nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
مشوار إيه سي ميلان في أوروبا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة رابطة ميلان المحدودة لكرة القدم (بالإيطالية: Associazione Calcio Milan SpA)‏ ، وغالباً ما يعرف اختصاراً باسم إيه سي ميلان (بالإنجليزية: A.C. Milan)‏ أو الميلان فقط، هو نادي كرة قدم إيطالي محترف، تأسس بتاريخ 16 ديسمبر 1899 بمدينة ميلانو في إقليم لومبارديا في إيطاليا، على يد الإنجليزي هيربرت كيلبن. يعرف الفريق بلونيه الأسود الأحمر، ويشتهر في إيطاليا بلقب «الروسونيري» (بالإيطالية: Rossoneri) (بالعربية: الأحمر والأسود). ويلعب الفريق حاليّاً في دوري الدرجة الأولى الإيطالي لكرة القدم. يُعتبر إيه سي ميلان من أنجح الأندية في العالم حيث حصد 18 لقباً على مستوى القارة الأوروبية وعلى مستوى العالم متساوياً مع بوكا جونيورز، حيث حقق الميلان لقب دوري أبطال أوروبا 7 مرات، متأخراً عن ريال مدريد بستة القاب، وفاز بلقب كأس العالم للأندية، أو كما كان يُسمّى قديماً «كأس الإنتركونتيننتال» 4 مرات. وفاز بلقب كأس السوبر الأوروبي 5 مرات، بينما فاز مرتين بلقب كأس الكؤوس الأوروبية  ليصبح اجمالي بطولاته القارية 18. أما من ناحية التصنيف الأوربي فيحتل المرتبة الثالثة عشر على مستوى الفرق الأوروبية، وفقاً لتصنيف الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، معتمدا على النتائج التي حققها في المسابقات الأوروبية في السنوات الخمس الأخيرة. وإذا كان إيه سي ميلان الثالث عالمياً فهو يأتي الثاني في إيطاليا بعد يوفنتوس، حيث استطاع حصد لقب الدوري الإيطالي 19 مرة. وكذلك فاز الفريق بكأس إيطاليا خمس مرات وبكأس السوبر الإيطالي سبع مرات. ومع هذا، فقد هبط إيه سي ميلان إلى دوري الدرجة الثانية (serie B)، أولها عام 1980 بأمر من المحكمة على خلفية فضيحة التلاعب في نتائج المباريات - التي أطلق عليها "توتونيرو" - والثانية على أرض الملعب عام 1982. كان إيه سي ميلان يُعد الفريق الوحيد الذي استطاع أن يحصد المراكز الثلاثة الأولى في سباق الحصول على الكرة الذهبية في عاميّ 1988 و1989، وقد كان بطل هذا السباق هو ماركو فان باستن قبل أن يتمكن فريق برشلونة من تحقيق الإنجاز ذاته في سنة 2010
تاريخ بيرو

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات تاريخ بيرو يغطى تاريخ بيرو فترة تزيد عن 13 مليون سنة من التواجد البشري. بدءًا من وصول المجموعات البشرية الأولى من الصيادين وجامعي الثمار منذ نهاية العصر الجليدي وحتى الالفية الثالثة عشر قبل الميلاد وتطوير أحفادهم للبستنة حتى الالفية الثامنة قبل الميلاد. بعد ذلك بدأ التصاعد في التعقيد الاجتماعي والثقافي لشعوب المنطقة، مما أدى إلى ظهور بيرو القديمة. وبحلول الألفية الرابعة قبل الميلاد ظهرت على الساحل المركزي مجتمعات بنت صروح معمارية ونسجت شبكة تجارية واسعة للربط بين المنتجات الأمازرونية والساحل الإكوادوري، وشكلت الحضارة الكارال-سوبى والتي بدأت تتلاشى عام 1800 قبل الميلاد مفسحةً المجال لتجمعات مدنية جديدة إلى شمال وجنوب الساحل، وبزوغ حضارة الكوبيسنيكي وظاهرة شافين، أحد المراكز الحضارية المهمة والذي ساهم في تحديد المجتمعات الزراعية في عصره حتى عام 200 قبل الميلاد. خلف شافين أول الدول العسكرية التابعة لحضارتي موتشيفي الشمال والنازكا في الجنوب والتي ظهرتا بالتوازي مع صعود حضارة تيواناكو تيواناكو في الألتيبلانو (الأرض المرتفعة). منذ العام 600 ظهرت في منطقة أياكوتشو حضارة واري مرتكزة على تطوير المدرجات لزراعة الذرة والتي أدت إلى تطور حضاري وتأثير ملحوظ على حضارتي موتشي وتيواناكو. وأخذت حضارة أوارى بالانتشار تدريجيا عبر جبال الانديز في الشمال حتى وصلت إلى كاخاماركا. إلا انه في بداية الألفية الثانية تجزأت السلطة السياسية مما أدى إلى نشأة عدة دول مركزية مثل لمبايكي وتشيمو في الشمال وتشينتشا في الجنوب التي أنشأت شبكة تجارية واسعة امتدت من الإكوادور حتى منطقة الألتيبلانو. في عام 1438 بدأت إمبراطورية الإنكا في التوسع وحتى القرن السادس عشر حيث هيمنت على الجزء الأكبر من الأراضي في النصف الغربي من الكرة الأرضية. في عام 1532 تم احتلال بيرو بقيادة فرانسيسكو بيزارو وبدعم من بعض الشعوب المنشقة عن إمبراطورية الانك، تبع ذلك الحروب الأهلية بين المحتلين حتى اعلان بيرو تابعة للتاج الاسبانى في عام 1572، وصول الأسبان وحقبة الاحتلال تزامن مع تقديم الكنيسة الكاثوليكية وتمازج مكثف بين الأجناس الأسبان والهنود والسود كعبيد مأخوذين من أفريقيا. خلال القرن السابع عشر سيطر التعدين على الاقتصاد التجاري في المستعمرات التابعة لأسبانيا وخصوصا حول بوتوسي. عزز تطبيق الاصلاحات البربونية العدوانية في القرن الثامن عشر الثورات المتعاقبة والتي أدت إلى التمرد العنيف الذي قاده توباك امارو الثاني (1780-1781)
تشارلز مانسن

تشارلز ميلز مانسون (بالإنجليزية: Charles Milles Manson)‏ (12 نوفمبر 1934 -19 نوفمبر 2017) هو زعيم إجرامي وطائفي أمريكي. في منتصف عام 1967، شكل ما أصبح يعرف باسم «عائلة مانسون»، ومقرها كاليفورنيا. ارتكب أتباعه سلسلة من تسع جرائم قتل في أربعة مواقع في يوليو وأغسطس 1969. وفقًا لمفوض لوس أنجلوس، تآمر مانسون لبدء حرب عرقية، على الرغم من أنه مشكوك في هذا الدافع. في عام 1971، أدين بجريمة قتل 7 أشخاص والتآمر للقتل من الدرجة الأولى. اعترف الادعاء بأن مانسون لم يأمر حرفياً بجرائم القتل، لكنهم زعموا أن إيديولوجيته تشكل فعلًا مؤامرة صريحة. كما أدين مانسون بتهمة القتل من الدرجة الأولى لقتل غاري هينمان ودونالد شي. كان مانسون مدانًا سابقًا عاطلاً عن العمل قضى أكثر من نصف حياته في المؤسسات الإصلاحية في الوقت الذي بدأ فيه في تأسيس طائفته. قبل جرائم القتل، كان مغنيًا وكاتبًا مغمورًا للأغاني في لوس أنجلوس، بشكل رئيسي من خلال صداقته مع دنيس ويلسون من فرقة بيتش بويز. في عام 1968، أنتجت فرقة بيتش بويز أغنيتين لمانسون وهما «توقفوا عن الوجود» و «لا تتعلموا أبدًا ألا تحبوا». لم يتسلم مانسون أي ربح مادي من هذه التسجيلات. قال محامي مقاطعة لوس أنجلوس إن مانسون كان مهووسًا بالفرقة البيتلز، خاصةً الألبوم الذي يحمل عنوانه عام 1968 والمعروف باسم «الألبوم الأبيض»
معركة الحيرة

خوزستان وسط بلاد فارس شمال بلاد فارس جنوب بلاد فارس القوقاز كرمان سجستان خراسان معركة الحيرة هي معركة وقعت بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والإمبراطورية الفارسية سنة 12 هـ الموافق 633م وانتهت بانتصار المسلمين. سار خالد من «أمغيشيا» إلى الحيرة، وحمل الرجال والرحال والأثقال في السفن فخرج مرزبان الحيرة «حاكمها الفارسي» ويدعى زاديه أو آزادبه، وأرسل ابنه لقطع الماء عن السفن، وذلك بسد الفرات فبقيت السفن على الأرض فسار خالد في خيل نحو ابن الأزادبه فلقيه على فم فُرات بادقلي فقتله وقتل أصحابه، غير أن المدينة كانت محصنة بأربعة حصون فأبت التسليم فحصرهم وقاتلهم المسلمون فاقتحموا الدور والديورة وأكثروا القتل فنادى القسيسون والرهبان، يا أهل القصور ما يقتلنا غيركم، فنادى أهل القصور المسلمين، قد قبلنا واحدة من ثلاث: أما الإسلام، أو الجزية، أو المحاربة. أما زاديه فانه هرب إذ بلغه موت أردشير. وهذه أسماء قصور الحيرة التي تحصنوا فيها: خرج هؤلاء الرؤساء الأربعة من قصورهم فأرسلهم المسلمون إلى خالد فكان أول من طلب الصلح، عمرو بن عبد المسيح فصالحوه على 190,000 وأهدوا له الهدايا وبقوا على دينهم. وبعث خالد بالفتح والهدايا إلى ابي بكر مع الهذيل الكاهلي فقبلها أبو بكر من الجزاء، وكتب إلى خالد: أن أحسب لهم هديتهم من الجزاء إلا أن تكون من الجزاء.، وخذ بقية ما عليهم فقو بها أصحابك. الطبري، أبي جعفر، محمد بن جرير، (تاريخ الأُمَم وَالمُلُوك) ، المجلد الثاني، مؤسسة عزالدين، بيروت، لبنان، عام 1985 للميلاد.
أدب إلكتروني

الأدب الرقمي أوالأدب الإلكتروني هو أحد أنواع الأدب الذي يتألف من أعمال أدبية تنشأ في بيئة رقمية أي عن طريق الحاسبات الشخصية والإنترنت، وهو الأدب الذي يجمع بين الأدبية والتكنولوجيا ولا يمكن تلقيه إلا عبر وسيط إلكتروني. كاثرين هيليس تناقش هذا النوع من الأدب في مقالة على الأنترنيت الأدب الالكتروني ماهو؟.وتقول في هذه المقالة التي كتبت عام2008 بأن الأدب الإلكتروني اختصر الكتابة المطبوعة بالكتابة الرقمية والذي يعني عادة الأدب الذي يقرأ الحاسوب. وكما تقول منظمة الأدب الالكتروني أيلو أو بالإنكليزية "ELO" (أن من المهم العمل مع الجانب الأدبي بصورة رقمية والاستفادة من القدرات والسياقات على الكومبيوتر وحده أو باستغلال شبكات الكومبيوتر كما تقول على موقعها الإلكتروني وصنفت هذا النوع من الأدب إلى ارتبط ظهور مفهوم الأدب الرقمي بظهور التقنية المعتمدة على مكون ثنائي (1-0) ويقابل هذا المفهوم مصطلحات أخرى أبرزها: وفقا لهيلس، ان هذا النوع من الأدب معرض للضياع لصعوبة الحفاظ عليه لمدة عشرة سنين أو أقل. نظرا لطبيعة كتابته على صفحات الإنترنت وخطورة ضياع الفرصة لبناء التقاليد المرتبطة بالأدب الإلكتروني كما هو الحال عليه في الأدب المطبوع. ومن ناحية أخرى هناك بعض منه تم لا زال يقرأ كما هو الحال عليه مع الأديب مايكل جويس وقصته «بعد الظهر» الذي كتبها عام 1987 والتي لا تزال تقرأ على الأقراص المدمجة. هذه بذرة مقالة عن الفنون بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ملعب ويلينغتون الإقليمي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ملعب ويلينغتون الإقليمي هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في ويلينغتون عاصمة نيوزيلندا. غالباً ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يسع الملعب لجلوس 36 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي ولينغتون فينكس مبارياته. تم افتتاح الملعب في 3 يناير 2000. هذه بذرة مقالة عن منشأة رياضية نيوزيلندية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الوصايا العشر (فيلم)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الوصايا العشرة The Ten Commandments هو فيلم صامت يحكي قصة حياة موسى النبي وخروج شعب إسرائيل من مصر تم إنتاجه عام 1923 وكان من إخراج سيسيل بي. ديميل وبطولة ثيودور روبرتس في دور موسى النبي. تم إعادة إنتاج الفيلم مرة أخرى عام 1956 بالألوان أخرجه أيضاً ديميل وكان من بطولة شارلتون هيستون وكان مقتبس عن رواية Pillar of Fire للكاتب جي. إتش.إنغرهام ورواية On Eagle's Wing ، مدة الفيلم حوالي 4 ساعات، العديد من النصوص في الفيلم والحوار مأخوذة من سفر الخروج في الكتاب المقدس وذلك مع وجود بعض الاختلافات كإضافة شخصيات أو أحداث وحوارات. وتم تصوير الفيلم في مصر في الأقصر وأبو رواش وأبو رودس وبني سويف، كما تم تصويره في مدينة غوادالبي في كاليفورنيا. هذه بذرة مقالة عن فيلم أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أبو منجل المحرم

أبو منجل المقدس أبو منجل المقدس الأفريقي أو أبو منجل المقدس (Threskiornis aethiopicus) هو نوع من الطيور التي تنتمي لجنس أبو ملعقة الذي ينتمي إلى عائلة أبو منجليات، ويتواجد بجنوب الصحراء وجنوب شرق العراق وسابقا في مصر حيث كان يرمز ويبجل له أثناء عملية التحنيط باعتباره رمزا لإله الموت تحوت لدى قدماء المصريين، كما أنه يتواجد بكل من فرنسا وإيطاليا وإسبانيا والولايات المتحدة. ويتغذى على الأسماك المختلفة، والضفادع، والثدييات الصغيرة والزواحف والطيور الصغيرة، وكذلك الحشرات. ^ بليني، كتاب التاريخ الطبيعي الفصل العاشر (41). هذه بذرة مقالة عن طائر أو متعلقة بالطيور بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ابن بطة العكبري

عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن عمر بن عيسى بن ابراهيم بن سعد بن عتبة بن فرقد السلمي، أبو عبد الله العُكبري، المعروف بـ ابن بطة العُكْبَرِيّ (304 هـ - 387 هـ = 917 - 997م) فقيه من كبار الحنابلة. وُلد في عكبرا في شهر شوال سنة أربع وثلاثمائة (304 هـ). وتوفي في نفس المكان في عاشوراء سنة سبع وثمانين وثلاثمائة (387 هـ). رحل إلى مكة والثغور والبصرة وغيرها في طلب الحديث، ثم لزم بيته أربعين سنة. فصنف كتبه وهي تزيد على مئة. وفي رثائه البيت المشهور من قصيدة لتلميذه ابن شهاب: وغيرهم وآخرون قال تلميذه العتيقي: (وكان شيخا صالحا مستجاب الدعوة). وقال أبو سعد السمعاني: (كان إماما فاضلا عالما بالحديث وفقهه، أكثر من الحديث وسمع جماعة من أهل العراق، وكان من فقهاء الحنابلة، صنف التصانيف الحسنة المفيدة). وقال الذهبي: (كان إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة). وقال عبد الحميد بن علي العكبري: (لم أر في شيوخ أصحاب الحديث ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة). وقال القاضي أبو حامد الدلوي عن ابن بطة: (كان أمَّارا بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر إلا غَيَّرَهُ أو كما قال). وقال أبو فتح القواس: ذكرت لأبي سعد الإسماعيلي ابن بطة وعلمه وزهده، فقال: شوقتني إليه. فخرج مع أولاده وأهله، فلما رجع جئت لأسلم عليه فقال لي: أول ما رآني الرجل الذي ذكرت لي رأيته فوق الوصف، يعني ابن بطة
أنثروبولوجيا اقتصادية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات علم الإنسان الاقتصادي أو الأنثروبولوجيا الاقتصادية (بالإنجليزية: Economic anthropology)‏ هو مجال معرفي يسعى إلى شرح السلوك الاقتصادي البشري وفق منظوره التاريخي والجغرافي والثقافي الأوسع، وقد وُلد هذا الفرع من المزاوجة بين علم الاقتصاد وعلم الإنسان. يمارَس علم الإنسان الاقتصادي من قبل علماء الإنسان، ولديه علاقة مركبة مع فروع علم الاقتصاد التي ينتقدها بشدة. وقد نشأ أول الأمر باعتباره مجالًا فرعيًا من علم الإنسان عن طريق أعمال كل من مؤسس علم الإنسان البولندي برونيسلاف مالينوفسكي والفرنسي مارسيل موس التي دارت حول طبيعة المعاملة بالمثل بوصفها بديلًا للتبادل السوقي. وتركز دراسات علم الإنسان الاقتصادي بمعظمها على التجارة أو التبادل، في حين تركز المدرسة الماركسية المعروفة باسم «الاقتصاد السياسي» -في المقابل- على الإنتاج. بعد الحرب العالمية الثانية، تأثر علم الإنسان الاقتصادي تأثرًا شديدًا بأعمال المؤرخ الاقتصادي كارل بولاني. وقد اعتمد بولاني على الدراسات الأنثروبولوجية ليحاول إثبات أن التبادل السوقي الحقيقي كان مقصورًا على عدد محدود من المجتمعات الصناعية الغربية، وأن تطبيق النظرية الاقتصادية الشكلية (بالإنجليزية: Formalism) على المجتمعات غير الصناعية كان أمرًا خاطئًا. ففي المجتمعات غير الصناعية، كان التبادل «جزءًا ضمنيًا» من مؤسسات غير سوقية مثل صلة القربى والدين والسياسة (وتلك فكرة اقتبسها عن موس). أطلق على منهج المقاربة هذا اسم «الجوهرية» (بالإنجليزية: Substantivism). وقد تميزت المناظرات بين الشكلية والجوهرية بما كان لها من تأثير شديد ودور في تحديد ملامح ذلك العصر. ومع تحول العولمة إلى أمر واقع، وتلاشي الانقسام بين الاقتصادات السوقية وغير السوقية – بين «الغرب وما تبقى»، بدأ علماء الإنسان ينظرون إلى العلاقة بين تشكيلة متنوعة من أنماط التبادل ضمن المجتمعات السوقية. وقد عاين الجوهريون الجدد (بالإنجليزية: Neo-substantivists) الطرق التي يفشل بها ما يدعى بالتبادل السوقي الصرف ضمن المجتمعات السوقية في سعيه إلى التأقلم مع أيديولوجية السوق. وهجر علماء الأنثروبولوجيا الاقتصادية الموضع البدائي الذي أنزل علماءُ الاقتصاد مرتبتَهم إليه، فباتوا اليوم يدرسون عمليات الشركات والمصارف والنظام المالي العالمي من منظور أنثروبولوجي
الإنسان الأول

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
صحراء ثال

صحراء ثال (بالإنجليزية:The Thal desert) تقع صحراء ثال في ولاية البنجاب في باكستان , تعتبر الصحراء منطقة واسعة تتموضع بشكل رئيسي بين منطقة جيلوم وأنهار السند بالقرب من هضبة بوثهار، طول الصحراء الإجمالي من الشمال إلى الجنوب يبلغ 190 ميل، وأقصى اتساع لها هو 70 ميلا (110 كيلومترا) في حين أن الحد الأدنى للنطاق يبلغ 20 ميلا، وتنقسم هذه المنطقة إلى المقاطعات التالية: بكار، خوشاب، ميانوالي، جهانج، كلوركوت، ومظفر جاره . يسكن صحراء ثال العديد من القبائل التي استوطنت في الصحراء منذ القدم، أما القبائل الرئيسية الذين يعيشون في الصحراء فهم : شينا، نايش، ابر، باشار، جوهيا، ماماك، شيهنا، البلوش، تيوانا، سيال، بقور، اوان، بهدري، لاشاري، جامات، غاهي، وقرا . هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في باكستان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ابن مسرة

أبو عبد الله محمد بن مسرّة الجبلي (269 هـ - 319 هـ) مفكر ومتصوف وفيلسوف أندلسي. ولد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح في 7 شوال 269 هـ لأب كان يعمل بالتجارة. سافر أبوه إلى مكة والبصرة للحج والتجارة، وتأثر بآراء المعتزلة. تعلم محمد علوم الدين والفلسفة على يدي أبيه، كما سمع من ابن وضاح ومحمد بن عبد السلام الخشني. توفي أبوه عام 286 هـ، وقد تشبع ابنه بأفكار المعتزلة. اتخذ ابن مسرة لنفسه معتزلا في جبل قرطبة، وتجمع حوله المريدين. وما لبث أن انتشرت أقوال حول طبيعة تعاليمه، فقيل: أنه كان يلقن تلاميذه بدعة الاعتزال، كما قيل إنه ينشر آراء تقول بوحدة الوجود. مما دعى الفقيه خالد بن أحمد الحباب المالكي إلى شن حملة عنيفة عليه، وألَّف كتابًا في الرد عليه، بل واتُهم ابن مسرة بالزندقة، ففر من قرطبة في أواخر عهد الأمير عبد الله بن محمد، بصحبة تلميذيه ابن المديني وابن صقيل، ونزلوا في مكة على أبي سعيد بن الأعرابي. اشتغل ابن مسرة في رحلته بملاقاة أهل الجدل والكلام والمعتزلة. عاد ابن مسرة بعدئذ إلى قرطبة، ولزم معتزله وأظهر نسكًا وورعًا، وافتتن به جماعة من أهل الأندلس، ولازموه. كان من بين أبرز طلبته حي بن عبد الملك وخليل بن عبد الملك القرطبي وابن الموروري وأحمد بن فرج بن منتيل بن قيس وغيرهم. نُسب إلى ابن مسرة أنه كان يرفض القدر، ويقول: إن نعيم الجنة والنار لا يتعلقان بالبدن بل بالنفس، وإنه يأخذ بوحدة الوجود، وقوله بحدوث علم الله ومقدرته، وثنائية العلم الإلهي، فهو على مرتبتين: إحداهما العلم بالكليات، وهو علم الغيب، والأخرى علم الشهادة
تاريخ الأرض الجيولوجي

التاريخ الجيولوجي للأرض بدأ التاريخ الجيولوجي للأرض منذ 4.6 بليون سنة عندما تشكلت الكواكب في النظام الشمسي من السديم الشمسي ، كتلة القرص على شكل من الغبار والغاز التي خلفها تشكيل أحد المنصهر في البداية، والطبقة الخارجية للكوكب الأرض تبرد لتشكيل قشرة صلبة عندما بدأت المياه تتراكم في الغلاف الجوي. وشكلت القمر بعد ذلك بقليل، وربما نتيجة لجسم بحجم كوكب المريخ مع حوالي 10 ٪ من كتلة الأرض، ) المعروفة باسم Theia ، مما يؤثر على الأرض في ضربة خفيفة. بعض الشامل هذا الكائن اندمجت مع وطرد الأرض وجزء واحد في الفضاء، ولكن ما يكفي من المواد لتشكيل نجا تدور حول القمر. إطلاق الغازات المنتجة والنشاط البركاني الغلاف الجوي البدائي. أنتجت التكثيف بخار الماء، تضاف اليها الجليد الذي ألقاه المذنبات، والمحيطات. كما السطح إعادة تشكيل نفسها بشكل مستمر على مدى مئات الملايين من السنين، وشكلت القارات وفضت. هاجر والقارات عبر السطح، والجمع بين الحين والآخر وتشكيل عظمى. ما يقرب من 750 (مليون سنة) بدأ، وأقرب Rodinia المعروفة عظمى، لكسر حدة. القارات في وقت لاحق إلى شكل معاد بانوتيا ، ما 600-540 ، ثم أخيرا Pangaea ، التي تحطمت 180 ما . وبدأ النمط الحالي للعصور الجليدية ما يقرب من 40، ثم تكثفت خلال العصر الجليدي حوالي 3 ما . المناطق القطبية ومنذ ذلك الحين شهدت تكرار دورات التجلد وذوبان الجليد، وتكرار كل سنة 40,000-100,000
علي عبد الله (فنان)

علي عبد الله ، (2 أغسطس 1983-) ، مطرب وملحن كويتي ، وهو إبن أخت الفنان عبد الكريم عبد القادر. كانت بداياته عن طريق خاله الفنان عبد الكريم عبد القادر الذي اوصله إلى الشاعر خالد البذال والملحن سليمان الملا لأنهما يمتلكان شركة إنتاج فني، وقد اعجبا جداً بصوته عندما غنا أغنية (وحشتيني) لراشد الماجد، ودرس الفنان علي عبد الله في المعهد العالي للفنون الموسيقية في الكويت ولكنه لم يكمل دراسته بسبب إنشغاله بالفن حيث كان يخرج من الاستديو الساعة السادسة في الصباح وبعدها يتوجه إلى معهد الموسيقى، ولكن ذلك لم يؤثر عليه فقد قام بغناء اغنيته الأولى (نسيتيني) التي كانت بدايه الحقيقية وكان أول البوم له يحمل اسم الأغنية (نسيتيني)، وفي عام 2008 قام بطرح البومه الثاني بعنوان (يا منيتي) والذي ضم عدة اغاني زادت من شهرته وأعجبت جمهوره وما زالوا يرددونها كاغنية (تعودت) (ثواني بس) (الليلة) وأغنية باللهجة المصرية (اد ايه مسافر) ، وقد صور من هذا الألبوم أغنية (يا منيتي) بطريقة الفيديو كليب، وفي عام 2010 وبعد انتظار طويل قام بطرح البومه الثالث بعنوان (انا لك) وقد ضم الالبوم 11 أغنية ومنها (انهزامك) و (لحظة ألم) و (أنا لك) و (دفا وإحساس) و (منهو يسواك) و (نصفي الثاني... وغيرها من الأغاني، وقد قام بتصوير أغنية (منهو يسواك) بطريقة الفيديو كليب وهو حاليا يجهز لإطلاق البومه الرابع بعد نجاح جميع البوماته السابقة، ولديه أكثر من 70 أغنية وجلسة منوعة. هذه بذرة مقالة عن مغني كويتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كنيسة برقين

كنيسة القديس جرجس أو كنيسة برقين كنيسة أرثوذكسية أثرية، تم بناء معظمها في الفترة البيزنطية، تقع في بلدة برقين شمال الضفة الغربية، وهي رابع أقدم كنيسة في العالم، وخامس موقع كنيسي في العالم كله. تقع الكنيسة على تلة صغيرة، تشرف على شارع رئيسي يوصل بلدة برقين بالمدن والقرى المجاورة. ولا تعتبر اليوم أشهر معالم البلدة فحسب، بل من أهم المعالم التاريخية بالضفة الغربية. جاء اسم القرية من تحريف لكلمة «برصين» التي أصبحت مع مرور الزمن الي برقين. أما اسم البلدة قبل اكتشاف الكنيسة ببيت فلوى. الكنيسة تخضع لطائفة وقد بنى الجزء الأول من الكنيسة منذ ألفي سنة، أما الجزء الثاني فشيد في عصر الملك قسطنطين، وأمه هيلانة قبل حوالي 1500 عام، ويعود التاريخ الأقدم للكنيسة للقرنين الرابع والخامس الميلادي خلال العهد البيزنطي، ولذا فهي تعد رابع أقدم كنيسة في العالم أما البناء الحالي فيعود لفترة الصليبيين في القرن الثاني عشر تم ترميم الكنيسة وتوسعتها في الفترات اللاحقة، وهي تشتهر بوجود مغارة أثرية التي شفى فيه السيد المسيح العشرة البرص. الأساس في الكنيسة هو المغارة التي عُزل فيها عشرة أشخاص أصيبوا بداء البرص، وحسب ما ذكر في "إنجيل لوقا 17" من 11-19 تسعة منهم كانوا يهوداً وواحد سامري، وفي أعلى المغارة طاقة كان ينزل الناس من خلالها الطعام والشراب لهم، وكان في ذلك العهد يعتقد اليهود أن أي شخص مصاب بمرض فهو مضطهد ويجب عزله، لأنه مصاب بخطيئة حملها من والديه. وأثناء مرور السيد المسيح من الناصرة الى القدس مروراً بجنين استطاع الوصول الى برقين وشفاء العشرة البرص، وبعد الناس الذين اعتنقوا الدين المسيحي بدأوا بالصلاة بالخفية داخل هذا البئر خوفا من اضطهاد الرومان لهم، حتى قدوم الملكة هيلانا وزوجها والذين اعتنقوا الديانة المسيحية عام 314 م، وفي بداية القرن الرابع ميلادي استطاعوا من فتح هذا البئر وبنوا هذه الكنيسة التي تعد رابع أقدم رابع كنيسة بالعالم. أهم معالمها هو "جدار قدس الأقداس" والذي يعود إلى القرن الثالث ميلادي ومصنوع من الحجر، وكرسي البطريرك والذي يعود إلى القرن الرابع ومصنوع من الحجر أيضاً، أما باقي الكنائس فالموجود فيها مصنوع من الخشب. ولا يوجد منه الا اثنان هذا، وأخر موجود في معلولا في سوريا، بالإضافة إلى جرن المعمودية الذي تجاوز عمره ال 1000 سنة. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
تشان تشان

تشان تشان هي أكبر مدينة في عصر ما قبل الكولومبية في أمريكا الجنوبية، وتشان تشان هو موقع أثري يقع في المنطقة البيروفية ليبرتاد، خمسة كم إلى الغرب من تروخيلو. تغطي مساحة متكونة من حوالي 20 كيلومتر مربع، وكانت مركز مكثف في المناطق الحضرية. تشان تشان شيدت من قبل تشيمور (مملكة تشيمو)، في فترة زمنية وسيطة، وهي التي انبثقت من مخلفات حضارة موتشي. بنيت المدينة من الطوب اللبن واستمرت حتى احتلالها من قبل إمبراطورية الانكا في 1470 م. وكانت عاصمة الإمبراطورية التشيمورية، حتى تم فتحها في القرن 15. وتشير التقديرات إلى أن نحو 30,000 شخص كان يعيشون في مدينة تشان تشان. وتم أضافة تشان تشان من قبل اليونسكو كموقع للتراث العالمي في عام 1986. لكن المدينة مهدد بشدة من قبل الأعاصير من ظاهرة النينيو، والتي تسبب الأمطار الغزيرة والفيضانات على ساحل بيرو من المحيط الهادئ. كان ذلك في القسم خصبة وجيدة من الماء من السهل الساحلي. بالإضافة إلى ذلك فالمدينة مهددة من الزلازل واللصوص. يمكن للزوار في الوقت الحاضر دخول تشان تشان ومجمع تستشودي، حيث يعتقد أنها واحدة من القلاع التي بنيت في وقت لاحق في المدينة. وهناك أيضا عدد آخر من أطلال التشيمو وأطلال الموتشه في المنطقة المحيطة من تروخيو
تشافين دي هوانتار

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات تشافين دي هوانتار هو موقع أثري يحتوي على الأنقاض والأعمال الفنية التي شيدت في الأصل من قبل تشافين، وثقافة ما قبل حضارة الإنكا، حوالي 900 ق. ويقع موقعها على بعد 250 كم (160 ميل) إلى الشمال من ليما، بيرو ،و على ارتفاع 3200 متر (10500 قدم) جبال الأنديز، إلى الشرق من الكوردييرا بلانكا في بداية وادي كونتشوكوس. وقيدت تشافين دي هوانتار كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو. وتم أستخدام بعض اثار تشافين وعرضها في متحف ناسيون دي لا, ليما. بنيت في البداية تشافين دي هوانتار حوالي 900 قبل الميلاد. بينما كان يقوم عدد كبير من السكان إلى حد ما على الاقتصاد الزراعي، وجعل موقع المدينة، على منابع نهر مارانيون، بين الساحل والغابة، موقعاً مثاليا لنشر وجمع كل من الأفكار والسلع المادية. هذا الموقع الاثري هو مركز كبير للاحتفالية التي كشفت الكثير عن ثقافة تشافين. خدم تشافين دي هوانتار كمكان لتجمع شعوب المنطقة للعمل معا والعبادة. وتحولت إلى مركز للوادي الخصب، التي سيطرت علي المناطق المحيطة، فكان لها تأثير معقد، بل أصبحت مكانا لعموم المنطقة من أهمية، مثل أن يجري في تشافين دي هوانتار لها قيمة في حد ذاته : لتشهد طقوس، والتشاور في أوراكل، أو الدخول في عبادة. النتائج في تشافين دي هوانتار تشير إلى أن عدم الاستقرار الاجتماعي والاضطرابات بدأت تحدث بين 500 و 300 قبل الميلاد، في الوقت نفسه بدأت الحضارة التشافينية في الانخفاض. وتم التخلي عن مواقع الاحتفالية الكبيرة، واستعيض عن القرى والأراضي الزراعية. في تشافين دي هوانتار، محل في موعد لا يتجاوز 500 قبل الميلاد، وهي قرية صغيرة في ساحة التعميم
الشارف الفرجاني

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
يحيى بن أكثم

أبُو مُحمَّد يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي (160 هـ - 22 ذو الحجة 242 هـ - 776م - 857م)، والمعرُوف اختصارًا باسم يحيى بن أكثم. هو عالِم، وإمام، وفقيه، ومُحدِّث، ويُعّد من تبع التابعين. وكان يحيى رفيع القدر، عالي الشهرة، من نبلاء الفقهاء، يتصل نسبه بأكثم بن صيفي حكيم العرب. ولد بمرو، ونشأ في البصرة. وحدث عنه: الترمذي، وأبو حاتم الرازي، والبخاري، وطائفة من الكبار. وكان يحيى من كبار قادة المأمون أيام مقامه في خراسان قبل سنة 201 هـ،وولى المأمون يحيى قضاء البصرة سنة 202 هـ بعد أن عزل محمد الأنصاري،قال وكيع الضبي:«قدومه إياها يوم الأربعاء لخمس خلون من شهر رمضان سنة اثنتين ومائتين. وكان يحيى قاهر الأمره شديد الأشراف عليه، سائساً لأصحابه، صارماً في القضاء، لا يطعن عليه فيه»،وفي سنة 210 هـ عزله المأمون عن البصرة، وولاه قاضي القضاة بالعاصمة بغداد. إلى جانب منصب قاضي القضاة أضاف المأمون إلي يحيى تدبير مملكته، فكان وزراء الدولة لا يقدمون ولا يؤخرون في شيء إلا بعد عرضه عليه. وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه عنده أحد. وكان مع تقدمه في الفقه وأدب القضاء، حسن العشرة، حلو الحديث، استولى على قلب المأمون حتى أمر بأن لا يحجب عنه ليلا ولا نهارا. ولما توجه المأمون إلى مصر في سنة 215 هـ صَحِبه القاضي يحيى بن أكثم، فولاه قضاء مصر مدة لأيام، ثم خرج مع المأمون وقفلا راجعين إلى بغداد. كما أنه صحب المأمون في زيارته لدمشق
أكوش بوساكي

أكوش بوساكي (بالمجرية: Buzsáky Ákos)‏ (مواليد 7 مايو 1982 في بودابست) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي كوينز بارك رينجرز الإنجليزي منذ 2008. هذه بذرة مقالة عن لاعب وسط كرة قدم مجري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ملعب فيرينتس بوشكاش

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ملعب فيرينتس بوشكاش كان ملعبًا متعدد الاستخدام يقع في بودابست عاصمة المجر . غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يسع الملعب لجلوس 56 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب المجر مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في سنة 1953. هدم عام 2017، وبُني بوشكاش أرينا مكانه. هذه بذرة مقالة عن كرة القدم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.