nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
تركيب (فن)

التجميع (بالفرنسية: Assemblage)‏ عملية فنية، وهو مصطلح فني متعدد الاستعمالات في العديد من الفنون. يعني التجميع في الأدب بناء النصوص القائمة من أجل حل مشاكل الكتابة أو التواصل في سياق جديد بشكل واضح. يشير التجميع في الفنون البصرية إلى عمل تراكيب فنية ثنائية أو ثلاثية الأبعاد عن طريق تجميع الأشياء المعثور عليها، ويعد الفنان الأمريكي «روبرت روشنبرغ» أحد أبرز الفنانين في هذا المجال. ورغم أن العديد من الثقافات تشترك في اشتمالها على أشكال من الأعمال الفنية عمليات تجميعية من مواد متنوعة؛ إلا أن «فن التجميع» Art Assemblage في الحركة الفنية الحديثة؛ ظهر في بداية القرن العشرين؛ مع تجميعات بابلو بيكاسو التي تتركب من أشياء ملتقطة بالصدفة، في «المرحلة التكعيبية التجميعية»[1920-1914] ومع معروضات مارسيل دوشامب وروبرت راوشنبرج التي تتركب من مواد سابقة التصنيع؛ أو مع «التجميعات النحتية» لـ الفنانين المستقبليين مثل «بوتشيونى» «ومارينيتى».وقد شكل بيكاسو عمله الفنى «جيتار» كـ [تجميع] تجميعى من صفائح معدنية وأسلاك، كخامات تم توليفها لتوحى بصور عديدة متباينة ومتبدلة. بل أن مثل هذه [التراكيب] تتضمن دعابة مختلطة بقدر من التسامى.وبتجميع مارسيل دوشامب لتراكيب من نفايات البيئة، وبنبذه لمبادئ الفن التقليدية قدم الأشياء الجاهزة وغير المتوقعة كأعمال فنية. أما روبرت راوشنبرج فإنه أنجز عملاً فنياً بعنوان «سرير وأشياء جاهزة» من مفروشات وأغطية وأصباغ ملونة سكبها بالتقطير؛ وقد منح للأسلوبالتجميعى جماليته؛ وسمح لتوليد المعانى القابلة للتبدل، حيث يتوقف الأمر في عملية التفسير على القيم الثقافية، وعلى رؤية المشاهد.ويشتمل هذا العمل على قدر من الدعابة. أصل كلمة التجميع (في معناها الفني) قد يعود إلى بوادر الخمسينيات، عندما أنشأ جان دوبوفيت سلسلة من الكولاج من أجنحة الفراشة تحت عنوان "assemblages d'empreintes"، ومع ذلك، عمل كل من مارسيل دوشامب وبابلو بيكاسو بواسطة كائنات عثروا عليها لسنوات عديدة قبل دوبوفيت، ولم يكونا وحدهما، فالروسي فلاديمير تاتلين أنشأ عملاً اسمه "counter-reliefs" أي عداد الانتصاف في منتصف عشرات القرن الماضي، وبجانب تاتلين، كانت إلسا فون فريتاغ لورينجوفن أول امرأة حاولت التجميع، إضافةً إلى ذلك، لويس نيفيلسون تعد واحدة من أقدم الفنانين في هذا المجال وأغزرهم إنتاجاً، والتي بدأت في إنشاء تماثيلها من قطع خشبية معثور عليها في أواخر ثلاثينيات. عام 1961م أقيم معرض «فن التجميع» بمتحف الفن الحديث بنيويورك، عرضت فيه أعمال فنية لفنانين أوروبيين تعود إلى بوادر القرن العشرين، مثل: جورج براك، دوبوفيت، دوشامب، بيكاسو، وكورت شويتيرس، إلى جانب الأمريكيين: مان راي، جوزيف كورنيل، وروبرت روشنبرج، وشمل أيضاً أعمالاً لفناني تجميع أقل شهرةً من الساحل الغربي الأمريكي، أمثال: جورج هرمز، بروس كونر، إدوارد كينهولز، ووصف ويليام سيتز مدير المعرض التجميع يتألف من مواد طبيعية متشكلة، أجسام، أو قطع غير مخصصة كمواد فنية.
غريغوريو ريتشي

غريغوري ريتشي كورباسترو (بالإيطالية: Gregorio Ricci-Curbastro)‏ (لوغو، 12 يناير 1853 - بولونيا، 6 أغسطس 1925) هو عالم رياضيات إيطالي، ويُعد مُؤسس حساب الموترات (حساب التفاضل المطلق) مع تلميذه توليو ليفي تشيفيتا. كانت عائلته واحدة من أقدم وأنبل عائلات لوغو. في سن السادسة عشر التحق بدروس الفلسفة الرياضية لجامعة روما (1869). في 1875 تخرج من بادوا في العلوم الفيزيائية والرياضيات مع أطروحة حول المعادلات التفاضلية. وكان قد تتلمذ على يد علماء الرياضيات مثل هنري بيتى ، بلترامي أوجينيو ، أوليس ديني وفيليكس كلاين. في 1877 حصل ريتشي على منحة دراسية في المدرسة التقنية في موناكو دي بافاريا، كما عمل في وقت لاحق كمساعد لأستاذه أوليس ديني. في 1880 أصبح أستاذا للرياضيات في جامعة بادوفا ، حيث اهتم أولا بهندسة ريمان وأشكال تفاضلية من الدرجة الثانية. انشأ مجموعة بحثية عمل ضمنها توليو ليفي تشيفيتا، حيث انجز معه أطروحة حول حساب التفاضل المطلق، أي حساب الموترات والتي أصبحت اللغة الأساسية لنظرية آينشتاين للنسبية العامة في وقت لاحق . في الواقع كان لحساب التفاضل المطلق دورا رئيسيا في تطوير هذه النظرية. تلقى ريتشي العديد من الأوسمة لمساهماته، على الرغم من أن عمله لم يكن مفهوما تماما من ذلك الزمن. ريتشي، غريغوريو؛ ليفي تشيفيتا، توليو (مارس-1900)، "Méthodes de calcul différentiel absolu et leurs applications" (PDF)، Mathematische Annalen، Springer، ج. 54، ص
رأس الخنزير

رأس الخنزير (بالتركية: Akıncı Burun)، هو رأس ساحلي على البحر الأبيض المتوسط في لواء إسكندرون التركية، يفصل بين خليجين كبيرين هما خليج السويدية في الجنوب وخليج إسكندرون في الشمال. يقع على بعد حوالي 15 كم إلى الجنوب من أرسوز وعلى بعد حوالي 35 كم إلى الغرب من أنطاكية. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
السويدية (اسكندرون)

السويدية مدينة في لواء إسكندرون الذي تنازلت عنه فرنسا لتركيا عام 1939. غيرت تركيا اسمها عام 1948 لتصبح (بالتركية: Samandağ)‏ وتعني جبل سمعان. معظم سكان البلدة من الطائفة العلويّة والناطقين باللغة العربية، إلى جانب أقليّة من العرب السنّة والتركمان. تضم البلدة وضواحيها على مجتمعات مسيحية روميّة أنطاكيّة وأرمنيّة، مع حوالي 2,000 شخص. تعد قرية فاكيفلي القرية الأرمنية الريفية الوحيدة المتبقية في تركيا. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بيكاري

بيكاري (بالإيطالية: Biccari)‏ هي بلدية في مقاطعة فودجا في إقليم بوليا الإيطالي. في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬996 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬872 نسمة. يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بيكاري هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في إيطاليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مشتق (عربية)

المشتقات في الصرف العربي هي الفعل الماضي والمضارع والأمر واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل واسم الزمان واسم المكان واسم الآلة. هذه بذرة مقالة عن موضوع يتعلق باللغة العربية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ناثان غزة

إبراهيم بن ناثان أشكنازي أو حاييم اليشع أو ناثان أشكنازي غزة، اشتهر باسم ناثان غزة هو حاخام ومؤلف كتاب Hemdat Yamim ولد في القدس، إبان حكم الإمبراطورية العثمانية، الذي اشتهر كنبي مرسل عن المسيح المزعوم شبتاي تسفي. سيرته على الرغم من أنه يشار إليه بأسماء مثل. بعد دراسته التلمود والكابالا في بلدته الأصلية على يد يعقوب حاجيز، استقر في مدينة غزة، من هنا جاء اسمه «غزاتي». كون أباه ألمانيا يهوديا أعطى له اسم «أشكنازي». هذه بذرة مقالة عن موضوع يهودي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خربة الجوز

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة خربة الجوز هي قرية في منطقة جسر الشغور في محافظة إدلب في سوريا. يبلغ عدد سكانها نحو 5,000 نسمة. تقع القرية على الحدود السورية التركية، حيث تُطِلّ من موقعها المرتفع على لواء اسكندرون، وهي لا تبعد سوى كيلومترين عن الحدود، التي تقابلها على الجانب الآخر منها بلدة غوفيتشي في اللواء. تشتهر خربة الجوز ببساتين الفاكهة وخصوصاً التفاح. هَجَرَ البلدة أغلب سكّانها عقبَ تعرُّضها لقصفٍ عنيفٍ نتيجة مشاركتها بالثورة السورية ضد نظام بشار الأسد، فضلاً عن انقطاع المياه والكهرباء والوقود عنها. وقد شنَّت كتائب الجيش السوري الحر في السادس من تشرين الأول (أكتوبر) سنة 2012 هجوماً واسعاً على البلدة للسيطرة عليها وطرد القوَّات النظامية منها. شارك في الهجوم نحو 700 مقاتل، واستمرَّت المعركة في القرية لمدة 12 ساعة، قام الثوار في بدايتها بمهاجمة مخزنٍ للذخيرة واستولوا عليه، ثم استخدموا ذخائره بمتابعة القتال حتى اقتحموا البرج العلويّ والرئيسي بخربة الجوز، وخسروا 8 مقاتلين في تلك العملية، لكن المعركة انتهت بإعلان الجيش الحر سيطرته على البلدة أخيراً. وقد سقط 40 قتيلاً من الجنود النظاميّين و12 من الجيش الحر خلال المعركة، فيما سلَّم 500 جنديٍّ أنفسهم ليصبحوا أسرى عنده، وأما قائد القوات النظامية في خربة الجوز العقيد محمد جمعة فقد فرَّ منها، وانتهى الأمر بمقتله على يد جنديٍّ في قرية الزعينية المجاورة. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة إدلب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الشيخ إدريس

الشيخ إدريس قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 3,881 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في محافظة إدلب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فيثاغورية

الفيثاغورية هي مدرسة فلسفية وأخوية دينية تعتمد تعاليم وفلسفة فيثاغورس واتباعه والتي قد تكون نشأت في جنوب إيطاليا في القرن السادس ما قبل الميلاد. وصفها البدوي بأنها أكثر من فلسفة «بل كانت إلى جانب هذا، أي الفلسفة، مدرسة دينية اخلاقية على نظام الطرق الفلسفية»  وتم أحياء الفيثاغورية في زمنٍ لاحق فعرفت بالفيثاقورية المحدثة. وكان لهذه الافكار تأثير كبير على الفكر الارسطي والافلاطوني ومن خلالها على الفلسفة الغربية. وذكر في المعجم الفلسفي ان مذهب فيثاغورس يرد الأشياء إلى العدد، فجوهرها جميعا أعداد وأرقام، والظواهر كلها تعبر عن قيم ونسب رياضية. ودراسة الفيثاغورية تظهر ان له طروحات فلسفية حول العقل والدين والروحانيات بالإضافة للرياضيات. ويقول جون بورنت (1982) ان مدرسة فيثاغورس تعتبر ان المعرفة العلمية الممنهجة يمكنها وحدها ان تشرح الحقيقة كلها. وتطوير هذا المذهب على ايدي طاليس وأناكسيماندر وأنكسيمانس يدل استمرارية هذه الفكرة كمدرسة فلسفية. بحسب المؤرخين، ترأس أرخيتاس المدرسة الفيثاقورية بعد عام من مقتل فيثوغاروس مع ان مؤرخين اخرين ذكروا ان من خلف فيثاغورس كان فيلولاوس هو من خلفه. كما ذكر ان فيلولاوس واوريتوس كان جيل من معلمي الفيثاقورية. تدل الدراسات ان فيثاغورس إنشاء مذهبين أو مدرستين فكريتين. تسمى الأولى بـ«ماثيماتيكو» وهي كلمة يونانية (μαθηματικοί) تعني «معلمون». والثانية تسمى «اكوسماتيكو» (ἀκουσματικοί) وتعني «مستمعون»
العلم والتكنولوجيا في روسيا

ازدهرت العلوم والتكنولوجيا في روسيا منذ عصر التنوير، عندما أسس بطرس الأكبر الأكاديمية الروسية للعلوم، وجامعة سانت بطرسبورغ، وأنشئ العلاّمة ميخائيل لومونوسوف جامعة موسكو الحكومية، مما مهد طريقًا قويًا للتعلم والابتكار. في القرنين التاسع عشر والعشرين أنجبت البلاد عددًا كبيرًا من العلماء والمخترعين. تعزى الإنجازات الروسية في مجال تكنولوجيا الفضاء واستكشاف الفضاء مرة أخرى إلى قسطنطين تسيولكوفسكي، فقد ألهمت أعماله الرائدة مهندسي الصواريخ السوفياتية مثل سيرغي كوروليوف وفالنتين غلوشكو وكثيرون غيرهم ممن ساهموا في نجاح برنامج الفضاء السوفيتي في المراحل الأولى من سباق الفضاء وبعده. في عام 1957 تم إطلاق أول الأقمار الاصطناعية التي تدور حول الأرض وكان سبوتنك 1، في عام 1961، تم أطلاق أول رحلة بشرية إلى الفضاء بنجاح من قبل يوري غاغارين،  كما أن روسيا المزود الوحيد لخدمات النقل السياحة الفضائية. في القرن 20 برز عددا من مهندسي الطيران السوفييت، من وحي الأعمال الأساسية لنيكولاي جوكوفسكي، وسيرجي شابلجن، وغيرهم، وصممت العديد من مئات النماذج من الطائرات العسكرية والمدنية، وأسسوا عددا من كيه بي اس (مكاتب البناء) التي تشكل الآن الجزء الأكبر من شركة الطائرات الروسية المتحدة. الدبابات الروسية الشهيرة تشمل T-34، التي كانت أفضل تصميم للدبابات في الحرب العالمية الثانية،  وسلسة دبابات تي; تي-54/تي-55. بنادق طراز إيه كيه-47 وإيه كيه-74 بواسطة ميخائيل كلاشنكوف تشكل النوع الأكثر استخداما من البنادق الهجومية في جميع أنحاء العالم، لدرجة أنه قد تم تصنيع بنادق AK أكثر من أي نوع أخر من البنادق الهجومية الأخرى مجتمعة. برنامج الفضاء السوفيتي السابق، الذي أسسه سيرجي كوروليوف، كان ناجحا بصفة خاصة. يوم 4 أكتوبر 1957 أطلق الاتحاد السوفييتي أول ساتل (قمر صناعي) وهو سبوتنيك. يوم 12 أبريل 1961 أصبح يوري جاجارين أول إنسان يسافر إلى الفضاء في مركبة الفضاء السوفياتي فوستوك 1. الإنجازات الأخرى لبرنامج الفضاء الروسي ما يلي: الصورة الأولى من الجانب البعيد من القمر واستكشاف كوكب الزهرة والجولة خارج المركبة الأولى من أليكسي ليونوف وأول رحلة فضائية من الإناث فالنتينا تيريشكوفا. وفي الآونة الأخيرة، أصدر الاتحاد السوفياتي في العالم أول محطة فضاء، ساليوت في عام 1986 والتي استعيض عنها بمير، أول محطة مأهولة باستمرار في الفضاء، التي خدمت من 1986 حتي 2001
حقل جاذبية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات حقل الجاذبية أو مجال جاذبية هو نموذج علمي يستخدم في الفيزياء لتفسير وجود جاذبية. الجاذبية هي قوة جاذبة بين كتلتين. وخاصية الجاذبية هي إحدى القوى الأساسية الأربعة المتحكمة في تكوين العالم والكون.وهي قوة الجاذبية تتعلق بالكتلة فقط وتخص جميع الأجسام، سواء كانت ذرات أو حبيبات أو كرات بلياردو أو كواكب ونجوم. تأثير قوة الجاذبية بين جسمين تعتمد على المسافة بين مركز كتل كل من الجسمين، فيقل تأثيرها كلما زات المسافة بين الجسمين. لهذا نقول أن لكل جسم حقل جاذبية. بعد نيوتن، حاول لابلاس أن يبني نموذج للجاذبية على شكل حقل إشعاعي أو مائع. ومنذ القرن التاسع عشر تم تفسير الجاذبية باستخدام نموذج الحقل بدلا من نموذج الجاذبية بين النقاط. بدلا من تجاذب بين جسمين تعتبر النسبية العامة أن الكتلة تعمل على انحناء الزمكان وهذا الانحناء يحدد مسارها في حقول جاذبية أجسام أخرى، وتظهر لنا تلك الظاهرة في هيئة قوة الجاذبية. وحسب هذا النموذج يتحرك جسم بطريقة معينة حسب انحناء الزمكان. نظرا لأن قوة الجاذبية هي قوة أساسية في الكون، يحاول العلماء الربط بينها مع بقية القوى الطبيعية الأخرى المتحكمة في الكون والمتحكمة في سير الظواهر الطبيعية كلها، وهي: قوة شديدة، قوة كهرومغناطيسية، وقوة ضعيفة. في الميكانيكا التقليدية ربما لا يوجد حقل حقيقي، ولكن يستخدم نموذج الحقل لشرح تأثير الجاذبية
بيرونية

البيرونية، هي مدرسة شكوكية فلسفية، تأسست على يد بيرو في القرن الرابع قبل الميلاد. اكتسبت هذه المدرسة شهرتها من خلال الأعمال المتبقية لسيكستوس إمبيريكوس، الذي يُعتقد أنه ألفها في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي. سافر الفيلسوفان الديموقريطيسيان بيرو (360- 270 قبل الميلاد تقريبًا) وأستاذه اناكسارخوس برفقة جيش الإسكندر الأكبر إلى الهند، حيث درس بيرو مع الموغ والجيمنوسوفستيين (الحكماء العاريين)، وتأثر بالتعاليم البوذية ولا سيما علامات الوجود الثلاث. أسس بيرو اتجاهًا فلسفيًا جديدًا بعد عودته من الهند، إذ يُعرف هذا الاتجاه في يومنا هذا باسم «البيرونية». دون تلميذه تيمون من فليوس تعاليمه، لكن فُقدت معظم أعماله بمرور الوقت. أحيا أنيسيديموس المدرسة البيرونية أو أعاد تأسيسها في القرن الأول قبل الميلاد. يتجسد الهدف البيروني للحياة في اليودايمونيا، كما هو الحال مع الفلسفات الهلنستية الأخرى مثل الرواقية والمشائية والأبيقورية. يرى مناصرو المدرسة البيرونية في آراء المرء حول المسائل غير الواضحة (أي الدوغماتية) رادعًا لبلوغ المرء مرحلة اليودايمونيا. تعتبر المدرسة البيرونية بلوغ مرحلة الأتاراكسيا (حالة الاتزان) بمثابة أداة للوصول إلى مرحلة اليودايمونيا، كما هو الحال مع المدرسة الأبيقورية أيضًا. تعتمد المدرسة البيرونية عملية تعليق الحكم في السياقات التي تتعلق بجميع الافتراضات غير الواضحة، وذلك باعتبارها وسيلةً لبلوغ مرحلة الأتاراكسيا. ينكر البيرونيون توصل الدوغماتيين إلى حقيقة المسائل غير الواضحة، إذ تضم الدوغماتية جميع الفلسفات المنافسة للبيرونية. يسلك البيروني منهجًا يشتمل على تقديم الحجج المؤيدة والمعارضة فيما يخص أي مسألة غير واضحة، بحيث تبقى المسألة غير محسومة، وبالتالي يُعلق الاعتقاد ويصل المرء إلى مرحلة الأتاراكسيا
بيرو (فيلسوف)

بيرّو أو بيرْون (باللاتينية: Πύρρων) هو فيلسوف يوناني توفي عام 275 ق، م. يُعتبر مؤسّس مذهب الشك الذي نُسب إليه فعُرف بـ البيرووية. هو من مدرسة الفلسفة الشرقية، اشتهر بآنه أول فيلسوف شك اغريقي، ملهم المدرسة الفلسفية التي انشئها أنيسيديموس في القرن الميلادي الأول. ومن أشهر مقولاته: بالنسبة له، لا يمكن تحريد الفروقات بين الاخلاقيات؛ اذ لا يمكن قياس توازنها كما انها غير موحدة ومتغيرة. وعليه، لا يمكن لحواسنا أو مفاهيمنا أو ادراكنا ان يحدد حقيقتها بشكل مطلق لذلك لا يجب الاعتماد عليهم لتحديدها. لذلك، علينا ان نكون غير منحازين لافكارنا (adoxastous) وغير منحازين لجهة أو أخرى (akilines) وغير معارضين لتغير افكارنا والقبول بها (akradantous). ويبدو ان هذه المباديء الثلاث مشابهة لقوانين الديانة البوذية الثلاث لذلك يعتقد العلماء ان بيرو تعلمهم خلال اقامته في الهند. هذه بذرة مقالة عن فيلسوف إغريقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
يوحنا بطرس الحلو

يوحنا بطرس الحلو (توفي عام 1823) البطريرك الماروني السابع والستون بين 1809 و1823. ولد في قرية غوسطا في كسروان وانخرط في سلك الكهنوت باكرًا، رقاه البطريرك يوسف اسطفان إلى رتبة مطران في 16 أغسطس 1787، على أن يكون مطرانًا شرفيًا على عرقة ونائبًا بطريركًا للشؤون الزمنيّة. شارك في مجمعين انتخابيين بعد وفاة البطريرك اسطفان وانتخب في ثالثهما بطريركًا عام 1809، ولم ينل الباليوم أو درع التثبيت من البابا كما هو متعارف عليه، حتى عام 1814 بسبب ظروف الكنيسة الكاثوليكية الصعبة تلك الأيام ونفي البابا من روما. في عام 1811 قام البطريرك بترميم المقر البطريركي في وادي قاديشا، وأصلح أيضًا مدرسة مار يوحنا مارون في كفر حي لتكون مدرسة إكليركية لطلاب أبرشية جبيل والبترون، ثم جعل عام 1817 دير مار مارون في كسروان مدرسة عامة للطائفة المارونية في لبنان، كما رمم دير التجلّي في عنايا وحوّل اسمه لدير القديسين بطرس وبولس، واتخذ من دير مار شليطا قرب قريته غوسطا مقرًا للبطاركة، قبل أن ينقل في عهد خليفته نهائيًا إلى بكركي، ويعود له نقل مقر البطريركية الصيفي من وادي قاديشا إلى الديمان على الضفة المقابلة للوادي؛ كما دعا أيضًا لعقد مجمع محلي خاص بالكنيسة في اللويزة عام 1818 ترأسه بنفسه وحضور القاصد الرسولي جوزيف لويس غندولفي، بحث هذا المجمع قضيتي مراكز إقامة المطارنة ووجوب سكنهم في أبرشياتهم، وقضية فصل أديار الرهبان عن أديار الراهبات، وهي من الأمور التنفيذية لمقررات المجمع اللبناني عام 1736. وبلغ عدد الأساقفة الذين رسمهم خلال حبريته ثمانية أساقفة. توفي في 12 مايو 1823 ودفن في قبر أعده لنفسه داخل كنيسة الصرح البطريركي في قنوبين. 1809 - 1823
بناء القلاع

بناء القلاع هي العملية التي شملت انتشار القلاع في جميع ممالك أوروبا الإقطاعية، والتي استخدمها الأسياد المحليون للهيمنة على أرياف إقطاعياتهم وجيرانهم، والتي حكم منها الملوك أطراف ممالكهم المترامية. انتشار القلاع رمزي للعصور الوسطى. هذه بذرة مقالة عن حروب أو معارك بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عيده الجهني

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة عيدة بنت عجيان العروي الجهني أو وحيدة السعودية، شاعرة وكاتبة وفنانة تشكيلية سعودية. تكتب الشعر بشقيه الفصيح والنبطي. لها ديوان مطبوع وهو ديوان (راعبية غصون) تولى طباعته وقدم له بقلمه وشعره الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وقد صدر الديوان عام 1419هـ بدأت قرض الشعر في سن الثانية عشر وبدأت النشر بسن الخامسة عشر بالصحافة الكويتية ولها شقيقان شاعران نبطيان هما الشاعر حسين العروي والشاعر عبد الله عجيان ، وتكتب بالشعر العربي الفصيح والنبطي ولها قصائد طويلة تزيد عن الخمسين إلى المائة بيت، ومن شعرها: شاركت في مسابقة شاعر المليون النسخة الثالثة للشعر النبطي وحصلت على المركز الرابع. هذه بذرة مقالة عن شاعر أو شاعرة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ملا جزيري

الملا أحمد الجزري (بالكردية: Melayê Cizîrî‏) (مواليد 1570-1640) كان من أشهر الكتّاب الكرد بالإضافة إلى كونه شاعر وصوفي، ولد في جزيرة بوطان. اسمه المستعار نيشاني (بالكردية: Nîşanî‏). إمارة بوتان كانت الأكثر تأثيرا في تاريخ كردستان. في الوقت الحاضر تقع الجزيرة في مقاطعة شرناق جنوب شرقي تركيا. بسبب موقعها المتفوق جاء ليكون مركزا مهما للثقافة الكردية. هنا أنشئت أول مدرسة الشعر الكلاسيكي الكردي في لهجة كوردمانجي .الجزيري هو الممثل الرئيسي لهذه المدرسة، ويمكن للمرء أن يضيف ، وهو ممثل جيد من الشعر الكلاسيكي الشرقي ككل. علاقاته مع هذا التقليد يتم التعبير عنه من خلال عناصر قوية والصوفية من خلال مفهوم الحب في شعره. في تقريره الكون ليست هناك حدود واضحة بين الحب البشري والإلهي. وبالتالي القارئ غالبا ما يؤدي إلى التساؤل عما إذا كان من محبة الله، أو سلمى جميلة (يقال انه تم ابنة أو أخت أمير الجزيرة التي أتت النيران على قلب الشاعر). بصرف النظر عن هذه العناصر الشرقية التقليدية، الجزيري في الشعر هو أيضا جذور عميقة في بالوطنية الرومانسية ، وقصائد وكتب تكريما لأمراء كردستان تختلف عن الشعر المكتوب في المحاكم من الملوك الاقوياء في المنطقة. كردستان يظهر اسم كثيرا ودائما على اتصال مع الفخر
إرنست بوش

ارنست بيرنهارد فيلهيلم بوسكه (17 يوليو 1945 6 يوليو 1885). مشير وجنرال ألماني الحاصل على الوسام الصليبي الفارس الحديدي مع أوراق البلوط. وتمنح الاعتراف ببسالة والشجاعة في المعركة أو قيادة عسكرية ناجحة. ولد في مدينة إيسن، ستيل، ألمانيا، وتلقى تعليمه في أكاديمية Groß Lichterfelde العسكرية. دخل الجيش البروسي في عام 1904 وخدم في الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى وحصل على وسام ميريت في عام 1918. بعد الحرب، ظل بوسكه في الجيش وعين مفتشا للقوات في عام 1925. تمت ترقيته عام 1930 إلى مقدم أركان لقيادة فوج المشاة رقم 9. هذه بذرة مقالة عن الحرب العالمية الثانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية

جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية واحدة من 15 جمهورية كونوا جميعهم كيان الاتحاد السوفيتي كما عُرفت بالاسم نفسه منذ إعلان سيادتها على ترابها الوطني في 23 يونيه 1990 وحتى استقلالها الرسمي في 27 أغسطس 1991 ومنذ هذا التاريخ تُعرف باسم جمهورية مولدوفا. أُعلنت جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية في 2 أغسطس 1940 على أجزاء من بيسارابيا والتي انتزعها الاتحاد السوفيتي من رومانيا قبل هذا التاريخ بأيام معدودات وتحديدا في 28 يوليو إضافة إلى أراضي جمهورية مولدوفا المستقلة الاشتراكية السوفيتية والتي كانت جزءا من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية قبلا. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تاريخ الاتحاد السوفيتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الكنيسة الأسقفية الأمريكية

الكنيسة الأسقفية (بالإنجليزية: Episcopal Church)‏ يطلق عليها أحياناً الكنيسة الأسقفية البروتستانتية وأيضاً الكنيسة الأسقفية الأمريكية هي كنيسة بروتستانتية وطائفة أنجليكانية رئيسية في الولايات المتحدة تعتبر من أكبر الطوائف البروتستانتية في أمريكا الشمالية حيث عدد معتنقيها 2,125,012 أمريكي. ورغم أنها كنيسة أمريكية بروتستانتية إلا أنها تنتشر في هندوراس وتايوان وفنزويلا وهايتي وجمهورية الدومنيكان وكولومبيا والجزر العذراء البريطانية والإكوادور كطائفة بروتستانتية. مقر الكنيسة في نيويورك وهي تمثل الأنجليكانية في الولايات المتحدة. تاريخياً، لعب أعضاء الكنيسة الأسقفية أدوارًا قيادية في العديد من جوانب الحياة الأمريكية، بما في ذلك السياسة والأعمال والعلوم والفنون والتعليم. كان حوالي ثلاثة أرباع الموقعين على إعلان الاستقلال الأمريكي ينتمون إلى الكنيسة الأسقفية، كما وكان أكثر من رُبع رؤساء الولايات المتحدة من أعضاء الكنيسة الأسقفية. كما أن عدد من العائلات الأمريكية الأكثر ثراءً، مثل نخبة بوسطن والمال القديم، من أعضاء الكنيسة الأسقفيَّة. ويُعتبر أتباع الكنيسة الأسقفية من الطوائف الدينية الأكثر تعلمًا وثراءً في الولايات المتحدة، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان العديد من أعضاء الكنيسة الأسقفية نشيطين في حركة الإنجيل الاجتماعي. وتُعتبر الكنيسة أول كنيسة بروتستانتية تعين امرأة في منصب مطران كنيسة. اشتهرت الكنيسة بمباركة زواج المثليين ومعارضة العبودية وعقوبة الإعدام وتأييد الحقوق المدنية وتعتبر أول كنيسة أمريكية تبارك زواج قساوسة وسبب هذا حدوث جدل في الكنائس الأنجليكانية في العالم. تعود جذور كنيسة في فترة الثورة الأمريكية فقد انشئت بعد استقلال الولايات المتحدة من بريطانيا عام 1783. رغم إنها انفصلت عن كنيسة إنجتلرا إلا أنها ظلت تتمسك بالإيمان الأنجليكاني وحافظت على الأنجليكيين في أمريكا. واعتبرت نفسها كنيسة بروتستانتية وأصبحت فيما بعد عضواً في الكنائس الأنجليكانية وأصبحت أكبر الكنائس وأكثرها انتشاراً، وأصبح لكل ولاية أمريكية أسقف وكل اسقف ولاية يزعم الكنائس الموجودة في مقاطعات الولاية
شمس الدين البابلي

شَمْس الدين الباَبِلي (1000 - 1077 هـ / 1591 - 1666 م) هو فقيه شافعي ، من أهل مصر. هو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن علاء الدين البابلي. ولد بقرية بابل (من قرى مصر) ونشأ وتوفي في القاهرة. ولتلميذه عيسى بن محمد المغربي (1077 هـ) كتاب «منتخب الأسانيد في وصل المصنفات والأجزاء والمسانيد» وهو فهرست لمرويات البابلي وشيوخه وسلسلاته. طبع الكتاب عن دار الصديق للطباعة والنشر. هذه بذرة مقالة عن فقيه بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شمس الدين الكرماني

هو محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكِرْمانيّ ثم البغدادي، شارح البخاري، الإمام، العلامة في الحديث، والتفسير، والأصلين، والفقه، والمعاني، والعربية. من آثاره «الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري». قال ابنه، في ذيل المسالك: ولد يوم الخميس، سنة 717، وقرأ على والده بهاء الدين، ثم انتقل إلى كرمان، وأخذ عن العضد وغيره، وبهر وفاق أقرانه، وفضل غالب أهل زمانه، ثم دخل دمشق ومصر، وقرأ بها البخاري، على ناصر الدين الفارقي. وسمع من جماعة، وحج، ورجع إلى بغداد واستوطنها؛ وكان تام الخلق، فيه بشاشة وتواضع للفقراء والعلماء، غير مكترث بأهل الدنيا، ولا ملتفت إليهم، ويأتي إليه السلاطين في بيته، ويسألونه: الدعاء والنصيحة. وشرح المواقف، وشرح الفوائد الغياثية في المعاني والبيان، وحاشية على تفسير البيضاوي، ورسالة في مسألة الكحل؛ قال ابن حجي: تصدى لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة. وأقام مدة بمكة. • وفيها فرغ من تأليف كتابه (الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري - ط) خمسة وعشرون جزءا صغيرا، قال ابن قاضي شهبة: فيه أوهام وتكرار كثير ولا سيما في ضبط أسماء الرواة. • وله (ضمائر القرآن - خ) • و (النقود والردود في الأصول - خ) مختصره • و (شرح لمختصر ابن الحاجب) سماه (السبعة السيارة) لأنه جمع فيه سبعة شروح. • و (أنموذج الكشاف - خ) تعليق عليه. في مجموعة بالبلدية (ن 1956 - د) ومات راجعا من الحج في طريقه إلى بغداد، ودفن فيها. وقيل مات يوم الخميس، سنة 786، فنقل إلى بغداد، ودفن بقبر أعده لنفسه، بقرب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي. هذه بذرة مقالة عن فقيه بحاجة للتوسيع