nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
صك إسلامي

التصكيك الإسلامي أو التوريق الإسلامي هو «إصدار وثائق أو شهادات مالية متساوية القيمة تمثل حصصاً شائعة في ملكية موجودات (أعيان أو منافع أو حقوق أو خليط من الأعيان والمنافع والنقود والديون) قائمة فعلاً أو سيتم إنشاؤها من حصيلة الاكتتاب، وتصدر وفق عقد شرعي وتأخذ أحكامه». وبحسب القانون المقترح في مصر، فهي تمثل حصصًا شائعة في ملكية أعيان أو منافع أو خدمات، أو في ملكية موجودات مشروع استثمارى معين، أو رأسمال مرابحة، وفقًا لما تحدده نشرة الإصدار، وتكون قابلة للتداول لحين استحقاقها وفقا لشروط نشرة الإصدار. وقد جاء في مؤتمر الآكاديمية العالمية للبحوث الشرعية في ماليزيا بأن الصكوك في الاصطلاح هي: أدوات مالية تصدر بغية جلب رأس المال. وهي شهادة على المديونية والملكية والإستثمار في أصول الموجودات عن طريق الشريعة الإسلامية حسب ما قررته هيئة الرقابة الشرعية". ومن الناحية اللغوية فإن الصك هو الكتاب. «وجمعه صُكوك وأَصكُك وصِكاك». وكان الأمراء في السابق يكتبون للناس بأرزاقهم وأعطياتهم في كتب تسمى «صكّاً»، فيذهب بعضهم ويبيع هذه الأرزاق والأعطيات قبل أن يستلمها من الخزائن، فيستلم المال ويعطي للمشتري ذلك الكتاب «الصك» الذي حصل عليه من الأمير. وفي الاصطلاح: الصك هو ما يُكتب فيه عن مال مؤجل أو نحوه. ويقال أيضاً: هو كتاب الإقرار بالبيع أو الرهن. وقال السرخسي: «الصك اسم خاص لما هو وثيقة بالحق الواجب». الصكوك صيغة تمويلية جديدة مبعثها فقه المعاملات في الشريعة الإسلامية وهي آلية تمويلية تتجه نحو ما افتقدته البنوك الإسلامية من الشراكة الحقيقية بين عوامل الإنتاج في تمويل التنمية بصيغ المضاربة والمشاركة والتحول عن التمويل بالمرابحة والتي اعتمدت عليه أكثر من البنوك الإسلامية. وتنبع فكرة استصدار الصكوك من صيغ المعاملات الشرعية المعهودة من أنواع مختلفة كتطوير مواكب لمتطلبات العصر التمويلية وكبديل عن السندات التي تتعامل بالفوائد المصرفية
لول (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات لول (بالإنجليزية: LOL)‏ هو فيلم سينمائي أُصدر في أمريكي سنة 2012. الفيلم من إخراج ليزا أزويلوس ومن بطولة مايلي سايرس. تدور أحداث الفيلم في عالم الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات حيث الفيسبوك واليوتيوب وأى تيونز، فها هي لولا وأصدقائها في المرحلة الثانوية ليس لديهم قيود، وكافة سبل الاتصالات متوفرة وكل شيئا متاح من رومانسية وصداقة وتعدد العلاقات والتعجرف، ونتيجة لذلك تزداد الفجوة بينهم وبين آبائهم، إلى أن يكتشفوا عواقب كثيرة نتيجة تلك الفجوة حقق الفيلم أرباحا تقدر بـ $10,404,506 هذه بذرة مقالة عن فيلم أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
البطانة

البطانة اسم منطقة واسعة من السودان. وقد تشير إلى عدد من الأماكن الواقعة بداخلها. تعريفها العام كالآتي: يحدها نهر النيل من الخرطوم إلى مدينة عطبرة ثم نهر عطبرة حتى إثيوبيا ثم الحدود الإيثيوبية حتى النيل الأزرق وصولا إلى الخرطوم. تتضمن معظم ولاية القضارف إضافة إلى ولايات كسلا ونهر النيل والخرطوم والجزيرة وسنار. فيلاحظ المرء استواء الأرض وقلة الجبال والتلال الشيء الذي ميز سهل البطانة وجعله في موسم الخريف مثل البساط الأخضر الزاهي. ثم أن السهل المنبسط ساعد في قيام مشاريع زراعية ضخمة كمشروع حلفا الجديدة الزراعي ومشروع الرهد الزراعي. فكل ركن من أركان سهل البطانة له سحر خاص، وخاصة الركن الجنوبي الشرقي حتى الحدود الشمالية لمحمية الدندر. يغطي معظم مساحتها سهب يحمل نفس الاسم. وتنفرد بأنواع معينة من المواشي من جاموس وخرفان وماعز. كانت تابعة لإحدى ممالك النوبة النصرانية، وفي العهد الإسلامي كانت تابعة لسلطنة سنار. الشكرية قبيلة في ارض البطانة في نسبهم اختلاف فينسبهم معظم النسابة إلى بشير بن ذبيان بن عبد الله الجهني وينتسبون في إحدى رواياتهم إلى قريش.واسمهم منسوب إلى شكير أو شكر واشتهر بنو شكر من عرب ربيعة الذين استقروا بمنطقة المعادن ثم تحركوا إلى البطانة وبنو ذبيان ليسو من جهينة بل هم من قيس عيلان المضرية ولكنهم جاوروا جهينة واختلطوا بها
ابن المنمر الطرابلسي

ولد ابن المنمر بمدينة طرابلس سنة 959 للميلاد، 348 للهجرة. ولا نعرف شيئاً عن أسرته ولا عن سكنه إلا ما ذكره التجاني من أن بيته يقع في وسط البلد بمقربة من الجامع الأعظم بقرب بيت أبي إسحاق الإجدابي، وهو مزاحم لمسجد أبي فرج الذي سمي باسم الفقيه ابي مسلم مؤمن بن فرج الهواري الطرابلسي لأنه كان يقرئ به. ولا ندري إن كان هذا المنزل الذي كان يسكنه أبواه من قبل أم انتقل إليه أبو الحسن بعد أن بلغ أشده. حفظ أبو الحسن بن المنمر القرآن في صغره في طرابلس ثم اتجه ينهل من معين العلوم الشرعية واللغوية. شيوخه في طرابلس: لم تذكر لنا المصادر التي بين أيدينا من أسماء العلماء الطرابلسيين الذين أخذ عنهم ابن المنمر إلا واحداً وهو أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب الطرابلسي، المعروف بابن زكرون. سمع من الجيزي وابن الجارود وأبي العرب. انتفع به أهل طرابلس، وعليه تفقه ابن المنمر. تآليفه كثيرة في الفقه والفرائض والشروط كان فقيهاً صالحاً زاهداً. توفي سنة 370 هـ. رحلاته وشيوخه خارج طرابلس: ثم ذهب ابن المنمر إلى القيروان، ولا نعرف بالتحديد تاريخ رحلته إلى القيروان ولكنه كان قبل سنة 385 هـ. إذ قد ذهب إلى مصر وأخذ عن الجوهري المتوفى سنة 385 هـ كما سنعرف فيما بعد، كما أنه لايمكن أن يكون ذهابه إلى القيروان بعد سنة 386 هـ لأنه أخذ عن ابن أبي زيد القيرواني وهذا توفي سنة 386 هـ، إذاً من المرجح أنه سافر إلى القيروان بعد أن توفي شيخه ابن زكرون سنة 370هـ. شيوخه في القيروان: وفي القيروان أخذ عن شيخين من ائمة المالكية هما: 1- أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن القيرواني النفراوي، أشهر فقهاء المالكية في المائة الرابعة، كان واسع العلم كثير الحفظ والرواية
مرفأ أرواد

مرفأ أرواد أو ميناء أرواد هو مرفأ ساحليٌّ يقع في جزيرة أرواد قبالة سواحل طرطوس شمال غرب سوريا. اشتهر المرفأ منذ القدم أيام الفينقيين الذين اتخذوه مركزاً تجارياً، وهو يستقبل الزوار بكثرة ويستخدم في صناعة السفن. يرتبط مرفأ أرواد بشكل رئيسيّ بالحركة الملاحية مع مرفأ طرطوس، حيث يستقبل عادةً زوارق الزوار والسياح الصغيرة التي تستغرق حوالي نصف ساعة لقطع المسافة بين المرفئين. يشمل المرفأ مكسرين، المكسر الرئيسي الشمالي الذي يبلغ طوله 475 متراً، والمكسر الثانوي الجنوبي الذي يبلغ طوله 115 متراً، ويمتدُّ بحذائهما رصيفانِ لتحميل الركاب والبضائع، الأول بطول 80 متراً والثاني 50 متراً. وقد أخذ بناؤه سنة ونصف السنة. كان يشيع صيد الإسفنج منه، حيث يبحر سكان الجزيرة ويغطسون حتى أعماق تتراوح بين 12 و45 متراً لجلبه. ثمَّة مرفآن صغيران منفصلان في الجزيرة، حيث يفصل بينهما مكسر يسميه الأهالي السنسول شرق أرواد. المرفأ الجنوبي أو الجرينة، كان يستخدم لجمع الأصداف قديماً أيام الفينقيّين، حيث كانت تستخرج منها صبغة أرجوانية اللّون، وقد باتَ معظمه مغموراً بالمياه اليوم. وأما الشمالي فقد كان قديماً وحتى زمن غير بعيد «مزلقاناً» يستعمل لرفع وإنزال السفن إلى البحر، إلا أن الميناء الجديد أقيم فوقه وطمس معالمه القديمة، وتم حديثاً نقل منشآت صناعة وصيانة السفن إليه. اشتهر سكان جزيرة أرواد على زمن الحضارة الفينيقية بمهارتهم في الملاحة، حيث كان لهم دورٌ هامٌّ وبارزٌ في الأسطول الفينيقي واشترك ملاّحوها بعددٍ من المعارك البحرية القديمة، وقد كان شعار مدينتهم وصورة عملتهم الأولى سفينة فينيقية.
مياه سطحية

المياه السطحية هي المياه المجمعة على الأرض أو في تيار أو نهر أو بحيرة أو أرض رطبة أو محيط، وهي قد تتحول إلى مياه جوفية أو بخار الماء في الغلاف الجوي ضمن الدورة المائية. تتجدد المياه السطحية طبيعيا بواسطة الأمطار والينابيع ويتحول إلى أشكال أخرى بشكل طبيعي من خلال التبخر والتسرب تحت السطح في باطن الأرض. تحتوي المياه السطحية على نسبة قليلة من الأملاح مقارنة بالمياه الجوفية التي تحتوي على نسب عالية منها، وهي بذلك تعد مياه يسرة ( غير عسرة ) حيث تهدف عمليات معالجتها بصورة عامة إلى إزالة المواد العالقة التي تسبب ارتفاعا في العكر وتغيرا في اللون والرائحة، وعليه يمكن القول أن معظم طرق معالجة هذا النوع من المياه اقتصر على عمليات الترسيب والترشيح والتطهير. وتتكون المواد العالقة من مواد عضوية وطينية، كما تحتوي المياه السطحية على بعض الكائنات الدقيقة مثل الطحالب والبكتيريا. ونظرا لصغر حجم هذه المكونات وكبر مساحتها السطحية مقارنة بوزنها فإنها تبقى معلقة في الماء ولا تترسب. إضافة إلى ذلك تؤثر خواصها السطحية والكيميائية بالمياه، ولذا تستخدم عمليات الترويب لمعالجة المياه السطحية، حيث تستخدم بعض المواد الكيميائية لتقوم بإخلال اتزان المواد العالقة وتهيئة الظروف الملائمة لترسيبها وإزالتها من أحواض الترسيب. ويتبع عملية الترسيب عملية ترشيح باستخدام مرشحات رملية لإزالة ما تبقى من الرواسب، ومن المكروبات المشهورة كبريتات الألمنيوم وكلوريد الحديديك، وهناك بعض الكائنات الدقيقة المساعدة مثل بعض البوليمرات العضوية والبنتونايت والسليكا المنشطة. ويمكن أيضا استخدام الكربون المنشط لإزالة العديد من المركبات العضوية التي تسبب تغيرا في طعم ورائحة المياه. تتبع عمليتي الترسيب والترشيح عملية التطهير التي تسبق إرسال تلك المياه إلى المستهلك. تتجدد المياه السطحية طبيعيًا بواسطة هطول الأمطار وتفقد بشكل طبيعي من خلال التفريغ بالتبخر والتسرب تحت السطح إلى باطن الأرض. وإن كانت هناك مصادر أخرى للمياه الجوفية مثل المياه الأحفورية والمياه الرسوبية، إلا أن هطول الأمطار هو المصدر الأعظم، كما أن المياه الجوفية التي نشأت بهذه الطريقة تعرف باسم المياه النيزكية. يقوم مجال قياس كثافة السوائل بتصنيف المياه السطحية إلى خمس فئات: المياه السطحية والجوفية هما كيانان منفصلان لذلك يجب أن ينظر إليهما على هذا النحو
تاريخ اليهود في بيزانسون

يرجع بداية تاريخ اليهود في بيزانسون إلى العصور الوسطى حيث كان يُجذبهم بالمدينة موقعها ونشاطها التجاري. تعتبر بيزانسون المدينة الفرنسية الوحيدة التي لم تخضع للإمبراطورية الفرنسية، وهي المدينة الوحيدة التي تقبلت الوجود اليهودي بها بعد طردهم من المملكة الفرنسية عام 1394. تأسس المجتمع اليهودي بهذه المدينة في نهاية القرن الرابع عشر وطرد بدوره من بيزانسون في منتصف القرن الخامس عشر. ولكن تحرر اليهود بعد الثورة الفرنسية واستقر وضعهم بالعاصمة مرة أخرى. بالرغم من ان المجتمع اليهودي لا يتعدى ال 2000 فرد إلا أنه عرف نجاح اقتصادي كبير بالثورة الصناعية بنهاية القرن التاسع عشر ويرجع ذلك إلى «ليبمان» الذي أسس ماركة ليب وهي علامة تجارية للساعات التي أصبحت من المحركات الاقتصادية الهامة والمرتبطة بمدينة بيزانسون. ترجع أهمية المجتمع اليهودي لعام 1881 بعد التوقيع على مرسوم يجيز إنشاء مجمع ديني لليهود بمدينة بيزانسون. عانت المدينة خلال الحرب العالمية الثانية من السياسة النازية المعادية للسامية. وفي 1950, أدى وصول يهود شمال أفريقيا إلى إحياء الوجود اليهودي وأعطى له وجهاً آخر في المدينة. من أكبر الدلائل على مساهمة اليهود في بناء تاريخ بيزانسون هو كنيس بيزانسون والمقبرة اليهودية والقلعة اليهودية في بيزانسون. لا يوجد دليل على وجود اليهود بمدينة بيزانسون في العصور الوسطى، لكن لا نستبعد هذا الاحتمال حيث كانت نسبة اليهود في الامبراطورية الرومانية حوالى 10%. يوجد دليل على الوجود اليهودي في بلاد الغال ولا سيما في وادي رون من القرن الثالث. إذاً فمن المحتمل وجود اليهود الرومانيين في مدينة فوزينسيو على الرغم من عدم وجود أي دليل رسمي يثبت ذلك
الهدى (جريدة)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الهدى هي جريدة مهجرية باللغة العربية تأسست في فيلادلفيا في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر من قبل الناشر اللبناني نعوم مكرزل وتصدر كل أسبوعين. اُصدر عددها الأول في 22 فبراير 1898. انتقلت مكاتب الصحيفة إلى مدينة نيويورك في 1902 أين أصبحت يومية بداية من 25 أغسطس من نفس السنة. ظل نعوم مكرزل مالك الجريدة ورئيس تحريرها لغاية وفاته في 1932. بعد ذلك أشرف على الجريدة شقيقه سلوم مكرزل وبعد وفاة سلّوم تعهّدتها إبنته ماري قبل أن تبيعها للناشر البارز فارس أسطفان. وكتب في الصحيفة عدة كتاب من أبرزهم فيليكس فارس. ‌ هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جريدة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
متقلبات

المتقلبات المتقلبات أو بروتيوباكتريا (بالإنجليزية: Proteobacteria)‏ هي مجموعة رئيسية من البكتيريا وهي تشمل مجموعة واسعة من العوامل الممرضة مثل الإشريكية، السلمونيلا، الملوية والضمة والعديد من الأجناس البارزة الأخرى. البعض الآخر تعيش حرة وتشمل العديد من البكتيريا المسؤولة عن تثبيت النيتروجين. أقسام المتقلبات اعتبرت أولاً تحت طوائف، لكن الآن تعتبر طوائف وهي: هذه بذرة مقالة عن البكتيريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سريان سوريا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الآشوريون والسريان والكلدان السوريون أو الآشوريون والسريان والكلدان في سوريا (بالسريانية: ܐܬܘܪܝܐ ܕܣܘܪܝܐ)‏ هم السوريون أتباع العرقيّة الآشوريّة والذين ينتمون للمسيحية السريانية. يشكل الآشوريون حوالي ثلث مسيحيي سوريا و4٪ من إجمالي سكان البلاد، وتنتمي غالبيتهم لأربع كنائس مختلفة هي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، الكنيسة السريانية الكاثوليكية، كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. يتركز الآشوريون بشكل أساسي في شمال شرق سوريا في منطقة الجزيرة السورية، خصوصاً في مدن وبلدات الحسكة، القامشلي، رأس العين، المالكية، عامودا وتل تمر. كما يتواجد بعضهم أيضاً في المدن الكبرى مثل حمص وحلب ودمشق. خلال عهود الإمبراطورية الآشورية القديمة (2000–1750 قبل الميلاد)، الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1020 قبل الميلاد) والإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-599 قبل الميلاد) كان جزء كبير من أراضي سوريا الطبيعية، بما في ذلك كامل الدولة السورية الحديثة، تحت الحكم الآشوري، مع تحول الجزء الشمالي الشرقي من سوريا إلى جزء لا يتجزأ من بلاد آشور خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. حيث يعود وجود الآشوريين الذين يتحدثون اللغة الأكدية ولاحقًا الآرامية الشرقية في الجزء الشمالي الشرقي من الدولة السورية الحديثة إلى أكثر من 4000 عامًا، حيث عاشوا في الأصل جنبًا إلى جنب مع مجموعة متنوعة من الشعوب الأخرى مثل الحيثيين والحوريين والأموريين على مر العصور. يمكن رؤية آثار الحقبة الطويلة من الاستيطان الآشوري في العديد من المواقع الأثرية في جميع أنحاء المنطقة. وشملت المدن الآشورية الهامة في المنطقة في العصور القديمة؛ تل برسيب، كركميش، تل حلف، تل ليلان ودور كاتليمو. كان شمال شرق سوريا جزءًا من آشور الأخمينية (آثورا) بين عامي 546 و 332 قبل الميلاد، ثم من سوريا السلوقية (312-150 قبل الميلاد)، في الوقت الذي بدأ فيه استخدام اسم سوريا كتحريف لتسمية آشور، وأصبحت تسمية سوريا تُطبّق على منطقة عرفت منذ فترة طويلة بالاسم آرامي عابر-ناري، تشمل ما أصبح يُعرف ببلاد الشام. خلال فترة الإمبراطورية الفرثية (150 ق.م - 224م) والإمبراطورية الساسانية (224-650م) (عندما أُعيدت تسمية الأرض أشورستان)، نشأ عدد من الممالك الآشورية الجديدة، وأصبحت أجزاء من شمال شرق سوريا جزءًا من مملكة الرها حتى منتصف القرن الثالث الميلادي. انتشرت المسيحية بين الآشوريين في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي، وأصبحت منطقة آثورا منشأً للطقوس المسيحية والأدب السرياني، مع تأسيس كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية في المنطقة
أمعائيات

فصيلة الأمعائيات الأَمْعَائِيَّاتُ أو البكتيريا المعوية (الاسم العلمي: Enterobacteriaceae) هي فصيلة من البكتيريا تتبع رتبة الأمعائيات من طائفة متقلبات غاما. وهي عائلة كبيرة من البكتيريا سلبية الغرام. تتضمن العديد من البكتيريا غير المؤذية والمتعايشة الكثير من مسببات الأمراض مثل السلمونيلا واليرسينية الطاعونية والإشريكية القولونية والشيغيلا. تشمل هذه العائلة مسببات أخرى للأمراض كالمُتَقَلِّبَة والأمعائية والسِّرَّاتِيَّة. هذه العائلة هي الممثل الوحيد في رتبة المعويات عرقياً في الأمعائيات هناك أنواع ليست رسمية ومن أمثلة هذه الأنواع نجد البوشنرية والويغلزوورثية والبلوتشمانيا. يشار إليها بالأمعائيات لكون العديد من أعضائها يعيش في أمعاء الحيوانات وليس نسبة لجنس الأمعائية. أعضاء عائلة الأمعائيات عُصَيَّات عموماً 1-5 ميكرومتر في الطول. سلبية الغرام مثل غيرها من المتقلبات، وهي لاهوائية اختيارياً تخمر السكر لإنتاج الحمض اللبني ومنتجات نهائية مختلف أخرى.
فص صدغي

الفص الصدغي (بالإنجليزية: Temporal lobe) هو فص من من فصوص دماغ الإنسان وأدمغة الثدييات، يقع في الجزء الجانبي لكل من نصفي الكرة الدماغية ويحدّه الفص الجداري والفص القفوي ويتوضع للأسفل من الشق الجانبي (شق سيلفيوس) أو الثلم الوحشي للدماغ. هو قسم من القشرة المخية التي توجد أسفل الشق الوحشي في نصفي الكرة المخية في دماغ الثدييات ويتضمن مسؤولية أساسية في استيعاب السمع واللغة. يظهر على وجهه الوحشي ثلاثة تلافيف هي بالترتيب: يفصل بينها ثلمين هما: من وظائف الفصين الصدغيين: الفص الصدغي يحتوي على الحصين، ويلعب دوراً رئيسياً في تشكيل الذاكرة طويلة الأمد بتنظيم اللوزة الدماغية. الفص الصدغي الأيسر يحمل القشرة السمعية الأولية، والتي تعتبر مهمة في معالجة الدلالات في كل من الكلام والرؤية عند الإنسان. يعتقد أن الفص الصدغي الإنسي يشارك في الترميز التعريفي للذاكرة على المدى الطويل. هذه بذرة مقالة عن التشريح العصبي أو موضوع متعلق بها، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قرازينات

فيلق العرناسيات العُرناسيات أو القرازينات (الاسم العلمي: Cracoidea) هي فيلق من الطيور يتبع رتبة الدجاجيات من طائفة الطيور. يحتوي هذا الفيلق على فصيلة وحيدة هي: هذه بذرة مقالة عن طائر أو متعلقة بالطيور بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هيلا سيلاسي

هايله سـِلاسي أو حيلي ثلاثي (بالجعزية:ኃይለ፡ ሥላሴ) ويعني اسمه (قوة الثالوث) (23 يوليو 1892 - 27 أغسطس 1975) هو آخر أباطرة إثيوپيا. وانتهى حكمه عام 1974، عندما خلعه القادة العسكريون وأنشأوا حكومة مؤقتة. اتخذ لنفسه لقب هيلا سيلاسي الأول ويعني ذلك باللغة الأمهرية قوة الثالوث، وفيما بعد أضفى على اسمه لقب «الأسد القاهر من سبط يهوذا المختار من الله ملك إثيوبيا». استهل حكمه بمحاولة تطوير الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية من نشر للتعليم وتحسين للوسائل الصحية وإلغاء للعبودية وعدّها جريمة يعاقب عليها القانون، كما عمل على وضع دستور للبلاد عام 1931 نص على عدد من الإصلاحات. بدأت الأطماع الإيطالية في البحر الأحمر منذ أواخر القرن التاسع عشر عندما أعلنت إيطاليا أن مفاتيح البحر المتوسط موجودة في البحر الأحمر؛ مما أدى إلى تطلعها إلى السيطرة على الحبشة مع مطلع الأربعينات من القرن العشرين. على الرغم من أن الدولتين كانتا عضواً في عصبة الأمم. وقد انتهز موسوليني الخلاف الفرنسي الإنكليزي حول مناطق النفوذ بعد الحرب العالمية الأولى وتمكّن من إقناع فرنسا بالموافقة على سيطرته على الحبشة وكذلك عدم ممانعة ألمانيا لمثل هذا العمل. افتعل موسوليني في تشرين الثاني/نوفمبر لعام 1935 حادثاً حدودياً بين الصومال الذي كانت تسيطر عليه إيطاليا وبين الحبشة. وبدل الاحتكام إلى عصبة الأمم جردت إيطاليا حملة عسكرية ضد الأحباش، قاد هيلا سيلاسي جيشه بنفسه للدفاع عن الحبشة لكنه هُزم أمام العدو المتفوق مما أدى إلى فراره إلى السودان ومن ثم إنكلترا، استصرخ هيلا سيلاسي عصبة الأمم وطلب مساعدتها بعد أن فتكت الأسلحة الحربية لدولة أوربية من الدرجة الأولى بجيشه وبلاده. وقتها أعلنت عصبة الأمم أن إيطاليا دولة معتدية وقررت فرض عقوبات عليها في آذار/مارس 1936 لكن الإيطاليين أعلنوا ضم الحبشة في أيار/مايو 1936 وأصبح فيكتور عمانوئيل الثالث امبراطوراً على الحبشة مما دعا عصبة الأمم إلى الإقرار بعجزها وقررت رفع العقوبات التي فرضت على إيطاليا منتصف عام 1937. في فترة الاحتلال الإيطالي تسلّط المارشال رودلفو غراتسياني Rodolfo Graziani على الإثيوبيين واستبد بهم وأذلهم وخاصة بعد إخفاق محاولة اغتياله حين صب جام غضبه على سكان العاصمة وقتل الآلاف منهم وأحرق الكنائس وأعدم عدداً من القساوسة، لكن هزيمة إيطاليا في الحرب العالمية الثانية وبدعم من إنكلترا تمكّن هيلا سيلاسي من العودة إلى وطنه وإثارة مواطنيه ضد العدو، وذلك بعد دخوله أديس أبابا واسترجاع عرشه. تطلّع هيلا سيلاسي بعد ذلك إلى ضم أرتيريا لأهميتها للأحباش وحظي بموافقة هيئة الأمم المتحدة بإقامة اتحاد بين إثيوبيا وأرتيريا ووقع مرسوم الاتحاد عام 1952 لكن ما لبث بعد ذلك أن أعلن عن ضم أرتيريا
جامعة أديس أبابا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جامعة أديس أبابا (سابقاً جامعة هايله سيلاسي الأول)، هي جامعة في إثيوپيا. يوجد بالجامعة 7 حرم جامعي؛ 6 في أديس أبابا و1 في دربه زيت، على بعد 45 كم من أديس أبابا. وللجامعة فروع في الكثير من المدن الإثيوپية، وسميت لذلك بأنها «أكبر جامعة في أفريقيا». تختار الحكومة الطلبة المتفوقين من المدارس الثانوية للالتحاق بالجامعة. تضم الجامعة معهد الدراسات الإثيوپية، وأسسه ريتشارد بانخورست. وهي العضو الوحيد الغير أمريكي في صندوق نگرو كولجد المتحد. تأسست جامعة أديس أبابا عام 1950، بطلب من الإمبراطور هايله سلاسي، وأسسها د. لوسيان مات الكندي من الجزويت، وكانت كلية تتيح الدراسة لعامين، وأفتتحت في العام التالي. بعد عامين أصبحت على شراكة مع جامعة لندن. وكان الكاتب والمنظر ريتشارد كمينگز، عضو في كلية القانون بالجامعة في الستينيات. في 4 مارس 1975، أمر درگ باغلاق الجامعة، وأرسل طلبتها البالغ عددهم في ذلك الوقت 50.000 طالب، للمساعدة في تدعيم النظام الجديد في الريف
حجة الإرادة الحرة

حجة الإرادة الحرة (بالإنجليزية: Argument from free will)‏ (أيضاً تدعى مفارقة الإرادة الحرة أو القدرية الإلهية) وهي حجة تناقش بأن العلم اللانهائي للإله وحرية الإرادة للإنسان غير متوافقة وبأن أي مفهوم للإله يجمع بين هاتين الخاصتين متناقض. يمكن أن تركز الحجة على عدم ترابط فكرة امتلاك الناس لحرية الإرادة أو تركز على امتلاك الإله لحرية الإرادة. تهتم هذه الحجج بشكل كبير بتبعات محتومية القدر وتكرر عادة الحجج القياسية ضد الإرادة الحرة. تركز بعض الحجج المعارضة لوجود الإله على عدم الترابط في مفهوم امتلاك البشر لحرية الإرادة. تهتم هذه الحجج بشكل كبير بتبعات محتومية القدر. قام موسى بن ميمون ببناء حجة تتعلق بحرية إرادة الشخص من المفاهيم التقليدية للأفعال الحسنة والسيئة كما يلي:«هل يعلم الإله أو لايعلم بأن شخصأً محدداً سيكون جيداً أو سيئاً؟ إذا قلت بأنه يعلم، فإنه من الضروري أن يكون الشخص ملزماً بالتصرف كما علم الإله مسبقاً أنه سيفعل، وإلا فإن علم الإله سيكون غير تام». تم اقتراح عدة سبلٍ لموافقة علم الإله اللامتناهي مع حرية إرادة الإنسان: تم اقتراح فكرة أن هذا سيؤدي إلى «حجة الإرادة الحرة في عدم وجود الإله» على أساس أن العلم اللانهائي للإله غير متوافق مع امتلاك الإله لحرية الإرادة وبأنه إذا كان الإله لايمتلك إرادة حرة فهو ليس كائن ذو شخصية. يتفق المؤمنون بالألوهية عادة على أن الله ذو كيان شخصي وبأنه ذو علم لانهائي ولكن هناك اختلاف ما إذا كان العلم اللانهائي يعني: إذا تم استخدام العلم اللانهائي للإله بمعناه الأول فإن تطبيق الحجة يعتمد على ما يختار الإله معرفته وبالتالي فهي ليست حجةً كاملةً ضد وجود الإله. وتعتمد الحجة في كلا الحالتين على افتراض أنه من الممكن منطقياً للإله معرفة كل خيار سيقوم باختياره قبل القيام بالخيار. ترى المدرسة التوافقية للأفكار أن حرية الإرادة متوافقة مع الحتمية والقدرية ولذلك لا تقبل بافتراضات هذه الحجة.
هانس هوفمان

هانس هوفمان (بالألمانية: Hans Hofmann)‏‏ (21 مارس 1880 - 17 فبراير 1966) هو رسام أميركي، ألماني المولد. مهدت أعماله لظهور المدرسة التعبيرية التجريدية في الولايات المتحدة الأميركية في منتصف القرن الماضي. هذه بذرة مقالة عن فنان أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بارادو (إسبانيا)

بلدية بارادو (بالإسبانية: Barrado)‏، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 513 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002). هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في قصرش بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بارادو (فرنسا)

بارادو مدينة تقع بالجنوب الفرنسي. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في فرنسا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كم (عربية)

«كم» اسم في اللغة العربية وينقسم إلى نوعين. اسمٌ غامض مبهم، مبنيٌّ على السكون، يُكنى به عن التكثير. اسمٌ غامض مبهم، مبنيٌّ على السكون، يُستفهم به عن العدد. هذه بذرة مقالة عن موضوع يتعلق باللغة العربية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رامي عليق

رامي عُليق هو كاتب لبناني من مؤلفاته «طريق النحل» وتحت المياه الخضراء. رامي سلمان عليق (ولد في 2 نوفمبر 1972) هو كاتب لبناني، محام، ناشط سياسي، أستاذ تربية النحل في الجامعة الأميركية في بيروت، مؤسس حركة لبنان غداً، وثورة 10 أكتوبر. معروف بسيرته الذاتية، طريق النحل. ولد عليق في الخيام في جنوب لبنان لأسرة تهتم بتربية النحل، ولكن بسبب العنف والدمار الناجم عن الحرب الأهلية اللبنانية، اضطرت الأسرة إلى النزوح إلى العديد من القرى الأخرى المحيطة. في سن ال 13، تم تجنيده في حزب الله، وفي عام 1991 انتقل إلى بيروت حيث التحق في الجامعة الأميركية لدراسة الزراعة، وأصبح أيضا ممثل الحزب في الجامعة في عام 1992 لكنه عاد واستقال من منصبه في عام 1996. وجد عليق نفسه يبني علاقات مع أناس من مختلف الأديان والانتماءات السياسية مما ساعده في إعادة تقييم معتقداته، فاستقال من حزب الله بحلول نهاية عام 1996. في ذلك العام نفسه، أنهى عليق دراسته في الهندسة الزراعية في الجامعة والمحاماة في الجامعة اللبنانية، وبدأ دراسة الماجستير في الاقتصاد الزراعي في الجامعة الأميركية في بيروت. انضم في وقت لاحق إلى نقابة المحامين في بيروت. اهتمامه بتربية النحل أيضا قاده إلى الانخراط في مجال البحث العلمي بهدف تطوير المهنة، وفي عام 2010 نشر كتاب «دليلك إلى تربية النحل». في عام 1999 انتقل عليق إلى الولايات المتحدة للالتحاق ببرنامج الدكتوراه في قسم الأغذية والموارد الاقتصادية في جامعة فلوريدا، حيث اندمج بشكل جيد في المجتمع هناك. الأشهر التي تلت هجمات 11 سبتمبر، في أوائل عام 2002، كان لعليق اتصال بعملاء من مكتب التحقيقات الفيدرالي الذي قدم له الفرصة للعمل مع وكالة الاستخبارات المركزية. رفض عليق وغادر إلى لبنان لقضاء إجازة الصيف ووضع الحادث وراءه
باتشاكوتي

باتشاكوتي إنكا يوبانكي (أو باشاكوتيك) تاسع الإنكا سابا (1438-1471/1472) من مملكة كوزكو ، التي تحولت إلى إمبراطور تاوانتيسويو ، أو إمبراطورية الانكا ، ليعتبر أول حاكم من حُكّام الإنكا، يجمع في شخصه صفة القائد العسكريّ والحاكم الإداريّ في آن واحد. وفتح مناطق متعدّدة في جنوبي كسكو، وأعاد بناء المدينة مركزًا للإمبراطورية ورمزًا لسلطة الإنكا. كما أعاد تنظيم الحياة السياسية والاجتماعية للإنكا، كي يجعل من الممكن إدارة الإمبراطورية بصورة فاعلة.بدأت إمبراطورية الإنكا نحو سنة 1438م، عندما تمكّن الحاكم التّاسع للإنكا واسمه باتشاكوتي، من صّد غارة قام بها اتحاد تشانكا المجاور. وسَّع باتشاكوتي وابنه توبا إنكا يوبانكوي إمبراطورية الإنكا باتجاه الشّمال الغربيّ نحو وسط بيرو وشمالها. ولماّ أصبح توبا إنكا يوبانكوي إمبراطورًا وسَّع الإمبراطورية جنوبًا حتى بوليفيا الغربية وشمال غربي الأرجنتين وتشيلي وشمالاً حتّى غربي الإكوادور. ثم قام ابن توبا إنكا يوبانكوي واسمه هواينا كاباك بتوحيد المناطق المفتوحة المتضّمنة أعالي بلاد الإكوادور وأجزاء من كولومبيا الجنوبيّة. هذه بذرة مقالة عن شخصية سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.