nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
دوري أبطال أوروبا 2014–15

كان دوري أبطال أوروبا 2014–15 الموسم الستين من بطولة أوروبا الممتازة لكرة القدم المنظمة من قبل يويفا، والموسم الثالث والعشرين منذ إعادة تسميتها من كأس الأندية الأوروبية البطلة إلى دوري أبطال أوروبا. أُقيم النهائي في الملعب الأولمبي في برلين، ألمانيا. كان هذا الموسم الأول الذي وجب على الأندية فيه أن تتوافق مع لوائح اليويفا للعب المالي النظيف من أجل المشاركة. فريق من جبل طارق، والذي قبل اتحاده بكرة القدم كعضو رقم 54 لدى اليويفا في مؤتمر اليويفا في مايو 2013، خول له أيضا تدشين مشاركاته في المسابقة. من المتوقع أن يشارك ما مجموعه 77 أو 78 فريقا من 53 من بين 54 اتحاد منضوي تحت إمرة اليويفا في دوري أبطال أوروبا 15–2014 (الاستثناء الوحيد هو ليختنشتاين الذي لا ينظم دوري محلي). ترتيب الاتحادات المستند إلى معامل دول الاتحاد الأوروبي لكرة القدم يتم استخدامه لتحديد عدد الفرق المشاركة لكل اتحاد: بالنسبة لدوري أبطال أوروبا 15–2014، يتم تخصيص أماكن لجميع الاتحادات وفقا لمعامل دول الاتحاد الأوروبي لكرة القدم 2013، والذي يأخذ بعين الاعتبار أدائهم في المسابقات الأوروبية من 09–2008 إلى 13–2012. ما يلي هو نظام التخصيص الافتراضي، وقد يخضع للتغيرات. إذا تأهل حامل اللقب إلى دوري الأبطال من خلال الدوري المحلي، سيتم إجراء تغييرات على نظام التخصيص الافتراضي بما أن عدد من الأماكن المعينة فارغة. عندما ينقل الملتحقين بالبطولة إلى جولات قادمة لتعويض الأماكن الخالية، تعطى الأولوية لأبطال الاتحادات ذات المرتبة الأعلى. بسبب التقييد الذي لا يسمح لأي اتحاد بأن يكون لديه أكثر من أربعة فرق تخوض منافسات دوري أبطال أوروبا، إذا كان حامل اللقب من الاتحادات الثلاث الأولى (إسبانيا، إنجلترا، ألمانيا) وقد أنهي موسمه خارج المراكز الأربعة الأولى في الدوري المحلي، سيتم نقل الفريق صاحب المركز الرابع في نفس الاتحاد، والذي كان يفترض أن يخوض دوري أبطال أوروبا جولة البلاي أوف، من دوري أبطال أوروبا إلى دوري أوروبا. في هذه الحالة، سيتم تغيير نظام التخصيص لدوري أبطال أوروبا في نفس الطريقة على النحو الوارد أعلاه. مراكز الدوري في الموسم السابق تظهر بين قوسين (ح
لا أنام (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات لا أنام فيلم ميلودراما مصري من إنتاج عام 1957. الفيلم يروي الحكاية المعقدة لنادية لطفي (فاتن حمامة)، بنت لأبوين مطلقين، تعاني من عقدة إليكترا، مما يدفعها للتدخل في العلاقات التي في حياة والدها. الفيلم من إخراج صلاح أبو سيف، ومبني على رواية بذات الاسم كتبها الأديب المصري إحسان عبد القدوس. الفيلم مُصنف حالياً في المرتبة 29 ضمن قائمة لجنة المجلس الأعلى للثقافة في القاهرة لأفضل الأفلام المصرية، وهو من بطولة فاتن حمامة، ويحيى شاهين، ومريم فخر الدين، وعمر الشريف، وعماد حمدي، وهند رستم، ورشدي أباظة. أُصدر الفيلم كنسخة على قرص دي في دي كجزء من مجموعة كلاسيكيات السينما المصرية. فيلم لا أنام واحد من أول عشرة أفلام مصرية ملوّنة. نادية انفصل والدها عن والدتها بالطلاق وهي في الثانية من عمرها، فنشأت في حجر أبيها الذي امتنع عن الزواج وكرس حياته لتربيتها والعناية بها. وعندما بلغت نادية السادسة عشرة من عمرها، تزوج والدها من صفية التي كانت سيدة كريمة الخلق. لكن الابنة امتلات نفسها بالغيرة على المرأة التي جاءت لتحتل المكان الأول في قصر أبيها، فاندفعت تعاكس بالتليفون رجلا، رأته في النادى، وتضرب له موعد لقاء، وهكذا التقت نادية بمصطفى. ترددت على شقته في غفلة من أهلها. ثم يحدث أن يتعرف مصطفى بزوجة أبيها في إحدى السهرات ويبدي اهتمامه وإعجابه بها، فيزداد حقد «نادية» عليها، وغيرتها منها، فتعمل على الإيقاع بها لطردها من البيت. وتنجح الفتاة في إيهام أبيها بوجود علاقة آثمة بين زوجته وأخيه، وينفصل عن أخيه، وتصبح نادية سيدة البيت مرة أخرى
نورة بنت خليفة آل خليفة

نورة بنت خليفة بن عبد العزيز آل خليفة امرأة أعمال ومدققة حسابات ومصممة جرافيك بحرينية. في عام 2015 تم انتخابها سفير العلامة الوطنية التجارية للبحرين من قبل الجامعة غير الأولمبية الدولية. نورة أيضا الرئيسة التنفيذية ورئيسة شركة ميدبوينت للتصميم التي يقع مقرها في البحرين. حصلت نورة على درجة البكالوريوس في التصميم الجرافيكي من معهد نيويورك للتكنولوجيا. كما أنها حصلت على شهادة الماجستير في الإعلام والعلاقات العامة من الجامعة الأهلية. حصلت على شهادة مشاركة بدورة القوانين الدستورية من معهد الدراسات بجامعة البحرين. نورة سفير العلامة التجارية الوطنية من الجامعة غير الأولمبية الدولية الذي يرتبط مع توصية المنتدى الدولي لجائزة نوبل للسلام ولجنة سوبر الكريكيت الدولية والاتحاد الدولي لرياضة الكاراتيه والمجلس العالمي للتعليم المنتظم وعن بعد. كما تشغل منصبي الرئيسة التنفيذية ورئيسة شركة ميدبوينت للتصميم. نورة عضو في عدد من المنظمات بما في ذلك جمعية الخالدة والجمعية البحرينية الأوروبية وغرفة تجارة وصناعة البحرين وجمعية سيدات الأعمال. عملت نورة محاضرة متطوعة كجزء من برنامج إنجاز مع جامعة البحرين ووزارة التربية والتعليم. بإشراف من شركة ميدبوينت نظمت معرض العباية الرابع الذي عقد لدعم الشابات والمساعدة في تطوير مهاراتهن. حضر المعرض سحاب بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود زوجة خالد بن حمد آل خليفة التي أشادت بالحدث وشكرت نورة على جهودها
مناظرات دينية حول سلسلة هاري بوتر

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تزعم المناظرات الدينية حول سلسلة كتب هاري بوتر للمؤلفة ج. ك. رولينج أن هذه الروايات تحمل في طياتها تلميحات تنجيمية أو شيطانية. وقد هاجم هذه السلسلة عدد من المسيحيين البروتستانتيين والكاثوليكيين والأورثوذكسيين، كما هاجمها بعضٌ من المسلمين السنة والشيعة. أمّا مؤيدي السلسلة فقالوا إن السحر في هاري بوتر قليل المشابهة بالتنجيم؛ حيث إنه أقرب إلى سياق الحكايات الخرافية مثل سندريلا وبياض الثلج، أو إلى أعمال المؤلفَين سي. إس. لويس وج. ر. ر. تولكين المشهورَين بكتابة روايات خيالية ذات تلميحات مسيحية. إلا أن البعض الآخر يجادل بأن روايات هاري بوتر لا ترفع من شأن أية ديانة على الإطلاق، وتتجنب الخوض في النقاشات الدينية بالمرة. ومع ذلك، فإن مؤلفة الكتب ج
نها ترانج

نها ترانج هي مدينة ساحلية وعاصمة محافظة كان هوا ، تقع على ساحل جنوب وسط فيتنام. . المدينة فيها حوالي 392,000 نسمة، وهو عدد يتوقع أن يرتفع إلى ما بين 560,000 بحلول عام 2015 و630،000 نسمة بحلول عام 2025. مساحتها 12.87 كيلومتر مربع، ومن المعروف أن نها ترانج شواطئها جيدة للغوص حيث تطورت لتصبح مقصدا للسياح الدوليين، وجذب أعداد كبيرة من السائحين، فضلا لجلب المزيد من المسافرين الأثرياء يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنها ترانج: لنها ترانج اتفاقيات توأمة مع: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني فيتنامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عجلة فالكيرك

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عجلة فالكيرك (بالإنجليزية: Falkirk Wheel)‏ هي معلم هندسي في اسكتلندا وهي عجلة ترفع القوارب من جهة إلى أخرى وتربط بين القناة الرابعة وقناة كلايد مع قناة الاتحاد، حيث يمكنها الدوران 180 درجة لرفع القارب ويبلغ ارتفاعها 115 قدم تم الافتتاح في 24 مايو عام 2002 من خلال الملكة اليزابيث الثانية كجزء من احتفالات اليوبيل الذهبي، وقد جاءت الفكرة لاختصار مسافة 1.5 كيلومتر بين القناتين، تستغرق عملية الدوران 5 دقائق ونصف، وتستهلك 1.5 كيلووات فقط من الكهرباء ويبلغ قطر العجلة 35 متر وتتكون من ذراعين، في كل ذراع منهما صندوق مملوء بالماء يدخل فيه القارب المراد نقله، وقد كلف المشروع بأكمله 122 مليون دولار). هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بإسكتلندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
معادلات التلغراف

معادلات التلغراف في التقنية الكهربائية (بالإنجليزية: telegraph equations) هما معادلتان تفاضليتان خطيتان تصف الجهد والتيار الكهربائي في خط نقل واعتمادهما على المسافة في الموصل والزمن . توصل إلى تلك المعادلتين «أوليفر هيفيسايد» في عام 1880 حيث ابتكر نموذجا لخط نقل transmission line model . ويبين هذا النموذج أن موجة كهرومغناطيسية يمكنها الانعكاس في مثل هذا السلك وإمكانية ظهور عدة أشكال للموجة عبر طول الخط . وتنطبق النظرية والحسابات على خطوط النقل الكهربائي بمختلف الترددات ، من التردد العالي مثل خطوط التلغراف وتنطبق أيضا على موصلات تردد الراديو وأسلاك التليفون وخطوط القوى الكهربائية المنخفضة التردد وكذلك على موصلات التيار المستمر. تصف معادلات التلغراف الجهد والتيار في موصل باستخدام معادلات ماكسويل . ومن وجهة التبسيط العملي يعتبر الموصل مكونا من مجموعة كبيرة من مكونات الكهربائية يوصل بينها سلكين ، يتكون الموصل من عدد كبير من وحدات نقل قصيرة ، مكونة من : يتكون خط النقل من عدد لا نهاية له من تلك الوحدات المبينة في الشكل وأن قيم الوحدات تعين بالنسبة إلى «وحدة الأطوال» . وتعتبر كل تلك العناصر لا تتغير مع الزمن وكذلك لا يتغير الجهد والتيار . أما بالنسبة إلى التردد فمن الممكن أن يتغير مع الزمن . يمكن وصف وظيفة كل عنصر كهربائي طبقا لما في الشكل : القيم الخاصة لنوع 24 جوج تليفون ، معزول بالبولي إيثيلين PIC عند 70° فهرنهايت. كما توجد قوائم لأنواع كابلات أخرى تعمل حتى 50 ميجا هرتز. الوحدات في القائمة: أوم/1000 قدم ، مللي هنري/1000 قدم ومللي سيمنز /1000 قدم ، نانوفاراد/كيلو قدم. ويعتمد تغير R وL على تأثير جلدي (فيزياء) skin effect وتأثير القرب
الجيش الأول الميداني (مصر)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الجيش الأول الميداني المصري هو أحد فروع القوات المسلحة المصرية وقت قيام الجمهورية العربية المتحدة وكان مقره سوريا وأطلق عليه هذا الاسم الرئيس جمال عبد الناصر. وشارك هذا الجيش في حرب أكتوبر 1973 بجانب الجيشين الثاني والثالث اللذان كان مقرهما مصر, وانتهت علاقة الجيش الأول بمصر بانتهاء الوحدة بين البلدين. الجيش الأول: مقره سوريا وذلك عام 1956 هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بمصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بالعسكرية في مصر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
العملية نسر

العملية نسر هي حملة عسكرية مصرية في شبه جزيرة سيناء بدأت في 12 أغسطس 2011 بهدف تعقب عناصر إرهابية متطرفة يشتبه في مسؤوليتها عن تفجيرات أنبوب تصدير الغاز إلى إسرائيل وعن هجوم على قسم للشرطة في مدينة العريش. وذلك بعد إعلان تنظيم يطلق على نفسه اسم «جيش تحرير الإسلام» اعتزامه تحويل سيناء إلى إمارة إسلامية بعد أن يقوم بطرد الجيش والشرطة وقوات حفظ السلام منها. على خلفية تلك الأحداث الإرهابية نشرت القوات المسلحة المصرية نحو 1000 جندي في سيناء لإعادة النظام إليها، وذلك بعد التشاور مع الجانب الإسرائيلي طبقا لاتفاقية السلام المبرمة بين مصر وإسرائيل، عام 1979 والتي تنص على نزع السلاح من مناطق ضخمة من سيناء. ولم توافق إسرائيل على أي تجاوز لهذا النص إلا مرة واحدة عام 2005 عندما سمحت لقوة شرطة مصرية بالتمركز على معبر رفح الحدودي بين مصر وقطاع غزة للمساعدة في إحكام الحصار حول القطاع الذي تسيطر عليه حركة حماس لوقف تهريب السلاح. في 14-15 أغسطس 2011، قبل الحصول على موافقة الحكومة الإسرائيلية، قامت مصر بنشر 2.500 فرد و250 حاملة أفراد مدرعة في مواقع رئيسية في سيناء. وكانت هذه أول مرة تقوم مصر فيها بنشر قوات عسكرية بعد توقيع معاهدة السلام مع إسرائيل عام 1979. تهدف العملية إلى محاربة المسلحين الارهابين ومحاربة الجرائم التي تهدد الأمن القومي المصري واستعادة القانون في سيناء. في 15 أغسطس، اقتحمت قوات الأمن المصرية منزل كان يستخدمه خمس من قيادات الارهابين. قُتل أحدهم؛ واعتقل الأربعة الآخرون. في 16 أغسطس، هاجم مجموعة مسلحون يعتقد أنها على صلة بحركات جهادية على نقطة تفتيش عسكرية مصرية. ولم تسفر الهجمات عن آي خسائر
مرصد جبل قاسيون

مرصد جبل قاسيون أو قبَّة السيار (نسبة إلى الأمير سيار الشجاعي) هو مرصد فلكي تاريخيٌّ يعود إلى عصر علم الفلك الإسلامي الذهبي، بني في عصر الخليفة العباسي المأمون على جبل قاسيون شمال دمشق في بلاد الشام. لا زال بناء المرصد قائماً إلى اليوم، وهو قائمٌ على الجبل المعروف باسم جبل الجنك غرب قاسيون، ويشرف على خانق الربوة من الجنوب إلى الشمال وعلى امتداد قاسيون وراءها حتى طريق المهاجرين - مشروع دمر، وقد اكتشفت حديثاً أطلالٌ تحت موقعه يعتقد أنها تعود إلى دير مران القديم. بني المرصد خلال عهد الخلفية العباسي المأمون، في عام 214 هـ (829م)، وكان أحد مرصدين أمر المأمون ببنائهما، وأما الآخر فقد كان مرصد الشماسية في بغداد. كان الغرض الأساسي من بناء مرصدي قاسيون وبغداد هو مراجعة أرصاد الفلكيّين الإغريق والهنود القدماء عن الشمس والقمر، لكي يستطيعوا بناء جداول فلكية مبنيَّة بالكامل على مثل هذه الأرصاد، وكذلك مراقبة الشهور ووضع التقويم الهجري. وكانت من مرافق المرصد دائرة رخامية لقياس زوايا الأجرام السماوية بقطر 5 أمتار، ومزولة بعقربٍ مركزي بارتفاع أكثر من 5 أمتار. أرسل المأمون بعثةً فلكية إلى المرصد لتولِّي تشغيله منذ عام 215 وحتى 218 هـ، وكان - إلى جانب مرصد بغداد - أول المراصد الفلكية التي بُنِيت في تاريخ الإسلام. رغم ذلك، فقد اتسم المرصد ببعض البدائية في إدارته وتمويله، وكانت المراصد الإسلامية التي تبعته لاحقاً أكثر تطوراً بكثير. استمرَّ العمل في المرصد حتى وفاة المأمون على الأقل. أقامت الجمعية الفلكية السورية احتفالاً في مرصد قاسيون عام 2009 لإحياء التراث الفلكي العربي والإسلامي، وذلك كجزءٍ من فعاليات السنة الدولية لعلم الفلك. تتألَّف قبة السيار من بناء حجري أحمر اللون، وتقع على قمة جبل الجنك. هناك خلاف واسع بين الدارسين والمؤرخين حول علاقة المرصد بما يُعرَف بقبة السيار، القائمة إلى اليوم على جبل قاسيون جهة حيّ المهاجرين، والتي استعملت في إشعال النيران لإنارة الطرق للعساكر. فهناك من ينسب هذه القبة إلى سيار الشجاعي الأمير المملوكي، وأما طراز بنائها فهو ذو طابعٍ أيوبي، ورغم ذلك فإنَّ عدداً من الباحثين يعتقد أنها تُمثِّل مرصد قاسيون الذي بناه الخليفة العباسي المأمون
تجرد

التجرد في اللغة الخلو، وعند الحكماء عبارة عن كون الشيء بحيث لا يكون مادة ولا مقارنا للمادة مقارنة الصورة والأعراض. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شهرزاد (توضيح)

قد يُقصد بـ«شهرزاد» ما يلي:
شهرزاد (شخصية)

شَهْرَزَاد هي شخصية رئيسية أنثوية وراوية في إطار سردية لمجموعة الحكايات العربية المعروفة بـألف ليلة وليلة، مجموعة من القصص والأساطير استمدت من الثقافات المتعددة الشرقية جُمِعَت بالعربية على مر القرون.شهرزاد هي ابنة الوزير وعقيلة ملك شهريار، هي فارسية واختها الصغيرة تسمي دُنيازاد. تعد البطل الثاني في القصة، وشهريار هو البطل الأول، الذي كان يتزوج يوميًا من عذراء ثم يقوم بقتلها في اليوم التالي بسبب عقدة نفسية جاءت له جراء خيانة زوجته بَهرامَة، بالرغم من حبه لها. فقرر شهريار أنّ ينتقم من جميع النساء وذلك بأن يتزوج كل يوم فتاة عذراء وفي نهاية اليوم يقوم بقطع رأسها، وكان يبرر ذلك بأنه لا يقبل أن تخونه امرأة أخرى، حتى تعرف على شهرزاد ابنة وزيره وتزوجها، إذ لم يبقَ في مُلكهُ إلا ابنة الوزير. وشهرزاد كانت تحكي له كل ليلة قصة ولا تنتهي من روايتها حتى يتركها شهريار لليوم التالي ليستمع إلى بقية القصة لتنجو من الموت فالجملة المشهورة «وأدرك شهرزاد الصباح، فسكتت عن الكلام المباح.» تشير إلى نهجها في الحكاية. فاستطاعت شهرزاد بذكائها وثقافتها أن تجعل شهريار يؤجل قتلها لأنه كان راغبًا في قصصها وكانت شهرزاد الرّاوية. واستمر على هذه الحال حتى أمضت معه ألف ليلة وليلة، وحكت له 264 حكاية. فأعادته إلى صورته الإنسانية. شكلت شهرزاد مع شهريار ثنائية شخصيات أصلية لألف ليلة وليلة، وهي تظهر من خلال الحكاية «شهریار الملك مع شهرزاد بنت الوزير»، وهي الحكاية الإطار والمفتتح للكتاب.أصبحت شخصية شهرزاد عالمية بعد انتشار ترجمات ألف ليلة وليلة، وينبوعًا للآثار والأعمال الفنانين والأدباء في أغلب الثقافات العالم. وقد تحولت شخصيتها في الثقافة الغربية الشعبية إلى رمز المرأة الشرقية، خاصة في القرن التاسع عشر
عبد السلام شنار

عبد السلام بن عبد الهادي شَنَّار الدمشقي الميداني، الحنفيُّ مذهباً، الشاذليُّ طريقةً، الأشعريُّ عقيدةً. ولد في دمشق 30 يونيو 1968م في حي الميدان. أنهى دراسة الثانوية العامة بالفرع العلمي عام 1986 ثم التحق بمعهد الفتح الإسلامي في نفس العام, وتخرج منه عام 1991 ـ 1992. بدرجة جيد جداً, ولم يحصِّل أي شهادة علميَّة بعد ذلك. عمل موجها في الثانوية الشرعية في حي الميدان لسنة دراسية واحدة. درس في بعض الثانويات الشرعية في دمشق وريفها, ولكنه لم يستمر بذلك لظروف خاصة, لم يفصح عنها. عمل خطيباً في مساجد متعددة في دمشق وريفها. خطب في مسجد دار الحديث في دمشق بالوكالة لمدة ثلاث سنوات وبعدها تنقل في عدة مساجد, إلى أن استقر به الحال خطيباً وإماماً في جامع العادل, في مشروع دمر, المعروف بدمشق الجديدة, واستمر خمس سنوات. انتقل إلى مسجد القاضي أبي يوسف ـ في ببيلا من ريف دمشق ـ إماماً وخطيباً, واستمر عشر سنوات ثم نقل إلى مسجد الأحمدي خطيباً فقط. الشيخ معروف بين طلاب العلم بنشاطه الدَّعوي, كان يقيم دروسَ العلم بالكتب التخصصية في بيته وفي المساجد التي كان خطيبا وإماما فيها, بالإضافة إلى بعض الدروس العامة. فالشيخ يعقد دروسه في بيته من بعد طلوع الفجر بساعة لمدة تتراوح بين ساعتين وثلاث ساعات، يقرأ العقيدة, والفقه, والمنطق, والمصطلح, والتفسير, واللغة العربية. كان يستقبل في بيته طلاب العلم من مختلف الجنسيات, وأكثر ما قرأ عنده طلاب العلم القادمون من ماليزيا وباكستان
علم النفس النفسى

علم النفس النفسى هي مدرسة تختص بنظرية التحليل النفسى و العلاج المشابة لها والتي ابتدعها وطورها هاينز كوهوت بالولايات المتحدة في مؤسسة التحليل النفسى بشيكاغو. و يفسر علم النفس النفسى دراسة الاضطرابات النفسية بانها نتيجة عدم تلبية الاحتياجات التنموية أو الاخلال بها. مصطلحات مثل التشاعر و مكملات النفس والانعكاس النفسى ومحاولة تجسيد الكمال وثنائية الشخصية والنفس ثلاثية الاقطاب هي مصطلحات ضرورية المعرفة لفهم علم النفس النفسى. و بالرغم من ان علم النفس النفسى يميز بعض الدوافع والصراعات و العقد النفسية الموجودة في نظرية السايكوديناميكية (الديناميكية النفسية) لفرويد الا ان هذة الدوافع والصراعات و العقد النفسية يمكن فهمها من خلال اطار مختلف. توصل كوهوت للتحليل النفسى من خلال علم الاعصاب والطب النفسى في فترة الأربعينيات, هذه بذرة مقالة عن علم النفس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فن تصوري

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الفن المفاهيمي والذي يُسمى أحيانًا بالمذهب التصوري، هو فن تشترك فيه المفاهيم أو الأفكار في الأعمال التي يكون لها الأولوية على الاهتمامات المادية والجمالية التقليدية. ويمكن لأي فرد ببساطة إنشاء العديد من أعمال الفن التصوري، والتي تُسمى أحيانًا بالأعمال المركبة عن طريق اتباع مجموعة من التعليمات المكتوبة. وكان هذا الأسلوب من الأساليب الأساسية التي استخدمها الفنان الأمريكي سول لويت في تعريف الفن التصوري، وهو أحد أول الفنون التي ظهرت مطبوعة: في الفن التصوري، تعد الفكرة أو التصور أهم جانب من جوانب العمل. عندما يستخدم الفنان نموذجًا تصوريًا للفن، فإن ذلك يعني بأن جميع عمليات التخطيط وصنع القرارات تمت مسبقًا وأن التنفيذ هو أمر روتيني. وتصبح الفكرة هي الآلة المنتجة للفن. يؤكد توني جودفري، مؤلف كتاب الفن التصوري (فن وأفكار) (1998)، أن الفن التصوري يتساءل عن طبيعة الفن، وهي الفكرة التي ارتقى بها جوزيف كوسيث في تعريف الفن نفسه في عمله الإبداعي، البيان المبكر للفن التصوري، «الفن وراء الفلسفة» (1969). وقد مثلت فكرة ضرورة قيام الفن بفحص طبيعته الخاصة جانبًا قويًا بالفعل من رؤية الناقد الفني البارز كليمنت جرينبرج للفن الحديث خلال خمسينيات القرن العشرين. ولكن مع ظهور الفن القائم على اللغة بشكل حصري في ستينيات القرن العشرين، بدأ فنانو المذهب التصوري مثل جوزيف كوسيث ولورنس وينر والمجموعة المعنيةالفن واللغة الإنجليزية في طرح التساؤلات حول الفن بشكل أكثر راديكالية مما كان ممكنًا في السابق (انظر أدناه). كان أحد أهم الأشياء التي تساءلوا عنها هي الافتراض الشائع بأن دور الفنان يتمثل في خلق أنواع خاصة من الأشياء المادية. ومن خلال ارتباطه بشباب الفنانين البريطانيين وحصوله على جائزة تيرنر خلال تسعينيات القرن العشرين، وفي الاستخدام العام، لاسيما في المملكة المتحدة، جاء «الفن التصوري» للدلالة على جميع أشكال الفن المعاصر التي لا تمارس المهارات التقليدية للتصوير والنحت. ويمكن القول بأن أحد الأسباب التي جعلت مصطلح «الفن التصوري» يرتبط بالممارسات المعاصرة المختلفة بعيدًا عن أهدافه وأشكاله الأصلية يتمثل في مشكلة تعريف المصطلح ذاته. وكما أشار الفنان ميل بوخنر في وقت مبكر من عام 1970، في شرح أسباب عدم ميله لصفة «تصوري»، وهي عدم الوضوح الدائم والكامل لما يشير إليه مصطلح «التصور»، نظرًا لإمكانية الخلط بينه وبين «النية»
المذهب التصوري

المذهب المعنوي أو التصورية هو نظرية فلسفية تفسر الطابع الكلي للكيانات باعتبارها أُطرًا تصورية تقع داخل العقل الفكري. ونظرًا لوقوعها وسط الاسمية والواقعية، تنتهج الرؤية التصورية المفهوم الميتافيزيقي للمسلمات من المنظور الذي ينفي وجودها في كيانات خارج تصور العقل لها. أدى تطور المصطلحات الدراسية الأخيرة إلى ظهور المذهب التصوري، الذي نشأ من التعاليم التي كانت تعتبر سابقًا اسمية. وجاء هذا التمييز الاصطلاحي للتأكيد على الفارق بين الادعاء بأن الأفعال العقلية الكلية تتوافق مع الأشياء المتعمدة الكلية والمنظور الذي يرفض وجود المسلمات خارج العقل. وقد تم تعريف المذهب التصوري بوضوح بأنه المنظور الأخير من رفض الكليات الموضوعية. كان بيتر أبيلار مفكرًا في العصور الوسطى والذي يتم تصنيف أعماله حاليًا على أنها تمتلك أكثر الإمكانات في تمثيل جذور المذهب التصوري. وقد أنكرت وجهة نظر أبيلار وجود المسلمات المحددة ضمن الأشياء، مقترحًا الادعاء الذي يقول بأن المعنى لا يتم بناؤه إلا بموجب المذهب التصوري. كان ويليام الأوكامي مفكرًا آخر ظهر في أواخر العصور الوسطى وكان لديه حل تصوري صارم للمشكلة الميتافيزيقية المتعلقة بالمسلمات. وقال إن المفاهيم المجردة لا أساس لها خارج العقل، وإن الغرض الذي تهدف إليه هو بناء معنى في عالم مختلف لا معنى له. في القرن السابع عشر اكتسب المذهب التصوري تأييدًا لبعض العقود خاصة بين اليسوعيين :هورتادو دي مندوزا، ورودريجو دي أرياجا، وفرانسيسكو أوفييدو وهم الشخصيات الرئيسية. وعلى الرغم من سرعة عودة الأمر إلى المزيد من الفلسفة الواقعية لفرانسيسكو سواريز، فقد كان لأفكار هؤلاء اليسوعيون تأثير كبير على مفكري العصر الحديث المعاصرين الأوائل. تبنى معظم المفكرين الأوائل في العصر الحديث مثل رينيه ديكارت، أو جون لوك، أو غوتفريد لايبنتس المذهب التصوري إما بشكل صريح أو ضمني - وأحيانًا بشكل مبسط جدًا مقارنة بالنظريات الدراسية المفصلة
استرساب

التدخل أو الاندساس أو الإقحام هو صخرة سائلة تتكون تحت سطح الأرض. تندفع الصهارة ببطء من أعماق الأرض لأعلى داخل أي شقوق أو فراغات تجدها، فتدفع في بعض الأحيان صخور المنطقة الموجودة خارجًا، وهي عملية تستغرق ملايين السنين. وبينما تبرد الصخرة السائلة ببطء وتتصلب، تتبلور أجزاء مختلفة من الصهارة إلى معادن. والعديد من طبقات الجبال، مثل سلسلة جبال سييرا نيفادا في ولاية كاليفورنيا، تكونت في الغالب عن طريق الصخر المتدخل، أو تكونات الجرانيت الكبيرة (أو الصخور ذات الصلة). يُعتبر التدخل أحد طريقين يمكن للصخر الناري تكوينه، والطريق الآخر هو التنبُّط، أي ثوران بركاني أو حدث مشابه. ومن الناحية الفنية، فالتدخل هو أي تكون لصخر ناري؛ صخر تكوّن من الصهارة ثم برد وتصلب داخل القشرة الأرضية للكوكب. وفي المقابل، التنبُّط يتكون من صخر نابط؛ صخر تكوّن فوق سطح القشرة الأرضية. تختلف عمليات التدخل بشكل كبير، من الباثوليت الذي بحجم الطبقات الجبلية إلى العروقالرقيقة مثل حشوات الشقوق من الأبليت أو البجماتيت. وعندما تتعرض للتعرية، يمكن أن تحتل هذه اللباب الصخرية والمسماة بالباثوليت مساحات كبيرة من سطح الأرض. وتسمى الأحجام الكبيرة من الصهارة التي تتصلب تحت الأرض قبل الوصول لسطح القشرة الأرضية بصخور بلوتون. تسمى الصخور النارية المسترسبة خشنة الحبيبات التي تتكون في أعماق الأرض بالصخور السحيقة بينما تسمى الصخور التي تتكون بالقرب من السطح بالصخور الوسيطة. وتصنف البنية المتدخلة عادة وفقًا لما إذا كانت موازية لمستويات الطباقية أو تورق لصخور المنطقة:، فإذا كان التدخل موازيًا كانت البنية متوافقة، وإن كان غير ذلك كانت البنية غير متوافقة
السلام (مسرحية)

السلام هي مسرحية للكاتب الإغريقي «أريستوفانيس» قدمت عام 421 ق.م في أعياد الديونيسيا ونالت الجائزة الثانية بمسابقة العيد ذاته. بعد موت الدهماوي «كليون» والقائدين لاماخوس «المولع بالحرب» وبراسيداس «دعاة الحرب» بدأت مفاوضات السلام بين أثينا ويمثلها نيكياس وإسبرطة، وبدا واضحا أن مساعي السلام تقترب من نهايتها وأنها ستكلل بالنجاح، لذلك سارع أريستوفانيس بكتابة هذه المسرحية بسيرا بالسلام ونعمه. نشاهد في بداية المسرحية تريجايوس أحد مزارعي الكروم الأثينيين وشقيق ديكايوبوليس «بطل مسرحية أهل أخارناى» بعد أن قاسي مع أسرته المجاعة طويلا-يقرر أن يصعد إلي السماء علي ظهر خنفساء ضخمة " Kantharos " مقلدا البطل التراجيدي «بيلليروفون | Bellerophon» الذي ظهر في إحدى مسرحيات يوربيديس، وهو يصعد إلي السماء علي ظهر الجواد المجنح «بيجاموس | Pegasos» وعلي ذلك يتوجه تريجايوس إلي قمة جبل إتنا قاصدا السماء حيث مقرالآلهة، بحثا عن عدة أرغفة من الخبز تقيم أوده هو وأسرته، وتتم الرحلة بنجاح ليجد البطل الإله هرميس واقفا أمام بوابة السماء، وإله الحرب بوليموس جالسا علي العرش محل زيوس الذي ترك عرش الأوليمبوس مع الألهة الآخرين، تقززا من تصرفات الإغريق الذين يهلكون أنفسهم بالحروب المستمرة. و كان بوليموس قد حبس إيريني ربة السلام في إحدى الآبار، في الوقت الذي كان يعد فيه العدة لطحن دويلات الإغريق في «هاون» ضخم. وبينما كان يبحث عن المدق وصل تريجايوس ومعه عدد من مزارعي الإغريق الذين يكونون الجوقة، واندفعوا يحاولون إنقاذ ربة السلام. و بعد أن يقوم تريجايوس برشوة هرميس كي يمكنه وصحبه من الدخول وإطلاق سراح الربة المحبوسة في الجب يتم له تخليص الربة والعودة بها إلي بلاد الإغريق، فيعم البشر والابتهاج الجميع فيما عدا صناع الأسلحة، لأن تجارتهم ستصاب بالكساد من جراء السلام. و يعود الرخاء إلي الإغريق بعد المجاعة والقحط، ومن ثم تقام الولائم والاحتفالات ابتهاجا بعودة السلام، وبمناسبة زواج تريجايوس من أوبورا ربة الثمار التي حضرت من السماء مع البطل ومع ربة السلام إلي الأرض. تتميز هذه المسرحية بأنها تتضمن كثيرا من الإشارات ذات المغزى والرموز والتصوير الخيالي الذي يكشف عن عبقرية أريستوفانيس، وتتميز كذلك بأنها تحتوي علي «خطابين للجوقة» وبأنها خالية من المشاهد الجدلية تقريبا.
حرب الملك ويليام

حرب الملك ويليام (1688–97، المعروفة أيضا بالحرب الهندية الثانية، أو حرب الأب بودوان، أو حرب كاستين) كانت مسرح أمريكا الشمالية لحرب السنوات التسع (1688ـ97، المعروفة أيضا باسم حرب التحالف الكبير أو حرب اتحاد أوغسبورغ). لقد كانت الحرب الأولى من ستة حروب استعمارية (انظر الحروب الفرنسية والهندية الأربعة، وحرب الأب ريل وحرب الأب لو لوتر) دارت بين فرنسا الجديدة ونيو إنغلاند بالتعاون مع حلفاء كل منهما من السكان الأصليين قبل أن تهزم بريطانيا فرنسا في النهاية في أمريكا الشمالية عام 1763. بالنسبة لحرب الملك ويليام، لم تفكر إنجلترا ولا فرنسا في تعريض مواقفهما في أوروبا للضعف، لدعم المجهود الحربي في أمريكا الشمالية. كانت فرنسا الجديدة وكونفدرالية واباناكي قادرين على إحباط توسع نيو إنغلاند في أكاديا، التي تُعرِّف فرنسا الجديدة حدودها بنهر كينبيك في جنوب مين. ووفقا لشروط معاهدة ريزويك، ظلت الحدود والمراكز العسكرية التابعة لكل من فرنسا الجديدة ونيو إنغلاند ونيويورك كما هي دون تغيير. كان عدد المستوطنين الإنجليز أكثر من 154000 في بداية الحرب، وهو ما يفوق عدد الفرنسيين 12 إلى 1. ومع ذلك، قُسموا إلى مستعمرات متعددة على طول ساحل المحيط الأطلسي. لم تكن هذه المستعمرات قادرة على التعاون بكفاءة، وابتلعتها الثورة المجيدة، مما خلق توترًا بين المستعمرين. بالإضافة إلى ذلك، كان الإنجليز يفتقرون إلى القيادة العسكرية وكان لديهم علاقة صعبة مع حلفائهم الإيروكوا. قسمت فرنسا الجديدة إلى ثلاث كيانات: أكاديا على ساحل المحيط الأطلسي، وكندا على طول نهر سانت لورانس وحتى منطقة البحيرات العظمى، ولويزيانا من البحيرات الكبرى إلى خليج المكسيك، على طول نهر المسيسيبي. بلغ تعداد السكان الفرنسيين 14000 نسمة عام 1689. على الرغم من أن الفرنسيين كانوا أقل عددًا بشكل كبير، لكنهم كانوا أكثر توحد سياسي