nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
قبيلة الكيلاش

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يُعتقد أن أفراد قبائل الكيلاش القاطنة في المرتفعات الجليدية الشمالية من باكستان بأنهم من نسل الاسكندر المقدوني الكبير أو أنهم أحفاد جنود جيش الاسكندر الذين ضلوا طريقهم في مرتفاعات سلسلة جبال هندوكش في العصور السابقة. لكن رجحت التحاليل الجينية الجديدة التي أجريت في المنطقة أن شعب الكلاش قد يكون في الحقيقة من السكان الأصليين للمنطقة. ويتميز الكالاشيون بتقاليد وثقافة فريدة من نوعها في عين الاعتبار، فهم عرقية لا تتشابه مع مجموعة العرقيات المحيطة بها لا من الناحية الجينية ولا من الناحية الدينية ولا الثقافية مع أنهم مختلفون تماماً عن باقي سكان باكستان في طريقة تفكيرهم وأشكالهم التي تتشابه مع الأوروبيين في لون بشرتهم وشعرهم الأشقر وعيونهم الخضراء والزرقاء والسوداء والرمادية والبنية. وللطبيعة دور هام للغاية في حياتهم اليومية ومعتقداتهم الروحية، وتعتبر تقلبات الجو وفصول السنة جزءاً من تقاليدهم وطقوسهم الدينية، إذ إنهم يقدمون التضحيات لهذه المواسم من خلال المهرجانات والأعياد الدينية التي يقيمونها بمناسبة قدوم المواسم الجديدة تلو الأخرى. الكيلاش موزعون بين ثلاثة وديان تقع بين سلسلة جبال هندوكش الجليدية بشمال باكستان والتي تبقى منقطعة عن العالم قرابة نصف العام، وهي وديان «رامبور» و«بمبوريت» و«برير» بينما يعتبر وادي «برير» الأكثر ثقافياً من بين الوديان الثلاثة، ويحتفظ الوادي ببعض معالم الحضارة اليونانية القديمة. مما يشير إلى علاقة عرقية الكيلاش بالاسكندر المقدوني أو بأفراد جيشه من حيث النسب. ولكن حضارتهم الحالية هي عبارة عن مزيج من الثقافة الإسلامية والهندوسية والفارسية وبعض جوانبها مختلطة بثقافة سكان جمهوريات آسيا الوسطى لوقوع المنطقة جغرافياً في موقع يتوسط الحضارات المذكورة. ومع وجود معالم واضحة لثقافة اليونان القديمة في منطقة وديان كيلاش الثلاث، فقد أشارت بعض الدراسات التي أجراها العلماء الأوروبيون لبعض المعالم الأثرية المتمثلة في المنحوتات الصخرية والخشبية وبعض الكلمات المندمجة في لغتهم «خوار» إلى وجود علاقة بينهم وبين الاسكندر المقدوني، إلا أن الدراسات الجينية لم تثبت علاقتهم حتى الآن باليونان. وقد اعتقد بعض العلماء أنهم ينحدرون من الشرق الأوسط أو من أوروبا الشرقية أو من القوقاز، ولكن هذه الدراسات أيضاً لم تأت بنتائج واضحة، ولا يزال الرأي مستقراً أنهم من السكان الأصليين للمنطقة لعدم تطابق جيناتهم مع سكان العالم بايما فيها مناطق آسيا نفسها. تحتفظ المرأة الكلاشية بكامل حق اختيار الزوج أو استبداله بزوج آخر متى ما شاءت خلال حياتها ولمرات غير محددة، بحيث يقوم الزوج الجديد بدفع ضعفي المهر الذي دفعه الزوج الأول لوالد المرأة ليحتفظ الوالد بنصف المبلغ وأن يعيد نصفه للزوج الأول لتصفية حساباته معه، بينما لا يملك الزوج الأول حق الاحتجاج أو الاعتراض مادامت الزوجة ودعته، وهو تصرف أشبه بالطلاق. ولا يقيم الكلاش مناسبة خاصة بالزفاف، ويتم الزواج بمجرد هروب المرأة إلى بيت الزوج الذي تختاره ليقوم الزوج في اليوم التالي بالتفاوض مع والدها ليتم تحديد المبلغ الذي يمكن وصفه بالمهر ليدفع إلى والد العروس الهاربة إلى بيت زوجها. هذا ولا يعيش الكيلاش مثل بقية العرقيات المحافظة المحيطة بها، إذ لا يمنع الكيلاش عن الاختلاط بين الرجال والنساء، ولكنهم يعيشون وفقاً لحدود اجتماعية تمنع الفساد الاجتماعي، فهم يتزوجون ويقضون حياة زوجية مع شركاء حياتهم كالآخرين مع أن المرأة تحتفظ دوماً بحق استبدال زوجها، وعلى الرغم من وجود هذا الخيار لدى المرأة فإن معظم نساء الكيلاش لا يغيرون أزواجهن بعد الإنجاب لحرصهن على مستقبل أولادهن
الحرب الأهلية الأفغانية (1992–96)

Supported by إيران and روسيا  حزب الوحدة الإسلامي الحركة الوطنية الإسلامية الأفغانية [لغات أخرى]‏ (Jan. 1994-Aug. 1994)Supported by أوزبكستان Regional Kandahar militia leaders تنظيم القاعدة (from early 1996) عبد العلي مزاريكريم خليلي عبد الرشيد دوستم غل أغا شيرزي الحرب الأهلية الأفغانية وهو نزاع مسلح في أفغانستان بدأ في سنة 1992 وانتهى في سنة 1996 وقد بدأت الحرب بعد استقالة رئيس أفغانستان الشيوعي محمد نجيب الله وبعد ذلك تم توقيع إتفاقية سلام بين الأحزاب الأفغانية سُميت بإتفاقية بيشاور، إلا أن هذهِ الإتفاقية لم تشمل الحزب الإسلامي وألذي كان برئاسة قلب الدين حكمتيار وهذا مما أدى إلى غضب أنصار الحزب الإسلامي في أفغانستان، فبدأ حكمتيار بحملة قصف على العاصمة كابول وأصبحت مدينة قندهار ومُدُن أُخرى تحت سيطرته، استمرت الحرب بين الحكومة الأفغانية وأنصار الحزب الإسلامي إلى سنة 1996 بعد أن تمكن طالبان مدعوماً من باكستان والمملكة العربية السعودية من السيطرة على العاصمة كابول وعزل الحكومة الأفغانية وإنشاء دولة أفغانستان تحكمها الشريعة الإسلامية. وافق الرئيس محمد نجيب الله الذي فقد دعم الاتحاد السوفيتي على الاستقالة وإفساح المجال أمام حكومة مؤقتة محايدة في مارس 1992. بدأت عدة أحزاب من المجاهدين مفاوضات لتشكيل حكومة ائتلاف وطني. لكن الحزب الإسلامي بقيادة قلب الدين حكمتيار الذي تدعمه وتديره المخابرات الباكستانية لم يشترك في المفاوضات، وقرر غزو كابول بمفرده. أرسل حكمتيار قواته إلى كابول، وتمكنت هذه القوات من دخول المدينة في 17 أبريل، وهو الأمر الذي لم يترك لمجموعات المجاهدين الأخرى خيارًا سوى دخول كابول أيضًا في 24 أبريل لمنع حكمتيار من الاستيلاء على المدينة والبلاد. أشعل ذلك حربًا أهلية بين خمسة أو ستة جيوش متنافسة، جميعها مدعومة من دول أجنبية. أعلنت عدة مجموعات من المجاهدين حكومة مؤقتة في 26 أبريل 1992، لكن هذا الحكومة لم يكن لها أي سلطة حقيقية على أفغانستان. بدأ التنافس على كابول في 25 أبريل 1992، وتدخل في هذا الصراع ستة جيوش: الحزب الإسلامي بقيادة قلب الدين حكمتيار والجماعة الإسلامية وحركة الانقلاب الإسلامي والاتحاد الإسلامي وحزب الوحدات والجيش الوطني الإسلامي. اتفق زعيم الحزب الإسلامي قلب الدين حكمتيار وزعيم الجماعة الإسلامية أحمد شاه مسعود على تشكيل حكومة مؤقتة في 25 مايو 1992 يكون حكمتيار رئيسًا للوزراء فيها وصبغت الله مجددي رئيسًا لأفغانستان، لكن الاتفاق انهار في 29 مايو عندما اتهم الرئيس مجديدي عناصر تابعة لحكمتيار بإطلاق صاروخ استهدق طائرته العائدة من إسلام آباد. وبحلول 30 مايو 1992 كانت قوات الجماعة الإسلامية والجيش الوطني الإسلامي تهاجم الحزب الإسلامي في جنوب كابول مرةً أخرى، وفي أوائل يونيو بدأ حكمتيار في قصف جميع أنحاء كابول بدعم كبير من المخابرات الباكستانية، من جهة أخرى اندلعت المعارك بين الاتحاد الإسلامي وحزب الوحدات في غرب كابول، وفي نهاية يونيو 1992 تولى برهان الدين رباني الرئاسة المؤقتة بدلًا من صبغت الله مجددي، كما هو منصوص عليه في اتفاقيات بيشاور، وعلى الرغم من ذلك كانت الحكومة المؤقتة عاجزة بشكل كامل مباشرة بعد إعلانها في أبريل 1992
حاسوب آي بي إم الشخصي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات حاسوب آي بي إم الشخصي (بالإنجليزية: The IBM Personal Computer)‏ والمعروف اختصارا بـIBM PC هو جهاز حاسوب أنتجته شركة آي بي إم في 12 أغسطس 1981. قام بإنشائه فريق من المهندسين والمصممين بتوجيه من دون استريدج. هذه بذرة مقالة عن الحاسوب أو العاملين في هذا المجال، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الثراء والدين

توجد بعض الأبحاث حول العلاقة والارتباط بين الثروة والدين. وجدت دراسة أجريت في الولايات المتحدة، حول دَخل المجموعات الدينيَّة وحالتها الاقتصادية، وجدت أنّ المجموعات الدينية الأكثر ثراءً كانت لأتباع اليهودية والكنيسة الأسقفيّة، في حين أن الكاثوليك والبروتستانت التقليديين في الوسط، في حين أن البروتستانت المحافظين أقل ثراءً، وجدت الدراسة أنّ الأشخاص الأكثر انتظامًا في الطقوس الدينية هم أكثر ثراءً من الأشخاص غير المنتظمين. يبلغ المتوسط الدخل المالي لليهود في الولايات المتحدة 150,890 دولار أمريكي، في حين يبلغ متوسط الدخل المالي للبروتستانت المحافظين (بما في ذلك المعمدانيين وشهود يهوه، السبتيين) 26,200 دولار أمريكي. علمًا الدخل المالي العام لسكان الولايات المتحدة هو 48,200 دولار أمريكي. يُذكر أن البروتستانت من أتباع الكنيسة الأسقفية يُعتبرون من المجموعات الدينية الأكثر ثراءً والأفضل تعليمًا في الولايات المتحدة. وجدت دراسة أخرى، نشرت في المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع من قبل ليزا كيستر، أن «الأخلاقيات الدينيّة تؤثر على الثروة بصورة غير مباشرة من خلال التحصيل العلمي، والخصوبة، ومشاركة القوة العاملة النسائية». كشف تقرير نشرته مؤسسة «نيو ورلد ويلث» سنة 2015 المتخصصة في أبحاث الثروة العالمية عن سيطرة المسيحيين على السواد الأعظم من الثروات العالمية، يليهم المسلمون والهندوس واليهود. وأوضح التقرير أن إجمالي الثروات التي يمتلكها المسيحيون تصل إلى 107.280 مليار دولار، ما يمثل أكثر من 55% من الثروات العالمية، يليهم المسلمون في المرتبة الثانية بإجمالي ثروة تُقدر بـ 11.335 مليار دولار (5.8%) ثم الهندوس بإجمالي ثروة تبلغ قيمتها 6.505 مليار دولار، بما يعادل نسبته 3
التدين والذكاء

موضوع التدّين والذكاء هو موضوع يبحث العلاقة الإحصائية بين الذكاء والتدين. وقد حاولت دراسات مخلتفة إستكشاف العلاقة بين التدين والمستوى التعليمي في البلدان المختلفة وكذلك على المستوى الفردي. وقد وجدت معظم الدراسات العلمية الحديثة وجود علاقة سلبيّة بين معدل الذكاء والتدين. على المستوى الفردي، يرتبط مستوى التعليم بإيجابية مع الاعتقاد في الله في البلدان الأفريقية، ويرتبط سلبًا في البلدان الغربيّة. ومع ذلك يرتبط ارتباطَا إيجابيًا في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية والدول البروتستانتية في أوروبا حيث أن المترردين والمداومين على حضور الطقوس الدينية في الكنيسة لديهم مستوى تعليم عالي. وتشير الدراسات المختلفة إلى أن زيادة الاعتماد على الحدس يميل إلى زيادة المعتقدات الدينية، في حين يقلل التفكير التحليلي، الاستنتاجي، والعقلاني. على الرغم من أن الدراسات الإحصائية تشير إلى أن البلدان الأكثر فقرًا تميل إلى أن تكون أكثر تدينًا، ويقترح الخبراء أن السبب قد يكون أن الأديان تلعب دورًا فاعلا في الحياة الاجتماعية والأخلاقية والثقافية وهي أكثر نشاطًا في تلك البلدان. بينما التدين في البلدان الغنية يكون له دور أخلاقي وروحي في إطار أكثر تحديدًا. ووفقًا لدراسة نشرتها وال ستريت جورنال وجدت أن ستة طوائف بروتستانتية تتصدر قائمة أولى عشرة طوائف دينية حصلّت على أفضل أداء في اختبار سات SAT على مستوى الولايات المتحدة. وبحسب عدد من الدراسات منها دراسة في كتاب الدين والذكاء لآرثر رايسترك، أظهرت الدراسات علاقة إيجابية بين الكويكرز المسيحيين واليهود الأشكناز وارتفاع معدل الذكاء. ولقد وجدت دراسة حول المُستوى التعليمي (نسبة الحاصلين على شهادة جامعية) عند المجموعات الدينيَّة المُختلفة في الولايات المُتحدة الأمريكيَّة، أنّ الطوائف الأعلى تحصلًا علميًا كانت نسبة المسيحيون التوحيديون (72%)، والهندوس (67%)، واليهود (58%)، والبروتستانت الأسقفيون (56%)، والبروتستانت المشيخيون (51%) في حين أن نسبة الملحدين واللادينيين (33%).
جامع خوجه تبه

جامع خوجه تبه (بالتركية: Kocatepe Camii)‏ هو مسجد جامع يقع في أنقرة عاصمة تركيا، من تصميم المهندس المعماري ودعت دالوكاي. تم افتتاحه سنة 1987 . هذه بذرة مقالة عن مسجد تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تومي رمنجساو

تومي إسانغ رمنجساو (بالإنجليزية: Tommy Remengesau)‏، ولد بتاريخ (29 فبراير 1956) هو الرئيس السابق لجمهورية بالاو وقد شغل المنصب في فترتين، شغل منصب رئيس بالاو من عام 2001 حتى 2009، وخلف الرئيس السابق جونسون توريبيونج عام 2013 ليعود للمنصب من جديد حتى 21 يناير 2021. علما أنه شغل منصب نائب الرئيس خلال فترة حكم الرئيس الأسبق كونيوو ناكامورا للفترة 1993-2001. هذه بذرة مقالة عن سياسي بالاوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أوسايرس-ركس (مسبار)

أوسايرس-ركس ، (أي أوزيريس-ركس)(بالإنجليزية: OSIRIS-REx)‏ هو قمر إصطناعي يهدف إلى زيارة إحدى الكويكبات القريبة من الكره الأرضية لدراستها و من ثم إعادة عينة منها لاحقا. أطلق المسبار في عام 2016 نحو الكويكب «بينو 101955» الغني بالمُركبات الكربونية لدراسته و من ثم إعادة عينه منه إلى الأرض بحلول عام 2023. حيث يتوقع العلماء إمكانية توسيع معرفتهم من خلال تلك العينة الملقطاة عن الفترة التي سبقت ولادة النظام الشمسي وتطوره، المراحل الأولية لتشكل الكواكب، وأخيرًا تحديد مصادر المركبات العضوية التي أدت إلى تشكل الحياة على الكرة الأرضية. أوسايرس-ركس هي المهمة الثالثة من نوعها ضمن مشروع الآفاق الجديدة لناسا بعد بعثتي نيو هورايزونز وجونو. قدرت كلفته الإجمالية (من دون صاروخ الإقلاع) بما يصل 800 مليون دولار أمريكي. في 20 أكتوبر 2020، نجح المسبار أوساريس-ركس في الاقتراب من كويكب بينو ونفذ الخطوات الأولى لجمع العينة. وإذ نجحت المهمة فمن المتوقع عودة المسبار بالعينة إلى الأرض في 24 سبتمبر 2023. وفي 24 سبتمبر 2023، بعد انتشال عينات من سطح الكويكب ،وبعد رحلة العودة هبطت الكبسولة بالعينات بنجاح، وسيبدأ فحص ودراسة العينات . في 24 سبتمبر 2023، في حوالي الساعة 8:42 صباحًا بتوقيت وسط أمريكا (UTC−06:00)، عادت كبسولة العودة أوزيريس-ريكس إلى الغلاف الجوي للأرض. في الساعة 8:52 صباحًا - بتوقيت المحيط الهادئ (UTC−06:00)- هبطت كبسولة العودة OSIRIS-REx في نطاق الاختبار والتدريب في يوتا ، قبل ثلاث دقائق من الموعد المتوقع. في الساعة 10:15 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة (UTC-06:00)، غادرت الكبسولة موقع الهبوط بطائرة هليكوبتر. سيتم تنسيق العينة في مديرية أبحاث واستكشاف المواد الفلكية التابعة لوكالة ناسا (ARES) وفي مركز معالجة العينات خارج الأرض في اليابان
عبد الله السناوي

عبد الله السناوي رئيس تحرير جريدة العربي المصرية، وله مقالات في جريدة الشروق. انتقد العدوان على غزة سنة 2014م. كاتب ومحلل سياسي من أكبر الصحافيين والمعلقين السياسيين في مصر الآن. ترأس تحرير جريدة "العربي" الأسبوعية المصرية من مايو 2000م اليتاتنةمنت[ما هي؟] 2011م. تولت العربي تحت رئاسته أول وأطول حملة صحفية ضد التمديد والتوريث في مصر. عمل مديرا لتحرير مجلة الموقف العربي ثم جريدة صوت العرب في الثمانينات قبل أن ينضم الي جريدة "الاهالي" في مطلع التسعينات. نشرت له صحيفة "الخليج" الإماراتية مقالا أسبوعيا لعشرين عاما متصلة واحتذتها في التسعينات صحيفة "الراية" القطرية. وله مقالات نشرت في صحف عدة مثل "الشرق الأوسط" اللندنية و "الجريدة" الكويتية. أهم كتبه: "يوميات جمال عبد الناصر في حرب فلسطين. هذه بذرة مقالة عن صحفي مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حزب استقلال المملكة المتحدة

حزب استقلال المملكة المتحدة (بالإنجليزية: UK Independence Party)‏، هو حزب سياسي يميني في المملكة المتحدة، تأسس في عام 1993. يصف الحزب نفسه في دستوره بأنها «حزب ديمقراطي حُر»  وبلغ عدد أعضائه في حزيران عام 2014، أكثر من 39,000. وحقق الحزب تقدما في انتخابات 2014م محرجا بذلك الأحزاب الثلاثة الكبرى. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة المملكة المتحدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حصون الريدة الشرقية - حضرموت

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
بيتر بياساس

بيتر بياساس (ولد في 19 كانون الأول 1950) وهو لاعب شطرنج كندي حاصل على لقب الأستاذ الكبير منذ عام 1978. فاز ببطولة كندا في عام 1972 و1975. ومثل كندا في أولمبياد الشطرنج في أربع مناسبات حقق فيها نتائج جيدة. ولعب بياساس مرتين في التصفيات ما بين المناطقية. أنتقل ليعيش في الولايات المتحدة في 1979 (في كاليفورنيا تحديداً). وتقاعد من اللعب التنافسي في منتصف الثمانينات وخصص وقته لتطوير برامج الحاسوب. خلال أواخر السبعينات وبداية الثمانيات تدرب بياساس علي يد بوبي فيشر الذي مضى اوقات طويلة في منزله. هذه بذرة مقالة عن لاعب شطرنج يوناني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عين الزرقاء (حمص)

عين الزرقاء(حمص) قرية في ناحية مركز قرى حمص التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حمص بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يضغط (الديس)

' يضغط هي إحدى قرى عزلة الديس بمديرية الديس التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 496 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
روح الثورات والثورة الفرنسية

كتاب روح الثورات والثورة الفرنسية (بالفرنسية: La Révolution Française et la Psychologie des Révolutions)‏ من تأليف عالم النفس الاجتماعي الفرنسي غوستاف لوبون هو كتاب يتكلم عن روح الثورات عامة فيتكلم عن شأن الحكومات في الثورات وشأن الأمة في الثورات وتقلبات الخلق أيام الثورات والنفسية الدينية والنفسية اليعقوبية والنفسية الثورية والنفسية المجرمة وروح الجماعات الثورية. كما يتكلم غوستاف لوبون أيضا في الكتاب عن أنواع الثورات وتقسيمتها الدينية والسياسية والعلمية. و يتكلم أيضا عن الثورة الفرنسية عن آراء المؤرخين في الثورة الفرنسية ومبادئ النظام السابق النفسية والفوضى النفسية أيام الثورة الفرنسية وما نسب إلى الفلاسفة من الشان والأوهام النفسية أيام الثورة الفرنسية وتأثير العقل والعاطفة والتدين والاجتماع أيام الثورة الفرنسية والنزاع بين المؤثرات الوراثية والمبادئ الثورية ونشوء المبادئ الثورية في الوقت الحاضر. وقد أختار المؤلف الثورة الفرنسية لدورها المحوري في تاريخ أوروبا. يقول المؤلف في مقدمه الكتاب عن الثورة الفرنسية: لم أضع هذا الكتاب لأمدح الثورة الفرنسية أو لأذمها بل لأفسرها بما ذكرته من السنن النفسية و هذا الكتاب يعتبر فريد من نوعه لأن عامة من كتبوا عن الثورة الفرنسية كتبوا عنها كسرد للأحداث ولم يتطرقوا الي التحليل النفسي والتحليل الأجتماعي للظواهر والأحداث والشخصيات التي لازمت الثورة فهو كتاب نافع ومفيد في هذا الضرب بأختصار الثورة من نظر جوستافو لوبون هي انقلابات سياسية وقد تنشأ عن الثورة معتقدات مختلفة. وتقوم الثورات على أساس عوامل عقلية كرغبة في القضاء على ظلم أو دحر استبداد أو إزاحة سلطان لملك مبغوض من شعبه . 1) صفات الجماعة العامة: لا أتي الثورات مهما كان مصدرها بشتى النتائج إلا بعد دخولها في نفوس الجماعات، وهي لهذ السبب تعتبر نتيجة روح الجماعات. إن المرء _وهو جزء من الجماعة _ يختلف اختلافاً كبيراً عنه وهو منفرد بذاته، فشخصيته الشاعرة تفنى في شخصية الجماعة غير الشاعرة، وليس ضرورياً أن يتصل المرء بالجماعة اتصالاً مادياً ليكتسب نفسية الجماعة بل يكفي في الغالب لتكوين هذه النفسية ما ينشأ عن بعض الحوادث من الانفعالات والمشاعر العامة . سادساً: شأن الزعماء في الحركات الثورية : 1. ذكرنا أن الجماعات والمجالس والأمم والأندية تعجز عن السير عندما تكون عاطلة من حلجة إلى سيد يقودها وروح الجماعة اللا شاعرة ترتبط بروح زعيمها فهو الذي يمنحها إرادة واحدة ويلزمها الطاعة المطلقة. يؤثر الزعيم في الجماعة بالتلقين على الخصوص ويتوقف نجاحه على طريقة تلقينه وقد أثبتت التجارب أن تبقين الجماعة سهل جداً .وبسبب التلقين تكون الجماعة هائجة أو مجرمة أو باسلة مغامرة وهذه الأحوال وإن جاز أن تكون ذات مظهر عقلي ليس فيها من العقل سوى الظاهر فالمشاعر والخيالات هي التي تؤثر في الجماعة ولا تتأثر الجماعة بالمعقول أبداً
قارة الصناهجة (سيئون)

قارة الشناهزة هي إحدى قرى عزلة سيئون بمديرية سيئون التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 934 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ملوحة (غيل بن يمين)

' ملوحة هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 95 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
العمون (غيل بن يمين)

' العمون هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 231 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شرمة (تريم)

' شرمة هي إحدى قرى عزلة تريم بمديرية تريم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 27 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
النقب (غيل باوزير)

' النقب هي إحدى قرى عزلة غيل باوزير بمديرية غيل باوزير التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الشكيلين (القطن)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الشكيلين هي إحدى قرى عزلة القطن بمديرية القطن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 291 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. تبعد عن مركز المدينة القطن 8 كيلو متر، يربطها خط اسفلتي مع الخط الدولي الذاهب إلى دولة عمان تحيط بها مزارع المواطنين والحقول الزراعية من جميع الجهات، من أشهر معالمها حصن بن خضام يعود تاريخ بناءة إلى ما قبل 300 سنة. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الباطنة (القطن)

الباطنة هي إحدى قرى عزلة القطن بمديرية القطن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 799 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدوفة (حضرموت)

الدوفة هي إحدى قرى عزلة صيف بمديرية دوعن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 819 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بضة (حضرموت)

بضة هي إحدى قرى عزلة صيف بمديرية دوعن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 1112 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. تقع القرية في الجزء الأيمن لوادي دوعن راسية على حضن سلسلة من الجبال المطلة على مجرى الوادي من جهتين: جهة مجرى الوادي الرئيسي، وجهة شعب وادي صر، حتى آلت اليوم إلى التوسع في العمران وأصبح بها مناطق عديدة. ويحيط بالقرية بساتين أشجار النخيل على شكل حزام ملتف حولها والتي أضفت إليها منظرًا خلابًا. وهي مقر منصبة آل العمودي قاطبة. سميت بضة بهذا الاسم من بضيض الماء، فيقال بَضَّ الماء إذا نزل قليلا قليلا. إذ تقع على مقربة من المصنعة حصن المنصب وتحتها بالتحديد عين غبرة ماؤها قليل فلعلها سميت من ذلك. هكذا قال الحبيب أحمد بن حسن العطاس وكذا معروف عند بعض أهل البلد. وتسمى بضة أيضًا بـ«الشعباء» وسميت بهذا الاسم لأنها تقع على ضفاف واديين الوادي الرئيسي دوعن ووادي شعب صر مما جعل شكلها على شكل الشعباء، وشكل الشعباء يشبه الرقم سبعة. لم يعرف اسم بضة ويشتهر إلا بعد أن سكنها آل العمودي وخاصة بعد انتقال زاوية الشيخ سعيد بن عيسى العمودي إليها على يد الشيخ عثمان بن أحمد الأخير العمودي. فقد كانت عاصمة الدولة العمودية التي أسسها الشيخ عثمان بن أحمد الأخير العمودي. وأما المنطقة نفسها فقد كانت موجودة من زمن بعيد حيث وجد بها نقوش حميرية موجودة في أحد شعاب المنطقة. وموقعها الاستراتيجي دليل على قدمها إذ تمر خلالها ثلاثة أودية هي: الوادي الرئيسي دوعن، ووادي شعب صر، وكذلك وادي شعب ظرفون
كليمنت الثالث عشر

البابا كليمنت الثالث عشر (باللاتينية: Clemens XIII) ـ (7 مارس 1693 ـ 2 فبراير 1769) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 16 يوليو 1758 إلى وفاته سنة 1769. ولد كليمنت الثالث عشر في أسرة بندقية نبيلة، وكان اسمه عند ولادته كارلو ديللا توري دي ريتزونيكو. تلقى تعليمًا يسوعيًا في بولونيا، وتبوأ كرسي أسقفية بادوفا سنة 1743، ثم انتخب حبرًا أعظم سنة 1758 خلفًا للبابا بندكت الرابع عشر. عرف كليمنت الثالث عشر أثناء حبريته بمحاباته لأقاربه، وكان من كبار المدافعين عن اليسوعيين، رغم أن حبريته شهدت محاولات عديدة لقمعهم. 1758 - 1769 هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كليمنت الرابع عشر

البابا كليمنت الرابع عشر (باللاتينية: Clemens XIV) ـ (31 أكتوبر 1705 ـ 22 سبتمبر 1774) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 19 مايو 1769 إلى وفاته سنة 1774. ولد في سانتاركانجيلو دي رومانيا بمنطقة إميليا-رومانيا الإيطالية، وكان اسمه عند ولادته جوفاني فنسينزو أنطونيو غانغانيللي. كان عند انتخابه لكرسي البابوية الراهب الفرنسيسكاني الوحيد في مجمع الكرادلة، وهو آخر بابا يحمل في حبريته اسم «كليمنت». في سنة 1770 استقبل كليمنت الرابع عشر فولفغانغ أماديوس موتسارت ـ الذي كان صبيًا في الرابعة عشر ـ وأباه ليوبولد موتسارت، وقد لفت الصبي موتسارت الأنظار في زيارته تلك بذاكرته الموسيقية المدهشة، وكرمه البابا بمنحه أحد أوسمة الكنيسة. أصدر كليمنت الرابع عشر قبل عام من وفاته مرسومًا بحل جمعية يسوع (21 يوليو 1773)، قائلًا إن قراره هذا «باسم السلام في الكنيسة، وتجنبًا للانقسام في أوروبا». 1769 - 1774 هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مجلس شورى ثوار بنغازي

مجلس شورى ثوار بنغازي هو مسمى ظهر في 20 يونيو 2014 لائتلاف مجموعة ميليشيات إسلامية في مدينة بنغازي الليبية يضم تنظيم أنصار الشريعة التي صنفتها الولايات المتحدة كمنظمة إرهابية وميليشيا درع ليبيا 1 إضافة لميليشيا شهداء 17 فبراير وراف الله السحاتي. والعديد من المجموعات ضمن هذه الميليشيا متعاون مع معقل الإخوان المسلمين في مصراتة. فيما وصفت أجهزة الدولة الأمنية الرسمية هذه الميليشيا آنذاك بـ(جسم غريب مجهول الهوية والتبعية). وقامت هذه الميليشيا بالهجوم على مواقع الجيش الليبي واحتلال مؤسسات في المدينة مثل مستشفى الجلاء وهو أكبر مستشفى خاص بالجراحة والحوادث شرق ليبيا رافعين علم التنظيم. كذلك واصلت الهجوم ولمدة أسبوع في نهاية رمضان 2014 على مواقع الجيش ومعسكرات القوات الخاصة الليبية بالأسلحة الثقيلة والمتوسطة والخفيفة ما أدى إلى عمليات نزوح كبيرة للسكان المدنيين في المناطق المجاورة لهذه المعسكرات وكذلك وقوع قتلى بين صفوف الجيش والمدنيين زاد عددهم عن 60 قتيلاً معظمهم من أفراد الجيش الليبي وبين المدنيين، حيث سقطت قذائف هاون بشكل عشوائي على أماكن مزدحمة بالمدنيين وانتهت باحتلال معسكر القوات الخاصة الليبية الرئيسي في المدينة. وكانت القوات الخاصة الصاعقة قد أعلنت تأييدها لعملية الكرامة التي تقوم بها قوات من الجيش الليبي ويقودها اللواء خليفة حفتر بغرض (القضاء على الإرهاب) لكن دون أن تضع نفسها تحت قيادته. وبعد احتلال ميليشيا (مجلس شورى ثوار بنغازي) لمعسكر القوات الخاصة (الصاعقة) قام حشد من المواطنين المسلحين في مدينة بنغازي بطرد أفراد أنصار الشريعة الذين يحتلون مستشفى الجلاء في المدينة وأنزلوا العلم الأسود الذي يتخذه تنظيم أنصار الشريعة علما له من أعلى المبنى. كما قامت مظاهرات من المواطنين ضد الميليشيا واشتبكت مع بعض أفرادها في بعض الأحياء التي يتواجدون بها بالمدينة.
الناصرية (حجر)

' الناصرية هي إحدى قرى عزلة الصداره بمديرية حجر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 200 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ام الشطر (حجر)

' ام الشطر هي إحدى قرى عزلة الصداره بمديرية حجر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 432 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المحرقة (الضليعة)

' المحرقة هي إحدى قرى عزلة الضليعة بمديرية الضليعة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 62 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة حضرموت اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مندب (قلنسية)

مندب هي إحدى قرى عزلة قلنسية وعبد الكوري بمديرية قلنسية وعبد الكوري التابعة لمحافظة أرخبيل سقطرى، بلغ تعداد سكانها 34 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة أرخبيل سقطرى اليمنية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.