يمين متطرف

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات اليمين المتطرف مصطلح سياسي يطلق على التيارات والأحزاب السياسية لوصف موقعها ضمن محيطها السياسي، ويطلق المراقبون السياسيون هذا المصطلح على الكتل والأحزاب السياسية التي لا يمكن اعتبارها من ضمن جماعات اليمين السياسية التقليدية التي تدعو إلى حماية التقاليد والأعراف داخل المجتمع، ويكمن الاختلاف الوحيد بين جماعات اليمين التقليدية أو المعتدلة وبين المتطرفة أن الأخيرة تدعو إلى التدخل القسري واستخدام العنف واستعمال السلاح لفرض التقاليد والقيم، ولذلك عادة ما ترفض تلك التيارات هذا النعت لأنها تزعم أنها تمثل الاتجاه العام وتنقل صوت الأغلبية. يمثل مبدأ العدوانية صميم نظرة أقصى اليمين للعالم، وهو الاعتقاد القائل بأن المجتمع يسلك سلوك كائن حي مكتمل ومنظم ومتجانس. يرغب أنصار أقصى اليمين إذًا في تطبيق تلك الفكرة على المجتمعات عن طريق بناء أو إعادة بناء المجتمع على أساس الإثنية أو الجنسية أو الدين أو العرق، ويقودهم هذا المفهوم إلى رفض جميع أشكال الكونية في صالح حب الذات وامتعاض الغير، أو بعبارة أخرى إضفاء صفة المثالية على الذوات (نحن) مع إقصاء الغير (هم). ويميل اليمين المتطرف إلى التعبير عن الفوارق بين الأمم والأعراق والأفراد والثقافات بصورة مطلقة نظرًا إلى أنها تحول دون أحلامهم الطوباوية بإنشاء مجتمع عضواني متصل بطبيعته شبه الخالدة وقائم على أسس ميتافيزيقية صلبة. يرى أنصار اليمين المتطرف أن مجتمعاتهم في حالة اضمحلال متواصل بسبب النخبة الحاكمة، ويصورون أنفسهم على أنهم يشكلون النخبة البديلة التي تتحلى بالرصانة والعقلانية دونًا عن غيرهم، والمهمة التي يكرسون لها حياتهم هي إنقاذ المجتمع من الهلاك المُنتظر. يرى هؤلاء أنه لا بد من التخلي عن النظام السياسي الحالي أو تطهيره من القذارة حتى ينجو «المجتمع الفدائي» من طور الكارثة الحدية ويفسح المجال لعصر جديد. ويروج هؤلاء لصورة مثالية عن المجتمع من خلال أنماط بدائية (مثل العصر الذهبي، والمُخلص، والانحطاط، والمؤامرات العالمية)، ويعظمون القيم اللاعقلانية غير المادية مثل الشباب وثقافة الماضي. وصف عالم السياسة كاس مود أفكار اليمين المتطرف بأنها توليفة من أربع مفاهيم عمومية، ألا وهي: الإقصاء (المتمثل في العنصرية ورهاب الأجانب والاستعلاء العرقي والتعددية العرقية)، والسمات المعادية للديمقراطية والفردية (بما يشمل عبادة الشخصية، والهرمية، والأحادية، والشعبوية، ومعاداة التحزب، ورؤية الدولة من منظور عضوي)، ونظام القيم التقليدية الذي يتحسر على غياب إطارات التاريخ المرجعية (بما يشمل قيم النظام والقانون، والعائلة، والإثنية، والمجتمع اللغوي والديني، والوطن إلى جانب البيئة الطبيعية)، وأخيرًا الإيمان ببرنامج اقتصادي اجتماعي يتبنى مبادئ النقابوية، وتحكم الدولة ببعض القطاعات، والإصلاح الزراعي، والاعتقاد بحرية تأثير قوى السوق الداروينية الاجتماعية بدرجات متفاوتة. ومن هذا المنطلق يقترح مود تقسيم سديم اليمين المتطرف إلى ميول معتدلة وميول متطرفة على حسب مدى توافقها مع مبادئ الإقصاء والماهوية. تنطوي سياسات أقصى اليمين –على سبيل المثال لا الحصر– على عدة جوانب من السلطوية، معاداة الشيوعية، والأهلانية. وفي العادة تقترن الدعاوي القائلة بأن الأقوام المتفوقة يجب أن تحصل على حقوق أكبر من الأقوام الدنيا باليمين المتطرف نظرًا إلى أن أنصاره كانوا وما زالوا يؤثرون نظام الهرمية الداروينية أو النخبوية من منطلق الاعتقاد بمشروعية حكم الأقلية السامية على الجماهير الدنيا. منها: انهيار الاتحاد السوفيتي فظهرت من صلبه مجموعة من الدويلات التفتت إلى أصولها العرقية، وأيضا اندماج الدول الأوروبية في الاتحاد الأوروبي وهذا الأمر أشعل اهتمام الأوروبيين بأصولهم القومية كل دولة على حدة، كما أن انتشار البطالة في أوروبا والركود الاقتصادي الذي تعرفه بين الفينة والأخرى إضافة إلى الأزمة الاقتصادية العالمية جعلت الأوروبيين ينظرون بعين الريبة إلى الأجانب الذين يرون فيهم مزاحمين على الوظائف وخاصة المسلمين منهم، وانطلاقا من هنا ظهرت دعوات إلى كبح جماح الهجرة والتضييق على المهاجرين، بل أصبحت ردود الأفعال العدائية تجاه المسلمين برنامجا انتخابيا لدى بعض الأحزاب اليمينية الأوروبية  في عام 2008 أعلنت أحزاب من اليمين المتطرف من دول أوروبية في مدينة أنفير البلجيكية تأسيس منظمة جديدة تهدف إلى مكافحة ما أسمته بـ«الأسلمة» في أوروبا