nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
العنصرية في الشرق الأوسط

العنصرية في الشرق الأوسط مصطلح يشير إلى مظاهر عنصرية بمنطقة الشرق الأوسط. والعنصرية لا تختص بمكان أو زمان، وبالرغم من إدانتها من أغلب دول العالم حيث وقعت 170 دولة على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري إلا أنه يمكن القول بأنها توجد بأشكال مختلفة في كل بلد على ظهر الأرض. وتختلف أشكال العنصرية من مكان لآخر وفق أسباب تاريخية أو ثقافية أو دينية أو اقتصادية. ويمكن تعريف العنصرية بطرق مختلفة، لكن يتفق الجميع على أن العنصرية هي شعور يبديه الشخص تجاه شخص أو فئة معينة من الناس على أساس انتمائهم العرقي أو الديني أو الإثني وكثيرا ما يكون هذا الشعور مصحوبا بكره أو عداء. ويمكن أن يمتد ذلك الشعور إلى أبعد من ذلك فيصل إلى تعامل أو تصرفات عنصرية، كاستعمال العنف أو الإكراه أو المنع من حق ما. لقد وجدت العنصرية منذ قديم الأزل وتتواجد بكل مكان. وفي منطقة الشرق الأوسط كانت العنصرية موجودة في فترة ما قبل الإسلام (الجاهلية) حيث كانت العنصرية القبلية موجودة بين العرب وظهرت على صورة الحروب والصراعات القبلية والقصائد الشعرية المعادية. كما كان هناك عنصرية تجاه غير العرب والسود وقد تم استعباد الكثير من السود ومنهم بلال بن رباح الذي صار أول مؤذن في الإسلام. جاء الإسلام لينهي تلك العصبيات القبلية حيث شجبها النبي محمد وحث العرب على تركها حيث قال في أحد الأحاديث: «دعوها فإنها منتنة» في إشارة إلى العصبية القبلية، وفي حديث آخر «الناس سواسية كأسنان المشط» ولكن ذلك لم ينهِ العنصرية بشكل كامل حيث استمرت المشاعر العنصرية لدى الكثير من القبائل والتي لا تزال مستمرة حتى الآن. لم تقتصر العنصرية على أساس الانتماء القبلي ولكن طالت الانتماء الديني، حيث يوجد عنصرية تجاه الأشخاص على أساس انتمائهم الديني؛ فمثلا تستمر العنصرية بين أتباع المذهب السني والمذهب الشيعي والتي قد تصل إلى صور مدمرة كتفجير المساجد أو القتل أو التنكيل أو المنع من حق ما كالعمل أو اعتلاء منصب ما. أيضا هناك عنصرية تجاه الأقليات الدينية كالمسيحية واليهودية والمندائية وغيرها. تلك عنصرية أيضا غالبا ما تكون على عدة صور كاستعمال العنف أو الإكراه أو المنع من حق ما كالتصويت أو اعتلاء منصب ما
أبو أحمد العسكري

أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري (293- 382 هـ= 906- 993 م). فقيه، أديب، انتهت إليه رياسة التحديث والإملاء والتدريس في بلاد (خوزستان) في عصره. ولد في عسكر مكرم (من كور الأهواز) وإليها نسبته، وانتقل إلى بغداد، وتجول في البصرة وأصفهان وغيرها، وعلت شهرته. كان عالماً فاضلاً وراوية متقناً موصوفاً بالعفّة، وكان واحداً من النقّاد البارزين في عصره والذين كان لهم اسهامات كبيرة في إنشاء وتأسيس المدرسة النقدية الأولى في النقد العربي القديم. حرص والد العسكري على أن يطلب ابنه العلم عند مشاهير العلماء فأرسله إليهم ليتتلمذ على أيديهم ويأخذ من معين معرفتهم وواسع علمهم، حيث تتلمذ على أيدي بعض من كبار الشيوخ الذين عرفوا بالأمانة والدقة وتنوع مصادر العلم والمعرفة ومنهم: أبو بكر بن دريد، ونفطويه وأبو الحسن الأخفش الصغير وأبو بكر الصولي وابن جرير الطبري وغيرهم من العلماء المشهورين الذين عرفوا بسعة العلم في القرن الرابع الهجري. قال الصفدي: «كان أحد الأئمة في الأدب وهو صاحب أخبار ونوادر وله رواية متسعة وتصانيف مفيدة.» وقال: «وبالغ في الكتابة وعلت سنه واشتهر في الآفاق بالدين والدراية والتحديث والإتقان وانتهت إليه رياسة التحديث والإملاء للآداب والتدريس بقطر خوزستان ورحل إليه الأجلاء للأخذ عنه والقراءة عليه.» سمع من: عبدان الأهوازي، وأحمد يحيى التستري، وأبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبي بكر بن أبي داود، ومحمد بن جرير الطبري، وأبي بكر بن دريد، وإبراهيم بن عرفة نفطويه، ومحمد بن علي بن روح المؤدب، وأبي بكر بن زياد، والعباس بن الوليد الأصبهاني، وطبقتهم. حدث عنه: أبو سعد الماليني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر اليزدي الأصبهاني، وأبو الحسن علي بن أحمد النعيمي، وأبو الحسين محمد بن الحسين الأهوازي، والمقرئ أبو علي الحسن بن علي الأهوازي، وأبو نعيم الحافظ، وأبو بكر محمد بن أحمد الوادعي، وعبد الواحد بن أحمد الباطرقاني، وأحمد بن محمد بن زنجويه، ومحمد بن منصور بن حيكان التستري، وعلي بن عمر الإيذجي، وأبو سعيد الحسن بن علي بن بحر التستري السقطي، وآخرون. له العديد من الكتب والمؤلفات ومن أشهرها: وغيرها. توفي في يوم الجمعة 7 ذو الحجة 382 هـ الموافق 3 فبراير 993 م.
عبد الله بن المعتم العبسي

عَبْدُ اللّهِ بنُ مَالِك بن المُعْتَمّ العَبْسي ( بعد 37 هـ - 657 م): صحابي من المهاجرين الأولين، قائد من أشراف غطفان، ومن شجعان الصحابة وغزاتهم. عقد له الرسول محمد ﷺ لواء سرية في السنة السادسة هجرية. كان من قادة الرايات في البويب، ثم كان على ميمنة سعد بن أبي وقاص في القادسية، وظل في مقدمة الجيش مع سعد حتى فتح المدائن. وهو الّذي افتتح تكريت، وصالح أهل الموصل ونينوى. سكن الكوفة وكان من أشرافها، ولما كانت وقعة الجمل وأرسل عليّ يدعو أهل الكوفة لينصروه، فأمرهم أبو موسى بالقعود في الفتنة، فتخلف ابن المعتم عن يوم الجمل، ثم اعتزل الفريقين في أيام صفين. أسلم عبد الله بن مالك بن المعتم العبسي مبكرًا، فهو أحد تسعة رجال من قبيلة عبس وفدوا على النبي فأسلموا، فدعاء لهم الرسول بالخير، وكانوا من المهاجرين الأولين، قال ابن الكلبي: «وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رهط من بني عبس فكانوا من المهاجرين الأولين منهم : ميسرة بن مسروق والحارث بن الربيع وهو الكامل وقنان بن دارم وبشر بن الحارث بن عبادة وهدم بن مسعدة وسباع بن زيد وأبو الحصن بن لقمان وعبد الله بن مالك وفروة بن الحصين بن فضالة ، فأسلموا فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير ، وقال : " ابغوني رجلا يعشركم أعقد لكم لواء " ، فدخل طلحة بن عبيد الله فعقد لهم لواء وجعل شعارهم : يا عشرة». ولما بلغ رسول الله، أن عيرًا لقريش أقبلت من الشام، فبعث هؤلاء الجماعة من بني عبس في سرية على رأسهم عبد الله، وعقد لهم لواء أبيض، قال الواقدي: «بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيرا لقريش أقبلت من الشام فبعث بني عبس في سرية وعقد لهم لواء، فقالوا: يا رسول الله كيف نقسم غنيمة إن أصبناها ونحن تسعة، قال : " أنا عاشركم " ، وجعلت الولاة اللواء الأعظم لواء الجماعة ، والإمام لبني عبس ليست لهم راية»، وقال ابن منده: « عقد له النبي صَلَّى الله عليه وسلم لواءً أَبيض في رَهْط بعثهم». وهذا دليل واضح على أن عبد الله وفد مع جماعته قبل صلح الحديبية، لذلك فهو من المهاجرين الأولين. برز اسم عبد الله بن المعتم لأول مرة في فتح الحيرة، والخبر أنه لما بلغ عمر بن الخطاب نتائج معركة الجسر في العراق واستشهاد أبو عبيد الثقفي وصحبه فيها، فندب الناس إلى المثنى بن حارثة. وكان عمر بن الخطاب قد اباح لمن سبق ارتداده أن ينضم إلى الجيوش الإسلامية، وكان فيهم ابن المعتم وعبس التي كانت قد ارتدت بعد وفاة النبي ﷺ وأبادت من ثبت منهم على ولاؤه للمدينة، فأمدَّ به عُمر بن الخطاب المثنى بن حارثة، قال الطبري: «وَقَدْ كَانَ كَتَبَ - عُمر - إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ فَلَمْ يُوَافِ - شَهْر - شَعْبَانَ أَحَدٌ إِلا رَمَى بِهِ الْمُثَنَّى الْبُوَيْبِ». وقدم عبد الله بن المعتم إلى البويب ممداً للمثنى في أناس من قيس عيلان، وفي ذلك يقول الكلاعي: «وجاءت قيس عليهم عبد الله بن المعتم العبسي، وجاءت الرباب وعلى تيم وعدي هلال بن علفة، وعلى ضبة المنذر بن حسان، وجاءت حنظلة وعمرو وطوائف من سعد، وجاءت النمر بن قاسط عليهم أنس بن هلال، وبعث عمر أيضا عصمة بن عبد الله الضبي فيمن تبعه من بني ضبة، وكان قد كتب إلى أهل الردة يأذن لهم في الجهاد ويستنفرهم إليه فلم يوافقه أحد منهم إلا رمى به المثني». وقاتل عبد الله بن المعتم وقومه تحت راية المثنى بن حارثة القوات الفارسية في معركة البويب أول معركة حاسمة من معارك المسلمين في العراق، والتي تعد من أهم معارك المسلمين حيث كان لها تأثير كبير في فتوح العراق، ولقد عدَها ابن كثير نظيرَ معركة اليرموك مع البيزنطيين
اندفاعية

الاندفاعية (بالإنجليزية: Impulsivity)‏ (ملاحظة 1) سلوك يقوم صاحبه نتيجة نزوة تنتابه بالتصرف بأفعالٍ تلقائيةٍ دون التفكر بالعواقب ودون أي تحكمٍ بالنفس. يصعب عادةً فهم الأفعال الاندفاعية، والتي توصف في أغلب الأحيان بأنها أفعال صبيانية ومتهوّرة وغير ملائمةٍ للموقف، وغالباً ما تنتهي بعواقبَ وخيمةٍ، والتي تُقيّم بأنها يمكن أن تهدد الأهداف والاسترتيجيات طويلة الأمد بالفشل. يمكن أن يكون هناك شق وظيفي في الاندفاعية والذي يتضمن القيام بنشاطاتٍ وأفعالٍ دون بذل الوقت اللازم للتفكير باتخاذ المواقف المناسبة، مما ينجم عنه نتائج غير مرجوةٍ. وبالمقابل -عندما ينتج عن ذلك الفعل مردود إيجابي- لاتنظر العامة إلى هذه الاندفاعية على أنها شيء سلبي، بل كدليلٍ على الجرأة والشجاعة وسرعة البديهة والتلقائية وعدم النمطية. وعليه تتضمن الاندفاعية مكوّنين مستقلين اثنين على الأقل؛ الأول: التصرف دون بذل القدر الكافي من المداولة العقلية، والذي يمكن أن يكون وظيفياً أو لا يكون، والثاني: اختيار مكاسبَ قصيرةِ الأمدِ على حساب أهدافٍ بعيدةِ الأمدِ. هذه بذرة مقالة عن علم النفس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميا خليفة

ميا خليفة (بالإنجليزية: Mia Khalifa)‏ وتعرف أيضا ب ميا كاليستا (من مواليد 10 فبراير 1993)، هي ممثلة إباحية أمريكية سابقة وناشطة في مواقع وسائل التواصل الإجتماعي وُلدت في لبنان، وكانت تسكن فيها. وفي عام 2000 انتقلت مع عائلتها إلى الولايات المتحدة حيث سكنت في مقاطعة مونتغومري في ولاية ماريلاند، ثمّ تركت عائلتها وانتسبت إلى جامعة تكساس في إل باسو حيث تخرجت بدرجة بكالوريوس في التاريخ. كانت ميا تعمل في مطعم للوجبات السريعة المحلية وهناك تعرّفت على شخص أمريكي تزوجت منه، متّخذة اسما جديداً لها ميا كاليستا؛ وتشير المصادر إلى أنّها «تزوجت رجلاً أمريكياً عن عمر 18 عاماً للحصول على الجنسية الأميريكية، وهو من ساعدها العمل في تمثيل الأفلام الإباحية». كما أعلنت صحيفة واشنطن بوست انفصالها عن زوجها، واتخاذ مدير أعمالها عشيقاً لها. صرّحت أنها «تكره اللبنانيين والعرب» وتقول بأن «العرب أكثر أمّة غريبة في الشرق الأوسط، ولم أعد أحبّ الإقامة في لبنان»، اعتبرت خليفة في مقابلة أجرتها مع صحيفة واشنطن بوست حول مشهد ارتدائها للحجاب الذي أثار جدل في بلدها لبنان والعالم العربي أنه لأمر يدعو للسخرية وقالت أنه ينبغي اعتباره هكذا بسبب تصوير أفلام هوليوود للمسلمين بصور نمطية وتشخيصات أكثر سلبيةً من أي فيلمٍ إباحي. وكان الكاتب والمؤلف البريطاني ذو الأصول اللبنانية نصري عطا لله من أبرز المدافعين عن ميا خليفة فقال مصرحا حولها: «إن هذا السخط الأخلاقي.. خاطئٌ لسببين اثنين. أولهما هو أنها حرة كامرأة لتقوم بما يرضي جسدها. وهي كإنسانة حساسة عاقلة مسؤولة عن حياتها وتعيش على النصف الثاني من كوكب الأرض ولا تدين بأي شيء للبلد الذي صدف ولادتها فيه.» كما قالت خليفة حول الجدال: «إن حقوق المرأة في لبنان أبعد ما تكون عليهِ من أن تؤخذ على محمل الجد حيث تتمكن ممثلة إباحية أمريكية من أصل لبناني لا تعيش في هذا البلد من التسبب بهذا القدر من الضجيج والهذيان. ما كنت أتفاخر به على اعتباره أكثر دول الشرق الأوسط تأثراً بالغرب، أصبحت الآن آراه مقموع وبالغ القِدم بصورةٍ تدعو للحسرة
صورة الذات

صورة الذات هي صورة نفسية من النوع المقاوم للتغيير عادة، إذ تصف تفاصيل الأشخاص المتاحة للتحقيق الموضوعي من قبل الآخرين (الطول، والوزن، ولون الشعر وما إلى ذلك) بالإضافة إلى العناصر التي تعلمها الأشخاص عن أنفسهم، إما من خلال التجارب الشخصية أو عن طريق استدخال أحكام الآخرين. في بعض الصياغات، تُعد صورة الذات مكونًا من مكونات مفهوم الذات. تتألف صورة الذات من ستة أنواع محتملة: قد تكون هذه الأنواع الستة أو لا تكون بمثابة تمثيل دقيق للشخص. قد يكون كل من هذه الأنواع، أو بعض منها أو لا شيء منها صحيحًا. يشير مخطط الذات إلى المصطلح الأكثر تقنية لصورة الذات إذ عادة ما يستخدمه علماء النفس الاجتماعي والمعرفي. بشكل مماثل لأي مخطط، تعمل مخططات الذات على تخزين المعلومات وتمتلك القدرة على التأثير في طريقة تفكيرنا وتذكرنا. على سبيل المثال، تشير الأبحاث إلى خضوع المعلومات ذات الصلة بالذات للتشفير والاسترجاع بشكل تفضيلي في اختبارات الذاكرة، إذ تُعرف هذه الظاهرة باسم «التشفير المرجعي الذاتي». تمثل مخططات الذات أيضًا السمات التي يستخدمها الأفراد في تعريف نفسهم، إذ ترسم المعلومات المتعلقة بالذات ضمن مخطط متماسك. قد تنشأ صورة الذات السيئة كنتيجة للانتقادات المتراكمة التي تلقاها الشخص خلال مرحلة الطفولة ما أدى إلى إتلاف نظرة هذا الشخص لنفسه. يُعتبر الأطفال على وجه التحديد أكثر عرضة لقبول الأحكام السلبية من الشخصيات السلطوية في حياتهم نظرًا إلى افتقارهم إلى الكفاءة في تقييم مثل هذه التعليقات. بالإضافة إلى ذلك، يعاني المراهقون بشكل كبير من مشاكل صورة الذات السيئة. قد يكون الأفراد الذين يعانون مسبقًا من انخفاض تقدير الذات أكثر عرضة لتطوير الاضطرابات الاجتماعية
استقراء (أصول الفقه)

الاستقراء في اللغة بمعنى: التتبع، وفي أصول الفقه أحد طرق الاستدلال على الأحكام الشرعيّة، وهو: استنتاج حكم كلي من تتبع جزئياته، فإن كان الاستدلال على الكلي بكل جزئياته؛ فهو استقراء تام، وهو قليل الوقوع، وإن كان الاستدلال على الكلي ببعض جزئياته؛ فهو استقراء ناقص وهو الأكثر وقوعا. الاستقراء في اللغة: التتبع أو التفحص ويقال: استقرء بمعنى: أخذ القراءة.وفي المفهوم العام هو نوع من الاستدلال في الأحكام، وضابطه هو: الحصول على حكم كلي من تتبع جزئياته. وهو أحد الطرق المستخدمة في مناهج البحث العلمي. وفي منهج أصول الفقه يعد أحد طرق الاستدلال المفيدة للأحكام، ويستدل به في الأحكام الشرعية، التي تحتاج إلى معرفة الحكم بدليل الاستقراء. الاستقراء التام هو: إثبات حكم في جزئي لثبوته في الكلي. مثل: كل جسم متحيز. الجسم مشترك بين جزئيات، واستقراء جميع جزئيات الجسم منحصرة في الحيوان والنبات والجماد، وكل منها متحيز وهذا الاستقراء يفيد الحكم يقينا في كلي، وهو الجسم الذي هو مشترك بين الجزئيات، فكل جزئي من ذلك الكلي يحكم عليه بما حكم به على الكلي، إلا صورة النزاع. فيستدل بذلك على صورة النزاع، وهو مفيد للقطع، فإن القياس المنطقي مفيد للقطع عند الأكثر. استقراء ناقص وهو: الذي يكون فيه تتبع أكثر الجزئيات لإثبات الحكم الكلي المشترك بين جميع الجزئيات بشرط أن لا تتبين العلة المؤثرة في الحكم. ويسمى هذا عند علماء الفقه: (إلحاق الفرد بالأعم الأغلب) وهو ظني ويختلف فيه الظن باختلاف الجزئيات. فكلما كان الاستقراء في أكثر كان أقوى
دستور اليونان

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات دستور اليونان (باليونانية: Σύνταγμα سينتاجما) يعد القانون الأسمى في اليونان. وقد اعتمد الدستور اليوناني الحالي سنة 1975 ودخل حيز التنفيذ في نفس العام. يكفل الدستور عددا كبيرا من الحقوق الفردية والاجتماعية، ويحدد شكل الحكومة بوصفها حكومة ديمقراطية برلمانية رئاسية، وينص على الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية للحكومة. ويمارس البرلمان ورئيس الجمهورية، وهو رئيس الدولة، السلطة التشريعية، حيث يسن البرلمان القوانين التي يصدرها الرئيس. تناط السلطة التنفيذية لرئيس الجمهورية والحكومة. يحدد الدستور صلاحيات رئيس الجمهورية وشكل الحكومة وصلاحياتها، وتتكون الحكومة من رئيس الوزراء ووزراء الحكومة، غير أن مسؤوليات الرئيس محدودة. وتمارس السلطة القضائية من جانب ثلاث فئات من المحاكم ذات الاختصاصات المدنية والجنائية والإدارية. ويستند النظام القانوني اليوناني على القانون الروماني ويعكس تأثره بشكل خاص بالقانونين الألماني والفرنسي. يتألف الدستور اليوناني من 120 مادة في 4 أجزاء: ينص في المادة الأولي أن المذهب الرسمي للأمة اليونانية هو مذهب الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وفي المادة 47 من الدستور كل من يعتلي عرش اليونان يجب أن يكون من اتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. تم تنقيح دستور اليونان ثلاث مرات منذ اعتماده ودخوله خيز التنفيد، وذلك في الأعوام التالية: 1986 و2001 و2008. يعود التاريخ الدستوري لليونان إلى حرب الاستقلال اليونانية (1821-1832)، حيث تم اعتماد أول ثلاثة دساتير يونانية ثورية. يدعى ميدان (سينتاجما بلتي, Syntagmatos,Σύνταγμα ) في أثينا بعد اعتماد أول دستور للبلاد في تاريخ الدولة اليونانية الحديثة
إدوارد بيكر لينكون

إدوارد بيكر لينكون (بالإنكليزية:Edward Baker Lincoln) هو الابن الثاني للابراهام لينكون وماري تود لينكون، كان يلقب «إدي» لينكولن (1 فبراير 1850 10 مارس 1846). سمي على اسم صديق لينكون إدوارد ديكنسون بيكر، تستخدم دائرة الحدائق الوطنية اسم «إدي» على شاهدة قبره. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عصر (جيولوجيا)

العصر الجيولوجي هو أحد الأقسام الفرعية للزمن الجيولوجي لتحديد زمن تشكل الصخور والأحداث الجيولوجية من مكان إلى آخر. تشكل هذه العصور عناصر لتسلسل هرمي من الاقسام إلى تاريخ الأرض حيث قسمها الجيولوجيين. تعتبر الدهور والحقب تقسيمات أكبر من العصور بينما تنقسم العصور إلى فترات ومراحل. (بملايين السنين) (بملايين السنين) هذه بذرة مقالة عن الجيولوجيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
العنصرية في أمريكا الجنوبية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة العنصرية في أمريكا الجنوبية مصطلح يشير إلى مظاهر عنصرية بدول قارة أمريكا الجنوبية، والعنصرية لا تختص بمكان أو زمان، وبالرغم من إدانتها من أغلب دول العالم حيث وقعت 170 دولة على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري إلا أنه يمكن القول بأنها توجد بأشكال مختلفة في كل بلد على ظهر الأرض. وتختلف أشكال العنصرية من مكان لآخر وفق أسباب تاريخية أو ثقافية أو دينية أو اقتصادية. ويمكن تعريف العنصرية بطرق مختلفة، لكن يتفق الجميع على أن العنصرية هي شعور يبديه الشخص تجاه شخص أو فئة معينة من الناس على أساس انتمائهم العرقي أو الديني أو الإثني وكثيرا ما يكون هذا الشعور مصحوبا بكره أو عداء. ويمكن أن يمتد ذلك الشعور إلى أبعد من ذلك فيصل إلى تعامل أو تصرفات عنصرية، كاستعمال العنف أو الإكراه أو المنع من حق ما. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالولايات المتحدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مكتبة فاسكونسيلوس

مكتبة فاسكونسيلوس هي مكتبة تقع في شمال مدينة مكسيكو سيتي، سميت بهذا الاسم تيمنا بالفيلسوف جوزيه فاسكونسيلوس، تبلغ مساحة المكتبة 38,000 متر مربع. هذه بذرة مقالة عن مكتبة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حسين رفقي باشا

حسين رفقي باشا (1876 ـ 1950) هو قائد عسكري وسياسي مصري، كان كبيرًا لياوران الملك فؤاد الأول، ثم فاروق الأول، قبل أن يصير الوزير الخامس والعشرين للحربية والبحرية في تاريخ مصر في الفترة من ديسمبر 1937 إلى أبريل 1938، ثم صار فيما بعد عضوًا بمجلس الشيوخ. حصل على الوشاح الأكبر لنيشان إسماعيل والوشاح الأكبر لنيشان النيل، ويمت إلى أسرة محمد علي باشا بصلة قرابة من جهة أمه. هذه بذرة مقالة عن سياسي من مصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كيلومكرون

كيلومكرونات (بالإنجليزية: Chylomicrons)‏ هي بروتينات دُهنية تتكون مِن ثلاثيات الغليسريد (85-92%) وَدهون فسفورية (6–12%) وَكولسترول (1–3%) وَبروتينات (1–2%). تُساعد الكِيلومكرونات في نَقل الليبيدات الغِذائية مِن الأَمعاء إِلى مواقع أُخرى من الجِسم، وَتُعتبر الكيلومكرونات واحدةً من مَجموعات البروتينات الدُهنية الخَمس الكُبرى وهيَ:الكيلومكرونات Chylomicrons والبروتينات الدُهنية وضيعة الكثافة VLDL وَالبروتينات الدُهنية مُنخفضة الكَثافة LDL وَالبروتينات الدُهنية متوسطة الكَثافة IDL وَالبروتينات الدُهنية مُرتفعة الكثافة HDL، حيثُ تساعد هذه المَجموعات على نَقل الدُهون وَالكولسترول ضِمن مَجرى الدَم. تُعرف الكَيلومكرونات بشكل مُختصر على أنها الناتج النهائي لعملية هضم وامتصاص الدهون من المكونات الغذائية، حيث تصل الدهون المهضومة والممتصة إلى الدورة الدموية على شكل الكيلومكرونات. يَعود أَصل كَلِمة كيلومكرون (Chylomicron) إلى: تُساعد الكيلومكرونات على نَقل الليبيدات المُمتصة من الأمعاء إلى الأنسجة الدُهنية وَالأَنسجة العَضلية القَلبية وَالهيكلية، حيثُ تَتحلل ثلاثيات الغليسريد المكونة للكيلومكرون عنَ طريق إنزيم ليباز البروتين الدُهني مما يُساعد على امتصاصها من قِبل هذه الأَنسجة. تتكون بَقايا الكيلومكرونات عندما يَتحلل جُزء كَبير من ثلاثي أسيل الغليسرول، حيثُ تنتقل هذه البقايا إلى الكَبد وبالتالي تنتقل الدُهون أيضاً إلى الكَبد. تتكون الكيلومكرونات بشكل أساسي في الشَبكة الإندوبلازمية الموجودة في الخَلايا المعوية للأمعاء الدَقيقة، ويُساعد وجود الزغابات المعوية المُحاطة بالزُغيبات على تَوفير مَساحة سَطحية للامتصاص، وَتُفرز الكيلومكرونات حديثة التَكوين من خلال الغَشاء الأساسي الجانِبي (Basolateral membrane) للمَرابِض، حيثُ تتحد مَع اللمف لتكوين الكَيلوس، ثُمَ تقوم الأوعية اللمفية بِنقل الكَيلوس كعائد وريدي إلى الدورة الدموية الكُبرى. تَمر دورة حَياة الكيلومكرون بِثلاث مَراحل كالتَالي: تُستحلب ثلاثيات الغليسريد عن طَريق عُصارة المرارة وَتتحلل عن طَريق إنزيم ليباز البروتين الدُهني، مما يُؤدي إلى تَكوين خَليط من الأحماض الدُهنية وَأحاديات الغليسريد، ثُم ينتقل هذا الخَليط من تَجويف الأَمعاء إلى الخَلايا المَعوية التي تقوم بِدورها بإعادة أسترته لِتكوين ثلاثي أسيل الغليسرول، بعدَ ذلك يَتحِد ثلاثي أسيل الغليسرول مَع الدهون فسفورية وَإستر الكولسترول وَصميم البروتين الدُهني بي-48 لِتكوين الكيلومكرون الوَليد الذي يَتم إطلاقه من الخلايا المَعوية عن طَريق الإخراج الخلوي إلى المَرابض (Lacteals) وَالأوعية اللمفية التي تَصدر عن زُغيبات الأمعاء الدَقيقة، وبعدَ ذلك يتم إفرازه إلى مجرى الدَم في المَنطقة ما بَين القَناة الصَدرية وَالوَريد تحت التُرقوي. أثناء دَوران الكيلومكرونات الوَليدة في مَجرى الدَم تَحصل عملية تَبادل بالمكونات بينها وَبين البروتينات الدُهنية مُرتفعة الكَثافة، حيثُ تُمنح الكَيلومكرونات الوَليدة الصَميم البروتيني الدُهني سي II (يُُعتبر عامل مُساعد لإنزيم ليباز البروتين الدُهني) وَالصَميم البروتيني الدُهني إي، لِذلك تتحول هذه الكيلومكرونات إلى كيلومكرونات ناضِجة والتي تُدعى اختصاراً بالكيلومكرونات. تُعيد الكيلومكرونات الناضجة الصميم البروتيني الدُهني سي II إلى البروتينات الدُهنية مُرتفعة الكَثافة ولكن تحتفظ بالصميم البروتيني الدُهني إي، حيثُ يُساعد الصميم البروتيني الدُهني إي وَالصميم البروتيني الدُهني بي-48 على تَحديد بقايا الكيلومكرونات في الكَبد مما يُسهل عملية التَعرف عليها بِهدف تكسيرها والتِقامها.
غيلان (نبات)

الغَيْلاَن الغَيْلاَن (الاسم العلمي: Chlorophytum) هو جنس نبات من الفصيلة الهليونية، أصيل المناطق الاستوائية والمدارية بأفريقيا وآسيا. يضم هذا الجنس حوالي 190 نوعاً. هذه بذرة مقالة عن نبات متعلقة بالفصيلة الهليونية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غيلان واحف

الغَيْلاَن الوَاحِف الغَيْلاَن الوَاحِف وتسمى أيضاً بنبتة العنكبوت (الاسم العلمي: Chlorophytum comosum) هو نوع نبات من جنس الغيلان والفصيلة الهليونية، أصيل أفريقيا الاستوائية والجنوبية، وتم استزراعه في أنحاء أخرى من العالم، من ضمنها: أستراليا الغربية. وهو ينمو بسهولة كنبات منزلي. يمكن للغيلان الواجف النمو ليصل طوله لحوالي 60 سم، جذوره لُبية درنية يصل طولها حوالي 5-10 سم. ويصل طول أوراقها الطويلة النحيلة بين 20-45 سم، وعرض يتراوح بين 5-25 ملليمتر، تنبت الزهور في نوارات متفرعة طويلة، يمكن أن يصل طولها حتى 75 سم، وفالنهاية تنحني نزولاً للأسفل. هذه بذرة مقالة عن نبات متعلقة بالفصيلة الهليونية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
انزعاج

الانزعاج هو حالة نفسية غير سارة تنتاب الشخص عندما يكون هناك مصدر يكدّر صفو الإنسان، وتؤدي به إلى مشاعر سلبية نتيجة لذلك المصدر المزعج غير المرغوب، سواء أكان ذلك موقفاً معيناً أو إنسان أو ذكرى عنت على البال. عند تفاقم الانزعاج يمكن أن يتطور ذلك إلى مشاعر أكثر سوءاً مثل الإحباط والغضب. إن قابلية أن يكون شخص ما ينزعج بسهولة ويتهيّج تدعى بالتهيّجيّة. هذه بذرة مقالة عن علم النفس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أوتو بيريز مولينا

أوتو بيريز مولينا (بالإسبانية: Otto Pérez Molina)‏ (ولد في 1 ديسمبر 1950)،هو جنرال عسكري متقاعد وسياسي غواتيمالي، و رئيس الجمهورية منذ 14 يناير 2012 وحتى 3 سبتمبر 2015 لولاية مدتها أربعة سنوات .أوتو بيريز هو أول عسكري منتخب من قبل الشعب في العصر الديمقراطي الجديد، الذي توطد في عام 1985. حقق شهرة دولية من خلال اقتراحه تقنين الإستهلاك والإتِّجار بالمخدرات وقد قال إن الطرق المستخدمة حاليا لمكافحة هذه الآفة غير فعالة ولا توفر حلا. في 3 سبتمبر 2015 قدم الرئيس أوتو بيريز مولينا استقالته بعد اتهامات فساد ضده ونائبه اليخاندرو مالدونادو أغيري يقوم بأعمال المنصب. الحكم المباشر المركزية، 1826 وندش]؛ 27 هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من غواتيمالا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شيطانية إلحادية

الشيطانية الإلحادية هي فلسفة تهدف إلى تقديس الشيطان أو أحد أتباعه، بحيث لا يتعلق الأمر بعبادة هيئة شريرة أو شيطانية، بل يتعدى ذلك ليصبح الهدف الأول لهذه الفلسفة الشيطانية هو عبادة النفس. ويعتبر أنتون ليفي من أبرز مطوري هذا الفكر الذي جاء كخلاصة توصل إليها من خلال ملاحظته للطبيعة الحيوانية لدى البشر. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تشارلز درو

درو، تشارلز ريتشارد (بالإنجليزية: Charles Richard Drew)‏ (1904 - 1950م). طبيب أمريكي عُرف بأبحاثه حول بلازما الدم، وجهوده في إنشاء بنوك الدم. استطاع درو أن يقنع الأطباء، باستخدام البلازما ـ الجزء السائل من الدم ـ في ساحات العمليات الحربية، وعمليات نقل الدم الطارئة، عوضًا عن استخدام الدم كله، كما كان الحال في السابق. وتتميز البلازما بإمكانية تخزينها، لفترة أطول، في حين كان يصعب تخزين الدم لفترة تتجاوز الأسبوع عندما أجرى درو أبحاثه. بالإضافة إلى ذلك، تتميز البلازما عن الدم، بإمكانية نقلها للأشخاص ذوي الفصائل الدموية المختلفة. وفي السنوات الأولى للحرب العالمية الثانية (1939م - 1945م)، نظم درو برامج عديدة لتخزين الدم في بنوك الدم. وقد أنقذت البلازما المجموعة في هذه البنوك حياة ملايين الأشخاص. وُلد درو في العاصمة واشنطن، وتخرج في مدرسة ماكجيل الطبية الجامعية عام 1933م، ليلتحق بعدها بكلية هـوارد الجامعية عام 1935م. وقد أجرى معظم أبحاثه على البلازما في جامعة كولومبيا في الفترة بين عامي 1938م و1940م. وفي عام 1940م، أشرف على الجهود الأمريكية لإرسال البلازما إلى بريطانيا. في عام 1941م، كان درو أول من أشرف على برنامج للصليب الأحمر هدفه جمع البلازما للقوات المسلحة الأمريكية. وفي العام نفسه ترك الصليب الأحمر ليعمل أستاذًا للجراحة في جامعة هوارد
أبو بكر بن زنجويه

أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي. توفي حوالي عام 258 هـ. أحد الفقهاء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان من أهل بغداد وكان صاحباً للإمام أحمد بن حنبل وجاراً له. وكان واسع الرحلة، حدث عنه أصحاب السنن الأربعة وأبو يعلى[؟] وعبد الرحمن ابن أبي حاتم وغيرهم كثير. روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزاق الصنعاني وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم. روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ومحمد بن ماجه وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى والبجيري وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان وآخرون. هذه بذرة مقالة عن محدث بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
معاقرة الكحول

معاقرة الكحول هو اضطراب نفسي، وذلك حسب الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الرابع (DSM-IV)، بحيث يحدث هناك استهلاك متكرر للكحول بكميات كبيرة دون التحكم بالنفس رغم العواقب السلبية لذلك. يشار أحياناً إلى ذلك الاضطراب بالتعميم باسم الكحولية. يمكن التمييز بين نوعين من مدمني الكحول، الأول ممن لديهم ميل للانعزال الاجتماعي والبحث عن اللذة الشخصية، والثاني ممن يكون لديهم قلق مستمر، بحيث يمكن أن ييعيشوا دون شرب الكحول لفترات طويلة، ولكنهم غير قادرين على تحمل أنفسهم عندما يشرعون بالشرب. مع ضرورة الإشارة إلى أن الفرق بين مدمن الكحول وبين معاقر الكحول، أن معاقر الكحول، أعلى درجة من مدمن المحول من حيث شدة التأثيرات السلبية، حيث أن المعاقر يكون قد واجه تبعات سلبية جراء الشرب، ومع ذلك فإنه يستمر بالمعاقرة، في حين أن المدمن يمكن له التوقف لفترة ثم يعود.