nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
نظرية كولب التعليمية

نظرية كولب التعليمية هي نظرية تعليمية تجريبية قدمها العالم ديفد كولب في كتابه "التعلم التجريبي": التجربة هي مصدر التعلم والتطور" الصادر عام 1984م، يقدم خلاله كولب نموذجاً للتطبيق العملي يرتكز على 3 محاور: بناء التعليم على أساس التجربة، وأهمية النشاط اثناء التعلم، وأن الذكاء هو نتيجة تفاعل بين المتعلم والبيئة. أظهر كولب في البداية أنه يمكن رؤية أساليب التعلم على أنها سلسلة متصلة من: تستخدم نظرية كولب ذات المراحل الأربعة نموذجاً ببعدين، وتستطيع أن تفكر في البعد الأول كما هو واضح في الشكل التالي، فهو بعد أفقي ويعتمد على المهمة، يبدأ في اليمين من مراقبة المهمة (الملاحظة) وينتهي في اليسار بأداء مهمة (الفعل أو الأداء)، بينما يمتد البعد الثاني شاقولياً، ويعتمد على التفكير والشعور حيث يكون الشعور في أعلى المحور (مشاعر مستجيبة) والتفكير في أسفل المحور (مشاعر متحكم بها). الشعور أو الإحساس (التجربة المادية) - يدرك المعلومات: يمثل هذا البعد طريقة تعليمية على أساس التجربة الحسية أي أنها تعتمد على الأحكام الصادرة عن الشعور، فقد وجد المتعلمون عموماً أن الطرق النظرية غير مجدية ولذلك فهم يفضلون معالجة كل حالة على انفراد. ويتعلمون بشكل أفضل من خلال أمثلة معينة يمكنهم أن ينغمسوا بها، وذلك عن طريق الاتصال مع النظائر وليس عن طريق المراجع، فالقراءات النظرية ليست مجدية دائماً، بينما العمل مع المجموعة والتغذية الاسترجاعية من النظير تؤدي غالباً إلى النجاح. التفكير (التعميم أو المفاهيم المجردة) _ يقارن كيف أنها تتناسب مع تجاربنا الخاصة: ويميل هؤلاء الأفراد كثيراً للتكيف مع الأشياء والرموز في حين أن لديهم ميولا ضعيفا نحو التكيف مع أشخاص آخرين، فهم يتعلمون بشكل أفضل من خلال المراجع والحالات التعليمية غير الشخصية والتي تؤكد على النظرية والتحليل التنظيمي، كماأنهم قليلي الاستفادة من طرق «التعلم بالاكتشاف» غير المنظمة كالتمارين، وتساعد كل من دراسات الحالة والقراءات النظرية وتمارين التفكير الانعكاسي هذا المتعلم. كيف نعالج؟ نتأمل ونفعلالمراقبة (الملاحظة المتأملة) – التأمل في كيف ستؤثر على بعض مظاهر حياتنا: يعتمد هؤلاء الأفراد كثيراً على الملاحظة أثناء إصدار الأحكام، وهم يفضلون الحالات التعليمية التي تأخذ شكل المحاضرات والتي تسمح للمراقبين الموضوعيين وغير المتحيزين بأن يأخذوا أدوارهم. ويتصف هؤلاء الأفراد بأنهم انطوائيون، لذا فإن المحاضرات تساعد هؤلاء المتعلمين (فهم بصريون وسمعيون)، حيث ينظر فيها المتعلمون إلى المسهل الذي يعمل كمناظر ومرشد معاً، ويحتاج هؤلاء المتعلمون لتقييم أدائهم وفقاً لمعايير خارجية. الإنجاز (اختبار في حالة جديدة أو التجريب العملي) _ يفكر كيف تقدم لنا هذه المعلومات طرقا جديدة للعمل بها: يتعلم هؤلاء الأفراد بشكل أفضل عندما تمكنهم من الانشغال بأشياء كالمشاريع والأعمال المنزلية أو المناقشات في مجموعة، فهم يكرهون الحالات التعليمية الخاملة كالمحاضرات، حيث يميل هؤلاء الأشخاص ليكونوا متشوقين، فهم يرغبون بتجريب كل شيء (سواء الحسي أو اللمسي). ويساعد كل من حل المشكلة، والمناقشات ضمن مجموعة صغيرة، والتغذية الاسترجاعية من النظير، والواجبات الشخصية هؤلاء المتعلمين. ويرغب هذا المتعلم برؤية كل شيء وتحديد معاييره الخاصة حول العلاقة بالموضوع. وجد كولب أن "آلية الجمع ما بين الطريقة التي يدرك بها الناس والطريقة التي يعالجون بها هي التي تكون الشكل المتوازن لنمط التعلم- وهو أكثر الطرق راحة للتعلم". ورغم أن كولب قد فكر بهذه الأنماط على أنها سلسلة متصلة يمر بها الشخص مع الوقت، إلا أن هناك أشخاصاً يفضلون ويعتمدون نمطا واحد دون البقية
المسيحية في لاوس

تُشكّل المسيحية في لاوس ثالث أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد البوذية وديانة لاوس الشعبيَّة، وبحسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 يعتنق حوالي 1.5% من مجمل سكان لاوس المسيحية دينًا. في عام 2013 بلغ عدد أتباع المسيحية في لاوس 150,000 نسمة، مقسمون بين البروتستانت والكاثوليك. ويتوزع مسيحيي البلاد على ثلاث كنائس كبرى في لاوس وهي الكنيسة الإنجيلية في لاوس، والكنيسة السبتيَّة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تقليديًا كان معظم المسيحيين في لاوس جزء من المعارضين للنظام الشيوعي، وذلك على الرغم من عدم وجود عداء لرجال الدين من قبل النظام الشيوعي في البلاد. يتعرض المسيحيين في لاوس لأشكال من الإضطهاد، وفقًا لتقارير من حكومة الولايات المتحدة وغيرها من الحكومات والمؤسسات الحقوقية كانت هناك محاولات من قبل الحكومة في لاوس لإجبار المسيحيين بالتخلي عن دينهم، وقد أغلقت عدد من الكنائس المسيحية. ووفقًا للتقارير هناك اثنين من السجناء الدينيين في لاوس، وكلاهما عضو من الكنيسة الإنجيلية في لاوس، كما تم إغلاق كنيسة في محافظة سافانخت من قبل الحكومة وذلك في عام 2005، وقد نفت الحكومة في لاوس أنها قد أغلقت الكنائس أو سجن المسيحيين بسبب معتقداهم. في عام 2010 دعت منظمة العفو الدولية الحكومة في لاوس للسماح بحرية التعبير. في القرن الرابع عشر انضمت لاوس الحالية إلى تايلاند كجزء من مملكة لان سانغ، وبحلول عام 1550 أصبحت البوذية الديانة السائدة فيها. ويُشير المؤرخين إلى أنَّ مملكة لان سانغ هي مقدمة لدولة لاوس الحالية وأساس هويتها الوطنية التاريخية والثقافية. تدهورت أحوال مملكة لان سانغ في القرن السابع عشر، نتيجة لصراعات السلالات. خلال هذه الحقبة وصلت إلى البلاد بعض البعثات اليسوعية، منهم الراهب اليسوعي الإيطالي جيوفاني ليرا مدينة فيينتيان في عام 1630
رحلة ابن جبير

رحلة ابن جبير أو تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار هو كتاب في أدب الرحلات لمحمد ابن جبير الأندلسي. قام ابن جبير بثلاث رحلات إلى المشرق، لم يترك لنا من ذكرها إلا حديثه عن رحلته الأولى. كتب ابن جبير رحلته بشكل مذكرات يومية، مع كل مشهد وكل بلدة مر بها باليوم والشهر، ولم يكتبها في شكل كتاب بل كانت أوراقًا منفصلة جمعها أحد تلاميذه، ونشرها في كتاب باسم: «تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار»، ومن ثم أطلق عليه في العصر الحديث «رحلة ابن جبير»، لذا صار هذا الكتاب من أهم المصادر الرئيسة للباحثين في كل من التاريخ والجغرافيا والأدب. بدأ ابن جبير تدوين مشاهداته بعد مضي أكثر من عشرين يوماً على سفرته، فكان يسجلها موثقه باسماء أيام الاسبوع والأشهر العربية والافرنجية على شاكلة طريقة المذكرات الشخصية، على عكس ما قام به ابن بطوطة (ت 779هـ) الذي أملى بعد سنوات من انتهاء رحلته، تفاصيلها على محمد بن جزي الكلبي كاتب السلطان المريني أبي عنان والذي كتبها بأسلوبه أيضًا. يقال: إن أبا سعيد ابن عبد المؤمن أمير الموحدين استدعى ابن جبير يومًا ليكتب عنه كتابا وهو على شرابه المسكر، فناول ابن جبير قدحاً من نبيذ، فأبى ابن جبير تناوله. فأقسم عليه الأمير يمينا مغلظة ليشربنَّ من النبيذ سبعة أقداح، فشربها صاغرًا، ثم ردها عليه أبو سعيد سبعة أقداح مملوءة بالدنانير. وبعد ذلك الذنب أزمع ابن جبير أن يحج تكفيرا عن خطيئته، فخرج من غرناطة سنة 579هـ/ 1183م. خرج ابن جبير من بلده غرناطة يوم الخميس 8 شوال 578هـ بصحبة صديقه أحمد بن حسان، قاصدًا أداء فريضة الحج عن طريق البحر، من سبتة إلى صقلية فالإسكندرية، حيث أقام بها مدة، ومال إلى القاهرة ومصر، فتجول بهما، ثم قصد مدينة قوص، ومنها إلى ميناء عيذاب، حيث استقل سفينة أوصلته إلى جدة، ووصف ما لاقاه من أهوال البحر الأحمر الذي كاد يعصف بسفينته، ودخل جدة في أيام أميرها: مكثر بن عيسى، فأقام بها أسبوعاً كاملاً، من ربيع الآخر 579هـ ونحى باللائمة على طريقة ابن عيسى في استيفاء المكوس رغم تحذيرات صلاح الدين وتعويضاته. ومن جدة ركب قافلة حملته إلى مكة، فوصلها يوم 13 ربيع الآخر 579. ووصف كل معالمها وشعائرها وجبالها وأطعمة أهلها، وصب جام غضبه على من جعل حرم المسجد سوقاً للبيع. وأدهشه ما رآه من عادات قبائل السرو اليمنية. وحظي بالدخول إلى الكعبة، ولم يكن ذلك ممنوعاً على الناس، ووصف مراسم الدخول إليها، وتفاصيل مشاهداته فيها
طنبور (آلة)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الطنبورة آلة موسيقية وترية قديمة، أول من استخدمها هم النوبيون. وتسمى أيضا عند النوبيين قيسار (من كلمة القيثارة) وعند البِجا باسنكوب وهي مكونة من خمسة أوتار، لا يعزف بها سوى السلم الخماسي الذي يشتهر به السودانيون وتعزف بطريقة عكس كل الآلات الوترية فلابد من الضغط على كل الأوتار باليد اليسرى والضرب على الأوتار كلها باليد اليمنى، والوتر المراد سماع نغمته هو ما تتركه وليس العكس وهي أقدم آله وترية عرفها الإنسان على الإطلاق. طورها المصريين القدماء لتصبح آلة الهارب وآلة القيسار أو الطنبور هي بعينها آلة السمسمية الموجودة في مدن القناة. أتى بها النوبيون أثناء حفر قناة السويس. طنبورة اسم معرب ذو أصل فارسي من دُنبَه أي ألية وبَرَه أي خروف، وذلك لأن هيئتها تشبه ألية الحمل. هذه بذرة مقالة عن آلة موسيقية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن آلة وترية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ليدي بيرد جونسون

كلوديا ألتا «ليدي بيرد» جونسون (بالإنجليزية: Lady Bird Johnson)‏ (تايلور قبل الزواج) (22 ديسمبر 1912 – 11 يوليو 2007) كانت سيدة ذات معارف اجتماعية أمريكية، والسيدة الأولى للولايات المتحدة (1963-1969)، وزوجة الرئيس السادس والثلاثين للولايات المتحدة ليندون بينز جونسون، وكانت السيدة الثانية للولايات المتحدة أيضًا. بدأت ليدي بيرد بصفتها السيدة الأولى مشروع تجميل العاصمة (جمعية من أجل عاصمة وطنية أجمل). تجسد هدفها بتحسين صورة واشنطن العاصمة لكل من السكان والسائحين من خلال زراعة ملايين الزهور والكثير منها على أرض ناشيونال بارك سيرفيس على طول الطرق المحيطة بالعاصمة. قالت: «يُزهر الأمل عندما تتفتح الزهور». عملت على نطاق واسع مع نائب الرئيس التنفيذي للجمعية الأمريكية لأصحاب المشاتل روبرت ف. ليدرر لحماية الأزهار البرية وتشجيع زراعتها على طول الطرق السريعة. ألهمت جهودها برامج مماثلة في جميع أنحاء البلاد. أصبحت زوجة الرئيس الأولى التي تدافع بنشاط عن التشريع عندما كانت تلعب دورًا فعالًا في الترويج لقانون تجميل الطرق السريعة، والذي أُطلق عليه اسم «قانون ليدي بيرد». أُنشئ القانون لتجميل نظام الطرق السريعة في البلاد عن طريق الحد من اللوحات الإعلانية وزراعة المناطق الخالية على جانب الطريق. كانت أيضًا مدافعة عن برنامج «هيد ستارت» لدعم أطفال الأسر ذات الدخل المنخفض وتشجيعهم على الاستعداد للمدرسة. بنت ليدي بيرد الهيكل العصري لمكتب السيدة الأولى، فكانت الأولى في هذا الدور التي لديها سكرتير صحفي ورئيس هيئة موظفين واتصال خارجي مع الكونغرس. كانت ليز كاربنتر السكرتيرة الصحفية لها بين عامي 1963-1969، وهي زميلة متخرجة من جامعة تكساس
2006 في فلسطين

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يعتبر فوز حركة حماس بالانتخابات التشريعية أبرز أحداث عام 2006 في فلسطين وتولي إسماعيل هنية رئاسة الحكومة بالإضافة إلى اسر الجندي جلعاد شاليط في عملية الوهم المتبدد التي قامت بها بشكل رئيسي كتائب القسام.
المسيحية في ماليزيا

تُشكل المسيحية في ماليزيا ثالث أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام والبوذية على التوالي. وتُعد المسيحية أحد الديانات الرئيسية المعترف بها في ماليزيا، بحسب التعداد السكاني لعام 2010 حوالي 9.2% من سكان ماليزيا هم من المسيحيين أي حوالي 2.6 مليون، وتنتشر المسيحية على كافة العرقيات في ماليزيا وتشمل الإثنية الهندية والصينية والملايو، ويعيش معظمهم في شرق ماليزيا. الطوائف المسيحية الأكبر في البلاد هي الأنجليكانية والميثودية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية على التوالي. الجمعة العظيمة هي عطلة رسمية في ولاية صباح وسراوق، في حين أنَّ عيد الميلاد هي عطلة وطنيّة على مستوى البلاد. وصلت المسيحية إلى ما هو الآن ماليزيا من خلال التجار الآشوريين والمسيحيين العرب القادمين من الشرق الأوسط في القرن السابع؛ وقد وصل المذهب الكاثوليكية على يد البرتغاليين في القرن الخامس عشر، تلاها البروتستانتية مع التجار الهولنديين في عام 1641. ومع أفول نجم النفوذ البرتغالي بدأت البروتستانتية في النمو على حساب الكاثوليكية. ازداد نمو المسيحية من خلال المبشرين الذين وصلوا خلال الحكم البريطاني في القرن التاسع عشر خاصًة في ماليزيا الشرقية. أستثنت الإرساليّات التبشيريّة التبشير بين الملايو، في حين ركزّت عملها على الصينيين والهنود. وازدادت القيود على المسيحية في ماليزيا مع وصول حكومة أكثر إسلاميّة. فوضعت القيود على بناء كنائس جديدة، ولا يٌسمح للمسيحيين التبشير بين المسلمين، ويجب أن يقتصر الأدب والمواد والكتب المسيحيّة على غير المسلمين فقط
إنزال بحري

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الإنزال البري أو الإبرار هو إنزال قوات عسكرية من البحر إلى البر، هذه العملية العسكرية قديمة قدم الحروب حيث مارستها الجماعات المهاجمة الأولى في التاريخ القديم والوسيط والحديث أما أكبر عمليات الإبرار فكانت في الحرب العالمية الثانية ومن اهمها انزال النورماندي، كما تعتبر عملية إنزال الحسيمة الأولى من نوعها في التاريخ العسكري. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بالعسكرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غفار (قبيلة)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة غفار قبيلة من القبائل العربية التاريخية. كان منهم الصحابي أبو ذر الغفاري. والصحابية أميمة بنت قيس الغفارية غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. سكنت غفار وادي الصفراء بين مكة والمدينة، وفشا الإسلام مبكرا في غفار، فقد اسلم أبو ذر الغفاري في مكة وكان خامس أهل الإسلام وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى بلاده حتى يسمع عنه. و بعد قيام دولة الإسلام بالمدينة حالفت ضمرة كلها ومنها غفار المسلمين، وصارت غفار من رعايا الدولة المسلمة مع اسلم ومزينة وبعض عبد الله بن غطفان. و قد أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار وقال عنها: «غفار غفر الله لها», وقال «الأنصار_ ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بني عبد الله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم». و قد اشتركت غفار في فتح مكة مع الرسول صلى الله عليه وسلم تحت قيادة خالد بن الوليد، وفي غزوة تبوك، ولم ترتد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم وشاركت مع المسلمين في حروب الردة. و اشتركت غفار مع عمرو بن العاص في فتح مصر، سكنت في خطة قريش والأنصار واسلم وجهينة، وعندما نظم عمرو بن العاص مرتبعات لكل قبيلة خرجت فرقة من غفار مع أبناء عمومتها بني ليث بن بكر إلى أتريب، وخرجت الفرقة الأخرى مع بني اسلم وجذام إلى تل بسطة (مركز الزقازيق الآن) وهربيط (مركز أبو كبير الآن) وطرابية (مركز فاقوس وأبو حماد والتل الكبير). و لا شك أن غفار الآن قد ذابت في جذام وصارت بطونا فيها شأنها شأن بني اسلم الذين أصبحوا بطنا في جذام كذلك، وقد ذكر القضاعي في خططه أن بيوتا من بني ضمرة (غفار منها) سكنوا مع قريش في بلادها بالاشمونيين. و كان من غفار صحابة أجلاء مثل أبي ذر خامس أهل الإسلام، وهو جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار، والصحابي الجليل أبي رهم كلثوم بن الحصين الغفاري استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة. و من الصحابة الغفاريين الذين سكنوا مصر واختطوا بها أبو بصرة حميل بن بصرة الغفاري رضي الله عنه الذي دفن بالقرافة. و من غفار الآن بيوت في قرية الغفارية مركز بلبيس وفي الحسينية وأولاد صقر وديرب نجم وكلها بمحافظة الشرقية، وسمعت بتواجد غفاري في بعض بلاد الصعيد بلا تثبت
دالي أحمد باشا

دالي أحمد باشا هو أول مسؤول عثماني يعينه السلطان العثماني لمدة ثلاث سنوات (1586-1589)، واضعا حد للصراعات على السلطة داخل أيالة الجزائر. كانت مناطق الشمال الأفريقي التابعة للنفوذ العثماني تتكون من ثلاث اقسام على رأس كل قسم باشا، وهي طرابلس، تونس والجزائر وكانت هذه الاقسام الثلاث تابعة لشخص يعينه الباب العالي يحمل اسم باي لارباي افريقيا والذي يكون مقره غالبا الجزائر. و نظرا لظروف تلك الفترة من صراعات في البحر الابيض المتوسط مع اسبانيا والنابولي وصقلية وفرسان مالطا كان اسناد لقب باي افريقيا يكون لقائد عسكري قوي وسياسي محنك لقيادة تلك الصراعات وغالبا في فترة البايات الممتدة من خير الدين بربروس إلى قلج علي كل من تقلد منصب باشا الجزائر يتقلد منصب الباي وبعدها منصب قائد الاسطول العثماني في البحر الابيض المتوسط ومن ثم منصب قبطان باشا القائد العام للاساطيل العثمانية نظرا لدرايته بالحروب البحرية وعاين هذه المشاكل وواجهها. لكن بعد موت قلج علي خفت العداوة بين الامبراطورية الاسبانية والامبراطورية العثمانية واصيبت العلاقات بين ملك فرنسا والسلطان العثماني بالفتور ادى ذلك إلى تغير معطيات المشاكل التي كانت تواجهها القسطنطنية في حوض البحر الابيض المتوسط إضافة إلى مخاوف الباب العالي القديمة من انفصال المغرب العربي الذي كانت تسند قيادته إلى شخص واحد. كل هذه العوامل جعلت القيادة في القسطنطنية تلغي منصب باي لارباي افريقيا واسناد منصب باشا طرابلس، تونس والجزائر كل على حدى ويكون تعيينه مباشرة من الباب العالي، ولمدة محدودة بثلاث سنوات، وبهذا يبدأ عهد جديد سمي في التأريخ الجزائري بعهد الباشوات الثلاثون نظرا لأن عددهم سيكون ثلاثون بالتتابع لتظهر بعدها صيغة أخرى للحكم بالجزائر سميت بعهد الأغوات. قاد بنفسه العمليات ما بين 1586 و1588، في سواحل صقلية ومملكة نابولي، والولايات البابوية، وكورسيكا وإسبانيا، وحقق غنائم كثيرة. كما كلف بمهام أخرى في طرابلس سنة 1589. تلاه خيزر باشا على رأس إيالة الجزائر. مات في حملة طرابلس في ليبيا والتي هدفت إلى استعادة السلطة العثمانية عليها.
فيديريكو فرانكو

فيديريكو فرانكو (بالإسبانية: Luis Federico Franco Gómez)‏ هو رئيس باراغواي من 22 يونيو 2012 إلى 15 أغسطس 2013. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من باراغواي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن جراح باراغواياني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في تايلاند

المسيحية في تايلاند هي ثالث أكبر الأديان بعد البوذية والإسلام، ولدى المسيحية تاريخ طويل في تايلاند، وقد وصلت المملكة في وقت مبكر من 1550 من قبل المبشرين الأوروبيين، وعن طريق التجار والقسس البرتغاليين الذين وصلوا إلى أيوثايا. في عام 2015 عاش في تايلند حوالي 787,589 مسيحي من مختلف الطوائف ويمثلون 1.1% من مجمل سكان المملكة التايلانديَّة. وتُشرف الدولة حاليًَا علي المؤسسات التربوية والاجتماعية المسيحية وتوفر مبالغ رمزية لبرامج الجماعات المسيحية. وتعترف الحكومة رسمياً بخمس طوائف مسيحية رئيسية وهي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة المعمدانية، والأدفنتست، وكنيسة المسيح في تايلاند والكنيسة الإنجيلية في تايلاند. لعبت الكنائس المسيحية تاريخيًا دورًا هامًا في تحديث تايلاند، ولا سيّما في مجال المؤسسات الاجتماعية والتربويَّة وفي مجال الرعاية الصحية والتعليم، فأنشأت الكنائس المسيحية أولى المستشفيات الحديثة في البلاد، كما أوجدت المدارس والكليّات والجامعات المسيحية الرئيسية في كافة أنحاء تايلاند والتي تخرّج النخب الاجتماعية في البلاد، يُذكر أنّ المبشرين أدخلوا الطب الحديث والجراحة واللقاحات ضد الجدري، وتدريس اللغات الأجنبية وكتابة القواميس اللغوية، كما ونشطت الكنائس المسيحية توفير القيادة في الحركة الديمقراطية التايلاندية، وإغاثة اللاجئين، وتحسين وضع المرأة والمعاقين والأطفال. في عام 2005 باعت جمعية الكتاب المقدس في تايلاند 43,750 نسخة من الكتاب المقدس و9,629 نسخة من العهد الجديد. يعد المسيحيين المجموعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في تايلاند حيث وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم حوالي 27% من المسيحيين في تايلاند حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة، بالمقارنة مع 8% من البوذيين وحوالي 5% من المُسلمين في تايلاند. بدأ الوجود الفعلي للديانة المسيحية في تايلاند مع وصول المبشرين الكاثوليك البرتغاليين. في عقد 1550 وصل الرهبان البرتغاليين إلى مملكة أيوثايا. أول سجل تاريخي لمحاولة إدخال المسيحية إلى تايلاند يعود إلى جون بيتر مافي الذي ذكر أن في عقد 1550 وصل بونفير وهو راهب فرنسيسكاني، إلى مملكة بيغوانس وسيام في الشرق، على متن سفينة برتغالية من غوا إلى كوسمي في بيغوان، حيث أقام في البلاد لمدة ثلاث سنوات من أجل التبشير بالإنجيل. في عام 1552 أعرب فرنسيس كسفاريوس، والذي كتب من جزر سانسيان إلى صديقه دييغو بيريرا، عن رغبته في الذهاب إلى سيام، ولكن وفاته في 2 ديسمبر في عام 1552، منعته من تحقيق أمنيته
ديمقراطية اقتصادية

الديمقراطية الاقتصادية فلسفة اقتصادية-اجتماعية تدعو إلى نقل سلطة صنع القرار من يد المساهمين إلى مجموعة أكبر من أصحاب المصلحة العامة كالعمال والموزعين وأبناء الأحياء وجماهير العامة. لا يوجد تعريف واحد للديمقراطية الاقتصادية، لكن معظم أنصارها يدعون بأن علاقات الملكية الخاصة الحديثة تضخم التكاليف وتخضع المصلحة العامة والرفاه العام لسيطرة الربح الخاص، وتمنع أي شكل من أشكال المشاركة الجماعية والديمقراطية في النشاط الاقتصادي. بالإضافة إلى هذه القضايا الأخلاقية، يدعي أنصار الديمقراطية الاقتصادية تقديم حلول عملية لمشكلة فجوة الطلب الفعال، الملازمة للرأسمالية. يدعي الليبراليون الكلاسيكيون بأن وسائل الإنتاج يجب أن تملك من قبل الأفراد أو الشركات، وبأن النظام الرأسمالي، الذي يوفر الحريات الاقتصادية ويتيح إمكانية التملك الخاص، هو ديمقراطية اقتصادية. بينما يرفض أنصار الديمقراطية الاقتصادية هذا الادعاء بحجة أن المستهلك في النظام الرأسمالي لا يشارك في إدارة الشركات ولا يتحكم بتحديد ملكية وسائل الإنتاج أو بتوزيع الدخل المتولد عنها. يشير دعاة الديمقراطية الاقتصادية بأن الرأسمالية عموماً تميل إلى عرقلة المجتمع ومنعه من كسب الدخل الكاف لشراء انتاجه. إن احتكار الشركات للموارد يخلق عادة نقصاً مصطنعاً يؤدي إلى اختلال التوازن الاجتماعي والاقتصادي وبالتالي الحد من الفرص الاقتصادية للعمال وتقلص القوة الشرائية للمستهلك. تطرح الديمقراطية الاقتصادية بشكل عام كجزء من إيديولوجيا اقتصادية-اجتماعية أوسع، حيث تعتبر نظرية قائمة بذاتها، كما في الاشتراكية الديمقراطية. كما تطرح أحياناً كجزء من برنامج إصلاحي متنوع. فالديمقراطية الاقتصادية تفتح المجال أمام الديمقراطية السياسية كاملةً والحقوق السياسية كاملةً. تم اقتراح نظريات ديمقراطية اقتصادية تستند على السوق، وأخرى تستند على نظام خال من السوق. وفقا لكثير من المحللين، تكمن المشكلة الاقتصادية الأساسية في عدم قدرة المجتمع الحديث على كسب ما يكفي من الدخل لشراء انتاجه
نبوخذ نصر الرابع

نبوخذ نصر الرابع وعرف أيضاً باسم اراخا أخر ملك لبابل في عهد قمبيز الثاني أصبح والياً على أرمينيا بعد أن قمع ثورة الأرمن بقيادة فاموسا. واستمر بهذا المنصب في الملك بارديا، وحسب رواية المؤرخ الاغريقي هيرودوت حرض الارمن ضد حكم الفرس وثم انتقل إلى البابليون الكلدان فقاد ثورة للبابليين والأرمن كما أنه جمع الكلدان في الشمال (ولاية آشور) في عام 521 ق م وسلمه البابليون مفتاح مدينتهم بابل. إلا ان الملك الفارسي داريوس الأول تمكن من قمع الثورة وإسترداد مدينة بابل في سنة 520 ق م. هذه بذرة مقالة عن التاريخ بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أنطوني فلو

أنطوني جيرارد نيوتن فلو (بالإنجليزية: Antony Flew)‏ (11 فبراير 1923 - 08 أبريل 2010) فيلسوف بريطاني، اشتهر بكتاباته في فلسفة الأديان. كان فلو طوال حياته ملحدا وألف العديد من الكتب التي تنكر وجود الإله، غير أنه وفي آخر حياته ألف كتابا نسخ كل كتبه السابقة وقد تجاوزت ثلاثين كتابًا تدور حول فكرة الإلحاد، بعنوان: هنالك إله. وقد تعرض لحملة تشهير ضخمة من المواقع الإلحادية في العالم وذلك لأنه ولخمسين عامًا كان يعتبر من أهم منظري الإلحاد في العالم، تميز فلو بعلميته في الطرح واستشهاده بقوانين الطبيعة لإثبات آرائه، وقد بدأ يتخلى عن الإلحاد بعد تفحص عميق للأدلة  ثم أعلن ما اعتبر صدمة قوية في وسط الفكر الإلحادي في العالم تحوله إلى الفكر الربوبي. فلو كان تلميذ خريج لجلبرت رايل، بارز في فلسفة اللغة العادية. كل من فلو ورايل من بين العديد من الفلاسفة أكسفورد انتقدا بشدة كتاب الكلمات والأشياء لإرنست غلنر (1959). مناظرة 1954 مع مايكل دوميت على السببية المتخلفة كانت علامة بارزة مبكرة في مهنة فلو. لمدة عام (1949-1950)، كان فلو محاضرا في الفلسفة في كنيسة المسيح في أكسفورد. من 1950 إلى 1954 كان محاضرا في جامعة أبردين، ومن 1954 إلى 1971 كان أستاذا للفلسفة في جامعة كيل. أصبح أستاذا في جامعة كالجاري، 1972-1973. تزوج فلو في 28 حزيران 1952. وكان لديه ابنتان. توفي فلو في 8 أبريل 2010، حينما كانت تتم رعايته في مرفق الرعاية الممتدة في ريدنج، إنكلترا، حيث كان يعاني من الخرف
كيسانغاني

كيسانغاني (بالإنجليزية: Kisangani)‏ هي عاصمة المقاطعة الشرقية في جمهورية الكونغو الديمقراطية. وتعتبر ثالث أكبر مدينة حضرية في البلاد وأكبر مدينة تقع في الغابات الاستوائية في الكونغو، كما أنها المدينة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في المحافظات الشمالية من جمهورية الكونغو الديمقراطية.وكانت كيسانغاني الصفحة الرئيسية للسياسيين تأثيراً، بما في ذلك البطل القومي باتريس لومومبا إيمري، أول رئيس وزراء للبلاد. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيسانغاني: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني إفريقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نهر أوز

نهر الأوز (بضم الهمزة) سادس أنهار المملكة المتحدة طولا، يتخللل مقاطعة يوركشير الإنجليزية من مصدره عند اندماج نهرين في الهضاب الشمالية للمقاطعة، ويجري إلى الجنوب الشرقي لمسافة 129 كم حتى يلتقي مع نهر ترينت ليشكلا نهر الهمبر الذي يصب في بحر الشمال. أهم المدن الذي يمر بها النهر سيلبي ويورك. تتعدد منابع هذا النهر لتشمل أنهار الديروينت والإير (الذي يمر عبر مدينة ليدز) والدون (الذي سميت له دونكاستر) والروذر (الذي سميت له روذرهام) والندّ والسوال والأور والفوس وينبع الأوز الكبير في ثورثامبتو نشاير ويجري لمسافة 260 كم عبر مقاطعات بكنجها شاير وبدفورد شاير و كبردشاير و نورفوك و يمر عبر مدينة بدفورد وإيلي و هنتجندون و كينجزلين أما نهر الأوز الصغير فيبلغ طوله 40 كم وهو غالبا يتعرج قرب الحدود ما بين مقاطعات تورفورك وسفولك و يصب في نهر الأوز الكبير ويبلغ طول الجزء الأكبر من نهر أوزكشاير 72 كم وهو يتكون من التقاء نهري أوروسويل اللذين ينبعات من تلال البناين وينضم أوز يوركشاير إلى نهر ترنت ليكونا خور همبر .. وبسبب اتساع المستجمع المائي لهذا النهر، قد يفيض إذا ازدادت معدلات تساقط الأمطار هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في إنجلترا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
البابا فرنسيس

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مسؤول الكنائس الكاثوليكية الشرقية في الأرجنتين (1998 - 2013)رئيس مجلس الأساقفة الكاثوليك في الأرجنتين (2005 - 2011)أسقف مساعد في بيونس آيرس (1992 - 1998) البابا فرنسيس. (باللاتينية: Franciscus)، ولد باسم خورخي ماريو بيرجوليو، هو بابا الكنيسة الكاثوليكية بالترتيب السادس والستون بعد المائتين، بدءًا من 13 مارس 2013. وبحكم كونه البابا، فهو خليفة بطرس، وأسقف روما، ويشغل عدة مناصب أخرى منها سيّد دولة الفاتيكان. انتخب البابا فرنسيس في أعقاب مجمع انتخابي هو الأقصر في تاريخ المجامع المغلقة. ويعتبر الحبر الأعظم، أول بابا من العالم الجديد و‌أمريكا الجنوبية و‌الأرجنتين، كما أنه أول بابا من خارج أوروبا منذ عهد البابا غريغوري الثالث (731 - 741). يعتبر البابا راهب، ليكون أول بابا راهب منذ غريغوري السادس عشر، وهو عضو في الرهبنة اليسوعية، ليكون بذلك أول بابا يسوعي، التي تعتبر من أكبر منظمات الكنيسة الكاثوليكية وأكثرها تأثيرًا وفاعلية. يحسب البابا على الجناح الإصلاحي، في الكنيسة، وقد شغل منصب رئيس أساقفة بيونس آيرس قبل انتخابه بابا، وكان يوحنا بولس الثاني قد منحه الرتبة الكاردينالية عام 2001. اختار البابا اسم فرنسيس تأسيًا بالقديس فرنسيس الأسيزي، أحد معلمي الكنيسة الجامعة، «والمدافع عن الفقراء، والبساطة، والسلام». يتقن البابا اللغات الإسبانية، و‌اللاتينية و‌الإيطالية، و‌الألمانية، و‌الفرنسية، و‌الأوكرانية، بالإضافة إلى الإنكليزية. تم تنصيب البابا بشكل رسمي في ساحة القديس بطرس يوم 19 مارس 2013، في عيد القديس يوسف في قداس احتفالي؛ وعرف عنه على الصعيد الشخصي وكذلك كقائد ديني، التواضع ودعم الحركات الإنسانية والعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية وتشجيع الحوار والتواصل بين مختلف الخلفيات والثقافات. بعد انتخابه حبرًا أعظم، ألغى الكثير من التشريعات المتعلقة بالبابوية على سبيل المثال أقام في بيت القديسة مرثا لا في المقر الرسمي في القصر الرسولي، ووصف بكونه «البابا القادر على إحداث تغييرات». خورخي ماريو بيرجوليو، ولد في بوينس آيرس لماريو خوسيه بيرجوليو وريجينا سيفوري ماريا في عائلة مكونة من خمسة أطفال، وهو أكبر أشقائه الأربعة، كان والده مهاجرًا من إيطاليا، وأما والدته فهي ولدت في الأرجنتين غير أنها من أصول إيطالية جنوية أيضًا