nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
أديان ما قبل التاريخ

دين ما قبل التاريخ هو الممارسة الدينية لثقافات ما قبل التاريخ. تشكل فترة ما قبل التاريخ، وهي الفترة التي سبقت السجلات المكتوبة، الجزء الأكبر من التجربة البشرية؛ فقد حدثت أكثر من 99% من التجربة البشرية خلال العصر الحجري القديم وحده. امتدت ثقافات ما قبل التاريخ عبر العالم وتواجدت لأكثر من مليونين ونصف المليون سنة؛ وكانت ممارساتهم الدينية كثيرة ومتنوعة، ودراستها صعبة بسبب عدم وجود سجلات مكتوبة تصف تفاصيل معتقداتهم. يُرجح أن القدرة الإدراكية للدين ظهرت لأول مرة لدى الإنسان العاقل، أو الإنسان الحديث تشريحيًا، رغم أن بعض العلماء يفترضون وجود ديانة لدى النياندرتال (الإنسان البدائي) وتوجد أدلة متفرقة على ممارسة الطقوس في وقت سابق. باستثناء الأدلة المتفرقة والمثيرة للجدل في العصر الحجري القديم الأوسط (قبل 300,000-50,000 سنة)، ظهر الدين بشكل مؤكد في العصر الحجري القديم العلوي قبل حوالي 50,000 سنة. ربما كان الدين في العصر الحجري القديم العلوي مبنيًا على الشامانية، وكان موجهًا حول ظاهرة القادة الروحيين الذين يدخلون في حالات الغيبة لتلقي المعرفة الروحية الباطنية. تم استقراء هذه الممارسات استنادًا إلى مجموعة الفنون الغنية والمعقدة التي خلفها فنانو العصر الحجري القديم، ولا سيما فن الكهوف المتقن وتماثيل فينوس المصغرة الغامضة التي أنتجوها. حدثت الثورة الزراعية، التي أسست من الزراعة نمط حياة مهيمن، حوالي 12,000 سنة قبل الميلاد، وبشرت بالعصر الحجري الحديث. نما المجتمع في العصر الحجري الحديث بشكل هرمي وغير متساوٍ مقارنة بأسلافه في العصر الحجري القديم، ويُعتقد أن الممارسات الدينية قد تغيرت لتتناسب مع ذلك. ربما أصبحت ديانة العصر الحجري الحديث أكثر هيكلية ومركزية مما كانت عليه في العصر الحجري القديم، وربما انخرطت في عبادة الأسلاف سواء لأسلاف الفرد أو لأسلاف مجموعات وقبائل ومستوطنات بأكملها. من السمات الشهيرة لديانة العصر الحجري الحديث الدوائر الحجرية في الجزر البريطانية، وأشهرها اليوم ستونهنج. من المجالات المعروفة بشكل خاص في ديانة العصر الحجري الحديث المتأخر حتى العصر النحاسي هي الأساطير الهندية الأوروبية البدائية، وهي ديانة الشعوب التي تحدثت لأول مرة اللغة الهندية الأوروبية البدائية، والتي أعيد بناؤها جزئيًا من خلال العناصر الدينية المشتركة بين أوائل المتحدثين باللغة الهندية الأوروبية المبكرة
تسلسل مشع جزيئي أحادي

التسلسل المُشِع الجزيئي الأحادي (Single molecule fluorescent sequencing) هو أحد طرق تسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA). وتتمثل القاعدة الرئيسة في تصوير جزيئات أحادية مُخلقة للألوان، كل منها يطابق قاعدة واحدة. فمن خلال العمل على المستوى الفردي للجزيء، لا تكون هناك حاجة لتناسخ الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين، مما يعمل على تجنب انحياز التناسخ. وتوفر هذه الطريقة عملية التطابق بذاتها من خلال التحقق الفوري من العديد من التسلسلات ونسخهم جميعًا في نفس الوقت. ويُمكن تطبيق هذه القاعدة تدريجيًا مثل التنفيذ الحلزوني (Helicos) أو في نفس الوقت كما في تنفيذ التقنية الهادئة للعلوم الحيوية (Pacific Biosciences). كانت منصة نظام هيليكوز للتحليل الجيني أول تنفيذ تجاري لـNGS[بحاجة لتوضيح] لاستخدام مبدأ التسلسل الفلوري أحادي الجزيء، وهي طريقة لتحديد التسلسل الدقيق لجزء من الحمض النووي. ويتم أولاً تهجين شظايا جزيئات الحمض النووي على خلايا التدفق القابلة التي يمكن التخلص منها. وتتم بعد ذلك إضافة النيوكليوتيدات الفلورية واحدة تلو الأخرى، مع إنهاء النيوكليوتيدات المستخدمة لوقف العملية حتى يتم التقاط صورة. ومن الصورة، يمكن تحديد نوكلوتيد واحد من كل تسلسل من تسلسلات الحمض النووي. يتم بعد ذلك تقطيع الجزيء الفلوري ويتم تكرار العملية حتى يتم تسلسل الشظايا كليًا. إن نظام هيليكوز للتحليل الجيني قادر على تسلسل الأحماض النووية من النيوكليوتيدات العديدة إلى عدة آلاف من النيوكليوتيدات. ومع ذلك، يتوقف ناتج تسلسلات كل وحدة كتلة على عدد 3 من نهاية مجموعات الهيدروكسيل، وبالتالي فإن امتلاك قوالب قصيرة نسبيًا للتسلسل هو أكثر فاعلية كم امتلاك القوالب الطويلة
هيكل الشد

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة هياكل أغشية الشد (بالإنجليزية: Tensile membrane structure) هو بناء هندسي يتكون من عناصر تحمل قوى الشد (Tension) ، وهو النوع الأكثر شيوعا من الهياكل القشرية الرقيقة. معظم هياكل الشد يتم دعمها ببعض أشكال الضغط (Compression) أو الانحناء (Bending)، مثل الصواري (كما في مبنى قبة الألفية في لندن). غالبا ما يتم استخدام هيكل غشاء الشد في الأسقف والواجهات، لأنها يمكن أن تمتد لمسافات كبيرة بشكل جذاب واقتصادي.  لم ينتشر هذا النوع من الأبنية على نطاق واسع في الهياكل الكبيرة إلا في الجزء الأخير من القرن العشرين. لقد تم استخدام أغشية الشد منذ فترة طويلة بهياكل الخيام، حيث الحبال والأعمدة توفر شد في النسيج وتسمح له بتحمل الأحمال. كان المهندس الروسي فلاديمير شوخوف من أوائل من طوروا الحسابات العملية من الضغوط والتشوهات بهياكل الشد، والأغشية. صمم شوخوف ثمانية هياكل شد قشرية رقيقة الهياكل لأجنحة المعرض لنوفغورود نيجني في عام 1896، التي غطت مساحة 27,000 متر مربع. هناك مبنى حديث بمساحة ضخمة أيضا تم بناءه لاحقا ليغطي مسرح سدني ماير للموسيقى، أستراليا، والذي شيد في عام 1958. استخدم المعمار أنطونيو غاودي مفهوم آخر في الاتجاه المعاكس لإنشاء مبنى معتمد على الضغط فقط كما في كنيسة غويل كولونيا. لقد خلق نموذج الشد المعلق من الكنيسة لحساب قوة الضغط وتحديد العمود وأبعد القبو الهندسية. وقد دافع عن هذا المفهوم في وقت لاحق المعماري الألماني والمهندس فراي أوتو، الذي كان أول من استخدام الفكرة في تشييد الجناح الألماني في معرض إكسبو الغربي 67 في مونتريال. استخدم أوتو الفكرة لسقف الاستاد الأولمبي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1972 في ميونيخ
إسفنجية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الإسفنجية (Spongiosum) هي الصفة اللاتينية لـ"إسفنجي"؛. ويستخدم هذا المصطلح في التشريح للإشارة إلى الأنسجة التي يملؤها الدم: الجِسْمُ الإسْفَنْجِيُّ (corpus spongiosum) والطَّبَقَةُ الإِسْفَنْجِيَّةُ (stratum spongiosum) للغشاء الساقط (decidua). كما يستخدم هذا المصطلح في التسمية الثنائية للكائنات الحية، مثل الطحلب البحري كوديوم (Codium) الإسفنجي. هذه بذرة مقالة عن علم التشريح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جوائز الروح المستقلة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جوائز الروح المستقلة (بالإنجليزية: Independent Spirit Awards)‏ تقدم الجائزة للأفلام المستقلة التي تقل ميزانيتها عن 20 مليون دولار.تأسست في 1984، بمناسبة اكتشاف المواهب الجديدة في عالم صناعة السنيما الأمريكية متواضعة الميزانية، كانت في السنوات الأولى لانطلاق الحفل، تكرّم بالحصول على جائزة رمزية، هي عبارة عن رباط حذاء، للدلالة على نجاح المستقلين في تحقيق ابداع فني بميزانية البسيطة. قالب:IS Awards Chron هذه بذرة مقالة عن كاليفورنيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ديانة رافيداسيا

تُعد ديانة رافيداسيا (Ravidassia religion) (/rɑːvaɪdɑːssaɪɑː/ ⓘ) (أو رافيداسيا دهارام (Ravidassia Dharam)؛(بالهندية: रविदास्सिया धर्म)‏، (بالأردوية: راویدسسیہ دھرم)‏) إحدى الديانات التوحيدية القائمة على تعاليم الكاهن الهندي رافيداس (Ravidass)، الذي عاش في القرن الرابع عشر، وكان أتباعه يعتبرونه «ساتجورو» (satguru) (كاهنًا مقدسًا)، ونبيًا أيضًا. ينتمي رافيداس إلى طبقة تشامار (Chamar) في الهند، ولذا تعلم منذ صغره رسالة التوحيد والمساواة وتحرير الروح من النظام الطبقي الهندي. تاريخيًا، تمثل الرافيداسيا مجموعة من المعتقدات التي كانت موجودة في جنوب آسيا، بالإضافة إلى بعض أتباع رافيداس الذين يعتبرون أنفسهم رافيداسيين سيخيين (Sikh)، وبعض أتباع «الطبقة الدنيا من الهندوسية»، ومجموعة أخرى لا علاقة لها بالهندوسية أو السيخية. بدأ مجتمع الرافيداسية في التماسك بعد عام 1947، ومن ثم تأسيس مجتمعات رافيداسية ناجحة في أماكن متفرقة. أدى مقتل الكاهن الرافيداسي، ؛ راماناند داس (Ramanand Dass)، على يد أحد المتطرفين السيخيين في فيينا إلى انفصال الرافيداسية عن النظام السيخي الأساسي. في البداية، كان الرافيداسيين يعظمون الكتاب المقدس السيخي، والذي يُسمى «جورو جرانث ساهيب (Guru Granth Sahib)»، وكانوا يعتبرونه المصدر الأساسي للنصوص الدينية. ولكن بعد انفصال الرافيداسيين عن السيخية، جمع الرافيداسيون كل تعاليمهم الدينية في كتاب مقدس واحد اسمه؛ أمريتباني جورو رافيداس جي (Amritbani Guru Ravidass Ji)، وأصبح ذلك الكتاب هو الكتاب الأساسي في الكثير من المعابد بدلاً من الجورو جرانث ساهيب. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بالديانة السيخية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إيريذيا (كانتون)

إيريذيا هو اسم الكانتون الأول لمحافظة إيريذيا في كوستاريكا. يغطي الكانتون مساحة 282.60 كم مربع. يبلغ عدد سكانه 110,887 نسمة. المدينة الرئيسة هي مركز إيريذيا (إيريذيا سينترو) و يتضمن الكانتون المناطق الجنوبية والغربية من مدينة إيريذيا حتى نهر ريو فيريجا و طريق كانياس العام. و المقاطعة غير الملامسة لفارابلانكا، والمتضمنة جزءًا كبيرًا من حديقة براوليو كاريجو العامة تحت إدارة كانتون إيريذيا. أعلن إيريذيا بأنها كانتون قانونياً لأول مرة في 7 كانون الأول 1848. يقسم كانتون إيريذيا إلى خمس مقاطعات : هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني كوستاريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تخطيط جراحي

الأيسر التخطيط الجراحي هو طريقة تسبق العملية الجراحية بغرض تحديد تصور مبدئي للمداخلة الجراحية من أجل تعيين مسبق للخطوات الجراحية، بالإضافة إلى تحديد طريقة عمل متصفح قطعة العظم في إطار الجراحة بمساعدة الحاسوب. ويعد التخطيط الجراحي الأهم في جراحة الأعصاب وجراحة الفم والوجه والفكين. ويتم عمل التخطيط الجراحي للمريض عمومًا عن طريق استخدام نظام التصفح الطبي. تعتمد مجموعات البيانات التصورية المستخدمة في التخطيط الجراحي على التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي. أما في جراحة الفم والوجه والفكين فإنه يمكن استخدام تخطيط جراحي أكثر اختلافًا "traditional" في جراحة الفم يُقام على النماذج المسبوكة الثابتة في المفصلة. لإتمام عملية التخطيط الجراحي، يتوجب على الفرد عمل صورة ثلاثية الأبعاد للمريض. وكانت صاحب نقطة البداية هو المهندس غودفري هاونسفيلد وكان ذلك في حقبة الثمانينيات عن طريق استخدام تقنية التصوير بالرنين المغناطيسي لتسجيل البيانات المتعلقة بالوضع التشريحي للمرضى. في حقبة التسعينيات، ظهرت العديد من التطورات التي قام بها مايكل فانير أخصائي الأشعة وفريق عمله عن طريق إنشاء اسْتِبْناء ثلاثي الأبعاد محوسب من مجموعة بيانات التصوير بالرنين المغناطيسي. وفي بداية الحقبة الأخيرة من القرن العشرين، كان يتم استخدام نماذج التصوير النحتي المجسم في التخطيط الجراحي. وفي نهاية هذه الحقبة، تم استخدام التخطيط الجراحي الافتراضي الكامل القائم على الحاسوب لأول مرة في عملية القطع العظمي ومن ثم انتقل إلى غرفة العمليات بواسطة جهاز التصفح.
الديانة الرومانية القديمة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الأباطرة المؤلهون الدين في روما القديمة يحمل في طياته مختلف الممارسات والمعتقدات التي اعتبرها الرومانيون القدماء خاصة بهم، بالإضافة إلى العقائد العديدة التي آمنت بها الشعوب التي خضعت للحكم الروماني. وكان الرومان[؟] يعتبرون أنفسهم شعبًا متدينًا جدًا، وكانوا ينسبون نجاحاتهم كقوة عالمية لورعهم (ورع) والذي أدى إلى الحفاظ على وجود علاقات جيدة مع الآلهة. ووفقًا لـ التاريخ الأسطوري، فإن معظم المؤسسات الدينية في روما يمكن تعقبها حتى مؤسسيها، لاسيما نوما بومبيليوس وسابينيون ثاني ملوك روما وكان يتباحث مع الآلهة مباشرةً. وكان هذا الدين القديم أساس للـموس مايورام (mos maiorum)، «طريقة الأسلاف» أو ببساطة «العُرف»، وكان هذا أساسًا للهوية الرومانية. وكان يتنصب لمنصب القساوسة في الديانات العامة أعضاء في طبقات الصفوة. ولم يكن هناك مبدأ يشبه مبدأ «انفصال الكنيسة عن الدولة» في روما القديمة. وفي أثناء الجمهورية الرومانية (509 قبل الميلاد–27 قبل الميلاد)، عَمِلَ المسئولون المنتخَبون كعرافين وأحبار. وكان القساوسة يتزوجون وينشئون عائلات ويشاركون في الحياة السياسة مشاركة فاعلة. وكان يوليوس قيصر كبير هيئة الأحبار (Pontifex Maximus) قبل انتخابه لتولي منصب الـقنصل[؟]. وكان العرافون يقرؤون وصايا الآلهة ويراقبون ترك علامات على الحدود لعكس النظام الكوني، ومن ثم فكانوا يسمحون بالـتوسعية الرومانية كأمر من القدر الإلهي. وكانوا يرجعون الانتصار الروماني لتدينهم حيث إن الانتصار العام الذي تمتعوا به كان عرضًا للورع والاستعداد الذي يتأهبون به لخدمة المصلحة العامة بإهداء جزء من غنائم الحروب إلى الآلهة، خاصًة الإله يوبيتر الذي يجسد الحكم العادل. وكنتيجة للحروب البونيقية (264–146 قبل الميلاد)، حين ناضلت روما لبناء نفسها كقوة عظمى، بنيت الكثير من المعابد على يد القُضاة وفاءً بالوعد الذي تم قطعه للآلهة لضمان نجاحهم العسكري
تنمية الذكاء

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
محافظة الكويت

محافظة الكويت هو مصطلح يُطلق على عملية ضم الكويت للعراق عسكريًّا، أثناء الاحتلال العراقي لها ما بين 2 أغسطس 1990-26 فبراير 1991، وهي الفترة التي بدأت بالغزو العراقي للكويت ثم حرب الخليج الثانية التي انتهت بتحرير الكويت. مرت دولة الكويت أثناء الاحتلال بدولة دمية صورية عميلة، أُطلق عليها جمهورية الكويت، أُعلن عن تشكيلها وحلها في فترة لم تدم أربعة أيام، تحديدًا ما بين 4 أغسطس-8 أغسطس 1990، تمهيدًا لضم الكويت إلى جمهورية العراق بوصفها محافظة عراقية. كانت الحكومة الكويتية الشرعية خلال هذه الأحداث، قد استقرت في مدينة الطائف في السعودية وشكلت حكومة منفى، لحشد الرأي العام ودول العالم لدعم الجهود من أجل تحرير الكويت. هذه بذرة مقالة عن تاريخ الكويت بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شاكتية

الشاكتيزم (لغة سنسكريتية: Śāktaṃ، शाक्तं؛ حرفيًا «مذهب السلطة» أو «مذهب الإلهة») هي طائفة هندوسية تركز على عبادة آدي باراشاكتي أو ديفي - الأم الإلهية الهندوسية - كالإلهة الدائمة المطلقة. وهو واحد من المذاهب الأولية للعبادات الهندوسية بجانب الشيفية والفايشنافية. الشاكتيزمية تُعظم ديفي (ليت. 'الهه' كـالبراهمان المطلق نفسه، «الأول الذي لا ثاني له»، بكل أشكال الربوبية الأخري، أنثى أو ذكر، والتي تُعتبر مظاهر متنوعة لها. تتشابه الشاكتيزمية مع الشيفزمية في تفاصيلها الفلسفية وممارساتها. ومع ذلك، شكتاس (سنسكريتية: Śākta، शाक्त)، يُركز ممارسو الشاكتيزمية على معظم أو كل عبادة شاكتي، كالجانب المؤنث من دينامية الربوبية المطلقة. ويُعتبر شيڤا، الجانب المذكر من الألوهية، متعاليًا فقط، ودائمًا يتم إنزال عبادته إلى دور ثانوي. (Subramuniyaswami) تتغلغل جذور الشاكتيزمية إلى أعماق ما قبل التاريخ الهندي. وعُرف ظهور الآلهة مبكرًا منذ أكثر من 22 ألف سنة في المستوطنات الهندية في العصر الحجري القديم، ومن خلال تطوير وتحسين عبادتها في حضارة وادي السند، واختفائها الجزئي خلال الفترة الڤيدية (Vedic period)، وظهورها المتلاحق وانتشارها في التقليد السنسكريتي الكلاسيكي، فقد اقترح بعدة طرق أن «تاريخ التقاليد الهندوسية يمثل عودة ظهور الإله المؤنث». على مدار تاريخه، ألهم الشاكتيزم الأعمال العظيمة في الأدب السنسكريتي والفلسفة الهندوسية، واستمر ملهمًا بقوة للهندوسية المنتشرة الآن. تُمارس الشاكتيزمية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية وخارجها، وفي أشكال عديدة، سواء التنتري واللا تنتارا; ومع ذلك، تعد كل من الـسريكيولا (Srikula) (ليت. عشيرة سري)، المنتشرة في جنوب الهند، والـكاليكيولا (عشيرة كالي)، والتي تسود شمال وشرق الهند، هما أكبر وأشهر مذاهب الشاكتيزمية
آلهة السماء

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة إله أو آلهة السماء هو لفظ متداول لدى معظم الديانات متعددة الآلهة والتي تحوي معتقداتها أو تقتصر عقيدتها على السماء أو الجنان. حيث يكون للسماء دلالة دينية هامة في تلك الديانات، وفي كثير من الأوقات يتم قصر هذه التسمية على إله مُبتدِع وله سيادة علي الآخرين، أو على الأقل يكون واحدًا من الأقوياء. عندما كان يُنظر إلى إله السماء الرئيسي على النحو المؤنث، كانت غالبًا تحمل لقب «ملكة السماء». ومن ضمن المعبودات التي حملت لقب «ملكة السماء» إيزيس (Isis)، وعشتروت (Astarte)، وعشتار(Ishtar)، وإنانا (Inanna) والعزى. (وطُبق هذا اللقب لاحقًا علي مريم العذراء، بجانب غيرها من الصفات والميزات المختلفة للآلهة الوثنية القديمة). ومن المعتقدات الشائعة أيضًا -لدى أصحاب تلك الديانات- تكامل الأقطاب بين الأرض والسماء التي من الممكن أن ترجع إلى الجنسين كثنائي متزوج. وفي بعض الأديان يأخذ هذا المعتقد شكل السماء الأب والأرض الأم، بينما في الديانات الأخرى الثنائي المتزوج هما آلهة السماء والأرض. على سبيل المثال، (نت وجيب) في مصر القديمة، و (زيوس وهيرا) في اليونان القديمة، بينما هناك زوجين آخرين من الآلهة (مثل هادس وبيرسيفوني) (Hades and Persephone) حكما الأرض و/أو ممالك العالم الآخر. وعلى نفس المنوال، بعض علماء الدين اعتقدوا أن جوهافا أو يهوه، الإله السماوي في الكتاب المقدس اليهودي، كان لديه في الأساس زوجة كانت على الأرجح إلهة السماء أشيره (Asherah)، (انظر الآلهة اليهودية) وفي بعض الأديان المعاصرة، عُرف الزوج المقدس من آلهة السماء بـ«الأب السماوي» و«الأم السماوية». هذه بذرة مقالة عن التاريخ بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أب السماء

أب السماء أو إله السماء هو رمز متكرر في الأساطير أو الميثولوجيا في جميع أنحاء العالم. ويُعد أب السماء هو النصف المكمل لربة الأرض ويظهر في بعض أساطير الخلق التي ينتمي معظمها للثقافات الهندية الأوروبية أو ثقافات الشرق الأدنى القديمة. في حين تروي الثقافات الأخرى مجموعةً مختلفةً من الأساطير، ففي الميثولوجيا المصرية مثلًا تظهر ربة السماء أو الأم السماوية وإله الزرع الأرضي وهو إله يموت ثم يُبعث من جديد. ويُعد إله السماء معبودًا شمسيًّا أيضًا، وهو معبود يرتبط بالشمس، بينما توجد ربة للشمس في ديانة الـشنتو اليابانية، كما يظهر رمز إله السماء في الديانة التركية القديمة. من المعتقدات النسوية غير المثبتة بدليل أنَّ عبادة «إله» السماء من السمات المميزة لقبائل الرُّحّل، في حين ارتبطت عبادة «ربة» السماء بالشعوب التي اعتمدت على الزراعة، وقد انتشرت هذه الآراء حول الديانات المقارنة في أواخر القرن التاسع عشر، كامتدادٍ للفكر الذي بدأه كلٌ من فريدرخ انغلز وجيه جيه باتشوفين، وقد تلقى هذا الفكر دعمًا أدبيًّا كبيرًا بصدور كتاب الغصن الذهبي (The Golden Bough) بقلم السير جيمس فريزر، ووفقًا لهذه الآراء، فقد اجتاحت قبائل الرُّحّل عسكريًا المجتمعات الزراعية واستبدلوا المعبودات المؤنثة بآلهتهم الذكورية، ويُعتقد أنه خلال عمليات الاجتياح هذه حطَّ الغزاة من شأن التماثيل النسائية وقاموا باستبدال النظام الأمومي بالنظام الأبوي، حيث كان من المتصور أن هذه التغيرات الدينية عكست هذا التحول في مكانة الجنسين، وارتبطت منظومة المعتقدات هذه باكتشاف اللغات الهندية الأوروبية، فقد كان من المتخيل أن الغزو العسكري الكامن وراء هذا النموذج ساهم في نشر تلك اللغات، حيث كان إله السماء خير معبرٍ عن المفهوم الثقافي للشعوب الهندية الأوروبية، وقد كانت كلمة آرية مرادفًا لمصطلح الهندية الأوروبية وقتذاك. ومن المؤكد علميا وحسب الآثار التي وجدت للحضارات القديمة في كل مكان في العالم مثل آثار الحضارة الفرعونية والبابلية والهندية والرومانية وغيرها أن كل شعوب العالم القديمة سواء القبلية أو الزراعية أو الحضرية كانت تمتلك آلهة ذكور وآلهة إناث في ذات الوقت ولا توجد مجتمعات تقتصر فيها العبادة على آلهة ذكور فقط أو إناث فقط ودائما الآلهة الذكور تكون أهم من الآلهة الإناث. وتأتي أول إشارةٍ لمفهوم ديوش بيتا (إله السماء بالهندية) أو مفهوم ربة الأرض أو الأرض الأم في الريجفدا وهي واحدة من النصوص الهندوسية المقدسة التي يرجع تاريخها إلى ما بين عام 1700 إلى عام 1100 قبل الميلاد، وتُعد هذه النصوص واحدة من أقدم المؤلفات التي كُتِبَت بأي من اللغات الهندية الأوروبية، ويمكن ترجمة الترتيلة رقم 4، التسبيحة 89 من الكتاب الأول من الريجفدا على النحو التالي: أيتها الأرض الأم والسماء الأب أحلا علينا التأثير المهدئ لحياة النبات عن طريق الرياح، ودعي الأحجار التي تطحن الأعشاب تفعل المثل أيضًا، أيها التوأمان أشوين تقبلا صلواتنا من أجل هذا. إن التوأمين أشوين هما ابنا الإله سوريا إله الشمس، ويتم تمثيلهما في صورة راكبي العجلة الحربية وهما يبتهلان ويناشدا الطبيعة نفسها بأن تغذي بني البشر، وعادةً ما تتم الإشارة إلى الإله القديم للترك «تينجري» أو «تانجرا» باسم «كوك تينجري» بمعنى إله السماء الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى المعنى ذاته للأب السماوي.
تعليم معكوس

التعليم المقلوب (بالإنجليزية: Flipped Learning)‏ (أو قلب واقع الفصل الدراسي) هو شكل من أشكال التعليم المدمجٍ الذي يشمل استخدام التكنولوجيا للاستفادة من نقل المحاضرات الدراسية خارج الفصول الدراسية، وتغيير طريقة التعلم داخل الفصول الدراسية، بحيث يمكن للطلاب قضاءالمزيد من الوقت في التفاعل مع الطلاب تحت إشراف وتوجية المعلم. وهذا يتم بشكل أكثر شيوعًا باستخدام الفيديوهات التي يقوم بإعدادها المدرس والتي يشاهدها الطلاب خارج الأوقات الدراسية في الفصول. ويُعرف أيضًا باسم الفصل الدراسي الخلفي والتعليم العكسي وعكس الفصل الدراسي والتدريس العكسي. نموذج تعليمي يقوم بتغيير طريقة التدريس المباشرة من البيئة التعليمية الجماعية إلى البيئة التعليمية المفردة والتي تؤهل الطالب وتساعده على الاندماج في البيئة التعليمة الفعالة داخل الفصل، والتي يكون دور المعلم فيها هو ارشاد الطلاب لتطبيق وممارسة ما تعلموه خارج الفصل في البيئة التعليمة المفردة والاندماج في الأنشطة الجماعية داخل الفصل. لقد كان النمط التقليدي للتدريس هو تكليف الطلاب بقراءة قسم من كتاب مدرسي عقب اليوم الدراسي، لتتم مناقشته في اليوم التالي في الفصل. ويتم بعد ذلك إعطاء الطالب واجبًا للتقييم كواجب منزلي لإثبات إتقانه للموضوع. وفي نظام التعليم المعكوس، يقوم الطالب أولاً بدراسة الموضوع من تلقاء نفسه، عادة باستخدام دروس عبر الفيديو يتم إعدادها من قِبل المدرس أو مشاركتها من قِبل مدرس آخر، مثل تلك الفيديوهات المتاحة من قِبل أكاديمية خان.هناك طريقة أخرى لإنشاء محتوى الدورة وهي التنسيق من الموارد عبر الإنترنت. وفي الفصل، يحاول التلميذ بعد ذلك تطبيق المعرفة من خلال حل المسائل والقيام بالأعمال التطبيقية. ويتمثل دور المعلم في الفصل بعد ذلك في توجيه الطالب عندما يواجه صعوبة ما بدلاً من القيام بتدريس الدرس الأولي. وهذا يتيح وقتًا داخل الفصل يمكن استخدامه للأنشطة التعليمية الإضافية، ؛ بما في ذلك استخدام التلقين المتمايز والتعليم القائم على المشروعات. والتعليم المعكوس يتيح وقتًا أكبر للتعليم العملي مع توجيه المدرس للطلاب، الأمر الذي يتيح لهم مساعدة الطلاب على استيعاب المعلومات وخلق أفكار جديدة (النهاية الأسمى لتصنيف بلوم)
حوسبة الطوبولوجيا

حوسبة الطوبولوجيا هي عملية تصميم وإنشاء أجهزة وبرمجيات قائمة على معالجة الدفعات الكهرومغناطيسية المعدلة طوبولوجيًا والتي تختلف عن بعضها البعض من حيث طوبولوجيا الفضاء-الزمن. كان ألفريد تارسكي (Alfred Tarski) أول من ربط بين طوبولوجيا الأرقام والأنظمة المنطقية. فلقد وضح كيف يمكن الربط بين الوحدات المنطقة والأرقام الهندسية المختلفة من حيث الطوبولوجيا. مع نهاية الثمانينيات من القرن العشرين تمت دراسة طوبولوجيا المجال الكهرومغناطيسي دراسة تفصيلية وتمت صياغة نظرية طوبولوجية عن الموجات الموجهة والمكونات وتم استخدامها في العديد من المكونات دقيقة الموجة المتكاملة. تصف نظرية الطوبولوجيا -التي هي بطبيعتها نظرية غير محلية- المجالات الكهربية والمغناطيسية من خلال المخططات أو الهياكل التي تتكون من فواصل خريطة قوة المجال والأشكال المتعددة لتوازن المجال. ويتم إقران تلك الهياكل ببعضها البعض باستخدام التناظر الطوبولوجي لمعادلات ماكسويل. يمكن العثور على نواحي أخرى لنظرية الطوبولوجيا للمجال الكهرومغناطيسي وتطبيقات الطوبولوجيا في الفيزياء والكهرومغناطيسية من خلال المراجع التالية: في خطوط الإرسال، يمكن إنتاج الدفعات الكهرومغناطيسية من خلال المحتوى المُختلف من حيث طوبولوجيا الفضاء والزمن، فهذه هي الإشارات المعدلة من الناحية الطوبولوجية. وتتفوق تلك الإشارات من حيث المناعة الزائدة ضد التشويش وذلك بفضل طبيعتها الطوبولوجية. وتحمل الإشارات المعلومات الرقمية باستخدام هياكلها وقدرة الدفعات ويمكنها تعديل المحمولات, والمنطق البولياني, وإعادة التشكيل ومنطق الكم الزائف. إن وحدة الحوسبة التي تؤدي الوظائف باستخدام دفعات معدلة طوبولوجيًا هي المعالج الطوبولوجي الذي وضع ما بين عامي 1991 و1992. ولقد اتحد هذا المعالج مع الوحدات الرقمية التقليدية الضرورية لتكوين الحاسب الآلي الطوبولوجي. إن أول معالج منطق محمولات اعتمد على فكرة الحوسبة الطوبولوجية قد تم تصميمه واختباره حسب معايير مصفوفات البوابات المنطقية القابلة للبرمجة في الميدان (FPGA) عام 2007
عالم سفلي

العالم السفلي أو الجحيم وهي منطقة ساد الاعتقاد بأنها منطقة عميقة تحت سطح الأرض أو تحت العالم في بعض الأديان والميثولوجيات. ويشير العالم السفلي بوجهٍ عام إلى المكان الذي تتجه إليه الأرواح من أرواح الموتى الذين غادروا الحياة مؤخراً، لذلك فهو بمثابة الحياة الآخرة أو مملكة الموتى. وتُعتبر عبارة «المنتمي إلى العالم السفلي» هي الصفة التي تختص بكل ما يدور في العالم السفلي. ويرتبط بفكرة العالم السفلي الاعتقاد في شجرة العالم وبأنها تربط ما بين الجنان والدنيا والعالم السفلي. وقد وصف علماء الدين في أوروبا الغربية بالقرون الوسطى العالم السفلي بأنه («الجحيم» و«هاديس» و«جهنم») وهو حسب رأيهم مُقسم إلى أربعة أجزاء مستقلة: جحيم الملعونين (والتي يُطلق عليها البعض جهنم) والأعراف (المَطْهر) ويمبوس الآباء أو البطاركة ويمبوس الأطفال. هذه بذرة مقالة عن موضوع ديني أو كهنوتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ديانة يوروبية

تتكون الديانة اليوروبية من الدين الأصلي لشعب يوروبا. موطنه الأصلي في جنوب غرب نيجيريا والأجزاء المجاورة لكل من بنين وتوغو، وهي منطقة أصبحت تُعرف باسم يوروبا لاند. يتشكل الدين اليوروبي من تقاليد مختلفة ولا يوجد له مؤسس واحد. وقد أثر في أو وَلّد طرقًا مزدهرة للمعيشة مثل اللوكيمي والأومباندا والكاندومبليه. ومعتقدات الديانة اليوربية جزء من الايتيان، وهي عبارة عن مزيج مجمع من الأغاني والتواريخ والقصص والمفاهيم الثقافية الأخرى التي تشكل المجتمع اليوروبي. وفقًا لكولا أبيمبولا، تطورت اليوروبا على أساس علم كونيات قوي. باختصار، يقول أن جميع البشر يمتلكون ما يعرف بالـ«أيانمو»، الذي يعتبر قدرًا أو مصيرًا. يُتوقّع أن يصبح كل شخص في النهاية روحًا واحدة مع أولودومار (المعروف أيضًا باسم أولورون، الخالق الإلهي ومصدر الطاقة كلها). وعلاوةً على ذلك، تتفاعل أفكار وأفعال كل شخص في آيّ (العالم المادي) مع جميع الكائنات الحية الأخرى، بما في ذلك الأرض نفسها. يسعى كل شخص يعيش على الأرض إلى تحقيق الكمال وإيجاد مصيره في أورون-ريري (العالم الروحي للذين يفعلون أشياء جيدة ومفيدة). يجب أن ينمو الأورون-ريري للمرء (الوعي الروحي في العالم المادي) لإتمام الاتحاد مع «أيبونري» المرء (أوري أورون، الذات الروحية). تُعد الإيوابيلي (أو حسن التوازن)، وهي تلاوة تأملية وتبجيل صادق، كافية لتقوية الأوري-إينو لمعظم الناس
أبو الحسن الطهراني

المولى أبو الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن باقر بن نعمة الله المازندراني الطهراني (1200 هـ - 1272 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي إيراني من أهل طهران، وقد ابتدأ بالدراسة الحوزويَّة في موطنه، كما درس في أصفهان على محمد إبراهيم الكلباسي، ثم درس سنتين في كربلاء على علي الطبأطبائي. وقد عاد في فترة لاحقة للدراسة عند الكلباسي، وحصل منها على إجازة الاجتهاد. ثم عاد إلى موطنه طهران، واهتمَّ بالوعظ والإرشاد وتصنيف الكتب والرسائل إلى أن توفي بها سنة 1272 هـ. هذه بذرة مقالة عن فقيه بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.