nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
بلخ

بلخ (بالبشتوية بَلخ؛ بالرومية Bactra وBalchia‏ وBalagh‏) هي مدينة صغيرة في ولاية بلخ، أفغانستان. تبعد عن عاصمة الولاية مزار شريف بحوالي 20 كيلومتراً، وتقع شمال غربها. ومن الجنوب تبعد عن نهر آمودريا (جيحون) بحوالي 74 كيلومتراً، ومنه يتدفق عبر المدينة أحد الروافد. ويقع فيها تل حمران الذي يعتقد الأفغانيون بأن علي بن أبي طالب قد دفن سرا فيه. بخلاف وجهة النظر السائدة بأن قبر علي بن أبي طالب يقع في النجف بالعراق والدراسات التاريخية تقول أن صاحب المرقد هو علي بن أبي طالب البلخي «نقيب العلويين في بلخ في عصره»، يؤمن الكثير من الأفغان بأن موقع القبر هو ذلك المسجد التاريخي. يتحدث غالبية سكان مزار شريف اللغة الداريّة ولغة الباشتو. تجذب المنطقة العديد من السياح لاحتوائها على آثار تاريخية إسلامية ويونانية قديمة. وفي أواخر عهد الخلافة الأموية، جعل الوالي الأموي على خراسان أسد بن عبد الله القسري من مدينة بلخ عاصمة لإقليم خراسان بدلا من مرو، ونقل دار الإمارة اليها وعمّرها فازدهرت بشكل جيد. وبسبب انتشار الملاريا في سبعينيات القرن التاسع عشر، تحوّلت عاصمة ولاية بلخ من مدينة بلخ إلى مزار. ذكرت موسوعة بريتانيكا في عام 1911 بأن المدينة سكنها حوالي 500 من الأفغان، كما وجد في المدينة سوق تجاري في وسط أكرات من الحطام. وقد هدمت المدينة 22 مرة خلال الحروب التي شهدتها المنطقة آخرها على يد جنكيز خان في القرن الثالث عشر الميلادي، لكن آثارها القديمة ما تزال موجودة على أطراف المدينة الجديدة التي بُنيت بجوارها أُطلق على المدينة عدة أسماء: هناك عدة روايات عن سبب تسميتها بهذا الاسم منها أن الاسم يعني دن الخمر، ورواية أخرى تقول إن بلخ تعني شجرة البلوط، وذكر حبيب الرحمن الغفاري أنها سميت على بانيها الأول وهو عالم يدعى بلخ بن بلاخ بن سامان بن سام. توالت على بلخ ديانتان قبل الإسلام هما الزرادشتية والبوذية، وأقام معتنقو الزرادشتية معبداً ارتفاعه ثلاثمائة متر، وكان الحجاج يرونه من مدينة ترمذ في أوزبكستان
مندوزا (الأرجنتين)

ميندوزا (Mendoza) مدينة تقع في غرب الأرجنتين، وهي عاصمة محافظة ميندوزا. في عام 2001 بلغ عدد سكانها 111000 نسمة، مما يجعلها رابع أكبر مدن الأرجنتين. تقع ميندوزا على طريق رئيسي بين الأرجنتين وتشيلي. ويتوقف عندها الكثير من متسلقي جبل أكونكاغوا، أكبر جبال الأمريكيتين والنصف الجنوبي من الكرة الأرضية. أما في الشتاء فيأتيها المتزلجون لسهولة وصولهم للأنديز من خلالها. من أبرز صناعات المدينة إنتاج الخمر الأرجنتيني وزيت الزيتون. تأسست المدينة عام 1561 بواسطة بدرو دل كاستيلو. في المدينة نظم خوسيه دي سان مارتين الجيش واستطاع الفوز باستقلال تشيلي والبيرو. في عام 1861 حدث زلزال كبير في المدينة أودى بحياة ما لا يقل عن 5000 شخص. ولكن سرعان ما تم إعادة بناء المدينة لتصبح بوضع أفضل من السابق .. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمندوزا: لمندوزا (الأرجنتين) اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني أرجنتيني بحاجة للتوسيع
قنبلة يدوية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات القنبلة اليدوية أو الرُّمَّانة هي قنبلة محمولة باليد صممت لكي ترمى على العدو، ويوجد أنواع منها ترمى بواسطة قاذفة القنابل، مثل قاذفة قنابل الغاز المستخدمة في مكافحة الشغب حيث ترمي قنابل غازية مسيلة للدموع بقصد تفريق المتظاهرين مثل ما حدث في الثورة المصرية واعمال الشغب والمظاهرات في فرنسا. وهناك مجموعة متنوعة من القنابل اليدوية، والأكثر شيوعا هي القنابل المتفجرة المصممة لتفجيرها بعد التصادم أو بعد فترة محددة من الزمن. ظهرت قنابل حارقة بدائية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، علم الجنود البيزنطيون أن النار اليونانية، وهو اختراع بيزنطي للقرن السابق، لا يمكن إلقائها فقط من قبل قاذفات اللهب على العدو، ولكن أيضا في الجرار الحجرية والسيراميك. وفي وقت لاحق، استخدمت حاويات زجاجية. انتشر استخدام النيران اليونانية إلى الجيوش الإسلامية في الشرق الأدنى، حيث وصلت إلى الصين في القرن العاشر. في الصين، خلال عهد أسرة سونغ (1279:960)ميلادى، صنعت أسلحة تعرف باسم تشن تيان لي (震天雷 «رعد السماء») حيث قام الجنود الصينيون بتعبئة البارود في حاويات من السيراميك أو المعدن. في عام 1044، وصف كتاب عسكري ووجينغ زونغياو («تجميع الكلاسيكية العسكرية») مختلف وصفات البارود التي يمكن للمرء أن يجدها. كما اكتشف الصينيون الإمكانيات المتفجرة لتعبئة قذائف مدفعية مجوفة مع البارود. إن عدم وجود قنبلة يدوية فعالة، إلى جانب خطرها المتصور على المستخدم ونقص فائدته يعني أنهما يعتبران قطعتين متقادمتين من المعدات العسكرية. في عام 1902، أعلن مكتب الحرب البريطانية أن القنابل اليدوية قد عفا عليها الزمن ولم يكن لها مكان في الحرب الحديثة. وفي غضون عامين، وبعد نجاح القنابل اليدوية الصنع في ظروف حرب الخنادق في الحرب الروسية اليابانية، وتقارير من الجنرال السير أيلمر هالدين، وهو مراقب بريطاني للصراع، أعيد تقييمه بسرعة وأصدر تعليمات إلى مجلس الذخائر لتطوير قنبلة يدوية عملية. صنعت نماذج مختلفة ولكنها عانت من مشاكل عملية مختلفة، ولم تنتج بأعداد كبيرة
الجنس الآخر

الجنس الآخر أو الجنس الثاني (بالفرنسية: Le Deuxième Sexe)‏ هو كتاب مهم في نشأة الحركات النسوية الغربية من تأليف الفيلسوفة الوجودية الفرنسية سيمون دي بوفوار ويعد أحد أفضل كتبها المعروفة، صدر لأول مرة بالفرنسية عام 1949. تطرح الفيلسوفة في الكتاب معاملة النساء على مر التاريخ، وغالباً ما يعتبر هذا الكتاب العمل الرئيسي للفلسفة النسوية، ونقطة انطلاق لموجة ثانية من النسوية. بوفوار أنهت بحثها وكتبت هذا الكتاب في حوالي 14 شهرا عندما كان عمرها 38 سنة. نشرته في مجلدين وظهرت بعض الفصول الأولى في صحيفة لي تون موديرن (en [الإنجليزية]). وضع هذا الكتاب مسبقاً في الفاتيكان على قائمة الكتب المحرّمة، حيث ألغيت هذه القائمة عام 1966. كتاب الجنس الآخر لبوفوار هو تحليل مفصل حول تاريخ اضطهاد المرأة. حيث في هذا الكتاب تناقش المؤلفة سؤالين مركزيين: "كيف وصل الحال بالمرأة إلى ماهو عليه اليوم (أي أن تكون "الآخر"؟) وماهي الأسباب لعدم تكتل النساء سوية ومواجهة الواقع الذكوري الذي فرض عليهن. القسم الأول في الكتاب بعنوان «المصير» ويتكون من ثلاثة فصول. في الفصل الأول المعطيات البيولوجية حللت بوفوار التركيبة البيولوجية لدى المرأة، ودورها في ترسيخ مكانتها كآخر. وناقشت بوفوار بعض الإدعاءات التي فسرت دونية المرأة من خلال مقارنة ذلك مع دونيتها في العملية الجنسية، خلصت بوفوار إلى النتيجة بأن ترسيخ الوظيفة الجنسية للمرأة وكذلك ضعفها الجسدي أصبحا عاملين مهمين في بلورة مكانتها بسبب تذويتها لمكانتها في المبنى الاجتماعي القائم وقبوله كأمر مفروغ منه، لكن، الإدعاء حول الاختلاف البيولوجي بين الرجل والمرأة لايعطي تفسيرا من وجهة نظر بوفوار لتحول المرأة إلى آخر. في الفصل الثاني وجهة نظر التحليل النفسي تتطرق بوفوار إلى تحليل علم النفس لمكانة المرأة، فناقشت المواقف المختلفة لعلماء نفس رجال، والذين ناقشوا المبنى النفسي للمرأة وتطوره بناء على النموذج الذكري، فعقدة الكترا لدى الإناث وفق فرويد مبنية على سبيل المثال على نموذج عقدة أوديب لدى الذكور، لذا، ليس بالإمكان الالتجاء إلى نظريات علم النفس التحليلي لدعم الإدعاء حول الاختلاف بين الجنسين لسبب مهم: أنها تتطرق إلى الذكر، ومايلائم الذكر لايلائم الأنثى بالضرورة. في الفصل الثالث وجهة نظر المادية التاريخية ناقشت بوفوار التحليل المطريالي تاريخي لوضع المرأة
غليون التدخين

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة يُستخدَم غليون التدخين (بالإنجليزية: Smoking pipe) لتذوق دخان المادة المشتعلة، والأكثر انتشارًا هو غليون التبغ. يُصْنع الغليون عادةً من والخلنج، والذرة الشامية، والميرشاوم، والطين، والكرز، والزجاج، والخزف الصيني، والإيبونيت، الأكريليك [الإنجليزية]. أصبح الغليون خلال القرن السابع عشر موضة رائجة بين الشباب الهولنديين، وتحديدًا شباب الطبقة العليا والمتوسطة. قام هؤلاء الطلاب بتقليد البحارة والجنود الإسبان عن طريق الانضمام إليهم في تدخين الغليون. وعلى وجه الخصوص كانوا يهتمون بالحداثة التي جلبها الغليون، وهي طعم الدخان. على أي حال، الغليون كان الطريقة الوحيدة لتدخين التبغ. نمت شعبيته خلال ذلك الوقت وأصبح عادة سائدة للهولنديين. "في فترة قصيرة نسبيًا من ذلك الوقت، منذ عام 1590 وحتى عام 1650، انتقلت جمهورية هولندا من كونها بلد غير المدخنين إلى عاشقة التبغ في أوربا." وعادةً، كان هؤلاء الشباب يدخنون في غرف أو صالات التدخين، وتُسمى أيضًا "بيوت التبغ". لقد دخنوا لأجل العادة الإجتماعية وغالبًا مع مدخنين آخرين. "لقد استغرق الأمر أكثر من قرن لظهور هذه العادة الجديدة إلى الموضة". وأدت شعبية الغليون إلى زيادة الاهتمام بالفنانين
بلاس إنفانتي

بلاس إنفانتي بيريث دي بارغاس (بالإسبانية: Blas Infante Pérez de Vargas)‏ (بلدة قشريش، مقاطعة مالقة، 5 يوليو 1885 – إشبيلية 11 أغسطس 1936) رجل سياسة ومفكر وكاتب أندلسي ويعتبر أبو القومية الأندلسية الحديثة. تعرّف إنفانتي إبان مقامه في غرناطة على التراث الإسلامي الأندلسي، وأخذ شعوره الفطري شكل الهوية الإسلامية الأندلسية، وفي تهيئة لمباراة العدالة، زار إنفانتي إشبيلية وقرطبة ومجريط، واجتمع بزعماء الحركة الأندلسية، وأصبح يعتقد أن الهوية الأندلسية ليست هوية عرق أو دم، لكنها هوية وجود ومعرفة. وفي سنة 1907 زار إنفانتي إشبيلية فوجد فيها نشاطًا فكريًّا كبيرًا. وفي مشروع الدستور المحلي لمنطقة الأندلس سنة 1931 طرح فكرة إنشاء فدرالية تجمع بين بلاد المغرب ومنطقة أندلسيا تجمعهما «أخوة سياسية» بعيدا عن الفكر الاستعماري. في سنة 1910 عُيِّن إنفانتي عدلاً في بلدة قنطيانة، فسكن إشبيلية القريبة منها، وأصبح ينتقل بين البلدتين، تأثر إنفانتي في إشبيلية بمفكريها الأندلسيين، وساهم في أنشطتهم الثقافية، وفي 28 نوفمبر 1913، قُبِل إنفانتي في مجلس المحامين، وفي 23 مارس 1914، ألقى خطابًا في «أتينيو» إشبيلية عن «النظرية الأندلسية» كان أساس كتابه التاريخي عن القومية الأندلسية، وفي نفس السنة فتح مكتب محاماه في إشبيلية، وفي سنة 1914 ، ظهرت الطبعة الأولى من كتابه «النظرية الأندلسية». سنة 1924، في ذروة معارك الريف ضد المستعمر الأسباني في المغرب، وثلاثة سنوات على انتهاء معركة أنوال التي أشعلت الصراع في الداخل الإسباني وتسببت في سخط الكتلان والجيش، زار إنفانتي قبر المعتمد بن عباد في أغمات بالقرب من مراكش، حيث تعرَّف على بعض أبناء المنحدرين من أسر هاجرت من الأندلس. وفي يوم 15 سبتمبر 1924 قيل أنه أعلن الشهادتان واعتنق الإسلام في مسجد صغير بأغمات وتسمى باسم أحمد. وكان من بين الشهود مغربيين من المنحدرين من الموريسكيين: عمر الدكالي وآخر من قبائل بني الأحمر. بالمقابل نفت أسرته وأنكرت إدعاءات إسلامه، في مقابلة سنة 2011 مع ابنته ماريا دي لوس انجليس إنفانتي، كَذَّبت تحوله للإسلام، وإدعّت أنه انتمى للتقاليد الكاثوليكية وأنه كان معجبًا في شخصيات كاثوليكية مثل تيريزا الأفيلاوية ويوحنا الافيلي. عندما استولت قوات فرانكو على إشبيلية في بداية الحرب الاهلية الأسبانية، هجمت فرقة من الكتائب الإسبانية على إنفانتي في بيته دار الفرح بقورية ديل ريو، وساقته إلى إشبيلية. كانت هذه آخر رسالة كتبها بلاس انفانتي لزوجته وأبنائه: قتل من دون محاكمة جنباً مع معتقلين اثنين في 11 أغسطس 1936 في الكيلومتر الرابع في الطريق الفاصل بين إشبيلية وقرمونة رميًا بالرصاص. بعد أربع سنوات من الحادث أصدرت محكمة المسؤوليات السياسية، التي أنشئت بعد الحرب، حكما بإعدامه وبغرامة مالية يدفعها ورثته، وفقا لوثيقة مؤرخة في 4 مايو 1940
خجل

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الخجل الذي يطلق عليه أيضا الإحراج، وهو أمر ليس سيئا خاصة عندما يكون الشخص حول أشخاص آخرين. يحدث هذا عادة في مواقف جديدة أو مع أشخاص غير مألوفين. يمكن أن يكون الخجل من سمات الأشخاص الذين لديهم تقدير ذاتي منخفض. وعادة ما يشار إلى أشكال أقوى من الخجل بالقلق الاجتماعي أو الرهاب الاجتماعي. السمة المميزة الأساسية للخجل هي الخوف المدفوع بالأنا إلى حد كبير مما سيفكر به الآخرون في سلوك الشخص. ينتج عن هذا أن يخاف الشخص من فعل أو قول ما ويريد أن يخرج من ردة فعل سلبية، أو يضحك عليه، أو يهين، أو ينتقد أو يرفض. قد يختار الشخص الخجول ببساطة تجنب المواقف الاجتماعية بدلاً من ذلك. جانب واحد مهم من الخجل هو تنمية المهارات الاجتماعية. قد تفترض المدارس وأولياء الأمور بشكل ضمني أن الأطفال قادرون تمامًا على التفاعل الاجتماعي الفعال. لا يمنح التدريب على المهارات الاجتماعية أي أولوية (بخلاف القراءة والكتابة) ونتيجة لذلك، لا يمنح الطلاب الخجولون فرصة لتطوير قدرتهم على المشاركة في الفصل والتفاعل مع أقرانهم. يمكن للمدرسين تصميم المهارات الاجتماعية وطرح الأسئلة بطريقة أقل مباشرة ومرعبة من أجل تشجيع الطلاب الخجولين على التحدث بلطف في الصف وتكوين صداقات مع الأطفال الآخرين.، أما الخجل الزائف هو شعور زائف بدون أسباب حقيقية
المقاصبة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة قرية المقاصبة، قرية ليبية، من قرى مدينة مصراتة وهي إحدى أهم مناطقها وأكبرها وتنقسم إلى قسمين: المقاصبة البحرية وتقع جنوب منطقة أماطين وتحده من الغرب والجنوب الغربي منطقة أولا أبو شعالة ومن الجنوب الزوابي ومن الشرق فوار المقاصبة والرجوبات، والقسم الثاني ويمتد من الرجوبات حتى منطقة الرويسات. وفي المقاصبة حصلت إحدى أكبر ملاحم الجهاد الليبي ضد الفاشست حيث وقعت فيها معركة "جرف المقاصبة"، والجرف هو خندق طبيعي كان موجودا في المقاصبة البحرية يخزن فيه السكان قبل الحرب القمح والشعير ثم استعمله المجاهدون للتحصن به ضد هجمات الفاشست الطليان. تشتهر منطقة المقاصبة بصناعة الكليم المصراتي وبخياطة الطاقية المصراتية، كما أنها مشهورة في مصراتة بالبازين المقصبي المميز والفتات وخبزة التنور. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بتجمع سكني ليبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
قانون (آلة موسيقية)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات القانون آلة موسيقية وترية من الآلات البارزة في التخت الشرقي والعزف المنفرد، حيث أخذت مكانا مرموقا بما تتميز به من مساحة صوتية واسعة، فهي تشمل على حوالي ثلاثة دواوين -أي أوكتاف- ونصف الديوان تقريبًا، وبذلك فإنها تغطي كافة مقامات الموسيقى العربية، ولهذا السبب تعتبر آلة القانون بمثابة القانون أو الدستور لكافه آلات الموسيقى العربية، حيث نستطيع أن نقول إن آلة القانون هي الآلة الأم والآلة الأساسية عند الشرق مشابها بذلك آلة البيانو عند الغرب وأهميتها، وذلك لاعتماد باقي الآلات الموسيقية عليها في ضبط ودوزنة آلاتهم إضافة إلى تمركزها في وسط الأوركسترى العربية. إن القانون يرجع في أصله إلى آلة اشورية وترية من (العصر الآشوري الحديث)، وعلى وجه التحديد من القرن التاسع قبل الميلاد. لقد جاءت هذه الأله منقوشة على علبة من عاج الفيل عثر عليها في العاصمة الأشورية نمرود (الاسم القديم: كالح) التي تبعد حوالي (35كم) عن مدينة الموصل. الآلة الوترية في هذا الأثر الآشوري مستطيلة الشكل وقد شدت اوتارها بصورة افقية متوازية على وجه الصندوق الصوتي. لقد أطلق العرب في العصر العباسي اسم النزهة على الآلة الوترية المستطيلة والشبيهة بالآلة الآشورية. هذا وارى أن آلة القانون بشكلها الحالي المعروف قد تشعبت من آلة النزهة، وأخذت في وقت مالا يمكننا تجديده في الوقت الحاضر شكلها المذكور. وحافظت النزهة على شكلها المستطيل وظلت تستعمل جنبا إلى جنب مع القانون في الشرق والغرب ثم اختفت النزهة من الوجود وقد سيطر القانون وانفرد. يعتبر الأستاذ الدكتور صبحي أنور رشيد من أهم المنقبين والباحثين في تاريخ الآلات الموسيقية وفي علم الأثار الموسيقية حيث ان الكثير من الباحثين اعتمدو على كتبه كمصادر لهم. يذكر د. رشيد عن تأريخ آلة القانون في كتبه (كتاب الآلات الموسيقية في العصور الإسلامية وكتاب تاريخ الموسيقى العربية وكتاب الآلات الموسيقية المصاحبة للمقام العراقي) يتكون من 78 مفتاح ووتر مصنوعة من الخشب الملمع.
إميل إده

إميل إده رئيس الجمهورية اللبنانية الثالث في عهد الانتداب الفرنسي على لبنان (1936-1941). ولد عام 1883 وتوفي عام 1949. كان محاميًا وزعيمًا سياسيًا، أسس حزب الكتلة الوطنية اللبنانية، ولعب دورًا سياسيًا بارزًا خلال النصف الأول من القرن العشرين. ولد إميل إده في 5 مايو 1883 في دمشق وكان والده وجده يعملان ترجمانَين ووسيطَين في القنصلية الفرنسية في دمشق. تلقى علومه لدى الآباء اليسوعيين في بيروت. تابع دروسه في الحقوق في فرنسا في جامعة إيكس مارسيليا حيث أقام من سنة 1902 إلى 1909، ثم اضطر أن يعود إلى بيروت بسبب وضع والده الصحي وذلك قبل أن يتقدم بأطروحته لنيل الدكتوراة في الحقوق. تزوج من لودي جورج سرسق ورزق منها بثلاثة أولاد، هم: ريمون (1913)، وأندره (1917)، وبيار (1921). سعى إميل إده إلى فصل جبل لبنان عن الدولة العثمانية قبل الحرب العالمية الأولى، واعتقلت السلطات العثمانية عددًا من الناشطين الذين شاركوا في الدعوة إلى الانفصال عن السلطنة، أو ثبت أن كانت لديهم علاقات مع الحلفاء وألقتهم في السجن وأعدمت قسمًا منهم. إلَّا أن إميل إده استطاع الهرب في الوقت المناسب ولجأ إلى الإسكندرية، وفي مصر شارك في إنشاء الوحدة الشرقية في الجيش الفرنسي والتي تألفت من متطوعين لبنانيين وسوريين. وقد حافظ في هذه الفترة على اتصالاته، عبر أخيه جوزيف المقيم في فرنسا، مع أعلى السلطات الفرنسية ولا سيما الرئيس ريمون بوانكاريه. بعد عودته إلى بيروت أسس مكتبًا للمحاماة وأصبح مستشارًا للقنصليات الفرنسية والبريطانية والإيطالية، كما أصبح محاميًا للعديد من الشركات اللبنانية والأجنبية العاملة في لبنان وسوريا. وقد لمع اسمه وأصبح مكتبه من أهم المكاتب في بيروت وتدرج فيه عدد من الشخصيات اللبنانية مثل بشاره الخوري وكميل شمعون
ريمون إده

ريمون إميل إده (1913 – 10 مايو 2000)، محام وزعيم سياسي لبناني، ولد في الإسكندرية بمصر. هو ابن الرئيس إميل أده (رئيس لبنان قبل الاستقلال بالفترة ما بين 1936 – 1941)، وانتخب خلفاً له في عام 1949 كعميد لحزب الكتلة الوطنية. دخل إلى البرلمان اللبناني كعضو في عام 1953 واستمر فيه حتى عام 1992 كنائب عن جبيل. قدم عدة اقتراحات أصبحت قوانين من أهمها قانون السرية المصرفية والأبنية الفخمة والحساب المصرفي المشترك وقانون من أين لك هذا؟. كما إنه شارك بالحكومة اللبنانية كوزير بعدد من الحكومات وحمل أكثر من حقيبة وزارية  وعرف إنه مدافع عن الحريات العامة وعارض بشدة تدخل المكتب الثاني للجيش في الحياة السياسية اللبنانية. وقد كان الوحيد مع نواب حزبه، الذي رفض الموافقة على اتفاقية القاهرة 1969 التي أعطت الحق للفلسطينيين بالقيام بعمليات عسكرية ضد إسرائيل انطلاقا من جنوب لبنان. وقد ناضل في سبيل ترسيخ التعايش السلمي بين كافة الطوائف اللبنانية ورفض المشاركة في الحرب اللبنانية (1975 – 1990) كما رفض كافة التعديات على السيادة اللبنانية بما فيها تلك التي كان يقوم بها المسلحون الفلسطينيون. كما كان ضد الاحتلال الإسرائيلي ورفض الوصاية السورية التي فُرضت على لبنان منذ 1976. بعد تعرضه لعدة محاولات لاغتياله غادر لبنان في عام 1977 إلى منفاه الاختياري في باريس بفرنسا حيث أكمل من هناك نضاله السياسي والدبلوماسي في سبيل استعادة سيادة واستقلال لبنان. توفي في باريس في 10 مايو 2000، وذلك قبل 15 يوما من أن يرى هدفه بالانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان الذي تحقق في 25 مايو 2000. وقد لُقّب ريمون إدّه «ضمير لبنان» وذلك لأنه كرَّس حياته في سبيل تحقيق سيادة واستقلال لبنان. كما إنه لم يتزوج طيلة عمره
فيصل آباد

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة فيصل آباد هي مدينة تقع في البنجاب بجمهورية باكستان الإسلامية، فيصل آباد هي ثالث أكبر مدن باكستان حيث يسكنها ما يقارب 2.6 مليون نسمة حسب تقديرات عام 2006 ويسكن منطقة فيصل آباد الكبرى 5.4 مليون نسمة (عام 1998) وتقع المدينة غرب لاهور وتعد مركزاً صناعياً بالنسبة لوادي البنجاب، تحد المدينة من الشمال غوجرانوالا وشيخوبورا، ومن الشرق ساهيوال، ومن الجنوب توبا تيك سينغ، ومن الغرب جهنغ. ومساحتها 5856 كم². تأسست المدينة على يد نائب حاكم البنجاب البريطاني السابق تشارلز جيمس ليال الذي أطلق عليها اسم ليالبور عام 1880 وأعيد تسميتها بـ«فيصل آباد» تكريماً للعاهل السعودي الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود في السبعينات الميلادية، وتعرف المدينة الآن بمانشستر الباكستانية لنشاطها الصناعي. تعاني المدينة حاليا من انقطاع وتردي في توزع الطاقة الكهربائية مما أدى لهجرة الكثير من المصانع والمعامل إلى بنغلادش الدولة المجاورة. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفيصل آباد: لفيصل آباد اتفاقيات توأمة مع كل من: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني باكستاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سبانيش تاون

سبانيش تاون (بالإنجليزية: Spanish Town)‏ هي العاصمة الإسبانية والإنجليزية السابقة لجاميكا بين القرن 16 والقرن 19، وهي من مواقع التراث العالمي. في المدينة العديد من النصب التذكارية، ويسكنها حوالي 145845 نسمة (2006)، كما تحتوي على أقدم كنيسة أنغليكانية خارج إنجلترا. المستعمرة الإسبانية لفيلا دي لافيغا أسسها الحاكم فرانسيسكو دي غاراي في عام 1534 كعاصمة لمستعمرته. لاحقاً سميت بسنتياغو دي لافيغا. سكانها الأصليون كانوا قبائل التاينو الذين عاشوا في المنطقة لما يقارب الألف سنة قبل الاستعمار الإسباني، ولكن هذا الاستيطان هو الاستيطان الأوروبي الأول لجنوب الجزيرة. بعدما غزا الإنجليز جاميكا عام 1655 غيروا اسم العاصمة إلى سبانيش تاون، أي المدينة الإسبانية، والتي كانت عاصمة جاميكا حتى عام 1872 حينما أصبحت كينغستون هي العاصمة. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني جامايكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هولك هوجان

تيري جين بوليا (Terry Eugene Bollea؛ ولد في 11 أغسطس 1953)، المعروف بلقب هولك هوغان (Hulk Hogan)، هو مصارع محترف وممثل أمريكي. ولد هولك هوغان في مدينة أوغستا بولاية جورجيا الأمريكية، وبدأ مجاله في المصارعة الحرة المحترفة سنة 1978 باستخدامه لعدة ألقاب سابقة. في سنة 1980 انضم إلى اتحاد المصارعة العالمية الترفيهية (WWE) بلقبه المعروف حالياً وهو هولك هوغان. في العقد 1980 كان من أشهر المصارعين في الاتحاد، حيث كانت له شعبية كبيرة من قبل الجمهور الذين أطلقوا على أنفسهم لقب "Hulkamaniacs" أو «مجانين هولك». يبلغ طول هولك هوغان 193 سم، ويعرف بشعره الأشقر الطويل، وكثيراً ما يرتدي البندانا. كما يعرف باللونين الأحمر والأصفر. شعبيته في مجال المصارعة الحرة جعلته يدخل عالم التمثيل والسينما. ظهر لأول مرة في فيلم روكي 3 سنة 1982، حينما مثل شخصية المصارع ثندرليبس. هذا الدور زاد من شعبيته في تلك الفترة. بعد ذلك ظهر في أفلام من بطولته أبرزها «لا عوائق تمنع» (1989)، و«كوماندوز الضاحية» (1991)، و«بابا نويل ذو العضلات» (1996). كما ظهر في مسلسلات تلفزيونية أبرزها «الرعد في الجنة» (1994)، ومؤخراً برنامج «هوغان يعرف أكثر» الذي يعرض حالياً. يعيش هوغان في ميامي بيتش بفلوريدا
ذا آيرون شيك

حسين خسرو علي وزيري (ولد في 15 مارس 1942، في طهران)، المعروف بلقب ذي آيرون شيك (بالإنجليزية: The Iron Sheik)‏ أي «الشيخ الحديدي»، هو مصارع إيراني سابق، احترف في المصارعة العالمية الترفيهية (WWE) واتحادات أخرى. اكتشفت موهبته في أولمبياد عام 1972 في ميونخ. بعد ذلك هاجر إلى الولايات المتحدة وعاش في مينيسوتا. في عام 1978، ظهر بلقب «حسين العظيم» في بطولة كندا للثنائي، واستطاع الفوز بتلك البطولة. في عام 1979 انتقل إلى المصارعة العالمية الترفيهية، وفاز بأول بطولة باتل رويال في ماديسون سكوير غاردن. بعدما غادر الاتحاد رجع إليه مرة أخرى عام 1983 ونافس بوب باكلند الذي كان يعتبر من أشهر المصارعين في تلك الفترة واستطاع الانتصار عليه وحصل على أعلى حزام في الاتحاد. بعد ذلك خسره أمام هلك هوغن، وانضم إلى المصارع نيكولاي فولكوف. شارك معه في أول بطولة ريسلمانيا، وفازا ببطولة الثنائي. غادر الاتحاد مرة أخرى وعاد في تسعينيات القرن العشرين، وشارك مع الفريق العراقي أثناء حرب الخليج الثانية المكون من المصارع الأسطورة عدنان القيسي وعدوه السابق العريف سلوتر في بطولة سامرسلام 1991 ضد هلك هوغن وأولتيمت واريور ثم اعتزل في عام 1992. عرف أيضاً بلقب «العربي» وكان يرتدي أزياء عربية، رغم أنه ليس من أصول عربية. دخل قاعة شهرة الشركة (بالإنجليزية: Hall of Fame)‏ عام 2005.
بورت هاركورت

بورت هاركورت (Port Harcourt) هي مدينة نيجيرية تقع في دلتا النيجر. وهي عاصمة ولاية ريفرز. مساحتها 186 كم²، وعدد سكانها 1204900 (تقديرات 2005). تأسست المدينة بواسطة البريطانيين عام 1912 الذين أطلقوا عليها هذا الاسم نسبة إلى لويس فيرون هاركورت، أمين سر مستعمرات الدولة البريطاني. يوجد في المدينة صناعة نفطية. كان الهدف الأولي للميناء هو تصدير الفحم الذي يصله بكميات كبيرة من إنوغو شمالاً عبر نهر بوني. بورت هاركورت هي رابع أكبر مدن نيجيريا بعد لاغوس وإيبادان وكانو. الميناء هو منطقة صناعية، تتواجد به عدة شركات متعددة الجنسيات، والصناعات الرئيسية فيه مرتبطة بالنفط. كما تعتبر أهم مدن نيجيريا التي تحتوي على مصاف للنفط لكون النفط أهم موارد البلاد. وتوجد أيضاً بؤرات لصيد السمك، وسوق سمك كبير. هذا بالإضافة إلى وجود جامعتين، وحديقة إسحق بورو، وشاطئ ومنتجع. يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبورت هاركورت: لبورت هاركورت اتفاقيات توأمة مع: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني إفريقي بحاجة للتوسيع
مايدوغوري

مايدوغوري (Maiduguri) هي عاصمة ولاية برنو بنيجيريا. يوجد في المدينة متحف ومطار، كما يوجد فيها بعض من أفضل جامعات ومستشفيات نيجيريا، وجامعة مايدوغوري. عدد سكانها 1.2 مليون نسمة (تقديرات عام 2005). أشهر أندية المدينة الرياضية نادي إل كانيمي ووريورز وله ملعب في المدينة يحمل اسم ملعب إل كانيمي. تقع المدينة في نهاية السكك الحديدية المؤدية إلى بورت هاركورت. مايدوغوري من أكبر المدن الإسلامية والثقافية في البلاد. يقطن مايدوغري عدة أعراق على رأسها قبائل الكانوري ويتبعها قبائل شوا عرب ثم باقي القبائل مثل الهوسا والفلاني وبابور برا وغوزا ومرغي وغير ولاء وبننا وملاي ذلك الكثير . يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمايدوغوري: هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني نيجيري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لوشة

لوشة هي بلدة تقع في جنوب إسبانيا على الحدود الغربية لمقاطعة غرناطة، وهي محاطة بالمنطقة التي يطلق علها اسم سييرا دي لوشة حيث يصل ارتفاع أعلى قمة فيها إلى 1,671 متر فوق سطح البحر. فيها وُلِدَ الشاعر والمؤرخ الأندلسي لسان الدين ابن الخطيب عام 1313 ومات في فاس عام 1374. كان قوم المورو المسلمين القادمين من شمال أفريقيا قد استولوا على المدينة في حوالي القرن الثامن للميلاد وسموّها باسم «لوزة» ليعاد تسميتها ب«لوشة» بعد أن سيطرة عليها المسيحيين عام 1486، وقد أطلقت عليها ملكة الكاستيل إيزابيلا الأولى لقب «الزهرة بين الأشواك».[بحاجة لمصدر] بلغ عدد سكان بلدية لوشة 21.618 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء). ما زال التاريخ الإسلامي في البلدة يتجلّى بوضوح في قلعة القصبات الأندلسية (بالإسبانية الكازابا-مشتقة من القصبة) التي كانت تستخدم كثكنات حربية للمسلمين وقد بقيت معظم أجزائها سليمةً إلى اليوم. -أما أبرز المعالم الأخرى فهي: للوشة اتفاقيات توأمة مع كل من: لسان الدين بن الخطيب توفي 776 هـ/ 1374م هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في مقاطعة غرناطة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.