nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
سهل البقاع

وادي البقاع هو وادي واسع ينبسط بين سلسلتي جبال لبنان الشرقية والغربية. وهو من أكثر الأراضي الخصبة في لبنان يجري فيها أكبر نهرين في لبنان (نهر الليطاني، نهر العاصي). هو وادٍ خصيب، يفصل بين سلسلتي جبال لبنان الغربية والشرقية، يمتدّ بطول يقارب 180 كم وعرض ما بين 10 إلى 25 كم. وعبر هذا الوادي يتدفق نهر الليطاني. يتحول وادي البقاع في الجنوب الشرقي إلى تلال، ويمتزج بسفوح جبل حرمون تبلغ مساحة سهل البقاع 428 ألف هكتار، أي ما يعادل 42% من مساحة لبنان الإجمالية، البالغة نحو مليون هكتار. وتبلغ مساحة الأراضي الصالحة للزراعة في هذا السهل حوالي 167 ألف هكتار (أي 39%). ومساحة الأراضي المهملة تقدّر ب79659 هكتاراً (أي 18.5%)، لكنها قابلة للاستصلاح والزرع. أما الأراضي البعلية فتبلغ حوالي 61623 هكتاراً، (أي 14.5%). وتبلغ مساحة الأراضي المروية حوالي 25718 هكتاراً (6 %). أما نسبة المساحات المبنية من السهل فتصل إلى 22 في المئة، وهي في تصاعد مستمر على حساب المساحات الأخرى
قضاء البقاع الغربي

قضاء البقاع الغربي هو أحد أقضية محافظة البقاع الخمسة، ينحدر من الغرب بمساحته التي تتجاوز ال470 كيلومتراً مربعاً من أعالي جبل الباروك على ارتفاع 1900 متراً نزولاً باتجاه سهل البقاع، ليعود فيرتفع حتى يلامس سفوح سلسلة جبال لبنان الشرقية. يحده القضاء من الشمال قضاء زحلة ومن الغرب محافظة الجنوب ومحافظة جبل لبنان ومن الجنوب محافظة النبطية ومن الشرق قضاء راشيا. ويبلغ عدد سكانه 53,500 نسمة تقريباً، أي ما يعادل 1.3% من العدد الإجمالي لسكان لبنان يتوزعون على 35 بلدة في 28 منها مجالس بلدية منتخبة. مركز القضاء هي بلدة جب جنين، ومن بلداته أيضا الصويري مشغرة وبعلول وصغبين وكفريا وخربة قنفار ولالا والقرعون التي تطل على البحيرة الاصطناعية الوحيدة في لبنان. ويخترق نهر الليطاني القضاء من شماله حتى جنوبه، وترفده مجموعة من الينابيع العذبة من أهمها نبع عين الزرقا الذي يقام عليه الآن مشروع ضخم لمد قرى القضاء بمياه الشفة. هذه بذرة مقالة عن إحدى مناطق لبنان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قضاء راشيا

قضاء راشيا هي أحد أقضية محافظة البقاع الثلاثة، يحتل مساحة من الأرض تساوي 5.2 % من المساحة الإجمالية للبنان، أي حوالي 545 كيلومتراً مربعاً ثلثها أراض جردية تشكل جزءً من سلسلة جبال لبنان الشرقية حيث قمة جبل حرمون على ارتفاع 2800 متراً فوق سطح البحر. يحده من الشمال قضاء زحلة ومن الغرب قضاء البقاع الغربي ومن الجنوب قضاء حاصبيا في محافظة النبطية ومن الشرق الحدود السورية. يبلغ عدد سكان القضاء 28000 نسمة تقريباً، أي ما يعادل 0.7% من العدد الإجمالي لسكان لبنان يتوزعون على 26 بلدة فيها جميعها مجالس بلدية منتخبة. مركز القضاء بلدة راشيا التاريخية المشهورة بقلعتها التي لجأ إليها رجالات الاستقلال عندما لاحقهم قوات الانتداب الفرنسي. معظم سكان راشيا هم من الدروز إلى جانب أقلية مسيحية. غادر العديد من سكان راشيا إلى مدن أكبر في لبنان مثل بيروت، خلال الحرب الأهلية اللبنانية، لم تتأثر راشيا بقدر ما تأثرت بأجزاء أخرى من لبنان أثناء النزاع. مركز المعلوماتية للتنمية الحلية هذه بذرة مقالة عن إحدى مناطق لبنان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
طلحة أبي سعيد بن مدين التلمساني

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة طلحة أبي سعيد بن مدين التِّلِمْسَانِيّ، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن السابع الهجري، قدم مدينة كفر الشيخ في مصر من المغرب عام 600 هـ وتوفي فيها عام 631 هـ، والتي سُميت بذلك نسبة إليه. يعود نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. هو خال الشيخ أحمد البدوي صاحب المقام في طنطا. وحفيد المتصوف الشيخ شعيب أبو مدين، وخاله الشيخ أبو الحسن الشاذلي. هو العارف بالله طلحة، بن مدين، بن شعيب أبو مدين الغوث التلمساني، بن محمد، بن عمر عبيد المغربي الفاسي التلمساني (جد العمريين الحسينيين)، بن علي المغربي الفاسي، بن الأمير عثمان، بن الحسين الأنور الفاسي المغربي، بن محمد ابونمي، بن أبي القاسم موسى الأشهب الجونى، بن يحيى الصوفي، بن عيسى، بن علي التقي النقى الأصغر المنتخب (جد التقويين)، بن محمد المهتدي، بن الحسن على المنتخب الخالص، بن جعفر الزكي (أخيه الامام الحسن العسكري وعم الإمام محمد المهدي)، بن الامام علي الهادي، بن الامام محمد الجواد، بن الامام علي الرضا، بن الامام موسى الكاظم، بن الامام جعفر الصادق، بن الامام محمد الباقر، بن الامام زين العابدين علي السجاد، بن الامام الحسين الشهيد، بن الامام علي بن أبي طالب والسيدة البتول فاطمة الزهراء بنت سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين. ولد الشيخ طلحة في تلمسان بلاد المغرب في عهد الدولة الايوبية. ويقام الاحتفال بمولده في خريف كل عام في مدينة كفر الشيخ. هو العارف بالله الشيخ طلحة الذي تنتسب اليه محافظة كفر الشيخ. وفد الشيخ طلحة الي كفر الشيخ عام 600 هـ قادمن من تلمسان بلاد المغرب. وكان تقيا ورعا عرف الناس فضله فعملوا علي إنشاء مسجده الذي كان في البداية زاوية ومصلي صغيرا وقد تم بناء وتوسيع المسجد عبر التاريخ. عاش الشيخ طلحة في كفر الشيخ نحو 31 عاماً، وقد كان لهذا الشيخ الكثير من البركات، لذلك أقام له أهل القرية ضريحاً حمل اسمه وعرفت من يومها هذه القرية باسم كفر الشيخ طلحة (حيث تعني كلمة كفر القرية)، وقد اهتم بهذه القرية الملك فؤاد الأول وحول اسمها من كفر الشيخ إلى الفؤاديّة وذلك كان عام 1949 م، ومع قيام ثورة 23 يوليو إعيد تسمية القرية باسمها الأول ولكن مع حذف كلمة طلحة اختصاراً للإطالة ومازالت حتى الآن معروفة باسم كفر الشيخ. توفي الشيخ طلحة يوم الخميس الموافق 15 رمضان عام 631هـ/1234م عن عمر 67 سنة
جورج بومبيدو

جورج جان ريموند بومبيدو (بالفرنسية: Georges Jean Raymond Pompidou)، (5 يوليو 1911 - 2 أبريل 1974)، سياسي فرنسي شغل منصب رئيس فرنسا من عام 1969 حتى وفاته في عام 1974. كان سابقًا رئيس وزراء فرنسا من عام 1962 إلى عام 1968 - وهي أطول فترة لهذا المنصب. عمل كأحد كبار مساعدي الرئيس شارل ديغول لفترة طويلة. عند عمله كرئيس للدولة، كان بومبيدو محافظًا معتدلًا وأصلح علاقة فرنسا بالولايات المتحدة وحافظ على علاقات إيجابية مع المستعمرات السابقة المستقلة حديثًا في إفريقيا. عزز حزبه السياسي المسمى اتحاد الديمقراطيين من أجل الجمهورية (بالفرنسية: Union des démocrates pour la République)، لجعله معقلًا للحركة الديجولية. تحظى رئاسة بومبيدو عمومًا بتقدير كبير من قبل المعلقين السياسيين الفرنسيين. وُلد بومبيدو في مدينة مونتبوديف في مقاطعة كانتال في وسط فرنسا. بعد إنهائه مرحلة الحاجة (برنامج لمدة سنتين بعد التخرج من المدرسة الثانوية لإعداد الطلاب الجامعيين لامتحان القبول التنافسي للمدارس العليا) في مدرسة لويس الكبير الثانوية، حيث أصبح صديقًا للشاعر ورجل الدولة السنغالي المستقبلي ليوبولد سيدار سنغور، التحق بمدرسة نورمال العليا، التي تخرج منها بدرجة جامعية في الأدب. درس الأدب لأول مرة في مدرسة هنري الرابع في باريس حتى عُين في عام 1953 من قبل قاي دي روتشيلد للعمل في روتشيلد. عُين في عام 1956 مديرًا عامًا للبنك، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1962. عينه شارل ديغول في وقت لاحق لإدارة مؤسسة آن ديغول لمتلازمة داون (كانت ابنة ديغول آن تعاني من متلازمة داون). عمل جاك شيراك كمساعد لرئيس الوزراء بومبيدو وذكر: «أظهر الرجل أنه متكتم وبارع وماكر قليلاً - وهو ما كان عليه، إلى حد ما
مسيحيون

يسوع الناصري الكتاب المقدس الغالبيَة العُظمى مِن شُعوب وأمَم أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأوقيانوسيا وأفريقيا جنوب الصحراء؛ كما ويُشّكِل المسيحيين أغلبيّة سكان 158 دولة وكيان ذي حكم ذاتي المسلمون، اليهود، الصابئة المندائيّون، البهائيّون المَسِيحيون أو النَصارى هم أتباع الديانة المسيحية. الجذر اللغوي لكلمة مسيحيين ومسيحية يأتي من كلمة مسيح. المسيحية وهي الديانة التي يمارسها المسيحيون تعتبر إحدى الديانات الإبراهيمية والتي يُعتبر يسوع المسيح الشخصية الأسَاسية فيها، والمؤسس لها. تعتبر المسيحية أكثر الديانات أتباعَا في العالم يليها في ذلك الإسلام، فعدد أتباع الديانة المسيحية يبلغ حوالي 2.5 مليار مسيحي أي حوالي ثلث سكان الأرض. جذور المسيحية تأتي من اليهودية، التي تتشارك معها في الإيمان بكتاب اليهودية المقدس (التوراة، الذي يدعى في المسيحية العهد القديم). يشكل العهد القديم القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني والعهد الجديد هو مجموعة التعاليم التي أتى بها يسوع المسيح ونشرها بين أتباعه ثم قام (رسل المسيح الإثنا عشر) وتلاميذ المسيح بكتابة هذه التعاليم ونشرها في الأصقاع. يتنوع المسيحيون لاهوتيًا وجغرافيًا. وفقًا لدراسة أعدها مركز بيو للدراسات لعام 2012 وجدت أنّ نصف المسيحيين هم من الكاثوليك، في حين يشكل البروتستانت نسبة 37%، وأتباع الكنائس الأرثوذكسية فنسبتهم 12%. ويمثّل «المسيحيون الآخرون»، مثل «المورمون» و«شهود يهوه» ما نسبته 1% من مجمل المسيحيين. جغرافيًا يتوزع المسيحيين بالتساوي في أنحاء العالم، يتواجدون في كل مناطق العالم، حوالي 25.7% من مسيحيي العالم يقطنون في القارة الأوروبية والتي تحوى على أكبر تجمع مسيحي على مستوى العالم، في حين أن 24
العالم الجديد

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات «العالم الجديد» هو مصطلح ثقافي أوروبي ينطبق على غالبية نصف الكرة الغربي للأرض، وتحديدًا الأمريكيتين. اكتسب المصطلح مكانة بارزة في أوائل القرن السادس عشر، خلال عصر الاستكشاف الأوروبي، بعد فترة وجيزة من استنتاج المستكشف الإيطالي أمريكو فسبوتشي أن أمريكا تمثل قارة جديدة، ثم نشر نتائجه في كتيب بعنوان موندوس نوفوس. وسع هذا الإدراك الأفق الجغرافي للجغرافيين الأوروبيين الكلاسيكيين، الذين اعتقدوا أن العالم يتكون من أفريقيا وأوروبا وآسيا، ويشار إليها مجتمعة الآن باسم العالم القديم، أو أفرو-أوراسيا. أُشير أيضًا إلى الأمريكيتين على أنها الجزء الرابع من العالم. للمصطلحين «العالم القديم» و «العالم الجديد» معنى في السياق التاريخي من أجل تمييز النطاق البيئي الرئيسي في العالم، وتصنيف الأنواع النباتية والحيوانية التي نشأت فيها. يمكن استخدام مصطلح «العالم الجديد» في سياق تاريخي، على سبيل المثال، عند مناقشة رحلات كريستوفر كولومبوس، والغزو الإسباني ليوكاتان وأحداث أخرى في الفترة الاستعمارية. نظرًا لعدم وجود بدائل، فإن المصطلح ما يزال مفيدٌ أيضًا لأولئك الذين يناقشون القضايا التي تخص الأمريكيتين والجزر القريبة المحيطية، مثل برمودا وجزيرة كليبرتون، بشكل جماعي. يُستخدم مصطلح «العالم الجديد» في سياق بيولوجي، عند التحدث عن أنواع العالم القديم (المنطقة القطبية الشمالية القديمة والإقليم المداري الإفريقي) وأنواع العالم الجديد (الإقليم القطبي الشمالي الجديد والإقليم المداري الجديد). غالبًا ما يربط خبراء علم التصنيف البيولوجي تسمية «العالم الجديد» على مجموعات الأنواع الموجودة فقط في الأمريكيتين، لتمييزها عن نظيراتها في «العالم القديم» (أوروبا، وأفريقيا، وآسيا)، على سبيل المثال قرود العالم الجديد، ونسور العالم الجديد، وهوازج العالم الجديد. غالبًا ما تُستخدم التسمية في الزراعة. تشترك آسيا، وأفريقيا، وأوروبا في تاريخ زراعي مشترك نابع من ثورة العصر الحجري الحديث، ونفس النباتات والحيوانات المستأنسة التي انتشرت عبر هذه القارات الثلاث منذ آلاف السنين، ما يجعلها غير واضحة ومفيدة إلى حد كبير لتصنيفها معًا على أنها «عالم قديم». المحاصيل الأكثر شيوعًا في العالم القديم (على سبيل المثال، الشعير، والعدس، والشوفان، والبازلاء، والشَّيلم، والقمح)، والحيوانات المستأنسة (على سبيل المثال، الماشية، والدجاج، والماعز، والخيول، والخنازير، والأغنام) لم تكن موجودة في الأمريكيتين إلى أن قُدمت عن طريق التبادل ما بعد الكولومبي في تسعينيات القرن الخامس عشر
أسماء بنت أبي بكر

أسماء بنت أبي بكر (27 ق.هـ - 73 هـ / 595 - 692 م)، هي صحابية من السابقين الأولين في الإسلام، وهي ابنة أبي بكر الصديق، وزوجة الزبير بن العوام، وأخت عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد، وكانت أسنَّ من عائشة ببضع عشرة سنة، وهي أم عبد الله بن الزبير الذي بويع له بالخلافة، وأول مولود للمهاجرين بالمدينة. لُقبت بذات النطاقين؛ لأنها شقَّت نطاقها وربطت به سفرة النبي محمد وأبي بكر حين خرجا مهاجرين إلى يثرب التي سُميت فيما بعد بالمدينة المنورة. تزوجت الزبير بن العوام، وهاجرت معه وهي حامل بعبد الله إلى المدينة المنورة، ولدت أسماء خمسة أولاد هم: عبد الله، وعروة، والمنذر، وعاصم، والمهاجر، وثلاث بنات هن: خديجة الكبرى، أم الحسن، عائشة. شهدت معركة اليرموك مع ابنها وزوجها، ثم طلقها الزبير. عاشت أسماء إلى أن وَلي ابنها الخلافة ثم إلى أن قتل، وصارت كفيفة، وماتت وقد بلغت مائة سنة، وهي أخر المهاجرات وفاةً. روت عدة أحاديث، ومسندها ثمانية وخمسون حديثًا، واتفق لها البخاري ومسلم على ثلاثة عشر حديثًا، وانفرد البخاري بخمسة أحاديث، ومسلم بأربعة. وُلدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة، وكان عمر أبيها لما وُلِدت نيفًا وعشرين سنة، وكانت أسنَّ من عائشة ببضع عشرة سنة وهي أختها من أبيها. وأسلمت قديمُا بمكة. قال ابن إسحاق أنها أسلمت بعد سبعة عشر نفسًا. فكانت من السابقين الأولين. خرج أبو بكر مهاجرًا مع النبي محمد ليلة 27 صفر سنة 14 من البعثة النبوية، الموافق 12 سبتمبر سنة 622م، وحمل معه ماله كله في تلك الليلة، ولم يترك في البيت شيئَا، وكان ماله خمسة آلاف أو ستة آلاف، فجاء جد أسماء أبو قحافة إلى البيت ولم يكن قد أسلم بعد، كان قد عُمِى فقال لها: «إن هذا - يقصد أبا بكر - قد فجعكم بماله ونفسه»، فقالت: «كلا يا أبت، إنه قد ترك لنا خيرًا كثيرًا»، فعمدت إلى أحجار، فجعلتهن في كوة البيت، وغطيت عليها بثوب، ثم أخذت بيده، ووضعتها على الثوب، وقالت: «يا أبت ضع يدك على هذا المال»، فوضع يده عليه فقال: «لا بأس، إذا كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم»
المسجد العمري الكبير (غزة)

الجامع العمري الكبير في غزة هو المسجد الأكبر والأقدم في قطاع غزة، ويقع في مدينة غزة القديمة، وقد أُطلق عليه هذا الاسم تكريماً للخليفة عمر بن الخطاب صاحب الفتوحات، وبالكبير لأنه أكبر جامع في غزة. كان موقع المسجد الحالي معبداً فلسطينياً قديماً، ثم حوَّله البيزنطيون إلى كنيسة في القرن الخامس ميلادي، وبعد الفتح الإسلامي في القرن السابع حوَّله المسلمون إلى مسجد [بحاجة لمصدر]. وقد وصفه الرحالة والجغرافي المسلم ابن بطوطة بـ«المسجد الجميل» في القرن العاشر الميلادي. وفي عام 1033م ضرب زلزال المنطقة فأدى إلى سقوط مئذنة الجامع العمري الكبير. وفي سنة 1149م، حول الصليبيون مكان المسجد كاتدرائية مكرَّسة ليوحنا المعمدان، ولكن الأيوبيين دمروا معظمها عام 1187م، ثم أعاد المماليك بناء المسجد في وقت مبكر من القرن الثالث عشر الميلادي، ولكن المغول قاموا بتدميره في عام 1260م، لكن سرعان ما استعاده المسلمون، ودُمِّر مرة أخرى بعد وقوع زلزال ضرب المنطقة في نهاية القرن الثالث عشر. وفي القرن السادس عشر، أعاد العثمانيون بناء المسجد العمري الكبير، وذلك بعد حوالي 300 سنة من وقوع الزلزال. وأصيب المسجد بأضرار بالغة بعد القصف البريطاني أثناء الحرب العالمية الأولى، وفي عام 1925م قام المجلس الإسلامي الأعلى بترميم المسجد. ولا يزال الجامع العمري نشطاً حتى اليوم، يؤمّه المسلمون لأداء صلاة الجمعة والصلوات الأخرى. وفي 19 نوفمبر 2023 استهدفت القوات الجوية الإسرائيلية المسجد مَما أدى إلى تدمير أجزاء منه وتحطم مئذنته التي يعود تاريخ بنائها إلى 1400عام. وذلك خلال الرد الإسرائيلي على عملية طوفان الأقصى. وأعادت الطائرات الإسرائيلية قصف المسجد يوم 8 ديسمبر 2023 ودمرت أجزاء واسعة منه. يقع الجامع الكبير في حي الدرج في البلدة القديمة في وسط مدينة غزة، في الطرف الشرقي من شارع عمر المختار، جنوب شرق ساحة فلسطين، يجاوره سوق الذهب على الجانب الجنوبي منه، ويجاوره مسجد الولايات من جهة الشمال الشرقي، أما من جهة شرق شارع الوحدة فتوجد مدرسة للبنات
قضاء عكار

قضاء عكار هو أحد محافظات لبنان الثمانية، ومركزه هو مدينة حلبا. يمتد من مجرى نهر البارد في الجنوب، حتى مجرى النهر الكبير بمحاذاة الحدود مع سوريا في الشمال، بمساحة تزيد على 776 كيلومتر مربع. يحده من الشمال الحدود الدولية ومن الشرق محافظة البقاع ومن الغرب سواحل البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب قضاء الضنية. يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه 165500 نسمة تقريبا، أي ما يعادل 3.9 % من العدد الإجمالي لسكان لبنان. مركز القضاء مدينة حلبا و من بلداته أيضا , القبيات و هي مركز اصطياف مشهور. تقسم عكار إلى المناطق التالية: غالبية سكان قضاء عكار تتكون من أغلبية من المسلمين السُنّة، تليها أقلية كبيرة من المسيحيين الأرثوذكس. الموارنة هم ثاني أكبر طائفة مسيحية، ويقيمون عادة حول مدينة القبيات. ويتواجد الروم الملكيين الكاثوليك أيضاً بأعداد صغيرة في المنطقة. والقضاء هو أيضاً موطن لأكبر عدد من العلويين في لبنان. يشكل السكان ذوي الأصول التركية أغلبية سكانية في الكواشرة وعيدمون.
قضاء بعبدا

بعبدا هو أحد أقضية محافظة جبل لبنان الستة، تشكل طريق بيروت دمشق الدولية حدوده الجنوبية، ومجرى نهر بيروت حدوده الشمالية، ويمتد من شواطئ البحر الأبيض في الغرب صعودا نحو قمم جبل الكنيسة على ارتفاع 1800 متر في الشرق، لتبلغ مساحته 194 كيلومترا مربعا. يحده من الشمال قضاء المتن والعاصمة بيروت ومن الشرق قضاء زحلة ومن الجنوب قضاء عاليه ومركزه مدينة بعبدا، المقر الرسمي لرئاسة البلاد حيث يقع القصر الجمهوري. هذه بذرة مقالة عن إحدى مناطق لبنان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عاليه (لبنان)

عاليه هي أحد أقضية محافظة جبل لبنان الستة، تشكّل طريق بيروت دمشق الدولية حدوده الشمالية، ومجرى نهر الدامور حدوده الجنوبية، ويمتد من شواطئ البحر الأبيض المتوسط في الغرب، صعوداً نحو قمم جبل الباروك على ارتفاع ألفي متر في الشرق، لتبلغ مساحته 263 كيلومتراً مربعاً. يحده من الشمال قضاء بعبدا ومن الشرق قضاء زحلة وقضاء البقاع الغربي ومن الجنوب قضاء الشوف، ومركزه عاليه. مثل قضاء الشوف المجاور، فإن قضاء عاليه هي أيضاً واحدة من أكثر المناطق تنوعاً دينياً في لبنان. أكبر الطوائف الدينية في قضاء عاليه هي الطائفة الدرزية، يليهم الموارنة، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. ويضم القضاء أيضاً مجتمعات صغيرة من المسلمين السُنَّة والشيعة. وتشير التقديرات إلى أن حوالي 55% من سكان المنطقة هم من الطائفة الدرزية، في حين أن 40.7% المتبقية هم من الطائفة المسيحية. يقطن القضاء حوالى 114,000 نسمة، يتوزعون على 72 بلدة فيها 55 مجلساً بلدياً منتخباً. وتنتشر في المنطقة الجبلية من قضاء عاليه مجموعة من مراكز الاصطياف. أما في المنطقة الساحلية فيضم ضمن نطاقه مطار بيروت الدولي. عاليه هي مركز القضاء، وتضم سبعا وستين بلدة عاصمته مدينة عاليه وهي رابع المدن اللبنانية الكبرى من حيث المساحة. ترتفع مدينة عاليه عن سطح البحر ثمانمئة وخمسون متر، تبعد عن بيروت حوالي ستة عشر كيلومتراً، وعدد الناخبين فيها حوالي ثلاثة عشر ألف ناخب، بينما عدد سكانها قد يتراوح بين 70,000 شتاء وما يزيد عن ال 100,000 صيفاً
ليبيا في العهد العثماني

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة كانت طرابلس الغرب العثمانية إيالةً بين عامي (1551–1864) وولايةً بين عامي (1864–1912) تابعةً للدولة العثمانية، بعد أن أخدتها من أيدي فرسان الإسبتارية في عام 1551 حتى الاحتلال الإيطالي عام 1911، وقد أجمع المؤرخون في ليبيا على تسمية هذه الفترة بتاريخ ليبيا الحديث . شملت الولاية معظم مساحة ليبيا الحالية، وسميت بطرابلس الغرب كون طرابلس عاصمة الإيالة وتمييزاً لها عن إيالة أخرى وهي طرابلس الشام، حيث أن الاسم العثماني «طرابلس الغرب» يعني حرفيا «طرابلس في الغرب» لأن الدولة لديها بالفعل طرابلس أخرى في الشرق. حدتها إيالة مصر من الشرق وإيالة تونس من الغرب. بحلول بداية القرن السادس عشر، كان للساحل الليبي سلطة مركزية قليلة. احتلت مملكة إسبانيا طرابلس عام 1510، لكن الإسبان كانوا مهتمين بالسيطرة على الميناء أكثر من اهتمامهم بإدارة المدينة. في عام 1530، تنازل شارلكان ملك إسبانيا عن مدينة طرابلس إلى جانب مالطا وغودش، لفرسان الإسبتارية كتعويض عن طردهم الأخير من جزيرة رودس على يد العثمانيين. بانشغال البحارة العثمانيين وقائدهم خير الدين بربروس وحسن الطوشي في محاربة الإسبان في المغربين الأوسط والأقصى، لفترة طويلة من الوقت، تمكن فرسان مالطة من الاستمرار في سيطرتهم على طرابلس، واستمر الحال حتى وفاة بربروس وعُيين درغوث رئيس في منصب قبطان الأساطيل العثمانية. وبعد الاستغاثات التي وجهها سكان طرابلس إلى السلطان العثماني، باعتباره خليفةً للمسلمين، وضع سنان باشا ودرغوث رئيس خطة محكمة لتحرير طرابلس من فرسان الإسبتارية وذلك بالهجوم البري من ناحية الشرق بقيادة والي مصر سنان باشا وهجوم بحري يقوم به درغوث باشا بالأساطيل العثمانية من ناحية الشمال، ففرضا عليها حصارا دام أسبوعاً واحداً وبتكتيك الكماشة المحكم استطاع العثمانيون تحرير طرابلس في 12 شعبان 958هـ الموافق 15 أغسطس 1551. دخل الأراضي المُكوِّنة لليبيا المُعاصرة منذ سنة 1551 م عهدا جديدا اتفق المؤرخون على تسميته بالعهد العثماني الأول وأُسندت السلطة الإدارية في طرابلس إلى باشا يُعين مباشرة من قبل السلطان في القسطنطينية، وزود السلطان الباشا بسلك الإنكشارية، والذي قُسِّم بدوره إلى عدد من المجموعات تحت قيادة ضابط صغير أو باي، وسرعان ما أصبح الإنكشاريون القوة المهيمنة في طرابلس الغرب العثمانية. وقد شمل الحكم العثماني كافة أقاليم المغرب الأدنى: طرابلس الغرب وبرقة وفزان، وكان يدير شؤونها وال (باشا) يعينه السلطان، ولكن لم يمض قرن من الزمان حتى بدأ الضعف يدب في أوصال الدولة العثمانية نتيجة تكالب الدول الأوروبية على الولايات العثمانية، ودخول الدولة العثمانية عدة حروب في آن واحد، وأصبحت حكومة الدولة عاجزة عن حماية ولاياتها وفرض النظام والتحكم في الولاة الذين صاروا ينصبون ويعزلون حسب نزوات الجند في جو مشحون بالمؤامرات والعنف. وفي كثير من الأحيان لم يبق الوالي في منصبه أكثر من عام واحد حتى أنه في الفترة ما بين سنة (1672 - 1711) تولى الحكم أربعة وعشرون والياً على طرابلس الغرب، ولقد مرت البلاد بأوقات عصيبة عانى الأهالي فيها الويلات نتيجة لاضطراب الأمن وعدم الاستقرار. وقد انتهى العهد العثماني الأول سنة 1711م عندما استقل أحمد القرمانلي بزمام ولاية طرابلس
فهد الريماوي

فهد الريماوي صحفي وأديب يعتبر من الرعيل الصحافي الأول في الأردن، تأثر بالفكر الناصري، يرأس تحرير صحيفة المجد الأردنية المعارضة. في 21/1/2002 تم اعتقال فهد الريماوي وحبسه 15 يوم علي ذمة التحقيق بتهمة نشر معلومات كاذبة تمس هيبة الدولة وسمعتها وتسيء إلي كرامة أفرادها وسمعتهم وذلك علي خلفية مقال نشر في الجريدة بتاريخ 7 يناير ينتقد فيه سياسة الحكومة(1) في 2004 اعتقلته السلطات الأردنية بأمر من المدعي العام العسكري فور عودته للأردن بصحبة زوجته من الولايات المتحدة الاميريكية حيث كانت تتلقى العلاج بتهمة التهجم على حكام السعودية في مقال كان قد نشر بتاريخ 3/5/2004 وذلك بناء على قانون الاعلام المعدل عام 2000م. أثار اعتقاله ضجة اعلامية وأطلق سراحه بعد يومين. وفي 8 أيار 2006، احتجزت عناصر المخابرات فهد الريماوي في دائرة المخابرات العامة، وحققوا معه بشأن مقالةٍ نشرها أثار فيها الريماوي أسئلةً حول توقيت الإعلان الحكومي عن اكتشاف مستودع الأسلحة الذي قالت بأن حماس تعتزم استخدامها ضد أهدافٍ أردنية. وبحسب ادعاء الريماوي فإن عناصر المخابرات لم يبرزوا له مذكرة استدعاء أو اعتقال، وأنهم اشترطوا عليه تراجعه عما نشره كشرطٍ لإطلاق سراحه. ولم يبدر عن نقابة الصحفيين الأردنية أو عن المجلس الأعلى للإعلام أي رد فعل على الشكوى التي قدمها الريماوي بشأن المعاملة التي تعرض لها. (2) 1 : بحسب موقع البرنامج العربي لنشطاء حقوق الإنسان 2 : بحسب تقرير هيومان رايتس واتش هذه بذرة مقالة عن صحفي أردني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
علي كريمي

محمد علي كريمي باشاكي (بالفارسية: محمدعلی کریمی پاشاكى)، لاعب كرة قدم سابق من مواليد 8 نوفمبر 1978 في كرج في إيران، متزوج وله ابنان، وهو لاعب كرة قدم إيراني سابق، وكان يلعب مع نادي شالكة الألماني ومنتخب إيران لكرة القدم، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 2006. بدأ كريمي بلعب كرة القدم في عام 1998 مع نادي بيرسبولس الإيراني، ولعب معهم حتى عام 2001، وبعدها انتقل إلى نادي الأهلي الإماراتي، ولعب لهم حتى عام 2005، وبعدها انتقل إلى نادي بايرن ميونخ الألماني، ولعب معهم حتى عام 2007، وفي عام 2007 انتقل إلى نادي قطر القطري ولعب لهم حتى عام 2008 والذي انتقل بعدها إلى ناديه الذي نشأ فيه برسبوليس وبعدها إلى نادي ستيل آذين. و يلعب علي كريمي مع منتخب إيران لكرة القدم منذ عام 1998، وفي عام 2004 نال علي كريمي جائزة أفضل لاعب في آسيا. و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل ثلاثية في مرمى منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم. لعب علي كريمي خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 99 هدفًا ضمن 331 مباراة. حيث فاز في ستة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري. خاض علي كريمي مسيرته مع نادي برسبوليس في موسم 1998–99 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2008–09 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 2011–12 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 129 مباراة سجل خلالها 27 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي شباب الأهلي في موسم 2001–02 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 77 مباراة سجل خلالها 45 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 2005–06 ولمدة موسمين، مشاركًا في 33 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي قطر في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 27 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ستيل آذين في موسم 2009–10 ولمدة موسمين، مشاركًا في 40 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي شالكه 04 في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف
مكمورة (طعام)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المكمورة هو طبق أردني من الأكلات الشعبية القديمة والمشهورة والمعروفة في المناطق الريفية شمال الأردن، مثل الرمثا وحوارة وقرى شمال محافظة إربد. وهذا الطبق المميز عادة ما يصنع في المناسبات والاجتماعات الأسرية ومواسم الزيت في شهر تشرين الثاني لانها تعتمد على زيت الزيتون البلدي وخاصة وهو جديد، وهو مناسب في جميع الفصول لكن يفضل الناس تناوله في فصل الشتاء بالذات لانه يعطي طاقه لكن يجب الانتباه من التعرض للبرد وخاصة منطقة البطن ويمكن ان تسبب عمليات البرد دخول المستشفى بسبب الاضرابات المعويه المصاحبة للبرد، تطبخ عن طريق الطحين البلدي واللحم مع البصل المهروس وزيت الزيتون، على شكل طبقات كثيرة. توجد طبخات مشابهة للمكمورة مثل مطابقة والتي تعمل بالصواني ومسخن التي تعمل على شكل طبقات دون الطحين. ان تحضير المكمورة يمر بعدة مراحل: تحضير العجين تخلط الدقيق مع الملح، السمسم، حبة البركة، الشومر ودون خميره وبالنهاية يضاف قليلا من الزيت كي لا تلتصق العجينه. ثم تكور العجين إلى كرات متقاربه الحجم هذه الكميه ويترك العجين يرتاح قدر الإمكان وليس اقل من نصف ساعة. تحضير البصل في مقلاة على النار، يقلى البصل والزيت حتى يذبل قليلا، يضاف مرق سلق الدجاج. ويضاف السماق الاحمر لاعطاء طعم ولون للبصل الاعداد تفرد بالشوبك العجين بصينيه فرن مستديره ثم يوضع كميه من البصل والدجاج ثم تفرد طبقة عجين أخرى، هكذا بالتناوب بين العجين المرقوق والبصل المطهو إلى ان تنتهي الطبقات، تغطى جميع الطبقات باخر كرة عجين كبيرة، ويوضع على الوجه بعض الزيت لتكسب لونا جميلا. ثم تغطى الصينية بالقصدير ثم تدخل إلى الفرن على حرارة في البداية 180 وبعد نصف ساعه 160، قبل النضج بقليل يزال القصدير ليكتسب لونا جميلا. هذه بذرة مقالة عن الغذاء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.