nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جدل بيزنطي

الجدل البيزنطي هو نقاش لا طائل تحته، يتناقش فيه طرفان دون أن يقنع أحدهما الآخر، ودون أن يتنازل كلاهما عن وجهة نظره، مما قد يؤدي إلى اختلال في التوازن الفكري لدى أحد الطرفين، أو ربما كليهما. يُنسب هذا الجدل إلى بيزنطة ـ عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ـ التي عُرفت أيضًا بالقسطنطينية. يُرجع البعض أصول هذا التعبير إلى القرن السابع الميلادي، عندما شُغف مواطنو الإمبراطورية البيزنطية بالجدل اللاهوتي، ودرج البيزنطيون في مجالسهم على الجدل حول الثالوث وطبيعة الأب والابن، وكانت هذه الجدليات تلهب الأجواء بين البيزنطيين بمختلف طبقاتهم الاجتماعية والفكرية، كما كانت تهز كنائس الشرق بأكملها، مما أدى بالإمبراطور قسطنطين الثاني ـ في محاولة لإخماد ذلك الجدل ـ إلى إصدار مرسوم إمبراطوري عام 648 م بحظر مناقشة «ما إذا كان المسيح ذا طبيعة واحدة أو طبيعتين، وأي مسائل أخرى مماثلة»، وفرض المرسوم عقوبات متنوعة على من يخالفه، وصلت إلى طرد الرهبان والقساوسة من الكنيسة، وفصل موظفي الدولة عن وظائفهم، ومصادرة الأملاك، والعقاب البدني، غير أن ذلك لم يُجدِ نفعًا، واستمر الجدل الديني في الإمبراطورية البيزنطية حتى القرن الخامس عشر. في القرن الخامس عشر الميلادي، وعندما حاصر السلطان العثماني محمد الثاني (محمد الفاتح) القسطنطينية، وبينما كان مصير الإمبراطورية بأكملها على المحك، كان مجلس شيوخ المدينة مشغولًا بمناقشة أمور فقهية ولاهوتية لا طائل تحتها، مثل جنس الملائكة (أهم من الذكور أم من الإناث)، وحجم إبليس (هل هو كبير بحيث لا يسعه أي مكان، أم صغير بحيث يمكنه العبور من ثقب إبرة)، وبينما كان الجدل محتدمًا في قاعة مجلس الشيوخ ـ رغم محاولات الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر لصرفهم عن الجدل العقيم من أجل مواجهة الغزاة ـ كان القتال يدور في شوارع بيزنطة بعد أن تمكن جنود محمد الثاني من اقتحام أسوارها، وأخيرًا استطاع العثمانيون السيطرة على المدينة، وقضى الإمبراطور نحبه على أسوارها، ولقب السلطان العثماني بالفاتح.
كوم الحجر (قرية)

كوم الحجر، قرية رئيسية تابعة لمركز الحامول التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. كوم الحجر عاصمة الوحدة المحلية، ويتبعها قريتان رئيسيتان، هم: بلغ عدد سكان كوم الحجر 24,121 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بمحافظة كفر الشيخ بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يعقوب الرهاوي

الملفان مار يعقوب الرهاوي، (بالسريانية: ܣܘܪܝܝܐ يعقُب أورهويو)، (640 - 5 حزيران 708)، هو أسقف الرها أحد أشهر الكتاب السريان. ولد يعقوب الرهاوي بلدة عين دابا بالقرب من حلب حوالي سنة 640 وتلقى علومه بدير قنشرين الشهير. وانتقل لاحقا إلى الإسكندرية ليكمل دراساته اللاهوتية. وبعد عودته تم تعيينه اسقفا على مدينة الرها، واشتهر بتطبيقه الحرفي للتقاليد الكنسية وتعصبه لها ممّا أدى إلى عزله بعد سنوات معدودة، فاستاء يعقوب وانكفأ بدير صغير قرب مدينة شميشط الواقعة بتركيا حاليا حيث دأب على الكتابة وتعليم الفلسفة الإغريقية ممّا أدى إلى السخط عليه مجددا من قبل بعد السريان المعادين للثقافة اليونانية. تحول مرة إلى «دير تل معدة» شمالي حلب فدأب على تفسير إنجيل البشيطتا باستخدام مراجع يونانية كما عمل على تطوير نظام للتنقيط بالسريانية بتبني حروف يونانية كمصوتات. وفي اواخر سنواته تولى كرسي الأسقفية بالرها قبل أشهر معدودة وفاته. خلف يعقوب الرهاوي المئات من الكتب والمخطوطات في مواضيع متنوعة كاللاهوت والفلسفة والتاريخ واللغويات ما جعله أحد أهم الكتاب السريان بجوار أفرام السرياني وابن العبري. هذه بذرة مقالة عن آشوريون/سريان/كلدان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يعقوب أوكين منا

المطران يعقوب أوكين منا (بالسريانية: ܝܥܩܘܒ ܐܘܓܢ ܡܢܐ)‏ (1867 - 1928) ولد في قرية باقوفا بسهل نينوى شمال الموصل ودخل المعهد الكهنوتي وهو في الثامنة عشر. ورسم كاهنا سنة 1889 وعيل مدرسا للغة السريانية في معهد مار يوحنا الحبيب بالموصل، حيث أنتجت كذلك مصنفات وكتب باللغة السريانية كما ومن أهم أعماله تأليف معجم كلداني - عربي. سافر إلى أوروبا هربا من بطش الحرب العالمية الأولى وبعد عودته عين مطرانا على البصرة. وبعد خلاف مع بطريرك الكنيسة الكلدانية بشأن سفره إلى روما عاد إلى الموصل ثم اختفى فترة وعثر عليه مغروقا بنهر دجلة سنة 1928. ألف الكثير من الكتب في نحو وقواعد اللغة السريانية (الآرامية)، ومنها: هذه بذرة مقالة عن آشوريون/سريان/كلدان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بي أو إس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بي أو إس (بالإنجليزية: BeOS)‏ هو نظام تشغيل لأجهزة الكمبيوتر الشخصية التي بدأ في تطويره شركة Be Inc. في عام 1991. وقد كتب لأول مرة ليعمل على أجهزة BeBox. وكان BeOS الأمثل للعمل على وسائط الرقمية، وقد كتب للاستفادة من تسهيلات الأجهزة الحديثة مثل أجهزة المعالجة المتعددة المتماثلة symmetric multiprocessing من خلال استخدام معيارى للنطاق I/O، خاصية تعدد مؤشرات الترابط الانتشارا، وتعدد المهمات الوقائي ومخصص 64 بت لنظام ملفات التسجيل في الصحيفة المعروف باسم BFS. وقد تم تطوير واجهة المستخدم الرسومية BeOS GUI على مبادئ الوضوح والنظافة، والتصميم المرتب. يستخدم الترميز احادي الكود Unicode الترميز الاعتيادي في GUI، وتدعمها أساليب الإدخال، مثل لم المدخلات ثنائية الاتجاه.التي لم تتحقق بعد وكتبAPI بلغة سي++ لسهولة البرمجة. لديها تافق جزئي POSIX والوصول إلى واجهة سطر الأوامر command-line interface من خلال Bash، على الرغم من أنه داخليا ليس منشق من نظام تشغيل يونيكس. تم وضع BeOS كبرنامج الوسائط المتعددة الذي يمكن استخدامه من قبل أعداد كبيرة من جمهور المستخدمين لكمبيوتر سطح المكتب والمنافس لنظام التشغيل ماك Mac OS ومايكروسوفت يندوز Microsoft Windows. ومع ذلك، لم تتمكن في نهاية المطاف إلى تحقيق حصة كبيرة من السوق، وأثبت تجاريا على أنها غير قادرة على استمرار Be Inc. الشركة اشترتها شركة بالم Palm Inc.وحالياً BeOS بشكل رئيسي يستخدمه ويطوره عدد صغير من الجمهور المتحمسين له
دوال حسابية

الدوال الحَسُوبَة (بالإنجليزية: Computable function)‏ هي المواد الأساسية في دراسة النظرية الحسابية. الدوال حسوبة هي التماثلية الرسمية للفكرة البديهية للخوارزمية.. وهي تستخدم لمناقشة الحسابية دون الإشارة إلى أي نموذج ملموس من الحساب مثل آلات تورنغ أو آلات التسجيل. ورغم ذلك فإن أي تعريف يجب أن يكون له مرجعية لبعض النماذج المحددة من الحساب ولكن كل التعريفات الصحيحة تحقق نفس الدرجة من الوظائف. نماذج معينة من الحاسوبية التي تؤدي إلى مجموعة من الوظائف الحسابية هي دوال تورنغ الحسوبة ودوال المايكرو المتكررة. قبل التعريف الدقيق للدالة الحسابية، غالباً ما كان يستخدم علماء الرياضيات المصطلح غير الرسمي محسوب بشكل فعّال. لقد أصبح هذا المصطلح منذ ذلك الحين معرّف بالدوال الحسوبة. لاحظ أن الحاسوبية الفعّآلة لهذه الدوال لا تدل على أنه يمكن حسابهم بطريقة فعّآلة (بمعنى: يتم حسابهم في قدر معقول من الوقت). في الحقيقة، بالنسبة لبعض الدوال المحسوبة بشكل فعّال فهي قد تظهر أن أي خوارزمية تقوم بحسابهم سوف لن تكون فعّآلة في إدراك أن الوقت المنصرم من الخوارزمية يزيد باطراد (أو حتى باطراد مضاعف) مع مدة المدخلات. مجالات الحاسوبية العملية والتعقيد الحسابي تدرس الدوال التي قد تكون محسوبة بشكل فعّال. طبقاً لفرضية تورنغ-الكنيسة، فإن الدوال الحسوبة هم بالضبط الدوال التي من الممكن أن يتم حسابها باستخدام أداة حساب ميكانيكية بفرض وجود كمية غير محدودة من الوقت ومساحة التخزين
إسحاق الأرمني

إسحاق الأرمني (بالأرمنية: Սահակ Պարթև، 338-439)، هو قديس أرمني واحد أهم البطاركة الأرمن في التاريخ. يعرف كذلك ب-«إسحاق العظيم» و-«إسحاق البارثي» نسبة إلى أصله للإمبراطورية البارثية. هذه بذرة مقالة عن موضوع ديني أو كهنوتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فرعون كليو باترا

فرعون كليو باترا هي لعبة بناء مدينة في تاريخ مصر القديمة تعمل على الكمبيوتر ويندوز وشخص واحد يلعب بها. هي من نوع بناء وإدارة المستوطنات والمدن في مصر القديمة، وهي الأولى من نوعها تحت عنوان اللعبة في سلسلة بناء المدينة، صدرت اللعبة في 31 أكتوبر 1999، واستكملت في وقت لاحق مع توسيع الحزمة، كليوباترا : ملكة النيل. هذه بذرة مقالة عن ألعاب الفيديو وما يتعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
علي الأمير

علي بن محمد بن أحمد الأمير (1964) أديب وشاعر سعودي، صدرت له العديد من المؤلفات الأدبية، والشعرية. عده الباحث والمؤرخ محمد بن أحمد العقيلي واحداً من الشعراء البارزين في منطقة جازان، وأشاد الدكتور عبد العزيز المقالح بتجربته الشعرية. ولد علي بن محمد بن أحمد الأمير في (1 /7 عام 1384هـ الموافق 5 /11 1964 م) في قرية المنجارة التابعة لمحافظة أحد المسارحة جنوب شرقي منطقة جازان، بالمملكة العربية السعودية، ونشأ في قرية المروة من قرى محافظة الحرث، بجازان، وفيها درس المرحلة الابتدائية، ثم تنقل بعد ذلك ما بين أحد المسارحة والحرث ليكمل دراسته المتوسطة والثانوية، إذ لم يكن في محافظة الحرث آنذاك مدرسة متوسطة، ومع افتتاح أول مدرسة متوسطة بمحافظة الحرث، في مركزالخوبة، عاد مرة أخرى ليكمل دراسته فيها، ثم عاد مرة أخرى ليكمل دراسته الثانوية في أحد المسارحة، ثم انتقل إلى جامعة أم القرى ليكمل دراسته الجامعية في مكة المكرمة، والتحق بكلية اللغة العربية جامعة أم القرى، وتخرج فيها بدرجة البكالوريوس في اللغة العربية تخصص الأدب عام 1987م. بعد تخرجه عمل في مكة المكرمة معلماً للغة العربية للمرحلة المتوسطة، ثم المرحلة الثانوية. وفي عام 1410هـ حصل على دورة في الإخراج المسرحي من جامعة أم القرى وتلفزيون جدة، وكان إلى جانب عمله في التعليم يعمل محرراً متعاوناً بصحيفة عكاظ قبل أن يعود في عام 1993 إلى جازان ليعمل معلماً في قرية المنجارة -مسقط رأسه-، ثم مديراً فيها لمرحلتي المتوسطة والثانوية، ثم يعود مرة أخرى ليكون معلّماً. في عام 2007 أوفد للتعليم بالجمهورية اليمنية، وهناك أنهى الدراسة التمهيدية لنيل درجة الماجستير في الأدب العربي من جامعة صنعاء قبل أن تتوقف الدراسة بجامعة صنعاء على إثر أحداث الثورة اليمنية إبان الربيع العربي. بدأ علي الأمير رحلته الأدبية عام 1985 عندما بدأ بالكتابة الأدبية شعراً ونثراً من خلال الصحف والمجلات، وفي عام 1988م فاز بجائزة المركز الأول على مستوى المملكة في المسابقة التي نظمتها الرئاسة العامة لرعاية الشباب (وزارة للرياضة حاليا) للقصة القصيرة. نشرت معظم أعماله وإسهاماته الشعرية والنثرية في الصحف والمجلات السعودية وغير السعودية، مثل: الوطن الكويتية، ومجلة غيمان اليمنية، وشارك في عدد من الأمسيات الشعرية في مختلف المركز والأندية والتظاهرات الأدبية داخل وخارج المملكة، وكتب عدداً من القصائد الغنائية باللهجة العامية وغنّي بعضها. في عام 1992م فازت مجموعته الشعرية الأولى (بوصلة واحدة لا تكفي) مناصفة بالمركز الأول في مسابقة نظمها نادي جازان الأدبي على مستوى المملكة. كما صدرت له عدد من الأعمال والمؤلفات تنوعت ما بين الشعر والرواية والنقد وأدب الرحلات. وقد تناولت عدد من الدراسات والكتب سيرته وتجربته الأدبية، مثل:
كريستوف لكسنبرغ

كرِستوف لُكسنبرغ (بالألمانية: Christoph Luxenberg)، هو اسم مستعار لمؤرخ وعالم عربيات وساميات ألماني، اشتهر بكتابة كتاب قراءة آرامية سريانية للقرآن التي افترض فيها كتابة أجزاء من القرآن باللغة السريانية. اختار المؤلف أن ينشر الكتاب باسم مستعار مخافة أن يستهدف بأعمال انتقامية بتهمة معاداة الإسلام. هذه بذرة مقالة عن كاتب ألماني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فيلكسينوس يوحنا دولباني

يوحنا يوسف دولباني (بالسويدية: Filoxenos Yuḥanon Dolabani)‏ المعروف ب-«فيلكسينوس يوحنا دولباني» (1885-1969)، كان مطران ماردين للسريان الأرثوذكس كما اشتهر بكونه كاتبا ومؤلفا بالسريانية والعربية والتركية. ولد في ماردين سنة 1885، ودرس السريانية والعربية والتركية فيها،واعتزل سنة 1907 في دير السيّدة المعروف بالناطف، عاكفاً على العبادة، ممارساً أعمال النسك والتقشّف، وفي عام 1908 عين راهبا في كنيسة دير الزعفران، وعاد إلى ناسكا أكثر من ثلاث سنوات ثم انتقل إلى دير الزعفران ليتولى مهمة التعليم، كما ساعد في إنشاء مجلة الحكمة التي صدرت عام 1913. رسم كاهناً سنة 1918، واستقرّ في أضنة حيث أشرف على الميتم لمدة ثلاث سنوات، ثم انتقل لبيروت بعد إغلاقه. وقد رافق البطريرك أفرام برصوم في رحلاته إلى سوريا ثم القدس حيث ألقى دروسا سريانية ودينية وساعد في تحرير مجلة الحكمة. وفي عام 1933 عين نائباً بطريركياً لأبرشية ماردين ودير الزعفران وتوابعهما. وظلّ هكذا حتى سنة 1947 حيث رقّاه البطريرك أفرام مطراناً لأبرشية ماردين وسماه (فيلكسينوس) حتى وفاته عام 1969. ترك يوحنا دولباني مؤلفات عديدة تربو على الخمسين كتاباً في اللغات السريانية، والعربية، والتركية، وتتناول مواضيع مختلفة في الدين، واللغة، والتاريخ، واللاهوت وسير القديسين. كما ساهم مع الموسيقار كبرئيل أسعد في تأليف عدة كتب عن تاريخ الموسيقى السريانية. هذه بذرة مقالة عن آشوريون/سريان/كلدان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إدوارد كرتيس

إدوارد شريف كرتيس (بالإنجليزية: Edward S. Curtis)‏ (16 فبراير 1868 -19 أكتوبر 1952) هو مصور فوتوغرافي أمريكي اشتهر بتصويره لأمريكا الغربية و الهنود الحمر , كما أنه أخرج أفلام صامته عن الهنود الحمر وشارك كمصور مساعد في فيلم الخطايا العشر في عام 1923 , صور كرتيس العديد من قبائل الهنود الحمر كما التقط صورة للمناضل الهندي جيرانيمو و من أشهر أعماله الفوتوغرافية صورة الأميرة أنجلينا، تلقى كرتيس دعما وإشادة من الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت, ألف كرتيس العديد من الكتب عن حياة الهنود الحمر ضمت أعماله الفوتوغرافية، توفى كرتيس في عام 1952 بجلطة قلبية، حفظت أعمال كرتيس الفوتوغرافية في مكتبة الكونغرس. هذه بذرة مقالة عن مصور أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن عالم إنسان أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مستكشف أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
برنار هنري ليفي

برنار هنري ليفي (بالفرنسية: Bernard-Henri Lévy)‏ (وُلد في 5 نوفمبر سنة 1948م -) هو كاتب ومفكر وفيلسوف فرنسي يهودي. وكان من أهم قادة حركة الفلسفة الجديدة سنة 1976م. يكتب بانتظام للمجلة الأسبوعية لو بوان، وهو أحد مديري دار النشر إصدارات غراسي ويحرر مجلة قواعد اللعبة التي تصدر كل أربعة أشهر. وهو أيضًا أحد المساهمين في صحيفة ليبراسيون اليومية. لطالما اعتبرت آرائه ونشاطه السياسي ومنشوراته موضوعًا للعديد من الخلافات، عُرف بانحيازه لإسرائيل ويرى فيها جبهة ضد إيران وتركيا وروسيا والصين والإسلاموية بجميع أشكالها العنيفة ضد الديمقراطيات على خلفية حرب الإسرائيلية على غزة، واصفاً ما حدث في 7 أكتوبر بمذبحة لليهود لم يسبق لها مثيل منذ المحرقة، فيما يرى أن أعمال إسرائيل لها دائماً مبرر مشروع وراءها فسياسة الفصل العنصري وتجويع المدنيين، وإبادة جماعية ما هي إلا شيطنة لإسرائيل وأن مسؤوليتها عن الوفيات المدنيين تعتبر عرضية. يمكن اعتبار برنار هنري ليفي صهيوني تقدمي فهي يدعم حل الدولتين لإسرائيل وفلسطين كحل مستدام وللصراع. ولد ليفي لعائلة سفاردية يهودية ثرية في الجزائر في 5 نوفمبر 1948م في مدينة بني صاف الجزائرية إبان الاحتلال الفرنسي للجزائر، وقد انتقلت عائلته لباريس بعد أشهر من ميلاده. وقد درس الفلسفة في جامعة فرنسية راقية وعلمها فيما بعد، واشتهر كأحد «الفلاسفة الجدد»، وهم جماعة انتقدت الاشتراكية بلا هوادة واعتبرتها «فاسدة أخلاقياً»، وهو ما عبر عنه في كتابه الذي ترجم لعدة لغات تحت عنوان: «البربرية بوجه إنساني». وهو متزوج من الممثلة الفرنسية «أرييل دومباسل» وانجبت له ابنتين ثم طلقها وتزوج "Sylvie Bouscasse " اشتهر ليفي أكثر ما اشتهر كصحفي، وكناشط سياسي. وقد ذاع صيته في البداية كمراسل حربي من بنغلادش خلال حرب انفصال بنغلادش عن باكستان عام 1971م وكانت هذه التجربة مصدرة لكتابه الأول ("Bangla-Desh, Nationalism in the Revolution") في عام 1981م نشر ليفي كتاب عن الإيديولوجيا والفرنسية واعتبر هذا الكتاب من الكتب الأشد تأثيرا في الفرنسيين لأنه قدّم صورة قاتمة عن التاريخ الفرنسي. وانتُقِد بشدة من قبل الأكاديميين الفرنسيين من ضمنهم الأكاديمي البارز «ريمون آرون» للنهج غير المتوازن في صياغة التاريخ الفرنسي. وكان ليفي من أوائل المفكريين الفرنسيين الذين دعوا إلى التدخل في حرب البوسنة عام 1990م
حرب الوديعة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة حرب الوديعة هي حرب حدودية نشبت بين المملكة العربية السعودية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي) ، اندلعت الاشتبكات في 27 نوفمبر 1969 في «مركز الوديعة الحدودي» في الربع الخالي بعد قيام اليمن بمهاجمة مركز الوديعة، انتهت الحرب الحدودية بانتصار القوات السعودية واعادة سيطرتها على مركز الوديعة في 6 ديسمبر 1969. في 27 نوفمبر 1969 هاجمت وحدات من الجيش النظامي اليمني مركز الوديعة السعودي على الحدود مع اليمن الجنوبي، حيث اجتاز اللواء الثلاثون مشاة وبعض المليشيات القبلية تسانده الطائرات والمدفعية حدود المملكة، ودخلَ قرن الوديعة بينما اتجه جزء من هذه القوات إلى مدينة شرورة إلا أنه تم إيقافها. تم ابلاغ القيادة السياسية والعسكرية في المملكة العربية السعودية بأن قوات يمنية جنوبية قد دخلت مركز الوديعة فأصدر الملك فيصل بن عبد العزيز أمره بطرد المعتدين، وعلى أثره أصدر وزير الدفاع والطيران الأمير سلطان بن عبد العزيز أمره إلى قوات سعودية برية وجوية باستعادة مركز الوديعة وطرد المعتدين خارج الحدود الدولية للمملكة العربية السعودية، وكلفت المنطقة الجنوبية بهذه المهمة وتمت السيطرة على الوديعة بعد حرب استمرت قرابة عشر أيام بين السابع والعشرين والسادس من ديسمبر 1967 بدأت العملية العسكرية السعودية بنيران تحضيرية، حيث بدأ القصف الجــوي من قبــل سلاح الجو الملكي السعودي الساعة الواحدة ظهراً يوم 19 رمضان 1389هـ/ 1969م، وتركز القصف على القوات اليمنية الجنوبية خاصة في قرن الوديعة، واستمر القصف الجوي السعودي حتى المساء وفي صباح اليوم التالي ركّز القصف الجوي على قيادات القوات اليمنية الجنوبية، ومناطق إسنادها الإدارية، وخطوط مواصلاتها وقواعدها الخلفية. بدأ الهجوم البري في الساعة (09:45 رمضان 1389هـ/ 1969م) على محورين كالتالي: خلال الهجوم حاولت القوات اليمنية الجنوبية المتمركزة في أم السلم القيام بهجوم مضاد ضد الجيش السعودي عندما انقسمت إلى قسمين قسم أصبح يشاغل القوات السعودية المهاجمة، وقسم قام بالالتفاف من الناحية الشرقية إلا أن المحاولة فشلت. وفي اليوم التالي بدأ الاشتباك عند الفجر واستمر طيلة النهار عندها قتلت القوات السعودية قائد لواء في القوات اليمنية الجنوبية، وتقدمت القوات السعودية وإستطاعت هزيمة القوات الجنوبية اليمنية وبدأت القوات الحنوبية اليمنية في الهروب والانسحاب والتراجع من مواقعهم، وحدث استغلال نجاح ومطاردة حتى تم طردهم نهائياً خارج حدود المملكة العربية السعودية يوم 24 رمضان 1389هـ/ 1969م، وفي 25 رمضان 1389هـ/ 1969م صدر الأمر من الملك فيصل بإيقاف القتال وتوقف الجيش السعودي عند الحدود بين البلدين. استعادت القوات السعودية مركز الوديعة وقامت بالتمركز في مواقع دفاعية وبلغت خسائر القـوات السعودية إستشهاد (39) فرداً وأسر (26) وتدمير بعض المعدات وإسقاط طائرة مقاتلة، أما خسائر القوات اليمنية الجنوبية فكانت كبيرة جدا حيث تم أسر عدد كبير منهم ودمرت معظم أسلحتهم ومعداتهم وتم الاستيلاء على الباقي منها. أخذت تتوالى وصول القوات السعودية إلى شرورة حيث وصلت بقية الكتيبة الأولى من ل10، وسرية مدرعات وسرية هاون ووحدات أخرى.
كلورو خماسي فلورو الإيثان

1-chloro-1,1,2,2,2-pentafluoroethane Freon 115, CFC-115, R-115 1S/C2ClF5/c3-1(4,5)2(6,7)8 YKey: RFCAUADVODFSLZ-UHFFFAOYSA-N Y كلورو خماسي فلورو إيثان هو أحد مركبات الكربون الكلورية الفلورية التي كانت تستخدم كمادة مثلّجة. وقد تم حظر إنتاجها وإستهلاكها منذ يوم 1 يناير 1996 م بموجب اتفاقية مونتريال وذلك بسبب قدرتها المستنفذة لطبقة الأوزون . هذه بذرة مقالة عن هاليد عضوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بيبيرلين

1,3-Pentadiene Penta-1,3-diene البيبيرلين (بالإنجليزية: Piperylene )‏ عبارة عن مادة هيدروكربونية متطايرة ، قابلة للاشتعال حيث تتكون من خمسة سلاسل كربون مزودة بزوج من الروابط الثنائية . ويتم الحصول عليه على هيئة ناتج ثانوي أثناء إنتاج الإيثيلين من النفط الخام . ويتم استخدام البيبريلين كمونومر «أحادي الجزيئية» في صناعة اللدائن «البلاستيك» ، المواد اللاصقة والراتنجات . ويعتبر البيبريلين مادة عديمة اللون . هذه بذرة مقالة عن كيمياء عضوية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جياك

جنس الجياك الجَيَّاك أو غيّاك  أو الغُوَيْقَم أو عود الأنبياء (الاسم العلمي:Guaiacum) هي جنس نباتي يتبع فصيلة القديسية من رتبة القديسيات. يستخدم مضافًا غذائيًا ومضادَ تأكسدٍ ومهدئًا للسعال ومسهلًا كما أنه يستخدم منذ زمن طويل في علاج الزهري. يحوي الزيت العطري المستخلص من الجياك على مركب جيآزولين في تركيبته. يوجد عدة أنواع من الجياك: هذه بذرة مقالة عن نبات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إيزوإندول

2H-Isoindole 1S/C8H7N/c1-2-4-8-6-9-5-7(8)3-1/h1-6,9H YKey: VHMICKWLTGFITH-UHFFFAOYSA-N Y إيزوإندول (أو الأيزوإندول) في الكيمياء الحلقية الغير متجانسة عبارة عن بنزو بيرول منصهر . ويعتبر هذا المركب أيزومر «قرين» للإندول ، وتتمثل صورته المختزلة في الأيزوإندولين . في المحاليل ، تكون صورته الأيزوميرية المتحولة من دون الأروماتية الكاملة على نطاق الحلقة بأكملها هي السائدة . [بحاجة لمصدر] وبالتالي ، فإن هذا المركب يشبه البيرول أكثر من الإيمين . ,ويمثل الأيزوإندول الوحدة البنائية للفثالوسيانين والذي يكون ذو صلة بالصبغات . الفثاليميد الهامة تجارياً هي عبارة عن أيزوإندول - 1، 3- ثنائي الكيتون ذو مجموعتين من الكربونيل مرتبطتين بالحلقة غير المتجانسة . ويمثل الثاليدوميد دواء سيء السمعة (شائن) استند إلى هذا الإطار . هذه بذرة مقالة عن الكيمياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمد أفندي النوري

محمد أفندي النوري (توفي 1305 هـ) هو شيخ السجادة القادرية النورية بالموصل ومن اكابر علمائها عّمر واصلح كثيراً من بناية الجامع النوري وله فيه خزانة كتب تحوي كثيراً من مؤلفاته النفسية في التفسير والتصوف والوعظ والإرشاد. دفن في الجامع النوري وقبره فيه. هو السيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن السيد جرجيس بن السيد عبد الرحمن بن السيد أسعد بن السيد سليمان بن السيد جعفر بن السيد عبد الله، الذي يتصل نسبه بالإمام الحسين بن علي (رضي الله عنهم)، الشهير بالنوري نسبه للطريقة النورية القادرية التي اخذها من شيخه نور الدين البريفكاني. أصله من عانه وسكن أبوه الموصل. أخذ اجازته العلمية من الشيخ عبد الرحمن الكلاك مفتي الموصل في وقته، ولبس منه الحزمة الشريفة بعد أن اجازه اجازة عامة مطلقة، (عن الكوكب الدري). وأخذ علم القراءات الشريفة من شيخ القراء العالم الفاضل الشيخ عبد الله المفتي، ولبس الحزمة منه بأجازة عامة. من مؤلفاته: عندما استخلفه الشيخ نور الدين (ق) بعد وفاة الشيخ عبد الرحمن زين العابدين (ق) وأمره بالتصدر للإرشاد، قال له : ياسيدي وكيف أقوم بأعمالي واسعى على عيالي؟ (إذ كان عنده املاكاً في بعض القرى)قال له الشيخ : سيسخر الله من يقوم بأعمالك، وان والي بغداد سيمسك لك الركاب، فكان كما أخبره (ق)إذ تولى بعض أتباعه فيما بعد إدارة املاكه من تلقاء انفسهم، وكانوا يأتون له بوارداتها إلى داره، وفي يوم من الايام قدم والي بغداد إلى الموصل، فدعى والي الموصل لاجله جميع فضلاء ووجهاء المدينة في طليعتهم السيد النوري، وعندما هَّم النوري بالعودة إلى داره، خرج الواليان لتوديعه، وتقدم صاحب بغداد فمسك له الركاب/ متى إذا استوى على صهوة فرسه تبسَّم، فسأله والي الموصل عن سبب تبسمه فأخبرهم بما كان قد قاله له شيخه قبل سنين. كانت تكيتة عامرة للدرس والإرشاد والتسليك، في الجامع الكبير النوري، بناها بأشارة شيخه القطب نور الدين وتم بناؤها عام 1299 هـ توفي عام 1305 هـ ودفن في الجامع، وقبره ظاهر فيه، وأرخت وفاته بقصيدة:
كليوباس

كيلوباس اسم يونانى يرجح أنه أختصار كليوباتروس ومعناه: أب مشهور (لو 24: 13 -34) كليوباس أحد تلميذي عمواس، بشر في بلاد عديدة ثم مات لو 24: 18 فأجاب أحدهما الذي اسمه كليوباس وقال له هل أنت متغرب وحدك في أورشليم ولم تعلم الأمور التي حدثت فيها في هذه الأيام. وهو سيمون ابن يوسف أخو يعقوب ثاني اساقفة اورشليم. صار اسقفا بعد يعقوب اخية وقد عاش 120 سنة وهو أحد تلميذى عمواس حيث ظهرله السيد المسيح وهو ورفيقة في أثناء رحلتهما إلى عمواس عشية القيامة وقد كانا قد انتابهم الخوف والرعب بعد موت المخلص. وبظهورالرب لهما صار هذا الرسول أحد السبعين رسولا. وقاسى شدائد كثيرة من قبل طوماتيانوس الملك. وأخيراً صلب في أيام ترايانو الملك. وتعيد له الكنيسة القبطية تحت اليوم الأول من شهر هاتور. في اليوم الأول من شهر هاتور تحتفل الكنيسة بتذكار القديسَين كليوباس الرسول ورفيقه، وهما من الاثنين وسبعين رسولاً. كانا منطلقين إلى قرية عمواس. وفيما هما يتكلمان ويتحاوران اقترب إليهما السيد المسيح نفسه، ولما لم يعرفاه قال لهما: «أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان بجميع ما تكلم به الأنبياء، أما كان ينبغي أن المسيح يتألم بهذا ويدخل إلى مجده؟» ولما اتكأ معهما أخذ خبزًا وبارك وكسر وناولهما فانفتحت أعينهما وعرفاه ثم اختفى عنهما. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
تعبير جيني مكاني زماني

التعبير الجيني المكاني الزماني أو التعبير الجيني الزمكاني (بالإنجليزية: Spatiotemporal gene expression)‏ هو عملية تفعيل وتنشيط الجينات داخل أنسجة معينة لكائن حي وذلك في أوقات محددة أثناء عملية النمو. وتختلف أنماط تنشيط الجينات على نطاق واسع فيما يتعلق بتعقدها. فبعض هذه الأنماط تكون واضحة وثابتة مثل نمط بروتين التوبيولين حيث يتم التعبير عنه في جميع الخلايا وفي كل أوقات الحياة. البعض الآخر، من الناحية الأخرى، يكون معقد جداً ويصعب التنبؤ به ووضع نموذج له، ويكون فيه التعبير متذبذب بشكل عشوائي من دقيقة لأخرى أو من خلية لأخرى. الاختلاف المكاني الزمني يلعب دوراً رئيسياً في إنتاج تنوع ما بين أنواع الخلايا الموجودة في الكائنات المتطورة، حيث أن هوية الخلايا تتحدد عن طريق مجموعة الجينات التي يتم التعبير عنها بنشاط داخل تلك الخلايا، فإذا كان التعبير الجيني موحد مكانياً وزمانياً، فإن بذلك سوف لا يكون هناك في الغالب سوى نوع واحد من الخلايا. مثال لذلك، الجين المسئول عن التعبير «غير مجنح»، وهو أحد أعضاء العائلة الجينية wnt. أثناء التطور الجنيني المبكر للكائن النموذجي (دروسوفيلا ميلانوجاستر) أو ذبابة الفاكهة، يتم التعبير عن جين «غير مجنح» عبر تقريبا الجنين بالكامل على هيئة خطوط متناوبة يفصل بينها ثلاثة خلايا. ويتم فقد هذا النمط في الوقت الذي يتطور فيه الكائن إلى يرقه، ولكن يستمر التعبير عن الجين «غير مجنح» في مجموعة متنوعة من الأنسجة مثل أقراص الجناح التخيلية، وهي عبارة عن الأماكن أو البقع من النسيج التي ستتطور إلى أجنحة للحشرات الناضجة. ويتم تحديد النمط المكاني والزمني للتعبير الجيني «غير مجنح» من خلال شبكة من التفاعلات التنظيمية التي تتكون من آثار جينات مختلفة عديدة مثل even-skipped وKrüppel. ما هي مسببات الاختلافات المكانية والزمانية أثناء التعبير عن نفس الجين؟ بسبب أن أنماط التعبير الحالية تعتمد بشكل صارم على أنماط التعبير السابقة، فإن هناك مشكلة ارتدادية أو تراجعية فيما يخص شرح طبيعة أسباب الاختلافات الأولى في التعبير الجيني. وتعرف العملية التي يصبح فيها التعبير الجيني الموحد مختلفا مكانيا وزمانيا باسم كسر التناظر أو التماثل. على سبيل المثال، في حالة التطور الجنيني لذبابة الفاكهة، يتم التعبير عن الجينات nanos وbicoid بشكل غير متماثل في الخلية البيضية وذلك لأن خلايا الأمهات تقوم بإيداع الحمض النووي الريبي الخاص بهذه الجينات عند أقطاب البيضة قبل وضعها
حمض البيميليك

heptanedioic acid Pimelic acid حمض البيميليك عبارة عن مركب عضوي صيغته HO2C(CH2)5CO2H . وتشارك مشتقات حمض البيميليك في التخليق الحيوي للحمض الأميني المسمّى بالليسين . حمض البيميليك أطول بمقدار وحدة ميثيلين من الحمض الثنائي الكربوكسيلي ذو الصلة ، حمض الأديبيك ، ممهد للكثير من عديد الإستر و عديد الأميد . وهو العضو الأخير فيما يتعلق بتقوية الذاكرة والذي يستخدم للمساعدة في تذكر ترتيب أحماض ثنائي الكربوكسيل الستة الأوائل باستخدام مسمياتها الشائعة (وليست مسمياتها النظامية IUPAC) : حمض ثنائي الكربوكسيل . ويتم تحضير حمض البيميليك من حلقي الهكسانون ومن حمض الساليسيليك . وفي المسار السابق ، يتم التزود بالكربون الإضافي بواسطة أوكسالات ثنائي الميثيل ، والذي يتفاعل مع الإينولات . هذه بذرة مقالة عن الكيمياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.