nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
شكري القوتلي

شُكري بن محمود بن عبد الغني القُوَّتْلِي (21 تشرين الأول / أكتوبر 1891 - 30 حزيران / يونيو 1967) رئيس الجمهورية السورية بين 1943- 1949 ثم 1955- 1958؛ وزعيم سياسي نشط في الكتلة الوطنية ضد الانتداب الفرنسي. بداية نشاطه السياسي كانت في مقارعة السلطات القائمة أواخر سوريا العثمانية، ثم الانتداب الفرنسي، وشارك في الثورة السورية الكبرى فنُفي إلى أرواد وحُكم عليه بالإعدام ثم لجأ إلى مصر، حيث استمرّ في مقارعة الانتداب، ومجمل أحكام الإعدام التي حصل عليها ثلاثة غير أنه نجا منها. شارك في حكومة الكتلة الوطنية الأولى عام 1936 بمنصب وزير الدفاع، قبل أن يسطع اسمه مرشحاً لخلافة هاشم الأتاسي في رئاسة الكتلة وهو ما أوصله إلى سدة الرئاسة السورية عام 1943. نالت سورية في عهده استقلالها التام، وعُرف بميوله القومية العربية، وبدوره المهم في تأسيس جامعة الدول العربية، وفي حرب فلسطين الأولى وبموقفه الداعم لمصر في العدوان الثلاثي. وهو صانع جمهورية الوحدة السورية المصرية مع الرئيس جمال عبد الناصر، الذي أطلق عليه لقب "المواطن العربي الأول" وفي سوريا، يُعرف شكري القوتلي بلقب «أبو الجلاء». وُلِدَ شكري القوتلي في حي الشاغور يوم 21 تشرين الأول 1891 وهو سليل أُسرة عريقة جاءت من الحجاز واستوطنت دمشق في مطلع القرن الثامن عشر. عمل رجالها بالتجارة والزراعة، وعُرفوا بقاماتهم الطويلة وببنيتهم القويّة، ولقبوا بالقوتلي. كان والده محمود القوتلي من الأعيان وقد توفي عام 1914. وكذلك جده عبد الغني القوتلي، وهو من كبار المُحسنين في دمشق الذي قال عنه محمّد كرد علي في مذكراته: «قد تلد الولادة مثل عبد الغني القوتلي ولكن أعظم منه بالأخلاق وكرمه فلا...» وقد اشتهر من أبناء هذه العائلة الكريمة كلّ من حسن باشا القوتلي، رئيس غرفة تجارة دمشق في نهاية القرن التاسع عشر، ومحمّد سعيد باشا القوتلي، وكيل أعمال الأمير عبد القادر الجزائري، الذي حَضر افتتاح قناة السويس في مصر عام 1869، بدعوة من الخديوي اسماعيل
ولاية بنزرت

ولاية بنزرت هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الأربع والعشرين. وتقع شمالي البلاد وتبلغ مساحتها 3.685 كم² ويقطنها حوالي 568.219 ألف نسمة حسب احصائيات 2014. يقع مقر الولاية في مدينة بنزرت. ومن المدن والقرى التابعة لها : رأس الجبل، الماتلين، أوتيك، عوسجة، غار الملح، ماطر، منزل بورقيبة، منزل جميل، منزل عبد الرحمان، رفراف، جومين، غزالة، العالية، جرزونة، تينجة، سجنان. من أهم معالم الولاية: يبعد مركز الولاية عن العاصمة 64 كلم، وتعد منطقة رأس إنجلة التابعة لولاية بنزرت أعلى نقطة في شمال القارة الإفريقية منذ عام 2014. يحدها البحر الأبيض المتوسط بالشمال (250 كلم), ولاية باجة بالجنوب الغربي، و ولاية أريانة وولاية منوبة بالجنوب الشرقي. مناخها معتدل ورطب و متوسط الحرارة فيها 22,8 درجة مائوية. الأنشطة الاقتصادية بالمنطقة ترتكز أساسا على الأنشطة الزراعية، الصناعية والصيد البحري. في المنطقة توجد 368 مؤسسة صناعية تشغل حوالي 50٬000 شخص، من بينها 248 مؤسسة توجّه إنتاجها بالكامل نحو التصدير. هذه المؤسسات تركّز نشاطها أساسا نحو قطاعات النسيج، الجلود والأحذية، الأغذية, الميكانيك والإلكترونيك
فيليب العربي

فيليب العربي (204 - سبتمبر 249)، إمبراطور روماني، حكم من عام 244 إلى 249. ولد في أورانتيس في بلاد العرب في مدينة شهبا التي تقع في سوريا . صعد فيليب الذي كان حاكمًا إمبراطوريًا إلى السلطة بعد وفاة جورديان الثالث في فبراير 244، وسرعان ما تفاوض على السلام مع الإمبراطورية الساسانية الفارسية وعاد إلى روما ليوافق عليه مجلس الشيوخ. وفي عهده احتفلت مدينة روما بألفيتها. تعرض فيليب للخيانة وقتل في معركة فيرونا [الإنجليزية] في سبتمبر 249 بعد تمرد قاده خليفته ديكيوس. كان حكم فيليب الذي دام خمس سنوات مستقرًا بشكل غير عادي في القرن الثالث المضطرب. خلال أواخر القرن الثالث وحتى القرن الرابع، اعتقد بعض رجال الكنيسة أن فيليب كان أول إمبراطور مسيحي؛ ووصف على هذا النحو في كتاب (Chronicle) لجيروم والذي كان معروفًا جيدًا خلال العصور الوسطى، وأيضا في الكتاب الشهير (تاريخ ضد الوثنيين) أوروسيوس [الإنجليزية]، وتم تقديمه كمسيحي في كتاب يوسابيوس القيصري (التاريخ الكنسي). ومع ذلك، لا يزال العلماء المعاصرون منقسمون حول هذه القضية. مسقط رأس فيليب كان في مستوطنة شهبا السورية بالقرب من مدينة بصرى التي تحول اسمها لاحقاً إلى فيليبوبولس نسبة إليه. وهو ابن مواطن روماني يدعى يوليوس مارينوس الذي أعلنه فيليب إلهاً في فترة حكمه. لقب بالعربي نسبة إلى مسقط رأسه في الولاية العربية الرومانية، كما يعتقد بشكل كبير أنه فعلا كان عربياً من الناحية العرقية كذلك. تزوج فيليب من مارشيا أوتاشيليا سيفيرا وأنجبت له مولوداً عرف باسم فيليب الثاني
أحمد زكي باشا

أحمد زكي بن إبراهيم بن عبد الله النجار (1284 ه‍ / 1867م- 21 ربيع الأول 1353 هـ / 5 يوليو 1934م)، أحد أعيان النهضة الأدبية في مصر، ومن روّاد إحياء التراث العربي الإسلامي، واشتهر في عصره بلقب شيخ العروبة. بالإضافة لجهوده الكبيرة في إحياء التراث العربي ونشره عمل في الترجمة والتأليف والبحث، كما شارك في مؤتمرات المستشرقين وعمل بالجامعة المصرية. يعد أول من استخدم مصطلح تحقيق على أغلفة الكتب العربية. أدخل علامات الترقيم في العربية، وعمل على اختصار عدد حروف الطباعة العربية، كما أنشأ -بجهده وماله الخاص- مكتبة كانت من كبريات المكتبات في المشرق الإسلامي. وقد تأثر أحمد زكي باشا بحركات ثلاث سبقته؛ النهضة التي حمل لوائها رفاعة رافع الطهطاوي في مجال الترجمة، ونقل الآثار الأدبية والفكرية من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية، والنهضة التي قادها السيد جمال الدين الأفغاني في تحرير الفكر والإيمان بالشرق، والنهضة التي تصدر لها محمد عبده في تحرير الأسلوب العربي من التقليد، وتوجيه الكتابة إلى المضمون والهدف دون الاعتماد على المقدمات والسجع والزخارف أو المحسنات اللفظية. ولد بالإسكندرية وتلقى تعليمه بالقاهرة، وتخرج في مدرسة الإدارة (كلية الحقوق الآن) سنة 1887م. درس فن الترجمة وكان يجيد الفرنسيّة إجادة كبيرة فكان يكتب ويخطب بها، وكان يلم بالإنجليزية والإيطاليّة وله بعض المعرفة باللاتينيّة. وعمل مترجمًا في مجلس النظار (الوزراء)، وتدرج في المناصب حتى صار سكرتيرًا لمجلس النظار سنة 1330هـ/1911م، وظل في منصبه هذا حتى أحيل إلى التقاعد بعد عشر سنوات. بعد أن نال إجازة الحقوق عام 1887م، اتجه نشاطه إلى التحقيق والترجمة ساعده على ذلك أحواله المادية الجيدة فضلا عن اتصاله بدوائر الباحثين والمستشرقين في المجمع العلمي المصري والجمعية الجغرافية. تقدم بمشروع لإحياء الأدب العربي إلى مجلس الوزراء، فأقره في جلسته التي ترأسها الخديوي عباس حلمي في 21 شوال 1328هـ/24 أكتوبر 1910م واعتمد مجلس الوزراء لهذا المشروع مبلغ 9,392 جنيهًا مصريًا - وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت - تحت إشراف المجلس الأعلى لدار الكتب المصرية. في هذا المشروع تمت طباعة العديد من الكتب بتحقيق أحمد زكي، مثل: نكت الهميان في نكت العميان للصلاح الصفدي، والأصنام للكلبي، والأدب الصغير لابن المقفع، والتاج في أخلاق الملوك المنسوب للجاحظ، والجزء الأول من كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار للعمري. خلّف آثاراً علمية وأدبية كثيرة من مؤلفاته: يمكن توزيع أعمال أحمد زكي العلميّة على ثلاثة ميادين: وضع أحمد زكي باشا أيضا رسائل صغيرة في جوانب مهمة، يصل عددها لثلاثين رسالة، عالجت موضوعات متفرقة مثل: «اختراع البارود والمدافع وما قاله العرب في ذلك»، و«الطيران في الإسلام»، و«سراديب الخلفاء الفاطميين»
تكون الحيوانات المنوية

الإنطاف أو تكوُّنُ الحيوانات المنويّة أو تكون المني أو عمليّة يتطوَّر فيها الحيوان المنويّ الحيّ (أو السبيرماتوزون) أحاديّ الصيغة الصبغيّة من خليّة جنسيّة (أو عروسيّة أو منتشة) في الأنابيب المنويّة للخصية. تبدأ هذه العمليّة بالانقسام التفتليّ لخلايا جذعيّة تقع بالقرب من الغشاء القاعديّ للأنابيب، وتُدعى هذه الخلايا بالخلايا الجذعيّة بزرة النطاف. ينتج عن هذا الانقسام التفتليّ نوعان من الخلايا. تسدُّ خلايا النمط A نقص الخلايا الجذعيّة، فيما تتمايز خلايا النمط B إلى خلايا نُطْفِيّة. تنقسم الخلايا النُطْفِيّة الأوليّة تفتليّاً (انقساماً مُنصِّفاً أولاً) إلى خليتين نُطفيّتين ثانويّتين، تنقسم بدورها كل خليّة نُطفيّة ثانويّة إلى أرومتين نطفيّتين أو طليعتين منويّتين أحاديتي الصيغة الصبغيّة بالانقسام المُنصّف الثاني. تتحول الأرومة النطفيّة إلى حيوانات منويّة (نِطاف) بعمليّة تكوُّن النِطاف. تتطوَّرُ هذه بدورها إلى حيوانات منويّة بالغة، تُعرف أيضاً باسم الخلايا المنويّة. وهكذا، فإن الخليّة النُطْفِيّة الأوليّة ستعطي خليتين نطفيّتين ثانويّتين، وستعطي هذه الخليّتين النطفيّتين الثانويّتين بانقساماتهما الفرعيّة أربع حيوانات منويّة.تُمثِّلُ الحيوانات المنويّة الأعراس (أو الأمشاج) الذكريّة البالغة لدى العديد من الكائنات الحيّة المُتكاثرة جنسيّاً. وبالتالي، تُمثّل عمليّة تكوُّن النطاف النسخة الذكريّة من عمليّة تكوُّن الأعراس (أو تكوّن الأمشاج) ويقابلها عند الأنثى عمليّة تكوّن البيضة (أو البويضة). تحدث عمليّة تكون النطاف لدى الثدييات في الأنابيب المنويّة في خِصَى الذكور بطريقة مُتدرّجة. تعتمد هذه العمليّة بشكل كبير على الظروف المحيطة، وتتأثر بشدّة فيما لم تكن الظروف ملائمة، كما تُعتبر هذه العمليّة ضروريّة للتكاثر الجنسيّ
أحمد عزت العابد

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة أحمد عزت باشا بن هولو باشا العابد (1271 هـ/1855م - 24 ربيع الأول 1343 هـ/15 أكتوبر 1924) رجل دولة من دمشق كان مستشاراً للسلطان عبد الحميد الثاني وعضواً في مجلس شورى الدولة العثمانية حتى عام 1908. وهو والد أول رئيس جمهورية في سورية محمد علي العابد وعم المناضلة السورية نازك العابد. ولِد أحمد عزت العابد في دمشق لأُسرة تجارية من حي الميدان، كانت تعمل في الزراعة وتربية المواشي والتجارة مع قرى حوران. ذاع صيت العائلة خلال الأحداث الدامية التي شهدتها دمشق في ستينيات القرن التاسع عشر، عندما قام جده عمر آغا العابد بحماية آلاف المسيحيين، بالنتسيق مع الأمير عبد القادر الجزائري، خلال ما عُرف بفتنة 1860، والتي أودت بحياة خمسة آلاف مسيحي في منطقة باب توما. موقفه المُشرف والشُجاع سَلّطَ أعين العثمانيين عليه، فقرروا اعتماده حليفاً لهم، في وقت كانت الدولة العثمانية بأشد الحاجة لأصدقاء جدد ومرجعيات محلية بعد انهيار الطبقة السياسية الحاكمة في دمشق بسبب الأحداث التي عصفت بالمدينة. نصّبوا عمر آغا العابد زعيماً على حي الميدان وانتقلت الزعامة بالوراثة من بعده لأكبر أبنائه هولو باشا العابد، الذي أصبح مُتصرفاً على مدينة حمص وسط البلاد ثم على نابلس، قبل تعينه رئيساً لمحكمة النقض ثم مديراً لمجلس ولاية سورية عام 1890. تضاعفت ثروة آل العابد بشكل كبير، وقام هولو باشا العابد بشراء أسهم في شركة قناة السويس البحرية في مصر وفي قناة بنما الواصلة بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. كانت عائدات هاتين القناتين مُذهلة، سمحت لهولو العابد بأن يتملّك أملاكاً زراعية كبيرة في مدينة دمشق وغوطتها الشرقية، ليصبح من أغنى أغنياء عصره، لا في بلاد الشام وحدها بل في أراضي السلطنة العثمانية كافة. تَرعرع أحمد عزت العابد في كنف والده، ودَرس مع الأجانب في مَدارس الكاثوليك الخاصة في بيروت، وعَمل في شبابه كاتباً في دائرة الاستخبارات العثمانية بدمشق، مستفيداً من إتقانه الكامل للغتين الفرنسية والإنكليزية، بالإضافة طبعاً للغة العربية والتركية. وفي عام 1873، عُين رئيساً لدائرة القَلم في مكتب الولاية بدمشق، ثم رئيساً لمحكمة التجارة المختلطة، وأصبح مُقرَباً من والي الشام أحمد جواد باشا، الذي أحبّ الفتى اللامع وعدّه رجلاً فريداً في دمشق قلّ مثيله بين أبناء جيله. بسبب معرفته الواسعة باللغات وبالحضارات الغربية، عَينته الدولة العثمانية رئيساً لتحرير جريدة سوريا التي كانت تصدرها في دمشق باللغتين العربية والتركية. وفي عام 1878، قام أحمد عزت العابد بتأسيس مطبوعة خاصة به تدعى جريدة دمشق، تنادي بالإصلاح وتَدعم رؤية السلطان عبد الحميد الثاني وتوجهاته في السياسة الخارجية
قلعة الرستاق

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قلعة الرستاق اسمها فارسي ويعني المنطقة الأمامية أو الواقعة على الحدود، وتعتبر أعلى قلاع سلطنة عُمان، حيث تقع على سفح جبال الحجر على حافة سهل الباطنة. تاريخ البناء الأصلي مجهول ويقدر أن أول بناء له كان من قبل الفرس قبل الإسلام بأربعة قرون، في عهد كسرى انو شروان ابن قباذ. ثم أنشئت القلعة بصورتها الحالية على الخرائب الفارسية وذلك حوالي عام 1250. شكل القلعة الأصلي كان عبارة عن برج مثلث الشكل وبارتفاع الجدارن ما يقرب 13مترا. لكن القلعة بشكلها الحالي عموما أعيد بناؤه على يد أول أئمة أسرة اليعاربة في الفترة من 1624-1649. وفي الفترة بين 1744-1936 تم بناء أبراج إضافية، فقد قام الامام أحمد بن سعيد البوسعيدي ببناء توسعة وأبراجا وتحصينات عدة، وفي سنة 1936 أضاف الإمام محمد بن عبد الله الخليلي حواجز وتحصينات دفاعية أخرى. أعيد ترميمها بشكل كامل عام 1999. تتكون القلعة من طابقين رئيسيين وطابق أرضي، وتحتوي على غرف سكن ومخازن للأسلحة وغرفة استقبال وزانازين وبه عدة ابار ومسجد البياضه وضريح الامام سيف بن سلطان (قيد الأرض) وقد قامت الوزارة بترميم الحصن عام 1407هـ-1986م. للقلعة أربعة أبراج رئيسية: للقلعة أربعة بوابات: كانت قلعة الرستاق تحتوي عشرة مدافع. أربعة في البرج الحديث، وثلاثة في برج الريح، والثلاث الأخرى في أسفل القلعة. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
حصن الحزم

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يقع حصن الحزم في بلدة الحزم بولاية الرستاق في محافظة الباطنة بسلطنة عمان. ويحوي على عدد من المعالم الدفاعية العمانية التقليدية مثل البوابة الخشبية الضخمة وأنفاق الهروب السرية والأبراج المحصنة وأبراج وفتحات المدافع في الطوابق العليا وهناك مساقط أعلى المدخل الرئيسي لصب الزيت أو عسل التمر المغلي على المهاجمين. بناه الإمام سلطان بن سيف اليعربي ابن الإمام سيف بن سلطان الملقب ب«قيد الأرض» عام 1123هـ –1711م، حيث اتخذ الحزم عاصمة له عندما انتقل اليها من الرستاق، وبها ضريحه الذي دفن بها، وتم ترميمه من قبل الـوزارة عام 1416هـ _ 1996. ويمتاز الحصن – من الناحية المعمارية – بعدم وجود أية أخشاب في سقوفه، التي هي عقود مستديرة ثابتة على أسطوانات – أعمدة – كما لا يقل عرض الجدار الواحد – الحائط – عن ثلاثة أمتار. وللحصن عدة أبواب ضخمة لا تلتقي بممر واحد، وبه عدة مدافع أثرية برتغالية وأسبانية يصل مداها 70 كيلومترا. وهو يتميز بوجود عدة سلالم خاصة لصعود الخيل، بالإضافة إلى الممرات السرية التي يبلغ عرض كل منها مترين بارتفاع مترين آخرين، وهي ممرات تنتشر في الجهات الأربع للحصن لتخرج بعد ها إلى المدينة. كما يوجد في حصن الحزم عدد من الغرف التي كانت مستخدمة لتدريس القرآن الكريم والعلوم والمعارف الدينية، ويخترق الحصن فلج أو مياه متدفقة مساحة الحصن: الطول: 40م - العرض: 40م -المساحة الإجمالية: 1600 متر مربع. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسلطنة عمان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حصن رأس الحد

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات حصن رأس الحد أحد حصون سلطنة عمان. يتحكم هذا الحصن في أراض ساحلية رملية صغيرة تشكل الركن الشرقي الأقصى من شبة الجزيرة العربية التي تعتبر كموقع استيطان ومستقر بري لقدماء البحار في وقت مبكر من التاريخ. فإن أرض الرأس تمثل مركزاً لنشاط واهتمام علماء الآثار ، كما أنها موقع هام لتعشيش آلاف من السلاحف البحرية. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسلطنة عمان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قدس

قدس كانت قرية فلسطينية تبعد 17 كيلومتر شمال شرق مدينة صفد. قامت العصابات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948، 452 نسمة. كان ذلك في 28 مايو 1948 وبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي 2778 نسمة. كان أغلب سكانها من المسلمين الشيعة. قدس تقع في جبال الجليل الأعلى على ارتفاع 470م عن سطح البحر في ناحية تبنين (لواء صفد)، على كتف جبل يبرز نحو الجنوب الشرقي. ويمر وادي الغصون بشمالها وشمالها الشرقي على بعد كيلومتر واحد وينتهي في مستنقعات شمالي الحولة. الامتداد العام للقرية من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي، وهي من النوع المكتظ. وكان فيها 56 مسكناً في عام 1931. وفي عام 1945 بلغت مساحة القرية 20 دونماً ومساحة أراضيها 14139. يحيط بها أراضي قرى البويزية وجاحولا والنبي يوشع والهراوي وديشوم والمالكية والأراضي اللبنانية. عاش في قدس 272 نسمة من العرب في عام 1931. وفي عام 1945 بلغ عددهم بالإضافة إلى سكان قرية بليدة اللبنانية الواقعة على بعد 3 كم إلى الشمال منها نحو 390 نسمة؛ واشتهرت بالثياب المنيرة وصناعة الحبال
أستاتين

الأستاتين الأستات (بالإنجليزية: Astatine)‏عنصر كيميائي له الرمز At والعدد الذري (85) في الجدول الدوري، وهو عنصر مشع ويعد أثقل عناصر زمرة الهالوجينات التي ينتمي إليها.الأَسْتَاتِين أثقل عنصر في مجموعة الهالوجين الكيميائية وهو غير مستقر وتتفكك كل نظائره الثلاثين إشعاعيًا. والعمر النصفي لأكثر نظائره ثباتًا يبلغ ثماني ساعات، ووزنه الذري 210. والرمز الكيميائي للأستاتين At وعدده الذري 85، وتشبه خواصه الكيميائية خواص اليود، غير أن الأستاتين يفقد إلكتروناته في التفاعل الكيميائي بسهولة، مقارنة باليود، كما أنه أقل من اليود في اكتساب الإلكترونات. تم تحضير الأستاتين لأول مرة عام 1940م، والذي قام بتحضيره هو ديل ر. كورسون وك. ر. ماكينزي وإميليو سيجري في مدينة بيركلي بكاليفورنيا بالولايات المتحدة. وقد أُنتج داخل سايكلوترون بقذف البزْموت بجسيمات ألْفا ذات طاقة عالية. ورغم وجود كمية قليلة من العنصر في اليورانيوم الخام فإن كل الأستاتين تقريبًا يحضر صناعيًّا. هذه بذرة مقالة عن الكيمياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
لغة لوكسمبورغية

اللغة اللوكسمبورغية (Lëtzebuergesch) هي لغة جرمانية غربية تستخدم في لوكسمبورغ، أوروبا. أصبحت لغة رسمية للبلاد في عام 1984. تستخدم أيضاً في بعض الأجزاء من بلجيكا، وفرنسا، وألمانيا، وبواسطة المهاجرين في الولايات المتحدة الأمريكية ورومانيا. العدد الكلي للمتحدثين باللغة هو 300000 حول العالم. تنتمي اللغة إلى مجموعة اللغات الجرمانية الوسطى المتفرعة من اللغات الجرمانية العليا، وهي لغة هندوأوروبية. تستعير اللغة العديد من الكلمات من اللغة الفرنسية (مثال: merci «ميرسي» بمعنى «شكراً»). من السهل على مجيدي اللغة الألمانية واللغة الهولندية فهم اللغة، ولكنه من الصعب عليهم التحدث بها بسبب تأثرها باللغة الفرنسية. بدأت كتابة اللغة في عام 1976، ولكنها تستخدم في الحديث منذ زمن بعيد (عام 1000 تقريباً) على ضفاف نهر موزيل. تدرس اللغة في المرحلة السابقة للتعليم في المدارس في لوكسمبورغ. أما التعليم الابتدائي فيها فهو باللغة الألمانية، والتعليم الثانوي باللغة الفرنسية. تستخدم اللغة الحروف الستة والعشرين اللاتينية بالإضافة إلى ثلاثة حروف علة إضافية: é وÄ وë. يلفظ الحرف C «س» عندما يسبق E أو I، ويلفظ «ك» عندما لا يكون كذلك
زياد بن أبيه

زِيَادُ بْنُ أَبِيهِ قائد عسكري عربي مسلم، كان من أعلام عهد الخلافة الراشدة، وسياسي أموي شهير، لم يعرف اسم أبيه ونسبه فقيل أنه زياد بن عبيد الثقفي وقيل أنه ابن أبي سفيان بعد أن استلحقه معاوية بن أبي سفيان. ساهم في تثبيت الدولة الأموية وكان واحدًا من دهاة العرب. ولد في السنة الهجرية الأولى، في الطائف، أمه سمية كانت جارية عند الحارث بن كلدة الثقفي الطبيب الشهير. اعتمد على نفسه في تكوين شخصيته وأصبح من خطباء العرب. في إحدى المرات قص زياد إحدى معارك المسلمين فأعجب به الناس فقال أبو سفيان لعلي بن أبي طالب: أيعجبك ما سمعت من هذا الفتى؟ فقال علي: نعم، قال أبو سفيان: أما أنه ابن عمك، قال وكيف ذلك؟ قال أبو سفيان: أنا قذفته في رحم أمه سمية. قال علي وما يمنعك أن تدعيه؟ فقال: أخشى الجالس على المنبر وكان الجالس هو عمر بن الخطاب. عمل كاتبًا لأبي موسى الأشعري ونبغ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وقيل فيه أنه كان يمكن أن يسوق الناس لولا نسبه المجهول، فقيل أن أبا سفيان بن حرب أقر ببنوته، وقال لأحد الطاعنين فيه: «ويحك، أنا أبوه». وفي عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب تولى زياد ولاية فارس وكرمان، فلما تنازل الحسن لمعاوية عن الخلافة بعث معاوية يطالبه بالمال، فكتب إليه:«صرفت بعضه في وجه واستودعت بعضه للحاجة إليه وحملت مافضل علي أمير المؤمنين رحمه الله». فكتب إليه معاوية بالقدوم إليه لينظر في ذلك فامتنع زياد. فلما ولى معاوية بسر بن أبي أرطأة على البصرة أمره باستقدام زياد، فجمع بسر أولاد زياد في البصرة وحبسهم وهم عبد الرحمن وعبد الله وعباد وكتب إلى زياد قائلا:«لتقدمن أو لأقتلن بنيك». فامتنع زياد واعتزم بسر على قتلهم. فسار أبوبكرة (وهو أخو زياد لأمه) إلى معاوية
القنيطرة (المغرب)

القنيطرة (بالفرنسية: Kenitra) هي مدينة مغربية، تطل على الساحل الأطلسي، على بعد 40 كم شمال العاصمة الرباط. إحدى أهم مدن المملكة، يسكنها 800 ألف نسمة. مر منها الأمريكيون والفرنسيون، وفي حين بقيت بعض آثار الوجود الفرنسي ماثلة إلى اليوم بالمدينة، تلاشت بصمات الوجود الأميركي، إلا من بقايا يمكن تعقبها من خلال الروايات الشفاهية وبعض الصور في الحانات والنوادي التي كان يرتادها الأميركيون. ومن بين ما تركه الأميركيون، ثمة مكان لا يكاد يعرفه حتى أبناء المدينة أنفسهم، يتعلق الأمر بقبر الجندي المجهول في مدخل قصبة المهدية، بجانب تمثال لسمكة وضعت شعارا لوجود المرسى البحري بالشاطئ، وسبب وجود هذا القبر، برأي محمد بلاط، أستاذ التاريخ ومهتم بأحداث القنيطرة، يكمن في المواجهات الضارية التي شهدتها قصبة المهدية بين الفرنسيين والأميركيين بداية الأربعينات من القرن الماضي. وكان من نصيب القنيطرة أن تدخل قسرا من باب صفحة سوداء من تاريخ المغرب الحديث، حين انطلقت منها الطائرة التي قصفت الطائرة الملكية في سياق الانقلاب العسكري الفاشل عام 1972 الذي دبرته مجموعة من العسكريين كان على رأسهم الجنرال الدموي محمد أوفقير، الذي يحكي أبناء المدينة عنه أنه صال وجال في القنيطرة وعاقر الخمر في حاناتها وسهر الليالي في حي الحاج منصور، كما يصر بعض المولعين بنبش الماضي أن أوفقير ترك مقبرة كان يدفن بها عددا ممن عارضوا سياسته، في نفس المكان الذي كان يقيم به لياليه الحمراء. «لم تختر المدينة قدرها، بل هو من اختارها» يقول دارس تاريخ من أبناء القنيطرة. طبع تاريخ القنيطرة أيضا عدة شخصيات سواء مرورا بها أو اتخاذها مقطنا ومن أبرزهم المقاوم الجزائري محمد بوضياف الذي يعد من أهم وجوه الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي. وأقام بوضياف ما يناهز العقدين بالقنيطرة حيث ابتعد عن السياسة وأدار مصنعا للاجر قبل أن يتم استدعاؤه للجزائر حيث تمت تزكيته كرئيس للبلاد خلفا للشادلي بنجديد، قبل أن يغتال 166 يوما بعد تعيينه إثر إلقائه خطابا سياسيا في 29 يونيو 1992. ولازالت عائلته تعيش بمدينة القنيطرة حتى اليوم. غني عن البيان القول بأن مدينة القنيطرة تعتبر من كبريات المدن المغربية وأهمها على الإطــلاق في الشمال الغربي للمملكــة. هذه المدينة التي تقع على الضفة الجنوبية لنهر سبو على بعد 12 كلم من المصب بالمحيط الأطلسي عند مصطاف المهدية، وفي ملتقى الطرق التجارية الرئيسية والهامة الرابطة بين مدن شرق وشمال المملكة ووسطها (فاس، تطوان، طنجة، الرباط والدار البيضاء) تعتبر في نشأتها حديثة العهد، شأنها في ذلك شأن العاصمة الاقتصادية الدار البيضاء وخلافا للمدن الأخرى على سبيل المقارنة. تقع القنيطرة على بعد عشر كلم شرق أنقاض المهدية التي يعود تاريخها إلى فترة القرطاجيين
لغات جرمانية

اللغات الجرمانية هي إحدى فروع العائلة اللغوية الهندية الأوروبية. السلف (الأصل) العام لجميع لغات هذا الفرع هو اللغة الجرمانية المبكرة والتي كانت تُتحدث في شمال أوروبا تقريبا في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أي في عصر الحديد. الأشكال المبكرة من الجرمانية ظهرت عند نزوح الجرمانيين على طول ساحلي أقصى شمال أوروبا (سكندنافيا)، في القرن الثاني الميلادي، ليستقروا في شمال أوروبا الوسطى، على طول منطقة الحضارة السلتية، في ما كان سوف يُصبح شمال الإمبراطورية الرومانية. أكثر اللغات الجرمانية تحدثا حاليا الألمانية والإنكليزية حيث يتحدث الأولى 128 مليون شخص والثانية 400 مليون شخص تقريبا. والمجموعة تتضمن لغات أخرى تُتحدث على نطاق واسع مثل الهولندية التي يتحدثها 23 مليون شخص والأفريقانية (لغة جنوب أفريقيا) التي يتحدثها 6 ملايين شخص. واللغات الجرمانية الشمالية تتضمن أيضا: النرويجية والدنماركية والسويدية والآيسلندية والفاروية، ومجموع متحدثي هذه اللغات هو 20 مليون شخص. وقد صنف معهد إس-أي-إل إنترنيشنل 53 لغة جرمانية مختلفة. تاريخية منقرضة افتراضية القواعد نصوص نظم كتابة أخرى العصر الحديدي الهندوآريون الشعوب الهندوآرية الإيرانيون أوروبا العصور الوسطى شرق آسيا أوروبا الهند إيران سهوب البنطس القوقاز شرق آسيا شرق أوروبا شمال أوروبا العصر البرونزي سهوب البنطس السهوب الشمالية الشرقية أوروبا غرب آسيا العصر الحديدي السهب أوروبا القوقاز الهند قديمة هندية إيرانية أوروبية أُخرى الطقوس منشورات يُعتقد أن جميع اللغات الجرمانية قد انحدرت من لغة افتراضية هي الجرمانية البدائية، وهذه اللغات تشترك بخضوعها للانتقالين الصوتيين "Grimm's law" و"Verner's law". ومن المحتمل أن هذه اللغة (أي الجرمانية المبكرة) كانت تُتحدث في عصر الحديد في شمال أوروبا (أي أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد)، وفي تلك الفترة فصلتها تجديدات عن اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ويُعتقد أن اللغة الجرمانية المبكرة كانت تُتحدث طوال العصر البرونزي الإسكندنافي (1700 - 1500 ق.م).
صفرو

صفرو (باللغة الأمازيغية: ⵚⴼⵕⵓ) وتلقب بحديقة المغرب، أو عاصمة الكرز، هي مدينة مغربية جبلية بالأطلس المتوسط، وجماعة ذات طابع حضري، وعاصمة إقليم صفرو بجهة فاس مكناس وتبعدعن مدينة فاس ب 22 كلم. بلغ عدد سكان المدينة سنة 2024 ما قدره 86.735 نسمة، تشتهر المدينة بواحد من أقدم المهرجانات في المغرب، وهو مهرجان الكرز. كانت مدينة صفرو تُسمَّى سابقا بإسمِ «أهل صفرو» وهي قبيلة أمازيغية يهودية اعتنقت الإسلام. لكن ليس هنالك اتفاق حول أصل تسمية المدينة، حيث هنالك من يرجعها إلى اللغة الامازيغية من كلمة «أصفراو» ويعني المنطقة المقعرة. وهناك من يقسم التسمية إلى كلمتين أمازيغيتين، الأولى هي «أفرو» وتعني الهاربين أو المختبئين، بينما تعني كلمة «أس» المكان، وبالتالي فكلمة «أصفرو» قد تعني مكان الهاربين أو المختبئين. قطن سكان صفرو الأوائل الكهوف والمغارات، التي ما يزال بعضها قائما إلى الآن مثل كهف المومن وكهف البقرة وكهف الغولة، قبل أن تتطور مساكنهم إلى خيام ثم منازل خشبية وطينية وحجرية. ولا زال بعض سكان بلدة البهاليل المجاورة لمدينة صفرو يستقرون في الكهوف. في عهد الاحتلال الروماني، كانت المنطقة تابعة لنفود اتحادية قبائل الباكوات لـموريطنية الطنجية وشكل سكانها جزءا من تاريخ المقاومة ضد الرومان. [بحاجة لمصدر] أسست مدينة صفرو في القرن السابع ميلادي، لتصبح مدينة عالية الأسوار والأبواب ولها قلعة حصينة، بعد أن كانت قبل ذلك عبارة عن قصور جانب أودية المدينة، يتكون كل قصر من عدة مداشر. كانت معظم قبائل منطقة صفرو الأمازيغية تدين باليهودية والمسيحية مثل مديونة والبهاليل وفندلاوة وزواغة ومطغرة ومطماطة ومغيلة وسدراتة. وقد أسلم بعضهم بينما احتفظ البعض الآخر بهذه المعتقدات الدينية لفترات لاحقة
ولماس

والماس أو أولماس، هي بلدة في إقليم الخميسات جهة الرباط سلا القنيطرة في المغرب. بلغ عدد سكانها حسب تعداد عام 2004 ما يقارب 9460 نسمة. تحدّ من ناحية الشمال بجماعة بوقشمير إقليم الخميسات ومن الناحية الجنوبية بإقليم خنيفرة ومن الناحية الشرقية عمالة مكناس ومن الناحية الغربية بجماعة تيداس إقليم الخميسات. وتبعد عن الرباط ما يقارب 100 كم إلى الشرق. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني مغربي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لغة فيتنامية

اللغة الفيتنامية (tiếng Việt) هي اللغة الرسمية لفيتنام، وهي اللغة الأم للفيتناميين الذين يمثلون 86 % من سكان فيتنام. تستخدم اللغة أيضاً في الولايات المتحدة الأمريكية وكمبوديا وفرنسا وأستراليا والصين ودول أخرى حيث توجد جاليات من أصل فيتنامي. يستخدمها 70 إلى 73 مليون متحدث كلغة أم. العديد من كلمات اللغة مقتبسة من اللغة الصينية. تستخدم اللغة اليوم الكتابة اللاتينية مع علامات صوتية إضافية لبعض الألفاظ. هذه بذرة مقالة عن اللسانيات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.