nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
قائمة البعثات الدبلوماسية في فرنسا

تبين هذه الصفحة البعثات الدبلوماسية المقيمة في فرنسا. تستضيف العاصمة باريس حالياً 157 سفارة. بالإضافة إلى بلدان عديدة لديها سفارات معتمدة لدى فرنسا، ويقع معظمها في بروكسل أو لندن. لا تشمل هذه القائمة القنصليات الفخرية. باريس باستيا بايون بيزنسون بوبيني بوردو كايين، غويانا الفرنسية كليرمون فيران كولومب ديجون فور دو فرانس، مارتينيك غرونوبل ليل ليون مارسيليا متز مونبلييه ميلوز نانتير نانت نيس نوميا، كاليدونيا الجديدة أورليان بانتان بابيتي، بولينزيا الفرنسية بو بيربينيا بوانت-آه-بيتر، غوادلوب بونتواز رين سان دوني، ريونيون سانت إتيان سان-جورج، غويانا الفرنسية ستراسبورغ تولوز فيلمومبل فيتري سور سين
الانتخابات الرئاسية الصومالية 1986

عقدت انتخابات رئاسية في الصومال يوم 23 ديسمبر 1986، لأول مرة عبر استفتاء شعبي. وكانت البلاد وقتئذ بنظام الحزب الواحد، حيث كان الحزب الاشتراكي الثوري الصومالي هو الحزب الشرعي الوحيد. وكان زعيمها الرئيس الحالي وقتها محمد سياد بري المرشح الوحيد، وتم إعادة انتخابه مع اعتراض أقل من 1,500 صوت. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة الصومال بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بول مارتن

بول مارتن (بالفرنسية: Paul Martin)‏ (ولد في 28 أغسطس 1938) هو سياسي كندي شغل منصب رئيس وزراء كندا الحادي والعشرين خلال الفترة من 12 ديسمبر عام 2003 حتى 6 فبراير عام 2006. في عام 1969، حصلت شركة باور كوربوريشن على حصة غالبة في شركة كندا ستيمشيب لاينز (سي إس إل). في 2 ديسمبر 1970، بول مارتن المساعد التنفيذي لرئيس شركة باور كوربوريشن، موريس سترونج، عُيّن في مجلس إدارة (سي إس إل). في عام 1971، باع حاملو أسهم الأقلية في (سي إس إل) أسهمهم المستحقة لشركة باور كوربوريشن ما جعل (سي إس إل) شركة فرعية تابعة لشركة باور كوربوريشن. تكبدت شركة (سي إس إل) خسائرًا في عام 1972 عندما اضطرت إلى تغطية التكاليف الزائدة غير المتوقعة لبناء ثلاث ناقلات عابرات للمحيط بسعة 000,80 طن في شركة دايفي شيبّلدنغ. في 22 نوفمبر 1973، تم تعيين بول مارتن رئيسًا ومديرًا تنفيذيًا لمجموعة (سي إس إل). في عام 1974، تضررت إيرادات شركة (سي إس إل) أكثر بسبب إضراب عن العمل استمر ثمانية أسابيع في منطقة البحيرات العظمى. وفي عام 1976، تراجعت باور كوربوريشن عن موقفها واستولت على المحفظة الاستثمارية التي بيعت لشركة (سي إس إل) قبل خمس سنوات. عادت شركة (سي إس إل) إلى الفرع العامل لشركة باور كوربوريشن. في نوفمبر 1993، عُيِّن بول مارتن المُعاد انتخابه حديثًا في مجلس الوزراء وشغل منصب وزير المالية. وفي 1 فبراير 1994، وضع حصته في مجموعة (سي إس إل) بموجب «اتفاق إشرافي» يديره المحامون والمستشارون الماليون مع السماح له بالتدخل في صناعة القرار في الشركة إذا اقتضت الأحداث ذلك. في يونيو 2002، أقيل مارتن من مجلس الوزراء بوصفه وزيرًا للمالية ثم سعى في وقت لاحق إلى الحصول على زعامة الحزب الليبرالي في كندا
الحزب الاشتراكي الثوري الصومالي

الحزب الاشتراكي الثوري الصومالي ((بالصومالية: Xisbiga Hantiwadaagga Kacaanka Soomaaliyeed)‏، XHKS) كان الحزب السياسي الحاكم في الصومال بين عامي 1976 و1991. وكان حزباً ذو توجه ماركسي لينيني لكنه كان يشمل تعاليم إسلامية وقومية صومالية. بلغ عدد أعضاءه كأقصى حد حوالي 20,000. وبعد سقوط نظام سياد بري اختفى الحزب عن الساحة السياسية. هذه بذرة مقالة عن مواضيع أو أحداث أو شخصيات أو مصطلحات سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جان كريتيان

جوزيف جاك جان كريتيان (بالإنجليزية: Joseph Jacques Jean Chrétien)‏، رئيس وزراء كندا ومتحصل على وسام الاستحقاق من مستشار الملكة الكندي (ولد في 11 يناير 1934)، سياسي كندي شغل منصب رئيس الوزراء العشرين لكندا من 1993 إلى 2003. ولد كريتيان ونشأ في شاوينيغان، كيبيك، وهو خريج من جامعة لافال للحقوق. انتُخب لأول مرة لمجلس العموم الكندي في عام 1963. شغل مناصب وزارية مختلفة في عهد رئيس الوزراء بيير ترودو، وأبرزها وزيرًا لوزارة العدل ووزيرًا لوزارة المالية ووزيرًا للشؤون الهندية والتنمية الشمالية. كما شغل منصب النائب الثاني لرئيس وزراء كندا، ووزير الدولة للشؤون الخارجية في فترة حكومة جون تورنر. أصبح رئيسًا للحزب الليبرالي الكندي في عام 1990، وعمل كرئيس للمعارضة قبل أن يقود الحزب إلى حكومة الأغلبية في الانتخابات الفيدرالية عام 1993. أعيد انتخابه باختيار الأغلبية مرة أخرى في عامي 1997 و2000. عارض كريتيان بشدة حركة سيادة كيبيك وأيد ثنائية اللغة الرسمية والتعددية الثقافية. وحقق فوزًا ضئيلًا كرئيس للمعسكر الفيدرالي في استفتاء كيبيك عام 1995، ما دفعه ليكون رائدًا في قانون الوضوح لتجنب الغموض في أسئلة الاستفتاء المستقبلية. كما طور قانون العدالة الجنائية للشباب في البرلمان. وحقق فوزًا ضئيلًا كرئيس للمعسكر الفيدرالي في استفتاء كيبيك عام 1995، ما دفعه ليكون رائدًا في قانون الوضوح لتجنب الغموض في أسئلة الاستفتاء المستقبلية. على الرغم من شعبيته وشعبية الحزب الليبرالي الذي أدى إلى نجاحه في الثلاث الانتخابات الفيدرالية المتتالية، إلا أنه أصبح عرضة لخلافات سياسية مختلفة في السنوات الأخيرة بسبب وظيفته كرئيس للوزراء واتُهم بتصرفه بسلوك غير لائق في فضيحة الكفالة، رغم نفيه المستمر بارتكاب أي مخالفة
ميماتي باش

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة ميماتي باش Memati Baş شخصية خيالية تركية ظهرت في المسلسل الشهير وادي الذئاب بين عامي 2003 و2012، بالإضافة إلى ظهورها في فيلمين هما وادي الذئاب: فلسطين ووادي الذئاب: العراق، وقد جسد هذه الشخصية الفنان التركي غوركان أويغون. بدأت شخصية ميماتي عملها مع سليمان شاكر، زعيم المافيا، بالإضافة إلى الخال سيفو والعم مروان. ثم انضم إليهم مراد علمدار. تزوج ميماتي من غمزة التي أنجبت له ابنه علي، الذي لم يعش طويلاً بعد أن أطلق عليه أرسوي أولوبيه النار، مما أدى أيضًا إلى مقتل المربية غولدانه. توفي ميماتي في الحلقة الأخيرة من الجزء السادس بعد أن أطلق عليه أحد رجال سنجر، الذي أراد إرباك مراد علمدار، الذي كان ينوي الانتقام من العديد من الأشخاص في محاولته للعثور على قاتل ميماتي الحقيقي، وهو سنجر. وقعت أحداث الوفاة في ليلة عرسه على سربيل شاكر (سلوى شاكر). بالإضافة إلى مراد علمدار وعبد الحي جوبان وعمران، كان لميماتي صديق آخر هو يالجين بولوت، الذي انضم إليهم بعد أن اكتشف حقيقة تتر أوغلو. كما ظهر في الجزء الرابع مرافق لميماتي يُدعى كاظم، الذي تمكن مع مراد من الانتقام من أرسوي أولوبيه، وقاموا بالقضاء عليه في الحلقة الأخيرة. كان يالجين بولوت أحد أبرز أعداء ميماتي، حيث بدأ عمله مع داود تتر أوغلو، لكنه تركهم ليعود للعمل مع مراد. أما العدو الأبرز لميماتي، فهو أرسوي أولوبيه، الذي قام بقتل علي، ابن ميماتي، بالإضافة إلى غولدانه، المربية التي كانت تعتني به. هذا العمل الوحشي دفع ميماتي ومراد إلى الانتقام من أرسوي، حيث قضوا عليه في الحلقة الأخيرة من الجزء الخامس. توفي ميماتي في الحلقة الأخيرة من الجزء السادس في يوم زفافه على سيلفي شاكر (سلوى شاكر)، عندما أطلق عليه رجل يدعى رضا النار، بتكليف من يشار آغا والمنظمة بقيادة جمال، وبتحريض من سنجر، عضو الختيارية
أبجديات فيتنامية

الألفبائية الفيتنامية (بالفيتنامية: chữ Quốc ngữ؛ المعنى الحرفي "خط اللغة الوطنية") هي نظام الكتابة الحديثة للغة الفيتنامية. وتستخدم الحروف اللاتينية على أساس العمل في الحروف الهجائية من اللغات الرومانسية ولا سيما الألفبائية البرتغالية، مع بعض الحروف المزدوجة وإضافة تسع علامات التشكيل أو التشكيل حيث أربعة منها تستعمل لخلق أصوات إضافية والخمسة الأخرى للإشارة إلى نغمة كل كلمة. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بفيتنام بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبيد الله بن يحيى بن يحيى

أبو مروان عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس الليثي فقيه وإمام مالكي أندلسي، عالم قرطبي، ومسند قرطبة. روى عن: والده الإمام يحيى بن يحيى كتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس وتفقه به، وارتحل للحج والتجارة، فسمع من: أبي هشام الرفاعي، ومحمد بن عبد الله بن البرقي، وطائفة. طال عمره، وتنافسوا في الأخذ عنه، وكان كبير القدر، وافر الجلالة. قال ابن الفرضي: «روى عن أبيه علمه، ولم يسمع ببلده من غير أبيه، وكان كريما عاقلا، عظيم الجاه والمال، مقدما في الشورى، منفردا برئاسة البلد، غير مدافع، روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن أيمن وأحمد بن مطرف، وأحمد بن سعيد بن حزم الصدفي، وابن أخيه يحيى بن عبد الله بن يحيى الليثي ... وكان آخر من حدث عنه شيخنا أبو عيسى يحيى يعني ابن أخيه توفي في عاشر رمضان، سنة ثمان وتسعين ومائتين وصلى عليه ولده يحيى، وكانت جنازته مشهودة». قال ابن بشكوال في بعض كتبه: «كان متمولا، سمحا، جوادا، كثير الصدقات والإحسان، كامل المروءة، رأى مرة شيخا حطابا ضعيفا، فوهبه مائة دينار. ولقد قيل إنه شوهد يوم موته البواكي عليه من كل ضرب، حتى اليهود والنصارى، وما شوهد قط مثل جنازته، ولا سمع بالأندلس بمثلها رحمه الله». توفي ابن يحيى في 10 رمضان 298 هـ. هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي مسلم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
إبراهيم بن موسى بن جميل

أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن جميل الأموي الأندلسي نزيل مصر، وأحد رواة الحديث النبوي. روى عن: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وعمر بن شبة بن عبيدة النميري، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. روى عنه: النسائي وهو من أقرانه، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ونسبه إلى جده. قال أبو سعيد بن يونس : «كتبت عنه، وكان ثقة». توفي في شهر جمادى الأولى سنة 300 هـ بمصر. هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي مسلم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد الرحمن بن سلمة الكناني

أبو المطرف عبد الرحمن بن سلمة الكناني من أهل قرطبة. أحد رواة الحديث النبوي، ومن شيوخ المالكية في الأندلس. روى عن أحمد بن خليل القاضي وغيره. حدث عنه القاضي أبو عمر بن سميق، وأبو محمد بن حزم. روى عبد الرحمن بن سلمة بإسناد عن مالك قوله: «كان رسول الله ﷺ إمام المسلمين يسئل عن الشيء فلا يجيب حتى يأتيه الوحي من السماء.» توفي ابن سلمة سنة 411 هـ. هذه بذرة مقالة عن عالم أو باحث علمي مسلم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يونس بن عبد الأعلى

شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو مُوسَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَفْصِ بْنِ حَيَّانَ الصَّدَفِيُّ الْمِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ ويُعرف اختصارًا بـ يونس بن عبد الأعلى (ذو الحجة 170 – 2 ربيع الآخر 264هـ / 787 – 877م) كان من كبار العلماء في مصر، وكان كبير المحدثين والعلماء في زمانه بمصر، وأحد رواة الحديث النبوي. ولد سنة في شهر ذي الحجة سنة 170 هـ. حدث عن: سفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى، وأبو أبي فديك، وأبي ضمرة الليثي، وبشر بن بكر التنيسي، وأيوب بن سويد، وأبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وعبد الله بن نافع الصائغ، وسلامة بن روح، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويحيى بن حسان، وأشهب الفقيه. وينزل إلى نعيم بن حماد، ويحيى بن بكير. قرأ القرآن على ورش صاحب نافع. حدث عنه: مسلم بن الحجاج، والنسائي، ومحمد بن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وبقي بن مخلد وابن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو عوانة الإسفراييني، و ابن ابي حاتم، وعمر بن بجير، وأبو جعفر بن سلامة الطحاوي، وأبو الطاهر أحمد بن محمد الخامي، وأبو بكر محمد بن سفيان بن سعيد المصري المؤذن، وأبو الفوارس أحمد بن محمد السندي، وخلق كثير. قرأ عليه: مواس بن سهل المصري، وأحمد بن محمد الواسطي، وعبد الله بن الهيثم دلبة، وعبد الله بن الربيع الملطي شيخ للمطوعي، وسمع منه الحروف: محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وأسامة بن أحمد، ، ومحمد بن الربيع الجيزي، وغيرهم. وقال النسائي: «ثقة». وقال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي يوثقه، ويرفع من شأنه». وقال أيضًا: «سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث على يونس ويعظم شأنه». وقال علي بن الحسن بن قديد: «كان يحفظ الحديث». وقال الطحاوي: كان ذا عقل، لقد حدثني علي بن عمرو بن خالد سمعت أبي يقول قال الشافعي: «يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع، قال: فنظرت إليه، فقال ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى»
بروكلين (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بروكلين (بالإنجليزية: Brooklyn)‏ هو فيلم دراما تاريخي صدر سنة 2014 من إخراج جون كرولي وكتابة نيك هورنبي، مقتبس من رواية بروكلين للكاتب الآيرلندي كولم تويبين التي صدرت سنة 2009. الفيلم من بطولة سيرشا رونان وإيموري كوهين ودونل غليسون وجيم برودبنت وجولي والترز. الفيلم هو إنتاج الدولي مشترك بين شركات في أيرلندا والمملكة المتحدة وكندا. صدر بروكلين بشكل محدود بتاريخ 20 نوفمبر 2015 في أمريكا الشمالية، وتلقى إستقبالاً حار من النقاد مع مديح خاص لأداء سيرشا رونان وإيموري كوهين. أيليش لَيسي (سيرشا رونان) فتاة آيرلندية تترك حياتها وعائلتها لتهاجر إلى الولايات المتحدة في خمسينات القرن العشرين بعد أن جذبها الحلم الأمريكي، وهناك تخوض غمار حياتها الجديدة في بروكلين وتقع في حب شاب من أصول إيطالية (إيموري كوهين)، على أيليش أن تختار بين بلدين والحياة الموجودة فيهما. تدور أحداث فيلم بروكلين في وقت كانت فيه الهجرة الأيرلندية إلى نيويورك مزدهرة. بدأ الازدهار الأولي للهجرة الأيرلندية إلى الولايات المتحدة خلال الفترة التي أعقبت المجاعة الكبرى (1845-1849). بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية، انخفض معدل الهجرة الأيرلندية إلى نيويورك ، لكن المواطنين الوافدين حديثًا كانوا لا يزالون قادرين على العثور على مجتمعات أيرلندية نشطة يمكن القول إن حضور النساء فيها أكثر أهمية من الرجال. غالبًا ما كانت هؤلاء المهاجرات نشيطات جدًا في العمل ، مما أدى إلى تعليق طموحات الزواج للعثور على وظائف عملية في أماكن مثل محلات السوبر ماركت والمطاعم والمتاجر. تقوم أيليش برحلتها من أيرلندا إلى أمريكا في الخمسينيات من القرن الماضي ، مع ما يقرب من 50000 مهاجر آخر (انتقل ربعهم تقريبًا إلى نيويورك) كجزء من الموجة الثانوية الثانية من الهجرة. كان العديد من هؤلاء المهاجرين يبحثون عن وظائف ثابتة وأسلوب حياة أكثر سعادة. كانت هناك أيضًا موجات صغيرة من المهاجرين من العديد من البلدان الأخرى في هذا الوقت، مما أدى إلى توسيع اتجاه أمريكا الحديثة لتصبح أرضًا شاسعة للعديد من الثقافات المختلفة
التسلامتر

التسلامتر (بالإنجليزية: Teslameter)‏ هو جهاز إلكتروني يسمح بقياس شدة الحقل المغناطيسي. يعتمد الجهاز في عمله على ظاهرة فيزيائية اكتشفها العالم إدوين هول تدعى تأثير هول. يتكون جهاز التسلامتر من : هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فيليب (اسم)

فيليب (بالإنجليزية: Philip)‏ أو فيليبس (باليونانية: Φίλιππος)‏ هو اسم علم شخصي مذكر من أصل يوناني وهو مشتق من اسم فيليبوس وألذي معناه محب الخيول، لدى هذا الاسم شعبية كبيرة عند الذكور في الغرب وعند المسيحيين نسباً للقديس فيليبس أحد تلاميذ المسيح وأما سبب نيله للشهرة فهو نسبةً لفيليب الثاني المقدوني والد الإمبراطور إسكندر المقدوني، وبالإضافة إلى كونه شعبي عند الناس فقد أطلق هذا الاسم على دول ومدن مثل الفلبين. لهذا الاسم أشكال أخرى أيضاً مثل فيلي وبيب وبيبو وفيليبي وفيليبو، وأيضاً فيليبا.
جرمانيا (تجسيد)

جرمانيا هي تجسيد وطني لألمانيا أو الألمان ككل، وترتبط كثيراً بالمدرسة الرومانسية والربيع الأوروبي، رغم أن هذه الشخصية استخدمتها الإمبراطورية الألمانية فيما بعد. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بألمانيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المساواة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة المساواة هي التمتع بجميع الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية دون التمييز بسبب الدين أو اللون أو اللغة أو الجنس أو الرأي السياسي أو المستوى الاجتماعي. المساواة أمام القانون المعروف أيضًا باسم المساواة القانونية، هو مبدأ يخضع بموجبه جميع الأفراد لقوانين العدالة ذاتها (محاكمات ملائمة) الجميع سواسية أمام القانون. وتنص المادة السابعة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أن «كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعًا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.» ووفقًا للأمم المتحدة، يعتبر هذا المبدأ على وجه التحديد في غاية الأهمية للأقليات والفقراء. وبالتالي، يجب أن يعامل القانون والقضاة كل فرد من خلال القوانين ذاتها بغض النظر عن النوع، أو العرق، أو الدين، أو الحالة الاجتماعية والاقتصادية إلخ، دونتمييز. وتعد المساواة أمام القانون إحدى المبادئ الأساسية لليبرالية الكلاسيكية. المساواة بين الجنسين أو المساواة بين الرجل والمرأة وهي تشير إلى أنه ينبغي أن يتم التعامل مع الرجال والنساء بصورة متساوية،  ويُبنى هذا المفهوم على إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الإنسان والهدف النهائي منه هو تحقيق المساواة في القانون والمساواة في المواقف الاجتماعية، وخاصة في الأنشطة الديمقراطية وتأمين أجور متساوية مقابل أعمال متساوية، إلى جانب، على سبيل المثال، تعديل المساواة في الحقوق في الولايات المتحدة. والمساواة بين الجنسين هو هدف لخلق التكافؤ بين الجنسين وتمتعهم بكافة الحقوق والامتيازات في جميع مجالات الحياة، أحد أهداف الالفية للأمم المتحدة , من أجل المشاركة في التنمية وبناء المجتمع وإنهاء كافة اشكال التمييز ضد المرأة  المساواة القائمة على الأصول هي شكل من أشكال المساواة الذي ينص على أن المساواة ممكنة من خلال إعادة توزيع الموارد والتي عادة ما تتخذ شكل منحة مالية مقدمة في سن البلوغ. وتتضمن الأسماء المستخدمة في تطبيق هذه النظرية في السياسة رأس المال الأساسي العام وأصحاب المصلحة، وهي مترادفات عامة في إطار المساواة في تكافؤ الفرص. هذه الفكرة موجودة منذ أن استخدمها توماس باين (29 يناير 1737 – 8 يونيه 1809) في كتابه بعنوان Agrarian Justice (العدالة الزراعية) 1795، واستكمل بحثه الآخر حول الدخل الأساسي.
دلبرت

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات دلبرت (بالإنجليزية: Dilbert)‏ هو شخصية فكاهية كرتونية أمريكية من تأليف ورسم سكوت آدامز. نشرت لأول مرة في 16 أبريل 1989، وتعرف شخصية ديلبرت كعلامة النكتة الساخرة عن ذوي الياقات البيضاء، في جو عمل مكتبي يكون فيه المهندس ديلبرت الشخصية الأساسية. وقد نفذت العديد من الكتب والمسلسلات والرسوم المتحركة وألعاب الفيديو ومئات من البضائع حول شخصية ديلبرت . مستقبل ديلبرت (بالإنجليزية: Dilbert Future)‏ وفرح العمل (بالإنجليزية: The Joy of Work)‏ هما من بين الكتب الأكثر قراءة في هذه السلسلة. تلقى سكوت آدامز على جائزة روبن من الجمعية الوطنية لرسامو الكارتون في عام 1997 وجائزة الصحافة عن القصص الفكاهية المصورة في العام نفسه. تظهر قصص دلبرت الفكاهية المصورة على الإنترنت وفي ألفين صحيفة في جميع أنحاء العالم في 65 بلدا و 25 لغة. هذه بذرة مقالة عن قصص مصورة وما يتعلق بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دفاع سقراط

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات دفاع سقراط (باليونانية: Ἀπολογία Σωκράτους)‏ هو نسخة أفلاطون من خطاب ألقاه سقراط للدفاع عن نفسه عام 399 قبل الميلاد  ضد الاتهامات الموجهة له بإفساد الشباب، وعدم الإيمان بالآلهة التي تؤمن بها المدينة، ولكن بشياطين أخرى مستحدثة. يصور الدفاع وفاة سقراط، وهو أحد أربع حوارات لأفلاطون تروي تفاصيل الأيام الأخيرة من حياة الفيلسوف، إلى جانب يوثيفرو، فايدو، كريتو. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الندوة (أفلاطون)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الندوة (باليونانية: Συμπόσιον)‏ هو نص فلسفي بقلم أفلاطون يعود تاريخه بين عامي 385-370 قبل الميلاد. وهو يتعلق بنشأة الحب وغايته وطبيعته، وهو يعتبر (حسب التفسيرات اللاحقة) أصل مفهوم الحب الأفلاطوني. يتم فحص الحب في سلسلة من الخطب التي يلقيها رجال يحضرون ندوة، أو حفلة شرب. كل رجل يجب أن يلقى مديحا، وكلمة في مدح الحب (إيروس). يقع مكان الحفلة في بيت الكاتب التراجيدي أغاثون في أثينا. يؤكد سقراط في خطابه أن أعلى غايات الحب هو أن يصبح المرء فيلسوفا، أو بمعنى حرفي، محبا للحكمة. وقد استخدم الحوار كمصدر من قبل المؤرخين الاجتماعيين الذين سعوا لإلقاء الضوء على الحياة في أثينا القديمة، ولا سيما على السلوك الجنسي، والندوة كمؤسسة. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خارميدس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات خارميدس (باليونانية: Χαρμίδης)‏ هو حوار أفلاطوني، حيث يدخل سقراط في محادثة مع فتى وسيم ومحبوب حول معنى سوفروسيني، وهي كلمة يونانية يمكن ترجمتها عادة إلى «الاعتدال»، «السيطرة على الذات»، أو«ضبط النفس». وكما هو الحال في الحوارات الأفلاطونية الأولى، ولم يتوصل الطرفان إلى تعريف محدد تماما، ولكن مع ذلك فإن المناقشة تثير العديد من النقاط الهامة. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بروتاغوراس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بروتاغوراس (باليونانية: Πρωταγόρας)‏ هو حوار أفلاطوني. النقاش الرئيسي يدور بين بروتاغوراس السفسطائي المشهور وسقراط. تدور المناقشة في منزل كالياس، الذي يستضيف بروتاجوراس وهو في المدينة، وتتعلق بطبيعة السفسطائيين، ووحدة الفضيلة وقابليتها للتعليم. سمى أفلاطون من الحضور واحد وعشرين شخصا. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رجل الدولة (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات رجل الدولة (باليونانية: Πολιτικός)‏(باللاتينية: Politicus) هو حوار سقراطي كتبه أفلاطون. يصف النص محادثة بين سقراط، وعالم الرياضيات ثيودوروس، وشخص آخر يدعى سقراط (المشار إليه باسم «سقراط الشاب»)، وفيلسوف لم يسمى من إيليا يشار اليه باسم «الغريب» (ξένος، كسينوس). ومن الظاهر أنه كان محاولة للتوصل إلى تعريف «رجل الدولة» بدلا من «السفسطائي» أو «الفيلسوف»، كما يرد في حوار السفسطائي. يرى الباحث جون كوبر أن النية من الحوار كانت توضيح أن الحكم أو القوة السياسية يتطلبان معرفة خاصة. ورجل الدولة هو الذي يمتلك هذه المعرفة الخاصة لكيفية الحكم بالعدل والاقتدار وأن يضع مصالح المواطنين داخل قلبه. وعليه يجب أن تحكم السياسة بهذه المعرفة، أو الغنوص. يتعارض هذا الادعاء مع ما يشيره الغريب بشأن الذين يحكمون فعلا. حيث لايظهر الذين يحكمون أنهم يمتلكون هذه المعرفة، ولكن في النهاية فإنهم في الواقع سفسطائيون أو مقلدون. حيث يقول الغريب، أن السفسطائي هو الذي لا يعرف الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله، ولكن يظهر فقط للآخرين أنه يعرف. ويرى الغريب أن الوصول إلى معرفة القوة يتم من خلال الانقسامات الاجتماعية. يبذل الزائر جهدا كبيرا ليكون محددا حول ماهية الحاجة للانقسامات ليتم حكم المواطنين بشكل صحيح. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع
أيون (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات أيون (باليونانية: Ἴων)‏ هو حوار أفلاطوني وفيه يتناقش سقراط مع أيون، وهو رابسود (راوي ملاحم) محترف يحاضر على أعمال هوميروس، وتدور المسألة عما إذا كان الرابسود، وهو مؤد الشعر، يؤدي عروضه بسبب مهارته وخبرته أو عن طريق فضيلة الحكم الإلهي. وهي إحدى أقصر حوارات أفلاطون. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كريتو

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كريتو (باليونانية: Κρίτων)‏ هو حوار للفيلسوف الإغريقي أفلاطون. وهو محادثة بين سقراط وصديقه الثري كريتو بشأن العدالة (δικαιοσύνη) والظلم (ἀδικία) والرد المناسب على الظلم. يعتقد سقراط أن الظلم لا ينبغي أن يجابه بالظلم، ويرفض عرض كريتو لتمويل هروبه من السجن. يحتوي هذا الحوار على بيان قديم لنظرية العقد الاجتماعي للحكومة. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لاخيس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات لاخيس (باليونانية: Λάχης)‏ هو حوار سقراطي كتبه أفلاطون. يقدم المشاركون في الخطاب تعريفات متنافسة لمفهوم الشجاعة. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يوثيديموس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات يوثيديموس (باليونانية: Εὐθύδημος)‏ حوار من تأليف الفيلسوف اليوناني أفلاطون وهو يعود إلى الفترة المبكرة من مسيرته. ويصور المحتوى محادثة وهمية بين سقراط معلم أفلاطون مع يوثيديموس السفسطائي، والذي سمي عليه الحوار، وشقيقه ديونيسودوروس، وكتيسيبوس صديق سقراط والشاب كلينياس. الموضوع الأساسي هو فن المناظرات والجدل لدي السفسطائيين وعلاقته بالفلسفة. بناء على طلب من سقراط يبدأ يوثيديموس وديونيسودوروس بناء على مغالطات المناظرات الجدلية. الهدف من الحوار ليس إيجاد الحقيقة، بل الانتصار على الخصم وتفنيد وجهات نظره بأي وسيلة. الخطاب الجدلي يعني الكفاح؛ وهو يتناقض مع البحث الفلسفي عن الحقيقة لدى سقراط، والذي يبحث عن المعرفة. يؤدي الحوار إلى معضلة، وهي حالة يبدو ميئوسا منها: حيث يكشف أن الجدل غير صالح، ولكن هذا غير ممكن في الوقت الحاضر، وقرر وضع بديل فلسفي متماسك. والطريق إلى مثل هذا البديل سيكون واضحا أكثر. في الأبحاث الحديثة، يتم التأكيد على الجانب المرح والفكاهي من العمل ويتم تقديره لبراعته الأدبية. أما المسألة الأخرى حول مدى رغبة أفلاطون لطرح المسائل الفلسفية الجدية، وفإن الإجابة تكون مختلف. في تاريخ الفلسفة فإن الحوار مهم كمصدر في التاريخ حول المنطق لدى القدماء. وهو أيضا أقدم عمل باقي يمثل البروتريبتيكا، وهي مقدمة في الفلسفة، كموضوع رئيسي
فقاهة

الفقاهة لغة الفقه والفطنة واصطلاحا صفة الفقيه، فوزن فعالة يدل على حرفة. وقيل هي علم وفن كسائر العلوم والفنون الأخرى يتوقف الوصول إليها على دراسة العلوم المقدماتية التي تحقّق رتبة الاجتهاد، ولذا قيل بأنّ الفقاهة ليست منصبا جعليا، ويترتّب على هذا أنّ الفقيه من جهة أنّه فقيه قادر على استنباط الحكم الشرعي ليس له ولاية على الأمة، بل الفقاهة تجيز له فقط استنباط الأحكام الشرعية كون الفقيه من أهل الخبرة بالشريعة وعلومها. وقيل هي الدراسة الظاهرية. هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كريتياس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كريتياس (باليونانية: Κριτίας)‏، هو أحد حوارات أفلاطون المتأخرة، ويتضمن قصة مملكة جزيرة أتلانتس العظيمة ومحاولتها للاستيلاء على أثينا، والتي فشلت بسبب النظام داخل المجتمع الأثينيين. حوار كريتياس هو الثاني من ثلاثية من الحوارات، سبقه تيمايوس وتلاه هيرموكراتس. لم يقم أفلاطون بكتابة الأخير وترك كريتياس غير مكتمل. بسبب تشابه حواري تيمايوس وكريتياس، فإن الباحثين الكلاسيكيين الحديثين يجمعون أحيانا الحوارين في حوار واحد. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بارمنيدس (حوار)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بارمنيدس (باليونانية: Παρμενίδης)‏ هو أحد حوارات أفلاطون. ويعتبره العديدون، إن لم يكن الكل، بأنه أحد أكثر حوارات أفلاطون غموضا وتحديا. ويزعم حوار بارمنيدس أنه سجل عن لقاء بين اثنين من الفلاسفة من المدرسة الإيلية، بارمنيدس وزينون الإيلي، مع سقراط الشاب. كانت مناسبة الاجتماع هي أن زينون كان يقرأ أطروحته التي دافع فيها عن الأحادية البارمنيدية ضد أنصار التعددية الذي أكدوا أن افتراض بارمنيدس أن هناك من يثير السخافات والتناقضات التي لا تطاق. هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.