nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
تلول الصفا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تلول الصفا هي صبة بركانية تقع في جنوب شرق سوريا، إلى الشرق من مدينة شهبا. تحدُّها من الشمال صحراء بادية الشام، ومن الجنوب بادية الحماد، ومن الجنوب الغربي أرض الكراع. تلول الصّفا هي أحدث الصبَّات البركانية في سوريا، وهي تمثّل شكلاً شبه دائريٍّ أقصى قطره نحو 19 كيلومتراً، وأدناه 16 كيلومتراً. أرض المنطقة سوداء قاتمةٌ، وتنتشر فيها التلال والتضاريس الصّعبة. تجاور المنطقة بعض المواقع الأثرية البارزة العائدة إلى الألف الرابع قبل البلاد، هي خربة الأمباشي وخربة الهبارية، بالإضافة إلى موقع جبل سيس الأثريّ الهام. وهناك مشاريع لتحويل تلول الصفا إلى حديقة جيولوجية، لتُصبِحَ امتداداً طبيعياً لمحمية اللجاة. تناولت دراسة نشرت في المؤتمر الدولي السادس لجيولوجية العالم العربي سنة 2002 مسحاً للصبَّات البركانية في جنوب سوريا وشمال فلسطين وشرق لبنان، وقد توصَّلت إلى أنّ صبة تلول الصفا هي الأحدث تاريخاً من جميع الصبَّات الـ13 التي حدّدتها الدراسة. يقول بعض المؤرخين أن قبيلة اللخميين وبعد هجرتها من شبه الجزيرة العربية تشتّت، فاستقرّ جزءٌ منها في منطقة الصّفا خلال القرن السادس قبل الميلاد. وتُشتَهر المنطقة بكتابات هؤلاء المنحوتة على صخورها البازلتية، المعروفة بالنّقوش الصّفائية، وقد أظهرت الدراسات أن أصل لهجة هذه النقوش من جنوب الجزيرة العربية، ويبلغ عدد النقوش الصّفائية المعروفة أكثر من 2,000 نقش، مكتوبة بـاللهجة الصفوية أو الصفئية المنسوبة إلى أهل المنطقة. كان يُسمَّى أهالي المنطقة عرب الصّفا نسبة إلى ذلك، وقد كانوا فرساناً أقوياء دائمي التّرحال يعيشون على الصّيد والرَّعي، وكانوا على علاقة وثيقة بقبائل أرض اللجاة، التي كانت تشدّ الرحال إلى الصفا كل سنة مع قطعانها لتقيم على جوانب وادي الشام. ومع الوقت استقرَّ عرب الصفا وأصبحوا يعيشون على الزراعة، خصوصاً في منطقة سهل الرحبة. يبلغ ارتفاع المنطقة 979 متراً عن مستوى سطح البحر، أي ما يعادل 3,212 قدماً
المسيحية في هندوراس

المسيحية في هندوراس هي الديانة السائدة والمهيمنة، في عام 2013 كانت الغالبيّة العظمى (89.7%) من سكان هندوراس من المسيحيين، تاريخيًا تًعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر الأديان المعتنقة في البلاد. وفقًا لتقارير، فإن العضوية في الكنيسة الكاثوليكية في تراجع لصالح العضوية في الكنائس البروتستانتية؛ حيث بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم في البلاد منذ 1980. منذ الإستعمار الإسباني، أصبحت هندوراس بلد كاثوليكي. وكانت الكنيسة الكاثوليكية وما زالت تحتل مكانًا هامًا في الحكومة والمجتمع. ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في البلاد إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. ينص دستور هندوراس على حرية الدين. وتمتع الكونغرس الوطني في هندوراس بسلطة الاعتراف القانوني بالجماعات الدينية، مما يمنحها وضعًا معفيًا من الضرائب وامتيازات أخرى. الكنيسة الكاثوليكية هي المنظمة الوحيدة المعترف بها قانونًا كمجموعة دينية، على الرغم من أن الجماعات الدينية الأخرى يمكنها التسجيل لدى الحكومة كمنظمات غير حكومية. وقد انتقدت بعض الجماعات الدينية ذلك باعتباره يشكل معاملة تفضيلية للكنيسة الكاثوليكية على حساب المجموعات الأخرى. تعود جذور المسيحية في هندوراس إلى الغزو الإسباني للبلاد، حيث رافق الكهنة رافق الحملات العسكرية
المسيحية في جامايكا

تُشكل المسيحية في جامايكا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، ويشكل أتباعها حوالي 66% من السكان. وفقًا لتعداد عام 2001، تأتي في مقدمة الطوائف الكبرى في البلاد؛ كنيسة الله الخمسينية (24% من السكان)، وكنيسة السبتيين (11%)، والعنصرة (10%)، والكنيسة المعمدانية (7%)، والأنجليكانية (4%)، والكنيسة المتحدة (2%)، والميثودية (2%)، والكنيسة المورافية (1%) والأخوة بليموث (1%). ويُشكّل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 2% من مجمل السكان، ويتوزع كاثوليك البلاد على ثلاثة أبرشيات وأسقفيَّة. دخل الإيمان المسيحي عن طريق المبشرين المسيحيين البريطانيين المعمدانيين الذين نادوا في التحرير من العبودية مما أدى إلى انضمام العبيد السابقين الذين تلقوا التعاليم المعمدانيَّة في النضال ضد العبودية لاحقاً. الأيام المقدسة في التقويم المسيحي مثل أربعاء الرماد، والجمعة العظيمة، وعيد القيامة وعيد الميلاد هي أعياد وطنيَّة في البلاد. أثناء الاحتلال الإسباني للجزيرة بين عام 1494 إلى عام 1655، جاء إلى الجزيرة أعداد من المسيحيين الجدد (يهود تحولوا إلى المسيحية) من إسبانيا والبرتغال، وذلك بعد فرارهم من محاكم التفتيش الإسبانية. ولإخفاء هويتهم، أشاروا إلى أنفسهم على أنهم «برتغاليون» أو «إسبان» ومارسوا دينهم سرًا. في وقت الفتح البريطاني للجزيرة عام 1655، سجل الجنرال روبرت فينابلز وجود العديد من «البرتغاليين» في جامايكا. التفاصيل المتعلقة بعدد البرتغاليين من اليهود أو المسيحيين الجدد غير معروفة. كما أنه من غير الواضح كم عدد هؤلاء المسيحيين الجدد المحتملين الذين تحولوا إلى اليهودية. قبل وصول المبشرين البيض، كان جورج ليلي أول مشروع ناجح ينشر المسيحية بين المستعبدين في جامايكا. لم يحاول فقط المبشرون البيض من أوروبا أو أمريكا الشمالية لتزويد الدين للعبيد في جامايكا، لعب الأمريكيون الأفارقة دورًا أيضًا في نشر الإيمان البروتستانتي في جامايكا
المسيحية في غرينادا

غرينادا (بالإنجليزية: Grenada)‏ هي دولة جزرية في جزر الهند الغربية في البحر الكاريبي في الطرف الجنوبي من سلسلة جزر غرينادين. تتكون غرينادا من جزيرة غرينادا نفسها وجزيرتان صغيرتان وهما كارياكو وجزر المارتنيك والعديد من الجزر الصغيرة الأخرى الواقعة شمال الجزيرة الرئيسية وتعتبر جزءًا من جزيرة غرينادا. تقع غرينادا شمال غرب ترينيداد وتوباغو، وشمال شرق فنزويلا وجنوب غرب سانت فينسنت والغرينادين. تبلغ مساحتها 348.5 كيلومتر مربع (134.6 ميل مربع) ويقدر عدد سكانها بـ 112.523 بحسب إحصاء يوليو 2020. عاصمتها هي مدينة سانت جورجز. تُعرف غرينادا أيضًا باسم "جزيرة التوابل" نظرًا لإنتاجها الوفير من جوزة الطيب. قبل وصول الأوروبيين إلى الأمريكتين، كانت غرينادا مأهولة بالسكان الأصليين. شاهد كريستوفر كولومبوس غرينادا في عام 1498 خلال رحلته الثالثة إلى الأمريكتين. بعد عدة محاولات فاشلة من قبل الأوروبيين لاستعمار الجزيرة بسبب مقاومة شعب الكاريب، بدأ الاستيطان والاستعمار الفرنسي في عام 1649 واستمر للقرن التالي
المسيحية في سانت فينسنت والغرينادين

سانت فينسنت والغرينادين (بالإنجليزية: Saint Vincent and the Grenadines)‏ هي دولة في سلسلة جزر الأنتيل الصغرى وبالتحديد الجزء الجنوبي من جزر ويندوارد والتي تقع في الطرف الجنوبي للحدود الشرقية لمنطقة البحر الكاريبي حيث يلتقي هذا الأخير مع المحيط الأطلسي. تبلغ مساحة البلاد 389 كم2 (150 ميل مربع) وتتألف من الجزيرة الرئيسية سانت فينسنت والثلثان الشماليان من جزر الغرينادين والتي تشكل سلسلة من الجزر الصغيرة تمتد إلى الجنوب من جزيرة سانت فينسنت وصولاً إلى جزيرة غرينادا. تقع إلى الشمال من سانت فينسنت جزيرة سانت لوسيا وبربادوس من الشرق. سانت فينسنت والغرينادين ذات كثافة سكانية عالية (أكثر من 300 نسمة / كيلومتر مربع) حيث يقطنها 120,000 شخص. عاصمة البلاد هي كينغستاون وهي أيضاً الميناء الرئيسي. تمتلك البلاد تاريخاً استعمارياً فرنسياً وبريطانياً وهي الآن جزء من الكومنولث ومجموعة الكاريبي. ثار بركان لا سوفرير عدة مرات في أبريل 2021. بحلول 12 أبريل، كان أخلا 16,000 ساكن منازلهم. قدمت المساعدة والدعم المالي من قبل عدة جزر مجاورة والمملكة المتحدة ووكالات مثل الأمم المتحدة. أعلن عن أول عرض كبير للتمويل طويل الأجل بقيمة 20 مليون دولار أمريكي في 13 أبريل 2021 من قبل البنك الدولي. أطلق كريستوفر كولومبوس، أول أوروبي وصل إلى الجزيرة، على جزيرة فنست اسم القديس فنسنت من سرقسطة، الذي كان يوم عيده في اليوم الذي رأى فيه كولومبوس الجزيرة لأول مرة (22 يناير 1498). سميت جزر الغرينادين على اسم مدينة غرناطة الإسبانية
المسيحية في جرينلاند

يعتنق غالبية سكان جرينلاند دينًا على المذهب البروتستانتي، ومعظمهم أعضاء في كنيسة الدنمارك اللوثرية. تعد كنيسة الدنمارك الكنيسة الرسميَّة للبلاد بحسب دستور الدنمارك. وهذا ينطبق على كل من مملكة الدنمارك، بإستثناء جزر فارو، حيث أصحبت كنيسة جزر فارو اللوثريَّة مستقلة في عام 2007. وفقًا لإحصائيات تعود إلى عام 2010 تعد المسيحية هي الدين المهيمن في جرينلاند مع حوالي 96.1% من السكان، وينتمي 95.5% من السكان إلى المسيحية على مذهب البروتستانتية، وأغلب السكان أعضاء في الكنيسة اللوثرية في الدنمارك. في حين لا توجد بيانات إحصاء رسمي على أساس الدين في جرينلاند، الا أن المطران اللوثري في جرينلاند صوفي بيترسن  يشير إلى تقديرات بحوالي 85% من السكان هم أعضاء في الكنيسة اللوثرية. هناك حضور لأقليَّة رومانية كاثوليكية في البلاد، ويتبعون رعويًا من قبل أبرشية كوبنهاغن الرومانية الكاثوليكية. كما ولا يزال هناك مبشرين مسيحيين في الجزيرة، وهي أساسًا من الحركات الكاريزمية الخمسينية التي تقوم بالتبشير بين السكان المسيحيين المحليين. كان المستعمرون النورديين الأوئل وثنيين، ولكن مع تحول ليف إريكسون إلى المسيحية على يد الملك أولاف تريغفاسون خلال رحلته إلى النرويج في عام 999 وقام بإرسال المبشرين إلى جرينلاند. أدَّت هذه البعثات إلى إنشاء ستة عشر رعية، وبعض الأديرة، وأسقفية في غارار. كان لإعادة اكتشاف هؤلاء المستعمرين ونشر أفكار الإصلاح البروتستانتي بينهم أحد الأسباب الرئيسيَّة لإعادة الإستعمار الدنماركي للبلاد في القرن الثامن عشر
المسيحية في نيوزيلندا

تُشكل المسيحية في نيوزيلندا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقًا لتعداد عام 2013، المسيحية هي أكبر ديانة في نيوزيلندا ويتبعها حوالي 48% من السكان. الطوائف المسيحية الرئيسية هي الانجليكانية والكاثوليكية الرومانية والمشيخية والميثودية. هناك أيضاً أعداد من المنتمين إلى الخمسينية والكنيسة المعمدانية والكنيسة المورمونية. هناك أيضاً تمثيل لكنيسة راتانا النيوزيلندية المقر والتي تمتلك أتباعاً بين الماوري. المنظمات المسيحية هي المزود الرئيسي غير الحكومي للخدمات الاجتماعية في نيوزيلندا. وتُحظى نيوزيلندا بمعدل منخفض مقارنًة بدول العالم الغربي من حيث حضور القداس والتَدّيُن. وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم يُعتبر مسيحيي نيوزيلندا واحدة من المجتمعات المسيحيَّة الأكثر تعليمًا حيث أن حوالي 41% من المسيحيين في نيوزيلندا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة. بدأ المبشرون المسيحيون بالاستقرار في نيوزيلندا منذ أوائل القرن التاسع عشر، وفي نهاية المطاف تحول معظم السكان الماوري على الرغم من أن نجاحاتهم الأولية كانت أساساً بين العناصر الساخطة في المجتمع، حيث أدت الجهود اللاحقة للمبشرين مثل صموئيل مارسدن إلى تحول معظم الماوريين إلى المسيحية. وتعزز الوجود الديموغرافي والثقافي المسيحي في البلاد مع استيطان المهاجرين البريطانيين والإيرلنديين، وقدمت غالبية موجات المهاجرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر من الجزر البريطانية، وأسسوا الطوائف المسيحية البريطانية الثلاث المهيمنة في نيوزيلندا - الأنجليكانية والكاثوليكية والمشيخية. ومال المهاجرين الاسكتلنديين للاستقرار في أوتاغو وساوثلاند حيث لا تزال الكنيسة المشيخية سائدة في هذه المناطق بينما سادت الأنجليكانية في أماكن أخرى؛ ولا يزال تأثير ذلك يُرى في إحصاءات الانتماء الديني حتى يومنا هذا. قد يكون أول قداس مسيحي أُجري في المياه النيوزيلنديَّة عندما احتفل الكاهن بول أنطوان ليونارد دو فيلافيكس وهو راهب دومينيكاني، والملاح الفرنسي جان فرانسوا ماري دي سورفيل بالقداس في خليج دابلتس، بالقرب من واتوهيوهي، في يوم عيد الميلاد في عام 1769. شهد الاستطيان الأوروبي (أو «الباكيها» كما كان يُطلِق على المستوطنين باللغة الماورية) لنيوزيلندا تزايداً إبَّان العقود الأولى من القرن التاسع عشر بعد إنشاء عدد من محطات التبادل التجاري ولا سيما على الجزيرة الشمالية
المسيحية في توفالو

تُشكل المسيحية في توفالو أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.7% من السكان من المسيحيين. ولدى كنيسة توفالو البروتستانتية، والتي ترتبط بعلاقات تاريخية مع التقاليد الأبرشانيَّة والإصلاحيَّة، أكبر عدد من الأتباع. ولجميع المجموعات في الجزر التسعة زعماء تقليديين وهم أعضاء في كنيسة توفالو. وتبلغ نسبة أتباع كنيسة توفالو وهي الكنيسة الوطنية لتوفالو حوالي 91%. هناك تواجد لمجموعات مسيحية أخرى منها السبتيين (3%) وشهود يهوه (2%) والكاثوليك (1%)، إلى جانب أتباع من الكنيسة المعمدانية وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. تعد كنيسة توفالو، وهي كنيسة البروتستانتية تتبع التقليد الأبرشانيّ الإصلاحيّ، الكنيسة الرسمية لدولة توفالو وتأسست على هذا النحو في عام 1991. يحدد دستور توفالو بأنها «دولة مستقلة على أساس المبادئ المسيحية»، وللكنيسة الأبرشانية «امتياز في أداء الخدمات الخاصة الدينية في المناسبات الوطنية الكبرى». وصلت المسيحية لأول مرة إلى توفالو في عام 1861 عندما أصبح اليكانا، وهو شماس في الكنيسة الأبرشانية في مانيهيكي من جزر كوك عالقاً في عاصفة ثم انحرف لمدة ثمانية أسابيع قبل أن يهبط في نكولايلاي. وبدأ اليكانا بالتبشير بالمسيحية، وكان قد تدرب في السابق في كلية مالوا اللاهوتية، وهي مدرسة تابعة لجمعية لندن التبشيرية في ساموا، قبل أن يبدأ عمله في تأسيس كنيسة توفالو. وفي عام 1865 وصل القس. موراي من جمعية لندن التبشيرية كأول مبشر أوروبي حيث قام بالتبشيّر بين سكان توفالو
المجند (فيلم 2003)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات فيلم المجند (بالإنجليزية:The Recruit)، فيلم أمريكي من نوع التجسس والإثارة، أنتج عام 2003، من بطولة آل باتشينو. قصة الفيلم احداث الفيلم تبدأ من حيث يبحث الشاب «جيمس كلاينون» عن والده الذي فقد في حادث طائرة وقع في بيرو، واثناء جمع المعلومات يتلقى «جيمس» عرضا مغريا للعمل في وكالة الاستخبارات الأميركية من قبل مسؤول يبحث عن مواصفات معينة في مجند للقيام بمهمة في غاية السرية، هكذا يوقع «والتر بورك» المسؤول عن المتدربين بالشاب «جيمس» ويقنعه بالانضمام لقائمة المجندين الجدد والتي تضم أيضا المجندة «ليلى»، ويغرق الفيلم في كيفية تلقي المجندين لمجموعة من التعليمات الصارمة والتمارين القاسية ومن بين هذه التعليمات ان المجند في الاستخبارات لا يبحث عن الشهرة ابداً لانه يقوم باعماله في الخفاء، ولايمكن له ان يقيم علاقات غرامية متعددة خشية انكشاف امره، وليس بإمكانه أيضا ان يبني ثروة مالية كبيرة، وبالتالي فان أول شيء يلفت انتباه المسؤولين هو رغبة المجند في القيام بعمل وطني ايمانا منه بتحقيق العدالة في جميع انحاء العالم، كذلك القيام بمهام تضمن أمن وسلامة الوطن، هكذا يتم غرس هذه القيم في المجند الجديد، علاوة على تعلم كيفية التغلب على جهاز كشف الكذب إذا ما وقع احدهم في ايدي الاعداء، وخلال هذه الاحداث يتم التعرف على خلفيات كثيرة تخص المجندة «ليلى» التي تحاول التقرب من «جيمس» وتنشأ بينهما علاقة غرامية، لكن المعلومات تقول بان «ليلى» ما هي إلا عميلة لجهة مجهولة تحاول الحصول على برنامج خطير يتم تسريبه من وكالة الاستخبارات، فيطلب من «جيمس» ان يفشل هذه المحاولة بالتقرب من «ليلى» ومعرفة الجهة التي تتعامل معها، اما المفاجأة فتكمن في أن «ليلى» مدفوعة هي أيضا من المسؤول «والتر» الذي يحثها على سرقة البرنامج الأمر الذي يضع الاثنين في مواجهة مميتة حين ينقض «جيمس» على «ليلى» مهددا اياها بقوة السلاح ويستولي على البرنامج في الوقت الذي تحاول الدفاع عن نفسها لتبريء ساحتها من تهمة التجسس التي اطلقها «جيمس» في وجهها، وعندما يعود لتسليم البرنامج للمسؤول، تنكشف الحقائق بالتتابع ويعرف الجميع انهم كانوا ضحية لعبة كبيرة قام بها المسؤول حتى يتمكن من الحصول على هذا البرنامج واستغلاله لمصلحته الخاصة هذه بذرة مقالة عن فيلم أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميشال دوبريه

ميشال دوبريه Michel Jean-Pierre Debré ، رئيس وزراء فرنسا في الفترة بين عامي 1959 و 1961 م . حصلت في عهده المذبحة المشهورة والتي أودت بحياة مئات العمال الجزائريين الذين كانوا يتظاهرون في باريس في17 أكتوبر/تشرين الأول 1961 للمطالبة بإنهاء الاستعمار الفرنسي للجزائر الذي امتد ما بين عامي 1830 و1962. ولد ميشال دوبريه في باريس في 12 كانون الثاني/ يناير عام 1912 م، وهو ابن الطبيب اليهودي روبرت دوبريه و المتخصص في طب الأطفال و يحمل أهم مستشفى للأطفال في باريس إسمه و هو مستشفى باريس للأطفال ( Pediatric hospital in Paris) . وللعلم فقد كان ميشال دوبريه يعتبر أنه ينتمي للكنيسة الكاثوليكية . ميشال دوبريه حاصل على دكتوراه في القانون من جامعة باريس . - رئيس وزراء فرنسا - (1959-1961). - عضو مجلس النواب الفرنسي (1948-1958). - في عام 1959 م أسس صحيفة (Le Courrier de la colère) والتي كانت تدافع بشدة عن الاستعمار الفرنسي للجزائر . - في عام 1958 م تولى منصب وزير العدل في فرنسا حتى عام 1959م عندما أصبح رئيساً للوزراء. - وزير المالية و الاقتصاد (1966-1968) . - وزير الخارجية (1968-1969). - وزير الدفاع (1969-1973)
المسيحية في بليز

تُشكل المسيحية في بليز أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، حسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 المسيحية هي أكبر ديانة في بليز؛ إذ يعتنقها حوالي 87.2% من السكان. ووفقًا لتعداد عام 2010 تبيّن أن 40.0% من سكان بليز هم من الكاثوليك، و31.7% من البروتستانت (8.5% خمسينيين؛ 5.5% سبتيين؛ 4.6% أنجليكان؛ 3.8% مينونايت؛ 3.6% معمدانيين؛ 2.9% الميثودية؛ 2.8% كنيسة الناصري)، و1
المسيحية في هايتي

تُشكل المسيحية في هايتي أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وتُعد هايتي منذ الحقبة الإستعماريَّة بلد ذات أغلبية مسيحية، ولا سيَّما على مذهب الرومانية الكاثوليكية. وصل المذهب الكاثوليكي لأول مرة على يد الإسبان تلاه عن طريق الفرنسيين. وفقًا لاحصائيات حسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 المسيحية هي الديانة السائدة والغالبة، إذ يعتنقها حوالي 88.4% من السكان. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحيَّة في هايتي، ويتبعها حوالي 56.8% من السكان، تليها الطوائف البروتستانتية والتي يتبعها حوالي 29.6% من السكان. وتعود الخلفية التاريخيَّة للثقافة المسيحية في البلاد إلى حد كبير إلى التأثير الفرنسي الناجم عن الإستعمار الفرنسي. منذ عام 2001، تشير دراسات أخرى إلى أن عدد السكان البروتستانت قد ارتفع إلى ثلث السكان في عام 2001. كان الإسبان أول من جلب المذهب الكاثوليكي إلى الجزيرة. وكان كريستوفر كولومبوس أول أوروبي يصل إلى الأراضي الهايتية وذلك في 6 ديسمبر من عام 1492، لاحقاً تم توسيع بعض جهود التبشيرية بين السكان الأصليين، على الرغم من أن هؤلاء السكان سرعان ما تم القضاء عليهم عن طريق الأمراض والرق. واعتنق لاحقاً العبيد الأفارقة، الذين حلوّا في مكان السكان الأصليين، إلى المسيحية
المسيحية في مارتينيك

تعد المسيحية الديانة السائدة في مارتينيك، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.5% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان مارتينيك المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي (95%)، من ثم البروتستانتية الانجيلية. ويتبع كاثوليك البلاد أسقفية فورت دي فرانس سانت بيير، وهي أيضًا عضو في مؤتمر الأساقفة في جزر الأنتيل. بسبب وجود عدد قليل من الكهنة الكاثوليك في جزر الأنتيل الفرنسية، كان العديد من المستوطنين الفرنسيين الأوائل هم من الهوغونوتيون والذين كانوا يبحثون عن حرية دينية أكبر مما يمكن أن يختبروه في فرنسا. وكانوا صناعيين جداً وأصبحوا مزدهرين جداً، وعلى الرغم من أن المراسيم الصادرة من بلاط الملك لويس الرابع عشر جاءت إلى الجزر لقمع «الزنادقة» البروتستانت، إلا أن سلطات الجزيرة تجاهلت هذه الأغلبية حتى صدور مرسوم لويس الرابع عشر بالإلغاء في عام 1685. وبما أن العديد من المزارعين في المارتينيك كانوا من الهوغونوتيون، والذين كانوا يشاركون في المعاناة تحت القيود الصارمة للإلغاء، والتالي بدأوا يخططون للهجرة من مارتينيك مع العديد من إخوانهم البروتستانت الذين وصلوا حديثًا. وقد شجع ذلك إخوانهم الكاثوليك الكثير منهم على التطلع إلى مغادرة البروتستانت والإستيلاء على ممتلكات البروتستانت. بحلول عام 1688، هرب معظم السكان البروتستانت الفرنسيين من مارتينيك إلى المستعمرات الأمريكية البريطانية أو الدول البروتستانتية. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في برمودا

وفقًا لدراسة نشرتها مركز بيو للأبحاث في عام 2010 يعتنق أغلب سكان برمودا المسيحية دينًا (74.4%) على المذهب البروتستانتي (57.1%)؛ ويتوزعون بين الأنجليكانية (23%)، والكنيسة الميثودية الأسقفية الأفريقية (11%) ومختلف المذاهب البروتستانتية (18%)، في حين تصل نسبة الكاثوليك إلى 15.8%. تم أول قداس بحسب طقوس الكنيسة الأنجليكانية في برمودا من قبل القس ريتشارد باك، وهو أحد الناجين من حطام سفينة فينتشر في 1609 والذي تلاه حركة من الإستيطان الدائم لبرمودا. وتم إنشاء تسعة رعايا لاحقاً، وكان لكل منها كنيستها وأرضيتها الخاصة، خلال حقبة الإستعمار البريطاني في عام 1612، ومن عام 1625 إلى عام 1839، ارتبط الكنيسة الأنجليكانية في برمودا مع أسقفية نوفا سكوت. ومن ثم أصبحت برمودا جزءًا من أبرشية نيوفاوندلاند وبرمودا منذ إنشائها في عام 1839 حتى عام 1919. وفي عام 1879، تم تشكيل سينودس الكنيسة الأنجليكانية في برمودا وأصبحت أبرشية برمودا منفصلة عن أبرشية نيوفاوندلاند، ولكنها استمرت تحت سلطة أسقف نيوفاوندلاند وبرمودا حتى عام 1919، عندما أصبح لكل من نيوفاوندلاند وبرمودا أسقفها الخاص. وتأسست أبرشية هاملتون الرومانية الكاثوليكية في عام 1953 في البداية كنيابة رسولية لجزر برمودا. وتم ترقية النيابة إلى مقام أبرشية في يونيو من عام 1967. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
المسيحية في الجزر العذراء البريطانية

تعد المسيحية الديانة السائدة في الجزر العذراء البريطانية، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 100% من السكان من المسيحيين، ويعتنق أغلب سكان الجزر العذراء البريطانية المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (84%)، ويتوزع البروتستانت بين 33% من أتباع الكنيسة الميثودية، و17% أنجليكان، و9% أتباع كنيسة الله، و6% أدفنتست، و4% معمدانيين، ويليهم أتباع الكنيسة الكاثوليكية (10%) وشهود يهوه (2%). منذ عقد 2000 تغيرت نسب أتباع الكنيسة الميثودية، والأنجليكانية لصالح الكنائس الإنجيلية والخمسينية. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في جزر كايمان

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
المسيحية في سانت كيتس ونيفس

تُشكل المسيحية في سانت كيتس ونيفس أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقًا لتعداد السكان لعام 2001 يعتنق غالبية سكان سانت كيتس ونيفس المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي ويتوزعون بين الأنجليكانية ومختلف المذاهب البروتستانتية ومن ثم الكاثوليكية. ويشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 79.7% من مجمل السكان، ويشكل أتباع الكنائسة البروتستانتية حوالي 71.7% من السكان في حين يُشَّكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 6.7% من السكان ويشكل شهود يهوه حوالي 1.3% من السكان. يتوزع البروتستانت بين أتباع الكنيسة الأنجليكانية (20.6%)، والميثودية (19.1%)، والخمسينية (8.18%)، وكنيسة الله (6.8%)، والكنيسة المورافية (5.4%)، والكنيسة المعمدانية (4
احتجاجات حماة 1964

احتجاجات حماة 1964 هي أول احتجاجات كبيرة بين القيادة الحديثة لحزب البعث العربي الاشتراكي بعد سيطرته على السلطة في انقلاب الثامن من آذار، وبين مواطنين من أنصار الإخوان المسلمين في سوريا. حصلت الاحتجاجات في أبريل 1964 بعد نحو عام من سيطرة البعث على السلطة، وقمعت بالقوة العسكرية الثقيلة ما أدى إلى سقوط 70-100 قتيل، إلى جانب خسائر ماديّة في حماة القديمة. وقع أول اشتباك بين حزب البعث والإخوان بعد وقت قصير من انقلاب 1963، والذي سيطر في إثره حزب البعث على السلطة. منذ البداية، كانت الجماعات السياسية الإسلامية، وأكبرها الإخوان المسلمين، يمثلون أقوى معارضة للنظام الجديد. مع بداية العام 1964 أعلن عن حظر جماعة الإخوان، ما أدى إلى سلسلة من الإضرابات والمظاهرات الحاشدة في جميع المدن السورية الكبرى وخاصة مدينة حماة، التي كانت «معقل المحافظين المسلمين» و«الخصم المهيب لدولة البعث». في أبريل 1964 اندلعت أعمال شغب في مدينة حماة، حيث حطمت أماكن بيع الخمور، ومراكز حزب البعث في المدينة. ردة الفعل كانت باستحضار الدبابات لسحق التمرد، ما أدى إلى قتل بين 70-100 شخص؛ إضافة للعديد من الجرحى أو الأسرى، أو حالات هاربين؛ كما أسفر القمع العسكري إلى دمار كبير سيما في حماة القديمة. بعد العملية، هدأت المدينة، لكنها أصبحت لاحقًا مركز أحداث 1979-1982. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ابن باكويه

ابن باكُوَيْه (ت. 428 هـ / 1037 م) هو متصوف ، من أهل باكو. هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن باكويه الشيرازي الباكوي ، المعروف بابن باكويه أو بابا كوهي، وقيل باكويه، وقيل في اسمه: علي بن محمد بن عبد الله. ولد سنة 340 ونيف للهجرة. عني بالحديث ورحل إلى مدن عدة لطلب العلم منها جرجان وبغداد والبصرة واصبهان ونيسابور ودمشق وهراة وبلخ وبخاري والكوفة. أخذ عنه عدة علماء منهم أبو القاسم القشيري. توفي في شيراز سنة 428 هـ، وقيل سنة 442 هـ، وقيل سنة 404 هـ، وقيل 420 هـ، ودفن بها. له كتاب «أخبار العارفين» و «بداية حال الحسين بن منصور الحلاج» وله ديوان شعر. هذه بذرة مقالة عن عالم من علماء الدين الإسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل بيكو كريستوفال كولوم

بيكو كريستوفال كولوم هو أعلى جبل في كولومبيا، مع ارتفاع تقدر ب 5700 م. كما أنها خامس أكثر معلم بارز في العالم (انظر قائمة القمم من حيث الأهمية). أقرب قمة جبل أعلى من جبل بيكو كريستوفال كولوم هي كالامبي، التي تبعد عنها مسافة 1288 | كم. هناك القمة الثلجية الدائمة على هذه الذروة وعلى الجبال القريبة. إن جبل بيكو كريستوفال كولوم و بيكو سيمون بوليفار هما جزء من سلسلة جبال سييرا نيفادا دي سانتا مارتا. سميي الجبل بهذا الاسم نسبتاً لـِ كريستوفر كولومبوس. بيكو كريستوفال كولوم و بيكو سيمون بوليفار هما أعلى قمتين في كولومبيا وهما مساويتين تقريبا في الارتفاع. فمن الممكن أن سيمون بوليفار بيكو أعلى قليلا من بيكو كريستوفال كولوم. إذا كان الأمر كذلك، فإن الصحيح هو أن بيكو سيمون بوليفار هو أعلى جبل في كولومبيا والخامس الأكثر شهرة في العالم. أول مرة يتم فيها تسلق بيكو كريستوفال كولوم كانت من قبل وود، بيكرويل, و براوليني في عام 1939. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا كولومبيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
أبو عبد الله المغربي

أبو عبد الله المغربي واسمه محمد بن إسماعيل، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، كان أستاذ إبراهيم الخواص وإبراهيم بن شيبان، وصحب علي بن رزين. عاش 120 سنة، ومات سنة 299 هـ على جبل الطور وقبره عليه مع قبره أستاذه علي بن رزين. هذه بذرة مقالة عن عالم من علماء الدين الإسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو محمد الجريري

أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، كان من علماء مشايخ الصوفية، ومن كبار أصحاب الجنيد، فلما توفي الجنيد أجلسوه مكانه، وأخذوا عنه آداب التصوف، وقد أسند الحديث. قال عنه أبو نعيم الأصبهاني: «كان للأثقال حمولاً، وعن القواطع ذبولاً، وكان للحكمة من غير أهلها صائناً، وللمدّعين والمتكسبين بها شائناً». هذه بذرة مقالة عن عالم من علماء الدين الإسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.