nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
مارتن إيفانز

مارتن إيفانز (Martin Evans) عالم بريطاني ولد في 1 يناير 1941، وحصل على لقب فارس (سير) من الملكة اليزابيث، حصل على جائزة نوبل 2007 للطب بسبب أبحاثة في المورثات. وُلد إيفانز في سترود، غلوسترشير، في 1 يناير من عام 1941. كانت والدته معلمة. امتلك والده ورشة ميكانيك وعلّم إيفانز استخدام العديد من الأدوات والآلات. كان إيفانز قريبًا من جده الذي كان سيد جوقة في الكنيسة المعمدانية لأكثر من 40 عامًا، وكانت اهتماماته الرئيسية هي الموسيقى والشعر والكنيسة المعمدانية. كان شقيق والدته أستاذاً في علم الفلك في جامعة كامبريدج. كان الصبي إيفانز هادئًا، خجولًا وفضوليًا ومحبًا للعلم، وقد شجعه والداه على التعلم. ذهب إلى المدرسة المتوسطة في كلية سانت دونستان، وهي مدرسة مستقلة للبنين في جنوب شرق لندن، وبدأ بحضور فصول الكيمياء والفيزياء، ودرس علم الأحياء. درس بجد بهدف التقدم إلى امتحانات القبول بجامعة كامبريدج. كان أحد أفضل التلاميذ في المدرسة، على الرغم من أنه لم يكن من الأوائل. حصل إيفانز على منحة دراسية لكلية كرايستيز، كامبريدج، درس علم الحيوان وعلم النبات والكيمياء والكيمياء الحيوية، ووجد نفسه ينجذب إلى فيزيولوجيا النبات ووظيفته. ذهب إلى ندوات سيدني برينر وحضر محاضرات جاك مونود
هال

هال أو قاقلة الهال أوالها۪ل (بالإمالة في الجزيرة العربية والشام) أو الحبهان (في مصر) أو قاع القلة أو القعقلة (في المغرب العربي) أو حب هان(الاسم العلمي: Elettaria cardamomum) هو اسم يُطلق على نوعين من النباتات من الفصيلة الزنجبيلية، وهما Elettaria وAmomum. كلا النوعين يأخذا شكل ثمار مثلثة في القطع العرضي، حاملة للبذور، ولها شكل حزمي، مع غشاء خارجي رقيق وبذور سوداء صغيره. ثمار الـ Elettaria لها لون أخضر فاتح، في حين ثمار الـ Amomum تكون أكبر وذات لون بني غامق. وهو أيضا نبات زكي الرائحة قوي المذاق له العديد من الاستعمالات يدخل في عمل القهوة والحساء ويعتبر من أغلى أنواع التوابل وبالإضافة إلى استعماله في الطعام فهو يعتبر معالج قوي لكثير من الأمراض وله العديد من الفوائد. الهال نوعان: بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبحت غواتيمالا أكبر منتج للهيل في العالم، بمتوسط إنتاج سنوي يتراوح بين 25000 و 29000 طن. تم إدخال نبتة الهيل هنالك عام 1914 بواسطة أوسكار ماجوس كلوفر، وهو مزارع قهوة ألماني. كانت الهند سابقاً أكبر منتج بالعالم ولكن منذ عام 2000 أصبحت الثانية عالمياً من حيث الإنتاج، حيث تنتج حوالي 15000 طن سنويًا.  بدأت الصين بإنتاج الهيل لتلبية الطلب المتزايد منذ ثمانينيات القرن الماضي وكان أنتاجها يعتمد على المزارعين الذين يعيشون على ارتفاعات عالية في مناطق محددة من الصين. كذلك تعرف دول أخرى بإنتاج الهيل مثل لاوس وفيتنام لكن عادةً ما يكون أنتاج المزارعين محدود لتلبية الطلب المحلي ولا يورد للأسواق العالمية. ومن بين البلدان المنتجة هي كوستاريكا، السلفادور،هندوراس، بابوا غينيا الجديدة، سريلانكا، تنزانيا وتايلاند. أضاف العرب الهيل إلى القهوة، إذْ بالإضافة إلى إكسابها طعماً ونكهة أفضل عند مزجها بمطحون حبوب الهيل، فإن الدراسات تُشير إلى أن إحدى خصائص الزيوت الطيارة ذات الرائحة العبقة في بذوره، له ميزة إبطال مفعول الكافيين على الجسم. ومن المعروف أن طريقة تحميص حبوب البن لإعداد القهوة العربية تتطلب أن يكون لونها بعد التحميص باهتاً وليس بنياً غامق اللون، كما في حمص القهوة التركية أو الأسبرسو، وكمية الكافيين في البن، كما يقول الباحثون، تقل كلما كان لون حبة البن غامقاً، مما يعني أن بن القهوة العربية الأشهب أعلى محتوى من الكافيين مما يُستخدم فيه البن الغامق
جامعة السليمانية

جامعة السليمانية هي جامعة عراقية حكومية تقع في السليمانية بإقليم كردستان العراق يوجد جامعتان في السليمانية الجامعة القديمة والجامعة الجديدة. الجامعة القديمة تقع قرب مستشفى طوارئ السلمانية، والجامعة الجديدة تقع قرب مطار سليمانية أما جامعة السليمانية القديمة وهي تقع في محافظة السليمانية في كردستان العراق في انتفاضة كوردستان 1974 انتقلت الجامعة إلى منطقة قلعة ده زی شرق سليمانية وقد قصفت من قبل الحكومة العراقية وقتل عدد من الطلبة أما الجامعة الأصلية في السليمانية فقد عين دكتور طارق عمادي وثم دكتور خسرو شالي، بعد 1982 ألغت الجامعة، بسبب حركتها النضالية ضد الحكومة وقيام الطلبة بالمظاهرات، وتم نقلها إلى أربيل، عاصمة كوردستان، 1982، وعندها تم تسميتها (جامعة صلاح الدين). إلى تناوب عندها العديد من رؤساء الجامعات، في انتفاضة 1990 وانفصال كوردستان عن الحكومة المركزية تم افتتاح الجامعة من جديد وتم تعيين دكتور كمال محمد سعيد خياط رئيسا لها بعد الانتفاضة، ولاتزال http://www.univsul.org
جامعة أرمينيا الحكومية للهندسة

جامعة أرمينيا الحكومية للهندسات: جامعة تقنيات في يريفان، أرمينيا. تأسست عام 1933م ككلية يريفان للتقنيات، الجامعة تقوم بتطوير برامج علمية وأبحاث في مختلف مجالات تقنيات العلوم والهندسة. اليوم هنالك أكثر من 10.000 طالب وحوالي 1.000 أعضاء كليات وأقسام. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جامعة أرمينية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جامعة صلاح الدين

جامعة صلاح الدين (بالكردية: زانکۆی سەلاحەدین‏) من جامعات العراق الرئيسة، تقع في مدينة أربيل وهي تقع في محافظة اربيل في كردستان العراق على طريق المؤدي إلى كركوك. أسست في العام 1981 بعد قرار من حكومة العراق بعزل جامعة سليمانية انذاك وفتح جامعة في اربيل باسم جامعة صلاح الدين. وللجامعة دور كبير في تطوير والتقدم الثقافي والعلمي والأكاديمي في كوردستان العراق. هي إحدى كليات جامعة صلاح الدين التي تأسست عام 2005 ؛ في السابق ، كانت جزءًا من كلية الآداب. لعبت الكلية دورًا مؤثرًا كمؤسسة أكاديمية وشكلت روابط عميقة مع دول أخرى من خلال وسائل اللغة. اللغة جنبًا إلى جنب مع التقدم المعاصر وتقدير الوطن واللغة الأم واللغة السعي وراء المعرفة هو باب مفتوح للطلاب. تتكون هذه الكلية حاليًا من سبعة أقسام ، مدرجة على النحو التالي حسب ترتيب السنة التأسيسية: حاولت كلية اللغات باستمرار تكوين روابط علمية مع الجامعات حول العالم مثل جامعة لايبزيغ (ألمانيا) ، والجامعات الفرنسية، والجامعات الإيرانية، والجامعات التركية، وجامعة عين شمس في مصر، وجامعة الهاشمي. في الاردن. من الإنجازات الأخرى لكلية اللغات أنها عملت كجسر بين المراكز الأكاديمية والثقافية والناس. في العام أو العامين الماضيين، متعددة تم جلب أنشطة المراكز الثقافية إلى كلية اللغات لإفادة طلابنا ومجتمعنا. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن التعليم في العراق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
فينوس (ميثولوجيا)

فينوس (إلهة الجمال) هي إلهة رومانية، تمثل الحب والجمال والرغبة والجنس والخصوبة والرخاء والنصر. في الأساطير الرومانية، كانت جد الشعب الروماني من خلال ابنها إينياس، الذي نجا من سقوط طروادة وهرب إلى إيطاليا. ادعى يوليوس قيصر أنها سلفه. لعبت فينوس دورًا مركزيًا في العديد من المهرجانات الدينية، وكانت تحظى بالتبجيل في الديانة الرومانية تحت تسميات عبادة عديدة. قام الرومان بتكييف الأساطير والأيقونات الخاصة بنظيرتها اليونانية أفروديت مع الفن الروماني والأدب اللاتيني. في التقاليد الغربية الكلاسيكية اللاحقة، أصبحت فينوس واحدة من أكثر الآلهة المشار إليها على نطاق واسع في الأساطير اليونانية الرومانية باعتبارها تجسيدًا للحب والجنس. عادة ما يتم تصويرها عارية في اللوحات. وصفت فينوس بأنها «أكثر الآلهة الرومانية أصالة»، وبأنها آلهة أصلية «معُرَّفة بشكل سيء وغير متجانس»، ممتزجة «بأفروديت غريبة ومتفرّدة». قد تمثل ديانة فينوس الفتنة المشرّعة دينيًا وإغواء البشر للآلهة، على عكس العلاقات الرسمية التعاقدية بين معظم آلهة روما الرسمية والدولة، والتلاعب غير الرسمي وغير المشروع الذي تمارسه القوى الإلهية عن طريق السحر. فُهم تناقض وظائف فينوس الإقناعية من علاقة الجذر اللغوي فينوس مع اشتقاقه اللاتيني فينينم (الذي يعني «السم»؛ أو من فينيس-نو «جرعة الحب»، أو «مسبب للإدمان»)، بمعنى «جرعة فاتنة وسحرية». يبدو أن فينوس لم يكن لديها أسطورة تتحدث عن أصولها إلى أن ارتبط اسمها باسم أفروديت اليونانية. خُلقت فينوس-أفروديت، امرأة بالغة، من زبد البحر، بعد انصهار أعضاء كايلوس-أورانوس التناسلية المقطوعة مع البحر
يوم استقلال الإمارات العربية المتحدة

اليوم الوطني الإماراتي يوافق يوم الثاني من ديسمبر كل عام، والذي تحتفل فيه دولة الإمارات العربية المتحدة بذكرى قيام اتحادها الذي تأسس عام 1971. الإمارات العربية المتحدة دولة اتحادية تأسست في 2 ديسمبر 1971 وتتكون من سبع إمارات هي: أبو ظبي، ودبي، والشارقة، وعجمان، وأم القيوين، ورأس الخيمة، والفجيرة. وتعد الدولة واحدة من الدول الأكثر استقرارا على مستوى العالم في التاريخ الحديث، إضافة إلى ريادتها في مجالات الاقتصاد والاستقرار الاجتماعي والأمن. كانت الانطلاقة التاريخية لهذا الاتحاد قد بدأت في 18 يوليو 1971م، عندما قرّر حكّام ست إمارات من الإمارات المتصالحة هي: أبوظبي، ودبي، والشارقة، وعجمان، وأم القيوين، والفجيرة، تكوين دولة الإمارات العربية المتحدة. وفي 2 ديسمبر 1971م تمّ الإعلان رسمياً عن تأسيس دولة اتحادية مستقلة ذات سيادة. وفي العاشر من فبراير عام 1972م أعلنت إمارة رأس الخيمة انضمامها للاتحاد ليكتمل عقد الإمارات السبع في إطار واحد، ثم أخذت تندمج تدريجيا بشكل إيجابي بكل إمكاناتها. تتمتع دولة الإمارات العربية المتحدة بالاستقلال التام والسيادة الكاملة، وشعب كافة الإمارات واحد، ولمواطنيه جنسية واحدة وهي جنسية دولة الإمارات العربية المتحدة. وللاتحاد علمه وشعاره ونشيده الوطني. بعد هزيمة القواسم في الحملة البريطانية الرابعة عام 1819، وقعت بريطانيا سلسلة من الاتفاقيات مع مشايخ الخليج بين الفترة من عام 1820 إلى 1853، ووفقا لهذه الاتفاقيات، تعهد الشيوخ بعدم الدخول في أي اتفاقيات أو إجراء أي اتصالات مع أية قوة أو دولة أخرى عدا الحكومة البريطانية. ومقابل ذلك، تعهّد البريطانيون بتحمّل مسؤولية الدفاع عن المنطقة من أيّ عدوان خارجي، من دون تدخل في الشؤون الداخلية للمشيخات. حافظت هذه الاتفاقيات على سلامة الطريق البحري، وعززها البريطانيون لاحقا بمعاهدات لحماية الهدنة البحرية والتي أكسبت المنطقة فيما بعد اسم إمارات الساحل المتصالح. في عام 1892م، جددت الحكومة البريطانية اتفاقها مع شيوخ الساحل المتصالح بعدم الدخول في اتفاقيات أو إجراء اتصالات مع أية قوة أو دولة أخرى عدا الحكومة البريطانية
النظرية الموحدة العظمى

النظرية المُوَحَّدَة العظمى أو الكبرى grand unified theory أو اختصارا GUT هي إحدى نظريات الحقل الموحد المتشابهة أو نماذجها الفيزيائية التي تحاول توحيد ما يعتبر تناظرات غيجية gauge symmetry للقوى الأساسية : فوق الشحنة hypercharge ، القوة الضعيفة والكرموديناميك الكمومي quantum chromodynamics أو (QCD). ترتكز نظريات التوحيد العظمى على فكرة أنه في الطاقات العالية جدا، جميع التناظرات لها نفس قوة التزاوج الغيجية، وهذا يتوالف مع حقيقة أنها تعبيرات مختلفة لتناظر غيجي واحد. أي أن نظريات التوحيد العظمى تتنبأ أنه في الطاقات العالية فوق 1014 GeV : فإن القوة الكهرومغناطيسية والنووية الضعيفة والنووية القوية تندمج في قوة موحدة وحيدة. (Parker, B 1993, 'Overcoming some of the problems', pp. 259–279) ضمن هذا الإطار : يأمل الفيزيائيون التوصل إلى توحيد بين القوى الكهرومغناطيسية والنووية الضعيفة في القوة الكهروضعيفة ، كما أنجز عمل كبير لتوحيد القوة الكهروضعيفة والكروموديناميك الكمومي لينتج تآثرات كروموديناميك كمومي-كهروضعيفة تدعى أحيانا القوة الكهروقوية electrostrong force. ويبقى هناك تطلع بأنه يمكن أن توحد قوة الثقالة مع التناظرات الغيجية الثلاث الأخرى لإنتاج نظرية كل شيء. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن علم الكون بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عزيز سوريال عطية

عزيز سوريال عطية (5 يوليو 1898 - 24 سبتمبر 1988) أحد مؤسسي جامعة الإسكندرية كان يعمل أستاذاً لتاريخ العصور الوسطى بقسم التاريخ بآداب الإسكندرية حتى أوائل الخمسينات كما شغل منصب مدير معهد الدراسات القبطية بالقاهرة ثم ارتحل من مصر، في ظروف خاصة، فقضى بقية عمره بأوروبا وأمريكا، وتولى التدريس بكُبريات الجامعات الغربية حتى وفاته. يقال أنه من أدخل مصطلح قبطولوجيا أو علم القبطيات إلى اللغة. من مواليد 5 يوليو 1898 بقرية العايشة بمركز زفتى بمحافظة الغربية.في عام 1905 انتقلت الأسرة إلى الزقازيق والتحق بالتعليم الابتدائي هناك.ثم انتقل إلى القاهرة بالثانوية ليحصل على شهادة البكالوريا عام 1914.التحق بكلية الطب، ثم شارك في ثورة 1919. عمل موظفا بوزارة الزراعة وأثناء عمله أعاد دراسته في البكالوريا مرة أخرى وبعدها التحق بمدرسة المعلمين العليا وتخرج منها بتفوق بعد تخرجه اشتغل معلماً استمر في دراسته وحصل على الماجستير، ثم أوفد في بعثة دراسية للحصول على الدكتوراه في جامعة كمبردج. توفي في 24/9/1988. في عام 1952 استقال عزيز عطية سوريال من الجامعة وعاد إلى القاهرة ليكرس وقته للكتابة، ثم طلب منه أن يكون ضمن أعضاء المجلس الملي. وفي إحدي جلسات المجلس عام 1953 اقترح بإنشاء معهد لدراسة التراث القبطي، ومن هنا قام المعهد العالي للدراسات القبطية، وتدفقت على هذا المعهد المنح من المال والكتب. قام المعهد بجوار معهد الآثار القبطية الذي أنشأه مريت بطرس غالي. جمع عزيز سوريال عطية حوله عددا من المؤرخين وعلماء الآثار المصرية وعلماء الآثار القبطية ومن بينهم سامي جبرة ولبيب حبشي ومراد كامل
إرميا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة ارميا (عاش نحو 650 إلى 585 ق.م) أحد أنبياء بني إسرائيل. هو أرميا، وقيل: أرمياء، وقيل: يرميا، وقيل: يرميه، وقيل: رميا بن حليقا، وقيل: حزقيا من سبط ابن نبي الله يعقوب عليه السلام، وقيل من سبط هارون بن عمران أخي موسى بن عمران. أحد أنبياء بني إسرائيل بعد شيث، وهناك من وحده مع نبي الله عزير ونبي الله الخضر، وقيل: إن الخضر لقب من ألقابه. كان مؤمنا، صالحًا، ورعا، زاهدا، قديسًا، كثير البكاء من خشية الله، فعرف بالبكاء. بعثه الله إلى بني إسرائيل بعد أن عصوا الله، وأظهروا المعاصي، وقتلوا الأنبياء والصلحاء؛ ليهديهم ويرشدهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحذرهم غضب الجبار، فوقف بكل حزم أمام شركهم ومظالمهم الاجتماعية، فكانت مدة خدمته 41 سنة، قابلوه بالعصيان والتمرد والتكذيب، ثم ألقوا القبض غليه وسجنوه، وذلك في عهد ملكهم صدقيا، وبعد أن مكث في السجن عشر سنين أرسل الله عليهم نبوخذ نصر وجحافل عساكره، فنزل في أراضيهم، وبطش بهم، وقتل منهم جمعا غفيرا، وخرب ديارهم، وسبى الآلاف منهم، ثم أمر بهدم بيت المقدس، وأسر صدقيا الملك، وأصدر أمرا بإلقاء القاذورات والجيف في معابدهم. ولما علم نبوخذ نصر من المترجم له أن أرميا في أحد سجون بني إسرائيل، وكونه من الأنبياء الذين أرسلهم الله إليهم ليرشدهم ويهديهم طريق الحق والصواب، ولكنهم كذبوه وعذبوه ثم حبسوه، فأمر بإطلاق سراحه من السجن، وأحضره لديه وقال له: أكنت تحذر قومك ما أصابهم؟ فقال أرميا عليه السلام: نعم، فان الله أرسلني إليهم فكذبوني، قال نبوخذ نصر: كذبوك وضربوك وسجنوك؟ قال عليه السلام: نعم، قال نبوخذ نصر: بئس القوم قوم كذبوا نبيهم، وكذبوا رسالة ربهم، ثم خيره بين المجيء معه أو البقاء في فلسطين، ففضل أرميا عليه السلام البقاء في بلاده، فتركه بعد أن أحسن إليه. وبعد رحيل نبوخذ نصر عن بيت المقدس اجتمع إلى المترجم له من بقي من ضعفاء بني إسرائيل فقالوا: نحن قد أسانا وظلمنا، ونحن نتوب إلى الله مما صنعنا، فادع الله أن يقبل توبتنا، فدعا أرميا عليه السلام ربه، فأوحى الله اليه انه غير قابل توبتهم، فان كانوا صادقين في أقوالهم فليقيموا معك في بيت المقدس، فأخبر قومه بما أمره الله به، فقالوا: لانقم بهذه البلدة المخربة التي غضب الله على أهلها. أمر الله المترجم له بأن يأتي إلى مكة ويخرج منها معد بن عدنان لكيلا تصيبه النقمة، فأخرجه وهو شاب، وأتى به إلى حران، فلما انصرف نبوخذ نصر عن العرب رده إلى مكة المكرمة. وكان قد تنبأ لبني إسرائيل بسقوط أورشليم وخرابها وتدمير هيكل سليمان عليه السلام، فدعاهم للخضوع والإذعان لنبوخذ نصر فكذبوه واضطهدوه. ويقال: انه خاف في أول الأمر من نبوخذ نصر عندما هجم على بيت المقدس، فاخذ تابوت السكينة وخبأه في مغارة؛ خوفا من أن يقضي عليه نبوخذ نصر وجنوده. عاصر من ملوك بني إسرائيل كلا من يوشيا، ويواحاز، ويهوياقيم، وصدقيا، وعاصر الملك الفارسي لهراسب
أفلوطين

أفْلُوطين (نحو 205 - 270 م) هو فيلسوف يوناني، يُعتبر أبرز ممثلي الأفلاطونية المُحْدَثَة. يُعرف في المصادر العربية بـ «الشيخ اليوناني». جميع المعلومات المتوفرة عن الفيلسوف أفلوطين أتت من تلميذه فرفريوس ودونها في مقدمة كتاب التاسوعات لأفلوطين. أما كتابات أفلوطين في الميتافيزقيا كان لها تأثير كبير على العديد من الفلسفات والأديان : الوثنية، اليهودية، المسيحية، الإسلام، الصوفية. ذكر فرفريوس أن أفلوطين كان عمره 66 سنة حينما توفي في سنة 270 م، من السنة الثانية من عهد الإمبراطور الروماني كلوديوس جوثيكوس. ونستنتج من هذا أن أفلوطين ولد في سنة 205 م. وذكر المؤرخ يونيبيوس أن أفلوطين ولد في ليكوبوليس (باللاتينية : لايكو) في مصر، وهناك تكهنات بأنه مصري الأصل أو يوناني. كما ذكر يوسف زيدان أنه ولد في المنيا الحالية وكان اسمها ليقوبوليس وجاء في شبابه إلى الإسكندرية. وكان أفلوطين شديد النفور وعدم الثقة في الأمور المادية (ورث هذه النزعة من الأفلاطونية), هكذا آمن بأن كل عنصر دنيوي هو صورة فقيرة أو زائفة لمثيله الحقيقي الأعظم والأسمى. هذه الفكرة تمتد إلى جسده الشخصي. حيث كان يرفض دائماً رسم صورة شخصية له. كما لم يناقش أبداً أصوله العائلية أو طفولته أو محل ميلاده
جورج جرداق

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جورج سجعان جرداق (1933 - 2014) و قد ولد في مرجعيون ـ لبنان، هو شاعر عربي ألف قصيدة "هذه ليلتي"، والتي غنتها أم كلثوم ولحنها محمد عبد الوهاب سنة 1968، وتعتبر من أشهر أغاني أم كلثوم. ولد في جديدة مرجعيون جنوب لبنان وتخرج من الكلية البطريركية، وضع سلسلة كتب عن الإمام علي. توفي جورج جرداق في 6 نوفمبر 2014 . « و لماذا کتب حول أمير المؤمنين الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام» في حوار خاص ونادر مع موقع شفقنا قال جورج جرداق بأن کتبت حول الإمام علي ابن أبي طالب لأن علي كان نموذجا وهو يؤسس في دولته إلى العدالة ولأن علي كان أستاذ عصره وجيله في الحكمة والفلسفة بل أستاذ الأجيال التي تعاقبت من بعده. وفي هذا الحوار لأول مرة جورج جرداق تحدث عن سر عدم الكتابة لشخصية أخرى غير علي ابن أبي طالب وقال: ... لقد عرض عليّ بعض الناس من دول الخليج العربي ومصر أن أكتب في عمر مثلاً وآخرين .. لكنني رفضت ليس لأنني أرى أن عمرا سيئاً .. لكنني لم أجد من هو أهل بعد علي للكتابة، فعقرت قلمي في أن أكتب لشخص غيره
حوسبة طبيعية

الحوسبة الطبيعيَّة (بالإنجليزية: natural computation)‏ هي أحد الحقول الحديثة التي تعمل على إيجاد طرق تحسيب مستلهمة من أجزاء عمليات موجودة في الطبيعة والنظام الطبيعي. يمكن لهذه الطرق ان تساعد على حل المشاكل الصعبة التحسيب بطرق التحسيب التقليدية. في التحسيب الطبيعي عدة أنماط وفروع : هذه بذرة مقالة عن الرياضيات او موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
موريس لوبلان

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة موريس إيميل لوبلان، كاتب فرنسي ولد في 11 ديسمبر/ كانون الأول 1864 في روان، وتوفي في 6 نوفمبر/ تشرين الثاني في بيربينيا. كتب العديد من الروايات البوليسية وروايات المغامرة، وهو مخترع الشخصية الشهيرة أرسين لوبين، اللص الظريف. موريس لوبلان هو ثاني ابن لإميل لوبلان، مالك سفينة يبلغ من العمر أربعة وثلاثين عاما، وابن ماتيلد بلانش، المولودة بروهي، التي تبلغ من العمر واحد وعشرين عاما. أخته الصغرى، جورجيت لوبلان هي مغنية تزوجت بالكاتب البلجيكي موريس ماترلينك. رفض لوبلان مهنة صناعة آلات تسريح الصوف التي عرضها عليه والده، وقرر الذهاب إلى باريس لممارسة الكتابة. في البداية عمل كصحفي ثم روائي، وأثار اهتمام الكاتبيين الفرنسيين جول رونارد وألفونس دوديه، لكن دون تحقيق نجاح جماهيري. خلال تواجده بباريس رافق كبار الكتاب الفرنسيين أمثال ستيفان مالارمي وألفونس أليه. في عام 1901 نشر كتابه «الحماس». في عام 1905 وبطلب من مدير مجلة Je sais tout، بدأ لوبلان بكتابة قصص أرسين لوبين ولاقت هذه القصص نجاحا جماهيريا فاجئ الكاتب وصنع له طريق الشهرة والثروة. في عام 1907 بدأ لوبلان بكتابة روايات كاملة حول أرسين لوبين، ونظرا لنسبة المبيعات الجيدة التي حققتها هذه الأعمال، قرر الكاتب أن يكرس باقي أعمال مسيرته لهذه الشخصية، لبتلغ 21 ما بين روايات وقصص قصيرة. وتماما مثل كونان دويل وشخصيته شرلوك هولمز، حاول موريس لوبلان التخلص من «هيمنة» من بطل أعماله لوبين بابتكار شخصيات جديدة مثل جيم بارنيت، لكن اضطر في الأخير لإلحقاها هي الأخرى بقصص لوبين التي واصل كتابتها لغاية الثلاثينيات من القرن العشرين. إضافة إلى هذا كتب لوبين روايتين معروفتين في مجال الخيال العلمي: «العيون الثلاثة» عام 1919، و«الحدث المدهش» عام 1920
معلوماتية عصبية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المعلوماتية العصبية هي حقل بحث يهتم بتنظيم بيانات علم الأعصاب من خلال تطبيق النماذج الحسابية والأدوات التحليلية. تشكل مجالات البحث أهمية لتكامل وتحليل البيانات التجريبية كبيرة الحجم، وعالية الأبعاد، وعالية الدقة. يوفر أخصائيو المعلومات العصبية الأدوات الحسابية، والنماذج الرياضية، وإنشاء قواعد بيانات قابلة للتشغيل المتبادل للأطباء وعلماء الأبحاث. علم الأعصاب هو مجال غير متجانس، يتألف من العديد من التخصصات الفرعية المختلفة (مثل علم النفس المعرفي، وعلم النفس الحيوي، وعلم الوراثة السلوكي). بهدف استمرار فهمنا للعقل بشكل متعمق، من الضروري أن تتمكن هذه التخصصات الفرعية من مشاركة البيانات والنتائج بطريقة مجدية؛ وعلماء الأعصاب يسهلون هذا الأمر. تقف المعلوماتية العصبية عند تقاطع العلوم العصبية وعلم المعلومات. أثبتت ميادين أخرى، مثل علم الجينوم، فعالية قواعد البيانات الموزعة بحرية، وتطبيق النماذج النظرية والحسابية لحل المشاكل المعقدة. في المعلوماتية العصبية، تسمح مثل هذه المرافق للباحثين بالتأكد من نظريات العمل بسهولة أكبر من الناحية الكمية من خلال وضع النماذج الحسابية. بالإضافة إلى ذلك، تعزز المعلوماتية العصبية الأبحاث التعاونية، وهي حقيقة مهمة تسهل اهتمام الحقل بدراسة التعقيد متعدد المستويات في الدماغ. هناك ثلاثة اتجاهات رئيسية يتعين فيها تطبيق المعلوماتية العصبية: في العقد الأخير، ومع قيام العديد من مجموعات البحث بجمع كميات هائلة من البيانات المتنوعة عن الدماغ، أُثيرت المشكلة بشأن كيفية دمج البيانات الواردة من آلاف المنشورات بغية إتاحة أدوات فعالة لإجراء مزيد من البحوث. إن البيانات البيولوجية وبيانات علم الأعصاب مترابطة ومعقدة إلى حد كبير، ويمثل التكامل في حد ذاته تحديًا عظيمًا للعلماء. إن الجمع بين أبحاث المعلوماتية وأبحاث الدماغ يوفر فوائد لكل من ميداني العلم
توفيق يوسف عواد

توفيق يوسف عواد (28 نوفمبر 1911 - 16 أبريل 1989) هو أديب وكاتب روائي لبناني. ولد في بحرصاف المتن عام 1911. نال البكالوريا عام 1928. كان متمكنا من اللغة العربية وبدأ بالكتابة للصحف منذ عامه الثامن عشر. درس في كلية القديس يوسف في بيروت ثم واصل دراسته للحقوق في جامعة دمشق. له الكثير من المؤلفات الروائية والقصصية والشعرية. صنفت روايته طواحين بيروت واحدة من أفضل مئة رواية عربية. روايته «الرغيف» عام 1939، المستوحاة من المقاومة العربية للأتراك في الحرب العالمية الأولى، «ينظر إليها على أنها علامة بارزة في التعبير الأدبي عن القومية العربية». تشمل أعمال عواد فئات مختلفة مثل الشعر والمقالات والرواية والدراما الأدبية. لم تشمل مسيرته المجال الأدبيي فحسب، بل شملت أيضًا السلك الدبلوماسي. ولد عواد في بحرصاف، وهي قرية في قضاء المتن، وهو الثاني من بين سبعة أطفال. عندما كان طفلاً كان عرضة للمجاعة التي حدثت في جبل لبنان في نهاية الحرب العالمية الأولى
ثورة القرنفل

تُعرف ثورة القرنفل أيضًا باسم ثورة 25 أبريل. بدأت انقلاباً عسكرياً في 25 أبريل 1974 في لشبونة أطاح بنظام إستادو نوفو السلطوي. بدأت الثورة انقلاباً نظمته حركة القوات المسلحة المؤلفة من الضباط العسكريين المعارضين للنظام، ولكن سرعان ما اقترن بحملة مقاومة مدنية شعبية غير متوقعة. أدت الثورة إلى سقوط نظام إستادو نوفو، منهية بذلك حروب البرتغال الاستعمارية، ثم بدأت عملية ثورية من شأنها أن تؤدي إلى تحول البرتغال إلى الديمقراطية. حصلت الثورة على هذا الاسم انطلاقًا من حقيقة أنه لم يُطلق أي رصاص خلالها، وعرضت سيليستي كاييرو القرنفل على الجنود عندما خرج السكان إلى الشوارع للاحتفال بنهاية الدكتاتورية، وحذا متظاهرون آخرون حذوهها، ووُضع القرنفل في كمامات البنادق وعلى ملابس الجنود. يوم 25 أبريل هو يوم وطني في البرتغال لأنه يحيي ذكرى يوم الحرية، يوم الثورة. حكمت الدكتاتورية الاستبدادية البرتغال منذ عام 1933، وهي حكومة إستادو نوفو أو الدولة الجديدة. تطورت الإستادو نوفو بدورها، من الدكتاتورية الوطنية التي أُقيمت بعد انقلاب 28 مايو 1926 (الذي أُطلق عليه «الثورة الوطنية» في عهد إستادو نوفو). غيّرت الثورة الحكومة من دكتاتورية إلى ديمقراطية وأحدثت تغييرات اجتماعية واقتصادية وإقليمية وديمغرافية وسياسية هائلة. تطورت هذه التغييرات خلال (وبعد) فترة انتقالية مدتها سنتان تُعرف باسم العملية الثورية المستمرة، والتي تميزت بالاضطرابات الاجتماعية ونزاعات القوة بين القوى السياسية اليسارية واليمينية. على الرغم من المناشدات الإذاعية المتكررة من الثوار التي تطالب السكان بالبقاء في منازلهم، فقد نزل الآلاف من المواطنين البرتغاليين إلى الشوارع واختلطوا مع المتمردين العسكريين. أعاد الانقلاب الديمقراطية إلى البرتغال، وأنهى الحرب الاستعمارية التي لم تحظَ بالشعبية (والتي جنّدت آلاف المواطنين البرتغاليين إجباريًا في الخدمة العسكرية)، واستبدل نظام إستادو نوفو وشرطته السرية (التي كبحت الحريات المدنية والحرية السياسية)
الفوائد (كتاب)

الفوائد. هو كتاب من تأليف الشيخ ابن قيم الجوزية، وهو من علماء القرن الثامن الهجري ولد بدمشق عام 1292م، وتوفي عام 1350م، ودرس على ابن تيمية، ضم الكتاب فوائد لطيفة مختلفة ومنافع جمة من مسائل علمية نادرة متنوعة فيها غوص في معاني الحقائق الربانية، وإيضاح لحكمة الشريعة في موضوعات متعددة تتعلق بالقرآن والسنة النبوية والفقه الإسلامي. هذه بذرة مقالة عن كتاب إسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ذكاء عاطفي

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة يعرف الذكاء العاطفي (إيه آي بالانحليزية EI ) غالبًا على أنه القدرة على إدراك، واستخدام، وفهم، وإدارة، وتحليل، والتعامل مع العواطف. يمكن للأشخاص ذوي الذكاء العاطفي العالي التعرف على مشاعرهم ومشاعر الآخرين، واستخدام المعلومات العاطفية لتوجيه التفكير والسلوك، والتمييز بين المشاعر المختلفة وتوصيفها بشكل مناسب، وتعديل العواطف للتكيف مع البيئات. ظهر المصطلح لأول مرة في عام 1964، لكنه اكتسب شهرة في الكتاب الأكثر مبيعًا في عام 1995، الذكاء العاطفي، الذي كتبه صحفي العلوم دانيال غولمان. عرّف غولمان الذكاء العاطفي بأنه مجموعة من المهارات والخصائص التي تحرك أداء القيادة. طورت نماذج مختلفة لقياس الذكاء العاطفي. يركز نموذج السمات، الذي طوره كونستانتينوس فّ. بيتريدس في عام 2001، على الإبلاغ الذاتي عن التصرفات السلوكية والقدرات الإدراكية. يركز نموذج القدرة، الذي طوره بيتر سالوفي وجون ماير في عام 2004، على قدرة الفرد على معالجة المعلومات العاطفية واستخدامها لاستكشاف البيئة الاجتماعية. يمكن اعتبار نموذج غولمان الأصلي الآن نموذجًا مختلطًا يجمع ما صمم منذ ذلك الحين بشكل منفصل باعتباره نموذج قدرة ونموذج سمات للذكاء العاطفي. ركزت الأبحاث الحديثة على التعرف على المشاعر، التي تشير إلى تحديد الحالات العاطفية بناءً على ملاحظات الإشارات البصرية والسمعية غير اللفظية. بالإضافة إلى ذلك، سعت الدراسات العصبية إلى توصيف الآليات العصبية للذكاء العاطفي. أظهرت الدراسات أن الأشخاص ذوي الذكاء العاطفي العالي يتمتعون بصحة عقلية وأداء وظيفي ومهارات قيادية أكبر، رغم عدم ظهور أي علاقات سببية