nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
هنري روسو

هنرى جولين فيلكس روسو (بالفرنسية: Henri Rousseau)‏ رسام فرنسي ولد في لافال ، مايين بفرنسا (21 مايو 1844 – 2 سبتمبر 1910) والمدرسة التي ينتمى لها فنه تسمى ما بعد الانطباعية، واتسم رسمه بما يسمى “البدائية” و“البساطة”. وأشهر ما يعرف عن روسو انه علم نفسه بنفسه حيث كان موظفاً في مصلحة الجمارك في باريس وكان يمارس الرسم حين يرجع من العمل. تعرض كثيراً للانتقاد اللاذغ والسخرية من قبل النقاد في حينها لكنه بقي يمارس الرسم وكأن أن عمل بيكاسو حفلة عشاء في ستوديو بيكاسو الواقع في حي مونتمارت وكانت تلك الحفلة على شرف روسو واحتفاءاً به وربما تلك تعتبر من اللحظات القليلة التي احس روسو في حياته بانه مرحب به وبأن فنه مقدر من قبل الآخرين. اشتهر برسم مناظر الغابات وله الكثير من اللوحات المشهورة ، منها: الغجرى النائم ، المهرجون المرحون ، ساحر الثعبان، الحلم وغيرها. هذه بذرة مقالة عن مصمم فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن رسام فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في ويلز

المسيحية في ويلز هي الديانة السائدة والمهيمنة، مع 71.9% من السكان يصفون أنفسهم بأنهم مسيحيون وذلك في تعداد السكان عام 2001. حتى عام 1920 كانت الكنيسة الرسميَّة في البلاد هي كنيسة إنجلترا، وذلك حتى انفصال الكنيسة المحلية عام 1920، لتصبح كنيسة ويلز الأنجليكانية ذات الحكم الذاتي. في ويلز هناك حضور قوي للكنيسة الميثودية؛ ففي عام 1904، كان هناك إحياء ديني أو ما يعرف بالنهضة الويلزية، والتي بدأت من خلال المبشر إيفان روبرتس وجذبت أعدادًا كبيرة من الأشخاص الذين تحولوا إلى المسيحية الإنجيلية. وقت وصول المسيحية إلى ويلز غير معروف، يقترح علم الآثار أنها وصلت إلى بريطانيا الرومانية ببطء، واكتسب أتباعًا بين التجار الساحليين وبين الطبقات العليا أولاً، ولم ينتشر أبدًا خارج المناطق الجنوب الشرقي في العصر الروماني. وتشير التقاليد المسيحية أنَّ للقديس لوسيوس، وهو ملك بريطاني أسطوري من القرن الثاني، الفضل في إدخال المسيحية إلى الجزر البريطانية خلال حقبة البابا إيليتروس (في حوالي عام 180)، على الرغم من أن هذه القصة غير مؤكدة. يشير الباحثين إلى كون المسيحية وصلت بالتأكيد إلى ويلز في وقت ما في الاحتلال الروماني، ولكن تم قمعها في البداية. قتل أوائل الشهداء المسيحيين في ويلز كل من يوليوس وهارون، في إيسكا أوغوستا في جنوب ويلز حوالي عام 304 ميلادي. من المعالم المسيحية القديمة في ويلز هي سفينة مع رمز تشي رو وجدت في بلدة فينتا القريبة من سيلوروم. بحلول نهاية القرن الرابع، أصبحت المسيحية الدين الرسمي الوحيد للإمبراطورية الرومانية. وكانت ويلز مسقط رأس بيلاجيوس. ومع انسحاب الفصائل الرومانية المحاصرة في ويلز في أوائل القرن الخامس، لم تتمكن القبائل الغازية، بما في ذلك الأنجلز والساكسون، الذين أصبحوا فيما بعد الإنجلوساكسون الإنجليز، من تحقيق نجاحات إلا على طول وادي سيفرن إلى جانب لانيدلويس
المسيحية في اسكتلندا

المسيحية في اسكتلندا هي الديانة السائدة والمهيمنة، ويعتنقها 65.1% من السكان وذلك حسب الإحصاء السكاني عام 2001. منذ الإصلاح الإسكتلندي عام 1560، أصبحت كنيسة اسكتلندا بروتستانتية وكالفينية في اللاهوت، بما في ذلك الإيمان بالقدر. منذ عام 1690 تبنت النظام المشيخي وأصبحت الكنيسة تتمتع بإستقلال عن الدولة.:44–45 تاريخياً لعبت كنيسة اسكتلندا دورًا رئيسيًا في أعمال الإغاثة بين الفقراء،:48 ولعبت دورًا رائدًا في توفير التعليم الشامل في اسكتلندا، ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى تعاليمها التي يجب أن يكون الجميع قادرين على قراءة الكتاب المقدس. رغم ذلك هاجمها المناضلين العلمانيين بسبب دورها في المحاكمات الساحرة والسيطرة على حياة الناس الشخصيَّة.:58 ومنذ الإصلاح البروتستانتي أصبحت كنيسة اسكتلندا المشيخية والمعروفة باسم كيرك، الكنيسة الوطنية للشعب الاسكتلندي،:39 وهي تشكل أكبر طائفة مسيحية في البلاد. تضم اسكتلندا على أقليَّة رومانيَّة كاثوليكيَّة ملحوظة، ويتواجد معظم الكاثوليك في مدينة غلاسكو الكبرى وفي المرتفعات الشمالية الغربية؛ وينحدر الكثير منهم من المهاجرين الإيرلنديين في القرن التاسع عشر.:52 ومن الطوائف المسيحية الأخرى الحاضرة في البلاد، بما في ذلك الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية والكنيسة الحرة في اسكتلندا. شفيع اسكتلندا هو القديس اندراوس وهو يُمَّثل في العلم الوطني، والمؤسسات الوطنيَّة مثل جامعة سانت أندروز، ويُعتبر الاحتفال يعيده في 30 نوفمبر عيد وطني. يعود دخول المسيحية إلى ما هو الآن جنوب اسكتلندا خلال الاحتلال الروماني لبريطانيا. وكان انتشارها أساسًا من قبل المبشرين القادمين من أيرلندا في القرن الخامس وارتبطت مع نينيان، وكنتيجرن، وكولومبا
المسيحية في فرنسا

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات تُشكل المسيحية في فرنسا أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، ويرجع تاريخ أول سجلات مكتوبة للمسيحيين في فرنسا إلى القرن الثاني عندما كتب إيرينيئوس عن تفاصيل موت الأسقف بوثينوس من لوغدونوم إلى جانب الشهداء الآخرين من اضطهاد عام 177 للميلاد في ليون من قبل ماركوس أوريليوس. تاريخيًا فرنسا هي دولة كاثوليكية، وفرنسا هي أول دولة حديثة تعترف بها الكنيسة، وأطلقت عليها لقب «الابنة الكبرى للكنيسة»؛ قد تم الإعتراف بكلوفيس الأول ملك الفرنجة، من قبل البابوية بإعتباره حامي مصالح روما منذ عام 496. وفقًا لذلك، حمل ملوك فرنسا لقب ملك المسيحية (باللاتينية: Rex Christianissimus). وفي عام 800، توج البابا ليون الثالث شارلمان إمبراطوراً للإمبراطورية الرومانية المقدسة، مما شكل لاحقاً الأسس السياسيَّة والدينيَّة في العالم المسيحي في أوروبا وأسس بشكل جدي الإرتباط التاريخي الطويل بين الحكومة الفرنسية والكنيسة الكاثوليكية. أعقب الثورة الفرنسية (1789-1790) اضطهاد شديد للكنيسة الكاثوليكية تلتها عودة لنفوذ الكنيسة الكاثوليكية السياسي والإجتماعي على المجتمع حتى القرن العشرين. وفي الوقت الحاضر، تعد سياسة الدولة الحيادية المطلقة فيما يتعلق بالعقيدة الدينية، السياسة الرسمية لجمهورية فرنسا. كانت الكاثوليكية ولأمد طويل الدين الرئيسي في فرنسا، وتُعرف فرنسا بتراثها الكاثوليكي الثقافي والغنيّ، حيث تمتلك فرنسا ثقافة كاثوليكية غنيَّة فهي مثل نظيراتها من الكنائس الأوروبية تملك مجموعة واسعة من الفنون والموسيقى المسيحيَّة، وتشرف الكنيسة الفرنسيَّة على واحد من أكبر مستودعات للعمارة الدينية والفنيَّة في العالم. كما وتربع على الكرسي الرسولي سبعة عشرة بابوات فرنسيين وهم داماسوس الأول، وكاليستوس الثالث، وإسكندر السادس، وبنديكت الثالث عشر. أنجبت فرنسا العديد من القديسين الكاثوليك ومن بين الأكثر شهرة في العالم المسيحي تريزا الطفل يسوع، والقديس إيرينيئوس، وجان دارك، وبرناديت سوبيروس، والملك لويس التاسع، والقديس فنسنت دي بول، والقديسة كاترين لابوريه وبرنارد من كليرفو. اليوم فرنسا هي بلد علماني، وحرية الدين هو حق دستوري. تقوم السياسة الدينية الفرنسية على مفهوم العلمانية، والفصل الصارم بين الكنيسة والدولة التي بموجبها تكون الحياة العامة علمانية تمامًا. على الرغم من كون فرنسا دولة علمانية ما زالت المسيحية هي أكبر ديانة في فرنسا كما ما تزال الأعياد الدينية الكاثوليكية تعامل كعطل رسمية وطنية
جون غوردون

السير جون برتراند غوردون (بالإنجليزية: John Bertrand Gurdon)‏ ـ (ولد في 2 أكتوبر 1933) هو عالم بريطاني مختص بعلم الأحياء التطوري. عرف بأبحاثه الرائدة في مجال نقل النواة والاستنساخ. حصل على جائزة لاسكر سنة 2009 وجائزة نوبل في الطب لعام 2012، وكانت كلتاهما مناصفة مع الياباني شينيا ياماناكا. انتخب غوردون زميلًا للجمعية الملكية سنة 1971، وحصل على لقب سير (فارس) سنة 1995. وفي سنة 2004 ثم تغيير اسم أحد المعاهد البريطانية لأبحاث البيولوجيا الخلوية والسرطان إلى «معهد غوردون» تكريمًا له. حصل غوردون على العديد من الجوائز والأوسمة والدرجات الشرفية، وانتخب عضوًا شرفيًا بالجمعية الأمريكية لعلماء التشريح سنة 2005، كما حصل على جائزة ألبرت لاسكر لأبحاث العلوم الطبية الأساسية سنة 2009. صرَّح غوردون بأنه سياسياً «في منتصف الطريق»، وأنه غير لاأرادياً دينياً لأنه «لا يوجد دليل علمي في أي من الاتجاهين». خلال فترة رئاسته لشهادة الماجستير في كلية مجدلين، أثار جوردون بعض الجدل عندما اقترح أن يُسمح للزملاء أحيانًا بتسليم «عنوان عن أي شيء يرغبون في التحدث عنه» في خدمات الكنيسة الصغيرة. في مقابلة مع موقع EWTN.com، أفاد غوردون «أنا ما يُمكن أن تسميه التفكير الليبرالي. أنا لست روماني كاثوليكي. أنا مسيحي عضو في كنيسة إنجلترا»
علي السميري

علي السميري (13 مايو 1966 - 17 يونيو 2006)، ممثل كويتي. عمل في العديد من الأعمال الكوميدية والدرامية واشتهر بالأدوار الثانوية وكان من أبرز أدواره في مسلسل عليك سعيد ومبارك. توفي في يوم السبت 17 يونيو 2006 عن عمر ناهز 40 عامًا وذلك بعد تعرضه لحادث سير حيث انقلبت به سيارته عدة مرات على طريق الشعيبة، وذلك قبل تصويره آخر مشهد من دوره في مسلسل عتيج الصوف. هذه بذرة مقالة عن ممثل كويتي أو ممثلة كويتية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في الجبل الأسود

المسيحية في الجبل الأسود هي أكبر الديانات، وتعتبر الجبل الأسود بلد أرثوذكسي؛ إذ يُشّكل الأرثوذكس في الجبل الأسود حوالي 72.7% من مجمل السكان وذلك حسب التعداد السكاني لعام 2011. وتُعتبر كنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية الكنيسة الوطنية للبلاد. وتشكل الطوائف المسيحية الأخرى حوالي 3.9% من السكان. كان الجبل الأسود تاريخيًا مجتمعًا ذات تعدديَّة ثقافيَّة، وقد شكل هذا على مدى قرون شكلًأ من أشكال التعايش بين السكان المسيحيين والمسلمين. وكان سكان الجبل الأسود تاريخيًا أعضاء في الكنيسة الصربية الأرثوذكسية تحت سلطة متروبوليتات الجبل الأسود والسواحل، وتُعد المسيحية الصربيَّة الأرثوذكسية هي الدين الأكثر انتشارًا في الجبل الأسود. وقد تأسست مؤخرًا كنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية وهي كنيسة أرثوذكسية ليست في شراكة مع أي كنيسة أرثوذكسية شرقية أخرى لأنه لم يعترف بها رسميًا. تأسست متروبوليتات زيتا في عام 1219 من قبل ويعتبر سافا من سلالة نيمانجيتش، وهو أول رئيس أساقفة في الكنيسة الصربية الأرثوذكسية. في عام 1219 تم الاعتراف به كأول رئيس أساقفة صربي من قبل بطريركية القسطنطينية المسكونية، وفي العام نفسه، قام بتأليف أقدم دستور معروف في صربيا، والذي دعي باسم زاكونوبرافيلو، وبالتالي حاول ضمان الاستقلال التام للشعب الصربي؛ سواء الديني أو السياسي. وكانت أسقفية زيتا والتي تقع النصف الجنوبي من الجبل الأسود الحديثة من ضمن صلاحياته. وكان مقر رئيس أساقفة زيتان في ذلك الوقت دير رئيس الملائكة ميخائيل في بريفلاكا
داء غيرستمان-ستراوس

تناذر غيرستمان-ستراوسلر (بالإنجليزية: Gerstmann–Sträussler–Scheinker syndrome)‏ هو أحد أمراض البريون المعروفة سريرياً، وهو مرض نادر جداً، غالباً ما تكون الإصابة به وراثية. يطلق على هذا المرض وعلى كل أمراض البريون (اعتلالات الدماغ الاسفنجية السارية) لاشتراكها بوجود الاستحالة الاسفنجية، ويتجلى ذلك في المظهر الإسفنجي (تجاويف متعددة) الذي يظهر في المقاطع الدماغية في المنطقة المصابة، ولايوجد علاج لهذا المرض. السبب هو جزيئة بروتينية معدية(بريون)، حيث وجد عند المرضى تغير في الحمض الأميني برولين إلى ليوسين، وذلك في الرامزة 102 على الصبغي 20، لذلك يعتقد أن هذا التغير الجيني (والذي قد يتم إما وراثياً، أو أن يكتسب عفوياً، أو بالطريق الإنتاني) هو الذي يقدح بداية المرض ويحافظ على استمراره. بواسطة الدراسات الجينية لخلايا المريض يعتبر الأبطأ بين كل أمراض البريون البشرية، تطور المرض قد يستغرق من 3 أشهر إلى 13 سنة، وسطياً 5-6 سنوات. هذه بذرة مقالة عن مرض أو وبائياته أو مواضيع متعلقة بذلك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في سلوفينيا

المسيحية في سلوفينيا هي الديانة السائدة والمهيمنة، استناداً إلى إحصائية يوروباروميتر لعام 2018 يُشكّل المسيحيين حوالي 77.8% من مجمل السكان في سلوفينيا، الكاثوليك هم أكبر جماعة مسيحية في البلاد ويشكلون نسبة 73.4% من مجمل السكان، أما الأرثوذكس يشكّلون 3.7%، أمّا المسيحيين من الطوائف الأخرى يمثلون 1% من سكان سلوفينيا. على الرغم من كون سلوفينيا دولة علمانية إلى حد كبير، ومع ذلك، الديانات الكبرى لها دور بارز سياسيًا وقانونيًا، خصوصًا الكاثوليكية المذهب الأكثر انتشارًا والبروتستانتية. حيث تأثرت الثقافة السلوفانيية بشكل واضح من الكنيسة الكاثوليكية واللوثرية. كما أن التأثير الحضاري والثقافي للكاثوليكية والبروتستانتيَّة مهم جدًا للتراث والثقافة السلوفينية بسبب الأهميَّة التاريخيَّة في تطوير الهوية السلوفينية. تم غزو الجزء الغربي من شبه جزيرة البلقان من قبل الإمبراطورية الرومانية بحلول عام 168 قبل الميلاد، وقام الرومان بإنشاء مقاطعة ایلیریکوم، والتي تم تقسيمها في نهاية المطاف إلى دالماتيا وبانونيا. دخل السلوفينيون، وهم شعب سلافي، المنطقة من الشرق خلال القرنين الخامس والسادس واستقروا في جبال الألب الجوليانية، في المقاطعات الرومانية القديمة بانونيا ونوريكوم. في عام 745 تعرضت منطقة كارانتانيا وباقي المناطق السلافية المأهولة في سلوفينيا الحالية، للضغوط من قبل قوة أفار الموحدة حديثًا، وتم دمجها في الإمبراطورية الكارولنجية، شهد ذلك تحول الكارانتانيانز وغيرها من شعوب السلاف التي عاشت في سلوفينيا الحالية إلى المسيحية. ليس هناك الكثير من المعلومات عن معمودية الكروات والسلوفينيين، ولكن من المعروف أنهم قبلوا المسيحية بطريقة سلمية وحرة، وأنها وقعت بين القرن السابع والقرن التاسع. وكتب الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع في كتابه دي أدمينيسترادو إمبيريو أنَّ الإمبراطور البيزنطي هرقل قام بتبادل بعثات دبلوماسية مع شعوب الصرب والكروات والسلوفينيين
رينيه شار

رينيه شار (بالفرنسية: René Char)‏ شاعر وكاتب ومقاوم فرنسي، ولد في 14 يونيو 1907 في ليسل-سور-لا-سورغ، وتوفي في 19 فبراير 1988 في باريس. أشتهر في فرنسا والعالم الفرنكفوني بقصائده التي تصنف كاعمال ابداعية بمفاهيم كبيرة أهمها التوحد و التركيز والنسك و التقشف والإيثار و المقاومة الحقيقية التي تنحو نحو الفعل مما منحها كثافة فلسفية عميقة وترجمت أعماله إلى عشرات اللغات. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن عضو في المقاومة الفرنسية فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن كاتب فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن شاعر فرنسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو صير (الإسكندرية)

أبو صير قرية مصرية تتبع مركز برج العرب بمحافظة الإسكندرية، تقع قرابة «الكيلو 44» على طريق الإسكندرية - مطروح الساحلي، على أطراف منطقة « دلتا النيل»، والبلدة محصورة بين البحر الأبيض المتوسط وبحيرة مريوط، وهي ذات أهمية تاريخية كبيرة، فبها آثار معبد قديم ومحاكاة قديمة لفنار الإسكندرية، ومنذ 2009 يُعتقد أنّ بها دُفنت كليوباترا السابعة ومرقس أنطونيوس، كما أنها تُعد من المصايف لموقعها الشاطئي. عُرفت للرومان باسم (باللاتينية: Taposiris Magna). تضم أبو صير 17 قرية ونجع هي الشرارة، مراقيا الجنوبية، الشروق، الفنار، وسط الساحل، أبو صير، فنوش، القناشات، غرب، القرية الأم، سمالوس، العزايم، حبوش شرق، القريضات، حمليص، الشتور، والبحوز، وبها مساكن وفيلات حديثة الإنشاء، وآثار دير قبطي اسمه «دير الزجاج»، وبها استراحة شاطئية كان يرتادها محمد حسني مبارك - وتعد جزءًا من منطقة الساحل الشمالي الشاطئية. تتواجد سلسلة من المقابر وآثار معبد على امتداد نتوء جبلي من الحجر الرملي يحدها البحر من الشمال والبحيرة من الجنوب. وأحد المقبرات لا تزال محفوظة في حالة جيدة، ويُعتقد أنّها «نموذج» لفنار الإسكندرية، وتُعرف عاميًا بعدد من الأسامي، منها «فاروس أبو صير» و«برج العرب». والمقبرة عبارة عن برج ذي 3 طوابق، ارتفاعه تقريبًا 20 مترًا، مربّع القاعدة، ووسطه سداسي وجزئه العلوي مستدير، تمامًا كالمعلم الذي يُعتقد أنّه يحاكيه. ويرجع لعصر بطليموس الثاني (285-246 ق م) ولذا من الوارد أن يكون قد شُيّد في عصر مقارب لفاروس الإسكندرية. 30°56′53″N 29°31′24″E وقد قام زاهي حواس وكاثلين مارتينز بالحفر في محيط معبد إيزيس منذ 2006. ووجدوا رأس منحوتة لرجل وقناع جزئي، يظهر لها غمازة في الذقن، توحي بمظهر مرقس أنطونيوس، وجدوا النحت بجوار كنز من العملات مرسوم عليها صورة لكليوباترا السابعة. واعتمادًا على ذلك وعلى رواية بلوتارخ، يعتقدان أنّ كليوباترا السابعة ومرقس أنطونيوس مدفونان في المنطقة، غالبًا تحت معبد إيزيس.
المسيحية في مقدونيا

المسيحية في مقدونيا الشمالية هي الديانة الرئيسية والغالبة في البلاد ويتبعها حوالي 65.1% من مُجمل السكان حسب التعداد السكاني لعام 2002، وتأتي الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية في مقدمة المجموعات المسيحية الأرثوذكسية، ويتبعها حوالي 64.8% من السكان وهي الكنيسة الوطنية للشعب المقدوني، ويعتنق الأغلبيَّة الساحقة من المقدونيين عرقيًا المسيحيَّة على مذهب الأرثوذكسيَّة. في حين يأتي الإسلام في المرتبة الثانية في البلاد وهي الديانة السائدة بين الألبانيين. وجد مسح أجرته مؤسسة ايبسوس موري في عام 2011، أن حوالي 70.7% من سكان مقدونيا الشمالية من أتباع الديانة المسيحية، وتأتي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في مقدمة الطوائف المسيحية (69.6%). معظم المقدونيين عرقيًا هم أعضاء في الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. وهي كنيسة يمتد نطاق سلطانها الكنسي على أتباعها في مقدونيا الشمالية والشتات المقدوني؛ وقد أعلنت انفصالها عن الكنيسة الصربية الأرثوذكسية عام 1967 ولكنها لم تلق اعترافًا بشرعيتها من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. وينتمي عدد قليل من المقدونيين عرقيًا إلى الكنائس البروتستانتية والكنيسة الكاثوليكية. يعود تاريخ المسيحية في شمال مقدونيا إلى العصور المبكرة، عندما وصل بولس الطرسوسي عام 51، إلى إقليم مقدونيا الروماني للتبشير. وبدأت المسيحية تنتشر على نطاق واسع في القرن التاسع خلال عملية التنصير في بلغاريا، وعندما أسس كليمنت الأوخريدي والقديس نعوم مدرسة أوخريد الأدبية
شوام (مسيحيون لاتين)

الشوام اللاتين أو المشرقيون هو مصطلح يشير إلى أحفاد الأوروبيين الكاثوليك الذين استقروا في المدن الساحلية للدولة العثمانية من أجل الانخراط في التجارة وخاصة بعد عصر التنظيمات. ومعظم الشوام اللاتتين هم من من خلفية عرقيَّة إيطالية وفرنسية. تصل أعدادهم في تركيا اليوم بين ألف إلى حوالي 35,000 نسمة. يعود وجود الشوام اللاتين إلى تجار الجمهوريات البحرية جنوة والبندقية الإيطاليين والممالك الصليبية بالإضافة إلى الفرنسيين الذين يعود وجودهم خلال إلى الحملة الصليبية الرابعة والإمبراطورية اللاتينية. سكن الشوام الكاثوليك في الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، حيث لا يزال يعيش اغلبهم في إسطنبول (ومعظمهم في حي غلطة، بيوغلو) وأزمير (ومعظمهم في أحياء بورنوفا وبوجا، حيث قطنوا في الأحياء الأرستقراطية والبرجوازيّة راجع قصور الشوام في ازمير [الإنجليزية])، ومرسين. وكان لهم كدور مؤثرة في التجارة وإنشاء البنوك والعلوم وفي خلق وإحياء تقاليد الأوبرا التركية، بالإضافة إلى التجارة والاقتصاد. تاريخيًا كان الشوام من أشد المؤيدين للبابوية الكاثوليكية، إضافة اليهم هناك كاثوليك أتراك عرقيًا وهم من معتنقو المسيحية (منهم متزوجين للشوام). بدأ الأوروبيين في الإستقرار في مدينة القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية في عقد 991 عندما أعطيت لهم بعض الامتيازات التجارية من قبل الحكام البيزنطيين. واستقروا في شبه جزيرة إسطنبول وغلطة. وكانت منطقة بيرا مستوطنة للتجار القادمين من جمهورية جنوة وجمهورية البندقية. في السنوات الأخيرة من سقوط الدولة البيزنطية أعطي التجار من أمالفي وبيزا هذه الامتيازات. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، كانت هناك اختلافات ثقافيَّة ولغويَّة متزايدة بين المسيحيين اللاتين الغربيين واليونانيين الشرقيين
عادل أمين

عادل أمين (20 أكتوبر 1935 - 26 نوفمبر 2018) هو ممثل مصري من مواليد الإسكندرية. كانت بدايته في أواخر فترة السبعينيات من القرن العشرين، ثم بدأ بروزه في ثمانينيات القرن المذكور بأدوار بسيطة مثل دوره في مسلسل رحلة السيد أبو العلا البشري. انطلاقته القوية جائت من خلال دوره المميز في مسلسل رأفت الهجان (الجزء الأول) عام 1987 بتجسيد شخصية اليهودي "عزرا"، ثم ليالي الحلمية في دور طلعت الشماشرجي وقد شارك في جميع أجزاء المسلسل، وبعدها في دور عتوقه في مسلسل أرابيسك، من بطولة صلاح السعدني. ومن ثم توالت أعماله الفنية خاصة التلفزيونية. توفي في مستشفى دار الشفاء بالقاهرة صباح يوم 26 نوفمبر 2018، عن عمر ناهز 83 عامًا إثر مرضه. هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ولاية وان

وِلَايَةُ وَان (بالتركية: وان ولایت، Van ili؛ بالكردية: پارێزگای وان) من ولايات تركيا الشرقية. عاصمتها مدينة وان تبلغ مساحتها 19,069 كم مربع ويبلغ عدد سكانها 1.035.418 نسمة (2010) بمعدل كثافة سكانية يبلغ 54,3/كم2. معظم سكانها أكراد وفيهم أقلية أرمنية. كانت المنطقة معقل الأرمن، الذين عاشوا في هذه المناطق من وقت هايك في الألفية الثالثة حتى أواخر القرن التاسع عشر عندما استولت الدولة العثمانية على جميع الأراضي من السكان الأصليين. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شتاتالندورف

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات شتاتالندورف (بالألمانية: Stadtallendorf) هي مدينة في منطقة ماربورغ-ميدنكوبف، هسن، ألمانيا. وتبعد حوالي 18 كيلومتر (11 ميل) شرق ماربورغ. في عام 2010، استضافت مدينة شتاتالندورف مهرجان هيسنتاغ الخمسين. لشتاتالندورف اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني ألماني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ياسين زايد

ياسين زايد (23 سبتمبر 1971 - 12 ديسمبر 2021) مُناضل حقوقي ونقابي حُر عضو المكتب الوطني للرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان، وعضو التنسيقية الوطنية للتغيير الديمقراطي، علاوة على كونه ممثل الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في الاتحاد الدولي لعمال الأغذية (UITA). ولد ياسين زايد في 23 سبتمبر 1971 بالأغواط وبعد وفاة والدته سنة 1972 قامت جدته من أمهِ بتربيته في سيدي بلعباس وبها نشأ وترعرع ودرس إلى غاية وفاة جدته في 2006 حيث عاد للعيش في مسقط رأسه بالأغواط. رغم تكوينه التقني إلا أن اهتماماته المتشعبة لم تمنعه من أن يكرس نفسه لخدمة العمل الإنساني، وهو الذي أفرج كرب العديد من العائلات المعوزة بفضل حملاته المتواصلة على شبكة فايس بوك، لقي نشاطه اهتماما إعلاميا لمختلف المحطات الإعلامية والقنوات والمواقع والمنتديات العالمية لما يسعى إلى تحقيقه من تضامن وتكافل اجتماعي. مُنذ 21 جانفي 2004 اشتغل ياسين زايد كعون أمن لدى شركة (Eurest Support Services) التابعة إلى مجموعة (Compass)، وفي جوان 2004 وُعد بترقيته كمدير للأمن بالشركة نظراً للمصداقية ٱلتي عُرف بها، وصرامته في أداء العمل المنوط به، وكذا مؤهلاته العلمية والمهنية، والخِبرة الواسعة التي اكتسبها في مجال عمله ومحيطه. وفي سبتمبر 2006 بدأ تذمر العمال يزداد نتيجة أساليب التعامل وسوء الأوضاع المهنية والمعيشية التي كانت سائدة في الشركة، وكان ذلك على خلفية تفاقم المشاكل والمعاناة في إطار الوظيفة لدى (ESS). وتجدر الإشارة أن ما زاد من تفاقم الوضع في الشركة هو تحديدا مظاهر التعجرف والاحتقار غير المحتملة التي كانت إدارة الشركة وكذا إطاراتها العليا تمارسها على العمال. وفي أكتوبر 2006 شهدت هذه المرحلة تدهوراً في وضعية عمال الشركة نحو الأسوأ وزادت معاناة العمال، لتمس خدمات الإيواء والإطعام، والتي باتت مؤسفة ومتدنية يوما بعد يوم. وفي زخم تلك الأوضاع، أخذت المعايير المهنية والإنسانية في نوفمبر 2006 تشهد اختلالا وتحولا إلى عوامل إستفزاز بالنسبة للموظفين والعمال، خاصة مع قيام مدير العمليات بيل جويل Bill Joel وهو من أصول بلجيكية بإهانة الموظفين مع إستعماله مصطلحات تمس بالحرية والسيادة الوطنية مثل جملته المشهورة في أوساط العمال وموظفي الشركة: "Vous, les algériens, vous ne méritez pas l’indépendance" وتعني «أنتم الجزائريين لا تستحقون الاستقلال» وفي حديث مع المحور عن هذه الحادثة يقول ياسين زايد وقد كانت هذه الإهانات هي القطرة التي أفاضت الكأس. ودخلت القضية قاعات المحاكم، بتاريخ 1 جويلية 2007 قضى رئيس محكمة حاسي مسعود ب 3 أشهر سجنا نافذة وغرامة مالية في حق مدير العمليات. ولكن 15 يوما بعد إصدار الحكم، تم تغيير الحكم إلى غرامة مالية قدرها 50.000 دج فقط والغريب في الأمر أن ياسين تلقى شخصيا مكافأة مالية في ديسمبر 2006 مع رسالة شكر من الشركة، أمتناناً وتشجيعا على جهوده الجبارة في العمل ووفائه للشركة. في يوم الثلاثاء 25 أوت 2008، وفي خرجة غير متوقعة فاجأ وزير الشؤون الدينية والأوقاف الجزائري بو عبد الله غلام الله الجميع بتصريح في برنامج "النقاط على الحروف" الذي يُبث عبر الإذاعة قال فيه أنه لا يوجد فقراء في الجزائر، معتبراً الحديث عن الفقر هو من ٱختراع وسائل الإعلام
نراق

نراق هي مدينة إيرانية تقع في محافظة مركزي. يبلغ عدد سكانها 2,508 حسب احصاء عام 2006 م. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة مركزي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عصمة البخاري

عصمة البخاري (ت. 829 هـ) هو عالم وشاعر ، من أهل بخارى. هو فخر الدين عصمة الله بن مسعود البخاري، المشتهر في شعره أولاً بنصيري، ثم اشتهر بعصمة. عاصر نصير الدين سلطان خليل وشاه رخ وأولوغ بيك وبايسنقر وغيرهم من التيموريين ، ومدحهم وحظي لديهم. توفي سنة 829 هـ، وقيل سنة 840 هـ. هذه بذرة مقالة عن شاعر إيراني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الجامعة السورية الخاصة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الجامعة السورية الخاصة هي جامعة خاصة موجودة تأسست في سورية عام 2005 على يد عدد من الأكاديمين ورجال الأعمال العراقيين والعرب، وهي تعتبر اليوم أكبر جامعة خاصة في سورية من حيث عدد الطلاب. تقع على بعد 24 كم من مركز العاصمة السورية دمشق. يرأس الجامعة الدكتور محمد غازي الجلالي منذ 11 سبتمبر 2023. أنشئت الجامعة السورية الخاصة في 2005 من قبل عدد من الأكاديمين العرب والأجانب ورجال الأعمال. بالرغم من عمر الجامعة القصير إلا أنها تتعبر الاّن كواحدة من أفضل الجامعات في سوريا.  الحرم الجامعي يمتد على مساحة قدرها 250,000 م2 ويقع على أوتستراد درعا الدولي وتبعد الجامعة عن دمشق 24 كم. مشفى الجامعة السورية الخاصة هو مشفى خاص ويقع ضمن الحرم الجامعي. يعتبر مشفى الجامعة السورية الخاصة مشفى عالي المستوى من جميع النواحي بسعة 200 سرير ومجهزا بأحدث الوسائل التشخيصية والعلاجية ويشرف عليه كادر طبي استشاري من أرقى الجامعات العالمية وهو مرتبط بالعديد من الجامعات الأوروبية.و يهدف المشفى إلى تقديم الخدمات الطبية والرعاية الصحية الشاملة بأعلى مستوى لأبناءالمجتمع كافة وتوفير التدريب العملي والعلمي لطلاب كلية الطب البشري في الجامعة السورية الخاصة وللأطباء المقيمين الراغبين بالاختصاص وذلك بهدف تنمية مهاراتهم وتزويدهم بالخبرة العلمية الكافية. فرق كرة القدم والسلة والتنس وكرة الطائرة للجامعة السورية الخاصة تشارك في العديد من البطولات على مستوى الجامعات السورية أو الإقليمية. تسعى المكتبة المركزية في الجامعة إلى توفير المعارف والمعلومات للمستفيدين من الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية، وتحتوى على العديد من الكتب والمراجع وقواعد البيانات الإلكترونية والمجلات والكتب الإلكترونية العلمية. حيث تشكل المكتبة ركنا أساسيا في أعمدة الجامعة السورية الخاصة لما لها من تأثير في العملية البحثية والتدريسية، ومن هذا المنطلق فإن الجامعة أولت المكتبة اهتماما كبيرا خاصة وأنها قامت بتطوير المكتبة المركزية باستمرار وزيادة مقتنياتها الأجنبية والعربية وإمداد المكتبة بالكتب والمراجع بناء على طلب أعضاء الهيئة التدريسية في الكليات بالإضافة إلى توفير برنامج للمكتبة يخدم جميع الأعمال الداخلية من إدخال وبحث وإعارة ويخدم جميع المستفيدين الذين يرتادون المكتبة