nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
علم اجتماع الثقافة

جنوب آسيا الشرق الأوسط أوروبا أمريكا الشمالية علم الاجتماع الثقافي هو علم اجتماع يدرس الثقافة لأنها سمة هذا العلم، والثقافة مصطلح متشعب فكل علم واختصاص يعرف الثقافة بما يلاءم حاجته إليها فقد ورد فيها ما يزيد عن 160 تعريفا غير أن أحد أشهر التعاريف هي تلك التي وضعها إدوارد تايلور في كتابه الثقافة البدائية حيث قرنها بالحضارة، في قوله:«الثقافة أو الحضارة بالمعنى الإثنوغرافي الواسع هي كلٌ مركب يشتمل على المعارف والمعتقدات والفن والقانون والأخلاق والتقاليد وكل القابليات والعادات الأخرى التي يكتسبها الإنسان كعضو في مجتمع معين». ثم قدم غي روشيه تعريفا أكثر شمولا لها في كتابه مقدمة علم الاجتماع العام فقال: «الثقافة هي مجموعة من العناصر لها علاقة بطرق التفكير والشعور والفعل، وهي طرقٌ صيغت تقريبا في قواعد واضحة، والتي اكتسبها وتعلمها وشارك فيها جمع الأشخاص بصورة موضوعية ورمزية في آنٍ معًا، من أجل تكوين هؤلاء الأشخاص في جماعة خاصة ومميزة». وهذا العلم حقل خصب لدراسة الثقافة البشرية كفرع من فروع علم الاجتماع كغيره من العلوم التي اتصلت بعلم الاجتماع واتخذت منه علما قائما لذاته، الثقافة حقل دراسة واسع باتساع جغرافيات وحضارات الشعوب وتعدد موروثاتها الثقافية، فالثقافات في العالم لا حصر لها. يعد هذا العلم رفقة العلوم الأحرى التي اهتمت بالثقافة بدراسته وإماطة اللثام عن عناصره المختلفة وتعايشها واستمرارها. يهتم علم اجتماع الثقافة وعلم الاجتماع الثقافي المتصل به بالتحليل المنهجي للثقافة، والذي يُفهم عادةً على أنه مجموعة الرموز الرمزية المستخدمة من قبل أحد أفراد مجتمع ما، لأنها موجودة وظاهرة في هذا المجتمع. مفهوم الثقافة عند جورج سيميل هو تهذيب الأفراد من خلال فعالية النماذج الخارجية التي أصبحت عامة وموضوعية عبر التاريخ. يجري تحليل الثقافة في التخصص الاجتماعي على أنها طرق التفكير والوصف، والفعل، والأشياء المادية التي تشكل معًا طريقة حياة مجموعة ما من الناس. غالبًا ما تُقسم مقاربات علماء الاجتماع المعاصرين للثقافة بين علم اجتماع الثقافة أو علم الاجتماع الثقافي؛ إذ تتشابه مصطلحاتهما، ولكنها غير قابلة للاستبدال بمصطلحات من خارج الحقل الذي أنتجها. يعد علم اجتماع الثقافة مفهومًا أقدم، ويصنف بعض الموضوعات والأشياء على أنها ثقافية بشكل أكثر أو أقل من غيرها. وعلى النقيض من ذلك، قدم جيفري تشارلز ألكسندر مصطلح علم الاجتماع الثقافي، وهو مقاربة تعتبر جميع الظواهر الاجتماعية أو معظمها ثقافيًا بطبيعته بشكل ما. فمثلًا، يجادل ألكسندر، وهو مؤيد بارز للبرنامج القوي في علم الاجتماع الثقافي، بأن: «الإيمان في إمكانية علم الاجتماع الثقافي هو أن تعتنق فكرة أن كل فعل -بغض النظر عن غايته، أو إذا كان رد فعل لحدث ما، أو كونه مجبرًا بسبب الظروف الخارجية- هو جزء مترسخ في أفق التأثير والمعنى». غالبًا ما يحاول علم اجتماع الثقافة من ناحية التحليل شرح بعض الظواهر الثقافية المنفصلة كناتج للعمليات الاجتماعية، في حين يرى علم الاجتماع الثقافي الثقافةَ مكونًا يدخل في تفسير الظواهر الاجتماعية
مصارعة

المصارعة هي رياضة قتاليّة تنطوي على استخدامِها عددٍ من التقنيات بما في ذلك الدفع والضرب المباشر أحيانًا والمسك والتثبيت وأمور أخرى من هذا القبيل. قد تكون رياضة المصارعة رياضة تنافسيّة كما قد تكون مجرد ترفيها رياضي مثلما هو الحال في المصارعة المُحترفة أو مصارعة المحترفين. هناك عشرات أنواع المصارعة على غِرار المُصارعة الحُرَّة، المصارعة اليونانية الرومانية، الجودو، السامبو وغير ذلك. يُحاول المتنافس خلال المصارعة التفوق على خصمهِ باستعمالِ عددٍ من الطرق حتى يضمن الفوز في النهاية. دُمجت تقنيات المصارعة معَ فنون الدفاع عن النفس الأخرى بالإضافةِ إلى فنون القِتال بالأيدي. تُعتبر المصارعة أحد أقدم أشكال القتال حيث تعود أصولها إلى 15,000 عام حسبَ الرسومات التي عُثر عليها في عددٍ من الكهوف في مناطق مختلفة من العالم. تُظهر النقوش البابلية والمصرية أنَّ المصارعين كانوا يتصارعون مع بعضهم البعض مثلما هو الحال اليوم مع بعض الفروقات البسيطة. وردَ في سفر التكوين أنَّ يعقوب صارع الله أو ملاك، كما وردَ في الإلياذة التي يسردُ فيها هوميروس حرب طروادة في القرن الثالث عشر أو الثاني عشر قبل الميلاد حديثٌ عن المصارعة. تحتوي الملاحم الهندية رامايانا وماهابهاراتا على إشارات إلى فنون الدفاع عن النفس بما في ذلك المصارعة، كما احتلت المصارعة في اليونان القديمة مكانة بارزة في الأساطير والأدب. كانت المصارعة – التي تُصبح وحشيّة أحيانًا – بمثابةِ الرياضة المحوريّة للألعاب الأولمبية القديمة، لكنَّ الرومان القدماء طوروا من هذه الرياضة بشكلٍ كبيرٍ وجعلوها أقلّ وحشيّة. ظلَّت المصارعة تحظى خلال العصور الوسطى (من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر) بشعبية كبيرة بل لقيت قبولًا لدى العديد من العائلات الملكية بما في ذلك أُسر فرنسا واليابان وإنجلترا. جلبَ المستوطنون البريطانيون الأوائل في أمريكا معهم تقاليد المصارعة فحظيت أيضًا بشعبيّة بين الأمريكيين الأصليين
مارتن لوثر كينغ الابن

مارتن لوثر كينغ الابن (بالإنجليزية: Martin Luther King Jr.)‏ ولد في 15 يناير عام 1929، اغتيل في 4 أبريل 1968، كان زعيمًا أمريكيًّا من أصول إفريقية، وناشطًا سياسيًّا إنسانيًّا، من المطالبين بإنهاء التمييز العنصري ضد السّود في عام 1964 م حصل على جائزة نوبل للسلام، وكان أصغر من يحوز عليها. اغتيل في الرابع من نيسان/أبريل عام 1968، اعتبر مارتن لوثر كنغ من أهم الشخصيات التي ناضلت في سبيل الحرية وحقوق الإنسان. أسس لوثر زعامة المسيحية الجنوبية، وهي حركة هدفت إلى الحصول على الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين في المساواة، وراح ضحية قضيته. رفض كينغ العنف بكل أنواعه، وكان بنفسه خير مثال لرفاقه وللكثيرين ممن تورطوا في صراع السود من خلال صبره ولطفه وحكمته وتحفظه حتى أنه لم يؤيده قادة السود الحربيون، وبدأوا يتحدّونه عام 1965م. . في مدينة أتلانتا التي كانت تعج بأبشع مظاهر التفرقة العنصرية، كان يغلب على الصبي (مارتن) البكاء حينما يقف عاجزاً عن تفسير لماذا ينبذه أقرانه البيض، ولماذا كانت الأمهات تمنعن أبناءهن عن اللعب معه. ولكن الصبي بدأ يفهم الحياة، ويعرف سبب هذه التصرفات، ومع ذلك كان دائما يتذكر قول أمه «لا تدع هذا يؤثر عليك بل لا تدع هذا يجعلك تشعر أنك أقل من البيض فأنت لا تقل عن أي شخص آخر». ومضت السنوات ودخل كينغ المدارس العامة في سنة 1935، ومنها إلى مدرسة المعمل الخاص بجامعة أتلانتا ثم التحق بمدرسة «بوكر واشنطن»، وكان تفوقه على أقرانه سبباً لالتحاقه بالجامعة في آخر عام 1942، حيث درس بكلية مورهاوس التي ساعدت على توسيع إدراك كينغ لثنايا نفسه والخدمة التي يستطيع أداءها للعالم. وفي سنة 1947 عُيِّن مساعداً في كنيسة أبيه، وصار قس معمداني، ثم حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في سنة 1948، ولم يكن عمره تجاوز 19 عاما، وحينها التقى بفتاة سوداء تدعى «كوريتاسكوت»، وتم زفافهما عام 1953، ثم حصل على الدكتوراة في الفلسفة من جامعة بوسطن.وفي عام 1951م حصل على بكالوريوس في اللاهوت، وفي عام 1955م حصل على درجة الدكتوراه في التخصص نفسه.درس في الأيام الأولى من حياته الجامعية أعمال الكاتب الأمريكي ثورو الذي كان يؤمن بالعصيان المدني
محمد يونس

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة البروفيسور محمد يونس (مواليد 28 يونيو 1940)، هو رجل أعمال ومصرفي وخبير اقتصادي وزعيم مجتمع مدني من بنغلاديش، يشغل حاليًا منصب كبير مستشاري الحكومة المؤقتة في بنغلاديش، وأستاذ الاقتصاد السابق في جامعة شيتاجونج إحدى الجامعات الكبرى في بنغلاديش، ومؤسس بنك غرامين وحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 2006. ولد محمد يونس عام 1940 في مدينة شيتاجونج، التي كانت تعد في ذلك الوقت مركزًا تجاريًا لمنطقة البنغال الشرقي في شمال شرق الهند، كان والده يعمل صائغًا في المدينة، وهو ما جعله يعيش في سعة من أمره فدفع أبناءه دفعًا إلى بلوغ أعلى المستويات التعليمية، غير أن الأثر الأكبر في حياة يونس كان لأمه «صفية خاتون» التي ما كانت ترد سائلاً فقيرًا يقف ببابهم، والتي تعلّم منها أن الإنسان لا بد أن تكون له رسالة في الحياة. في عام 1965 حصل على منحة من مؤسسة فولبرايت لدراسة الدكتوراه في جامعة فاندربيلت بولاية تينيسي الأمريكية، وفي فترة التحاقه بالبعثة نشبت حرب تحرير بنغلاديش (باكستان الشرقية سابقا) واستقلالها عن باكستان (أو باكستان الغربية في ذلك الوقت)، وقد أخذ يونس من البداية موقف المساند لبلاده بنغلاديش في الغربة، وكان ضمن الحركة الطلابية البنغالية المؤيدة للاستقلال، التي كان لها دور بارز في تحقيق ذلك في النهاية. وبعد مشاركته في تلك الحركة عاد إلى بنغلاديش المستقلة حديثا في عام 1972 ليصبح رئيسًا لقسم الاقتصاد في جامعة شيتاجونج، وكان أهالي بنغلاديش يعانون ظروفًا معيشية صعبة، وجاء عام 1974 لتتفاقم معاناة الناس بحدوث مجاعة قُتل فيها ما يقرب من مليون ونصف المليون. وبسبب تفاقم أوضاع الفقراء في بلاده، مضى يحاول إقناع البنك المركزي أو البنوك التجارية بوضع نظام لإقراض الفقراء بدون ضمانات، وهو ما دعا رجال البنوك للسخرية منه ومن أفكاره، زاعمين أن الفقراء ليسوا أهلا للإقراض. لكنه صمم على أن الفقراء جديرون بالاقتراض، واستطاع بعد ذلك إنشاء بنك جرامين في عام 1979 في بنغلاديش، لاقراض الفقراء بنظام القروض متناهية الصغر التي تساعدهم على القيام بأعمال بسيطة تدر عليهم دخلا معقولًا. وقد حصل على جائزة نوبل للسلام عام 2006 . وفي 1 يناير 2024 قضت محكمة في بنجلاديش بسجن محمد يونس الحائز جائزة نوبل للسلام 6 أشهر، وذلك بتهمة انتهاك قوانين العمل في العاصمة دكا، وفق ما أفاد المدعي العام خورشيد علم خان، في قضية يقول أنصاره إنها ذات دوافع سياسية. هو الثالث من تسعة أخوة، ولد محمد يونس يوم 28 يونيو 1940 من عائلة مسلمة في قرية باثوا. كان والده هازي دولا ميا شوداغار صائغ، وكانت والدته صوفيا خاتون. قضى طفولته المبكرة في القرية حتى عام 1944، حيث انتقلت عائلته إلى مدينة شيتاغونغ، وانتقل إلى مدرسة قريته (لامابازار الابتدائية)، وبحلول عام 1949، توفيت الدته بمرض النفسي. اجتاز شهادة الثانوية العامة من مدرسة شيتاغونغ وحصل على الترتيب 16 من 39,000 طالب في باكستان الشرقية، وخلال سنوات دراسته، كان مشاركاً في الكشافة، وسافر إلى غرب باكستان والهند في عام 1952، وإلى كندا في عام 1955 لحضور المهرجانات
عمرو دياب

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب (مواليد 11 أكتوبر 1961)، والمعروف باسمه الفني عمرو دياب، ولقبه الهضبة، هو مغني، وملحن، وممثل مصري. يُعد واحدًا من أشهر المغنيين في الوطن العربي، حيث حققت ألبوماته مبيعات هائلة، وتُرجمت العديد من أغانيه إلى عدة لغات أهمها: اللغة الإنجليزية، واللغة الروسية، واللغة الكرواتية، واللغة البلغارية، واللغة التركية، واللغة الألبانية، واللغة الهندية، واللغة اليونانية، واللغة الفرنسية. تميٌز عمرو دياب بإدخاله آلات جديدة في موسيقاه، وابتكار أنواع مختلفة من الأغاني عبر تاريخه. حصل عمرو دياب على جوائز عديدة خلال مشواره الفني، ومنها جوائز الموسيقى العالمية 7 مرات عن أعلى مبيعات في الشرق الأوسط في الأعوام: 1998، و 2002، و 2007، و 2014. يتجاوز عمره الفني 37 عامًا منذ انطلاق أول ألبوم له يا طريق عام 1983، وحتى ألبوم سهران عام 2020. يُعد عمرو دياب هو أول مغني عربي يدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية، حيث قامت المجموعة بتسجيل الفنان عمرو دياب كأول مطرب عربي يحصل على أكبر عدد من جوائز الموسيقى العالمية لأكثر مبيعات في الشرق الأوسط. في عام 2019 حقق عمرو دياب المرتبة الأولى لأكثر الفنانين العرب استماعًا حول العالم، وذلك عبر تطبيق الموسيقى «أنغامي»، حيث وصل عدد المستمعين إلى 147 مليون و 500 ألف مستمع. كما أن عمرو دياب يُعد أول فنان عربي يحصل على لوحة إعلانية ضخمة في نيويورك، حيث عرض تطبيق سبوتيفاي صورة المغني المصري عمرو دیاب على لوحة إعلانات سبوتيفاي في ساحة ميدان التايمز في مدینة نیویورك، والتي تُعّد إحدى المعالم السیاحیة الشهیرة في المدينة. قام عمرو دياب بحملات إعلانية للعديد من الشركات العالمية كشركة بيبسي، وفودافون، وأورنج مصر (موبينيل سابقًا). ولد عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب في 11 أكتوبر 1961 في مدينة بورسعيد، وعائلته من قرية سنهوت التابعة لمركز منيا القمح في محافظة الشرقية، ووالدته من مدينة بور سعيد المصرية. ينتمي عمرو دياب لعائلة دياب بمحافظة الشرقية، حيث تتوارث العائلة عمودية قرية سنهوت منذ قرابة 200 عام. عمل والده، عبد الباسط دياب، لدى شركة قناة السويس كَرئيس للإنشاءات البحرية وبناء السفن، وكان ذا صوتٍ جميل مما جعله يشجع ابنه على الغناء
معبد الكرنك

الكرنك أو مجمع معابد الكرنك الذي يُشتهر باسم معبد الكرنك هو مجموعة من المعابد والبنايات والأعمدة، حيث استمرت عمليات التوسع والبناء منذ العصر الفرعونى وتحديدًا ملوك الدولة الوسطي حتى العصر الرومانى في الأقصر في مصر على الشط الشرقى. المعبد بُنى للثالوث الإلهى أمون (أمون رع في العصر الحديث)، زوجته الالهة موت وابنهم الاله خونسو؛ ولكل منهم معبد تابع لمجمع معابد الكرنك. أحياناً يقتصر اهتمام السياح وغير المتخصصين بمعبد الكرنك، التابع لأمون آى أمون رع. سُمّي المعبد بهذا الاسم نسبة لمدينة الكرنك وهو اسم حديث محوّرعن الكلمة العربية خورنق وتعني القرية المحصنة والتي كانت قد أُطلقت على العديد من المعابد بالمنطقة خلال هذه الفترة. بينما عرف المعبد في البداية باسم «بر امون» أي معبد آمون أو بيت آمون، وخلال عصر الدولة الوسطى أطلق عليه اسم إبت سوت والذي يعني الأكثر اختيارًا من الأماكن (ترجمت أحيانًا إلى البقعة المختارة) وقد عثر على هذا الاسم على جدران مقصورة سنوسرت الأول في البيلون الثالث. كذلك عُرف المعبد بالعديد من الأسماء منها نيسوت-توا أي عرش الدولتين وإبيت إيسيت أي المقر الأروع. كان لتسمية المعبد بتلك الأسماء علاقة مع الاعتقاد المصري القديم بأن طيبة كانت أول مدينة تأسست على التلة البدائية التي ارتفعت عن مياه الفوضى في بداية تكوين الأرض. في ذلك الوقت وقف الإله أتوم (أحيانًا الإله بتاح) على التلة لبدء صنع الخلق. كذلك كان يُعتقد أن موقع المعبد هو هذه الأرض وتم رفع المعبد في هذه البقعة لهذا السبب. كذلك اُعتقد بأن الكرنك كان مرصدًا عريقًا، فضلا عن كونه مكانًا للعبادة حيث يتفاعل الإله آمون مباشرةً مع أهل الأرض. كانت هناك عادة متبعة وهي حشو الصروح أو المعابد ببقايا الحجارة مثل حور محب الذي ملأ الصروح الثلاثة التي بناها ببقايا أحجار معبد آتون الذي شيده أخناتون بعد أن هدمه حور محب، وكذلك أمنحوتب الثالث الذي ملأ صرحه الثالث بالعديد من الأحجار شملت أحجار مقصورة سنوسرت الأول من الدولة الوسطي وعدة أشياء اخري. مع وصول ملوك الأسرة الحادية عشر إلى حكم كامل مصر، كانت الكرنك تعدّ بالفعل أرضًا مقدسة، فيبدو ان شكلاً من أشكال عبادة الإله أمون قد أخد من بقعة الكرنك مكانًا لها قبل توحيد البلاد، الذي كانت لها أثر مباشر في زيادة قوة وثروة آمون ودمجه تدريجيًا مع إله الشمس رع
قوميات الصين

تحتوي الصين علي ست وخمسين قومية أو عرقية، منهم الهان، الويجور، الداي، والإي. وتشكل قومية الهان الأغلبية العظمى في الصين، حيث يتكون منها ما يقرب من 91.5% من سكان الصين وبالتالي تعتبر باقي القوميات قوميات أقلية، وهذا هو الاسم الذي يطلق عليها بالفعل 少数民族 أو القوميات الأخوية. بالرغم من أن قوميات الأقلية نسبتها قليلة جداً، إلا أن مناطق توزيعها الجغرافي واسعة جداً، فهم ينتشرون في ما يقرب من ستين بالمئة من المساحة الكلية للصين، وخصوصاً في مناطق سيتشوان، التبت، وغيرهم من المناطق. تعرضت قوميات الأقلية قبل التحرير إلى اضطهاد الطبقات الحاكمة والتي كانت من قومية الهان، فتدهورت بذلك حياتهم الثقافية والعلمية والسياسية، ولكن وبعد التحرير، حصلت القوميات كلها على المساواة الكاملة، فانتعشت بذلك حياتهم الثقافية والسياسية والاقتصادية والعلمية، وأعطت الحكومة الحكم الذاتي لبعض مناطق الأقليات مثل إقليم التبت. لا تتكلم كل القوميات اللغة الصينية، وانما تتكلمها فقط أربع قوميات هم قومية خوي، قومية مان، قومية شي، بالإضافة إلي قومية الهان، أما باقي القوميات فكل منها تتكلم لغتها الخاصة، مثل قومية المنغول، وقومية التبت. التاريخ ليس واحداً لكل القوميات ولذلك فإن الأعياد التقليدية 传统节日 مختلفة عند كل القوميات. 2000 قوميات غير معترف بها في الصين هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مجموعة إثنية صينية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إنجيل يهوذا

إنجيل يهوذا هو مخطوطة تم اكتشافها في صحراء بنى مزار من قبل فلاحين في أحد الكهوف، وذلك عام 1972 فقاموا ببيعه لأحد تجار الآثار الذي هربها خارج البلاد، وهو الإنجيل الذي عرف بأنه ضمن مجموعة وثائق نجع حمادى. وإنجيل يهوذا يوضح أبعادا مختلفة لعلاقة هذا التلميذ بالسيد المسيح، عما هو وارد في أناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا، حيث لا يصور المخطوط يهوذا بانه خان السيد المسيح، وسلمه للرومان نظير 30 قطعة من الفضة، تبدأ القصة حين تم اكتشاف مخطوطة باللغة القبطية لهذا الإنجيل، أوائل السبعينيات (1972)، ضمن مخطوطات نجع حمادى. وهذه المخطوطة كانت على ورق البردى، بطريقة الكشكول Codex، وهذا معناه أنها ترجع إلى القرن ال2 الميلادي. وبعد العثور على المخطوطة من قبل بعض الفلاحين باعوها إلى تجار آثار، أخذوا يتحركون بها من مكان إلى آخر بحثاً عن أعلى سعر. وفي هذه الرحلة تم حفظ البردية في خزينة أحد البنوك لسنوات طويلة، فبدأت تتهرأ وتتآكل... وفي النهاية وصلت المخطوطة إلى يد العلماء، الذين بدأوا في تجميعها بمجهود شاق، ليعرفوا في النهاية أنها «إنجيل يهوذا». في عددهـا الصادر في 7 إبريل 2006 ذكرت صحيفة الواشنطن تايمز THE WASHINGTON TIMES مقالا بعنوان Judas stars as 'anti-hero' in gospel By Julia Duin  وجاء في هذا المقال أن الجمعية الجغرافية الدولية National Geographic أزاحت النقاب عن إحدى المخطوطات الأثرية أو الأناجيل التي عثر عليهـا في المنيا في مصر ويعود تاريخهـا إلى بداية القرن الثالث الميلادي. وأطلق على هذا الإنجيل اسم إنجيل يهوذا "The Gospel of Judas قد تم ترميم هذا الإنجيل بعد العثور عليه منذ أكثر من 15 عام وتمت ترجمته من اللغة القبطية إلى اللغة الإنجليزية في نهاية عام 2005 وأفرج عن هذه الترجمة في 6 إبريل من عام 2006م وأصبح هذا الإنجيل يباع في الأسواق، وقد سجل الإنجيل قبل نهايته أي قبل انتهـاء بعثة المسيح مباشرة هذا النص كما تذكره الصحيفة المشار إليهـا في مقالهـا المذكور يكمن وجه الشبه الجوهري في أن إنجيل يهوذا يشير إلى المسيح كونه ليس إلهًا وأن تلاميذ المسيح قد أشركوا وكفروا بالإله الحقيقي رب يسوع ويهوذا. وما يشير ايضًا إلى ذلك، إنجيل برنابا المنبوذ من الكنيسة. كذلك مما يخالف الكنيسة أن المسيح قد طلب من يهوذا الوشاية بمكانه وقد سأله يهوذا عن سبب اختياره له بالذات فرد المسيح انه الأقرب له
ملاكمة

الملاكمة، والملقبة أيضاً ب«رياضة الملوك» أو «الفنّ النبيل»، هي رياضة يهاجم فيها اثنان من الرياضيين ذوي الوزن المماثل بعضهما البعض بقبضاتهم في سلسلة فترات تتراوح من 1 إلى 3 دقائق تسمى «الجولات». في كل من الانقسامات الأوليمبية والمحترفة، المقاتلون (الذين يدعون الملاكمين أو المقاتلين) يتفادون لكمات خصومهم بينما يحاولون تحقيق لكمات بأنفسهم. النقاط ممنوحة للضربات الصلبة النظيفة في المنطقة القانونية على جبهة جسم الخصم فوق الخصر، والضربات إلى الرأس والجذع يعتبران أثمن. إن الملاكم الحاصل على أكثر النقاط بعد العدد المحدد من الجولات يصبح فائزاً. النصر يمكن أن ينجز أيضاً إذا سقط الخصم وأصبح غير قادر على النهوض قبل أن يعد الحكم إلى عشرة (وتسمى الضربة القاضية، أو KO) أو إذا الخصم كان مصاباً اصابة بالغة ولا يمكنه الاستمرار في المباراة (وتسمى الضربة القاضية التقنية النهائية ، أو TKO). كان جني المال هو الدافع وراء المشاركة في مباريات الملاكمة خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر، إذ كان الملاكمون يتنافسون للحصول على جوائز مالية، ويستحوذ المروجون على دخل المباريات، في حين يتراهن المتفرجون حول النتيجة. أعادت الحركة الأولمبية الحديثة إحياء الاهتمام بالأنشطة الرياضية للهواة، وقد أصبحت ملاكمة الهواة رياضة أولمبية في عام 1908. عادةً ما تقتصر المباريات الأولمبية وغيرها من مباريات الهواة، في شكلها الحالي، على ثلاث أو أربع جولات، ويجري احتساب الأهداف بالنقاط بناءً على عدد الضربات النظيفة التي يوجهها كل ملاكم لخصمه، بغض النظر عن تأثير تلك الضربات، ويرتدي المقاتلون أغطية الرأس الواقية، ما يقلل من عدد الإصابات والضربات القاضية بالطرح أرضًا (knockdowns: وهى الحالة التي يُضرب فيها المقاتل ويسقط على الأرض فاقدًا وعيه، ويفشل في النهوض قبل أن ينهي الحكم العد إلى عشرة) والضربات القاضية الفنية (knockouts: وهى الحالة التي لا يستطيع فيها أحد المقاتلين مواصلة القتال بفاعلية بعد تلقيه ضربات قوية للغاية). يجري في وقتنا الحالي احتساب ضربات التهديف في ملاكمة الهواة بطريقة ذاتية من قبل حكام الصف الأول الموجودين في الحلبة، غير أن المعهد الأسترالي للرياضة قدّم نموذجًا أوليًا لمشروعه البحثي والتطويري المسمى «نظام تسجيل نقاط الملاكمة الآلي (ABSS)»، والذي يُطبق القواعد الموضوعية في احتساب التهديف، ويحسن مستوى السلامة للمقاتلين، ويمكن القول بأنه يجعل الرياضة أكثر تشويقًا للمشاهدين. ولا تزال الملاكمة الاحترافية إلى حد بعيد هي الشكل الأكثر شعبية لهذه الرياضة على مستوى العالم، على الرغم من أن ملاكمة الهواة هي السائدة في جمهورية كوبا وبعض جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق. تعمل المسيرة المهنية للملاكم الهاوي بالنسبة لمعظم الملاكمين، وخاصة في الألعاب الأولمبية، على تطوير المهارات واكتساب الخبرة استعدادًا لبدء مسيرتهم المهنية الاحترافية. عادةً ما يشارك الملاكمون الغربيون في دورة أولمبية واحدة وبعدها يصبحون محترفين، بينما تُتاح للكوبيين والملاكمين من الدول الاشتراكية الأخرى فرصة جمع ميداليات متعددة
جوادالكانال

وادي القَنَال أو (نقحرة: غوادالكانال) (Guadalcanal) هي جزيرة مساحتها 2510 ميل مربع (6500 كيلومتر مربع) تقع في المحيط الهادي، وهي محافظة في جزر سليمان. أصبحت الجزيرة مشهد حملة وادي القنال المهمة أثناء الحرب العالمية الثانية. الجزيرة، التي بشكل رئيسي تعتبر غابة، تحتوي العاصمة الوطنية لجزر سليمان، هونيارا، وبها 109382 نسمة (1999). وادي القنال هي جزيرة جبلية. أغلب السكان موجودون على طول الساحل الشمالي. الساحل الجنوبي يعرف بساحل الطقس. المطر هناك كثيف جداً، لذلك يعرف بهذا الاسم. وادي القنال مملوءة بالبعوض، والملاريا هو مرض مستوطن بها. النقل هو عن طريق الساحل الشمالي الذي يمتد على أغلب طول الجزيرة. الوصول إلى ساحل الطقس يكون مشياً على الأقدام أو عن طريق المركب أو المروحية. مطار هونيارا الدولي، وهو مطار جزر سليمان الرئيسي، يقع شرق هونيارا. كان يعرف سابقاً بحقل هيندرسن وبني في 1942
خلقية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الخلقية (خلق السموات والأرض) (بالإنجليزية: creationism)‏ هو المعتقد المشترك بين جميع الديانات الإبراهيمية وهو تصور ديني قديم بأن الإنسان والحياة والأرض والكون أيضا نشأ نتيجة تدخل وإبداع رباني إلهي من قبل الخالق. هذا التدخل الإلهي يمكن ان يكون خلقا مباشرا من عدم (ex nihilo) أو انبثاق للنظام والترتيب من شواش بدائي (demiurge) كما تنص بعض الأساطير اليونانية. يعتبر معظم المؤمنين في الديانات السماوية أن نظرية الخلق لا تتعارض مع الحقائق العلمية. تتعارض هذه النظرة الدينية مع نظرة أخرى لتفسير الأمور والظواهر في سياق العلم تدعى الطبيعية التي تحاول أن تنظر للأمور في سياق مادي بحت دون أي اعتبار لوجود للنظرة الدينية أو الروحانية. هذه بذرة مقالة عن موضوع علمي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميكرونيسيا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ميكرونيسيا هي منطقة فرعية من قارة أوقيانوسيا، تتكون من آلاف الجزر الصغيرة في غرب المحيط الهادئ. ولها تاريخ ثقافي مشترك وثيق مع ثلاث مناطق جزرية أخرى: الفلبين من الغرب، بولينيزيا من الشرق، وميلانيزيا من الجنوب؛ وكذلك مع الشعوب الأسترونيزية. تتمتع المنطقة بمناخ بحري استوائي. ويوجد بها أربعة أرخبيلات رئيسية: جزر كارولين، وجزر جيلبرت، وجزر ماريانا، وجزر مارشال، جنبًا إلى جنب مع العديد من الجزر النائية. سياسيا، تنقسم جزر ميكرونيسيا بين ست دول ذات السيادة، تنقسم جزر كارولين بين جمهورية بالاو وولايات ميكرونيسيا المتحدة،؛ وجزر جيلبرت (جنبا إلى جنب مع جزر فينيكس وجزر الخطر في بولينيزيا) تتكون من جمهورية كيريباس؛ وتحكم جزر ماريانا وغوام وجزرماريانا الشمالية، من قبل الولايات المتحدة، وجمهورية ناورو، وجمهورية جزر مارشال. وتجدر الإشارة أيضًا إلى جزيرة ويك، التي تطالب بها كل من جمهورية جزر مارشال والولايات المتحدة، حيث تمتلك الأخيرة حيازة فعلية على الجزيرة. بدأ الاستيطان البشري في ميكرونيسيا منذ عدة آلاف من السنين. هناك نظريات متنافسة حول أصل سكان المنطقة الأوائل. حدث أول اتصال معروف مع الأوروبيين في عام 1521، عندما هبطت السفن الإسبانية في ماريانا. ميكرونيزيا هي واحدة من ثلاث مناطق ثقافية كبرى في المحيط الهادئ، مع جنب مع بولينيزيا وميلانيزيا، تضم ميكرونيسيا حوالي 2100 جزيرة، بمساحة تبلغ مساحتها تبلغ 2700 كم 2 (1000 ميل مربع)، أكبرها تغطي 582 كم 2 (225 ميل مربع). توجد أربع مجموعات جزر رئيسية في ميكرونيسيا: بالإضافة إلى دولة جزيرة ناورو المنفصلة. جزر كارولين هي عدة جزر متناثرة على نطاق واسع تألف من حوالي 500 صغيرة من الجزر المرجانية، وتقع شمال غينيا الجديدة وشرق الفلبين
إقليم الناظور

إقليم الناظور يقع في شمال شرق المملكة المغربية في الريف ويطل على البحر المتوسط بسواحل طويلة. يتكلم سكان الإقليم اللغة الأمازيغية (تريفيت) وتبلغ مساحة الإقليم 6200 كيلومتر مربع. يبلغ تعداد سكان الإقليم 983.634 نسمة. يحيط بالإقليم من الغرب إقليم الدريوش ومن الشرق إقليم بركان ومن الجنوب إقليم جرسيف. يعتقد بأن أصل تسمية الناظور يرجع إلى اسم قبيلة أيث الناظور التي سكنت المنطقة قبل قرون كما يعتقد أن استعمال المنطقة أثناء حرب ريف 1921-1926 كقاعدة متقدمة لمراقبة المحتل الإسباني كانت وراء التسمية أيضا فيما أطلق عليها محمد الخامس أول ملوك المغرب بعد الاستقلال مدينة النور. وأهم مدينة بالإقليم هي مدينة الناظور (أو الناضور) التي يبلغ عدد سكانها 180.000 وهي عاصمة الإقليم. يقع إقليم الناظور في أقصى الشمال الشرقي للمغرب في الريف، ويحده نهر ملوية شرقا، ونهر النكور غربا، وسلسلة جبال قبيلة بني بويحيي جنوبا، والبحر الأبيض المتوسط شمالا. وفيما يخص الحدود الإدارية: فهناك إقليم جرسيف جنوبا، وإقليم بركان شرقا، ثم إقليم الدريوش غربا. يحتوي إقليم الناظور على مختلف أنواع التضاريس ويمكن ذكر ما يلي: يتمتع الإقليم بمناخ متوسطي مع بعض التأثيرات الشبه الصحراوية في بعض المناطق. التساقطات المطرية غير منتظمة لا من حيث المناطق ولا من حيث الفصول والسنوات، وهذا ما يميز منطقة الريف كلها، بسبب سلسلة جبال الريف التي تعيق وصول الأمطار المتوسطية والتأثيرات الأطلسية إلى المنطقة
جزيرة القيامة

جزيرة الفصح أو جزيرة القيامة (بالرابانوية: Rapa Nui؛ بالإسبانية: Isla de Pascua)، هي جزيرة وإقليم خاص لدولة تشيلي تقع في جنوب شرق المحيط الهادئ، في أقصى جنوب شرق المثلث البولينيزي في أوقيانوسيا. وتشتهر الجزيرة بما يقرب من 1000 تمثال ضخم تسمى مواي، التي أنشأها شعب رابا نوي الأوائل. في عام 1995، صنفت اليونسكو جزيرة القيامة كموقع تراث عالمي، مع جزء كبير من الجزيرة المحمية داخل حديقة رابا نوي الوطنية. اختلف الخبراء حول موعد وصول البولينيزيين إلى الجزيرة لأول مرة. بينما الكثير من مجتمع البحث قد استشهدوا بأدلة على وصولهم حوالي عام 800، وتشير البيانات المقنعة المقدمة في الدراسة التي أقيمت عام 2007 إلى أن وصولهم كان أقرب إلى 1200. أنشأ السكان ثقافة مزدهرة ومكافحة في الجزيرة، كما هو واضح من العديد من المصنوعات الحجرية الهائلة (مواي) وغيرها من القطع الأثرية. لكن، أدى إدخال الجرذ البولينيزي إلى إزالة الأراضي الزراعية وإلى إزالة الغابات تدريجياً. عند وصول الأوروبيين عام 1722 كان عدد سكان الجزيرة يتراوح ما بين 2000 و 3000 نسمة. لكن أدت الأمراض الأوروبية وحملات الإغارة على العبيد البيروفيين في العقد 1860، وكذلك الهجرة إلى جزر أخرى مثل تاهيتي إلى نقص كبير في عدد السكان، حيث انخفضت إلى 111 نسمة من السكان الأصليين في عام 1877. ضمت تشيلي جزيرة القيامة في عام 1888. وفي عام 1966 مُنح الرابنويين الجنسية التشيلية. وفي عام 2007 اكتسبت الجزيرة الوضع الدستوري كـ«إقليم خاص» (بالإسبانية: territorio especial)‏