nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
الحمراء (سيوداد ريال)

بلدية الحمراء (بالإسبانية: Alhambra)‏، هي إحدى بلديات مقاطعة سيوداد ريال إحدى مقاطعات إسبانيا، والتي تقع في منطقة قشتالة والمنشف وسط إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 1.168 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007). هذه بذرة مقالة عن مقاطعة سيوداد ريال بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بيدرابوينا (سيوداد ريال)

بلدية بيدرابوينا (بالإسبانية: Piedrabuena)‏، هي إحدى بلديات مقاطعة سيوداد ريال إحدى مقاطعات إسبانيا، والتي تقع في منطقة قشتالة لا منتشا وسط إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 4.860 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007). هذه بذرة مقالة عن مقاطعة سيوداد ريال بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قلعة رباح (الأندلس)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قلعة رَبَاح (سميت نسبة إلى رباح، الأمير الذي حكمها في القرن الثامن الميلادي) مدينة أندلسية قديمة، تقع بين طليطلة وقرطبة. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني أوروبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قلعة النسور

قلعة النُسُور أو قلعة النُّصور (بالإسبانية: Calatañazor)‏ مدينة وبلدية إسبانية تقع في مقاطعة سوريا بمنطقة قشتالة وليون. دارت بها ـ فيما يفترض ـ معركة قلعة النسور في يوليو 1002، التي قال بعض المؤرخين إن الحاجب المنصور بن أبي عامر توفي متأثرًا بجروح أصابته أثناءها، وما زال واديها يدعى حتى اليوم «وادي الدم» (بالإسبانية: La Valle de la Sangre)‏، وينتصب اليوم تمثال للمنصور في المدينة. هذه بذرة مقالة عن تجمع سكني إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قلعة أيوب

بلدية قلعة أيوب (بالإسبانية: Calatayud) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أرغون شمال شرق إسبانيا. فيها قلعة أيوب وهي من أقدم الأثار الإسلامية في الأندلس. بدأ بتشييدها عبد العزيز بن موسى بن نصير و أتمها أيوب بن حبيب اللخمي عام 97 هـ. بلغ عدد سكان بلدية قلعة أيوب 20.837 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء). لقلعة أيوب اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في سرقسطة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إسحاق الموصلي

إسحاق بن إبراهيم بن ماهان (أو ميمون) بن بهمن الموصلي التّميمي بالولاء، الأرجانيّ الأصل المعروف بابن النّديم الموصلي نادم الرّشيد والمأمون والمعتصم والواثق ولد عام 767 م في مدينة الري. سافر مع أبيه إلى بغداد وتلقى تعليمه على يد أساتذة أكفاء منهم هيثم بن بشير الكسائي تتلمذ على يدأحد تلامذة والده وهو منصور زلزل، فتعلّم منه الضّرب على العود وتعلّم الغناء من عاتكة بنت شذا وتعلم التاريخ والأدب من الأصمعي، فاشتهر بالغناء والموسيقى حتى أصبح من أشهر وأمهر المُغنّين والموسيقييّن في العصر العباسي وبلغ أعظم منزلة عند ستة من الخلفاء حتى المتوكل. تفرّد بالغناء وصناعته، وكان عالمًا باللّغة والموسيقى والتّاريخ وعلوم الدّين وعلم الكلام؛ راويًا للشّعر، حافظًا للأخبار وقد قام بتلحين أبيات شعر لا يجرؤ أحد من معاصريه على تلحينها مرة أخرى مع أن هذا كان مألوفا في ذلك العصر وقد كان إسحاق على معرفة بأصول الموسيقى وأسرارها ودقائقها ويستطيع أن يختار ألوان الألحان والإيقاعات التي يصوغها لتتناسب مع الشعر وقد قيل أنه أول من ضبط الأوزان التي تبنى عليها مقامات الموسيقى العربية وميز بينها تمييزا لم يقدر عليها أحد من قبله وقد كان إسحق الموصلي يسير على نهج والده فهو من مؤيدي المدرسة القديمة في الغناء وكان في صراع دائم مع طرق الغناء الحديثة. قال عنه صاحب الأغاني: «كان الغناء أصغر علوم إسحاق وأدنى ما يوسم به، وإن كان الغالب عليه وعلى ما يحسنه. هو الذي صحّح أجناس الغناء». وقال عنه المأمون: «لولا اشتهار إسحاق بالغناء لَوَلّيتُه القضاء، لما أعلم من عفّته ونزاهته وأمانته». وقال الواثق: «ما غنّاني إسحاق قط إلاّ ظننتُ أنّه زيد لي في ملكي». قال محمد بن عطية العطوي الشاعر: كنت في مجلس القاضي يحيى بن أكثم، فوافى إسحاق بن إبراهيم الموصلي، وأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم، ثم تكلم في الفقه، فأحسن وقاس واحتج، وتكلم في الشعر واللغة، ففاق من حضر، ثم أقبل على القاضي يحيى فقال له: أعز الله القاضي! أفي شيء مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن؟ قال: لا، قال: فما بالي أقوم بسائر هذه العلوم قيام أهلها وانسب إلى فن واحد قد اقتصر الناس عليه؟ يعني الغناء. قال العطوي: فالتفت إلي القاضي يحيى وقال لي: الجواب في هذا عليك، وكان العطوي من أهل الجدل، فقال للقاضي يحيى: نعم، أعز الله القاضي! الجواب علي. ثم أقبل على إسحاق فقال: يا أبا محمد، أنت كالفراء والأخفش في النحو؟ فقال: لا، فقال: فأنت في اللغة ومعرفة الشعر كالأصمعي وأبي عبيدة؟ قال: لا، قال: فأنت في علم الكلام كأبي الهذيل العلاف والنظام البلخي؟ قال: لا، قال: فأنت في الفقه كالقاضي؟ واشار إلى القاضي يحيى، قال: لا، قال: فأنت في قول الشعر كأبي العتاهية وأبي نواس؟ قال: لا، قال فمن ههنا نسبت إلى مانسبت إليه لأنه لا نظير لك فيه، وأنت في غيره دون رؤساء أهله، فضحك وقام وانصرف. فقال القاضي يحيى للعطوي: لقد وفيت الحجة حقها، وفيها ظلم قليل لإسحاق، وغنه ممن يقل في الزمان نظيره. وكان الخلفاء يكرمونه ويقربونه، وكان المأمون يقول: لولا ما سبق لإسحاق على ألسنة الناس واشتهر بالغناء لوليته القضاء، فإنه أولى وأعف وأصدق وأكثر ديناً وامانة من هؤلاء القضاة، ولكنه اشتهر بالغناء وغلب على جميع علومه، مع أنه أصغرها عنده، ولم يكن له فيه نظير
جامعة اسطنبول

جامعة إسطنبول (بالتركية: İstanbul Üniversitesi) هي جامعة تعتبر الأقدم والأضخم والأعرق في تركيا، حيث يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 1453م مع فتح إسطنبول على أيدي الجيش العثماني بقيادة السلطان محمد الفاتح. وقد كان خريجوها على الدوام يشغلون مناصب رئيسة في الدولة في مؤسسات التعليم التركية والاقتصاد والقطاع الحكومي. لدى الجامعة العديد من الكليات والتي تنتشر في أرجاء عدة من إسطنبول ولكن الحرم الجامعة الرئيسي للجامعة يوجد في ميدان بايزيد. يدرس في الجامعة 60 ألف طالب جامعي و 8 آلاف طالب دراسات عليا، كما يعمل في الجامعة 6 آلاف موظف. من بين كليات الجامعة هناك كليات العلوم السياسية، القانون، الصحافة، العلوم، الطب، طب الأسنان، الطب البيطري، الصيدلة، الآداب والعلوم الاجتماعية، العلوم، الهندسة، إدارة الأعمال واللاهوت. من أبرز خريجي الجامعة، الرئيس التركي عبد الله غل، والكاتب أورخان باموق الحاصل على جائزة نوبل في الأدب و عزيز سانجار الحاصل على نوبل في الكيمياء، الدكتور الصيدلي عدنان تقي الدين. هذه بذرة مقالة عن جامعة أو ما يتفرع منها من كليات، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
طوائف لبنان

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
مالكوم إكس (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مالكوم إكس هو فيلم تم إنتاجه عام 1992، من إخراج سبايك لي. وهو يدور حول سيرة حياة مالكوم إكس التي قام بكتابتها الزعيم الأفريقي الأمريكي مالكوم إكس وشاركه فيها أليكس هالي. , هذا الأخير (أليكس هالي) لم ير الفيلم في نسخته الأخيرة لأنه قد تُوفي 10 فبراير 1992. وكان هذا الفيلم هو أول فيلم غربي يقوم بتصوير بعض المشاهد في مكة المكرمة، بإذن من الهيئة الشرعية. وقد تم تصوير الفيلم أيضا في الولايات المتحدة ومصر وجنوب أفريقيا والمملكة العربية السعودية. و في عام 1993، قد تلقى الفيلم ترشيحين لجائزة الأوسكار: عن فئة أفضل ممثل في دور رئيسي (دنزل واشنطن) وعن فئة تصميم الأزياء (روث كارتر)، وترشيح واحد لجوائز الجولدن جلوب (عن فئة أفضل ممثل في فيلم درامي). وقد تم عرض الفيلم داخل المنافسة في مهرجان برلين السينمائي، حيث فاز واشنطن بجائزة أفضل ممثل. و لحضور العرض الأول للفيلم قد قام سبايك لي بحث جميع الأفارقة الأمريكان علي عمل إضراب والتغيب عن المدرسة قائلا: " سوف أخبركم بجزء من قصة أمريكية التي ظلت حتى الآن غامضة. قد صدر الفيلم في الولايات المتحدة يوم 18 نوفمبر 1992، وفي فرنسا يوم 24 فبراير 1993، وفي ألمانيا يوم 4 مارس 1993، وفي إيطاليا 16 مارس 1993 وفي إسبانيا يوم 26 مارس 1993. عند العناوين الرئيسية للفيلم دعا صوت من الخارج مالكوم إكس علي خشبة المسرح. فوصل الزعيم الأمريكي الأفريقي مالكوم إكس وبدأ خطابه: «أيها الأخوة والأخوات، أنا هنا لاقول لكم أنني أتهم الرجل الأبيض. أتهم الرجل الأبيض لكونه أكبر قاتل علي وجه الأرض
نادي روما

رابطة روما الرياضية (بالإيطالية: Associazione Sportiva Roma)‏ هي نادي إيطالي لكرة القدم مقره في مدينة روما. منذ تأسيسه في سنة 1927، شارك روما في الدرجة الأولى ما عدا موسم واحد في الخمسينيات وهو موسم 1951 وبهذا يكون قد شارك في 60 موسم متتالي و 70 موسم بشكل عام. فاز روما ثلاث مرات بلقب الدوري، الأولى في موسم 1941-42 ثم موسم 1982-83، والمرة الثالثة والأخيرة في موسم 2000–01، فضلا عن فوزه بتسعة كؤوس إيطالية. وعلى الساحة الأوروبية فاز روما بأول نسخة من بطولة دوري المؤتمر الأوروبي التي استحدثها الاتحاد الأوروبي موسم 2021–22، كما فاز بكأس المعارض في 1960–61، وهي تعادل كأس الاتحاد الأوروبي الآن، ووصل إلى نهائي دوري أبطال أوروبا في سنة 1983–84 وانهزم أمام ليفربول الإنجليزي بركلات الترجيح، وأيضا وصيف كأس الاتحاد الأوروبي موسم ل 1990–91 ضد إنتر ميلان. يلعب نادي روما الإيطالي في الأولمبيكو، وهو الملعب الذي يشارك فيه جاره لاتسيو. وتبلغ سعته أكثر من 72,000، وهو ثاني أكبر ملعب في إيطاليا، بعد ملعب سان سيرو. في بداية القرن العشرين، لمّا بدأت لعبة كرة القدم تأخذ موقعها في أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية، كان الحال في روما مشابه لتلك حالة الموجودة في لندن (و ما زالت قائمة). فالعاصمة البريطانية تجع الأندية الصغيرة الممارسة لهذه الرياضة. كان لروما في العشرينات بالدرجة الأولى الإقليمية ثمانية أندية : رومانا، فورتيتودو، ألبا، يوفنتوس، رومان، أوداشي، برو روما، لاتسيو. تأسس النادي العاصمي من خلال دمج ثلاثة من الأندية رومية وهي : ألبا أوداشي (اندماج سنة 1926 بين ألبا وأوداشي)، ورومان، وفورتيتودو برو روما (اندماج سنة 1926 بين برو روما وفورتيتودو). وقد اتخذ هذا القرار بناء على رغبة أمين الاتحاد الروماوي للحزب الوطني الفاشي، الأبروتسي إتالو فوسكي (آنذاك كان أيضاً عضواً باللجنة الأولمبية الإيطالية ورئيس فورتيتودو برو روما). لطالما كان تاريخ ولادة النادي مثار جدال : العديد من المصادر تشير إلى أنه تم في 22 يوليو 1927 ؛ وفي الواقع يبدو أن الاندماج قد تم رسمياً في 7 يونيو من نفس السنة، كما أعلنت ذلك في اليوم التالي صحف المدينة
نساء صغيرات

نساء صغيرات أو (ميغ، جو، بيث وآيمي) رواية للمؤلفة الأمريكية لويزا ماي ألكوت (1832-1888). كتبت ألكوت المجموعة في منزل الأسرة (دار البستان) في كونكورد، ماساتشوستس، ونُشرت في جزأين عام 1868 وعام 1869. تتابع القصة حياة أربع شقيقات ميج جو بيث آمي ومارش، وهي مقتبسة عن تجارب طفولة الكاتبة مع شقيقاتها الثلاث. صادف الجزء الأول من الكتاب نجاحاً تجارياً ونقدياً حاسماً، مما دعى ألكوت إلى كتابة الجزء الثاني والذي لاقى أيضاً نجاحاً كبيراً. نُشر كلا الجزأين للمرة الأولى في مجلد واحد في عام 1880. وأتبعت ألكوت نساء صغيرات باثنين من الأخوات مارش، رجال صغار (1871) أبناء جو (1886). تم عمل نساء صغيرات كأعمال موسيقية واوبرا وسينما، وفيلم رسوم متحركة. كتبت لويزا ماي ألكوت نساء صغيرات خلال عام 1867 وأوائل عام 1868. بقيت تكتب ودون توقف لمدة شهرين ونصف. ولفتت الانتباه بشدة إلى تشابه حياتها مع شقيقاتها الثلاث في بوسطن، ماساشوستس، مع أحداث الرواية في كونكورد، ماساتشوستس. الرواية نشرت لأول مرة في 30 سبتمبر 1868، ولاقت النجاح بين عشية وضحاها فقد تم بيع أكثر من 2000 نسخة والاستقبال كان حاسما وإيجابياً للغاية؛ وسرعان ما دعى النقاد الرواية الجديدة بالرواية الكلاسيكية. القراء نادوا بضرورة إصدار جزء ثاني تتزوج فيه البطلة جو من صديق طفولتها لوري
نعمة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات النعمة هي ما يقصد به الإحسان والنفي لا لغرض ولا لعوض. وقيل النعمة ما ينعم الله تعالى على عبده به من مال وعيش. ويقال لله تعالى عليه نعمة. وقيل النعمة التنعم وطيب العيش. وقال الله تعالى ﴿ونعمة كانوا فيها فاكهين﴾. وتطلق على المنة والنعماء. الفرق بين النعم والآلاء أن الألى واحد الآلاء وهي النعمة التي تتلو غيرها من قولك وليه يليه إذا قرب منه وأصله ولي، وقيل واحد الآلاء ألي وقال بعضهم ألالي مقلوب من ألى الشيء إذا عظم علي فهو اسم للنعمة العظيمة. والفرق بين النعمة والهبة أن النعمة مضمنة بالشكر لانها لا تكون إلا حسنة وقد تكون الهبة قبيحة بأن تكون مغصوبة. وبينها وبين النعماء أن النعماء هي النعمة الظاهرة وذلك أنها أخرجت مخرج الأحوال الظاهرة مثل الحمراء والبيضاء، والنعمة قد تكون خافية فلا تسمى نعماء. وبينها وبين المنة أن المنة هي النعمة المقطوعة من جوانبها كأنها قطعة منها، ولهذا جاءت على مثال قطعة، وأصل الكلمة القطع ومنه قوله تعالى ﴿لهم أجر غير ممنون﴾ أي غير مقطوع وسمي الدهر منونا لأنه يقطع بين الألف وسمي الاعتداد بالنعمة منا لأنه يقطع الشكر عليها. وبينها وبين الخير أن الإنسان يجوز أن يفعل بنفسه الخير كما يجوز أن ينفعها ولا يجوز أن ينعم عليها فالخير والنفع من هذا الوجه متساويان، والنفع هو إيجاب اللذة بفعلها أو السبب إليها ونقيضه الضر وهو إيجاب الإلم بفعله أو التسبب إليه. هذه بذرة مقالة عن موضوع يتعلق باللغة العربية بحاجة للتوسيع
فيصل الشعبي

فيصل عبد اللطيف الشعبي (1936 - 1970) نائب رئيس الجمهورية وعين من قبل الرئيس قحطان محمد الشعبي كأول رئيس للوزراء في حكومة الاستقلال في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في الفترة بين 6 أبريل 1969 حتى الانقلاب الذي أتى بالرئيس سالم ربيع علي إلى السلطة في 22 يونيو 1969. ولد في شعب، طور الباحة - الصبيحة - جنوب اليمن - تلقى مراحل تعليمه وصولا إلى الجامعة في مصر حيث حصل على البكالوريوس في التجارة والاقتصاد.في 1956م أسس حركة القوميين العرب في اليمن الجنوبي، وهو من مؤسسي الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن. أسس الحركة وهو في سن صغير وسط أمواج من الصراعات ولعبة الاستخبارات الدوليه ! اسمه الحركي - غازي- اعتقل وتم تصفيته في بداية السبعينات. بسبب اراءه الاقتصادية والسياسية المناهضة للشيوعية والماركسية السوفيتية.[بحاجة لمصدر] هذه بذرة مقالة عن شخصية سياسية من اليمن بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تل الفرس

تل الفرس جبل في الجولان في سوريا ،ترجم اسمه إلى هار بيرس (بالعبرية: הר פרס‏) ، وهو منطقة صخرية بركانية ينحدر الجبل باتجاه الشرق لمسافة 3 كيلو متر ليشكل وادي الرقاد أحد اودية الجولان السوري. جبل حوران جبل غباغب • تل عرار جبل الشيخ • تل الفرس • تل أبو الندى • تل العرام • تل الغسانية • تل يوسف • تل الجوخدار • تل الشحم جبل قاسيون (جبل الأربعين) • جبال القلمون الجبال التدمرية جبل البشري جبال الساحل السوري جبال الساحل السوري جبل الزاوية جبل الحص جبل زين العابدين جبل سنجار هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في سوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تجارة متوازنة

التجارة المتوازنة (بالإنجليزية: Balanced trade)‏ هي نموذج اقتصادي بديل للتجارة الحرة. وتتطلب بلدان ذات تجارة متوازنة لتوفير نمط متساوي من التجارة المتبادلة؛ ولا يمكنها التعامل وفق عجز تجاري كبير. ظهر مفهوم التجارة المتوازنة في مقالة بقلم مايكل ماكيفر (Michael McKeever) رئيس معهد ماكيفر لتحليل السياسات الاقتصادية. و وفقًا للمقال، "التجارة المتوازنة هي مفهوم بسيط يقول أنه ينبغي على البلد أن يستورد فقط بقدر ما يصدر، فتكون التجارة وتدفق الأموال متوازنان. يمكن لأي بلد موازنة تجارته إما على أساس شريك تجاري بحيث يكون مجموع تدفقات الأموال بين البلدين متساوية، أو يمكنه موازنة التجارة وتدفقات الأموال الكلية بحيث يكون العجز التجاري مع بلد واحد متوازن مع فائض تجاري مع بلد آخر. " هذه بذرة مقالة عن علم الاقتصاد أو موضوع متعلق به بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تل العرام

تل العرام أو تل العرم أو تل الغرام (بالعبرية: הר בנטל‏) (بن طال) هو تل بركاني في الجولان ارتفاعه 1165م، مكون في اقسامة الشمالية من سوريا (صخر بركاني خفيف الوزن يشبه الإسفنج نتيجة لبرودة اللافا بسرعة كبيرة)، أقسامة الجنوبية من الطوف. لهذا فان سفحه الشمالي محدب ولونة احمر، قريب إلى لون السكوريا. قسمة الجنوبي مقعر، لونه اصفر رمادي، شكل القمة يشبة الهلال المنفتح غربا. من قمة هذا التل مطل جميل، يبعد عن دمشق مسافة 60 كم ومن هذا الموقع يمكن مشاعدة مناطق ومواقع عديدة: من الشرق عند قاعدة التل، الشارع الواصل من جنوب الجولان إلى بقعاثا ومسعدة، الذي يمر بمنطقة القنيطة بمحاذاة التلال البركانية. من الشمال: جبل الشيخ، مجدل شمس، بركة رام، مسعدة، بقعاثا «اودم» «نفي اطيف»، «مروم جولان» ومجمع مياه «بن طال». من الغرب: امتداد هضبة الجولان نحو سهل الحولة، من ورائة جبال الجليل. من الجنوب، تل أبو الندى (أبي طال)، وراءه مستوطنة "عين زيفان"، وتل أبو خنزير «شيفون». من جهة الجنوبية الغربية، تل الفرس، الذي يقع على الحدود الحالية الممتدة إلى الجنوب من القنيطة القديمة، طوربينات (مراوح) لتوليد الطاقة الكهربائية التي تكفي لحوال 4000 وحدة سكن. جبل حوران جبل غباغب • تل عرار جبل الشيخ • تل الفرس • تل أبو الندى • تل العرام • تل الغسانية • تل يوسف • تل الجوخدار • تل الشحم جبل قاسيون (جبل الأربعين) • جبال القلمون الجبال التدمرية جبل البشري جبال الساحل السوري جبال الساحل السوري جبل الزاوية جبل الحص جبل زين العابدين جبل سنجار هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في سوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حاجز تجاري

الحاجز التجاري (بالإنجليزية: trade barrier)‏: هو مصطلح عام يصف أي سياسة للحكومة أو القوانين التي تقيد التجارة الدولية. يمكن أن تأخذ الحواجز أشكالا كثيرة، بما في ذلك المصطلحات التالية التي تتضمن العديد من القيود على التجارة الدولية في العديد من البلدان التي تستورد أو تصدر أي من البنود التجارية. معظم الحواجز التجارية تعمل على المبدأ نفسه في فرض نوع من التكلفة على التجارة، مما يرفع سعر المنتجات المتداولة. وإذا استخدمت حواجز تجارية بين دولتين بشكل متكرر ضد بعضها البعض، ينتج ما يسمى حرب تجارية. يتفق الاقتصاديون بصفة عامة على أن الحواجز التجارية تضر وتخفض الكفاءة الاقتصادية الكلية، ويمكن تفسير ذلك بنظرية الأفضلية المقارنة. من الناحية النظرية، تشمل التجارة الحرة إزالة جميع هذه الحواجز، ربما باستثناء تلك التي تعتبر ضرورية من أجل الأمن الوطني والصحي. ومن الناحية العملية، على أية حال، حتى تلك البلدان التي تعزز التجارة الحرة تقدم دعما كبيرا لصناعات معينة، مثل الزراعة والصلب. هذه بذرة مقالة عن علم الاقتصاد أو موضوع متعلق به بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نبض

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات نبض القلب هو الموجة المتولدة في الشرايين نتيجة انقباض القلب، وهو ما يُدعى دقات القلب. يمكن إحساس النبض عبر تحسس الشرايين الكبيرة في جسم الإنسان في مناطق قربها من سطح جسم الإنسان مثل العنق والمعصم. كلمة نَبَضَ تعني تحرك في مكانه وهي تشير إلى حركة العروق في الحيوان. يتفاوت معدل نبض قلب الإنسان بحسب عمره والحالة التي يكون عليها، ففي الطفولة يكون معدل النبض عالياً ويقل مع تقدم العمر. كما يختلف معدل النبض بحسب حاجة الجسم والحالة النفسية، ففي ساعات الحركة والنشاط يزيد نبض الإنسان، بينما يكون نبضه في فترات الهدوء منخفضاً، الجدول إلى اليسار يوضح معدل النبض في الراحة. أثناء النشاط الرياضي يرتفع معدل النبض بحسب الجهد المبذول، ويختلف الحد الأعلى للنبض أثناء ممارسة الرياضة بحسب العمر، حيث يمكن تقديره بحسب المعادلة التالية: الحد الأعلى للنبض = 220 - العمر (بالسنوات) يفيد حساب الحد الأعلى للنبض في تقدير التمارين الرياضية، حيث أن هناك صيغاً متعددة لتمارين القلب واللياقة تعتمد على التمرين بحيث يرتفع معدل النبض ليصل 70-85% من الحد الأعلى للنبض، بحسب نوع التمرين والهدف منه. معدل ضربات القلب أثناء الراحة (معدل ضربات القلب (HR) عند معدل ضربات القلب أثناء الراحة (RHR)) هو 50 إلى 100 نبضة في الدقيقة في شخص بالغ يتمتع بصحة جيدة. في بعض الأحيان يكون النبض المحسوس المحيطي أبطأ من معدل ضربات القلب في مخطط كهربية القلب. من الأفضل قياس معدل ضربات القلب أثناء الراحة في الصباح بعد الاستيقاظ وقبل الاستيقاظ. عادة ما يكون معدل ضربات القلب أثناء الراحة للرياضي المدرب ما بين 32 و 45 نبضة في الدقيقة. نادرًا ما يكون معدل ضربات القلب أثناء الراحة أقل من 30 نبضة في الدقيقة. حجم الرئة لهؤلاء الرياضيين عادةً تكون كبيرة
إسماعيل بابوق

إسماعيل بابوق (1841-1920)، أول رئيس بلدية لمدينة عمان وذلك سنة 1909م، وهو من أعيان الرعيل الأول من المهاجرين الشراكسة الذين وصلوا إلى عمّان واستقروا في آثارها الرومانية المهجورة، نتيجة تهجيرهم القسري من وطنهم الام في شمال القفقاس منذ عام 1864 م ولعدة سنين بعدها. خلف إسماعيل بابوق عدة رؤساء بلدية شراكسة حتى عام 1920 م وهم أحمد الخطيب عام 1911م وأسعد الخليل عام 1915م وأيوب فاخر عام 1920م. كما تولى رئاسة بلدية عمان فيما بعد شخصيات شركسية أُخرى، حيث تولاها سعيد المفتي عام 1938م، وعمر حكمت مفئدز عام 1948م. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية أردنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الفكرة الجمهورية

الفكرة الجمهورية هي الفكرة التي أتى بها محمود محمد طه المفكر السوداني و السياسي المعارض. في البدء كان الحزب الجمهوري ينادي بإنشاء جمهورية سودانية ديمقراطية، وآخيرا أصبحت الفكرة ايديولوجية كاملة للحزب وثق لها الكثير من المصنفات التي ألفها محمود وتلاميذه الاخوان الجمهوريون. يعتقد الجمهوريون أن الحركة الوطنية التي انبثقت من مؤتمر الخريجين العام في الأربعينات تتبع الطائفية ابتغاء السند الشعبي، فاحتضنت طائفة الختمية الأحزاب الاتحادية واحتضنت طائفة الأنصار حزب الأمة على عكس الجمهوريين الذين اتبعوا المذهبية، ودعوة الشعب مباشرة ليلتف حولها، من غير استعانة بالزعماء الطائفيين الذين كانوا يقتسمون ولاء الشعب بينهم. وكان يبدو للجميع أن طريق الجمهوريين هذا، طريق طويل، فالجميع يتعجلون كسب السند الشعبي بأقرب الطرق، وهو طريق كسب تأييد زعيم إحدى الطائفتين الذي تكفي اشارته فقط ليسارع أنصاره بتأييد الحزب المعين. يعتقد الجمهوريون أن احتواء الطائفية للحركة الوطنية جمع لها سلاح النفوذ السياسي مع سلاح العقيدة الدينية، مما مكنها من الشعب فجمدت وعيه، وأستغلته في السياسة. وكان رجال الأحزاب خاضعين للطائفية، وكانت حصيلة البلادألوانا من التخبط في حكم البلاد، وتخلفا مزريا في حياة الشعب. وكانوا يعيبون على الأحزاب تفريطها في المذهيبة، وكانوا يحذّرون بأن عاقبة غياب المذهبية هي التخبّط بعد الاستقلال، والسير في التيه. انتقد الجمهوريون الحركة الوطنية لتراخيها في مقاومة الإستعمار و الانعزال عن الشعب، والاندماج مع الطائفية. ويعترف الجمهوريون بأن رجال الحركة الوطنية الآخرين قد أدوا دورا مقدرا في جلاء الاستعمار، وفي اتمام السودنة، وإقامة أول حكومة سودانية بعد الاستقلال. كالدور الذي قام به علي الميرغني، وعبد الرحمن المهدي، وأعوانهما من السياسيين. يعتقد الجمهوريون ان صلات الاتحاديين بمصر، وصلات الاستقلاليين، ببريطانيا، قد أذكت روح المنافسة بين دولتي الحكم الثنائي، وساعدت كثيرا على اتفاق القاهرة عام 1953، إذ اتفقت كلمة الاحزاب السودانية الاتحادية والاستقلالية على اقامة الحكم الذاتي واجراء الاستفتاء على مصير السودان : استقلالا أم اتحادا مع مصر. وقبلت من ثم حكومتا مصر وبريطانيا ماتفق عليه السودانيون
كونجيستا (قرطبة)

بلدية كونجيستا (بالإسبانية: Conquista)‏، هي إحدى بلديات مقاطعة قرطبة إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة الأندلس جنوب إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 485 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007). هذه بذرة مقالة عن مقاطعة قرطبة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خديوي

خديوي أو خديو هو لقب اختص به ولاة مصر العثمانية دون غيرهم من ولاة الدولة العثمانية منذ عام 1866 وحتى إعلان السلطنة المصرية في أعقاب فرض الحماية البريطانية على مصر عام 1914. يعد منصب الخديوي أرفع مناصب الحكومة المصرية في مصر العثمانية، ويخاطب صاحب هذا المنصب بلقب الصدارة العظمى «فخامتلو». أول من حمل هذا اللقب الخديو إسماعيل، أما من قبله (من محمد علي باشا إلى سعيد باشا فلم يحملوا هذا اللقب، بل كانوا ولاة ممتازين يحمل الواحد منهم لقب «والي مصر» أو «عزيز مصر»). وقد حمل إسماعيل باشا نفسه لقب «والي مصر» في بداية حكمه، ولم ينل لقب «خديوي» إلا في عام 1866، أي بعد بضع سنوات من توليه حكم مصر، وبمقتضى ذلك نال حق توريث الخديوية إلى أكبر أبنائه الذكور، ومن هذا إلى أكبر أبنائه، وهكذا، أما قبل ذلك فكانت الولاية تنتقل من الوالي إلى أحد رجال أسرته، وكان للسلطان العثماني الحق المطلق في اختيار من يريد، وكان ذلك امتيازًا على سائر ولاة الدولة العثمانية في الولايات الأخرى خص به السلطان العثماني الوالي محمد علي باشا بموجب «خط شريف» صدر من الآستانة في 12 فبراير 1841. هذا اللقب حمله حصراً حكام مصر والسودان من أسرة محمد علي بدءا من إسماعيل باشا وهو كان أول خديوى لمصر، تم تسجيله بالإنجليزية في 1867، واستمدت عبر الفرنسية khédive وعبر التركية khidiv، ومن الفارسية خدیو khidiw أو أمير المشتق من «خُدا» khuda وتعني السيد أو الأمير، وقد درج بعض الكُتّاب الغربيون المعاصرون لحقبة الخديوية على ترجمة اللقب إلى Viceroy بالإنجليزية أو Vice-roi بالفرنسية. هذه بذرة مقالة عن تاريخ مصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ولاية (توضيح)

كلمة ولاية قد يُقصد بها:
إبراهيم الإمام

مُحَمَّد أَبُو جَعْفَر اَلْمَنْصُورداوُدعُبَيدِ اللهيِحيَىمُوسىاَلعَبَّاسإسْماعِيل أَبُو إسْحَاق إِبراهيم بنُ مُحَمَّد بنُ عَليُّ بنُ عَبدُ الله بنُ اَلعَبَّاس اَلهاشِميُّ القُرَشيُّ اَلمَعرُوف إبراهيم الإمام (82 هـ / 701 م -131 هـ / 748 م) ثاني إمام للدَّعْوَة اَلعَبَّاسيَّة ومُظهرِها بَعد سِرِّيَتِها، وهو أخُ الخليفتين فيِما بَعد أبو اَلعَبَّاس السَّفَّاح وأبي جَعْفَر اَلْمَنْصُور، يكنى بأبي إسحاق، ولد في الحُمَيمة سنة 82 للهجرة /701 ميلاديّ. عهد إليه والِدهُ الإمام مُحَمَّد بالإمَامَةِ بَعْدُه حينما كانت الدَّعوة العَبَّاسيَّة سِريَّة، وبعد تولّي إبراهيم الإمامة عام 743 أرسل الوفود بقيادة أبو مُسلِم الخُراسانيّ مَمثَّلاً عَنهُ إلى خُراسان المَعقَل الهام والأكبر لِلدَّعوة في عام 745، ودعاه لحشد الآراء والرِّجال على أن لا يَعرفوا هَويَّتهُ حتى التَّمكين وَ وُصولِهم إلى أرض اَلسَّواد، وبعد أن استتبّت الأمور دعا للثورة على الأمويين في 746 فبلغ خبره الخليفة الأمَويُّ مروان بن محمد، فأخذه وحبسه مدة بحران ثم قتله غيلة، فبويع أخيه أبو اَلعَبَّاس بعد أن أوصَى له بتسلُّم الرَّايَةَ مِن بَعْدِه وحينما بلغ خبر مَقتَلُه حزِن عليه بَنو اَلعَبَّاس وقرَّر أقارِبَهُ وعشيرَتَهُ لَبس السَّواد حُزناً عليه، وذلك أول ما لبسوه فصار شعاراً لهم كما ذكره العسكري في «الأوائل». تزوج إبراهيم من أم جعفر بنت عليّ زَيْنَ اَلعَابِدِين بن اَلحُسَين بن عَليُّ بنَ أبي طالِب وأنجَبَ مِنها إسحاق وعَبدَ الوَهَاب. أوصى إليه أبوه مُحَمد بن علي العبَّاسي، فسُمي بالإمام بعد أبيه. وانتشرت دعوته بخراسان، ووجه إليها بأبي مسلم واليًا على دعاته، فانتصر هناك، فكان يدعو إلى طاعة إبراهيم الإمام من غير تصريح باسمه إلى أن ظهر أمره، وكانت شيعتهم يختلفون إليه ويكاتبونه من خراسان. ورُوى أن أبا مسلم أرسل إلى إبراهيم الإمام رسالة مع رسول عربي، فلما وصل الرسول إلى إبراهيم رآه عربيًا فصيحًا. فكتب إلى أبي مسلم: «ألم أنهك عن أن يكون رسولك عربيًا، يطلع على أمرك، فإذا أتاك فاقتله»، فأحس الرسول بشيءٍ، فقرأ الرسالة، فذهب بها إلى الخليفة الأموي مروان بن محمد، وأبلغ عن إبراهيم الإمام. فكتب مروان بن محمد إلى نائب دمشق أن يحضره، فبعث نائب دمشق بريدًا ومعه صفته ونعته، فذهب الرسول فوجد أخاه أبا العباس السفاح، فاعتقد أنه هو فأخذه فقيل له: إنه ليس به، إنما أخوه. فدل على إبراهيم فأخذه وذهب معه بأم ولد، كان يحبها، وأوصى إلى أهله أن يكون الخليفة من بعده أخوه أبو العباس السفاح، وأمرهم بالمسير إلى الكوفة، فارتحلوا من يومهم إليها، منهم أعمامه الستة وهم: عبد الله، وداود، وعيسى، وصالح، وإسماعيل، وعبد الصمد، بنو علي، وأخواه: أبو العباس السفاح، ومحمد، ابنا محمد بن علي، وابناه: محمد، وعبد الوهاب، ابنا إبراهيم الإمام الممسوك. فلما دخلوا الكوفة أنزلهم أبو سلمة الخلال دار الوليد بن سعد، مولى بني هاشم، وكتم أمرهم نحوًا من أربعين ليلة من القواد والأمراء، ثم ارتحل بهم إلى موضع آخر، ثم لم يزل ينقلهم من مكان إلى مكان حتى فتحت البلاد، ثم بويع للسفاح. أما إبراهيم بن محمد الإمام فحبسه مروان بن محمد بحرَّان، وما زال في السجن حتى مات في صفر 131 هـ، وعمره ثمان وأربعين سنة. روى إبراهيم عن أبيه، وجده، وعن عبد الله بن محمد بن الحنفية