nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
كاظم الحائري

كاظم الحسيني الحائري (5 أكتوبر 1938 -). هو مرجع شيعي عراقي مُعاصر مقيمٌ بمدينة قم الإيرانية. ولد في العاشر من شعبان عام 1357 هـ في كربلاء بالعراق. حظي الحائري بمكانة خاصة وسط أنصار التيار الصدري، إذ كان محمد صادق الصدر، والد مقتدى الصدر، قد أوصى أتباعه بتقليد الحائري من بعده. اعتزل الحائري التصدي للمرجعية الدينية بتأريخ 29 أغسطس 2022 بسبب المرض والتقدم في العمر، وأوصى باتباع مرجعية علي خامنئي. والده هو عليّ الحسينيّ الحائريّ من مواليد كربلاء، وفي هذه المدينة دخل في سلك الحوزة العلميّة، ثُمّ هاجر إلى النجف لتكميل الدراسة، فأصبح من علمائها وأساتذة العلم فيها. وهو عديل محمود الحسينيّ الشاهروديّ. أما والدته فهي ابنة الشيخ محمّد رضا الفاضل. بدأ دراسته في السنة الخامسة من عمره على يد والدته، فتعلّم القراءة والكتابة والقرآن الكريم والأدعية والزيارات وعدداً من الرسائل العمليّة وعدداً من كتب الحديث الشريف ككتاب (عين الحياة) للمجلسيّ. ثُمّ تتلمذ على يد والده فبدأ بعلوم اللغة العربيّة، وانتهى بكتاب (المكاسب) للشيخ الأنصاريّ، وكتاب (الكفاية) للشيخ الآخوند الخراسانيّ، ودرس بعض المقاطع من السطح على يد آخرين. الحائري هو أحد أبرز تلامذة محمد باقر الصدر، حيث رافقه لمدة سنوات طويلة، ثم استعان به في إجابة الاستفتاءات، وفي إحدى رسائل الصدر إلى الحائري، كتب فيها: «قد ربّيتك يا أبا جواد من الناحية العلميّة، وكنت آمل أن أستعين بك في هذه المرحلة حينما تتراكم الاستفتاءات ووقتي محدّد، وفيه ما فيه من أشغال ومواجهات، وهموم، وآمال» أوصى المرجع الشيعي الراحل محمد صادق الصدر، والد مقتدى الصدر، أتباعه بتقليد الحائري من بعده. وبعد اغتيال محمد صادق الصدر، أصبح الحائري مرجعا لكثير من العراقيين في الأمور السياسية، أولهم التيار الصدري
محافظة حماة

محافظة حماة هي إحدى المحافظات الأربعة عشر المكونة للجمهورية العربية السورية، تقع في الجزء الأوسط من سورية، يحدها من الشمال محافظتي إدلب وحلب، ومن الشمال الشرقي محافظة الرقة، ومن الشرق والجنوب محافظة حمص، ومن الغرب محافظتي اللاذقية وطرطوس. تمتد أراضيها من قلب البادية السورية شرقاً إلى ذرى الجبال الساحلية غرباً. تقدر مساحتها بنحو 8861 كم2، ما يعادل نحو 6% من إجمالي مساحة سورية، وهي بذلك تحتل المرتبة السابعة بين المحافظات السورية من حيث المساحة. مدينة حماة هي مركز المحافظة والتي يعود تاريخها إلى 5000 سنة قبل الميلاد، وتتركز فيها جميع المديريات التابعة للوزارات المختلفة، كما تضم بعض المؤسسات الخدماتية المهمة، ويتبع لها ثلاث نواح مباشرة هي حربنفسة وصوران والحمراء، وهي سوق تجاري رئيسي للمنتجات الزراعية والحيوانية، وتحوي الكثير من المعالم التاريخية التي تشكل أماكن استقطاب لأعداد كبيرة من السياح. تُعَدُّ محافظة حماة من أقدم المناطق المسكونة في الشرق الأوسط. ويرجع تاريخها إلى عصور موغلة في القدم. تؤكد البعثات الأثرية إن حوض نهر العاصي كان مرتعاً للحياة البدائية والإنسان الحجري القديم بدليل العثور على أدوات وآثار وسكن تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في أرجاء المحافظة جميعها في مواقع اللطامنة والقرماشي والشيخ عبد الله. كما أثبتت الدراسات التي أجرتها البعثة الأثرية الدانمركية برئاسة العالم هارولد آنغولت والتي قامت بحفرياتها في قلعة حماة بين عامي 1931 - 1938 أن هناك ثلاث عشرة طبقة للعصور التي مرت على المدينة يعود تاريخ الطبقة الأولى إلى العصر الحجري الحديث (الألف الخامس قبل الميلاد)، في حين أن أحدثها يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي (الثامن الهجري) وتند على فترة زمنية من العهد الأكادي والأموري والآشوري والآرامي، إلى عهد السلوقيين و البيزنطيين، ومن ثم العهد الإسلامي العربي بمراحله المختلفة وعهود السلاجقة والأيوبيين والمماليك والعهد العثماني والانتداب الفرنسي. وهناك كثير من الشواهد الدالة على عدد من العهود القديمة من القرى الآرامية إلى الأقنية الرومانية (منطقة سلمية) إلى القلاع الهامة (مصياف وشيزر وقلعة حماة وأبو قبيس وبرزية وشميميس غرب سلمية وقلعة المضيق) والمدن القديمة (أفامية والأندرين) والقصور القديمة (قصر أسريا وقصر ابن وردان) ونواعيرها المقامة على نهر العاصي. أهم ما يميز المحافظة وجود عدد من النواعير وهي آلآت مائية خشبية ذات حركة دائرية دائمة تنتشر على ضفاف نهر العاصي، حيث تنقل الماء منها بواسطة صناديقها إلى حوض علوي ومنه يتسرب في قنوات محمولة على قناطر ليسقي المدينة بمن فيها. يبلغ عدد النواعير في المدينة 17 ناعورة وقطر أكبرها يصل إلى 22.5 متر
فجوة إلكترونية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الفجوة الإلكترونية وتسمى أيضا الفجوة الرقمية (بالإنجليزية: Digital Divide) هو مصطلح حديث ظهر في علم الحاسوب وعلوم الاجتماع في بداية الألفية الجديدة. يشير إلى الفجوة بين الذين بمقدورهم استخدام الإنترنت بسبب امتلاكهم المهارة اللازمة والقدرة المادية، وبين الذين لا يستطيعون استخدام الإنترنت. بعض الدراسات تنسب الفجوة الرقمية إلى الفجوة بين مستخدمي وسائل الاتصالات الحديثة وتقنية المعلومات بشكل عام وغير المستخدمين لهم. ظهور المصطلح جاء مع الانتشار الواسع للتجارة إلكترونية والحكومة الإلكترونية، حيث بدأ جدل واسع بين العلماء حول وضع الأشخاص الذين لا يستطيعون استخدام الإنترنت، وما إذا كانت سوف تفوتهم الكثير من الفوائد والخدمات المقدمة لمستخدمي الإنترنت. ومدى مساهمة الإنترنت في خلق فجوة في المجتمع، سواءًا في الدول المتقدمة أو نظيرتها في العالم الثالث. تصل نسبة استخدام الإنترنت في الولايات المتحدة وكندا إلى حوالي 70% من السكان، بينما لا يصل الملايين من السكان إلى الإنترنت. من هنا تنبهت دول العالم لحجم الكارثة وسارعت لإقامة القمة العالمية حول مجتمع المعلومات (WSIS) التي عقدت مرحلتها الأولى في جنيف (كانون الأول 2003)، وعقدت المرحلة الثانية في تونس (تشرين الثاني 2005)، وهي الدولة التي دعت لإقامة قمة مجتمع المعلومات في محاولة من الدول العربية للحفاظ على فرصتها لتكون أحد الأقطاب المعلوماتية في مجتمع المعلومات. وطالبت القمة بخلق بيئة مواتية على المستويات الحكومية والخاصة والمدنية لجذب المزيد من الاستثمارات الأجنبية والعربية لإثراء صناعة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في الشرق الأوسط. كما ركزت على المنح التدريبية وتنمية الموارد البشرية باعتبارها حجر الأساس في بناء مجتمع المعلومات. من الأسباب الاجتماعية والثقافية للفجوة الرقمية:
مادة خام

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المواد الخام أو المواد الأولية هي التي يستخرجها الإنسان عادة من مناجم تكثر فيها ويقوم باستغلالها في الصناعة والتجارة، أو كمادة بناء لإنشاء المباني. تأتي المواد الخام من موارد طبيعية مثل النفط والحديد الخام والخشب. وهي في حالة غير مجهزة أو مجهزة بشكل جزئي. مثل: الحديد الخام والنفط الخام. وعادة ما يشار إلى المواد الأساسية كسلع، التي تباع وتشترى في بورصات السلع في جميع أنحاء العالم. تعيش البلاد التي لا توجد فيها صناعات تذكر على بيع المواد الخام الموجودة في أراضيها في السوق العالمي، مثل بلاد يكثر فيها خام الحديد أو الفحم الحجري أو النحاس الخام أو القصدير أو الذهب . تباع المواد الخام في ما يسمى بسوق العمل التجاري. وذلك لدورها الهام في الصناعة والعمل ورأس المال. تلعب المواد الخام دورا هاما في عملية الإنتاج، حيث يتقرر نجاح اقتصاد أي بلد من حجم الموارد الطبيعية في البلاد وداخل حدودها. والدولة التي لديها موارد خام طبيعية وفيرة ليست في حاجة لاستيراد المواد الخام، وتتاح لها الفرصة لتصدير المواد إلى بلدان أخرى. وقبل أن تستخدم في عملية التصنيع في كثير من الأحيان يتم تغييرها لاستخدامها في عمليات مختلفة. كما وتباع وتشترى في بورصات السلع في جميع أنحاء العالم
غرام (وحدة قياس)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الغرام أو الجرام هو أحد وحدات قياس الكتلة. ويعرف قديما بأنه كتلة واحد سنتيمتر مكعب من الماء محفوظ في درجة حرارة 4°س، ولكن الآن يساوي 1×3- 10 كيلو جرام. وأصل التسمية مشتق عن الكلمة اليونانية grama وتعني الوزن الخفيف. 1 مليجرام يعادل 1/1000 جرام. 1 ميكروغرام يعادل 1/1.000.000 جرام. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
علي صباح السالم الصباح

الشيخ علي صباح السالم الصباح (1948 - 13 أبريل 1997)، وزير الداخلية الكويتي الأسبق، وهو الابن الثاني لأمير الكويت الثاني عشر الشيخ صباح السالم الصباح من زوجته الشيخة نورية الأحمد الجابر الصباح، توفي بأزمة قلبية مفاجئة في عام 1997 في لندن. متزوج من الشيخة مريم ناصر صباح الصباح، ولهما من الأبناء:
هانزو هاتوري

هانزو هاتوري (1541 - 23 كانون الأول 1596) محارب نينجا ياباني وشخصية تراثية يابانية. كان زعيماً قبلياً في منطقة إيغا اليابانية، خدم هانزو هاتوري الملقب بالشيطان تحت أمرة الشوغون أياياسو توكوغاوا والذي قام بتوحيد اليابان تحت قيادته وظلت أسرة توكوغاوا حاكمة لليابان لفترة تقدر بأكثر من ثلاثة قرون، كان هانزو هاتوري زعيم مدرسة ايغا في فن النينجا وهو من أعظم المحاربين من خلال استعماله لتقنيات الإيحاء والتنويم المغناطيسي، والرائد الأول لعمليات الاغتيال للقادة العسكريين الذين كانو يناوؤون سيده توكوغاوا، كان بارعا جدا باستخدام الرماح والسهام والفنون القتالية، ويذكر كشخصية خرافية في القصص اليابانية التراثية لايستطيع فيها أعداؤه رؤيته أو حتى معرفة شكله الحقيقي، كان معروفا بشجاعته وقلة كلامه ومحاولته الدائمة لأخفاء شخصيته الحقيقية من خلال التنكر واستخدام الأقنعة، من أهم الأهداف التي اعتبر هانزو مسؤولا عن تصفيتها الشوغون (شينغن تاكيدا) الذي كان يشكل خطرا كبيرا على طموحات اياياسو توكوغاوا، ومن أعماله المشهورة سرقته للرسالة السرية التي أرسلها القائد (يوكيمورا سانادا) إلى ابن القائد (هيديوشي تويوتومي) هيديوري والتي كانا يتفقان فيها على مهاجمة توكوغاوا، فكان هذا العمل سببا في كشف المؤامرة والحفاظ على دولة عائلة توكوغاوا حاكمة لليابان لقرون عديدة. هذه بذرة مقالة عن ساموراي ياباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ليلة البون فاير

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات تعد ليلة البون فاير (بالإنجليزية: Bonfire Night) أو ليلة جاي فوكس، والمعروفة أيضًا باسم يوم جاي فوكس أو ليلة الألعاب النارية، احتفالًا سنويًا يقام في الخامس من نوفمبر في بريطانيا العظمى على وجه الخصوص. يرجع تاريخ تلك الليلة بأحداث الخامس من نوفمبر عام 1605، عندما أُلقِيَ القبض على جاي فوكس، أحد أعضاء مؤامرة البارود، أثناء حراسته لمتفجرات وضعها المتآمرون في قبو مبنى البرلمان البريطاني أو مجلس اللوردات. عندئذ أشعل الناس النيران في أنحاء لندن احتفالًا بنجاة جيمس الأول ملك إنجلترا من محاولة اغتياله، وبعدها بعدة شهور فُرِضَ قانون إلزام الاحتفال بالخامس من نوفمبر الذي خصص يومًا سنويًا عامًا للاحتفال بفشل المؤامرة. خلال بضعة عقود، أصبح يوم خيانة البارود (كما كان معروفًا حينئذ) الاحتفال السائد في بريطانيا، إلا أن كونه يحمل إيحاءات دينية شديدة جعل منه أيضًا تركيزًا على الآراء المناهضة للكاثوليكية. ألقت الجماعة التطهيرية خُطبًا عن الأخطار الملحوظة من جهة البابوية، وفي أثناء الاحتفالات شديدة الصخب قام الناس بحرق دُمى تمثل الشخصيات المكروهة مثل أي شخصية بابوية كاثوليكية. تُظهر التقريرات أنه قرب نهاية القرن الثامن عشر كان هناك أطفال يتسولون من أجل المال ويحملون دُمى تمثل جاي فوكس، وبالتدريج أصبح الخامس من نوفمبر معروفًا بيوم جاي فوكس. كانت بعض المدن مثل لويس وجيلفورد في القرن التاسع عشر مسارح للصراعات الطبقية العنيفة المتزايدة وعلى الرغم من ذلك، كانت مركزًا لتعزيز التقاليد التي تحتفل بها تلك المدن ولم تهمل حتى التقاليد السلمية. وفي الخمسينيات من القرن التاسع عشر، أفضى تغيُّر الاتجاهات في النهاية إلى التخفيف من عنف اللهجة المستخدمة في كثيرٍ من فنون الخطابة المناهضة للكاثوليكية. وفي عام 1859، أُلغيت التشريعات الأصلية لعام 1606. في النهاية تم التعامل مع العنف، وبحلول القرن العشرين، صار يوم جاي فوكس احتفالًا اجتماعيًا ممتعًا على الرغم من افتقاره إلى الكثير من أهدافه الرئيسية. أما في الوقت الراهن، فقد جرت العادة على أن تنظم احتفالات منظمة كبيرة بليلة جاي فوكس باستخدام المشاعل وتقديم عروض ألعاب نارية. نقل المستعمرون الاحتفال بليلة جاي فوكس إلى مستعمرات ما وراء البحار وإلى بعض المستعمرات بأمريكا الشمالية حيث كان معروفًا هناك باسم يوم البابوية الكاثوليكية
الداهشية

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية، هو صندوق مالي كويتي تأسس في 31 ديسمبر 1961 لتوفير وإدارة المساعدات المالية والتقنية للدول النامية، وقد كان تأسيسه في نفس العام الذي شهد استقلال الكويت في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح وهي مؤسسة مساعدات الأولى من نوعها لكونها منشأة من قبل دولة نامية. وقد أتى ذلك كرسالة من الشعب الكويتي تقول «بالرغم من أننا على موجة التغيير إلا أننا لن ننسى أصدقائنا المحتاجين». وفي 31 ديسمبر 1961 تم إنشاء الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية كمؤسسة كويتية وكانت عمليات الصندوق في بداية الأمر مقتصرة على الدول العربية وفقا لقانونها الأساسي، لكن في شهر يوليو 1974 امتد نشاط الصندوق ليشمل باقي دول العالم النامية وقد تمت زيادة رأس ماله ليصبح من 200 مليون دينار كويتي إلى 1000 مليون دينار كويتي، وفي شهر مارس 1981 تمت مضاعفة رأس المال ليصبح 2000 مليون دينار كويتي وتم توسيع نطاق صلاحيات الصندوق ليشمل المشاركة في رأس مال وموارد المؤسسات التنموية وأسهم رأس مال بعض الشخصيات الاعتبارية. وفقا لقانون الصندوق كان رئيس مجلس الوزراء هو من يرأس مجلس إدارة الصندوق وقد فوض صلاحياته بهذا الخصوص إلى وزير المالية حتى أتى تعديل على القانون في عام 2003 تم فيه تحويل هذه السلطة إلى وزير الخارجية. غرض الصندوق هو مساعدة الدول العربية والدول النامية الأخرى في تطوير اقتصادياتها. أنواع أنشطة الصندوق • تقديم القروض والضمانات • تقديم المنح على سبيل المعونة الفنية، وتوفير أنواع المعونة الفنية الأخرى. • الإسهام في رؤوس أموال مؤسسات التمويل الإنمائي الدولية والإقليمية وغيرها من المؤسسات الإنمائية وتمثيل دولة الكويت فيها. نطاق عمليات الصندوق تركزت عمليات الصندوق بشكل أساسي على قطاعات الزراعة والري والنقل والاتصالات والطاقة والصناعة والمياه والصرف الصحي ثم أضيفت إليها القطاعات الاجتماعات لتشمل العمليات الأبنية التعليمية والصحية. يجوز للصندوق أن يقدم مساعداته إلى جهات متنوعة تشمل: • الحكومات المركزية والإقليمية والمرافق العامة وغيرها من المؤسسات العامة. • مؤسسات التنمية سواء منها الدولية أو الإقليمية أو المحلية وعلى الأخص مؤسسات التمويل الإنمائي. • المؤسسات التي تضطلع بمشروعات مشتركة بين عدد من الدول النامية والمنشآت المختلطة والخاصة ذات الشخصية الاعتبارية والتي يكون لها طابع إنمائي ولا يقتصر هدفها على مجرد تحقيق الربح. ويشترط أن تكون هذه المنشآت تابعة لواحدة أو أكثر من الدول النامية وتتمتع بجنسيتها
بدون (توضيح)

البدون في اصطلاح دول الخليج العربي من لا جنسية لهم .
بدوي الجبل

محمد سليمان الأحمد (1903 - 19 أغسطس 1981) الملقب ببدوي الجبل، شاعر وسياسي سوري ولد في قرية ديفة في محافظة اللاذقية، سوريا، وأحد أعلام الشعر العربي في القرن العشرين. والده الشيخ سليمان الأحمد (عضو مجمع اللغة العربية في دمشق وشارح ديوان المكزون) أبناؤه: منير، أحمد، الأستاذ عدنان، وله بنت واسمها جهينة توفاها الله في مقتبل العمر. «بدوي الجبل» لقب أطلقه عليه يوسف العيسى صاحب جريدة «ألف باء» الدمشقية في عشرينيات القرن الماضي. حيث دخلُ الشاعرُ الشاب إلى مكتب رئيس التحرير محتجاً على تذييل قصيدته بغير اسمه، فيقنعه “عيسى” بأن الناس يقرأون للشعراء المعروفين وأنه ليس مشهوراً بعد، بينما سيدفعهم الاسم المستعار إلى قراءة الشعر للشعر والتساؤل عن حقيقة كاتبه! «أنت في ديباجتك بداوة وأنت ابن الجبل» بهذه الكلمات وُلِدَ لقب “بدوي الجبل” كما يروي “عزيز نصار” في كتابه “بدوي الجبل ذاكرة الأمة والوطن”. انغمس بدوي الجبل في حقل السياسة فانتخب نائباً في مجلس الشعب السوري 1937 وأعيد انتخابه عدة مرات ثم تولى عدة وزارات منها الصحة 1954 والدعاية والأنباء. غادر سوريا 1956 متنقلاً بين لبنان وتركيا وتونس قبل أن يستقر في سويسرا، ثم عاد إلى سوريا 1962 وبقي فيها حتى توفي يوم 19 أغسطس سنة 1981. كان من أنصار الرئيس شكري القوتلي، مدح الفرنسيين ثم ذمهم، هاجم حزب البعث أثناء هزيمة حزيران كما أشاد بأبطال سوريين مثل إبراهيم هنانو ويوسف العظمة. شعر بدوي الجبل يمثل الشعر الكلاسيكي من حيث تحقيق التوازن بين الخيال والفكرة، من الناحية الروحية تأثر شعرياً بجده المكزون حيث انعكست بعض الإشارات الصوفية في ثنايا شعره، شعره السياسي المقاوم للاستعمار الفرنسي يصلح اليوم لمقاومة الاستعمار الغربي. يعتبر بدوي الجبل والأخطل الصغير وعمر أبو ريشة والجواهري رموز الشعر الكلاسيكي العربي. وهو ينتمي إلى الطائفة الإسلامية العلوية ويقول في ذلك: وكان شديد الاعتزاز بعروبته حيث قال: وقد هجا بدوي الجبل جمال عبد الناصر في قصيدته كافور. نالت الشاعر ازاء قصيدته من وحي الهزيمة المصائب والويلات حتى أنه اختطف من بعض العصابات ما أدى إلى جعله يغرق في الوحدة ويعتزل السياسة. ومن أشهر قصائده: اللهب القدسي والكعبة الزهراء والبلبل الغريب و ابتهالات وخالقة وشقراء وحنين الغريب
عمى الألوان

عمى الألوان، والمعروف أيضًا باسم نقص رؤية الألوان، هو انخفاض في القدرة على رؤية اللون أو اختلافات اللون بشكل تصبح فيه بعض المهام البسيطة مثل اختيار الفاكهة الناضجة، أو اختيار الملابس، أو قراءة إشارات المرور، مهماتٍ صعبةً. قد يجعل عمى الألوان بعض الأنشطة التعليمية أكثر صعوبة. ومع ذلك، تُعد المشاكل الناتجة عنه بسيطة نوعًا ما، ويجد معظم الناس التكيف معه أمرًا ممكنًا. قد يكون لدى الأشخاص الذين يعانون عمى الألوان الكلي (الأكروماتوبسيا) نقص في حدة البصر ويكونون غير مرتاحين عند وجودهم في البيئات الساطعة. السبب الأكثر شيوعًا لعمى الألوان هو مشكلة وراثية في تطور واحدة أو أكثر من المجموعات الثلاث للخلايا المخروطية المستشعرة للون ضمن العين. يُعد الذكور أكثر عرضة للإصابة بعمى الألوان من الإناث، بسبب أن الجينات المسؤولة عن أكثر أشكاله شيوعًا موجودة على الكروموسوم إكس. يُعوض الخلل عادة عند الإناث نظرًا إلى امتلاكهن اثنين من الكروموسومات إكس يعوض أحدهما الآخر، وبالتالي يمكن للأنثى أن تصبح حاملة للمرض فقط. يمتلك الذكور كروموسوم إكس واحدًا فقط، وبالتالي تكون احتمالية ظهور الاضطراب الوراثي مؤكدة عند وجود الاعتلال في هذا الكروموسوم. يمكن أن ينتج عمى الألوان أيضًا عن أضرار فيزيائية أو كيميائية في العين، أو العصب البصري، أو أجزاء معينة من الدماغ. تُشخص الحالة عادة باستخدام اختبار إيشيهارا للألوان. ومع ذلك، هناك أيضًا عدد من طرق الاختبار الأخرى، بما في ذلك الفحص الجيني. لا يوجد علاج شافٍ لعمى الألوان حتى الآن
ألكسندر السابع

إسكندر السابع (13 فبراير 1599 - 22 مايو 1667) كان البابا المسيحي في الفترة بين 7 أبريل 1655 حتى وفاته لمدة 12 عاماً. ولد إسكندر السابع باسم فابيو كيجي في 13 فبراير 1599، بمدينة سيينا، إيطاليا، لفلافيو كيجي ولورا مارسيغلي. وهو أحد أفراد عائلة كيجي الثرية المعروفة، وحفيد أخ البابا بولس الخامس (1605–1621). تلقى تعليمه بشكل خاص، وحصل على دكتوراه الفلسفة، والقانون، وعلم اللاهوت من جامعة سيينا. عرف عهد البابا إسكندر السابع بنزاعاته مع فرنسا. انهزم في أغلب هذه النزاعات، وقد اضطر إلى الاستسلام أكثر من مرة بطريقة أو بأخرى إلى الملك الفرنسي لويس الرابع عشر. دعم الملك تباعاً أعداء البابا بشكل نشط في روما ورفض المساعدة في الحملات الصليبية ضد العثمانيين، في الوقت الذي دعم فيه إسكندر السابع فينيسيا في معاركها التوسعية ضد الأتراك. أدان تعليمات كورنيليوس جانسين جزئيا بناء على رغبة الملك الفرنسي. كان إسكندر السابع أيضاً راعياً كبيراً للفنون. فقد دفع بشكل خاص ثمن عدد من الأعمال المهمة للفنان بيرنيني. وقد تكون الأكثر شهرة من بينها صف الأعمدة الطليقة الذي يحيط بساحة القديس بطرس في روما. ذلك الصف صمم للمساعدة على إحاطة الحشود الكبيرة التي تجتمع كل سنة في عيد الفصح دون خلق جو خانق
بازلت

صخور البَازلت أو البَزَلْت أو النَّسَف أو النِسْفَة أو النَّشَف هي صخور نارية بركانية صلبة سوداء. تحتوي على نسبة أقل من 53% من السيليكا (SiO2). صخر البازلت صخر ناري سطحي ويكون نسيجه (زجاجي) أو دقيق مجهري بسبب ان بلوراته تصلبت بالقرب من سطح الكوكب. يؤدي ذلك إلى عدم إعطاء الفرصة للايونات للتجمع حول مركز التبلور لذلك يكون نسيجه دقيقا جدا جدا. كما أن البازلت صخرة ثقيلة وصلبة عند لمسه فهو خشن وصعب جدا تفريقه ويعد ذا فائدة في مقاومته الشديدة للصدأ ويستفاد منه في أي مشروع كان.[بحاجة لمصدر] يُصنَِف الجيولوجيّون الصُّخور الناريَّة وفق مُحتواها المعدني، وذلك بتحديد النسب المئوية للحجم النسبي لكلٍّ من الكوارتز والفلدسبار القلوي والبلاجيوجلاز وأشباه الفلدسبارات (الفلسباثوئيدات) على وجهِ الخُصوص وذلك لأهميتهم. وفق مخطط QAPF، وهو مخطط ثلاثي مزدوج يستخدم لتصنيف الصخور النارية بناءً على التركيب المعدني،(1) تُصنَّف الصخور النارية الأفانيتية على أنها بازلت عندما تتكون من أقل من 10٪ فلديسباثوئيد وأقل من 20٪ كوارتز، مع نسبة 65٪ على الأقل من البلاجيوجلاز ضمن محتواها من الفلدسبار. هذا يضع البازلت في مخطط QAPF في حقلٍ مع الأنديزيت (البازلت/أنديزيت) كما تتميز البازلت عن الأنديزيت باحتواء الأولى على السيليكا بنسبة تقل عن 52٪. غالبًا ما يكون تحديد التركيب المعدني للصخور البركانية عملية غير عملية، نظرًا للصغر الشديد لمقاسات حبيبات هذه الصخور، فيصنفها الجيولوجيون كيميائيًا وفق المحتوى الكلي لأكاسيد المعادن القلوية والسيليكا (TAS) ذو الأهمية الخاصة. تُعرّف البازلت عندها على أنها صخور بركانية ذات محتوى من 45٪ إلى 52٪ من السيليكا ولا تتجاوز نسبة أكاسيد المعادن القلوية 5٪. يضع هذا البازلت في المجال B من مخطط TAS (مجموعة القلويات – سيليكا) ويصف تكوينه بالمافيك. يمتلك هذا المعدن ميزات ومواصفات فنية متميزة وفريدة من نوعها وهي: يتم تشكيل الالياف على شكل حزمة أو حبل مضفر يمرر عبر ماء ساخن للتحضير المسبق مع المزج وجرعة من اللاصق المثبت وعند مخرج الممر عبر جهاز الضغط – يوجد المغزال (اداة نسج) – حيث تتم ازالة اللاصق الفائض، ثم يسحب اللاصق المقوى والمشبع عبر حجرة حرارية حيث هناك تتم عملية البلمرة للصمام النهائي لللاصق اعتمادا على القطر حيث يتم قطعه وفقا لطول محدد أو ان يلف بوشائع اقطار منتجاتها البازلتية لغاية 10 مم
معركة الرقة

معركة الرقة هي معركة بحرية وقعت في جمادى الآخرة 1197هـ/مايو 1783 بين الكويت وقبيلة بنو كعب حكام عربستان الذي يمتلكون أسطولا قويا سخروه لمهاجمة السفن الناقلة للتجارة في بعض مناطق الخليج العربي ، وكانت لهم مدينة في البر الشرقي للخليج تدعى (الدورق)، وكان أسطولهم قويا بحيث عجزت الحملات العثمانية والإنجليزية عن القضاء عليه. بنو كعب هم أمراء الجزء الجنوبي من عربستان، وكانت لهم القوة اعتمادا على أسطولهم الكبير مما مكنهم من بسط سلطتهم على الموانئ الممتدة من جزيرة عبادان إلى قرب ميناء بوشهر، وسواحل عمان على شاطئ الخليج العربي. وعلى هذا لما أنشئت الكويت كانت سفن بني كعب لا تنقطع من التردد إليها وجباية الرسوم منها، ثم اتخذوا مكانا فيها لتخزين بعض المواد لغرض التصدير داخل الجزيرة العربية مثل التمر والأرز والقمح وغيرها. وقد انقسمت القبيلة إلى قسمين، قسم عشائر «المحسن» و«الدريس» و«النصار» وأقامت في المحمرة وعبدان، والقسم الآخر هم عشائر «المقدم» و«العساكرة» وغيرهم وأقاموا في الفلاحية أو الدورق، والأخيرون هم الذين نشبت بينهم وبين الكويت معركة الرقة. فلما استقام الأمر لآل الصباح في الكويت وقويت شوكتهم وأسسوا إسطولهم أحسوا بثقل ما فرضه الكعبيون من الرسوم فتمردوا عن دفعها. فقابل بنو كعب ذلك التمرد بالمفاوضات وفرض السيطرة عليهم بالتي هي أحسن. فراوغ الكويتيون معهم ومكروا، فبادلهم الكعبيون المكر حيث تقدموا لخطبة مريم ابنة الشيخ عبد الله لأحد أبناء زعيم بنو كعب الشيخ بركات بن عثمان بن سلطان لتتم لهم السيطرة، فرفض الشيخ عبد الله تلك الخطبة. عندها أرسل الشيخ بركات انذارًا إلى شيخ الكويت يهدده بالهجوم على الكويت إذا تمادى بالرفض ولم يعد الأموال التي استولى عليها أسطوله في معركة الزبارة، فرفض الشيخ عبد الله هذا الانذار أيضا. فاعتبر الشيخ بركات هذا الرفض إهانة كبيرة له ولقبيلته، فأصدر أوامره إلى قومه بإعداد حملة بحرية كبيرة من أجل إخضاع الكويت. علم أهل الكويت بتلك الحملة فقرروا الخروج إليها وملاقاتها بسفنهم المزودة بالسلاح والرجال، والتقى كلا الفريقين في مكان يسمى الرقة بالقرب من جزيرة فيلكا ومصطلح الرقة يعني باللهجة الكويتية إحدى الأماكن في البحر ولكنه غير عميق، فإذا حدث الجزر وانحسر الماء عن هذا الجزء يظهر الطين أو كاد يظهر بحيث لا يمكن للسفن متوسطة الحجم المرور بها وهذا سبب تسميه المكان والمعركة بهذا الاسم، وقد أوجد ذلك الجزر صعوبة لدى سفن الكعبيين التي كانت كبيرة الحجم وثقيلة، بينما كانت سفن أهل الكويت آنذاك صغيرة الحجم، وبسبب معرفتهم بطبيعة أراضيهم فلم يبدأ الكويتيين بالمعركة بل تركوا الأمر حتى حصول حالة الجزر في البحر، وعند حدوث الجزر لم تستطع سفن بنو كعب التحرك وبقيت مكانها، مما أدى إلى إمكانية سيطرة الكويتيين على الوضع، فأحاطوا بتلك السفن وأشعلوا فيها النيران، فهربت سفن الكعبيون التي لم يصبها الجزر، وأما السفن التي علقت فقد غنمها الكويتيون مع أسلحتها وجلبوها إلى بلدتهم. وقد غنموا من تلك المعركة الكثير من الذخائر والمدافع ونصبوها على الشاطئ تخليداً لذكرى انتصارهم في هذه المعركة، بينما قبيلة بنو كعب فلم يرجع منهم أو إلى ديارهم سوى من نجى بإعجوبة من هذه المعركة رغم التعداد والأسلحة الذين كانوا مزودين به.
سفر أعمال الرسل

نص أعمال الرسل في ويكي مصدرمكتبة النصوص المجانية سفر أعمال الرسل (باليونانية يقال له الإيبركسيس) هو أحد أسفار العهد الجديد يروي قصة الكنيسة المسيحية الناشئة، وسمي بأعمال الرسل لأنه يركز على بعض ما قامت به جماعة الإثني عشر رسولا من نشاطات رسولية في الفترة التي تلت صعود يسوع المسيح إلى السماء بحسب رواية هذا السفر، وبشكل أوسع ما قام به بولس الرسول من رحلات وأعمال تبشيرية وكيف أسس جماعات مسيحية في معظم المدن اليونانية آنذاك. يشكل أعمال الرسل وإنجيل لوقا عملا واحدا من جزئين، لوقا–أعمال، من كتابة القديس لوقا عنوان «أعمال الرسل» (اليونانية Πράξεις ἀποστόλων Praxeis Apostolon) كان أول من استخدمه إيرينيئوس في أواخر القرن 2. ومن غير المعروف ما إذا كان هذا العنوان الأصلي أو أنه قد اخترعه إيرينيئوس; لكن يبدو من الواضح أنه لم يكتب من قبل المؤلف. إنجيل لوقا والأعمال يشكلان عملا واحدا من جزئين والذي يسميه العلماء لوقا–أعمال. معا يمثلان 27.5% من العهد الجديد، أكبر مساهمة تنسب إلى مؤلف واحد. المؤلف لم يذكر اسمه في أي جزء. بحسب تقاليد الكنيسة التي يرجع تاريخها إلى القرن 2، كان المؤلف «لوقا» وهو رفيق بولس الرسول في ثلاثة من الرسائل المنسوبة إلى بولس نفسه؛ هذا الرأي لا يزال في بعض الأحيان يذكر من البعض، ولكن «هناك توافق حاسم يظهر عددا لا يحصى من التناقضات بين أعمال الرسل ورسائل بولس الأصلية».) (على سبيل المثال يمكن أن يرى من خلال مقارنة رواية الأعمال حول تحويل بولس (أعمال 9:1-31, 22:6-21 26:9-23) مع قول بولس نفسه أنه كان لا يزال غير معروف لدى المسيحيين في يهودا بعد هذا الحدث (غلاطية 1:17-24).) المؤلف هو «معجب ببولس، ولكن لا يشارك بولس في رأيه حول نفسه كرسول؛ لاهوت المؤلف هو مختلف إلى حد كبير عن بولس على نقاط رئيسية ولا يمثل آراء بولس بدقة.» كان متعلما، على الأرجح عاش في المناطق الحضرية، وكان شخصا يحترم العمل اليدوي، وإن لم يكن عاملا نفسه. في حين أنه لا يوجد تاريخ محدد لتكوين أعمال الرسل مقبول بإجماع، إلا أن الرأي الأكثر شيوعا بين العلماء هو تأريخ لوقا–أعمال إلى 80-90 م، على أساس أنه يستخدم مرقس كمصدر وينظر إلى الوراء ليتحدث عن تدمير القدس، ولا يظهر أي وعي حول رسائل بولس (التي بدأ تداولها في أواخر القرن الأول)