التراويح والقيام كاملا، والمصحف المفسر الصوتي إلا أن هذا الأخير لم يصدر بعد. هذه بذرة مقالة عن كاتب سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إسحاق (بابا الإسكندرية)

إسحاق (إسحٰق) أو إيساك، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 41. أصله من برج البرلس، وأقام بطريركاً سنتان و10 أشهر ويومان، في الفترة من 3 يناير عام 690 حتى 5 نوفمبر عام 692 م، وتوفي. إسحاق هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سيمون الأول (بابا الإسكندرية)

سيمون الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 42. أصله سرياني، وأقام بطريركاً 7 سنوات و7 أشهر، في الفترة من 19 ديسمبر عام 692 حتى 18 يوليو عام 700 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده ثلاث سنوات وتسعة أشهر و7 أيام. سيمون الأول هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ألكسندروس الثاني (بابا الإسكندرية)

ألكسندروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 43. أصله من قرية بنا أبو صير التابعة لمركز المحلة الكبرى، وأقام بطريركاً 25 سنة و9 أشهر و7 أيام، في الفترة من 25 أبريل عام 704 حتى 1 فبراير عام 729 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده شهراً واحداً و23 يوماً. ألكسندروس الثاني هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الرابطة الاقتصادية الدولية الإيرانية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الرابطة الاقتصادية الدولية الإيرانية ( IIEA ) هي منظمة خاصة؛ غير ربحية وغير سياسية، تتكون من العلماء المهتمين بدراسة القضايا الاقتصادية المتعلقة بـ إيران ، بالمعنى الواسع للمصطلح. و أهداف الرابطة هي : هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منظمة إيرانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خائيل الأول (بابا الإسكندرية)

خائيل الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 46. وأقام بطريركاً 23 سنة ونصف، في الفترة من 14 سبتمبر 743 حتى 12 مارس 767 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 15 يوماً. خائيل الأول هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مينا الأول (بابا الإسكندرية)

مينا الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 47، أصله من مدينة سمنود. وأقام بطريركاً 8 سنوات وعشرة أشهر، في الفترة من 27 مارس 767 حتى 26 يناير 776 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 11 شهراً و16 يوماً. مينا الأول هذه بذرة مقالة عن قديس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مرقس الثاني (بابا الإسكندرية)

مرقس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 49، أصله من الإسكندرية. وأقام بطريركاً 20 سنة وشهران و21 يوماً، في الفترة من 26 يناير 799 حتى 17 أبريل 819 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 12 يوماً. مرقس الثاني هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سيمون الثاني (بابا الإسكندرية)

سيمون الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 49، أصله من الإسكندرية. وأقام بطريركاً 7 أشهر و15 يوماً، في الفترة من 15 فبراير 830 حتى 30 سبتمبر 830 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده سنة واحدة وشهراً واحداً و17 يوماً. سيمون الثاني هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مكتبة بيرلن بيك التذكارية

مكتبة بيرلن بيك التذكارية هي مكتبة عامة في برلين. تأسست المكتبة في عام 1829. تقع المكتبة الآن في طريق كينسينغتون 234، في منشأة بنيت عام 1989. وتخدم المكتبة أكثر من 20,137 نسمة. تتكون المكتبة من 107,364 وحدة (المطبوعة منها 94,646). هذه بذرة مقالة عن أدب أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تاريخ الطباعة

ظهر طبع الكلمات والصور ،والتصميمات فوق الورق أو النسيج أو المعادن أو أي مواد أخرى ملائمة للطبع فوقها. وهذا يطلق عليه فنون جرافيك (فنون تخطيطية أو تصويرية كالتصوير والرسم والكتابة) وتتم بنسخ صور بطريقة ميكانيكية. ويتم من خلال الطبع من سطح بارز. فكان يجري قديما الختم بالحجر وهذا يعتبر أقدم طرق الطباعة التي عرفت لدي البابليين والسومريين والايبلاوين والاوغارتين والاكاديين والحضارات في سوريا القديمة وبلاد ما بين النهرين وكان يستعمل للاستغناء عن التوقيع علي المستندات والوثائق والمعاهدات أو كرمز ديني كما في مملكة ماري وايبلا في سوريا. وكانت الوسيلة أختام أو طباعة ليبصم بها فوق الطين أو من الحجر بخدش أو نقش سطحه. وكان حجرة دائرية تغمس في الصبغة السائلة أو الطين وكان يطبع فوق سطح ناعم ومستو لطبع ماكتب عليه كصورة متطابقة عكسيا ومقابلة كما في حضارات الجزيرة السورية. وقد تم استعمال الأختام الطينية المنقوشة بتصميم بسيط منذ سنة 5000 ق.م. وكانت تطبع على الأبواب المخصصة لحيازة وحفظ السلع. كما تم العثور عليها على الأكياس والسلال التي كانت تنقل بنهري دجلة والفرات. وظهرت أختام كرمة ويرجع تاريخها للأسر المصرية 12-15. الصلصال مسطحة أو جعرانية الشكل أو محفورة بأنماط زخارف هندسية شبكية قائمة على المثلثات المحفورة
الطباعة الخشبية

الطباعة الخشبية هي تقنية لطباعة الصور والنصوص مستخدمة على نطاق واسع في جميع أنحاء شرق آسيا. نشأت هذه التقنية في الصين في العصور القديمة كوسيلة من وسائل الطباعة على المنسوجات ثم على الورق في وقت لاحق. الطباعة بالقوالب الخشبية، صورة أو تصميم يتم صنعه طبقًا لقالب خشبيّ، ويُعرف هذا القالب الخشبي أيضًا باسم الروسم الخشبي. منذ القرن الخامس عشر الميلادي، أنتج الفنانون رواسم خشبية، تعد من اللمسات الجميلة في صناعة الطباعة. ويشكل الفنانون معظم رواسمهم الخشبية من كتل خشب الصنوبر. ويقوم الفنانون بقطع وإزالة أجزاء من السطح باستخدام الأزاميل العادية والمقعَّرة والسكاكين. فتبدو الأجزاء التي تم قطع أخشابها بيضاء في الطباعة النهائية. أما الأجزاء الباقية غير المقطوعة، فإن الفنان يقوم بتغطيتها بالحبر ويضع ورقةً بيضاء على القالب، ثم يضغط على الورقة بأية أداة غير حادة. ويسفر هذا الفرك أو الحك عن نقل الصورة المحبرة إلى الورقة. وحتى يتسنى إنتاج الصور الملونة، يستخدم الفنان حبرًا ملونًا ـ في العادة ـ وعددًا من القوالب المنفصلة بتخصيص قالب لكل لون. ويكون على كلِّ قالب من هذه القوالب جزء من الصورة. ولابد أن يتأكد الفنان من تناسق الصورة في كل القوالب بحيث تبدو في تكامل صحيح في الطبع النهائي
بيلاتس

بيلاتس (بالإنجليزية: Pilates)‏ هو نوع من تمارين العقل والجسد طَورَهُ المدرب البدني الألماني جوزيف بيلاتس في أوائل القرن العشرين. وأطلق اسمه على هذه الطريقة. سمى بيلاتس طريقته بالكنترولوجيا أي علم السيطرة، لأنه يعتقد أن أسلوبه يستخدم العقل في السيطرة على العضلات. تُمارس هذه الطريقة في جميع أنحاء العالم مثل أستراليا، كندا، ألمانيا، كوريا الجنوبية، نيوزيلندا، الإمارات العربية المتحدة، المملكة المتحدة، والولايات المتحدة. يستخدم بيلاتس مزيجًا من 50 تمرينًا متكررًا لتحفيز الجهد العضلي. هُناك "أساسيات خمس" لكل تمرين:التنفس، والمحاذاة الصحيحة للرقبة، وتثبيت الضلوع والكتفين، وحركة مرونة الحوض واستخدام العضلة المستعرضة البطنية. عادةً ما يتم تكرار كل تمرين من ثلاث إلى خمس مرات. حتى عام 2023، أكثر من 12 مليون شخص يُمارس بيلاتس. ظهرت طريقة بيلاتس بعد انتشار ثقافة التمارين الرياضية في أواخر القرن التاسع عشر بهدف التخفيف من المشكلات الصحية. مع ذلك، هناك أدلة محدودة تدعم فعالية بيلاتس للتخفيف من مشكلات مثل آلام أسفل الظهر. بينما وجدت بعض الدراسات أن الجلسات المنتظمة تحسن التوازن وتساعد في تقوية العضلات لدى البالغين الأصحاء (مقارنة بعدم ممارسة أي تمرين)، وبيلاتس لم تُثبت فعاليتها كعلاج لأي حالة طبية. طُور البيلاتس على يد جوزيف بيلاتس في مونشنغلادباخ بألمانيا
أوتو يوليوس بيرباوم

أوتو يوليوس بيرباوم Otto Julius Bierbaum (ولد في 28 يونيو 1865 في جرونبرج بولاية شليزيا – ومات في 1 فبراير 1910 في دريسدن) يشتهر أيضا باسم مستعار هو مارتن موبيوس – هو صحفي وأديب وكاتب أوبرالي ألماني. نشأ في دريسدن ولايبزج، ودرس الحقوق والفلسفة. وبعد دراسته اتجه للكتابة في الركان الأدبية والنقدية ثم عمل محررا لصحف هي «المسرح الحر» Die freie Bühne و«بان» Pan و«الجزيرة» Die Insel. أما إنتاجه الأدبي فهو متنوع وشامل. فهو كشاعر استخدم بجوار أسلوب قصائد الغزل التي كانت سائدة في العصر الوسيط، استخدم أسلوب عصر الركوكو ثم اتجه لاستخدام الأسلوب الشعبي للقصيدة. وفي عام 1897 نشر بيرباوم روايته «شتيلبه» Stilpe. أما كتابه في أدب الرحلات الصادر عام 1903 وعنوانه «رحلة شاعرية في السيارة» Eine empfindsame Reise im Automobil فيصور فيها رحلة قام بها هو وزوجته في سيارة كابريو من ألمانيا وعبر براغ وفيينا ووصولا إلى إيطاليا. ويعد هذا الكتاب هو أول كتاب في أدب الرحلات في الأدب الألماني، يصور رحلة من خلال سيارة. من كتبه: هذه بذرة مقالة عن شاعر ألماني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب ألماني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
سفر يهوديت

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سفر من أسفار الكتاب المقدس القانونية الثانية ويأتي في الترتيب بعد سفر طوبيّا (طوبيت)، والسفر يصنف على أنه من الأسفار التاريخية. يهوديت التي هي محور هذا السفر (سفر يهوديت)، هي بطلة يهودية مشهود لها بالتقوى والغيرة. وقد أنقذت بمعونة الرب وبذكائها وحكمتها وشغبها من بطش أعدائه.[بحاجة لمصدر] من المقبول عمومًا بين الباحثين أن سفر يهوديت غير تاريخي. الطبيعة الخيالية «تتضح من خلال مزج التاريخ والخيال، بداية من الآية الأولى، وهي سائدة أكثر لاحقا للدرجة التي لا تحتمل أن تعتبر نتيجة لأخطاء تاريخية». الشرير العظيم يتم تعريفه على أنه «نبوخذ نصر، الذي حكم الآشوريين» (1: 1)، ومع ذلك فإن نبوخذ نصر الثاني كان ملك بابل. لا يمكن التوفيق بين التفاصيل الأخرى (مثل أسماء الأماكن الخيالية، والحجم الهائل للجيوش والتحصينات، وتاريخ الأحداث) مع السجلات التاريخية. قرية يهوديت التي تسمى Bethulia (حرفيا «عذرية») هي غير معروفة وغير مذكورة بأي شكل في أي كتابة قديمة. ومع ذلك، كانت هناك محاولات مختلفة من قبل علماء ورجال دين لفهم الشخصيات والأحداث في الكتاب على أنها تمثيل مجازي لشخصيات فعلية وأحداث تاريخية. وقد ركز البعض على ربط نبوخذ نصر مع مختلف غزاة يهودا في فترات زمنية مختلفة، ومؤخراً، ربط يهوديت بنفسها مع قيادات نسائية تاريخية، بما في ذلك الملكة سالومي ألكسندرا، الحاكمة الوحيدة الأنثى في يهودا (76-67 قبل الميلاد) وآخر حاكم يموت حينما كانت يهودا ما زالت مملكة مستقلة. بالرغم من أن سفر يهوديت في شكله السامي Semitic يضم كل ما يخص اليهودية الفلسطينية، مثل الحديث عن الله، والصلاة، والأطعمة المحللة، والذبيحة، والهيكل، وأورشليم، الأمر التي لم ترد هكذا في سفر إستير، لكنه لم يرد من بين قائمة الأسفار القانونية في فلسطين إذ في قمران، ولعل استبعادهم للسفر علته الأسباب التالية: هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
مصابيح الرسالة

مصابيح الرسالة هو برنامج تلفزيوني حواري على قناة الرسالة يذيعه إسماعيل العمري. يقوم العمري بالتحاور مع أحد مقدّمي برامج قناة الرسالة لمدّة حلقة أو حلقتين متتاليتين. . . يبث يوميا طيلة رمضان 1432ه/2011م في 11:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة. ويعاد في 11:00 صباحا بتوقيت مكة المكرمة. هذه بذرة مقالة عن برنامج تلفزيون بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سفر الحكمة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سفر الحكمة أو حكمة سليمان هو سفر من أسفار الكتاب المقدس "القانونية الثانية" (الديوتروكانونية)، اي أنها مدرجة ضمن الاسفار القانونية عند الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، لكن معظم البروتستانت يعتبرونها جزءا من الأسفار المشكوك فيها (الأبوكريفا). وهو يأتي بعد سفر نشيد الإنشاد في الترتيب؛ حيث يعد السفر من الأسفار الشعرية. كان يعتقد تقليديا أن السفر من تأليف سليمان (حكم بين 970–931 ق.م.). كُتب السفر باليونانية، بالإسكندرية (مصر)، في أواخر القرن الأول قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي. كان المصدر الأدبي الأول للمؤلف هو السبعونية، ولا سيما أدب الحكمة وسفر إشعيا، وكان على دراية بالأعمال اليهودية الأخيرة مثل سفر أخنوخ وبالأدب الفلسفي اليوناني. من غير المؤكد ما إذا كان للكتاب مؤلف واحد أم أنه أتي من مدرسة للكتاب، لكن الباحثين الحديثين يفضلون النظر إليه كعمل موحد. وفي كلتا الحالتين، يوحي المزيج من السمات اليونانية واليهودية بخلفية هلنستية متعلمة، وعلى الرغم من مخاطبة "حكام العالم"، ربما كان الجمهور الفعلي أعضاء مجتمع المؤلف نفسه الذين كانوا يميلون للتخلي عن يهوديتهم بسبب إغراءات الثقافة اليونانية والظروف العدائية التي تواجه اليهود في العالم اليوناني. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سفر باروخ

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سفر باروخ هو سفر قانوني ثاني للكتاب المقدس في بعض الطوائف المسيحية. في اليهودية ومعظم أقسام المسيحية البروتستانتية، لا يعتبر جزءًا من الكتاب المقدس. سمي باسم باروخ بن نيريا، كاتب إرميا المعروف، والذي ورد ذكره في باروخ 1: 1، وتم افتراض أنه مؤلف العمل كله. وفقا للباحثين فالكتاب هو من إنتاج كاتب يهودي متأخر يكتب عن ظروف المنفيين اليهود في بابل، مع تأملات حول لاهوت وتاريخ إسرائيل، ومناقشات عن الحكمة، وخطاب مباشر لسكان القدس والشتات. يقترح بعض العلماء أنه كتب أثناء أو بعد فترة قصيرة من عهد المكابيين. يشار إلى سفر باروخ في بعض الأحيان باسم باروخ 1. على الرغم من أن المخطوطات الأولى المعروفة لسفر باروخ موجودة باليونانية، فقد تم اقتراح أن الملامح اللغوية للأجزاء الأولى من باروخ (1: 1-3: 8) تشير إلى ترجمة من لغة سامية. رغم أنه غير موجود في الكتاب المقدس العبري، إلا أنه موجود في السبعونية، وفي الكتاب المقدس الأرثوذكسي الإريتري/الإثيوبي. استبعد جيروم كلاً من سفر باروخ ورسالة إرميا من الكتاب المقدس فولجاتا، ولكن تم تقديم كلا العملين في أناجيل فولجاتا اللاتينية من القرن التاسع فصاعدًا. يتم تجميعه في النسخة اللاتينية للإنجيل مع الكتب النبوية التي تشمل أيضا إشعيا، إرميا، مراثي إرميا، حزقيال، دانيال، والأنبياء الصغار. في النسخة اللاتينية للانجيل، وأبوكريفا نسخة الملك جيمس، والعديد من النسخ الأخرى، يتم إرفاق رسالة إرميا في نهاية سفر باروخ كالفصل السادس. في السبعونية والأناجيل الأرثوذكسية، الفصل 6 عادة ما يحسب كتاب منفصل ويدعى رسالة إرميا
جان سوفاجيه

جان سُوفاجِيه (بالفرنسية: Jean Sauvaget)‏ ( 1318 - 1369ه‍ / 1901 - 1950 م ) هو مستشرق فرنسي عني بالتاريخ والآثار الإسلامية. هذه بذرة مقالة عن بروفيسور فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مؤرخ فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ديسانكا مكسيموفيتش

ديسانكا مكسيموفيتش (بالصربية: Десанка Максимовић) كانت شاعرة صربية، عضو في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون منذ سنة 1959. ولدت في أسرة معلم مدرسة ريفية وكانت أكبر بناته. بعد ولادتها تم نقل والدها إلى قرية برانكوفينا قرب فاليفو، ومرت أيام طفولتها فيها. أتمت الدراسة الثانوية في فاليفو ثم تخرجت من كلية الفلسفة في جامعة بلغراد في سنة 1924. انتقلت إلى بلغراد في سنة 1919 وتخرجت من كلية الفلسفة بجامعة بلغراد في سنة 1924 وعملت معلمة اللغة والأدب الصربي في مدارس البنات من 1923 حتى 1953. بدأت بنشر الشعر من سنة 1920، وصدرت أول مجموعة شعرية لها في 1924 تبعها أكثر من عشرين مجموعة شعرية، وبعض الروايات. كانت تجيد اللغات البولندية والروسية والفرنسية، وقد ترجمت الشعر من البولندية والروسية. هذه بذرة مقالة عن شاعر يوغوسلافي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رينيه ديسو

رينيه ديسو (بالفرنسية: René Dussaud)‏ (1868 - 1958 م) هو مستشرق فرنسي دارت أبحاثه حول سوريا من أقدم العصور حتى العصر الإسلامي هذه بذرة مقالة عن عالم آثار فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يوساب الأول (بابا الإسكندرية)

يوساب الأول أو يوسف الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 52، أصله من مدينة منوف. وأقام بطريركاً 17 سنة و11 شهراً ويومان، في الفترة من 18 نوفمبر 831 حتى 20 أكتوبر 849 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً فقط. يوساب الأول هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
زيزون

زيزون بلدية في منطقة السقيلبية في محافظة حماة في سورية. تقع قرية زيزون النموذجية الجديدة على بعد حوالي 100 كم إلى الشمال الغربي من مدينة حماة وسط سهل زراعي خصيب. وقد شيدت في عام 2002 بعد كارثة انهيار سد زيزون لإيواء العائلات التي تضررت منازلها بفعل انهيار السد. تبلغ مساحة المخطط التنظيمي لقرية زيزون 35.5 هكتار وتضم في مخططها التنظيمي 1504 شقق سكنية إضافة إلى مجمع للدوائر الحكومية مؤلف من مركز للاتصالات ووحدة إرشادية ووحدة بيطرية ومستوصف صحي ومخفر للشرطة ومركز بلدية وروضتي أطفال وسوقين تجاريين. القرية مخدمة بشبكة طرق يبلغ طولها 8.5كم وشبكة صرف صحي تخدم نسبة 100% من سكان القرية وشبكة هاتف وشبكة مياه للشرب ويوجد 5 حدائق عامة. يبلغ عدد سكان قرية زيزون 6000 نسمة يعتمد أغلبهم في معيشته على الزراعة وتشتهر قرية زيزون بزراعة الخضار الباكورية. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حماة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نهر القاش

القاش Gash أو مارب Mareb هو نهر موسمي ينبع من المرتفعات الأريترية، ومن خصائصه أنه لا يصب في رافد رئيسي ولا بحر أو محيط أو بحيرة أو أي مسطح مائي بل تندلق مياهه في سهول رملية. أما في موسم الجفاف فهو عبارة عن واد رملي واسع. ويمر مساره بدولتين فقط هما إريتريا والسودان وينتميان إلى دول حوض النيل. ترجع تسمية النهر باسم مأرب نسبة إلى سد مأرب في اليمن حيث كانت أريتريا تشكل حسب الإسطورة التاريخية الغئزية جزء من مملكة سبأ التي شيدت السد. أما بالنسبة لتسمية النهر بالقاش فقد اختلفت الروايات. فهناك من يقول بأن التسمية تعني النهر المدلل بلغة الحلنقة سكان المنطقة، ويرى البعض بأن لفظ «القاش» مشتق من لفظ القشاش باللهجة العربية السودانية بمعنى الكاسح أو الجارف الذي يجرف كل شيء للدلالة على عنفوان النهر وجيشانه أثناء فيضانه الموسمي. ويعتقد البعض بأن اللفظ قاش يعني الفوار بلغة الهدندوة (إحدى قبائل البجة) المقيمين في المنطقة وذلك في إشارة إلى فوران النهر أثناء فيضانه. ينبع نهر القاش من أواسط المرتفعات الأريترية باسم مارب في منطقة ماي امبسا جنوب العاصمة الإريترية أسمرة وتصب فيه مياه روافده من الجانب الإثيوبي وهي أنهار سارانا وبالاسا وماي شاوش وأنغويا. وأما من الجانب الإريتري فيلتقي به نهر مابل. ويمكن تقسيم مسار النهر إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول وطوله حوالي 175 كيلو متر يبدأ من أمبا تكارا وحتى قرية أراكبو في إريتريا ويسمى مارب وتجري مياهه طول أيام السنة. والجزء الثاني وطوله 240 كيلو متر يمر عبر منطقة كناما ومياهه موسمية، وأما الجزء الثالث والأخير فهو يأخذ اسم القاش ويمر عبر مدينة تسني في إريتريا وينتهي في سهول كسلا في السودان، ولا تظهر مياهه على السطح إلا في الفترة من يونيو / حزيران وحتى سبتمبر / أيلول، متزامنة مع هطول الأمطار الغزيرة في المرتفعات
ميخائيل الأول (بابا الإسكندرية)

ميخائيل الأول المعروف أيضاً باسم خائيل الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 56. وأقام بطريركاً 27 سنة وشهراً واحداً وتسعة أيام، في الفترة من 25 أبريل 880 حتى 16 مارس 907 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده سنتان وشهران. ميخائيل الأول هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غبريال الأول (بابا الإسكندرية)

غبريال الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 57، أصله من قرية الماي التابعة لمركز شبين الكوم. وأقام بطريركاً 10 سنوات و9 أشهر، في الفترة من 16 مايو 909 حتى 15 فبراير 920 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 14 يوماً فقط. غبريال الأول هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قزمان الثالث (بابا الإسكندرية)

قزمان الثالث أو قسما الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 58. وأقام بطريركاً لمدة 12 عاماً بالضبط، في الفترة من 28 فبراير 920 حتى 27 فبراير 932 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً. قزمان الثالث هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مكاريوس الأول (بابا الإسكندرية)

مكاريوس الأول أو مقاريوس الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 59. وأقام بطريركاً 19 سنة و11 شهراً و23 يوماً، في الفترة من 27 مارس 932 م حتى 20 مارس 952 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً. قزمان الثالث هذه بذرة مقالة عن قسيس مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد القادر السيكتور

عبد القادر السيكتور واسمه الحقيقي هو عبد القادر أرحمان, كوميدي جزائري ينحدر من مدينة «غزوات» القريبة من الحدود الجزائرية-المغربية التابعة لولاية تلمسـان غرب الجزائـر. يتميز بروح الفكاهة العالية والبسيطة في آن واحد، يعتمد في مسرحياته على اللهجة المحلية لمدينة غزوات وهذا ما يعطيه طعما رائعا عند إلقاءه لنصوصه. اكتسب شهرته عن طريق المقاطع التي تم تصويرها في التجمعات التي كان يلقي فيها عبد القادر السيكتور مسرحياته، فتم تداول هاته المقاطع عبر الأنترنيت. في شهر مارس 2009 إتصل به الكوميدي المغربي «جمال دبوز». هذه بذرة مقالة عن ممثل جزائري أو ممثلة جزائرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تعاليم (علوم)

الفنون الأربعة أو العلوم الأربعة (تعرف أيضا باسم العلوم الرباعية أو التعاليم ) (بالإنجليزية: Quadrivium، نقحرة: كودريفيا) هي مواضيع علمية مكونة من أربعة مواد أو فنون وهي الحساب والهندسة والموسيقى وعلم الفلك وكانت تُدرَّس بعد العلوم الثلاثة (المعروفة باسم التريفيا أو المقدمات) . أصل كلمة العلوم الأربعة هو كلمة لاتينية تعني «أربع طرق»، وقد نُسب استخدامها في الموضوعات الأربعة إلى بوثيوس أو كاسيودوروس في القرن السادس. معًا، تتألف الثلاثية والرباعية من سبعة فنون تعتمد على مهارات التفكير  باعتبارها متميزة عن الفنون العملية (مثل الطب والهندسة المعمارية). هذه بذرة مقالة عن التعليم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مقدمات (علوم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المقدمات (تريفيا) أو العلوم الثلاثة هي ثلاثة علوم آلية: علم الصرف والنحو (أم العلوم)، والبلاغة، والمنطق (خادم العلوم)؛ بها تعلم العلوم العقلية المعروفة بالتعاليم الأربعة. جملة هذه العلوم المقدمة والتعليمية تسمى بالفنون المتحررة لأن المرء المتصف بالحرية تكون له الحرية في أن يتعلمها بعكس الخادم الذي يتوجب عليه تعلم العلوم العملية. هذه بذرة مقالة عن التعليم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.