nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
ملعب سانتياغو برنابيو

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة 81,044 تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ملعب سانتياغو برنابيو (بالإسبانية: Estadio Santiago Bernabéu)‏ هو ملعب كرة قدم ذو سقف قابل للسحب يقع في مدريد بإسبانيا. يتسع لـ 78,297 مقعدًا، مما يجعله ثاني أكبر ملعب لكرة القدم في إسبانيا من حيث السعة. وهو الملعب الرئيسي لنادي ريال مدريد منذ عام 1947. سُمي الملعب على اسم لاعب كرة القدم السابق ورئيس ريال مدريد الأسطوري سانتياغو برنابيو (1895–1978)، ويُعد واحدًا من أشهر الملاعب في العالم. استضاف نهائي دوري أبطال أوروبا أربع مرات: في 1957، 1969، 1980، و2010. كما استضاف الملعب مباراة الإياب من نهائي كأس ليبرتادوريس 2018 مما جعل سانتياغو برنابيو الملعب الأول (والوحيد) الذي يستضيف نهائيي البطولتين القاريتين الأهم (دوري أبطال أوروبا وكأس ليبرتادوريس). كما استضاف الملعب نهائي كأس أمم أوروبا 1964 ونهائي كأس العالم 1982، مما يجعله أول ملعب في أوروبا يستضيف كل من نهائي بطولة أمم أوروبا ونهائي كأس العالم. يقع ملعب سانتياغو برنابيو في منطقة باسيو دي لا كاستيلانا في بلدية تشامارتين، وهو يحتل كتلة يحده شوارع باسيو دي لا كاستيلانا وشوارع إسبينا كونشا، داميان بادري، ورافائيل سالغادو. يوم 22 يونيو 1944، منح البنك الصناعي بانكو مركانتل قرضا لكل من سانتياغو بيرنابيو و رفائييل سالغادو لشراء الأرض المجاورة لملعب تشامارتن القديم. في 5 سبتمبر 1944، تم توظيف المهندسين المعماريين مانويل مونيوز موناستيريو ولويس سولير أليماني لتصميم الملعب الجديد. في 27 أكتوبر 1944 بدأت أشغال البناء في الملعب. تم افتتاح الملعب تشامارتن الجديد (بالإسبانية: Nuevo Estadio Chamartín)‏ في 14 ديسمبر 1947 بمباراة بين ناديي ريال مدريد الإسباني و اوس بيلينينسيس البرتغالي والتي فاز بها النادي الأبيض بـ(3-1)
ملحمة الحب والرحيل (مسلسل)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة ملحمة الحب والرحيل هو مسلسل عربي، يحكي قصة حرب البسوس بين بكر وتغلب أبناء وائل، كتبه الدكتور وليد سيف من الأردن وشارك به نخبة من النجوم العرب: تدور أحداث المسلسل في إطار ما حدث في حرب البسوس بين قبيلتي بكر وتغلب أبناء وائل حيث تتوالى الاحداث بين القبيلتين، حيث تنشأ بينهما عداوة وحروب عقب مقتل الكليب على يد جساس ابن مرة. هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عيسى أحمد قاسم

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الشيخ عيسى أحمد قاسم (1941) هو عالم دين مسلم شيعي وناشط سياسي واجتماعي بحريني، كان أحد تلامذة محمد باقر الصدر وعضو في كل من المجلس التأسيسي والمجلس الوطني البحريني، إضافة إلى ممارسة النشاطات الاجتماعية المختلفة كإقامة صلاة الجمعة، وتأسيس الأحزاب والجمعيات، بهدف الدفاع عن حقوق شيعة البحرين. يعتبر قاسم مؤسس حزب الدعوة في البحرين وعضو في الهيئة العليا للمجمع العالمي لأهل البيت والمرشد لجمعية الوفاق البحرينية. ولد الشيخ عيسى أحمد قاسم سنة 1941م في قرية الدراز بالقرب من العاصمة البحرينية، المنامة. كان والده يمتهن الصيد (بحّار) منذ صباه، حيث كان الصيد هو الحرفة الغالبة التي يحترفها أهل المنطقة عموماً، إلاّ أن هذا المولود سرعان ما خطف الموت أباه عنه، فلم يكمل سنته الرابعة حتى أصبح يتيم الأب، فأخذت أمه دور الأمومة والأبوة. تذكر بعض المصادر أنه ذو أصول فارسية،  بينما تذكر أخرى أنه بحريني أصيل. وقد استنكرت الصحفية مريم الشروقي «الترهات» التي تشكك في هوية عيسى قاسم البحرينية وقالت أنها «مدعاة للضحك». وتجدر الإشارة إلى أن دستور البحرين لعام 1973، والذي انتخب وفقه عيسى قاسم للمجلس الوطني عام 1973 يذكر في المادة 44 أنه يُشترط في عضو المجلس الوطني أن يكون «مواطنا بصفة أصلية». في 13 أغسطس 2016، ذكر المحامي محمد التاجر أن عيسى قاسم «مواطن بصفة أصلية» وفقًا لدستور 1973 والقوانين الخاصة بالجنسية والانتخاب، وقال أن الحديث عن تجنيسه «إهانة لأهل البحرين». اشتهر بحدة ذكائه وقدراته بين أقرانه منذ صباه أثناء دراسته في المدارس النظامية مضافا ً على حرصه الشديد على الالتزام بحكم الشرع في تحركاته واهتمامه ببث الوعي الديني منذ ذلك الحين. تعلم الشيخ عيسى القرآن الكريم منذ نعومة أضفاره، وبعد إكمال دراسته الابتدائية، تخرج من المرحلة الثانوية في المنامة وانتقل مباشرة إلى كلية المعلمين حتى نال شهادة التدريس في سنة 1959م، والتحق بمهنة التدريس عام 1960. في نهاية الخمسينات من القرن الماضي، درس العلوم الدينية في المنامة مع صديقه الشيخ عباس الريس، وكان استاذه العلامة السيدعلوي الغريفي. أنهى الثانوية العامة من مدرسة المنامة في 1959، وما بين سنة 1960 - 1962 التحق بمهنة التعليم في مدرسة البديع الابتدائية للبنين وبعد أن أنهى المقدمات الفقهية مثل شرائع الإسلام فكر جدّيا في الهجرة للتحصيل الديني، وما لبث حتى اتخذ قراره الحاسم في الاستقالة من مهمة التعليم ومن ثم الهجرة إلى خارج الوطن
إم بي سي إف إم

إم‌ بي‌ سي إف‌ إم (بالإنجليزية: MBC FM)‏ هي محطة إذاعية تابعة لمجموعة مركز تلفزيون الشرق الأوسط، أطلقت في سنة 1994، وهي تبث الأغاني العربية على مدار الساعة، بالإضافة إلى البرامج الترفيهية. يقع مقرها الرئيسي في الرياض. في يونيو 2024م احتفلت إذاعة MBC FM بمرور ثلاثين عاماً على انطلاقها تحت شعار «30 ومكملين». هذه بذرة مقالة عن إذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عندما كنا ملوكا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عندما كنا ملوكا، فيلم وثائقي إنتاج عام 1996 من إخراج ليون جاست ويدور حول مباراة الوزن الثقيل بين محمد علي كلاي وجورج فورمان المشهورة باسم القتال في الغابة، أقيمت هذه المباراة في زائير في 30 أكتوبر عام 1974. على نطاق واسع يمكن اعتباره أفضل فلم وثائقى عن محمد على، مبرزا فيه بصمة الملاكم الأسطورى وكاريزميته، وكذا روعة قيادته لحلبة الملاكمة أثناء القتال. يشير العنوان للفترة الزمنية التي كان فيها السود ملوكا وملكات في أفريقيا. يعرض الفلم الاستعداد للقتال، ويعرض على وهو يتحدث عن معتقداته بشأن الأفارقة، والأمريكين الأفارقة، متحدثا عن النبل المتأصل في في الأفارقة الأصليين، وعن طموحاته للأمريكين الأفارقة في المستقبل. أظهر الفلم أيضا علاقته بالناس في زائير والحب المتبادل بين على والزائيرين، مقارنة بمجهودات فورمان الفاشلة لبناء شعبيته. كذلك عرض الفلم المتعهد دون كنج وهو يعمل باول عرض دعائي كبير يقوم به، وكذلك عرض الفلم أداء غنائي لكل من جيمس براون وبى بى كنج في زائير. هذا هو الفلم الوحيد المحتوى على لقطات ل بلاك وودستوك أو حزمة الأخشاب السوداء وهو العرض الموسيقى الصولو المصاحب للقتال. يناقش الفلم أخلاقيات تحديد مكان القتال في زائير، وقد موله الدكتاتور الوحشى موبوتو سيكوسيكو. نورمان ميللر وجورج بلمبتون وسبايك لى وتوماس هوسير ظهروا في مقابلات بالفلم، وتحدثوا حول انطباعاتهم عن زائير وعن القتال، وبخاصة انطباعاتهم حول على، بجانب هذه المقابلات يحتوى الفلم أيضا على لقطات فديو وصور جديدة. أظهر الفلم معظم أحداث القتال، وبخاصة الضربة المشهورة باسم روبى أ دوبى أو الحبل المنحدر (rope-a-dope) و التي تسببت في انهاك فورمان وهزيمته بالضربة القاضية في الجولة الثامنة.الفلم يصف بالتفصيل استخدام على المتكرر لليمنى القائدة (right lead).في الجولات الأولى، وهو تكنيك نادر الاستخدام في الملاكمة لأنه يكشف وجه الملاكم لأى هجوم سهل من الملاكم الآخر، لم يكن فورمان مستعدا بما فيه الكفاية لهذه الضربة
صحراء موهافي

صحراء موهافي (بالإنجليزية: Mojave Desert)‏ هي صحراء قاحلة مطرية و صحراء جافة في أمريكا الشمالية. وهي تقع في جنوب غرب الولايات المتحدة، في المقام الأول داخل جنوب شرق ولاية كاليفورنيا وجنوب ولاية نيفادا، وتحتل ما مجموعه 47877 ميل مربع (124،000 كم 2). مناطق صغيرة جدا تمتد أيضا إلى ولاية يوتا وأريزونا. وتحيط حدودها عموما بوجود أشجار يشوع، التي موطنها فقط صحراء موهافي، ويعتقد أنها تدعم 1،750 إلى 2،000 نوع إضافي من النباتات. والجزء الأوسط من الصحراء قليل السكان، في حين أن محيطها يدعم المجتمعات الكبيرة مثل لاس فيغاس ولانكستر وبالمديل وفيكتورفيل وسانت جورج. صحراء موهافي يحدها صحراء الحوض الكبير إلى الشمال وصحراء سونوران إلى الجنوب والشرق. وتشمل الحدود الطوبوغرافية جبال تيهشابي إلى الغرب، وجبال سان جبريل وجبال سان برناردينو إلى الجنوب. الحدود الجبلية متميزة ، صحراء . ارتفاع الارتفاعات فوق 2،000 قدم (610 م)) في موهافي يشار إليها باسم الصحراء العالية؛ ومع ذلك، وادي الموت هو أدنى ارتفاع في أمريكا الشمالية في 280 قدم (85 مترا) تحت مستوى سطح البحر وهو واحد من الأماكن الأكثر شهرة في صحراء موهافي. وتحتل أقل من 50،000 ميل مربع (130،000 كم 2)، مما يجعلها أصغر من صحارى أمريكا الشمالية.  وغالبا ما يشار إلى صحراء موهافي باسم "الصحراء العالية"، على النقيض من "الصحراء المنخفضة"، صحراء سونوران إلى الجنوب. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بإفريقيا بحاجة للتوسيع
تضميم

التضميم مصطلح يستعمل في الإلكترونيات والاتصالات يشير إلى ضم إشارات متعددة رقمية أو تماثلية في إشارة واحدة فعلى سبيل المثال يمكن نقل عدة مكالمات هاتفية على إشارة واحدة عبر ناقل مشترك في الوقت نفسه. في الحقيقة يجب إعادة فرز الإشارات مرة أخرى عبر عملية يطلق عليها Demultiplexing ولذا فإن التعبير مداولة يشير إلى كلا المعنيين أحياناً. هذه بذرة مقالة عن موضوع تقاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هيتوشي إيغاراشي

هيتوشي إيغاراشي (باليابانية:五十嵐一) كان باحث ياباني في الأدب والتاريخ العربي والفارسي ومترجم ياباني ترجم كتاب آيات شيطانية لسلمان رشدي. بعدما أفتى آية الله الخميني بقتل كاتب الكتاب سلمان رشدي وكل من شارك في في طباعة الكتاب ويعلم بما يحتويه. طعن هيتوشي حتى الموت في مكتبه بجامعة تسكوبا وذلك في 11 يوليو 1991. هذه بذرة مقالة عن كاتب ياباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مترجم ياباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دير قديس

تقع دير قديس على بعد 20 كيلومتراً غرب مدينة رام الله، وإلى الشرق من مدينة الرملة، 5 كيلومتر شرق الخط الأخضر (خط الهدنة 1949 م). وفي منتصف الطريق بين قريتي نعلين غرباً وخربثا بني حارث شرقاً وعلى بعد كيلومترين عن كل منهما، ويحيط بها إضافة إلى ذلك قرى شبتين وبلعين ودير عمار. بنيت مساكن القرية على قمة تلة مشرفة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط غرباً، وعلى جبال الخليل والقدس ورام الله جنوباً وشرقاً. ويستطيع الواقف على هذه التلة ان يرى بوضوح تام كل هذه المواقع ومن جميع الاتجاهات. فهي تحتل موقعاً استراتيجياً قلما وجد في غيرها من القرى المجاورة، وأراضي القرية جبلية وعرة تتخللها بعض السهول، وهي ترتفع عن سطح البحر (380 م) تقريبا. تعتبر دير قديس من آخر أعمال الديار اليافية من جهة الشرق إضافة إلى قرى (بيت سوسين، دير أيوب، يالو، بلعين، خربثا بني حارث، شبتين، وشقبا). وهي من القرى العشرة في قضاء الرملة التي نجت في عام 1948 م من شر الاحتلال الصهيوني وهذه القرى هي: بدرس، قبيا، رنتيس، شقبا، شبتين، دير قديس، خربثا بني حارث، بلعين، عمواس، وبيت نوبا).وبعد نكبة عام 1948 ضمت هذه القرى لقضاء رام الله. وفي منتصف الستينات من القرن العشرين تحول قضاء رام الله إلى لواء يتبعه من جهة الغرب ناحيتان هما ناحية النبي صالح وناحية دير قديس التي تضم تسع قرى هي: (دير قديس، خربثا بني حارث، نعلين، بلعين، المدية، قبيا، شقبا، بدرس، وشبتين). في أوائل الستينات من القرن العشرين أسس مجلس قروي دير قديس الذي يعتبر من أوائل المجالس القروية في المنطقة الغربية لمدينة رام الله. اما بالنسبة إلى تسمية القرية بهذا الاسم فلم نهتد ولم تذكر لنا المصادر التاريخية عن ذلك شيئاً.
علوم القرآن

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات علوم القرآن هي العلوم المتعلقة بالقرآن من حيث نزوله وترتيبه، وجمعه وكتابته، وقراءاته وتجويده، وعلوم التفسير ومعرفة المحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، وإعجازه، وإعرابه ورسمه، وعلم غريب القرآن، وغير ذلك من العلوم المتعلقة بالقرآن. ويُعرف أيضًا بأنها جميع العلوم والبحوث التي تتعلق بالقرآن، أو كل ما يتصل بالقرآن. يُطلق عليها أيضًا علوم التنزيل، أو علوم الكتاب، وقد عدّ الزركشي علوم القرآن في كتابه البرهان في علوم القرآن 47 علمًا، وأوصلها جلال الدين السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن لـ 80 علمًا. علوم القرآن: هو لفظ مركب إضافي، وله جزءان، مضاف وهو «علوم»، ومضاف إليه وهو «قرآن». ويُعرف بأنه جميع العلوم والبحوث التي تتعلق بالقرآن، أو كل ما يتصل بالقرآن. ومن تعريفاته عند المعاصرين بأنه: «مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وإعجازه وناسخه ومنسوخه ومكيه ومدنيه ودفع الشبه عنه ونحو ذلك». يقول محمد عبد العظيم الزرقاني: «موضوعه هو مجموع موضوعات تلك العلوم المنضوية تحت لوائه. وموضوع كل واحد منها هو القرآن الكريم من ناحية واحدة من تلك النواحي. فعلم القراءات مثلا موضوعه القرآن الكريم من ناحية لفظه وأدائه وعلم التفسير موضوعه القرآن الكريم من ناحية شرحه ومعناه». يُؤرخ لتمهيد تدوين علوم القرآن منذ جمع القرآن في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان في مصحف واحد، وعلى رسم واحد للقرآن، والذي سُمى فيما بعد بـ «علم رسم القرآن»، ثم تنقيط الحروف ووضع أساس علم النحو العربي في عهد الخليفة الرابع علي بن أبي طالب، بعد أن أمر أبا الأسود الدؤلي أن يضع بعض القواعد، لحماية لغة القرآن من العجمة واللحن، وفي عصر الدولة الأموية ساهم عدد من الصحابة والتابعين في وضع الأساس لعلم التفسير وعلم أسباب النزول وعلم الناسخ والمنسوخ وعلم غريب القرآن. ألّفت الكتب في أنواع علوم القرآن، بدايةً من التأليف في علم التفسير في عصر التابعين، مثل تفسير مجاهد وتفسير مقاتل، وتفاسير شعبة بن الحجاج، وسفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح. ثم تلاهم الطبري الذي أنهى كتابة تفسيره سنة 270 هـ
باندونغ

باندونغ هي عاصمة مقاطعة جاوة الغربية في إندونيسيا ورابع مدينة إندونيسية من حيث الأهمية ترتفع 768 م (2,520 قدم) فوق مستوى سطح البحر. وتحيط بها الجبال البركانية مما وفر لها حماية من الأعداء وسبب لها الكوارث من البراكين. تأسست المدينة عام 1906 حيث كانت قبل هذا التاريخ مجموعة من القرى. الاستعمار الهولندي بدأ بزراعة الشاي حول الجبال في القرن الثامن عشر، ثم تم إنشاء الطرق التي تربط منطقة المزارع إلى العاصمة جاكرتا (180 كلم أو 112 ميلا إلى الشمال الغربي). ورغم أن المدينة ما تزال تواجه مشاكل كثيرة، بدءا من التخلص من النفايات، والفيضانات إلى فوضى نظام السير إلا أن باندونغ ما زال لها سحر لجذب الناس حيث يتدفقون إلى المدينة في عطلة نهاية الأسبوع من العاصمة والمدن الأخرى للسياحة فيها ويوجد بها العديد من العيون الحارة الاستشفائية. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لباندونغ: لباندونغ اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني إندونيسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد السلام بن مشيش

عبد السلام بن مشيش عالم متصوف عاش في زمن الخلافة الموحدية ويعد أحد أعلام الصوفية وأستاذ المتصوف أبي الحسن الشاذلي صاحب الطريقة الشاذلية. عبد السلام بن سليمان مشيش بن أبي بكر العلمي بن علي بن بوحرمة بن عيسى بن سلام العروس بن أحمد مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ. ولد بقرية الحصن في بني عروس بجهة طنجة شمال المغرب سنة 559 هـ أو في سنة 563 هـ، وتعلم في الكتّاب فحفظ القرآن الكريم وسنه لا يتجاوز الثانية عشر على شيخه سيدي سليم المدفون بقبيلة بني يوسف. وتلقى العلم على الحاج أحمد الملقب أقطران، الذي عرف بسيدي العسلاني دفين الأخماس، بقبيلة أبروج. ومن مشايخه عبد الرحمن بن حسن العطار المعروف بالزيات، لسكناه بحارة الزياتين من المدينة المنورة. كما تلقى العلم على أخيه موسى الرضا بن مشيش. كان شديد الخفاء، ومن أدعيته «اللهم إني أسألك اعوجاج الخلق عليّ حتى لا يكون ملجئي إلا إليك». ومن مآثره العلمية التي وصلتنا عن طريق تلميذه أبو الحسن الشاذلي، وهي مجموعة من المرويات منها ما قال أبو الحسن: "أوصاني شيخي فقال: لا تنقل قدميك إلا حيث ترجو ثواب الله ولا تجلس إلا حيث تأمن غالبا من معصية الله، ولا تصحب إلا من تستعين به على طاعة الله". وقال مخاطبا تلميذه أبا الحسن: "التزم الطهارة من الشكوك، كلما أحدثت تطهرت، ومن دنس الدنيا كلما مِلت إلى الشهوة أصلحت بالتوبة ما أفسدت بالهوى أو كدت، وعليك بصحبة الله على التوقير والنزاهة". كان ابن مشيش يعمل في فلاحة الأرض كباقي سكان المنطقة، ولم يكن متكلا على غيره في تدبير شؤون معاشه. وإن سبب زهده في الدنيا وخروجه عنها، أنه كان له زرع، ونظر يوما إلى زرعه فإذا أنعام تأكله، فنادى صاحبها وطلب منه إبعادها، فأبى الراعي، فدعا عليه، فهلكت ماشية الراعي، وقيل هلك الراعي، فرمى ابن مشيش من يده الماعون وهرب إلى الله، وطلق الدنيا ثلاثا، وطلع إلى جبل العلم، وأوطنه إلى أن مات الموتة الكبرى الموروثة عن أصحاب رسول الله. وهكذا انتهى الحال به إلى الخلوة في جبل العلم
قشر البندق (ألبوم)

قشر البندق هو الألبوم الغنائي الثالث عشر للفنان حميد الشاعري حيث صدر هذا الألبوم من إنتاج شركة الشرق الأوسط في العام 1995. يضم هذا الألبوم موسيقي وأغاني فيلم قشر البندق. قام بالتنفيذ الموسيقي للألبوم حميد الشاعري. تم التسجيل والتنفيذ والمكساج في استوديو رباعيات. الهندسة الصوتية م.أسامة الشيخ . هذه بذرة مقالة عن الموسيقى أو مؤلف موسيقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سونيك تيم

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سونيك تيم (بالإنجليزية: Sonic Team ؛ باليابانية: ソニックチーム، سونيكّو تشيمو) هي شركة تطوير ألعاب فيديو مملوكة لشركة سيجا تأسس في عام 1990، وكان يعرف باسم Sega AM8 (سيغا ايه أم 8). هو ستوديو بالولايات المتحدة، تابع لستوديوهات سيغا Sega Studios USA (ستوديوز يو اس ايه) ومن أهم الألعاب التي قام بتطويرها القنفذ سونيك وفانتاسي ستار وNights وبويو بويو. هذه بذرة مقالة عن ألعاب الفيديو وما يتعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دونالد كانوث

دونالد إرفين كانوث (بالإنجليزية: Donald Ervin Knuth)‏ ولد في 10 يناير 1938 بميلووكي، ويسكنسن هو عالم حاسوب وأستاذ متقاعد بجامعة ستانفورد. يعتبره الكثيرون الأب الروحي لعلم تحليل الخوارزميات حيث ساهم في تطوير وتنظيم أساليب رياضية رسمية لتحليل التعقيد الحسابي للخوارزميات. كما أنه مؤلف الكتاب الشهير فن برمجة الحاسوب والذي يغطي بشمول استخدام الخوارزميات المختلفة في البرمجة. من أشهر ما عرف به أيضا ابتكار نظام تخ لتصفيف المحارف حاسوبيًا. هذه بذرة مقالة عن مهندس أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مبرمج أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن عالم حاسوب أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
محافظة العقيق

محافظة العقيق هي إحدى محافظات منطقة الباحة في المملكة العربية السعودية وعاصمتها الإدارية مدينة العقيق، ويقع فيها مطار الباحة المحلي. تبعد العقيق مقر المحافظة عن مقر إمارة الباحة بمسافة 45 كم تقريباً. وتقع المحافظة في الشمال الشرقي والجزء الشرقي من المنطقة ممتدة على مساحة شاسعة، حيث تلتقي العقيق حدودياً مع محافظة بيشة التابعة لمنطقة عسير، ومع منطقة مكة المكرمة لمجاورتها لكل من محافظتي رنية و تربة. تشكل محافظة العقيق همزة وصل تربط مدينة الباحة ومختلف محافظات المنطقة ونقطة التقاء للمنطقة بالمناطق المجاورة كالرياض و عسير و مكة المكرمة، ومحط رحال المسافرين عبر بوابتها الجوية. والعقيق القلب النابض لمنطقة الباحة المليء بالماء والغذاء، وتعد المصدر الأساسي للمياه وللباحة في الوقت الحاضر، فهي تضم العديد من الأودية كالعقيق واللحيان و جرب وكرا و وراخ وثراد، الأمر الذي جعلها تحظى على عدد من السدود العملاقة بغية احتجاز مياه الأمطار ثم ضخها عبر الشبكات الأرضية لمختلف أنحاء المنطقة. يقع مقر محافظة العقيق بمدينة العقيق نفسها، بالإضافة إلى عدد من المراكز التابعة للمحافظة وهي: يقع بالمحافظة مجموعة من السدود أبرزها سد وادي العقيق، وسد وادي ثراد الذي افتتح لدعم المنطقة بالمياه، وسد وادي جرب. محافظة العقيق يوجد بها ميدان الفروسية الذي يقام كل سنة فيها مسابقات وتم افتتاح ميدان الفروسية في يوم الخميس 14 /4 /1422 هـ تحت رعاية الأمير فيصل بن محمد بن سعود آل سعود وكيل امارة منطقة الباحة ويبلغ طول هذا الميدان 2400 متراً وعرضه 40 متراً وهذه المقاسات تعتبر من المقاسات العالمية ويجد به منصة استعراض الخيول المشاركة بالإضافة إلى موقع ترتيب المتسابقين كما يضم الميدان إسطبل كبير، ويحتوي على عيادة طبية ومدربين بالإضافة إلى لعدد من السياس والعاملين. تقع طوارئ منطقة الباحة على طريق المدينة الصناعية وتبعد عن مدينة العقيق حوالي 10 كم². مطار الملك سعود بن عبد العزيز بالباحة (إياتا: ABT، إيكاو: OEBA) هو مطار إقليمي يقع في شرق منطقة الباحة بمحافظة العقيق ويبعد عن مدينة الباحة حوالي 45 كم² في الاتجاه الشرقي، وتبلغ مساحته حوالي 4.858 م2. ويستخدم المطار في الرحلات الداخلية بالإضافة إلى الرحلات الدولية المواصلة، وأَنشئ عام 1983م. على مقربة من العقيق تقع كلية التقنية ببهر
إماتين

إماتين قرية فلسطينية    قديمة تتبع محافظة قلقيلية بالضفة الغربية. تقع في جنوب غرب مدينة نابلس، وتبعد عن نابلس مسافة 11 كم، ويصل إليها طريق محلي طوله 1.5 كم يربطها بالطريق الرئيسي نابلس  – قلقيلية، وتبعد عن قلقيلية مسافة 19 كم. بكسر أوله وفتح ثانيه مع تشديد الميم وكسر التاء، وياء ونون. قد يكون الجزء الأول من هذا الاسم من هذا الاسم (إمّا) آرامياً بمعنى المكان الأول، والمفضل من جذر (أم) ويفيد الأولية والإمامية، ومنه الإمام، وأمام. والجزء الثاني (ين) علامة تثنية. وهناك من يقول أن اسم القرية أصله من ايماثان وتعني: أهل الخير، وتنتشر الآثار الآرامية بالقرية حيث تقع مبانيها الحالية على أنقاض مباني قديمة تمتد من حارة الحبلة إلى الحارة الغربية، وأينما تحفر تجد آبارا قديمة وبيوتا وكهوفا منحوتة بها بعض التوابيت تدل على الحضارة الآرامية، وتقع غربها حبايل الجماس التي تنتشر بها الآثار الآرامية. تقع القرية جغرافيا على خط (شمال 32.19 شرق 35.15)، وهي تقع على تلال بسفح جبل (فرعتا) والذي هو امتداد لجبال نابلس، وترتفع أرضها عن سطح البحر من 380 إلى 500م ومركز القرية يرتفع حوالي 430م عن سطح البحر. تبلغ المساحة العمرانية للقرية حوالي 360 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها الكلية 7200 دونم حسب السجلات الرسمية، وتحيط بأراضيها القرى التالية: من الشمال: جيت، وكفر قدوم. من الجنوب: عصيرة القبلية، وزيتا، ودير استيا
الإسلام في بوروندي

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جنوب آسيا جنوب شرق آسيا شرق آسيا جنوب شرق آسيا القوقاز إسكندنافيا أوروبا الشرقية أمريكا الوسطى أمريكا الجنوبية الكاريبي ميلانيسيا مايكرونيزيا بولنيزيا الإسلام هو دين أقلية في بوروندي حيث يتبع حوالي 90 بالمائة من السكان إلى المسيحية. يُعرّف ما بين 2-5 في المائة من السكان بأنهم مسلمون وفقًا لتقدير وزارة الخارجية الأمريكية في عام 2010. في نفس العام قدر مركز بيو للأبحاث أن هناك 230 ألف مسلم في بوروندي، أي ما يعادل 2.8 في المائة من سكان بوروندي البالغ عددهم 8.4 مليون نسمة. بوروندي حسب الدستور دولة علمانية ولكن يعدّ عيد الفطر من الأعياد الوطنية في البلد. وصل الإسلام لأول مرة إلى بوروندي من ساحل شرق إفريقيا من خلال التجار العرب في أواخر القرن التاسع عشر. مُنع العرب من دخول مملكة بوروندي من خلال حملة مقاومة ناجحة قادها الملك موزي الرابع جيزابو. ولكن أقاموا مستوطنات في أوجيجي وأوفيرا بالقرب من الحدود الحالية للبلاد. زاد عدد المسلمين في بوروندي تحت الحكم الاستعماري الألماني (1894-1916) وفضلت الإدارة الألمانية استخدام اللغة السواحيلية التي يتحدث بها السكان المسلمون في الغالب على اللغة الكيروندية. في وقت اندلاع الحرب العالمية الأولى كان أغلبية سكان أوسومبورا (الآن بوجومبورا) من المسلمين. تراجعت نسبة المسلمين تحت الحكم الاستعماري البلجيكي (1916-1962) نتيجة زيادة حملات التنصير (خاصة الكاثوليكية) وجلب البورونديين غير المسلمين إلى المدن
غزوة حنين

غَزْوَةُ حُنَيْن، هي غزوة وقعت في الثالث عشر من شهر شوال في السّنة الثامنة للهجرة بين المسلمين وقبيلتي هوازن وثقيف في واد يسمّى حنين بين مدينة مكّة والطائف. كان قائد المعركة وسببها رجلا يسمّى مالك بن عوف النّصري من قبيلة هوازن وقد سيّر جيشه حتى وصل بالقرب من مكة، وعندما وصلت الأخبار للمسلمين وجّه المسلمون جيشًا كبيرًا وكان يضم الكثير ممّن أسلموا بعد فتح مكّة وقد أعجبت كثرة الجيش وعدّته وعتاده المسلمين ووصلوا بثقتهم بالجيش إلى حد الغرور حتى قال بعض المسلمين لن نغلب اليوم من قلّة. إن غزوة حنين هي من الأحداث التي تلت صلح الحديبية، وغزوة خيبر، وغزوة مؤتة، وفتح مكة، وقد جرت هذه الغزوة في فترة ازدهار وانتشار الإسلام في داخل الجزيرة العربية وخارجها، حيث كان صلح الحديبية هو السبب في هذا الازدهار والانتشار لهذا الدين، فقد تفرغ الرسول خلال مدة هذا الصلح إلى الدعوة ومراسلة الملوك في داخل الجزيرة العربية وخارجها. وقعت غزوة حنين بالتحديد في شهر شوال من السنة الثامنة للهجرة، وقد بدأت القصة بعد فتح مكة المكرمة، واستسلام العديد من القبائل في الجزيرة العربية، وتسليمها بالأمر الواقع، إلا بعض القبائل القوية مثل: هوازن وثقيف ونصر وجشم، وقبائل سعد بن بكر، فما رضيت هذه القبائل بالاستسلام والخضوع، فتحالف من تحالف معها، وقررت إعلان الحرب على المسلمين، وكان قائدهم في هذه الحرب هو مالك بن عوف النصري، وهو شاب في الثلاثين من عمره. كانت غزوة حنين في العاشر من شوال من العام الثامن للهجرة منصرفَ النبي ﷺ من مكة بعد أن منَّ الله عليه بفتحها، وقد انصرف رسول الله ﷺ من مكة لست خلت من شوال، وكان وصوله إلى حنين في العاشر منه. دارت هذه الغزوة في موضع يقال له حنين، وهو واد إلى جنب ذي المجاز بينه وبين مكة بضعة عشر ميلاً من جهة عرفات. قرر النبي محمد ﷺ الخروج للقتال في مكان متوسط بين هوازن ومكة، فقد آثر ألاّ ينتظر بمكة. وفي ذلك حكمة كبيرة جدًّا؛ لأنه لو بقي في مكة وغزاها مالك بن عوف بجيشه، فقد يتعاون أهل مكة معه. وفي تلك الأثناء، كان أهل مكة حديثو عهد بشركٍ وجاهلية، وهذه كارثة؛ لأن الحرب بذلك ستصبح من الداخل والخارج، ومن ثَمَّ فضَّل الرسول ﷺأن يخرج بجيشه إلى مكان مكشوف بعيد عن مكة. كما قرر محمد ﷺأن يخرج بكامل طاقته العسكرية، ويأخذ معه اثني عشر الف مقاتل الذين فتح بهم مكة من قبل؛ لأن أعداد هوازن ضخمة وكبيرة. وقام أيضًا بأخذ معه من داخل مكة المكرمة المسلمين الطلقاء الذين أسلموا عند الفتح، وفي ذلك بُعد نظر كبير من الرسول محمد ﷺ ؛ فهؤلاء إن تركوا في مكة، قد ينقلبون إلى الكفر مرة ثانية، وقد ينفصلون بمكة عن الدولة الإسلامية، وخاصةً إذا تعرض المسلمون لهزيمة من هوازن. ومن ناحية أخرى، لم يكتفِ الرسول بسلاح جيش المسلمين الذي فتح به مكة المكرمة، مع كون هذا السلاح من الأسلحة الجيدة والقوية جدًّا، بدليل انبهار أبي سفيان به عند رؤيته لجيش المسلمين