nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
بلوشستان

بَلُوشِستان أو بِلادِ البَلُوشِ (بالبلوشيَّة: بلۏچستان) هو إقليم جاف يقع في جنوب غرب آسيا على طرف الهضبة الإيرانية ويمتد بشكلٍ أساسي في أقصى الجنوب الشرقي من إيران، والجزء الجنوبي الغربي من باكستان وجنوب أفغانستان، حيث يسكنهُ عدد يتراوح من 5 إلى 10 ملايين نسمة من قومية البلوش حسب التقديرات لعدم وجود إحصاء رسمي. سميت المنطقة بهذا الاِسم بعد نزوح القبائل البلوشية إليها قبل آلاف السنين، اللغة الشائعة في الإقليم هي اللغة البلوشية إضافة إلى البراهوئية والرخشانية، الجزء الجنوبي من إقليم بلوشستان يعرف بإقليم مكران المطل على بحر العرب. يأتي اسم بلوشستان من (بلوش) وهي تشير الى اسم العرقية و (ستان) تعني أرض باللغة الفارسية، معنى بلوشستان هي أرض البلوش وهي تمتد من ديرا غازي خان وبيلا شرقا الى سيستان وهرمزكان غربا. هناك أدلة على مستوطنات بشرية قديمة في بلوشستان ويرجع تاريخها إلى حوالي القرن 15 ق م . خلال القرن الماضي اكتشف علماء الآثار الفرنسيّين المكتشفين موقعًا جديدًا في بلوشستان في ميهيرجاره (ميهريجان)، الذين يعتقد أنها من الحضارات القديمة۔ الموقع أعمرَ من 7,000 قبل الميلاد إلى 2,000 قبل الميلاد وهو الموقع الحجريّ الحديث الأكثر تبكيرًا حيث يكون لدينا دليل الاستئناس الأوّل للحيوانات وزراعة حبوب. كان سكان بلوشستان يعملون في الزّراعة والرّيّ وأيضًا في الفلاحة والتّربية. أما الشعر التراثي البلوشي فقد اجتمع مع الموسيقى غالباً. حرفة البلوش تتمثل في حياكة السجاد. ويرجع تاريخ الحضارة البلوشية إلى حوالي القرن 15 ق م . خلال القرن الماضي اكتشف علماء الآثار الفرنسيّين المكتشفين موقعًا جديدًا في بلوشستان في ميهيرجاره (ميهريجان)، الذين يعتقد انها من الحضارات القديمة۔ الموقع أعمرَ من 7000 قبل الميلاد إلى 2000 قبل الميلاد ويعتبر هذا الموقع الحجريّ الحديث دليل الاستئناس الأوّل للحيوانات وزراعة حبوب. تنتمي اللغة البلوشية إلى عائلة اللغات الإيرانية،  والتي بدورها تنتمي إلى عائلة اللغات الهندو-أروبية.
الخطوط التونسية

الخطوط التونسية وقبل 1990 كان اسمها الخطوط الجوية التونسية (بالفرنسية: Tunisair)‏ (رمز إياتا : TU، رمز إيكاو: TAR) هي شركة الخطوط الجوية الوطنية التونسية، تتخذ من مطار تونس قرطاج الدولي مركزا لعمالياتها، أحدثت في 21 أكتوبر 1948.وصل العدد الإجمالي للمسافرين الذين نقلتهم الشركة، عام 1998، وهو سنة خمسينيتها، 60 مليون مسافر. تغيّر في عام 1990 اسمها من الخطوط الجوية التونسية إلى الخطوط التونسية. حملت الشركة، عام 2004، 3.924.577 مسافرا، وهو رقمها القياسي. ويُمثل تاريخ التأسيس موعد صدور أول أمر يتعلق بالمصادقة على الأنظمة الأساسية للشركة وذلك برأس مال قدره 60 مليون فرنك فرنسي ساهم فيه كل من الحكومة التونسية وشركة الخطوط الفرنسية. وقد كان مقر الشركة في 1 نهج أثينا بتونس العاصمة. ولم تشر الصحافة الصادرة آنذاك إلى خبر ميلاد الخطوط التونسية إلا بعد عدة أشهر. ويعود تاريخ إنشاء الخطوط التونسية بالنسبة للصحف إلى يوم 7 ديسمبر 1948 تاريخ الاجتماع التأسيسي بدار الباي الذي تمت خلاله تسمية السيد بوماي مديرا عاما للخطوط الجوية التونسية. وفي فيفري 1949 تم تعيين مواطنين تونسيين بمجلس إدارة الخطوط التونسية هما الحبيب الجلولي وعبد العزيز بن خليل. كما تم، في نفس السنة، انتداب أول تونسي في شخص حمادي الزيادي
رسالة بطرس الأولى

نص رسالة بطرس الأولى في ويكي مصدرمكتبة النصوص المجانية رسالة بطرس الأولى هي إحدى أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون، الرسالة موجهة من (بُطْرُسُ، رَسُولُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى الْمُتَغَرِّبِينَ مِنْ شَتَاتِ بُنْتُسَ وَغَلاَطِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ وَأَسِيَّا وَبِيثِينِيَّةَ)، أي أنها كتبت للمسيحيين الذين تشتتوا في مدن ومقاطعات آسيا الصغرى، وبحسب المصادر المسيحية فأن كاتب الرسالة هو بطرس الرسول الذي يعتبر المتقدم بين رسل المسيح الإثنا عشر. ويُعتقد أنها كتبت ما بين عامي 63م و‌67م أيّ في فترة الاضطهاد الذي أثاره نيرون قيصر روما ضد المسيحيين (54م – 68م). يذكر كاتب الرسالة بأنه كتبها في «بابل المختارة» ، ويُظن أن بابل هذه ليست مدينة بابل التاريخية الواقعة على نهر الفرات. وبحسب التقليد الكاثوليكي فإن اسم بابل عاصمة العالم القديم كان الاسم الرمزي لروما عاصمة العالم الجديدة – بالنسبة لذلك الوقت – لذلك فإن بطرس كتب رسالته في روما. ولكن هناك آراء لباحثين كثر تناقض هذا الاعتقاد، وتوجد آراء أخرى تقول بأن بابل هذه لم تكن سوى مدينة بابلون في مصر القديمة ويؤيد هذا الرأي تقليد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أوس بن حجر

أَوْس بن حَجَر بن مالك الأُسَيِّدي التميمي (95- 2 ق.هـ/ 530- 620 م) شاعر مُضَر أبو شريح. وهو من أُسَيِّد بن عمرو بن تميم رهط أكثَم بن صَيفي حكيم العرب، من كبار شعراء تميم في الجاهلية، كان أَوْسٌ زوجَ أم زهير بن أبي سُلمى. كان كثيرَ الأسفار، وأكثر إقامته عند عمرو بن هند في الحِيرة. عُمِّر طويلًا (زهاء 90 عاما). عدَّه ابن سلَّام في الطبقة الثانية من شعراء الجاهلية. وذكر الأصفهاني في الأغاني أنه: «من الطبقة الثالثة، وقرنه بالحطيئة نابغة بني جعدة». في شعره حكمة ورقة، وكانت تميم تقدِّمه على سائر الشعراء العرب. قال أبو الفرج الأصفهاني: «كان أوس بن حجر فحل الشعراء؛ فلما نشأ النابغة طأطأ منه». وكان غزلًا مُغرمًا بالنساء. وهو القائل: هو أَوْس بن حَجَر بن مالك بن حزن بن عَمْرو بن خلف بن نُمَير بن أُسَيد بن عمرو بن تميم بن مر الأُسَيِّدي العَمْري التميمي، ويُكَنَّى بأبي شُرَيح. هذه بذرة مقالة عن شاعر أو شاعرة بحاجة للتوسيع
البرلمان الأوروبي

البرلمان الأوروبي (بالإنجليزية: European Parliament)‏ ويسمى اختصاراً (بالإنجليزية: EP)‏ هو واحد من ثلاث هيئات تمثل السلطة التشريعية في الاتحاد الأوروبي وأحد مؤسساته السبع. يتولى البرلمان الأوروبي التشريع جنباً إلى جنب مع مجلس الاتحاد الأوروبي عادةً بناءً على اقتراح من المفوضية الأوروبية. يتكون البرلمان من 705 أعضاء (MEPs) منتخبين بالانتخاب المباشر. وهو يمثل ثاني أكبر ديمقراطية انتخابية في العالم (بعد البرلمان الهندي) وأكبر دائرة انتخابية ديمقراطية عبر وطنية في العالم (375 مليون ناخب مؤهل في عام 2009). ويوصف بأنه واحد من أقوى الهيئات التشريعية في العالم. يُنتخب البرلمان بطريقة مباشرة كل خمس سنوات بالاقتراع العام منذ عام 1979 من قبل مواطني الاتحاد الأوروبي. شهدت انتخابات 1979 أعلى إقبال للناخبين وبعدها استمر الإقبال بالتراجع حتى 2019 الذي شهد ارتفاعاً بثماني نقاطٍ مئويةٍ لتتجاوز 50% للمرة الأولى منذ انتخابات البرلمان الأوروبي 1994. وعلى الرغم من أن البرلمان الأوروبي يملك سلطة التشريع [التصويت على مشاريع القوانين]، إلا أنه لا يملك المبادرة التشريعية [سلطة اقتراح مشاريع القوانين] التي تمتلكها البرلمانات الوطنية للدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. البرلمان هو المؤسسة الأولى للاتحاد الأوروبي ولديه الأسبقية الاحتفالية والرسمية [البروتوكولية] على جميع السلطات الأخرى على المستوى الأوروبي، ويشارك بحصص متساوية في السلطة التشريعية، وفيما يخص الموازنة المشتركة للاتحاد مع المجلس الأوروبي (مع بعض الاستثناءات في حالات خاصة متعلقة بالجانب التشريعي). أخيراً المفوضية الأوروبية -التي هي الذراع التنفيذية للاتحاد الأوروبي- هي عرضة للمساءلة أمام البرلمان. يرأس رئيس البرلمان الأوروبي غرفة متعددة الأحزاب تضم أكبر خمس مجموعات هي كتلة حزب الشعب الأوروبي (EPP) والتحالف التقدمي للاشتراكيين والديمقراطيين (S&D) وتجديد أوروبا (RE) والخضر/التحالف الأوروبي الحر (Greens-EFA) والهوية والديمقراطية (ID). جرت آخر انتخابات على مستوى الاتحاد الأوروبي في عام 2019
باب سعدون

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات باب سعدون أو باب بو سعدون أو باب أبي سعدون، هو أحد أبواب المدينة العتيقة بتونس العاصمة. بني حوالي سنة 1350 بجانب باب سويقة، وقد جاء اسمه من اسم رجل صالح يدعى سيدي أبو سعدون، كان يسكن قربه في القرن الخامس عشر ميلادي. بنيت سقاية هذا الباب سنة 838 هـ/1434م في عهد السلطان الحفصي محمد المنتصر. يفتح هذا الباب على طرق باجة وبنزرت والكاف. كان في الاصل يحتوي على قوس واحد، وأصبح منذ سنة 1881 بثلاثة أقواس تهيئة له للتجارة. ذكر الشاعر محمد الورغي الباب في أحد قصائده، وكان البيت هو: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مبنى أو هيكل في تونسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
غرام (توضيح)

هل تقصد:
حب أفلاطوني

الحب الأفلاطوني هو نوع من الحب أو الرابطة القوية غير الرومانسية. سُمِّي تيمنًا باسم الفيلسوف اليوناني أفلاطون، لكن أفلاطون لم يستعمله بنفسه. يرتقي الحب الأفلاطوني الذي تطرق له أفلاطون للاقتراب من مستويات الحكمة والجمال الحقيقي بدءًا من الانجذاب المادي إلى أجساد الأفراد حتى الانجذاب إلى الأرواح، ثم الاتحاد مع الحق في نهاية المطاف. هذا هو التفسير الفلسفي القديم. يختلف الحب الأفلاطوني عن الحب الرومانسي.  تناول أفلاطون الحب الأفلاطوني في نص الندوة الفلسفي الذي يتطرق إلى الحب أو الإيروس (إله الحب والرغبة والجنس) بشكل عام. يوضح نص الندوة احتمالات بدء شعور الحب وتطوره، الحب الجنسي واللاجنسي. من المهم التطرق لكلام سقراط الذي يُنسب للنبية ديوتيما عن فكرة الحب الأفلاطوني كوسيلة ارتقاء للتأمل في الإله. تُعرف خطوة هذا الارتقاء باسم «دَرَج الحب». يتلخص الاستخدام الأمثل لمحبة البشر في توجيه العقل نحو حب الإله وفقًا لوجهة نظر ديوتيما وأفلاطون عمومًا. يناقش سقراط الحب على أساس تصنيفات منفصلة للحمل، مثل: الإنجاب، وحمل الجسد، وحمل الروح، والاتصال المباشر بالوجود. يؤدي حمل الجسد إلى أطفال
حلم

الرؤيا أو الحُلم هي سلسلة من الصور والأفكار والعواطف والأحاسيس التي تحدث عادةً بشكل لا إرادي في العقل خلال مراحل معينة أثناء النوم. يقضي البشر حوالي الساعتين في الاحلام بكل ليلة، ويستمر كل حلم حوالي 5 إلى 20 دقيقة، على الرغم من أن الحالم قد يعتقد أن الحلم أطول من ذلك بكثير. كان محتوى ووظيفة الأحلام موضوعات ذات أهمية علمية وفلسفية ودينية عبر التاريخ المسجل. ومثال ذلك تفسير الأحلام الذي مارسه البابليون في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وقبل ذلك كان عند السومريين القدماء، يظهر بشكل بارز بالنصوص الدينية في العديد من التقاليد، ولعب دورًا رائدًا في العلاج النفسي. يُطلق اسم «علم الأحلام» على الدراسة العلمية للأحلام، تركز معظم دراسات الأحلام الحديثة على الفيزيولوجيا العصبية للأحلام وعلى اقتراح واختبار الفرضيات المتعلقة بوظيفة الحلم. من غير المعروف أين تنشأ الأحلام في الدماغ، ولايُعرف إذا كان هناك أصل واحد للأحلام أو إذا كانت مناطق متعددة من الدماغ لها أدور بالحلم، أو ما هو الغرض من الحلم للجسم أو العقل، خضعت تجارب البشر مع الأحلام وما يجب فعله بعد الحلم لتحولات كبيرة على مدار التاريخ. مُنذ زمن بعيد، وفقًا لكتابات بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة، فرضت الأحلام سلوكيات على الشخص ما بعد الحلم، لكن تقلصت إلى حدٍّ كبير مع آلاف السنين اللاحقة. تسلط هذه الكتابات القديمة على أن الأحلام هي زيارة أو ظهور كائن إلهي أو مخلوق خارق للطبيعة، حيث تأمر الشخصية التي تأتي بالحلم الشخص الحالم باتخاذ تدابير وإجراءات محددة، والتي قد تتنبأ بأحداث مستقبلية. يختلف تأطير تجربة الحلم باختلاف الثقافات وتتغير مع الزمن. اهتم علماء الدين المسلمون بالأحلام وتفسيرها وأصبح ذلك علماً بحد ذاته عند بعض المفسرين مثل: «محمد بن سيرين»، كما اهتم به مفكرون مثل: «محمد بن علي محي الدين بن عربي» (في كتابيه «فصوص الحكم» و«الفتوحات المكية»)، و«ابن خلدون»، وقد سعى: ابن عربي وابن خلدون إلى تفسير الأحلام وتحليلها وتقسيم أنواعها ومعرفة أسبابها ومصادرها، بينما لم يبدأ اهتمام علماء الغرب بدراسة الأحلام إلا حديثاً اهتم علماء الغرب بالأحلام: يعتقد عالم الأعصاب أنه يمتلك الإجابة في النهاية عن أحد أكثر الألغاز المحيرة في العلم: لماذ نحلم؟. واستوحى إريك هويل، أستاذ مساعد باحث في علم الأعصاب بجامعة Tufts في ماساتشوستس، نظريته من الذكاء الاصطناعي (AI)
أبو بكر سالم

أبو بكر سالم بلفقيه (17 مارس 1939 - 10 ديسمبر 2017)، مغني وأديب وشاعر وملحن سعودي من أصل حضرمي من أشهر الفنانين العرب على الساحة الخليجية والعربية ويلقب بـ«أبو الغناء الخليجي». أجاد ألوان الغناء العربية المختلفة؛ فقد برز في الغناء الحضرمي الذي بدأ يمارسه منذ بداياته الفنية، وايضاً الغناء الخليجي، كما قدّم عدد من الأغاني باللون الصنعاني منها: (قال المعنى لمه)، و (مسكين يا ناس)، و (يا ليل هل أشكو)، و (وامغرد)، و (بات ساجي الطرف)، و (أحبة ربى صنعاء)، و (رسولي قوم)، و (مجروح) و (أصيل والله أصيل)، بالإضافة إلى القصائد الفصيحة لأبي القاسم الشابي، وأيضًا الحفلات الغنائية في مهرجانات الأغنية العربية المتعددة. وتغنت أغانيه من قبل فناني الوطن العربي مثل وليد توفيق وراغب علامة، بالإضافة إلى فناني الخليج العربي مثل طلال مداح وعبد الله الرويشد، بالإضافة إلى كتابته وتلحينه أغاني لكبار فناني الوطن العربي، مثل الراحلة وردة الجزائرية. كما لديه «ديوان شاعر» قبل الطرب يحتوي على القصائد التي كتبها طوال مشواره الفني والأدبي منذ دخوله عالم الفن والأدب عام 1956. أبو بكر بن سالم بن زين بن حسن بن محمد بن إبراهيم بن عيدروس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بلفقيه بن محمد بن عبد الرحمن الأسقع بن عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد بن أحمد الشهيد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ. ولد في 17 مارس 1939 بمدينة تريم التاريخية في حضرموت، وسُمي «أبو بكر» تيمناً بالعلامة أبو بكر بن شهاب أحد أبرز علماء حضرموت في ذلك الوقت. نشأ في أسرة عريقة وتربى في رعاية جده زين بن حسن وعمه حبشي ووالدته الصالحة بنت السيد عمر بن حسين الكاف وعدد من أعمامه؛ إذ توفي أبوه مصابا بالاستسقاء وابنه أبو بكر لم يكمل عامه الأول ولم تتزوج والدته بعد أبوه وبقي أبو بكر وحيدا دون إخوة في بيت جده الكبير برفقة والدته، فدرس بمدرسة الإخوة في تريم، وهي المجاورة لمنزلهم، وتعلم على يد عدد من أقاربه القرآن الكريم ومبادئ العلوم، وقد أظهر تفوقًا ملحوظًا في علوم اللغة العربية والشعر وظهرت مواهبه الفنية منذ صباه. ثم عمل في مجال التعليم لمدة ثلاث سنوات بعد تخرجه من معهد إعداد المعلمين. فعمل مدرسًا لمادة اللغة العربية في مدينة تريم، ثم في مدينة عدن، ثم اتجه نحو الغناء والطرب، ومارس إلى جانب ذلك عددًا من الأعمال التجارية. وكان يؤذن ويردد تكبيرات العيدين في بعض مساجد مدينة تريم، واشتهر في صباه كمنشد للأناشيد والموشحات الدينية، وكان يشارك بعض أعمامه في إنشاد بعض الموشحات الدينية في عدد من الحفلات، بالإضافة إلى أنه كان مُولعًا بالأدب والشعر والغناء الذي مارسه بشكل رسمي بعد الإنشاد. كتب أول أغنية له من كلماته عند بلوغه السابعة عشر من عمره وهي (يا ورد محلى جمالك بين الورود)، ولديه ديوان شعري سماه «ديوان شاعر» قبل الطرب تحتوي القصائد التي غناها والفنانين الآخرين أيضا. غادر أبو بكر تريم مسقط رأسه في مقتبل شبابه وانتقل واستقر في مدينة عدن في منتصف الخمسينات، وكانت عدن آنذاك تشهد نهضة فنية كبيرة، حيث التحق بالوسط الفني كعازف إيقاع لعدد من الفنانين، وهناك تعرف بالكثير من شعرائها وفنانيها وإعلاميين من أمثال الشاعر لطفي جعفر أمان، والفنان أحمد بن أحمد قاسم، ومحمد سعد عبد الله، ومحمد مرشد ناجي، والشاعر والإعلامي فضل النقيب وغيرهم
عبد الله السالم (مغني)

عبد الله السالم مغنٍ سعودي اعتزل الغناء عام 1989م. عبد الله ضيف الله سالم الطوياوي الشمري من مدينة حائل محافظة موقق يلقب أبوسامي من مواليد 1378. بداياته الفنية كانت سنة 1398 هـ من منطقة موقق، أصدر عدة ألبومات حققت نجاحًا مميزًا على المستوى الإقليمي اشتهر بحداثة ألحانه وصوته الجميل المتعدد الطبقات، حيث تميز بالمهارة في العزف وأسلوب فريد في التقاسيم وغير في دوزان الموسيقي الذي أبهر الفنانين فيه واكتسب شعبية كبيرة. ولا يزال يحظى بشعبية حتى من جيل الشباب الذي لم يعاصره، وتغنى الفنان عبد الله السالم بقصائد شعراء يعتبرون من كبار الشعراء في الجزيرة العربية ومنهم مشعل سعد هجاج الرويلي، عثمان المجراد، خالد السبهان، عبد العزيز العفنان، عناد المطيري، شايوش الجوهر، ممدوح الجبرين رحمه الله. اعتزل عبد الله السالم الفن في 1409 هـ واتجه للعبادة. وهو الآن خطيب جامع ممدوح العلي في حائل في حي آجا وإمام مسجد المثيب في أجا للصلاوات الخمس. وهو أيضاً راقي شرعي ويقدم الرقية الشرعية في بيته. هذه بذرة مقالة عن مغني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
صحراء النفود الكبير

صحراء النفود الكبير تقع في السعودية، وأحد أقاليم نجد المشهورة في مناظرها الخلابة برمالها الذهبية في هضبة نجد وحتى الحدود الغربية للعراق والحدود الشرقية للأردن لتشترك من هناك مع صحراء الشام، تبلغ مساحتها 65,000 كم2 وتمثل 10% من مجمل التجمعات الرملية في المملكة. ويرى سعد بن جنيدل في كاتبه عالية نجد أن صحراء النفود الكبير ليست من نجد وإنما هي من تحدها من الشمال، وأن آخر معلم من معالم نجد من جهة الشمال هو جبل شمر. تبدأ الرمال في الأراضي السعودية من محافظة الزلفي في منطقة الرياض مروراً بمنطقة القصيم وبمنطقة حائل شمال المملكة العربية السعودية، وبالتحديد بمدينة جبة (100 كلم شمال حائل) وتمتد من منطقة الرياض وحتى سكاكا كآخر نقطة لها على الحدود السعودية. يوجد بحائل منطقتين رملية هن من أشهر رمال العرب ففي شمال وشمال الغربي للمنطقة رمال النفود الكبير (عالج) وهي الأكبر والأضخم وأغلبها في حدود المنطقة. وشرق عنها متصلة بها. رمال النفود الصغير (الدهناء والمظهور) في الشمال الشرقي وشرق منطقة حائل. وقد شق طريق عبر صحراء النفود بين حائل والجوف بطول 350 كيلو متر، بعد طول انتظار. النفود كلمة حديثة لم يكن العرب يطلقونها على الكثبان الرملية، كانوا يسمونها رمال وتنسب إلى ما يميزها كقولهم رمال عالج أو رمال بحتر أو رمال كلب، نسبة إلى قبيلة كلب بن وبره القضاعية وغير ذلك من التسميات. ويرجح بعض الباحثين أن كلمة النفود تعود إلى كلمة نهود ومفردها نهد، وهي الشيء البارز المرتفع عن أصله كنهود المرآة البارزة من صدرها. وفي زمن غير بعيد حرفت الكلمة لنفود.. وقيل غير ذلك)
محافظة بقعاء

محافظة بقعاء هي إحدى محافظات منطقة حائل في السعودية، وعاصمتها الإدارية مدينة بقعاء. تصنف محافظة بقعاء في منطقة حائل محافظة من فئة (أ)، ويبلغ عدد سكانها حوالي 56,362 نسمة حسب تعداد عام 2022، وهي من أكبر المحافظات الزراعية وذلك لوفرة المياه السطحية والجوفية فيها. تقع محافظة بقعاء في شمال إقليم نجد، شرق منطقة حائل في المملكة العربية السعودية؛ ويحدها من الشرق جزء من النطاق الإداري لمدينة بريدة، ومن الغرب الجزء الشمالي من النطاق الإداري لمدينة حائل المقر الإداري للمنطقة، ويحدها من الشمال محافظة رفحاء، ومن الجنوب محافظة الشنان وجزء من النطاق الإداري لمدينة بريدة. وتبعد مدينة بقعاء مقر المحافظة عن مدينة حائل قرابة 92 كم باتجاه الشمال الشرقي، حيث يربط بينهما طريق أسفلتي سريع. بلغ عدد سكان محافظة بقعاء (56,362) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (38,890) نسمة، وعدد غير السعوديين (17,472) نسمة. يتبع المحافظة إدارياً 14 مركزاً، وحوالي 60 قرية وهجرة، منها: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خطة

الخطة هي عادة أي رسم تخطيطي أو قائمة بالخطوات مع التوقيت والمصادر المستخدمة لتحقيق هذا الهدف. انظر أيضا استراتيجية. من المعلوم عموما الزمانية تعيين الإجراءات المقصودة! أحد يتوقع من خلالها لتحقيق الهدف. المكانية أو مستو توبولوجيك أو الطبوغرافية راجع مجموعات خريطة. يمكن أن تكون الخطط رسمية أو غير رسمية: أكثر الطرق شيوعاً لوصف خطط باتساع والإطار الزمني، وخصوصية؛ ومع ذلك، هذه التصنيفات التخطيط ليست مستقلة عن بعضها البعض. فعلى سبيل المثال، هناك علاقة وثيقة بين فئتي الاستراتيجية والتشغيلية والفئات في الأجلين القصير والطويل. من الشائع استخدام الخطط الغير رسمية لإنشاء الأفكار المجردة، وتبقى في هذا النموذج كما هي المحافظة والبدء في استخدامها. خطط رسمية أكثر ما تستخدم لأغراض عسكرية، والأعمال التجارية بينما إنشاؤها منذ البداية مع ووصفها فكر مجرد، من المحتمل أن سطرت، وضعت أو خلاف ذلك تخزينها في شكل غير قابل للوصول إلى العديد من الناس عبر الزمان والمكان. وهذا يتيح التعاون أكثر موثوقية في تنفيذ الخطة. مصطلح التخطيط يعني العامل من عناصر فرعية بقدر من التفصيل تفصيلاً. إعلانات أوسع فرشاة لأهداف قد توصف بأنها مجازي + خارطة الطريق +س. التخطيط حرفيا مجرد وسيلة وضع خطة؛ أنها يمكن أن تكون بهذه البساطة جعل قائمة
الكهفة

الكهفة بلدة زراعية تقع شرقي حائل في شمال السعودية، وتبعد عنها مسافة 160 كلم. هذه بذرة مقالة عن مدينة أو بلدة أو قرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سميراء

سميراء تبعد عن مدينة حائل حوالي 120 كلم، وهي من أقدم البلدات في المنطقة ويوجد في المدينة مستشفى حكومي وبعض الكليات التابعة لجامعة حائل وبلدية وأمارة ومركز شرطة ودفاع مدني ومرور ومركز اشراف رجالي ونسائي وبريد ومرافق حكومية أخرى وهي تعد من أهم المدن التابعة لأقليم قفار الذي يُعد من مراكز قبائل بني تميم ومرابعهم، قال أبو عبيد البكري في معجم ما استعجم: « سميراء بفتح أوّله وكسر ثانيه، ممدود على وزن فعيلاء: موضع بين البصرة ومكّة». هي إحدى المدن التي تقع في الجنوب الشرقي على خط الطول 26 درجة 44 55 شمالا وخط العرض 42 درجة 6 55 شرقا وعلى ارتفاع 1970 قدم فوق مستوى سطح البحر. وتبلغ مساحتها حوالي 15000 كم مربع تقريباً ويتبع المدينة العديد من القرى والهجر. يقدر عدد سكان سميراء حوالي 12000 نسمة تقريباً. سُمَّيت بهذا الاسم لسمرة الجبل الواقع إلى الجنوب الغربي منها جبل واردات وقيل بل أنها سميت بسميراء بن عاد فأخذت اسمها منه الاميراء وسميه وهي في الأصل وادٍ شهير ذكر في التاريخ العربي وكانت مركز استقرار قديم وشهدت عدداً من وقائع أسد مع تميم ويضاف إلى سميراء لشهرتها قديماً ما حولها من الأودية والجبال والمناهل كجبل حِبْشي الأثري والتيّن والربائع وغسل وقطن ذي المنهل الشهير بعذوبة الماء به. قال المهلهل ياليت القبرالجبر ينبلج عن كليب.. ويشوف الطرد في وادي سميراء.. يمين غسـل ويسـار واردات.. بوادي الدوح لك تال الزحيـرا بلغت سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم أرض سميراء كسرية عُكاشة بن محصن الأسدي إلى غمر مرزوق والرسول صلى الله عليه وسلم أرسل سرية في السنة الرابعة للهجرة بقيادة أبي سلمة أغار بها على بني أسد بالقرب من سميراء، وأصبحت سميراء محطة مشهورة في طريق الحج المكي الكوفي في الإسلام ولها ذكر في حروب الردَّة وفي العنّابة بسميراء نزل الحسين بن علي على مساور الأسدي وهو في طريقه إلى العراق
كارلو غوارماني

كارلو كلاوديو كاميلو غوارماني (Carlo Claudio Camillo Guarmani) (ليفورنو، 1828 - جنوة، 1884) مستكشف إيطالي، هاجر مع والده الذي يعمل بالتجارة إلى بيروت عام 1850م، وهناك حصل على وظيفة ممثل للبريد الإمبراطوري الفرنسي في القدس، العمل الذي يتطلب الكثير من السفر والتنقل في المنطقة. هناك تعرف على الحصان العربي الأصيل فأغرم به وبدأ بحثا حوله أثناء رحلاته عبر بادية الشام وسفراته إلى مصر وشبه الجزيرة العربية. تطورت أبحاثه حول الخيول العربية إلى أن أصبحت كتابا صدر عام 1864 بعنوان «الخمسة - الحصان العربي الأصيل» وبالإيطالية (El Kamsa, il Cavallo Arabo Purosangue). يتحدث جوارماني فيه عن الأصول الخمسة للحصان العربي وهي: «كحيلان، عبيان، صقلاوي، حمداني، وهدبان». وطرح نظام لكيفية استخدام الحصان العربي في تطوير سلالات أخرى من الخيول الأوروبية. وقد أمضى حوالي 16 سنة في أبحاثه عن الحصان العربي في سوريا، وفلسطين، ومصر، وشبه الجزيرة العربية. كان يتحدث العربية بطلاقة مكنته من معرفة أصول القبائل العربية في المنطقة. وقد صدر كتابه عام 1984 باللغة الإنجليزية بعنوان «الحصان العربي الأصيل». وبسبب خبرته هذه تم تكليفه من امبراطور فرنسا نابليون الثالث وملك إيطاليا فيكتور عمانويل الثاني لانتقاء وشراء مجموعات من أفضل الخيول العربية. انتقل على إثر هذا الطلب متنكرا في بلدان شبه الجزيرة العربية عام 1864 منتحلاً شخصية موظف تركي باسم خليل آغا، وزار تيماء وخيبر وحائل وعنيزة، وألف كتابا بعنوان: «شمال نجد: رحلة من القدس إلى عنيزة» وتُرجم مؤلفه إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية أيضا. هذه بذرة مقالة عن شبه الجزيرة العربية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
جورج أوغست فالين

جورج أوغست فالين (بالفنلندية: Yrjö Aukusti Wallin)، واسمه العربي بعد اعتناقه الإسلام عبد الولي (24 أكتوبر 1811 ـ 23 أكتوبر 1852) هو مستشرق ورحالة وأستاذ جامعي فنلندي، من أوائل المستكشفين الأوروبيين لجزيرة العرب. ولد فالين في جزر آلاند ببحر البلطيق غربي فنلندا سنة 1811، ثم التحق بجامعة هلسنكي لدراسة اللغات الشرقية سنة 1829، حيث حصل على درجة الماجستير في الآداب سنة 1836، ثم شرع في وضع أطروحة علمية عن اللغتين العربية والفارسية إبان عمله أمينًا بمكتبة الجامعة. خصص فالين كثيرًا من وقته وطاقته ـ أثناء دراسته الجامعية ـ للألعاب وللموسيقى، لكن هذا لم يمنعه من تحقيق نجاح كبير في دراساته. وقد اكتسب فالين ـ إلى جانب دراسته الأكاديمية البحتة ـ معرفة عملية فعالة في لغات عديدة، إذ أجاد كلًا من الألمانية والروسية والفرنسية والإنجليزية، إلى جانب لغته الأم السويدية. اهتم فالين باللهجات العربية الدارجة، ووضع سنة 1839 كتابًا باللغة اللاتينية سماه «أهم الفروق بين لهجات العرب المتأخرين والمتقدمين». وفي سنة 1841، ارتحل فالين إلى العاصمة الروسية أنذاك بطرسبرغ، فتعمق في دراسة اللغة العربية بجامعتها على يد الشيخ محمد عياد الطنطاوي (وهو أستاذ مصري منتدب للتدريس في روسيا)، كما تعمق في العامية المصرية على يد الطنطاوي، حتى استطاع كتابة دراسة لغوية عن اللهجة المصرية. مكث في مدرسة الألسن الشرقية عامين، وبقي هناك حتى آخر سنة 1842، وقبل أن يقفل راجعًا إلى بلاده، التحق بأحد معاهد المدينة الطبية، حيث تلقى تدريبًا في مجال الطب العملي. وما إن عاد فالين إلى هلسنكي حتى وجد أمامه منحة من جامعته للسفر إلى أواسط الجزيرة العربية، فغادر هلسنكي في يوليو 1843 متوجهًا إلى باريس، حيث مكث فترة قصيرة، ومنها إلى القاهرة، حيث وصل في يناير 1844. وفي القاهرة، عاش فالين كمسلم لمدة عام، يرتاد الأزهر لتلقي العلوم، وهناك تقرب منه أحد موظفي الخارجية المصرية، وعرض عليه أن يمول رحلته إلى الجزيرة العربية، مقابل أن يزود الحكومة المصرية بالتقارير عن الأوضاع السياسية. غادر فالين القاهرة قاصدًا الجزيرة العربية ـ تحت غطاء تجارة الخيول ـ في أبريل 1845، وقد ارتدي زيًا عربيًا وتسمى «عبد الولي»، واصطحب معه اثنين من البدو. وبعدما عبر سيناء، أمضى شهرين في معان، ثم اتجه شرقًا عبر الصحراء السورية إلى آبار ويسات، ومنها إلى الجوف، بوابة صحراء النفود في شمال الجزيرة العربية، حيث بقي قرابة ثلاثة أشهر ونصف وغادر منها نحو حائل. وهو أول من ذكر قُريِّة الأثرية  غادر والن من الجوف نحو حائل وحل ضيفا عند الأمير عبد الله العلي الرشيد مؤسس دولة جبل شمر في حائل، ولم يلبث حتى اشترى منزلاً في مكة المكرمة