nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
الداء القفزي

الداء القفزي أو داء الوثب (بالإنجليزية: Louping ill)‏ أو التهاب الدماغ والنخاع الضأني (بالإنجليزية: Ovine Encephalomyelitis)‏ أو التهاب دماغ ونخاع الأغنام المعدي (بالإنجليزية: Infectious Encephalomyelitis of Sheep)‏ أو داء الارتعاش (بالإنجليزية: Trembling-ill)‏ هو مرض فيروسي حاد يمتاز بحمى ثنائية الطور وخمود ورنح وعدم تناسق عضلي ورعاش وشلل الأجزاء الخلفية من الجسم وغيبوبة ثم الموت. ينتقل المرض بواسطة فيروس الداء القفزي المنقول بواسطة القراد، وأبرز ناقل له هو اللبود الخروعي (لبود خروعي). كما يمكن أن يصيب البشر. كما يمكن أن يصيب المرض الطهيوج الأحمر والإنسان. يتوفر لقاح في المملكة المتحدة طوره معهد أبحاث موردون في أسكتلندا. رمز اللقاح في ك ع ت بيط هو (QI04AA01). زادت حالات الداء القفزي في المملكة المتحدة عام 2009 بسبب شحة اللقاح وانتشار القراد. هذه بذرة مقالة عن مرض أو وبائياته أو مواضيع متعلقة بذلك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كوريا الجنوبية في الألعاب الأولمبية

كوريا الجنوبية في الألعاب الأولمبية أول مشاركة لكوريا الجنوبية في الألعاب الأولمبية كانت في أولمبياد 1948، ومن تلك الألعاب شاركت كوريا الجنوبية في كل الدورات ما عدا دورة 1980 في موسكو في الإتحاد السوفييتي حيث قاطعتها احتجاجاً على قيام الإتحاد السوفيتي بإحتلال أفغانستان في سنة 1979، كما شاركت كوريا الجنوبية في كل دورات الألعاب الأولمبية الشتوية من 1948، ما عدا دورة 1952، أول فوز كوري بالميداليات كان طريق سون كي جونغ ونام سونغ يونغ في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936 في برلين في ألمانيا وألأذان فازا بميدالية ذهبية برونزية توالياً في الماراثون، إلا أنهم كانوا يمثلون اليابان في تلك الدورة، أما أول ميدالية رسمية فازت بها كانت دورة ألعاب 1948 في لندن، وذلك قبل الانقسام الكوري، أما أول ميدالية ذهبية لكوريا الجنوبية كانت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976 في مونتريال في كندا ومنذ ذلك الحين فازت كوريا الجنوبية ب243 ميدالية، وكانت معظمها في الرماية وفي الدورات الأخيرة عادةً ما كانت تحتل كوريا الجنوبية المراكز العشرة الأولى، وفي الألعاب الأولمبية الشتوية فازت كوريا الجنوبية ب53 ميدالية معظمها كان في رياضة التزلج على مسار قصير، تأسست اللجنة الأولمبية الكورية في 1946 وتم الاعتراف بها في 1947. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق برياضي أولمبي أو بمُنافسات الألعاب الأولمبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فيروس الخرمة

فيروس الخرمةAlkhurma virus فيروس الخرمة (بالإنجليزية: Alkhurma virus)‏ هو أحد أنواع الفيروسة المصفرة. يشبه فيروس الخرمة فيروس داء غابة كياسانور حيث يشتركان في تنادد تسلسل النوكليوتيدات بنسبة 89٪. ويبدو أن الفيروس نشأ قبل 700 سنة. اكتشف الفيروس أول مرة في المملكة العربية السعودية، ويحمل الفيروس اسم محافظة الخرمة في منطقة مكة المكرمة. سجلت في تسعينات القرن العشرين حوالي 24 حالة إصابة أغلبها بين جزارين، وكانت نسبة الوفاة 30٪. علما أن أولى الحالات كان 6 حالات في مدينة جدة وقد كانت هذه الحالات جميها جزارين أعمارهم بين 24 و 39 سنة، وقد سجلت هذه الحالات بين نوفمبر وديسمبر 1995. يتسبب فيروس الخرمة نوعا من الحمى النزفية المنقولة بالقراد تظهر عليها أعراض صداع وحمى وألم مفاصل وعضلات وقيء وقلة الصفيحات تؤدي إلى حمى نزفية والتهاب الدماغ مما قد تؤدي إلى الوفاة. تمثل الجمال والأغنام المضيف الطبيعي للفيروس، لكنه غير مؤكد إن كانت الثدييات الأخرى مساهمة في دوره حياة الفيروس. كما يبدو أن هناك أكثر من طريق واحد لانتقال الفيروس إلى البشر. يمكن أن ينتقل الفيروس عن طريق حليب الإبل غير المبستر أو لدغات القراد المعدي أو عن طريق الجروح. قد يكون الفيروس انتشر جغرافيا خارج المملكة العربية السعودية، لكن من غير المعروف إن كان الفيروس قد انتقل عن طريق المسافرين. نشرت دراسة سعودية عام 2011 بينت أن توطنية أوسع للفيروس، حيث سجلت حالات إيجابية المصل في منطقة تبوك والمنطقة الشرقية
جون هانكس

جون هانكس (بالإنجليزية:John Hanks) ولد في 9 فبراير 1802 وتوفي في 1889 و كان أول ابن عم ابراهام لينكولن، وإزالة مرة واحدة، ابن عم والدته. وكان ابن ويليام وعمه نانسي هانكس لينكولن. وحفيد جوزيف هانكس. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ماري لينكولن بيكويث

ماري لينكولن «بيجي» بيكويث (بالإنجليزية:Mary Lincoln "Peggy" Beckwith) (ولدت في 22 أغسطس 1898 - 10 يوليو 1975) كان سليل بارز من ابراهام لينكولن. وكانت واحدة من نسل الماضيين (كبير-الأحفاد) من ابراهام لنكولن، جنبا إلى جنب مع شقيقها روبرت تود لينكولن بيكويث. هذه بذرة مقالة عن طيار أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حديبة تحت الحقية

الحديبة تحت الحقة (بالإنجليزية: Infraglenoid tubercle)‏ هي جزء من عظم لوح الكتف ، و تنشأ منها العضلة ثلاثية الرؤوس العضدية . الحديبة تحت الحقة تقع على الجزء الجانبي (الوحشي) من لوح الكتف، أسفل من الجوف الحقاني ، و يشير اسم «الحديبة تحت الحقة» لموقعها تحت الجوف الحقاني. هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 205 الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918. هذه بذرة مقالة عن الجهاز العضلي الهيكلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حديبة فوق الحقية

الحديبة فوق الحقة (بالإنجليزية: Supraglenoid tubercle)‏ هي منطقة من عظم الكتف ، ينشأ منها الرأس الطويلة للعضلة ذات الرأسين العضدية ، وهي بروز خشن يقع أعلى الجوف الحُقي بالقرب من قاعدة الناتئ الغرابي. ينشأ التهاب أوتار الرأس الطويلة للعضلة ذات الرأسين العضدية عند الحديبة فوق الحقة في 30٪ من الحالات. وتكون الأعراض عموما عدم استقرار الجزء الأمامي من العضلة ذات الرأسين العضدية. و يمكن أيضا أن يوصف هذا المرض بآلام مزمنة في الجزء الأمامي للكتف يتشعع نحو الجزء الجانبي (الوحشي) من الكوع. في حالات التهاب أوتار العضلة ذات الرأسين العضدية، يمكن حقن المنشطات الستيرويدية بواسطة التَصْوير الشُعاعِيّ التَأَلُّقِيّ (بالإنجليزية: fluoroscopic)‏ (أَدَاة لِلْكَشْف عَن التَّكْوِين الْبَاطِنِيّ لِلْجِسْم الْحَيّ بِوَاسِطَة أَشِعَّة إِكْس) في الحديبة فوق الحقة للحد من الألم المرتبط بعلم الأمراض (الباثولوجيا). هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 205 الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918. هذه بذرة مقالة عن ستيرويد بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
علم التنجيم البابلي

كان التنجيم عند البابليين أو نظام منظم معروف لعلم التنظيم، نشأ في القرن الثاني قبل الميلاد في بابل كما في آشور، يأخذ التنجيم مكانه كأحد وسيلتين رئيسيتين بأيدي القساوسة (الذين كانون يسمّون "المفتشين") للتحقق من إرادة ونية الآلهة؛ أما الوسيلة الثانية فكانت من خلال فحص كبد الأضاحي. يعتبر التنجيم البابلي أول نظام تنجيم متكامل، ظهر في الألفية الثانية قبل الميلاد، في حين إن هنالك تخمينات بان التنجيم ظهر في الفترة السومرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد، لكن الإشارات القليلة إلى الطوالع السماوية القديمة أرّخت إلى هذه الفترة ولم تعتبر دليلاً كافياً لإنشاء نظرية متكاملة في تأريخ التنجيم الكهنوتي السماوي العلمي وقد ذكرت بالنصوص البابلية القديمة المتأخرة في 1800 قبل الميلاد واستمرت خلال الفترة البابلية المتوسّطة والفترات الآشورية المتوسّطة 1200 قبل الميلاد. وبحلول القرن الـ16 قبل الميلاد. وظّف علم التنجيم بشكل واسع -التنجيم القائم على التنبؤ بالأضاحي - ويتضح ذلك في عمل مرجعي شاملة يتضح في مجموعة إنوما أنو إنليل -وتعني ( في أيام أنو وإنليل)- والتي تحتوي على 70 من الألواح المسمارية تضم 7000 طالع سماوي. كان التنجيم في بداية القرن السابع قبل الميلاد بدائي بعض الشكل وذلك لعدم قدرتهم على التنبؤ بدقة للظواهر السماوية في المستقبل وحركة الكواكب البعيدة في وقت مبكر وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد كانت الأساليب الرياضية لديهم قد تقدمت بما فيه الكفاية لحساب حركة الكواكب المستقبلية بدقة معقولة، في هذه النقطة بدأت التقويم بالظهور. يظهر تاريخ علم الفلك البابلي تطور علم التنجيم في سياق العرافة.وتظهر مجموعة من 32 لوح طيني لنماذج الكبد التي يعود تاريخها إلى حوالي 1875 قبل الميلاد، وهي أقدم النصوص التفصيلية المعروفة للعرافة، ويبين فيها تفسير العرافين في تحليل الطوالع السماوية. وفسرت العيوب والعلامات الموجودة على الكبد من الاضاحي -القربان - كإشارات رمزية قدمت على انها رسائل من الآلهة إلى الملك عرف من الكواكب خمسة -المشتري والزهرة وزحل وعطارد والمريخ- وتم تسميتهم بالترتيب الذي جاء ذكره في الادب المسماري القديم؛ هذه الكواكب الخمسة ربطت مع آلالهة البابلية كالتّالي : أن حركت الكواكب الخمسة إعتبرت تمثيل لنشاط الآلهة الخمسة أضافة إلى الشمس التي مثلت الاله شمش والقمر الذي مثل الاله سين فكانت الحوادث على الأرض تؤل حسب نشاط هذه الكواكب ويتم من خلالها معرفة الإرادة الآلهية وظف الكهنة البابلين أنفسـهم لاتقان نظام لتفسير الظواهر التي تحدث في السماء التي أعتبرت على أنها رسائل من الألهة وكان النظام يشـمل الشـمس والـقـمر أضافة إلى الكـواكب الخمسة أضافة إلى النجوم الثابتة ألاكثر بروزا وتميزا وأستـند الكـهنة بالتفسـير بصـورة رئيــسية على عاملــين : وهكذا إذا حدثت ولادة قمر جديد في سماء غائمة وأعقبها انتصار على عدو أو هطلت أمطار وفيرة، هكذا تعتبر هذه الحالة علامة مرغوبة وإذا تكررت هذه الحالة فان الحالة تعتبر على أنها فال حسن. وليس من الضروري على ان تقتصر على حالة لكل حادثة بل يمكن ان تمتد لظروف أخرى حسب تفسـير الكهنة من ناحية أخرى أعتبرت ولادة قمر جديد في وقت سابق لأوانه مما كان متوقع على أنها علامة غير محمودة وأن التكهنات في هذه الحالة تكون هزيمة أو وفاة بين الماشية أو ان تكون المحاصيل سيئة وليس من الضروري وقوع الحدث مباشرة بعد الحادثة وهكذا تشكل مبدء عام على انه أي شي سابق لأوانه علامة فال سيئ وجاء في تقرير نموذجي يبين ظهور القمر الأول في اليوم الأول موضح في التـقرير ألعاشر من المجلد الثامن لأرشيف مدينة ا شور :
لبود خروعي

اللَّبُودُ الخِرْوَعِيُّ اللَّبُودُ الخِرْوَعِيّ أو قراد الحيوانات (Ixodes ricinus) أو قراد بزر الخروع (بالإنجليزية: castor bean tick)‏ هو أبرز أنواع القراد الصلب المنتشر في أوروبا. قد يصل طولها إلى 11 ملم عندما تكون محتقنة بالدم. ينقل العديد من البكتيريا والفيروسات المسببة للأمراض مثل داء لايم والتهاب الدماغ المحمول بالقراد. ينتشر اللبود الخروعي في أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط، ويمتد الانتشار حتى أيسلندا وروسيا. أما امتداده في الشمال فيبدو أنه يتحدد بالبيئة ودرجات الحرارة. ينقل اللبود الخروعي عددا من الأمراض في أنواع مختلفة من الثدييات. يمكن أن تصاب الكلاب بداء لايم عن طريق انتقال ملتويات بكتيرية مثل بوريليا برغدورفيرية وبوريليا أفزلية وبوريليا غارينية. أما الأبقار فتصاب بالإمراض التالية: أما في الخيول فتصاب بالأمراض التالية: أما البشر فيمكن أن يصابوا بداء لايم وحمى كيو والداء القفزي والتهاب الدماغ المحمول بالقراد. هذه بذرة مقالة عن العنكبوتيات وطباعها وبيئتها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لبود فوقي الثلم

اللَّبُودُ الفَوْقِيُّ الثَّلَمِ اللَّبُودُ الفَوْقِيُّ الثَّلَمِ (Ixodes persulcatus) أو قراد تايغا (بالإنجليزية: taiga tick)‏ هو نوع من القراد الذي ينتشر في أوروبا وووسط وشمال آسيا حتى الصين واليابان. مثنوية الشكل الجنسية واضحة، حيث أن الذكر أصغر بكثير من الأنثى. يعد الإنسان بالإضافة لذوات الحافر والكلب والأرنب وحتى الزغبات وقنفذ أمور وأحيانا الطيور المضيف لهذا النوع من القراد. ينقل اللبود الفوقي الثلم داء لايم وداء البابسيات والتهاب الدماغ المحمول بالقراد، النوع السيبيري ونوع الشرق الأقصى.ref name="Jääskeläinen"/> كما يحتمل أنه ينقل أنابلازما المحببات البشرية. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بجمهورية الصين الشعبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لبود

اللَّبُود اللَّبُود (Ixodes) هو جنس من القراد وبالتحديد من صنف اللبوديات. يضم هذا الجنس نواقل مهمة لأمراض منقولة بالقراد إلى الإنسان والحيوانات. اللبود الحلقي الهالة (Ixodes holocyclus) مثلا يمكن أن يحقن سموما تسبب الشلل. بينما بعض أنواع اللبود تنقل بكتيريا ممرضة مثل بوريليا برغدورفيرية المسؤولة عن داء لايم. بعض أنواع اللبود تنقل البابسيا المسببة لداء البابسيات كما تنقل الأنابلازما المسببة للأنابلازمية. الأنواع التالية مصنفة ضمن جنس اللبود (باللغة اللاتينية، اسم العالم والتاريخ بين قوسين):
ترسانة

الترسانة أو دار الصناعة، مكان يتم فيه صنع الأسلحة والذخيرة أو صيانتها وإصلاحها أو تخزينها وتصديرها، سواء كانت مملوكة للدولة أو عامة. اشتق الأسم arsenal في الإيطالية والفرنسية من اللغة العربية لدار الصناعة. هذه بذرة مقالة عن سلاح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تقرير

التقرير هو شكل من أشكال إيصال المعلومات، والتي تكون مصاغة بحيث تكون معدّة بشكل شبه نهائي للوصول إلى المستقبل. يمكن أن تكون التقارير على شكل مكتوب مثل التقارير الصحفية أو مصور مثل التقارير الإخباريه المصورة. يستخدم التقرير لعرض النتائج، ففي سياق الأعمال على سبيل المثال يعرض الموظفون نتائجهم إلى المدراء في المراتب الوظيفية الأعلى لتبيان سير العمل، كما تقدم التقارير في مجال العلوم لعرض النتائج والأبحاث والدراسات. هذه بذرة مقالة عن العلوم الإدارية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ردة (أديان)

الردة أو المروق هي التصريح بالارتداد وفعل الانشقاق عن دين معين وترك تعاليمه، إما إلى دين آخر أو تكوين دين مستحدث جديد. يشتق لفظ الردة في أغلب اللغات الأوروبية من الإغريقية ἀποστασία (أبوستازيا apostasia)، والتي تعني الانشقاق أو الثورة. أبرز حالات ردة جماعية عن الإسلام ظهرت إبان وفاة النبي محمد في أول أيام حكم الخليفة أبو بكر الصديق، الذي قاومها عن طريق حروب الردة. هذه بذرة مقالة عن مصطلح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ماجد الماجد

ماجد الماجد، واسمه الحقيقي ماجد مهدي الدوسري، (1966-2018) مطرب سعودي بدأ مشواره الفني مع الأغنية الشعبية في منتصف ثمانينات القرن العشرين، وطرح 14 ألبوماً، منها: «يقوى الهجر»، و«اذكريني»، و«يا هاجري». توفي ماجد الماجد عن عمر يناهز 51 سنة، متأثرًا بجراحه إثر تعرضه لطلق ناري، ووري جثمانه الثرى يوم الثلاثاء 7 أغسطس 2018. سبق أن لحن وكتب له الفنان خالد عبد الرحمن، وقدما الأغنية الشهيرة رعش قلبي، وسبق أن قال عنه في حديث تلفزيوني «هذا الرجل من أنقى البشر». تعاون الفنان ماجد الماجد مع الكثير من الشعراء والملحنين أبرزههم خالد عبد الرحمن في أغنية «رعش قلبي سحر عينك»، التي سبق وغناها خالد في جلسة خاصة، وأغنية «من عذاب البعد». كذلك تعاون مع كل من: خالد العليان، ومبارك المنصور، وصلاح محمد، وأحمد الجوفي، وفهد الماضي، وخالد الماجد. أصيب ماجد الماجد برصاصة في رأسه عن طريق الخطأ، ونقل للعناية الفائقة بعد الحادث، وتوفي مساء الأحد 5 أغسطس 2018 متأثرًا بجراحه. صلي عليه بجامع البواردي بحي العزيزية بالرياض، ودفن بمقابر المنصورية. ونعاه عدد من الفنانين، بينهم خالد عبد الرحمن، وحسين العلي، وخالد الماجد؛ ومزعل فرحان في لقاء تلفيزيوني. هذه بذرة مقالة عن مغني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مراجعة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المراجعة هي عملية تقييم لأي إنتاج فكري سواء أكان منشوراً علمياً أو أدبياً، أو خدمة شركة أو منتجاتها مثل الأفلام وألعاب الفيديو أو كتاب أو تأليف موسيقي؛ وكذلك الأمر بالنسبة لأداء منتجات قطع الأجهزة والآليات مثل الحواسيب وقطع السيارات والأجهزة المنزلية. تصدر المراجعة عادة على شكل مادة مطبوعة تنشر في مجلة متخصصة بالموضوع الذي تم مراجعته. كما يمكن أن تكون المراجعة عبارة عن مادة إعلامية تظهر على شكل برنامج إذاعي أو تلفزيوني. هذه بذرة مقالة عن مصطلح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ملك

المَلِك (بفتح الميم وكسر اللام) هو لقب يحمله شخص يمارس سلطة على أرض ومجموعة من البشر، ومؤنثه «مَلِكة». ورد في معجم المعاني الجامع التعريف التالي: المَلِكُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ: صاحب الأمر والسّلطة على أمّة أو بلاد، شخص يحكم أو يتولّى الملك في منطقة بحكم الوراثة ولمدى الحياة. استعمل لقب الملك في كثير من الدول والممالك عبر التاريخ. فنجده عريق في بعض الدول الأوروبية، مثل بريطانيا وإسبانيا. أما في العالم الإسلامي فقد ظهر بداية في الأندلس بعد سقوط حكم الأمويين، فظهر ملوك الطوائف. و في العصر الحديث أنتجت دول كثيرة النظام الملكي كنظام حكم. وظهر لقب الملك في الدول العربية مثل الأردن والمغرب والسعودية والبحرين، واختفى من مصر والعراق واليمن وليبيا وسوريا. هذه بذرة مقالة عن تعريف الكلمات والاصطلاحات العربية وإيضاحها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نشوة

النشوة أو الغَشْيَة هي قمة السعادة وهي حالة نفسية شخصية من الابتهاج الغامر المؤدي إلى غياب العقل عن إدراك ما حوله، وتعلقه بالعالم العلوي. تسمى الحالة أيضاً باسم الشطح أو الوَجْد أو الانتشاء. في الأدبيات الإغريقية تشير النشوة ( الإكستاسي ) إلى معنى «أن يطير العقل من الجسد». لا يعتبر الانخراط الكامل في موضوع مثير للاهتمام تجربة عادية، وتعد النشوة مثال على حالة مختلفة من الوعي تتميز بانخفاض إدراك الأشياء الأخرى أو الافتقار التام للوعي بالمحيط وأي شيء خارج موضع الاهتمام. تُستخدم الكلمة أيضًا للإشارة إلى أي حالة متصاعدة من الوعي وأي تجربة ممتعة للغاية. يُستَخدَم المصطلح أيضًا للإشارة إلى الإدراك العقلي غير العادي الذي قد يُنظَر إليه كشيء روحاني (يأخذ النوع الأخير من النشوة شكل النشوة الدينية). من منظور نفسي، النشوة هي فقدان لضبط النفس وأحيانًا فقدان مؤقت للوعي. في معظم الحالات، يرتبط ذلك بالتصوف الديني والاتصال الجنسي واستخدام بعض الأدوية. خلال فترة النشوة، يكون المنتشي بعيدًا عن الحياة العادية وغير قادر على التواصل مع الآخرين أو القيام بالأعمال عادية. قد تكون التجربة قصيرة الزمن وقد تستمر لساعات. قد يتغير الإدراك الذاتي للزمان أو المكان أو الذات بشدة وقد يختفي أثناء النشوة. على سبيل المثال، إذا كان المرء يركز على مهمة جسدية، فقد تتوقف أي أفكار فكرية
التفكير في زمن التكفير

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
ثلم بين حديبتي العضد

الثلم بين حديبتي العضد (بالإنجليزية: Intertubercular groove)‏ أو ثلم ذات الرأسين العضدي (بالإنجليزية: Bicipital groove)‏ هو ثلم (شق أو أخدود) عميق يفصل الحديبتان الكبيرة والصغيرة للعضدي عن بعضها البعض، ويبيت فيه الوتر الطويل للعضلة ذات الرأسين العضدية ما بين أوتار كل من العضلة الصدرية الكبيرة على الشفّة الوحشية (الجانبية) والعضلة المدورة الكبيرة على الشفة الإنسية (الوسطية). يمر خلالها الشريان المنعطف العضدي الأمامي (بالإنجليزية: humeral anterior circumflex artery)‏ إلى المفصل الحُقي العضدي (مفصل الكتف). وترتكز العضلة الظهرية العريضة على طول قاع الثلم. يجري الثلم بميل قليل إلى أسفل وينتهي عند اتصال الثلث العلوى من عظم العضد والثلث الأوسط من العظم، ويتغطى الجزء العلوى من الثلم بطبقة رقيقة من الغضاريف، مُبَطّنة بامتداد من الغشاء الزليلي من مفصل الكتف، أما الجزء السفلي من الثلم فيرتكز فيه وتر العضلة الظهرية العريضة. أعلى الثلم غائر وضيق، ثم يتسع قليلاً نزولا لأسفل ويصبح ضحلاً وأقل عمقا. تُسمى شفتا الثلم بعُرف الأحدوبة الكبيرة (لعظم العضد) وطعُرف الأحدوبة الصغيرة، على الترتيب، ويُشكلا معاً الأجزاء العلوية من الحافة الأمامية الإنسية لجسم عظم العضد. يُشكّل الثلم بين حديبتي العضدي الجدار الوحشي للإبطين. هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 209 الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918. هذه بذرة مقالة عن علم التشريح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مجلة إخبارية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة المجلة الإخبارية هي مجلة مطبوعة ورقية، أو برنامج إذاعي أو تلفزيوني، عادة ما تكون أسبوعية، وتتضمن مقالات عن الأحداث الجارية. المجلات الإخبارية عموما أكثر تعمقا في القصص من الصحف أو البرامج التلفزيونية، في محاولة لإعطاء القارئ فهماً للأحداث الهامة، بدلا من مجرد الحقائق. مجلات الراديو تشبه المجلات الإخبارية التلفزيونية. على عكس نشرات الأخبار الإذاعية، التي عادة ما تكون مدتها حوالي خمس دقائق، يمكن أن تكون مدة بث المجلات الإخبارية الإذاعية من 30 دقيقة إلى ثلاث ساعات أو أكثر. تقدم المجلات الإخبارية التلفزيونية خدمة مماثلة للمجلات الإخبارية المطبوعة ولكن يتم تقديم القصص الإخبارية على هيئة برامج تلفزيونية قصيرة، أي أفلام وثائقية بدلاً من مقالات مكتوبة. تعمل عمليات البث هذه كبديل في تغطية قضايا معينة بشكل أكثر تعمقًا من نشرات الأخبار العادية. أثبتت الصيغة، التي تم وضعها لأول مرة بواسطة «بانوراما» على البي بي سي في عام 1953، نجاحها في جميع أنحاء العالم. تقدم المجلات الإخبارية التلفزيونية العديد من القصص التي لم يتم عرضها في نشرات الأخبار العادية، بما في ذلك ملفات تعريف المشاهير، وتغطية الشركات الكبرى، وتقنيات الكاميرا الخفية، والتغطية الدولية الأفضل، وكشف الظلم وتصحيحه، والتغطية المتعمقة للقصة الرئيسية، والمقابلات ذات الموضوعات الساخنة. في الولايات المتحدة، كانت مجلات أخبار التلفزيون تحظى بشعبية كبيرة في التسعينيات لأنها كانت وسيلة رخيصة وسهلة الاستخدام الأفضل للاستثمار في أقسام الأخبار في شبكات التلفزيون الوطنية. كانت المجلات الإخبارية التلفزيونية تُذاع خمس ليالٍ في الأسبوع على معظم شبكات التلفزيون. ومع ذلك، مع نجاح برامج تلفزيون الواقع تم استبدال المجلات الإخبارية إلى حد كبير. تكلفة برامج الواقع أقل قليلاً لإنتاجها وتحقيق جمهور أصغر سنًا وأكثر ولاءً من المجلات الإخبارية التي حلت محلها
شادي ألفونس

شادي ألفونس هو ممثل كوميدي ومقدم برامج مصري. هو ممثل ومذيع برامج كوميدي مصري مسيحي، كانت بداياته سنة 2011 في برنامج البرنامج مع مما جعله مشهورا بين جماهير العالم العربي، كانت أول بطولاته في الأفلام من خلال الفيلم الإماراتي من ألف إلى باء. شارك الممثل الكوميدي الصاعد خالد منصور في عدة برامج منها تقديم فوازير رمضان سنة 2014و برنامج التجربة الخفيةرمضان 2015 وأيضا تعلم في المعهد العالي للفنون التطبيقيه وتقديم برنامج علي SNL. . الأفلام من الألف للياء • الأفلام وفق السنوات: قبل 1930 • عقد 1930 • عقد 1940 • عقد 1950 • عقد 1960 • عقد 1970 • عقد 1980 • عقد 1990 • عقد 2000الممثلون • الممثلات • المخرجون • المخرجات • المصورون • نقاد • المنتجون • كتاب سيناريو • كاتبات سيناريو هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إبراهيم تشيليكول

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة إبراهيم تشيليكول (من مواليد 14 فبراير 1982) هو عارض أزياء سابق وممثل تركي. بدأ حياته كلاعب كرة سلة محترف وبسبب مقوماته الجسدية ووسامته دخل مجال عرض الأزياء لتبدأ حياته الفنية سنة 2007 في فيلم«باتوراي»، كأول خطوة نحو عالم التمثيل والنجومية لا سيما دوره المميز في فيلم «السلطان الفاتح». ليواصل تألقه في الدراما التلفزيونية من خلال مجموعة من المسلسلات أهمها مسلسل «عفت» مع الممثلة دنيز شاكر ومسلسل «ردة فعل» ومسلسل «الرحمة» في سنة 2013 ومسلسل«حب أبيض وأسود» 2017 انفصل عن حبيبته الفنانة سينام كوبال بعد قصة حب استمرت لفترة. تزوج سنة 2017 من المعمارية مهري موتلو. هذه بذرة مقالة عن ممثل تركي أو ممثلة تركية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ابن محرز

مسلم بن محرز (مواليد 715 م) مولى ابن عبد الدار، مغن حجازي فارسي الأصل. ولد بالمدينة المنورة لأب فارسي الأصل، أحب الموسيقى من صغره وكان يستمع إلى كبار المغنين أمثال ابن مسجح. تعلم ابن محرز الموسيقى من المغنية الشهيرة عزة الميلاء، ثم سافر إلى فارس ليكتب المزيد من المعلومات حول الفن الفارسي، ثم انتقل إلى الشام فتعلم محاسن الألحان من الروم ومزجها مع الألحان الفارسية ليؤلف منها أغاني صنعها من أشعار العرب. لم يظهر ابن محرز في أي بلاط أو المجتمعات العامة بسبب إصابته بمرض البرص، فعاش يتجول في أنحاء الجزيرة العربية وبلاد فارس والعراق والشام. اشتهر ابن محرز بلقب صناج العرب، وينسب له التجديد في الموسيقى العربية فابتكر إيفاعا سمى بإيقاع الرمل، وغناء سمى بغناء الزوج. وهو أول من غنى بزوج من الألحان للبيت الشعرى الواحد، أي أنه لم يكتف بلحن واحد يردد مع كل بيت. وقد سار المغنون من بعده على خطاه. وابن محرز هو واحد من خمسة صنفهم إسحاق الموصلى في أصول الغناء. هذه بذرة مقالة عن مؤلف موسيقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميثاق الدرعية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ميثاق الدرعية هو اتفاق وقع بين أمير الدرعية الإمام محمد بن سعود والإمام محمد بن عبد الوهاب في عام 1157هـ الموافق 1744. اتفق الإمامان على الدعوة إلى تصحيح عقيدة الناس مما علق بها من الشرك والبدع والخرافات وذلك بالعودة إلى ما كان عليه النبي محمد والسلف الصالح، والقيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل ذلك باللسان والسنان. بعد الميثاق بدأت الحركة الإصلاحية عملها، وانتشرت الدعوة السلفية، وأصبح لها نفوذ واسع ومؤيدون في أنحاء الجزيرة العربية وفي خارجها. يُعتبر الميثاق الأساس الذي نشأت عليه الدولة السعودية. عندما بدأت دعوة محمد بن عبد الوهاب تنتشر وتحارب البدع والخرافات التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في نجد خاصة والجزيرة العربية عامة، تعرضت الدعوة للمضايقات في محاولات قام بها البعض للتخلص من محمد بن عبد الوهاب، وعندما شعر بذلك قرر الارتحال من بلدته العيينة إلى الدرعية. كان معظم حكام المنطقة قد أوجسوا خيفة من احتضان هذه الدعوة وذلك خوفًا ممن قد يواجهونه لا سيما أن هناك الكثيرين ممن كان لا يرى في المبتدعات والخرافات التي كان محمد بن عبد الوهاب يحاربها أي مخالفة. في هذا الوقت كان محمد بن سعود بن محمد بن مقرن حاكمًا على الدرعية، وكان واسع النفوذ وله مكانة لدى أهل الدرعية، بالإضافة لكونه حاكم مرهوب الجانب، كما أن الدرعية مدينة حصينة وأمينة، وكانت الدرعية بلدة لم تكن المخالفات الشرعية والبدع قد انتشرت بين أهلها، ولهذا السبب بات الجو العام في البلدة صالحًا ومواتيًا لاستقبال دعوة ابن عبد الوهاب الذي بدأ ينشرها في المنطقة ويدعو إلى اتباعها. لما وصل محمد بن عبد الوهاب إلى الدرعية سار إليه محمد بن سعود في بيت ابن سويلم، ورحب به قائلاً: «أبشر ببلاد خير من بلادك، وأبشر بالعز والمنعة»، فقال ابن عبد الوهاب: «وأنا أبشرك بالعز والتمكين، وهذه كلمة لا إله إلا الله، من تمسك بها وعمل بها ونصرها مَلك بها البلاد والعباد، وهي كلمة التوحيد، وأول ما دعت إليه الرسل، من أولهم إلى آخرهم». لا تذكر المصادر تاريخًا محددًا لهذه المقابلة، ولكنها كانت بعد قدوم محمد بن عبد الوهاب إلى الدرعية بفترة قصيرة. خشي محمد بن سعود أمرَين إن قام بنصرة دعوة الشيخأولهما: أن يهجره الشيخ إلى مكان آخر ويستبدل به غيره، ثانيهما: أن يقف الشيخ في وجه ما يأخذه من مال من أهل الدرعية، لذلك أراد ابن سعود أن يكون بينه وبين صاحب الدعوة عهدًا وميثاقًا، فقال له: «يا شيخ إن هذا دين الله ورسوله الذي لا شك فيه، وأبشر بالنصرة لك ولما أمرت به والجهاد لمن خالف التوحيد، ولكن أريد أن أشرط عليك شرطين اثنين: الأول: نحن إذا قمنا بنصرتك والجهاد في سبيل الله وفتح الله لنا ولك البلدان، أخاف أن ترحل عنا وتستبدل بنا غيرنا، الثاني: إن لي على الدرعية قانونًا (أي ما يدفعه الضعيف إلى القوي ليحميه ويدافع عنه) آخذه منهم في وقت الثمار، وأخاف أن تقول لا تأخذ منهم شيئاً». أجاب الشيخ: «أيها الأمير أما الأول فابسط يدك الدم بالدم والهدم بالهدم، وأما الثاني فلعل الله أن يفتح لك الفتوحات، فيعوضك الله من الغنائم ما هو خير منها». ثم بسط محمد بن سعود يده وبايع محمد بن عبد الوهاب على نصرة دين الله ورسوله، والجهاد في سبيل الله، وإقامة شرائع الإسلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر