nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
بولس سلامة

بولس سلامة هو شاعر وأديب لبناني ولد سنة 1902 م في بتدين اللقش قضاء جزين ـ لبنان، ودرس في عدة مدارس، وبعد ذلك درس الحقوق في الجامعة اليسوعية ثم عمل قاضياً فترة من حياته. أُصيب بمرض أقعده الفراش قرابة أربعين عاماً أُجريت له خلالها أكثر من عشرين عملية جراحية، وتوفي عام 1979. ولد الشاعر في بتدين اللقش قضاء جزين جنوب لبنان سنة 1902 ودرس في عدة مدارس، وبعد ذلك درس الحقوق في الجامعة اليسوعية ثم عمل قاضياً فترة من حياته. أُصيب بمرض أقعده الفراش قرابة أربعين عاماً أُجريت له خلالها أكثر من عشرين عملية جراحية، وتوفي عام 1979 يعد الشاعر اللبناني بولس سلامة من أشهر الشعراء الذين وقفوا جزءاً مهماً من شعرهم على ذكر أهل البيت عليهم السلام، فتنوعت قصائده فيهم متضمنة عدة أبواب من الشعر من مديح ورثاء وغيرهما. ومعظم هذه القصائد تضمنها ديوانه «عيد الغدير» الذي اصطلح النقاد والباحثون على إطلاق اسم الملحمة عليه. وإذا كان العنوان يوحي باقتصار الملحمة على حديث الغدير فالأمر ليس كذلك «فليس حديث الغدير (سوى فصل من هذا الكتاب الذي مداره) أهل البيت (في أهم ما يتصل بهم من الجاهلية إلى ختام مأساة كربلاء»- عيد الغدير ص 8) ولما عزم الشاعر على نظم هذه الملحمة إنصرف إلى درس المراجع التاريخية، ويقول أنه قلما اعتمد مؤرخي الشيعة بل الثقات من مؤرخي السنّة قطعاً للظن والشبهات، مع تقيده بالتاريخ جهد الاستطاعة. ويضيف أنه لزمه ستة أشهر لتأليف هذا الكتاب منها ثلاثة لدرس الموضوع وهذه الملحمة منظومة في أكثر من ثلاثة آلاف بيت من البحر الخفيف موزعة على سبعة وأربعين فصلاً أو قصيدة، يبدأها الشاعر بقصيدة عنوانها «الصلاة» يشير فيها إلى معاناته من المرض ومنتهياً بمديح الإمام علي فيقول:
الزمخشري (توضيح)

يوجد عدة أشخاص باسم الزمخشري:
لواء كفير

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة لواء كفير (بالعبرية: חֲטִיבַת כְּפִיר بالإنكليزية: Kfir Brigade) ويعرف أيضا باللواء رقم 900 هو أحد ألوية الجيش الإسرائيلي وكان يتمركز تاريخياً في الضفة الغربية المحتلة في فلسطين. تم تشكيل ستة كتائب مشاة مختلفة في بداية التسعينات لمساندة القوات المدرعة الموجودة في الضفة الغربية. ثم أصبحت هذه كتائب مختصة في القتال في المدن إبان الانتفاضة الثانية. ثم إعلنت في 6 ديسمبر 2005 كلواء مستقل يحمل هذا الاسم تابع للشعبة 162 في قيادة المنطقة الوسطى. اشتهر اللواء منذ إنشائه بممارساته القمعية وأعمال التنكيل بحق السكان الفلسطينيين، إضافة إلى إعلان مجندين فيه رفضهم تنفيذ أوامر إخلاء المستوطنات. وتشير الإحصاءات إلى أن اللواء مسؤول عن 70 في المئة من الاعتقالات التي نفذتها قوات الاحتلال في الضفة الغربية. وأظهرت تحقيقات أعدها الجيش الإسرائيلي أخيراً، أن اللواء تصدر ألوية المشاة الأربعة في نسبة الانضباط الداخلي بين عناصره، وأنه يحتل المرتبة الأولى لجهة عدد الجنود الذين ينتقلون منه للدراسة في كلية الضباط. قام الجيش الإسرائيلي في عقد التسعينيات من القرن العشرين بتأسيس عدد من الكتائب في قوات الاحتياط عرفت بأسم «كتائب التسعينيات» وعملت هذه الكتائب جنبا إلى جنب مع القوات المدرعة الإسرائيلية.في 6 ديسمبر 2005 تم جمع هذه الكتائب في لواء واحد يتبع للقوات النظاميه وتمت تسميه اللواء بأسم لواء كفير وتم تسليم قيادته للعقيد ايال نوسوفسكي. على الرغم من كون اللواء كفير هو جزء من الفرقة 162 الإسرائيلية الا انه مرتبط اداريا كلواء في فرقة الضفة الغربية الإسرائيلية.يتكون لواء كفير من الوحدات التالية:- الكتيبة 90 نحشون.- الكتيبة 92 شمشون
محمود عبد العزيز (مغني)

محمود عبد العزيز محمد علي بن عون (16 أكتوبر 1967 - 17 يناير 2013) هو مغني سوداني ولد في الخرطوم. نشأ محمود عبد العزيز في حي المزاد في مدينة الخرطوم بحري. عاش طفولة عادية، نشأ ضمن أسرة بسيطة برعاية الجد الحاج محمد طاهر والجدة الحاجة نفيسة وأمه الحاجة فايزة وأبوه الحاج عبد العزيز. أحب التمثيل منذ الصغر وكان يضع من مقاعد المنزل مسرحاً ليمثل عليه مع أقرانه. في عام 1974 م أدخله والده روضة (الحرية) بالحي وبعد أن أكمل مرحلة التعليم قبل المدرسي انتقل إلى مدرسة الحرية الابتدائية، شهدت هذه الفترة نمو موهبته في التمثيل وبدايته. ذهب الصغير إلى التلفزيون للمشاركة في برنامج الأطفال وداخل الحوش الكبير التقى بيوسف عبد القادر وعفاف حسن أحمد، ومن بينهم شاهده الممثل محمد شريف فأشاد بشجاعته والموهبة التي يتمتع بها بعدها شارك في مسرحية «أمي العزيزة». نال أدائه إعجاب الرئيس السوداني الأسبق المشير جعفر النميري الذي قلده وشاح في عام 1975م أثناء مشاركته في حفل الكشافة البحرية.[بحاجة لمصدر] بدأ محمود مشواره الفني رسميا عام 1987م بعد أن التحق بمركز شباب بحري وبدأ رحلة فنية طويلة امتدت لأكثر من 25 عام قدم فيها الكثير من الأعمال الفنية والألبومات من أشهرها ألبوم سكت الرباب، نور العيون، ما تشيلي هم، برتاح ليك، شايل جراح، ساب البلد، اكتبي لي، الحنين، خوف الوجع، والعديد من الالبومات الأخرى. بدأ يتغنى بأغنيات نجم الدين الفاضل وحمد الريح وأحمد المصطفى وكان عمره لم يتجاوز التسع سنوات بعدها سنحت له الفرصة ليقف أول مرة على خشبة المسرح ليغني أمام الجمهور وكان ذلك في احتفال «المجلس الريفي» سابقا معتمدية بحري حاليا وكان يغني بالة الرق يصاحبه كورس فلت الأنظار إليه وصفقت له الجماهير طويلا وحظى بجائزة السيد المحافظ التي كانت عبارة عن مجموعة من الدفاتر المدرسية والأقلام والزي المدرسي ومبلغ مالي. وفي أواخر عام 1975 م شارك في حفل الكشافة البحرية الذي حضره رئيس جمهورية السودان وقتها السيد المشير / جعفر نميري والذي لم يخفِ إعجابه به وقلده وشاح الكشاف الأصغر بعدها التحق محمود بالمدرسة الإنجيلية المصرية بالخرطوم وظل مواصلاً لنشاطه الفني حتى التحق بقصر الشباب والأطفال بأمدرمان قسم الدراما وكان معه نخبة من الممثلين منهم مجدي النور..
أفلام الإمارات

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
دوغلاس إنجيلبارت

دوغلاس كارل إنجلبارت (بالإنجليزية: Douglas Carl Engelbart)‏ (وُلد في الثلاثين من شهر يناير عام 1925 – توفي في الثاني من شهر يوليو عام 2013) مهندس ومخترع أمريكي، وواحد من رواد الحاسوب والإنترنت الأوائل. يُشتهر إنجلبارت بإنشائه تخصص/ مجال التفاعل الإنساني الحاسوبي، وقد حدث ذلك -بشكل خاص- في مختبر مركز أبحاث التنمية الموجود في معهد ستانفورد للأبحاث، ما أدى إلى اختراع فأرة الحاسوب، وتطوير النصوص التشعبية والحواسيب الشبكية وبوادر واجهات المستخدم الرسومية. عُرضت تلك الاختراعات في معرض «ذا موذر أوف آل ديموز» -ومعناه « أم كلّ العروض التوضيحية»- عام 1968. سُمي قانون إنجلبارت تيمنًا بدوغلاس إنجلبارت، وينص القانون على أن المعدل الذاتي للأداء البشري يتخذ منحى أسّيًا. في أوائل خمسينيات القرن الماضي، قرر دوغلاس صبّ اهتمامه على جعل العالم مكانًا أفضل بدلًا من البحث عن «وظيفة ثابتة» –كمنصبه في مركز أميس للأبحاث. توصل إنجلبارت إلى هذا القرار بسبب تزايد تشابك وتعقيد القضايا والمشاكل التي يمر بها العالم، ولأن أي جهد لتحسين العالم يتطلب التنسيق بين مجموعات البشر، وأفضل طريقة لحل هذه المشاكل هي تعزيز الذكاء البشري وتطوير طرق لبناء ذكاء جماعي. آمن إنجلبارت بأن الحاسوب، والذي اعتُبر حينها مجرد أداة للأتمتة، سيصبح أداة شديدة الأهمية للعمال في المستقبل من أجل الحصول على المعرفة وحلّ تلك المشاكل. كان إنجلبارت ملتزمًا ومناصرًا نشطًا لتطوير الحواسيب والحواسيب الشبكية واستخدامها لمساعدة العالم بأكمله في التصدي للقضايا والمشاكل المعقدة والملحة بشكل متزايد. غرس إنجلبارت مجموعة من المبادئ التنظيمية في مختبره، وهي ما أطلق عليها مصطلح «تمهيد التشغيل». اعتقد إنجلبارت أن عدم انحياز الأنظمة البشرية وأنظمة الأدوات سيؤدي إلى تسارع معدل التقدم. طوّر مختبر الأبحاث التعزيزية نظام NLS (أونلاين سيستم) تحت إشراف إنجلبارت، وكانت وكالة مشاريع البحوث المتطورة الدفاعية الممول الرئيس للمركز، فأظهر ذاك النظام عددًا من التقنيات، أصبح معظمها يُستخدم على نطاق واسع اليوم، كفأرة الحاسوب وشاشات الصور النقطية والنصوص التشعبية، وعُرضت جميع تلك التقنيات في معرض «ذا موذر أوف آل ديموز» عام 1968. نُقل المختبر من معهد ستانفورد للأبحاث إلى شركة تايمشير في أواخر سبعينيات القرن الماضي، والتي استحوذ عليها مكدونيل دوغلاس عام 1984، وأُعيدت تسمية نظام NLS ليصبح أوغمنت
تشانغتشون

تشانغتشون (الصينية المبسطة: 长春 ؛ الصينية التقليدية: 长春 ؛ بينيين: تشانغ تشون، تعني حرفياً «الربيع الطويل») هي العاصمة وأكبر مدينة في جيلين الواقعة في شمال شرق جمهورية الصين الشعبية، في وسط سهل سونغلياو. وتم إعطاؤها صفة مدينة لشبة المقاطعة التي يبلغ عدد سكانها حوالي 7.5 مليون الخاضعين لولايتها، بما في ذلك المقاطعات والمدن على مستوى المحافظة. أصل اسم المدينة هو من لغة جورشن. المناطق الحضرية في مدينة تشانغتشون يبلغ مجموع عدد سكانها 3,580,000. بدأ تشانغتشون كمدينة تجارية بسيطة. في عام 1800، اختار الإمبراطور جيا تشينغ من سلالة تشين في قرية صغيرة تقع على الضفة الشرقية لنهر ييتونغ وأطلق عليها اسم «تشانغتشون تينغ». في عام 1889، تم التغريف بها تحت اسم «تشانغتشون فو». في أيار/مايو 1898، عنندما كان يبنى الروس السكك الحديدية من مدينة هاربين الي مدينة لوشون (الفرع الجنوبي من خط السكك الحديدية الصينية الشرقية)، وحصلت تشانغتشون على أول محطة السكك الحديدية، وتقع في كوانتشينغ. بعد خسارة روسيا هذا المنطقة نتيجة لالحرب الروسية-اليابانية في العام 1904-1905، أصبحت محطة كوانتشينغ، آخر محطة روسية في هذا الفرع. وأصبحت المحطة التالية في الجنوب لليابانيين الجديدة محطة تشانغتشون، وتقع على بعد مسافة قصيرة إلى الجنوب، المحطة الأولى من خط سكة حديد جنوب منشوريا، التي تملك الآن كل المسارات تشغيل أبعد الجنوب، لوشون. وهناك اتفاق خاص روسي ياباني عام 1907 يشترط أن قياس المسارات الروسية ستستمر من المحطة «الروسية» Kuancheng إلى المحطة «اليابانية» محطة تشانغتشون، والعكس بالعكس، والمسارات على «قياس تكيف من جانب خط سكة حديد جنوب منشوريا»
كيرما

كيرما في الفيزياء (بالإنجليزية:Kerma) هي مجموع طاقة الحركة الابتدائية لعدد من الجسيمات المؤينة المتولدة في مادة بفعل إشعاع مؤين غير ذي شحنة (مثل النيوترونات أو أشعة غاما أو الأشعة السينية) مقسومة على كتلة المادة. وهي تعرف بالمعادلة : 𝐾=𝑑𝐸𝑡𝑟/𝑑𝑚. حيث : وتختلف الكيرما عن الجرعة الممتصة absorbed dose من جسم بحسب مقدار الطاقة المعنية. فبينما تتساوي الكيرما والجرعة الممتصة عند الطاقات المنخفضة، فإن الكيرما تزداد بزيادة طاقة الإشعاع المؤثر، حيث يضيع جزء من الطاقة من الجسم الممتص في صورة أشعة انكباح أو أشعة سينية أو إلكترونات سريعة. وتُقاس وحدة الجرعة الممتصة بوحدة الجول لكل كيلوجرام ، وهذه الوحدة هي جراي (Gy), حيث : كلمة كيرما هي اختصار ل : "kerma" = "kinetic energy released in material". وتنتقل طاقة الفوتون (موجة كهرومغناطيسية، مثل أشعة إكس) على مرحلتين: أولا تتحول طاقته الأشعة إلى جسيمات مشحونة ثانوية بواسطة تأثيرات مختلفة مثل تأثير كهروضوئي أو تشتت كومتون أو إنتاج زوجي . ثم ثانيا، تنقل تلك الجسيمات المشحونة الثانوية طاقتها إلى الوسط عن طريق إثارة الذرات وتأين الوسط . أما بالنسبة للطاقة المنخفضة للفوتونات فتكون كيرما مساوية تقريبا للجرعة الممتصة. ولكنها تختلف في الطاقات العالية. وذلك لأن الإلكترونات المتولدة ذات الطاقة العالية قد تصل إلى أجزاء خارج المنطقة التي تهمنا، وقد يفقد جزء منهم من طاقته عن طريق أشعة انكباح. فتحتسب تلك الطاقة في الكيرما ولا تحتسب في الجرعة الممتصة. وبالنسبة إلى أشعة إكس المنخفضة الطاقة تكون تلك التفرقة مهملة
سالومة

سالومة هي إحدى الشخصيات المذكورة في العهد الجديد، وهي غير سالومي التي طلبت قتل يوحنا المعمدان من الملك هيرودس؛ إذ تظهر سالومة واحدة من أتباع يسوع المسيح التي تبعته وقد ذكرت في كل الأناجيل، أي إنجيل متى، إنجيل مرقس، إنجيل لوقا وإنجيل يوحنا؛ وهي أيضًا بحسب هذه الأناجيل والدة اثنين من تلاميذ المسيح الاثني عشر هما يوحنا بن زبدي ويعقوب بن زبدي، وربما شقيقة: مريم العذراء والدة يسوع. تذكر سالومة في جميع الأناجيل القانونية، فهي من النساء اللواتي حضرن عملية الصلب، وقد ذكرت في إنجيل مرقس في الاسم في حين ذكرت بشكل غير مباشر في إنجيل متى تحت مسمى مريم أم يعقوب ويوحنا، لذلك فقد درج التقليد الكنسي على دعوتها القديسة مريم سالومي وهي واحدة من المريمات اللواتي ذكرن في الإناجيل، وهي أيضًا واحدة من حاملات المر اللواتي شهدن عملية الصلب والقيامة. ويسمي إنجيل متى اثنين من أبنائها كإخوة للمسيح، ما يؤكد الرأي التقليدي الذي يقول بأنها كانت شقيقة والدته، إذ إن كلمة أخوة في ذلك الزمان كانت تشير إلى الأقارب أيضًا وليس إلى الأشقاء فحسب. تظهر سالومي أيضًا في إنجيل متى مرة أخرى، خلال الفصل العشرين منه، حين التمست أن يقوم يسوع المسيح بوضع ابنيها واحدًا عن يمينه والآخر عن يساره في ملكوت الله؛ أما في إنجيل يوحنا فتدعى سالومة بزوجة قلوبا، وهي وقفت تحت الصليب مباشرة مع مريم العذراء في رواية القيامة حسب إنجيل مرقس كانت سالومة واحدة من اللواتي ذهبن في الفجر لزيارة القبر عندما وجدنّ الحجر مندفعًا، فسالومة كانت من المقربين ليسوع خلال حياته. في إنجيل توما تذكر إمرأتان فقط هما سالومة ومريم المجدلية، حيث يذكر هذا الإنجيل أن المسيح قد جلس إلى جانب سالومة خلال مأدبة أقامتها على شرفه من منزلها، وحينها سألته من أنت يا سيدي؟ فأجاب أنا أعطيت من واحد والذي هو واحد، كل ما هو للآب فهو لي. ذُكرت سالومة أيضًا في إنجيل مرقس السري الذي استشهد به كليمان من الإسكندرية في القرن الثاني، ويذكر أن التلميذ الذي هرب عريانًا خلال إلقاء القبض على يسوع، والذي ينص التقليد أنه ليس سوى مرقس كاتب الإنجيل الثاني، هو ابن سالومة، ويصف إنجيل مرقس السري هذا التلميذ بأنه التلميذ الذي كان يسوع يحبه، ما قد يعني أنه يوحنا بن زبدي نفسه، لكن هذا الرأي قد تعرض للنقد لعدم وجود أي أثر له في إنجيل يوحنا. كما تظهر سالومة في إنجيل المصريين، وفي كتاب قيامة المسيح المنسوب إلى برثلماوس كواحدة من النساء اللواتي ذهبن إلى القبر، كما تظهر في أناجيل الطفولة المعروف أيضًا باسم إنجيل يعقوب البار، كواحدة من اللواتي حضرن عملية إنجاب الطفل، وعندما قالت لها القابلة التي أنجبت مريم، أن مريم ظلت عذراء، رفضت سالومة الموافقة حتى تأكدت من ذلك بنفسها، وعندما تأكدت أصيبت بالذعر ومجدت الله. تشتق سالومة في اللغات السامية من شالوم أو سلام أو سلمى في اللغة العربية والتي تعني السلام. اعترفت جميع الكنائس المسيحية الأولى بقداستها وخصص لها الأرثوذكسية الشرقية الأحد الثالث من زمن الفصح لاستذكارها في حين تحتفل الكنيسة الكاثوليكية في عيدها في 24 أبريل من كل عام.
كتاب السيرة وأخبار الأئمة

كتاب السيرة وأخبار الأئمة أو سير الأئمة وأخبارهم هو كتاب جمع فيه الراوية والإخباري أبو زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني أخبار أئمة المذهب الإباضي بشمال أفريقيا في القرون الهجرية الأولى. عاش المؤلف في النصف الثاني من القرن الخامس للهجرة/ 11 للميلاد، ويرى محقق الكتاب عبد الرحمن أيوب أن كتاب السيرة وأخبار الأئمة قد يكون وقع تأليفه بين عام471هـ/ 1078م، تاريخ وفاة أبي الربيع شيخ أبي زكرياء ومن أهم مصادره في هذا الكتاب، وعام 474هـ/ 1081م، وهو آخر تاريخ مذكور في الكتاب ، ويعتبر هذا الكتاب أقدم ما ألف في تاريخ الإباضية ودخولها أرض المغرب من قبل أحد شيوخها المغاربة. في حين أن أقدم كتاب وقع تأليفه حول الإباضية بالمغرب هو أخبار الأئمة الرستميين لابن الصغير وهو ليس إباضيا. من جهة أخرى يبدو أن كتاب السيرة وأخبار الأئمة كان قليل الانتشار في المكتبات الإباضية بالمقارنة مع مصادر أخرى. وعلى أية حال فقد وصلت مخطوطة منه إلى جان أوغست بوسترو (Jean Auguste Bossoutrot)، الفرنسي المولود بالجزائر العاصمة عام 1956، والذي استقر بتونس بعد احتلالها، وقام بنقله إلى اللغة الفرنسية غير أن هذه ترجمته لم تنشر وهي بالمركز الوطني للبحوث العلمية بباريس، كما نقله إلى الفرنسية أيضا المستشرق الفرنسي إيميل ماسكراي (Emile Masqueray) ونشره بالفرنسية والعربية عام 1878، ثم ترجمه كل من لوترنو وإدريس عام 1960. وبالإضافة إلى المخطوطة التي كانت بحوزة بوسترو، حصل محققه عبد الرحمن أيوب على مخطوطة ثانية للكتاب من دار الكتب المصرية، فقام بتحقيقه ونشره عام 1985 وصدر عن الدار التونسية للنشر. كما قام بتحقيقه إسماعيل العربي وصدر تحت عنوان سير الأيمة وأخبارهم، وطبع مرتين بالجزائر، وثالثة ببيروت. إلاَّ أنَّ المحقِّق أهمل الجزء الثاني من الكتاب ظنًّا منه أنه للوسياني وليس لأبي زكرياء. يشتمل الكتاب على روايات وأخبار حول الرستميين وتأسيس دولتهم وعاصمتها مدينة تاهرت وصولا إلى سقوطها في نهاية القرن الثالث للهجرة/مطلع القرن 10م، مع ما تخلل ذلك من صراع مع الشيعة. وقد بدأ أبو زكرياء الوارجلاني كتابه بذكر فضائل الفرس والبربر وهما القاعدة التي سترتكز عليها الدولة الرستمية، كما أورد أخبار الدعاة الخمسة الأوائل للمذهب الإباضي ببلاد المغرب ومن بينهم عبد الرحمن بن رستم، وبدايات انتشار الدعوة الإباضية ثم بناء مدينة تاهرت التي اتخذت تأسيس لدولتهم، وتحدث عن أخبار أئمتها واحدا واحدا، بالإضافة إلى أخبار شيوخ المذهب الإباضي بين الطبقتين السابعة والعاشرة أي بعد سقوط الدولة الرستمية. وقد اعتمد على هذا المصدر مؤلفون إباضية لاحقون من أهمهم أبي العباس أحمد الدرجيني صاحب كتاب الطبقات.
دول-مدن إيطالية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة كانت الدول المدن الإيطالية ظاهرة سياسية من الدويلات المستقلة أغلبها في شمال ومركز شبه الجزيرة الإيطالية بين القرنين العاشر والخامس عشر. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية تمتعت المستوطنات الحضرية في إيطاليا عموماً باستمرارية أطول من بقية أرجاء أوروبا الغربية. كانت العديد من هذه المدن من المستوطنات الأتروسكانية والرومانية ضمن الإمبراطورية الرومانية المنحلة. كما نجت أيضاً المؤسسات الجمهورية في روما. برز أيضاً بعض أمراء الإقطاع المعتمدين على القوة العاملة المستعبدة والمساحات الشاسعة من الأراضي ولكن بحلول القرن الحادي عشر تحولت العديد من المدن بما في ذلك البندقية وميلانو وفلورنسا ولوكا وبيزا وسيينا وجنوة وكريمونا وغيرها إلى عواصم تجارية قادرة على الحصول على استقلالها من القوى المهيمنة على المنطقة. ظهرت أولى الدول المدن الإيطالية في شمال إيطاليا نتيجة لنضالها من أجل الاستقلال عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة الألمانية. كانت الرابطة اللومباردية تحالفاً تشكل حوالي عام 1167، والذي ضم في ذروته معظم مدن شمال إيطاليا منها ميلانو وبياتشينزا وكريمونا ومانتوفا وكريما وبيرغامو وبريشيا وبولونيا وبادوا وتريفيزو وفيتشينزا والبندقية وفيرونا ولودي وبارما وريجيو إميليا وغيرها على الرغم من تبدل عضويتها عبر الزمن. ارتبطت دول مدن أخرى بتلك المدن «البلديات» مثل جنوى وتورينو وراغوزا. أما في وسط إيطاليا فكانت هناك دول مدن في فلورنسا وبيزا ولوكا وأنكونا وسيينا، بينما جنوب روما والولايات البابوية كانت هناك دول مدن في ساليرنو وأمالفي وباري ونابولي وتراني والتي توحدت عام 1130 لتشكل مملكة صقلية النورمانية الحديثة. حوالي 1100، برزت جنوى والبندقية كجمهوريات بحرية مستقلة. في جنوى، كان الإمبراطور الروماني المقدس حاكماً أعلى للمدينة بينما كان أسقف جنوى رئيساً للمدينة، إلا أن السلطة الفعلية كانت من أيدي عدد من القناصل المنتخبين سنوياً عبر مجلس شعبي. برزت أيضاً بيزا وأمالفي كجمهوريات بحرية: حيث ساهمت التجارة وبناء السفن والخدمات المصرفية في دعم أساطيلها القوية في البحر الأبيض المتوسط في تلك القرون الوسطى
أبو زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني

أبو زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني: ينتمي إلى شيوخ الطبقة العاشرة حسب الدرجيني  أي أنه عاش في النصف الثاني من القرن الخامس للهجرة/11م، هو إخباري وأحد شيوخ المذهب الإباضي. له أجوبة وفتاوي في علم الكلام، ورسائل في الفقه، يبدو أنها فقدت. لا تتوفر معلومات كثيرة عن أبي زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني، سوى أنه عاش في وارجلان بالجنوب الجزائري وإلى هذه المدينة ينسب. أما دراسته فقد تلقاها بوادي أريغ على يدي شيخ إباضي آخر هو أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي المتوفى عام 471هـ/ 1078م. روى عنه أبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي، وكانت له حلقة علم. وقد كان يشتغل بالزراعة للاسترزاق، وكان كريمًا سخيا، يزور أهل وارجلان ليؤنسهم، وطلبوا منه مَرَّة الإقامة ليستأنسوا به، فقال لهم: «قولوا: أقم عندنا قليلاً يمت قلبك، لِما اطَّلع عليه من سوء طريقتهم، ورداءة أحوالهم». وإذ لا نعرف تاريخ ولادته ولا تاريخ ميلاده فقد دفن بوارجلان أو بسدراتة بالجنوب الجزائري أيضا. يذكر البرادي أن أبا زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني، ألف عددا من الرسائل في الفقه والمسائل، ويرجح المحقق عبد الرحمن أيوب أنها فقدت، إلا أننا نجد بعض العلماء يستشهدون بأقواله وآرائه الكلامية، منها ما ذكره أبو سهل يحيى بن إبراهيم في بداية كتابه في العقيدة. وعلى أية حال لم يصلنا من آثاره إلا كتابه الذي حققه عبد الرحمن أيوب وصدر تحت عنوان: كتاب السيرة وأخبار الأئمة وقد أورد فيه أخبار المذهب الإباضي ببلاد المغرب منذ بداية الدعوة في القرن الثاني للهجرة/7م إلى أواخر القرن الخامس لهجرة/11م، مرورا بفترات الانتشار وتكوين الدولة الرستمية ثم سقوطها ذاكرا البعض من أخبار أئمتها وشيوخ المذهب إلى عصره. والمهم أن عددا من الإخباريين الإباضية قد نقلوا عن كتابه ومن بينهم الدرجيني في كتابه طبقات المشائخ بالمغرب.
أحمد كشكش

أحمد كشكش (بالإنجليزية: Ahmed Keshkesh)‏ (مواليد 9 مارس 1984 في غزة) لاعب كرة قدم فلسطيني دولي يجيد اللعب في مركز الوسط . يلعب حاليا لصالح مركز شباب الأمعري المحلي منذ سنة 2011. هذه بذرة مقالة عن لاعب وسط كرة قدم فلسطيني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أمالفي

ملف أو أمالفي بلدية في مقاطعة ساليرنو من إقليم كامبانيا في إيطاليا وتقع على خليج ساليرنو حوالي 35 كم جنوب شرق مدينة نابولي. تقع عند مصب وادي عميق عند سفح مونتي سيريتو (1315 متر، 4314 قدم) وتحيط بها المنحدرات المثيرة والمناظر الطبيعية الساحلية. كانت مدينة ملف عاصمة جمهورية ملف البحرية التي كانت قوة تجارية هامة في منطقة البحر الأبيض المتوسط بين عامي 839 و 1200. في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬952 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 5٬163 نسمة. يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ أمالفي لملف اتفاقيات توأمة مع: مع نمو السياحة خلال النصف الثانيس من القرن العشرين تحسنت الحالة الاقتصادية لمدينة ملف، التي يزورها مئات الألاف من السياح سنويا وعلى الأخص في فصل الصيف. وقد زاد فيها عدد الفنادق ومنتزهات الترفيه . هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني إيطالي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
زادار

تقع مدينة زادار في كرواتيا على البحر الأدرياتيكي. هي عاصمة مقاطعة زادار و إقليم دالماسيا الشمالي. تقابل زادار جزر أوغليان وباشمان و التي يفصلها عنها مضيق زادار الضيق. كانت المدينة القديمة معزولة عن البر الرئيسي بخندق عميق والذي أصبح منذ حينها مطمراً للنفايات. أما الميناء في الشمال الشرقي من البلدة فهو آمن وفسيح. تعد مقعداً لرئاسة الأساقفة الكاثوليك. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لزادار: لزادار اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني كرواتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كناسألا

كـَـنــّاسـْألا (بالفنلندية: Kangasala؛ [ˈkɑŋŋɑsˌʔɑlɑ]) مدينة فنلندية، تقع في إقليم بيركانما، بجانب مدينة تامبيري، تأسست في عام 1865. يبلغ عدد قاطنيها 28.552 ساكن، ويغطي نطاقها البلدي مساحة 649.8 كم² منها 160.55 كم² ماء. وتبلغ الكثافة السكانية 58.36 نسمة/كم². تشتهر بجمال طبيعتها، كما صوره الشاعر ساكريس توبيليوس في قصيدته "Kesäpäivä Kangasalla" (غناها غبريال لينسن). كما تـُعرف بقصورها، مثل ليوكسيالا حيث عاشت ملكة السويد كارين مونستودر، وفاكسو. كـَـنــّاسـْألا تاريخ طويل من السياحة. وتقع بحيرات رويني، وفيسيارفي ولانغلفيسي في كـَـنــّاسـْألا. وقد ذكرت أول اثنتين في القصيدة المشهورة، وبحيرة فيسيارفي التي نظمها نتغاضى الخلابة وصفها في كلمات تقع
فتق

الفتق هو بروز عضو أو غطاء العضو من خلال جدار التجويف الذي عادة ما يحتويه. والفتق الفجوي يحدث عندما تبرز المعدة في التجويف الصدري من خلال فتحة المريء الموجودة في الحجاب الحاجز. إلى حد بعيد، إن أكثر أنواع الفتق شيوعا هو الفتق الذي يحدث في البطن، عندما يحدث ضعف في الجدار البطني ويتطور إلى فتحة محددة أو خلل ومن خلالها يحدث الفتق ويبرز من خلالها انسجة دهنية أو الأعضاء الموجودة في البطن والمغطاة بالبريتون ونوع آخر من الفتق يتضمن القرص الفقري ويسبب عرق النسا. ويمكن للفتق أن يسبب ألماً في موقعه ويمكن أن يكون الفتق ظاهراً أو يحس بهِ عن طريق الجس باليد، وربما يسبب أعراض غامضة نتيجة للضغط على أعضاء أخرى في طريقه، وقد يؤدى إلى خلل وظيفي في هذا العضو. والأنسجة الدهنية عادةً ما تدخل الفتق أولًا، ولكن يمكن أن يتبعها أو يصاحبها عضو. وفي معظم الأحيان ينتج الفتق نتيجة زيادة الضغط في منطقة وجود العضو وعندها يحدث ضعف في الجدار. فتاق الرياضيين هو متلازمة تتصف بألم مزمن في المنطقة الأربية وتمدد في الفتحة السطحية الأربية على الرغم من ذلك لا يحدث فتق حقيقي.و هناك عدة أنواع من الفتوق منها: إلى حد بعيد الفتق الأكثر شيوعا (ما يصل إلى 75 ٪ من جميع الفتق البطني) هو ما يسمى بالفتق الإربي. ويتطلب للفهم مزيد من المعرفة لأجل تشريح القناة الاربية. وتقسم أنواع الفتق الإربي إلى نوعين النوع الأول وهو الأكثر شيوعا (مصور هنا 2/3) هو النوع غير المباشر وهو يحدث نتيجة ضعف في الفتحة الأربية الداخلية الخاصة بالقناة الاربية، والنوع الثاني هو الفتق الإربي المباشر (1/3)، وهنا تضغظ محتويات الفتق على الجدار الخلفى للقناة الأربية. الفتق الإربي هو النوع الأكثر شيوعا في كل من الرجل والمرأة. ولكن الفتق الفخذي يحدث في كثير من الأحيان في النساء أكثر من الرجال، ولكن النساء تصاب بالفتق الإربي أكثر من الفتق الفخذي
سيل النار

عملية سيل النار هي سلسلة عمليات قتالية موجهة من كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس ضد المستوطنين الإسرائيليين في الضفة الغربية، كان أولها مساء يوم الثلاثاء 21 رمضان 1431 هـ الموافق 31 آب 2010م قرب قرية بني نعيم شرق الخليل، حيث أسفرت حسب اعتراف إسرائيل عن مقتل أربعة مستوطنين وإصابة خمسة آخرين، وقد أدانها رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس معتبرًا أنها تهدف إلى التشويش على العملية السياسية، وتبعتها عملية أخرى قرب مستوطنة ريمونيم شرق رام الله في أقل من 24 ساعة أدت إلى إصابة مستوطن إسرائيلي وزوجته بجروح، ثم هجوم ثالث قرب مستوطنة عوفرا شرق رام الله أسفر عن إصابة مستوطن إسرائيلي بجراح خطيرة. الهجوم الأول: (هجوم الضفة الغربية في أغسطس 2010)، حيث قامت مجموعة مسلحة من كتائب القسام يوم الثلاثاء بتاريخ 31 أغسطس 2010 بعملية إطلاق نار قرب مستوطنة كريات أربع القريبة من قرية بني النعيم قرب مدينة الخليل على سيارة إسرائيلية أدت هذه العملية إلى مقتل 4 مستوطنين إسرائيليين رجلان وإمراتان بينهما إمراة حامل. الهجوم الثاني: بعد أربع وعشرين ساعة على العملية الأولى قامت مجموعة مسلحة من كتائب القسام يوم الأربعاء بتاريخ 1 سبتمبر 2010 بإطلاق النار على سيارة إسرائيلية قرب مفترق مستوطنة «ريمونيم» شرقي مدينة رام الله أدى الهجوم إلى إصابة مستوطنان إسرائيليان. الهجوم الثالث: في يوم الخميس الموافق 2 سبتمبر 2010 أطلق عناصر من كتائب القسام النار باتجاه سيارة إسرائيلية قرب مستوطنة «عوفرا» شرق مدينة رام الله أدى الهجوم إلى إصابة مستوطن إسرائيلي بجراح خطيرة. على الصعيد الفلسطيني على الصعيد الإسرائيلي على الصعيد الدولي قامت إسرائيل بعملية واسعة في الضفة الغربية للقبض على منفذي العملية حيث أغلقت بلدة بني النعيم وشرع الجيش الإسرائيلي بإغلاق الضفة الغربية وشرع الطيران المروحي الإسرائيلي بتمشيط مدينة الخليل وبادرت الشرطة الإسرائيلية بنصب حواجز بين المدن الفلسطينية، وكانت السلطة الفلسطينية قد اعتقلت منفذي العملية وعدد من قادة حماس في الضفة الغربية وأفرجت عنهم بسبب المظاهرات الفلسطينية المطالبة بإطلاق سراح المنفذين. في تاريخ 8 أكتوبر 2010، رصدت الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية قائد كتائب القسام بالضفة الغربية نشأت الكرمي ومساعده مأمون النتشة المسؤولين عن العملية، وقامت بمحاصرة منزل يتحصنا به في منطقة جبل جوهر بالخليل حيث كانا في داخله، وقامت قوات من الجيش الإسرائيلي مدعمة بدبابات ومجنزرات وجرافات D9 ومروحيات أباتشي بالاشتباك معهما لعدة ساعات، استخدمت فيه القوات الإسرائيلية قذائف الدبابات، لينتهي الاشتباك باستشهاد نشأت الكرمي ومأمون النتشة وإصابة أربع جنود إسرائيليين.