nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
هرمزغان (محافظة)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة محافظة هرمزغان (بالفارسية: استان هرمزگان) هي إحدى محافظات إيران الواحدة والثلاثين، تقع في جنوب شرق إيران على مضيق هرمز، تبلغ مساحتها 70,697 كم² ويصل إجمالي عدد سكانها إلى 1.5 مليون نسمة، عاصمتها بندر عباس، تضم محافظة هرمزغان 69 بلدية ولها 14 جزيرة على الخليج العربي. يقع ضمن التقسيم الإداري لهذه المحافظة، ثلاثة من ستة جزر تشكل أرخبيل مضيق هرمز، متنازع عليها مع دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي جزيرة أبو موسى، طنب الكبرى، وطنب الصغرى. حيث كانت هذه الجزر الثلاث تتبع لإمارة رأس الخيمة وإمارة الشارقة قبل عام 1971. تنقسم المحافظة لـ 13 مقاطعة و69 بلدية و2046 قرية، المقاطعات هي: من بين الأنشطة المشتركة لسكان هرمزغان الزراعة وصيد الأسماك والتجارة. منطقة ميناب ورودان في منطقة فارغاناث هي مراكز زراعية وبستنة (اليوسفي والذرة والقمح ونخيل بيارام) كأعمدة زراعية في المحافظة. تحتوي هذه المحافظة أيضًا على معادن مثل النفط والغاز والكروميت والصلب والألمنيوم والتربة الحمراء وإلخ. وفي الوقت نفسه تتمتع هرمزغان بموقع اقتصادي متميز في مجال النقل البحري ومصايد الأسماك. تعتبر جزر كيش وقشم كمناطق تجارة حرة مفيدة اقتصاديًا لهذه المحافظة. كما أن ميناء رجائي هو أكبر ميناء تجاري وجمركي لإيران وهو بوابة دخول البضائع إلى إيران وبهذه الصفات يمكن تسمية بندر عباس العاصمة الاقتصادية لإيران التي يعتمد عليها الاقتصاد الإيراني. الطرق البرية الرئيسية في هرمزغان هي: بندر عباس - بندر لانج - بارسيان - بوشهر بندر عباس-جكام-دراب-شيراز بندر عباس - بستك - لار - جهرم - شيراز بندر عباس-حجي اباد-سيرجان-كرمان بندر عباس-رودان-كنوج-كرمان بندر عباس - مناب - جاسك - شابهار نظرًا لموقعها الاستراتيجي، تمتلك محافظة هرمزغان العديد من المطارات الدولية والمحلية، حيث يتم تنفيذ العديد من الرحلات الجوية يوميًا في أجزاء مختلفة من إيران والمنطقة. بندر عباس مقاطعة بستك · مقاطعة لنجة · مقاطعة بندر عباس · مقاطعة أبو موسى · مقاطعة بارسيان · مقاطعة جاسك · مقاطعة حاجي آباد · مقاطعة خمير · مقاطعة رودان · مقاطعة قشم · مقاطعة ميناب · مقاطعة بشاكرد · مقاطعة سيريك بستك · بندر لنجة · بندر عباس · بندر جارك · بندر خمیر · بندر جاسك · مدينة جناح · حاجي آباد · دهبارز · قشم · كيش · كوخرد · مغوه · ميناب · سوزا · سيريك · القابندية · مدينة كنك · مدينة هرمز · فين · مدينة رويدر · دركهان · زيارت علي · سندرك · هشت بندي · فارغان · كوه مبارك دوكنبدان · قلعة سيبة · رباط بستك · ضريح سيد محمد سيد منصور · عمارت کلاه فرنكی · سد بست كز · معبد الهنود · آب كرم كنو · موزه آب · مسجد اليتيم (كوخرد) · حمام سيبه · سد جابر · ترنه · باراو كوخرد · جزيرة کیش · بنجشنبه بازار میناب · سد بز التاریخي · غابات حراء · مدينة سيبه الأثرية · سد جاويد · تبه مارو · مسجد ملك بن عباس · قلعة هرمز · قلعة لشتان · مسجد جامع قبلة · رباط كوخرد · استراحة روضه · قلعة ايلود · حمام كله داری · بازار بستك · مستشفى الرازي كوخرد · صناعة السفن في بندر کنك · محلة سورو الأثرية · سدشمو · قلعة ديده بان · قلعة جناح · سهل أوه شيرينو · قلعة آماج · لاور كالون · وادي بست كز · سهل بست كز · کریکی · لمبير ملكي · رباط كوردان · كزسيبه · معبد سيبه · ضريح سيد مظفر سيد منصور · سد حاجي جعفر الكبير · ضريح شيخ احمد شيخ راشد المدني · سیبه · قلعة قلات · قلعة توصيلة · بازار سيبه · اودون غوجو · حصن المرازيق
العاشر من رمضان (مدينة)

العاشر من رمضان هي مدينة مصرية جديدة من مدن الجيل الأول، تقع في محافظة الشرقية، وتتبع إدارياً لهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، أُنشِئت بقرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 249 بتاريخ 23 يونيو 1977، والمعدل بقرار رئيس الجمهورية رقم 567 لسنة 1980، تُعد من أكبر المدن الصناعية الجديدة في مصر وأقربها لمدينة القاهرة، أنشئت لجذب رؤوس الأموال الأجنبية والمحلية بغرض توفير فرص عمل للشباب، وكذلك لاستقطاب الزيادة السكانية إلى خارج العاصمة القاهرة، تبلغ مساحتها حوالي 95000 فدان (384.45 كم²)، تقع المدينة على طريق القاهرة - الإسماعيلية الصحراوي، تبعد عن مدينة القاهرة حوالي 46 كم، وعن مدينة الزقازيق حوالي 39 كم، وعن مدينة بلبيس حوالي 20 كم، وبلغ عدد سكان المدينة حوالي 850 ألف نسمة في 2022. تبلغ مساحة مدينة العاشر من رمضان حوالي 95000 فدان (384.45 كم²)، مقسمة إلى مناطق سكنية، خدمية، صناعية، وترفيهية، وتقسم المدينة إلى عشرة أحياء سكنية بخلاف المناطق الصناعية، وتضم المدينة ما يقرب من 113111 وحدة سكنية من مشاريع إسكان متوسط "سكن مصر ودار مصر"، ومشاريع الإسكان الاجتماعي وخلافه. تضم مدينة العاشر من رمضان العديد من المنشآت الطبية من أهمها: تضم مدينة العاشر من رمضان العديد من المنشأت التعليمية والبحثية من أهمها: يوجد عدة نوادي رياضية واجتماعية بمدينة العاشر من رمضان منها : - نادي الرواد -نادي بروسيا - نادي الصفوة - مركز شباب العاشر -العديد من المراكز الشبابية الرياضية الصغيرة الموزعة على الاحياء والمناطق الخدمية. تضم مدينة العاشر من رمضان العديد من المناطق الاقتصادية تضم العديد من الشركات تعمل في مجالات مختلفة من أهمها مجموعة مصر الحجاز، النساجون الشرقيون، ومجموعة كليوباترا. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مدينة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
علم باكستان

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة علم باكستان (بالأردية: پاکستان کا جھنڈا) هو العلم الرسمي لجمهورية باكستان الإسلامية وهو مأخوذ من علم الدولة العثمانية بصفتها آخر خلافة للمسلمين، ولأن باكستان دولة مسلمة تم الأخذ به مع تغيير اللون. إذ يتالف من اللون الأخضر الغامق وشريط عمودي أبيض وهلال أبيض اللون ونجمة بخمسة رؤوس في الوسط. يرمز العلم إلى التزام باكستان الكبير بالديانة الإسلامية والعالم الإسلامي وحقوق الأقليات الدينية. اقترح نائب الملك في الهند، لويس مونتباتن علمًا وطنيًا لدولة باكستان في عام 1947 والذي يتكون من علم رابطة مسلمي عموم الهند مع علم الاتحاد في الكانتون. ولكن رفض محمد علي جناح لأن العلم يظهر صليب القديس جرجس. يمثل اللون الأخضر الغالبية المسلمة في باكستان بينما يرمز الشريط الأبيض إلى الأقليات الدينية المختلفة مثل الهندوس والمسيحيين والسيخ والزرادشتيين وغيرهم. يمثل الهلال والنجمة الإسلام، حيث يمثل الهلال التقدم والنجمة الخماسية تمثل الضوء والمعرفة. هذه بذرة مقالة عن علم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وكالة الأنباء السعودية

وكالة الأنباء السُّعودية (واس)، هي وكالة الأنباء الرسمية للمملكة العربية السعودية. تأسست عام 1971 في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز وتعمل تحت إشراف وزارة الإعلام. في جلسة مجلس الوزراء يوم الإثنين بتاريخ 7 رجب 1433 الموافق 29 مايو 2012 أقر المجلس تحويل «وكالة الأنباء السعودية (واس)» إلى هيئة عامة تسمى وكالة الأنباء السعودية لتصبح هيئة مستقلة ذات شخصية اعتبارية تتمتع بالاستقلال الإداري والمالي، ويرأسها رئيس بالمرتبة الممتازة يتم تعيينه بأمر ملكي بعيداً عن البيروقراطية. وكالة الأنباء السعودية هي إحدى هيئات وزارة الإعلام المستقلة ويعمل بها ما يقارب 600 شخص ويرأس الوكالة رئيس بالمرتبة الممتازة يرتبط بمجلس إدارة يرأسه وزير الإعلام، وترتبط برئيس الوكالة عدة إدارات رئيسية هي: ويتبع لها قسما ويضم كل من القسمين عدداً من المحررين والمراسلين المتخصصين الذين يشرفون على سير العمل اليومي، وكل المحررين العاملين في المركز الرئيس والمركزين الفرعيين في جدة والدمام والمكاتب الأخرى في مدن المملكة من السعوديين المؤهلين. كما يتبع لإدارة الأخبار والتحرير أيضاً قسم النشرة الإنجليزية والترجمة لبث أخبار الوكالة باللغة الإنجليزية، ولترجمة الأخبار التي ترد للوكالة باللغة الإنجليزية والفرنسية، وقسم الاستماع السياسي الذي يرصد الإذاعات الخارجية ويزود أقسام التحرير بما يجد من أحداث ويُعد قسم الاستماع أحد روافد التحرير ومصدر من مصادر الأخبار. ومركز البحوث والمعلومات الذي يعتبر من أكبر الأرشيفات المتخصصة في المملكة ويتولى المركز تصنيف وحفظ المعلومات إلى جانب إعداد الدارسات والتقارير والإحصاءات عن مختلف المواضيع ذات الأهمية الإخبارية، وتحتفظ الوكالة بأرشيف كامل للصور الفوتوغرافية التي تغطي الأحداث اليومية في المملكة كما تبث الوكالة للمشتركين في خدماتها من الصحف ووكالات الأنباء خدمة مصورة يومية عبر الخطوط الهاتفية، وتستقبل أيضاً الخدمات المصورة الواردة من خارج المملكة من مكاتبها أو من الوكالات الأخرى التي ترتبط معها بعقود أو اتفاقيات تعاون وتتولى إعادة توزيعها للمشتركين في الداخل. منذ العشرين من ديسمبر 1997م بدأت وكالة الأنباء السعودية في استخدام الحاسب الآلي في كافة أعمالها ومكاتبها ووحداتها مما أدى إلى ميكنة أعمال الوكالة في إرسال واستقبال الأخبار، وتصنيف وحفظ المعلومات، وفي أعمال الوكالة الإدارية، وتقوم الإدارة الفنية في (واس) بالإشراف على تشغيل الحاسب الآلي وصيانته. كما تختص الإدارة الفنية بالإشراف على جميع الأقسام والأعمال والأجهزة الفنية والهندسية وأعمال وتركيب وتجهيز وصيانة الأجهزة وتشغيلها وتخطيط وتنفيذ مشاريع الوكالة الفنية والإشراف على صيانة مبنى الوكالة. وتُعنى بمتابعة وإنجاز الأمور الإدارية والمالية التي تهم الوكالة وموظفيها. ومن مهام هذه الإدارة توفير الخدمات الإدارية لكل العاملين في الوكالة ومكاتبها في الداخل والخارج. عطت الخطوات التي قطعتها الوكالة منذ إنشائها حافزاً مشجعاً لدفع الوكالة نحو تدعيم إمكاناتها وتكثيف خدماتها وتطويرها لتلبية متطلبات المرحلة المقبلة. فسعت الوكالة إلى استقطاب كوادر بشرية مؤهلة صحفياً وفنياً لتنشيط خدماتها الإخبارية وأحدثت أقساما نشطة كالنشرة الإنجليزية والنشرة الفرنسية التي أنشئت عام 1401هـ وإحداث أقسام جديدة في التحرير الداخلي: كما قامت واس بإنشاء استديو في مقر الوزارة بمنى لتحميض وطبع وإرسال الصور الفوتوغرافية التي تمثل نشاط الدولة في الحج إلى المركز الرئيس في الرياض لتوزيعها إلى وسائل الإعلام في الداخل والخارج
أنطون تشيخوف

أنطون بافلوفيتش تشيخوف (بالروسية: Антон Павлович Чехов) (29 يناير 1860  – 15 يوليو 1904) كاتب مسرحي وكاتب قصص قصيرة روسي يعتبر من أعظم الكُتاب على الإطلاق. أنتجت مسيرته ككاتب مسرحي أربع روايات كلاسيكية، وتحظى أفضل قصصه القصيرة بتقدير كبير من قبل الكتاب والنقاد، كتب المئات من القصص القصيرة التي اعتبر الكثير منها إبداعات فنية كلاسيكية، كما أن مسرحياته كان لها تأثير عظيم على دراما القرن العشرين. بدأ تشيخوف الكتابة عندما كان طالبًا في كلية الطب في جامعة موسكو، ولم يترك الكتابة حتى أصبح من أعظم الأدباء، واستمرّ أيضًا في مهنة الطب وكان يقول «إن الطب هو زوجتي والأدب عشيقتي». تخلى تشيخوف عن المسرح بعد الاستقبال الأولي الفاتر لمسرحية النورس في عام 1896، ولكن تم إحياء المسرحية في عام 1898 من قبل قسطنطين ستانيسلافسكي في مسرح موسكو للفنون، التي أنتجت في وقت لاحق أيضًا العم فانيا لتشيخوف وعرضت آخر مسرحيَّتان له وكان ذلك لأول مرة، الأخوات الثلاث وبستان الكرز، وشكلت هذه الأعمال الأربعة تحديًا لفرقة العمل وكذلك للجماهير، لأن أعمال تشيخوف تميز بـ«مزاجية المسرح» و«الحياة المغمورة في النص». كان تشيخوف يكتب في البداية لتحقيق مكاسب مادية فقط، ولكن سرعان ما نمت طموحاته الفنية، وقام بابتكارات رسمية أثرت بدورها على تطوير القصة القصيرة الحديثة. تتمثل أصالتها بالاستخدام المبتكر لتقنية تيار من شعور الإنسان، اعتمدها فيما بعد جيمس جويس والمحدثون، مجتمعة مع تنكر المعنوية النهائية لبنية القصة التقليدية. وصرح عن أنه لا للاعتذارات عن الصعوبات التي يتعرض لها القارئ، مصرًا على أن دور الفنان هو طرح الأسئلة وليس الرد عليها. وُلد أنطون تشيخوف في 29 يناير 1860، وهو الثالث من ستة أطفال بقوا على قيد الحياة في تاغانروغ، وهو ميناء على بحر آزوف في جنوب روسيا. كان والده بافل تشيخوف، ابن أحد العبيد السابقين ومدير بقالة. وعمل أيضًا مديرًا للجوقة وكان يعتنق المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ويوصف بأنه كان أبًا تعسفياً بل نظر إليه بعض المؤرخين على أنه نموذج في النفاق في التعامل مع ابنه. أما والدة تشيخوف، فكانت راوية ممتازة في حكايتها الترفيهية للأطفال عن رحلاتها مع والدها تاجر القماش في جميع أنحاء روسيا. يقول تشخيوف «حصلنا على مواهبنا من آبائنا» وتذكر أيضًا «أما الروح فأخذناها من أمهاتنا»
طائفة (إسلام)

الفرق في الإسلام، أو تعرف عند البعض بـ الطوائف والافتراق هو الخروج عن جماعة المسلمين وهم عموم أمة الإسلام في عهد الرسول ﷺ وصحابته؛ ويحكم بالمفارقة على كل من خرج عن سبيل في أصل مما عدوه من أصول الدين، أو قاعدة من قواعده أو خالف في فروعٍ كثيرة وجزئيات متعددة مخرجة عن سمة أهل السنة وهديهم؛ كبدع الشعائر والعبادات إذ كثرت. وسيفترق أمة الإسلام إلى ثلاث وسبعين فرقة؛ وقد تفترق الفرقة منهم إلى فرق أخرى والفرق كلها في النار إلا فرقة واحدة وهي «الفرقة الناجية» عن النبي ﷺ: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي». ويجدر الإشارة إلى أن البعض يظن بأن المذاهب الفقهية هي الفرق غير أن هذا خاطئ إذ أن الفرقة تخالف أصل من أصول الدين أو تخالف فروع كثيرة منه، والمذاهب الفقهية إنما تتعلق بالفقه والمسائل الفقهية تتعلق بالاختلاف لا بالافتراق. جاء في حديث عن النبي ﷺ: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي». وفي بعض الروايات: (هي الجماعة). رواه أبو داود والترمذي ومحمد بن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وسيفترق أمة الإسلام إلى ثلاث وسبعين فرقة؛ وقد تفترق الفرقة منهم إلى فرق أخرى والفرق كلها في النار إلا فرقة واحدة وهي «الفرقة الناجية». هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مذاهب إسلامية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المذاهب الفقهية في الإسلام ظهرت الأحكام الفقهية على يد النبي محمد، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة. تقوم المذاهب الفقهية على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في القرآن والسنة وفق قواعد وأصول فقهية محددة، ويمكن تسميتها مدارس فقهية لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام المستنبطة في حال كانت ضُمن مذهب واحد. والمذاهب الفقهية التي انتشرت بشكل واسع عند المسلمين، والتي أصبحت رسمية في معظم كتبهم وهي تمثل الاجتهادات الفقهية للمذاهب وأشهرها مذاهب الائمة الأربعة من أهل السنة والجماعة، وهم حسب ترتيبهم التاريخي كالاتي: المذهب الجعفري هو المذهب الفقهي الذي يتبعه أتباع المذهب الشيعي، وهو يشمل جميع التعاليم التي تلاها الرسول محمد والأئمة الاثنا عشر في فترة إمامتهم منذ 11 هـ لغاية 255 هـ. تعتمدُ محاكم بعض الدول الإسلاميَّة على جميع هذه المذاهب في الأحكام القضائية والأحوال الشخصية. كما توجد مذاهب أخرى موجودة على نطاق غير واسع: المذاهب الأربعة هي المذاهب الفقهية الكبرى الأكثر انتشارا واشتهارا في العالم الإسلامي، والتي حظيت بالاهتمام والتدوين والبحث والدراسة، وكان لها قبول واسع بين الناس وعملوا بها وتناقلوها منذ تأسيسها إلى وقتنا الحالي، وهي أشهر مذاهب أهل السنة والجماعة على الإطلاق، وإنما ظهر تخصيصها بالسنية؛ بسبب ظهور المذاهب المخالفة لجمهور أهل السنة والجماعة. وقد تلخص من مدرسة فقه الكوفة صياغة: المذهب الحنفي وأول من صاغه إمام المذهب: أبو حنيفة النعمان، وتلخص من مدرسة فقه المدينة صياغة المذهب المالكي وأول من صاغه إمام المذهب: مالك بن أنس، وتلخص المذهب الشافعي من مدرسة فقه مكة، ومؤسسه محمد بن إدريس الشافعي، أخذ عن مالك، وعن أصحاب أبي حنيفة، وعن غيرهم من فقهاء مكة والمدينة وغيرهم، وجمع بين مذهب أهل العراق وبين مذهب أهل الحجاز، واهتم باللغة وقواعدها، وصاغ علم أصول الفقه، وهو أول من صاغ المذهب الشافعي. وأخذ أحمد بن حنبل عن الشافعي، وتأثر بفقه سفيان الثوري واهتم بالحديث، وهو أول من صاغ المذهب الحنبلي. ترجع نسبة الحنفية إلى الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت بن التيمي الكوفي، الذي ولد سنة 80 للهجرة وكان فقيها ورعا، عمل على مبدا القياس في مصادر الفقه والمقارنة بينها ومراجعة نصوص اسنادها ليزيد من معرفته في الشؤون الفقهية. ولقد طلبه المنصور ليسند إليه القضاء فرفضه خوفاً من أن يظلم أحد، فحبسه المنصور لرفضه وتوفى سنة 150 للهجرة. ومع تعدد الأئمة إلا أنه لم يحصل اختلاف بين مذاهب أهل السنة في أمور الاعتقاد مثل (أصول الدين) وإنما كان اختلافهم في بعض الأحكام التشريعية، إما لعدم توفر دليل صريح من الكتاب والسنة، أو لضعف حديث بحيث لا تقوم بهِ حجة، أو لغيره من الأسباب. المذهب الظاهري نسبة إلى مؤسسه داود بن علي الأصفهاني الظاهري، وجاء من بعده ابن حزم الأندلسي، ومن أهم كتب المذهب: المحلى بالآثار في الفقه، والإحكام في أصول الأحكام، في أصول الفقه. وتسميتهم بذلك؛ لأن أساس مذهبهم: العمل بظاهر القرآن والسنة، مادام لم يقم دليل على إرادة غير الظاهر، ثم عند عدم النص، يأخذ بالإجماع، بشرط أن يكون إجماع علماء الأمة قاطبة، وقد أخذ الظاهرية بإجماع الصحابة فقط، فإن لم يوجد النص أو الإجماع أخذوا بالاستصحاب
الحشاشون

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات طائفة الحشَّاشين أو الحشَّاشون أو الحشيشية أو الدعوة الجديدة كما أسموا أنفسهم هي طائفة إسماعيلية نزارية باطنية، انفصلت عن العبيديين الفاطميين في أواخر القرن الخامس هجري/الحادي عشر ميلادي لتدعو إلى إمامة نزار المصطفى لدين الله ومن جاء مِن نسله، واشتهرت ما بين القرن 5 و7 هجري الموافق 11 و13 ميلادي، وكانت معاقلهم الأساسية في بلاد فارس وفي الشام بعد أن هاجر إليها بعضهم من إيران. أسّس الطائفة الحسن بن الصباح الذي اتخذ من قلعة آلموت في فارس مركزاً لنشر دعوته؛ وترسيخ أركان دولته. اتخذت دولة الحشاشين من القلاع الحصينة في قمم الجبال معقلاً لنشر الدعوة الإسماعيلية النزارية في إيران والشام. ممَّا أكسبها عداءً شديدًا مع الخلافة العباسية والفاطمية والدول والسلطنات الكبرى التابعة لهما كالسلاجقة والخوارزميين والزنكيين والأيوبيين بالإضافة إلى الصليبيين، إلا أن جميع تلك الدول فشلت في استئصالهم طوال عشرات السنين من الحروب. كانت الاستراتيجية العسكرية للحشاشين تعتمد على الاغتيالات التي يقوم بها «فدائيون» لا يأبهون بالموت في سبيل تحقيق هدفهم. حيث كان هؤلاء الفدائيون يُلقون الرعب في قلوب الحكّام والأمراء المعادين لهم، وتمكنوا من اغتيال العديد من الشخصيات المهمة جداً في ذلك الوقت؛ مثل الوزير السلجوقي نظام الملك والخليفة العباسي المسترشد والراشد وملك بيت المقدس كونراد. قضى المغول بقيادة هولاكو على هذه الطائفة في بلاد فارس سنة 1256م حيث قام بمهاجمة الحشاشين واستطاع أن يستولي علي قلعة ألموت وعلى أكثر من 100 قلعة من قلاعهم وإحراق للقلاع والمكاتب الإسماعيلية قبل أن يتجه هولاكو لمهاجمة العباسيين وعاصمتهم بغداد وإحراقها، وسرعان ما تهاوت الطائفة في الشام أيضاً على يد الظاهر بيبرس سنة 1273م. إن أقدم تطبيق كتابي لمصطلح «حشيشية» على النزاريين نجده في الرسالة التي كتبها الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله سنة 1123م والمرسلة إلى الإسماعيليين في الشام «(إيقاع الصواعق الإرغام)» وكان الهدف من هذه الرسالة نقض مزاعم نزار المصطفى لدين الله بالإمامة والتأكيد على شرعية الخط المستعلي وقد استُخدم فيها مصطلح الحشيشية مرتين من دون تقديم سبب واضح. وتمّت الإشارة إلى النزاريين مرة أخرى بالحشيشية في أقدم كتاب سلجوقي معروف للأخبار كتبه سنة 1183م عماد الدين الأصفهاني في كتابه «(نصرة النصرة)» من دون تقديم معنىٰ اشتقاقي للكلمة وقد استخدم مصطلحات أخرى للقذف مثل الباطنية والملاحدة. أما المؤرخون الفرس من الفترة الإيلخانية ومنهم الجويني ورشيد الدين اللذان هما المصدران الرئيسان لتاريخ الجماعة النزارية في فارس - فلم يستخدموا مصطلح الحشيشية أبداً، وقد استخدموا مصطلح «الملاحدة» عندما لم تكن الإشارة إليهم كإسماعيليين. وتبقى الحقيقة أنه لا النصوص الإسماعيلية التي تمت استعادتها حتى الآن؛ ولا أيّاً من النصوص الإسلامية غير الإسماعيلية المعاصرة التي كانت معادية للنزاريين تشهد بالاستعمال الفعلي للحشيش من قبل النزاريين. وحتى المؤرخون الرئيسيون للنزاريين مثل الجويني الذي نسب كل أنواع الدوافع والمعتقدات الخبيثة للإسماعيليين فإنهم لا يشيرون إليهم «بالحشاشين» والمصادر العربية التي تشير إليهم بذلك لا تشرح البتة هذه التسمية من جهة استعمال الحشيش
موقع تراث عالمي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مواقع التراث العالمي هي معالم أو مناطق ترشحها لجنة التراث العالمي في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) للإدراج ضمن برنامج مواقع التراث العالمية الذي تديره اليونسكو. هذه المعالم قد تكون طبيعية، كالغابات وسلاسل الجبال، وقد تكون من صنع الإنسان، كالبنايات والمدن، وقد تكون مختلطة. انطلق هذا البرنامج عن طريق اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، وتُبني خلال المؤتمر العام لليونسكو الذي عقد في 16 نوفمبر 1972 م. ومنذ توقيع الاتفاقية، صادقت 189 دولة عليها. يهدف البرنامج إلى تصنيف وتسمية والحفاظ على المواقع ذات الأهمية الخاصة للجنس البشري، سواء كانت ثقافية أو طبيعية. ومن خلال هذه الاتفاقية، تحصل المواقع المدرجة في هذا البرنامج على مساعدات مالية تحت شروط معينة. حتى تموز (يوليو) 2017، كان عدد مواقع التراث العالمي في العالم 832 موقعاً ثقافياً، و206 مواقع طبيعية و35 موقعا مختلطا، تقع في 167 دولة. حسب جدول مواقع التراث العالمي حسب الدولة، تحتل إيطاليا المرتبة الأولى من حيث عدد مواقع التراث العالمي بواقع 53 موقعاً، تليها الصين (52)، إسبانيا (46)، فرنسا (43)، ألمانيا (42)، الهند (36)، المكسيك (34)، المملكة المتحدة وأقاليم ما وراء البحار البريطانية (31). يُعدّ كل موقع من مواقع التراث ملكاً للدولة التي يقع ضمن حدودها، ولكنه يحصل على اهتمام من المجتمع الدولي للتأكد من الحفاظ عليه للأجيال القادمة. وتشترك جميع الدول الأعضاء في الاتفاقية، والبالغ عددها 189 دولة، في حماية والحفاظ على هذه المواقع. في عام 1954، قررت الحكومة المصرية بناء سد أسوان (السد العالي)، وهو الحدث الذي من شأنه إغراق الوادي التي يحتوى على تلك الآثار. وقد شنت اليونسكو حينها حملة في جميع أنحاء العالم لحماية تلك الآثار
الروضة (القاهرة)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جزيرة الروضة هي إحدى ثلاث جزر في نهر النيل بين القاهرة والجيزة، وإن كانوا تابعين لمحافظة القاهرة. وإداريا فإن جزيرة الروضة تتبع قسم مصر القديمة. يربطها بالقاهرة 5 جسور، وبالجيزة جسرين. شارع الروضة الذي يربط جسر الجيزة (عباس) غربا بجسر الملك الصالح شرقا، يقسم جزيرة الروضة إلى قسمين: موقع جزيرة المنيل عمل على جذب عدد من أفراد أسرة محمد على باشا ليسكن في هذة المنطقة ولبناء قصور فيها فكان للخديوي إسماعيل قصر على ضفاف النيل ومن قبله والده إبراهيم باشا بنى قصراً في جزيرة الروضة كما كان لوالدهِ عباس حلمي الأول قصر بشارع قايتباي وأخيرا بنى الأمير محمد علي باشا نجل الخديوي توفيق قصراً مسمّى بقصر المنيل أو قصر الأمير محمد على وقد تم تشييدهُ في عام 1903 ومع مرور الوقت شجع وجود أفراد أسرة محمد علي باشا أخذ عددا من أبناء الطبقة الراقية في التوافد على منطقة منيل الروضة لبناء الفيلات والقصور مثل المحامي الشهير إبراهيم بك الهلباوي أول نقيب للمحامين في مصر ولا تزال توجد في المنيل محطة تحمل اسمه حتى الآن وهي محطة الهلباوي كما كان هناك قصر لسعيد باشا ذو الفقار كبير أُمناء القصر الملكي منذ عهد الملك فؤاد الأول وينسب إليه ميدان الباشا أحد أهم ميادين حي منيل الروضة ويقطعهُ شارع يحمل اسمه وهو شارع سعيد ذو الفقار  ومن الشخصيات البارزة التي سكنت بمنيل الروضة بدر الدين أبو غازي وزير الثقافة الأسبق الذي سكن المنيل منذ عام 1930  ومصطفى بك رضا مستشار الإذاعة الحكومية المصرية للموسيقى عام 1934 وله حتى اليوم شارع بإسمه في محطة الغمراوي بالمنيل  كما ضمت بعض الأهالي والتجار والعائلات ذات الشأن كعائلة أبو جبل وفرحات وعائلة الحاج مجدي وابنه محمد مجدي الشهير بالشيق. ويحكي أحد اهالي المنيل من كبار السن أن مياه الشرب كانت تصل قديما للأهالي في البيوت عن طريق السقايين الذين يملؤون بدورهم "" قرب المياه "" من حنفية مياه عمومية موضوعة في شارع الغمراوي داخل كشك خشبي ومن الطريف أنه عند زيارة الملك فاروق للصلاة في مسجد قايتباي قام المسؤولون بتغطية كشك حنفية المياه بالأقمشة حتى لا يرى الملك ما يؤذي بصره كانت هذة نبذة بسيطة عن هذا الحي العريق الذي كان مكانا للملوك والأمراء وأبناء الطبقة الراقية.
بالي

مقاطعة بالي (بالإندونيسية: Bali)‏، هي إحدى مقاطعات إندونسيا، وتعتبر وجهة سياحية دولية. يوجد فيها تكوين صخري بركاني يعد من أحد معالمها الهامة اسمه تاناه لوط وعاصمتها دنباسار. وهي تعتبر من أشهر جزر أندونيسيا الساحرة، مع المناظر الطبيعية المتنوعة من التلال والجبال، والسواحل الوعرة والشواطئ الرملية، تراسات الأرز الخصبة والتلال البركانية الجرداء كلها توفر خلفية خلابة لثقافة ملونة وعميقة الروحية وفريدة من نوعها جعلها تلقّب بالجنة على الأرض. مع ركوب الأمواج على مستوى العالم والغوص، وعدد كبير من المعالم الثقافية والتاريخية والأثرية، ومجموعة ضخمة من أماكن الإقامة، وهذا هو واحد من الوجهات الجزيرة الأكثر شعبية في العالم واحد واللتي تفوز باستمرار بجوائز الجزر الأكثر سفراً لها. سُكنت بالي من قبل قبائل الأسترونيسن الذين هاجروا من تايوان عبر الجهة البحرية لجنوب شرق آسيا منذ ما يقارب 2000 سنة قبل الميلاد. ثقافياً ولغوياً، يعتبر سكان بالي أقرب لقبائل: الأرخبيل الأندونيسي، الفلبين ومناطق الأقيانوسية. وتعتبر الأدوات الصخرية التراثية التي عثرت بالقرب من قرية سيكك في شرق الجزيرة دليل على التقارب الثقافي بين تلك القبائل. ثقافة سكان بالي تأثرت وبشكل واضح من قبل الثقافتين الهندية والصينية وبالتحديد من الثقافة الهندوسية في بداية القرن الأول الميلادي. في سنة 991 م ولد في بالي، أرلانجا وهو أحد الملوك الذين حكموا شرق جاوة بينما حكم أخوه الأصغر كوالي نائبا عنه في جزيرة بالي وتؤلف مقبرته ومقابر زوجاته مجموعة من المقابر الصخرية في تامباك سيرنج تحيط بها مآوي منحوتة في الصخر استخدمت لإقامة الرهبان المعينين للخدمة الدينية الخاصة بالمقابر الملكية وفي عام 1343 سقطت الأسرة الملكية البالية على يد مملكة ماجاهيت الجاوية وانتقل مركز السلطة إلى بجنج ثم إلى كلونجكلونج وكان حاكمها لا يزال معتبرا صاحب المركز الأول بين حكام بالي الآخرين حتى تحت الحكم الهولندي ومعظم الآثار الباقية في هذه الجزيرة ترجع إلى فترة بجنج وتعزى مهارة الباليين في نحت الحجر إلى حبهم للزخرفة المتشابكة المعقدة وإلى ميلهم لعدم ترك مساحات غير منحوتة. أول اتصال أوروبي بالجزيرة كان من خلال المستكشف الهولندي كورنليز دي هاوتمن في عام 1597م. ليأتي بعد ذلك الاستعمار الهولندي الذي شمل بقية جزر الأرخبيل الأندونيسي في القرن التاسع عشر . على عكس الغالبية العظمى للديانة الإسلامية في أندونيسيا، ما يقارب 83
جاوة الشرقية

جاوة الشرقية (بالإندونيسية: Jawa Timur)‏، هي إحدى أقاليم إندونيسيا. وتسمى جاوا تيمور وأكبر مدنها سورابايا وتشتهر بجبل برومو وبركان أيجن وبحيرته كواه إيجن. تنقسم هذه المقاطعة إلى 29 منطقة وصاية و 9 مدن رئيسية من أهم جزر المقاطعة: لجاوة الشرقية اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في إندونيسيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سومطرة الشمالية

مقاطعة سومطرة الشمالية (بالإندونيسية: Sumatera Utara)‏، هي إحدى مقاطعات إندونسيا. و عاصمتها ميدان. تنقسم هذه مقاطعة إلى 25 مديرية و 8 مدينة رئيسية وتشمل 419 جزيرة أهمها: هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في إندونيسيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سومطرة الغربية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مقاطعة سومطرة الغربية (بالإندونيسية: Sumatera Barat)‏، هي إحدى مقاطعات إندونسيا. و عاصمتها بادانغ. من أهم جزر المقاطعة: هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بإندونيسيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.