nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جزيرة سيمولو

جزيرة سيمولو تقع في مقاطعة آتشيه في إندونيسيا وتقع على بعد 150 كيلومتراً قبالة الساحل الغربي لسومطرة، ويبلغ عدد سكانها 80279 نسمة (تعداد 2010). وبسبب موقعها الجغرافي المعزول، لم تتضرر سيمولو من الاضطرابات الناجمة عن الصراعات في آتشيه بين الحكومة الاندونيسية وحركة آتشيه الحرة (GAM)، ولم يكن هناك أي نشاط رئيسي للحركة في الجزيرة. كانت سيمولو تتبغ بلدية غرب آتشيه لكنها فصلت عنها عام 1999 على أمل تطوير المنطقة. ومركز بلدية سيمولو في مدينة سينابانغ (Sinabang). وتقسم بلدية سيمولو إلى ثمانية قطاعات (kecamatan): سكان سيمولو يشبهون سكان جزيرة نياس المجاورة ويتحدثون بلهجة تختلف اختلافاً واضحاً عن اللغة المنطوقة في آتشيه. الغالبية العظمى من الناس هم من المسلمين. تقع جزيرة سيمولو بالقرب من مركز زلزال عام 2004 الذي بلغت قوته 9.3 درجة، ولكن من المستغرب أن الخسائر في الأرواح كانت منخفضة، ويرجع ذلك أساسا كون الناس متعودين على الزلازل والتسونامي في هذه المنطقة النشطة زلزالياً حيث يعرفون أن عليهم مغادرة الساحل بعد الزلزال. ويذكر أن زلزالاً هائلاً وموجات تسونامي قد ضربت سيمولو عام 1907، مما أسفر عن مقتل العديد من سكانها بعدما هرع الكثيرون إلى الشاطئ بعد أن رأوا المياه تنحسر تاركة المرجان والأسماك. فذهبوا لجمع السمك، غير مدركين أن المياه ستعود. وهذه الحادثة يتناقلها سكان سيمولو وجعلتهم مدركين لما يجب عليهم القيام به عند حدوث الزلا زال وفي تسونامي 26 ديسمبر 2004 ارتفعت مياه البحر حتى ما يقرب مستوى المترين في قرية فابي (Kariya Vhapi) على الشاطئ الشمالي الغربي لسيمولو مما أدى إلى تدمير جميع المباني بالكامل. في 28 مارس 2005، حدث زلزال قوته 8
إعادة صياغة السياسة بشأن ألمانيا

إعادة صياغة السياسة بشأن ألمانيا هو الخطاب الشهير الذي ألقاه جيمس فرانسيس بيرنز، وزير خارجية الولايات المتحدة الأمريكية، في شتوتغارت في 6 سبتمبر عام 1946. ويعرف أيضًا باسم خطاب الأمل حيث حمل الخطاب رسالة للتغيير في السياسة الأمريكية تجاه ألمانيا بنبذه للسياسات الاقتصادية المجحفة لخطة مورغنثاو وأشار إلى التغيير في سياسة إعادة البناء الاقتصادي المتبعة مع ألمانيا ليعطي بذلك للألمان الأمل في المستقبل. هذه بذرة مقالة عن مواضيع أو أحداث أو شخصيات أو مصطلحات سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سليم علاء الدين

سليم علاء الدين الملقب ب «الحكوجي الأخوث» شاعر وممثل وصحافي لبناني من بلدة كفرحمام القريبة من الحدود اللبنانية الفلسطينية والسورية، والمتاخمة لمزارع شبعا اللبنانية المحتلة والتي تعتبر من قرى المواجهة التي ناضلت وقاومت الاحتلال والاعتداءات الصهيونية المتكررة ولا تزال منذ عام 1948. ولد في آذار- مارس عام 1981. وهو حفيد المختار عبده علي عبد الحميد الذي كشف وساهم في إفشال مخطط اللورد الصهيوني روبنسن والقاضي بتحويل منطقة العرقوب إلى مستوطنات ليهود الفالاشا. عمل في الصحافة منذ الصغر، في مجلة أحمد الصادرة عن دار الحدائق عام 1992، كما شارك في برنامج سفينة نوح عام 1996 وعمل في اذاعة صوت الجمال عام 2004 وفي جريدة اللواء بدءاً من العام 2005 بعد تأديته لواجب خدمة العلم، وفي مجلة روتانا عامي 2006 و2007 ، وفي مجلة كل النجوم 2007 وفي جريدة الأخبار 2008 و 2009 وفي جريدة البناء البيروتية 2009. كما شارك في عدة برامج تلفزيونية فنية...عمل في اعداد برنامج «يا هلا» على قناة روتانا خليجية، وحل ضيفاً مشاركاً في اعداد الأسئلة المطروحة على ضيوف حلقات من برنامج «مع حبي» للإعلامية جومانة بوعيد. وشارك كعضو في لجنة التحكيم الخاصة ببرنامج المواهب «لمين الغنية» برئاسة الموسيقار المصري صلاح الشرنوبي على شاشة تلفزيون المستقبل. مثّل في عدة أعمال مسرحية وتلفزيونية وسينمائية، منها "الدحنون" و"نحنا الأطفال" وكركر المنحوس" على صعيد المسرح، «طبال الحي» على صعيد التلفزيون، و"تنهيدة أم" على صعيد السينما، بالإضافة إلى مجموعة من الأعمال المسرحية الخاصة تأليفاً وإخراجاً وتمثيلاً وهي "اليتيم"، "رحلة السندباد "، "ابن الكلب" و"سيرانو الدامور" الشعرية التي تضمن حوارها الألوان الزجلية المختلفة. واخر أعماله «شغف.
الجامعة العثمانية

جامعة عثمانية هي جامعة تقع في حيدر آباد بالهند، أسّست سنة 1918 م. سميت بجامعة عثمانية نسبة إلى مؤسسها النواب مير عثمان علي خان. تعتمد الجامعة اللغة الإنكليزية بالدرجة الأولى، إلى جانب الاردية والهندية. فنون المسرح علم الوراثة  هذه بذرة مقالة عن موضوع عن التعليم في الهند بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سلمان يوسف الدوسري

سلمان بن يوسف الدوسري (21 جمادى الآخرة 1388هـ/ 14 سبتمبر 1968م) وزير الإعلام السعودي منذ 5 مارس 2023، وهو الوزير الرابع عشر الذي يتولى حقيبة الإعلام منذ تأسيس الوزارة عام 1382هـ/1963م في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز، يشغل رئيس وعضو مجالس عدد من الإدارات والهيئات الإعلامية والمؤسسات، منها رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء السعودية "واس"، ورئيس مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون، ورئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لتنظيم الإعلام. والدوسري صحفي وإعلامي وكاتب، ترأس تحرير صحيفتي الاقتصادية والشرق الأوسط، ومجلتيّ الرجل والمجلة، منحه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الثانية في 6 أبريل 2021. شهد قطاع الإعلام منذ تولي سلمان الدوسري الوزارة إطلاق عدد من المبادرات والبرامج الإعلامية، إلى جانب الإعلان عن استراتيجيات تسير عليها منظومة الإعلام بالشراكة مع أكثر من 30 جهة حكومية، إضافةً إلى القطاع الخاص والقطاع الثالث. وساهم قطاع الإعلام في السعودية في عام 2023 بنحو 14.5 مليار ريال على مستوى الناتج المحلي، في حين يستهدف الوصول إلى نحو 16 مليار ريال مع نهاية عام 2024، كما شكّل استثمار قطاع الإعلام في رأس المال البشري في المساهمة بتوفير فرص وظيفية بلغت نحو 56 ألف وظيفة في 2023. ولد سلمان الدوسري في مدينة الخبر إحدى مدن المنطقة الشرقية في السعودية عام 1968، حيث نشأ وتلقى تعليمه فيها حتى المرحلة الثانوية، وحصل على شهادة البكالوريوس في الإدارة والاقتصاد. بدأ حياته المهنية معلمًا في إحدى مدارس الخبر، وبعد سنتين عُين مديرًا للمدرسة التي درس فيها الابتدائية، ثم انتقل للعمل في الإدارة العامة للتربية والتعليم حيث شغل عدة مناصب، كما كُلّف بالعلاقات والإعلام التربوي، حتى عام 2002 حيث تم انتدابه من وزارة التربية والتعليم السعودية (وزارة التعليم حاليًا)، إلى وزارة التربية والتعليم في البحرين لمدة أربع سنوات حتى 2006. بدأ مشواره الصحفي مع المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام كمراسل صحفي متعاون مع صحيفة الاقتصادية، وفي عام 2004 أصبح مراسلًا لصحيفة الشرق الأوسط في البحرين، ثم أصبح مسؤولًا عن التحرير في الإمارات العربية المتحدة، والمسؤول عن الملف الخليجي في 2006. صدر الأمر الملكي بتعيينه وزيرًا للإعلام يوم الأحد 13 شعبان 1444هـ/5 مارس 2023م، وأطلق سلمان الدوسري بعد توليه الوزارة مجموعة من المبادرات التطويرية، وشهد القطاع عددًا من البرامج والفعاليات الإعلامية التي تسهم في تطويره وتعزيز دوره في الحراك الاقتصادي وتحقيق رؤية السعودية 2023، ومن ذلك: عمل سلمان الدوسري على تغطية مناسبات عديدة محلية وإقليمية ودولية. وأسهم في طرح قضايا مختلفة في الشؤون السياسة العربية والإسلامية والدولية، كما يعمل على تحليل القضايا السعودية والخليجية. لديه عمود صحافي في صحيفتي الشرق الأوسط والاقتصادية، يطرح من خلاله وجهة نظره التي تُعبّر عن آرائه السياسية والاقتصادية. شارك الدوسري في برامج تلفزيونية عبر العديد من القنوات مثل: بي بي سي (BBC) والعربية والجزيرة وفرانس 24، وغيرهم
ثورة اجتماعية

الثورة الاجتماعية هي مصطلح واسع المعنى تختلف دلالاته تبعاً للمتحدث. في التروتسكية مثلاً، يشير مصطلح الثورة الاجتماعية إلى الاضطرابات التي تحطم وتغير قوانين الملكية الخاصة الحالية. ومن أمثلتها مثلاً، ثورة أكتوبر في روسيا عام 1917، والثورة الكوبية، حيث نقلت الملكية الرأسمالية (أو ماقبل الرأسمالية في بعض الأحيان) إلى نظام ملكية ما بعد الرأسمالية، حيث أديرت الملكيات من قبل خطة بدلاً عن السوق. تختلف الثورة الاجتماعية عن الثورة السياسية المحضة، والتي تستبدل الحكومة أو حتى تقوم بتغيير شكل ونظام الحكم، ولكن تبقي نظم الملكية على حالها ماقبل الثورة. إلا أنه قد لا تعني الثورة الاجتماعية بالضرورة سيطرة الطبقة العاملة ككل على الإنتاج وتوزيع السلع ورأس المال -ففي العديد من البلدان، انتقلت سيطرة رأس المال إلى نخبة جديدة في شكل «الحزب الشيوعي»- المعنى العام هو عدم وجود السوق، وأنه تمت مصادرة جميع ممتلكات الطبقة الرأسمالية. في لغة الاشتراكية التحررية والاسلوطية، الثورة الاجتماعية هي ثورة تهدف إلى إعادة تنظيم المجتمع كله، وتكون من أسفل إلى أعلى، على عكس الثورات السياسية المحضة أو تلك التي تتركز في حزب الطليعة الذي يقود الثورة، وتعتبر الثورة الإسبانية من أوضح الثورات التي تجلت بها هذا النوع من الثورات. وعرف ألكسندر بيركمان الثورة الاجتماعية بأنها «وسيلة لإعادة تنظيم الحياة الصناعية والاقتصادية للبلد، وبالتالي، إعادة بناء وترتيب المجتمع بأكمله». يمكن استخدام مصطلع الثورة الاجتماعية بشكل أعمل في الإشارة إلى التغيير الجذري في المجتمع، كما في الثورة الفرنسية، وحركة الحقوق المدنية الأمريكية، والهيبيز وحركات الإصلاح المضادة والهوية الشخصية وحرية التعبير والموسيقى والفنون والأزياء، والتكنولوجيا البديلة وحماية البيئة ووسائل الإعلام المركزي. في الفكر الإسلامي، وبالتحديد في المذهب الشيعي، تتواجد الحاجة للثورة الاجتماعية عند وجود أي شكل من أشكال الحكومات الاستبدادية المستبدة تجاه شعبها. كان المفهوم الأساسي للثورة الإيرانية هو التأكيد على أن الحرية الروحانية للشخص هي أهم جوانب الحياة الأساسية. وهو المفهوم الذي يحاول كسره جميع الديكتاتوريين في العالم. قالت فيدا سكوكبول في مقالها" فرنسا وروسيا والصين: تحليل هيلي للثورات الاجتماعية"، على أن الثورة الاجتماعية هي "مزيج التحول الهيكيلي المستفيض، واضرابات طبقية واسعه (175)
كارين ديفيد

كارين شيناز دافيد (بالإنجليزية: Karen David)‏ هي ممثلة ومغنية كندية من أصل هندي ولدت في مدينة شيلونغ في الهند في 15 أبريل 1979 لأب يهودي هندي وأم خاسية. انتقلت مع عائلتها إلى تورنتو في كندا قبل أن تذهب إلى إنجلترا لتتعلم التمثيل هناك. ومن ابرز الأفلام التي مثلت فيها ذا سكوربيان كينغ 2: رايز أوف أواريور بدور البطولة. هذه بذرة مقالة عن ممثل أو ممثلة من المملكة المتحدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الإقطاعيات في مملكة بيت المقدس

قائمة الإقطاعيات في مملكة بيت المقدس تظهر مجموعة الإقطاعيات التي كانت مملكة بيت المقدس مقسمة إليها خلال فترة نشاطها في الشرق، وهي مقسمة إلى نوعين إقطاعيات كبرى وإقطاعيات صغرى. النظام الحاكم الذي كان سائدًا في مملكة بيت المقدس هو النظام الإقطاعي موزع ضمن فيدراليات، بحيث تشكل كل إقطاعية ولاية أو منطقة إدارية خاصة لصاحبها ومعه صغار الإقطاع مطلق الحق في إدارة شؤونها الداخلية وفق رؤيتهم ومصالحهم، مع وجود محكمة ملكية خاصة في القدس تستطيع نصح الأمير ومجلسه بالطريقة الأمثل لإدارة أملاكه دون أن يكون لقراراتها حيّز الإلزام. على الرغم من أن أوروبا التي استمدت منها المملكة نظام حكمها، كانت تتحول خلال القرن الثاني عشر ثم الثالث عشر نحو سلطات مركزية ومحولة الألقاب الإقطاعية إلى ألقاب شرفية، إلا أن الوضع في مملكة بيت المقدس ظل على ما هو عليه من سيطرة للإقطاع في مناطقهم، وربما يعود السبب في ذلك إلى ضعف السلطة المركزية للملك. ويذكر أن كل إقطاعية بدورها مقسمة إلى إقطاعيات أصغر منها بمعدل إقطاعية في كل 50 كيلو متر مربع، وفي أواخر عهد المملكة خلال القرن الثاني عشر صدر تشريع عن الملك في عكا ينصّ على أنه من حقوق الإقطاعيين بما فيهم الإقطاعيات الصغيرة التي لم يكن لها حكم ذاتي بل تابعة للإقطاعية الكبيرة في السابق، سك النقود وإقامة المحاكم والدعوة للجندية الإجبارية في جيش الإقطاعية لحمايتها؛ قبل هذا التشريع كان لكبار الإقطاعيين السطوة في إقطاعاتهم، بيد أن قضية العدالة كانت دومًا بيد سيّد المنطقة سواءً كان من كبار الإقطاعيين أم من صغارهم. كما كان للإقطاعية شخصية اعتباريّة، فبعد تحوّل نظام الحكم في الإقطاعيات إلى النظام الوراثي، لم يكن من الممكن إلغاء الإقطاعية وعودتها إلى التاج في حال وفاة صاحبها أو انقراض العائلة الحاكمة فيها، بل ينتقل حكمها حسب الوراثة لأقرب النبلاء لهذه العائلة وفق قانون وراثة العرش في المملكة، مع بقاء جيشها وقضائها ونقودها الخاصة دون أن تندمج أو تتبدل مع إقطاعية سيدها الجديد. ويشير الباحثون إلى أن القصر الملكي كان يدعم عملية تقسيم الإقطاعيات الكبيرة وانفراط عقدها إلى مجموعة من الإقطاعيات، منعًا لتنامي قوتها، خصوصًا أن استحداث الإقطاعيات الجديدة ما كان ليتم دون موافقة ملكية، ما يؤكد مثل هذه الأقوال. تجدر الإشارة إلى وجود طبقة من النبلاء أيضًا لا إقطاعيات لديهم، يستقرون في القدس إلى جانب الملك الذي يقوم بتقديم مبالغ مالية سنوية لهم عوضًا عن عدم وجود أملاك خاصة تابعة لهم، وكانت قيمة القطع النقدي الممنوح تساوي دخل مدينة أو إقطاعية بذاتها. وغالبًا ما يكون هؤلاء النبلاء من القادمين حديثًا إلى الشرق وغالبًا ما يكونوا فرسان يتبع لهم مجموعة من المحاربين، تعاون الملك في حروبه المباشرة وتشكل الجيش المحيط به؛ يشار إلى أن المملكة اقتبست هذا الطريقة من النظام الإسلامي المعتمد في الدولة العباسية والفاطمية، فلم يكن للمحاربين وقادة الجيوش الإسلامية أراض وإقطاعات تتبع لهم، وإنما يتم منحهم مبالغ سنوية من خزانة الدولة.
عبد المجيد المنيع

عبد المجيد محمد عبد الله المنيع، سعودي الجنسية من مدينة الرياض أحد منظري الجناح «الشرعي» في تنظيم القاعدة في السعودية. له كتابات في منتديات ومواقع إلكترونية باسمه، سافر إلى أفغانستان وتدرب على فنون القتال هناك وبعدها عاد إلى السعودية ليقود التنظيم فكريآ واستطاع استقطاب كثير من الشباب بفضل أسلوبه الحماسي والمؤثر . قتل في أكتوبر 2004 مع بعض رفاقه في عملية أمنية بحي النهضة في الرياض. http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=260407&issueno=9452 هذه بذرة مقالة عن عارض سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جامع العثمانية (حلب)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جامع العثمانية هو أحد الجوامع والمساجد الأثرية التاريخية في مدينة حلب السورية، وهو يقع في حي باب النصر أحد أقدم أحياء حلب، ومشيد وباني الجامع هو عثمان باشا الوزير ابن عبد الرحمن باشا بن عثمان باشا يكن الدوركي الأصل. الحلبي المولد والنشأة. ولقد ترقى في العديد من الولايات المناصب والرتب حتى أصبح رئيساً للوزراء وانتهت به الحال في ولاية جدة وشغل منصب مشيخة الحرم المكي فأقام في مكة حتى أدركته الوفاة سنة 1160هـ ودفن فيها، ويوجد في الجامع مدرسة كبيرة لتعليم وتحفيظ القرآن الكريم. هذه بذرة مقالة عن مسجد سوري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جزيرة نافارينو

جزيرة نافارينو (بالإسبانية: Isla Navarino)‏ هي جزيرة في أقصى جنوب تشيلي. تقع جنوب الجزيرة الكبرى لأرض النار و في شمال شرق شبه جزيرة هاردي و يفصل بينهما قناة بيغل. تبلغ مساحتها 2.473 كم² و عدد سكانها لا يتجاوز 2.500 نسمة، تقريبا كلهم يسكنون في مدينة بويرتو ويليامز في شمال الجزيرة. هناك جبال في الجزيرة قمتها 1195 متر. إداريا تنتمي جزيرة نافارينو إلى المقاطعة التشيلية بالقارة القطبية الجنوبية الموجودة في منطقة ماجلان و أنتاركتيكا التشيلية. يعتبر الهنود الحمر (بالخصوص قوم يعرف باسم الياغان أواليامانا) أول سكان جزيرة نافارينو و لكنهم اختفوا مع بداية الإستعمار الأروبي في أمريكا الجنوبية. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزيرة نافارينو: هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في تشيلي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قناة بيغل

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قناة بيغل (بالإسبانية: Canal Beagle)‏ هي مضيق بحري يقع في أقصى جنوب القارة الأمريكية. جزؤه الغربي يقع في إقليم تشيلي كاملاً أمّا جزؤه الشرقي فيقع في الحدود بين دولتي تشيلي والأرجنتين. يفرق المضيق بين الجزيرة الكبرى لأرض النار شمالا وعدد من الجزر الصغيرة جنوبا (نافارينو، هوست، لندنديري، جزر بيكتون، لينوكس ونويفا). على الرغم من أن المضيق صالح للملاحة بواسطة سفن كبيرة، هناك طرق بحرية أفضل شمالا (ممر دريك) وجنوبا (مضيق ماجلان). حسب تصنيف المنظمة الهيدروغرافية الدولية تنتمي قناة بيغل إلى المحيط الهادي. أطلق على المضيق اسم «قناة بيغل» بسبب السفينة البريطانية اتش.ام.اس بيغل (H.M.S. Beagle) التي شاركت في رحليتن استكشافيتن على السواحل الجنوبية لأمريكا في مطلع القرن التاسع عشر. وقد شارك تشارلز داروين العالم الإنجليزي الشهير في الرحلة الثانية لسفينة بيغل
نوتيلا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات نوتيلا (بالإنجليزية: Nutella)‏ هي علامة تجارية لمنتج من الشوكولاتة المعدّة للدهن على الخبز. نوتيلا هي من منتجات شركة فيريرو الإيطالية، وقد ظهرت في السوق في عام 1963. تم تطوير وصفة تحضير النوتيلا من وصفة سابقة تعود للعام 1806. اليوم يتم بيع نوتيلا في أكثر من 75 دولة في العالم. مكونات نوتيلا الأساسية هي السكر والزيت النباتي (في الغالب زيت النخيل) والبندق والكاكاو والحليب منزوع الدسم. يشار أحياناً للنوتيلا على أنها كريمة شوكولاتة أو كريمة بندق. تعود قصة اختراع النوتيلا بالتاريخ إلى سنة 1806م عندما قطع نابليون بونابرت استيراد الكاكاو بين بريطانيا وأوروبا بغيت أن ينهك التجارة والاقتصاد البريطاني، تسبب هذا في ارتفاع سعر الكاكاو، فقام تجار الشوكولاتة في تورينو الإيطالية بإضافة البندق المطحون في الشوكولاتة لزيادة الإنتاجية، سميت تلك الوجبة باسم غاندوجا، وتم إيقاف إنتاجها بعد عودة التجارة لوضعها الطبيعي. وبعد قرنٍ كامل من الزمن عادت أسعار الشوكولاتة ترتفع بسبب الحرب العالمية الثانية واجتياح هتلر للعديد من دول أوروبا، نتج عن الحرب خسائر كبيرة للشركات من بينها شركة فيريرو والذي كان يحاول صاحبها بيترو فيريرو إنقاذها فأخذ فكرة التجار الإيطاليون بوضع البندق المطحون في الشوكولاتة لزيادة الإنتاج وبدل أن يسميها غاندوجا سماها جيانتوجت، وفي عام 1951 طور ميشيل فيريرو ابن بيترو، وصفة أبيه ليجعلها قابلة للدهن بإضافة لمسته الخاصة، ليطلق عليها عام 1964 اسم نوتيلا. امتلك بيترو فيريرو مخبزًا في ألبا، وهي بلدة إيطالية تشتهر بإنتاج البندق. في عام 1946، باع الدفعة الأولى من حلوى الغاندوجا التي بلغ وزنها 300 كيلوغرام. في البداية لم تكن شوكولاتة دهنية بل كانت قطع من الشوكولاتة، بدأ ابن فيريرو ميشيل فيريرو ببيع النسخة الدهنية باسم سوبر كريما في سنة 1951 نظراً لأن الأطفال كانوا يأكلون الكاكاو فقط ويرمون البسكويت. في عام 2012، اقترح السناتور الفرنسي إيف دوديني زيادة الضرائب على زيت النخيل من 100 يورو إلى 400 يورو للطن
جوزيف كامبل

جوزيف جون كامبل (بالإنجليزية: Joseph Campbell)‏ (مارس 1904 - 30 أكتوبر 1987) ميثولوجي أمريكي، وكاتب ومحاضر ومحرر للعديد من الكتب عن الأساطير، أشتهر لأعماله في الميثولوجيا المقارنة وعلم الأديان، ويمكن تلخيص مشروع كامبل في ركيزة أساسية هي - وكما قال في كتابه البطل ذو الألف وجه : "الطريق إلى ما هو انسانى يوجد في أن نتعرف من جديد على الشرارة الالهية في جميع تحولات الوجه الانسانى الذي لا يستنفد" ولد جوزيف كامبل في وايت بلينز بمدينة نيويورك لأسرة كاثوليكية من الطبقة الوسطى، افتتن جوزيف الطفل بثقافة السكان الأصليين لأمريكا بسبب زيارة قام بها مع والده للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي بنيويورك، شاهد خلالها مجموعة من التحف الأمريكية الأصلية، وأسرته هذه الأعمدة الطوطمية والأقنعة فبدأ يتساءل حولها ومن صنعها وما أصولها، وقادته هذه الأسئلة إلى القراءة حول الهنود الحمر، أساطيرهم وخرافاتهم وحياتهم اليومية، وكان في العاشرة من عمره عندما بدأ مسعاه الذي جعل منه أحد أبرز باحثي العالم في الأسطورة وعلم الأديان في عام 1921 كان قد تخرج من كلية كانتربري في ميلفورد الجديد، بولاية كونيتيكت، كما درس علم الأحياء والرياضيات في كلية دارتموث، إلا إنه فضل بعدها دراسة العلوم الإنسانية، فانتقل إلى جامعة كولومبيا حيث حصل على شهادة البكالوريوس في الأدب الإنكليزي في عام 1925، ثم حصل على الماجستير في أدب العصور الوسطى في عام 1927، كما كان له نشاطاً رياضياً أثناء دراسته في جامعة دارتموث، وأحرز عدة ميداليات في سباقات المضمار، ولفترة كان من بين أفضل المتسابقين في الجري لمسابقات النصف كيلو في العالم. سافر كامبل عام 1924 في رحلة إلى أوروبا مع أسرته، حيث ألتقى على متن السفينة بالكاتب والفيلسوف الهندي جيدو كريشنامورتي، وتناقشا طويلاً حول الفلسفة الأسيوية، مما أثار اهتمام كامبل بالديانة الهندوسية والفكر الهندي، مما كان له أثراً في أبتعاده عن الكاثوليكية بعد ذلك في عام 1927 قدمت له درجة الزمالة عن طريق جامعة كولومبيا للدراسة في أوروبا، فدرس الفرنسية القديمة والبروفانسية والسنسكريتية في جامعة باريس بفرنسا وجامعة ميونيخ بألمانيا، وسرعان ما أتقن هذه اللغات بعد عدة شهور من الدراسة، وأضاف إليهم الفرنسية والألمانية، وهي اللغات التي ظل يتحدثها بطلاقة تامة طوال حياته بالإضافة إلى اللاتينية التي اتقنها تماماً، كما أعرب خلال فترة من حياته عن رغبته في تعلم اليابانية كي يضفي مزيداً من الثراء إلى معرفته اللغوية. تأثر كامبل خلال هذه الفترة بتجربة الجيل المفقود، وهو الجيل الذي شهد الحرب العالمية الأولى وانفعل بها لتشكل مصيره، كما تعرف على الثقافة الأوروبية، تحديدا كتابات جيمس جويس وأعمال سيجموند فرويد وكارل يونغ، وشاهد المتاحف الأوروبية وصالات الفن الحديث. عاد كامبل إلى كولومبيا عام 1929، وكان راغباً وقتها في استكمال دراسته عن اللغة السنسكريتية والفن الحديث وأدب العصور الوسطى، إلا أنه مني بالفشل بسبب رفض هيئة التدريس، فانسحب من الدراسات العليا، وكان لهذا الموقف أثره العميق عليه لبقية حياته، حيث كان يصر في فترة من حياته بعد ذلك أن ينادي بـ (السيد كامبل)، لا (الدكتور كامبل) بعدها، أمضى كامبل السنوات الخمس بين (1929 - 1934) في محاولة معرفة ما يتوجب عليه أن يفعل بحياته، وقضي هذه الفترة في الدراسة، دراسة صارمة ومستقلة، كان يقضي أغلب يومه في القراءة والبحث. مات جوزيف في منزله في مدينة هونولولو بولاية هاواي الأمريكية بسبب سرطان المريء, قبل وفاته أكمل الكاتب تصوير سلسلة مقابلات تلفزيونية مع بيل مويرز بثت على التلفاز في الربيع الذي أعقب وفاته .
مشروب

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الشراب أو المشروب هو سائل يُعَد للاستهلاك البشري. بالإضافة إلى تلبية حاجة الإنسان الأساسية، والمشروبات تشكل جزءا من ثقافة المجتمع البشري. الإنسان يشرب كما يأكل، بل إن الشراب أكثر مساسا بحياة الإنسان من الطعام نفسه، فكثيرون قد يستطيعون البقاء بضعة أيام بلا طعام، ولكنهم لا يستطيعون الامتناع عن الشراب إلى أجل طويل. فالماء هو العنصر الثاني لحياة الإنسان بعد الهواء. و يحتاج الإنسان إلى تجهيز الماء كما يحتاج إلى تجهيز طعامه من خبز أو لحوم أو خضر. بل أنه يجد الماء في حالة معدة للاستعمال، وليس عليه في أكثر الأحيان إلا أن ينقي هذا الماء من بعض المواد العالقة به. و لأهمية الماء في حياة الإنسان والحيوان والزارعة، كان عاملا أساسيا في انتشار حضارة الإنسان على الأرض، وفي قيام المدن وازدحام السكان وتعمير الأرض. و لما كانت مياة الأنهار عذبة طبيعتها، صار الإنسان منذ أقدم الأزمنة يسكن على ضفافها، ولوفرة الماء فيها اتغل بالزراعة، وهذه جرته إلى الاشتغال بالصناعة ثم بالتجارة. ولأسباب أخرى نزح الإنسان إلى المناطق التي لا ماء فيها كالأودية والصحاري. ولكنه كان يبحث بادئ ذي بدء عن الماء فاستخرجه من الآبار أو اكتشفه في الواحات. و لكن الماء ليس الشراب الوحيد الذي يتناوله الإنسان مع طعامه. بل انه ابتكر أنواعا أخرى من الشراب، ولكنها تعتمد في تكوينها على الماء
حسن سعيد مشيمش

حسن سعيد مشيمش هو رجل دين شيعي من جبل عامل (جنوب لبنان)، عُرف بمواقفه المعارضة والساخرة للكثير من الأحداث والمجريات في محيطه. وهو خطيب وقارئ للسيرة الحسينية إضافة إلى كونه سياسي ومثقّف وناقد ومؤلّف. ولد (أبو رضا) في بلدة كفرصير، إحدى قرى جبل عامل في الجنوب اللبناني، من أسرة معروفة بالوجاهة، وذلك في العام 1964 م. نشأ في بلدة كفرصير حيث التنوّع الفكري والثقافي، فهي موطن آل سبيتي (العائلة العلمية العاملية المعروفة)، وإحدى معاقل اليسار اللبناني. في بدايات وعيه كانت البيئة الثقافية العاملية تتجاذبها الطروحات اليسارية والاشتراكية والإسلامية، فانحاز للطروحات الإسلامية وسرعان ما انخرط في سلك رجال الدين ومن أبرز مراحل نشأته: تنوّعت نشاطاته داخل حزب الله بين العمل التنظيمي، العمل الاجتماعي، النشاط التبليغي، رعاية شؤون المبلّغين التابعين لحزب الله، السفر في البعثات الخارجية، وأبرز محطاته في الحزب: بعد خروجه من تنظيم حزب الله تركّز نشاطه على العمل الثقافي والفكري، وأهم محطاته: عُرف عنه أنه صاحب انتقاد ساخر، كثير التساؤل والاعتراض والبحث والتحرّي، دائم الحركة سليط اللسان، حاضر النكتة والطرفة. أصدر مجلة «ضفاف» التي تعنى بالقضايا الثقافية والفكرية ولتكون (محاولة لإضاءة شمعة في عتمة الشرق) كما وصفها في شعارات المجلة. في 10 مايو (أيار) من العام 2012، نشرت مجموعة من الهيئات الثقافية اللبنانية المستقلة كتابا جديدا للشيخ حسن مشيمش أطلقوا عليه اسم (ضفاف 23- في الإسلام والحريّة وولاية الفقيه)، وقد تضمّن الكتاب مجموعة من المقالات السجالية التي نشرها مشيمش خلال السنوات الماضية على صفحات مجلته «ضفاف». كما اقام المجلس الثقافي للبنان الجنوبي تحت عنوان «كتاب الشهر»، ندوة لمناقشة هذا الكتاب أدارها الدكتور عبد الله رزق، وتحدّث فيها السيد محمد حسن الأمين الذي اعتبر أن الشيخ مشيمش ذهب بعيداً في المواجهة الفكرية ضد الرأي المتسيّد إلى أن أفضى به الأمر إلى حيث هو اليوم في سجن رومية. أحدثت آراؤه وأفكاره ومقالاته التي كتبها ردود فعل قاسية عليه، نظرا لما حوته من نقد واضح وصريح لمبدأ ولاية الفقيه، واعتراض قاس وفصيح لسيطرة البعض على الحياة السياسية وقمع حرية الفكر لدى المعارضين له، كما ضمّن مقالاته كلاما ينال من تصرفات الفقهاء وطريقة إدارتهم للأمور، وأما عن المقاومة والجهاد وأولوياتها فكان له فيها مواقف جريئة أخرجها للعلن. ويرى البعض أنه ربما دفع حريته ثمنا لهذه المواقف والآراء والأفكار، والظاهر من كتاباته أنه كان يستشعر الخطر على نفسه، فقد كتب في إحدى مقالاته يقول: فمن خلال مطالعة مقالاته يمكن استقراء أفكاره التي يغلب عليها الطابع النقدي والاعتراضي وأحيانا الثوري والانقلابي. وفيما يلي بعض من أفكاره وآرائه مصنّفة حسب المواضيع: يتبنى الشيخ مشيمش الرأي القائل بأن الإمام الحسين لم يخرج خروجا عسكريا على السلطة الأموية الجائرة، وإنما خرج بالكلمة ويرى كذلك بأن الإمام الحسين عرض على (ابن سعد) الموادعة والمسالمة، إلا أن السلطة الأموية هي من رفضت هذا العرض فاضطرّ للقتال دفاعا عن قناعته بعدم شرعية بيعة يزيد. أكثر الشيخ مشيمش من انتقاد ولاية الفقيه على الأمة وخاصّة في شقّها السياسي، فتجد أكثر مقالاته مشحونة بالنقد لهذه الفكرة من جوانبها كافة
الجزيرة الكبرى لأرض النار

الجزيرة الكبرى لأرض النار (بالإسبانية: La Isla Grande de Tierra del Fuego)‏ هي جزيرة تقع في أقصى جنوب القارة الأمريكية ويفصلها عنها مضيق ماجلان في الشمال . وفي الجنوب تحدّها قناة بيغل. شرق الجزيرة ينتمي إلى الأرجنتين وغربها إلى تشيلي. تكوّن الجزيرة أكبر إقليم في منطقة أرض النار. تبلغ مساحتها 47.992 كم² وهي في المرتبة التاسعة والعشرون (29) في قائمة الجزر حسب المساحة. جبل داروين هو أعلى قمة فيها يبلغ 2488 م وينتمي إلى سلسلة جبال الأنديز. هناك مدينتين فقط في الجزيرة وهما: أوشويا وريو غراندي. تبلغ مساحة المنطقة الأرجنتينية 18.507,3 كم² أي 38,57% من مساحة الجزيرة وتنتمي إداريا إلى محافظة أرض النار وأنتاركتيكا وجزر جنوب المحيط الأطلسي. ومساحة المنطقة الأرجنتينية 29.484,7 كم² أي 61,43% من مساحة الجزيرة وتنتمي إداريا إلى منطقة ماجلان وأنتاركتيكا التشيلية ضمن المقاطعة التشيلية بالقارة القطبية الجنوبية
معركة مقديشو (2010–2011)

أهل السنة والجماعة قوات حفظ السلام للاتحاد الأفريقي حزب الإسلام مساعدة مزعومة: تنظيم القاعدة 9,300 قوات حفظ السلام للاتحاد الأفريقي 2,000 أهل السنة والجماعة 2000 مجروح معركة مقديشو بدأت في 23 أغسطس 2010 عندما هاجم متمردون من حركة الشباب مواقع الحكومة الصومالية ومنظمة حفظ السلام AMISOM التابعة للاتحاد الأفريقي ووصف متحدث من حركة الشباب منظمة AMISOM بالغزاة وأعلن ما اسماه «الحرب الشاملة» ضدهم، وفي ديسمبر 2010 تم زيادة أعداد قوات حفظ السلام إلى 8000 ولاحقا إلى 9000. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن معركة صومالية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.