nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
ريتشارد جاك

ريتشارد جاك، (بالإنجليزية: Richard Jacques)‏، ولد 2 أبريل 1973 في وارويك، إنجلترا، هو ملحن وموسيقي بريطاني  ومؤلف لموسيقى ألعاب فيديو. هذه بذرة مقالة عن موسيقي بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ابن الطراوة

أبو الحسين، سليمان بن محمد بن عبد الله السبائي المالقي المعروف بـابن الطراوة ( 438 هـ -528 هـ، ؟ -1134 م بمالقة) هو أديب نحوي أندلسي، وتلميذ الأعلم الشنتمري. وهو من كتّاب الرسائل، له شعر، وله آراء في النحو تفرّد بها. تجوّل كثيرًا في بلاد الأندلس معلما يقبل عليه الطلاب من كل فجّ. من مصنَّفاته في النحو كتاب الترشيح مُختصَر؛ المقدمات على كتاب سيبويه؛ ومقالة في الاسم والمسمَّى. قال عنه ابن سمحون: ما يجوز على الصراط أعلم بالنحو منه. عُرِف بانحيازه إلى آراء النحاة الكوفيين والبغداديّين ضد البصريّين. له عدة مصنفات في النحو، كلها اندثرت، ولم يبق منها سوى الإفصاح. وقد قام الدكتور محمد إبراهيم البنا بتحقيقه. توفي ب سنة: 528 هـ عن نيف وتسعين سنة. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية أندلسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
داكشايني

سَتِيِ (بالديفنغارية: सती، مؤنث سات «حقيقي») أو داكشايَني هي إلهة السعادة الزوجية وطول العمر في الهندوسية. تعبد لا سيما من النساء من أجل طول عمر أزواجهن. وهي جانب من جوانب ديفي، وأول قرينة لشيفا، والثانية بارفاتي وهي تناسخ عن ساتي. تلعب ساتي في الأساطير الهندوسية دور المغرية لشيفا من العزلة والتقشف إلى المشاركة الخلاقة في العالم. أما فعل الساتي / ممارسة ساتي الذي تضحي فيه الأرملة الهندوسية نفسها في نار محرقة نعش زوجها تعبيرا عن الإخلاص والولاء فهو تقليد على غرار ما فعلته الإلهة ساتي والتي استمد اسم الفعل منها. هذه بذرة مقالة عن الهندوسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
طريق سيار

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الطريق السيارة أو الطريق السيَّار أو الحر أو اللاحِب أو طريق المرور السريع ويسمى أيضًا بالطريق السريع هو طريق مزدوج ذو مواصفات متعارف عليها دوليا، مخصص لحركة مرور السيارات ذات المحركات السريعة (سيارات، درجات نارية، شاحنات)، وفي خط يسمح بالسير في أقصى درجات الأمان، مفهوم الطريق السيار في بعض الدول هو شبكات طرقات تقليدية التي أخضعت إلى معايير الطريق السيار (توسيع الطرقات، وفصلها عن بعضها البعض والمحولات للمجمعات السكنية). لدى معظم دول العالم الأول المتقدمة تقنيًا شبكة واسعة ومعقدة من الطرق السريعة التي تُقدم منظومة تنقل برية حضرية تتسع لعدد مرتفع من العربات أو منظومة تنقل برية عالية السرعة في المناطق الريفية أو كلاهما على حدٍ سواء. ولدى العديد من هذه الدول شبكة طرق تغطي كامل أراضي البلاد أو حتى لبعض الدول شبكة نقل بري دولية تستعمل نظام ضبط ترقيمي معياري (مثل الطريق الأوروبي E). أنشأ أول طريق سيار في العالم في إيطاليا عام 1924 حيث كان يربط مدينة ميلانو بناحية الأنهار بطول قدره (77كلم)، وقد أنشأه المهندس الإيطالي بييرو بوريتشيلي. وسمي بالأوتوسترادا (بالإيطالية: Autostrada)‏ ومنه اشتق الاسم العامي في بعض الدول العربية «أوتوستراد». و عادة ما تربط الطرق السيارة المدن الرئيسية لتنقل السيارات السريعة بصورة آمنة. في المملكة المتحدة، عادة ما تكون الطرق السريعة مفصولة بين الذاهب والقادم(طريق ذو مسارين Dual carriageway)، وتحتوي على الأقل على ممرين في كل اتجاه. يمكن مقارنة هذه مع الطرق الحرة freeway في أمريكا الشمالية. في العادة يقصر استخدام الطرق السيارة على السيارات ذات المحركات السريعة، وتحدد سرعة مسرب لا يجوز أن تسير السيارات بأقل منها على هذا المسرب. كما تشترط الأنظمة في بعض الدول الغربية خلو الطرق السريعة من تداخلات السير المتعارضة، حيث يُعمد إلى تصميم مخارج خاصة تسمح بمغادرة الطريق السيارة دون أن يكون هناك تداخل للسير، أما تقاطعات الطرق فتبنى بشكل جسور متداخلة، تسمح بالانتقال من طريق سريع إلى آخر دون أن يكون هناك خطر من التعارض. الأمر الذي يسمح بالسير بسرعات عالية وبدرجة عالية من الأمان. *) لوحات الإشارة على الطرق المؤدية للطرق السيارة هي على العكس زرقاء
أندي جتمانز

أندي جتمانز (بالعبرية: אנדי גוטמנס) هو مبرمج إسرائيلي ذو أصول سويسرية وهو مطور بي إتش بي وأحد مؤسسي زند تكنولوجيز. جتمانز مُتخرج من معهد تكنيون بحيفا ، وقد قام هو وزميله زيف سوراسكي بإنشاء بي إتش بي 3 عام 1997. في عام 1999، قاما بكتابة محرك زند الذي هو قلب بي إتش بي 4، وأسسا زند تكنولوجيز. الاسم زند مكون من إسميهما زيف Zeev وأندي Andi. جتمانز عضو في مؤسسة برمجيات أباتشي ، وقد رُشح لجائزة مؤسسة البرمجيات الحرة للتقدم في البرمجيات الحرة عام 1999. هذه بذرة مقالة عن رائد أعمال إسرائيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن عالم حاسوب إسرائيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مبرمج إسرائيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن شخصية أعمال إسرائيلي بحاجة للتوسيع
أتراك

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تركيا 55,500,000-60,500,000 قبرص الشمالية 300,000 d[›] 28,226-80,000 50,000 70,000 200,000 تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الأتراك (بالتركيَّة: Türkler) ويُعرفون أيضًا باسم أتراك الأناضول (بالتركيَّة: Anadolu Türkleri)، هم مجموعة عرقية تركيَّة وأمة تعيش بشكل رئيسي في تركيا وتتحدث باللغة التركية، وهي اللغة الأتراكيَّة الأكثر انتشارًا. وهم أكبر مجموعة عرقية في تركيا، وكذلك أكبر مجموعة عرقية بين المتحدثين اللغات الأتراكيَّة. الأقليات التركية العرقية موجودة في الأراضي السابقة للدولة العثمانية خصوصاً في بلغاريا. بالإضافة إلى ذلك، أصبح للشتات التركي حضور بارز مع الهجرة الحديثة، لا سيما إلى أوروبا الغربية. وصل الأتراك من آسيا الوسطى واستقروا في حوض الأناضول في حوالي القرن الحادي عشر من خلال غزو السلاجقة الأتراك، حيث اختلطوا مع شعوب الأناضول. ثم بدأت المنطقة في التبدّل من منطقة مسيحية ذات الغالبية اليونانية إلى مجتمع مسلم تركي. بعد ذلك، حكمت الدولة العثمانية الكثير من مناطق البلقان والقوقاز والشرق الأوسط (بإستثناء إيران) وشمال إفريقيا على مدار عدة قرون، من خلال جيش متقدم وبحرية. استمرت الدولة حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، عندما هزمها الحلفاء وقاموا بتقسيم أراضيها. في أعقاب حرب الاستقلال التركية الناجحة التي انتهت باستعادة الحركة الوطنية التركية معظم الأراضي التي خسرها الحلفاء، ألغت الحركة السلطنة العثمانية في 1 نوفمبر من عام 1922 وأعلنت جمهورية تركيا في 29 أكتوبر من عام 1923. لم يكن جميع العثمانيين مُسلمين لم يكن جميع المُسلمين العثمانيين من الأتراك، ولكن بحلول عام 1923، كانت غالبية الأشخاص الذين يعيشون داخل حدود الجمهورية التركية الجديدة عرفوا على أنهم أتراك. تعرّف المادة 66 من الدستور التركي «التُركي» بأنه «أي شخص مرتبط بالدولة التركية من خلال رابط المواطنة»؛ لذلك، فإن الاستخدام القانوني لمصطلح «تركي» كمواطن تركي يختلف عن التعريف العرقي. ومع ذلك، فإن غالبية السكان الأتراك من أصل تركي وتُقدر نسبتهم ما بين 70 إلى 75 في المئة
الدرع الصاروخي الأمريكي

الدرع الصاروخي الأمريكي (بالإنجليزية: United States missile defense)‏ هو نظام تُبْنَى فيه شبكات حماية مكونة من أنظمة صواريخ أرضية، مستندة إلى نقاط ارتكاز جغرافية عدة، قادرة على إسقاط أي صاروخ باليستي عابر للقارات يستهدف أراضي الولايات المتحدة الأمريكية أو حلفائها. ظلت علاقات الأمن عبر الأطلنطي راسخة لما يقترب من مرور عقد علي انتهاء الحرب الباردة. لكن وفي الوقت نفسه ظهرت اختلافات لا يمكن غض الطرف عنها فيما يتعلق بالرؤي والمصالح المباشرة. ومن بين هذه الاختلافات، العلاقة بين حلف شمال الأطلنطي والبعد الدفاعي للإتحاد الأوروبي، بالإضافة إلي السياسة تجاه إيران. وعلي الرغم من ذلك يجب أن نقول أن نظام الدفاع الصاروخي الأمريكي يعتبر أكثر القضايا الأمنية التي يمكنها أن تحدث خلافات بين الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين، من جهة وروسيا من جهة أخرى. تمتلك الولايات المتحدة الأمريكية نوعين من الدفاعات الصاروخية (حاليا في طور التطوير) هما: - نظام الدفاع الصاروخي لمسرح العمليات. - نظام الدفاع الصاروخي القومي. ويشتمل علي نشر صواريخ مضادة للصواريخ الباليستية محدودة المدي يمكنها حماية مناطق صغيرة نسبيا مثل (القوات والقواعد والمعدات العسكرية) من هجمات الصواريخ الباليستية قصيرة المدى. ويعمل علي نشر صواريخ مضادة للصواريخ الباليستية يمكنها حماية مناطق أكبر مثل (الدول والأقاليم) من هجمات الصواريخ الباليستية طويلة المدي. ومصادر التهديد المحتملة التي تقوم عليها إستراتيجية نظام الدرع الأمريكي والمتوقع انطلاق صواريخ هجومية منها ضد الولايات المتحدة هي بالدرجة الأولي إيران، وكوريا الشمالية، وكوبا وأي دولة قد تشكل خطرا على أمن الولايات المتحدة. وكما هو واضح تحتل دولة شرق أوسطية موقع «القلب» في مصادر التهديد لأمريكا والمشجعة لبناء هذا النظام. ومن ناحية عملية تتصدر إيران القائمة بسبب الانفراج في العلاقات الأمريكية-الكورية الشمالية وتوقع تواصل الانهيار الداخلي لهذه الأخيرة في السنوات المقبلة وزيادة احتمالات اندماجها مع الشطر الكوري الجنوبي علي غرار اندماج ألمانيا الشرقية مع الغربية، هذا من جهة، ومن جهة أخرى بسبب تدهور الأوضاع الاقتصادية في كوبا التي تبدو هي الأخرى في الساعة الأخيرة من سيرتها الثورية، والتي يتوقع الكثيرون أن تختم بعد غياب كاسترو
الكرم (تونس)

الكرم مدينة تقع بالشمال الشرقي التونسي بين مدينتي حلق الوادي وقرطاج، شمال شرق قالب:مدينة تونس، وهي تابعة إداريًا لولاية تونس. تعود جذور مدينة الكــرم إلى حقبة زمنية بعيدة وبالتحديد إلى تاريخ نشأة قرطاج هذه المدينة الفينيقية التي ظهرت خلال القرن التاسع قبل الميلاد (سنة 814 ق.م) وقد امتد التوسع العمراني بها إلى حدود مدينة صلامبو الملاصقة لمدينة الكرم. وقد وجدت آثار دالة على الوجود الإنساني في تلك المنطقة آنذاك وخاصة المقابر الفينيقية المقدسة... ومن البديهي أن يكون الوجود الإنساني حاضرا كذلك بجهة الكرم لقربها من قرطاج والتصاقها بصلامبو في شكل تجمعات ريفية نظرا لشهرة هذه التربة بالخصوبة. ثم شهدت هذه المنطقة تطورا عمرانيا ملحوظا في أواخر القرن 19 عندما شرع بعض الوزراء والأعيان وأهل الرفعة امثال دار الماجري اقدم دار مع دار لاغا ودار لصرم- بن حسين -بن عزالدين -النقاش- دواد بلقاضي .. في الانتصاب بالضاحية الشمالية لمدينة تونس ليكونوا مقربين من الملك محمد باشا باي (1856 – 1859) حيث اتخذ المشير الأول محمد أحمد باشا باي من مدينة حلق الوادي مستقرا له وبنى الوزير الأكبر مصطفى خزندار قصرا بجهة قرطاج، فيما شيد خير الدين باشا قصرا بالجهة الحاملة لاسمه. وفي هذا الإطار اختارالوزير مصطفى آغا منطقة الكرم ليشيد قصره الذي يعتبر أول بناية بهذه المنطقة. وشيئا فشيئا بدأت تظهر مدينة جديدة تحتوي على مساكن جميلة تحيط بها حدائق غناء تحتضن أغلبها شجرالتين
بقرة مقدسة

البقرة في الهندوسية مقدسة عادة ويجب حمايتها، وينظر لها على أنها أم ورمز الوفرة بسبب انتاجها الحليب. ولها مكانة خاصة في المجتمع فمن التقاليد الهندوسية تجنب أكل لحمها. يحتل لبن البقر مكانا هاما في التقاليد الدينية للشعوب الهندوسية، وتتجول الأبقار بحرية في تلك الدول بسبب قدسيتها، وحتى في الشوارع المزدحمة للمدن الضخمة مثل دلهي. ويعتبر من حسن الحظ تقديم طعام للبقرة قبل الفطور. وفي الأماكن التي يحرم فيها ذبح البقر يمكن أن يسجن الشخص الذي قتل أو آذى بقرة. وبسبب القوانين والعادات فإن المنبوذين فقط يأكلون البقر الميت ويستغلون جلودها. لا يسمح بذبح البقر إلا ضمن حدود معينة في ولايات الهند باستثناء ولايتي غرب البنغال وكيرلا، لذا تشحن أبقار كثيرة إليها للذبح بالرغم من منع القوانين لشحن الأبقار بين الولايات الهندية. وهناك مسالخ خاصة كثيرة في المدن الكبيرة، حيث يقدر وجود أكثر من 30000 مسلخ غير شرعي  مقارنة مع 3600 مسلخ شرعي في كل الهند. ولم تنجح محاولات الحد من هذه الممارسة. قال غاندي عن البقرة: هي أم الملايين من الهنود، وحمايتها تعني حماية كل المخلوقات ..
تشي

تشي أو كي (بالصينية التقليدية v=气) هي الكلمة الصينية التي تستخدم لوصف «الطاقة الطبيعية للكون». هذه الطاقة، مع أنها تسمى «طبيعية»، فهي روحانية أو خارقة للطبيعة، وهي جزء من نمط اعتقاد فوق طبيعي غير تجريبي. تشي يعتقد أنها تتغلغل كل الأشياء، بما فيها الجسد الآدمي. أحد المفاهيم الأساسية المتعلقة بالتشي هو مفهوم الانسجام. الاضطراب، إن في الكون أو في الجسد، هو عمل عدم الانسجام، في كون الأشياء خارجة عن التعادل وبحاجة إلى تجديد التوازن. في التراث الصيني، التشي هي نوع من «الطاقة الروحانية» التي هي جزء من كل شيء حي. تترجم تكرارا ك «تدفق الطاقة»، أو حرفيا ك «نفس». بالحرف «تنفس السماء»، هي الكلمة المعتادة ل «الطقس». أنظر أيضا: Nine Schools of Thought ومدارس الفكر المئة هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بجمهورية الصين الشعبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
روك لي

روك لي (باليابانية: ロック・リー، بالروماجي: Rokku Rī) هو شخصية خيالية في سلسلة أنمي ومانغا ناروتو من تأليف ماساشي كيشيموتو. هذه الشخصية لها عدة من المواجهات في المسلسل لأنها شخصية قوية للغاية فقد تواجهت عدة مواجهات أهمها مع ساسكي وجارا وكيميمارو. روك لي بليد في استخدام الشاكرا لا يستطيع أن ينفذ أي تكنيك نينجا فقد كان حزينا للغاية، وهو من الأشخاص الذين لا يملكون مهارات النينجا الذي يتمتع بها نيجي على سبيل المثال، ولكنه كان يحمل إصرار على أن يصبح نينجا قوي يوما مثل قدوته المعلم غاي وبإصراره لفت نظر معلمه گاي فقرر أن يعلمه گاي أسلوب في النينجا غير النينجتسو وهو التايجتسو ( اسلوب القتال بالاشتباك الجسدي )وهو أسلوب خطير وقد يؤدي في أحيانا إلى وفاة مستخدمه وهوى من المهرات الممنوعة وقد تعلم روك لي هذا الأسلوب وأصبح نابغا فيه على عكس زملائه في الفريق، وأصبح بإمكانه تحدي النينجا الآخرين وقد حدد لي أشخاص سوف يهزمهم : عندما اجتاز روك لي مرحلة الأكاديمية انتقل إلى مرحلة الجينين وفي المستوى الأول وهو الاختبار لم يكن عند روك لي أيّة حيلة ولم يستطع أن يغش من أحد، لكنه اكتشف زميلة له وهي تين تين تستخدم المرايا للغش وقد كانت قد علقتها في أعلى القاعة وكانت تحدد مسارها لتكتب الأجوبة الموجودة في الأوراق الأخرى، فقاما بالتفاق ليحققا العمل بناجاح وعندما ربط لي عصابته عنى كذالك أنه رءى الورقة المعكوسة على المرآة وقد نجحة حيلتهما. المستوى الثاني فقد اجتازه روك لي المستوى الثالث وهوى عبور غابة الموت وهي ملئة بالوحوش وعليهم جمع مخطوطات من خلال المعارك من أبرز معارك لي خلالها هو إنقاذ ساكورا من نينجا الصوت وقد تسببت له بإصابة في أذنه اليسرى ومقد حصله هوى كسب احترام ساكورا والأخرين .المستوى الرابع وهو التصفيات الأولية تواجه روك لي مع جارا وقد استطاع روك لي أن يلحق الأذى بجارا، فلهذا يعتبر روك لي أول من يلحق الأذى بجارا لأن جارا تحميه الرمال من كل مكان ولهذا روك لي قد رمى الحبال الموجودة في رجليه ويديه لأن وزن تلك الحبال كالجبل فأصبح روك لي سريعا جدا وفوق ذلك قد فتح البوابة الأولى والثانية فأصبح روك لي بقوة البوابات سريعا وقد أمسك بجارا والتف عليه بالعصابات التي كانت مربوطة على يديه إلى أن التف جسد جارا فأمسكه روك لي وقفز قفزة عالية جدا ثم سقط على رأس جارا وهذه التقنية من التقنيات الخطيرة في أسلوب التايجتسو، ولكن جارا نهض من الأرض لأنه وفي آخر لحظة للاهتمام بدمية رملية ولولى كذالك لكان في عداد الموتى. مع أن الضربة وصلت إليه فواجه روك لي وقد كسر جارا أيدي روك لي ورجليه فخسر روك لي ولكن جارا لم يكتفِ بذلك فقد كان يريد قتل روك لي ولكن المدرب غاي أوقفه. في آخر لحظات أما في المستوى الرابع فلم يشارك فيه روك لي ولكنه كان يريد مشاهدة مباريات نيجي وناروتو فعندما وصل روك لي سأل حارس البوابة هل فاتته مباريات كثيرة فقال له الحارس أن هناك مباراة واحدة جمعت ما بين ناروتو ونيجي فحزن روك لي عندما علم أن ناروتو هزم نيجي خصم لي الذي لم يستطع هزيمته
مدينة مصدر

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مدينة مصدر هي أول مدينة تعتمد على الطاقة النظيفة والمتجددة في العالم وهي تجمع سكني مستدام تم إنشاؤه في إمارة أبوظبي، ليستخدم قالب: الطاقة. ومبادرة مصدر، هي المنصة العالمية للعمل المشترك الرامي إلى إيجاد الحلول المناسبة لعدد من أهم القضايا الملحة التي تؤثر على حياة الإنسان بصورة عامة، والمتمثلة في أمن الطاقة، والتغير المناخي مبادرة مصدر التي تقودها شركة أبوظبي لطاقة المستقبل (مصدر)، التابعة لـ شركة مبادلة للتنمية (مبادلة). وسبل تطوير الخبرة البشرية في مجال الطاقة المتجددة والتنمية المستدامة. ويتمثل الهدف الأساسي لـ «مصدر» في إبراز ريادة أبوظبي كمركز عالمي لأبحاث وتطوير تقنيات الطاقة المتجددة، وتحقيق التوازن الفاعل لموقعها القوي في سوق الطاقة العالمية التي تواصل تطورها بلا توقف. وتعمل أبوظبي على تعزيز مواردها وخبرتها الواسعة في الأسواق العالمية للطاقة، والبناء عليها وصولاً إلى تقنيات المستقبل. ومن الأهداف وثيقة الصلة أيضاً، تسويق وتطبيق هذه التقنيات وغيرها في مجالات الطاقة المستدامة، وإدارة الكربون، والحفاظ على المياه. وستلعب «مصدر» دوراً حاسماً في الارتقاء بـإمارة أبوظبي من مرحلة استهلاك التكنولوجيا إلى إنتاجها. وتسعى المبادرة إلى تأسيس قطاع اقتصادي جديد كلياً يقوم على هذه الصناعات المبتكرة في أبوظبي، والذي من شأنه دعم التنوع الاقتصادي، وتنمية القطاعات المرتكزة على المعرفة، وتعزيز سجل إنجازات أبوظبي في مجال الحفاظ على البيئة، والمساهمة في تطور المجتمع العالمي. تقع مدينة مصدر بالقرب من مطار أبوظبي الدولي، وتبعد عن مركز العاصمة حوالي ربع ساعة أي حوالي 40 كيلو متر بعيدا عن مركز العاصمة. مدينة مصدر تقع حاليا في مدينة أبوظبي وهدفها كان قبل وبعد تكملتها هو الرؤية المستقبلية الخضراء بدون تلويث .
قائمة الجامعات في سوريا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة قائمة بمؤسسات التعليم العالي المتواجدة في سوريا قائمة بالجامعات والكليات والمعاهد العليا المعترف بها في سوريا، الحكومية والخاصة منها. قائمة بالجامعات غير المعترف بها من قبل الحكومة السورية والواقعة في الأراضي الخارجة عن سيطرتها: قائمة بالجامعات العامة والخاصة المعترف بها من قبل حكومة الإنقاذ السورية: قائمة بالجامعات العامة والخاصة المعترف بها من قبل الحكومة السورية المؤقتة: رغم محاولاتها اعتماد أنظمة جديدة للتعليم، تعاني الجامعات المنشأة في شمال شرقي سوريا من صعوبات عدة، أبرزها غياب الاعتراف الدولي الذي يجعل مستقبل الطلاب ضبابيًا، ويجعلهم يفكرون بحلول للحصول على شهادة تخولهم العمل خارج المنطقة رغم توفر فرص العمل محليًا. قائمة بالجامعات العامة والخاصة المعترف بها من قبل الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا:
علم ألمانيا

علم ألمانيا أو العلم الألماني (بالألمانية: Flagge Deutschlands) هو علم ثلاثي الألوان يتألف من ثلاثة أشرطة أفقية متساوية تعرض الألوان الوطنية لألمانيا: الأسود والأحمر والذهبي (Schwarz-Rot-Gold). أُعتمد العلم لأول مرة كعلم وطني لألمانيا الحديثة في عام 1919، خلال جمهورية فايمار التي دامت فقط حتى عام 1933. ألمانيا لديها تشكيلين من الألوان الوطنية التقليدية، أسود-أحمر-ذهبي وأسود-أبيض-أحمر، والتي لعبت دورا هاماً في التاريخ الحديث لألمانيا. الظهور الأول للألوان أسود-أحمر-ذهبي في كل في ملكية أو ولاية ذات سيادة عرقية ألمانية ضمن ما يعرف اليوم بألمانيا كان في 1778 وحققت شهرة خلال ثورات عام 1848. حيث اعتمد البوندستاغ الألوان في 9 مارس 1848. كما أتبعَ ذلك برلمان فرانكفورت المنعقد في 1848/1849بقانون إمبراطوري. كان العلم شائعاً لدرجة أنه لم يذكر حتى في دستور مارس 1849. بعد ترميمه في 1850/1851 لم يستخدم البوندستاغ الالوان أسود-أحمر-ذهبي حتى عام 1863. الاتحاد الألماني الشمالي اعتمد في دستوره الألوان أسود-أبيض-أحمر. مع تشكل جمهورية فايمار التي لم تدم طويلاً بعد الحرب العالمية الأولى، تم تبني الالوان أسود-أحمر-ذهبي كعلم وطني لألمانيا. بعد ستة عشر تلت الحرب العالمية الثانية، تم اعتماد الالوان أسود-أحمر-ذهبي مرة أخرى كعلم لكل من دول ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية المقسمة في عام 1949. وكان العلمين متطابقتين حتى عام 1959، عندما تم رفع علم ألمانيا الشرقية مع شعار النبالة لألمانيا الشرقية
هيثم (اسم)

هَيْثَم اسم عربي نادر قديم. يعني اسم هيثم في المعاجم العربية،الصقر، أو العقاب، ومنه سمي الرجل هيثمًا كعادة العرب في التسمية، والصقر والعقاب من الطيور الكريمة التي لها شرف ومكانة في مخيلة العرب حيث يعتقدون أنها لا تأكل الجيف بل تأكل مما تصطاده. أصل الاسم من الجذر الثلاثي هثم ويعني قسم الشيء ويعني أيضًا سحق الشيء ودقه. هناك عدد من الصحابة حملوا اسم هيثم أو تكنوا به، ومنهم: انقرض اسم هيثم لفترة من الزمن إلى أن عاد استعماله قبل 88 سنة وكان أول من كنى نفسه أبو الهيثم بعد اندثار الاسم الشيخ علي الطنطاوي. هذه بذرة مقالة عن معنى وتأثيل اسم علم بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قناة إن بي إن

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة قناة إن بي إن (الشبكة الوطنية للإرسال) (بالإنجليزية: National Broadcasting Network)‏ هي القناة التابعة لحركة أمل التي يقودها نبيه بري. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن قناة أو شبكة قنوات فضائية لبنانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حزن

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الحزن هو ألم نفسي يوصف بالشعور بالبؤس والعجز، غالباً يعد الحزن هو عكس الفرح. وهو شبيه بالهم، الأسى، الكآبة، اليأس. من المؤكد بأن هذه المشاعر بالعادة هي مشاعر سلبية عندما يشعر بها الإنسان فيصبح الشخص هادئاً، قليل النشاط، منفعلاً عاطفياً وانطوائياً. يصاحب الحزن أحياناً البكاء ولكن ليس بالضرورة. الحزن بالعادة يكون لفترة مؤقتة ليست بالطويلة، أما الاكتئاب فقد يكون مزمناً يمتد لفترات طويلة. ويعرف الحزن في بعض الأحيان بأنه الشعور بعدم الرضى عمّا يحدث إما لمشاكل أو ظروف خارجة عن إرادة الإنسان تجعله تحت ضغط نفسي, فلا يشعر معه بالراحة ولا بالطمأنينة. يعد الحزن من المشاعر الستة الأساسية التي أقرّها العالم النفساني بول إيكمان وهي: السعادة والحزن والغضب والدهشة والخوف والاشمئزاز وغالباً ما يكون الحزن بسبب اشتياق إلى شخص أو شيءٍ ما أو بسبب موت شخص عزيز على الفرد أو بسبب مرض شديد أو خطير أو بسبب الغربة أو بسبب جرح من أقرب الناس للشخص مثل أحد افراد عائلته أو أصدقائه أو عدم التوفيق في حياته الشخصية الحزن هي كلمة صغيرة للتعبير عن معنى عميق. تأثير الحزن على الجسم البشري خطير، فتأثيره قد لا يصيب عضوًا بعينه فقط، بل ربما قد يمتد تأثير الحزن ليصل إلى باقي أعضاء الجسم، مما قد يؤثر بالسلب –طبعًا- على حياة المرء بأكملها، ولأن الإنسان هشٌّ للغاية؛ فاختلال توازن عضو ما يؤثر على الجسم بأكمله، بل قد يصل إلى أعراض نفسية أخرى تؤدي بالمرء إلى العزلة، أو الإحباط، أو الاكتئاب، أو قد يصل به الظن إلى أن حياته توقفت أو دُمِّرت، فيؤثر الحزن على مسار حياة المرء إن استسلم له بالطبع، وصار واقعًا تحت تأثيره، فيصبح ضعيفًا قلبًا وقالبًا، خاويًا جدًا. هذه بذرة مقالة عن علم الإنسان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جلين لاني

جلين لاني (بالإنجليزية: Glynn Lunney)‏ هو مهندس من ناسا ولد في 27 نوفمبر 1936. كان لاني موظفاً في ناسا منذ تأسيسها عام 1958، وقد كان مديراً للطيران أثناء برنامجي أبولو وجمناي، وكان موجوداً بالخدمة أثناء أحداث تاريخية مثل صعود أبولو 11 إلى القمر وأزمة الساعات المحورية لأبولو 13. في نهاية برنامج أبولو، أصبح مديراً مشروع أبولو-سويوز التجريبي الذي هو أول مشروع تعاوني في مجال الرحلات الفضائية بين الولايات المتحدة والإتحاد السوفيتي. فيما بعد، عمل كمدير لبرنامج مكوك الفضاء قبل مغادرته لناسا عام 1985 وأصبح بعدها نائباً لرئيس تحالف الفضاء المتحد. هذه بذرة مقالة عن مهندس أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبيد الله الجعفي

عبيد الله بن الحر بن عمرو الجعفي (68 هـ - 687 م): قائد، كان من خيار قومه مذحج شرفا وصلاحا وفضلا. ِ شهد معركة القادسية، وكان شاعرا فحلا. وكان من أصحاب عثمان بن عفان، فلما قتل عثمان انحاز إلى معاوية بن أبي سفيان، فشهد معه صفين وأقام عنده إلى أن قتل علي بن أبي طالب، فرحل إلى الكوفة واستقر بها. ولما وقعة حادثة مقتل الحسين تغيب ولم يشهد الوقعة، فسأل عنه ابن زياد (أمير الكوفة)، فجاءه بعد أيام، فعاتبه على تغيبه واتهمه بأنه كان يقاتل مع الحسين، فطلبه ابن زياد، فامتنع بمكان على شاطئ الفرات، والتف حوله جمع. ولما قدم مصعب بن الزبير قصده عبيد الله، بمن معه، وصحبه في حرب المختار الثقفي. ثم خاف مصعب أن ينقلب عليه عبيد الله، فحبسه وأطلقه بعد أيام بشفاعة رجال من مذحج، فحقدها عليه وخرج مغاضبا، فوجه إليه مصعب رجالا يراودونه على الطاعة ويعدونه بالولاية وآخرين يقاتلونه، فرد أولئك وهزم هؤلاء. واشتدت عزيمته، وكان معه ثلاثمئة مقاتل، فامتلك تكريت، وأغار على الكوفة. وأعيا مصعبا أمره. ثم تفرق عنه جمعه بعد معركة، وخاف أن يؤسر، فألقى نفسه في الفرات، فمات غريقا. عبيد الله بن الحر بن عَمْرو بن خالد بن المجمع بن مالك بن كَعْب بن سعد بن عَوْف بن حَرِيمُ بن جُعَفي بن سعد العشيرة بن مذحج. هذه بذرة مقالة عن شاعر أو شاعرة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
أهل الغرام (مسلسل)

أهل الغرام هو مسلسل سوري أنتج عام 2006 من إخراج الليث حجو وسيناريو لبنى الحداد وزهير قنوع. يتألف من جزئين من 28 حلقة منفصلة. تدور فكرة «أهل الغرام» حول قصص الحب الفاشلة نتيجة ظرف قاهر أو بسبب مشكلة اجتماعية أو مادية أو لها علاقة بالدين لتتكون لدى الجمهور حالةً من التعاطف مع شخصيات المسلسل. ويقدم المسلسل في كل حلقة محطةً منفصلة عن الأخرى يروي في تفاصيلها علاقة حب متوهجة أطفأتها ظروف مختلفة. يجمع المسلسل أغلب الفنانين السوريين من ضمنهم بسام كوسا، وعبد المنعم عمايري، وجمال سليمان، وسلافة معمار، وقصي خولي، ونسرين طافش، وصبا مبارك، وديما قندلفت، وباسم ياخور، ورامي حنا، ونادين سلامة، ومنى واصف، وباسل خياط. وغيرهم من الممثلين 1- كل القصايد: رامي حنا وسلافة معمار 2- قديش حلوة هالشيبة: جمال سليمان ونسرين طافش 3- بدى شوفك كل يوم: بسام كوسا ويارا صبري 4- مشيت على الأشواك: عبد المنعم عمايري وصبا مبارك 5- العام الجديد: قصي خولي ونادين سلامة 6- بحلم بيك: أحمد الأحمد وقمر خلف 7- أنا عم بحلم: نضال سيجري وديمة قندلفت 8- لو على قلبى: عبد المنعم عمايري وسلافة معمار 9- وماله: باسل خياط وقمر خلف 10- وين مسافر: نضال نجم ونسرين طافش 11- حبيبى يا: لورا أبو أسعد 12- زهرة الصحراء: رامي حنا وعبير شمس الدين 13- يامريم البكر: قصي خولي وديمة قندلفت 14- عيون القلب: جمال سليمان ومي سكاف 15- تبات ونبات:بسام كوسا وصبا مبارك 16,17 يا لله تنام: مكسيم خليل 18- كذبك حلو: قصي خولي ونسرين طافش 19- مشيت خلاص: رافي و هبي وقمر خلف 20- أجمل احساس: سعد مينة وسلافة معمار 21- أنا ناطر: أحمد الأحمد وريم زينو وبسام كوسا 22- مأثر فييى: باسم ياخور وصبا مبارك 23- بحبك أنا كتير: قصي خولي وأناهيد فياض ونسرين طافش 24- لا بأحلامك: قيس الشيخ نجيب وكندة حنا ونسرين طافش ونادين سلامة 25- في يوم وليلة: بسام كوسا وجمال سليمان ونورا رحال 26- واحشني يا حبيبي: عبد المنعم عمايري ونادين سلامة 27- لا تشكي فيي: باسل خياط وسلافة معمار 28- كيفك أنت: عبد الرحمن آل رشي ومنى واصف عام 2016 أنتجت شركة سامة للإنتاج والتوزيع الفني وإيبلا الدولية للانتاج السينمائي والتلفزيوني الجزء الثالث من المسلسل المكون من ست خماسيات تتناول علاقات الحب وتداعياتها بمشاركة أبرز نجوم الدراما السورية". شارك في تأليف الخماسيات نجيب نصير، ريم حنا وإياد أبو الشامات، وتولى الإخراج ثلاثة مخرجين وهم الليث حجو وحاتم علي ورامي حنا. ولم ينحصر في الحالة السورية بل تناول حالة المجتمع العربي عموماً وجرى تصويره بين بيروت ودبي. عرض بداية على شبكة أوربت شوتايم وفي رمضان 2017 عرض على شاشتي المؤسسة اللبنانية للإرسال وقناة الانتشار اللبناني.