المعجم الكبير

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المعجم الكبير للطبراني هو كتاب من كتب الحديث المسندة عند أهل السنة والجماعة. جمعه الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ورتبه على طريقة المعاجم، أي أنه رتبه على حروف المعجم، لكنه في المعجم الكبير على حروف المعجم لأسماء الصحابة.  معرفة الصحابة بذكر أحوالهم وفضائلهم ومروياتهم -أو بعضها- مرتبين ترتيبا معجميا، قال الطبراني: «هذا كتاب ألفناه جامع لعدد ما انتهى إلينا ممن روى عن رسول الله من الرجال والنساء، على حروف ألف ب ت ث». التزم الطبراني الترتيب المعجمي للصحابة من الرجال والنساء، حيث يقول: «خرجت عن كل واحد منهم حديثا وحديثين وثلاثا وأكثر من ذلك على حسب كثرة روايتهم وقلتها، ومن كان من المقلين خرجت حديثه أجمع، ومن لم يكن له رواية عن رسول الله وكان له ذكر من أصحابه من استشهد مع رسول الله أو تقدم موته، ذكرته من كتب المغازي وتاريخ العلماء، ليوقف على عدد الرواة عن رسول الله وذكر أصحابه م، وسنخرج مسندهم بالاستقصاء»، ومما سبق يتبين أن الإمام الطبراني اشترط ما يلي: المتن اعتمد الطبراني على مجموعة من الأسس يمكن إجمالها فيم يلي: رتب الطبراني المرويات على مسانيد الصحابة في الغالب، ورتب الصحابة على حروف المعجم -بعامة-، وقسمهم إلى رجال، ونساء، وتفصيل ذلك كما يلي: طبع المعجم الكبير في عشرين مجلدا، بتحقيق الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي، لكن ينقصه خمس مجلدات، من المجلد الثالث عشر إلى السابع عشر، فقد كانت مخطوطته مفقودة. وقدَّر الكتاني عدد أحاديثه بـ: ستين ألفًا، في حين ذكر حاجي خليفة أنها خمسة وعشرون ألفًا فقط. وفي المطبوع بترقيم الشيخ حمدي السلفي: (22021) حديثًا تقريبًا، وبمراعاة الأجزاء المفقودة يتبين أن تقدير حاجي خليفة أقرب للصواب. طُبع الكتاب بتحقيق الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي، وقد نبه المحقق أنه سقطت قطعة من مسانيد العبادلة، كما يوجد سقط في مواضع أُخَر فاكتفى بتحقيق ما وجده، وألحق به فهارس متنوعة في آخر كل مجلد، ثم استدرك المحقق (عام 1415هـ) قطعة تشتمل على عدة مسانيد من مرويات العبادلة، حيث تبدأ من أثناء مرويات عبد الله بن عمرو بن العاص، وتنتهي بمرويات عبد الله أبي يزيد المزني، وتحتوي على (475) حديثا، ولم يفهرس محتواها في كتاب معجم مسانيد الحديث لسامي التوني. وحقق جزءًا من القطعة السابقة الشيخ أبو معاذ طارق بن عوض الله، وقد اشتملت على (242) حديثًا، إلا أن ما أخرجه العلامة حمدي السلفي أتم. ووقف بعضُ الباحثين على أجزاء من القسم المفقود، وطُبعت في ثلاث مجلدات، وهي الثالث عشر والرابع عشر وقطعة من مسند النعمان بن بشير، بتحقيق فريق من الباحثين بإشراف الشيخ سعد بن عبد الله آل حُميِّد. وإلى جانب ذلك فقد عُني أهل العلم بتقريب أحاديث المعجم ضمن أحاديثِ مصادرَ أخرى، فمنها ترتيب أحاديثه على الأبواب الفقهية، مثل كتاب كنز العمال، للعلامة علي بن حسام الدين الهندي - ت 975هـ-، وموسوعة الحديث النبوي للدكتور عبد الملك بن أبي بكر قاضي. ومنها: جمع زوائده على الكتب الستة المعروفة في كتاب «البدر المنير في زوائد المعجم الكبير» وترتيب زوائد أحاديثه، في كتاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» كلاهما للعلامة علي بن أبي بكر الهيثمي - ت 807ه، وهو في الزوائد على الكتب الستة، كما أن الإمام ابن كثير في كتابه جامع المسانيد والسنن، قد عني بزوائد الطبراني إلا أنه رتبها على الأسانيد، ورتب الأمير علاء الدين على بن بلبان هذا المعجم على الأبواب، كما ذكر ذلك حاجي خليفة في كشف الظنون (2737). ومنها ترتيب أوائل ألفاظ متون الأحاديث على حروف المعجم، مثل كتاب موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف، لأبي هاجر: محمد السعيد بن بسيوني، وفهارس المعجم الكبير للطبراني، إعداد: عدنان العرعور، الذي أورد أيضا فهرسا بترتيبها بحسب الراوي الأعلى دون ذكر المرويات، ومثله معجم مسانيد كتب الحديث لسامي التوني