nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
إبراهيم بن تاج الدين

المهدي إبراهيم بن تاج الدين (توفي في يونيو / يوليو 1284) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1272 إلى 1276. في أواخر القرن الثالث عشر ازدادت قوة سلالة بني رسول في اليمن. في شمال اليمن حاول نبلاء زيديين الحفاظ على وظيفة الأئمة بدرجات متفاوتة من النجاح. في يوليو 1272 أعلن إبراهيم بن أحمد تاج الدين بن بدر الدين وهو ابن شقيق الإمام السابق الإمام المنصور الحسن إمامته بلقب المهدي إبراهيم. استجاب لدعوته من قبل سكان في هادور، بنو راعي، بنو شهاب، وغيرهما من الأماكن. دخل بنو راعي وبنو شهاب مع سبعة أتباع ومن ثم أدى صلاة الجمعة بين 7،000 شخص. اندلعت الحرب بين الدولة الزيدية والدولة الرسولية. القائد الرسولي في صنعاء علم الدين سنجار الشعبي هزم الزيديين في 1273 وفي العام التالي عقد المهدي إبراهيم اتفاقية سلام مع السلطان المظفر يوسف. ومع ذلك في أغسطس 1275 حاصر مجموعة من الجنود الرقيق المتمردين صنعاء ودعا الإمام والرجل القوي صارم الدين بن داود للإقامة في المدينة. قبل المهدي إبراهيم وصار قائد البلاد في مسجد بصنعاء. خطط القادة الزيديين للتقدم نحو ذمار. ومع ذلك كان رد فعل المظفر يوسف سريعة وتحرك بجيشه صوب صنعاء
توتر (علم نفس)

في علم النفس، الإجهاد هو شعور ب التوتر والضغط العاطفي. الإجهاد هو نوع من الألم النفسي. قد تكون الكميات الصغيرة من التوتر مرغوبة ومفيدة وحتى صحية. يساعد الضغط الإيجابي على تحسين الأداء الرياضي. ويُعد عاملًا في التحفيز والتكيف ورد الفعل تجاه البيئة. مع ذلك، قد تؤدي الكميات المفرطة من الإجهاد إلى ضرر جسدي. قد يزيد الإجهاد من خطر الإصابة بالسكتات الدماغية والنوبات القلبية والقرحة والأمراض العقلية مثل الاكتئاب وأيضًا تفاقم حالة موجودة مسبقًا. قد يكون الإجهاد خارجيًا ومرتبطًا بالبيئة، وقد يكون أيضًا بسبب التصورات الداخلية التي تجعل الفرد يشعر بالقلق أو المشاعر السلبية الأخرى المحيطة بموقف ما، مثل الضغط وعدم الراحة ونحو ذلك، فتُعد بعد ذلك مرهقة. اقترح هانز سيلي (1974) أربعة أشكال مختلفة من التوتر. في أحد المحاور، حدد الإجهاد الجيد (النشوة) والضغط السيئ (الضيق)، وبالمقابل الإجهاد المفرط (فرط الإجهاد) والتخفيف (تقليل الضغط). يدافع سيلي عن تحقيق التوازن بينها، الهدف النهائي هو تحقيق التوازن بين فرط التوتر والضغط النفسي مثاليًا والحصول على أكبر قدر ممكن من النشوة. مصطلح (eustress) يأتي من الجذر اليوناني eu- والذي يعني «جيد» -كما في «النشوة»
أينارو

أينارو (بالبرتغالية: Ainaro‏) هي مدينة في تيمور الشرقية وعاصمة لمقاطعة أينارو. تقع في الجزء الجنوبي الغربي من البلاد. يبلغ عدد سكانها ما يقرب من 12،000 نسمة. هذه بذرة مقالة عن مدينة أو بلدة أو قرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية

المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية (بالفرنسية: Institut français des relations internationales)‏ هو معهد أبحاث وخلية تفكير (Think Tank) فرنسي تأسس في 1979 من قبل الاقتصادي والمختص في الجيوسياسة تياري دو مونبريال. هو ثاني أقوى وأفضل خلية تفكير في العالم في 2018 بعد مؤسسة بروكينغز حسب تصنيف جامعة بنسيلفانيا.يُعتبر هذا المعهد المركز الرئيسي للبحوث والنقاشات المستقلة في فرنسا، ويهدف المعهد إلى تطوير البحوث في مجال السياسات العامة ذات البعد الدولي وإلى تعزيز الحوار والتفاعل البناء بين الباحثين وأصحاب المهن وقادة الرأي. لا يخضع هذا المعهد لأي وصاية إدارية كما لا ينتمي إلى أي حزب سياسي، وإذ يتمسّك باستقلاليته السياسية والفكرية، اعتمد التنويع في مصادر تمويله العامة والخاصة. وعلى الرغم من القيود التي فرضتها الأزمة الاقتصادية العالمية، استطاع المعهد، عبر ميزانية بقيمة 6,5 ملايين يورو، مصدر نحو 70% من القطاع الخاص، أن يبقى وفياً لرسالته ويحافظ على آرائه المستقلة.يضم المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية ما يقارب 60 شخصاً، منهم نحو ثلاثين باحثاً فرنسياً وأجنبياً من ذوي الخبرات المتعددة، هذا ولا يتخطى عمر أكثر من نصف الأعضاء الأربعين سنة. تقوم مجالات البحث فيه على محاور إقليمية (وهي أوروبا، وروسيا، والدول المستقلة حديثاً، وآسيا، والشرق الأوسط، وأفريقيا، والولايات المتحدة) وعلى محاور مشتركة (وهي الأمن والقضايا الاستراتيجية، والطاقة، والفضاء، والاقتصاد الدولي، والهجرة، والمسائل الصحية والبيئية) متآزرة ومتعارضة.إلى جانب البحوث التي يقوم بها المعهد، يجمع أيضاً كل سنة أشهر المحاضرين في العالم في إطار عام وغير انحيازي، لكي يناقشوا تحليلهم القيّم للقضايا الدولية. وفي هذا الصدد، ينظم المعهد نحو أربعين مؤتمراً في السنة في باريس (42 مؤتمراً في العام 2011)، ويستقبل المعهد سنوياً أكثر من 10 آلاف مشارك في أنشطة من تنظيمه.ومن بين ضيوفه في السنوات الأخيرة، نذكر على وجه الخصوص نيكولا سركوزي، وديمتري ميدفيديف، وهو جينتاو، وجلال طالباني، وحميد كرزاي، وفلاديمير بوتين، وميخائيل ساكاشفيلي، وعبدولاي واد، وفاكلاف كلاوس، وبرويز مشرف، وعبد الله غول، وبوريس تاديك، وفيكتور يانوكوفيتش، وبول كاغامي، وهيرمان فان رومبوي، وخوسيه مانويل باروسو، وأنديرز فوغ راسموسن، وغيرهم..
شعاوية

فصيلة الشعاوية شعاوية[بحاجة لمصدر] (الاسم العلمي: Actinomycetaceae) هي فصيلة من البكتيريا تتبع رتبة الشعيات من طائفة الشعاويات. هذه بذرة مقالة عن البكتيريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شعيات

رتبة الشعيات شعيات أو الفطريات المشعة (الاسم العلمي: Actinomycetales) هي رتبة من البكتيريا تتبع طائفة الشعاويات من شعبة البكتيريا شعاوية. تتصف الشعاوات بتنوع عظيم وتشمل العديد من التقسيمات، وكذلك الكثير من المستفردات غير المصنَّفة، ويعود ذلك إلى صعوبة تصنيف بعض الأجناس لأن نمطها الظاهري يتغير بشدة حسب ظروف النمو. مثلاً، النوكارديا تحوي عدة أنماط ظاهرية كان يُعتقد أنها أنواع منفصلة حتى ثبت أن الفروق بينها تعتمد كلياً على ظروف نموها. الشعاوات بكتيريا إيجابية الغرام عموماً، ولكن بعض أنواعها لها بنى معقدة في جدارها الخلوي مما يجعل تلوين غرام غير مناسب لها، كما في المتفطرات. هذه بذرة مقالة عن نبات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شعاويات

طائفة الشعاويات الشعاويات أو الشعاعيات أو بكتيريا شبيهة بالفطر أو الأكتينوبكتيريا (الاسم العلمي: Actinobacteria) هي مجموعة من البكتيريا إيجابية الغرام وهي طائفة من البكتيريا تتبع شعبة البكتيريا الشعاوية. الاكتينوميسيتس : تتكون من هيفات طويلة رفيعة متفرعة غير مقسمة بجدر عرضية وتتكاثر بالكونيديا. وهي تعتبر مجموعة وسطية بين الفطريت الخيطية والبكتيريا حيث أنها وحيدة الخلية كالبكتيريا إلا انها خيطية أو شعاعية كالفطريات لذالك فهي تشترك مع المجموعتين السابقتين في كثير من الخواص مما يجعلها تنظم إليهما أحيانا في مجموعة واحدة وهي ما يطلق عليها بالفطريات الحقيقية True fungi وعموما ينمو الاكتينوميسيتس ببطء شديد حيث يفوق نموه جميع الأحياء الدقيقة الأخرى ولذلك فهو عادة ما يفرز في البيئة مواد ضارة لغيره وهي ما يطلق عليها حاليا بالمضادات الحيوية، والاكتينوميسيتس ليس لها تاثير يذكر على فساد الاغذية. هذه بذرة مقالة عن البكتيريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بكتيريا شعاوية

شعبة البكتيريا الشعاوية البكتيريا الشعاوية أو فطر شعاعي (الاسم العلمي: Actinobacteria) هي شعبة من البكتيريا. هذه بذرة مقالة عن البكتيريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شعية عصوية

جنس الشعية العصوية شعية عصوية[بحاجة لمصدر] (الاسم العلمي: Actinobaculum) هو جنس من البكتيريا يتبع فصيلة الشعاوية من رتبة الشعيات. قالب:بكتيريا الشعية العصوية هذه بذرة مقالة عن البكتيريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مغفرة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الغُفْرَان أو المَغْفِرة أو الصَفْح هي من المسامحة الغفران أصلها من كلمة غَفْرُ ومعناها: غطى عليه وعفا عنه  الصفح وأصلها من كلمة صَفَحَ ومعناها عفا  هو نكران الذات أو التوقف عن الاستياء أو السخط أو الغضب نتيجة للتعرض للإساءة أو الشقاق أو الخطأ الملموس أو التوقف عن طلب العقوبة أو التعويض. ويُعرف قاموس أوكسفورد الإنجليزي الغفران (بالإنجليزية: Forgiveness)‏ على أنه «منح العفو من دون مقابل والتخلي عن كل الدعاوى المتعلقة بالإساءة أو الديْن». وقد تم اكتشاف مفهوم الغفران ومزاياه في الأفكار الدينية وفي العلوم الاجتماعية والطب. ببساطة، قد يُنظر إلى الغفران من وجهتي النظر: 1-وجهة نظر الشخص الذي يغفر للآخرين بما في ذلك عملية المغفرة نفسها. 2-ووجهة نظر من يغفر له وهي دائما مرتبطة بالعلاقة بين الطرفين. وفي معظم السياقات، يُمنح الغفران دون أي توقع لما يعرف بالعدالة الشافية، أو أي رد من جانب المُذْنب (على سبيل المثال، قد يسامح الشخصُ شَخصاً آخراً ممنوعاً من الاتصال به أو ميتًا) ومن الناحية العملية، قد يكون من الضروري تقديم شكل من أشكال الإقرار أو الاعتذار أو حتى طلب الصفح والغفران، حتى يصل إلى المُسَامِح الشعور بقدرته على الغفران. تشتمل معظم تعاليم الأديان على طبيعة الغفران، وتقدم العديد من هذه التعاليم أسسًا ضمنية للعديد من التقاليد المختلفة للعصر الحديث وممارسات الغفران. وتوْلي بعض المذاهب الدينية أو الفلسفات اهتمامًا كبيرًا لحاجة الإنسان العثور على نوع من الغفران الإلهي لمعالجة ما به من تقصير، وتركز ديانات أخرى على حاجة البشر لممارسة الغفران بين بعضهم، بينما لا تفرق ديانات أخرى بين الغفران بين البشر والغفران السماوي. يعلمنا الإسلام أن الله هو الغفار، وهو المصدر الأصلي لكل الصفح و (الغفران)، ويتطلب الغفران توبة المغفور له. وبناءً على نوع الخطأ الذي ارتكبه، فمن الممكن أن يكون الغفران من الله سبحانه وتعالى مباشرة، أو من صديق أسأت إليه. وفي حالة طلب الغفران من الله، فإن استغفار المذنب لله عز وجل عن طريق التوبة إليه أمر ضروري. أما في حالة طلب الغفران من إنسان فلا بد من أن يسامح كل منهما الآخر
شعية فونكية

شعية فونكية شعية فونكية (الاسم العلمي: Actinomyces funkei) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الشعية الفطرية من فصيلة شعاوية. هذه بذرة مقالة عن البكتيريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تولوكا

تولوكا (بالإسبانية: Toluca)‏ تسمى رسمياً تولوكا دي ليردو هي مدينة وعاصمة لولاية مكسيكو. وهي مركز لمنطقة حضرية تنمو بسرعة، حيث تعد حالياً خامس أكبر مدينة في المكسيك. تقع على بعد 63 كم 39 ميل جنوب غرب العاصمة مكسيكو سيتي. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتولوكا: لتولوكا اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني مكسيكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو بكر المريني

هو الفقيه العلامة الحاج أبوبكر بن عبد الحق المريني، أديب وشاعر مغربي ولد بمدينة سلا وبها توفي في 12 من ديسمبر 1980. التحق كجميع أبناء زمانه بالكتّاب، وحفظ ثلاثة أرباع القرآن الكريم، ثم التحق بالمدرسة المحمدية، فنال شهادتها الابتدائية، ثم تابع دراسته الثانوية ، وبفضل اجتهاده وكده حصل على الكفاءة في الحقوق (1969)، وشهادة العالمية من جامعة القرويين بفاس (1971)، وشهادة التخرج من دار الحديث الحسنية بالرباط (1977)، اشتغل محررا ومراسلا في عدد من من الصحف، ترأس تحرير عدد من المجلات منها: الفنون، والمغربي الصغير للأطفال، كما تقلد مهمة رئيس مصلحة الجلسات بمجلس النواب المغربي، كان عضو اتحاد كتاب المغرب سنة 1972، وعضو رابطة علماء المغرب، وشارك في عدد من المؤتمرات. له إنتاجات أدبية في القصة والمسرح، وكذا في الشعر، إلى جانب أخرى لا تخلو من أهمية كديوان «قالت لي الحرية» و«الزحف المقدس، ملحمة حرب أكتوبر 1973»، «في ظلال الدوحة»، «من يقود الزحف؟»، «شعب الخلود أنا»، «ألا فاشهدي يا فاس»، «أكرم الأمهات»، «إشراق الهدى»، «عد يا حبيبي»، «ذات الخال»، «الحب بلسان أهل المهن»، «لست رجلا  هذه بذرة مقالة عن شاعر مغربي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يوم الأندلس

يوم الأندلس (بالإسبانيَّة: Día de Andalucía) هو العيد الوطني لمنطقة الأندلس، ويُحتفل به في 28 فبراير ذكرى استفتاء عام 1980، الذي أعطى حكماً ذاتياً كاملاً إلى منطقة الأندلس. تعود جذور مطالب الاستقلال الذاتي إلى النص الذي تمت صياغته في أنتيكيرا سنة 1883، وفي جمعية روندا المنعقدة سنة 1918 تمت الموافقة على علم وشعار الأندلس. ووصف الإعلان الأندلسي لقرطبة سنة 1919 الأندلس على أنه واقع وطني. وخلال الانتقال الديمقراطي الإسباني أيد الأندلسيون سنة 1978 الوفاق الدستوري المتمثل اليوم في الدستور تأييداً واسعاً، وذلك فيما يتعلق بمادته رقم 2 التي تعترف بالأندلس على أنها جنسية في إطار وحدة الدولة الأسبانية التي لا تقبل التقسيم. خرجت مظاهرات حاشدة في 4 ديسمبر 1977 وعقد استفتاء في 28 فبراير 1980 عبر عن إرادة شعب الأندلس في تحقيق الحكم الذاتي على أعلى مستوى. وبذلك كان الأندلس الإقليم الوحيد التي تمتع بمصدر محدد للشرعية في مسيرته نحو تحقيق الحكم الذاتي من خلال ما تم الإعراب عنه في صناديق الاقتراع من خلال الاستفتاء، وهذا هو ما يكسبه هوية ذاتية. نتجت عن هذه الجهود لائحة الحكم الذاتي للأندلس التي تمت المصادقة عليها في 20 أكتوبر 1981. في العديد من القرى والمدن تزين شرفات المنازل بالعلم الأندلسي، وتقام مسابقات في المدارس وينشد فيه نشيد الأندلس. هذه بذرة مقالة عن إسبانيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مغامرة

المغامرة هي تجربة مثيرة وغير عادية يمر بها الشخص، وقد تكون أحياناً جريئة وخطرة مع نتائج غير مؤكدة، وعادة يكون الخطر جسدي مثل القفز بالمظلات أو تسلق الجبال أو المشاركة برياضات خطرة. أحيانا يشير المصطلح للخطر المعنوي أو النفسي مثل تعهدات الحياة الرئيسية كالزواج. تجارب المغامرة تخلق الإثارة النفسية والفسيولوجية لدى المغامر وممكن أن تكون إيجابية (مثل الحماس) أو تكون سلبية (مثل الخوف)، وعادة تتسم المغامرات بالمخاطرة سواء كانت مخاطرة نفسية أو جسدية. رحلات المغامرة (السفر من أجل المغامرة) تكون عادة من أجل الترفيه والإثارة والتعلم، يتم استخدام المغامرة في الأدب والروايات والأفلام وألعاب الفيديو. ألعاب المغامرة هي ألعاب الفيديو التي يأخذ الاعب دور البطل في قصة تفاعلية يقودها الاستكشاف وحل الألغاز ومواجهة المخاطر، في اليابان تأخذ معظم ألعاب المغامرة في شكل روايات بصرية، التي تشكل ما يقارب 70% من الألعاب التي تصدر في اليابان. تحتوي العديد من الروايات والقصص عنصر المغامرة حيث يخاطر المغامر الذي يتخذ دور البطل بحياته في صراع قد يكون صراع نفسي أو صراع جسدي ضد شر مطلق، وتتميز الأساطير والروايات بهذا النوع بأن غرضها إيصال رسالة أو حكمة. هذه بذرة مقالة عن الأدب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قيام

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات القيام هو الركن الثاني من أركان الصلاة.القيام مع القدرة. القِيَامُ لُغةً: قيامُ الأمر : قِوامه. القيام عند قراءة سورة الفاتحة : تلاوتها في حالة الوقوف  قال الإمام الشافعي : «أُمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة قائمًا، وإنما خوطب بالفرائض مَن أطاقها، فإذا لم يُطِق القيام صلى قاعدًا، فإن لم يُطِق صلى مضطجعًا» قال العلماء القيام هو ركن من اركان الصلاة وهذا قول الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية والجعفرية - الشيعة الإثنى عشرية: القيام في الصلاة المفروضة ركن بقدر تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والرفع من الركوع وذلك في كل ركعة، على أن الركوع لا بد وأن يكون من قيام. ومن الأدلة على ركنية القيام قوله تعالى: في القرآن: وقوله تعالى: وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ. أي: خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه، وهذا الأمر مستلزم ترك الكلام في الصلاة، لمنافاته إياها، ولهذا لما امتنع النبي ﷺ من الرد على ابن مسعود حين سلم عليه، وهو في الصلاة، اعتذر إليه بذلك، وقال: إن في الصلاة لشغلا. قال تعالى في محكم تنزيله: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ٢٨٦﴾ - سورة البقرة. * ويُعذر أيضا بترك القيام من يصلي خلف الإمام الراتب الذي يعجز عن القيام، فإذا صلى قاعدا؛ فإن من خلفه يصلون قعودا؛ تبعا لإمامهم؛ لأنه ﷺ لما مرض؛ صلى قاعدا، وأمر من خلفه بالقعود. وأمّا القيام : فالواجب منه في الصلاة ثلاثة:
إدوارد فرانكلاند

إدوارد فرانكلاند (Edward Frankland)، من عام 1825 إلى 1899. هو عالم كيميائي إنجليزي، كان من رواد الكيمياء البنيوية واخترع مفهوم الرابطة، وعُرف بأبحاثه في التكافؤ. ولد في 18 يناير 1825 وبدأ الكيميائي البريطاني إدوارد فرانكلاند حياته بطريقة غير نمطية من دون أب شرعي، لكنه بدأ تاريخه الكيميائي بطريقة تقليدية، وذلك بالتتلمذ على يد صيدلاني. وكان متجهاً لأن يظل صيدلانياً، لولا تدخل طبيبين ساعداه في الحصول على وظيفة في معمل متحف الجيولوجيا الاقتصادية. وهناك ألتقى بأشهر كيميائي في ذلك الوقت، أدولف ويلهلم هيرمان كولب. وتعلم فرانكلاند الكثير من كولب، الذي أهله ليتلمذ على يد بنزن ويحصل على درجة الدكتوراه، ثم يدرس مع لابيج. وفي سياق التجارب التي قصد بها فرانكلاند إظهار صحة نظرية الرابطة لبرزيليوس والتي أجراها حوالي عام 1850، وقام فرانكلاند باختبار التفاعلات بين فلز الزنك (الخارصين) ويوديد الإيثيل في أنبوب محكم الإغلاق ومعرض لضوء الشمس أو مغمور في حمام زيتي ساخن. وقد أكتشف أن بعض المادة العضوية اتحد مع الزنك، طبق فرانكلاند دراسته هذه على مركبات الزئبق والأنتيمون وعناصر فلزية أخرى. لاحظ في أثناء دراسته لهذه العائلة من المركبات الجديدة (المواد العضوية المتحدة بالفلزات أو المركبات العضوية الفلزية) أنه يبدو أن هناك ثباتا في القيمة القصوى للاتحاد في العناصر الفلزية والتي لم يشك فيها أحد من قبل وكان مقدراً لهذه القيمة العظمى الثابتة للاتحاد أو التكافؤ، أن تصبح عاملاً حيوياً في فهم كيمياء الكربون وكل الكيمياء في الواقع. توفي في 9 أغسطس 1899 ما بين عامي 1864، 1862. دعي لإلقاء محاضرة في معهد رويال على الهواء والمياه، وكيمياء الفحم، وكيمياء الغازات. بالعربية بالإنجليزية
جلال الدين القزويني

الخطيب القزويني هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالي، جلال الدين القزويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق، ولد بالموصل لكن أصله من مدينة قزوين، هو كاتب ومؤلف عربي من مؤلفاته الإيضاح في علوم البلاغة، وهو يتحدث في هذا الكتاب عن نشأة علم البلاغة العربية. ولي القضاء في ناحية بالروم، ثم قضاء دمشق سنة 724 هـ، فقضاء القضاة بمصر (سنة 727) ونفاه السلطان الملك الناصر إلى دمشق سنة 738 ثم ولاه القضاء بها، فاستمر إلى أن توفّي. هذه بذرة مقالة عن لغوي عراقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الثورة (صحيفة يمنية)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات صحيفة الثورة هي صحيفة اليمن الرسمية الأولى، صحيفة سياسية جامعة، تأسست في 1962 مع قيام الثورة اليمنية ضد الحكم الإمامي. احتفلت صحيفة الثورة في 29 سبتمبر 2012 بمرور نصف قرن على صدورها وتم إصدار ملحق خاص يحتوي صفحات من النسخ الأولى للجريدة في بداية إصدارها عام 1962 . هذه بذرة مقالة عن الصحافة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد محمد بن أبى بكر الصديق (القاهرة)

جامع محمد بن أبي بكر الصديق (مصر القديمة) ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر، يقع بشارع باب الوداع بمصر القديمة، ويعرف الجامع باسم محمد الصغير، كما كان يعرف باسم زمام، أعيد بناء المسجد في القرن التاسع الهجري سنة 830 هجرية (1426م) في عهد السلطان الأشرف سيف الدين برسباي. يعتبر المسجد من الجوامع المعلقة إذ يصعد إليه بمجموعة من الدرجات، ويقع المدخل الرئيسى في الجهة الشمالية المواجهة لحائط القبلة ويتكون من عقد كبير مرتفع ذى ثلاثة فصوص، ملئ تجويفه بمجموعة من الدلايات المنحوتة في الحجر. والمسجد من الداخل مغطى كله وفي الركن الشمالي الغربي منه توجد غرفة الضريح، التي ترجع عمارتها إلى العصر المملوكي، وهي عبارة عن مربع تحيط به أربعة عقود وكانت تعلوها قبة سقطت هي والجزء العلوى من المئذنة أثر زلزال أطاح بهما، والسقف مغطى الآن بألواح خشبية. وتعلو المئذنة مدخل المسجد وتتكون من ثلاث دورات: الأولى مربعة، والثانية مثمنة وبكل وجهة من أوجهه المثمن تجويف مخلق في جانبيه عمودان، وبه فتحة واحدة يتقدمها شرفة للمؤذن. ويفصل بين الدورة الثانية والثالثة شرفة خشبية، أما الدورة الثالثة فهى مجددة وترجع إلى العصر العثماني وهي تشبه المسلة أو طرف القلم الرصاص. هذه بذرة مقالة عن قطعة أثرية أو موقع أثري أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد أبي الدرداء (الإسكندرية)

مقام أبي الدرداء، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر، يقع في الإسكندرية. عبارة عن بناء مستطيل الشكل يتوسطه ممر يقسم المستطيل إلى قسمين شرقي وغربي، ويتقدم الممر من طرفيها عقد كبير نصف دائرى يرتكز على عمودين ملتصقين من الرخام المجزع. وينقسم كل من القسمين الشرقي والغربي بكل من المقاصير الأربعة مقبرة مسماة باسم أبي الدرداء وأولاده وأحفاده وأصحابه. بحسب كتب التاريخ، فإن أبا الدرداء تُوفي في دمشق، وعلى ذلك فيُعتبر هذا «مقامًا» وليس «ضريحًا» لأبي الدرداء وأنّه لم يُدفن فيه. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد الرصد

جامع الرصد ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بجبل الرصد أو اسطبل عنتر جنوب مصر القديمة . هذه بذرة مقالة عن قطعة أثرية أو موقع أثري أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحكومة السورية (أغسطس 1949)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جامعة الدول العربية بوابة السياسة الحكومة السورية التي تشكلت في 17 أغسطس 1949، هي الحكومة الحادية والأربعين في تاريخ سوريا الحديث، والسادسة والعشرون في عهد الجمهورية السورية الأولى. كانت حكومة مؤقتة برئاسة هاشم الأتاسي بعد انقلاب سامي الحناوي، وحكومة وحدة وطنية. أشرفت على انتخابات الجمعية التأسيسية، واستقالت بعد انتخاب رئيسها رئيسًا للجمهورية في أعقاب التئام الجمعية التأسيسية بعد أربع أشهر من تأسيسها. أغسطس 1949 - ديسمبر 1949 هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة سوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحكومة السورية (يونيو 1950)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جامعة الدول العربية بوابة السياسة الحكومة السورية التي تشكلت في 24 ديسمبر 1949، هي الحكومة الثانية والأربعين في تاريخ سوريا الحديث، والسابعة والعشرون في عهد الجمهورية السورية الأولى والأولى في ولاية الرئيس هاشم الأتاسي، والأولى التي يكون رئيسها رئيس حزب الشعب ناظم القدسي، صاحب أكبر كتلة نيابية حزبية. وهي أيضًا، أول حكومة خلال حقبة الجمهورية الأولى يمثل فيها الجيش بوزير للدفاع بشخصية عسكرية لا مدنية. أشرفت هذه الحكومة على استفتاء إقرار الدستور واستقالت حسب أحكامه في أعقاب اعتماده. يونيو 1950 - سبتمبر 1950 هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة سوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد صلاح الدين الأيوبي

جامع صلاح الدين الأيوبى ، هو مسجد انشئ في عهد الرئيس جمال عبد الناصر في مصر ، على شاطئ النيل بجزيرة الروضة عند النهاية الشرقية لكوبرى جامعة القاهرة. يتكون من صحن متسع مغطى وبه نوافذ للإضاءة مفتوحة في رقبة تعلوه. ويحيط بالصحن أربعة إيوانات يتقدم كلا منها عمودان وإيوان القبلة أكبر. وقد ألحق بالجامع مكتبة وساحة للعزاء. كما أقيم دور ثان لصلاة السيدات به نوافذ تطل على صحن المسجد . هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد الإمام الليث بن سعد

مسجد الإمام الليث ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر.يتكون الجامع من مستطيل تتقدمه عدة مداخل، تهبط إلى المدخل الأول عدة درجات ، ويلى المدخل الخارجي باب آخر يؤدى إلى طرقة كبيرة بها عمودان رخاميان، ثم يتأتى الباب الثالث الذي جدده السلطان الغورى سنة 911 هجرية ، وقد ركب على هذا الباب مصراعان من الخشب ذى الزخارف المحفورة حفراً عميقا، نقلا إليه من مسجد الإمام الشافعي ومؤرخ سنة 608 هجرية ، ويؤدى الباب إلى المسجد المستطيل وينتهى بحائط القبلة حيث يوجد المحراب والمنبر - قامت ببنائه وزارة الأوقاف وذلك في عهد خديوي مصر عباس حلمي الثاني عام 1322م وذلك يظهر من الكتابة الكوفية على المنبر. - يقع مسجد الإمام الليث بشارع الإمام الليث، بعد وفاته دفن بالمقبرة الصغرى في ضريح الإمام الشافعي، وبعد عام 640هـ، أقام أبو زيد المصري، كبير التجار القبر واستمر أهل الخير يتبارون في زيادة هذا البناء. - في عام 780هـ، جدد قبته سيف الدين المقدم، ثم جدد مرة ثانية في أيام الناصر فرج ابن برقوق، وجدد بعد ذلك عدة مرات، ومعظم مباني المسجد اليوم في محرابه. - كان ملوك مصر يقصدون قبر الإمامين: الليث والشافعي للزيارة والتبرك، خاصة السلطان قايتباي والسلطان الغوري. هذه بذرة مقالة عن قطعة أثرية أو موقع أثري أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد الحبيبي

جامع الحبيبى ، هو أحد المساجد التي أنشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بشارع السد بالسيدة زينب ، ينسب هذا المسجد إلى الشيخ محمد الحبيبى شيخ الطريقة الحبيبية الذي جدده سنة 1247 هجرية. وكان المسجد يعرف قبل ذلك باسم منشئه الأصلي الأمير عز الدين أيبك ابن عبد الله الدمياطي الصالحي النجمي. وعز الدين هذا أحد المماليك الجلبان، اشتراه الملك الصالح نجم الدين الأيوبي وتربى بقلعة الروضة. تحتوى زاوية الحبيبى على ستة أعمدة من الحجر ، وبعضها مسقوف بالبوص وخشب وأغلبها بلا سقف وفيها حوض بحنفيات ولها ساقية بها نخل وشجر وبها ضريح الشيخ الدمياطى والشيخ الحبيبى. هذه بذرة مقالة عن قطعة أثرية أو موقع أثري أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد الإمام أبو الحسن الشاذلي

مسجد الإمام أبو الحسن على الشاذلي، هو أحد المساجد التي أُنشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر، يقع بمحافظة البحر الأحمر. يتكون ضريح أبي الحسن على الشاذلي القديم من مبنى مثمن الشكل بكل ضلع من أضلاعه السبعة نافذة واحدة مستطيلة والثانية على شكل قماري (أي فتحتان معقودتان تعلوهما دائرة أو معين) وهكذا بالتناوب، أما الضلع الثامن فيوجد به مدخل الضريح. ويتوسط الضريح ثمانية أعمدة تقوم فوقها رقبة مرتفعة تعلوها قبة مدببة. وقد غطى الجزء المحصور بين القبة والمثمن الخارجي سقف مسطح كما زخرف أعلى جدران المثمن بشرافات مسننة. وفي جنوب الضريح أقامت وزارة الأوقاف الآن مسجدا ووصلت بينه وبين مدخل الضريح بممر مسقوف. وقد زودت المسجد بميضأة ودورة للمياه. كما أقامت في الجهة الجنوبية والغربية من المسجد مدرسة لتحفيظ القرآن وسكنا لشيخ المسجد والقائم بالتدريس في المدرسة. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسجد مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ضريح أبو مسلم (أبوحماد)

ضريح أبو مسلم ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع بكفر أبو مسلم بمحافظة الشرقية . يتكون الضريح من مربع يبلغ طول ضلعه 6 أمتار من الداخل في كل ركن من أركانه مقر بداخله ست عقود متدرجة، ويبدأ كل عقد عند القاعدة من قمة ثلاث مقرنصات صغيرة هرمية الشكل والمقرنصات تشبه مقرنصات العصر الأيوبى مما يرجح أن الضريح القائم يرجع إلى عصر الملك الصالح نجم الدين. وتعتبر مقرنصات ضريح أبو مسلم فريدة في نوعها من حيث ترتيبها ولكن للأسف فقد شوهت بالألوان الزيتية التي طلى بها الضريح بقصد التكريم بطبيعة الحال. ويعلو المربع رقبة مثمنة بها ست عشرة نافذة ثمانية منها مفتوحة، والأخرى مغلقة. هذه بذرة مقالة عن موقع أثري أو تاريخي له علاقة بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مسجد أو جامع أو مصلى بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.