nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جيرمانو بويتشر سوبرينيو

جيرمانو بويتشر سوبرينيو (بالبرتغالية: Germano Boettcher Sobrinho‏) الشهير باسم جيرمانو (14 مارس 1911 - 9 يونيو 1977) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط حراسة المرمى. لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية بوتافوغو (1928-1935). شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي. هذه بذرة مقالة عن حارس كرة قدم برازيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أحمد آل طعان

الشيخ أحمد بن صالح بن طعَّان بن ناصر بن علي الستري البحراني القطيفي (1250 هـ - 1315 هـ). هو رجل دين وفقيه ومرجع شيعي بحراني، كان من مراجع الشيعة الإثني عشريَّة في منطقة الخليج العربي، حيث رجع إليه في أمور الدين والفُتيا جمع من شيعة البحرين والقطيف، وله مصنَّفات في الفقه الإسلامي (الشيعي)، والأصول، والحديث، والتاريخ، بالإضافة إلى الشعر العربي. آل طعان من أهل جزيرة سترة، وقد ولد في قرية مركوبان وهي إحدى قرى جزيرة سترة عام 1251 هـ، ثم انتقل مع والده إلى المنامة. وهناك ابتدأ الدراسة الدينيَّة (الحوزويَّة)، وكان ابن إسحاق البلادي هو أستاذه في النحو والصرف والمنطق والقراءة ونحو ذلك. وبقي ما يقارب العامين في البحرين لم يدرس عند أحد غير البلادي، وإنَّما اشتغل بالتصنيف والتأليف وأجوبة المسائل الواردة عليه من البحرين وغيرها. هاجر إلى مدينة النجف لإكمال دراسته الدينية، ولا يُعلم تاريخ انتقاله للنجف إلا أنها قد كانت في أواخر العشر الثامن من القرن الثالث عشر الهجري، وبسبب ضعف حال والده المادية؛ تكفل والد زوجته الأولى بأمور سفره، فمضى للنجف واشتغل بالدرس مدة من الزمان على جملة من رجال الدين. رجع بعد فترة إلى البحرين قادماً من النجف وأقام بالبحرين مقدار سنتين، ثم سافر إلى العراق مرة أخرى بقصد زيارة المقدسات الشيعية برفقة أهله وأولاده، فلما قضى وطره من الزيارة كان في طريقه للرجوع إلى البحرين، فلما وصل القطيف وكانت على طريقه ومعه زوارٌ منها؛ سمع بورود محمد بن خليفة حاكم البحرين هناك، وهو يريد الذهاب للبحرين ليأخذها من أخيه علي بن خليفة عنوة وقد اجتمع معه عدة من الأعراب، فخاف آل طعان من ذهابه إلى البحرين، فاستخار الله على النزول في القطيف حتى تنكشف حقيقة الحال، فخرجت الخيرة على نزوله في القطيف أمراً وعلى ذهابه إلى البحرين نهياً. نزل في بداية أمره في سيهات ثم جرت حادثة ألجأته للخروج منها وهي أن شخصاً أُحضر عند عمدة سيهات فضُرب حتى الموت، فترك آل طعان سيهات استنكاراً لما حدث ونزل في الدبابية، ثم قام وفد من القديح بزيارته وطلبوا منه النزول عندهم وكان من جملة من حضر عمدة القديح آنذاك إبراهيم ابن علي أبو الرحى. فاستقر فيما بقي من عمره في القطيف وقد تخللت فترة إقامته في القطيف رحلة سفر إلى مدينة مشهد لزيارة قبر علي بن موسى الرضا حيث يُعد من المقدسات عند الشيعة الإثني عشرية، كما كانت له زيارات متفرقة إلى البحرين. فمنه في مدح علي بن أبي طالب: قالوا إمدحن أمير النحل قلت لهم..
بيغ بن عدن

بيغ بن عدن هي ساعة برج يعود بناؤها إلى عام 1890، متوقفة عن الدوران منذ نحو ربع قرن وعادت للدوران في فبراير 2012. وتقع الساعة على مرتفع تل بمنطقة وحي التواهي بمحاذاة ميناء عدن شيده البريطانيون إبان استعمارهم لعدن الذي بدأ في 1839 وانتهى في 1967. أعلن المجلس المحلي ومكتب الأشغال العامة تنفيذ مشروع تشغيل ساعة بيغ بن عدن بـ 24 ألف دولار أمريكي بعد استكمال توريد قطع الغيار من شركة بريطانية، بحيث يتم وضع أربعة أوجه جديدة رئيسة للساعة من مادة الفايبر جلاس الأبيض وتركيب الأضواء الداخلية وعقارب الساعة وأداة للتحكم وتطوير الهيكل الخارجي لها. شيد هذا الصرح منذ أكثر من 120 عاماً عندما كانت عدن تخضع لإمرة مستعمرات الهند البريطانية الشرقية، صممها مهندسون بريطانيون وفقاً لتصميم ساعة بيغ بن في لندن ووصفوها بأنها «بيغ بن العرب» أو «بيغ بن الشرق». تم تشييد ساعة بيغ بن عدن في عام 1890 بمشاركة عدد من أمهر المهندسين البريطانيين اشتركوا في تصميمها وبنائها مع عدد من العمال المحليين من الحجارة ذات اللون الأسود والأسمنت الحجري الممزوج بمادة قوية تخلط مع الماء. والصرح عبارة عن مستطيل الشكل وسقفه أشبه بشكل مثلث متساوي الأضلاع مطلي بالقرميد الأحمر المطلي. يبلغ قطرها حوالي متر من الأربع الجهات وعرضها 1,5 متر وارتفاعها 22 متراً، بداخلها سلم حديدي ذو سمك خفيف وشكل حلزوني يمتد حتى أعلى الساعة تطل على البحر مباشرة وعلى ضاحية منطقة التواهي. كانت عقارب الساعة نهاية دورانها لساعة كاملة تصدر رنةً قوية يصل صداها إلى الجميع ويسمعه أهالي الأحياء المجاورة في مدينة عدن وخصوصاً في الليل حين يخيم الصمت والهدوء في المنطقة. كان مبنى الساعة يدار من قبل حراس متخصصين يقومون بتعبئتها يدوياً بعد كل ساعة، ولكن مع مر السنين تعرض المبنى لعوامل التعرية بجانب إهمالها لتتوقف في منتصف ستينيات القرن الماضي، ثم أجريت لها صيانة في عام 1983 ليعاد تشغيلها لثلاث سنوات وبعدها توقفت مجدداً بسبب أحداث المواجهات الدموية التي شهدتها مدينة عدن في يناير 1986 وعندئذ توقفت الساعة وتعرضت أغراضها للنهب وتحولت بعض أجزائها إلى خردة تباع في السوق السوداء. بعد حرب 1994م تم نهب أكثر محتويات الساعة وبيعها وتوقفت بشكل كامل ضلت الساعة لعقود تذكر مواطني عدن بأيام الإنجليز ومع صعوبة الحياة أصبح الحنين لأيام الإنجليز أكثر وضوحا قضت الملكة إليزابيث الثانية أياماً داخل مدينة عدن عام 1954 في فندق كريسنت في التواهي التي تقع فيها الساعة. وأمرت الملكة بتمديد فترة زيارتها إلى شهر آخر بعد ارتياحها بمدينة عدن، التي كانت تسمع كل صباح ومن على شرفات نوافذ جناحها في الفندق دقات الساعة.
لويس دوس سانتوس لوز

لويس دوس سانتوس لوز (بالبرتغالية: Luís dos Santos Luz‏) الشهير باسم لويز لوز (29 نوفمبر 1909 - 27 أغسطس 1989) لاعب كرة قدم برازيلي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع. لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية أميريكانو (1928-1931) بنيارول (1931-1932) غريميو (1935-1941). مثل منتخب البرازيل في مباراتين. شارك مع منتخب البرازيل في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث خرج من الدور الثمن النهائي. هذه بذرة مقالة عن مدافع كرة قدم برازيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سلاح ذاتي الحركة مضاد للطائرات

مركبة مضادة للطائرات، وتعرف أيضا باسم سلاح ذاتي الحركة مضاد للطائرات (self-propelled anti-aircraft weapon، اختصارا SPAA)أو نظام دفاع جوي ذاتي الحركة (self-propelled air defense system اختصارا SPAD), هي مركبة أو ألية متنقلة مع قدرة مكرسة في مكافحة الطيران الجوي. تستخدم هذه الأنواع من المركبات أسلحة تتدرج من الرشاشات بأنواعها المختلفة وصولا إلى الصواريخ، وبعضها تستخدم النوعين أي الرشاشات والصواريخ بعيدة المدى. حيث تمتطي هذه الأسلحة الشاحنات أو المركبات الأثقل كالدبابات، التي تضيف لها الحماية اللازمة من هجمات الطيران الحربي أو المدفعية أو أسلحة المشاة الأخرى ذلك عندما تنتشر في خطوط المواجهة الأمامية. انتشرت بشكل شائع في الحرب العالمية الأولى الشاحنات التي يركب فوقها الرشاش. مثل المدفع الألماني المضاد للطائرات عيار 77 مم، الذي كان يركب على شاحنة ويؤثر بشكل فعال للغاية في الدبابات البريطانية. واستخدم الطرف البريطاني مدفع هو كيو إف 3 إنش 20 سي دبليو تي الذي كان يركب على الشاحنات، استخدم على الجبهة الغربية. استخدمت هذه الأنظمة الدفاعية في كثير من الدول آنذاك منها بريطانيا وأمريكا وألمانيا (انظر فلاك بانزر) وهنغاريا. استخدمت هذه المركبات المضادة للطائرات كسلاح فعال ضد المشاة بجانب عملها كدرع واقي من الهجمات الجوية، وكمثال عليها أواخر الحرب العالمية الثانية بواسطة الجنود الأمريكان، في كوريا ضد هجمات المشاة الضخمة، وبشكل واسع أثناء حرب الفيتنام، حيث تم إنزال المركبة إم 42 دوستر لهذا الغرض. الأسلحة الحديثة مثل زد أس يو -23-4 شيلكا وتونغوسكا-إم1، والصينية طراز 95 SPAAA، والسويدية CV9040 AAV، والبولندية PZA Loare، والأمريكية إم6 برادلي لاين بيكر وإم1097 هامفي أفينجر، واليوغسلافية BOV-3، والكندية ADATS، والألمانية جيبارد القديمة، واليابانية طراز 87، والإيطالية SIDAM 25، ونسخ من الفرنسية AMX-13. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بألمانيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ألكس ساندرس

ألكس ساندرس (بالإنجليزية: Alex Sanders)‏، (ولد في 6 يونيو 1926 – توفي 30 أبريل 1988) ساحر ومشعوذ إنجليزي ومشتغل بالامور الغامضة والتنجيم، الكاهن الأكبر لديانة الوثنية الجديدة الويكا، أسس تقليد الويكا الإسكندرية خلال ستينيات القرن العشرين. انضم لطافة الويكا الغاردينية سنة 1963 قبل أن يؤسس طائفته الخاصة. أصاب شهرة كبيرة في الصحافة خلال الستينات وأطلق عليه أتباعه «ملك السحرة». خلال أواخر السبعينيات والثمانينيات عمل مع مجموعة طقوسية سحرية تعرف باسم Ordine Della Luna قبل موته. يقول عن بداية دخوله لعالم السحر: «مساء أحد الايام سنة 1933، عندما كنت بعمر السابعة، ذهبت لزيارة بيت جدتي لأشرب معها الشاي. لسبب ما، لم أطرق الباب ودخلت، فوجئت بجدتي، عارية، وشعرها الرمادي منسدل على خصرها، تقف وسط دائرة رسمتها على أرضية المطبخ». إتبع ساندرس طريق «السحر الأسود» (اليدى اليسرى) توفي ساندرس بعد معاناة مع سرطان الرئة، وقيل ان اتباعه بلغوا 100,000 ساحر في بريطانيا وبعض الدول الأخرى مثل الولايات المتحدة وكندا. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بريطانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو تفليسي

أبو تفليسي أو القديس آبو (بالجورجية: აბო თბილელი) ولد حوالي عام 756 في بغداد وتوفي في 6 يناير 786 ويعتبر قديس في المسيحية وشهيد وشفيع مدينة تبليسي عاصمة جورجيا ومنها اشتقّ كنيته. ولد آبو في العراق وكان مسلمًا ومقيمًا في بغداد ويعمل في صناعة العطور ومزاولاً لتركيبها مع المراهم الطبيّة ما يدلّ على معرفة واضحة بالكيمياء، ونال تعليمًا دينيًا جيدًا هو «الضروري لكل مسلم»، وخلال إحدى زياراته إلى جورجيا دخل في نقاشات متعلقة بالديانة مع كهنة وأساقفة من البلاد شملت أدق المسائل الدينية، وهذه النقاشات دفعته إلى الاقتناع بالمسيحية. ومع ذلك، تردد في التحوّل نحو المسيحية علنًا إذ كانت جورجيا تحت حكم الخلافة العباسية، لكنه سرًا أخذ يصلي الصلوات المسيحية. رافق آبو الأمير نرسيس وتوجها نحو أبخازيا التي لم تكن خاضعة لسيطرة العباسييين، وهناك اعتنق آبو المسيحية رسميًا وانخرط في حياة من الصلاة والزهد. في عام 782 صالح الأمير نرسيس العباسيين في تبليسي وعاد إليها، فأراد آبو التوجه معه إلى العاصمة رغم تحذيرات الأمير، وظلّ هناك لنحو ثلاث سنوات مقيمًا ومبشرًا بين الشعب. بعد ثلاث سنوات، اعتقلته السلطات العباسيّة في تبليسي وحاكمته بتهمة الردة عن الإسلام، لكنه رفض التخلي عن المسيحية واعترف بإيمانه في قاعة المحكمة نفسها. نفذ به الإعدام في 6 يناير 786 وقد نقل التقليد أن آخر كلماته كان شكر لله لأنه «حوّل مهنته من تركيب العطور الدنيويّة إلى الدعوة السماوية باتباع العطور الحلوة لوصايا المسيح». واعتبر شهيدًا وقديسًا وشفعيًا لمدينة تبليسي وقام الكاتب الجورجي إيوني سابانيسدز حديثًا بإصدار رواية تتناول قصة حياته بعنوان «استشهاد آبو القديس». Attwater, Donald and Catherine Rachel John. The Penguin Dictionary of Saints. 3rd edition. New York: Penguin Books, 1993
أثير الدين الأبهري

هو الشيخ الإمام أثير الدين المفضل بن عمر بن المفضل الأبهري السمرقندي (1200- 663هـ /686- 1264م) الحكيم، الفيلسوف، والأبهري نسبة إلى أبهر وهي مدينة فارسية قديمة بين قزوين وزنجان. المفضل بن عمر الأبهري السمرقندي وكنيته أثير الدين عالم فلك، ورياضي، ومنطقي، وحكيم، فيلسوف عاش في الموصل ثم انتقل إلى أربيل سنة 626هـ/1228م. كان تلميذاً لعالم نال شهرة عظيمة، هو كمال الدين موسى بن يونس بن محمد بن منعة وقد قال عنه «ليس بين العلماء من يماثل كمال الدين». وكان من خاصة الأمير محيي الدين بن الصاحب شمس الدين الجزري بدمشق (ت:651هـ) بحيث أنه استقبل بتدبير الأمير محيي الدين بالجزيرة بعد وفاة والده شمس الدين، وكان الأمير محي الدين فاضلاً محبًّا للفضلاء مقربًا لهم مكرمًا لهم يلازمهم أبدًا، ويتحفونه بالفوائد ويؤلفون له التصانيف الحسنة، وقد أهداه الشيخ الأبهري بعضًا من مصنفاته كان عالما فاضلا متمكنًا من علوم المنطق والفلسفة والفلك والرياضة. واشتهر الأبهري باهتمامه بالأزياج الفلكية، واهتم كذلك بحساب الحركات الفلكية رابطًا بينها وبين الرياضيات، وكان مهتمًّا بآلات الرصد الفلكية وبخاصة الإسطرلاب فقد كتب رسالة عنه ذكر فيها أنواعه وهدفه وطريقة عمله، وله كذلك مؤلفات في الرياضيات وله العديد من الرسائل في المنطق والجدل. وللأبهري في الهندسة مقالة في البرهان على صحة حل كمال الدين بإنشاء مربع يكافئ قطعة دائرة، ومقالة هندسية أخرى وجدت في مكتبة بلمبتون بجامعة كولومبيا، تشير إلى أن الأبهري حاول إثبات موضوعة التوازي لإقليدس. ويمتاز البرهان الذي قدّمه الأبهري بالإبداع الأصيل والتفكير العميق، إذ لم يسبق لأحد قبل الأبهري أن لاحظ الفكرة المبدعة التي استخدمها في البرهان، وهي أن العمود المقام على منصف زاوية يلاقي ضلعيها. وقد أضافت هذه الملاحظة مكافئاً جديداً لموضوعة إقليدس. ونشر أحد الرياضيين الإنكليز برهاناً لموضوعة إقليدس هذه في «مجلة الرياضيات البحتة والتطبيقية» عام 1898م، أي بعد الأبهري بنحو 700 سنة، وجاء برهانه مطابقاً تماماً لبرهان الأبهري، وربما يكون اطلع على برهانه. ويشار هنا إلى أنه ثبت في عام 1846م عدم إمكان برهنة الموضوعة الخامسة لإقليدس، كما يُذكر أن النقص في برهان الأبهري هو في الانتقال من عبارته الصحيحة «لايوجد عمود أخير يقطع ضلعي الزاوية» إلى العبارة «إن جميع الأعمدة على منصف الزاوية تقطع ضلعي الزاوية». ويشار هنا إلى أنه لمّا كانت مجموعتا الأعمدة التي تقطع تكوّن قطعاً من نوع قطع ديَدكِند فيوجد إذن عمود أول لايقطع الضلعين. وهذاما تحقق فعلياً في أفكار الهندسة اللاإقليدية
الحزب الديمقراطي الشعبي المتحد

الحزب الديمقراطي الشعبي المتحد (بالصومالية: Xisbiga Udub)‏ - أكبر حزب معارض في جمهورية أرض الصومال  يرأسه الرئيس السابق طاهر ريالي كاهن . فاز الحزب في الانتخابات الرئاسية في عام 2004، بينما خسر في انتخابات 2010 الرئاسية. كما فاز الحزب بأغلبية نسبية في انتخابات مجلس النواب البرلمانية حيث فاز ب33 مقعدا من أصل 82. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن حزب سياسي صومالي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
معاهدة عدم اعتداء

معاهدة عدم اعتداء (بالإنجليزية: non-aggression pact or neutrality pact)‏ هي معاهدة دولية تبرم بين بلدين أو أكثر يتعاهد بموجبها الأطراف المشاركون في المعاهدة على تجنب الحرب أو الصراع المسلح في ما بينهم وحل نزاعاتهم من خلال المحادثات السلمية. في بعض الأحيان معاهدات كهذه تنص على تجنب الحرب حتى ولو كان أطراف المعاهدة يحاربون أطراف خارج المعاهدة مثل حلفاء الدول المشاركة بالمعاهدة. كانت معاهدات عدم الاعتداء شائعة دوليا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لكنها قلت بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية. ويرجع ذلك إلى أن تطبيق أحكام معاهدة عدم الاعتداء يعتمد على حسن النوايا بين أطراف المعاهدة ولذلك أصبحت الدول تميل إلى إبرام اتفاقات أمنية متعدد الأطراق للأمن الجماعي مثل حلف الناتو وحلف وارسو و حلف سياتو وحلف أنزوس. هذه بذرة مقالة عن قانون أو دستور أو اتفاقية أو موضوع قانوني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أنطاكيا (تركيا)

أنطاكية (بالتركية: Antakya)‏ مدينة تقع على الضفة اليسرى لنهر العاصي على بعد 30 كم من شاطئ البحر المتوسط في محافظة حطاي التركية. بعد انقضاء الحرب العالمية الأولى عادت أنطاكية إلى سوريا ليحكمها السوريون بعد أن خرج الحكم العثماني التركي من الوطن العربي، ولكن سلطات الإنتداب الفرنسي على سوريا بين 1920 م و 1946 م تخلت عن منطقة لواء الإسكندرون لتركيا ومن ضمنها مدينة أنطاكية سنة 1939 م، وذلك تحقيقا لمصالح معينة مخالفةً بذلك بنود اتفاقية الانتداب بالحفاظ على وحدة أراضي الدولة المنتدب عليها. وهكذا تقع هذه المدينة اليوم في الأراضي التركية ضمن محافظة هاتاي، علمًا بأن لواء الإسكندرون في سوريا لا يزال يرسم ضمن الخارطة الوطنية السورية كجزء من أراضي البلاد. لأنطاكية أهمية كبيرة لدى المسيحيين في الشرق، فهي أحد الكراسي الرسولية إضافة إلى روما والإسكندرية والقسطنطينية والقدس، وبطاركة الطوائف التالية يلقبون ببطريرك أنطاكية: السريان الأرثوذكس، الأرثوذكس الشرقيون، السريان الكاثوليك، الروم الكاثوليك، السريان الموارنة. كانت أنطاكية تلقب «تاج الشرق الجميل» و«أروع مدن الشرق» لكونها ملتقى أهم الطرق التجارية، ولم تكن عاصمة إدارية وثقافية وعسكرية فحسب، بل أيضًا برزت أهميتها المسيحية باكرًا على ما يذكر سفر الأعمال. كانت الجماعات المسيحية الأولى تتواجد في المدن الكبرى، يرأسها أسقف هو أحد تلامذة المسيح أو أحد من انتدبهم التلامذة، ومع تزايد عدد المسيحيين أقام الأساقفة معاونين لهم ذوي صلاحيات رعائية هم القسس، غير أنهم يمثلون الأسقف ويتحدون معه. ومع انتشار المسيحية نحو الأرياف والمدن الأصغر حجمًا، لم يعد القسس أو الكهنة في ذات المدينة، بل أصبحت ولاية الأسقف تشمل رقعة جغرافية معينة، ومع تزايد عدد المسيحيين، لم يعد باستطاعة أسقف واحد أن يقوم بإدارة جميع الرعايا، فظهرت أسقفيات جديدة، أي يقوم أسقف أو أكثر بتعيين أسقف على ولاية جغرافية جديدة شرط أن تحوي كنائس ذات حجم كاف، غير أن الأسقف الجديد يظلّ في القضايا الخطيرة وفي الروابط الثقافية يرتبط بالكنيسة الأم التي تفرّع عنها، وهكذا ظهرت علاقة بين أسقفيات أم - أسقفيات بنت. لا تزال تعيش في المدينة واحدة من أقدم الجماعات المسيحيّة في العالم، وهم الروم الأنطاكيون وهم مسيحيون عرب أعضاء في ذات الطقس البيزنطي ويتبعون طقسيًا بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، ويقيمون في أراضي محافظة هتاي في تركيا المعاصرة، وتعتبر البلدة القديمة في مدينة أنطاكية نواة ومهد هذه الجماعة، بسبب الهجرة المسيحية الكثيفة يعيش عدد كبير من أبناء هذه الجماعة في المهجر خصوصًا في الأمريكتين. يتحدث الروم الأنطاكيون اليوم اللغة التركية في تركيا. اللغة الطقسيّة هي غالبًا اللغة اليونانية بجانب اللغة التركية أو العربية. يعيش اليوم في تركيا حوالي 18,000 نسمة (2008) مسيحي عربي (رومي أنطاكي)، في إسطنبول، والإسكندرونة، ومرسين، وأضنة، والسويدية، والقصير ويتحدثون باللغة العربية والتركية.
كتاب سياحة في العهد القديم

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
معسكر إبادة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات التطهير العرقي في الاتحاد السوفيتي معسكرات الإبادة (أو معسكرات الموت) هي معسكرات شيدتها ألمانيا النازية أثناء الحرب العالمية الثانية خلال الفترة ما بين عامي 1939 و1945 للتخلص من ملايين الأفراد سواء اليهود أو آخرون من الأجناس الدنيا وفقا لوجة النظر الألمانية إما عن طريق إعدامهم بالغاز أو إرهاقهم في الأعمال الشاقة مع الاستمرار في اتباع أساليب التجويع الشديد للسجناء، وعلى الرغم من وجود العديد من الضحايا من الأجناس والأعراق المختلفة كان اليهود أكثر الأجناس استهدافا حيث جائت عمليات الإبادة الجماعية تلك من جانب الرايخ الثالث تجاه الشعب اليهودي كحل أخير للمسألة اليهودية، كما تُعرف مجمل أعمال الإبادة الجماعية النازية تجاه اليهود بالهولوكوست. بدأ النازيون بعمليات قتل ممنهجة تجاه المرضى الألمان والنمساويين والبولنديين ذوي الاحتياجات الخاصة، وذلك بعد الاجتياح الألماني لبولندا في شهر أيلول عام 1939. وكان الهدف من هذا البرنامج الذي أطلقته وحدات الـ SS وسمته Aktion T4 القضاء على الأشخاص الذين تعتبرهم النازية عبئاً على الدولة ولا يملكون أي حق للحياة. وفي عام 1941، أدت الخبرة التي اكتسبها النازيون في قتل المرضى إلى اختراع معسكرات الإبادة كحلّ نهائي. كان اليهود خلال تلك الفترة مشردين ومهجرين إلى أحياء خاصة بهم، لذا قامت القوات الألمانية بزجهم في معسكرات الاعتقال إلى جانب الروما وأسرى الحرب السوفييت. ارتكز بالتالي الحل النهائي للمعضلة اليهودية (كما أسماه الألمان) على القتل الممنهج ليهود أوروبا عن طريق الغازات السامة، وبدأ القتل الجماعي خلال عملية راينهارد بعد اندلاع الحرب النازية السوفيتية في صيف عام 1941. أُنشئت معسكرات الاعتقال المخصصة لقتل اليهود في الأشهر التي تلت مؤتمر Wannsee، والذي ترأسه راينهارد هايدريش في كانون الثاني عام 1942. وكانت الفكرة الأساسية في المؤتمر هي إبادة جميع يهود أوروبا. وكان ادولف آيشمان المسؤول عن التنسيق الأمني. تلقى رئيس قوات الـ SS والشرطة Odilo Globocnik المقيم في مدينة لوبلن أمراً رسمياً من هاينرك هيملر الذي توقع سقوط موسكو، وطالب على الفور بإنشاء مراكز قتل في Belzec ضمن الأراضي البولندية المحتلة. سبق هذا الأمر مؤتمر Wannsee بثلاثة أشهر. أنشأ النازيون معسكراتٍ للإبادة وأخرى للإعدام
زينون الصيدوني

زينون الصيدوني (150؟- بعد 73ق.م.) هو فيلسوف يوناني، سوري فينيقي الأصل، من مواليد صيدا. يُّعتبر من أساطين المدرسة الأبيقورية بعد العام المئة قبل الميلاد. كان معلّم فيلوديمس. لم يبق من تصانيفه غير شذرات. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خسائر الحرب العالمية الثانية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة كانت الحرب العالمية الثانية أكثر الصراعات العسكرية دموية على مر التاريخ والذي قُدّر إجمالي عدد ضحاياها بأكثر من 60 مليون قتيل مثلوا في ذلك الوقت أكثر من 2.5% من إجمالي تعداد السكان العالمي كما توضح الجداول أدناه الخسائر البشرية التي عانتها لكل دولة من دول العالم على حدى. تختلف التقديرات النهائية لإجمالي عدد ضحايا الحرب العالمية الثانية وإن تراوحت جميعها بين 50 مليون إلى أكثر من 10 مليون في حين تشير المصادر الموجودة بهذا المقال إلى أن إجمالي عدد الضحايا يتراوح ما بين 62 وحتى 78 مليون قتيل مما يجعل الحرب العالمية الثانية أكثر الصراعات العسكرية دموية على مر التاريخ بحسب لإجمالي عدد القتلى وليس بنسبة القتلى من إجمالي عدد السكان. كما يتم إعطاء نطاق محدد للضحايا وذلك عند اختلاف المصادر العلمية في تحديد عدد قاطع للضحايا في أي بلد كان مما يلفت نظر القارئ إلى أن الأعداد المذكورة لا تزال محل شك، ومع ذلك فإن أعداد الضحايا من المدنيين تتراوح ما بين 40 وحتى 52 مليون نسمة؛ 13 وحتى 20 مليون منهم لقوا حتفهم نتيجة أمراض أو مجاعات ذات علاقة مباشر بالحرب في حين تراوحت الخسائر في صفوف العسكريين ما بين 22 وحتى 25 مليون فرد بما في ذلك قرابة 5 ملايين أسير ماتوا في الأسر أثناء الحرب. من جانبها ألقت الدراسات التاريخية الحديثة الضوء على جوانب عدة بخصوص خسائر الحرب العالمية الثانية لم يلتفت إليها من قبل؛ حيث أظهرت أبحاث أُجريت في روسيا منذ تفكك الاتحاد السوفيتي إلى أن الإحصاء الأقرب للدقة لإجمالي الخسائر البشرية السوفيتية إبان الحرب تبلغ 26.6 مليون فرد في مجمل محيط الحدود السياسية للاتحاد السوفيتي مع نهاية الحرب، كما أصدر معهد التذكير الوطني البولندي دراسة مماثلة في أغسطس من عام 2009 تشير إلى أن عدد الضحايا من البولنديين يتراوح ما بين 5.6 وحتى 5.8 مليون فرد. من جانبه أصدر المؤرخ العسكري الألماني روديغر أوفرمانس دراسة عام 2000 أشار فيها إلى 5.3 مليون فرد هو إجمالي عدد الخسائر البشرية في صفوف القوات المسلحة الألمانية خلال فترة الحرب، كما اعتمدت أعداد ضحايا دول الكومنولث البريطاني في هذا المقال وفقا لدراسات أجرتها لجنة مقابر الكومنولث العسكرية، كما تتضمن الإحصائيات هاهنا الخسائر البشرية الناجمة عن المجاعات التي أحلّت ببعض الدول المنخرطة في الحرب والتي قدرت بنحو 4 وحتى 12 مليون نسمة في دول عدة مثل الصين وإندونيسيا وفيتنام والفلبين والهند والتي غاليا ما يتم حذفها من تعداد خسائر الحرب العالمية الثانية. من جانبها عانت بعض الدول بشكل أكبر بكثير من مثيلاتها من ويلات الحرب وتحديدا فيما يختص بـالضحايا المدنيين، حيث تسرد الخرائط التالية عدد الضحايا في كل دولة ملحقة بإجمالي التعداد السكاني في ذلك الحين لتسهيل المقارنة بين عدد الضحايا ونسبتة من العدد الإجمالي للسكان، في حين تتضمن الإحصائيات العسكرية عدد الوفيات أثناء المعارك (ق.ف
زينوقراط

زينوقراط أو زينوقراطيس (396 - 314 ق.م.) هو فيلسوف يوناني. درس الفلسفة على أفلاطون ومن ثم رئسَ أكاديمية أفلاطون. هذه بذرة مقالة عن فيلسوف إغريقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يوتشي تاكاهاشي

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة يوتشي تاكاهاشي (باليابانية:高橋 陽)، مؤلف ورسام مانغا ياباني، من مواليد 28 يوليو 1960م، يعرف بأنه عمل قصص أسطورة الكابتن تسوباسا الّذي عرض في الدول العربية في سلسلة شهيرة حملت اسم الكابتن ماجد. أول رجل ياباني يعمل بتأليف قصص الكابتن ماجد ، سواءً من خلال تأليف القصص المصورة أو الكتب المطبوعة أو إنتاج الأفلام الكرتون أو إنتاج ألعاب الفيديو تدور حول قصة الكابتن ماجد. عمل تاكاهاشي على تأليف القصص المصورة خلال فترة حياته ، وهي :
كامرون كارتيو

كامرون كارتيو (بالأحرف اللاتينية Cameron Cartio) اسمه الأصلي کامران صباحی هو مغني سويدي من أصل فارسي. ولد في إيران، وهاجر إلى إسبانيا ومن ثم إلى السويد. أصدر ألبوم Borderless عام 2005 ولع أغان مشهورة مثل Roma، وأغنية Henna مع خالد. له شعبية مهمة في السويد وإيران وأوروبا والعالم العربي وفي الانتشار الإيراني في الخارج. هذه بذرة مقالة عن مغن مؤلف سويدي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب أغاني سويدي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هيروفيلوس

هيروفيلوس الخلقدوني ( 335 - 280 ق، م ) هو جراح وعالم تشريح يوناني. أصله من خلقدونية. عاش شطراً كبيراً من حياته في الإسكندرية حيث أسس مدرسة لتعليم التشريح. يُعرف في كثير من الأحيان بـ «أبي علم التشريح». هذه بذرة مقالة عن طبيب أو جراح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رسم حر

الرسم الحر يشير إلى الرسم الذي ينتج دون استخدام أي أداة رسم مساعدة (مسطرة, فرجار, حاسوب... الخ), بل فقط القلم وغالبا قلم رصاص أو فحم. الرسم الحر هي مادة تدرس في كليات الهندسة, هدفها توفير المفاهيم والمهارات المفيدة في تطوير القدرة على تصور الأشكال الهندسية في الفراغ وبثها بطريقة سريعة وصحيحة. قدرة المصمم على تصور وضع فراغي معين تعتبر من المهارات الضرورية في عملية التفاعل مع المهنيين في المراحل المبكرة من المشروع. قدرات ومهارات الرسم الحر تعتبر مهمة جدا كمرحلة أولية من استخدام تقنيات الرسم المحوسبة. مادة الرسم الحر تتناول قضايا أساسية مثل أساليب الإظهار (منظور، اكسنومتري، طريقة مونج)، واستخدام الألوان، ونظرية الظلال، وتمثيل المواد المختلفة (لمعان، ماتي، والكروم، الخ.) حتى الوصول إلى تشكيل لوحات أولية كاملة لمشروع معين. الرسم الحر يعتمد أساسا على مفاهيم الهندسة الوصفية التي تهتم بتدريس القواعد الأساسية لنمذجة الفراغ الهندسي وتمثيله بطريقة لا لبس فيها. الكيانات الهندسية الأساسية (نقطة، خط، مستوى) التي يتكون منها أي عنصر معماري، تحدد كما يلي: تتمثل الطريقة الافضل لتعلم الرسم الحر هي الممارسة المستمرة والتعود أولاً على تكوين الفكرة العامة للمشروع المراد بناءه، عن طريق الرسم الحر؛ والتحقق بعد ذلك من الأجزاء الفردية والتفاصيل من خلال الرسم الدقيق. ولكن من الافضل أن يسبق الحدس العضوي الدقة، خاصة وأن المشاكل التقنية يمكن حلها بطرق مختلفة
صلاح الدين العلائي

أبو سعيد العلائي، صلاح الدين، خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي الدمشقي الشافعي الأشعري. مفسر ومحدث وفقيه ونحوي وأديب ومؤرخ. ولد سنة 694هـ في دمشق وتعلم فيها، ورحل رحلة طويلة. ثم أقام في القدس زماناً وعمل مدرساً في الصلاحية سنة 731 هـ، وتوفي في القدس سنة 761هـ. ودفن بمقبرة باب الرحمة. ولي تدريس الحديث بالناصرية سنة 718هـ، ثم إنه درَّس بالأسدية سنة 723هـ، ثم درّس بحلقة صاحب حمص سنة 728هـ. ثم انتقل إلى تدريس المدرسة الصلاحية بالقدس سنة 731هـ، وتولّى مشيخة دار الحديث السيفية بالقدس. قال عنه الصفدي: «كان أعجوبة في علومه الجمه، وفضائله التي لم يكن أمرها على الناس غمه. أتقن التفسير، وعلم من الحديث ما يشهد به له الجم الغفير. وبرع في الفروع والأصول، وأحاط بما في المحصل والمحصول، واستخرج لباب الإعراب، واطلع على أسرار لغة الأعراب، وعلم تراجم أعيان العالم، وعرف وقائع من داهى أو سالم. وأما نقد الصحيح من الحديث فذاك فن تفرد بخاصته، وشهد له أهل زمانه في أفراده وعامته، وتصانيفه تؤيد هذه الدعاوي، وتعاليقه تحقق له المحاسن، وتنفي عنه المساوي.»  قال ابن قاضي شهبة: «جد واجتهد حتى فاق أهل عصره في الحفظ والإتقان