nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
علي محمد الحزمي

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
ثايلاكويد

الثايلاكويد أو التيلاكويد (بالإنجليزية: Thylakoid)‏ هو مجموعة من الأغشية موجودة عند البكتيريا الزرقاء وفي البلاستيدات الخضراء، وهي المكان الذي تتم فيه التفاعلات الكيميائية الضوئية أثناء عملية التمثيل الضوئي. «الثايلكويد» في الأصل هو اسم مشتق من المصطلح اليوناني ثايلوكيس، الذي يعني حرفيا «الكيس». يُطلق على المساحة الداخلية التي تحدها أغشية الثايلاكويد اسم التجويف أو الحيز الثايلاكويدي الداخلي. يسمى الحيز الخارجي باسم السيتوبلازم عند البكتيريا الزرقاء، أو سدى البلاستيدات الخضراء عند حقيقيات النوى الضوئية. «الثايلكويد» هو اسم مشتق من الكلمة اليونانية ثايلوكيس، التي تعني حرفيا «الكيس» أو «الجيب». وبالتالي، فإن كلمة الثايلاكويد تعني «شبيه الكيس» أو «شبيه الجيب». الثايلاكويد هو مجموعة هياكل مرتبطة مع بعضها ومتصلة بالغشاء ومدمجة في سدى البلاستيدات الخضراء. تتجمع الثايلاكويدات في أكوام قرصية تسمى جرانم، تشبه في شكلها الخارجي كومة من العملات المعدنية. خلال عملية التمثيل الضوئي يكون غشاء الثايلاكويد مسرحا لحدوث جميع تفاعل ضوئي|التفاعلات المعتمدة على الضوء بفضل أصباغ التركيب الضوئي المدمجة مباشرة في هذا الغشاء. يتميز هذا الغشاء بنمط متناوب من الشرطة الداكنة والفاتحة يبلغ قياس كل منها 1 نانومتر. تشترك الطبقات الدهنية الثنائية للثايلاكويد الثنائية في السمات المميزة لها مع الأغشية بدائية النواة وكذا الغشاء الداخلي للبلاستيدات الخضراء. على سبيل المثال، يمكن العثور على الدهون الحمضية في أغشية الثايلاكويد والبكتيريا الزرقاء والبكتيريا الأخرى المعتمدة على التمثيل الضوئي، حيث تشارك في التكامل الوظيفي للأنظمة الضوئية
مسيكة

مسكة ويقال مسيكة كانت جارية لزعيم المنافقين عبد اللَّه بن أُبي بن سلول ثبت ذكر مسيكة في صحيح مسلم وغيره، من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال : كانت جارية لعبد الله بن أبيّ يقال لها مسيكة فأكرهها على البغاء، فأتت النبيّ فشكت عبد الله بن أُبيّ أسلمت مسيكة وبايعت النبي على ألا تشرك بالله شيئاً، ولا تسرق ولا تزني ولا تقتل أولادها، ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديها ورجليها، ولا تعصيه في معروف. وذلك مصداقاً لقول الله:﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٢﴾. وكان البغاء من عادات الجاهلية المرذولة، حيث كان الرجل يدفع بجواريه وإمائه إلى راغبي المتعة ومبتاعي الزنا رجاء الكسب وابتغاء المال. وذات يوم أراد عبد اللَّه بن أُبيّ بن أبي سلول (رأس المنافقين) أن يدفع بجاريته المسلمة إلى تلك السبيل المرذولة، لكن المسلمة العفيفة رفضت ذلك، وذهبت إلى رسول الله تشكو إليه حالها، فاستمع إليها وقدَّر لها عفتها، وحمد إليها صبرها. ثم ما لبث أن نزل عليه قول اللَّه تعالى:﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٣ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ٣٤﴾. فأبطل الإسلام هذا الأمر أمر الجاهلية، وحمى النساء -حرائر وإماءً- من أن يكرههن أحد على البغاء. وهكذا أسهمت هذه الصحابية الجليلة، «مُسَيْكَة» التائبة، في تثبيت دعائم الفضيلة وصناعة مجتمع عفيف برفضها أن تكون أداة طيعة في أيدى العابثين والماجنين، وصارت بذلك رمزًا للعفة والطهر، ومثلا لنظافة النفس ونقاء الطوية. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قانون طبيعي

القانون الطبيعي له عدة تعريفات ولكن يمكن تعريفه بأنه مجموعة القواعد الثابتة وغير المكتوبة والواجبة الانطباق على كافة الأفراد في كل المجتمعات نظراً لانها تجد مصدرها في الطبيعة ذاتها . فهو نوع من الأخلاقية الواجبة الانطباق في كل مكان وزمان مثل أفكار العدالة و المساواة. هذا النوع من القانون ليس من صنع المشرع ، وإنما هو متأصل في الطبيعة البشرية. تجه أنصار المفهوم التقليدي ـ وهو المفهوم السائد عند الفلاسفة اليونان ـ للقانون الطبيعي إلى أن قواعده تهيمن على الروابط والعلاقات الاجتماعية وتحكمها، وأن هذه القواعد كامنة في طبيعة هذه الروابط والعلاقات، تماماً مثلما تحكم قوانين الطبيعة الظواهر الطبيعية كافة، فطبيعة الأشياء، أو الطبيعة الاجتماعية الخارجية هي مصدر كل قانون وكل حق وكل قيمة يكشف عنها العقل البشري، فسبيله إلى معرفة قواعد القانون الطبيعي هو التأمل والتفكير في الروابط الاجتماعية التي تسير كالظواهر الطبيعية على سنّن متماثلة مطردة. هذا المفهوم يجعل عقل الإنسان المجرد هو المصدر الأساسي لكل قانون، فعقل الإنسان هو الذي يقنن القيم لتكون هادياً للقوانين الوضعية. إنّ رائد هذا المفهوم الحديث هو الفيلسوف الهولندي غروشيوس ، فالقانون الطبيعي عنده هو القاعدة التي يوصي بها العقل القويم والتي بمقتضاها يجب الحكم بأنّ عملاً ما يعد ظالماً أو عادلاً تبعاً لكونه مخالفاً أو موافقاً لمنطق العقل، وإنّ قواعد هذا القانون ثابتة لا تتغير ولا تتبدل. الأصل أنه لا يجوز لأية محكمة الامتناع عن الحكم بحجة عدم وجود نص قانوني أو بحجة نقصان هذا الأخير ، فإذا ما ادعت ذلك عدت متقاعسة عن إحقاق الحق مرتكبة بذلك لجريمة إنكار العدالة . وتأسيساً على هذا الأصل فإنه في حالة عدم وجود نص تشريعي أو قاعدة عرفية فإن القاضي سيلجأ إلى القانون الطبيعي وقواعد العدالة المتأصلة في الضمير القانوني وفي ثقافة المجتمع أجمع ، وهي عبارة عن مبادئ عامة تعبر عن فكرة العدل وإحقاق الحق . ولهذا فإن مبادئ القانون الطبيعي- والتي بذاتها تحقق العدالة- تعد مصدراً رسمياً احتياطياً للقاعدة القانونية إذا لم يهتد القاضي إلى الحل في نصوص التشريع وفي مبادئ الشريعة الإسلامية والعرف، وعليه فإنه إذا كانت مبادئ القانون الطبيعي تلهم المشرّع إلى القواعد العادلة ويجب أن يتبناها فيما يسنه من تشريعات وضعية، فإن من شأنها أيضاً أن تلهم القاضي الحلول العادلة حيث تعوزه الحلول في المصادر الأخرى للقاعدة القانونية، وهي فرضية نادرة التحقق. على أن بعضهم يرى أنه لا يتصور أن يكون المقصود هنا تكليف القاضي البحث عن قواعد تتصف بالثبات والخلود وتمثل العدالة المطلقة، لأنه سيكون عندئذ تكليفاً بمستحيل، إنما المقصود أن يحكم القاضي بمقتضى ما يكون مقبولاً في المجتمع في الوقت الذي يصدر فيه حكمه، وأنه مهما تكرر الحكم في مسألة معينة على وجه واحد استناداً إلى أن هذا هو ما تمليه مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العدالة، فلا يمكن أن يترتب على ذلك القول إنه يعد قاعدة قانونية، إنه لا يعدو أن يكون رأياً خاصاً نتيجة تفكير شخصي معين للقاضي، وإن القصد من إحالة المشرع القاضي إلى قواعد القانون الطبيعي والعدالة أن يصدر في حكمه عن اعتبارات موضوعية عامة لا عن تفكير أو معتقدات ذاتية لديه. ومن ثم لاتكون مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العدالة من وجهة نظر هؤلاء مصدراً رسمياً للقانون بالمعنى الصحيح.
جورج سيرويل

جورج سوريل يوجين (بالفرنسية: Georges Eugène Sorel)‏ (2 نوفمبر 1847 في شيربورج—29 أغسطس 1922، في بولوني سور سين) فيلسوف فرنسي ومنظر للسينديكالية الثورية. فكرة مستوحاة من صاحب سلطة الخرافة في حياة الناس الماركسيين والفاشيين. هو، مع دفاعه عن العنف، والمساهمة التي هو في معظم الأحيان تذكر . أورسون J. هيل كتب ما يلي: وأضاف «كل تقييم أهمية جورج سوريل تعكس طويلة حول ما إذا كان لتصنيف له مع المفكرين مجردة أو الفلاسفة والاجتماعية والمصلحين، وكان، في الواقع، مزيج من الاثنين معا، ولكن منذ أن كان في موقف المتفرج في الحركة العمالية ولا بأي شكل من الأشكال مشارك مباشرة، وقال أنه يتم وضع أفضل مع المفكرين. وتذكر له كتاب واحد -- تأملات في العنف -- والربط الفكري في وقت لاحق مع الشيوعية والفاشية. سوريل، مثل Tarde غابرييل، وكان اثنان وظائف متميزة استقال. بورجوا في الأصل، ومهندس من خلال التدريب والمهنة، والعمل من الدولة بعد 25 سنة على تكريس وقته للدراسة والكتابة... ولم استيعاب وتنظيم أفكار الآخرين ولكن رد فعل وتحليل لجميع أنه يقرأ. الأصل في الفكر، وقال أنه كان غريب الأطوار الفكرية وتكاد لكرنك»
جيس سميث

جيس سميث، (د) 30 مايو 1923) التي تعرف أيضا باسم جيسي جورج سميث، وكان عضوا في الرئيس وارن هاردينغ 'ق عصابة ولاية أوهايو. ولد ونشأ في واشنطن المحكمة مجلس النواب، ولاية أوهايو، حيث أصبح صديقا لهاري م. دوتري  وهناك، دوتري ساعده ليصبح صاحب الناجح لمتجر. وأصبح سميث gofer دوتري خلال حملة 1920. دور وجاء سميث إلى واشنطن مساعدا للولايات المتحدة المدعي العام دوتري هاري م. وكان تعيينه في الأساس غير رسمية، لكنه مع ذلك تمارس نفوذا كبيرا. وكان أيضا الحجرة دوتري للفي واشنطن العاصمة في Wardman فندق بارك. وليس هناك أدلة تشير إلى أن لديهم علاقة شخصية، وقد بقيت زوجة دوتري لسوء خلف في كولومبوس، وكان طلق سميث من ستيمسون روكسي. أنشطة سميث (هو قال انه باع المستعبدين الخمور لمروجون الخمور، وكان مرتبطا مع بيت سيء السمعة في شارع ك 1625) وأصبح مصدر حرج لهاردينغ ودوتري باسم فضيحة قبة ابريق الشاي تسبب التدقيق المتزايد. وقبل مغادرته إلى ألاسكا، هاردينغ قال دوتري سميث يريد من واشنطن. في 30 مايو 1923، سميث يبدو أنه انتحر. توثيق الروابط مع الإدارة هاردينغ وقد تم توثيق الروابط سميث مع أعضاء الإدارة هاردينغ، بما في ذلك السيدة الأولى هاردينغ كلينغ فلورنسا، من قبل كارل Sferrazza أنطوني، في هاردينغ له فلورنسا : ': والسيدة الأولى، عصر الجاز، والموت لأميركا أكثر بفضيحة الرئيس'، جديد نيويورك : دبليو
منتخب ساموا لكرة القدم

منتخب ساموا لكرة القدم (بالساموية: Sāmoa soka au)‏ وهو المنتخب الوطني في ساموا ويديره اتحاد ساموا لكرة القدم . لم يسبق له التأهل إلى بطولة كأس العالم . كان يسمى سابقا منتخب ساموا الغربية حتى سنة 1997 . هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منتخب كرة قدم وطني ساموي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عزوبة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات في التعريفات القانونية للعلاقات الشخصية، الشخص الأعزب هو الشخص الذي لم يسبق له الزواج من قبل. وفقا لباحثين في جامعة كاليفورنيا، لوس انجليس، «العزوبة ليست جيدة لصحتك وعمرك». فالعزوبة تجعل من السهل على الناس أن تفقد الاتصال بالآخرين. وعدم وجود علاقات اجتماعية قد يجعل الناس يفقدون تدريجيا الهوية الذاتية والدعم  وفقا لأستاذ علم النفس بيجي ايه في دراسة حديثة «معدلات الوفيات المبكرة أعلي 32 في المئة في الرجال العزاب مقارنة مع الرجال المتزوجين. في حين أن النساء العازبات لديهن أعلى معدلات الوفاة بنسبة 23٪ مقارنة بالنساء المتزوجات»  هذه بذرة مقالة عن علم الاجتماع أو موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وليام الأسد

وليام الأسد ملك إسكتلندا في الفترة من 1165 - 1214 , وهو اسم مثالي لملك كان بالفعل شجاعاً لدرجة اللامبالاة، لكن الملك وليام كان في العديد من الحالات نكبة على إسكتلندا. ففي العام 1174. وفي إحدى غاراته العديدة الحمقاء عبر الحدود الإنكليزية فوجئ في آنويك وأخذ أسيراً بأيدي رجال هنري الثاني ملك إنكلترا ، الذي أمر بإحضار وليام إليه مكبلاً بالسلاسل. سمح له الملك الإنكليزي بالعودة، لكن شرط أن يوافق بأن يكون هنري سيده الأعلى. كما كان عليه أيضاً أن يسلمه عدداً من القلاع الهامة. وعندما قام ريتشارد الأول بجمع المال في عام 1189 للحملة الصليبية الثالثة، عرض على وليام الإعفاء من الشروط القاسية التي فرضت عليه من قبل الملك هنري وذلك لقاء مبلغ من المال. وافق الملك الإسكتلندي على ذلك. عادت إسكتلندا حرة من جديد، لكنه لم يمض وقت طويل حتى وقعت تحت وطأة حرب أهلية. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من إسكتلندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سراب قطبي

السراب القطبي هو ظاهرة مألوفة لسكان الشواطئ خاصة في المناطق الباردة والمناطق الجليدية وفيه تبدو الأجسام الموجودة على سطح الأرض وكأنها مقلوبة ومعلقة في السماء كما بالشكل التالي. وتحدث هذه الظاهرة عندما تكون طبقات الهواء السفلى باردة بينما تهب في الطبقات العليا تيارات ساخنة، وبذلك تقل كثافة طبقات الهواء بزيادة بعدها عن سطح الأرض، وبالتالي تقل معاملات انكسار طبقات الهواء المتتالية صعودا. لذلك إذا تتبعت شعاعا ضوئيا صادرا من مركب شراعي تجده ينكسر في طبقات الهواء المتتالية مبتعدة عن العمود ومتخذا مسارا منحنيا حتى تصبح زاوية سقوطه في إحدى الطبقات أكبر من الزاوية الحرجة لهذه الطبقة بالنسبة للطبقة التي تعلوها فينعكس انعكاسا كليا ليتخذ مسارا منحنيا - متجها إلى الأسفل- في الاتجاه المضاد ليصل إلى العين فيبدو المركب معلق في الهواء وهو مقلوب. 1 - عندما تكون طبقات الهواء السفلى باردة وطبقات الهواء العليا دافئة، فإنه كلما ارتفعنا إلى أعلى تقل كثافة الهواء وبالتالي تقل معاملات الانكسار لطبقات الهواء المتتالية. 2 - الشعاع الصادر من مركب شراعي ينتقل من طبقة معامل انكسارها كبير إلى طبقة أخرى معامل انكسارها صغير لذا ينكسر الشعاع مبتعدا عن العمود المقام على الحد الفاصل. 3 - يستمر انكسار الأشعة الضوئية بين طبقات الهواء المتتالية مبتعدة عن العمود المقام حتى تصبح زاوية السقوط في إحدى الطبقات أكبر من الزاوية الحرجة لهذه الطبقة بالنسبة للطبقة التي تليها فينعكس الشعاع انعكاسا كليا داخليا متخذا مسارا منحنيا إلى أسفل. 4 - عندما يصل الشعاع إلى العين نرى صورة المركب على امتداد الشعاع فتبدو الصورة مقلوبة وكأنها معلقة في السماء. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
صحراء خاران

صحراء خاران (بالإنجليزية: Kharan Desert) هو صحراء جبلية تقع في منطقة خاران، بلوشستان في باكستان، صحراء خاران الباكستانية تصنف على أنها ثاني أكبر موقع للتجارب النووية الباكستانية، التي تديرها وكالة الطاقة الذرية الباكستانية، معظم التجارب النووية تجرى في صحراء ساندي. وكلف الجيش الباكستاني العميد محمد سارفراز، الذين قدم الدعم لفريق مسح وكالة الطاقة الذرية الباكستانية، عن طريق رئيس الوكالة الجنرال محمد ضياء الحق، في عام 1977 انشأت القيادة الخاصة لتنمية الطاقة الذرية، الذي أوكلت إليه مهمة إعداد مواقع التجارب النووية، وقد قادة لقاءات بين المسؤولين في وكالة الطاقة الذرية والقيادة الخاصة لتنمية الطاقة الذرية والجنرال ضياء الحق على اقرار الإعداد للموقع الثاني للتجارب النووية، وتم اختيار موقع يقع في صحراء خاران، في واد بين تلال الصحراء في منطقة كوه رأس إلى الشمال وسلسة جبال سيحان إلى الجنوب. استغرق بناء المواقع في صحراء خاران موقع التجارب النووية حوالي من 2-3 سنوات واستكملت في عام 1980، قبل أن تحصل باكستان على القدرة على تطوير سلاح نووي، بعدها تم إعطاء المهمة إلى سلاح المهندسين في الجيش الباكستاني ممثلا في زاهد علي أكبر خان الذي كان رئيس دائرة الهندسة العسكرية في ذلك الوقت في سلاح المهندسين، وتم بناء أعمال التطوير الخاصة بتنفيذ التجربة، وأجريت هذه المهمة من قبل وحدة من سلاح الهندسة العسكرية الخاصة وأشرف على البناء من قبل فيلق الجيش الباكستاني ممثلا في نقيب المهندسين والمهندس العسكري العام ذو الفقار علي خان والوكالة الباكستانية للطاقة في ظل قيادة الرئيس منير احمد خان. تم إجراء التجربة النووية الباكستانية الثانية في الصحراء خاران في 30 مايو 1998، وذكرت تقارير ان القنبلة النووية التي أجريت في الاختبار النووي تتكون 20-40 كيلو طن من مادة تي ان تي ]],، على الرغم من علماء الزلازل الغربية يقدرون أن يكون وزن القنبلة 2 كيلو طن، مما يضع شكوكا حول المصادر الباكستانية، وقد تم إجراء التجربة بنجاح ، والأجهزة النووية يشرف عليها الدكتور سمر محمد. تعتبر صحراء خاران ذات مناخ صحراوي جاف ودرجات الحرارة فيها عالية جدا في فصل الصيف، وتشير التقارير إلى أن الصحراء واحدة من المناطق الباكستانية الأكثر حرارة، وخلال موسم الشتاء تصل درجة الحرارة في الصحراء إلى نقطة الصفر.
سيف سعيد شاهين

سيف سعيد شاهين عداء ألعاب قوى قطري، من مواليد 15 أكتوبر 1982 بمنطقة كييو بكينيا، كان يحمل اسم ستيفن تشيرونو، بعد حمل الجنسية القطرية غير اسمه إلى سيف سعيد شاهين. تخصص في سباق 3000 متر موانع، وهو حامل الرقم القياسي العالمي للسباق بتوقيت 7 دقائق 53 ثانية و 63 جزء من الثانية. هذه بذرة مقالة عن منافس ألعاب قوى قطري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حمض التفاح

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة hydroxybutanedioic acid L-Malic acidD-Malic acid(–)-Malic acid(+)-Malic acid(S)-Hydroxybutanedioic acid(R)-Hydroxybutanedioic acid 1S/C4H6O5/c5-2(4(8)9)1-3(6)7/h2,5H,1H2,(H,6,7)(H,8,9) YKey: BJEPYKJPYRNKOW-UHFFFAOYSA-N Y حمض التفاح (أو حمض الماليك) هو حمض عضوي ثنائي الكربوكسيل تنتجه جميع الكائنات الحية, وهو الذي يسبب الطعم الحامض للفواكه كما أنه يستخدم كمنكه للطعام. صيغته HO2CCH2CHOHCO2H. تعرف أملاح وإسترات حمض الماليك بالمالات, حيث يعتبر أنيون المالات وسيط في دورة حمض الستريك. يلعب المالات دوراً هاماً في الكيمياء الحيوية. ففي التمثيل ضوئي رباعي الكربون يعتبر هو مصدر ثاني أكسيد الكربون في دورة كلفن. وفي دورة حمض الستريك يمثل المالات وسيطاً عبر إضافة مجموعة هيدروكسيل إلى الفومارات. ينتج المالات بوساطة كربكسلة حمض 2-فوسفونوكسي الأكرليك (الفوسفوينوبيروفيات) في الخلايا الحارسة لأوراق النباتات. ويقوم المالات كأنيون مزدوج بالارتباط بكاتيونات البوتاسيوم خلال دخول المذابات للخلايا الحارسة حتى يحافظ على الاتزان (التعادل) الكهربائي في الخلية. لكن تجمع المذابات في الخلايا الحارسة يؤدي لتقليل قدرة المذيب, مما يتيح للماء دخول الخلية وتوسعة الفوهات (الثقوب) على جدار الخلية. تم عزل حمض الماليك لأول مرة من عصير التفاح من قبل كارل فلهلم شيله في 1785, وقد اقترح أنطوان لافوازييه عام 1787 اسم حمض الماليك كاشتقاق من الكلمة اللاتينية «مالوم» والتي تعني التفاح. هذا ويعتبر حمض الماليك المسبب للطعم الحامض للتفاح الأخضر, كما أنه يتواجد في العنب والنبيذ بتركيز يصل إلى 5 جم/لتر. وتؤدي عملية التخمير المالولاكتيكي عمل تحويل حمض الماليك لحمض اللاكتيك الأقل حمضية
ملعب كرة القدم الوطني

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ملعب كرة القدم الوطني هو ملعب كرة قدم يقع في أبيا عاصمة ساموا . يسع الملعب لجلوس 3،500 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب ساموا مبارياته الدولية . هذه بذرة مقالة عن كرة القدم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدوار الخامس (عمان)

دوار الخامس يقع غرب عمان بين الدوار الرابع والسادس على شارع زهران. يمكن الذهاب منه إلى منطقة عبدون وإلى جبل عمان، يقع إلى جنوبه فندق شيراتون عمان وشماله فندق فورسيزونز عمان. يقع في منطقة قلب عمان وهو أحد أهم الميادين فيها. يمكن الصعود منه شرقاً إلى جسر عبدون عبر الدوار الرابع. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في الأردن بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمد بن عبد الله العيثان

محمد بن عبد الله العيثان (1844 - 25 نوفمبر 1913) (1260 - 26 ذو الحجة 1331) فقيه جعفري وكاتب سعودي. ولد في بلدة القارة بالأحساء وبها نشأ وتعلم على والده هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1865 على يد علمائها منهم محمد حسين الكاظمي و محمد طه نجف و مهدي القزويني و محمد باقر الأسكوئي. عاد إلى وطنه الأحساء في 1891 وتسلّم المرجعية الدينية لطائفته بعد وفاة المرجع محمد بن حسين أبو خمسين في 1898. توفي بالحُليلَة ودفن بها. له مؤلفات عديدة ورسالات فقهية، مخطوطة ومطبوعة.  هو العلامة الفقيه شمس الشموس الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ علي ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ محمد بن حسين بن عيسى آل عيثان القاري (1260- 1331هـ). يعد علم من أعلام الأحساء الكبار، ورمز من رموزها الدينية، كان مجهتداً وفقيهاً، تولّى المرجعية في الأحساء، فكان مرجعها الأعلى، وقد امتدت مرجعيته غلى عدد من المناطق المجاورة كالكويت وأجزاء من البصرة، و البحرين، و دبي، و القطيف، وأطراف مختلفة من مناطق الخليج. ولد في بلدة القارة بالأحساء سنة 1260هـ، وبها نشأ وترعرع في محيط علمي وديني أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه حيوي. نشط على يدي والده الشيخ عبد الله الذي دفعه وشجعه على الخوض في غمار العلم والتزود منه، فبرع وأتقن مختلف الفنون في فترات قاسية، مستمداً قوته وعزيمته من إرثه العلمي بدائرتيه الواسعة والضيقة، فهو ابن قرية القارة التي تعد بلا منازع أكثر مراكز الأحساء العلمية تأججاً علمياً، وحراكاً ثقافياً، وإجاباً للعلماء، وتعدداً في المدارس الدينية من جهة، ومن جهة أخرى كان لإرثه العلمي في أسرته أبعد الأثر في تبلور وتكوين شخصيته العلمية وخلق طموحه ورؤيته نحو الهدف الذي ينشده، لهذا لم يكن ما بين يديه من نشاط علمي يروي غليله أو يشبع نهمة ويسد حاجته للطلب العلمي والتزود المعرفي مما دفعه في نهاية الأمر للهجرة إلى النجف الأشرف. حضر دروس السطوح وعلم الكلام والحكمة وخارج الفقه والأصول لدى عدد من العلماء وبقي فيها مشغولًا بالتحصيل 27 عامًا. من أساتذته في النجف محمد حسين الكاظمي ومحمد طه نجف ومهدي القزويني . وكان يتردد على مدينة كربلاء في صيف كل عام ليحضر دروس الحكمة لدى محمد باقر الأسكوئي حتى وفاته في 1301 هـ/ 1884 م
أحمد حسين (عزبة)

عزبة أحمد حسين، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بدسوق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد الرحمن الفار (عزبة)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة عزبة عبد الرحمن الفار، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بدسوق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قبيية القبلية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قبيية القبلية، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بدسوق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حفل توزيع جوائز الأوسكار الثامن والسبعون

حفل توزيع جوائز الأسكار الثامن والسبعون هو حفل وزعت فيه 78 جائزة أوسكار، وهو تكريم لأفضل أفلام عام 2005. وأجريت في 5 مارس 2006، في مسرح كوداك في هوليوود، كاليفورنيا. وكانت تستضيفه «ذا ديلي شو» والمضيف جون ستيوارت. وتغير تاريخ الحفل إلى شهر فبراير، وهذا بسبب دورة الألعاب الشتوية التي أقيمت بسنة 2006 في تورينو بإيطاليا. وقد تم الإعلان عن المرشحين في 31 يناير في 05:38 توقيت المحيط الهادي (13:38 بالتوقيت العالمي) من قبل رئيس أكاديمية سد غانيس والممثلة ميرا سورفينو، في مسرح صامويل جولدن في مقر الأكاديمية في بيفرلي هيلز. الدراما آنغ لي جبل بروكباك كان معظم الترشيحات من الأفلام لهذا العام، وتلقي ثمانية. تحطم بول هاغيس، جورج كلوني في ليلة سعيدة وحظا سعيدا، وروب مارشال مذكرات فتاة الجيشا حصل كل ستة ترشيحات. وتذكرت الحفل العديد من المطلعين والنقاد الفيلم لتقديم الترشيحات المتمثلة في تمويل مستقل، والأفلام ميزانية منخفضة. وبالإضافة إلى ذلك، الموضوع من الأفلام المرشحة تركز على مواضيع مثيرة للجدل السياسي والاجتماعي، مثل العلاقات العرقية والعنصرية (تحطم)، والشذوذ الجنسي (جبل بروكباك، كابوت)، (بالإنجليزية: transexuality)‏(ترانس)، الماكارثية (ليلة سعيدة وحظا سعيدا) ومعاداة السامية والإرهاب (ميونيخ، سيريانا). وقد أصبحت هذه السنة لاحظت ولا سيما بالنسبة للمفاجأة كبيرة لها في ذروة الاحتفال. بعد سلسلة انتصارات على العديد من الجوائز، وكان يحبذ بشدة بروكباك ماونتن للفوز في فئة أفضل فيلم، لكنها خسرت أمام الأعطال، وهو الفيلم الذي، على الرغم من الانتقادات اللاذعة التي وعلنا، جمعت عددا أقل من الجوائز السابقة طوال الموسم. اختتم الحفل الفيلمان مع كل ثلاث جوائز أوسكار
كزافييه دومونتبان

ولد كزافييه في أبرمونت بهوتسارت عام 1823 وتوفي في باريس عام 1902 كاتب فرنسي ومؤلف روايات متسلسلة ومآسِ شعبية، نشر عام 1862 حلقات مسلسل روائي جديد بعنوان ((طبيب الفقراء)), لاقت رواجا منقطع النظير. نال شهرة واسعة كروائي شعبي إضافة إلى أنه كان مؤلف رواية كانت الأكثر مبيعا في القرن التاسع عشر ((بائعة الخبز)) صدرت عام 1889, واقتبست بالتوالي في المسرح والسينما والتلفزيون. 8آنسه ميلي هذه بذرة مقالة عن روائي فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الخرزاتي

الخرزاتي، عزبة تابعة لقرية الإبراهيمية بالوحدة المحلية لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بدسوق بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فريدريك لوفلر

فريدريك لوفلر (بالألمانية: Friedrich Loeffler) عالم جراثيم ألماني. حصل على شهادة الطب من جامعة برلين في عام 1874. وقد عمل مع روبرت كوخ فيما بين 1879-1884. قام باكتشاف البكتريا المسببة لمرض الدفتيريا، وكذلك المسببة لمرض الحمى القلاعية. كما قام بتصنيع مصل الدم المتخثر للكشف عن البكتريا. وتكريمًا له، أطلق اسمه على معهد في جرايفسفيلد.
حركة توحيد ألمانيا

حركة توحيد ألمانيا هي عملية اتحاد مجموعة من الولايات في إطار دولة قومية تمت رسميا في 18 يناير 1871 في قاعة المرايا بقصر فيرساي في فرنسا بدفع من رئيس الوزراء الألماني آنذاك أوتو فون بسمارك.توافد أمراء الولايات الألمانية على القصر ليعلنوا فيلهلم الأول ملك بروسيا إمبراطور الإمبراطورية الألمانية بعد استسلام فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية. يمثل توحيد ألمانيا في 1871 لحظة واحدة فقط في عمليات التوحيد التي شهدتها الولايات الألمانية فيما بينها والتي دامت أكثر من قرن قبل الإعلان الرسمي في 1871 بسبب الفوارق الدينية واللغوية والثقافية بين سكان البلاد الفدرالية الجديدة. انتهت الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الجرمانية من الوجود حينما تنازل الإمبراطور فرانسيس الثاني عن العرش (6 أغسطس 1806) خلال الحروب النابوليونية. على الرغم من التشتت القانوني والإداري والسياسي الذي عقب نهاية الإمبراطورية، تشارك سكان المناطق الناطقة باللغة الألمانية من الإمبراطورية القديمة في تقاليد لغوية وثقافية وقانونية ازدادت خلال خبرتهم المشتركة في حروب الثورة الفرنسية والحروب النابوليونية. وفرت الليبرالية الأوروبية أساسا فكريا للتوحيد عبر تحدي الأنظمة السلالية والمطلقة للتنظيم الاجتماعي والسياسي وركز فرعها الألماني على أهمية التقاليد والتربية والوحدة اللغوية بين سكان منطقة جغرافية. أما اقتصاديا، أدى الزولفيرين البروسي (الاتحاد الجمركي الألماني) في 1818 وتوسعه اللاحق ليشمل ولايات أخرى من الاتحاد الألماني إلى تقليص التنافس بين داخل هذه الولايات. سهلت أنظمة النقل الناشئة ممارسة الأعمال التجارية والسفر الترفيهي وقادت إلى تحقيق التواصل -وفي بعض الأحيان النزاع- بين الناطقين بالألمانية في جميع أنحاء أوروبا الوسطى. قوّى نموذج مناطق النفوذ الدبلوماسية الناتج عن مؤتمر فيينا في 1814-1815 عقب الحروب النابوليونية شوكة الإمبراطورية النمساوية وسيطرتها على أوروبا الوسطى. لكن المفاوضات التي جرت في فيينا لم تأخذ في الحسبان القوة النامية بين الولايات الألمانية التي هي بروسيا وفشلت في التوقع بتحدي بروسيا للنمسا في زعامة الولايات الألمانية. فقدمت هذه الازدواجية الألمانية حلين لمشكلة التوحيد الألمانية: Kleindeutsche Lösung (حل ألمانيا الصغرى بدون النمسا) أو Großdeutsche Lösung (حل ألمانيا الكبرى بها النمسا). يتناقش المؤرخون حول هل كان أوتو فون بسمارك وزير-رئيس بروسيا يملك مخططا لتوسيع الاتحاد الألماني الشمالي لسنة 1866 لتشمل باقي الولايات الألمانية في دولة واحدة أم أنه سعى إلى توسيع نفوذ بروسيا فقط