nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
ديفيد لويد جونستون

ديفيد لويد جونستون (من مواليد 28 يونيو 1941) كاتب ورجل دولة كندي. هو الحاكم العام السابق لكندا، والثامن والعشرين منذ قيام الكونفدرالية الكندية. ولد جونستون وترعرع في أونتاريو، ودرس هناك قبل الالتحاق بجامعة هارفارد في وقت لاحق بجامعتي كامبردج وكوينز. ثم ذهب للعمل كأستاذ في عدة مؤسسات تعليمية بعد المرحلة الثانوية في كندا، وخدم في نهاية المطاف كإداري وعميد كلية القانون في جامعة ويسترن اونتاريو، ومديرلجامعة مكغيل، ورئيسا لجامعة واترلو. وفي الوقت نفسه، دخل جونستون في عالم السياسة والخدمة العامة، في عام 2010 عين الحاكم العام من قبل اليزابيث الثانية، ملكة كندا، بناء على توصية من رئيس وزراء كندا ستيفن هاربر، ليحل محل ميكائيل جان والوالي. ولد جونستون في سادبيري بولاية أونتاريو ،لاب (لويد جونستون)، صاحب متجر ادوات، دوروثي ستونهاوس. التحق ب معهد سولت كولجييت قبل أن ينتقل إلى جامعة هارفارد في عام 1959، ليحصل على ليسانس الآداب بدرجة امتياز من هناك عام 1963. التحق جونستون لاحقا بجامعة كامبريدج، وحصل على ليسانس الحقوق مع مرتبة الشرف في عام 1965، وآخر مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة كوينز في عام 1966. جونستون متزوج وله خمس بنات. المراجع ديفيد جونستون محامي وأكاديمي والحاكم العام الجديد لكندا..سي بي سي نيوز ويكي الإنجليزي  هذه بذرة مقالة عن دبلوماسي كندي بحاجة للتوسيع
دولة شيوعية

الدولة الشيوعية، المعروفة أيضًا باسم الدولة الماركسية اللينينية، دولة يديرها ويحكمها حزب شيوعي واحد توجهه الماركسية اللينينية. كانت الماركسية اللينينية أيديولوجية الدولة للاتحاد السوفييتي والشيوعية الدولية بعد البلشفة، وللدول الشيوعية ضمن الكوميكون، والكتلة الشرقية وحلف وارسو. لا تزال الماركسية اللينينية أيديولوجية العديد من الدول الشيوعية في جميع أنحاء العالم والأيديولوجية الرسمية للأحزاب الحاكمة في الصين وكوبا ولاوس وفيتنام وكوريا الشمالية. عادة ما يدير جهاز حزبي مركزي واحد الدول الشيوعية. على الرغم من أن بعض الدول تحاول أن تخلق انطباعًا عن وجود تعددية حزبية لديها، إلا أن كل تلك الأحزاب يسيطر عليها الحزب المركزي الحاكم. عادة ما تكون هذه الأحزاب ماركسية لينينية مع بعض الاختلافات الوطنية كما هي حال الماوية أو التيتوية، بهدف رسمي هو تحقيق الاشتراكية والتقدم نحو مجتمع شيوعي. كانت هناك عدة حالات لدول شيوعية تتمتع بمشاركة سياسية فاعلة تشمل العديد من المنظمات غير الحزبية الأخرى مثل المشاركة الديمقراطية المباشرة ولجان المصانع والنقابات العمالية. يستخدم المؤرخون الغربيون وعلماء السياسة ووسائل الإعلام مصطلح «الدولة الشيوعية» للإشارة إلى هذه البلدان وتمييزها عن الدول الاشتراكية الأخرى، لكن تلك «الدول الشيوعية» لا تصنف نفسها شيوعية ولا تدعي أنها حققت الشيوعية، بل تشير إلى نفسها على أنها دول اشتراكية تعمل على بناء الاشتراكية. تشمل المصطلحات التي تستخدمها الدول الشيوعيا «الديمقراطية الوطنية» و «الديمقراطية الشعبية» و «الموجهة نحو الاشتراكية» و «دولة العمال والفلاحين». خلال القرن العشرين، نشأت أول دولة شيوعية دستورية في العالم في روسيا نهاية العام 1917، وانضمت إليها مناطق أخرى من الإمبراطورية في العام 1920 لتكون معًا الاتحاد السوفيتي. احتل الجيش السوفياتي بعد الحرب العالمية الثانية جزءًا كبيرًا من أوروبا الشرقية وساعد في إنشاء دول شيوعية في هذه البلدان. كانت معظم الدول الشيوعية في أوروبا الشرقية متحالفة مع الاتحاد السوفياتي، باستثناء يوغسلافيا التي أعلنت نفسها من دول عدم الانحياز
اليوم العالمي للحجاب الوردي

اليوم العالمي للحجاب الوردي هي مبادرة بدأت كتجربة من قبل مؤسستها «هند البوري» ومجموعة من طلاب المدرسة الثّانوية في كولومبيا، ميزوري. هدفت المبادرة إلى إزالة الصورة النّمطيّة عن النساء المسلمات عن طريق إشراكهن في الحوار حول التوعية بسرطان الثدي، وجعلهن ينضممن للمسير في جماعات وهن يرتدين حجاب وردي اللون، ويعقدن أحداثاً أخرى تروّج للوعي بالقضية ودعمها. يعد اليوم العالمي للحجاب الوردي حركة عالميّة يساهم فيها مشاركون عدة من ضمنهم رجال يرتدون الكوفيّات الوردية (أو قلنسوات رأس) للاحتفال بالتوعية بسرطان الثدي. تقام الفعالية في عديد من المدارس الإسلاميّة والمنظّمات الطلابيّة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ورك

في تشريح الفقاريات، الوَرِك (أو "coxa" في علم المصطلحات الطبية) يشير إما إلى المنطقة التشريحية أو المفصل. منطقة الورك تقع في جانب المنطقة الألوية (أي الأرداف)، أسفل العرف الحرقفي، ومتراكبة فوق المدور الكبير من عظمة الفخذ. عند البالغين، تندمج ثلاث من عظام الحوض في عظم الورك مشكلةً جزءاً من منظقة الورك. مفصل الورك، المشار إليه علمياً باسم المفصل الحق-فخذي (art. coxae)، هو المفصل بين عظمة الفخذ و الحُق من الحوض وعمله الأساسي هو دعامة وزن الجسم في كلتا الوضعيتين: السكونية (مثل الوقوف) والمتحركة (مثل المشي والجري). مفاصل الورك هي الجزء الأهم في المحافظة على التوازن. زاوية الميل الحوضي، وهي العنصر الوحيد والأهم في وضعية جسم الإنسان، متكيفة في الورك. الخمس حديبات تقريباً والحدود الجانبية السفلية للعجز والحدبة الإسكية ("عظمة الجلوس"). مفصل الورك هو مفصل زليلي مكون من ارتباط رأس الفخذ المدور وحق الحوض الشبيه بالكأس. يكون المفصل الرابط الأساسي بين عظام الأطراف السفلية والهيكل المحوري للجذع والحوض. كلا سطحي المفاصل مغطيان بطبقة قوية لكن مشحمة تدعى الغضروف الزجاجي المفصلي. يشكل الحُق الشبيه بالكأس اتحاد ثلاث عظمات حوضية —الحرقفة، العانة والإسك
حرب العبيد الأولى

حرب العبيد الأولى (135-132 ق.م) كانت انتفاضة غير ناجحة للعبيد ضد الرومان في جزيرة صقلية في إنا. قادها إيونوس (يونس السوري) وهو عبد سابق ادعى أنه نبي، و «كليون» القيلقيلي وهو قائده العسكري. بعد بعض المعارك البسيطة التي فاز بها على العبيد وصل جيش أكبر من روما إلى الجزيرة وهزم المتمردين. بعد ابعاد القرطاجيين بعد الحرب بونيقية ثانية، كان هناك تغيرات عظيمة في أملاك الأراضي في الصقلية. هذه بذرة مقالة عن التاريخ بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قاعدة علي السالم الجوية

قاعدة على السالم الجوية (ايكاو:OKAS) هي قاعدة جوية كويتية تقع في شمال غرب الكويت تأسست في السبعينيات من القرن الماضي تضم القاعدة عدة أسراب مقاتلة لسلاح الجو الكويتي إضافة جناح من سربين للابحث والإنقاذ وتستضيف القاعدة الجناح الأمريكي 386. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مطار كويتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حرب العبيد الثانية

حرب العبيد الثانية هي انتفاضة فاشلة قام بها الرقيق ضد الجمهورية الرومانية في جزيرة صقلية. استمرت الحرب من عام 104 قبل الميلاد و لمدة أربع سنوات. كان القنصل الروماني جايوس ماريوس يجند الجنود للحرب ضد الكيمبريون والتوتونيين في الشمال. وطلب الدعم من حاكم بيثينيا نيكوميديس الثالث بالقرب من مقاطعة آسيا الرومانية، ولكنه رُفض بحجه أنه تم استعباد الكثير من شعبه من قبل جامعي الضرائب الرومان لعدم تمكنهم من دفع مستحقاتهم. فرد مجلس الشيوخ الروماني بإصدار أوامر بعدم أخذ أي عبيد من بين حلفاء روما، وأنه يجب إطلاق سراح جميع هؤلاء العبيد على الفور. قام أحد الملاك الرومانيين ويدعى بوبليوس ليسينيوس نيرفا، في إطار طاعة المرسوم ، بتحرير حوالي 800 من العبيد الذين ينتمون إلى بيثينيا في مقاطعته في صقلية، وأدى هذا إلى السخط بين العبيد من الجنسيات الأخرى الذين لم يتم تحريرهم، كما كان له تأثير على تنفير أصحاب المزارع الصقلية الأثرياء الذين رأوا ممتلكاتهم البشرية يتم انتزاعها من أيديهم بشكل غير رسمي. فتراجع نيرفا عن قراره خوفًا من ذلك مما أدى إلى ثورة السكان العبيد. فشل نيرفا في التصرف بشكل حاسم بداية الثورة، فأرسل نيرفا قوة من 600 جندي للقضاء على العبيد المتمردين بالقرب من بلدة هيراكليا مينوا لكنهم تعرضوا للضرب والذبح مما اكتسب العبيد مزيد من الثقة، وحصلوا على كمية كبيرة من الأسلحة وقائدًا قويًا وهو عبدًا سابقًا يُدعى سالفيوس تريفون. بعد انتصار سالفيوس قام بحاصر مدينة مورجانتينا. فسار نيرفا ضده مع قوات من ميليشيا صقلية لكنه هُزم أيضًا. ثم تمكن العبيد من الاستيلاء على مورجانتينا. وبعد هذا الانتصار تضخم جيش عبيد سالفيوس إلى 2000 فارس و 20000 من المشاة
التمرد الصقلي

التمرد الصقلي هو ثورة ضد القيادة الثلاثية الثانية للجمهورية الرومانية التي وقعت بين 44 و36 قبل الميلاد في صقلية. قاد التمرد سكستوس بومبيوس وانتهى بانتصار الحكومة الثلاثية. هذه بذرة مقالة عن إيطاليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مصطفى الحداوي

مصطفى الحداوي لاعب مغربي دولي سابق من مواليد الدار البيضاء في 28 يوليو 1961 بدأ مشواره كلاعب سنة 1979 مع نادي الرجاء البيضاوي ولعب له حتى 1985 ثم انتقل إلى نادي إ.ف.سي لوزان السويسري الذي لعب له حتى سنة 1987 وبعدها أحط الرحال في فرنسا مع نادي سانت إتيان الذي تركه 1988 ولكنه لم يغير الأجواء الفرنسية إذ لعب لنادي نيس موسمين وبعدها انتقل إلى نادي لنس وتركه سنة 1993 لينتقل إلى نادي أنجيه وفي موسم 1995/1996 لعب لنادي جيان وبقي معه حتى سنة 1997 قبل أن ينتقل إلى نادي السويق العماني لموسمين حيث اعتزل هناك سنة 1999 بدأ اللعب للمنتخب المغربي سنة 1983 وشارك معه في نهائيات كأس أمم إفريقيا 2 مرتين 1986 و1988 وكان من الاعبين المحظوظين حيث شارك 2 مرتين في نهائيات كأس العالم 1986 و 1994 وكان من بين ركائز المنتخب المغربي في وسط الميدان وأنهى مساره مع المنتخب المغربي سنة 1994 بعد مونديال الولايات المتحدة وقد حمل القميص الوطني في 90 مقابلة دولية من 1983 حتى 1994 . معلومات عن الاعب من موقع كورة
معركة الدردنيل البحرية

الجبهة الصربية والجبل الاسود الجبهة اليونانية معركة الدردنيل البحرية تعرف أيضا باسم معركة إللي البحرية (باليونانية:Ναυμαχία της Έλλης) أو معركة إمروز البحرية (بالتركية:İmroz Deniz Muharebesi) هي معركة بحرية وقعت خارج مضيق الدردنيل بين الأسطول اليوناني والأسطول العثماني في 16 ديسمبر 1912 خلال حرب البلقان الأولى. قاد الأسطول اليوناني الأميرال بافلوس كونتوريوتيس على متن سفينة القيادة اليونانية «أفيروف» فيما كان الأسطول العثماني بقيادة الكابتن رازم باي، انتهت المعركة بانتصار البحرية اليونانية وانسحاب البحرية العثمانية إلى داخل الدردنيل مما مهد لليونانيين للاستيلاء على جزر ليسبوس وشيوس ولمنوس وساموس. هذه بذرة مقالة عن حروب أو معارك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمد يوسف البنوري

محمد يوسف البنوري هو العلامة محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري الحسني، فقيه وعالم ومجاهد منافح عن العقيدة، أطلق اسمه على إحدى ضواحي كراتشي تقديرا لعلمه وتاريخه. ولد في محافظة بيشاور في بيت علم وفضل، في ليلة الخميس السادس من ربيع الثاني سنة 1326 هـ الموافق سنة 1908، ونشأ في بيشاور وكابل في أفغانستان، حيث كانت جدته من أسرة ملكية، درس القرآن الكريم ومبادئ العلوم العربية والإسلامية على والده وخاله ومجموعة من علماء بيشاور، وعلماء كابل المتخصّصين، ثم سافر إلى جامعة دابهيل الإسلامية لإتمام الدراسة العليا في التفسير والحديث والفقه، والتحق بها سنة 1345 هـ، ثم هاجر إلى باكستان بدعوة من كبار العلماء هناك، وانتخب لمنصب شيخ التفسير، ثم انتقل إلى كراتشي، وأسس فيها جامعة العلوم الإسلامية، كما رحل إلى شبه القارة الهندية, والحرمين، ومصر، والشام، والعراق، وقد اشتغل بتدريس العلوم الإسلامية، وعلوم السنة خاصة. بعد أن عين محمد يوسف البنوري عضوا في المجلس الإسلامي الاستشاري، حضر عدة اجتماعات في إسلام آباد، وأصابته نوبة قلبية، فنقل إلى المستشفى العسكري، وثم عادت النوبة، فتُوفي يوم الإثنين الثالث من ذي القعدة 1397 هـ الموافق 1977، ونقل جثمانه إلى كراتشي، ودفن في رحاب جامعته التي أسسها.
بلاد الجريد

بلاد الجريد هي أرض ممتدّة من الساحل الأطلسي لشمال أفريقيا إلى حدود مصر، تحدها سلسلة جبال الأطلس شمالاً والصحراء الكبرى جنوباً. وسميت بهذا الاسم لكثرة النخيل بها، وقد مَثَّلَتْ حلقة الوصل للتجارة الذاهبة لبلاد السودان الغربي والقادمة منها؛ بسبب موقعها الجغرافي. تقسم بلاد الجريد إلى: بلاد الجريد الشّرقيّة وبلاد الجريد الغربيّة يختلف موقع وامتداد بلاد الجريد وذلك حسب الخريطة و حسب التّاريخ الّذي خطّت فيه: هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في الجزائر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في المغرب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شحادة الخوري

شحادة الخوري (ولد سنة 1924 - وتوفي سنة 2016) باحث وكاتب ومترجم سوري، عضو مجمع اللغة العربية بدمشق، وعضو اتحاد الكتَّاب العرب. تخرج في جامعة دمشق كلية الحقوق سنة 1947م، ونال أيضًا شهادة جامعية في اللغة العربية سنة 1957م. تولى عدَّة وظائف في وِزارة الشؤون الاجتماعية والعمل بدمشق من 1961-1969 م. ثم انتقل إلى وِزارة التعليم العالي عقب إحداثها، فعمل مترجمًا ومؤلفًا، ثم مديرًا للترجمة والتأليف والنشر فيها، فأشرف على تنفيذ برنامج ريادي لإصدار مراجع جامعية ترفد التعليم العالي المعرَّب في سورية والوطن العربي 1969-1981 م. اختير خبيرًا لوَحدة الترجمة بإدارة الثقافة في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية (تخطيط وتنسيق) 1981-1989 م. عضو في اتحاد الكتاب العرب منذ تأسيسه، وعضو مجمع اللغة العربية منذ عام 2002 م خلَفًا للدكتور مسعود بوبو بعد وفاته. من أهم مؤلفاته وترجماته: توفي يوم الأحد في 17 ذي الحِجَّة 1437هـ الموافق 18 سبتمبر (أيلول) 2016م. هذه بذرة مقالة عن كاتب سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (كتاب)

المواهب اللدنية بالمنح المحمدية في السيرة النبوية هو كتاب من كتب السيرة النبوية، ألفه الشيخ شهاب الدين القسطلاني (851 هـ - 923 هـ)، الكتاب في مجمله جامع للسيرة النبوية المطهرة حسب تسلسلها الزمني ابتداء من مولد النبي الشريف، وانتهاء بوفاته، وقد ضمن المؤلف في كتابه المغازي والسرايا والبعوث والوفود، ثم تحدث عن صفات النبي، وخصائصه وجمال خلقه وخلقه ومواليه وأزواجه وسراريه وخدمه، وركوبه وسلاحه وأصناف ثيابه ومعجزاته، بلغت صفحات الكتاب 1536 صفحة في ثلاثة مجلدات. حظي الكتاب باهتمام العديد من العلماء شرحًا واختصارًا، ومن ذاك كتاب شرح المواهب اللدنية بالمنح المحمدية والمعروض اختصارًا بشرح الزرقاني وهو من تأليف محمد بن عبد الباقي الزرقاني، كما صدر عن الهيئة المصرية للكتاب كتاب بعنوان مختصر كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، اختصره وقدم له الدكتور أحمد كمال الجزار، احتوى الكتاب على ثلاثة مجلدات مكونة من ثمان مقاصد جامعة للسيرة النبوية ابتداء من مولد الرسول وانتهاء برحيله إلى الرفيق الأعلى. هذه بذرة مقالة عن كتاب إسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري هو كتاب من كتب تحقيق الحديث، ألفه الشيخ شهاب الدين القسطلاني (851 هـ - 923 هـ)، يعتبر الكتابُ مرجعاً في فقه الحديث وهو شرحٌ على أصح الكتب بعد القرآن الكريم وهو صحيح البخاري، اعتمد فيه مصنفه على شرح السند والمتن، وهو يشرح المفردات ويبين ما يستنبط من الحديث أيضا معتمدا على أقوال وآراء أهل العلم والفقه. أكبر ميزة له أن القسطلاني ضبط فيه متن البخاري حرفا حرفا وكلمة كلمة كما ذكر ذلك أبو الأشبال أحمد محمد شاكر في مقدمة كتابه النسخة اليونينية من صحيح البخاري. افتتح شهاب الدين القسطلاني كتابه «إرشاد الساري» بمقدمة تتضمن فصولاً: قال المؤلف بعد أن أشاد بصحيح البخاري ومكانته: لطالما خطر في الخاطر المخاطر أن أعلق عليه شرحا أمزجه فيه مزجا، وأدرجه ضمنه درجًا، أميّز فيه الأصل من الشرح بالحمرة والمداد، واختلاف الروايات بغيرهما، ليدرك الناظر سريعا المراد، فيكون باديًا بالصفحة، مدركًا باللمحة، كاشفاً بعض أسراره لطالبيه، رافع النقاب عن وجوه معانيه لمعانيه، موضّحاً مشكله، فاتحا مقفله، مقيّداً مهمله، وافيًا بتغليق تعليقه، كافيا في إرشاد الساري لتحقيقه، محرراً لرواياته، معرباً عن غرائبه وخفيّاته. اعتمد القسطلاني في شرحه على الكثير من المصادر، ولكنه أكثر النقل من الكرماني وابن حجر والعيني حتى قال ولي الدين الدهلوي عن القسطلاني: ومن أعظم مؤلفاته هذا الشرح «إرشاد الساري» الذي لخص فيه "فتح الباري "، و «شرح الكرماني»، واختصرهما اختصاراً تاماً، وجعله وسطاً بين الإيجاز والإطناب.
العبودية والدين

العبودية هي شكل متطرف من أشكال عدم المساواة الاجتماعية حيث يكون بعض الأشخاص مملوكين للآخرين، في الواقع كملكية خاصة. وهذه هي أول صياغة اجتماعية واقتصادية كلاسيكية تقوم على استغلال الفرد بشكل مهين، وبدلا من المساواة بين الأفراد تظهر علاقات الأمر والطاعة المفروضة على العبيد. الشريعة الإسلامية تناولت موضوع تملك العبيد بقدر كبير من التفصيل. القرآن والحديث ينظر إلى تملك العبيد على أساس أنه أمر مشروع. والأصل كذلك في الرقيق أنه مكلف كسائر المكلفين متى كان بالغاً وعاقلاً رجلاً كان أم امرأة، وهو مجزي عن أعماله خيراً أو شراً، وأنه يوافق الأحرار في أغلب الأحكام باستثناء بعض الأحكام التي يختص بها الرقيق. أما الاستمتاع بالإماء، فإنه لا يكون مشروعاً إلا إذا كان في ملك تام للمستمتع، أو نكاح صحيح، وما خرج عن ذلك فهو محرم، لقول الله تعالى: «وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)» [المؤمنون:5-6]. كما يشترط لوطئها الملك التام، وأن لا يقوم بها مانع يقتضي تحريمها عليه. ومن الاستثناءات المفروضة على العبد أنه لا يرجم العبد الزاني المحصن بل يجلد محصناً كان أم غير محصن، ويمكن القول عموماً أن الاستثناءات هي أحكام مخففة إلى النصف نظراً لمملوكيته التي قد يترتب منها فقد بعض حرية أفعاله، ولا يعنى هذا أن العبد ليست له حقوق على غيره، فله حق الشكوى والمحاكمة ورد الاعتبار، لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم «من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه». هذا مختصر لبعض حقوق المماليك: قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم «من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فكفارته أن يعتقه»  تشاجر بلال مع أحد الصحابة الأشراف في قومهم فقال له «يا ابن السوداء» فوصل الخبر لرسول الله فقال له «إنك أمرؤ فيك جاهلية» فرجع الصحابي ووضع خده على الأرض وقال دس على رأس ابن الأشراف يا بلال، فاخذه بلال وسامحه. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم «إسمعوا وأطيعوا ولو استعمل عليكم عبد حبشي، ما أقام فيكم كتاب الله تبارك وتعالى». قال الله تبارك وتعالى: «وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ» [النور:33]. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم «إخوانكم خولكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم»  دخل جماعة على سلمان الفارسي وهو أمير على المدائن فوجدوه يعجن عجين أهله فقالوا له ألا تترك الجارية تعجن فقال «إنا أرسلناها في عمل فكرهنا أن نجمع عليها عملا آخر»
فتح دمشق

حصار وفتح دمشق (634) أستمر من 17 جمادي الثانية إلى 20 رجب سنة 13هـ حينما فتح المسلمون المدينة في عصر الخلافة الراشدة. وكانت دمشق أول مدينة رئيسية من الإمبراطورية البيزنطية من ضمن الفتح الإسلامي لسوريا. انتهت آخر الحروب الرومانية الفارسية في 627، عندما اختتم هرقل حملة ناجحة ضد الفرس في بلاد ما بين النهرين. وفي الوقت نفسه، قام الرسول محمد بتوحيد الجزيرة العربية تحت راية الإسلام. وبعد وفاته في عام 632، نجح الخليفة الراشد الأول أبو بكر الصديق بقمع حركات التمرد الداخلية الساعية إلى الإطاحة بالدولة الوليدة ثم سعى بعد ذلك لفتح البلدان الواقعة خارج حدود شبه الجزيرة العربية. في صفر 13هـ، غزا أبو بكر الصديق الإمبراطورية البيزنطية في بلاد الشام وهزم بشكل حاسم الجيش البيزنطي في معركة أجنادين. وسارت جيوش المسلمين اٍلى الشمال وفرض حصارا على دمشق. وسقطت المدينة في أيدي المسلمين بعد أن قام أحد الأساقفة باٍبلاغ خالد بن الوليد أنه من الممكن خرق أسوار المدينة بمهاجمة موقع معين دفاعاته طفيفة فقط في الليل. عندما قام خالد بالهجوم من البوابة الشرقية قام توماس، قائد الحامية البيزنطية بالتفاوض على الاٍستسلام السلمي مع القائد أبو عبيدة بن الجراح وتم الاٍتفاق على تسليم المدينة. في عام 610 وأثناء الحرب البيزنطية الساسانية من 602-628، أصبح هرقل إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية  بعد الإطاحة بفوكاس. وبينما ركز اهتمامه على الشؤون الداخلية لاٍمبراطوريته، أحتل الفرس الساسانيين بلاد ما بين النهرين وسوريا في 611 ودخلوا الاناضول لاحتلال قيصرية. وفي 612، طرد هرقل الفرس من الأناضول وبادر إلى شن هجوم مضاد ضدهم في سوريا، لكنه هزم بشكل حاسم
بكر عزت بيجوفيتش

باكر عزت بيجوفيتش ((بالبوسنوية: Bakir Izetbegović)‏، وتُنطق bâ:kir ǐzedbegoʋit͡ɕ) (ولد في 28 يونيو 1956) هو سياسي بوسني، وزعيم حزب العمل الديموقراطي، ونجل أول رئيس بوسني علي عزت بيغوفيتش، في عام 2010 انتخب لمنصب عضو مجلس الرئاسة البوسني في البوسنة والهرسك، وفي عام 2014 انتخب لفترة ولاية ثانية في مجلس الرئاسة البوسني. درس باكر عزت بيجوفيتش في المدارس الابتدائية والثانوية في سراييفو عاصمة البوسنة والهرسك، ثم تخرج من كلية الهندسة المعمارية في جامعة سراييفو في عام 1981. في الفترة (1982 - 1992) عمل عزت بيغوفيتش كمستشار في شركة الاستشارات المعمارية، ثم دخل السياسة في عام 2000، وبعد أن خدم وعمل في جمعيتين إقليميتن لحزب العمل الديموقراطي، انتخب عضواً في برلمان البوسنة والهرسك في عام 2006، وفي مايو من عام 2009، هزم في الانتخابات داخل الحزب عندما تحدى رئيس حزب العمل الديمقراطي. في عام 2010 انتخب عزت بيغوفيتش في الانتخابات العامة لمجلس الرئاسة البوسني في البوسنة والهرسك كعضو ممثل عن البوشناق، وجاء عزت بيغوفيتش الأول من أصل تسعة مرشحين وحصل على 35% من الأصوات، وحصل فخر الدين رادونيتش على 31% من الأصوات، في حين فاز رئيس الحزب وقتها حارث سيلاجيتش بحوالي 25% من الأصوات، وتقاسم ستة مرشحين آخرين 9% المتبقية من الأصوات المدلى بها. في الانتخابات العامة عام 2014، فاز عزت بيغوفيتش بما مجموعه 247235 صوت تمثل 32.8% من مجموع عدد المصوتين، تلاه فخر الدين رادونسيتش الذي حصل على 26.7% من الأصوات، في حين حصل على 15.1% أمير سولجايتش، وتقاسم سبعة مرشحين آخرين ما تبقى من 25% من الأصوات المدلى بها.
جيف كيني (كاتب)

جيفري باتريك كيني (بالإنجليزية: Jeffrey Patrick Kinney)‏ هو مصمم ألعاب ورسام كارتون ومنتج أفلام وممثل وكاتب أمريكي، اشتهر بتأليفه لسلسلة روايات يوميات الفتى الجبان، كما أنه صاحب ومُنشئ موقع بوبتروبيكا الخاص بالأطفال، بالإضافة أنه ظهر في فيلم يوميات الفتى الجبان المبني على سلسلة رواياته. ولد جيف في 19 فبراير 1971 في فورت واشنطن بولاية ماريلاند في الولايات المتحدة. ارتاد جامعة ماريلاند في أوائل التسعينات، وهناك قام بخلق شخصية خيالية Igdoof وصار ينشرها في صحيفة الجامعة The Diamondback.  ارتاد جيف مدرسة بيشوب ماكنارما الثانوية في فورستفيل في ماريلاند، ويعيش حاليّاً في بلينفيل في ولاية ماساتشوستش مع زوجته وابنيه الاثنين. يعمل جيف بدوام كامل في تصميم ألعاب الإنترنت  كما أنه أنشأ موقع بوبتروبيكا الخاص بالأطفال والمعروف بشكل كبير بين الأطفال في أنحاء العالم. يضم الموقع جزيرتين تُدعيان بـ«Wimpy Wonderland و Wimpy Boardwalk» حيث نجد هناك شخصيات سلسلة يوميات الفتى الجبان في عالمه الخيالي. وقد طُبع وبيع أكثر من 58 مليون نسخة من سلسلة الفتى الجبان في جميع أنحاء العالم في 2010 مما دفع منتجي الأفلام لتطوير فيلم مبني على الرواية، وقد شغل جيف منصب المنتج التنفيذي للفلم، وقام بالمشاركة كممثل في الجزء الثالث منه. الفيلم الأول مبني على الكتاب الأول وقد صدر في 19 مارس 2010. وقد قامت تونتيث سينتشوري فوكس بإنتاجه وهو من إخراج ثور فريدنثال. ومن بطولة زاكاري جوردون بدور غريغ هيفلي، وروبرت كابرون بدور رولي جيفرسون. وقد شارك جيف كيني كمنتج تنفيذي للفيلم. وصدر الجزء الثاني من الفيلم في 25 مارس 2011 ومبني على الكتاب الثاني من السلسلة، وعاد زاكاري جوردون ليلعب دور غريغ هيفلي، وقام ديفيد بروس بإخراجه وكتب السيناريو كل من غابي ساكس وجيف جودا
جاك لاكان

لاكان جاك (1901-1981). محلل نفسي فرنسي ولد في باريس وتوفي بها. اشتهر بقراءته التفسيرية لسيغموند فرويد ومساهمته في التعريف بالتحليل النفسي الفرويدي في فرنسا في الثلاثينيات من هذا القرن، وبالتغيير العميق الذي أحدثه في مفاهيم التحليل النفسي ومناهجه. درس لاكان الطب وحصل على دكتوراه الدولة عام 1932 في أطروحة بعنوان «عن الذهان البارانوئي في علاقاته بالشخصية»، أو «حالة ايمي»، وهي امرأة تبلغ من العمر ثمانية وثلاثين عاما، حاولت طعن الممثلة الشهيرة انذاك هيغيت دوفلوس، فتم القبض عليها وسجنت. وفي أطروحته (1932) نشر مقاطع مختارة من «إيمي» - اسم بطلة الرواية الاسقاطية التي كانت المريضة تكتبها. إضافة إلى الصورة الكلاسيكية للذهان البارانوئي، لاحظ لاكان ما اعتبره حاسما في هذا الخصوص وهو: تراجع حالة التوهم المرضي بشكل كبير بعد عشرين يوما من السجن. نظر لاكان إلى هذا التطور كدليل على الطبيعة الحادة لمرضها. وقام من خلال ربط فعلها الإجرامي بذاك التحسن الملحوظ باكتشاف معنى امراضيتها النفسية واقتراح فئة تشخيصية جديدة سماها: «بارانويا العقاب الذاتي». تعد هذه الدراسة بداية اكتشاف لاكان لحقل جديد من الامراضيات النفسية لم تكن جزء من الطب النفسي التقليدي السائد انذاك في فرنسا. وقد استطاع خلال الخمسين عاما التالية أن يجمع إلى ممارسته للطب النفسي قراءات واسعة ومدققة في أعمال فرويد وفي حقول الفلسفة والأدب واللغويات والرياضيات. وفي 1953 بدأ في إعطاء حلقات دراسية منتظمة في جامعة باريس أكسبته شهرة واسعة. ثم توطدت سمعته بعد نشر مقالاته في كتاب بعنوان كتابات (1966)
أدب القرون الوسطى

أدب القرون الوسطى هو موضوع عام يشمل كل الأعمال المتاحة في أوروبا وغيرها خلال العصور الوسطى (وهي الألف سنة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في 500 م تقريبا وحتى بداية عصر النهضة في القرون الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر). كان أدب هذه الفترة يتكون من كتابات دينية بالإضافة إلى أعمال علمانية. تماما كما في الأدب الحديث، فأدب القرون الوسطى مجال غني للدراسة، من المقدس تماما إلى المدنس بغزارة، وما بينهما. تُصنف الأعمال الأدبية بناء على مكان الأصل واللغة والنوع. بما أن اللغة اللاتينية كانت لغة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي كانت تسيطر على غرب ووسط أوروبا، وبما أن الكنيسة كانت المصدر الوحيد للتعليم تقريبًا، كانت اللاتينية لغة شائعة في كتابات القرون الوسطى، حتى في بعض أجزاء أوروبا التي لم تتأثر بالإمبراطورية الرومانية. على أي حال، جعل تأثير الإمبراطورية الرومانية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اللغتين اليونانية والسلافونية الكنسية القديمة اللغتين المكتوبتين السائدتين في أوروبا الشرقية. واصل العوام استخدام اللغات العامية الخاصة بكل منهم. على سبيل المثال، اللغة الإنجليزية القديمة في «بيوولف»، واللغة الألمانية الوسطى العليا الواردة في قصيدة «نيبيلونغينليد» (بالألمانية: Nibelungenlied)، واللغة اليونانية القروسطية الواردة في ملحمة «ديجينيس أكريتاس»، واللغة السلافية الشرقية القديمة التي كُتبت بها ملحمة «قصة حملة إيغور»، واللغة الفرنسية القديمة التي كُتب بها «نشيد رولاند»، وما تزال كل هذه الأعمال الأدبية معروفة حتى اليوم. رغم أن النسخ الموجودة لهذه الملاحم تُعتبر أعمال لأدباء مفردين (لكنهم مجهولين)، إلا أنها -لا شك- معتمدة على تقاليد شعوبهم الشفوية القديمة. بقيت تقاليد شعب الكلت موجودة في قصائد ماري دي فرانس، وقصص مابينوغون وأساطير الملك آرثر. بقي ليومنا هذا مضيفٌ آخر للأدب العامي هو الأدب النوردي القديم (المكتوب باللغة النوردية القديمة) وبالتحديد في أدب الملاحم الآيسلندي. كانت الأعمال اللاهوتية الصنف الأدبي المسيطر الموجود في المكتبات خلال القرون الوسطى