nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
لاسلطوية إسلامية

اللاسلطوية الإسلامية هي مصطلح يستخدم لتفسير الأفكار اللاسلطوية بين المسلمين التي تقوم على المفهوم الإسلامي القائم على التسليم لله وترفض أي دور لأي سلطة بشرية. الأفكار الأولية لهذه الحركة ظهرت فيما يعرف بالعهد اللاسلطوي المسلم الذي نشره المسلم البريطاني يعقوب إسلام في تموز 2005.[بحاجة لمصدر] عبر التاريخ الإسلامي كان هناك نزعات لاسلطوية لدى أفراد أو مجموعات مسلمة، هذه النزعات لم تكن بالضرورة لاسلطوية بالمفهوم المعاصر ولكنها حملت أفكارا لاسلطوية تتعلق برفض الرأسمالية، رفض السلطة المركزية، المساواتية، والمعاداة لأشكال معينة من الحكم.[بحاجة لمصدر] الخوارج ليست حركة لاسلطوية ولكنها حملت نزعة رفض شكل معين للحكم، فكانت تيارا ثالثا في حرب علي بن أبي طالب مع معاوية بن أبي سفيان، وقد خرجوا عن قيادة الامام علي. وقال الخوارج إنه يمكن لأي مسلم أن يكون اماما للمسلمين. والفرقة النجدية منهم قالت إنه إذا لم يوجد من يناسبه منصب الامام يمكن تقاسم سلطاته. يقول أبو بكر الأصم أحد شيوخ المعتزلة: «لو تكافَّ الناسُ عن التظالم لاستغنوا عن الإمام»، وهو قول يحمل نزعة لاسلطوية. لم يكن شيخ بدر الدين لاسلطويا ولكنه كان ثوريا صوفيا ذي نزعات اشتراكية قاد ثورة ضد الامبراطورية العثمانية في 1416. اسمه الكامل هو شيخ بدر الدين محمد بن إسرائيل بن عبد العزيز. يعتبر اليوم من رموز اليسار التركي بسبب أفكاره الاشتراكية الثورية القائمة على العمل المباشر، الديمقراطية المباشرة، والتضامن الأممي والإنساني، والمساواة. يذكر المؤرخ التركي المعاصر إسماعيل حامي دنشمند في كتابه «موسوعة التاريخ العثماني» أن الشيخ بدر الدين قد وقع على فتوى تجرم خروجه على الدولة اعترافاً بسلطتها وأعدم بعدها في سوق مدينة سراز سنة 1420. خان عبد الغفار خان هو قائد روحي وسياسي بشتوني عرف بمعارضته اللاعنفية للحكم البريطاني للهند
فيميو

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات فيميو (بالإنجليزية: Vimeo)‏ هي شركة أمريكية مقرها في مدينة نيويورك تقدم منصة لاستضافة مقاطع الفيديو ومشاركتها وخدماتها. يركز فيميو على تقديم فيديو عالي الوضوح عبر مجموعة من الأجهزة. يعتمد نموذج أعمال فيميو على البرمجيات كخدمة (SaaS). تحصل الشركة على الإيرادات من خلال توفير خطط الاشتراك للشركات وصانعي المحتوى. توفر فيميو لمشتركيها أدوات لإنشاء الفيديو وتحريره وبثه، وحلول برامج المؤسسات، كما تعمل المنصة أيضًا على تسهيل الاتصالات بين محترفي الفيديو والعملاء وخبراء الصناعة الآخرين. اعتبارًا من ديسمبر 2021، بلغ عدد مستخدمي الموقع 260 مليون مستخدم، بما في ذلك 1.6 مليون مشترك في خدماته. تأسس الموقع في البداية من قبل جاك لودويك وزاك كلاين في عام 2004 كفرع من شركة CollegeHumor لمشاركة مقاطع الفيديو الفكاهية بين الزملاء. استحوذت شركة IAC على CollegeHumor وفيميو في عام 2006، وبعد أن استحوذت جوجل على يوتيوب بأكثر من 1.65 مليار دولار أمريكي، وجهت IAC المزيد من الجهد إلى فيميو للتنافس ضد يوتيوب ، مع التركيز على توفير محتوى منسق وفيديو عالي الوضوح لتمييز نفسها عن مواقع مشاركة الفيديو الأخرى. بحلول عام 2009 غادر لودويك وكلاين في النهاية، ونفذت IAC هيكلًا أكثر تركيزًا على الشركة لبناء خدمات فيميو، مع وجود الرئيس التنفيذي السابق أنجالي سود في منصبها منذ يوليو 2017. في مايو 2021 انفصلت IAC عن فيميو كشركة عامة مستقلة
الخيل في الحرب العالمية الأولى

مثل استخدام الخيل في الحرب العالمية الأولى فترة انتقالية في تطور الصراعات المسلحة. قديمًا، كانت وحدات سلاح الفرسان أحد العناصر الهجومية الأساسية في القوات العسكرية. ولكن خلال الحرب العالمية الأولى، أصبح من الواضح ضعف تأثير سلاح الفرسان أمام المدافع الرشاشة الحديثة ونيران المدفعية، مما ألجأ أطراف النزاع إلى تعزيز استخدام القوات الميكانيكية، وتقليل الاعتماد على وحدات الفرسان. كما كان لتطور الدبابات خلال نفس الفترة شأنه، حتى أنها أصبحت البديل لوحدات الفرسان عند القيام بهجوم مفاجئ. وبالرغم من ضعف تأثير سلاح الفرسان في هذه الفترة، إلا أنه لعب دورًا هامًا طوال فترة الحرب. استخدم كل أطراف النزاع الرئيسيين في الحرب العالمية الأولى، قوات سلاح الفرسان في بداية الحرب. توقفت ألمانيا والنمسا والمجر عن استخدامها في الجبهة الغربية، بعد فترة وجيزة من بدء الحرب، لكنها واصلت استخدامها بقوات محدودة على الجبهة الشرقية. وعلى الجانب الآخر، استخدمت المملكة المتحدة المشاة المحمولة وسلاح الفرسان طوال فترة الحرب، بينما استخدمت الولايات المتحدة سلاح الفرسان لفترة قصيرة فقط. وبالرغم من عدم نجاح قوات فرسان الحلفاء على الجبهة الغربية، إلا أنها حققت بعض النجاح في المعارك التي دارت في الشرق الأوسط، ربما يرجع ذلك جزئيًا إلى مواجهة عدو أضعف وأقل تقدمًا من الناحية التكنولوجية. أما العثمانيون، فقد استخدموا سلاح الفرسان على نطاق واسع خلال تلك الحرب، كما استخدمت روسيا قوات سلاح الفرسان على الجبهة الشرقية، ولكن بنجاح محدود. استخدمت الجيوش الخيول أساسًا لتقديم الدعم اللوجستي أثناء الحرب، حيث كانت أفضل من المركبات الآلية في التنقل في الأراضي الموحلة والوعرة. كما استخدمت لأغراض الاستطلاع وحمل الرسائل، فضلاً عن جر المدافع وسيارات الإسعاف وعربات الإمدادات
عبد الحميد الهلالي

عبد الحميد الهلالي هو عبد الحميد بن رابح الهلالي، (عين دراهم, 6 نوفمبر 1954) أستاذ باحث جامعي تونسي مختص في التاريخ المعاصر للبلاد التونسية. تلقى عبد الحميد الهلالي تعليمه الابتدائي بمسقط رأسه، ثم انتقل إلى مركز ولاية جندوبة لمواصلة تعليمه الثانوي، وقد ختمه بالحصول على شهادة الباكالوريا آداب، في دورة جوان 1974، وهو ما خول له اللحاق بالتعليم العالي، إذ سجل في قسم التاريخ والجغرافيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس. وفي جوان 1980 أحرز على الأستاذية في التاريخ. وفي عام 1988 ناقش بنجاح بنفس الكلية رسالة لنيل شهادة الكفاءة في البحث في التاريخ الحديث والمعاصر حول موضوع : الخمّاسة بسهول جهة جندوبة من خلال دفاتر العدول 1874-1956، وقد أشرف على هذه الرسالة الأستاذ الهادي التيمومي. ثم بعد نجاحه في امتحانات التعمق في البحث، اهتم بإعداد أطروحة الدكتوراه في التاريخ المعاصر، تحت إشراف الأستاذ علي المحجوبي وناقشها في شهر أفريل عام 2000، وكان موضوعها : تاريخ جهة جندوبة (1881-1956) : علاقة الحركة الوطنية بالأرياف. بعد حصوله على الأستاذية في التاريخ، التحق عبد الحميد الهلالي بالتعليم الثانوي لتدريس مادتي التاريخ والجغرافيا، وقد عمل لمدة عشرين سنة بعدة معاهد بكل من المدن التالية: عين دراهم، تيبار، جندوبة. ثم بعد إحرازه على شهادة الدكتوراه ألحق كباحث قار بالمعهد العالي لتاريخ الحركة الوطنية بتونس التابع لجامعة منوبة، ثم انتدب كمساعد في عام 2003، وارتقى إلى رتبة أستاذ مساعد عام 2006. وهو يترأس منذ عام 2009 المجلة التي يصدرها المعهد تحت عنوان روافد وهي المجلة التونسية الوحيدة المتخصصة في التاريخ المعاصر. يهتم عبد الحميد الهلالي بتاريخ جهة الشمال الغربي وتحديدا منه منطقة جندوبة، وقد نشر في هذا الإطار عدة بحوث في كتب جماعية أو في مجلة روافد التي يصدرها المعهد العالي لتاريخ الحركة الوطنية بتونس، وبالإضافة إلى ذلك فقد صدر له:
المعهد العلمي السعودي

المعهد العلمي السعودي كان اسمه أولاً المعهد الإسلامي وهو أول مدرسة حكومية نظامية أنشأها الملك عبد العزيز آل سعود في مكة المكرمة سنة 1345هـ الموافق 1927م. نبتت فكرة المعهد في ذهن المدير الثاني للمعارف عام 1345هـ الشيخ محمد كامل القصاب، مساعد وكيل وزير التعليم السابق في سوريا، بهدف إعداد معلمين سعوديين للتعليم الابتدائي ذوي كفاء علمية وتربوية لمواجهة النقص الحاد في المعلمين. وقد وافق الملك عبد العزيز على ذلك رغبة منه في تطوير التعليم وتزويد الإدارات الحكومة بالموظفين المؤهلين. أهداف المعهد كانت نشر الثقافة الإسلامية والعقيدة السلفية الخالصة، وتصحيح مفهومها «لدى من يجهل حقيقتها وإيضاح حقيقة القائمين على نشرها». لم يكن في مكة المكرمة سوى أربع مدارس أهلية بالإضافة إلى كتاتيب صغيرة قبل دخول الملك عبد العزيز آل سعود لها وتلك المدارس هي افتتح المعهد لأول مرة سنة 1345هـ الموافق 1927م تحت اسم المعهد الإسلامي. واستقدم مديره آنذاك محمد بهجة البيطار 40 مدرسا من سوريا ليدرسوا طلاب المعهد الذين قدموا من الحجاز بالإضافة لنجد. ثم افتتح في رجب من ذات العام قسما مسائيًا لتعليم الموظفين. ومن المواد التعليمية في المعهد، بالإضافة للمواد الدينية كالتوحيد والفقه وأصوله والحديث ومصطلحه والتجويد والتفسير، النحو والإملاء والمطالعة والمحادثة والإنشاء والخطابة والحساب والرياضيات والجغرافيا والهندسة وعلم سنن الكون والأخلاق واللغة الفرنسية. وكانت النية أن يدرس فيه اللغة الإنجليزية إلا أن تأخر وصول كتب المنهج حالت دون ذلك في السنة الأولى. ثم توقف المعهد مؤقتاً بعد أن انخفض عدد طلابه إلى خمس طلاب فقط. وهناك اختلاف على السبب فكما صرح إبراهيم الشورى فإن العديد من الطلاب غادروا المعهد لعدم رغبتهم في تعلم المذهب السلفي. إلا أن هناك رأيا آخر يقول أن علماء نجد السلفيين ارتابوا في المواد غير الدينية وكذلك في المعلمين القادمين من خارج البلاد، ودعوا أولياء أمور الطلاب أن يقاطعوا المعهد
مؤشر مدرج

المؤشر المدرج (Dial indicator) هو نوع من الأدوات المستخدمة لقياس بدقة المسافات الخطية الصغيرة، وتستخدم في كثير من الأحيان في العمليات الصناعية والآلية. يستطيع المؤشر المدرج قياس المسافات القصيرة حتى فروق تبلغ عدة ميكرومترات. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عدد (لغة)

العدد في النحو العربي، هو اسمٌ نَكِرةٌ يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة وترتيبها. يُسمَّى المعدودُ أيضاً «تمييز العدد». تتغيّرُ أشكالُ كلماتِ الأعدادِ حسبَ جنسِ وتعريفِ المعدودِ أو تنكيره. تنقسم الأعداد من حيث دلالتها إلى أعدادٍ أصليةٍ وهي أعداد تدلُّ على كمٍّ أو تعدادٍ لأشياءَ؛ وأعدادٍ ترتيبيَّةٍ تدلُّ على رتبة الشيء وموضعه بالنسبة لغيره ويُشتَقُّ العددُ الترتيبيُّ المُفرد على وزنِ «فاعل». أما من حيث تقسيماتها الكميَّة، فتُصنَّف إلى أعدادٍ مفردة، وأعدادٍ مُركَّبة وألفاظ العقود. إذا كان المعدود مُفرداً، فإما أن يكون إعرابهُ تمييزاً منصوباً أو مُضافاً إليه مجروراً. أما في حالِ ما إذا كان جمعاً، فيُعربُ مضافاً إليه مجروراً. ثمّة 3 أقسام رئيسة للأعداد المُفردة: تُعربُ الأعداد المفردة إعراب الاسم المفرد، عدا العدد 2 فيعربُ إعراب المثنى وعدا 8 يُعربُ العدد 8 للمُذكَّرِ إعرابَ الاسمِ المنقوص حيثُ تُحذَفُ ياؤه في الرفع والجر وتبقى في النصب باستثناء إذا كان مضافاً. مثل: جاء ثمانيةُ أطفالٍ، وجاءت ثماني طالباتٍ، نجح من التلاميذ ثمانيةٌ، حضرتْ من الطالبات ثمانٍ، وسلمتُ على ثمانٍ، وشاهدتُ من الطالبات ثمانياً. تُبنى الأعداد المركبة على فتحِ الجُزأين عدا الجزء الأول من العدد 12 فيعربُ إعراب المثنى. وهي مُضاعفات العشرة من 20 حتى 90. (20، 30، 40، 50، 60، 70، 80، 90) لا تتغير عند التذكير والتأنيث
الألف سنة الغامضة من تاريخ نجد

الألف سنة الغامضة من تاريخ نجد هو كتاب تاريخي عن تاريخ نجد، ألفه المؤرخ السعودي عبد الرحمن بن زيد السويداء (ولد 1358)، جمع المؤلف في مؤلفه عددا كبيرا من القصص والروايات والأخبار عن الأحداث التي دارت في منطقة نجد خلال الألف سنة السابقة على تأسيس الدولة السعودية الأولى، من العام الهجري الأول حتى انتهاء القرن العاشر، وقسم عبد الرحمن بن زيد السويداء كتابه إلى ثلاثة أجزاء. يقول المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء في سلسلة محاضرات عن كتاب من حائل والتي نظمها نادي حائل الأدبي متحدثا عن كتابه: هذه بذرة مقالة عن كتاب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
العباب الزاخر واللباب الفاخر

اَلْعُبَابُ اَلزَّاخِرُ وَاَللُّبَابُ اَلْفَاخِرُ أو اختصارًا اَلْعُبَابُ اَلزَّاخِرُ هو أحَدُ كُتُبِ اللُّغَةِ ومُعْجَمَاتِها، ألَّفَهُ الإمامُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلصَّغَانِيُّ (577 هـ - 650 هـ). يُعَدُّ هذا الكتابُ مِن نوادرِ مُعجماتِ اللُّغةِ العربيَّةِ المُؤَلَّفةِ في القرنِ السابعِ الهِجْريِّ، صنَّفَهُ في ثمانيةٍ وعِشرينَ جُزءً، مُوَزَّعًا علىٰ عددِ حروفِ اللُّغة العربيَّة، إلَّا أَنَّها تتفاوتُ في عددِ أوراقِها؛ لِتفاوتِ عددِ مفرداتِ كُلِّ باب. وَقَدِ امْتازَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلصَّغَانِيُّ في كتابه بتحقيقِ المفرداتِ، وتوثيقِ مصادرها، وتمييز ما في معجماتِ اللُّغة من الحديث، ما كان منه منسوبًا للنبيّ، أو ما كان منسوبًا إلى صَحابِيٍّ أو تَابعِيّ، وهو في هذا النهج غيرُ مُقَلِّدٍ لِأحدٍ من أصحابِ التصانيفِ التي أُلِّفَت قَبلَه؛ ولكنَّه راجعَ دَواوِينَهم، واعتمدَ فيها علىٰ أصَحِّ الرِّوايات، فَاخْتارَ أقوالَ المُتقِنين الثِّقات، ذاكرًا أسامِي خيلِ العَرَبِ وسُيُوفِها، وبِقَاعِها وأصْقَاعِها، وبُرَقِها وداراتِها، وفُرسانِها وشُعَرائِها، مُستشهدًا بالأشعار على الصِحَّة، غيرَ مُختَلَّةٍ ولا مُغَيَّرةٍ ولا مُداخِلة. هذه بذرة مقالة عن كتاب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فعل لازم

مواضيع متفرقة الفعل اللازم والقاصر هو ما لا يتعدى أثره فاعله، ولا يتجاوزه إلى المفعول به، بل يبقى في نفس فاعله، مثل: ذهب سعيد، وسافر خالد. وهو يحتاج إلى الفاعل، ولا يحتاج إلى المفعول به، لأنه لا يخرج من نفس فاعله فيحتاج إلى مفعول به يقع عليه. ويسمى أيضا: الفعل القاصر لقصوره عن المفعول به، واقتصاره على الفاعل، والفعل غير الواقع لأنه لا يقع على المفعول به، والفعل غير المجاوز لأنه لا يجاوز فاعله. هذه بذرة مقالة عن اللسانيات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قائمة رؤساء التشيك

رئيس جمهورية التشيك هو رأس الدولة في جمهورية التشيك ، منذ عام 1993 وحتى الآن لم يتول رئاسة جمهورية التشيك سوى شخصان فقط وذلك لأن الدستور التشيكي يسمح لكل رئيس بفترة رئاسية مدتها خمسة أعوام قابلة للتجديد مرة واحدة فقط في حال الفوز بالانتخابات. مستقل ODS SPO هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بسياسي أو سياسية من التشيك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مسجد إبراهيم أغا مستحفظان

جامع إبراهيم أغا مستحفظان ويشتهر أيضاً بـ (جامع آق سنقر - الجامع الأزرق - مسجد إبراهيم أغا), هو مسجد أنشأه الأمير / آق سنقر السلاري. ويقع في حي الدرب الأحمر، شارع باب الوزير، القاهرة، مصر. تم انشائه 747-748هـ (1346-1347م). سمى بـ الجامع الأزرق، نسبة إلى مجموعة القاشانى العظيمة ذات اللون الأزرق التي كسى بها جدار القبلة. يوجد بشارع باب الوزير بمدينة القاهرة بمصر ويعرف باسم الجامع الأزرق وذلك بسبب لون القيشاني الأزرق الذي أعد خصيصا له. يبلغ عرض المسجد 80 مترا وطوله 100 متر. يوجد في وسط المسجد صحن مفتوح محاط بأربعة أروقة ذات أعمدة، أكبرها رواق القبلة الذي يضم بائكتين، أما الثلاثة الباقية فيضم كل منها بائكة واحدة. وللمسجد ثلاثة أبواب: واحد في الواجهة الغربية، وآخر في الواجهة الشمالية، والثالث في الواجهة الشرقية. وترتبط به قبة ضريحية. وصدر الرواق الشرقي مغطى ببلاطات من القاشاني الأزرق الجميل. صمم مسجد آق سنقر على نفس نمط المساجد الجامعة (الجوامع)، ابعاد المسجد : العرض 80م ، الطول 100م ، وفي وسطه صحن مفتوح محاط بأربعة أروقة ذات أعمدة. وأكبرها رواق اتجاه قبلة الصلاة الذي يضم بائكتين، أما الثلاثة الباقية فيضم كل منها بائكة واحدة
نمو شعر الإنسان

ينمو شعر الإنسان في كل مكان في الجسم ما عدا راحتي اليد وباطن القدمين والشفتين والجفون، بصرف النظر عن الرموش. فالشعر أيضا نسيج طلائي مثل الجلد. وخلافاً للجلد، فإنه يتكون من طبقات صدفية، ونسيج طلائي كيراتيني من طبقات متعددة، وخلايا مسطحة، ويحتوي على بروتين الكيراتين، والذي يساعد شكله الذي يشبه الخيوط في بنية وقوة جذع الشعرة. ويتبع الشعر دورة نمو محددة بثلاث مراحل متميزة ومتزامنة: طور التنامي Anagen، طور التراجع Catagen، طور الانتهاء Telogen. وكل مرحلة لها خصائصها المحددة التي تحدد طول الشعر. وتحدث جميع هذه المراحل الثلاث في وقت واحد، فقد تكون أحد خصلات الشعر في طور التنامي، بينما أخرى في طور الانتهاء. يوجد في الجسم أنواع مختلفة من الشعر، بما في ذلك الشعر الزغبي والشعر الأندروجيني، وكل منهما لديه تركيبة البناء الخلوية الخاصة به. وهذا البناء المختلف يعطي الشعر خصائص فريدة، وخدمة أغراض محددة، والتي تكون سببا للدفء والحماية بشكل رئيسي. ليس هناك نظام غذائي واحد يمكن للشخص متابعته فيضمن شعر رأس صحي. فيجب اعتبار نمط الحياة والنظام الغذائي ونوع الشعر عند محاولة تبني روتين لتطوير والحفاظ على شعر صحي. تحفز ممارسة التمارين تدفق الدم إلى أجزاء الجسم المختلفة. وهذا الدم الغني بالمغذيات يغذي كل بصيلات الشعر ويعزز نمو الشعر الصحي
الديانة الإغريقية

تشمل الديانة الإغريقية القديمة مجموعة من المعتقدات والطقوس والأساطير التي نشأت في اليونان القديمة في هيئة دين العامة المُفضل وممارسات الطوائف. على الرغم من أن معظم المعتقدات والطقوس كانت متشابه بشكل كبير، الا إنها اختلفت بما فيه الكفاية حتى يمكن التحدث عن الأديان اليونانية أو «الطوائف» في صيغة الجمع. عرف معظم الإغريق القدماء الآلهة والإلهات الاثني عشر الأولمبيون: (زيوس، هيرا، بوسيدون، ديميتر، أثينا، آريز، أفروديت، أبولو، أرتميس، هيفايستوس، هيرميز، وإما هيستيا أو ديونيسوس). على الرغم من أن الفلسفات مثل الرواقية وبعض أشكال الأفلاطونية تستخدم لغة يبدو أنها تحمل إلهًا واحدًا متعالًا، فغالبًا ما كانت المدن المختلفة تعبد نفس الآلهة، وأحيانًا بكُنية تميزهم وتحدد طبيعتهم المحلية. امتدت الممارسات الدينية لليونان خارج منطقة اليونان القارية، إلى جزر وسواحل إيونية في آسيا الصغرى، وإلى ماجنا غراسيا (صقلية وجنوب إيطاليا)، وإلى المستعمرات اليونانية المتفرقة في غرب البحر الأبيض المتوسط، مثل ماسالا (مارسيليا). امتزجت الديانة الإغريقية بـ العبادة الإتروسكانية واعتقادها لتشكل الكثير من الديانة الرومانية القديمة في وقت لاحق. في حين كانت هناك مفاهيم قليلة عالمية لجميع الشعوب اليونانية، كانت هناك اعتقادات مشتركة تشاطرها الكثيرون. كانت الإلهيات الإغريقية القديمة شائعة، وذلك استناداً إلى افتراض وجود العديد من الآلهة والإلهات. كان ترتيب الآلهة هرمياً في الأساس، حيث يعلوه ملك الآلهة زيوس، والذي لديه السيطرة المطلقة على جميع الآلهة الآخرين، على الرغم من أنه لم يكن الجبار المسيطر. كان لبعض الآلهة السيادة على جوانب معينة من الطبيعة. فعلى سبيل المثال، كان زيوس إله السماء، حيث بإمكانه إرسال الرعد والبرق، كان بوسيدون حاكم البحار والزلازل، وهيمنت قوة هاديس اللافتة في جميع أنحاء عوالم الموت والعالم السفلي، كما كان يسيطر هيليوس على الشمس. سيطرت الآلهة الأخرى على المفاهيم المجردة
رسل التوحد المضللين

كتاب رسل التوحد المضللين: العلم الضار والطب الخطر والبحث عن العلاج (بالإنجليزية Autisms's False Prophets: Bad Science, Risky Medicine & the Search for a Cure)هو كتاب صدر عام 2008 لمؤلفه بول أوفيت، خبير اللقاحات ورئيس قسم الأمراض المعدية مستشفى الأطفال في فيلادلفيا. ويتناول الكتاب الجدل المثار حول مزاعم وجود علاقة بين تناول اللقاح (التطعيمات) وبين الإصابة بالتوحد. ويقصد أوفيت بالرسل المضللين (False Prophets) كل من يروج لنظريات أو أفكار لم تثبت صحتها كما هو الحال بالنسبة للذين يزعمون وجود علاقة بين تناول الأطفال للقاحات والإصابة بمرض التوحد وهو الأمر الذي ينفيه اوفيت في كتابه. يتناول المؤلف أوفيت أصل الادعاءات الخاصة بوجود علاقة بين تناول اللقاح الثلاثي (ضد الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية أو مايعرف ب MMR) وكذلك الثيوميرسال (thiomersal) وهو مطهر زئبقي لحفظ اللقاحات، وبين الإصابة بالتوحد وكذلك تطور تلك الادعاءات فضلا عن الأدلة العلمية التي تدحض وجود علاقة بين كل منهما وبين الإصابة بمرض التوحد. ويعرض الكتاب عدة تفسيرات قد تشكل السبب في استمرار هذه الادعاءات على الرغم من وجود أدلة علمية تبرهن على خطئها كما يعرض الكتاب أيضا لانتشار بعض علاجات مرض التوحد ذات المخاطر المحتملة لعدم ثبوت فعاليتها. وينظر الكاتب بعين النقد إلى العديد من أنصار وجود علاقة بين اللقاحات والإصابة بالتوحد مثل أندرو ويكفيلد (بالإنجليزية Andrew Wakefield) وديفيد كيربي (David Kirby) ومارك جيير (Mark Geier)وبويد هالي (Boyd Haley) حيث يثير المؤلف بعض المخاوف العلمية، وأحيانا الأخلاقية والقانونية إزاء ذلك الربط. ويكشف الكتاب عن وجود انقسام بين المتخصصين في مرض التوحد أنفسهم حول موضوع التطعيمات. ويرى بعض آباء المصابين بالتوحد أن التركيز المقصور حاليا حول الربط بين الإصابة بالتوحد وتناول تطعيمات معينة يصرف النظر عن مجالات البحث الأخرى الواعدة العلمية والتي قد تؤدي إلى سبر أغوار هذا المرض. وفي ضوء ذلك، أجرى مؤلف الكتاب أوفيت مقابلة مع كاثلين سيدل، وهي والدة طفل توحدي وقامت بنشر بعض الاستقصاءات التي تنتقد أولئك الذين يتربحون من وراء الترويج لمزاعم وجود علاقة بين اللقاحات والتوحد. ويتناول أوفيت أيضا بإيجاز الجدل المرير والمحتدم حول مزاعم العلاقة بين التوحد واللقاحات. ويذكر أنه تلقى تهديدات بالقتل ورسائل كراهية بل وطالت التهديدات أيضا أبناءه بسبب ترويجه لسلامة اللقاحات ونفيه صلتها بمرض التوحد. وقد امتنع أوفيت عن القيام بجولة للترويج لكتابه خوفا على سلامته
الحروب الإغريقية القرطاجية

الحروب البونيقية اليونانية أو الحروب الصقلية كانت سلسلة من الصراعات بين القرطاجيين والإغريق برئاسة السيراكوزيين للسيطرة على صقلية وغرب البحر الأبيض المتوسط بين عامي 600 - 265 ق.م، لذلك فإنها أطول الحروب في العصور القديمة، تقاتل المتحاربون فيها من أجل السيطرة على مزيد من التجارة والأرض وسعى فيها الطغاة لتوسيع حكمهم أكثر من كونها «صدام الحضارات» حول الهيمنة الثقافية والدينية. هذه بذرة مقالة عن إيطاليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
محمد حماسة عبد اللطيف

محمد حماسة عبد اللطيف رفاعي (1941 م - 31 ديسمبر 2015)، نحوي وأديب وشاعر من أبرز علماء العربية في العصر الحديث، انتُخب نائبا لرئيس مجمع اللغة العربية بالقاهرة في عام 2013، وهو أستاذ بكلية دار العلوم جامعة القاهرة ،ولد في عام 1941م بقرية كفر صَراوة المنوفية ،حفظ القرآن الكريم وجَوَّده على يدي والده الشيخ عبد اللطيف رفاعي ثم رحل إلى القاهرة لطلب العلم بالأزهر الشريف ،حصل على درجة الليسانس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى من دار العلوم عام 1967 م ثم على الماجستير والدكتوراه من نفس الجامعة، وخلال مسيرته في خدمة اللغة العربية عمل أستاذًا في العديد من جامعات العالم العربي والإسلامي. عين عميدا لمعهد اللغات واللغويات في الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد 1992 م. تولى رئاسة قسم النحو والصرف والعروض بدار العلوم في عام 1994م ثم اختير وكيلاً لكلية دار العلوم في 2001م وهو أستاذ متفرغ بدار العلوم إلى أن تم فصله في 24 أغسطس 2015 بتهمة الجمع بين وظيفتين، حيث قال جابر نصار في محاولة تبرير القرار أن الدكتور محمد حماسة كان يعمل بمجمع اللغة العربية دون إذن رسمي من الجامعة، وهو ما يعد سابقة في تاريخ المجمع حيث أن العديد من أعضاء المجمع كانوا أعضاء بهيئات التدريس في الجامعات المختلفة. توفي الدكتور محمد حماسة في 31 ديسمبر2015 راثيا نفسه قبل وفاته بيومين قائلا: "لم أفعل العُرْف لا خوفًا ولا طمعًا *** لكنه اللهُ والأخلاقُ والدارُ ما كنتُ أبغى سوى حسْن الوِداد به *** وقد جُزيتُ كما يُجزى سنمارُ يكفى جزائيَ أنى قد سعدتُ بما *** أتيتُ من عملٍ واللهَ أختارُ". وانتقد العديدون موقف إدارة كلية دار العلوم السلبي من إنصاف العالم الكبير، ووصفه البعض بالانحياز لأطراف معينة لتحقيق مصالح شخصية.
عيد استقلال فنلندا

يوم استقلال فنلندا (بالفنلندية: itsenäisyyspäivä؛ بالسويدية: självständighetsdag) يوم عطلة وطنية عامة رسمية في السادس من ديسمبر احتفالاً بإعلان استقلال فنلندا عن الإمبراطورية الروسية. بدأت الحركة من أجل استقلال فنلندا بعد الثورات في روسيا والناجمة عن الاضطرابات في أعقاب هزائم الحرب العالمية الأولى. فقد أعطت لفنلندا فرصة للانفصال عن روسيا. بعد خلافات عديدة بين غير الاشتراكيين والاشتراكيين الديمقراطيين بشأن تولي السلطة في فنلندا، أعلن البرلمان بقيادة بير إفيند سفينهوفد أخيراً فنلندا دولة مستقلة في 6 ديسمبر 1917. احتـُفل بيوم الاستقلال لأول مرة 1919. ومع ذلك، خلال السنوات الأولى من الاستقلال، كان 6 ديسمبر في بعض أجزاء فنلندا مجرد يوم عطلة عابر بالمقارنة مع 16 مايو، وهو يوم الاحتفال بالبيض المنتصرين في الحرب الأهلية الفنلندية. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تاريخ فنلندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مركز الإعلام العربي

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
الأنبا بولا

الأنبا بولا المعروف بلقب القديس بولا أول السواح أو القديس بولا الناسك (المتوفي عام 341 م تقريبًا) هو أول النساك المسيحيين، وهو غير بولا البسيط تلميذ أنطونيوس الكبير. ويرمز له غالباً بأسدين ونخلة وغراب. ويعتبر قديس في كل من الكنائس الأرثوذكسية المشرقية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. و توجد كنائس كثير سميت باسمه في مصر، ولكن مزاره الرئيسي هو دير الأنبا بولا لكونه قد بني فوق مغارة الأنبا بولا. ويقام عيده في 9 فبراير (للكنائس الأرثوذكسية المشرقية)، 15 يناير (للكنيسة الرومانية الكاثوليكية)، 15 يناير (للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية). ولد القديس الأنبا بولا رئيس السواح حوالي عام 228 م، وكان له أخ يسمي بطرس، وبعد وفاة والدهما، شرعا في قسمة الميراث بينهما، فلما أخذ أخوه الجزء الأكبر تألم بولس(بولا) من تصرف أخيه وقال له: لماذا لم تعطني حصتي من ميراث أبي؟ فأجابه لأنك صبي وأخشى أن تبدده، أما انا فسأحفظه لك، وإذ لم يتفقا، مضيا للقاضِ ليفصل بينهما، وفيما هما ذاهبان، وجدا جنازة سائرة في الطريق، فسأل بولس أحد المشيعين عن المتوفى، فقيل له إنه من عظماء هذه المدينة وأغنيائها ، وهوذا قد ترك غناه وماله الكثير، وها هم يمضون به إلى القبر بثوبه فقط. فتنهد القديس وقال في نفسه: ما لي إذن وأموال هذا العالم الفاني الذي سأتركه وأنا عريان . ثم التفت إلى أخيه وقال له: إرجع بنا يا أخي، فلستُ مطالِباً إياك بشيء مما لي. وفيما هما عائدين انفصل عنه بولس وسار في طريقه حتى وصل إلى خارج المدينة. فوجد قبراً أقام به ثلاثة أيام يصلي إلى السيد المسيح بأن يُرشده إلى ما يُرضيه. أما أخوه فلقد بحث عنه أخاه كثيراً، وإذ لم يعثر له على اثرٍ حزن حزناً عظيماً وتأسف على ما فرط منه. أما الأنبا بولا فقد أرسل إليه الرب ملاكاً أخرجه من ذلك المكان وسار معه إلى أن آتى إلى البرية الشرقية الداخلية، وهناك أقام سبعين عاماً لم يعاين أثناءها أحدا وكان يلبس ثوبا من ليف، وكان الرب يرسل إليه غُراباً بنصف خبزة كل يوم
تحالف اليسار

تحالف اليسار (بالفنلندية: Vasemmistoliitto) (بالسويدية: Vänsterförbundet)، حزب سياسي اشتراكي في فنلندا. تأسس على قواعد الرابطة الديمقراطية الشعبية الفنلندية والحزب الشيوعي الفنلندي في عام 1990. في الانتخابات البرلمانية ، تحصل التحالف على حصة من الأصوات تقارب العشرة في المئة. وكانت له ثلاث حقائب وزارية في حكومتي بآفو ليبونن (1995-2003). و هو عضو في تحالف اليسار الأخضر الشمالي. للحزب حالياً 17 نائبا في البرلمان الفنلندي. وخسر عضويته الوحيدة المتبقية في البرلمان الأوروبي بانتخابات 2009. يصدر الحزب أسبوعية كإنسان أوتيست. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة فنلندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إدوسكونتاتالو

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بيت البرلمان الفنلندي الإدوسكونتاتالو (بالفنلندية: Eduskuntatalo، بالفنلندية: Riksdagshuset) مقر برلمان فنلندا. ويقع في العاصمة الفنلندية هلسنكي بحي تولو. في عام 1923 جرت مسابقة لاختيار موقع لمبنى البرلمان الجديد. وقد تم اختيار تلة أركاديانماكي بجانب ما هو الآن شارع مانرهايمينتي كأفضل موقع. وفي عام 1924 أجريت مسابقة معمارية، فارت بها شركة بورغ-سيرين-أوبيرغ بمقترح يسمى «أوراتوريبوس» (لغة لاتينية|باللاتينية]] «للمتحدثين»). أعطي يوهان سيفريد سيرين (1889-1961)، الذي كان مسؤولا بشكل أساسي عن إعداد الاقتراح، مهمة تصميم مبنى البرلمان. شـُيد المبنى 1926-1931 وافتتح رسمياً في 7 آذار، 1931. منذ ذلك الحين، وخصوصا خلال حرب الشتاء وحرب الاستمرار، كان مسرحاً للحظات مهمة كثيرة في الحياة السياسية للأمة. هذه بذرة مقالة عن فن العمارة أو موضوع متعلق به، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.