nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
سورة الصافات

سورة الصَّافَّات سورة مكية إلا الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية، السورة من المثاني، آياتها 182، وترتيبها في المصحف 37، في الجزء الثالث والعشرين، بدأت بأسلوب قسم: ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ١﴾، والصافات هم جموع الملائكة الذين يعبدون الله في صفوف، نزلت بعد سورة الأنعامـ وتسمى سورة الزينة. هذه بذرة مقالة عن شخصية أو موضوع متعلق بالقرآن الكريم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سورة فاطر

سورة فاطر سورة مكية، من المثاني، آياتها 45، وترتيبها في المصحف 35، في الجزء الثاني والعشرين، وتسمى سورة الملائكة، بدأت بحمد الله والثناء عليه: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١﴾، نزلت بعد سورة الفرقان، والفاطر هو أحد أسماء الله الحسنى. السمة البارزة في هذه الإيقاعات هي تجميع الخيوط كلها في يد القدرة المبدعة ، وإظهار هذه اليد لتحرك الخيوط كلها وتجمعها وتقبضها وتبسطها. وتشدها وترخيها بلا معقب ولا شريك ولا ظهير، ومنذ ابتداء السورة إلى ختامها نلمح هذه السورة البارزة: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١﴾. هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سورة سبأ

سورة سبأ هي السورة رقم (34) حسب ترتيب المصحف لسور القرآن في الجزء الثاني والعشرين، وهي سورة مكية وهي سورة مكية باتفاق المفسرين إلا آية واحدة اختلف فيها، وهي الآية السادسة: ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ [سبأ:6] الآية. قيل: هي مكية، قاله ابن عباس. وقيل: بل هي مدنية، قاله مقاتل. وعدد آياتها (٥٤). وسميت بسبأ لتضمنها قصة قوم آمنوا فاغدق الله عليهم من النعم، ثم انتكسوا فتبدّلت بالنقم. بدأت بحمد الله والثناء عليه: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ١﴾ [سبأ:1]. قصة سبأ وارتباط الإيمان بالإنعام، وانتكاس ذلك ليكون الخزي والحرمان. هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سورة الأحزاب

سورة الأحزاب سورة مدنية، من المثاني، آياتها 73، وترتيبها في المصحف 33، في الجزء الثاني والعشرين، نزلت بعد سورة آل عمران، تبدأ بأسلوب نداء للنبي ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ [الأحزاب:1]، والأحزاب هي أحد أسماء غزوة الخندق. من مواضيع السورة: توجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم، وتحريم الظهار والتبني، وإبطال نظام الميراث بالمؤاخاة، والتذكير بنعمة النصر على الأحزاب وعاقبة الخيانة في الحرب، وبيان أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم هو القدوة الحسنة، وتخيير النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته، وبيان فضلهن، وخصائص النبي في الزواج، وقصة زيد وزينب، وغيرها. ومن أهم أغراض السورة: التوجيهات والآداب الإسلامية: وبيان الأحكام الإلهية التي تنظم حياة الأسرة والمجتمع والحديث عن معركة الأحزاب (الخندق) وحصار بني قريظة بالتفصيل. سُميت سورة الأحزاب لأن المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة، فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وغيرها من القبائل على حرب المسلمين. ولكنهم رُدوا مهزومين بغير قتال، وكفى المؤمنين القتال بتلك المعجزة. سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي لحياة الأمة الإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة المسلمين الخاصة والعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام بما يكفل للمجتمع السعادة والهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات الموروثة مثل التبني والظهار واعتقاد وجود قلبين لإنسان وطهرت من رواسب المجتمع الجاهلي ومن تلك الخرافات والأساطير الموهومة التي كانت متفشية في ذلك الزمان . ليس لها إلا اسم واحد، ووردت تسميتها عن ابن عباس وأبي بن كعب، وسبب التسمية أن فيها ذكر أحزاب المشركين الذين اجتمعوا لغزو المدينة. عدد آياتها (73) بالاتفاق. عدد كلماتها (1280) كلمة. عدد حروفها (5796) حرفا. وهي سورة مدنية باتفاق المفسرين  ترتيبها في القرآن الكريم السورة الثالثة والثلاثين. اختتمت السورة التي قبلها في الترتيب (ٍسورة السجدة) بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإعراض عن الكافرين { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} [السجدة: 30]، وافتتحت سورة الأحزاب بالأمر بالتقوى وعدم طاعة الكافرين {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الأحزاب: 1]
سورة السجدة

سورة السجدة سورة مكية، ماعدا الآيات (16: 20) فمدنية، من المثاني، آياتها 30، وترتيبها في المصحف 32، في الجزء الحادي والعشرين، نزلت بعد سورة المؤمنون، بدأت بحروف مقطعة ﴿الم ١﴾ [السجدة:1]، وبها سجدة في الآية (15). سُميت «سورة السجدة» لما ذكر تعالى فيها من أوصاف المؤمنين الذين إذا سمعوا آيات القران العظيم ﴿خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون﴾ [السجدة:15]. وقال البقاعي: «واسمها السجدة منطبق على ذلك بما دعت إليه آيتها من الإخبات وترك الاستكبار». قال البقاعي «مقصودها إنذار الكفار بهذا الكتاب السار للأبرار بدخول الجنة والنجاة من النار» ومن مقاصد السورة ما ذكره سيد قطب في ظلال القرآن: مقصد إثبات الوحي وصدق الرسول ﷺ في التبليغ عن رب العالمين، ومقصد قضية الألوهية وصفتها: صفة الخلق، وصفة التدبير، وصفة الإحسان، وصفة الإنعام، وصفة العلم. وصفة الرحمة. وكلها مذكورة في سياق آيات الخلق والتكوين. ومقصد البعث والمصير ومن ثم يعرض مشهدا من مشاهد القيامة: ﴿إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم﴾ [السجدة:12] يعلنون يقينهم بالآخرة ويقينهم بالحق الذي جاءتهم به الدعوة. أسباب نزول الآية (16): عن أنس بن مالك: أن هذه الآية نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة أي صلاة العشاء. رواه الترمذي وابن أبي حاتم. وعن معاذ بن جبل: «أن رسول الله قال له، ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم قرأ رسول الله ﴿تتجافى جنوبهم﴾ [السجدة:16] … إلى ﴿يعملون﴾ [السجدة:17].». رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه
سورة لقمان

سورة لقمان سورة مكية، ماعدا الآيات (27,28،29) مدنيه ، من المثاني، آياتها 34، وترتيبها في المصحف 31، في الجزء الحادي والعشرين، نزلت بعد سورة الصافات، بدأت بحروف مقطعة ﴿الم ١﴾، ولقمان اسم لأحد الصالحين اتصف بالحكمة. سميت سورة لقمان لاشتمالها على قصة لقمان الحكيم ووصاياه لابنه. 1- أسباب نزول الآية (6): عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في النضر بن الحارث، كان يشتري القينات - المغنيات - وكان لا يظفر بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته، فيقول لها: أطعميه واسقيه وغنيه، ويقول: هذا خير مما يدعوك إليه محمد، وكان يشتري كتب الأعاجم فيرويها ويحدث بها قريشاً ويقول: حديثي خير من حديث محمد، وكان يستهزئ بالقرآن وبمن آمن به. 2- أسباب نزول الآية (14): نزلت هاتان الآيتان في سعد بن أبي وقاص - أخرجه الطبراني وابن جرير. وتقدمت قصة سعد مع أمه في سورة العنكبوت. 3- أسباب نزول الآية (34): عن مجاهد وعكرمة قالا: جاء رجل من أهل البادية فقال: أخبرني يا محمد متى تقوم الساعة؟ وإن بلادنا مجدبة فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وإن امرأتي حبلى فأخبرني ماذا تلد؟ وقد علمت ما كسبت اليوم فأخبرني ماذا أكسب غدا؟ وقد علمت بأي أرض ولدت، فأخبرني بأي أرض أموت؟ فنزلت الآية - رواه ابن أبي حاتم وابن جرير. هذه بذرة مقالة عن شخصية أو موضوع متعلق بالقرآن الكريم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سورة الروم

سورة الروم سورة مكية، ماعدا الآية 17 فمدنية، من المثاني، آياتها 60، وترتيبها في المصحف 30، في الجزء الحادي والعشرين، نزلت بعد سورة الانشقاق، بدأت بحروف مقطعة ﴿الم ١﴾، تتنبأ الآيات الأولى من السورة بانتصار الروم على الفرس بعد هزيمتهم في معركة أنطاكية (613) خلال بضع سنين، وهو ما حدث في نهاية الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628. ومن أبرز موضوعات السورة: الإخبار عن الغيب، والوعد بالنصر للمؤمنين، والتفكر في مخلوقات الله، والاستدلال بها على وجود الخالق، وتنزيه الله وذكر أدلة وجوده وربوبيته، وإثبات وحدانيته، وبطلان الشرك به، والأمر باتباع الدين. ومن مقاصد السورة: الإخبار بغلبة الروم على فارس، والعيب على الكفار في إقبالهم على الدنيا، وذكر مشاهد من يوم القيامة، إثبات الأمر لله وحده، وإثبات وحدانتيه، وتأكيد تصرفه في الأمور، وبيان سننه في خلقه، ونصرة أوليائه، وخذلانه أعداءه، وذكر عجائب صنع الله في خلقه. ومن أغراض السورة: ذكر بعض المشاهد الكونية، والتصريح بأن الدين الإسلامي هو دين الفطرة. سميت بسورة الروم لافتتاحها بذكر غلبة الروم. تتكون من (59) آية في عدِّ أهل المدينة وأهل مكة، وفي عدِّ أهل الشام والبصرة والكوفة (60) آية. وكلماتها 807 كلمة. وحروفها 3530 حرف. وهي سورة مكية بالاتفاق. وترتيبها في القرآن الكريم السورة الثلاثون. ختمت سورة العنكبوت بقول الله: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69]، فأخبرت أن الله مع المحسنين، وافتتحت السورة التالية بالوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الموصوف بالإحسان، وكان ذلك شاهدا على صحة رسالته بخبر انتصار الروم على الفرس. {الم
سورة العنكبوت

سورة العنكبوت سورة مكية ماعدا الآيات من (1 إلى 11) فمدنية. وهي من المثاني، وآياتها 69 آية. وترتيبها 29، في الجزء الحادي والعشرين، وقد جاء ترتيبها بالقران قبل سورة الروم، ونزلت بعد سورة القصص، بدأت السورة بحروف مقطعة ﴿الم ١﴾ [العنكبوت:1]. سميت سورة العنكبوت لورود اسم العنكبوت فيها، حيث ضرب الله مثلا للأصنام المنحوتة والآلهة المزعومة بالعنكبوت قال تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ٤١﴾ [العنكبوت:41]. موضوعها العقيدة ومحور السورة يدور حول الإيمان. تظهر صلة هذه السورة بما قبلها في بيان أمثلة واقعية من الصراع بين الحق والباطل، وبين الضعف والقهر، وبين أثر الصمود والصبر على الإيمان وأثر الانسلاخ منه، ففي سورة القصص ذكر الله تعالى استعلاء فرعون وجبروته، وتفريقه الناس شيعا، واستضعافه بني إسرائيل بذبح أبنائهم واستحياء نسائهم، ونجاة موسى عليه السلام مع قومه، ونصره على الطغاة وإغراقهم، وفي هذه السورة ذكر الله قصة المسلمين في مكة الذين فتنهم المشركون عن دينهم، وعذبوهم على الإيمان بنحو أقل من تعذيب فرعون بني إسرائيل، حثا لهم على قوة التحمل والصبر. كما أن بين السورتين تشابها في الإشارة إلى موضوع الهجرة، ففي خاتمة القصص الإشارة إلى هجرة النبي صلى الله عليه وسلم: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد وفي خاتمة هذه السورة الإشارة إلى هجرة المؤمنين: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون. ثم إنه تعالى لما قال في آخر السورة المتقدمة: كل شيء هالك إلا وجهه وأعقبه بما يبطل قول منكري الحشر: له الحكم وإليه ترجعون رد في مطلع هذه السورة على منكري الحشر القائلين: لا فائدة في التكاليف إذ لا مرجع بعد الهلاك والزوال، ومضمون الرد أن للتكليف فائدة وهي أن يثيب الله الشكور ويعذب الكفور. 1- سبب نزول الآية الثانية وهي ﴿أحسب الناس﴾ [العنكبوت:2] …: قال الشعبي: «أنزلت في أناس بمكة قد أقروا بالإسلام، فكتب إليهم أصحاب رسول الله ﷺ بالمدينة إنه لا يقبل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا، فخرجوا عامدين إلى المدينة فتبعهم المشركون فآذوهم فردوهم. فنزلت هذه الآية، فكتبوا إليهم إنه قد نزل فيكم كذا وكذا، فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنزل الله ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا﴾ [النحل:110] …». 2- سبب نزول الآية الثامنة: عن سعد بن أبي وقاص قال: «قالت أم سعد: قد أمر الله بالبر؟ والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر بمحمد، فنزلت الآية». وفي رواية عن سعد: «كنت بارا بأمي فأسلمت، فقالت: لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت، فتعير بي ويقال: يا قاتل أمه، وبقيت يوما فيوما دون طعام أو شراب، فقلت لها: يا أماه، والله لو كان لك مائة نفس تخرج نفسا نفسا ما تركت ديني هذا، فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي، فلما رأت ذلك أكلت، ونزلت: ﴿وإن جاهداك﴾ [العنكبوت:8] …»
سورة القصص

سورة القَصَص سورة مكية، ماعدا الآيات 52: 85 فمدنية، من المثاني، آياتها 88، وترتيبها في المصحف 28، في الجزء العشرين، نزلت بعد سورة النمل، بدأت بحروف مقطعة ﴿طسم ١﴾. سميت سورة القصص لوقوع لفظ القصص فيها عند قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ} [القصص:25]. وورود قصة موسى مفصلة موضحة من حين ولادته إلى حين رسالته. وقد تكلمت هذه السورة عن عدة مواضيع، من أهمها: طغيان فرعون وإفساده، ووعد الله بإنقاذ المضطهدين، وتوعده بعقوبة المفسدين، وميلاد موسى عليه السلام ونجاته من القتل، وقتل القبطي خطأ والخروج إلى مدين، وقصة قارون وعاقبة البغي والتكبر، وبشارة النبي صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى مكة. ذكر تعالى عظمة القرآن وصدقه وحقه، وأن أهل العلم بالحقيقة يعرفونه ويؤمنون به ويقرون بأنه الحق، ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ﴾ [القصص:52] وهم أهل التوراة، والإنجيل الذين لم يغيروا ولم يبدلوا ﴿هُمْ بِهِ﴾ [القصص:52] أي: بهذا القرآن ومن جاء به ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ [القصص:52] يخبر تعالى أنك يا محمد -وغيرك من باب أولى- لا تقدر على هداية أحد، ولو كان من أحب الناس إليك، فإن هذا أمر غير مقدور للخلق هداية للتوفيق، وخلق الإيمان في القلب، وإنما ذلك بيد اللّه سبحانه تعالى، يهدي من يشاء، وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه، ممن لا يصلح لها فيبقيه على ضلاله. وأما إثبات الهداية للرسول في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [الشورى:52] فتلك هداية البيان والإرشاد، فالرسول يبين الصراط المستقيم، ويرغب فيه، ويبذل جهده في سلوك الخلق له، وأما كونه يخلق في قلوبهم الإيمان، ويوفقهم بالفعل، فحاشا وكلا. أسباب نزول الآية (56): عن أبي هريرة: «قال رسول الله لعمه أبي طالب لما حضرته الوفاة: قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة، قال: لولا أن تعيرني قريش وتقول: إنه حمله على ذلك الجزع من الموت لأقررت بها عينك. فأنزل الله الآية». أخرجه البخاري ومسلم. هذه السورة تسمى بسورة القصص، ووجه تسميتها بذلك: وقوع لفظ القصص فيها، عند قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ} [القصص:25]، فالقصص الذي أضيفت إليه السورة: هو قصص موسى الذي قصه على شعيب عليهما السلام فيما لقيه في مصر قبل خروجه منها، فلما حكي في السورة ما قصه موسى كانت هاته السورة ذات قصص لحكاية قصص، فكان القصص متوغلًا فيها. هي سورة مكية، إلا قوله عز وجل: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ} [القصص:85]، نزلت هذه بالجحفة في وقت هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، قاله ابن سلام وغيره، وقال مقاتل: فيها من المدني {الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ} [القصص:52] إلى قوله: {لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ} [القصص:55]. لما تضمن قوله سبحانه: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ} [النمل:91] إلى آخر السورة من التخويف والترهيب والإنذار والتهديد، ما انجر معه الإشعار بأنه عليه السلام سيملك مكة ويفتحها تعالى عليه، ويذل عتاة قريش ومتمرديهم، ويعز أتباع رسوله عليه السلام ومن استضعفته قريش من المؤمنين، أتبع سبحانه ذلك بما قصه على نبيه من نظير ما أشار إليه في قصة بني إسرائيل وابتداء امتحانهم بفرعون واستيلائه عليهم وفتكه بهم، إلى أن أعزهم الله وأظهرهم على عدوهم، وأورثهم أرضهم وديارهم
محافظة درعا

محافظة درعا هي إحدى المحافظات الأربعة عشر في سوريا. تقع في الجنوب الغربي من البلاد وتبلغ مساحتها 3730 كم2. يحدها من الجنوب الأردن، ومن الغرب محافظة القنيطرة وهضبة الجولان، ومن الشمال محافظة ريف دمشق، ومن الشرق محافظة السويداء. يبلغ عدد سكان المحافظة 998.000 نسمة (تقديرات مكتب التعداد 2010). عاصمتها مدينة درعا. تسمى محافظة درعا بسهل حوران وقد نشأت فيها العديد من الحضارات منذ القدم، فكانت أرضاً خصبة وكان الرومان يعتمدون على حوران من أجل المحاصيل الزراعية والتي كانت تسمى في زمنهم مملكة إهراء روما وذلك لخصبة أرضها ووفرة محاصيلها الزراعية. حوران من السهول المهمة في سوريا فهو السهل الذي يغطي حاجة سوريا تقريبا بالقمح والخضروات، وهي تحتل المركز الأول في إنتاج البندورة والخضراوات بشكل عام. لمحافظة درعا تاريخ قديم من أهمها مملكة الغساسنة وبخاصة بصرى التي تتواجد بها العديد من الآثار أهمها القلعة الأثرية والمدينة القديمة. ومن أهم المحطات التاريخية للمحافظة زيارة الرسول محمد بن عبد الله لبصرى ولقائه الراهب بحيرى. تحتوي المحافظة مجموعة من الآثار المهمة ومنها، جامع العمري والذي يعد من أقدم الجوامع الإسلامية المحفوظة حتى عصرنا الحالي، حيث يعود تاريخ إنشائه إلى الخليفة عمر بن الخطاب الذي يحمل الجامع اسمه، في حين يطلق على مئذنة الجامع اسم العروس وذلك نظرا لإرتفاعها وجمال شكلها. كما يصنف مسجد مبرك الناقة كأقدم مبنى أثري قائم في سوريا وهو المكان الذي بركت فيه ناقة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم التي حملت أول نسخة من القرآن الكريم إلى بلاد الشام
محافظة السويداء

محافظة السويداء واحدة من المحافظات السورية تقع في الجنوب الشرقي من دمشق وتحدها محافظة ريف دمشق من الشمال ومحافظة درعا من الغرب والبادية السورية والصفا من الشرق والأردن من الجنوب. تبلغ مساحتها /6550/كم² ويمتد طول المحافظة من الشمال إلى الجنوب /120/ كم ويبلغ عرضها من الشرق إلى الغرب /66/كم. يبلغ عدد سكان المحافظة حوالي 370,000 نسمة (تعداد 2011). وهي المحافظة الوحيدة في سوريا التي لديها أغلبية درزية، وهناك أيضاً أقلية كبيرة من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومجتمع صغير اللاجئين من المسلمين القادمين من محافظة درعا بشكل رئيسي، فضلاً عن أجزاء أخرى من سوريا. وبحسب تعداد 1980 شكّل الدروز 87.6% من السكان، وشكّل المسيحيين (معظمهم من الروم الأرثوذكس) 11% وشكّل المسلمين من أهل السنة والجماعة 2%. ويعيش معظم السكان في الأجزاء الغربية من المحافظة، وخاصةً على المنحدرات الغربية لجبل الدروز. وتعيش القبائل البدوية في المنطقة القاحلة في حرّة الشمّة. المناخ في المحافظة معتدل جبلي بارد شتاءً وتتساقط الثلوج بحيث تصل في بعض المناطق إلى ارتفاعات كبيرة لتغطي المدن والبلدات والمناخ معتدل منعش صيفاً، تتراوح نسبة الأمطار السنوية فيها ما بين /350 مم و 1000مم/ في المناطق الجبلية، صخور المحافظة بركانية وتربتها رسوبية. ترتفع مدينة السويداء عن سطح البحر /1100/م وشهبا /1050/م أما صلخد فيصل ارتفاعها إلى /1350/م وتصل أعلى نقطة في المحافظة إلى /1809/م في تل قينة أو الجينة. محافظة السويداء تعد متحف مفتوح للآثار والأوابد الأثرية التي تعود إلى آلاف السنين، وعثر علماء الآثار في مواقع كثيرة في معظم أرجاء المحافظة على أدوات صوانية منحوتة كان يستخدمها إنسان ما قبل التاريخ نذكر منها مراح كوم التينة إلى الشرق من قرية ريمة اللحف، ومراح المزرعة القريبة من مدينة السويداء، وقراصة، وكوم الحصى، وحزحز، والشبكي، وتحتضن المحافظة مواقع أثرية هامة مثل تل الدبة قرب قرية بريكة، وموقع دير الأسمر بين قريتي نجران وأم العلق، تشير اللقى الأثرية فيها على وجود آثار من العصر البرونزي. وفي ربوع المحافظة تتواجد آثار خلفها الأراميون والصفويون والأنباط الذين دخلوها بعد انتصارهم في موقعة موناثا (امتان) على السلوقيين عام /88/ق
جذريات فطرية

المتعايشة الفطرية الجذرية (باللاتينية: mycorrhiza) (جمع : mycorrhizae أو mycorrhizas) هي نتيجة للاتحاد التكافلي الذي يُدعى التعايش الفطري الجذري، بين فطر ونبات. يحدث هذا التعايش في مستوى جذور النباتات، حيث تمتد الخيطان الفطرية hyphae من الأفطورة mycelium الفطرية لتستعمر جذور النبات المضيف. الفطريات التكافلية تبني بعض الفطريات علاقات خاصة مع كائنات أخرى مثل فطريات الجذور التي تعيش بالقرب من جذور بعض النباتات وتؤدي إلى زيادة كبيرة في قابلية الجذور على امتصاص الماء والأملاح الضرورية للنبات، وكذلك تقوم الفطريات بامتصاص الأملاح المعدنية من التربة، وتبادلها مع الاغذية العضوية التي يصنعها النبات.وأيضا تستطيع بعض الفطريات التكافل مع كائنات أخرى مثل الطحالب الخضراء، أو البكتيريا الخضراء المزرقة لتكون ما يعرف باسم الاشن. هذه بذرة مقالة عن الفطريات أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
القرن الأفريقي

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة القرن الإفريقي أو شبه الجزيرة الصومالية (بالأمهرية: የአፍሪካ ቀንድ)‏ هي شبه جزيرة كبيرة ومنطقة جيوسياسية في شرق إفريقيا تقع في الجزء الشرقي من البر الإفريقي الرئيسي، وتعتبر رابع أكبر شبه جزيرة في العالم، وتتكون من إثيوبيا، وإريتريا، والصومال، وجيبوتي، تشمل التعريفات الأوسع أيضًا أجزاءً من كينيا والسودان وجنوب السودان وأوغندا أو كلها. ويمكن أن يشمل مصطلح منطقة القرن الأكبر كلًا من بوروندي ورواندا وتنزانيا. يقع القرن الإفريقي على طول الحدود الجنوبية للبحر الأحمر ويمتد مئات الكيلومترات داخل مضيق غواردافوي وخليج عدن والمحيط الهندي ويشترك في حدود بحرية مع شبه الجزيرة العربية في غرب آسيا. عثر على بعض من أقدم حفريات الإنسان العاقل بقايا أومو (منذ حوالي 233000 سنة) وجمجمة هيرتو (منذ حوالي 160 ألفًا) في المنطقة وكلاهما في إثيوبيا. تعود نتائج أقدم مقذوفات صخرية من الصدع الإثيوبي إلى أكثر من 279000 عام "بالاقتران مع الأدلة الأثرية والأحفورية والجينية الموجودة، والتي تجعل من شرق إفريقيا مصدرًا للثقافات والبيولوجيا الحديثة. وفقًا لفرضية التوزيع الجنوبي [الإنجليزية] ، حدثت الهجرة خارج إفريقيا عن الطريق الجنوبي في القرن الإفريقي عبر باب المندب. يبلغ عرض البحر الأحمر اليوم في مضيق باب المندب حوالي 12 ميلاً (20 كيلومترًا) ، ولكن قبل 50 ألف عام كان أضيق بكثير وكان مستوى سطح البحر أقل بمقدار 70 مترًا. على الرغم من أن المضائق لم تغلق تمامًا أبدًا فقد تكون هناك جزر يمكن الوصول إليها باستخدام أطواف بسيطة. في إريتريا عُثِر على مخبأ يضم عظام الحيوانات والفضلات البشرية والمواد النباتية وغيرها يبلغ متوسط عمره 125000 عام، مما يشير إلى أن النظام الغذائي للبشر الأوائل يشمل المأكولات البحرية التي كانوا يحصلون عليها من الشواطئ. أسست الزراعة الإثيوبية والإريترية أول استخدام معروف لبذور الأثب الطيفي بين 4000-1000 قبل الميلاد. ونشأت القهوة أيضًا في إثيوبيا وانتشرت منذ ذلك الحين لتصبح مشروبًا عالميًا. كانت دعمت مملكة تقع في إريتريا وشمال إثيوبيا، والتي كانت موجودة خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد
معهد العالم العربي

معهد العالم العربي هو مؤسسة قائمة على القانون الفرنسي، وأُنشِئت لتكون، في الأساس، أداة للتعريف بالثقافة العربية ولنشرها، تأسس عام 1980 م، حيث اتفقت 18 دولة عربية مع فرنسا على إقامته ليكون مؤسسة تهدف إلى تطوير معرفة العالم العربي وبعث حركة أبحاث معمقة حول لغته وقيمه الثقافية والروحية. كما تهدف إلى تشجيع المبادلات والتعاون بين فرنسا والعالم العربي، خاصة في ميادين العلوم والتقنيات، مساهمة بذلك في تنمية العلاقات بين العالم العربي وأوروبا. معهد العالم العربي هو مركز ثقافي جاء ثمرة تعاون بين فرنسا وبين اثنين وعشرين بلدا عربيا هي:اليمن، المملكة العربية السعودية، البحرين، جزر القمر، جيبوتي، سوريا ،الإمارات العربية المتحدة، العراق، الأردن، الكويت، السودان، ليبيا، قطر ،موريتانيا، عُمان، فلسطين، المغرب، الصومال، لبنان، مصر، تونس والجزائر . و المعهد اليوم يعتبر «كجسر ثقافي» حقيقي بين فرنسا والعالم العربي. قام بتصميمه المهندس الفرنسي جان نوفيل هو نفسه الذي صمم متحف برانلي لاحقاًً. أعتمد في تصميمه على الحديد و الصلب وألواح الالمنيوم. المعهد معروف بالمشربيات التي تتحكم فيها لوحة كهروضوئية حيث تنغلق ألواح الألمنيوم إذا اشتدت أشعة الشمس. يسعى معهد العالم العربي إلى تحقيق ثلاثة أهداف: تدور الدورة على أربعة مستويات من المبنى، من الطابق السابع إلى الطابق الرابع، حول خمسة محاور: في 24 أكتوبر 2018، تلقى المتحف تبرعًا من كلود وفرانس ليماند بقيمة 1300 عمل من قبل 94 فنانًا معاصرًا من العالم العربي 12، وارتفع إلى 1600 عمل في عام 2021، والتي تشكل مع المجموعة الحالية الأكبر في العالم بعد ذلك من متحف الدوحة. بالإضافة للمحاضرات والمؤتمرات والأيام الثقافية والمشاركة بالمؤتمرات والنشرات والمطبوعات. بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيسه، قرر معهد العالم العربي بباريس إعادة تنظيم وتصميم متحفه ليكون أكثر تعبيراً عن التنوع الثقافي في الوطن العربي حيث وتبلغ تكاليف إعادة تصميم المتحف -الذي سيفتتح في 20 فبراير/شباط 2012- خمسة ملايين يورو (6.5 ملايين دولار)، جاء أغلبها كمنح من مؤسسة جان-لوك لاغاردير الفرنسية والمملكة العربية السعودية والكويت وتبلغ مساحة المتحف الجديدة 2400 متر مربع مقسمة على أربعة أدوار
يهوه

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يهوه هو إله شرقي قديم، والإله القومي لمملكتي إسرائيل ويهوذا الإسرائيليتين. رغم عدم وجود إجماع حول أصل هذا الإله، إلا أن العلماء يؤكدون عمومًا أن يهوه ظهر كإله محارب ارتبط أولاً بسعير وأدوم وفاران وتيمان، ثم بالكنعانيين لاحقًا. تعود أصل عبادته على الأقل إلى العصر الحديدي المبكر، وربما إلى العصر البرونزي المتأخر، إن لم يكن قبل ذلك إلى حد ما. في أقدم نصوص الأدب الكتابي، يمتلك يهوه سمات تنسب عادة إلى آلهة الطقس [الإنجليزية] والحرب، وهو يُخصّب الأرض ويقود الجيش السماوي ضد أعداء إسرائيل. كان قدماء بني إسرائيل متعددي الآلهة، وعبدوا يهوه إلى جانب مجموعة متنوعة من الآلهة والإلهات الكنعانية، بما في ذلك إيل وعشيرة وبعل. في القرون اللاحقة، اندمج إيل مع يهوه، وأصبحت الصفات المرتبطة بإيل مثل إيل شداي تنطبق على يهوه وحده، واستُوعبت آلهة وإلهات أخرى مثل بعل وعشيرة في الديانة اليهوهية. قرب نهاية فترة السبي البابلي، استُنكر تواجد آلهة أخرى، وأُعلن أن يهوه هو الإله الخالق والوحيد الذي تجب عبادته. وخلال فترة الهيكل الثاني، أصبح التحدث باسم يهوه علنًا من المحرمات، وبدأ اليهود في استبدال الاسم بكلمات أخرى، أبرزها أدوناي (אֲדֹנָי، "سادتي"). وفي العصر الروماني، بعد حصار القدس وتدمير معبدها سنة 70م، بات النطق باسم الإله منسيًّا بالكامل. عُثر أيضًا على اسم يهوه في بردية أمهرست 63 [الإنجليزية]، وفي النصوص السحرية اليهودية أو اليونانية المصرية المتأثرة باليهودية منذ القرن الأول الميلادي إلى القرن الخامس الميلادي. وفق الأبجدية العبرية القديمة، يُكتب الاسم «𐤉𐤄𐤅𐤄» (יהוה في الأبجدية العبرية)، ويُنقحر إلى يهوه، يدخل الاسم بالاختصارات "يِهو-" أو "يَهو-" أو "يُو-" في أسماء الأشخاص، وفي عبارات مثل هللويه!. أدى تقديس الاسم، وما جاء في الوصية بعدم النطق بالاسم باطلًا إلى حظر صارم ومتزايد على التحدث أو كتابة هذا المصطلح
ولاية أريانة

ولاية أريانة هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الأربع والعشرين، وتكوّن مع ولايات تونس، بن عروس ومنوبة إقليم تونس الكبرى. صدر مرسوم إحداث الولاية في مارس 1983. تقع هذه الولاية في شمال البلاد ويحدّها شرقا البحر الأبيض المتوسط، جنوبا ولاية تونس، غربا ولاية منوبة وشمالا ولاية بنزرت. يبلغ عدد سكانها 576.088 نسمة (تعداد 2014) وتبلغ مساحتها 482 كيلومتر مربع. يقع مقر الولاية بمدينة أريانة. تأسست ولاية أريانة في مارس 1983 حول مدينة أريانة، وتضم سبعة معتمديات، سبعة بلديات، و 42 عمادة. تقع ولاية أريانة في الشمال الشرقي للجمهورية التونسية، تحدها كل من ولايات تونس، بنزرت ومنوبة والبحر الأبيض المتوسط شرقا. يمثل النشاط الصناعي أهم مجال اقتصادي للولاية وخصوصا صناعة الأقمشة والملبس والتغذية. يمثل النشاط الصناعي 50% من النشاط الاقتصادي. تعتبر الزراعة نشاطا اقتصاديا مهما أيضا. من أهم المنتوجات الزراعية نجد : هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع