nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
رينيه أنطوان فيرشو دي ريومور

رينيه أنطوان فيرشو دي ريومور (بالفرنسية: René Antoine Ferchault de Réaumur)‏ هو عالم فرنسي في الفيزياء والعلوم الطبيعية عاش بين 28 شباط/فبراير 1683 و 17 تشرين الأول/أكتوبر 1757. كان له العديد من الإنجازات العلمية، خاصة في مجال علم الحشرات، كما أنه وضع ما يعرف باسم مقياس ريومور لدرجات الحرارة. ولد دي ريومور في لا روشيل سنة 1683، بدأ دراسته في مدينته الأم، ثم أكملها في مجال الفلسفة في كلية اليسوعيين في بواتييه، لينهيها في دراسة القانون والرياضيات في بورج Bourges. في سنة 1703 ذهب إلى باريس لإنهاء دراسته في الرياضيات والفيزياء، وفي سنة 1708 عندما كان عمره إحدى وعشرين سنة فقط قام بيير فارينيون Pierre Varignon بترشيحه إلى الأكاديمية الفرنسية للعلوم. انتخب سنة 1738 كزميل في الجمعية الملكية، وفي سنة 1748 انتخب عضواً في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم. أبدع دي ريومور في مجالات عدة من العلوم، من الرياضيات إلى الفيزياء إلى علم الحشرات وعلم الطبيعة، كما أنه يعتبر مؤسس علم سلوك الحيوان. توفي في سان جوليان دو تيرو Saint-Julien-du-Terroux سنة 1757. هذه بذرة مقالة عن الرياضيات او موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فرانسيسكو أيالا (روائي)

فرانسيسكو أيالا غارثيا-دوارتي (بالإسبانية: Francisco Ayala García-Duarte)‏ ـ (16 مارس 1906 ـ 3 نوفمبر 2009) هو كاتب وروائي إسباني، يعد آخر من بقي على قيد الحياة من جيل 27. حصل على الجائزة الوطنية للرواية سنة 1983، وجائزة ثيربانتس سنة 1991. ولد أيالا في غرناطة سنة 1906، ثم انتقل إلى مدريد في السادسة عشرة من عمره، حيث درس القانون والعلوم الإنسانية، وفي تلك الفترة نشر أولى رواياته «تراجيكوميديا رجل بلا روح» (1925؛ بالإسبانية: Tragicomedia de un hombre sin espíritu) و«قصة شروق» (1926؛ بالإسبانية: Historia de un amanecer). حصل أيالا على دكتوراه الفلسفة في القانون من جامعة مدريد، ثم عمل مدرسًا بالجامعة. حصل على منحة لدراسة الفلسفة وعلم الاجتماع في برلين بين عامي 1929 و1931، في بداية صعود النازية في ألمانيا، وهناك التقى التشيلية إتيلفينا سيلفا فارغاس، التي تزوجها سنة 1931، وأنجب منها لاحقًا ابنته نينا. هذه بذرة مقالة عن أستاذ جامعي إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن روائي إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن ناقد أدبي إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن شاعر إسباني بحاجة للتوسيع
ألب تكين

ألب تكين أو ألب تجين أو ألب تيكين، ولد في عام 801، وتوفي في 963. وهو المؤسس الحقيقي والأول للدولة الغزنوية. وهو في الأصل كان تركيا عبدا (باللغة الفارسية غلام، وبالعربية مملوك). وهو الرجل التركي الأول الذي أنشأ دولة إسلامية. كان ألب عبدا عند أحد القواد السامانين، وكان العبيد الأتراك هم القوة الحقيقية للدولة السامانية. عندما مات أمير السامانين عبد المليك الأول في عام 961، بدأت النزاعات بين إخوته على تولي العرش. وقد إنضم ألب إلى أحد أطراف هذا النزاع، ولكن الطرف الأخر هو من حصل على العرش، وكان اسمه منصور الأول، وعندما استولى منصور على العرش قام بعزل ألب من الولاية. وترك ألب الولاية واتجه نحو بلخ. إلا أن منصور طرده من بلخ، وبحث لنفسه عن وطن أخر. وفي عام 963 استولى على مدينة غزنة، وقام بإنشاء دولة مستقلة فعليا. ولكنه لم يصُك نقودا باسمه، واستعمل نقود الدولة السامانية. ولهذا السبب إعتبر المؤرخون أن الدولة الغزنوية كانت نصف مرتبة بالسامانيين
الله في اليهودية

يُصوّر الإله في اليهودية بطرق متنوعة. تقليديًا، ترى اليهودية أن الإله القومي لبني إسرائيل – أي إله إبراهيم وإسحاق وإسرائيل – هو الذي أنقذهم من العبودية في مصر، وأعطاهم شريعة موسى في جبل سيناء كما هو مذكور في التوراة. كما يؤمن اليهود بوحدانية الإله، العليّ (المستقل والمنفصل عن الكون المادي) والمتواجد (المشارك بنشاط في الكون المادي). ينظرون إلى الإله على أنه متفرّد وكامل، خالٍ من كل العيوب والنقائص، ويعتقدون أيضًا أنه قادر على كل شئ، ومتواجد في كل مكان [الإنجليزية]، وعالم بكل شئ، ولا حدود لصفاته، وليس له شريك أو نظير، وهو الخالق الوحيد لكل شيء في الوجود. وفي اليهودية، لا يُصوّر الإله بأي صورة. وقد نهت التوراة تحديدًا عن إشراك أحد مع الإله في مُلكه، إذ يعتبر هو الواحد المُطلق بلا شريك، لا يتجزّأ ولا يُضاهى، لا يشبه شيء ولا يُشبهه شيء. لذا، فإن الإله لا يشبه أي شيء في العالم فهو يتجاوز كل أشكال التفكير والتعبير البشري. كُتبت أسماء الإله في أغلب الأحيان في الكتاب المقدس العبري في صورة يهوه ((بالعبرية: יהוה‏) التي تُكتب بالأحرف اللاتينية: YHWH) وإلوهيم. كما تتواجد أسماء أخرى للإله في اليهودية التقليدية مثل أدوناي وإيل إيلون وإيل شداي وشيخيناه. وفقًا للاهوت اليهودي العقلاني الذي صاغه الفيلسوف والفقيه اليهودي في العصور الوسطى موسى بن ميمون، والذي أصبح فيما بعد يهيمن على الكثير من الفكر اليهودي الرسمي والتقليدي، يُفهم الإله على أنه الواحد المطلق وغير القابل للتجزئة وغير القابل للمقارنة، وهو الإله الخالق – المتسبّب والحافظ لكل الوجود. أكد موسى بن ميمون تصوُّر ابن سينا عن الإله باعتباره الكيان الأسمى، غير المادي المتواجد في كل مكان، الموجود بالضرورة لخلق الكون، بينما رفض تصور أرسطو عن الإله باعتباره المُحرّك الذي لا يتحرّك، وغيرها من وجهات نظر أرسطو مثل إنكار خلق الإله للعالم، وتأكيده على أزلية العالم. وتؤكد التفسيرات التقليدية لليهودية عمومًا على أن الإله له ذات وشخص، ولكنه أيضًا متعالٍ وقادر على التدخل في العالم، بينما تؤكد بعض التفسيرات الحديثة لليهودية على أن للإله قوة غير محدودة أكثر من كونه كيانًا خارقًا للطبيعة مهتمًا بالكون
مطرانية الروم الأرثوذوكس (اللاذقية)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مطرانية الروم الأرثوذكس تقع في حي القلعة مدينة اللاذقية في سوريا. لا يعلم تاريخ بنائها على وجه الدقة. لكن يرجح أن يعود إلى الفترة الفرنجية، ويقدر عمرها بحوالي 800 سنة تقريباً. تتألف المطرانية من عدة غرف ذات زوايا غير منتظمة، مسقوفة بعقود متصالبة ومبنية بالحجر الرملي ذو القطع الصغير. لها مدخلان: الأول يؤدي إلى البهو الرئيسي والآخر خارجي يؤدي إلى الحديقة. تم ترميمها حديثاً. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بسام البغدادي

بسام البغدادي واسمه بسام سعدالله البغدادي كاتب وناقد أديان ومنظر عراقي من مواليد سنة 1977 في مدينة بغداد عاصمة العراق. دخل بسام البغدادي اكاديمية الفنون الجميلة جامعة بغداد سنة 1995. خلال سنين الدراسة تعرض لضغوطات كثيرة للانتماء لحزب البعث لكنه رفض. قام بإخراج فلم وثائقي قصير عن الدكتور عباس الشلاه والغبن الذي تعرض له كأول حامل شهادة دكتوراه في الاخراج السينمائي وقتها في العراق. تعرض فلمه المواطن عباس للمنع من العرض في مهرجان الفلم سنة 1998 لأسباب سياسية. تعرض بسبب ذلك لمضايقات وتهديدات داخل الجامعة هاجر على أثرها إلى السويد سنة 1999. في السويد أكمل بسام البغدادي دراسته في فن كتابة السيناريو السينمائي في معهد ستوكهولم، استمر في دراسة الإنتاج السينمائي في معهد فورسا شمال السويد وربح الجائزة الأولى لأفضل سيناريو في مقاطعة ياڤلابوري شمال السويد. قام بترجمة كتاب وهم الإله لعالم البيولوجيا البريطاني ريتشارد دوكينز إلى العربية، والكتاب صدر في بغداد في تاريخ 14 شباط 2012، مهتم بكتابة الشعر والقصة القصيرة ومقالات متعددة في نقد الاديان والفكر والفلسفة الإنسانية، ناشط ميداني في منظمة الصليب الأحمر الدولي، ناشط ميداني في منظمة العفو الدولية آمنستي  صدر كتابهُ الأول عام 2018 تحت عنوان شيء لا تعرفه عن الله عن دار الفكر الحر للنشر في السويد  هذه بذرة مقالة عن فنان سويدي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحملات العسكرية في عهد الخليفة عثمان

كان عثمان بن عفان ثالث خليفة راشدي وفي عهده وصلت الخلافة إلى أقصى إتساعها. بعد وفاة عمر وعزل عمرو بن العاص عن ولاية مصر، استولى البيزنطيين على الإسكندرية، وإعتقدوا أن هذا هو الوقت المناسب لاتخاذ الإجراءات اللازمة لغزو مصر. أرسل عثمان عمرو بن العاص مرة أخرى للدفاع عن مصر وجعله حاكما وقائدا عاما لمصر.هزم عمرو القوات البيزنطية في معركة نقيوس، على بعد بضع مئات من الأميال من الفسطاط. بعد هزيمة الجيش البيزنطي في نقيوس على يد جيش الخلفاء الراشدين الذي حاصر الإسكندرية، والتي سقطت عندما فتح الأقباط أبواب المدينة ليلة واحدة، في مقابل العفو. بعد إعادة فتح الإسكندرية، أمر عمرو بن العاص بهدم أسوار المدينة لعرقلة أي غزو مستقبلي للقوات البيزنطية. بعد انسحاب البيزنطيين من مصر، أعلنت شمال إفريقيا، التي كانت إكسرخسية بيزنطية في إفريقيا استقلالها في ظل ملكها، غريغوريوس الأرستقراطي. امتدت سيطرة غريغوريوس من حدود مصر إلى المغرب. أرسل عبد الله بن سعد الجيوش لمداهمة أطراف إفريقيا البيزنطية ونتيجة لهذه الغارات حصل المسلمين على ثروات كبيرة. جعل نجاح هذه الغارات عبد الله بن سعد يشعر بضرورة القيام بحملة منتظمة لفتح شمال إفريقيا. أعطى عثمان له الإذن بعد التداول مع مجلس الشورى في المدينة وتم إرسال قوة من 10,000 جندي كتعزيزات. تجمع الجيش في برقة، وفي 647 سار غربا لفتح طرابلس، وبعد طرابلس سار إلى سبيطلة، عاصمة الملك غريغوريوس
تريسي لوردز

تريسي إليزابيث لوردز (بالإنجليزية: Traci Lords)‏ (اسم الولادة نورا لويز كوزما وولدت يوم 7 مايو 1968) هي ممثلة ومغني وموديل وكاتبة ومنتجة ومخرجة أمريكية. اشتهرت في منتصف الثمانينات بعد أن تبين أنها قد ظهرت في عدد من الأفلام الإباحية وهي قاصر. ولدت لوردز في ستوبنفيل، أوهايو، وحصلت على وظيفة موديل عارية في سن الخامسة عشرة عن طريق رخصة قيادة مزيفة. ظهرت لوردز في عدد سبتمبر 1984 من مجلة بينتهاوس، وظهرت بعدها في عشرات من أشرطة الفيديو غير القانونية بين عامي 1984 و 1986، وأصبحت إحدى أهم الممثلات الإباحية في تلك الحقبة. وفي شهر مايو عام 1986، اكتشفت السلطات انها كانت قاصرا حين مثلت في جميع أفلامها الإباحية إلا واحدا، وأمرت الموزعين بإزالة جميع المواد الخاصة بها لتجنب خطر المقاضاة بتهمة الاتجار في المواد الإباحية عن الأطفال. كلف سحب أفلامها الملايين من الدولارات وأصبحت قضيتها أكبر فضيحة أثرت على صناعة الإفلام الإباحية. بعد رحيلها عن عالم الإباحية، التحقت لوردز بمعهد لي ستراسبرغ المسرحي حيث درست التمثيل المنهجي على أمل تصبح ممثلة في الأفلام العادية. قدمت أول دور لها على الشاشة في عام 1988 (بعد سنتين من تركها الأفلام الاباحية)، عندما قدمت دور البطولة في إصدار جديد من فيلم روجر كورمان الكلاسيكي ليس من هذه الأرض. وتبعته لوردز بدور واندا وودوارد في فيلم كوميديا المراهقين كراي بيبي للمنتج جون ووترز (1990). وتشمل أدوارها الأخرى مسلسلات مكجايفر، متزوج ولدي أطفال، حكايات من القبو، روزان، ميلروز بليس، بروفايلر، الموجة الأولى، بنات غيلمور، ويل وغريس. كما ظهرت في أفلام مثل براعة (1995)، بليد (1998)، زاك أند ميري ميك أ بورنو (2008) وآخرها الختان (2012)، الذي حازت بفضله على جائزة فانجوريا تشينسو لأفضل ممثلة مساعدة، وكذلك جائزة فرايت ميتر وجائزة سينوفوريا. بالإضافة إلى مسيرتها السينمائية، فقد اتجهت لوردز نحو الموسيقى
الأمور بمقاصدها

الأمور بمقاصدها أحد أهم قواعد الفقه الأساسية، والأمور بمعنى: الأحكام الشرعية العملية المتعلقة بالمكلف، وتشمل: العبادات والمعاملات، ومعنى هذه القاعدة: أن الأحكام الشرعية تتعلق بمقاصدها، من حيث الصحة والبطلان، أو النفوذ والاعتداد، فلا تصح العبادة إلا بالنية، ولا يؤخذ في كثير من الأحكام التكليفية بما يصدر عن النائم والناسي من الخطأ؛ لعدم القصد، إلا إذا كان الحكم من قبيل خطاب الوضع. الأصل في هذه القاعدة حديث النية وهو: «إنما الأعمال بالنيات»، كما أن الكلام في اصطلاح علماء اللغة هو: الألفاظ الموضوعة التي يقصد منها معنى. ولا عبرة شرعا بكلام النائم؛ لعدم القصد. الأمور بمقاصدها إحدى أهم قواعد الفقه الأساسية، والأمور بمعنى: ما يشمل الأحكام الشرعية، وما يصدر عن المكلف، والمقاصد جمع مقصد وهو في اللغة لعدة معان منها: ما يراد من الشيء، وفي علم أصول الفقه يراد بها مايشمل: مقاصد الشارع بمعنى: أن الله تعالى وضع الشرع لعباده رعاية لمصالحهم، ورفع المشقة وغيرها، ومقاصد المكلف. وقاعدة «الأمور بمقاصدها» باعتبارها قاعدة فقهية هي: حكم كلي تدخل فيه جزئياته، بمعنى: أن الأحكام الشرعية مرتبطة بقصد المكلف، وأن الأحكام تبنى على مقاصدها، وتقوم هذه القاعدة على أدلة شرعية عامة تؤخذ منها.وتفيد هذه القاعدة: أن الأعمال مرتبطة بمقاصدها، وأن النية معيار لصحة الأعمال، ولا تصح العبادة إلا بها، والمكلف مأمور بإخلاص العمل لله وحده، وترك الرياء، وأن يكون عمله وفق ما أراد الله تعالى منه.وتدخل في هذه القاعدة أبواب كثيرة من فروع الفقه ذكر الشافعي أنها تشمل سبعين بابا، وهي تركز على أحكام النية، والقصد لا بمعنى النية، بل بمعنى: المقرون بما يصدر عن الشخص، من حيث كونه عمدا أو خطأ، ومن حيث ترتب الأحكام مثل: النفوذ والاعتداد، والأخذ بظاهر الأمر، وتتفرع من هذه القاعدة قواعد من أبواب الفقه، وأحكام ومسائل تدخل فيها. يتعلق الحكم الشرعي بقصد المكلف، وهو إما أن يكون من قبيل التعبد، أو التعاملات الأخرى، فالحكم في العبادات كونها لا تكون صحيحة إلا بالنية، ومحل النية القلب، أي: أنه لا يطلع عليها إلا الله وحده، ومن ثم لا يمكن لأي مخلوق أن يحكم على العبادة بأنها مقبولة أو غير مقبوله. والقصد في التعاملات يكون الحكم فيه بظاهر الأمر؛ لأن الحكم في غير العبادات يكون بمعنى: الإجراء الدنيوي، فمن تلفظ بكناية الطلاق، وقال: لم أنو به طلاقا؛ فلا يحكم القاضي بنفوذ الطلاق، عملا بما في ظاهر الأمر، وعلى افتراض أن هذا الشخص كذب وأخفى الحقيقة، التي هي خلاف الظاهر؛ فلا يحكم عليه إلا بما ظهر، وحسابه على الله. الحكم بظاهر الأمر من القواعد الشرعية التي تبنى عليها الكثير من الأحكام، ومفادها: أن ما يحكم به في الدنيا إجراء دنيوي بظاهر الأشياء وحقائقها، وعدم الحكم بمجرد الشك، ومن أمثلة ذلك: البينة على المدعي واليمين على المنكر، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل من الناس ظواهرهم ويوكل نواياهم إلى الله تعالى. المقاصد لغة بمعنى: ما يراد من الشيء، وفي علم أصول الفقه نوعان: مقاصد الشارع، ومقاصد المكلف. مقاصد الشارع بمعنى: أن الله تعالى وضع الشرع لعباده، متضمنا أحكاما كلية تستفاد منه، منها: أن الله تعالى أراد من وضع الشرع لعباده رعاية مصالحهم، ورفع المشقة عنهم، قال تعالى: ﴿ماجعل عليكم في الدين من حرج﴾، وقال تعالى: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾
عيسى بن موسى

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة شيخُ الدَّولة أبو موسى عيسى بن موسى العبَّاسي (721-783م) أميرٌ عباسي، ووليُّ عهد لفترتين ثم عُزل، وهو من الولاة القادة، وابن أخي الخليفة أبو العباس السفاح ولاحقًا أبو جعفر المنصور. ولد في الحميمة ونشأ بها، وكان من فحول أهله وذوي النجدة والرأي منهم، كان محباً للأدب، ناظماً للشعر، ضم مجلسه الفقيه ابن أبي ليلى، والفقيه ابن أبي شبرمة، والأديب الفقيه ابن السماك. هو: عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. جعله عمه أبو العباس ولي عهد المنصور وولاه الكوفة وسوادها سنة 132هـ، بعد أن عزل عمه داود بن علي الذي ولاه مكة واليمن واليمامة، فكان ذا فضل في استتباب الأمر للعباسيين في سواد الكوفة وكان ثقةً وقوياً، أُمِّرَ بالحجيج سنة 134 و143هـ، وأقام المحطات وأوقد النار على طول الطريق من الكوفة إلى مكة. عاش خمسا وستين سنة وكان فارس بني العباس وسيفهم المسلول جعله أبو العباس السفاح ولي عهد المؤمنين بعد المنصور وهو الذي انتدب لحرب إبنَي عبد الله بن الحسن المثنى فظفر بهما وقتلا وتوطدت الدولة العباسية به وقد تحيل عليه المنصور بكل ممكن حتى أخره وقدم في العهد عليه ابنه المهدي فيقال بذل له بعد الرغبة والرهبة عشرة آلاف ألف درهم.  وعندما أصبح المهدي خليفة (158ـ 169هـ) أراد ولاية العهد لابنه فأرسل إلى عيسى وطلب منه أن يخلع نفسه عن ولاية العهد، فرفض في بادئ الأمر ثم نزل مقابل أن يعطيه المهدي عشرة آلاف ألف درهم (عشرة ملايين) وضياعاً بالزاب وكسكر، وخرج إلى مسجد الرصافة يوم الأربعاء لأربعٍ بقين من المحرم سنة 160هـ وصعد المنبر وأخبر الناس ما أجمع عليه أهل بيته وشيعته بشأن خلعه وما في ذلك من رَجوةٍ لمصلحتهم، ودعاهم للبيعة لابن الخليفة، وأحل من كان قد بايعه. وقال في ذلك: مات عيسى بن موسى في الكوفة عن عمرٍ يناهز الخامسة والستين، تاركاً وراءه آثاراً وإنجازات عدة، فأسهم في تخطيط مدينة بغداد، وسمّى «نهر عيسى» باسمه، وهناك قصرٌ يعزى إليه في بغداد، ثم صار للخليفة المأمون، بل إن قصر الأخيضر ذا التحصينات ينسب إليه، وهذا القصر يعد الحامي الأول للكوفة والخط الأول في رصد الحركات العلوية وكبح جماحها في المنطقة.
حمض السياليك

حمض السَّيَاليك (بالإنجليزية: Sialic Acid)‏ هوَ أيّ حِمضٍ مِن مَجموعة الكربوهيدرات الأمينية، التي تُعدّ من مُكوّناتَ البروتين المُخاطِيّ والبروتينات السُكّرية، خُصوصاً في النَسيج الحيواني وَخَلايا الدم. هذه بذرة مقالة عن الكيمياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فتح فيلادلفيا

الإمبراطورية البيزنطية (كأتباع) مانويل الثاني باليولوج(كتابع)يوحنا السابع باليولوج(كتابع) فتح فيلادلفيا عام 1390م هو فتح العثمانيين لمدينة فيلادلفيا (باليونانية: Φιλαδέλφεια)‏ أي «مدينة الأخوّة والمحبّة»، واسمها الآن "ألاشهير" (بالتركية: Alaşehir)‏ بتركيا، وكانت آخر مستعمرة يونانية مسيحية بيزنطية مستقلة في غرب آسيا الصغرى حتى فتحها العثمانيون، وكان مع الجيش العثماني كتيبة من الإمبراطورية البيزنطية تابعة للعثمانيين.  كانت المدينة تدفع الجزية للعثمانيين، على الرغم من أنها لم تكن رسميا تحت الحكم الإسلامي، وإنما تتبع الإمبراطورية البيزنطية. في عام 1378م / 779 هـ وعد الإمبراطور مانويل الثاني تسليم مدينة فيلادلفيا للأتراك في مقابل الحصول على مساعدات السلطان العثماني في الحرب الأهلية البيزنطية كارثية. ومع ذلك أظهرت فيلادلفيا رفضها الاستسلام حتى 1390م / 792 هـ فقرر السلطان بايزيد استدعاء اثنين من قادة الحرب الأهلية هما الإمبراطور يوحنا السابع باليولوج و الإمبراطورمانويل الثاني وأمرهما بمرافقة قواته لمحاصرة المدينة حتى تم الفتح العثماني لها. بعد فتح العثمانيين لنيقوميديا عام 1337م، كانت مدينة فيلادلفيا آخر مدينة في آسيا الصغرى ظلت تحت سيطرة الإمبراطورية البيزنطية لعدة عقود. كانت المدينة قد أفلتت من مصير المدن اليونانية الأخرى بفضل موقعها البعيد في أعلى تلال ليديا، وتحصيناتها القوية ودفعها الجزية للعديد من الحكام المسلمين. وكانت المدينة بعيدة عن البحر وفي وسط منطقة شاسعة معادية من العثمانيين، مما جعلها مستقلة عمليًا. وعندما فتحها العثمانيون، كانت تحت تأثير دولة فرسان رودس الإسپتارية. في الحرب الأهلية البيزنطية التي دارت رحاها بين عامي 1376م و1379م، ساعد العثمانيون الإمبراطور البيزنطي يوحنا الخامس باليولوج في استعادة عرشه وأصبحت بيزنطة دولة تابعة للحكم العثمانيين، وأُرسل مانويل ابن الإمبراطور يوحنا الخامس (الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور مانويل الثاني باليولوج) كرهينة فخرية إلى بلاط السلطان العثماني بايزيد الأول في العاصمة العثمانية بورصة. وخلال تلك الفترة، أُجبر مانويل على أن يشهد بل ويشارك في تدمير العديد من المدن اليونانية على يد العثمانيين. وكان مانويل الثاني في عام 1378م أثناء أثناء الحرب الأهلية البيزنطية قد وعد بتسليم مدينة فيلادلفيا للعثمانيين في مقابل مساعدة السلطان العثماني له في تلك الحرب الكارثية. ومع ذلك، يبدو أن مانويل تراجع عن وعده ويبدو أن أهل فيلادلفيا تجاهلوا هذا الترتيب ورفضوا الاستسلام
استجابة مناعة

استجابة المناعة (بالإنجليزية: Immune response)‏ هي تعامل نظام المناعة مع بكتيريا أو فيروس أو مادة دخلت الجسم وتعرف عليها بأنها مادة غريبة عنه.ويُفهم من استجابة المناعة رد مناعة الجسم على دخيل يهدده. ونفرق بين استجابة مناعية فطرية (متوارثة)، واستجابة مناعية مكتسبة: فالاستجابة المناعية الفطرية تتعرف على المادة الغريبة عن طريق آلية متوارثة، بينما استجابة المناعة المكتسبة فهي تعتمد على مستقبلات تختلف من شخص إلى شخص وتكونت لديه بحسب ما أصابه خلال حياته من أوبئة وأمراض، أعداد المستقبلات في المناعة المكتسبة تكون بأعداد كبيرة. . ف تستطيع الاستجابة المناعية المكتسبة التعامل مع الجسم الغريب بطرق عدة: فإذا كان هذا الدخيل غير ضار فهو لا ينتج استجابة في المستقبل، ونقول عن ذلك بأن الجسم له تحمل مناعي لهذا الكائن الغريب. وأما إذا اكتشف نظام المناعة أن الدخيل ضارا ومهددا لسلامة الجسم فهو يعد له الرد (الاستجابة) المناسب للقضاء على الدخيل. يسمى الدخيل عادة «أنتيجين» أو بالعربية ضد أو مستضد. ما يتسبب في احداث رد مناعي هو إصابة الجسم بجراثيم أو فيروس أو فطر أو طفيل أو خلية من الجسم مريضة، مثل خلية سرطانية. وقد تنشأ استجابة ضد خلايا الجسم نفسه عندما تتعرف عليها مواد المناعة بأناه غريبة خطأ. تلك الحالة تسمى مناعة ذاتية، وهذا مرض حيث يقاوم الجسم أجزاءا منه خطأ. كذلك من الممكن أن يتعامل الجسم مع مواد من البيئة ويعتبرها خطيرة عليه ويبدأ نظام مناعته في مقاومتها، وهذا ما نسميه حساسية، مثل حساسية ضد البندق أو حساسية ضد رائحة معينة أو حساسية ضد النيكل، وغيرها. أما إذا استطاع فيروس أو جرثوم مراوغة نظام المناعة وعاش وترعرع وقام بعزو الجسم فيسمى ذلك «هروب مناعي» Immune escape
ليشغون

ليشغون بالفارسية: لشگون، كما يُكتب بالتهجئة اللاتينية Leshgūn؛ ومعروفة أيضا بأسماء مختلفة مثل Lashkoon، Leshkān، Leshkūn، وLīshkūn) هي قرية إيرانية تقع في قسم لامرد الريفي في البلدة المركزية في مقاطعة لامرد، محافظة فارس، إيران. بلغ عدد سكانها حسب تعداد عام 2006 حوالي 378 نسمة يشكّلون 80 أسرة. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة فارس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
البوير (جماعة أزلا)

البوير أو ما يسمى عند أهل تطوان بخندق حمان. وهي قرية في دوار دار علالو بجماعة أزلا، تطوان. يقدر عدد سكان القرية بحوالي 2000 نسمة. و تضم حوالي 11 معمل للآجر. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في المغرب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الجزر الصومالية

تمتد مجموعة من الجزر الصغيرة على امتداد السواحل الصومالية من أشهرها على الساحل الشمالي مجموعة جزر باب عند مدخل خليج تاجورة ، وجزيرة ميت قرب ميناء بربره ، وجزر بهاما والكوى (وسقطرى اليمنية) في مواجهة منطقة غردفوي. وعلى جزيرة شقيا أكبر حركة صيد بحري على هذه الجزر وبيئة صالحة لتربية الحيوان وبعض الزراعات الحقلية البسيطة كالذرة الرفيعة والسمسمة والشعير، وبها آثار ميدان تاريخية ترجع إلى عهد البرتغال إذ كانت تمثل قاعدة بمرية للسفن البرتغالية في شرق أفريقيا. وشعب هذه الجزيرة من أصل صومالي ، وتشير بعض الإحصاءات الرسمية إلى أن عدد الأسر بهذه الجزر يربى على مائة أسرة يعمل أفرادها في استخراج الأحجار الكريمة من البحار، وصيد الأسماك، والقيام بدور الوساطة التجارية بين موانئ الصومال وموانئ كينيا وزنزبار ، وأحيانا إلى موانئ عدن والمكلا. ولهذه الجزر قيمة في (الاقتصاد الوطني) إذ هي الموطن الرئيسي لأشجار المنجوراف الصالحة لصناعة السفن ، والفلنكات الخاصة بالطرق الحديدية . ويقال أن شعب الباجون هم أول من أسس مدينة كسمايو ، كما يشير اسم المدينة فكلمة كسم معناها المكان أو صائد في اللغة السواحلية ، وكلمة يو معناها أيضا في الصومالية بعيد .. أي أن كسمايو معناها .. المكان البعيد للصيد .. وذلك بالنسبة لموقع (الجزر). وهذه الجزر لا تساهم في اقتصاد الصومال في الوقت الحاضر لضآلة الإنتاج ، ولكن في القريب العاجل سنساهم بجزء له قيمة ، إذ من المنتظر أن يقام فيها مصنع لتعليب الأسماك من الأنواع السردينية المشهورة في هذه المنطقة ، وكذلك تعليب التونة
كورتيكوستيرويد

الكورتيكوستيرويد أو الستيرويد القِشْرَانِيّ أو الستيرويد القشري هو فئة من المواد الكيميائية التي تشمل الهرمونات المنشطة التي تنتج في قشرة الغدة الكظرية من الفقاريات فضلا عن نظائرها الاصطناعية من هذه الهرمونات. الكورتيزون مشارك في مجموعة واسعة من العمليات الفسيولوجية، بما في ذلك الاستجابة للضغط النفسي، رد الفعل المناعي، والسيطرة على الالتهاب، التمثيل الغذائي للكربوهيدرات وهدم البروتين، ومستويات الدم المنحل بالكهرباء، والسلوك. تُسْتَخْدَم آثار العقاقير الاصطناعية مع كورتيكوستيرويد في مجموعة متنوعة من الظروف، بدءا من أورام المخ إلى الأمراض الجلدية. بكاد يكون الديكساميتازون ومشتقاته استيرويدات نقية، بينما البريدنيزون ومشتقاته لديها بعض القشرانيات المعدنية بالإضافة إلى تأثير الاستيرويدات. فلودروكورتيزون ليست قشرانيات معدنية. هيدروكورتيزون (الكورتيزول) يتوفر لاستبدال العلاج، على سبيل المثال في قصور الغدة الكظرية وتضخم الغدة الكظرية. الاستيرويدات الاصطناعية التي تستخدم في علاج آلام المفاصل أو التهاب المفاصل، التهاب الشريان الصدغي، التهاب الجلد، وأمراض الحساسية، والربو، والتهاب الكبد، والذئبة الحمراء، وأمراض الأمعاء الالتهابية (التهاب القولون التقرحي وداء كرون)، داء الساركويد ولاستبدال الاستيرويد في مرض أديسون أو أشكال أخرى منقصور الكظر. التركيبات الموضعية متوفرة أيضا للمرض جلدي والعينين (التهاب العنبية)، الرئتين (الربو)، والأنف (التهاب الأنف)، وداء الأمعاء الالتهابي. يستخدم الكورتيكوستيرويد أيضا لمنع الغثيان، في كثير من الأحيان في تركيبة مع الغريم 5-HT3 (مثل أوندانسيترون). يقسم الكورتيزون عموما إلى أربع فئات، على أساس التركيب الكيميائي. التفاعلات الأرجية لعضو واحد من الفئة عادة ما تشير إلى حساسية مع جميع أفراد الطبقة. هذا هو المعروف باسم "تصنيف كوبمان"، بعد س
المنصور محمد بن عمر

الملك المنصور محمد بن تقي الدين عُمر بن شاهنشاه الأيوبي ( ت. 617 هـ/1220م)، كان ثاني الأمراء الأيوبيين على حماة، حكم من سنة 1191 إلى سنة 1219، وحفيد نور الدين شاهنشاه شقيق الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي. توفي المظفر تقي الدين عمر يـوم الجمعة 19 رمضان سنة 587هـ أثناء حصاره ملاذكرد في شرقي الأناضول، فحمله ابنه المنصور الأول محمد وعاد به إلى حماة حيث دُفن في تربته بباب الجسر والتي بنى عليها بعد ذلك أبو الفداء جامعه المعروف وتولى بعده ابنه المنصور محمد، وهو الذي بنى سوق المنصورية (السوق الطويل) وبنى جسر المراكب (جسر السرايا) وعمّـق خندق القلعة وبنى سورها من الحجر، ولـه كتـاب (المضمار في التاريخ) و(طبقات الشعراء).و قد ألف أيضا كتاب (مضمار الحقائق وسر الخلائق). هذه بذرة مقالة عن حاكم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الناصر قلج أرسلان بن محمد

الناصر قلج أرسلان بن محمد، هو ابن المنصور الأول، وتوفي في 617هـ فتولى بعده ابنه المظفر الثاني محمود بعهدٍ من أبيه، وكان عند وفاة أبيه في مصر عند الكامل بن العادل، فاغتصب المُلْكَ أخوه الناصر قَليج أرسلان، لكن الملك الكامل سار إلى الشام وأعاد المظفر الثاني ملكاً على حماة، وأعطى أخاه الناصر مدينة (بعرين). هذه بذرة مقالة عن حاكم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.