nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
سليمان جوادي

سليمان جوادي (12 فبراير 1953 -) هو شاعر جزائري مخضرم. من مواليد 12 فبراير 1953 بمدينة كوينين بولاية الوادي جنوب الجزائر ويعتبر من أبرز الشعراء على الصعيد المحلي والعربي، خريج دار المعلمين ببوزريعة ثم المعهد العالي للفنون الدرامية ببرج الكيفان الجزائر العاصمة. اشتغل بالعمل الصحفي مند منتصف السبعينيات ومن الجرائد التي عمل بها : مجلة ألوان، جريدة الشعب، مجلة الوحدة ومجلة الثقافة، ثم عين سنة 1995 مديرا للثقافة بولاية الجلفة وبعدها بولاية الطارف حيث ما زال يزاول عمله، يكتب بالعربية الفصحى واللهجة الجزائرية . أنتج عدة حصص للإذاعة الوطنية منها : - الساقية والخيمة. - ضياف ربي. - حقيبة الأسبوع. كما أنتج للتلفزيون مجموعة من المنوعات ذات الطابع التاريخي والاجتماعي بعنوان حاجي لي يا جدي. ألف لعدد كبير من المطربين منهم : مصطفى زميرلي ، محمد بوليفة، زكية محمد، الشاب خالد، صليحة الصغيرة، يوسفي توفيق وغيرهم. - نشر أعماله الأدبية في اغلب الصحف الوطنية والمجلات العربية. - عضو المجلس الوطني لاتحاد الكتاب الجزائري. له العشرات من الدواوين منها: هذه بذرة مقالة عن شاعر جزائري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
الحفينة

الحفينة هي قرية من قرى منطقة حائل الجنوبية بالمملكة العربية السعودية، وتبعد حوالي 100 كلم جنوبا. يحدها من الشمال قرية الوسيطاء ومن الجنوب جبل العنتري وجبل ذرف ومن الغرب جبل خشم النايع ومن الشرق جبل السمراء، وهي تقع على وادي الحفن الذي يلتقي بوادي الشعبة ويصبان جميعا في وادي الرمة أكبر وادي في المملكة. يعيش بها عدد من العوائل الذين يعملون بالزراعة والرعي وفيها مدرسة وجامع ويعمل عدد من شبابها في الوظائف الحكومية. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمد بن حامد الترمذي

أبو بكر محمد بن حامد بن محمد بن إسماعيل بن خالد الترمذي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنّه: «من أعيان مشايخ خراسان وأطهرهم خلقاً وأحسنهم سياسة»، لقي جملة من المشايخ في بلخ، منهم: أحمد بن خضرويه وغيره، وقد أسند الحديث النبوي. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد الله بن محمد الخراز

أبو محمد عبد الله بن محمد الخراز أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوّف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنّه: «من كبار مشايخ الرازيين، وهو من الورعين القائلين بالحقّ، والطالبين قوتهم من وجه حلال»، صحب أبا عمران الكبير، ولقي أبا حفص النيسابوري، وأصحاب أبي يزيد البسطامي، وكانوا جميعًا يعظمون شأنه. نشأ بمدينة الري، وجاور بمكة، ومات قبل 310 هـ. هذه بذرة مقالة عن عالم من علماء الدين الإسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدمشقية

الدمشقية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء جزين في محافظة الجنوب. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة لبنان الجنوبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فقه السيرة (البوطي)

كتاب فقه السيرة النبوية، كتاب في السيرة النبوية من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، مع ملحق وموجز لتاريخ الخلافة الراشدة. يتناول الكتاب السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة، ويبدأ بمقدمات عن أهمية السيرة في فهم الإسلام وكيف تطورت دراستها وكيف يجب أن نفهمها، ثم المنهج العلمي في رواية السيرة النبوية، ثم ينتقل إلى ذكر سيرة النبي محمد ﷺ من الميلاد إلى الممات، ومن ثم يتناول الحديث عن الخلافة الراشدة، ويتحدث عن أهم الأحداث التي جرت في عهد كل خليفة. هذه بذرة مقالة عن كتاب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مزرعة المطحنة

المطحنة أو مزرعة المطحنة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء جزين في محافظة الجنوب. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة لبنان الجنوبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي (كتاب)

كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف. وقد اثار هذا الكتاب انتقاد بعض الصوفية، وكثير من السلفية. هذه بذرة مقالة عن كتاب إسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جيم جونز

جيمس «جيم» وارن جونز (بالإنجليزية: Jim Jones)‏ (13 مايو 1931 - 18 نوفمبر 1978) مؤسس وزعيم معبد الشعوب، اشتهر بعملية الانتحار الجماعي في 18 نوفمبر 1978 والتي راح ضحيتها ما يزيد عن 900 عضو من المعبد في جونز تاون، غيانا ، من بينهم أكثر من 200 طفل قتلوا جميعاً من جراء التسمم بمادة السيانيد، بالإضافة إلى قتل خمس أشخاص آخرين بالقرب من مدرج هبوط للطائرات. ولد جونز في إنديانا وقام بإنشاء معبده هناك في الخمسينيات من القرن الماضي. انتقل في وقت لاحق إلى ولاية كاليفورنيا، يعتبر الحادث الذي وقع في صفوف غيانا بين أكبر عمليات الانتحار الجماعي في التاريخ، والتي كانت تعتبر أكبر خسارة في الأرواح بين المدنيين الأمريكين في كارثة غير طبيعية حتى أحداث 11 سبتمبر 2001، من بين القتلى هو ليو رايان، عضو الكونغرس الأمريكي والسياسي الأمريكي اغتيل أثناء أداء واجبه في تاريخ الولايات المتحدة. ولد جيم جونز في مقاطعة راندولف، إنديانا وهي منطقـة ريفية بالقرب من حدود ولاية أوهايو، من أب يُدعـى جيمس ثورمان جونز (31 مايو 1887 - 29 مايو، 1951)، وهو أحد المحاربين القدامى في الحرب العالمية الأولى)، وأمّه تُدعى ليناتا بوتنام جونز (16 أبريل، 1902 - 11 ديسمبر 1977) كانت من أصول إيرلندية ويلزية، التي أعتقدت أنها ولدت المسيح، قامَ جونز بالمطالبة بنسبــه شيروكي عن طريق والدته بالرغم من أن هذا الأمر لم يكُن مسموحًا به، جرّاء الصعوبات الاقتصادية خلال فترة الكساد العظيم في الثلاثينات اضطرت عائلة جونز للانتقال إلى لين، انديانا سنة 1934 .قــآم جيم جــونز ومعه أستاذ يدرّس مادة الصحـآفة بالإقرار أن والد جونز كان ينتمي لـحركة كو كلوكس كلان والتي كانت تنبذ الـسّود. في مقابلـة تلفزيونيـة تابعة للبرنامج الوثائقي جـونز تاون: حياة وموت معبد الشعوب ، قام أصدقاء الطفـولة لجونز بالاعتراف بأن جونز كان بالفعل «طفلاً غريب الأطوار» مهووســًا بالدين والمــوت وادّعوا أنه في منـآسبات كثيرة كان يُقيم جنائز لحيوانات صغيرة وبأنهُ قام بطعن قطّ بطريقـة جدُّ وحشيــة. جونز كان قارئ نهم في مرحلة طفولة حيث قرأ بعناية لكل من جوزيف ستالين، كارل ماركس، المهاتما غاندي وأدولف هتلر، مشيرا إلى كل من نقاط القوة والضعف فيها. وبعد انفصل الآباء جونز عن بعضهما، انتقل مع والدته إلى ريتشموند، إنديانا. وتخرج من مدرسة ريتشموند الثانوية في وقت مبكر ومع مرتبة الشرف في ديسمبر عام 1948. في عام 1949 تزوج جونز من الممرضة مارسيلين بالدوين وانتقل إلى بلومنجتون, انديانا. حضرَ جونز محاضرة للرئيس إليانور روزفلت في جامعة إنديانا، وقد تمحورت محاضرة روزفلت حول محنة الأمريكيين من أصل إفريقي والتي تأثر بها جونز كثيرًا. كانت أحاديث جونز المتعاطفة مع الحزب الشيوعي تثير غيظ والدة زوجته مارسلين
تخم

التخم أو الثغر[بحاجة لمصدر] هي المنطقة السياسية والجغرافية القريبة من الحدود أو وراءها. ويمكن أيضًا أن يُشار إلى الحدود باسم «الجبهة». كما تم تحديد الفارق أكاديميًا بين التخوم والحدود، هذه الأخيرة تدل على شكل ثابت وجامد وواضح من حدود الدولة. وهي عبارة عن منطقة من الأرض أو نطاق من الأرض قد تكون صغيرة أو كبيرة تخضع دائماً لتغيير مُستمر نتيجةً للمؤثرات البشرية التي تعدل في طبيعتها وإستخدامها، لهذا هناك فرق بين مصطلحين (الحدود السياسية والتخوم) فمن الناحية التاريخية تعتبر التخوم جزء من الدولة وهي عادة واقعة في نهايه الظهر، أنه تمثل الجبهة الأمامية للدولة عند مقابلتها دوله أخرى تواجهها ولهذا فهي قديمة تكونت عندما بدأت الدولة تكتسب الصفة القانونية والسياسية، ولكنها كانت متسعة وكانت تسمح الظروف بالانتقال للرعاة أو البداوة والاستفادة من هذه المناطق حتى ولو لم تكون هذه القبائل تابعة لنفس الدولة، وهكذا ومع تطور الحضارات كانت هذه المنطقة منطقة التقاء وفي الفترات الأخيرة وعندما بدأت الدول تتطور وتشرف على كل أراضيها وتقوى شوكتها بدأت تتجه إلى هذه المناطق وتحددها وتخطط فيها الحدود الدولية لها وتتميز هذه المناطق بالثبات النسبي وتختلف عن الحدود المتغيرة، ومن هنا يمكننا أن نميز بين نوعان من التخوم هما: وهذه تبدأ عندما تأخذ دولة أراضي جديدة لأول مرة كامتداد لأراضيها، وخير نموذج لهذه التخوم الامتداد الأرضي للولايات المتحدة الأمريكية حيث بدأت تتجه نحو الغرب في القرن السابع عشر وكنت حدودها الغربية حد السقوط، وفي القرن الثامن عشر بدأت في الغرب حتى «جبال أليجني» وفي القرن التاسع عشر بدأت حتى حدود جبال الابلاش ثم بعد ذلك إلى جبال الروكي ثم إلى الساحل على المحيط الهادي في الغرب. هي عبارة عن نطاق بين نظامين سياسيين مختلفين سواء في مواقعهما أو في الأهداف أو في السياسة، وهي امتداد جغرافي وفيها تقع الحدود بين النظامين وقد ينتج ذلك بسبب تطوير الموارد الطبيعية في هذه الدول مما يستدعي وجود مشاكل بين الدولتين يستدعي معهما الإتفاق على حدود في هذه المنطقة. إن تعريف التخوم بهذا الشكل سواء سياسية، إستيطانية يمكن أن تسمى منطقة جغرافية سياسية، ولكن هذه التسمية غير واضحة ولهذا فالتخوم أو مناطق الحدود هي التي تؤدي مستقبلاً إلى كل حدود بين الدولتين وإتفاقات بين الدول حتى لا تطراء مشاكل مختلفة.
استقامة التطور

استقامة التطور أو تطور داخلي المنشأ(بالإنجليزية: Orthogenesis)‏ هي فرضية تقول بأن الحياة بها نزعة متأصلة للتطور بشكل أحادي الخطية وبفعل قوى مُسَيِّرة داخلية أو خارجية. في علم الأحياء تقول الفرضية أن التطور البيولوجي يسير فوق خط مقرر غير متأثر بعوامل خارجية، أما في علم الاجتماع فهي تقول بأن التطور الاجتماعي يتم في اتجاه واحد ويمر بمراحل محددة مسبقًا. قدم ويلهلم هاكي مصطلح استقامة التطور عام 1893 وأشاعه ثيودور إيمر بعد خمس سنوات. رفض مؤيدو استقامة التطور نظرية الانتقاء الطبيعي كآلية التنظيم في التطور واستبدلوها بنموذج مستقيم للتطور الموجه. مع ظهور التركيب الحديث الذي دُمج فيه علم الوراثة مع التطور، تخلى علماء الأحياء إلى حد كبير عن استقامة التطور وغيرها من البدائل، لكن فكرة أن التطور يمثل تقدمًا ما تزال مقبولة على نطاق واسع. حوّل عالم الأحياء التطوري إرنست ماير المصطلح ليصبح من المحرمات في مجلة نيتشر عام 1948، بقوله إنه ينطوي على «بعض قوة خارقة ما». هاجم عالم الحفريات الأمريكي جورج جايلورد سيمبسون (1953) استقامة التطور وربطها بالمذهب الحيوي ووصفها بأنها «القوة الداخلية الغامضة». من بين المؤيدين الحديثين للنظرية نجد إي. أو. ويلسون وسايمون كونواي موريس، بينما تستمر عروض المتاحف ورسومات الكتب المدرسية بإعطاء انطباع بوجود تقدم في التطور. يلاحظ مايكل روس، وهو الفيلسوف في علم الأحياء، أنه في الثقافة الشعبية، للتطور والتقدم نفس المعنى ما خلق عن غير قصد صورة مضللة للتطور، قدمتها الصورة الشهيرة «مسير التقدّم» من القردة إلى البشر. استخدم مصطلح استقامة التطور لأول مرة من قبل عالم الأحياء ويلهلم هاكي عام 1893
أبو العباس بن عطاء

أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي بأنّه: «من ظراف مشايخ الصوفية وعلمائهم، له لسان في فهم القرآن يختصّ به»، وقال عنه أبو سعيد الخراز: «التصوف خُلق وليس إنابة، وما رأيت من أهله إلا الجنيد، وابن عطاء»، صحب إبراهيم المارستاني، والجنيد، توفي في شهر ذي القعدة سنة 309 هـ. وقد أسند الحديث الشريف. وكان أبو العباس يقرأ في كل يوم ختمة من القرآن الكريم، فإذا كان شهر رمضان قرأ في كل يوم وليلة ثلاث ختمات، وكان له ختمة يتدبرها ويتدبر معاني القرآن فيها. فمكث فيها سبعة عشرة سنة ومات ولم يختمها. هذه بذرة مقالة عن موضوع صوفي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد القادر عيسى

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة عبد القادر بن عبد الله بن قاسم بن محمد بن عيسى عزيزي الحلبي الشاذلي، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الخامس عشر الهجري، وشيخ الطريقة الشاذلية في سوريا في عصره، يصل نسبه إلى الحسين بن علي. ولد بحلب سنة 1338 هـ الموافق 1920، وطلب العلم مبكراً، فصحب عدد من العلماء منهم الشيخ محمد زمار والشيخ أحمد معود، وصحب الشيخ حسن حساني شيخ الطريقة القادرية الصوفية، وبعد ذلك درس في المدرسة الشعبانية في عام 1949 لمدة 6 سنوات. بعد ذلك سافر إلى دمشق والتقى بكثير من علمائها، فصحب الشيخ محمد الهاشمي التلمساني شيخ الطريقة الشاذلية سنة 1952 إلى أن توفي الهاشمي سنة 1961، وقبل وفاته بثلاث سنين أذن له بالتربية والإرشاد على الطريقة الشاذلية. استمر الشيخ عبد القادر إماماً وخطيباً في مسجد ساحة حمد إلى أن انتقل، إلى جامع العادلية، ثم بدأ بتدريس مختلف العلوم، وتربية التلاميذ حتى انتشرت طريقة الشيخ في معظم سوريا بالإضافة إلى الأردن وتركيا ولبنان والعراق. ترك كتاباً سماه «حقائق عن التصوف» انتشر وتُرجم إلى اللغة الإنجليزية والتركية كتب فيه منهجه في التصوف. في سنة 1991 سافر إلى تركيا حيث يقيم تلميذه الشيخ أحمد الجامي، فاشتد عليه المرض هناك، فأُدخل المشفى في مدينة مرعش، ثم نُقل بعد ذلك إلى أسطنبول ودخل أحد مشافيها، حتى تُوفي الشيخ عبد القادر يوم السبت الساعة السادسة 18 ربيع الثاني 1412 هـ الموافق 26 أكتوبر 1991، وذلك في أسطنبول في تركيا ودُفن بمقبرة أبي أيوب الأنصاري.
حسين باشا حسني

الدكتور حسين حسنى باشا (2 ديسمبر 1896م - 26 سبتمبر 1985م) ولد في القاهرة. وسافر الأمير مع حاشيته إلى إنجلترا للدراسه بالكلية العسكرية ولكن بعد وفاة الملك فؤاد قام الدكتور حسنى بك بترتيب العودة على الباخرة المصرية «النيل» وكذلك عنى بتنظيم مراسم الاستقبال المناسبة وكذا اجراءات التتويج. وعاد (الملك فاروق) إلى مصر في أبريل 1936 وهو التاريخ الذي اتخذ رسميا فيما بعد لجلوسه على العرش. نال موافقة الملك على العديد من الإصلاحات والامور المهمة التي نفذت لنهضة البلاد مثل: توفى الدكتور حسين حسنى باشا في 1/12/1986 بعد حياة حافلة وتاريخ ملئ بالأحداث، رحم الله الفقيد رحمه واسعة واسكنه فسيح جناته. و قد قام مؤخرا صاحب الموقع الرسمي للملك فاروق بأجراء مقابلة مع نجل الدكتور حسين باشا حسني اصفحة الدكتور حسين باشا على الموقع الرسمي للملك فاروق
زبيب الغنم

زبيب الغنم زَبِيب الغَنَم أو الحَشَف الخَشِن (الاسم العلمي: Lantana rugosa) هو نوع نباتي يتبع جنس الحشف من الفصيلة اللويزية. هذه بذرة مقالة عن نبات متعلقة بالفصيلة اللويزية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لانتانا شامسوانية

لانتانا شامسوانية لانتانا شامسوانية (الاسم العلمي: Lantana chamissonis) هي نوع نباتي يتبع جنس اللانتانا من فصيلة اللويزية. هذه بذرة مقالة عن نبات متعلقة بالفصيلة اللويزية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ترطيب

الترطيب أو التبليل وهي قدرة السائل على محافظة الاتصال مع سطح صلب، نتيجة عن تفاعلات بين الجزيئات عندما يتم يتلامس الأثنان معا. يتم تحديد درجة الترطيب (قابلية ترطب) عن طريق توازن القوة بين الالتصاق وقوات التماسك. هذه بذرة مقالة عن الكيمياء الفيزيائية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ستانلي ميلر

ستانلي لويد ميلر (بالإنجليزية: Stanley Lloyd Miller)‏ هو عالم كيميائي وأحيائي أمريكي اشتهر بسبب دراساته في مجال التولد التلقائي وبالتحديد في تجربة ميلر-يوري التي أثبت فيها أنه من الممكن إنشاء مركبات عضوية من خلال عمليات كيميائية بسيطة من مواد غير عضوية. ولد ستانلي في مدينة أوكلاند، كاليفورنيا ،الولايات المتحدة. وكان الطفل الثاني بعد شقيقه دونالد لناثان وإديث ميلر وهم أحفاد المهاجرين اليهود من بيلاروس ولاتفيا. عمل والده كمحامٍ وعقد مكتب نائب المدعي العام في أوكلاند عام 1927م، عملت والدته كمعلمة في مدرسة ولهذا كان التعليم بيئته الطبيعية في الأسرة. وتبع أخيه إلى جامعة كاليفورنيا في بيركلي لدراسة الكيمياء والسبب الرئيسي في ذلك أنه شعر أن أخاه دونالد سيكون قادراً على مساعدته في هذا التخصص، وقد أكمل شهادة البكالوريوس في يونيه عام 1951م، ومن ثم أثناء تخرجه واجه العديد من المشاكل المالية بسبب وفاة والده مما ترك الأسرة تعاني من نقص في المال، ولحسن الحظ عرض عليه أعضاء هيئة التدريس بجامعة شيكاغو في فبراير عام 1951م، ومن ثم أكمل دراسته للحصول على درجة الدكتوراة في الكيمياء سنة 1954م في جامعة شيكاغو وقد أشرف على ستانلي في مرحلة الدكتوراة هارولد يوري. ظهرت تجربة ميلر لأول مرة في ورقته التقنية في 15 مايو 1953م،  والتي حولت مفهوم الأفكار العلمية حول أصل الحياة إلى مجال محترم من التحقيق التجريبي. وقد أصبحت دراسته تعريفاً كتابياً كلاسيكياً للأساس العلمي لمنشأ الحياة، أو على وجه التحديد أول دليل تجريبي نهائي على نظرية «الحساء البدائي» لأوبارين هالدين. وقد صمم أوري وميلر محاكاة لحالة الغلاف الجوي البدائي للأرض من خلال استخدام البخار المستمر في خليط من الميثان والأمونيا والهيدروجين، ثم قاموا بتعريض الخليط الغازي للتفريغ الكهربائي، مما أدي إلى حدوث تفاعل كيميائي، وبعد أسبوع من التفاعل اكتشف ميلر تكوين الأحماض الأمينية مثل الجلايسين، والألانين باستخدام اللون الورقي. كما اكتشف حمض الأسبارتيك والغابا ولكنه لم يكن واثقاً بسبب النقاط الضعيفة، ومنذ أصبحت الأحماض الأمينية هي المكونات الهيكلية والوظيفية الأساسية في الحياة الخلوية، فقد أظهرت التجربة العلمية إمكانية التركيب العضوي الطبيعي لمنشأ الحياة على الأرض. واصل ميلر بحثه حتى وفاته في عام 2007م. ومع تقدم المعرفة في الغلاف الجوي البدائي وتقنيات التحاليل الكيميائية المتقدمة، حيث حافظ على صقل التفاصيل والأساليب. وقد حقق نجاحاً ليس فقط في تركيب المزيد والمزيد من الأحماض الأمينية، بل أنتج مجموعة كبيرة من المركبات العضوية والغير عضوية الضرورية للبناء الخلوي والتمثيل الغذائي
شارل فريدل

شارل فريدل (بالفرنسية: Charles Friedel)‏ ولد في (12 مارس 1832 – 20 أبريل 1899) ، كان عالم كيميائي فرنسي متخصص في علم البلورات و علم المعادن من مدينة ستراسبورغ ، فرنسا يعرف بسبب اكتشافه مع مساعدة الأمريكي جيمس كرافتس طرقاً جديدة لتحضير مشتقات ألكيل للبنزين ArR عن طريق استبدال إحدى ذرات هيدروجين الحلقة الأروماتية بمجموعة ألكيل , و ذلك بمعالجة المركب الأروماتي بهاليد الألكيل (كاشف الألكلة) و كلوريد أو بروميد الألومينيوم كعامل مساعد للتفاعل. و قد سميت هذه التفاعلات باسم تفاعلات ألكلة فريدل- كرافتس. يذكر أن تشارلز حاول أن يصنع ألماساً إصطناعياً. كان أحد تلامذة العالم الفرنسي لوي باستير في جامعة باريس. في سنة 1876 م أصبح شارلز بروفيسوراً في الكيمياء و علم المعادن . التحق ابنه جورج فريدل (1865 – 1933) به ليصبح عالم عداني في علم المعادن . هذه بذرة مقالة عن أستاذ جامعي فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن عالم فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كيميائي فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
ديسكفر (مجلة)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ديسكفر (بالإنجليزية: Discover magazine)‏ هي مجلة علمية أمريكية شهرية، تأسست في أكتوبر عام 1980 على يد مؤسسة تايم الأمريكية. تقوم ديسكفر بنشر المقالات حول العلوم المختلفة للجمهور العام. وتم بيعها إلى فاميلي ميديا، مالكة مجلة هيلثي، في عام 1987. ثم اشترتها شركة والت ديزني عندما ابتعدت فاميلي ميديا عن الأمور التجارية عام 1991. وفي أكتوبر من عام 2005، تم بيع ديسكفر إلى شركتين من الشركات الاستثمارية. وشغل بوب جوتشيوني، مؤسس مجلتي سبين وجير، منصب الرئيس التنفيذي في أول عامين، ثم تبعه هنري دوناهو. ثم بِيعت بعد ذلك في عام 2010 إلى كالمباش للنشر، وحاليا يرأسها رئيس التحرير، كوري باول. هذه بذرة مقالة عن مجلة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الناصر للطيران

الناصر للطيران هي شركة طيران مقرها في بغداد، العراق. قاعدتها الرئيسية هي مطار بغداد الدولي. بدات العمل في عام 2005 كحل للنقل للجيش الأمريكي في العراق وفي عام 2009 دخلت قطاع الطيران المدني وبدات لأول مرة إلى الكويت في فبراير 2009، تم شراء الشركة في عام 2015 من قبل مالكين جدد وهم رجال أعمال عراقيون. اقرت الولايات المتحدة عقوبات على الشركة ووضعها في اللائحة السوداء نتيجة تعاملها مع شركة ماهان إير الإيرانية وبيعها 8 طائرات من نوع إيرباص إيه 340 وطائرة من نوع إيرباص إيه 320 وذلك يعد خرقاً للعقوبات الدولية التي فرضت على إيران واعتبار شركة الناصر للطيران هي واجهه لشركة ماهان إير لغرض شراء الطائرات وقطع الغيار لها هذه بذرة مقالة عن خطوط طيران آسيوية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تراث طبيعي

يعرف التراث الطبيعي في اتفاقية التراث العالمي بأنه المعالم الطبيعية، التشكلات الجيولوجيـة والفيزوبوغرافية والمواقع الطبيعية. وهو التراث ذو القيمة العالمية البارزة والمدرج في قائمـة اليونسكو للتراث العالمي. والاتفاقية تم اقرارها واعتمادها لحماية التـراث العـالمي الثقـافي والطبيعي في الدورة السابعة عشرة للمؤتمر العام لليونسكو في عام 1972. وهدف الاتفاقيـة حماية وحفظ ووقاية ونقل التراث الثقافي والطبيعي ذو القيمة العالمية البـارزة الـى الاجيـال القادمة. يمكن لصون التراث العالمي أن يساهم بشكل كبير في حماية البيئة، ثقافتها، وتنوعها الطبيعـي والتفاعلات بين الناس والبيئة. إن صون التراث العالمي يساعد في التصدي لبعض القضايا البيئية الرئيسية في يومنـا هـذا، لاسيما العدد المتزايد من الأنواع النباتية والحيوانية المهددة والمنقرضة، وما ينجم عن ذلك من تناقص التنوع البيئي، وبذات الاهمية. فإن عملية صون وحفظ التراث العالمي تتم الآن ضمن السياق الدولي للتنمية المستدامة بيئي ًا، حيث يتوازن وضع المناطق المحميـة لمواقـع التـراث العالمي مع حاجات المجتمع المحلية لاستخدام المصادر والبقاء الاقتصادي. وعلاوة على ذلك فإن الاتفاقية تعترف بالتراث الثقافي والطبيعي والتفاعلات البارزة بينهما. لهذه الأسباب توفر الاتفاقية فرص ًا فريدة أمام نهج علمي ازاء الصون البيئي الذي يشمل حماية التنوع الكامل للقيم الطبيعية والثقافية للموقع. إن 144 موقع ًا طبيعي ًا الواردة في قائمة التراث العالمي اعتبارا من عام 2001 تحمي الأنواع النباتية والحيوانية، النظم البيئية، المواقع الجيولوجية، العمليات البيئية والبيولوجيـة والمـأوي الطبيعية إضافة إلى انها مناطق جمال فريد وأهمية فنية وجمالية تشكل هذه المواقـع حـوالي 10% من الكرة الارضية (البر والبحر) التي تم حالي ًا الاهتمام بها وإداراتها كمناطق محمية. التنوع الحيوي أو التنوع البيولوجي: عبارة تستخدم للإشارة إلى التنوع فـي أشـكال الحيـاة المختلفة ويشمل النباتات المختلفة والحيوانات والأحياء الدقيقة وصفاتهم الوراثية والنظم البيئية التي تعيش فيها. ان الحفاظ على التنوع الحيوي على الأرض مهمة كبيرة لأنه يشمل الحفاظ على كـل الحيـاة على الأرض، وهذا يشمل حفظ البيئات المائية، البحرية والمعتدلة المناخ، والأحياء الدقيقة
جغرافيا نابلس

جغرافيا نابلس تقع مدينة نابلس في شمال الضفة الغربية، فلسطين وتقع على خط طول 35,16 وخط عرض 32,13. تبلغ مساحة الشوارع المُقرر 6.40 كم 2 (22.1% من مساحة المدينة)، مساحة المناطق الخضراء 1.60 كم 2 (5.6%). تربط مدينة نابلس شمال فلسطين بجنوبها وشرقها بغربها، لأمتيازها بموقعها في وسط فلسطين وتبعد عن عمان 114 كم وعن القدس 69 كم. وتربطها بمدنها وقراها شبكة من الطرق تصلها بطولكرم وقلقيلية ويافا غربًا وبعمان شرقًا وبجنين والناصرة شمالًا وبالقدس جنوبًا، وتقع على خط طول 35,16 وخط عرض 32,13 مدينة نابلس هي الثانية كُبرًا من حيث المساحة بعد مدينة الخليل، حيث تبلغ مساحتها 85 كم 2 وتضم 56 قرية. تقع مدينة نابلس بين جبل عيبال (950 متر) وجبل جرزيم (860 متر)، وبينهما وادٍ يمتد نحو الغرب. ولخصوصية الموقع الجغرافي لمدينة نابلس المتمثلة بانحصارها بين جبلين تتواجد في المدينة العشرات من عيون المياه التي تزيد من جمال وبهاء المدينة ومنها عين العسل، عين الست، عين الكاس، عين حسين، عين القريون، عين ميرة، عين الخضر، عين الصلاحي، عين السكر، عين الصبيان، عين الساطور، عين العجيبة، عين بدران، عين التوباني، عين بير الدولاب، عين التوتة بالإضافة إلى سبل المياه مثل سبيل الغزاوي وسبيل الخضر وسبيل السلقية وسبيل الساطور. وتمتاز المدينة بالتضاريس الجبلية. تتسم مدينة نابلس بمناخ متوسطي يمتاز بالاعتدال لكونها تقع ضمن إقليم البحر الأبيض المتوسط على خط عرض 32,13 حيث يمتاز بفصل صيفي جاف يمتد لأكثر من خمسة شهور بالسنة وبفصل شتاء بارد ماطر قصير لا يتعدى الثلاث أشهر في معظم الأحيان
جزيرة غوريه

جزيرة غوريه أو جزيرة غوري تقع في أفريقيا، وتبلغ مساحتها 17 هكتارا، قبالة سواحل السنغال مقابل داكار، وقد شكلت من القرن الخامس عشر ولغاية القرن التاسع عشر المركز التجاري الأكبر لتجارة العبيد في الساحل الأفريقي. وقد خضعت على التوالي لسيطرة البرتغال وهولندا وانكلترا وفرنسا، ما جعل هندستها تتميز بالتناقض بين أحياء العبيد المظلمة ومنازل تجار الرقيق الأنيقة. ولا تزال جزيرة غوري تجسّد حتى اليوم رمزاً للاستغلال البشري وموطناً للمصالحة. في عام 1978 أعلن أنه من مواقع التراث العالمي من قبل اليونسكو. شكلت الجزيرة من منتصف القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر المنطقة الإستراتيجية للنفوذ الاستعماري في المنطقة. حيث توالت على احتلالها كل من البرتغاليين عام 1444م ثم الهولنديين عام 1617م حيث سموها غويد ريد Goede Reede (الميناء الجيد) حيث الاسم الحالي للجزيرة، ثم غلب عليه الفرنسيون عام 1677م لكن كان بين هذا الأخير والبريطانيين نزاع مرير حول الجزيرة تم حله في معاهدة أميان 1802م بعدها صارت خالصة للفرنسيين إلى أن تم الاستقلال. كانت تمثل النقطة الأخيرة لنقل العبيد من غرب أفريقيا إلى أوروبا والأمريكيتين, نصب تمثال على الجزيرة تخليدا لذكرى تجارة العبيد يؤكد المؤرخون أن عدد الأشخاص الذين نقلوا من إفريقيا عبر جزيرة غوري إلى القارة الأميركية يقدر بحوالي ستين مليون شخص، إضافة إلى ملايين من الذين ماتوا أثناء رحلة العذاب وهم في سفنهم، وآخرين عانوا من الأمراض فرمى بهم تجار النخاسة إلى البحر وكذلك الذين قضوا نحبهم في أشغالهم الشاقة داخل الجزيرة قبل نقلهم في رحلتهم إلى العالم الجديد . تعرف هذه الجزيرة بمعالمها التاريخية الأخاذة التي تمزج بين الأصالة والمعاصرة. هو الوحيد من بين العشرات من الأماكن التي استعملت كمحل للسفر بلا عودة، بني عام 1780م, لاحتجاز «المعتقلين» من الجنسين ومن جميع الأعمار قبل ترحيلهم. وتنقسم الدار إلى عدة عنابر لا تتجاوز مساحتها 6.76 متر مربع، عنبر للنساء، وعنبر للأطفال، وعنبر للفتيات، وآخر للرجال، بالإضافة إلى عنابر للمتمردين. لا يتجاوز سقفه 0
سد الكفرة

سد الكفرة هو سد ردمي على وادي القرعاوي على بعد 10 كم جنوب شرق التبين في مصر. تم بناء السد في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد من قبل المصريين القدماء للسيطرة على الفيضانات وهو أقدم سد بهذا الحجم في العالم. لم يكتمل السد، وظل قيد الإنشاء لمدة 10-12 عامًا قبل أن يتم تدميره بسبب الفيضانات. أعاد يورغ أوغست شفاينفورت اكتشافه عام 1885. لم يتم الانتهاء من السد ولكن كان طوله حوالي 111 مترًا وارتفاعه 14 مترًا وعرض قاعدته 98 مترًا وعرض قمته 56 مترًا. يبلغ عرض قلب السد 32 متراً ويتألف من 60 ألف طن من الأرض والحشو الصخري. كان يحيط باللب حطامان مملوءان بشكل فضفاض وجدران طبقة مليئة بالصخور. كان عرض الجدار في اتجاه مجرى النهر حوالي 37 مترًا وعرضه حوالي 29 مترًا وكان يشمل 2900 متر مكعب (100000 قدم مكعب) من المواد. تم تغليف السد بجدران من المنبع والمصب تم إنشاؤها من الحجر الجيري. تم وضع الأشلار ولكن لم يتم قصفها في صفوف متدرجة. كان ارتفاع كل حجر من الحجر حوالي 30 سم (12 بوصة) وعرضه 45 سم (18 بوصة) وطوله 80 سم (31 بوصة) وطوله حوالي 50 رطلاً (23 كجم). بسبب التعرية على واجهة المصب للسد غير المكتمل وعدم وجود مجرى تصريف، يُعتقد أن الفيضان دمره
خليج نيكويا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات خليج نيكويا (بالإسبانية: Golfo de Nicoya)‏ هو مدخل المحيط الهادئ. يفصل شبه جزيرة نيكويا عن كوستاريكا، ويشمل المناظر الطبيعية البحرية والساحلية والأراضي الرطبة، الجزر الصخرية والمنحدرات. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في كوستاريكا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.