nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
الجمهورية المجرية السوفييتية

الجمهورية المجرية السوفييتية (بالمجرية: Magyarországi Tanácsköztársaság) جمهورية شيوعية تأسست في المجر في مارس 1919 لم تدم إلا أربعة أشهر حيث انهارت الحكومة الشيوعية بعد دخول القوات الرومانية العاصمة المجرية بودابست في 6 أغسطس 1919 خلال الحرب المجرية الرومانية، تعد الجمهورية المجرية السوفييتية أول حكومة شيوعية تتشكل في أوروبا بعد ثورة أكتوبر في روسيا. بلغ عدد سكان الجزء المجري من الامبراطورية النمساوية المجرية ال18 مليونا موزعين على قوميات مختلفة لم تزد نسبة المجريين فيها عن 54.5%، في حين توزع باقي السكان على قوميات مختلفة أهمها الرومانيون (16.1%) والسلوفاك (10.1%) والناطقين بالألمانية (10.1%) ومجموعات قومية أخرى بواقع 2.5% لكل منها: الأوكران والروس والصرب، وكانت هذه القوميات المختلفة تتركز كل منها في الغالب في منطقة متاخمة لدول بقومية مماثلة تطمح بضم هذه المناطق إليها (رومانيا وصربيا، ولاحقا تشيكوسلوفاكيا). كما بلغت نسبة اليهود 7% موزعة على هذه القوميات، مع تركيز في العاصمة بودابست حيث بلغت نسبتهم ال20%. كان شق الامبراطورية المجري يقدم نصف انتاجها الزراعي وثلث انتاجها الصناعي، وكان عشية الحرب لا يزال الأكثر تخلفا في التصنيع والتحديث، على الرغم من التطور السريع الذي شهدته البلاد منذ الاستقلال الداخلي عام 1867، فحتى العام 1914 توسعت حصة الصناعة والمناجم من الدخل القومي على حساب حصة الزراعة التقليدية لتبلغ 30.4%، وكذلك وحصة التجارة والمواصلات 13.2%، وهذا عنى نشوء طبقة عمالية كبير في المدن الكبرى والمناطق الصناعية بلغت حوالي المليون فردا مثلوا مع عوائلهم خمس سكان البلاد، وقدمت القاعدة الاجتماعية للحركة الاشتراكية الصاعدة بنقاباتها وجمعياتها ال28 والتي بلغ عدد أعضائها عام 1906 ال215000 عاملا. مقابل هذا التطور الرأسمالي احتفظت البلاد بالتركيبة الإقطاعية القديمة وشهدت تناقضات حادة في توزيع الثروة، حيث سيطرت خمسة بنوك على حياة البلد الاقتصادية، وظلت ملكية الأراضي محصورة في مجموعة من العائلات الإقطاعية (184 عائلة) والبرجوازية التجارية الكبيرة (حوالي الألف)، وامتلك 0
دوري سان مارينو

دوري سان مارينو (بالإيطالية: Campionato sammarinese di calcio) هي الدرجة الممتازة لكرة القدم في سان مارينو، ويشارك في الدوري الممتاز 15 نادي. وتم تأسيسه في عام 1985. هذه بذرة مقالة عن كرة القدم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو عثمان القيطوني

أبو عثمان القيطوني (ولد في 10 ديسمبر 1905 - 23 يوليو 1977) هو قاض، أديب، صحفي، وأحد رواد الإصلاح خلال الحماية الفرنسية علي تونس. من مواليد منزل تميم. تفقّه بجامع الزيتونة حيث أحرز على شهادة التطويع سنة 1926 ثمّ نال شهادة الحقوق سنة 1928. باشر مهنة القضاء لفترة قصيرة إلى أن حصل على رخصة لفتح مدرسة قرآنيّة حرّة كائنة بنهج القنيطرة عدد 6 قرب بطحاء الحلفاوين، وكانت هذه المدرسة من أكبر المدارس القرآنيّة بالعاصمة، أسّسها أبو عثمان القيطوني ووظّف بها أساتذة للتّعليم من خيرة الرّجال المثقّفين وقد بلغت أقسام هاته المدرسة إلى عشرة وعدد تلاميذها يزيد عن 500 تلميذًا في حدود سنة 1936. والأديب أبو عثمان القيطوني يعدّ من روّاد الصحافة في تونس فقد أصدر جريدة «البلاغ» سنة 1954 ودامت إلى سنة 1956 كما أصدر مجلّة «الروضة» سنة 1931 ودامت إلى حدود سنة 1939. و كان الأديب القيطوني من الوطنيّين المصلحين حيث أسّس وترأّس جمعية حماية البنات المسلمات من المسيحية 1949 ـ 1955. كما أسّس وترأّس جمعية المدارس القرآنية بتونس والجزائر للدّفاع عن اللغة العربية. تزوّج أبو عثمان القيطوني من خدّوجة القيطوني وأنجب منها سبعة أبناء ذكور وبنت واحدة وأسماؤهم كالتّالي: نور الدّين القيطوني، الهادي القيطوني، رضا القيطوني، المنصف القيطوني، توفيق القيطوني، محمّد القيطوني، هشام القيطوني وسعاد القيطوني بن صالح. هذه بذرة مقالة عن صحفي تونسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الإقليم الأسترالي في القارة القطبية الجنوبية

الإقليم الأسترالي في القارة القطبية الجنوبية (أنتاركتيكا) (بالإنجليزية: Australian Antarctic Territory)‏ هي جزء من القارة القطبية الجنوبية. زعم أن المملكة المتحدة ووضعت تحت سلطة كومنولث أستراليا في عام 1933. انها أحد أكبر أراضي أنتاركتيكا التي تطالب بها أي دولة، منذ معاهدة أنتاركتيكا التي دخلت حيز التنفيذ في عام 1961. ينقسم الإقليم إلى تسع مقاطعات (أراضٍ)، وهي كما يلي من الغرب إلى الشرق:[بحاجة لمصدر] هذه بذرة مقالة عن القارة القطبية الجنوبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
موسيقى أردنية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات للأردن تاريخ عميق بالموسيقى يعود لآلاف السنين، ترافق مع الحضارات الكثيرة التي قامت على أرضه. الهاشمية هذه المقالة جزء من سلسة مقالات حول:الأردن هو ذلك الغناء التقليدي الفلكلوري المنتشر في أرياف ومدن وبلدات الأردن، وخاصة في مناطق الشمال والوسط لا بل أن هذا الغناء قد دخل كافة المدن الأردنية بقوة. جاءت أغاني الريف أكثر سرعة ورشاقة وزخرفة منها في البادية بحكم الإيقاع الحياتي المتحرك النشط في مواسمها ومناسباتها. وتُؤدّى غالبية القوالب الموسيقية الريفية بشكل جماعي حيث ترافقها الرقصات (الدبكات) الشعبية المنتشرة على مساحة الأردن ويتقنها السواد الأعظم من الأردنيين. ومن قوالبه: دلعونا، زريف الطول، المهاهاه، العتابا، الميجنا، الجفرة، علاّ وْعلاّ، وغيرها. ويصاحبها آلات موسيقية شعبية منها الشَّبابة، المِجْوِزْ، اليَرْغُول، الطّبْلة، والقربة. ثمة فرق شعبية تعزف على الشبابة والناي ويرددون الزجل والقصائد العربية الأصلية والموشحات الأندلسية. وهو ذلك الغناء الذي يخص المجموعات البشرية التي تقطن البادية الأردنية، وقد تميز الغناء البدوي بقلة الحِليات والزخارف اللحنية أو الإيقاعية، وامتداد بعض الأصوات طويلاً، وأغلب مغنّيي البادية يميلون إلى الصوت العالي الحاد المشوب بالأنْفية من حيث المخرج، والإيقاع الرتيب الهادئ، وبسبب العزلة عن المدينة والريف لم يتعرض البدو (إلا مؤخراً) للمستحدث من الموسيقا، حيث حافظوا على أصالة الغناء العربي القديم من خلال مجموعة قيّمة وهامة من القوالب الغنائية البدوية أهمها: الحداء، الهجيني، الشروقي، القصيد (السامر). هناك رقصة ترافق غناء السامر أو القصيد يرقصها الرجال في حلقة تشاركهم فيها «الحاشي» وهي (المرأة التي ترقص بالسيف وسط حلقة السامر). أحيانا يرافق الغناء البدوي آلة الربابة خاصة في قوالب الهجيني والشروقي محدود جداً في الأردن، وذلك لضيق المساحة البحرية التي يطل عليها، إذ لا توجد في الأردن سوى منطقة غنائية بحرية واحدة هي مدينة العقبة (أيْلَة) على رأس الخليج المسمى باسمها (خليج العقبة) أقصى جنوب الأردن. يرافق هذا الغناء إيقاعات مميزة استٌمدت من تموّج البحر مع استخدام آلة السمسمية وهي شبيهة بالكنارة عند المصريين. الموسيقى الحديثة في الأردن فيها عدة إتجاهات، منها ما اعتمد التراث الشعبي، ومنها ما تأثر بالمد الأجنبي، ومنها ما اعتمد التراث العربي التقليدي
الخديوية المصرية

ٱلْخُدَيْوِيَّةُ ٱلْمِصْرِيَّةُ (بالعثمانية التركية: خديويت مصر Hıdiviyet-i Mısır) كانت دولة تحت حكم الدولة العثمانية ولكن تتمتع بحكم ذاتي تحت حكم الأسرة العلوية. كانت مصر بعد استحواذ العثمانيين على السلطنة المصرية عام 1517م إيالة عثمانية وأصدر الباب العالي قانوناً محلية لإبقاء أيدي المماليك على البلاد كتابعين للعثمانيين ، أهمل العثمانيون الشئون المصرية تماماً باستثناء بعض الجنود الأتراك لردع محاولات المماليك المستمرة للتمرد وإقامة سلطنة مستقلة بمصر ، وظل تعالي الأتراك والإهمال مستمريين حتى الحملة الفرنسية على مصر في 1798م . حاول الباب العالي بالتعاون مع البريطانيين استعادة السلطة على مصر من الفرنسيين حتى أغسطس 1801 عندما انسحب الجنرال مينو بقواته على متن السفن البريطانية منهياً التواجد الفرنسي في البلاد . بين عامي 1801 و1805 حدث صراع ثلاثي على السلطة بين الأتراك العثمانيين والمماليك المصريين، والمرتزقة الألبان بقيادة محمد على باشا ، فبعد هزيمة الفرنسيين عين الباب العالي خسرو محمد باشا والياً على مصر وتكليفه بقتل وسجن المماليك البكاوات المتبقين هناك . تحرر معظم هؤلاء بواسطة البريطانيين أو فروا معهم بينما من تبقى منهم وضعوا يدهم على المنيا ، ووسط تلك الاضطرابات حاول خسرو باشا استبعاد الباشبوزق الألبان دون سداد أجورهم مما أدى إلى حدوث أعمال شغب فلاذ خسرو باشا بالفرار من القاهرة في 14 محرم 1218 هـ / 1803م. أعلن الباب العالي العثماني محمد على باشا والياً على مصر عام 1805م ، وقتل المماليك المتبقيين في مذبحة القلعة الشهيرة عام 1811م لترسيخ حكمه على البلاد . يُنظر إليه باعتباره مؤسس مصر الحديثة بسبب الإصلاحات الهائلة التي أجراها في شتى المجالات العسكرية والزراعية والاقتصادية والثقافية. خلال غياب محمد علي في الجزيرة العربية كان نائبه في القاهرة قد أكمل مصادرة جميع الأراضي الخاصة بالأفراد الذين تمت إجبارهم على قبول تعويضات غير كافية في عام 1808. وبهذه الطريقة الثورية لتأميم الأراضي أصبح محمد علي مالكًا لكل تربة مصر تقريبًا وهو إجراء استبدادى لم يجد المصريين مفر منه. كما حاول الباشا إعادة تنظيم قواته على الطراز الأوروبي لكن هذا أدى إلى تمرد هائل في القاهرة. كانت حياة محمد علي معرضة للخطر فلجأ الي القلعة بينما ارتكب الجنود العديد من أعمال النهب وتمت السيطرة على التمرد بقتل رؤساء المتمردين وأمر محمد علي أن يحصل المتضررون من الاضطرابات على تعويض من الخزانة. مشروع النظام جديد الذي كان محمد على شرع في تنفيذه تم التخلي عنه لفترة من الزمن نتيجة لهذا التمرد
المثلية الجنسية في الحيوان

يشير مصطلح الممارسة الجنسية المثلية في الحيوان إلى أي دليل موّثق لنشاط جنسي مثلي أو مثلي ازدواجي لدى فصائل الكائنات الحية الأخرى من غير الإنسان، ويتسع الاصطلاح ليشمل النشاط الجنسي المثلي، بكافة درجاته كالمداعبة الحسية والمرافقة والممارسة الجنسية الكاملة بين حيوانين من نفس النوع (ذكرين أو أنثيين). الدوافع والآثار المترتبة على هذا السلوك لا تزال غير مفهومة تماماً. في عام 1989 ذكر تقرير أعده بروس بيجميل أنه جرى رصد قرابة 1500 فصيلة حيوانية تتدرج من الرئيسيات حتى الديدان منها 500 فصيلة موثقة توثيقاً تفصيلياً تمارس سلوكاً جنسياً مثلياً. من المفهوم أن النشاط الجنسي في الحيوان يتخذ أشكالاً متعددة ومختلفة في بعض الأحيان عن الإنسان، كما أن الدوافع الجنسية لدى الحيوان وانعكاساتها على السلوك تختلف عنها في الإنسان وما زالت في معظم الحيوانات قيد الدراسة. ووفقاً لبيجميل «تمتلك المملكة الحيوانية تعدداً جنسياً (يشتمل على علاقات جنسية مثلية وعلاقات جنسية ازدواجية وعلاقات جنسية لأغراض أخرى غير التناسل) وذلك على خلاف ما اعتقده العلماء والمجتمع العلمي بأسره في السابق». وهو ما تشير إليه الأبحاث الحديثة حول الموضوع فقد أشار تقرير أُعدَ عام 2009 حول بحث علمي قديم في هذا الشأن أن السلوك الجنسي المثلي يمكن اعتبارهُ سلوكاً عاماً مميزاً للملكة الحيوانية ككل. كما يشير أيضاً الباحث وعالم الوراثة الدكتور سايمون ليفي [الإنجليزية] في بحث أجراه عام 1996: «أنه ورغم شيوع السلوك الجنسي المثلي في عالم الحيوانات، إلا أنه من غير الشائع على الإطلاق أن تطول علاقة أفراد من أي فصيل لدرجة تلغي السلوك الجنسي المغاير ولذا فإن السلوك الجنسي المثلي -إن صحت التسمية للحيوانات- يبدو نادراً».، فاستناداً على تجربة جرى إجراؤها تم عزل بعض فصائل الحيوانات لفترات طويلة حيث تواجد الذكور معاً والإناث معاَ ولم تُظهر هذه الفصائل أي بوادر لنشاط جنسي مثلي، بينما تبدي فصائل أخرى استعداداً أكبر لنشاط جنسي مثلي كبعض فصائل الخراف التي تمارس ذكورها الجنس المثلي حتى مع توافر الإناث ، وهو ما يؤكد أن الميل للسلوك الجنسي المثلي ليس مرتبطاً بالمنع والإتاحة، وأنه خاصية مميزة لفصائل معينة دون أخرى. تُستخدم ملاحظة الجنس المثلي في الحيوانات كدليل مع وضد قبول الجنس المثلي للإنسان في آن واحد ولا سيما فيما يتعلق بما يراه البعض على «مخالفته الفطرة». فعلى سبيل المثال، ذُكرت مسألة الجنس المثلي في الحيوانات ضمن قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة في أحد القضايا المتعلقة بالمثلية الجنسية وهو ما أطاح بقوانين منع نشاط الجنسي من نفس الجنس في 14 ولاية أمريكية. لكن الخلاف حول تأثير العادات الجنسية الحيوانية أخلاقياً ومنطقياً على العادات الجنسية البشرية لا يزال قائماً. صاغ كارل-ماريا كيرتبيني مصطلح الشذوذ الجنسي في عام 1868 لوصف الانجذاب الجنسي والنشاط الجنسي المثلي بين البشر
دوقية فلورنسا

دوقية فلورنسا (بالإيطالية: Ducato di Firenze).كانت إمارة ارتكزت على مدينة فلورنسا في توسكانا الحديثة بإيطاليا. تأسست الدوقية في العام 1530 عندما قام كليمنس السابع حاكم الدولة البابوية ووالبابا للكنيسة الكاثوليكية بتعيين إبنه غير الشرعي ألساندرو دي ميديشي( يعتقد بعض المؤرخون أنه ابن لورينزو دي ميديشي دوق أوربينو) دوقا على جمهورية فلورنسا. جمهورية فلورنسا هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مارك سيرني

مارك سيرني (بالإنجليزية:Mark Cerny) ( ولد عام 1964) هو مصمم ألعاب فيديو ، مبرمج ألعاب ، منتج ألعاب فيديو و رجل أعمال تنفيذي . هو رئيس لشركة سيرني جيمز (Cerny Games) و التي تأسست في 1998 . يعمل مستشارًا في صناعة ألعاب الفيديو . كان مارك محباً للبرمجة و ألعاب الآركيد، حيث انضم إلى شركة أتاري عندما كان في السابعة عشرة . في 2013 قُدِّم في مؤتمر سوني كبير المهندسين لجهازها بلاي ستيشن 4. هذه بذرة مقالة عن مهندس أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
روبرت كوتيك

روبرت كوتيك (بالإنجليزية:Robert Kotick) (ولد في عام 1963) يعرف أيضاً باسم بوبي كوتيك (Bobby Kotick) . هو حالياً كبير الإداريين التنفيذيين ، الرئيس والمدير لشركة أكتيفجن بليزارد . بدأ كوتيك مهنته عام 1983 وهو لا يزال يدرس في جامعة ميشيغان . بدأ بصنع برنامج لـ أبل II بدعم مالي من ستيف واين (رجل أعمال أمريكي) ، ينسب روبرت الفضل لـ ستيف جوبز حيث نصحه بترك الكلية ومتابعة مشاريعه في قطاع البرمجيات. في 1987 حاول الاستحواذ على كومودور إنترناشونال (كانت شركة إلكترونيات أمريكية) . كان يخطط لإزالة لوحة المفاتيح ومحرك الأقراص من جهاز أميغا 500 (Amiga 500) وتحويله إلى نظام ألعاب فيديو ذو 16 بت ، لكنه لم يوفق في الاستحواذ على الشركة . روبرت وشريكه بريان كيلي (Brian Kelly) قاما بشراء 25 بالمائة من أسهم شركة أكتيفجن وذلك عام 1991 وأصبح كبير الإداريين التنفيذيين في 1991 . كان روبرت عضواً في مجلس إدارة ياهو! في الفترة من مارس 2003 إلى أغسطس 2008 . ويعمل حالياً عضواً في مجلس الإدارة لمركز التعليم المبكر في «متحف فنون لوس أنجلوس» . هذه بذرة مقالة عن شركة أمريكية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أوبري بيردزلي

أوبري ڤنسنت بيردزلي (بالإنجليزية: Aubrey Vincent Beardsley)‏ Aubrey Vincent Beardsley (1289 - 1315 هـ / 1872 - 1898 م) هو رسام مجلات إنجلترا. أشرف فنيا ً على نشر الكتاب الأصفر (1894 – 1896)، وله عدة لوحات بالأبيض والأسود. توفي في سن الخامسة والعشرين بمرض السل. هذه بذرة مقالة عن فنان بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حصار المقر الرئاسي رام الله

حصار ياسر عرفات أو حصار مقر الرئاسة الفلسطينية هو حصار فرضه الجيش الإسرائيلي على الرئيس الفلسطيني السابق ياسر عرفات في فترة الانتفاضة الثانية استمر الحصار لمدة 3 سنوات. من ناحية قوات الحرس الرئاسي الفلسطيني: كان يوجد 4000 جندي مسلحين بـ (بنادق كلاشنكوف) و50 مدرعة من نوع بي أر دي إم-2، أما الجيش الإسرائيلي: حشد 20,000 جندي معهم 500 دبابة ميركافا و50 طائرة مقاتلة و80 جرافة D9.[بحاجة لمصدر] اقتحمت القوات الإسرائيلية المقر الرئاسي ودار قتال عنيف بين الحرس الرئاسي والجيش الإسرائيلي ودام الحصار لمدة 3 سنوات وأثناء الحصار تدهورت صحة ياسر عرفات كليا مما أدى إلى خروجه من المقاطعة والذهاب إلى فرنسا لتلقي العلاج. وعدد شهداء الفلسطينيين : 148 شهيد و 400 جريح. أما عدد قتلى الإسرائيليين: 30 قتيل و 127 جريح.[بحاجة لمصدر] لقي الحصار على المقاطعة استنكار عربي وأوروبي واسع وخصوصا بعد وفاة الرئيس ياسر عرفات، وأدانته كل الدول العربية وبعض الدول الأوروبية، واتهمت الدول العربية إسرائيل بأنها سبب وفاة عرفات لأنها لم تسمح له بمغادرة المقاطعة إلا بعدما تدهورت صحته كليا.[بحاجة لمصدر] هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الهيئة العامة للثورة السورية

الهيئة العامة للثورة السورية هي تحالف لمجموعة من تنسيقيات واتحادات تنسيقات الثوار السوريين أعلن في 18 آب 2011 في مدينة إسطنبول التركيّة، تتكوّن الهيئة العامة للثورة السورية من أربعين جماعة سوريّة معارضة هدفها توحيد جهودها خلال الانتفاضة السورية 2011، وفقاً لبيانها الأول فإن هدف هذا التحالف هو بناء دولة حرة ومدنيّة وديموقراطيّة تحترم حقوق الإنسان وتكفل الحرية والمساواة والكرامة لجميع المواطنين السوريين. الهيئة العامة للثورة السورية إطاراً يتشكّل من الثّوار وتجمعات التنسيق التي ظهرت خلال الثورية السورية، ووافقت على الالتزام بأهدافه ومبادئه، أعلن في 18 آب 2011 وهو إطار مفتوح لانضمام ثوار جدد وتجمعات ثورية قيد التشكل أو ستفرزها المرحلة القادمة في أماكن متفرقة من البلاد، ومهمته توحيد الجهود وقيادة العملية الثورية، بحراكها المدني السلمي، وتنسيق وتوحيد العمل الميداني، والتعبير عنها سياسياً وإعلامياً، وذلك من اجل تمكين الثورة السورية من تحقيق أهدافها وتطلعات شعبنا بإسقاط النظام وبناء الدولة المدنية الديمقراطية لكل السوريين . • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2011) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2012) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2016) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2017) • الخط الزمني للحرب الأهلية السورية (مايو–أغسطس 2018)
فضاء الطور

فضاء الطور أو فضاء الحالة في الفيزياء وعلم الأحياء (بالإنجليزية: Phase space)‏ هو كمية الحالات الممكنة التي يحتويها نظام حركي. وتوصف «الحالة» بواسطة مجموعة المتغيرات للنظام عند نقطة زمنية معينة. ففي الفيزياء مثلا يمكن أن تكون الحالة ممثلة بالموضع وكمية الحركة لجسيم، وبالنسبة ديناميكا حرارية تمثل دالات الحالة مثل الضغط والحجم ودرجة الحرارة مجموع تلك المتغيرات، تكون هي فضاء الحالة. وفي علم الأحياء تعني فضاء الطور أعداد نوع الحيوانات المتنافسة. وتنتمي لكل حالة نقطة معينة في فضاء الطور، مثلما نصف كل نقطة في الفضاء بمقاييس ثلاث على 3 محاور: س، ص، ع. أحيانا لا نكتفي بوصف جسيم بمجرد معرفة الثلاثة إحداثيات س وص وع التي تحدد وضعه وقد لا نحتاج لوصف حالته أيضا معرفة سرعته أو زخم حركته، عندئذ نلجأ إلى وصفه بفضاء الحالة أو فضاء الطور. يكون فضاء الطور فضاء رياضيا مكونا من جميع المتغيرات في نظام معين. وتشكل في أحوال كثيرة حلولا لأنظمة من المعادلات التفاضلية. ويمكن أن يتكون فضاء الطور من عدد كبير من الإحداثيات، مثلما عندما نَدْرُس حركات جسيمات كثيرة (مثل عدد كبير من جزيئات غاز) حيث نريد معرفتهم في لحظة معينة. فإذا اكتفينا بوصف كل جزيئ بواسطة ثلاثة إحداثيات أمكننا بيان ذلك في رسم بياني على ثلاثة محاور. ويسمى هذا «تحليل فضاء الطور». تشكل جميع النقاط التي تعين تغير نظام بعد نقطة بداية المساقط في فضاء الطور
جعفر بن مبشر الثقفي

هو جعفر بن مبشِّر الثقفي (توفي 234 هـ = 848م)، تلميذ المُردار، وقرين جعفر بن حرب، حيث كان هو وإياه سيدا معتزلة بغداد في عصرهما، ومضربا المثل في العلم والعمل، فكان يُقال علم الجعفرين، وزهد الجعفرين، كما يقال عدل العمرين (عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز). كان جعفر بن مبشر مقدماً في الكلام، والفقه، والحديث، والقرآن، والنسك، والاجتهاد، وألف الكتب الكثيرة في الكلام والفقه، وكان يرى ما يشبه قول أهل الظاهر، فيرى اتباع ظاهر القرآن والسُّنة والإجماع، ويكره الرأي والقياس، وكان يناظر بشراً المريسي فيهرب منه بشر لقوة حجّته. كان جعفر بن مبشر خليفة المُردار في الزهد والورع وحسن القصص، وقد نقل أهل عانات كلهم إلى الاعتزال بحسن تأتّيه ورقة قصصه. وقد سأل الخليفة الواثق أحمد بن أبي دؤاد - وكلاهما معتزلي - لم لا تولي القضاء أصحابنا (أي من المعتزلة)؟ فقال: يا أمير المؤمنين إنهم يمتنعون عن ذلك، وهذا جعفر بن مبشر وجهت إليه بعشرة آلاف درهم فأبى ان يقبلها، فذهبت إليه بنفسي واستأذنت فأبى أن يأذن لي.. فكيف أولي القضاء مثله؟ إن المردار وتلميذيه الجعفرين (جعفر بن مبشر وجعفر بن حرب) قد أظهروا في بغداد نوعاً من الاعتزال، ورِعاً زاهداً، فكانوا أشبه شيء بعمرو بن عبيد وواصل بن عطاء، وكانت سيرتهم سبباً في انتشار الاعتزال في بغداد. حفص الفرد هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بمدينة بغداد بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عجائبي

العجائبي (بالإنجليزية: Fantastic)‏ هو مفهوم نقدي من مفاهيم السرد الحكائي. أفرد له الناقد البلغاري (ترفيتان تودوروف) كتاباً خاصاً ظهر بالفرنسية عام 1970 بعنوان: Introduction á la Littérature Fantastique، وصدرت له عام 1973 ترجمة إنكليزية قام بها (ريتشارد هاورد) بعنوان: The Fantastic:A Structural Approach to a Literary Genre، فيما تأخرت الترجمة العربية الكاملة للكتاب حتى سنة 1994 وكانت تحمل عنوانا هو: «مدخل إلى الأدب العجائبي» للمترجم بوعلام. لا توجد في المعاجم العربية ألفاظا تقابل مصطلح fantastique/fantastic المعروف في النقد الغربي، لذلك شاع استعمال مصطلح العجائبي لقربه منه نظرا لاشتراكهما في الدلالات كالعجب والاندهاش والخيال والخارق وغير الواقعي. والمصطلحان القريبان منه هما: حكاية الخوارق contes merveilleux والحكاية الغريبة conte étrange لما لهما من خصوصيات دلالية وبنيوية وتداولية. هذا، ويستند الأدب الفانطاستيكي/ العجائبي إلى تداخل الواقع والخيال، وتجاوز السببية وتوظيف الامتساخ والتحويل والتشويه ولعبة المرئي واللامرئي، دون أن ننسى حيرة القارئ بين عالمين متناقضين: عالم الحقيقة الحسية وعالم التصور والوهم والتخييل. فهذه الحيرة هي التي توقع المتقبل بين حالتي التوقع المنطقي والاستغراب غير الطبيعي أمام حادث خارق للعادة لايخضع لأعراف العقل والطبيعة وقوانينهما. ويتم حينما نكون أمام حدث يترك أثرا إيجابيا على نفسية المتلقي؛ لأن المتعجب منه مستحسن يثير الاندهاش، والإعجاب لروعته وخروجه عن المألوف الذي لا يثير فضوله، كتحول البطل إلى سوبرمان لإنقاذ شاحنة تكاد تسقط في النهر. ويتم التغريب حينما نكون أمام حدث يترك أثرا سلبيا على نفسية المتلقي؛ لأن الحدث مستهجن إما لغرابته وإما لشذوذه وإما لما يبثه من هلع وخوف ورعب إلى درجة القلق مثل: تحول الشخصية العدائية إلى شيطان أمرد أو قرد ممسوخ. وبناء على ماسبق، فلقد فضلنا استخدام مصطلح العجائبي ترجمة لمفهوم (الفانطاستيك) الغربي، علما بقصور هذا المصطلح العربي بالمقارنة بنظيره الأجنبي. فالعجيب يختلف إلى حد ما عن الغريب. فالعجائبي هو( حالة التردد التي يشعر بها القارئ تجاه الأحداث والأفعال، فحالما يحسم أمره ويهتدي إلى الحل الذي يرى أن الأمر لايعدو أن يكون وهم الحواس ونتيجة الخيال وأن قوانين العالم لم تتغير، يدخل حينئذ مجال الغريب الذي يخضع دائما إلى تفسير عقلي ومنطقي). أخذالعجائبي زخماً جديداً مع الأمريكي (إدغار ألان بو)، الذي ترجم له (شارل بودلير) قصص غير عادية، خلال عقد الخمسينيات من القرن التاسع عشر، وكانت هذه القصص ـ وهي تستلهم الرواية القوطية الإنكليزية ـ منغمسةً في مناخ داكن ومظلم ومتابعة لإدغار آلان بو تغذت قصص النصف الثاني من القرن التاسع عشر من التقدم الحاصل في الأمراض النفسية، ومن الأبحاث ماوراء النفسية والفراديس الاصطناعية
مصطفى ذكري

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مصطفى ذكري (1966 -) هو كاتب وأديب مصري من مواليد القاهرة يعرف لأفلامه عفاريت الأسفلت (1995) وجنة الشياطين (1999). تخرج مصطفى ذكري من المعهد العالي للسينما عام 1992 شعبة سيناريو، ويذكر أنه في اختبار السيناريو بأنه تغاضى عن الإجابة عن السؤال المطلوب وإنما خرج عن النص، وقد أعجب مدير المعهد كامل القليوبي وأساتذته بكتابته وحصل على التصنيف الأول على دفعته في الاختبار. عمل ذكري منذ عام 2008 وحتى عام 2010 في جريدة روز اليوسف حيث كان له مقال أسبوعي يكتب فيه مقالات ومختارات من كتاباته السابقة يرى مصطفى ذكري أن الأدب لا يجب أن يكون له رسالة جماهيرية، وفي حوار معه في المصري اليوم عن يومياته (على أطراف الأصابع) قال أن آراء علاء الأسواني - والتي ترى أن الأدب يجب أن يكون له رسالة جماهيرية - «خطيرة», يقول ذكري: هذا أقرب من منهج القراءة الرشيدة..الذي كان متبعا في حصص المطالعة».. لهذا يبدو هجوم ذكرى على صاحب «عمارة يعقوبيان» مؤلما بقوله: «لن تفتقد أي شئ إذا شاهدت الفيلم قبل أن تقرأ الرواية».. لكن ذكرى لا يتوقف عند هذا التصريح، بل يستعين برأى عالم الاجتماع الماركسى «بيير بورديو»، الذي يقول فيه: «من مصلحة الفن ألا تكون له مصلحة». وقد سعى ذكري في يومياته إلى كتابة فقرات أدبية نقية، لا تتصل بالواقع، حيث يرى أن التعامل مع الواقع «لا ينتج أدبا». يستعين لتأكيد هذه الفكرة بكافكا، الذي يراه كاتباً «سوبر»، فهو يلتزم بفكرة البرج العاجى، وإذا تخلى عنها يحتمى بقبو، ويقول ذكرى: «إذن الانفصال عن الواقع ضرورى». ويتحدث مصطفى ذكري عن الركائز التي كان لها تأثير مباشر على تشكيل رؤيته في الكتابة في حوار في جريدة الشروق: «كانت البداية مع القراءة الحرة، وعلى وجه الخصوص القراءة في السِيَر الذاتية للكتَّاب
محطة عمل صوتيات رقمية

محطة عمل الصوتيات الرقمية (بالإنجليزية Digital Audio Workstation وتختصر DAW) هي نظام إلكتروني مصمم لتسجيل وتحرير وتشغيل الصوتيات الرقمية. كانت محطات عمل الصوتيات الرقمية في الأصل أنظمة معتمدة على معالجات صغرية ولا يستخدم فيها الأشرطة الممغنطة مثل Synclavier وFairlight CMI. وحديثا أصبح المصطلح يطلق على برمجيات تعمل على الحاسبات المزودة بالعتاد اللازم للتعامل مع الصوت. محطة عمل الصوتيات الرقمية المتكاملة Integrated DAW تتكون من لوحة مزج الصوت، سطح التحكم، محول صوت، ومخزن بيانات في جهاز واحد متكامل. وقد كان لهذا النوع شعبية وانتشار قبل أن تتطور أجهزة الحواسيب الشخصية لتصبح قادرة بما يكفي على تشغيل برمجيات محطات عمل الصوتيات الرقمية. مع ارتفاع إمكانات الحواسيب وانخفاض أسعارها، فقدت الأنظمة المتكاملة ذات إمكانات الأتمتة وذات التكلفة العالية شعبيتها. محطات عمل الصوتيات الرقمية المعتمدة على الحواسيب لها أربعة مكونات رئيسية: جهاز حاسوب، محول صوت (يسمى أيضا بطاقة صوت، واجهة صوت ..إلخ)، برنامج لتحرير الصوتيات الرقمية، وعلى الأقل جهاز إدخال واحد لإضافة أو تعديل بيانات النوتة الموسيقية (وقد يكون ببساطة الفأرة، وبتعقيد لوحة مفاتيح تحكم ميدي أو لوحة مزج أصوات.إلخ). يعمل الحاسوب كمضيف لبطاقة الصوت والبرمجيات، ويوفر إمكانيات المعالجة اللازمة لتحرير الصوت. أما بطاقة الصوت أو واجهة الصوت الخارجية فتكون وظيفتها تحويل إشارات الصوت التناظرية إلى الشكل الرقمي، وعند التشغيل تحول الصوت الرقمي إلى تناظري؛ كما قد يساعد أيضا في معالجة الصوت
توماس هود

توماس هود (بالإنجليزية: Thomas Hood)‏ Thomas Hood (1213 - 1261 هـ / 1799 - 1845 م) هو شاعر إنجليزي، عالج في شعره الموضوعات العاطفية والاجتماعية، كما حرر عدة مجلات أدبية. عانى من المرض والفقر طيلة حياته، ولم يفقد تفاؤله ومثابرته على العمل. من أشهر قصائده الهازلة والساخرة « حلم يوجين آرام» و«مس كلمانسج وساقها النفيس»، و«جسر التنهدات»، و«أغنية القميص»، و«شجر الصفصاف»، وغيرها من القصائد. هذه بذرة مقالة عن كاتب مقالات إنجليزي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.