nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
حملة من أجل حرية المعلومات

حملة من أجل حرية المعلومات (بالإنجليزية: Campaign for Freedom of Information) هي مجموعة ضغط مقرها المملكة المتحدة تناضل من أجل الوصول إلى حرية المعلومات في المملكة المتحدة وترفض السرية غير الضرورية التي تفرضها الحكومة البريطانية على المعلومات. ولا تتبع هذه الحركة أي حزب سياسي. ويعمل موريس فرانكل مديرًا لهذه الحملة. تقبل شخصية السير أرنولد روبنسون التي تناولتها السلسلة التلفزيونية الناجحة Yes Minister (نعم أيها الوزير) رئاسة "حملة من أجل حرية المعلومات"، وفي سلسلة Yes, Prime Minister (نعم رئيس الوزراء) التلفزيونية، تظهر هذه الشخصية عادة في هذا الدور، أكثر من عدم استخدامها لمساعدة السير همفري في تسريب المواد التي سوف تدمر الحكومة (بمجرد تأكده من أن المعلومات المسربة غير دقيقة). هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالمملكة المتحدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مغارة (قبيلة)

المقارحة قبيلة عربية من قبائل ليبيا يرجع أصلهم إلى قبائل بنو سليم. المركز الرئيسي لإقامتهم وادي الشاطي ب فزان، بالإضافة إلى أماكن أخرى مثل وادي بي والشويرف، وقد انتقل عدد من أفرادها إلى مدينة طرابلس وأماكن أخرى على طول الساحل. دخلت المقارحة خلال حكم معمر القذافي في تحالف مع قبيلة القذاذفة وقبائل ورفلة، وشغل العديد من المقارحة المناصب العليا في الحكومة وقوات الأمن الليبية. كان من بينهم عبد السلام جلود وعبد الله السنوسي، نسيب معمر القذافي ورئيس الاستخبارات العسكرية من قبيلة المقارحة. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مجموعة إثنية ليبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حركة استقلال جزر الكناري

حركة استقلال جزر الكناري (CIIM)، وتُعرف أيضًا باسم حركة البحث عن استقلال أرخبيل الكناري وتقرير مصيره (MPAIAC، من اللغة الإسبانية Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario)، هي حركة استقلالية ليس لها وجود الآن كانت تمتلك محطة إذاعية في مدينة الجزائر ولجأت إلى العنف في محاولات لإجبار الحكومة الإسبانية على إنشاء دولة مستقلة لها في جزر الكناري. بدأت حركة استقلال جزر الكناري على يد أنتونيو كوبيلو عام 1964. وبوجود مقراتها في مدينة الجزائر، تم الاعتراف بها بصفتها حركة البحث عن استقلال أرخبيل الكناري وتقرير مصيره عام 1968 من قبل منظمة الوحدة الإفريقية. وقد تولى عمليات الكفاح المسلح للحركة الجناح العسكري لها، والمتمثل في القوات الغوانشية المسلحة (FAG)، والتي فجرت عام 1976 مركزاً تجاريّاً في لاس بالماس دي غران كناريا. وفي عام 1978، كان أنتونيو كوبيلو ضحية لمحاولة استهدفت حياته في مدينة الجزائر، قامت بها الخدمات السرية الإسبانية، وأصبح معاقاً على إثرها. ودعت البرامج الإذاعية للحركة إلى «عودة الشعب الكناري إلى أصوله»، وحاولت الترويج لاستخدام اللغة الأمازيغية. ولكن جهودها لم تحقق أي نجاح في معظمها لأن شعب الكناري كان مناهضاً للعنف الذي كانت تنتهجه الحركة، ولذلك لم يتجاوز عدد أفرادها في أوجها 100 فرد. ومع ذلك، أصبح علم الحركة مشهوراً للغاية، وتم اعتماده بلا نجوم لحكومة ما قبل الحكم الذاتي. هذا وكانت الحركة قد أوقفت نشاطها بعد أن أنشأت الحكومة الإسبانية منطقة حكم ذاتي إسبانية لأرخبيل الكناري عام 1982. وبعد ذلك، تم منح أنتونيو كوبيلو عفواً ملكيّاً وعاد إلى إسبانيا. وعُرف الجناح السياسي لحركة البحث عن استقلال أرخبيل الكناري وتقرير مصيره باسم حزب العمال الكناري، Partido de los Trabajadores Canarios (PTC). ولم تتمكن من حكم أية بلدية في الجزر قبل حلها
حادثة مالاري

حادثة مالاري، اختصار لمصطلح Malapetaka Lima Belas Januari, والذي يعني «كارثة الخامس عشر من يناير») عبارة عن مظاهرة طلابية وأعمال شغب وقعت أحداثها بدايةً من 16 يناير 1972. وفي إطار رد الفعل على الزيارة الرسمية لرئيس الوزراء الياباني كاكاويه تاناكا، قام الطلاب بمظاهرة يحتجون فيها على ممارسات الفساد وارتفاع الأسعار، وانعدام المساواة في الاستثمارات الأجنبية. وبعد استفزاز العملاء المحرضين المشتبه بهم، تحولت المظاهرات إلى أعمال شغب، وانتهى بها الأمر إلى مذبحة بوغروم. وأسفر الحادث بعد نهايته، عن مقتل 11 متظاهرًا وتدمير مئات السيارات والمباني. تسببت أعمال الشغب في العديد من التغييرات. حيث أجرت حكومة النظام الجديد برئاسة سوهارتو سلسلة من الإصلاحات الاقتصادية التي تهدف إلى تحسين تمثيل الإندونيسيين الأصليين في مجال الشراكات المعقودة مع المستثمرين الأجانب، وأُجبر الجنرال سومترو (ثم نائب رئيس القوات المسلحة)، على الاستقالة، وفرضت الحكومة بعدها العديد من الإجراءات القمعية. في بداية تطبيق النظام الجديد برئاسة سوهارتو عام 1966، حازت سياسات التنمية الاقتصادية على دعم شعبي. ومع ذلك، سرعان ما بدأت المعارضة في الظهور. ومورس الضغط على الأحزاب الوطنية الإندونيسية والأحزاب السياسية ماسيومية (الإسلامية) القوية سابقًا لاستبدال قيادتها السابقة. وأصبح ينظر إلى السياسيين المدنيين كأشخاص غير جديرين بالثقة، وبدأت تقل معها أهمية كافة سلطات الحكومة (ما عدا السلطات التنفيذية) على نحو مطرد. فاز حزب جولكار أثناء فترة رئاسة سوهارتو بـ الانتخابات التشريعية الإندونيسية، 1971 من خلال إجبار موظفي الخدمة المدنية على التصويت لصالحهم والتعهد بدفع الأموال إلى الدوائر الانتخابية الداعمة. واستمرت إخفاقات الحكومة في التزايد
جمهورية رأسمالية

الجمهورية الرأسمالية (بالإنجليزية: capitalist republic) هي أحد مفاهيم الحكومة التي يعتقد أنها مناقضة للفكر الاشتراكي. فمن المعتقد أن الجمهورية الاشتراكية هي «ديكتاتورية البروليتاريا (الطبقة العاملة)»، بينما الجمهورية الرأسمالية هي حرية الرجل العادي في النجاح من تلقاء نفسه. وفي كتاب حول الديمقراطية الجديدة (On New Democracy)، وضح ماو تسي تونغ رؤيته فيما يتعلق بالفرق بين الجمهورية الديمقراطية الجديدة والجمهورية الرأسمالية، والتي وصفها بأنها «الشكل الأوروبي الأمريكي القديم» لحكومة كانت «عتيقة الطراز». كانت الجمهورية الرأسمالية هدف شون موراي في حركة الجمهوريانية الأيرلندية في ثلاثينيات القرن العشرين. وفي اجتماع في ضاحية راثماينز، دافع موراي عن الجمهورية الرأسمالية لأيرلندا، مؤمنًا بما وصفه المعلقون بمنهج «المراحل» في الانتقال من الحرية الوطنية نحو الدولة الاشتراكية. ودافع موراي عن أول إنجازات الحرية القومية لتشكيل جمهورية رأسمالية، يتبعها الانتقال من الجمهورية الرأسمالية إلى الجمهورية الاشتراكية.[بحاجة لمصدر] وسعى الجمهوريون الآخرون، مثل جيلمور وأودونيل، إلى تحقيق نفس الهدف بعكس هذه المراحل، بحجة أن اقتلاع الرأسمالية من جذورها عن طريق الصراع سوف يؤدي إلى الاستقلال الوطني. وقد لاحظ مايك ميلوت أنه على الرغم من دفاع موراي عن الجمهورية الرأسمالية، «فإنه قد تم حجب طبيعتها الفئوية المحددة من خلال تجنب تحديد سماتها بشكل مسبق». هذه بذرة مقالة عن الحكومة وعناصر مجلس الوزراء والوزراء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الكاريكاتير خلال ثورة 17 فبراير

كانت ثورة 17 فبراير (أو ما يُطلق عليها الحرب الأهلية الليبية) جزءًا من موجة الاحتجاجات التي بدأت في أواخر عام 2010 واندلعت في العالم العربي بشمال إفريقيا والشرق الأوسط، ويشار إليها باسم «الربيع العربي». وقد تحولت الثورة في ليبيا إلى صراع مسلح وحرب أهلية. وانتهت تلك الحرب بأسر الزعيم الليبي معمر القذافي، وقتله في 20 أكتوبر 2011. وقد زين الهجاء والسخرية الفنية من الزعيم الليبي سيئ السمعة شوارع ليبيا وجدرانها وأرضيتها. طوال فترة حكمه التي استمرت حوالي 42 عامًا، ابتكر القذافي نوعًا من أنواع العبادة لشخصه مماثلة للمظاهر التاريخية الأخرى المتعلقة بالإخلاص الشديد والولاء لزعيم قوي. وقد برزت مظاهر تعظيم زعامة القذافي في مجموعة واسعة ومتنوعة من الصور والموضوعات التي أقرها النظام، بما في ذلك الطوابع البريدية وساعات المعصم والملصقات والسجاد والبطاقات البريدية وأدوات أخرى. في استكشاف للتاريخ وأهمية الكاريكاتير، قال المؤرخ الفني جومبريتش والمحلل النفسي والمؤرخ الفني إرنست كريس: «تطور الكاريكاتير من نكتة معقدة تلقى لإمتاع أصدقاء الفنان ليصبح سلاحًا اجتماعيًا يكشف القناع عن ادعاء القوة ويقتل بالسخرية.» تعد ملابس القذافي واحدة من أكثر الصور شيوعًا في الرسوم الكاريكاتورية المعبرة عن الثورة في ليبيا. وقد صاغ الزعيم الليبي لنفسه شكلاً مميزًا من الملابس يتميز برداء منسدل، وألوان غنية وعميقة، وقبعة صغيرة مستديرة، وحلي، وغيرها من الأمور المميزة. وقد تم إعلان القذافي «ملك الملوك» عام 2008 من قبل ما يقرب من 200 ملك إفريقي وغيرهم من الحكام الذين يدعمون رؤيته في تحقيق وحدة إفريقية، وعكست العديد من ملابسه هذه الصور «الملكية». وخلال ثورة 17 فبراير عام 2011، انتقد العديد من المعارضين أسلوب القذافي في الملبس من أجل التحقير من شأنه وإعلان العداء له. كان شعر القذافي محلاً للسخرية المتكررة أيضًا في فن شوارع ليبيا
حادثة مارس

March Incident (三月事件 Sangatsu Jiken؟) هي محاولة انقلاب فاشلة في اليابان، وقعت في مارس عام 1931؛ حيث قام بها جماعة ساكوراكيا (أزهار الكرز) السرية الراديكالية التابعة لـ جيش اليابان الإمبراطوري، وبمعاونة الجماعات القومية المدنية. من الممكن إرجاع بداية أحداث مارس 1930 إلى خريف عام 1931، في الوقت الذي تم به تأسيس ساكوراكيا (جماعة أزهار الكرز) حيث قام بهذه الحادثة المقدم كينجوري هاشيموتو والنقيب إسامو تشو بـ جيش اليابان الإمبراطوري. ولقد كانت أزهار الكرز تمثل رمزًا للتضحية بالنفس ولقد استخدم الجيش هذا الرمز للإشارة إلى الحياة الزائلة للجنود. وتمثل الهدف الذي أعلنته جماعة ساكوراكيا في إجراء إصلاح سياسي من خلال القضاء على سياسات الحزب الفاسدة وإقامة حكومة اشتراكية ذات نظام شمولي يديرها الجيش. وبهذا ستعمل الحكومة الجديدة على تخليص البلاد من السياسات الفاسدة، والتوزيع غير العادل للثروة في زايباتسو والتأثيرات الانحلالية المتصورة التي تسببت في إفساد الأخلاق العامة باليابان. بعد محاولة اغتيال رئيس الوزراء أوساتشي هاما غوتشي، بحث الأمير كينموتشي سايونجي (آخر من حصل على لقب جنرو) وأمين الختام الملكية ماكينو نوبواكي في ترشيح الجنرال كازوشيج يوجازي لمنصب رئيس الوزراء. ومع ذلك، قرروا بعد ذلك أن المرشح المدني سيكون الخيار الأفضل لليابان في هذا الوقت. وفي نفس الوقت أغضب هذا القرار الحزب العسكري داخل جيش اليابان الإمبراطوري ودعا العديد من الجنرالات البارزين هاشيموتو وجماعته ساكوراكيا للتخطيط لشن انقلاب يهدف إلى جلب يوجاكي إلى السلطة. تضمنت خطة هاشيموتو برنامجًا قائمًا على ثلاث مراحل: 1. التحريض على القيام بأعمال شغب واسعة النطاق في طوكيو، والتي من شأنها إجبار الحكومة على استدعاء القوات وإعلان الحكم العرفي.2. يقوم جيش اليابان الإمبراطوري بتنفيذ الانقلاب والاستيلاء على السلطة
مذبحة مارغريتا بيلين

وقعت مذبحة مارغريتا بيلين أثناء الحرب القذرة في الأرجنتين. وتضمنت هذه المذبحة ممارسة أعمال التعذيب والإعدام على 22 من أنصار حركة مونتونيروس، حيث تم قتل البعض منهم بعد استسلامهم وطرح أسلحتهم بالقرب من بلدة مارغريتا بيلين، بـ محافظة شاكو، يوم 13 ديسمبر 1976، في إطار عملية مشتركة قام بها الجيش الأرجنتيني وشرطة مقاطعة شاكو. ويُذكر أن إحدى ضحايا هذه المذبحة، نيستور كارلوس سالاس، كان زعيم حركة مونتونيروس وشارك في عدد من عمليات حرب العصابات. وكان يحكم الأرجنتين في هذا الوقت حركة عملية إعادة التنظيم الوطنية. لقد كانت هذه المذبحة واحدة ضمن العديد من الحوادث المدرجة في سجل محاكمات أعضاء المجلس العسكري عام 1985، بعد مرور عامين على انتهاء فترة الحكم الاستبدادي. وفي إطار ذلك، حكمت دائرة المحكمة الاتحادية ببوينس آيرس بإدانة القائد العسكري خورخه فيديلا لارتكابه جرائم القتل. كذلك، أصدرت دوائر المحكمة الاتحادية بـ روساريو وبارانا حكمها بإدانة كريستينو نيكولايدس، والقائد العسكري ليوبولدو جالتييرى ورئيس شرطة مقاطعة سانتا في وينسيسلا كونيكويل. كما وُجهت اتهامات لـ ريكاردو برينزوني، الأمين العام بمحافظة شاكو العسكرية خلال فترة الحكم الاستبدادي، ورئيس أركان الجيش من عام 1999 إلى 2003، في إطار مسؤوليته عن تلك المذبحة. لقد كان معظم السجناء من أتباع تنظيم مونتونيروس. وقد تم احتجاز البعض منهم قانونيًا بوحدة السجون #7 في ريسيستينسيا، شاكو، في حين تم جلب آخرين من سجون بـ محافظة ميسيونس؛ في 12 ديسمبر، وأُخذوا جميعًا إلى مقرات شرطة ريسيستينسيا، حيث تعرضوا هناك للتعذيب والحبس في زنزانات فردية. وفي أثناء الليل، يُقال أنهم تلقوا أمرًا عسكريًا بنقل السجناء إلى سجن آخر في فورموزا. وأخذ الجيش السجناء بعيدًا وقادوا بهم على طول الطريق الوطني 11 في مركبتين ترافقهما سيارة الشرطة
حرب شعبية

الحرب الشعبية أو حرب الشعب المطولة هي استراتيجية عسكرية ماوية. طورها لأول مرة الزعيم الثوري الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ (1893-1976)، الفكرة الأساسية لهذه الاستراتيجية هي الحفاظ على دعم السكان وجذب العدو إلى عمق الريف (تمديد خطوط إمدادهم) حيث يستنزفهم السكان من خلال حرب العصابات وفي النهاية بناء حرب متنقلة. استخدمها الشيوعيون الصينيون ضد الجيش الإمبراطوري الياباني في الحرب العالمية الثانية، واستخدمتها الجمهورية السوفيتية الصينية في الحرب الأهلية الصينية. يستخدم الماويون هذا المصطلح للإشارة إلى استراتيجيتهم المتمثلة في النضال الثوري المسلح الطويل الأمد. بعد الحرب الصينية الفيتنامية في عام 1979، تخلى دينج شياو بينج عن الحرب الشعبية لصالح «حرب الشعب في ظل الظروف الحديثة»، والتي ابتعدت عن الاعتماد على القوات وركزت على التكنولوجيا. مع تبني «الاشتراكية ذات الخصائص الصينية»، غذت الإصلاحات الاقتصادية الاستثمار العسكري والتكنولوجي. كما قُلصت أعداد القوات المسلحة وعُززت الاحترافية. لقد استخدمت حركة فيت كونغ استراتيجية حرب الشعب استخدامًا مكثفًا في حرب فيتنام. لكن لا ينبغي الخلط بين الحرب المطولة ونظرية «الفوكو» التي استخدمها تشي جيفارا وفيدل كاسترو في الثورة الكوبية عام 1959. في صياغتها الأصلية التي وضعها الرئيس ماو تسي تونغ، تستغل حرب الشعب المزايا القليلة التي تتمتع بها الحركة الثورية الصغيرة ـوقد يكون الدعم الشعبي الواسع النطاق أحد هذه المزاياـ في مواجهة قوة الدولة التي تمتلك جيشًا كبيرًا محترفًا ومجهزًا تجهيزًا جيدًا وممولًا بسخاء. تتجنب الحرب الشعبية من الناحية الاستراتيجية المعارك الحاسمة، لأن قوة صغيرة تتألف من بضع عشرات من الجنود من السهل هزيمتها في مواجهة شاملة مع الدولة. بدلًا من ذلك، تعتمد هذه الاستراتيجية على نهج حرب طويلة الأمد تُنفذ على ثلاث مراحل، مع اختيار المعارك بعناية لضمان تحقيق انتصارات ممكنة وواقعية
معاهدة قارص

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات معاهدة قارص (بالتركية: Kars Antlaşması)‏، (بالروسية: Карсский договор / Karskiy dogovor) كانت اتفاقية صداقة وُقّعت في مدينة قارص في 13 أكتوبر 1921، وصدقت في يريفان في 11 سبتمبر 1922. شمل الموقعون ممثلين من الجمعية الوطنية الكبرى التركية والتي أعلنت لاحقاً في عام 1923 الجمهورية التركية، كذلك من أرمينيا السوفيتية المستقبلية وأذربيجان السوفيتية وجورجيا السوفيتية، والتي شكّلن جميعهن جزءاً من الاتحاد السوفيتي نتيجة معاهدة الاتحاد في ديسمبر 1922 بمشاركة روسيا البلشفية. هي معاهدة خلفت سابقتها معاهدة موسكو الموقعة في مارس 1921 ومعاهدة برست ليتوفسك لتخرج من الحرب العالمية الأولى، وأسست الحدود المعاصرة بين تركيا ودول جنوب القوقاز. ساعدت على إنهاء معركة سرداراباد والحملة القوقازية ككل. معظم الأراضي التي تخلي عنها لتركيا في المعاهدة كانت الامبراطورية الروسية قد حصلت عليها من الامبراطورية العثمانية خلال الحرب الروسية العثمانية (1877-1878). الاستثناء الوحيد كان منطقة سورمالي، والتي كانت قد ضمتها روسيا في معاهدة تركمانجاي بعد الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) مع الدولة القاجارية. تم توقيع الاتفاقية من قبل الممثل العام للحكومة التركية المؤقتة كاظم قره بكر، وعضو مجلس الشعب وقائد الجبهة الشرقية ولي بيك، وعضو مجلس الشعب مختار بيك، والسفير ممدوح شوكت باشا، والسفير الروسي ياكوف غانتسكي، ووزير الشؤون الخارجية الأرميني أسكاناز مرافيان، ووزير الداخلية بوغوس ماكنتسيان، ووزير الدولة الأذربيجاني بيهبود شاهتاهتينسكي، ووزير الشؤون العسكرية والبحرية شالفا إليافا، ووزير الشؤون الخارجية والمالية أليكساندر سفانيدزه.
بيوسنس

بيوسنس (بالإنجليزية: BioSense) هو برنامج منبثق عن مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) يتعقب المشكلات الصحية وتطورها، ويقدم البيانات والمعلومات والأدوات اللازمة لمسؤولي الصحة العمومية للاستعداد بشكل أفضل لتنسيق الاستجابات التي تهدف إلى حماية وتحسين صحة الشعب الأمريكي.ومن خلال دمج المعلومات على المستوى المحلي ومستوى الولايات، تقدم مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها صورة متماسكة وفي الوقت المناسب على المستويات الإقليمية (أي متعددة الولايات) والوطنية، كما سيتم العمل على تحسين فوائد برنامج بيوسنس. وفيما يلي المكونات الأساسية لإعادة تصميم برنامج بيوسنس: من خلال تفويض بموجب قانون الاستجابة لأمن الصحة العمومية والاستعداد للإرهاب البيولوجي لعام 2012، أطلق مركز مكافحة الأمراض والوقاية منها برنامج بيوسنس عام 2003 لوضع نظام وطني متكامل عام للمراقبة الصحية بغرض الكشف المبكر والتقييم السريع للأمراض المتعلقة بالإرهاب البيولوجي المحتمل. بحلول نوفمبر 2011، سوف يعمل برنامج ريديزايند بيوسنس (أو بيوسنس 2.0) (Redesigned BioSense) على تطوير بيئة يسيطر عليها المجتمع (تم توزيعها معماريًا في نموذج سحابي) وتحكمها جمعية مسؤولي الصحة في الولايات والمقاطعات (ASTHO)، وذلك بالتنسيق مع مجلس الدولة والأمراض الوبائية الإقليمية (CSTE)، والرابطة الوطنية لمسؤولي الصحة في المقاطعات والمدن (NACCHO)، والجمعية الدولية لمراقبة الأمراض (ISDS). وسوف توفر جمعية مسؤولي الصحة في الولايات والمقاطعات هذه الخدمة للولايات بهدف استقبال معلومات المراقبة السريرية وإدارتها. بعد ذلك تسمح بيئة بيوسنس 2.0 السحابية للإدارات الصحية الحكومية والمحلية بالوصول إلى البيانات التي من شأنها دعم التوسعات المحتملة لأنظمة المراقبة السريرية في إطار استخدام برنامج ميننجفول يوز (Meaningful Use). ويكون لدى الولايات التي تختار استخدام هذه الأداة المساعدة «منطقة» آمنة يمكنهم التحكم بها، ويمكن استخدامها لإدارة معلومات المراقبة المتزامنة أو تبادلها.
تطهير (أثناء احتلال اليابان)

كان التطهير في اليابان يشير إلى منع الأشخاص الذين يتم تحديد أنهم يابانيون من الانخراط في الخدمة العامة، من خلال أمر صادر عن القيادة العامة لقوات الحلفاء (القيادة العامة لقوات الحلفاء (GHQ)) بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية. وقد انتهى هذا التطهير بعد استقلال اليابان في عام 1952. تم إصدار المرسوم رقم 109 باسم الإمبراطور الياباني يحظر على أسرى الحرب (POW) المتعاونين أثناء الحرب العالمية الثانية، أولئك الذين ينتمون إلى جمعية الفضيلة للدفاع عن النفس في اليابان الكبرى وجمعية مساعدة الحكم الإمبراطوري وجوكوكودوشيكاي (Gokokudoshikai)، الانخراط في الخدمة العامة في عام 1946. وفي عام 1947، تم توسيع نطاق المناصب المحظورة، لكي تشتمل على الشركات الخاصة. وقد تم تطهير أكثر من مائتي ألف شخص. وقد تم وضع لجنة التأهيل للتطهير للتعامل مع الاعتراضات بين مارس 1947 ومارس 1948، ثم عملت مرة أخرى في فبراير عام 1949. وقد تم إلغاء هذا القانون بموجب القانون رقم 94 الصادر في عام 1952 بعد الاستقلال. وفي عام 1948، تم رفض طلب 148 شخصًا، بينهم السياسي واتارو ناراهاشي وشيجيرو هوري، للنظر في شأن تطهيرهم، في حين تمت الموافقة على إخراج أربعة أشخاص، بينهم تاكيرو إنيوكاي، من نطاق دائرة التطهير. اختفت الرموز السياسية الرائدة في العالم، وحاز الجيل التالي على السلطة. وفيما يتعلق خصوصًا بمجالي التعليم والإعلام، حاز المتعاطفون مع اليساريين والشيوعيين على القوة، وهو ما كان على عكس رغبات سلطات الاحتلال. وبغض النظر عن ذلك، كان تطهير المسئولين الحكوميين، بما في ذلك القضاة وأولئك الذين كانوا ينتمون إلى الشرطة العليا الخاصة (Tokubetsu Kōtō Keisatsu)، أقل صرامة، حيث تم نقل من يتبع الأخيرة إلى مناصب أخرى. وقد تم تطهير ثمانين في المائة من أعضاء مجلس النواب، إلا أن أسرهم سارعت إلى المشاركة في الانتخاب، مما ساعد على الاحتفاظ بمقاعدهم
جمعية كيو الأسترالية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات منظمة جمعية كيو الأسترالية (بالإنجليزية: Q Society of Australia) هي منظمة يمينية متطرفة تهتم بمحاربة الإسلام، تم تأسيسها في فيكتوريا في ديسمبر عام 2010، إلا أنها تعمل حاليًا بشكل نشط مع المنظمات المحلية التابعة لها في الولايات والمجموعات المحلية والداعمين في كل الولايات. ويقال إن كلمة «كيو» «Q» في بداية اسم هذه الجمعية تشير إلى ضاحية كيو في ميلبورن، حيث تم عقد اجتماع التخطيط المبدئي. وتتم قيادة الجمعية من خلال مجلس إدارة يتم انتخابه سنويًا. والمدير الحالي هو جيوف ديكسون، ويجب ألا يتم الخلط بينه وبين جيوف ديكسون، المدير التنفيذي السابق في شركة كانتاس (Qantas). وتساعده نائبة المدير ديبي روبنسون والمتحدث الرسمي آندرو هوروود.<r/> ويعد الباحث والمدون الكبير في شئون الإسلام والمؤلف صاحب الكتب الأكثر مبيعًا في أمريكا روبرت سبنسر هو الراعي الدولي لهذه الجمعية. وتتفق جمعية كيو مع مبادئ حركة أوقفوا أسلمة الدول (SION). ويهتم الأعضاء والداعمون لهذه الجمعية «بالمخاطر الاجتماعية السياسية»، حسب اعتقادهم، التي تنشأ بتنامي الجالية الإسلامية في أستراليا. وتهدف جمعية كيو إلى إثارة ونشر النقاشات والحشد لها حول التأثير الاجتماعي السياسي لانتشار الإسلام في أستراليا. ويعارض الأعضاء والداعمون أسلمة أستراليا، بالإضافة إلى المحاولات التي تهدف إلى إسكات النقاشات النقدية التي تدور حول الإسلام تحت ذريعة التسامح وتعدد الثقافات والصواب السياسي. اجتمع مجموعة من الرجال المسلمين لفترة من الزمن في المقر المجتمعي في ألما رود إلى الشرق من سانت كيلدا من أجل إقامة شعائر صلوات الجمعة. وهذا المقر عبارة عن منزل مكون من طابق واحد يحتوي على ثلاث غرف نوم كان يستخدم بشكل رئيسي من أجل مجموعات الأمهات المحلية، فضلاً عن استضافة الأنشطة الاجتماعية الأخرى
تدنيس القرآن

يشير المصطلح «تدنيس القرآن» إلى إهانة القرآن - وهو الذي يعتبره المسلمون كلمة الله، بالصيغة الأصلية له باللغة العربية، من خلال تدنيس أو تشويه نسخ المصاحف. ويعتبر المسلمون إهانة القرآن بشكل متعمد كفرًا. وأغلب المذاهب الفقهية للشريعة الإسلامية تفرض الوضوء (طقوس الاغتسال والطهارة) قبل أن يمس المسلم القرآن الكريم. ويجب أن يتعامل المسلمون بصفة دائمة مع المصاحف المطبوعة بكل تقدير وإجلال، ويمتد ذلك الأمر كذلك ليشمل أي مقتطفات من نصوص القرآن الكريم. ويعد التخلص من المصاحف البالية أيضًا مثار قلق للمسلمين. وحيث إن القرآن لا يحتوي على طرق محددة توضح كيفية التخلص من المصاحف البالية أوراقها أو التي أصيب بمشكلات، فقد تم تبني أساليب مختلفة ومتعارضة للتخلص من تلك المصاحف في مختلف المناطق حسب الطوائف المختلفة. ووفقًا للمؤرخ الإسلامي مايكل كوك، يجب أن يتم لف القرآن في القماش ودفنه في مكان طاهر لا يمكن أن يدوسه أحد فيه أو وضعه «في مكان آمن» لا يحتمل أن تلامسه فيه النجاسة. ووفقًا لصحيفة عرب نيوز التي تصدر باللغة الإنجليزية، يحظر على المسلمين إعادة تدوير المصاحف أو تحويلها إلى لب للورق أو تمزيق المصاحف البالية أوراقها، وبدلاً من ذلك، يجب عليهم حرق أو دفن المصاحف البالية أوراقها بطريقة تعبر عن الاحترام. ويعد احترام النصوص المكتوبة الواردة في القرآن الكريم عنصرًا هامًا من عناصر الإيمان في الإسلام. وبعض الدول تعاقب على تدنيس القرآن بالسجن (السجن مدى الحياة في باكستان، حسب البند 295-ب من القانون الجنائي) وكانت العقوبة هي الإعدام في أفغانستان والصومال وباكستان. في منتصف عام 2005، أثارت مزاعم بتدنيس القرآن بشكل متعمد أمام السجناء من المسلمين في معتقل جوانتانامو العسكري التابع للولايات المتحدة في كوبا جدلاً واسع النطاق، وأدت إلى إثارة أحداث شغب قام بها بعض المسلمين. وقد أكد تحقيق عسكري أمريكي وقوع أربع حالات لتدنيس القرآن من خلال موظفين أمريكيين (تم وصف حالتين منهما على أنهما «غير متعمدتين»)، بالإضافة إلى خمس عشرة حالة تدنيس على يد السجناء المسلمين
ضحايا الثورة الإيرانية

يختلف المراقبون في تحديد عدد القتلى الذين سقطوا أثناء الثورة الإيرانية الإسلامية. فيتراوح عدد الضحايا في صفوف المتظاهرين والثوريين الذين سقطوا على يد نظام الشاه أثناء الثورة بين 60000 وقرابة 3000، وذلك وفقًا للتقديرات وما إذا كانت صادرة عن الحكومة الإسلامية أو عن مؤرخي الدول الغربية. بينما تقدر جماعات حقوق الإنسان أعداد المتظاهرين والسجناء السياسيين الذين قضوا نحبهم على يد النظام الإسلامي الجديد بعد سقوط الشاه بعدة آلاف. ذكر آيت الله روح الله الموسوي الخميني، زعيم الثورة أن «60000 من الرجال والنساء والأطفال قد استشهدوا على يد نظام الشاه»، ويظهر هذا الرقم في دستور الجمهورية الإسلامية. ووفقًا لأحد أعضاء البرلمان الإيراني فإن أكثر من «70000 شهيد و100000 جريح... سقطوا وهم يناضلون من أجل تدمير النظام الملكي الفاسد». وفي الآونة الأخيرة، أظهر إحصاء قام به عماد الدين باغي، وهو باحث في مؤسسة الشهداء (بونياد شهيد)، أن عدد الضحايا أقل من ذلك بكثير. وقد وجد باغي أنه في الفترة بين 1963 و1979، كان قد سقط 3164 قتيلاً من بين الحركة المناهضة للشاه. وفي إيران، استطاعت مؤسسة الشهداء، التي تأسست بعد الثورة لتعويض الناجين من الثوار، تحديد 744 شهيدًا في طهران، حيث من المفترض أن تكون قد سقطت أغلبية الضحايا. وقدر مكتب الطبيب الشرعي ومقبرة طهران الرئيسية، بهشت الزهراء، عدد الشهداء بنحو 895 و768 شهيدًا، على التوالي