nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
غورغياس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات غورغياس (باليونانية: Γοργίας)‏ هو حوار سقراطي كتبه أفلاطون حوالي 380 قبل الميلاد. في هذا الحوار، يسعى سقراط نحو التعريف الحقيقي للبلاغة، في محاولة لتحديد جوهر البلاغة والكشف عن عيوب الخطابة السفسطائية التي كانت شائعة في أثينا وقتها. واعتبر فن الإقناع ضروريا لتحقيق المكاسب السياسية والقانونية في أثينا الكلاسيكية، وأعلن البلغاء عن أنفسهم كمعلمين هذه المهارة الأساسية. وبعضهم، مثل غورغياس، كانوا أجانب انجذبوا إلى أثينا بسبب سمعتها وتطور الفكر والثقافة فيها. في حوار غورغياس، يقول سقراط أن الفلسفة هي فن، في حين أن الخطاب هو مهارة تستند إلى الخبرة فقط. ويرى سقراط أن الخطابة هي مجرد تملق. ومن أجل استخدام الخطابة في الخير فلا يمكن أن تكون وحدها؛ ويجب أن تعتمد على الفلسفة لتوجيه أخلاقيتها. لذلك يعتقد سقراط أن الأخلاق ليست متأصلة في الخطاب وأنه بدون الفلسفة فإن الخطاب يستخدم ببساطة لتحقيق مكاسب شخصية. ويذكر سقراط انه أحد قلة (ولكن ليس الوحيد) من الأثينيين الذين يمارسون السياسة الحقيقية. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحكم العسكري الإسرائيلي

الحكم العسكري الإسرائيلي هو اسم يطلق على هيئة الحكم العسكري الذي تأسس في أعقاب حرب 1967 في يونيو 1967 وكانت مهمتها التحكم بالسكان المدنيين في الضفة الغربية، وقطاع غزة، وشبه جزيرة سيناء، وهضبة الجولان. تم إنهاء سلطة الحكم العسكري فعلياً بإعادة سيناء إلى السيادة المصرية في 1982 كما نصت معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية وتحويل الحكم العسكري في قطاع غزة والضفة الغربية إلى الإدارة المدنية الإسرائيلية في عام 1981. وضمت إسرائيل الجزء الغربي من هضبة الجولان فعلياً في العام نفسه مما ألغى نظام الحكم العسكري كلياً. هذه بذرة مقالة عن إسرائيل بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ليرة إسرائيلية

http://www.leumi.co.il 1، 5، 10، 25، 50، 100، 250، 500 بروطة1، 5، 10، 25 أغورات 500 بروطة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الجنيه الإسرائيلي أو الليرة الإسرائيلية (بالعبرية: לירה ישראלית) ويختصر (ל"י)، هو العملة الرسمية الأولى لدولة إسرائيل تم التداول به بين الأعوام (1952–1980). كان قبله الجنيه الفلسطيني (1927–1952) الذي تم التداول به أثناء الانتداب البريطاني على فلسطين وبعد قيام دولة إسرائيل حتى عام 1952. كان يصدر الجنيه الإسرائيلي كعملة ورقية من قبل بنك لئومي حتى عام 1954 والذي كان مملوك حينها للوكالة اليهودية. في عام 1954 تأسس بنك إسرائيل فانتقل إصدار الجنيه الإسرائيلي إليه. وفي عام 1980 توقف إصداره وتم استبداله بالشيكل. هذه بذرة مقالة عن إسرائيل بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الإسلام في جبل طارق

جنوب آسيا جنوب شرق آسيا شرق آسيا جنوب شرق آسيا القوقاز إسكندنافيا أوروبا الشرقية أمريكا الوسطى أمريكا الجنوبية الكاريبي ميلانيسيا مايكرونيزيا بولنيزيا يقع جبل طارق، على الطرف الأقصى في غرب البحر الأبيض المتوسط. وهو يحتل موقعاً استراتيجياً استثنائياً، وهو ما جعله موضوع صراعات عسكرية عديدة، ذلك أنه يشكل نقطة مفصلية للسيطرة على عموم حوض المتوسط. وهكذا تحارب من أجله، الرومان والقرطاجيون والأوروبيون والعرب المسلمون، قبل أن يقع في عام 1704م، تحت سيطرة البريطانيين. وقد دخل الإسلام إلى جبل طارق خلال الفتوحات الإسلامية في شمال أفريقيا والأندلس على يد الأموين عام 710م. اكتسب جبل طارق تسميته، من اسم القائد الإسلامي طارق بن زياد، الذي أقام «رأس جسر» في أوروبا، واجتاز مع جنوده المضيق، إلى الأراضي الأسبانية، خلال فترة الفتوحات العربية الإسلامية- وكان البريطانيون قد احتفظوا باستمرار بوجود عسكري مهم في جبل طارق. وإذا كان هذا الوجود قد تضاءل كثيراً اليوم، فإن آثاره لا تزال باقية بوضوح. يتجاوز عدد سكان جبل طارق أربعين ألف نسمة، معظمهم من أُصول بريطانية وإيطالية ومالطية وبرتغالية ومغربية وإسبانية، وتعمل غالبيتهم في الجيش البريطاني، ويدين معظمهم بالمسيحية ويتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتوجد أقلية مسلمة. بحلول عام 681 توسعت جيوش الخلافة الأموية في زحفها من موطنهم الأصلي بشبه الجزيرة العربية لغزو شمال إفريقيا والشرق الأوسط ومناطق واسعة من غرب آسيا جالبين الإسلام في أعقابهم ومحوّلين السكان المحليين إلى الدين الجديد. وبذلك أصبحوا البربر في شمال إفريقيا، أو كما أسماهم المسيحيون بالموريين، مسلمين. تحوَّل مضيق جبل طارق إلى حدود بين شمال إفريقيا الإسلامية وهسبانيا المسيحية وبهذا اكتسب أهمية إستراتيجية جديدة. تردّت الأحوال في هسبانيا إلى أن وصلت إلى الحرب الأهلية في القرن الثامن حيث تقاتلت فصائل القوط الغربيين المتناحرة للسيطرة على العرش. مما جعل الفرصة سانحة أمام الموريين لغزو هسبانيا واتباع سياسة فرّق تسُد بين الفصائل المسيحية
أقلية نموذجية

الأقليّة النموذجيّة هي مجموعة من مجموعات الأقليات (سواء على أساس العرق أو الجنس أو الدين) التي غالبَا ما ينظر إليها على أنها تحقق درجة أعلى من النجاح الاجتماعي والاقتصادي بالمقارنة مع متوسط السكاني. وعادًة ما يتم قياس هذا النجاح إلى الدخل والتعليم وانخفاض معدلات الجريمة والإستقرار الأسري العالي. المصطلح هو مثير للجدل للغاية، حيث يتم استخدامه في بعض الأحيان للإشارى إلى أن هناك حاجة إلى اتخاذ إجراءات حكومية للحد من التمييز. في الولايات المتحدة، تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة لوصف الأمريكيين اليابانيين، ليتطوّر ليشمل أيضًا اليهود الأمريكيين والأمريكيين الآسيويين، ولكن بشكل أكثر تحديدًا الآسيويين الشرقيين (الصينيين واليابانيين والكوريين) ومجتمع جنوب آسيا. في هولندا، يرتبط المصطلح في المقام الأول مع الإندو (وهي مجموعة سكانيّة تختلط فيها التراث الهولندي والاندونيسي)، المعروفين أيضًا باسم هولنديين جزر الهند أو الإندونيسيين الهولنديين. وهم أكبر أقلية في البلاد. في ألمانيا، يعتبر الألمان من الأصول الكورية والألمان من الأصول الفيتنامية من الأقليات النموذجية، ويطلق على الأقلية الفيتنامية في ألمانيا «المعجزة الفيتنامية»، بسبب الارتباط مع النجاح الأكاديمي. وفي فرنسا، يعتبر الفرنسيين من الأصول اللاوسية وذوي الأصول الفيتنامية كأقليات نموذجية من قبل وسائل الإعلام الفرنسية والسياسية نظرًا للمستوى العال من الاندماج والنجاح الأكاديمي ودخل الأسرة. في إسرائيل يعتبر المسيحيين العرب المجموعة الأكثر تعليمًا في إسرائيل، حيث يطلق عليهم أقلية نموذجية. وقد وصفت صحيفة معاريف المسيحيين العرب بأنهم «الأنجح في نظام التعليم»، حيث يحظى العرب المسيحيين في مستوى تعليم أفضل بالمقارنة مع أي مجموعة دينية أخرى في إسرائيل. كما لدى المسيحيين العرب واحدة من أعلى معدلات النجاح في شهادة الثانوية العامة أو ما يسمى في البجروت مع نسبة (64%)، بالمقارنة مع المسلمين والدروز وبالمقارنة مع جميع الطلاب في نظام التعليم اليهودي، كما أنّ المسيحيون العرب في الطليعة من حيث التوجه للتعليم العالي. حوالي 68% من المسيحيون العرب في إسرائيل من حملة الشهادات الجامعيّة، كما أنّ نسبة المسيحيين الحاصلين على البكالوريوس وشهادة جامعية أكثر من متوسط النسبة بين السكان الإسرائيليين
العلم الفعلي

العلم الفعلي ما لا يؤخذ من الغير. وقال الأحمد نكري هو العلم الخلاق الذي يكون الوجود الخارجي مستفادا منه كما يتصور أن يبني مسجدا مثلا على هيئة كذا ثم يبني على وفق ما حصل في العقل. والعلم تابع للمعلوم فإن العلم صورة حاصلة من الشيء عند العقل فلا يكون المعلوم أي الشيء حاصلا قبل حصول صورته التي هي العلم فمعنى كونه تابعا للمعلوم أنه لا يتعلق به إلا بعد وقوعه، وعليك أن هذا إنما هو في علمنا لا في علمه تعالى. نعم إن علمه تعالى أيضا تابع للمعلوم لكن لا بالمعنى المذكور بل بمعنى أن المطابقة تعتبر من جهة العلم بأن يكون هو على طبق المعلوم وقوعا وعدم وقوع فلا يرد المنع بأنا لا نسلم كون علمه تعالى تابعا للمعلوم بمعنى أنه لا يتعلق به إلا بعد وقوعه فإن الله تعالى عالم في الأزل بكل شيء أنه يكون أو لا يكون وحينئذ لزم الوجوب والامتناع فيبطل الاختيار والتكليف ويثبت الجبر. وأما العلم الفعلي الخلاق فمقدم على المعلوم مطلقا لكن في علمه تعالى بالذات وفي علمنا بالزمان، وأنت تعلم أن علمه تعالى حضوري لا حصولي حتى يتصور هناك صورة فتأمل اهـ. هذه بذرة مقالة عن المنطق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الانتخابات التشريعية التونسية 1969

الحبيب بورقيبةالحزب الاشتراكي الدستوري الباهي الأدغمالحزب الاشتراكي الدستوري الانتخابات التشريعية التونسية 1969 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في 2 نوفمبر 1969. هي الانتخابات الثالثة من نوعها. تعتبر هذه الانتخابات مزورة ومزيفة.فاز الحزب الاشتراكي الدستوري برئاسة الرئيس الحبيب بورقيبة بالانتخابات. هذه بذرة مقالة عن سياسة تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أندريا يانوني

أندريا يانوني (بالإيطالية: Andrea Iannone)‏ مواليد 9 أغسطس 1989 في فاستو، إيطاليا، هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. هذه بذرة مقالة عن متسابق دراجات النارية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الانتخابات التشريعية التونسية 1959

الحبيب بورقيبةالحزب الاشتراكي الدستوري الحبيب بورقيبةالحزب الاشتراكي الدستوري الانتخابات التشريعية التونسية 1959 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في 8 نوفمبر 1959. هي الانتخابات الأولى من نوعها في البلاد، وهي أول انتخابات بعد دستور تونس 1959 الجديد وذلك بعد انتخابات المجلس القومي التأسيسي التونسي 1956 التي أتت مباشرة بعد الاستقلال. فاز الحزب الاشتراكي الدستوري برئاسة الرئيس الحبيب بورقيبة بالانتخابات. هذه بذرة مقالة عن سياسة تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يوسف عريقات

يوسف صالح عريقات (بالإنجليزية: Yousef Erakat)‏ مواليد 22 يناير 1990 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، إعلامي فلسطيني أمريكي شهير على اليوتيوب، اشتهر باسمه الفني على اليوتيوب «فوسي تيوب». ولد يوسف عريقات في 22 يناير 1990 بمدينة فريمونت، كاليفورنيا. ينحدر والديه من أصل فلسطيني، ولديه ثلاثة أشقاء أكبر منه وهم: محمد، أحمد، و نورا عريقات. تخرج من جامعة سان هوزيه بتخصص الفنون المسرحية وانتقل بعد تخرجه إلى لوس أنجلس لإكمال مسيرته التمثيلية. فوسي تيوب، فوسي هي كلمة مقلوبة الحرف الأول مع الاخير من كلمة يوسف، فاستبدل الفاء بالياء. نشأ يوسف في عائلة مسلمة محافظة، على الرغم من صراعه المتكرر مع هويته الدينية. الا أنه انتقد في عدة مناسبات الأفكار النمطية السلبية عن المسلمين. في 1 يوليو 2014 قام برفع فيديو في مدونته على اليوتوب بعنوان «لماذا أردت إنهاء حياتي». وناقش في الفيديو كيف أنه حصل على وشم. ولاحقا اصيب بانهيار عصبي بسبب ردة فعل أهله العرب والمسلمين بخصوص الوشم وقام بإزالته في وقت لاحق. يعاني يوسف من اكتئاب مستمر وإدمان واضطراب ثنائي القطب، وقد ذكر ذلك عدة مرات في فيديوهاته اليومية وأيضا على قناة في إتش 1. هذه بذرة مقالة ممثل أمريكي أو ممثلة أمريكية بحاجة للتوسيع
برونو كرايسكي

برونو كرايسكي (بالألمانية: Bruno Kreisky)‏ ـ ولد وتوفي في فيينا (22 يناير 1911 ـ 29 يوليو 1990) هو سياسي نمساوي، من قادة الحزب الاشتراكي النمساوي SPÖ، شغل منصب وزير الخارجية بين عامي 1959 و1966، ثم منصب مستشار النمسا بين عامي 1970 و1983، ويعد أشهر قادة النمسا الاشتراكيين في النصف الثاني من القرن العشرين وأكثرهم تأثيرًا. ميزت فترة رئاسته منظومة الرفاه الاجتماعي في ظل النمو الاقتصادي الذي شهدته النمسا في السبعينيات، وعرف بسياسة خارجية نشطة حولت النمسا من دولة صغيرة محايدة إلى دولة ذات تأثير وشبكة علاقات متنوعة في السياسة العالمية آنذاك. هذه بذرة مقالة عن محامي نمساوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن دبلوماسي نمساوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من النمسا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مراسل عسكري نمساوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رامبو (سلسلة أفلام)

رامبو هو علامة تجارية إعلامية أمريكية تتمحور حول سلسلة من أفلام الحركة. صدر من السلسلة خمسة أفلام حتى الآن: الدم الأول (1982)، رامبو: الدم الأول 2 (1985)، رامبو 3 (1988)، رامبو 4 (2008) ورامبو: الدم الأخير (2019). تدور الأفلام حول جون رامبو (الذي يؤدي دوره سيلفستر ستالون)، الجندي المخضرم في الجيش الأمريكي، الذي صدمته تجربته القتالية في حرب فيتنام، لكنها منحته أيضاً مهارات عسكرية فائقة، استخدمها لمحاربة ضباط الشرطة الفاسدين وقوات العدو وعصابات المخدرات. كان الفيلم الأول في هذه السلسلة، الدم الأول، مقتبساً من رواية الدم الأول الصادرة في 1972 للمخرج ديفيد موريل. حققت سلسلة الأفلام 819 مليون دولار في المجمل، كان أنجحها، رامبو: الدم الأول 2، بإجمالي 300 مليون دولار. شارك ستالون في كتابة سيناريوهات جميع الأفلام الخمسة وأخرج رامبو 4. بالإضافة إلى الأفلام، أنتجت العلامة أيضاً مسلسل الرسوم المتحركة، رامبو: قوة الحرية، بخلاف القصص المصورة والروايات وألعاب الفيديو والنسخة البوليوودية. لدى عودته إلى الولايات المتحدة، واجه جون رامبو أحد محاربي فيتنام صعوبة في التكيف مع الحياة المدنية وتجول في البلاد كمتجول لمدة عقد تقريباً. في ديسمبر 1981، سافر رامبو إلى بلدة صغيرة في ريف واشنطن (صورّ في هوب، كولومبيا البريطانية، كندا)، بحثاً عن صديق وزميل له في القوات الخاصة للجيش الأمريكي. فيعرف أن صديقه مات بسبب السرطان في الصيف الماضي بسبب تعرضه للعامل البرتقالي. حاول رامبو العثور على عشاء في البلدة وربما وظيفة مؤقتة. إلا أن المأمور مفرط الثقة ويل تيسل (بريان دينيهي) لا يرحب به، حيث يحكم على البطل العسكري سلبياً بسبب شعره الطويل ومظهره القذر
مقاطعة كورتشي

مقاطعة كورتشي (بالألبانية: Qarku i Korçës) هي واحدة من 12 مقاطعة في ألبانيا. تقع في القسم الشرقي للدولة . عدد سكانها في تعداد 2011 بلغ 220357، بمساحة 3711 كيلومتر مربع. وهي أكبر مقاطعة في ألبانيا حسب المساحة. عاصمتها مدينة كورتشي. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني ألباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمد بن بركات السعيدي

أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي المصري شيخ وعلامة بارع، يُعد شيخ العربية واللغة والأدب في عصره في مصر. ولد في شهر محرم سنة 420 هـ. سمع في صباه من مسند مصر أبي عبد الله بن نظيف الفراء، وقد سمع في الكبر من: القاضي أبي عبد الله القضاعي، وعبد العزيز بن الحسن الضراب، وكريمة المروزية، فجاور مكة وسمع منها صحيح البخاري. حدث عنه: السلفي، والشريف أبو الفتوح الخطيب، وإسماعيل بن علي النحوي، ومنجب المرشدي، وأبو القاسم هبة الله البوصيري وآخرون. أرخ السلفي مولده وقال: «كان شيخ مصر في عصره في اللغة». ذكره العماد الكاتب فقال: عمل في مسافر العطار: توفي في شهر ربيع الآخر سنة 520 هـ ،وله مائة سنة وثلاثة أشهر. هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي مسلم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تطور الجينوم

تطور الجينوم هي العملية التي يتغير الجينوم بوساطتها من حيث البنية (التسلسل) أو الحجم مع الزمن. تتضمن دراسة تطور الجينوم مجالات متعددة كالتحليل البنيوي للجينوم ودراسة الطفيليات الجينومية ودراسة الجينات وتضاعفات الجينوم القديمة وتعدد الصيغ الكروموسومية وعلم الجينوم المقارن. بدأت سلسلة نماذج الجينوم الأولى في أواخر السبعينيات. ومنذ ذلك الحين، بدأ العلماء باستخدام علم الجينوم المقارن لدراسة أوجه التشابه والاختلاف بين النماذج المختلفة. تقدم تسلسل الجينوم بمرور الوقت ليشمل الكثير من الجينومات المعقدة، بما في ذلك التسلسل النهائي للجينوم البشري بأكمله في عام 2001. سمحت المقارنة بين جينوم الأقارب والأسلاف البعيدين بتوضيح أوجه التشابه والاختلاف وبينت الآليات التي ستقود تطور الجينوم. تؤثر آليتان رئيسيتان على تطور جينوم بدائيات النواة هما: الطفرات ونقل الجينات الأفقي. يعتبر التكاثر الجنسي الآلية الرئيسية الثالثة في حقيقيات النوى، ولكنه يؤثر أيضًا على البكتيريا. قد تكتسب بدائيات النوى مادة وراثية جديدة من خلال عملية الاقتران البكتيري؛ حيث تنتقل البلازميدات والكروموسومات كاملة. يعتبر انتقال المقاومة على المضادات الحيوية عبر البلازميدات من الأمثلة الشائعة عن الأمر. يتطور الجينوم أيضًا عن طريق آلية التنبيغ، وفيه تقوم العاثيات بإدخال حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين جديد إلى جينوم بكتيري ما. تتمثل الآلية الرئيسية للتفاعل الجنسي بالتحول الجيني الطبيعي الذي يتضمن نقل الحمض النووي من خلية بدائية النواة إلى أخرى من خلال وسيط
أحمد بن عمر الجيزي

أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محفوظ المصري الجيزي فقيه وقاضي مصري. تلا على أبي الفتح بن بدهن نزيل مصر، وسمع من: أحمد بن بهزاد السيرافي، وأحمد بن إبراهيم بن جامع، وأحمد بن مسعود الزبيري، والعلامة أبي جعفر بن النحاس. حدث عنه: فارس بن أحمد الضرير، وأبو عمرو الداني وجماعة. قال الداني: «كتبنا عنه شيئا كثيرا من القراءات والحديث، وتوفي سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، وقيل:توفي في شعبان سنة أربع مائة». وأكبر شيخ له هو أبو الطاهر أحمد بن محمد المديني صاحب يونس بن عبد الأعلى. روى عنه المصريون. توفي الجيزي سنة 399 هـ. هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي مسلم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ابن النحاس

أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد التجيبي المصري المالكي البزار المعروف بابن النحاس، فقيه ومحدث شافعي. ولد ليلة الأضحى سنة 323 هـ. أول سماعه وهو ابن ثمان سنين، في سنة إحدى وثلاثين، وحج سنة تسع وثلاثين، وجاور مكة فأكثر عن أبي سعيد بن الأعرابي، وسمع بمصر أبا الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني، وعلي بن عبد الله بن أبي مطر الإسكندراني، وأحمد بن بهزاذ السيرافي، وأحمد بن محمد بن فضالة الدمشقي قدم عليهم، ومحمد بن إبراهيم بن حفص البصري بن الوصي، وعثمان بن محمد السمرقندي، والحسن بن مليح الطرائفي، ومحمد بن بشر العكري، ومحمد بن أيوب بن الصموت، وعبد الله بن محمد بن الخصيب، وأبا الفوارس أحمد بن محمد الصابوني، وعبد الله بن جعفر بن ورد، وسمع منه السيرة، والحسن بن مروان القيسراني، ومحمد بن محمد بن عيسى الخياش، والحافظ أبا سعيد بن يونس الصدفي، والفضل بن وهب، ومحمد بن وردان العامري، وفاطمة بنت الريان وعدة. حدث عنه: الصوري، وأبو نصر السجزي، وعبد الرحيم البخاري، وأبو عمرو الداني، وأحمد بن أبي نصر الكوفاني كاكو، وخلف بن أحمد الحوفي، والقاضي محمد بن سلامة القضاعي، والحسين بن أحمد العداس، وأبو إسحاق الحبال، والقاضي أبو الحسن الخلعي وخلق. قال الذهبي: «الشيخ الإمام، الفقيه المحدث الصدوق، مسند الديار المصرية. أول سماعه وهو ابن ثمان سنين في سنة إحدى وثلاثين، وحج سنة تسع وثلاثين، وجاور. وكان الخطيب قد عزم على الرحلة إليه فلم يقض». قال الخطيب: « استشرت البرقاني في الرحلة إلى عبد الرحمن بن النحاس بمصر أو أخرج إلى نيسابور، فقال: إن خرجت إلى مصر إنما تخرج إلى رجل واحد، فإن فاتك ضاعت رحلتك، وإن خرجت إلى نيسابور ففيها جماعة، فخرجت إلى نيسابور». قال الحبال مات في عاشر شهر صفر سنة 416 هـ . هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قيس بن مسلم

أبو عمرو قيس بن مسلم الجُدلي (المتوفي سنة 120 هـ) تابعي كوفي، وأحد رواة الحديث النبوي. يعد أبو عمرو قيس بن مسلم الجُدلي من تابعي أهل الكوفة، وهو من جُديلة إحدى بطون قبيلة عدوان القيسية. كان قيس بن مسلم من رواة الحديث النبوي، ومن العُبّاد الزاهدين، فقد روى سفيان بن عيينة قوله: «كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيما لله»، إلا أنه كان يميل إلى آراء المُرجئة. وقد توفي قيس بن مسلم سنة 120 هـ في الكوفة. هذه بذرة مقالة عن مهنة أو وظيفة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
معاذ بن هشام

معاذ بن هشام بن أبي عبد الله سنبر البصري أحد رواة الحديث النبوي، ومن تابعي التابعين. روى الميموني عن أحمد بن حنبل قال: «كان في كتابه عن أبيه ليس المعاصي من قدر الله، قلت له وما علمك، قال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.. وسمع أبو عبد الله من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث، ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا». روى عباس عن ابن معين: «صدوق، وليس بحجة». قال ابن المديني: «سمعت معاذ بن هشام يقول بمكة، وقيل له ما عندك، قال: عندي عشرة آلاف، فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إلى البصرة، أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال يعني عن أبيه فقال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها». قال أبو عبيد الآجري: «قلت لأبي داود معاذ بن هشام عندك حجة، فقال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه، قال أبو عبيد: لا أدري من عنى : يحيى القطان أو يحيى بن معين، وأظنه يحيى القطان». قال ابن عدي: «وله عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وربما يغلط في الشيء، وأرجو أنه صدوق». قال ابن حبان في كتاب الثقات: «مات سنة مائتين». توفي ابن هشام سنة 200 هـ. هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي مسلم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
قوات التدخل السريع

قوات التدخل السريع (بالإنجليزية: Rapid deployment force) هو تشكيل عسكري قادر على نشر وتوزيع القوات بسرعة. تتكون هذه القوات عادة من وحدات النخبة العسكرية (مثل العمليات الخاصة، وسلاح المظلات، ومشاة البحرية، إلخ) ويتم تدريبهم عادةً بكثافة أعلى من بقية قوات الجيش. وعادةً ما يحظون بالأولوية في المعدات والتدريب. ولا ينبغي الخلط بين قوات التدخل السريع وقوة الرد السريع، أو فريق الاستجابة السريع. عمومًا فإن وحدات قوات الرد السريع هي غالبًا التي تتفاعل مع القضايا المحلية أو الإقليمية في المناطق الخاضعة لنفوذها، أي الحرس الوطني والجماعات المسلحة، والقوات شبه العسكرية المنتشرة، إلخ. تُستخدَم قوات التدخل السريع في معظم الجيوش لنشرهم خارج حدود بلادهم. فالفرقة المجوقلة 82 في الجيش الأمريكي، وفوج الحراس 75 ومشاة البحرية الملكية البريطانية هي أفضل الأمثلة لقوات التدخل السريع. كل من الوحدات المكلفة في مهمة لها قوات مقاتلة وفي غضون 18 ساعة من الإخطار التنفيذي. يكون للوحدات القدرة على «الدخول القسري» في تلك المنطقة للاستيلاء وتأمين التضاريس الرئيسة؛ كثيرًا ما يرتبط لقب قوات التدخل السريع مع مشاة البحرية الأمريكية. وتتمركز قوات مشاة البحرية الأمريكية في جميع أنحاء العالم على السفن قبالة سواحل المناطق المضطربة وبالفعل في المكان. أمثلة على بلدان تضم قوات التدخل السريع:
عدنان الرمحي

عدنان أحمد الرمحي مخرج وأحد أوائل مؤسسي التلفزيون الأردني، ومن رواد الإخراج الدرامي في الوطن العربي، حصل على جائزة الدولة التقديرية للفنون في الأردن عام 2014، وعلى جائزة أفضل إخراج عربي في مهرجان التلفزيون العربي الرابع في تونس عام 1988 عن فيلمه الروائي «الحنان المر»، وهو أول محاولة عربية سينمائية تعالج ثقافة التعامل مع المعاقين في المجتمع العربي؛ بطولة منى واصف. ولد المخرج عدنان أحمد الرمحي عام 1939 في مدينة اللد في فلسطين، وأكمل تعليمه الابتدائي في رام الله وإربد، وتعليمه الإعدادي والثانوي في مدرسة المعادي النموذجية بالقاهرة، وحصل على درجة البكالوريوس في الفن السينمائي من أكاديمية السينما والتلفزيون في بابلسبيرج- ألمانيا عام 1965، وقدم فيلمه الأول «البروفة» عن مسرح برشت في برلين، ثم عمل مخرجا في التلفزيون الألماني حتى عام 1968، وأخرج في هذه الفترة فيلمه الروائي الأول «حكمة رقم 4»، وقد عمل مخرجا في التلفزيون الأردني 1968-1977، ثم مخرجا ومنتجا منفذا لتلفزيون دولة الأمارات ودول أخرى. في عام 1990 هاجر إلى ألمانيا وأسس شركة للإنتاج التلفزيوني في مدينة الإعلام في مدينة لايبزغ بشراكة تلفزيون ألمانيا الوسطى وشركة سيناميديا للإنتاج والتوزيع السينمائي، كبرى شركات الإنتاج الألمانية في ميونخ. أنهى أعمال شركته في عام 2014 وتفرغ للعمل مخرجا ومنتجا ومدربا لصناعة الفيلم الوثائقي وقام بالتدريب في «كلية القدس: المعهد الأسترالي للإعلام» وفي «معهد الإعلام الأردني» (2015). في 27 نيسان 1968، أول يوم لبث التلفزيون الأردني، ظهر فيلمه الوثائقي التلفزيوني الأردني الأول «عشرون عاما» على الشاشة، والذي يعرض معاناة الإنسان الفلسطيني اليومية في مخيم الكرامة في غور الأردن بعد نكبة 67 . ومن أهم المسرحيات والعروض الموسيقية التي قام بتسجيلها للتلفزيون الأردني في تلك الفترة مسرحية «راسبوتين» مع يوسف وهبي وأمينه رزق وعماد حمدي، وباليه «روميو وجوليا» مع فرقة الباليه الروسية العالمية البولشوي، ومسرحية «مذكرات مجنون» لجوجول، من إخراجه، والمسرحية من اقتباس وتمثيل وإنتاج نبيل صوالحه، وعرض «الخيام السود» لفرقة كاركلا اللبنانية. وأخرج في هذه الفترة «أراجيل وسيوف»، وهي أول محاولة لمغناة أردنية تلفزيونية عن معركة الكرامة، تلحين وموسيقى فرقة الموسيقى في الإذاعة الأردنية وتأليف حيدر محمود. في عام 1975 اختير عدنان الرمحي لتغطية وتوثيق الزيارات الرسمية للملك الراحل الحسين بن طلال، وعمل تحت إشرافه فرق تصوير من تلفزيونات: اليابان وأستراليا وكندا وأمريكا، في طوكيو وكيوتو وسدني ومانيلا وطهران ودمشق ولندن وأوتاوه وواشنطن ولوس أنجلوس وشيكاجو. وتحتوي هذه التغطية على وثائق ولقطات تظهر المحبة والاحترام العظيمين الذي كان الحسين الإنسان والملك يجدهما في كل مكان في العالم. بلغ عدد الأفلام الوثائقية التي ألفها وأخرجها 43 فيلما وثائقيا، في الأردن وفي ألمانيا، منها: التي أخرجها والبالغ عددها 18 مسلسلا أهمها:
تشكيك ديني

تشكيك ديني هو نوع من الشكوكية المتعلقة بالدين. المتشككين الدينيين يشككون بسلطة دينية وليس بالضرورة معارضة للدين ولكن يشككون بالمعتقدات و / أو الممارسات الدينية. بعض المششككين الدينيين ربوبيون يؤمنون في إله لا يتدخل ويرفضون الديانات السائدة. كان سقراط واحد أوائل من المتشككين الدينيين، شكك سقراط في شرعية المعتقدات وقتها وفي وجود الآلهة اليونانية. كانت اليونان القديمة مجتمعًا متعدد الآلهة. لم تكن فيه الآلهة قاهرة أو كلية القدرة، بل وتطلب الإيمان بها تقديم الأضحيات وممارسة الطقوس. تعود الأفكار الأولى للشكوكية الدينية إلى كزينوفانيس الذي انتقد الدين المنتشر في عصره، وخاصة المفاهيم الخاطئة عن الإله باعتبارها حصيلة ثانوية للنزعة البشرية في تجسيد الآلهة. استخدم كزينوفانيس الكتاب المقدس في وقته ليصور الآلهة بشكل سلبي وشجع على اتخاذ نظرة أكثر عقلانية للدين. انتقد كزينوفانيس بشدة الأشخاص المتدينين الذين يفضلون معتقداتهم على معتقدات الآخرين دون سبب وجيه. كان مفهوم سقراط حول القداسة يقتضي بوجوب أن تكون الآلهة خيرة وصادقة وحكيمة وأهلًا للثقة دائمًا، ولكن كان على هذه القداسة أن تعمل ضمن معايير العقلانية. أدى نقد سقراط للدين السائد آنذاك إلى محاكمته بتهمة المعصية والفساد -كما هو موثق في خطاب دفاع سقراط. كتب المؤرخ ويل ديورانت أن أفلاطون كان مشككًا في الإلحاد كتشكيكه بأي عقيدة أخرى
ديزني إكس دي

ديزني إكس دي (بالإنجليزية: Disney XD)‏ هي قناة أمريكية تبُث برامجها عبر شبكة الأقمار الاصطناعية، وهي مملوكة من قِبل شركة والت ديزني وشركة آي بي سي وهي متوفرة بعدة بلدان. بدأت البث على شبكة الإنترنت في عام 2007 ثم بعد ذلك بدأت البث كشبكة تلفزيونية في عام 2009. ديزني إكس دي تبُث برامجها التي قامت بصُنعها فقط على شبكتها الخاصة ذات الدفع المُسبق. الشبكة تبُث أكثر مسلسلات قناة ديزني شعبية. وتشمل الحياة جناح زاك وكودي، الحياة على سطح السفينة، ويزاردز من مكان ويفرلي، فينس و فيرب. يقومون أيضاً ببث البرامج التي تُعرض على شبكات أخرى. بالإضافة إلى الولايات المتحدة، القناة تُعرض في أمريكا اللاتينية، والمملكة المتحدة، ايرلندا، فرنسا، موناكو، هولندا، بلجيكا، لوكسمبورغ، سويسرا، الدنمارك ، ومدغشقر، وريونيون وموريشيوس وجزر الأنتيل، غيانا الفرنسية، غوادلوب ومارتينيك وبعض دول العالم العربي عبر شبكة شبكة أوربت شوتايم. قد تختلف البرامج التي تُعرض من بلد إلى أخرى بسبب سياسات الدولة التابعة لها. تم إطلاق ديزني أكس دي في 13 فبراير 2009 في تمام الساعة 12:00 مساءً بالتوقيت الشرقي، حيث كانت حلقة فينس و فيرب هي أول عرض يتم بثه على القناة. لديزني اكس دي موقع صغير مستقل ومشغل وسائط Disney.com ، المعنى الحقيقي للاسم وهو ما يعني Disney Xtreme Digital - ديزني أقصى الرقميات، وعلى الرغم من أنه تم الإعلان عنه [من قبل من؟] ف إن كثيرين زعموا أن XD لا معنى له. تم إصدار أول فيلم تلفزيوني أصلي للسلسلة، Skyrunners ، في 27 نوفمبر 2009