nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
أسرة جين (265-420)

كانت أسرة جين ((بالصينية المبسطة: 晋朝; بالصينية التقليدية: 晉朝; البينيين: Jìn Cháo; ويد–جيلز: Chin⁴-ch'ao²)، IPA: ‎[tɕîn tʂʰɑ̌ʊ]‏)، أسرة حاكمة في التاريخ الصيني، وعاشت في الفترة من عام 265 و420 بعد الميلاد. وهناك قسمان رئيسيان في تاريخ الأسر الحاكمة، القسم الأول جين الغربية (باللغة الصينية: 西晉، في الفترة من 265 – 316) والقسم الثاني جين الشرقية (باللغة الصينية: 東晉، في الفترة من 317 – 420). وتم تأسيس جين الغربية على يد سيما يان (Sima Yan) وعاصمتها لويانغ، بينما بدأت جين الشرقية على يد سيما روي (Sima Rui)، وعاصمتها جيانكانغ. ويُطلق الباحثون على هاتين الفترتين ليانغ جين (باللغة الصينية: 兩晉 lit، سيما جين لتمييز هذه الأسرة عن الأسر الأخرى التي تستخدم نفس الصفة الصينية، مثل أسرة جين التالية (باللغة الصينية: 後晉). كانت عشيرة سيما (Sima) في بادئ الأمر فرعًا من أسرة وي، ولكن نما نفوذ هذه العشيرة وسلطانها إلى حد كبير بعد حادثة مقابر قاوبينغ في عام 249. وفي عام 265، أجبر سيما يان الإمبراطور تساو هوان (Cao Huan) حاكم وي على التنازل عن العرش له، لتنتهي وي وتبدأ جين (باسم الإمبراطور وو). وقد سمّى أسرته باسم مدينة جين التي تتبع فترة الربيع والخريف التي حكمت يومًا ما مقاطعة وين والتي كانت موطنًا لعشيرة سيما (Sima) وتقع في خيني (وفي يومنا هذا تعرف باسم مقاطعة وين، خنان). وفي عام 280، هزمت جين وو الشرقية ووحدت الصين، ولكن الصراعات الداخلية والفساد والاضطراب السياسي قوض أركان الأسرة الحاكمة بسرعة، واستمر الاتحاد لعشر سنوات فقط. وبظهور الإمبراطور الثاني لجين، الإمبراطور هوي (Hui)، حاول العديد من الأمراء الاستيلاء على السلطة في حرب الأمراء الثمانية المدمرة. ومن ثم جاءت انتفاضة وو هو (Wu Hu) والتي فرت خلالها أعداد كبيرة من اللاجئين إلى الجنوب في حين احتل الشمال من قبل جماعات البدو المختلفة. وكانت هذا دليلاً على نهاية عهد أسرة جين الغربية عام 316 عندما تم إخلاء بلاط جين إلى الجنوب من منطقة نهر هواي، وبداية عهد جين الشرقية وفترة الممالك الستة عشر. وأسس سيما روي جين الشرقية في جيانكانغ في عام 317، وقد امتدت أراضيها في معظم أنحاء جنوب الصين اليوم
المسيحية في دومينيكا

المسيحية في دومينيكا هي الديانة السائدة والمهيمنة، حيث أنَّ الغالبيّة العظمى (94.4%) من سكان دومينيكا من المسيحيين، وذلك بحسب معطيات نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2010. ووفقًا لتعداد السكان عام 2001، تبيّن أن ما يقرب من 61% من سكان دومينيكا هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويحل في المرتبة الثانية أتباع الكنائس الإنجيلية والتي تمثل 18% من السكان ثم السبتيين ويمثلون 6% والميثوديون ويمثلون 3.7%. الأقليات المسيحية الأخرى تتراوح بين 1.6% إلى 0.2% منها شهود يهوه، والكنيسة الأنجليكانية، والكنيسة المعمدانية، وكنيسة الناصري، وكنيسة المسيح. تشكلت أبرشية شمال شرق الكاريبي وأروبا الأنجليكانية في عام 1842 كأبرشية أنتيغوا وجزر ليوارد وذلك عندما انقسمت الأبرشية الأنجليكانية في بربادوس ومن ثم أبرشية جامايكا، وهي إحدى الأبرشيتين التي تغطي منطقة البحر الكاريبي. وقد احتفلت بذكرى تأسيسها الـ 175 في عام 2017. وهي الآن واحدة من الأبرشيات الثمانية في مقاطعة جزر الهند الغربية وتضم 12 جزيرة في أنتيغوا وباربودا ودومينيكا ومونتسرات وأنغويلا وأروبا وسانت كيتس ونيفس وسابا سينت أوستاتيوس. وتعد كاتدرائية القديس يوحنا مقر الأبرشية فيسانت جونز، أنتيغوا وبربودا
المسيحية في ترينيداد وتوباغو

تُشكل المسيحية في ترينيداد وتوباغو أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وتبلغ نسبة المسيحيين 55.3% حسب التعداد السكاني لعام 2011، يليهم الهندوس بحوالي 18.1% من السكان. يعتبر البلد بلد متنوع دينيًا. المجموعات الدينيَّة الأسرع نمواً في البلاد هي مجموعة من الكنائس الإنجيلية والأصوليَّة والتي عادةً ما يتم تصنيفها على أنها "خمسينية"، كما وسعت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وجودها في البلاد منذ أواخر عقد 1970. وفقًا لتعداد السكان عام 2011، قال 21.6% من السكان أنهم كاثوليك وقال حوالي 33.7% أنهم بروتستانت (بما في ذلك حوالي 12.0% خمسينيين، و6.8% من أتباع الكنيسة المعمدانية، و5.6% الأنجليكانية، و4.0% من السبتيين، و2
خانات الكازاخ

خانية القازاق أو خانية الكازاخ (بالقازاقية: Қазақ хандығы, Qazaq xandığı)‏ كانت دولة قازاقية التي كانت موجودة في الفترة من عام 1456 إلى عام 1847، وكانت تقع تقريبًا في إقليم جمهورية كازاخستان في الوقت الحاضر. تم تأسيس خانية القازاق في الفترة من عام 1456 إلى عام 1465 على يد جانيبك خان وكيري خان، على ضفاف نهر جيتيسو (Jetysu) («سبعة أنهار») في الجزء الجنوبي الشرقي من جمهورية كازاخستان في الوقت الحاضر. ويعتبر تأسيس خانية القازاق بمثابة بداية المجموعة العرقية في الأمة القازاقية. وبدأ تأسيس «خانية القازاق» المستقلة عندما غادرت عدة قبائل كانت واقعة تحت حكم السلطانين جانيبيك وكيري من خانية من أبو الخير خان. حيث قاد السلطانان شعوبهما نحو مغولستان، وفي نهاية المطاف تم تأسيس دولة مستقلة. وسرعان ما أصبحت الخانية الجديدة دولة عازلة بين المغول وخانية عبد الخير. على الرغم من اعتبار كل من جانيبك خان وكيري خان الحاكمين المؤسسيين لخانية القازاق، لكن كيري خان هو الذي تولى سلطة أكبر في بداية الأمر. وبعد وفاة كيري خان في عام 1470، أصبح جانيبيك خان الحاكم الوحيد. وقد اتسمت السنوات الأولى من عمر خانية القازاق بالنضال من أجل السيطرة على ستيبي ضد القائد الأوزبكي محمد الشيباني. وفي عام 1470هزم القازاق محمد الشيباني في تركستان، مما أجبر الأوزبكيين على التراجع جنوبًا إلى سمرقند وبخارى. في عام 1480، أصبح ابن كيري خان المدعو بورينديق (Buryndyq) هو الخان. وخلال فترة حكمه كانت القازاق قادرة على حشد جيش تعداده خمسون ألف رجل وهزيمة قوى محمد السيباني على طول نهر سيحون مرارًا وتكرارًا
خانات بخارى

كانت خانية بخارى ((بالفارسية: خانات بخارا)، (بالأوزبكية: Buxoro xonligi)‏‎) دولة ذات شأن في آسيا الوسطى في الفترة من الربع الثاني من القرن السادس عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر. وقد أصبحت بخارى عاصمة الشيبانيون التي لم تدم طويلاً خلال عهد عبيد الله خان (1533 - 1540). ثم وصلت الخانية إلى قمة توسعها وتأثيرها في عهد الحاكم الشيباني قبل الأخير، عبد الله خان الثاني (1577 - 1598). وفي القرن السابع عشر والثامن عشر، حكم الخانية أسرة جنيد. وفي عام 1740، لحقت بهم هزيمة على يد نادر شاه شاه إيران. وبعد وفاته في عام 1747، حكم الخانية أحفاد الأمير الأوزبكي خدايار بي (Khudayar Bi)، من خلال منصب رئاسة وزراء أتاليق. وفي عام 1785، أضفى حفيده، شاه مراد، الطابع الرسمي على حكم الأسرة الحاكمة وهي أسرة (مانغيت) وصارت الخانية إمارة بخارى. حكم الخانات الشيبانيون/بنو شيبان من عام 1500 حتى 1598. وتحت هذا الحكم، صارت بخارى مركزًا للفنون والأدب والإصلاحات التعليمية التي أُدخلت. حيث تم تقديم كتب جديدة في التاريخ والجغرافيا في هذه الفترة، مثلهفت اقلیم--المناخات السبعة—للكاتب أمين أحمد الرازي، من أهل إيران الأصليين. وجذبت بخارى في القرن السادس عشر الحرفيين المهرة من أصحاب الخط العربي والرسومات المصغرة، مثل سلطان علي المشهدي، ومحمود بن إسحاق الشاكيبي (Mahmud ibn Eshaq Shakibi)، المنظر في الخط العربي والدرويش محمود بوكليان (Mahmud Buklian) ومولانا محمود موزاهيب (Molana Mahmud Muzahheb)، وجلال الدين يوسف. وكان من بين مشاهير الشعراء وعلماء الدين الذين عملوا في بخارى في تلك الحقبة موشفيكي (Mushfiki) ونظامي موامايا (Nizami Muamaya) ومحمد أمين زاهد
مملكة أرمينيا (توضيح)

مملكة أرمينيا قد تشير إلى: يتم تحديدها في بعض الأحيان أيضًا على أنها "مملكة أرمينيا" أو "المملكة الأرمنية" وهي:
بيتر بيرغ

بيتر بيرغ (ولد 11 مارس, 1962) (بالإنجليزية: Peter Berg)، هو ممثل أمريكي، مخرج أفلام، منتج وكاتب.هو معروف لأخراجه مثل أضواء ليلة الجمعة، المملكة، المتهدمة، هانكوك والسفينة الحربية. كممثل معروف لدوره الدكتور بيللي كرونك في المسلسل الطبي أمل شيكاغو على قناة سي بي إس. هذه بذرة مقالة ممثل أمريكي أو ممثلة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أسرة كونباونغ

كانت أسرة كونباونغ ((بالبورمية: ကုန်းဘောင်ခေတ်)‏، pronounced: ‎[kóʊɴbàʊɴ kʰɪʔ]‏) آخر أسرة تحكم بورما (Burma) أو مينمار (Myanmar)، من عام 1752 إلى 1885. حيث أقامت تلك الأسرة ثاني أكبر إمبراطورية في التاريخ البورمي، واستمرت في الإصلاحات الإدارية التي بدأتها أسرة تونغو (Toungoo)، وأرست بذلك أسس الدولة الحديثة في بورما. لقد بدا جليًا أن الإصلاحات لم تكن كافية لوقف زحف بريطانيا، التي هزمت البورميين في كل الحروب البريطانية البورمية على مدى ستة عقود (1824–1885) وأنهت الملكية البورمية القديمة التي استمرت ألف عام في 1885. تأسست هذه الأسرة على يد رئيس القرية ألونغبايا (Alaungpaya) في 1752 لتحدي مملكة هانثوادي المستعادة (Restored Hanthawaddy Kingdom) والتي أطاحت منذ وقت قريب حينها بأسرة تونغو. بحلول عام 1759، وحدت قوات ألونغبايا جميع بورما (ومانيبور)، وطردت الفرنسيين (French colonial empire) والبريطانيين الذين زودوا مملكة هانثوادي (Hanthawaddy) بالسلاح. (Phayre) في 1760، بدأت بورما سلسلة من الحروب مع سيامي (Ayutthaya Kingdom) (Siam) التي استمرت لفترة طويلة حتى منتصف القرن التاسع عشر. وبحلول 1770، هزم ورثة ألونغبايا (Alaungpaya) بشكل مؤقت مملكة سيامي (Siam) (1767)، وأخضعوا معظم لاوس (Laos) (1765)، كما انتصروا في الغزوات الأربعة من قبل أسرة كينغ الصينية (Qing China) (1765–1769). ومع انشغال البرميين لعقدين آخرين في اجتياح وشيك من قبل الصينيين، استعاد السياميين (Siamese) أراضيهم عام 1770، وراحوا يستولون على مملكة لانا (Lan Na) بحلول عام 1776. خاضت بورما (Burma) غمار الحرب مع سيامي (Siam) حتى عام 1855 ولكن بعد عقود من الحرب، قامت الدولتين بمبادلة تيناسارم (Tenasserim) (لبورما) ولانا (Lan Na) (لسيامي). استحوذ بوداوبايا، الذي كان يواجه الصين القوية وسيام المنبعثة من جديد في الشرق، على الممالك الغربية أراكان (Arakan/Rakhine state) (1784)، ومانيبور (1814) (Manipur)، وآسام (1817) (Assam)، مما أدى إلى حدود ممتدة غير واضحة مع الهند البريطانية (British India). ولقد هزم البريطانيون البرميين بشكل حاسم في أول حرب بريطانية بورمية (1824 – 1826). اضطرت بورما للتخلي عن أراكان (Arakan)، ومانيبور (Manipur)، واسام (Assam)، وتيناسيرم (Tanintharyi Region) (Tenasserim)، ودفع تعويض كبير بلغ مليون جنيه
أسلاف الهنود

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات أسلاف الهنود أو الأمريكيون القدماء عبارة عن مصطلح تصنيفي يطلق على الشعوب الأولى التي دخلت ومن ثم سكنت القارات الأمريكية أثناء الحلقات الجليدية في الفترة الأخيرة من العصر الجليدي. وتأتي البادئة "paleo" من اليونانية حيث الوصف palaios (παλαιός) الذي يعني «قديم». وينطبق مصطلح هنود باليو بشكل خاص على الفترة الحجرية في نصف الكرة الغربي ويختلف عن مصطلح العصر الحجري القديم. وتشير الأدلة إلى أن لعبة الصيادين الكبيرة قد عبرت مضيق بيرينغ (Bering) من آسيا (أوراسيا) إلى أمريكا الشمالية عبر جسر الأرض والجليد (بيرنجيا (Beringia))، والتي كانت موجودة في الفترة من 45,000 سنة قبل الميلاد إلى 12,000 سنة قبل الميلاد (منذ 47,000 – 14,000). حيث هاجرت مجموعات صغيرة معزولة من المجتمعات البدائية إلى جانب قطعان كبيرة من آكلات العشب إلى ألاسكا. في الفترة من 16,500 سنة قبل الميلاد – 13,500 سنة قبل الميلاد (منذ 18,500 – 15,500)، تم شق ممرات خالية من الجليد على طول ساحل المحيط الهادئ والوديان من أمريكا الشمالية. وقد سمح هذا للحيوانات، وتبعها البشر، بالهجرة من الجنوب إلى المناطق الداخلية. وذهب الناس سيرًا على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية على طول الخط الساحلي. وكانت المواعيد والطرق الدقيقة الخاصة بالبشر في العالم الجديد عرضة لمناقشات مستمرة. وتعد الأدوات الحجرية وبخاصة رؤوس القذيفة ومكاشط الدليل الأساسي على نشاطات الإنسان البدائي في الأمريكتين. وتم استخدام أدوات المتقشرات الحجرية عن طريق علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا لتصنيف الفترات الثقافية. روابط الأدلة العلمية السكان الأصليون للشعب الآسيوي، وبخاصة السكان الصربيون في الناحية الشرقية
الممالك الستة عشر

كانت الممالك الستة عشر أو كما هو أقل شيوعًا الدول الستة عشر عبارة عن مجموعة من الدول المتعددة ذات السيادة التي لم تدم طويلاً والتي كانت موجودة في الصين الداخلية والمناطق المجاورة لها في الفترة من عام 304 حتى عام 439 ميلادية بعد انسحاب أسرة جين (265 - 420) إلى جنوب الصين وقبل تأسيس الأسر الجنوبية. ويرجع أصل المصطلح بالأساس إلى سيو هونغ (Cui Hong) في السجلات التاريخية المفقودة، Shiliuguo Chunqiu (حوليات الربيع والخريف للمالك الستة عشر) وقد اقتصرت على ستة عشر مملكة في هذا العصر، وهي دول هان تشاو (Han Zhao) وتشاو الأخيرة (Later Zhao) وتشنغ هان (Cheng Han) وليانغ السابقة (Former Liang) وليانغ الأخيرة (Later Liang) وليانغ الشمالية (Northern Liang) وليانغ الغربية (Western Liáng) وليانغ الجنوبية (Southern Liang) ويان السابقة (Former Yan) ويان الأخيرة (Later Yan) ويان الشمالية (Northern Yan) ويان الجنوبية (Southern Yan) وتشين السابقة (Former Qin) وتشين الأخيرة (Later Qin) وتشين الغربية (Western Qin) وشيا (Xia). وجرى توسيع المصطلح ليشمل جميع الدول ذات السيادة من 304 إلى 439. وهذه ليست كلها موجودة خلال الفترة بأكملها. ويمثل المصطلح الأقل استخدامًا فترة الممالك الستة عشر هذا العصر المضطرب في الفترة من عام 304 إلى عام 439. وكان معظم حكام المملكة تقريبًا جزءًا من عرق وو هو (Wu Hu) وهناك زعم قائل بأنهم كانوا من الأباطرة ووانغس (ملوك). لقد أسست هان الصينية أربع دول: يان الصينية وليانغ الغربية وليانغ السابقة ودولة وي. وظل ستة من حكام ليانغ السابقة الصينيين حكامًا شرفيين تحت حكومة أسرة جين. ولا تعد أسرة وي الغربية واحدة من الممالك الستة العشر على الرغم من أنها تأسست خلال هذه الفترة. وسيتم سرد كل حكام الممالك في المقالات التالية ذات الصلة. لقد كانت فترة الممالك الستة عشر، والمعروفة أيضًا باسم فترة وو هو واحدة من الفترات الأكثر تدميرًا في تاريخ الصين. وبعد فترة طويلة من الهيمنة الصينية منذ عهد أسرة تشين، تولت ثورة وو هو معظم السلطة على قلب الصين
معاهدة باريس (1814)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات أنهت معاهدة باريس، التي تم توقيعها في 30 مايو 1814، الحرب بين فرنسا والتحالف السادس، وهي الحرب التي كانت جزءًا من الحروب النابليونية، بعد الهدنة التي وُقعت في 23 مايو بين شارل، كونت الأرتواز، والحلفاء. فقد وطدت هذه المعاهدة السلام بين فرنسا والمملكة المتحدة وروسيا والنمسا وبروسيا، وهي التي وضحتفي مارس هدفهم المشترك للحرب في شومو، والتي وقعت عليها أيضًا دولتا البرتغال والسويد. كما وقعت عليها إسبانيا في وقت لاحق في يوليو. وكانت محادثات السلام قد بدأت في 9 مايو بين تاليران، الذي تفاوض من أجل ملكبوربون لويس الثامن عشر ملك فرنسا، وحلفاء شومو، الذين وافقوا على إجبار فرنسا على الرجوع إلى حدودها لعام 1792 واستعادة استقلال جيرانها بعد هزيمة نابليون بونابرت الأول. لم توقع الأطراف المتحالفة على الوثيقة المشتركة، ولكن بدلاً من ذلك أنهت المعاهدات المنفصلة مع فرنسا مما سمح بإدخال تعديلات محددة. بالإضافة للتخلي عن أعمال القتال، قدمت المعاهدة مسودة للاتفاق النهائي، الذي كان من المقرر أن ينتهي، وفقًا للمادة 32، في غضون الشهرين التاليين في مؤتمر تشارك فيه جميع الأطراف المتحاربة في حروب نابليون. وقد أدى هذا الشرط إلى عقد مؤتمر فيينا، بين سبتمبر 1814 ويونيو 1815. وكانت الشروط الأولية المتفق عليها بالفعل في باريس مناسبة لفرنسا كي لا تقلق من إعادة تنصيب ملك بوربون العائد: تم التأكيد على حدود فرنسا المتفق عليها في الأول من يونيو 1792، وبالإضافة لذلك، سُمح لها بالاحتفاظ بـساربروكن وسارلويس ولانداو ومقاطعة مونتبيليه وجزء من سفويا مع آنسي وتشامبيري وأيضًا أفينيون والأرض البابوية المحيطة بأفينيون التي عرفت قديمًا بـكومتات فينيسين (Comtat Venaissin) وحديثًا بـ (بروفنس ألب كوت دازور) كما سمحت لها بالاحتفاظ بالتحف التي حصلت عليها أثناء الحرب، بينما من ناحية أخرى كان عليها أن تتنازل عن عدة مستعمرات. من أجل تمييز هذه الاتفاقية عن المعاهدة الثانية لباريس، التي انتهت في 20 نوفمبر 1815 باعتبارها واحدة من المعاهدات التي أصلحت فيينا، يشار في بعض الأحيان إلى معاهدة 30 مايو 1814 على أنها السلام الأول لباريس. أعادت المعاهدة تخصيص العديد من الأراضي بين بلدان متعددة. أبرزها، احتفظت فرنسا بجميع أراضيها التي تملكها اعتبارًا من الأول من يناير 1792، كما أنها أعادت العديد من الأراضي المفقودة إلى بريطانيا خلال الحرب. وشمل ذلك جوادلوب، التي تنازلت عنها بريطانيا للسويد عندما انضمت لقوات التحالف
الحرب على أفغانستان (توضيح)

قد تشير تعبيرات الحرب الأفغانية أو الحرب في أفغانستان أو حرب أفغانستان إلى:
ونديون

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الونديون أو الوند، هو الاسم التاريخي للسلاف الذين سكنوا شمال شرق ألمانيا حاليًا. فهو لا يشير إلى شعب متجانس، بل إلى شعوب أو قبائل أو مجموعات مختلفة حسب مكان وزمان استخدامه. في العصر الحديث، توجد مجتمعات تعرف باسم الونديين في سلوفينيا والنمسا ولوساتيا والولايات المتحدة (مثل تكساس ويندز) وأستراليا. في أوروبا الناطقة بالألمانية خلال العصور الوسطى، تم تفسير مصطلح "الونديين" على أنه مرادف لـ "السلاف" واستخدم بشكل متقطع في الأدب للإشارة إلى السلاف الغربيين والسلاف الجنوبيين الذين يعيشون داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. يشيع الاعتقاد بأن الشعوب الجرمانية قد أطلقت هذا المسمى العرقي على قبائل وينيتي، وأنها بعد عصر الهجرات أطلقته على جيرانها الشرقيين الجدد، السلاف (انظر العلاقة بين الوينيتي والسلاف لمزيد من التفاصيل). أما الشعوب الإسكندنافية الوسطى، فقد عنت باسم الونديين القبائل السلافية القادمة من الشاطئ الجنوبي بحر البلطيق (وندلاند)، ولذلك استخدم هذا المسمى للإشارة إلى السلاف البولابيانيين مثل الأوبترايتس والسلاف الروجيان ويليتي ولوتيشي والقبائل البوميرانية. وعن الشعوب التي كانت تعيش في المناطق الشمالية الوسطى للإمبراطورية الرومانية المقدسة وأسلافهم وبوجه خاص الساكسون، فإن الونديين بالنسبة لهم السلاف الذين يعيشون في منطقة غرب نهر أودر، وهي البقعة التي أطلق عليها لاحقًا (جرمانيا سلافيسا:Germania Slavica)، وعمرتها قبائل البولابيان (المذكورة سابقًا) في الشمال وغيرهم مثل الصوربيين وميلسيني في الوسط. استخدم الألمان في الجنوب أسماء مثل Winde بدلاً من Wende وأطلقوه أيضًا كما فعل ألمان الشمال على السلاف الذين ربطت بينهم صلات مختلفة، ومنهم على سبيل المثال البولابياني ذوي الأصول البافارية السلافيسية أو السلوفينيين (وما يزال انتشار الأسماء وسلوفينيسكا بيستريسا دليلاً واضحًا على وجود مثل هذه الجماعات التاريخية). ومع نهاية القرن الثامن، كان ملوك الفرنجة وخلفاؤهم قد قاموا بتنظيم كافة الأراضي الوندية إلى مقاطعات؛ لتتحول هذه العملية لاحقًا إلى سلسلة من الحروب الصليبية، وهكذا وبحلول القرن الثاني عشر، أصبحت الأراضي الوندية جميعها جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. وخلال التوسع الألماني الشرقي، الذي كانت ذروته بدءًا من القرن الثاني عشر وحتى القرن الرابع عشر، امتلك الألمان هذه الأرض وقاموا بإعادة تنظيمها. وكنتيجة لعملية الاندماج التي أعقبت استقرار الوجود الألماني، تبنت العديد من قبائل السلاف المتواجدة غرب نهر الأودر الثقافة الألمانية وتحدثوا بلسانها. وما تزال بعض المجتمعات الريفية التي لا تربطها علاقات قوية مع الألمان متمسكة باستخدام اللغات السلافية الغربية يطلق على أفرادها الونديون
الاحتجاجات السورية 1948

الاحتجاجات السورية 1948 هي مظاهرات شعبية وأعمال شغب تخللتها مظاهر معادية لليهود السوريين، وهتفت ضد شكري القوتلي وحكومة جميل مردم. جاءت في أعقاب الهزيمة في حرب فلسطين وإعلان قيام دولة إسرائيل، وتزامنًا مع الذكرى الأولى لصدور قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين عربيّة ويهوديّة. أدت الاحتجاجات، كما وصفتها الصحافة السورية، إلى «هزة عنيفة» في بنية النظام السياسي السوري، وكانت الهزة الأولى بعد الاستقلال، كما أدت إلى إعلان حال الطوارئ، واستقالة حكومة جميل مرد وسلسلة أزمات حكومات قبل أن يتمكن خالد العظم من تشكيل الحكومة. كذلك فقد أدت إلى توقيف مفاوضات اتفاق الهدنة، وشكلت الأساس الأول لانقلاب حسني الزعيم وخلع القوتلي في مارس 1949، كما شكلت بداية انقراض اليهودية السوريّة. حينما اتخذ مجلس الأمن القرار الدولي رقم 181 في 29 نوفمبر 1947 جابت شوارع دمشق مسيرات حاشدة قدر عدد المشاركين فيها نحو 10,000 شخص، وقامت هذه المسيرات بالاعتداء ومن ثم تكسير سفارة الولايات المتحدة وسفارة بلجيكا، والمركز الثقافي السوفيتي، ومقر الحزب الشيوعي السوري الذي نهب ودمر وقتل فيه أربعة أشخاص. في حلب، نهب وأحرق 300 منزل يهودي، إلى جانب نهب وإحراق 11 كنيس يهودي بما فيه كنيس حلب الكبير الذي يرقى للقرن الثامن قبل الميلاد ولقي 76 يهوديًا سوريًا حتفهم خلال أعمال الشغب. السلطات لم تعتقل أيًا من المتظاهرين ولم تقدمهم للمحاكمة، بالأحرى، فإنّ الصحف السورية شنت هجومًا على اليهود المحليين واتهمتهم بمحاباة الصهيونية. خلال شهر ديسمبر 1947 شكل جيش التحرير العربي، وهوجمت المستوطنات القريبة من سوريا من قبل فوزي القاوقجي، وأكرم الحوراني، وأديب الشيشكلي. كذلك فقد رفع البرلمان الضرائب للمجهود الحربي، وصرّح رئيس الحكومة جميل مردم أنّ «العرب الذين هبّوا هبة رجل واحد سيلقنون اليهود درسًا». خلال مايو 1948 قامت دولة إسرائيل، وانهزمت الجيوش العربية كافة، وفي أغسطس 1948 أجرى جميل مردم بيك تعديلاً على حكومته وتسلّم حقيبة الدفاع الوطني، تزامنًا مع القسم الثاني لشكري القوتلي. في نوفمبر 1948 كانت الحرب قد توقفت ومفاوضات الهدنة في جزيرة رودس التي دعيت «جزيرة العار» في الشارع السوري، قد بدأت. وتفشت حالة من الإحباط في الشارع، دعمها ركود الاقتصاد وانهيار قيمة الليرة السورية، فبدأت اضرابات عماليّة سيّما في حلب
سلالة شيا الحاكمة

أسرة شيا ((بالصينية: 夏朝); IPA: ‎[ɕiâ tʂʰɑ̌ʊ̯]‏; حوالي 2070 – وحتى حوالي 1600 قبل الميلاد) هي الأسرة الحاكمة الأولى في الصين التي قدم لها وصفًا في السجلات التاريخية القديمة مثل حوليات الخيزران (Bamboo Annals), وكلاسيكيات التاريخ (Classic of History) ووثائق المؤرخ الكبير (Records of the Grand Historian). أسس الملك الأسطوري يو الأكبر أسرة شيا الحاكمة خلفًا للقائد الصيني شون, آخر الأباطرة الخمسة الذي تخلى عن عرشه لصالحه. ثم تبعت أسرة شيا أسرة شانغ (ليمتد عهدها بين 1600–1046 قبل الميلاد). ووفقًا للتأريخ التقليدي الذي يعتمد على الحسابات التي أجراها ليو شين (Liu Xin), فقد استمر حكم أسرة شيا في فترة تمتد بين 2205 و1766 قبل الميلاد; في حين أنه وفقًا للتأريخ المستند على حوليات الخيزران, فقد امتدت فترة حكمها بين 1989 و1558 قبل الميلاد. أما عن مشروع تاريخ شيا شانغ تشو فقد توصل إلى أن أسرة شيا قد استمرت في الحكم بدءًا من 2070 وحتى 1600 قبل الميلاد. ويعود التقليد بتتبع التاريخ السياسي للصين بدءًا من الأباطرة الأوائل إلى أسرة شيا وما جاء خلفًا لها من الأسر إلى فكرة ولاية السماء, والتي تقوم على أن أسرة شرعية واحدة مسموح لها بتولي الحكم في وقت ما، وقد دعمت هذه الفكرة المدرسة الكونفوشيوسية إبان حقبة تشو الشرقية، ليصبح فيما بعد هذا هو النظام الأساسي للتاريخ والفكر الإمبراطوري. وعلى الرغم من أن أسرة شيا تمثل عنصرًا مهمًا في تاريخ الصين القديمة، فإنه لا يمكننا الحصول على معلومات موثوقة تتعلق بتاريخ الصين قبل القرن 13 قبل الميلاد سوى من الأدلة الأثرية وذلك لأن أول نظام كتابة صيني على وسيلة دائمة, الكتابة على العظام, لم يكن قد تم اكتشافه بعد. وبالتالي فإن الوجود الفعلي لأسرة شيا في حاجة إلى إثباتات حقيقية، على الرغم من جهود علماء الآثار الصينيين الرامية إلى إيجاد صلة بين أسرة شيا والعصر البرونزي إيرليتو (Erlitou) ومواقعه الأثرية. تم العثور على وصف لأسرة شيا في النصوص الكلاسيكية مثل كلاسيكيات التاريخ (شوجينج (Shujing)), وحوليات الخيزران, فضلاً عن وثائق المؤرخ الكبير (شيجي (Shiji)) لسيما تشيان. فيذكر أن القبيلة التي أسست هذه الأسرة الحاكمة كانت قبيلة هواشيا, وهي الأصل الذي انحدر منه شعب هان الصيني. وفقًا للنصوص الصينية القديمة، فإنه قبل تأسيس أسرة شيا الحاكمة، اندلعت معارك متعددة بين قبيلتي شيا وتشي يو بين الحين والآخر. وبمرور الوقت تطورت قبيلة شيا خلال فترة حكم زوانزو (Zhuanxu), أحد الأباطرة الخمسة الأسطوريين
حضارة الزابوتيك

حضارة الزابوتيك هي حضارة السكان الأصليين قبل الوجود الكولومبي والتي ازدهرت في وادي أواكساكا جنوب ميزوأمريكا. وتظهر الدلائل الأثرية أن عمر هذه الحضارة يبلغ 2500 عامًا على الأقل. إذ خلفوا وراءهم دلائل أثرية في المدينة القديمة مونتي ألبان في شكل مبانٍ منها على سبيل المثال، ملاعب الكرة، والمقابر الرائعة وما كان يوضع بداخلها من أغراض لمساعدة الموتى بما في ذلك الحلي الذهبية جيدة الصنع. هذا وقد كانت مدينة مونت ألبان واحدة من أكبر المدن في ميزوأمريكا، كما كانت مركز دولة الزابوتيك والتي هيمنت على معظم المنطقة والمعروفة باسم ولاية أواكساكا المكسيكية حاليًا. شهدت حضارة الزابوتيك بداياتها في وادي أواكساكا في نهايات القرن السادس قبل الميلاد. تم تقسيم فروع الوادي الثلاثة بين ثلاثة (3) جماعات ذات أحجام مختلفة، تفصل بينها 80 كم2 «منطقة محرمة» في وسط الوادي. وتوحي الآثار التي تعود إلى هذه الحقبة، مثل المعابد المحترقة، والأسرى الذين كانوا يقدمون كقرابين، إلى أن المجتمعات الثلاثة كان يخيم على علاقتهم نوع من أنواع التنافس. وبنهاية حقبة روزاريو (700–500 قبل الميلاد)، حدث أمر ما، فقدت أكبر مستوطنات الوادي قرن سان خوسيه، ومستوطنة أخرى مجاورة في وادي إتلا، معظم سكانها. وخلال الحقبة ذاتها برزت مستوطنة جديدة في «المنطقة المحرمة» وسط وادي أواكساكا، وكانت هذه المستوطنة التي بنيت على قمة جبل يطل على أذرع الوادي الثلاثة هي مدينة مونت ألبان. وتشير أوجه التشابه بين صناعة الفخار التي تميزت بها مستوطنة قرن سان خوسيه ومونت ألبان في وقت مبكر من تاريخها أن الشعب الذي قطن مونت ألبان هم من غادروا قرن سان خوسيه. ويقول علماء الآثار جويس ماركوس (Joyce Marcus) وكنت فلانري (Kent V. Flannery) أن هذه العملية مماثلة لعملية سينويكيسم (synoikism) في اليونان القديمة، والتي جرى خلالها تمركز مجموعات صغيرة متفرقة من السكان في مدينة واحدة مركزية، ويكون ذلك بغرض مواجهة خطر خارجي في معظم الأحيان
رغوة

الرغوة أو الرغاوي أو المادة الرغوية (بالإنجليزية: Foam أو Froth)‏ مادة كيميائية تُشكّل بحبس جيوب من الغاز في داخل سائل أو صلب. ومن الأمثلة المعروفة الإسفنج ورغاوي الصابون. وفي معظم المواد الرغوية، يكون حجم الغاز كبيرًا، وتفصل المناطق الغازية عن المناطق السائلة أو الصلبة غشاء نحيف. ومن التقسيمات الهامة للمواد الرغوية الصلبة: والمواد الرغوية تُصنّف من الأوساط المتناثرة [الإنجليزية] حيث تتجاور مادّتين ولا تختلطان. وبوجه عام، يتواجد الغاز بكمية كبيرة، فينقسم إلى فقاعات غازية ذات أحجام مختلفة (ويُقال أنّ المادّة ذات تشتت متعدد) تفصلها مناطق سائلة قد تُشكّل غشاء عند كلّ سطح بيني، وتتضائل تلك الأغشية عند صرف السائل. وإذا كان مستوى هذه الظواهر صغيرًا، أي إذا كانت الرغاوي دقيقة جدًّا، قد يُعتبر هذا الوسط المتناثر مادةً غرويةً. ويُستخدم مصطلح الرغوة لوصف ظواهر مشابهة للمعنى الأصلي، فتأتي تسميات: رغوة الكم ومطاط رغوي - ولا تتناولها هذه المقالة. في حالات كثيرة، تكون الرغويات أنظمة متعددة المستويات. أحد المستويات مستوى الفقاعات، فالرغاوي الحقيقية تكون عادةً غير منتظمة فتتعدّد أحجام الفقاعات بها. عند الأحجام الكبيرة، تتّصل دراسة الرغاوي بمعالجة المثالية اتّصالًا وثيقًا بالمسائل الرياضية المتعلقة بالأسطح المتدنية [الإنجليزية] والفسيفساءات ثلاثية الأبعاد، والتي تُلقّب بأقراص العسل [الإنجليزية]. ويُعتقد أنّ هيكل وير فلان [الإنجليزية] تكاد تكون أفضل وحدة خلية في الرغاوي المرتّبة ترتيبًا مثاليًا. وتصف قوانين بلاتو [الإنجليزية] كيف تُنشئ أغشية الصابون هياكلًا رغوية