nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
كأس أوروبا 1955–56

كأس أوروبا 1955–56 هي أول نسخة من دوري أبطال أوروبا، فاز بها نادي ريال مدريد على نادي ستاد ريمس بنتيجة 4-3 في المباراة النهائية التي أقيمت على أرضية ملعب حديقة الأمراء بالعاصمة الفرنسية باريس في 13 يونيو 1956. قامت صحيفة ليكيب الفرنسية بتوجيه دعوة مشاركة لستة عشر ناديا بطلًا للدوري في الموسم المنصرم من ست عشرة دولة أوروبية لخوض غمار تحدي كروي، وتنصيب بطل للأندية الأوروبية بقوة الميدان بعيدا عن مزايدات الصحافة الأوروبية. تم الاتفاق بين المنظمين وممثلي الفرق المدعوة في أبريل 1955 على نظام البطولة الذي نص على أن تجرى الأدوار الإقصائية بنظام خروج المغلوب، يلعب كل دور ذهابا وإيابا، باستثناء الدور النهائي الذي يحسم في مباراة فاصلة على أرضية ملعب يحدد مسبقا. تم اختيار الأندية المُشاركة من طرف الجريدة على أساس أنهم أبطالًا لدورياتهم المحلية في الموسم المنصرم 1954–55، ومن بين الفرق المدعوة منع الإتحاد الإنجليزي نادي تشيلسي من المُشاركة بحجة أن البطولة الجديدة ملهاة عن البطولات المحليّة الرسمية، فشارك بدلًا منه نادي غوارديا فارصوفيا بطل بولندا. لنفس السبب تعذر على نادي أبردين بطل سكوتلندا المشاركة، فعوضه نادي هيبرنيان الذي اُختير بسبب كونه النادي الوحيد في البلاد الذي يضع كشافات ضوئية في الملعب. اعتذر كذلك دينامو موسكو بطل دوري الاتحاد السوفييتي عن المشاركة بسبب القيود المناخية. من جهة أخرى رفضت ثلاثة فرق المشاركة وهي: نادي هولاند سبورت بطل هولندا، ونادي هونفيد بطل المجر حينها، وكذا النادي الدانماركي آيه بي. كوبنهاغن، حيث تم استبدالهم على التوالي بنادي آيندهوفن الهولندي ونادي فوروس لوبوجو بودابيست المجري ونادي آيه جي إف آرهوس الدانماركي. وعرفت هذه البطولة المشاركة الأوروبية الوحيدة لناد يمثل إقليم السار قبل انضمامه لجمهورية ألمانيا الغربية سنة 1957. انطلقت البطولة رسميا يوم الأحد 4 سبتمبر 1955 بإجراء أول مباراة في تاريخ دوري أبطال أوروبا على أرضية الملعب الوطني بلشبونة بين فريقي سبورتينغ لشبونة البرتغالي وبارتيزان بلغراد اليوغوسلافي، وانتهى بالتعادل 3-3. شارك ستة عشر نادياً في البطولة باعتبارهم أبطالاً لدورياتهم، وهم كالتالي: ريال مدريد فاز 7-0 في المجموع. بارتيزان فاز 8-5 في المجموع
منطقة عسير

منطقة عسير هي إحدى مناطق المملكة العربية السعودية وتقع في الجنوب الغربي منها. تبلغ مساحتها 81,000 كم²، ويبلغ عدد السكان 2,024,285 حسب تعداد السعودية 2022. وعاصمتها ومقر الإمارة فيها مدينة أبها، يتولى إمارة المنطقة تركي بن طلال بن عبد العزيز آل سعود الذي تعين في 27 ديسمبر 2018. بدلا من ابن عمه الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز. كانت منطقة عسير تعرف ببلاد الأزد كما نص على ذلك المسعودي في كتابه مروج الذهب ومعادن الجوهر، يقول: والسراة جبل الأزد الذي هم به يقال له السراة، ويقال له: الحجاز، وإنما سمي السراة من هذا الجبل ظهره. وهناك قولان في تسمية منطقة عسير بهذا الاسم. سبب تسمية عسير بهذا الاسم لعسرة أرضها حيث تكثر فيها الجبال شاهقة الارتفاع. كما يذكر فؤاد حمزة في كتابه لما قويت شوكة قبيلة عسير وامتدت سيطرتها إلى بلاد القبائل المجاورة لها غطى اسمها على اسم تلك القبائل، وأصبحت تعرف باسمها، فلما جاءت الحكومات المدنية وجدت قبيلة عسير أشد القبائل في تلك المنطقة فأطلقت عليها وعلى البلاد الموالية لها اسم عسير يضاف ذلك إلى أن أغلب الأمراء الذين حكموا هذه المنطقة سواءً كانوا من آل يزيد أو من آل متحمي وآل عائض كانوا ينتمون إلى قبيلة عسير. تعداد السعودية 2022 جاءت منطقة عسير في الترتيب الخامس من حيث عدد سكان مناطق السعودية حسب تعداد السعودية 2022، وبلغ عدد سكانها (2,024,285) نسمة يمثلون نسبة 6,3 من سكان السعودية، ووبلغ عدد السعوديين (1,444,688) نسمة بنسبة 71,4%، وعدد غير السعوديين (579,597) نسمة بنسبة 28,6%. يبلغ عدد سكان منطقة عسير حسب تقديرات عام 2018م وحسب بيانات الهيئة العامة للإحصاء 2,261,618 نسمة منهم سعوديون بنسبة 83%. ونسبة الذكور السعوديون 49.9% بينما نسبة الإناث 50
شبه جزيرة يوكاتان

يوكاتان أو يوقطان (حسب لغة المايا القديمة يوكال بيتين Yucal Peten، وأيضاً ماياب Mayab وتعني «أرض المايا») هي شبه جزيرة في أمريكا الوسطى والتي تفصل خليج المكسيك عن البحر الكاريبي. القسم الشمالي من شبه الجزيرة تتبع سياسياً لجمهورية المكسيك وتمتد في ثلاث ولايات اتحادية هي يوكاتان، كامبيتشي وكوينتانا رو. القسم الجنوبي من شبه الجزيرة يتبع سياسياً لكل من غواتيمالا وبيليز. يقابل الشاطئ الشرقي لشبه الجزيرة يوكاتان جزيرة كوستوميل وهي الأكبر في خليج المكسيك. يسود عموماً المناخ الاستوائي والحار في شبه الجزيرة، وفي الجنوب الرطب تشكل الغابات المطيرة معظم الغطاء النباتي. في القسم الأوسط تسيطر الغابات الكثيفة. حتى بعض التلال المتواجدة في الجنوب فإن الإقليم بمعظمه يؤلف أرضاً منبسطة. في الأراضي الكلسية يمكن العثور على منخفضات مملوء بالمياه سينوتي. مع الاتجاه شمالاً يزداد الطقس جفافاً. ومما يميز شبه جزيرة يوكاتان بأنها منطقة معرضة لأخطار الأعاصير . في نصوص كيلام بالام ورد اسم يوكال بيتين Yucal Peten الذي يشير إلى ما يعرف اليوم باسم يوكاتان. بالإمكان تفسير الاسم على النحو التالي: u (الطوق أو القلادة)، cal (العنق)، peten (جزيرة، مقاطعة، إقليم بالمقارنة مع Petén، من pet «حول»)، وبالتالي فإن Yucal Peten تعني «الإقليم-العنق» أو «الجزيرة-العنق» بمعنى «شبه الجزيرة»
في إندونيسيا (كتاب)

في أندونيسيا كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، يقع هذا الكتاب في مئتي صفحة من القَطْع المعتاد (17×24)، وقد نُشر سنة 1960، وفيه مقالات وأحاديث نشرها علي الطنطاوي أو أذاعها بعد عودته من رحلته في سنة 1954، وهي الرحلة التي أعقبت المؤتمر الإسلامي الكبير الذي عُقد في القدس سنة 1954 لنصرة فلسطين. قال المؤلف في مقدمة الطبعة الأولى للكتاب: «من ست سنين انعقد في القدس مؤتمر إسلامي للنظر في نكبة فلسطين وطريق العمل على نصرتها، وفدت عليه الوفود من بلاد الإسلام كلها، من مراكش إلى أندونيسيا، وكان» برلماناً شعبياً«مثّل كلَّ بلد فيه زعماؤه وكبار أهله. ورأى أعضاء المؤتمر القدس وما حلّ بها، وشاهدوا آثار المأساة وبقاياها؛ فتقاسموا على نذر أنفسهم للعمل لها. وانتخب المؤتمر لجاناً ثلاثاً، كانت إحداها لجنة للدعاية والإنعاش الروحي، شرّفني برياستها وكلفها أن تطوف العالم الإسلامي، تعرف بفلسطين وتدعو الناس لإمدادها بالمال. وكنا خمسة: اثنين من العراق؛ الشيخ الزهاوي والأستاذ الصواف، واثنين من الجزائر، وأنا. فاعتذر الجزائريان، ورجع الصواف مضطراً من كراتشي، فبقيت مع أستاذنا الجليل، بركة العصر، الشيخ أمجد الزهاوي. وكان علينا أن نجمع المال، ولكنا خفنا أن يقول الناس إننا سرقنا أو أخذنا لأنفسنا؛ فآثرنا السلامة، وجعلنا عملنا أن نشرح للناس قضية فلسطين ونصف لهم مأساتها ونعرض عليهم أدوارها، وأن نؤلف اللجان في كل بلد لتجمع هي المال لها وتبعثه مع أمناء منها». وأمضى الوفد (أي أمجد الزهاوي وعلي الطنطاوي لا غير) في هذه الرحلة ثمانية أشهر طوّفا فيها في ربع المعمور من الأرض: الباكستان والهند وماليزيا وأندونيسيا. ثم عاد علي الطنطاوي ليحدث بما رآه ووعاه في أحاديثه الإذاعية الأسبوعية من دمشق، وكان أولها حديث بعنوان «أعود»، وفيه: «يا أصدقائي المستمعين، ها أنذا أعود إليكم بعدما غبت عنكم ثمانية أشهر جزعت فيها ربع محيط الأرض، وبلغت فيها أبعد المشرق، ووصلت فيها إلى ما لم يصل إليه ابن بطوطة. رأيت السند والهند، وجزت بورما وسيام، وزرت الملايو وسنغافورة، ورميت أبعد المرامي، آخر أندونيسيا، حيث لم يبقَ بيني وبين أستراليا إلا مرحلة واحدة بالطيارة». ثم مضى يسرد أخبار الرحلة في عدد من الأحاديث أودع هذا الكتاب أكثرها، بالإضافة إلى مقالات فيها تلخيص لتاريخ أندونيسيا وتاريخ الإسلام فيها، وهي مقالات عظيمة القيمة جليلة المنفعة، وهذه عناوينها: «إسلام أندونيسيا» و«الحركة الإسلامية في أندونيسيا» و«استقلال أندونيسيا». ويلحق بها فصل طويل أكثره ليس من إنشاء المؤلف، بل هو قد اقتطفه من مصادر كثيرة وترك عبارته -كما قال- على ما كانت عليه، وعنوانه: «لمحات من تاريخ الدين والوطنية»
فراشة البومة

فراشة البومة فراشات البومة (الاسم العلمي: Caligo) يشكلون جنس الكاليجو، الذي يتألف من 20 نوع وينتمي إلى فصيلة الحورائيات. توجد في غابات أمريكا الوسطى والجنوبية، من جنوب المكسيك إلى جنوب البرازيل، وترينيداد وتوباغو. تتميز بحجمها، حيث يصل حجم اليرقات إلى 15 سم في والكبار يمكن ان تتجاوز 20 سم. اسمها يأتي من العيون البسيطة على الجزء الخلفي من أجنحتها، فإنها تعطي مظهر البومة وهناك تكهنات أنها تستخدم لتخويف الطيور وتقلل من فرص افتراسهم بها. لكن لا يوجد دليل على أن هذا هو دور تلك العيون. هذه بذرة مقالة عن علم الأحياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هابلوغروب (صبغي Y)

المجموعة الفردانية صبغي Y البشري أو مجموعات فردانية صبغي Y (بالإنجليزية: Haplogroup Chromosom Y)، في علم الوراثة البشرية هو مجموعة جينات بشرية تؤخذ من صبغي Y؛ أي من الأب. يمكن بدراستها تعيين السلالات والنسل، وذلك بتتبع الصفات الوراثية المتوارثة عن الأب والجد وجد الجد، وهكذا؛ فيتتبع الباحث الخط الوراثي الرجالي. كلمة «هابلو» الإغريقية معناها «فردية»، أو «بسيطة». تؤخذ عينات من الرجال وتفحص ما في صبغيات Y من جينات وطفرات في أشكال نوكليوتيد منفرد.فتلك المجموعات الجينية محددة باختلافات في أجزاء الحمض النووي من Y صبغي (يسمى بالإنجليزية Y-DNA) الرجالي. الاختلافات قليلة جدا عند مقارنة طفراتها من شخص إلى شخص أو بين شخص معاصر وأسلافه. بالمثل أوجد الباحثون طريقة لتتبع السلالة والأنسال على الخط النسائي؛ واختاروا المتقدرات لإجراء بحوث الالمجموعة الفردانية عليها. فالمتقدرات ترثها البنت عن أمها وجدتها، ولا ترثها من الأب أو الجد أو من الفرع الرجالي من الأسلاف. لذلك تسمى المجموعات فردانية المختلفة التي تعبر عن طفرات متوارثة من الأم والجدة وهكذا، أسماها العلماء المجموعة الفردانية المتقدرات. لهذا يجب التفرقة بين مجموعات فردانية صبغي Y (لفرع السلالة الرجالي) عن المجموعات فردانية الميتوكوندرية (لفرع السلالة النسائي). أنشأ الاتحاد الخاص بهذه الدراسة (YCC) نظاما لتحديد مجموعات فردانية الدنا-Y بأحرف لاتينية من A إلى T، مع إضافة أنواع فرعية باستخدام أعداد وأحرف صغيرة. آدم Y صبغي هو الاسم الذي أطلقه الباحثون على رجل نظري الذي هو أحدث سلف مشترك من جهة الأب (خط السلالة الأبوي) لجميع البشر الذين هم على قيد الحياة
نور وهداية (كتاب)

نور وهداية كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 2006 في 283 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21)، وقد جمع مادّتَه ورتبها حفيدُ المؤلف مجاهد مأمون ديرانية. وقال في مقدمته للكتاب: «بعد شهرين يُتِمّ جدي سبعَ سنين من رحلته إلى عالَم الآخرة، أسأل الله له الرحمة، وأسأله أن يثيبه بهذا الكتاب نوراً في قبره مثل النور الذي أراد أن ينشره بين الناس، حين لبث من عمره سنين وسنين وهو يحدّثهم حديث» النور والهداية«من رائي المملكة، ويجيب عن» مسائلهم«ويحل» مشكلاتهم«من إذاعتها». (كان «نور وهداية» هو اسم برنامج علي الطنطاوي التلفازي، و«مسائل ومشكلات» كان برنامجه الإذاعي، وكلاهما استمر بلا توقف لأكثر من ربع قرن). والكتاب يضم ستاً وثلاثين مقالة، بعضها كان في الأصل مقالات نُشرت في صحف ومجلات، وبعضها الآخر أحاديث أذيعت من إذاعة دمشق في الخمسينيات أو من إذاعة المملكة ورائيها في الستينيات والسبعينيات، وهو الأمر الذي فصله حفيد المؤلف في تقديمه للكتاب حيث قال: «هذا هو الكتاب الخامس الذي وفق الله إلى جمعه مما تركه علي الطنطاوي منثوراً غيرَ منشور من مقالات وأحاديث، بعضها قرأه الناس ذات يوم في مجلة أو صحيفة، ثم طوى المجلةَ أو الصحيفةَ النسيانُ وغابت المقالةُ عن عين كل إنسان، وبعضها سمعه الناس ذات يوم مُذاعاً من دمشق أو من مكة من إذاعة صوت الإسلام، ثم أنسى الناسَ هذه الأحاديثَ بُعْدُ العهدِ وذهب بها كَرُّ الأيام». ويجمعها كلها أن فيها دعوة إلى الحق وترغيباً بالخير وتذكيراً بالآخرة وترقيقاً للقلوب، فمنها ما يخاطب القلوب المؤمنة: «طريق الهدى»، و«يا الله»، و«فطرة الإيمان»، و«هل تهدي الفطرة إلى الدين؟»... أو يستفزّ الهِمَم ويدعو إلى العمل: «أين التائبون؟»، و«هل نحن مؤمنون؟»، و«يا أيها المذنبون»، و«التجارة الرابحة»... أو يفتح للقانطين أبواب الأمل: «التوبة»، و«الباب الذي لا يُغلَق في وجه سائل».
فصول في الدعوة والإصلاح

فصول في الدعوة والإصلاح كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي، يقع هذا الكتاب في 315 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21)، وقد صدرت الطبعة الأولى منه في عام 2008، بعد وفاة مؤلفه بتسع سنين، حيث جمع مادّتَه ورتبها حفيدُه مجاهد مأمون ديرانية، الذي تحدث عنه في مقدمته التي صدّر بها الكتاب فقال: «جمعت مادة هذا الكتاب من مقالات نُشرت في الصحف والمجلات وأحاديث أُلقِيَت على المنابر أو أُذيعَت في الإذاعات بين عامَي 1936 و1990، أي في مدى يزيد على نصف قرن من الزمان». وقد جاءت مقالات هذا الكتاب تعبيراً صادقاً عن حياة مؤلفه (كما قال حفيده في تقديمه للكتاب): «لقد سعى علي الطنطاوي في حياته كلها إلى الإصلاح: إصلاح العقيدة والعبادة، وإصلاح السلوك والأخلاق، وإصلاح التعليم والتربية، وإصلاح اللغة والأدب، وإصلاح الحاكم والمحكوم، وإصلاح حياة الناس الاجتماعية والأُسَرية. في الدين والاعتقاد حارب الدعوات الباطلة والنِّحَل الباطنة والبدع والخرافات ودعا إلى الإسلام النقيّ الصحيح، وفي الحياة العامة حارب التحلل والتكشف والفجور والاختلاط ودافع عن الاستقامة والعِفّة والفضيلة، وفي الأخلاق الاجتماعية حارب الكذب والغش والنفاق والالتواء والظلم والعدوان والرذائل كلها ودعا إلى نقائضها من الفضائل وكرائم الأخلاق، وفي اللغة والأدب حارب الحداثة وضعف اللغة والأسلوب ودافع عن العربية وانتصر للأسلوب العالي والبيان الراقي والشعر الأصيل الموزون... لقد كان حرباً على الآثام كلها وداعياً إلى كل فضيلة، وحيثما كانت الخِيرَة بين خير وشر كان حرباً على الشر نصيراً للخير داعياً إليه مدافعاً عنه». وفي الكتاب خمس وأربعون مقالة، منها ما يدعو إلى الإسلام الصحيح وتقويم مناهج الدعوة كمقالات: «الإسلام والحياة» و«أساس الدعوة إلى الإسلام» و«اتفاق الدعاة»، ومنها ما فيه نقد وإنذار كمقالات: «الأحاديث الدينية في الإذاعة» و«في نقد المناهج الدينية» و«وصية وإنذار»، ومنها مقالات يدافع فيها صاحبها عن الإسلام ويردّ على خصومه: «دعوهم وما يقولون» و«التقدمية والرجعية» و«كلمة في الاشتراكية»... وفي هذا الكتاب مقالات كانت جزءاً من المعارك التي خاضها علي الطنطاوي ضد خصوم الإسلام في وقت مبكر من حياته، كمقالتَي «تعليق مختصر على خبر» و«عدوان فظيع ودعوة صالحة».
رشا شربتجي

رشا شربتجي (ولدت 1395 هـ / 1975 م) مخرجة سورية تحمل أيضًا الجنسية المصرية. تنتمي إلى عائلة فنية بارزة، فوالدها هو المخرج السوري القدير هشام شربتجي، أحد روَّاد الإخراج التلفزي في سوريا. قدَّمت رشا العديد من المسلسلات السورية والعربية، وتميَّزت بأسلوبها الإخراجي الذي يجمع بين التراجيديا والنقد الاجتماعي. وُلدت رشا شربتجي في دمشق، يوم الأحد 9 ربيع الآخر 1395هـ الموافق 20 أبريل 1975م، لأب سوري وأم مصرية. انفصل والداها عندما كانت في الرابعة من عمرها، فقضت طفولتها متنقلةً بين دمشق والقاهرة، ما جعلها تتأثر بثقافة الشعبين وتدمج بين لهجتيهما. أثار ذلك انتقادات لاذعة بعد ظهورها الإعلامي الأول، حين اتُّهمت بالتملُّق للشعب المصري. انتقلت لاحقًا للعيش مع والدتها في مصر، مما ساعدها على إتقان اللهجة المصرية وسهَّل عملها هناك، حيث تعاونت مع الفنان يحيى الفخراني في إخراج مسلسلي شرف فتح الباب وابن الأرندلي. بدأت مسيرتها المهنية مساعدةَ مخرج في مسلسل عيلة سبع نجوم الذي أخرجه والدها المخرج السوري هشام شربتجي. دخلت مجال الإخراج مستقلة عام 1997 وهي في الثالثة والعشرين من عمرها، بعد أن تلمَذَت على يد والدها في أعمال فُكاهية (كوميدية) متعددة. وقدَّمت أول عمل إخراجي خاصٍّ بها عام 2003 بعنوان قانون ولكن. اشتَهَرت لاحقًا بإخراج الأعمال التراجيدية التي تنتقد الأوضاع السياسية، وكان من أبرزها مسلسل الولادة من الخاصرة الذي أخرجت جزأيه الأول والثاني، وخاضت تجرِبة التمثيل فيهما. تزوَّجها عام 2007 المصوِّر السينمائي ناصر ركا، على الرغم من معارضة والدها لهذا الزواج، وانتهت عَلاقتهما بالانفصال في سبتمبر 2012
بيهسية

البيهسية هي إحدى فرق الخوارج البائدة، وقد سميت بذلك نسبة إلى مؤسسها أبي بيهس، وهم يكفرون مرتكبي الكبائر شأنهم في ذلك شأن سائر الخوارج، إلا أن أغلبهم كذلك يكفر من عمل عملا دون أن يعرف حكمه إن كان حراما أم حلالا. هو أبو بيهس هيصم بن جابر من بني سعد بن ضبيعة، وقد كان واحدا من الخوارج المحكمة ثم انشق عنهم بعد خلاف حصل بينهم. كتب نافع بن الأزرق كتابا إلى الخوارج يحثهم فيه على الخروج للقتال، ويحذرهم من القعود والتقاعس عن الجهاد، واستدل على حرمة الإقامة بين مخالفيهم بأن الله لم يأذن لأحد بالتخلف فقال:(انفروا خفافا وثقالا)، فلما بلغ ذلك أبا بيهس أنكر هذا الكلام، وسارع إلى إعلان رأيه فقال: “أنا أقول إن أعداءنا كأعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم، تحل لنا الإقامة فيهم، كما فعل المسلمون في إقامتهم بمكة، وأحكام المشركين تجري فيها، وأزعم أن مناكحهم ومواريثهم تجوز لأنهم منافقون يظهرون الإسلام، وأن حكمهم عند الله حكم المشركين” وانفصل عنهم مع جماعة من أصحابه. وهم يعتقدون بأن الإمام إذا كفر فقد كفرت الرعية كلها، وتنقسم هذه الفرقة إلى قسمين: ينسبون إلى رجل يقال له الحكم بن مروان وهم يعتقدون بأن من شهد على أحد من المسلمين بمعصية فعليه أن يفسرها، فإذا شهد أربعة أشخاص على رجل بأنه زنا فلا تقبل شهادتهم حتى يشرحوا كيف حصل ذلك ! ينسبون إلى شبيب النجراني وهم يعتقدون بأنه لا يجوز للمسلم أن يقدم على عمل حتى يسأل عن حكمه ويعلم أنه حلال، فإذا فعل أمرا وهو يجهل حكمه فقد وقع في المعصية وأصبح كافرا.وهم يرون بأن أطفال المؤمنين مؤمنون ما داموا لا ينكرون الحق، وأطفال الكافرين كافرون ما لم يدخلوا الإسلام.كما أنهم يعتقدون بعقيدة القدرية وهي أن الله فوض أعمال العباد إليهم. لما ظهر أمر البيهسية، حاول الحجاج بن يوسف الثقفي القبض على أبي بيهس، فهرب إلى المدينة، وهناك قبض عليه والي المدينة عثمان بن حيان المري ، ولم يمسه بسوء حتى جاء حكم أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك فنفذه وهو قطع يديه ورجليه ثم قتله وكان ذلك في سنة 94هـ الموافق 713م.
مسجد الحصري

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مسجد الحصري هو مسجد يقع بالحي السابع في مدينة السادس من أكتوبر في محافظة الجيزة بمصر. اكتسب شهرته من موقعه وبراعة التصميم، ويعتبر موقعه بالحي السابع وهو مركز المدينة وذلك لتواجد الجامعات والمعاهد والشركات، ويعتبر أكبر مسجد في المدينة، وهو يتبع جمعية الشيخ الحصري للخدمات الدينية والاجتماعية التي ترأسها السيدة ياسمين الحصري ابنة الشيخ الراحل محمود خليل الحصري . سمى المسجد بهذا الاسم تكريماً للقارئ الشهير محمود خليل الحصري. تم تأسيس المسجد بالدعم الذاتي من سكان مدينة السادس من أكتوبر وإدارة المسجد بجمع التبرعات من محبي فعل الخير. من أوائل الدعاة الذين حاضروا في المسجد: أحمد محمود كريمة، طلعت عفيفي، محمد حسن عثمان والداعية عمرو خالد والداعية الشاب مصطفى حسني. والشيخ محمد حسان والشيخ الداعية عائض القرني. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بمحافظة القاهرة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
امرؤ القيس (مسلسل)

«امرؤ القيس» مسلسل تلفزيوني أردني درامي تاريخي تشويقي شعري مغامرات وسيرة ذاتية، إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي، الأردن عام 2003، إنتاج عدنان العواملة، المنتج التنفيذي طلال العوامله، وإخراج خلف العنزي، بطولة رشيد ملحس، نورمان أسعد، زهير النوباني، نبيل المشيني، إياد نصار، لارا الصفدي. يتناول سيرة الشاعر الجاهلي امرؤ القيس الذي يبحث عن الثأر لوالده الذي قتل غدراً. وُلد امرؤ القيس عام 501م في نجد، وأبوه حجر بن الحارث الكندي (ملك بني أسد)، كان من أصحاب اللهو والمجون. حملت له الأخبار خبر مقتل أبيه على يد شخص من قبيلة بني أسد الذين ثاروا عليه لشدّته وو استبداده بهم، فقال إمرؤ القيس مقولته المشهورة: «ضيّعني صغيراً، وحمّلني دمه كبيراً، لا صحو اليوم ولا سكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر.»، وحلف على نفسه ألّا يأكل لحماً ولا يشرب خمراً حتى يقتل من بني أسد مائة ويُحزن مائة آخرين. ثم ذهب يستنصر القبائل للأخذ بثأر أبيه فطلب العون من قبيلتي (بكر) و (تغلب) فأعانوه وأوقعوا ببني أسد وقتلوا منهم واكتفوا بذلك، ولكن امرؤ القيس لم يكتف فتوجّه إلى القسطنطينية لجوءاً بقيصر الروم ليساعده بثأره، ولكن الوشاة ألّبوا القيصر عليه فأهداه عباءة مسمومة. وفيما هو في طريق العودة تغشى فيه داء كالجدري وتقرّح جسمه فسُمّي بذي القروح، ومات سنة 540م ودفن في أنقرة.
غسق

الغَسَق هو أول ظلمة الليل بعد الغروب، أول الليل الشفق وأول ظلمته الغسق. السبب من الغسق أن الضوء لا يليه مباشرة في الظلام الدامس من ضوء النهار، والعكس بالعكس، وتناثر ضوء الشمس في الطبقات العليا من الغلاف الجوي للأرض. تناثر يحدث على حد سواء في الهواء نفسه، وإلى أي الجزيئات الموجودة. منذ الفجر والغسق وهنا تختلف في نفس القضية، وفقط من خلال تسلسلها الزمني، ويعتبر في البداية فقط الغسق. هذه بذرة مقالة عن علم الفلك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هابلوغروب (متقدرة)

في علم الوراثة البشري، المجموعة الفردانية هي مجموعة الجينات المتوارثة من طرف واحد - (من الأب أو من الأم). الدراسات المتعلقة بتلك البحوث تأخذ مجموعات الجينات هذه من دنا المتقدرات البشرية. عن طريقها يمكن معرفة تفرع السلالات، وعلى الأخص من جهة الأم؛ لأن المتقدرات (ميتوكوندريون) تورث دائما من الأم فقط، هذا ينطبق على الرجال والنساء، فجميعهم يتوارثون متقدرات خلاياهم من الأم فقط وليس من الأب، لأنها تنشأ من البويضة. هذه الجينات دفعت بعض الباحثين إلى تتبع الوراثة من جهة الأم للإنسان الحديث رجوعا إلى أصول الإنسان في أفريقيا وانتشاره لاحقا في جميع أنحاء العالم. مجموعات الجينات تلك المعروفة (المجموعات الفردانية) خصصت لها رموز الأحرف التالية: A, B, C, CZ, D, E, F, G, H, pre-HV, HV, I, J, pre-JT, JT, K, L0, L1, L2, L3, L4, L5, L6, L7, M, N, P, Q, R, S, T, U, UK, V, W, X, Y, Z. المرأة عند الأصل لكل هذه المجموعات هي السلف الأحدث المشترك من جهة الأم (سلالة أنثوية) لكل البشر الذين هم على قيد الحياة. والتي تسميتها المتعارف عليها هي حواء المتقدرية. الرموز المستخدمة لتعريف مجموعات الجينات المأخودة من دنا المتقدرات هي رموز تبدأ من A إلى Z. وقد سميت بهذه الحروف بحسب تاريخ اكتشافها (طبقا لتتابع الحروف الهجائية الإنجليزية)، فهي لا تعكس العلاقات الجينية الواقعية. دنا المتقدرة يحدث فيه طفرات مع مرور الزمن وهو معروف بمعدل طفرات جزيئات المتقدرة البشرية، أو ساعة جزيئات المتقدرات. وهي موضوع في البحث العلمي الذي بدأ حاليا، وتبين إحدى الدراسات التي تمت أن طفرة mutation تحدث كل 8000 سنة. هذا يجعل دنا المتقدرة أقل جودة في التأريخ الجيني عن التحليل القائم على المجموعة الفردانية (صبغي Y) (الرجالي) الذي تحدث فيه طفرة كل 10 سنوات
بك (شركة)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بك (بالإنجليزية: Société Bic)‏ المعروفة باسم Bic، هي شركة تصنيع فرنسية مقرها في كليشي في فرنسا، تبيع العلامة التجارية العالمية للولاعات والأقلام ومنتجات الحلاقة منذ تأسيسها على يد مارسيل بيتش [الإنجليزية] (1914-1994) في عام 1945 ولعدة سنوات. قامت برعاية بطولة الفورمولا 1 ومتسابقي الدراجات. في عام 1970 ، اشترت جيليت S. T. Dupont Paris ، التي كان منتجها الرئيسي قداحات (ولاعة) السجائر الفاخرة. خلال هذا الوقت، استكشف شركة دوبونت إمكانيات تسويق ولاعة تستخدم لمرة واحدة، وتطوير ولاعة غير مكلفة تستخدم لمرة واحدة تسمى الكريكيت، والتي قدمتها في الولايات المتحدة في عام 1972. وفي وقت لاحق من ذلك العام، اختبرت شركة بيك تسويق ولاعة يمكن التخلص منها يمكن أن توفر 3000 مصباح قبل أن تبلى؛ قدمت Bic هذه الولاعة في عام 1973. عادةً ما تكون الأخف وزنا والأقل تكلفة في السوق، ولا تزال Bic التي تستخدم لمرة واحدة شائعة للغاية ولا تزال كذلك حتى اليوم. بالإضافة إلى قلم الحبر الجاف المعروف بBic Cristal ، يمكن التعرف على Bic بسهولة نتيجة لأهميتها في ثقافة البوب. على هذا النحو، يتم تمثيلهم في مجموعة التصميم لمتحف الفن الحديث في نيويورك. تتنافس الشركة في معظم الأسواق ضد فابر كاستل، وجلوبال جيليت، ونيويل رابرمايد، وبنتل، وشوان ستابيلو. كان قلم Bic ، وتحديداً المعروف بBic Cristal ، المنتج الأول للشركة
كأس العالم للأندية 2009

كأس العالم للأندية 2009 في الفترة من 9 إلى 19 ديسمبر 2009 في مدينة أبوظبي في الإمارات. من البطولة. بطل أمريكا الجنوبية : إستوديانتيس (الأرجنتين) يتأهل للمرة الأولى لكنه ثاني نادى ارجنتينى يتأهل للبطولة بعد مواطنه بوكاجونيورز. بطل أوروبا : برشلونة (إسبانيا) يتأهل للمرة الثانية فقد كان وصيف بطولة 2006. بطل الكونكاكاف : أتلانتي (المكسيك) يتأهل للمرة الأولى وهو رابع الأندية المكسيكية بالبطولة بعد نيكاكسا - اميريكا - باتشوكا. بطل اوقيانوسيا :اوكلاند سيتى (نيوزيلاندا) يتأهل للمرة الثانية بعد أن حصل على المركز السادس والأخير عام 2006. بطل أفريقيا : تي.بي.مازيمبي (الكونغو الديمقراطية) يشارك للمرة الأولى بطل آسيا : بوهانغ ستيلرز (كوريا الجنوبية) يشارك للمرة الأولى منظم البطولة : أهلى دبى (الإمارات) يشارك للمرة الأولى استاد مديــنة زايــد الرياضية - المباراة رقم 3 استاد محمد بن زايد - مباراة رقم 4 استاد مدينة زايد الرياضية المباراة رقم 7 استاد مدينة زايد الرياضية المباراة رقم 8 هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منافسة كرة قدم إماراتية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
النظام الخاص بجماعة الإخوان المسلمين

النظام الخاص لجماعة الإخوان المسلمين أو التنظيم الخاص أو التنظيم السري لجماعة الإخوان المسلمين. هو الجناح العسكري السري لجماعة الإخوان المسلمين أسسته الجماعة في عام 1940 وكان هدفه بحسب مهدي عاكف «إعداد نخبة منتقاة من الإخوان المسلمين للقيام بمهمات خاصة والتدريب على العمليات العسكرية ضد العدو الخارجي ومحو الأمية العسكرية للشعب المصري في ذلك الوقت، حيث كان كل فرد يمكنه دفع عشرين جنيهًا ليستطيع التخلص من الخدمة العسكرية.» ، وبحسب محمود عبد الحليم في كتابه الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ قام النظام الخاص من أجل «محاربة المحتل الإنجليزي داخل القطر المصري والتصدي للمخطط الصهيوني اليهودي لاحتلال فلسطين» وكان من أشهر أعضائه: جمال عبد الناصر ومحمد أنور السادات وخالد محيي الدين الأعضاء في مجلس قيادة الثورة وفق شهادة خالد محيي الدين نفسه وشهادة السادات فيقول «رحم الله حسن البنا .. و أنا كنت معاصر للشيخ و كنا نعمل يدا بيد أيام التنظيم السري ضد الإنجليز و الملك و الأحزاب و ليس ضد مصر» وقد انضما إلي النظام الخاص عام 1943 وفق رواية أحمد رائف. اكتشف النظام عبر قضية السيارة الجيب عام 1948 حيث عثر البوليس السياسي على سيارة جيب بها جميع أسرار النظام الخاص لجماعة الإخوان المسلمين، ومن بينها أوراق التكوين والأهداف، وقدمتها حكومة النقراشي لمحكمة الجنايات. وبعدما اطّلعت المحكمة على أهداف النظام الخاص قالت في حكمها: «إن المدانين كانوا من ذوي الأغراض السامية التي ترمي أول ما ترمي إلى تحقيق الأهداف الوطنية لهذا الشعب المغلوب علي أمره.» يقول يوسف القرضاوي في مذكراته": لقد أحيلت هذه القضية إلى محكمة مدنية، برئاسة المستشار أحمد بك كامل، وكان قد اتهم فيها أكثر من ثلاثين شخصًا، منهم: عبد الرحمن السندي، ومصطفى مشهور، ومحمود الصباغ، وأحمد حسنين، وأحمد زكي وغيرهم. وكان الجو السياسي قد تغير، بعد سقوط حكومة إبراهيم عبد الهادي، وكانت فرصة ليصول فيها المحامون الإسلاميون والوطنيون، أمثال مختار عبد العليم، وشمس الدين الشناوي، وعبد المجيد نافع، وعزيز فهمي، وأحمد حسين وغيرهم، وأن تُسمع شهادات رجال كبار مثل اللواء المواوي، واللواء فؤاد صادق وغيرهما. وقد أصدرت المحكمة فيها حكمًا تاريخيًا، برّأ أكثرية المتهمين، وحُكم على أفراد قليلين منهم بأحكام مخففة، ما بين سنة وثلاث سنوات. ولكن الشيء المهم في الحكم أنه أنصف الإخوان بوصفهم جماعة إسلامية وطنية، وأبرز دورهم الوطني والجهادي في مصر وفلسطين، ودورهم الثقافي والاجتماعي في خدمة مصر. ثم كانت المفاجأة الكبرى أن انضم رئيس المحكمة المستشار الكبير أحمد كامل بعد ذلك إلى الإخوان المسلمين، ونشرت ذلك الصحف بالخط العريض: حاكمهم ثم انضم إليهم!  وعهد حسن البنا بقيادة النظام الخاص إلى صالح عشماوي، وكان آنذاك وكيلاً للجماعة