nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
عشر ذي الحجة

العشر من ذي الحجة هي الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة بحسب التقويم الهجري. يؤمن المسلمون أن لتلك الأيام أفضلية خاصة دونًا عن باقي أيام العام، فيُكثرون فيها من العبادة والأعمال الصالحة والذكر. وتُوافق هذه الأيام موسم الحج عند المسلمين. ويأتي ضمن هذه الأيام يوم عرفة الذي يُعد أفضل أيام السَّنة عند المسلمين، كما يكون في نهايتها يوم عيد الأضحى والذي يُسمّى "يوم النَّحر"، لكثرة ما يُنحّر أي يُذبح من الأضاحي تقربًا إلى الله. يعتقد المسلمون أن أجور العبادات في تلك الأيام مُضاعفة عن غيرها من أيام العام وفقًا للعديد من الآيات والأحاديث النبوية المتواترة في ذلك. ويقول الحافظ ابن حجر في الفتح: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. يعتقد المسلمون أن الصيام من أفضل الأعمال التي يتقربون بها إلى الله، ولاسيما في تلك الأيام التي يعتقدون بزيادة أجور العبارات فيها، فعَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ امْرَأَتِهِ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَتِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ». يقول الإمام النووي: صوم الأيام العشر بأكملها مستحب ليس أكثر من ذلك. يعتقد المسلمون في زيادة فضل التكبير وهو قول الله أكبر، والتهليل وهو قول لا إله إلا الله، والتحميد وهو قول الحمد لله في تلك الأيام دونًا عن سواها لما جاء في حديث عبد الله بن عمر أن النبي محمد قال: «ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحِبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ فأَكثِروا فيهنَّ منَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّهليلِ». قال الإمام البخاري: كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما. وقال أيضًا: بَاب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى، وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ، أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنى تَكْبِيرًا. آخر أيام تلك العشر هو أول أیام عید الأضحى عند المسلمين، وفيه يقومون بشعيرة الأضحية، وتأتي مشروعیتها من القرآن في آية (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) أي صلّ صلاة العيد، وانحر أُضحيتك في هذا اليوم
يوهان فان بيتهوفن

يوهان فان بيتهوفن (بالألمانية: Johann van Beethoven) (1739 - 18 ديسمبر 1792) هوَ مؤلّفٌ موسيقيّ وعازِفٌ ومُدرّس ومُغنّي ألماني، وكانَ رئيس أساقِفة كولونيا في بون. وقد عُرِفَ بكونِه والِد الموسيقيّ المعروف لودفيج فان بيتهوفن. يوهان فان بيتهوفِن هوَ ابن لودفيج فان بيتهوفِن 1712-1773 (الذي سُمّي بيتهوفِن الشهير على اسمه) وماريا جوزيف بول. وهوَ موسيقيٌ أيضاً من ميشيلن التي كانَت تَتبَعُ الأراضي المنخفضة الجنوبية (الآن هيَ تَقَعُ في بلجيكا)، وظلّ يعزِفُ العديدِ من المُناسبات في مدينَة ميشلين وما حولَها إلى حينِ انتقالِه إلى بون في العِشرينيّات من عُمرِه عام 1733، حيثُ شَغلَ هُناك منصِب موسيقيّ عندَ الأمير الناخِب حينَها، ورُقّيَ فيما بعد عام 1761. وقد ظَهرت موهبةُ يوهان وانضمّ إلى الفرقة مع والِده كمُغنّي عام 1764، بالإضافَة إلى أنّه شارَك في عزف الكمان والقانون والهاربسكورد والكلافيكورد. على الأغلب قابَل يوهان زوجَته المُستقبليّة ماريا ماغدالينا كيفريش (1746–1787) في قلعة إيهرايشن. وكانَ والِدها مدير مكتب رئيس أساقفة ترير. وقد تزوّجا في 12 نوفمبر 1767 وكانَت حينَها في التاسِعة عشر من عُمرِها، وعُقِدَ القران في كنيسة القدّيس ريجوس الكاثولوكيّة في مدينة بون. وقد أنجبا طِفلهما الأوّل في أبريل 1769 ولكنّه تُوفّي بعدَ عدّة أيّام. وفي 16 ديسمبر 1770، أنجَبا الطِفل الثاني وقد سمّوه لودفيج فان بيتهوفن على اسمِ جدّه. وقد أنجبا عِدّة أطفالٍ بعدَ ذلك، ولكن لم يَنجو مِنهم سوى كارل (1774–1815) ويوهان (1776–1848). لاحَظ يوهان موهِبته ابنِه لودفيج في الموسيقى فبدأ بتدريسِه، وكانَ عنيفاً جدّاً أثناء تعليمِه
مارك (اسم)

مارك (بالإنجليزية: Mark)‏ هو اسم علم شخصي مذكر، يعود أصله إلى الإله الروماني مارس إله الحرب عند الرومان، ويعتبر اسم مقدس عند المسيحيين نسبةً للقديس مرقس أحد كتبة الإنجيل الأربعة، ولهذا فإن لهذا الاسم شعبية كبيرة في الغرب، معنى الاسم هو المكرس للإله مارس.
نظائر (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات نظائر (بالإنجليزية: Equals)‏ هو فلم خيال علمي رومانسي درامي أمريكي إنتاج 2015، من تأليف ناثان باركر وإخراج دريك دوريموس، وبطولة نيكولاس هولت وكريستين ستيوارت وغاي بيرس وجاكي ويفر، والموسيقى من تأليف أبارات، وقد تم عرض هذا الفلم في 5 سبتمبر 2015 في مهرجان البندقية السينمائي، تدور أحداث الفلم في مجتمع مستقبلي يوتيوبي، بحيث أن مشاعر الناس مستأصلة، وكل واحد يعيش بسلام، لكن ظهور مرض جديد يتسبب بتغيير كل شئ بالنسبة للرسام التوضيحي سيلاس (بطل الفلم)، حيث بعد أن يصاب يصبح مرفوض من المجتمع ويخسر عمله، وتصاب فتاة أخرى بنفس المرض ويقرران العيش معاً لتجاوز أزمتهما.
الدين في الهند

الدين في الهند (2011) يتميز الدين في الهند بتنوع المعتقدات والممارسات الدينية، تعد الهندوسية هي الديانة الأكبر بنسبة 79.8% ويليها الإسلام 14.2% والمسيحية 2.3% والسيخية 1.7% اما باقي الديانات والمجموعات 2%. هذه بذرة مقالة عن موضوع ديني أو كهنوتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ذباح هربسي

الذباح الهربسي أو الخناق الحلائي أو الذباح الحلائي (بالإنجليزية: Herpangina)‏ وتترجم حرفيًا إلى هربنجاينا، وهيَ عدوى مؤلمة في الفم يتسبب بها فيروس كوكساكي. في العادة تتسبب في المرض سلالة معينة من فيروس كوكساكي أ (و مصطلح فيروس الخناق الحلائي يعود على الكوكساكي أ)، لكن يمكن التسبب به أيضا من فيروس كوكساكي ب أو فيروس إيكو. معظم الإصابات تحدث في الصيف ، ويصيب الأطفال بشكل أساسي، ومع ذلك يحدث أحيانا لليافعين والبالغين. و تم تشخيصه لأول مرة عام 1920. مع أن الخناق الحلائي يمكن أن يحدث دون أعراض، فالأعراض المرتبطة به في العادة هي ارتفاع الحرارة أو الحمى وألم الحلق. عدد صغير من الأماكن المتضررة (عادة 2-6) تظهر في مؤخرة الفم، بالتحديد في الحنك الرخو أو اللوزتين. الإصابات تتبدّل في البداية من بقع حمراء إلى حويصلات وأخيرا إلى تقرحات والتي يمكن أن تكون 2-4 ملم في الحجم. وتشفى في 7-10 أيام. حسب علم الأنسجة تظهر الخلايا الطلائية علامات استسقاء داخل الخلية وخارج الخلية. يشتق مصطلح من (herp) اليوناني، الزاحف، شبيه الثعبان، ومن اللاتينية (angina) التي تعني حرفيا «التهاب أو تورم في الحلق أو جزء من الحلق، وخاصة التهاب اللوزتين». تشمل الأعراض حمى مفاجئة مع التهاب في الحلق، والصداع، وفقدان الشهية، وآلام الرقبة في كثير من الأحيان. خلال يومين من البداية تتشكل كتل رمادية بمتوسط أربعة أو خمسة (ولكن في بعض الأحيان تصل إلى عشرين) 1-2 مم وتتطور إلى الحويصلات مع لون أحمر حولها، وعلى مدى 24 ساعة هذه تصبح تقرحات سطحية، ونادرا ما تكون أكبر من 5 مم، التي تشفى وتختفي في 1-7 أيام
الدين في ماليزيا

الدين في ماليزيا (2010) ماليزيا دولة متعددة الثقافات والأديان، ودينها الرسمي هو الإسلام. حسب إحصاء السكان والمساكن في 2010، كان 61.3% من السكان مسلمين، و19.8% بوذيين، و9.2% مسيحيين، و6.3% هندوس، و3.4% يتبعون الأديان الصينية التقليدية. أما بقية السكان فيحسبون على أديان أخرى، منها الأرواحية، والدين الشعبي، والسيخية، والبهائية، وأنظمة اعتقاد أخرى. أعداد الذين يعتبرون أنفسهم ملحدين قليلة في ماليزيا، وانتقدت بعض منظمات حقوق الإنسان الحكومة على تمييزها ضد الملحدين، وقال بعض أعضاء مجلس الوزراء «إن حرية الدين لا تعني الحرية من الدين». يتمثل الإسلام في ماليزيا بالمذهب الشافعي من السنة وتحدّ الحكومة بشدّة من اتخاذ أي نوع آخر من الإسلام (كالمذهب الشيعي). ينص الدستور على علمانية ماليزيا ويضمن حرية الدين، وينص على أن الإسلام «دين الاتحاد» دلالة على أهميته في المجتمع الماليزي. يعتنق الماليزيون الصينيون أديانًا متعددة: بوذية الماهايانا والأديان الصينية التقليدية (منها الطاوية)
الدين في أيرلندا

الدين في ايرلندا حسب مسح الاتحاد الأوروبي عام 2018 [notes 1] المسيحية هي الديانة السائدة في جمهورية ايرلندا، تشكل الكاثوليكية نسبة %79.5، وتشكل البروتستانتية %1.4، وطوائف مسيحية الأخرى %4.9، الديانة الثانية هي الاسلام وتشكل نسبة %1.2، بينما تشكل لادينية %12.2. تعد ايرلندا من أكثر دول الأوروبية تدين وايمانًا، في استطلاع يوروباروميتر مسح عن نسب الإيمان وكانت نتائج كـتالي: %90 نؤمن بوجود الله أو روح أو قوة الحياة، و%7 لا نؤمن بوجود الله أو روح خارقة أو قوة الحياة و%3 لم يصرح، وتعتبر %54 متدينين. هذه بذرة مقالة عن موضوع ديني أو كهنوتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدين في الأرجنتين

الدين في الأرجنتين (2019) تُعد المسيحية الديانة الأكثر انتشارًا في الأرجنتين، وتحتل الكاثوليكية الرومانية مكانة بارزة باعتبارها أكبر طوائفها. يعود هذا الانتشار إلى التأثير الإسباني الذي صاحب اكتشاف الأراضي الجديدة وغزوها. ومع مرور الزمن، شهدت الأرجنتين تزايدًا ملحوظًا في الانتماء إلى الكنائس البروتستانتية، مع إسهام الهجرة خلال القرن العشرين إدخال ديانات أخرى من مناطق متنوعة حول العالم إلى البلاد. الأرجنتين دولة علمانية، حيث يكفل دستورها حرية الدين للجميع. تُعتبر مناسبات دينية مثل يوم الجمعة العظيمة وعيد الميلاد عطلات وطنية معترف بها على مستوى البلاد. في عام 2020، تفاوتت التقديرات المتعلقة بنسبة الكاثوليك الرومان في الأرجنتين، حيث قُدرت النسبة الأدنى بنحو 62.9% من إجمالي السكان، بينما ارتفعت بعض التقديرات إلى 92.12% كحد أقصى. وفقًا لكتاب حقائق وكالة الاستخبارات المركزية (CIA)، فإن 92% من سكان الأرجنتين يُصنفون ككاثوليك، ومع ذلك يوضح الكتاب أن أقل من 20% منهم يلتزمون بممارسة شعائرهم الدينية بانتظام. تعد الكاثوليكية الرومانية جزءًا لا يتجزأ من المجتمع والثقافة والسياسة في الأرجنتين. إن دور الكنيسة في تشكيل الهوية الوطنية للأرجنتين يمتد عبر الطيف الأيديولوجي، حيث تمكن الأرجنتينيون دائمًا، رغم الانقسامات السياسية والاجتماعية، من إيجاد دعم معين داخل الكنيسة. وطدت الكنيسة نفوذها على الأراضي الأرجنتينية خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، التي استمرت من القرن السادس عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر
عبد الرحمن الفريح

الدكتور عبد الرحمن الفريح، من مواليد بلدة السبعان بـحائل عام 1376هـ مؤرخ ومؤلف وأكايديمي سعودي، عضو بمجلس الشورى السعودي، وله العديد من المؤلفات المنشورة، حصل على درجة دكتوراه في التاريخ والحضارة، حصل على دورة في الإدارة بجامعة البحر الابيض المتوسط بمالطا، درس اللغة الإنجليزية بسان دياغو بالولايات المتحدة الأمريكية، ويعمل حالياً عضو في هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
الحملة العسكرية العراقية في الشمال 1963

الجحوش لواء اليرموك جيش الانصاردعم استخباراتي ولوجستي من: إيران إسرائيل إبراهيم فيصل الأنصاري عبد الجبار شنشل يونس عطار باشي سعيد حمو صديق مصطفى عبد الرزاق السيد محمود فهد الشاعر حسو ميرخان توما توماس عملية دجلة أو الحملة العسكرية العراقية في الشمال هي حملة عسكرية قادها الجيش العراقي على مواقع قوات البيشمركة في الشمال يوم 9 حزيران 1963 بعد فشل المفاوضات بين بغداد والملا مصطفى البارزاني بسبب رفض الحكومة العراقية مطلب البارزاني بإضافة كركوك لمناطق الحكم الذاتي الكردية المزمع تشكيلها بعد حركة 8 شباط 1963 ضمن حرب كردستان العراق 1961 - 1970 تألفت القوات العراقية من الفرقة الرابعة الجبلية وقوات الجحوش «جتا» الزيباريين والبريفكانيين تحت قيادة كل من يونس عطار باشي وخليل جاسم الدباغ وعبد الجبار شنشل وسعيد حمو وإبراهيم فيصل الانصاري والزعيم عبد الرزاق السيد محمود متصرف السليمانية وآخرين بالإضافة إلى الفرقة الثانية المرابطة بكركوك ولواء اليرموك السوري بقيادة فهد الشاعر. تالفت القوات الكردية من قوات البيشمركة بقيادة الملا مصطفى البارزاني وحسو ميرخان وقوات جيش الأنصار بقيادة توما توماس واخرون بالإضافة الئ العديد من الضباط الشيوعيين الذين فروا من الجيش العراقي بعد حركة 8 شباط 1963 وحركة فايدة 1963 بالإضافة إلى دعم لوجستي واستخباراتي من إيران وإسرائيل. بدأت الحملة بهجوم الجيش العراقي بمختلف الأسلحة على مواقع قوات البيشمركة وكانت هناك حملات أخرى مقترنة بهذه الحملة لافساح المجال للهجوم الشامل مثل الحملة العسكرية العراقية على جبل مقلوب والحملة العسكرية العراقية على ألقوش فيما بعد، وفي صباح يوم 9 نوفمبر تقدمت قطعات الجيش العراقي والجحوش الزيباريين ولواء اليرموك السوري علئ محور بيدة - أتروش ومحور الوكا - سينا - بيرموس وأخيرا محور فايدة - عين سفني. وقام لواء اليرموك السوري بالعسكرة فوق جبل دهوك بينما تقدمت قوات الجحوش بقيادة خليل الدباغ من فايدة حتى عين سفني للسيطرة على المنطقة والجبال المشرفة عليها من القوش - باعذرة - عين سفني. أما القطعات الأخرى من الجيش العراقي فقد تقدمت من دهوك باتجاه قرية بيدة ثم إلى أتروش. ولم يتصد البيشمركة المزوريين للجيش وانسحبوا أمامه دون مقاومة مما أدى لسيطرة الجيش على أتروش لوجود اتفاق مسبق بينهم وبين القوات العراقية. أستمرت الحملة حتى شباط عام 1964. وبالرغم من النجاحات الأولية إلا أنها لم تحقق أهدافها كاملة وتوقفت بعد معركة جبل متين حين استعادت البيشمركة للجبل بعد 45 يوما من القتال مع القوات الحكومية وبعد معركة راوندوز وعندها أعلن الرئيس عبد السلام عارف الجميلي وقفا لإطلاق النار وافق عليه الملا مصطفى البارزاني لكن الحملة أدت إلى انفصال بين الفصائل الكردية بين قوات البيشمركة الموالية للملا مصطفى البارزاني من جهة وبين الأكراد المتشددين من أنصار جلال طالباني والمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة إبراهيم أحمد المدعوم من قبل إيران الراغبين بمواصلة القتال من جهة أخرى ونتج عن الحملة خسائر كبيرة من الطرفين.
لوحة اللمس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات لوحة اللمس (بالإنجليزية:Touchpad) هو قطعة استشعار ثابتة تعمل باللمس توجد بكثرة على الحواسيب المحمولة والجوالات وبكثير من الأحيان تحل محل جهاز التأشير، وتوجد بسبب صغر مساحته في المشغلات الرقمية أيضًا. هذه بذرة مقالة عن الحاسوب أو العاملين في هذا المجال، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مدفع (شطرنج)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة في الشطرنج المدفع (بالإنجليزية: Battery)‏ هو تكتيك يتم فيها وضع قطعتين أو أكثر على نفس العمود أو الصف أو القطر. الغاية منه القيام بسلسلة من الأخذ لإزالة الدفاع عن ملك الخصم أو للظفر بالتبادل وأخذ قطعة إضافية. يمكن يشترك في المدفع الملكة، القلعة، والفيل، وأشهر أنواع المدافع: عموديا وأفقيا: قطريا: يساهم تشكيل المدافع في السيطرة على الوضع وخلق فُرص للهجوم والتبادل المربح، فتكوين مدفع بالقلعة في عمود مفتوح يعتبر أفضلية إستراتيجية قد تكون لها فائدة لاحقا في المباراة، كما أن تشكيل مدفع قطري بالملكة واستغلاله «كشوكة» يمكّن اللاعب من التفوق في القِطع أو البيادق. عادة ما تُستخدم المدافع في تركيب موازاة مع تكتيكات أخرى، في بعض الفتحات تستخدم الملكة في تشكيل المدافع، لكنها تدّخر لتكون آخر من يأخذ في سلسلة تبادلات ، كمثال في فتحة الدفاع الصقلي المغلق المتمثلة في النقلات: 2Nc3 Nc6 3.g3 g6 4.Bg2 Bg7 5.d3 d6 المتبوعة بـ 6.Be3 وQd2 ثم التبييت 0-0-0 تكون نية الأبيض هي تشكيل مدفع ومهاجمة البيدق في e7 (أنظر الشكل). للمدافع ثلاث أنواع رئيسية هي: الأفقية والعمودية: القطرية: يمكن في بعض الحالات النادرة إن تمت ترقية بيدق إلى ملكة إضافية وكذلك إلى فيل إضافي أن نجد الحالات التالية: أفقيا وعموديا قطريا: هذه بذرة مقالة عن الشطرنج بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جسر فاسكو دا غاما

جسر فاسكو دا غاما (بالبرتغالية: Ponte Vasco da Gama‏) هو جسر معلق بكوابل فولاذية يقع في منطقة لشبونة الكبرى في البرتغال. يعتبر أطور جسر في أوروبا، ويصل طوله إلى 17.2 كيلومترًا (10.7 ميل). بدأ بنائه في فبراير 1995، وافتتح أمام حركة المرور في 29 مارس 1998 خلال حفل الذكرى السنوية الخمسمائة لاكتشاف البحّار فاسكو دا غاما الطريق البحري من أوروبا إلى الهند. يمر الجسر فوق نهر تاجة وكان الهدف الرئيسي من إنشائه تخفيف الازدحام على جسر 25 أبريل، وللربط بين الطرق السريعة المتشعبة من لشبونة عاصمة البرتغال. بلغت تكلفة الجسر الإجمالية نحو 1.1 مليار دولار أمريكي، وشارك ببنائه ما يقارب 3,300 عامل في آن واحد. وتم تزويد الجسر بالمستلزمات المقاومة للكوارث الطبيعية كالزلازل والرياح، حيث أن المنطقة معرضة لوقوع الزلازل التي من الممكن أن تصل قوتها إلى 8.7 درجة على مقياس سلم رختر، وسرعة رياح تصل إلى 250 كم/ساعة (155 ميل/ساعة). يتكون الجسر من ستة ممرات للطرق، بحد أقصى 120 كم/الساعة (75 ميل في الساعة)، وهي نفس السرعة على الطرق السريعة، باستثناء جزء واحد تصل سرعته القصوى إلى 100 كم/الساعة (60 ميل في الساعة). في أيام الضباب والمطر والرياح الشديدة، تنخفض السرعة إلى 90 كم/الساعة (59 ميلًا في الساعة)
الإمبراطورية العمانية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الإمبراطورية العمانية الممتدة من بحيرات وسط أفريقيا غرباً حتى مشارف شبه القارة الهندية شرقاً كانت محصلة لجهد السلطان سعيد بن سلطان, لذلك كانت وفاته عام 1856م نقطة تحول خطيرة في تاريخ هذه الإمبراطورية العملاقة, حيث إنقسمت إلى دولتين القسم الإفريقي أي زنجبار فقد أصبح تحت سلطة السيد ماجد بن سعيد أما القسم الآسيوي فتولى حكمه السيد ثويني بن سعيد الذي كان ينوب عن والده في حكم عمان منذ عام 1833م بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان مؤسس الإمبراطورية العمانية دبّ، الصراع بين أبنائه على حكم الإمبراطورية، وتحديدا بين السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان سلطان مسقط، والسلطان ماجد بن سعيد أول سلاطين زنجبار، ليتم بعدها إحالة موضوع التحكيم، وحل هذا النزاع بين الأخوين للحكومة البريطانية التي كانت أصلا تهيمن على المنطقة، وتربطها علاقات مميزة، واتفاقيات تجارية مع الإمبراطورية العمانية منذ أيام السيد أحمد بن سعيد، وأبنائه الذين تعاقبوا على حكم عمان. ولذلك، وبرضى من الأخوين المتنازعين شكلت الحكومة البريطانية لجنة لتقصي الحقائق في مسقط وزنجبار قبل الوصول إلى تسوية نهائية ترغم جميع الأطراف بالموافقة عليها تمهيدا لتقسيم الإمبراطورية العمانية، وللأبد، لينفصل الجناح الآسيوي عن الأفريقي، بعدما كانت بوحدتها من أقوى الإمبراطوريات في المنطقة. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسلطنة عمان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شينوبو ياغوتشي

شينوبو ياغوتشي (矢口 史靖 Yaguchi Shinobu، ولد يوم 30 مايو 1967) هو مخرج أفلام ياباني و كاتب سيناريوهات. متخصص في أفلام تحول البطل من الصفر إلى البطولة التي تبعث على الشعور الجميل، حيث تقوم مجموعة من الناس بنشاط بعيد الاحتمال ويواجهون عوائق كثيرة ولكن ينجحون بالنهاية. فيلمه فتيان الماء نجح بشكل بارز وأدى لعمل مسلسل تلفزيوني والذي دخل في موسمه الثالث في 2005. فاز بجائزة أفضل سيناريو عام 2005 ب مهرجان يوكوهاما السينمائي عن فيلمه سوينغ غيرلز. هذه بذرة مقالة عن ممثل ياباني أو ممثل يابانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مخرج أفلام ياباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب سيناريو ياباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أوستن ماردن

أوستن ألبرت ماردن (بالإنجليزية: Austin Albert Mardon)‏ (مولود في 25 يونيو 1962) حاصل على وسام الاستحقاق الكندي، هو كاتب ودكتور وقيادي محلي شارك في العمل التطوعي على مستوى المجتمع المحلي كما أنه مدافع عن ذوي الاحتياجات الخاصة. وهو أيضا أستاذ مساعد في مركز جون دوستور لأخلاقيات الصحة بجامعة ألبرتا. في منتصف ثمانينات القرن الماضي، أسّس معهد القطب الجنوبي الكندي وما زال يديره إلى يومنا هذا، وهو كيان غير ربحي مقره مدينة إدمونتون في مقاطعة ألبرتا في كندا. أوستن ماردن متزوج من المحامية والناشطة كاثرين ماردن وقد كتبو سوية العديد من الكتب. ولد ماردن في مدينة إدمونتون بمقاطعة ألبرتا في سنة 1962 لماي وارنست جورج ماردن. كبر الدكتور في مدينة ليثردج وهو يقطن الآن في مدينة إدمونتون. التحق أوستن ماردن وهو جد ماردن من الأب بجامعة كامبريدج قبل أن يصبح أستاذا للأدب الكلاسيكي المقارن والتاريخ. ومع زوجته ماري، اشترى جد ماردن قلعة أردروس في سكوتلندا والتي بقيت ملكاً للعائلة حتى سنة 1983. كان د.ماردن طفلاً معرضاً للمرض. ولد في إدمونتون عام 1962م. ترعرع في ليثربريدج وقضى 5 شتاءات في هاواي مع أمه وأخته
صلاح خليفة الورفلي

صلاح خليفة الورفلي (ولد عام 1992)، ويلقب بالوحش (بالإنجليزية: The Beast)‏، هو لاعب ملاكمة تايلندية بريطاني من أصل ليبي، فاز ببطولة العالم لعام 2013. يعيش في لندن. بدأ ممارسة الملاكمة التايلندية عام 2005 وهو في سن الثالثة عشرة، وشارك في أكثر من خمسين نزالا محليا ودوليا، ويعد من أبرز لاعبي الملاكمة التايلندية في العالم، وقد فاز في عدة بطولات أهمها بطولة العالم عام 2013. يدرب اليوم فريق الملاكمة «تيم صلاح» في بريطانيا. {صلاح الوحش على تويتر. هذه بذرة مقالة عن ملاكم ليبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كتائب البعث

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة كانت كتائب البعث مجموعة تطوعية مؤلفة من أعضاء من حزب البعث السوري، معظمهم من المسلمين السنة من سوريا والعديد من الدول العربية، تابعين للحكومة السورية. وقد تم تشكيلها في حلب تحت قيادة هلال هلال، الأمين القطري المساعد الحالي، بعد أن استولى المتمردون على معظم النصف الشرقي من المدينة في صيف عام 2012. في البداية، استُخدمت كتائب البعث لحراسة المباني الحكومية وغيرها من المنشآت الرئيسية في حلب، لكن دورها توسع مع تزايد قوتها من 5,000 عضو في نوفمبر 2012 إلى 7,000 عضو في ديسمبر 2013. وأنشئت وحدات في وقت لاحق في اللاذقية و‌طرطوس. وفي نهاية عام 2013، بدأت الكتائب في الانتشار في دمشق، وأُسندت لمهمة تعيين نقاط التفتيش وإجراء «عمليات لوجستية خفيفة». قادوا الهجوم على مدينة حلب القديمة في أوائل عام 2014. شاركت كتائب البعث في رفع الحصار الذي دام ثلاث سنوات في قاعدة كويرس الجوية العسكرية إلى جانب قوات الفهد النخبوية و‌قوات الدفاع الوطني. وسبق لكتائب البعث ان قادها رائد بن علي الغضبان، وهو عضو رفيع المستوى في فرع دير الزور في حزب البعث. واستقال من قيادة الكتائب عام 2017 ليصبح عضوا في اللجنة المركزية للحزب وعضوا في وفد الحكومة السورية إلى محادثات سوتشي للسلام في إطار عملية السلام السورية. وفي 27 فبراير 2017، ذُكر أن العقيد سلامة محمد، وهو قائد كبير في كتائب البعث وقائد فرع محافظة طرطوس، قُتل أثناء القتال في المنطقة المحيطة بحماة. غير أن البعض زعموا أن محمد مات بدلا من ذلك بنوبة قلبية. وقد تشكل فيلق البعث التابع للفيلق الخامس للجيش السوري من متطوعين من كتائب البعث
الدين في صربيا

كانت صربيا تقليديًا دولة مسيحية منذ تنصير الصرب من قبل كليمنت الأوخريدي والقديس نعوم في القرن التاسع. الأرثوذكسية الشرقية هي الطائفة السائدة، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية مسؤولة عنها. تأسس الإسلام السني في صربيا خلال الحكم العثماني للبلقان، وخاصة في المناطق الجنوبية في راسكا ووادي بريشيفو، وفي كوسوفو وميتوهيا المتنازع عليها. للكنيسة الكاثوليكية جذور في صربيا منذ أن كان المجريون في فويفودينا (في الجزء الشمالي من المقاطعة تحديدًا)، ووصلت البروتستناتية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى فويفودينا. يُعد معظم الصرب من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، وتوجد الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في أجزاء من فويفودينا التي تسكنها الأقلية الرومانية. وبالإضافة إلى الصرب، فإن المونتنيغريين والرومانيين والفلاش والمقدونيين والبلغار ومعظم الغجر يتبعون المسيحية الأرثوذكسية الشرقية. تسود المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في معظم مناطق صربيا، وتكون أقل في البلديات والمدن القريبة من الحدود مع الدول المجاورة، حيث توجد نسب أكبر من أتباع الإسلام أو الكاثوليكية، وتغلب البروتستانتية في بلديتين في فويفودينا. تنتشر الأرثوذكسية الشرقية في معظم المدن الكبرى في صربيا، باستثناء سوبوتيكا (غالبيتها كاثوليكية) ونوفي بازار (غالبيتها مسلمة). شكلت الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الصربية الهوية الصربية الإثنية، وهو ما وصل إلى ادعاءات بأن أتباع الديانات الأخرى ليسوا صربًا. تحول السلاف الجنوبيون من الوثنية إلى المسيحية قبل الانشقاق العظيم، وهو الانقسام بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني. بعد الانشقاق، أصبح المسيحيون الموجودون في نطاق النفوذ الأرثوذكسي الشرقي «أرثوذكس شرقيين» وأصبح الموجودون في نطاق النفوذ الكاثوليكي، تحت حكم روما بوصفها الكرسي البطريركي للغرب، «كاثوليك». يرى بعض علماء الإثنية أن الفرق بين الهويتين الصربية والكرواتية مرتبط بالدين لا الإثنية
الدين في منغوليا

الدين في منغوليا هيمنت عليه تقليديا المدارس البوذية المنغولية والشامانية المنغولية، ويمثلان الدين العرقي من المغول. تاريخيا، من خلال توسع الإمبراطورية المغولية، انفتح المغول أمام تأثيرات المسيحية (النسطورية والكاثوليكية) والإسلام، على الرغم من أن هاتين الديانتين لم تنتشرا. البوذية 53% والإسلام 3% والمسيحية 2.1% ولادينيون 38.6% وآخرين 0.4% هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بمنغوليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدين في بنغلاديش

بنغلاديش دولة علمانية حسب الدستور. رغم العلمانية أزيلت من الدستور مرة واحدة، ولكنها أعيدت في وقت لاحق. الدين في بنغلاديش الإسلام 86.6% والهندوسية 12.1% والبوذية 0.6% والمسيحية 0.4% وآخرين 0.3% هذه بذرة مقالة عن موضوع ديني أو كهنوتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لائكية

العلمانية الفرنسية أو اللائكية (بالفرنسية: laïcité)‏ (تنطق [la.isiˈte] )، هي مفهوم يعبر عن فصل الدين عن شئون الحكومة والدولة وكذلك عدم تدخل الحكومة في الشئون الدينية. تواجدت العلمانية في فترة مبكرة من التاريخ الفرنسي المعاصر استنادا إلى القانون الفرنسي لفصل الكنيسة عن الدولة 1905. في القرن التاسع عشر، امتد تفسير العلمانية الفرنسية ليشمل المساواة في التعامل مع جميع الأديان، وأصبح التفسير أكثر تحديدا في عام 2004. اللائكية -كصياغة عربية- مشتقة من لفظ أجنبي لاتيني هو "laicus" وهو بدوره مأخوذ من اللفظ اليوناني "laos" ومعناه «الشعب». غير أن استعماله اللاتيني قد تخصص في قسم من «الشعب» وبالتالي لا يدل على الشعب بإطلاق، وإنما يدل على «الشعب» بالمعنى الوطيء للكلمة، وذلك في مقابل «الكاهن» clerc، وهو رجل المعرفة «العالِم» (من اللفظ اليوناني clêros بمعنى الحظ، الموروث)، والمقصود رجل الدين (المسيحي) المنتظم في سلك الكهنوت الكنسي. وقد ظهر هذا الاستعمال أول مرة في أوروبا في نهاية القرن الأول الميلادي ثم شاع في القرون الوسطى عندما أضفت الكنيسة على نفسها صبغة القداسة. فالأفراد الذين يطلق عليهم لفظ لائكي "laic" كانوا يعتبرون مسيحيين بالتمام والكمال أي أنهم أعضاء كاملي العضوية في «شعب الله»، يؤمنون بالمسيح وهم أتباع خُلَّص له. وكل ما في الأمر أنهم ليسوا أعضاء في التنظيم الكهنوتي الذي تتشكل منه الإمبراطورية البابوية. وإذن فاللائكية في الأصل لا تعني اللادينية وإنما تعني عدم الانتظام في سلك الكهنوت الكنسي. وإذا قلنا إن رجال الكنيسة -وقد كانوا أكثرية في القرون الوسطى- هم «الخاصة» فإن اللائكيين كانوا هم «العامة». وهذا صحيح بمعنيين: بمعنى أنهم ليسوا من رجال العلم (الديني) من جهة، وأنهم من جهة أخرى ليسوا من رجال السلطة (الدينية) بل هم موضوع لكل سلطة، الدينية منها والسياسية، هم محكومون أجساما وأرواحا
الرهائن الثلاثة

الرهائن الثلاثة (بالإنجليزية: The Three Hostages)‏ هي رابعة روايات شخصية ريتشارد هاناي الخمس بقلم المؤلف الإسكتلندي جون بوكان، نشرت لأول مرة في عام 1924 عن طريق دار هودر وستوكتون في لندن. ظهر هاناي سابقا في رواية الدرجات التسع والثلاثون (1915)، وهي أشهر مغامراته ويحارب فيها الجواسيس الألمان في جميع أنحاء انكلترا وإسكتلندا، وظهر في روايتين عن نشاطاته خلال الحرب العالمية الأولى، وهي الرداء الأخضر (1916) والسيد ستاندفاست (1919). هذه بذرة مقالة عن موضوع عن رواية إسكتلندية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.