nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
الخوف البدائي (فيلم)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الخوف البدائي (بالإنجليزية: Primal Fear)‏ هو فيلم جريمة دراما وإثارة أمريكي أنتج عام 1996، وهو من إخراج غريغوري هوبليت وبطولة ريتشارد جير وإدوارد نورتون. ويحكي الفيلم قصة محامي الدفاع، مارتن فيل (جير)، الذي يدافع عن صبي، هارون ستامبلر (نورتون)، بتهمة قتل أحد الأساقفة الكاثوليك. الفيلم استنادا إلى رواية وليام ديل التي صدرت عام 1993 والتي تحمل نفس الاسم. تلقى دور نورتون في الفيلم جوائز متعددة، بما في ذلك الترشيح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد. مارتن فيل ( ريتشارد جير) محامي دفاع عن قضايا الجريمة. متغطرس ولكن ناجح ولامع في عمله ودائما ما يحب الظهور الإعلامي في التلفزيون وصفحات الجرائد وبسبب شغفه الزائد للضجة الإعلامية يأخذ على عاتقه قضيه المتهم فيها شاب يدعى ارون ستامبلر ( إدوارد نورتن) حائر ومفلس لا يستطيع تحمل تكاليف محامي والذي وجد لاحقا ملطخا بدماء الضحية على ثيابه بعد هروبه من مسرح الجريمة أما الضحية هو أحد أعلام شيكاجو وأحد شخصياته البارزة رئيس الأساقفة الكاثيولوكي. فيل لايهتم بكون المتهم مذنب ام لا بقدر اهتمامه بالفوز في القضية فتجده يصنع نسخته الخاصة من الحقيقة بنفسه ويبيعها على الجميع خاصة بعد اكتشاف حالة انفصام الشخصية التي يعاني منها المتهم. شغف فيل بالفوز في هذه القضية جعله يستغل كل ما يمكن استغلاله من أعدائه بالإضافة إلى رئيسه السابق في مكتب المدعي العام بل وصل به الحد أن يستغل علاقته المعقدة مع حبيبته والتي بدورها تمثل الدفاع عن الضحية ولكن ما أدركه فيل أن رغبته العارمة في الفوز قد أعمته وأوقعته في الفخ.
إمارة كابوا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كانت إمارة كابوا دولة لومباردية في جنوب إيطاليا مستقلة بحكم الأمر الواقع ولكن تحت هيمنة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كانت في الأصل مقاطعة ضمن إمارة ساليرنو. هذه بذرة مقالة عن إيطاليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أمل قطامي

أمل مراد إبراهيم قطامي (19 ديسمبر 2000) منشدة أردنية بدأت نشاطها عام 2006. بدأت مشوارها الفني في عمر ست سنوات، وكان أول ظهور لها على قناة طيور الجنة. ثم انتقلت منها إلى قناة راما الفضائية، ومن بعدها إلى قناة كراميش الفضائية. حصلت على العديد من الجوائز، منها الجائزة الفضية لكليب "تحلى الدنيا". في 1 سبتمبر 2013 التزمت بالحجاب لاستقبال العام الدراسي (2013 - 2014) تحت شعار "تاجي حجابي" فتوقفت عن تسجيل الأناشيد وتصوير الكليبات واستكملت مشوارها بتقديم البرامج. أُطلق عليها عدة ألقاب مثل "أميرة الشاشة"، "أميرة الحجاب"، و"السنوايت"، وهي صاحبة أكبر قاعدة جماهيرية على قناة كراميش. هذه بذرة مقالة عن مغني أردني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حكم الجدارة

حكم الجدارة أو مجتمع الجدارة أو حكم الأخيار أو ميريتوقراطية (بالإنجليزية: Meritocracy)‏ هو نظام سياسي تُسنَد فيه السلعُ الاقتصادية و/أو السلطة السياسية إلى الأفراد على أساس الكفاءة، والجهد المبذول، والإنجازات المتحقّقة، بدلاً من اعتبارات الثروة أو الطبقة الاجتماعية. يقوم مبدأ التقدم في هذا النظام على مقدار الفاعليّة، التي تُقاس بالإخضاع للاختبار أو من خلال تقييم الإنجازات التي تحقّقت. بالرغم من أنّ الجدارة كمفهومٍ وُجِدَ منذ قرون، إلا أن المصطلح نفسَه لم يظهر إلا على يدِ عالم الاجتماع مايكل دانلوب يونج في العام 1958 في مقاله الساخر بعنوان: «صعود حُكم الجدارة». تتجلّى أبرز تعريفات حُكم الجدارة بتحديدها ماهيّة الجدارة على أساس اختبار الكفاءة، والمقدرة. وغالباً ما يتمّ ذلك عن طريق اعتماد فحص نسبة الذكاء أو غيرها من اختبارات الإنجاز المعياريّة. تُشير الميرتوقراطية في الدوائر الحكوميّة والمؤسسات الإدارية إلى نظامٍ يرتبطُ فيه التقدّم بالاستحقاقات، كالأداء، والذكاء، والمؤهّلات، والمستوى التعليمي، والتي تُقاسُ عادةً بإخضاعها للتقييم والاختبارات. في معناها الأشمل، تُشير الميرتوقراطية إلى أيّ نوعٍ مِن أنواع التقييمات المبنيّة على الإنجاز المتحقّق. ليس ثمّة إجماع بين مناصري الميرتوقراطيّة على ماهيّة الجدارة أو الاستحقاق، ولكنّهم يميلون إلى الاتفاق على أنّ الجدارة هي المُحدّد الرئيسي في عمليّة التقييم. لهذا السبب، فقد يتّسع نطاقُ الجدارة ليشملَ ليس فقط الذكاء والمستوى التعليمي، بل مزايا مثل المهارات الجسدية وأخلاقيّات العمل. بناءً على ما تقّدم، قد تعتمد الجدارة على الشخصية الأخلاقية أو القدرات الكامنة مثل الذكاء. يُنظر إلى الشهادة الجامعية في وقتنا الحالي على أنّها أكثر أنظمة تقييم الجدارة شيوعاً. ومع هذا، تُعتَبرُ برامج الدراسات العُليا أنظمة تقييم جدارةٍ قاصرة بسبب غياب المعايير الدوليّة للتقييم، وغياب الحقول الأخرى (لا تندرج هنا جميع المِهن والوظائف)، وانعدام إمكانية الوصول إلى هذه البرامج (لا يحظى بعض الأفراد الموهوبين بالفرصة للالتحاق بالدراسات العليا نظراً لتكاليفها الباهظة، وخصوصاً في البلدان النامية)
منتدى الشرق

منتدى الشرق مؤسسة عالمية مستقلة، تهدف إلى ترسيخ قيم التواصل والحوار والديمقراطية في الوطن العربي. يصفها رئيس المنتدى، وضاح خنفر، «هي مظلة جامعة لقوى وتيارات سياسية ولقوى المجتمع المدني ورجال أعمال». تم تأسيس المنتدى يوم الخميس 12 يناير 2012 في تونس، وترأسه وضاح خنفر. ويلخص مؤسسو المنتدى مهام المنتدى: يتم تنظيم الملتقى سنوياً يجمع كل القوى ويحدد أطر النقاش والحوار، كما سيكون للمنتدى عدد من الشبكات التي ستجمع المؤسسات التي تعمل في نطاقها وستكون لها مؤتمراتها الخاصة. عضوية المنتدى مفتوحة للقوى السياسية والقيادات الفكرية والاجتماعية والحركات الشبابية ومنظمات المجتمع المدني ورجال الأعمال والإعلام في العالم العربي. ‌ هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بتركيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حسين نجار

حسين محمد يعقوب نجار (1944 -) إعلامي سعودي، يُعد من أوائل الإعلاميين والمذيعين السعوديين، ولد في مدينة مكة المكرمة، وكان هو المعلق الصوتي الرئيسي على أحداث الحرم المكي في التلفزيون السعودي أثناء دخول جهيمان عام 1980. تلقى تعليمه الأولي في مكة المكرمة، وبعد سنة واحدة فقط في المرحلة المتوسطة انضم إلى معهد المعلمين بمكة عام 1961م، وعمل كأستاذ لمادة اللغة العربية في نفس المدرسة التي تركها، ولكنه أصر على أن يكمل تعليمه العادي وبذلك أصبح معلما نهارا وتلميذا ليلا في نفس المدرسة، ثم أكمل تعليمه الثانوي والجامعي حتى تخرج من جامعة الملك عبد العزيز بجدة في تخصص إدارة أعمال، ثم التحق بجامعة ميزوري بالولايات المتحدة الأمريكية وحصل على الماجستير والدكتوراة. بدأ العمل الإعلامي منذ أن كان طالبا في المرحلة الابتدائية حيث أدرج اسمه كمقدم للحفلات الختامية السنوية التي جرت العادة على إقامتها سنويا، وكان التحول الكبير في حياة حسين نجار نهاية عام 1964م حين يقدم بعض الفقرات في حفل رياضي في مكة احتفالا بفوز النادي الأهلي السعودي، وكان من الحاضرين المعلق الرياضي الشهير زاهد قدسي الذي حرص أن ينضم حسين نجار إلى الإذاعة، وهذا ما حصل في بداية العام 1965، واستمر في العمل الإعلامي وقدم أول برنامج منوعات عبر إذاعة البرنامج الثاني وهو برنامج (حدائق منوعة)، كما قدم عبر سنين عمله العديد من البرامج الثقافية والعلمية والاجتماعية، وقد تقاعد عن العمل الإداري عام 2001، ولكنه استمر في العمل الإعلامي، وبقي محاضرا متعاونا مع معهد الإدارة العامة في مدينة جدة، وكذلك مع كلية الإتصال والإعلام بجامعة الملك عبد العزيز بجدة، والمركز العربي للتدريب الإذاعي والتلفزيوني في دمشق وجهاز إذاعة وتلفزيون الخليج. الرياض اللقاءات على يوتيوب لقاء آخر على يوتيوب عنه هذه بذرة مقالة عن مذيع سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مذيعة أو مذيع يعمل بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أندريه برتون

أندريه بروتون (بالفرنسية: André Robert Breton، 18 فبراير 1896- 28 سبتمبر 1966) كاتب وشاعر فرنسي ومناهض للفاشية. أبرز ما عُرف به أنه أحد مؤسسي السريالية وقائدها ومنظّرها الرئيسي وكبير المدافعين عنها. تضمنت كتاباته أول بيان سريالي (Manifeste du surréalisme) في عام 1924، والذي عرّف فيه السريالية على أنها «حركة عفوية نفسية نقية» (التلقائية السريالية هي طريقة لصنع الفن يقمع فيها الفنان سيطرة الوعي على عملية الصنع ما يسمح بأن يكون اللاوعي (العقل الباطن) المؤثرَ الأكبر).  كان برتون الابن الوحيد المولود لعائلة متوسطة الحال في تينشيبراي في إقليم أورن في منطقة نورماندي في فرنسا، كان والده لويس جاستن برتون شرطيًا متسامحًا ولطيفًا وملحدًا، ووالدته «مارغريت-ماري-يوجين لو غوجي» خيّاطةً سابقةً اتصفت بالبرودة والتسلط ومالت إلى التعصب المتغطرس والانضباط الصارم.  التحق برتون بكلية الطب حيث تطوّر لديه هناك اهتمام خاص بالأمراض العقلية. انقطع تعليمه عندما طُلب للتجنيد في الحرب العالمية الأولى.  في أثناء الحرب العالمية الأولى، عمل في ردهة الأمراض العصبية في مستشفى نانت الفرنسي، حيث التقى مع «جاك فاشيه» المتعصب للشاعر والكاتب المسرحي «ألفريد جاري». أخذ جاك موقفًا معاديًا للمجتمع وتعرض للازدراء بسبب الأساليب الفنية الراسخة التي كان لها تأثير كبير على برتون.  انتحر فاشيه عندما كان في الرابعة والعشرين من عمره، ونُشرت الرسائل التي كتبها خلال الحرب إلى بروتون وآخرين في مجلد بعنوان «رسائل الحرب» (1919)، والذي كتب عنه برتون أربع مقالات افتتاحية.  تزوج بروتون من زوجته الأولى «سيمون كان» في 15 سبتمبر 1921، وانتقل الزوجان إلى شارع فونتين رقم 42 (في منطقة بيغال) في باريس في 1 يناير 1922. أصبحت الشقة في شارع فونتين مقرًا لمجموعة برتون التي تضم أكثر من 5300 قطعة: اللوحات الحديثة والرسومات والمنحوتات والصور الفوتوغرافية والكتب والكتالوجات الفنية والمجلات والمخطوطات وأعمال الفن الشعبي والأوقيانوسي (الأعمال الإبداعية التي قام بها السكون الأصليون في جزر المحيط الهادئ وأستراليا). كان برتون ملحدًا
علم شرح الحديث

علم شرح الحديث هو من فروع الحديث اعتنى العلماء بجمع حديث الأربعين وشرحه لما روي أن النبي قال: من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة،وهو حديث لا يصح. وبتعريف آخر هو العلم المتعلق بشرح الأحاديث النبوية وبيان معانيها ومقاصدها وما يتعلق بها من الأحكام، مع بيان أقوال العلماء في ذلك. الشرح في اللغة هو: «الكشف والتوضيح والفهم والبيان» وفي الاصطلاح: الكشف والتوضيح لمعاني وفقه ما أضيف إلى النبي محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية. وإذا كان العلم في اصطلاح التدوين: "هو مجموعة المسائل والأصول الكلية المتعلقة بجهة واحدة" ؛ فإن علم شرح الحديث هو: معرفة مجموعة المسائل والأصول الكلية المتعلقة ببيان معاني وفقه ما أضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم". فشرح الحديث يقصد به توضيح وبيان معانيه وفقهه، ومتممات ذلك. ويسمى هذا العلم ب‍‍فقه الحديث، أو علم شرح الحديث، أو علم معاني الحديث، أو علم أصول تفسير الحديث. موضوع هذا العلم هو حديث النبي محمد من جهة القواعد الكلية والمسائل المتعلقة ببيان معاني الحديث، والمراد منه، ومسائله تحرير هدف الحديث ومقصده، ومعناه على جهة الإجمال، وسلامته من المعارض والناسخ، وتفسير الألفاظ، وبيان معانيها والمراد منها. ويقصد بذلك الألفاظ الواقعة في الحديث النبوي. فشرح الحديث يعنى بثلاثة جوانب وهي التالية: يظهر أن شُرَّاح الحديث انتهجوا أحد 3 طرق في شرح الأحاديث، وهي: 1- الشرح الموضوعي: وفي هذا النهج يقوم الشارح بدراسة الإسناد والمتن، ويصنف الأحاديث إلى موضوعات أو مسائل أو مباحث... فيجمع كل ما يتعلق بموضوعٍ معين من أحاديث
المجمع المغلق

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المجمع المغلق هو الطريقة الرسميّة والمعتمدة منذ القرن الثاني عشر لانتخاب بابا الكنيسة الكاثوليكية، الجذر اللغوي في أغلب اللغات الأوروبية يأتي من كلمة كونكلاف اللاتينية التي تعني «المجمع المغلق»، وباتت تطلق على الخلوة الانتخابية الخاصة لانتخاب البابا. نشأت طريقة المجمع المغلق، لحث الكرادلة على الإسراع في مهمتهم ومنعًا لإطالة فترة شغور الكرسي الرسولي وما يرافق ذلك من نشوء خصومات ومنافسات وتضعضع في الأجهزة الإدارية وفقدان الثقة كما يرى المطران حبيبي باشا، كما أنها كانت في السابق وسيلة فعالة لتحاشي ضغوط الأباطرة كما كان يجري في القرون الوسطى المبكرة، وإن فشل المجتمع بتلافيها كليًا. من المفترض، أن المجمع يحاط بسريّة كاملة، فلا يشترك به أحد سوى الكرادلة الناخبين وبعض الأطباء والمعاونين. ويمنع على الكرادلة الاتصال بالعالم الخارجي خلال انعقاد المجمع ويتلو جميع الحاضرين قسمًا بهذا الخصوص، بيد أن ذلك لم يمنع من ظهور تقارير وتكهنات حول المجامع المتتابعة وأحداثها، علمًا أنه من حق الكرسي الرسولي إماطة اللثام عن بعض أحداثها. وينظم شؤون المجمع قانون خاص أصدره البابا يوحنا بولس الثاني عام 1996 وهو نسخة عدلت تعديلات طفيفة قانون سابق كان قد أصدره البابا بولس السادس عام 1975 الذي بدوره يعتبر قانونه تعديلاً لقانون بيوس الثاني عشر عام 1974، أما أقدم قانون فهو قانون الانتخاب الصادر عام 1274. وقد أجرى البابا بندكت السادس عشر بضعة تعديلات على القانون الانتخابي عام 2007. ولا يشترك في عملية الانتخاب سوى الكرادلة الذين لم يتجاوزوا الثمانين من العمر، وبموجب الدستور الرسولي فإن عدد الكرادلة الناخبين لا يجوز أن يتجاوز 120 كاردينالاً موزعين من جميع قارات العالم. إن المجمع المغلق، هو من القضايا التي استحدثت بضرورة تطور بنية الكنيسة الكاثوليكية، وبدأ فعليًا مع البابا غريغوري العاشر عام 1274. وأما قبل ذلك فإن البابوات كانوا ينتخبون بإجماع الشعب والإكليروس أي الكهنة والرهبان في روما، كما جاء في رسالة للقديس قبريانوس ترقى لعام 252 إثر انتخاب البابا كورنيلوس قال فيها: «لقد أقيم كورنيليوس حبرًا، بإرادة الله ومسيحه، وبشهادة الإكليروس كله تقريبًا ومبايعة الشعب الحاضر ورضى مجلس الكهنة والأعيان». غير أن هذا «الانتخاب الشعبي» واجهته صعوبات جمّة مع تكاثر عدد المسيحيين وهيمنة المصالح السياسية وسواها، بل إنه في القرون الوسطى المبكرة كانت النزاعات والخصومات السياسيّة هي من تحدد طريق انتخابات البابا، وكانت الأزمات التي تنشأ على خلفية التحزّب بين الكرادلة قد ولدت حالات شغور تصل إلى شهور وسنين. ومع منتصف القرن الحادي عشر بات من الأعراف الرسميّة وكما هو الحال في الإمبراطورية البيزنطية ألا ينصب البابا إلا بموافقة الإمبراطور، وإن كان الإمبراطور في روما يشرف بنفسه على الانتخابات. وكانت الأسرة الإمبراطورية وإمراؤها، لهم دور بارز في تزكية هذا الاسم أو ذاك، ولم يغب طموح الكرادلة تحالفاتهم مع السلطة للوصول إلى المنصب، وتشمل القرون الوسطى أسماء عديدة للباباوات تعرضوا للسجن أو النفي والاعتقال
إتسيو أوديتوري

إتسيو أوديتوري (بالإيطالية: Ezio Auditore)‏ هو بطل للعبة أساسنز كريد 2، وأساسنز كريد: برذرهود، وأساسنز كريد ريفيليشنز. هو أحد أجداد ديزموند مايلز من جهة الأب، ويلتقي نسله مع عائلة كينواي إدوارد وكونور، لكنه لا يمت بصلة قرابة إلى الطائر بن لا أحد الذي يعد أحد أسلاف ديزموند من جهة الأم. ولد إيزيو لعائلة نبيلة فلورانسية في عصر النهضة ، وسيم المظهر معسول الكلام، وقضى معظم حياته في الانتقام من قاتلي نصف عائلته. ولد إيزيو في فلورنسا في الرابع والعشرين من يونيو عام 1459 وهو الابن الثاني من أربعة أبناء فيدريكو البكر وأخته كلاوديا وشقيقه الصغير بيترينشو، والديهما جوفاني أوديتوري و ماريا أوديتوري، نشئ بين عائلته وأخوته حتى بلغ السابعة عشر من عمره وهو لايعرف سواء إثارة المشاكل واللهو، في تلك الفترة وقعت مؤامرة اسفرت إلى إعدام والده والذي كان أساسن وأخويه الذكور، عندها قرر الانتقام من يوبرتو البيريت . هرب مع والدته وأخته من فلورنسا إلى أحد الأرياف الإيطالية تدعى مونتيريجوني عند عمه ماريو، حيث استقر فيها وتعلم المبارزة والقتال و إنضم إلى منظمة المغتالين، وفي عام 1478 أخذ يتنقل بين فلورنساوسان جيمنيانو (قرية) بمساعدة عمه لاغتيال الأفراد المتورط في إعدام عائلته أحبط فيها محاولات عائلة باتسي لإسقط عائلة ميدتشي من الحكم التي نتجت عنها مقتل جوليانو دي ميديشي و إصابة لورينزو دي ميديشي. في عام 1481 غادر إلى البندقية مع ليوناردو دا فينشي مكث سبع سنوات اغتال فيها عدة أشخاص مسيطرة من عائلة Barbarigo مثل ماركو بارباريجو وإيميلو باباريجو , سيلفيو بارباريجو . عاد بعدها إلى مونتي ريجوني استقر فيها 10 سنوات مع عمه وبقيه إسرته، حيث انه في عام 1488 ساعد حاكمة فورلي كاترينا سفورزا كاترينا سفورزا بفك حصار فورلي , وفي عام 1498 قضى على فتنة سافونارولا التي سيطرت على فلورنسا و في عام 1499 غادر إلى روما لاغتيال رودريك برجيا حيث أنه قد أصبح البابا إسكندر السادس ولكنه يعفو عنه ويعود إلى مونتي ريجوني . في عام 1500 هاجم جيش تشيزري بورجا ابن رودريك بورجا إسكندر السادس مدينة مونتي ريجوني انتقاما لوالده، أسفرت بمقتل ماريو أوديتوري و أسر كاترينا سفورزا التي كانت في زيارة للمدينه وأصيب فيها إيزيو ولكنه هرب مع أسرته إلى روما ، حيث أنه التقى بنيكولو مكيافيلي الذي ساعده على الشفاء والنهوض من جديد، كرس فيها وقته في القضاء على أسرة بورجا و تجنيد الأفراد لمنظمة المغتالين وهو في عمر يناهز 41 عاما وبالفعل في عام 1503 أسقط فيها عائلة بورجا بعد موت رودريك بورجا مسمومٌا وأسر تشيزري بورجا من قبل يوليوس الثاني , ولم يمر سوى تلاث سنوات حتى هرب فيها تشيزري بورجا ولجأ إلى مملكة نافارا، عندها في عام 1507 غادر إيزيو إلى فيانا ليلتقي بتشيزري للمرة الأخيرة أثناء الحصار نافاريه في أحد أسوار المدينة وقام بقتله . عاد إيزيو إلى روما و لبث فيها حتى عام 1511 رحل إلى القسطنطينية حيث أنه التقى بسليمان القانوني حينها كان سليمان يتعلم، وتعرف بمهاجرة إيطالية تدعى صوفيا وقع في حبها وتزوجها، مكث في القسطنطينية لعامين تورط خلالها في نزاعات الحكم بين أحمد بن بايزيد وسليم الأول مما جعل يغادر القسطنطينية عائدٌا إلى فلورنسا وعمره يناهز 54 عامٌا، استقر هو وزوجته صوفيا وإبنتهم فلاوديا بمنزل ومزرعة للعنب في إحدى أرياف فلورنسا بعد تركه لمنظمة المغتالين . تميز إيتسيو بمهارته على المبارزة بالسيوف، إضافة إلى قدرته على رمي السكاكين . تمييز أيضا بندبة تقطع شفته نتجت أثناء عراك في مراهقته . امتاز بوسامته وبعذوبة لسانه، بني الشعر والأعين
كميونة

كميونة هي مجتمع متعمد به مجموعة من الأفراد يعيشون مع بعضهم البعض لهم اهتمامات مشتركة، يتشاركون في الملكية والممتلكات والموارد وفي بعض الكميونات العمل والدخل. بالإضافة للاقتصاد الجماعي، هناك إجماع في إتخاذ القرار، والبِنيات لَيست هَرَمِية والحَياة بِشَكل بِيئيء أصبح واحد من أهم المبادئ الأساسية. كَتَبَ أندرو جاكوبس الصحفي بجريدة النيويورك تايمز أنه على عكس المفاهيم الشائعة الخاطئة فإن «معظم كميونات التسعينات ليست لجوءاً للحب الحر ولكنها مجتمع منظم جيداً والأمور المالية مُذابة بشكل تعاوني حيث العملية تقود اليوم لا المنشطات والمخدرات.» صنف بنيامين زابلوكي الكميونات إلى: العديد من هذه الكميونات من الممكن أن تَسْتَنِد لأكثر من تصنيف. الخواص المركزية للكميونات، والتعريف الأساسي للكميونة لم يتغير عبر السنين. قبل عام 1840، كانت هذه الكميونات تسمى «تَسوِيات شيوعية واشتراكية»؛ وبحلول عام 1860 كانت تسمى كميونية (بالإنجليزية: communitarian)‏ وبعام 1920 اُستخدم المصطلح مُجتَمَع مُتَعَمد. وفي بداية السبعينات مؤلف كتاب «الكميونات الجديدة» رون روبرتس صنف الكميونات تحت قائمة اليوطوبيات. هناك ثلاثة خصائص أساسية: الأولى المساواة - الكميونات ترفض بالخصوص القيادة الهرمية والتدرجات في الحالة الاجتماعية كضرورة للنظام الاجتماعي، ثانياً مقياس الإنسان -رأى أفراد الكميونات أن مقياس المجتمع أن يكون منظماً على أن يكون كبيراً. وثالثاً، أن تكون الكميونات ضد البيروقراطية.كميونة بعد خمس وعشرون عاماً، عَرَفَ بيل ميتكالف في كتابه «رؤى مشتركة، وحيوات مشتركة» الكميونات أنها تتبع مبادئ جوهرية: أن أهمية الجماعة كمعارضة لوحدة العائلة النووية، التتبع الشائع، كمنزل إقامة جَمعِي وإتخاذ قرار والأعمال الداخلية الجَمعِية. الاشتراك في الحياة اليومية والتسهيلات، الكميونة هي شكل عائلي مِثالي، لعمل نوع جديد من المجموعة الأولية -عموماً أقل من عشرين فرد. أعضاء الكميونة بها روابط عاطفية لتكون مجموعة كبيرة بالنسبة لمجموعة فرعية أخرى، فالكميونة تتعدى عن طريق الخبرة بالمسألة العاطفية عن الاجتماعية (الجمعية)
جاك ميريس

جاك ميريس (بالفرنسية: Jacques Mairesse)‏ (27 فبراير 1905 - 15 يونيو 1940) لاعب كرة قدم فرنسي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع. لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية سيت (؟؟؟؟-1932) النجم الأحمر (1932-1935) ستراسبورغ (1935-1940) ليون فيليوربان (1935-1936). مثل منتخب فرنسا في 6 مباريات (1927-1934). شارك مع منتخب فرنسا في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي. هذه بذرة مقالة عن مدافع كرة قدم فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بين الماضي والحب (مسلسل)

بين الماضي والحب، مسلسل دارمي كويتي. تدور أحداث المسلسل بين ثلاثة أشقاء يمثلون ثلاث قصص مختلفة مع عائلاتهم، ويشارك في بطولته نخبة من نجوم الخليج على رأسهم الفنان جاسم النبهان، شهد الياسين، حمد العماني، عبد الإمام عبد الله، إبراهيم الحربي، مشاعل الزنكوي، مرام، لطيفة المجرن. المسلسل مأخوذ عن قصة للكاتب البرازيلي دانيال أورتيز وتصدى لكتابة السيناريو الكويتيتان أوراد أحمد والدكتورة خلود النجار أما الإخراج فهو لعارف الطويل. والمسلسل من إنتاج 2010 و 2011 والعرض الأول 21 يناير 2012 شفيقة يوسف بدور منيرة زوجة خالد هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني كويتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نجيب فاضل

نجيب فاضل قيصاكورك (بالتركية: Necip Fazıl Kısakürek)‏ (26 مايو 1904, إسطنبول- 25 مايو 1983, إسطنبول) شاعر وكاتب ومفكِّر تركيّ وإسلاميّ. ولد نجيب فاضل في إسطنبول عام 1904، لأسرة غنية، عمل والده في عدة مناصب قانونية في الدولة، وكان قاضيًا في منطقة كاديكوي في إسطنبول. أما أمّه فكانت مهاجرة من جزيرة كريت. وعني به جدّه حلمي أفندي، والذي كان رئيس محكمة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني.. تأثر نجيب بجدّه ووتعلّم منه، فعلمه القراءة والكتابة والقرآن الكريم وهو في سن الخامسة. في سنة 1912 سجّله جده في مدرسة فرنسية، وبعد فترة قصيرة انتقل إلى المعهد الأمريكي معهد روبرت وهو من أرقى المؤسسات التعليمية في إسطنبول في ذلك الحين. وانتهى المطاف بالولد المدلل إلى مدرسة تركية تدعى مدرسة أمين أفندي. وفي العام 1916، التحق نجيب بمدرسة الفنون البحرية الشاهانية، وكانت هذه الفترة مميزة في حياته، حيث بدأت توجهاته تتضح ومواهبه تتفتق، واكتسب لقب «الشاعر» أثناء دراسته في هذه المدرسة. كما أصدر فيها عددًا من المجلات التي كان يخطّها بيده مثل مجلة الفسيلة ومقالات الطالب. التحق نجيب فاضل بقسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة إسطنبول وتعرف هناك إلى عدد كبير من الأساتذة والطلاب، بينهم يعقوب قدري، الذي كان مشرفًا على «المجلة الجديدة» والذي نشر لنجيب العديد من أشعاره فيها. وتعرف كذلك إلى يحيى كمال وأحمد هاشم وخالدة أديب وغيرهم
معركة جزر فوكلاند

معركة جزر فوكلاند (بالإنكليزية: Battle of the Falkland Islands؛ بالألمانية: Seegefecht bei den Falklandinseln) انتصار للبحرية الملكية البريطانية على البحرية الإمبراطورية الألمانية في الثامن من ديسمبر عام 1914 خلال الحرب العالمية الأولى في جنوب المحيط الأطلسي. أرسل البريطانيون بعد الهزيمة معركة كورونل في الأول من نوفمبر قوة كبيرة لتعقب وتدمير أسطول الطراد الألماني المنتصر. يجري إحياء ذكرى المعركة في الثامن ديسمبر من كل عام في جزر فوكلاند باعتبارها عطلة رسمية. بقيادته الأسطول الألماني المؤلف من طرادين مدرعين، طراد إس إم إس شارنهورست وطراد غنايزناو، والطرادات الخفيفة إس إم إس نورنبيرغ، ودريسدن، وليبزيغ، وسفن نقل الفحم إس إم إس بادين، وإس إم إس إيزابيل، وإس إم إس زيدليتس، حاول الأميرال غارف ماكسميليان فون شبيه الإغارة على قاعدة الإمداد البريطانية في ستانلي في جزر فوكلاند. كان الأسطول البريطاني قد وصل قبل يوم واحد فقط، مؤلفًا من الطرادات الحربية إيتش إم إس إنفينسيبل وإنفليكسبل، والطرادات المدرعة إيتش إم إس كارنارفون، وكورنوول، وكينت، والطراد التجاري المسلح إيتش إم إس ماسدونيا، والطرادات الخفيفة إيتش إم إس بريستول وغلاسكو. كانت الرؤية واضحة إلى أقصى حد ممكن، إذ كان البحر هادئًا مع هبوب نسيم خفيف، في يوم ساطع الشمس. بحلول الساعة التاسعة من ذلك اليوم، كانت الطرادات العسكرية والسفن البريطانية في ملاحقة مجمومة للمراكب الألمانية. أُغرق الأسطول الألماني بكامله، باستثناء سفينة زيدليتس. ثُبّت على كل طراد بريطاني ثمانية مدافع بسماكة 12 إنشًا (305 ملم)، في حين أن أفضل سفن أسطول شبيه تسليحًا (شارنهورست وغنايزناو) كانت مجهزة بثمانية مدافع بسماكة 8.3 إنشات (210 ملم). إضافة إلى ذلك، كان بمقدور الطرادات الحربية البريطانية السير بسرعة 25.5 عقدة (أي 47
ليون فوكو

جان برنار ليون فوكو (بالفرنسية: Jean Bernard Léon Foucault)‏ هو عالم فيزياء فرنسي عرف بفضل اختراعه لرقاص فوكو، وهو جهاز يوضح تأثير دوران الأرض. أجرى أيضًا قياسًا مبكرًا لسرعة الضوء واكتشف التيارات الدوامية، ومع أنه لم يخترع الجيروسكوب إلا أنه من أعطاه هذا الاسم. ولد فوكو لناشر في باريس في 18 سبتمبر، 1819. دراسته ما قبل الجامعية كانت منزلية في معظمها، درس الطب بعد ذلك، الذي تخلى عنه متجهًا إلى دراسة الفيزياء بسبب خوفه من الدماء (فوبيا الدم). وجه اهتمامه أولًا إلى تطوير عملية لويس داجير التصويرية. ولثلاث سنوات كان مساعدًا تجريبيًا لألفرد فرانسوا دونيه (1801-1878) في محاضراته في التشريح بالاشتراك مع هيبوليت فيزو أجرى سلسلة من التحقيقات حول شدة ضوء الشمس، بالمقارنة مع الكربون في مصباح قوسي، والكلس في لهب أنبوب نفخ أوكسيدروجين؛ وأجرى اختبارات على تداخل الآشعة تحت الحمراء، وأجرى اختبارات حول الاختلاف الواضح في أطوال مسارات آشعة الضوء؛ والاستقطاب اللوني للضوء. في 1850، أجرى تجربة لقياس سرعة الضوء باستخدام جهاز فيزو-فوكو، أصبحت التجربة معروفة باسم تجرب فيزو-فوكو، وعرضت على أنها دقت المسمار الأخير في تابوت نظرية انبعاث الضوء التي عمل عليها نيوتن، وذلك بعد أن بينت التجربة أن الضوء يسير في الماء بسرعة أقل مما يسير في الهواء. في 1851، عرض أول برهان تجريبي لدروان الأرض حول محورها. وقد حقق ذلك بعرض دوران مسطح اهتزاز بندول طويل وثقيل معلق في سقف مقبرة العظماء في باريس. جذبت التجربة اهتمامًا شديدًا من المجتمعات العلمية وعامة الناس، وعلقت رقاصات فوكو في المدن الكبرى في أوروبا وأمريكا حيث جذبت الحشود. في السنة التالية، استخدم وسمى الجيروسكوب لأنه كان برهانًا أسهل تجريبيًا من ناحية المفهوم. في 1855، نال وسام كوبلي من الجمعية الملكية من أجل "أبحاثه التجريبية البارزة جدًا"، وفي وقت مبكر من هذه السنة أصبح فيزيائيًا في المرصد الإمبراطوري في باريس