nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جوزيف كرولي

جوزيف كرولي (بالإنجليزية: Joseph Crowley )‏ (و. 1962 م) هو سياسي أمريكي، ولد في نيويورك، هو عضوٌ في الحزب الديمقراطي الأمريكي. تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي (3 يناير 2017–3 يناير 2019) تعلم في كلية كوينز، جامعة مدينة نيويورك، وتحصل منها على بكالوريوس في الفنون (حتى 1985)، وPower Memorial Academy [الإنجليزية]‏ (حتى 1981). هذه بذرة مقالة عن سياسي من نيويورك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أوغستا فيلهلمين من هسن-دارمشتات

لاندغرافين أوغستا فيلهلمين من هسن-دارمشتات (بالألمانية: Auguste Wilhelmine von Hessen-Darmstadt)‏ (14 أبريل 1765 - 30 مارس 1796)؛ كانت دوقة تسفايبروكن القرينة من خلال زواجها من ماكسيميليان، وأيضا هي والدة لودفيغ الأول ملك بافاريا. ولدت أوغستا فيلهلمين في دارمشتات؛ هي الابنة الرابعة والطفل التاسع لأمير غيورغ فيلهلم من هسن-دارمشتات والكونتيسة ماريا لويز من لينينغن-فالكنبورغ-داكسبورغ. في 30 سبتمبر 1785 أصبحت متزوجة من الكونت ماكسيميليان من بالاتينات-تسفايبروكن (لاحقاً ملك بافاريا). كان ماكسيمليان ضابطاً في الجيش الفرنسي المتمركز في ستراسبورغ، بحيث الزوجين غالباً كان ما يزورا باريس؛ بحيث استطعت أن يتلقي مع الملكة ماري أنطوانيت، بحيث كانت بينهم مراسلات مستمرة. في 1789 قاوم ماكسيمليان فوج الثورة، ومع ذلك فر هو وزوجته إلى بلاط والدها في دارمشتات، على المدى خمسة سنين التالية عاشا معظم حياتهم في مدينة مانهايم المجاورة، ومع ذلك تعرض المدينة للهجوم من قبل الفرنسيين في ديسمبر 1794 وكما تعرض منزلهما للقصف من المدفعية الفرنسية، مما أدى إلى فرارهما. في أبريل 1795 خلف ماكسيمليان شقيقه المتوفي كارل الثاني كـ دوق تسفابيروكن، إلا أن دوقيته أصبحت محتلة بالكامل من قبل الفرنسيين، مع ذلك استسلمت أوغستا للموت في العام التالي عن العمر يناهز الثلاثون، استطاع زوجها في 1797 الزواج من قريبته كارولين من بادن التي انجبت له العديد من البنات آخريات، وبعد عامين ورث زوجها انتخابيتين بافاريا وبالاتينات، وبعد حل الإمبراطورية الرومانية المقدسة في 1806 أصبح أول ملك بافاريا، وعند وفاته في 1825 أصبح ابنها البكر لودفيغ ملك بافاريا التالي. انجبت أوغستا فيلهلمين خمسة أبناء لماكسيمليان:-
الوراثة فوق الجينية والفصام

الصفحة لم تُفحص إن علم الوراثة فوق الجينية (epigenetics) لمرض الفصام (schizophrenia)هو دراسة كيفية تنظيم وتغيير التغيرات الوراثية المتوارثة بواسطة البيئة والعوامل الخارجية، وكيف تؤثر هذه التغييرات تشكل وتؤثر على بداية وتطور انفصام الشخصية. يدرس علم الوراثة فوق الجينية أيضا كيف يمكن نقل هذه التعديلات الجينية إلى الأجيال القادمة. الفصام هو اضطراب موهِن وغالبا ما يساء فهمه ويؤثر على 1٪ من سكان العالم. في حين أن الفصام هو اضطراب مدروس جيدًا، فإن علم الوراثة فوق الجينية يوفر وسيلة جديدة للبحث والتفهم والعلاج. تاريخيا، تمت دراسة الفصام وفحصه من خلال نماذج مختلفة، أو من خلال مدارس الفكر. في أواخر 1870، بدأ إميل كريبلين (Emil Kraepelin) فكرة دراسته كمرض. وهناك نموذج آخر، قدمه زوبين وسبرينج (Zubin and Spring) في عام 1977، كان نموذج ضعف القدرة على تحمل الضغوط حيث يتمتع الفرد بخصائص فريدة تمنحه القوة أو نقاط الضعف للتعامل مع الإجهاد، وهو الاستعداد لمرض انفصام الشخصية. وفي الآونة الأخيرة، مع فك رموز الجينوم البشري (human genome)، كان هناك تركيز على تحديد جينات محددة لدراسة المرض. ومع ذلك، واجه نموذج الوراثة مشاكل مع نتائج غير متناسقة وغير حاسمة ومتغيرة. أحدث مدرسة فكرية تدرس الفصام درسته من خلال الوراثة. تم وصف فكرة علم الوراثة فوق الجينية منذ عام 1942، عندما وصفها كونراد وادينجتون (Conrad Waddington) بكيفية تنظيم الجينات من خلال البيئة. ومع تقدم المجال والتقنية المتاحة، يشير المصطلح أيضًا إلى الآليات الجزيئية للتنظيم
حقوق المثليين في ليتوانيا

قد يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في ليتوانيا تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر كل من النشاط الجنسي المثلي بين الذكور وبين الإناث قانونيا في ليتوانيا، لكن لا توجد شراكة مثلية أو زواج المثليين، وهذا يعني أنه لا يوجد اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية، لذا لا يتمتع الأشخاص من مجتمع المثليين بجميع الحقوق التي يتمتع بها الأشخاص غير المثليين، ولايتمتع الشركاء المثليون في البلاد بنفس الاعتراف القانوني الذي يتم منحه للأزواج المغايرين. على الرغم من إلغاء تجريم المثلية الجنسية في عام 1993، إلا أن الإرث التاريخي أدى إلى حقوق محدودة للأشخاص من مجتمع المثليين. تم تشريع الحماية ضد التمييز كجزء من معايير الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وفي عام 2010 تم تنظيم أول مسيرة فخر للمثليين في العاصمة فيلنيوس. المواقف السلبية ضد الرجال المثليين والنساء المثليات لا تزال راسخة. وجدت العديد من استطلاعات الرأي العام دعما محدودا لزواج المثليين. أظهر مؤشر يوروباروميتر 2015 أن 24% من سكان ليتوانيا تدعم زواج المثليين، وهو من بين أدنى المؤشرات (كانت المستويات أدنى فقط في لاتفيا، رومانيا وبلغاريا). كان الدعم على مستوى الاتحاد الأوروبي لزواج المثليين 61%. هناك مجتمعات صغيرة للمثليين في فيلنيوس، كاوناس وكلابيدا. في أماكن أخرى في ليتوانيا، ومع ذلك، فإن تفرق السكان وقلة عددهم يعني أنه لا يوجد مجتمع للمثليين نشط أو بارز. تم إطلاق حملة إعلامية ضد الأشخاص من مجتمع المثليين من قبل صحيفة «سبينوبيليكا» في عام 2004، واستمرت حتى عام 2006. أعلن حوالي ثلثي أعضاء البرلمان في البلاد عن عداءهم لمجتمع المثليين خلال الحملة
الإيثار في الإسلام

اَلْإِيثَارُ فِي اَلْإِسْلَامُ هو تفضيل الغير عن النفس، وتقديم مصلحتهِ علَى المصلحة الذاتية، وهو أَعلى درجات السخاء وأكْمَلُ أنْواعِ الجود وَمنزلة عظيمة من مَنازلِ العطاء. والإيثَار لغةً: مصدر آثر يُـؤْثِر إيثَارًا، بمعنى التَّقديم والاختيار والاختصاص، فآثره إيثارًا اختاره وفضله، ويقال: آثره على نفسه، والشيء بالشيء خصه به. والإيثَار اصطلاحًا: (أن يقدِّم غيره على نفسه في النَّفع له، والدَّفع عنه، وهو النِّهاية في الأخوة). وقال ابن مسكويه: (الإيثار: هو فضيلة للنَّفس بها يكفُّ الإنسان عن بعض حاجاته التي تخصُّه حتى يبذله لمن يستحقُّه). ذكر ابن قيم الجوزية فروقًا بين كلٍّ مِن الإيثار والسَّخاء والجود، مع أنَّها كلَّها أفعال بذلٍ وعطاء، فقال: (وهذا المنزل – أي الإيثَار-: هو منزل الجود والسَّخاء والإحْسَان، وسمِّي بمنزل الإيثَار؛ لأنَّه أعلى مراتبه، فإنَّ المراتب ثلاثة: إحداها: أن لا ينقصه البذل ولا يصعب عليه، فهو منزلة السَّخاء. الثَّانية: أن يعطي الأكثر ويبقي له شيئًا، أو يبقي مثل ما أعطى فهو الجود. الثَّالثة: أن يؤثر غيره بالشَّيء مع حاجته إليه، وهي مرتبة الإيثار). قال الله تعالى (في سورة الحشر): ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٩﴾ [الحشر:9]. قال الطبري: (يقول تعالى ذكره: وهو يصفُ الأنصار: ((وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ)) مِن قَبل المهاجرين، ((وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ)) يقول: ويعطون المهاجرين أموالهم إيثَارًا لهم بِها على أنفسهم ((وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)) يقول: ولو كان بهم حاجة وفاقة إلى ما آثَرُوا به مِن أموالهم على أنفسهم). وقال ابن كثير: (أي: يقدِّمون المحاويج على حاجة أنفسهم، ويبدؤون بالنَّاس قبلهم في حال احتياجهم إلى ذلك). ويقول ابن تيمية: (وأمَّا الإيثَار مع الخصاصة فهو أكمل مِن مجرَّد التَّصدق مع المحبَّة، فإنَّه ليس كلُّ متصدِّق محبًّا مؤثرًا، ولا كلُّ متصدِّق يكون به خصاصة، بل قد يتصدَّق بما يحبُّ مع اكتفائه ببعضه مع محبَّة لا تبلغ به الخصاصة). وقال تبارك وتعالى (في سورة البقرة): ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ١٧٧﴾ [البقرة:177]
كنيسة القيامة (تومسك)

كنيسة القيامة (بالروسية: Воскресенская церковь) هي مبنى ديني أرثوذكسي لمدينة تومسك، وتسمى أيضا جبل القيامة باسم التلة التي بنيت عليها. نمط المبنى هو الباروكي السيبيري. في الأصل، كانت الكنيسة التي بنيت في عام 1626، مصنوعة من الخشب، وكان مقرها في دير دورميتيون العذراء. مؤسسها هو Cyprian، أول أسقف لمدينة تومسك عام 1622. بسبب حالتها السيئة بسبب الحرائق المتكررة، أعيد بناؤها عدة مرات. في عام 1897، تم تركيب جرس وزنه 16 طنًا في برج الجرس. في عام 1922، في بداية الحقبة السوفياتية، تمت مصادرة ممتلكات الكنيسة: المبنى، وأيضا جميع الأدوات الفضية، والصلبان، والشمعدانات، والمبخرات، والثريات، وفي عام 1930 تمت إزالة الجرس وإعادة صهره. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ماركسية استقلالية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة بوابة شيوعية بوابة اشتراكية الماركسية الاستقلالية أو الاستقلالية الذاتية هي مجموعة من الحركات والنظريات الاجتماعية والسياسية اليسارية المعادية للسلطة. ظهرت الاستقلالية كبناء نظري أول ما ظهرت في ستينات القرن العشرين بإيطاليا، من قِبل العمالية الشيوعية. أصبحت الميول البعد-ماركسية والأناركية فيما بعد بارزة بعد تأثير الموقفيين، وفشل حركات اليسار المتطرف الإيطالية في سبعينات القرن العشرين، وظهور عدد من المنظرين الهامين، كأنطونيو نيغري الذي شارك عام 1969 في تأسيس جماعة قوة العمال (Potere Operaio)، وكذلك ماريو ترونتي، باولو فيرنو، وفرانكو بيراردي. يلخص جورجي كاتسيافيكاس أشكال الحركات الاستقلالية قائلا: «على النقيض من القرارات المركزية وهياكل السلطة التراتبية الخاصة بالمؤسسات الحديثة، فإن الحركات الاستقلالية الاجتماعية تتضمن أناسا يتخذون قراراتهم التي تؤثر في حياتهم اليومية بشكل مباشر. فهم يسعون إلى توسعة الديمقراطية ومساعدة الأفراد على كسر قيود الهياكل السياسية وأنماط السلوك المفروضة من خارجهم». وبذلك فقد نودي لاستقلال الحركات الاجتماعية عن الأحزاب السياسية أثرت الماركسية الاستقلالية في الاستقلالية الألمانية والهولندية، وحركة المركز الاجتماعي، ولها تأثير في وقتنا الحالي بإيطاليا، فرنسا، ويقل هذا التأثير في الدول الناطقة بالإنجليزية. يتفاوت أولئك الذين ينسبون أنفسهم للاستقلالية الذاتية من التيار الماركسي وحتى الأناركي. يتكون المصطلح في اللغة اليونانية من شقين: أوتو (αὐτο)، ويعني «ذاتي»، ونوموس (νόμος)، ويعني «قانون»، ومن ثم فإن دمج الشقين يعني «ذلك الذي يعطي نفسه قانونه الخاص». وفقا لهذه النظرة، فإن الاستقلالية الذاتية لا تشير إلى نمط الحياة المستقلة على نحو مكتفٍ ذاتيا ومنعزل عن المجتمع، بل إن المصطلح يشير إلى حياة المرء في مجتمع وفق حكمه الخاص. رغم أن فكرة الاستقلالية الذاتية كانت غريبة على اليونانيين القدماء، إلا أن أرسطو أقر المفهوم بشكل غير مباشر، وقد قال أرسطو أن الوحوش والآلهة وحدهم من يستطيعون أن يكونوا مستقلين وبعيدين عن المجتمع، بينما عرف كانط التنوير بأنه استقلالية الفكر وجملته الشهيرة «تجرأ على المعرفة». على عكس أشكال الماركسية الأخرى، تؤكد الماركسية الاستقلالية على قدرة طبقة العمال على فرض تغييرات على تنظيم النظام الرأسمالي، بشكل مستقل عن الدولة، الاتحادات العمالية، أو الأحزاب السياسية. يعطي الاستقلاليون الذاتيون لتنظيم الأحزاب السياسية اهتماما أقل مما يفعل باقي الماركسيون، فهم يركزون بدلا من ذلك على السلوك المنظم ذاتيا، بعيدا عن هياكل التنظيم التقليدية
نهر بوغوتا

نهر بوغوتا (Bogotá River) هو نهر رئيسي في مقاطعة كونديناماركا في كولومبيا، ويمر عبر المنطقة من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي ويمر على طول الحدود الغربية لبوغوتا. وقد أدى التزايد السكاني الكبير والقاعدة الصناعية وتصريف المخلفات في النهر إلى تلوث شديد في نهر. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا كولومبيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميد ايفل (سلسلة)

ميد إيفل (بالإنجليزية:MediEvil) سلسلة ألعاب فيديو مغامرات من تطوير شركة جريلا كامبردج ونشر وتوزيع شركة سوني إنتراكتيف إنترتينمنت صدر أول جزء عام 1998 على بلاي ستيشن 1 وتدور أحداث السلسلة حول الفارس الدجال الغير متوفى، السير دانييل فورتيسك ، أثناء محاولته استعادة السلام إلى مملكة جالوامي الخيالية بينما هو في الحقيقة يسترد نفسه في نفس الوقت. هذه بذرة مقالة عن ألعاب الفيديو وما يتعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل سكنى

جَبَلْ سُكْنَى أو جبل سونا هو جبل يقع في سلسلة جبال الريف في المغرب جنوب شفشاون، ويبلغ طولهُ 1600 متر و 5200 قدم من المحيط الأطلسي. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في المغرب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خليل خالد بك

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة خليل خالد بك أو خليل أحمد رافي أفندي (بـِ اللغة التركية Halil Halid) (وُلِدَ في عام 1869 م في أنقرة، وتوفي عام 1931 في إسطنبول) هو رجل دولة عثماني، وكاتب وصحفي وهو من أحفاد الشيخ الديني والسياسي في القرن التاسع عشر مصطفى روحي أفندي  ولد في مدينة أنقرة في العاصمة التركية عام 1869، فهو أحد أحفاد الشيخ الشركسي والزعيم الديني السياسي في القرن 19 مصطفى روحي أفندي وكان قد استقرّ جدُّه عثمان وهبي أفندي في أنقرة بناءً على طلب والده الشيخ حلاوة أفندي، وتلقّى والد خليل بك مصطفى أفندي تعليمه في مدينة أنقرة ودرس في مدارسها  وأصبح جدُّ خليل خالد عثمان وهبي أفندي من العلماء المعروفين في أنقرة في زمن السلطان محمود الثاني،وبعدها قام السلطان محمود الثاني خلال حفلٍ تكريمي بالتبرّع بالأرض التي درس فيها الشيخ عثمان أكمل خليل خالد تعليمه في مدينة أنقرة، وكان يعيش عند عمّه أحمد توفيق أفندي، وبعد خمس سنوات من التعليم في مدرسة آيا صوفيا الصغيرة، قام بدراسة الحقوق في أشهر المؤسسات التعليمية المعروفة في عصرهِ آنذاك، وبعدها بدأ العمل في مكتبة أبو ضياء محمد توفيق بك،وكان خليل بك يحلم بالدراسة في بريطانيا، وخلال سنوات عمله اجتمع مع مراسل صحيفة التايمز البريطانية وكان قد ساعده في الحصول على منحة تعليمية من جامعة كامبريدج  وكان يحظى باهتمام السلطان الخليفة عبد الحميد الثاني وكان مقرَّبًا منه في 22 أبريل 1894، وبمساعدة صديقه الإنجليزي الصحفي الذي كان يعمل في صحيفة التايمز، غادر خليل بك إسطنبول عن طريق سفينة شحن من روسيا إلى المملكة المتحدة وبعد أن وصل إلى المملكة المتحدة عام 1903 وحصل على المنحة في جامعة كامبريدج، ونشر أول كتاب له بعنوان «أيام التركي» وهو كتاب متخصّص في أدب الرحلات باللغة الإنكليزية  في عام 1897م دخل خليل خالد كلية التدريس في جامعة كامبريدج، وبعد ذلك في عام 1902م حصل على شهادة الماجستير في الفنون تقديرًا لخدماته في الجامعة، وهكذا يكون خليل خالد أول مواطن عُثماني يحصل على ماجستير من جامعة كامبريدج، وبدأ العمل في منصب محاضر في الجامعة من عام 1902م إلى أن عاد إلى وطنه عام 1911م، وخلال هذه الأعوام كان عضوًا في الجمعية الملكية الآسيوية البريطانية كان يُعاني قبل عام من وفاته من الإلتهاب الرئوي المزمن، ومع تفاقم المرض واشتداده عليه في الأشهر الأخيرة يحضر ابن صديقه سعيد حليم باشا من القاهرة ومع ذلك الأمر اشتدد مرضه الأخير عليه، وبعد أن ذهبوا به إلى المشفى وبعد مدّة توفي وبناءً على طلبه أحضروا أطباءه من إسطنبول وبعدها بيومٍ توفي وتم نقله إليها عن طريق البحر ودفن في مقبرة العائلة في مقبرة مركز أفندي
هايبرليدجر

هايبرليدجر (بالإنجليزية: Hyperledger)‏ هو مشروع يضم عدد من مشاريع سلسلة الوحدات المُجمَّعة مفتوحة المصدر والأدوات المتعلقة بها، انطلق المشروع في ديسمبر 2015 بواسطة مؤسسة لينكس، وبدعم من شركات كبرى مثل آي بي إم وانتل وساب لتعزيز التطوير التعاوني لنظام دفتر الأستاذ الموزع. هذه بذرة مقالة عن برمجية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حقوق المثليين في إستونيا

قد يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في إستونيا تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر كل من النشاط الجنسي المثلي بين الذكور وبين الإناث قانونيا في إستونيا. منذ 1 يناير 2016، يمكن للشركاء المثليين تسجيل علاقتهم على أنها اتفاق تعايش، مما يمنحهم تقريباً نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، ومع ذلك، لا يستطيع الشركاء المثليون الزواج أو التبني. تعتبر استونيا، في معظم الحالات، أكثر دول الاتحاد السوفياتي السابق تحررا وتسامحا عندما يتعلق الأمر بحقوق المثليين. ازداد قبول الأشخاص المثليين بشكل كبير منذ أوائل القرن الحادي والعشرين، على الرغم من وجود فجوة كبيرة في السن، حيث يميل الشباب إلى أن يكونوا أكثر تسامحًا وليبراليًا، في حين يميل كبار السن إلى أن يكونوا أكثر محافظة اجتماعيًا. تم تشريع النشاط الجنسي المثلي بين الذكور، والذي كان غير قانوني في الاتحاد السوفياتي، في إستونيا في عام 1992. السن القانونية للنشاط الجنسي هي 14 عاما وأصبح متساويا لكل من النشاط الجنسي المغاير والمثلي في عام 2001. في مارس 2014، بدأت مجموعة برلمانية العمل على مشروع قانون لتنظيم الوضع القانوني للشركاء المتساكنين. تم تقديم مشروع القانون إلى البرلمان في 17 أبريل 2014. في 22 مايو، تم دعم مشروع القانون من قبل الحكومة. في 19 يونيو 2014، رفض البرلمان اقتراحا بإلغاء مشروع القانون، في تصويت 32 صوتا لصالح ذلك مقابل 45 صوتا ضده (32-45). جرت القراءة الثانية لمشروع القانون في 8 أكتوبر حيث هُزم اقتراح بإجراء استفتاء حول هذه المسألة في تصويت 35 صوتا لصالح ذلك مقابل 42 صوتا ضده (35-42)، وتم رفض اقتراح آخر لإلغاء مشروع القانون في تصويت 41 صوتا لصالحه مقابل 33 صوتا ضده (41-33)
أحمد حسن (مغني)

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إستونيا

هولندا1بلجيكاإسبانباكنداجنوب أفريقياالنرويجالسويدالمكسيكالبرتغالآيسلنداالأرجنتينالدنماركالبرازيلفرنساالأوروغواينيوزيلندا3المملكة المتحدة4لوكسمبورغالولايات المتحدة5جمهورية أيرلنداكولومبيافنلندامالطاألمانياأسترالياالنمساتايوانالإكوادوركوستاريكا* إسرائيلالمكسيك2 سلوفينياجمهورية التشيكسويسراالمجرليختنشتاينكرواتياأندورااليونانقبرصتشيليإستونياإيطالياسان مارينوموناكو* أرمينيا6إستونياكمبوديا:· 50 تجمعا سكنيابلغاريا7الصين8إسرائيللاتفيا7ليتوانيا7سلوفاكيابولندانيبالرومانيا7كوريا الجنوبية9 * لم يدخل حيز التنفيذ، ولكن سيصبح زواج المثليين قانونيا بعد موعد نهائي أوتوماتيكي وضعته محكمة ما اعترفت إستونيا قانونيا بالعلاقات المثلية منذ 1 يناير 2016 من خلال السماح للشركاء المثليين بالدخول في اتفاقات التعايش (بالإستونية: kooselulepingu)‏، وهي أول دولة سوفييتية سابقة تقوم بذلك ذلك. وبالإضافة إلى ذلك، وبعد صدور حكم قضائي في كانون الأول/ديسمبر 2016، تم الاعتراف بزواج المثليين المنعقد في الخارج. في نوفمبر 2017، قضت محكمة تالين الدائرة بأن هذا الاعتراف لا يمنح بالضرورة حقوق الإقامة. ومع ذلك، في أيلول/سبتمبر 2018، بعد صدور قرار من محكمة العدل الأوروبية، قضت محكمة إستونية أخرى بأنها الحكم يمنح حقوق الإقامة. وفي كانون الأول/ديسمبر 2005، أطلقت وزارة العدل الإستونية مشروع قانون جديد لقانون الأسرة، يعرّف صراحةً الزواج بأنه اتحاد لرجل وامرأة، ماساهم في بدأ في مناقشة عامة بشأن مسألة الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية. دعت وزارة الشؤون الاجتماعية إلى المناقشة العامة، التي أبدت تحفظات بشأن مشروع القانون. جذبت المناقشة العامة استجابة كبيرة من جماعات حقوق المثليين الذين عارضوا مشروع قانون الأسرة وحثوا الحكومة على عدم التمييز بين الشركاء المغايرين والشركاء المثليين في الزواج، قائلين: «ندعو الحكومة لإسقاط بند في مشروع قانون الأسرة، الذي لا يسمح بتسجيل زواج المثليين أو الشراكات المثلية». في 4 يناير 2006، أصدرت خمس منظمات غير حكومية إستونية تدعم حقوق المثليين بياناً صحفياً يطالب الحكومة بصياغة قانون جديد للشراكة يمنح الشركاء المثليين حقوقاً متساوية مع الأزواج المغايرين. من ناحية أخرى، زعم عدد من السياسيين المحافظين أن إستونيا ليست مستعدة بعد لزواج المثليين، وأنه لا توجد حاجة لإنشاء قانون منفصل للاتحادات المثلية لأن القوانين الحالية تنطوي بالفعل على حماية بعضها، على الرغم من عدم ذكرها بشكل صريح. وقال فينو ليندي، رئيس لجنة الدستور في البرلمان الإستوني، إنه «سعيد بوجود الرؤى المحافظة في البرلمان وفي لجنة الدستور». في عام 2005، كان الحزب الديمقراطي الاجتماعي هو الحزب السياسي الوحيد الذي يؤكد علانية دعمه لزواج المثليين. وأعرب حزب الوسط وحزب الإصلاح عن إمكانية قبولهم لمثل هكذا قانون
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في بلغاريا

هولندا1بلجيكاإسبانباكنداجنوب أفريقياالنرويجالسويدالمكسيكالبرتغالآيسلنداالأرجنتينالدنماركالبرازيلفرنساالأوروغواينيوزيلندا3المملكة المتحدة4لوكسمبورغالولايات المتحدة5جمهورية أيرلنداكولومبيافنلندامالطاألمانياأسترالياالنمساتايوانالإكوادوركوستاريكا* إسرائيلالمكسيك2 سلوفينياجمهورية التشيكسويسراالمجرليختنشتاينكرواتياأندورااليونانقبرصتشيليإستونياإيطالياسان مارينوموناكو* أرمينيا6إستونياكمبوديا:· 50 تجمعا سكنيابلغاريا7الصين8إسرائيللاتفيا7ليتوانيا7سلوفاكيابولندانيبالرومانيا7كوريا الجنوبية9 * لم يدخل حيز التنفيذ، ولكن سيصبح زواج المثليين قانونيا بعد موعد نهائي أوتوماتيكي وضعته محكمة ما لا تعترف بلغاريا قانونيا بالعلاقات المثلية. تمت مناقشة موضوعات زواج المثليين، الشراكات المسجلة، تبني المثليين للأطفال كثيرا خلال السنوات القليلة الماضية. يعرف الدستور البلغاري الزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة، ما يحظر تقنين زواج المثليين. يتم الاعتراف فقط بالزواج المدني بموجب القانون في بلغاريا. في عامي 2008 و 2009، كانت هناك العديد من المناقشات في عدة محطات تلفزيونية وطنية حول موضوع الشراكات المسجلة بمشاركة السياسيين والزعماء الدينيين والناشطين المثليين وغيرهم من الأفراد. اعتبارا من أبريل 2009، كان هناك نقاش حول إدخال الشراكات المسجلة المثلية في بلغاريا. وقد اقترحت الحكومة أن تصوت الجمعية التشريعية لصالح قانون الأسرة الجديد، الذي كان من المفترض أن يشمل الشراكات المسجلة. يحظر الدستور البلغاري صراحة الاعتراف بزواج المثليين. وهكذا فإن الطريقة الوحيدة لتشريع زواج المثليين في بلغاريا هي تعديل الدستور، الذي يتطلب أغلبية الثلثين في البرلمان في ثلاث مناسبات مختلفة. في عام 2017، رفعت زوجتان مثليتان بلغاريتان، تزوجتا في المملكة المتحدة، دعوى قضائية من أجل الاعتراف بزواجهما. رفضت محكمة صوفيا الإدارية قضيتهم في يناير عام 2018. في 5 يونيو 2018، حكمت محكمة العدل الأوروبية لصالح زوجين مثليين أمريكي-روماني سعوا إلى الاعتراف بزواجهم في رومانيا حتى يتسنى للشريك الأمريكي الإقامة في البلاد
عاموس إيتون

عاموس إيتون (بالإنجليزية: Amos Eaton)‏ (و. 1776 – 1842 م) هو عالم نبات، ومحامي أمريكي، ولد في تشاتهام، توفي في تروي، نيويورك، عن عمر يناهز 66 عاماً. تعلم في جامعة ييل، وكلية ويليامز. هذه بذرة مقالة عن محامي أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حقوق المثليين في المجر

تطورت حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في المجر عبر السنوات. يعتبر كل من النشاط الجنسي المثلي بين الذكور وبين الإناث قانونيا، كما يتم حظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية في البلاد لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين. تم تشريع الشراكة المسجلة للشركاء المثليين في عام 2009، ولكن زواج المثليين محظور دستوريا. عاقب القانون الجنائي الهنغاري الأول من قبل كارولي سيميغي (1878) المثلية الجنسية بين الرجال (الانحراف ضد الطبيعة (قانون الطبيعة) مع السجن لمدة تصل إلى سنة. تم إلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي فوق سن العشرين في عام 1961، ثم فوق سن 18 عامًا في عام 1978 بموجب قانون العقوبات الجديد. وتمت المساواة في السن القانونية للنشاط الجنسي المثلي والمغاير، وهو 14 سنة، منذ صدور قرار المحكمة الدستورية لعام 2002. ويسمح للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي بالخدمة العسكرية. تم الاعتراف بالمساكنة غير المسجلة منذ عام 1996. وينطبق ذلك على أي شريكين يعيشان معاً في علاقة اقتصادية وعاطفية بما في ذلك الشركاء المثليون. لا يوجد تسجيل رسمي مطلوب. يمنح القانون بعض الحقوق والمزايا المحددة لشخصين يعيشان معاً. تعرف المساكنة غير المسجلة في القانون المدني بأنه «عندما يعيش شخصان معا خارج إطار الزواج في علاقة عاطفية ومالية في نفس الأسرة، شريطة ألا يكون أي منهما في علاقة زواج أو شراكة مع شخص آخر، سواء كان مسجلاً أو غير ذلك، أنهم غير مرتبطين من نسل مباشر، وأنهم ليسوا أشقاء
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في المجر

هولندا1بلجيكاإسبانباكنداجنوب أفريقياالنرويجالسويدالمكسيكالبرتغالآيسلنداالأرجنتينالدنماركالبرازيلفرنساالأوروغواينيوزيلندا3المملكة المتحدة4لوكسمبورغالولايات المتحدة5جمهورية أيرلنداكولومبيافنلندامالطاألمانياأسترالياالنمساتايوانالإكوادوركوستاريكا* إسرائيلالمكسيك2 سلوفينياجمهورية التشيكسويسراالمجرليختنشتاينكرواتياأندورااليونانقبرصتشيليإستونياإيطالياسان مارينوموناكو* أرمينيا6إستونياكمبوديا:· 50 تجمعا سكنيابلغاريا7الصين8إسرائيللاتفيا7ليتوانيا7سلوفاكيابولندانيبالرومانيا7كوريا الجنوبية9 * لم يدخل حيز التنفيذ، ولكن سيصبح زواج المثليين قانونيا بعد موعد نهائي أوتوماتيكي وضعته محكمة ما قننت المجر الشراكات المسجلة (بالمجرية: bejegyzett élettársi kapcsolat)‏ للشركاء المثليين منذ 1 يوليو 2009، مايعطيهم أغلب حقوق الزواج. تعترف المجر أيضا بالمساكنة غير المسجلة (بالمجرية: élettársi kapcsolat)‏ للشركاء المثليين وتضعها على قدم المساواة مع المساكنة غير المعاشرة للشركاء المغايرين منذ عام 1996. ومع ذلك، فإن زواج المثليين محظور من قبل «دستور المجر 2011» والذي دخل حيز التنفيذ في يناير 2012. ينطبق قانون التعايش على الشركاء الذين يعيشون معا في علاقة اقتصادية وعاطفية، بما في ذلك الشركاء المثليون والشركاء المغايرون. لا يوجد تسجيل رسمي مطلوب. يمنح القانون بعض الحقوق والمزايا المحددة لشخصين يعيشان معاً، وتشمل هذه الحقوق زيارة المستشفى والوصول إلى المعلومات الطبية، وحقوق زيارة السجن والسجن لشريك الشخص المحتجز، والحق في اتخاذ القرارات بشأن جنازة الشريك المتوفى، والحق في إعلان الشريك المثلي كأقرب الأقرباء، معاش الأرمل، حقوق الهجرة، إلخ. تتطلب بعض هذه الفوائد تصريحًا رسميًا من الدائرة الاجتماعية في الحكومة المحلية يثبت أن الشركاء يتعاطفون بالفعل. في عام 2007، قدمت الحكومة، التي تضم تحالف الديمقراطيين الأحرار والحزب الاشتراكي المجري، مشروع قانون إلى البرلمان كان سيشرع الشراكات المسجلة لكل من الشركاء المثليين والشركاء المغايرين. اعتمد البرلمان مشروع القانون في 17 ديسمبر 2007. وكان من شأن هذا القانون أن يوفر جميع حقوق الأزواج المتزوجين للشركاء المسجلين باستثناء الحق في التبني والحق في أخذ اسم مشترك. كان قانون الشراكة المسجلة سيدخل حيز التنفيذ في 1 يناير 2009، ولكن في 15 ديسمبر 2008 أعلنت المحكمة الدستورية المجرية أنه غير دستوري على أساس أنه يعيد حقوق مؤسسة الزواج للشركاء المغايرين. ووجدت المحكمة أن قانون الشراكة المسجلة الذي لا ينطبق إلا على الشركاء المغايرين سيكون قانونيا؛ في الواقع، اعتبر أن على البرلمان واجب تشريع مثل هذا القانون
الوطنية لخدمات الاتصال

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الشركة الوطنية لخدمات الاتصالات هي شركة مساهمة حكومية مصرية، تابعة لجهاز مشروعات الخدمة الوطنية للقوات المسلحة أحد أجهزة وزارة الدفاع، أنشأت سنة 2019 وتعمل في مجال إدارة وتشغيل وصيانة محطات وشبكات الاتصالات اللاسلكية والسلكية وخدمات الأقمار الصناعية، هي المسئولة عن إدارة وتشغيل القمر الصناعي المصري طيبة 1. هذه بذرة مقالة عن شركة اتصالات مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.