nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
الغرينش

جرينش (بالإنجليزية: The Grinch)‏ هي شخصية خيالية ابتكرها دكتور سوس. فقد ظهر لأول مرة كبطل رئيسي في كتاب الأطفال (كيف سرق جرينش عيد الميلاد!) الذي صدر عام 1957. وقد أصبحت الروح الشريرة المعادية للعطلات التي تكمن في شخصية جرينش مصطلحًا يشير إلى الشخص الذي يرفض احتفالات عيد الميلاد أو إلى شخص ذي أسلوب فظ وجشع. في الحقيقة، أشار مستند في فيلم الإثارة الحقيقي (كتاب الشخصيات) أن «مصطلح جرينش سينتشر عندما تفتر حماسة روح الكريسماس». وقد أضحى الجرينش رمزًا لعطلات الشتاء، بالرغم من كره الشخصية لهذا الفصل، كما ظهر في العديد من أشكال التذكارات المختلفة مثل حلي الكريسماس، والدمى المحشوة، وأزياء الهالويين التنكرية، والعديد من عناصر الملابس المختلفة. وفي عام 2002، صنّف الدليل التلفزيوني الجرينش كونه الشخصية الخامسة في قائمة «أعظم 50 شخصية كرتونية في جميع الأزمان». بالرغم من أن فيلم الرسوم المتحركة وجميع الوسائط البصرية اللاحقة تصوّر الجرينش كشخصية خضراء لها أعين كريمية اللون، إلا أنه في كتاب دكتور سوس الأصلي، مطبوع باللونين الأسود والأبيض كباقي الشخصيات الأخرى وله ظلال حمراء، ومظهره أقرب إلى شكل شمبانزي متحور أخضر ضخم وهو يعيش في كهف معزول بالقرب من هوفيل، وهي المدينة التي تقع فيها أحداث القصة الأصلية. صديقه الوحيد هو كلبه الوفي، ماكس، (وهو كلب من فصيلة الراكون ذو العظام الحمراء). وهو يكره إجازة الكريسماس لأن قلبه يتكون من "جزأين صغيرين للغاية"، "ويضع خطة لسرقة هدايا الكريسماس وحلي الخاصة بهوز، وهو أمر يضطره إلى التنكر في زي سانتا. في الإصدارات الفلمية، يبدو أن الجرينش يمتلك مجموعة من القوى الخارقة. وهو قادر على رفع مركبة الجليد المحملة بنصيب مدينة هوفيل بالكامل من الهدايا وحده، بقوة تماثل قوة «عشر من شخصيات الجرينش مع اثنين آخرين». وبالرغم من أن فيلم الشخصيات الكرتونية الخاص يوضح أن ذلك يرجع إلى تأثير جرينش بروح الكريسماس فحسب، وقلبه المتزايد في الحجم، إلا أن الفيلم الحقيقي يشير جرينش إلى مفهوم القوة الخارقة للجرينش
هال بي واليس

هارولد برنت واليس (بالإنجليزية: Hal B. Wallis)‏ (14 سبتمبر 1898 – 5 أكتوبر 1986) منتِج سينمائي أمريكي، معروف بإنتاجه لفيلم كازبلانكا، والعديد من الأفلام المهمة الأخرى التي أبرزت ممثلين مثل بيت ديفيس، وإيرول فلين، وكاثرين هيبورن، وهمفري بوغارت، ودين مارتن، وجيري لويس، وإلفيس بريسلي، وجون وين، وغيرهم الكثير. وُلِد واليس في شيكاغو عام 1898، وهو ابن كلٍ من إيفا (ني بلوم) وجاكوب والنسكي، وهو من يهود أوروبا الشرقية. انتقلت أسرته عام 1922 إلى لوس أنجلوس، كاليفورنيا، وهناك وجد عملاً كجزءٍ من قسم الدعاية في شركة وارنر برذرز عام 1923. وفي غضون سنوات قليلة، أصبح واليس طرفًا في عملية إنتاج الأعمال ليصبح في نهاية المطاف رئيسًا لقطاع الإنتاج في شركة وارنر. وهي المهنة التي امتدت لأكثر من خمسين عامًا، حيث اشترك واليس في إنتاج ما يزيد عن ربعمائة فيلم من الأفلام الروائية الطويلة. ومن بين العديد من الأفلام المهمة التي أنتجها، فيلم كازبلانكا، وهو واحد من أكثر الأفلام المُشرِّفة في تاريخ هوليوود . وتشمل الأفلام الأخرى فيلم: النصر الكئيب، ومغامرات روبن هود، والآن، رحالة، والصقر المالطي، ورقيب يورك. ترك واليس شركة وارنر برذرز عام 1944 بعد خلافه مع جاك وارنر على قبول وارنر لجائزة أوسكار الحاصل عليها فيلم كازبلانكا كأحسن فيلم، ليعمل واليس كمنتج مستقل، متمتعًا بنجاح كبير على المستويين التجاري والنقدي. ومن أول كُتّاب السيناريو الذين استعان بهم واليس في مشروعه الجديد آين راند وليليان هيلمان. ومن بين نجاحاته المادية الأعمال الكوميدية لـدين مارتن وجيري لويس، والعديد من أفلام إلفيس بريسلي. قام واليس بإنتاج فيلم العزم الحقيقي، الذي حصل على إثره جون وين على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل عام 1969، والتالي له
هاري ريسونر

هاري ترومان ريسونر (بالإنجليزية: Harry Truman Reasoner)‏ (17 أبريل 1923 – 6 أغسطس 1991) هو صحفي أمريكي في هيئة الإذاعة الأمريكية أيه بي سي وهيئة الإذاعة الكولومبية سي بي إس، وعُرف باستخدامه المبتكَر للغة كمعلق تليفزيوني، ومؤسس برنامج 60 دقيقة. وُلِد ريسونر في مدينة داكوتا في آيوا. وذهب إلى مدرسة الغرب الثانوية في منيابولس، ثم درس الصحافة في جامعة ستانفورد وجامعة منيسوتا. خدم ريسونر في الحرب العالمية الثانية ثم استأنف مهنة الصحافة في صحيفة منيابولس تايمز. كُتب جزء من روايته حدثني عن المرأة (Tell Me About Women) أثناء فترة خدمته في الحرب العالمية الثانية، وهي رواية عن الزواج المتلاشي، نُشرت لأول مرة عام 1946. بعد ذهابه إلى الراديو مع سي بي إس عام 1948، عمل ريسونر لدى وكالة الإعلام الأمريكية في الفلبين. وعندما عاد إلى أمريكا، اتجه إلى التليفزيون وعمل في قناة (KEYD) (عُرفت فيما بعد بـKMSP) في منيابولس. ترشح ريزونر في انتخابات مجلس مدينة منيابولس كمرشح جمهوري عام 1949، وحصل على 381 صوتًا (4.4 في المائة). انضم ريسونر لاحقًا إلى سي بي إس نيوز في نيويورك، حيث قام في النهاية بتقديم برنامج إخباري صباحي اسمه التقويم متربعًا به على عرش المُعلقين ومهمة رواية الأخبار الخاصة. شارك ريسونر في تغطية حدث اغتيال الرئيس جون إف كينيدي يوم الجمعة الثاني والعشرين من نوفمبر عام 1963. انتقل كل من والتر كرونكايت وتشارلز كولينجوود ذهابًا وإيابًا لتقديم تقرير حول الحادث لمدة أربع ساعات تقريبًا بعد أن أذاع كرونكايت الخبر في البداية في الساعة 1:40 مساءً بتوقيت المنطقة الشرقية
جيمس ماكفيرسن

جيمس ماكفيرسن (James Macpherson) (وُلِد في 27 أكتوبر 1736 وتوفي في 17 فبراير 1796) هو كاتب اسكتلندي وشاعر وأديب ورجل سياسة، عُرِفَ بأنه «مترجم» لمجموعة أشعار ؤسين (Ossian). وُلِدَ ماكفيرسن في مرتفعات، روثفين (Ruthven) في أبرشية كينجوسي (Kingussie)، بادينوك (Badenoch)، مقاطعة أنفرنس شاير (Inverness-shire). والتحق بكلية الملك في أبردين (King's College, Aberdeen) في عام 1753، ثم انتقل بعد عامين إلى كلية مارشال (Marischal College) (وأصبحت المؤسستان فيما بعد جامعة أبردين) (University of Aberdeen). ثم ذهب إلى إدنبرج وقضى عامًا هناك، إلا أنه من غير المعروف ما إن كان درس في الجامعة أم لا. ويُقال أنه كتب ما يزيد عن أربعة آلاف بيت شعري عندما كان طالبًا ونُشِرَ بعض منها فيما بعد، ومن أشهر ما ألف من تلك المجموعة كان: رجل مرتفعات اسكتلندا (The Highlander) عام (1758)، والتي حاول كبح جماحه عنها فيما بعد كما يُشاع. عاد جيمس بعد إنهاء دراسته في الكلية إلى روثفين ليُدرس في مدرسة هناك. وقابل جيمس جون هوم (John Home) مؤلف دوجلاس (Douglas) في بلدة موفات (Moffat) وهناك ألقى عليه بعضًا من الشعر الغيلي من ذاكرته. كما عرض على جون هوم مخطوطات من الشعر الغيلي والتي من المفترض أنه تم جمعها من مرتفعات اسكتلندا (Scottish Highlands) والجُزر الغربية (Western Isles). وشجعه جون هوم وغيره على إنتاج عدد من القطع المُترجمة من اللغة الغيلية الاسكتلندية والتي كان يتحدثها حسب ما يُقال عنه، وأُغريَ جيمس بنشرها في أدنبرج عام 1760 كمقتطفات من الشعر القديم الذي تم جمعه في مرتفعات اسكتلندا. ولما كان البروفسور هوغ بلير (Hugh Blair) يؤمن إيمانًا راسخًا بأصالة القصائد، وقّعَ على موافقة للسماح لماكفيرسن باستكمال أبحاثه المتعلقة بالغيلية. وشرع جيمس بزيارة الإنفرنس شاير الغربية في الخريف وكذلك سكاي وأوست الشمالية (North Uist) وأوست الجنوبية (South Uist) وبنبيكيولا (Benbecula). وحصل جيمس على مخطوطات ترجمها بمساعدة الكابتن «موريسون» والمحترم «جالى»
جين ديكسون

جين إل ديكسون (بالإنجليزية: Jeane Dixon)‏ (ولدت في 5 يناير 1904 - وتوفيت في 25 يناير 1997) هي واحدة من أشهر علماء الفلك الأمريكيين في القرن العشرين وكانت قادرة على القيام بالعمليات العقلية الخارقة، وروّجت عن تنبؤاتها في عمودها الخاص بالتنجيم في الجريدة المُجمعة وبعض التوقعات التي حظيت بتغطية إعلامية والسيرة الأكثر-مبيعًا. سُميت ديكسون عند ولادتها بـليديا إيما بينكرت (Lydia Emma Pinckert) لأبوين من ألمانيا هاجرا إلى الولايات المتحدة هما جيرهارت وإيما بينكرت، وكان ذلك في ميدفورد، ويسكنسين ولكنها نشأت في ميسوري وكاليفورنيا. وكان يُشاع أنها وُلِدت في عام 1918 وكانت ديكسون نفسها تبلّغه لمذيعي الأخبار، وقد أصدرت جواز سفر يحمل هذا التاريخ، ولكنها اضطرت يومًا الإدلاء بالشهادة فقالت إنها مولودة في 1910. وقام مراسل أخبار في الناشيونال أوبزرفر بتحقيقٍ، قابل فيه أفرادًا من عائلتها وفحص فيه السجلات الرسمية وانتهى إلى أنها ولدت في عام 1904. وامتلك والدها في جنوب كاليفورنيا وكالة بيع سيارات شاركه فيها [هال وينسلون (هال روتش)، المنتج والمخرج السينمائي والتليفزيوني الأمريكي. وادّعت ديكسون أنه أثناء نشأتها في كاليفورنيا أهدتها «غجرية» كرة من الكريستال وقرأت كفها وتنبأت لديكسون بأنها ستصبح «عرّافة» مشهورة تعطي نصائح لشخصياتٍ عظيمة. وكان جيمس ديكسون مطلقًا حين تزوجا عام 1939 واستمر هذا الزواج حتى وفاته ولكنّهما لم ينجبا. وكان جيمس ديكسون تاجر سيارات في كاليفورنيا، ثم امتلك شركة عقارات ناجحة في العاصمة واشنطن. وعملت جين مع زوجها لعدة سنوات كما تولت رئاسة الشركة. تنبأت جين ديكسون باغتيال الرئيس جون كنيدي. وكتبت في 13 مايو 1956، في إصدار مجلة بيريد (Parade Magazine) أن حزب العمال سيفرض سيطرته على 1960 الانتخابات الرئاسية ولكن سينجح المرشح عن الحزب الديموقراطي والذي سيتعرض للاغتيال أو يموت في فترة ولايته ولكن ليس بالضرورة في الفترة الأولى من توليه الرئاسة." وأعلنت لاحقًا "رأيت ريتشارد نيكسون هو الفائز خلال انتخابات 1960"، كما أعلنت عن تنبئها بوضوح أن جون كينيدي سوف يخسر الانتخابات
نيكولاس مادورو

نيكولاس مادورو موروس (بالإسبانية: Nicolás Maduro Moros)‏ (ولد في 23 نوفمبر 1962، كاراكاس) سياسي فنزويلي يتولى المنصب الرئاسي الفنزويلي السادس والأربعين منذ 14 أبريل 2013، وكان قبلها شغل منصب وزير خارجية فينزويلا بين 2006 – 2013. وأصبح نائبا للرئيس هوغو تشافيز من سنة 2012 إلى 2013. ولد في كاراكاس وأتم دراسته الثانوية فيها. ليس لديه تعليم ما بعد الثانوية. متزوج من سيليا فلوريس، وهي أيضاً شخصية بارزة في حركة الجمهورية الخامسة. بدأ مادورو مسيرته السياسية عندما كان يعمل سائق باص حين بدأ العمل النقابي غير الرسمي في مترو كاراكاس في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، وكان العمل النقابي في المترو محظوراً حينذاك. يعد مادورو أحد مؤسسي حركة الجمهورية الخامسة، وقد ساهم بنشاطه السياسي في الإفراج عن هوغو تشافيز من السجن، ثم عمل منسقاً سياسياً إقليمياً خلال حملته الانتخابية في سنة 1998. انتخب مادورو في مجلس النواب في سنة 1998، ثم عضواً في الجمعية الدستورية في سنة 1999، ثم عضواً في الجمعية الوطنية في السنتين 2000 و 2005 ممثلاً عن منطقة العاصمة، وانتخب رئيساً لها وبقي في المنصب في السنة 2005 والنصف الأول من سنة 2006، وبعدئذ خلفته زوجته سيليا فلوريس في هذا المنصب. وعُيّن وزيراً للخارجية في أغسطس 2006. عينه الرئيس هوغو تشافيز في 10 أكتوبر 2012، أي بعد ثلاثة أيام من فوزه في الانتخابات الرئاسية، نائب رئيس خلفاً لإلياس خاوا، وباشر في منصبه في الثالث عشر من الشهر نفسه مع الاحتفاظ بمنصب وزير الخارجية. وحين أعلن تشافيز في 8 ديسمبر 2012 في خطاب متلفز مباشر أن السرطان قد عاوده، قال أن مادورو هو المخول دستوريًا بتسيير أمور الرئاسة حتى الانتخابات الرئاسية القادمة في حال لم يستطع تشافيز نفسه القيام بمهامه، وطلب من الشعب انتخاب مادورو رئيساً للبلاد. وهذه أول مرة يسمي فيها تشافيز خلفاً له
طفح اللبلاب السام

طفح اللبلاب السام (بالإنجليزية Poison ivy rash) هو تسمم جلدي يسببه الاحتكاك باوراق أو جذور أو سيقان نبتة اللبلاب السام (poison ivy) أو مثيلاتها، مثل السنديان السام poison oak والسماق السام poison sumac ، والبلوط السام. 50 في المئة من الناس الذين يتعاملون مع هذه النباتات يصابون بالطفح والحكة. ينشأ طفح اللبلاب السام مبدئيا خلال 12 إلى 48 ساعة بعد التعرض للنبتة. وترتبط الوخامة بمقدار الراتنج الذي وصل إلى البشرة. تستمر الأعراض عادة أسبوعا أو أسبوعين، لكنها قد تستمر لفترة أطول عند الأشخاص الأكثر حساسية للبلاب السام.وقد يعاني بعض الأشخاص من الندوب. ترتبط العلامات والأعراض على حد سواء لحساسية الفرد فضلا عن خطورة التعرض. في حين أن أكثر من نصف الناس حساسة لبلاب السام، وستكون ردة فعل عن طريق تطوير طفح جلدي مميز، حول 10%-15% من السكان حساسة للغاية وربما أعراض شديدة أو أعراض خاصة بعد التعرض خفيف جدا.ومن أهم الاعراض : 1-احمرار في الجلد في مكان الاحتكاك. 2-الحكة. 3-تورم. 4-بثور
سرطانة حرشفية الخلايا

سرطانة الخلية الحرشفية (SCC أو SQCC) هو أحد أنواع سرطانات الجلد. ينشأ من نمو جلدي سرطاني يسمى «التقرن الاكتيني».وتكون المخاطرة على أشدها بين أصحاب البشرة الفاتحة والشعر الأشقر الذين يتعرضون بشكل متكرر لأشعة الشمس القوية. من نوع سرطان التي قد تحدث في أجهزة مختلفة كثيرة، بما في ذلك الجلد والشفتين والفم والمريء والمثانة والبروستاتا والرئتين، والمهبل، وعنق الرحم. وهو ورم خبيث من الظهارة الحرشفية يهدد حياة البشر. لدى سرطان الخلية الحرشفية عدة أنواع وأصناف وهي: 1-غداني سرطان الخلايا الحرشفية (Pseudoglandular سرطان الخلايا الحرشفية) 2-واضح الخلايا الحرشفية وسرطان الخلايا (بدون تشفير سرطان الخلايا الجلدية) 3-المغزل الخلايا الحرشفية سرطان الخلية 4-الخاتم الدائري خلية سرطان الخلايا الحرشفية 5-سرطانة الخلية الحرشفية شبه القاعديات 6-سرطانة ثؤلولية 8-ورم شائكي متقرن يبدأ سرطان الخلية الحرشفية على شكل نتوء غير مؤلم صغير الحجم وأحمر اللون أو رقعة من الجلد تنمو ببطء وقد تصاب بالتقرح. وهي تحدث عادة فوق مناطق من الجلد تعرضت بشكل متكرر لأشعة الشمس القوية، مثل الرأس والأذنين واليدين ومن أهم الاعراض المرافقة هي: 1-قرحة الجلد أو المحمر اللوحة التي تنمو ببطء. 2-نزيف متقطع من الورم، وخصوصا على الشفاه 3- اورام متقرحة مع حواف مرتفعة، في اماكن مختلفة. 4- توسع الشعيرات. 5- عقده حمراء صلبه على الوجه، الشفاه، الأذن، الرقبة، الذراع، اليدين والرجلين. 6-ندبه سطحية لها طبقة قشرية على الوجه، الأذن، الرقبة، اليدين والرجلين. يمكن الوقاية من سرطان الخلية الحرشفية عن طريق تفادي التعرض لضوء الشمس، والزرنيخ والمواد الهيدروكربونية
أسرة نواة

جنوب آسيا الشرق الأوسط أوروبا أمريكا الشمالية الأسرة النواة أو الأسرة الأولية (بالإنجليزية: Nuclear family)‏ يشير المصطلح إلى الأسرة المكونة من أبوين وأطفالهما. وهذا يتناقض مع مصطلح الأسرة متعددة الزوجات، وأسر الـأمومة دون زواج، ويتناقض أيضًا مع مصطلح الأسرة الممتدة الأكثر شمولاً. تتركز الأسرة النواة عادة في زوجين، ولكن الأمر ليس هكذا دائمًا; فهذه الأسر النواة قد يكون بها أي عدد من الأطفال. وهناك بعض الاختلافات في التعريفات بين المراقبين؛ فبعض التعريفات تشترط أن يكون هؤلاء الأطفال منتمين إلى آبائهم بيولوجيًا، بينما تسمح بعض التعريفات الأخرى بضم الآباء القائمين بالتربية وأي مجموعة من الأطفال بما في ذلك الأطفال من زيجات أخرى أو الأطفال بالتبني. كانت الأسر المكونة من زوجين وأطفالهما موجودة في غرب أوروبا ونيوإنجلاند في القرن السابع عشر، وذلك بتأثير من الكنيسة والحكومات الدينية. ومع بدايات بدايات الثورة الصناعية والرأسمالية في أوروبا، أصبحت الأسرة النواة هي الوحدة الاجتماعية المثلى والقابلة للتكيف مع المتغيرات المالية في ذلك العصر. ظهر مصطلح الأسرة النواة للمرة الأولى في أوائل القرن العشرين. وقد ظهرت تعريفات أخرى لتشمل الأسر التي يترأسها أبوان من الجنس نفسه، وربما شمل ذلك أيضًا الأقارب البالغين الآخرين ممن يضطلعون بأدوار أبوية من واقع التعايش مع الأبناء; وفي هذه الحالة الأخيرة يُطلق عليها عائلة أسرية. وقد تعزز المفهوم القائل بأن الأسرة النواة المحددة هي سر الاستقرار الاجتماعي في العصر الحديث وذلك بفضل المنادين بمبدأ المحافظة الاجتماعية الحديثة في الولايات المتحدة، ولكنه تعرض لتحديات لكونه غير كاف على الصعيدين التاريخي والاجتماعي لتفسير منظومة العلاقات المعقدة للغاية في هذه الأسر. يرجع قاموس ميريام-ويبستر (Merriam-Webster) المصطلح إلى عام 1947, بينما يتضمن قاموس أوكسفورد الإنجليزي مرجعًا يدل على أن المصطلح يعود إلى عام 1925، ومن ثم فهو يعد جديدًا نسبيًا وذلك على الرغم من أن الأسر النواة على أرض الواقع يرجع تاريخها إلى آلاف السنوات. ويُستخدم المصطلح النواة بمعناه العام للدلالة على كيان مركزي أو «نواة» يتجمع حولها العديد من الأفراد. وفي استخدامه الأكثر شيوعًا، يشير مصطلح الأسرة النواة إلى الأسرة المكونة من أب، وأم وأطفالهما ويجمعهم منزل واحد
زواج متعدد

المُضّارَّة أو التزوج من اثنتين في آن (بالإنجليزية: bigamy) هو الإقدام على الزواج من شخص ما بينما لا يزال الشخص متزوجًا من آخر زواجًا شرعيًا. وتعد المُضارَّة جريمة في معظم الدول الغربية، وعندما يحدث في هذا الإطار لا تكون الزوجة الأولى أو الثانية على دراية بالأخرى. في الدول التي تطبق قوانين تحرم المُضارَّة، لا تؤثر الموافقة المسبقة من الزوجة الأولى على شرعية الزواج الثاني الذي عادة ما يعد باطلاً. قبل أن تصبح المسيحية هي الديانة الرسمية في الإمبراطورية الرومانية تحت حكم الأباطرة قسطنطين الأول (Constantine) وديوكلتيانوس (Diocletian) ومكسيميانوس (Maximian)، تم تطبيق قوانين صارمة مناهضة للمُضارَّة عام 285 تقضي بأن الزواج الأحادي هو الشكل الوحيد لنموذج الزواج كما كان الوضع التقليدي بالنسبة إلى اليونان وروما تحديدًا. ولكن استغرق الأمر وقتًا من المجتمعات اليهودية حتى يستوعبوا المرسوم الإمبراطوري، إذ اضطر الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس إلى إجبارهم على التكيف مع الوضع الجديد عام 393. وظل الوضع كذلك إلى أن أقر الحاخام جرشوم بن يهوذا (Gershom ben Judah) بعدم قبول تعدد الأزواج في المجتمعات اليهودية في عام 1000. ووفقًا لما سجلته المؤرخة النسوية سارة ماكدوجال (Sarah McDougall)، فإن أصل الإصرار الأوروبي المسيحي على الزواج الأحادي والإصرار على فرضه قد نشأ نتيجة الزحف الإسلامي إلى وسط أوروبا في القرن السادس عشر ووصول الاستعمار الأوروبي إلى الأمريكتين وإفريقيا وآسيا الأمر الذي يعرض المسيحيين الأوروبيين إلى الثقافات التي تمارس تعدد الزوجات. وتبعًا لذلك، خضع الرجال الذي يدينون اسمًا بالمسيحية والذين قد تزوج كل منهم أكثر من امرأة لعقوبة غليظة مثل الإعدام والاستعباد في السفن والنفي والسجن لفترات طويلة عقابًا على تصرفاتهم. وتقول ماكدوجال بأن المرأة التي تتزوج أكثر من رجل في وقت واحد لم تكن تخضع لمثل تلك العقوبات الصارمة ويرجع السبب في ذلك إلى المفاهيم المرتبطة بـ 'دونية' المرأة وأيضًا 'غياب' وكالات المرأة الأخلاقية. لم تعترف غالبية الدول الغربية بالزيجات متعددة الأزواج واعتبرت المُضارَّة جريمة. وأيضًا منعت دول عدة العيش بنمط حياة المُضارَّة. كانت تلك هي الحالة في بعض الولايات بالولايات المتحدة حيث نشأ تجريم نمط حياة المُضارَّة مثل قوانين مناهضة المورمون على الرغم من ندرة تطبيق هذه القوانين
درجة الكحول

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة درجة الكحول (بالإنجليزية: Alcohol proof)‏ هي مقياس يحدد كمية الكحول (الإيثانول) الموجودة في المشروبات الكحولية. وكان استخدام المصطلح في الأصل في المملكة المتحدة وكان يعرف بأنه 7/4 أضعاف نسبة الكحول (ABV). ولكن المملكة المتحدة تستخدم الآن معيار نسبة الكحول بدلاً من درجة الكحول. وفي الولايات المتحدة، تعرف درجة الكحول بأنها ضعف نسبة الكحول. ويتم تنظيم قياس محتوى الكحول وبيان هذا المحتوى على ملصقات قنينة مشروب الليكير (وتسمى أيضًا المشروبات الكحولية أو المشروبات الروحية) بموجب القانون في الولايات المتحدة. والغرض من هذه اللائحة هو تقديم المعلومات المناسبة للمستهلك. من القرن الثامن عشر حتى أول يناير 1980، كانت المملكة المتحدة تقوم بقياس محتوى الكحول باستخدام "القوة الروحية" الذي يُعرف على أنه روحي ذا كثافة تبلغ 12/13 مقارنة بالماء، أو 923 كجم/م3، ومساوٍ لنسبة كحول تبلغ 57.15%.">http://www.dcs.ed.ac
تطور الجنين

تكون الفرد (بالإنجليزية: Ontogeny)‏ (أيضًا تنشؤ الفرد أو التخلق) هو نشأة وتطور كائن حي (جسديًا ونفسيًا. مثلًا، التطور الأخلاقي)، عادةً ابتداءً من وقت إخصاب البويضة حتى مرحلة البلوغ. يمكن استخدام المصطلح أيضًا للإشارة إلى دراسة حياة الكائن الحي بأكملها. يشمل تطور الجنين تاريخ نمو الكائن الحي خلال حياته الخاصة، كما يختلف عن علم تطور السلالات، الذي يشير إلى التاريخ التطوري للأنواع. يمكن أيضًا اعتبار تطور الجنين عمليةً يمر بها الكائن الحي خلال جميع مراحل نموه على مدار حياته. يتضمن تاريخ النمو جميع أحداث النمو التي تحدث أثناء حياة الكائن الحي، بدءًا من التغيرات التي تحدث للبويضة عند الإخصاب والأحداث من وقت الولادة أو الفقس وما بعده (أي النمو وإعادة تشكل شكل الجسم ونمو الخصائص الجنسية الثانوية، وما إلى ذلك). في حين أن عمليات النمو (أي تطور الجنين) يمكن أن تؤثر على العمليات التطورية اللاحقة (مثلًا، تطور السلالات)، فإن الكائنات الحية الفردية تنمو (تطور الجنين)، بينما تتطور الأنواع (تطور السلالات). إن علم تطور الجنين وعلم الأجنة وعلم الأحياء النمائي هي دراسات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، وتُستخدم هذه المصطلحات أحيانًا لوصف نفس الشيء. تشمل جوانب تطور الجنين التشكل الحيوي ونمو شكل الكائن الحي ونمو الأنسجة والتمايز الخلوي. استُخدم مصطلح تطور الجنين أيضًا في علم الأحياء الخلوي لوصف تطور أنواع مختلفة من الخلايا داخل الكائن الحي. يُعتبر علم تطور الجنين مجالًا مفيدًا في العديد من التخصصات، بما في ذلك علم الأحياء النمائي وعلم الأحياء الخلوي وعلم الوراثة وعلم النفس النمائي وعلم الأعصاب الإدراكي النمائي وعلم النفس الحيوي النمائي. يُستخدم تطور الجنين في علم الإنسان كعملية يجسد من خلالها كل واحد منا تاريخ نشأته
فرانتس مارك

فرانتس مارك (بالإنجليزية: (بالألمانية: Franz Marc)‏ (8 فبراير 1880؛ 4 مارس 1916) هو رسام ألماني ومتخصص في الطباعة الفنية، وإحدى الشخصيات الرئيسية في الحركة التعبيرية في ألمانيا. وهو أحد المؤسسين لجريدة الفارس الأزرق (Der Blaue Reiter)، وهي جريدة أصبح اسمها في وقت لاحق مرادفًا للدائرة التي تشهد تعاون الفنانين فيها. ولد فرانتس مارك عام 1880 في ميونيخ، التي أصبحت لاحقًا عاصمة مملكة بافاريا. وكان والده ويلهلم (Wilhelm) رسام مناظر طبيعية محترفًا، وكانت أمه صوفيا (Sophie) كالفينية صارمة. في عام 1900، بدأ مارك في الدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة ، ميونخ، حيث تعلم على يد جابرييل فون هاكل (Gabriel von Hackl)وويلهلم فون ديز (Wilhelm von Diez). وفي عامي 1903 و1907 قضى بعض الوقت في فرنسا، لا سيما في باريس، لزيارة متاحف المدينة ونسخ العديد من اللوحات، وهي الطريقة التقليدية التي كان الفنانون يدرسون من خلالها الأساليب وطرق تطويرها. وفي باريس تردد مارك على الأوساط الفنية، والتقى بالكثيرين منهم بما في ذلك الممثلة سارة برنار (Sarah Bernhardt). واكتشف أنه شديد الولع لدرجة وجود ما يشبه العلاقة الروحية مع عمل فينسنت فان غوخ (Vincent van Gogh). شارك مارك في العشرينيات من عمره في عدد من العلاقات المضطربة، بما في ذلك علاقة استمرت لسنوات طويلة مع آنيتي فون إيكاردت (Annette von Eckardt)، وهي تاجرة آثار متزوجة كانت تكبره بتسع سنوات. وتزوج مرتين الأولى من ماري شنيور (Marie Schnuer)، ثم من ماريا فرانك (Maria Franck). سافر في عام 1906 مع أخيه الأكبر بول (Paul)، وهو خبير في الآثار البيزنطية، إلى سالونيك وجبل آثوس ومواقع يونانية أخرى. وبعد سنوات قليلة في عام 1910، أقام مارك صداقة قوية مع الفنان أغسطس ماكي (August Macke)
بالغ

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات البالغ هو إنسان أو كائن حي وصل نسبيًا إلى ما يُطلق عليه سن النضج، وعادة ما يرتبط بـالنضج الجنسي عند بلوغ سن التكاثر. وفي السياق البشري، للمصطلح معانٍ فرعية متعلقة بالمفاهيم الاجتماعية والقانونية؛ على سبيل المثال، الراشد هو المفهوم القانوني للـشخص الذي وصل إلى سن الرشد وحينها يعتمد على ذاته ويكون مكتفيا ذاتيا ومسؤولاً (على النقيض من "القاصر"). ويمكن تحديد مرحلة البلوغ من جوانب الفيزيولوجيا أو النمو النفسي للبالغين أو القانون أو الطابع الشخصي أو الحالة الاجتماعية. غالبًا ما تتعارض هذه الجوانب المختلفة لسن البلوغ وتتناقض مع بعضها أيضًا. قد يكون الشخص بالغًا من الناحية البيولوجية، وسلوكه سلوك البالغين ولكنه ما زال يُعامل كالأطفال طالما كان دون سن الرشد القانوني. وعلى العكس قد يكون المرء بالغًا من الناحية القانونية ولكن ليس لديه سمات النضج والمسؤولية التي تميز شخصية البالغ. إن الحدث الدال على البلوغ هو الوصول إلى سن الرشد، ويشمل اجتياز سلسلة من الاختبارات لإظهار أن الشخص مستعد لمرحلة البلوغ، أو وصل إلى السن المحددة، وفي بعض الأحيان بالتزامن مع إظهار استعداده لهذه المرحلة. تحدد معظم المجتمعات الحديثة سن البلوغ القانوني على أساس الوصول إلى السن المحددة قانونًا دون الحاجة إلى إثبات النضج الجسدي أو الاستعداد لمرحلة البلوغ. يرجح البعض أن الانتقال إلى مرحلة البلوغ يتضمن الهيكلة العاطفية للرفض، مما يوحي أن هذه العملية أصبحت لازمة لمواكبة سلوك الفرد، لا سيما في المواقف غير المريحة وأيضًا لمواكبة سلوك الآخرين. [بحاجة لمصدر] تاريخيًا وعبر الحضارات المختلفة، تم تحديد مرحلة البلوغ في المقام الأول مع بداية سن البلوغ (ظهور الخصائص الجنسية الثانوية مثل الحيض في النساء والقذف عند الرجال وشعر العانة في كلا الجنسين). في الماضي، عادة ما كان الفرد ينتقل من حالة الطفولة مباشرة إلى حالة البلوغ، وغالبًا مع هذا التحول يحدث أحد أنواع اختبارات الوصول إلى سن الرشد أو يقام احتفال بمناسبة الوصول إلى هذا السن. وتحدد معظم المعاجم الإنجليزية الطبية والعامة مرحلة الطفولة بالفترة من الطفولة إلى سن البلوغ، لذا تبدأ مرحلة البلوغ تاريخيًا من مرحلة الاحتلام
وحدة إثنية

الوحدة الإثنية (بالإنجليزية: Panethnicity)‏ هو مستحدث سياسي يستخدم للإشارة لمجموعة من المجموعات الإثنية المختلفة معا على أساس أصولها الثقافية المرتبطة؛ وهذا عادة ما يكون جغرافيا أو عرقيا أو لغويا أو كلها معا. وقد صاغ هذا المصطلح في عام 1992 في الولايات المتحدة من قبل الين اسبيريتو للإشارة إلى الأمريكيين الآسيويين، وهم مجموعة من المجموعات الإثنية المتباينة، والتي تعود أصولها إلى آسيا حيث هي الأساس الوحيد للتجميع، بغض النظر عن أي خصائص أخرى. ومنذ ذلك الحين استخدام ليحل محل ما كان يسمى العرق؛ على سبيل المثال، يمكن وصف الأمريكيين الآسيويين المذكورين آنفا بأنهم «وحدة إثنية» بين مختلف شعوب آسيا الغير مرتبطين، والتي ينظر إليها على أنها مجموعة مميزة ضمن مجتمع أمريكا الشمالية المتعدد الأعراق. يجب تمييز هذا المفهوم عن «الوحدة القومية (pan-nationalism)» التي تربط المجموعات الإثنية المتصلة ولكن في سياق القومية الإثنية (على سبيل المثال، العروبة، رابطة الشعوب الجرمانية، قومية إيرانية، القومية سلافية، قومية تركية) أو قومية مدنية مثل (على سبيل المثال: وحدة أفريقية). غالبًا ما تبتكر وتستخدم تصنيفات الإثنية متعددة الإثنيات من قبل الغرباء عن المجموعة، ولكن الأمر ليس هكذا دائمًا. وفي معظم الأحيان تلعب المؤسسات الرئيسية والتوجهات السياسية دورًا كبيرًا في تصنيف مجموعات القومية متعددة العرقيات. وعادة ما يقومون بسن السياسات التي تتعامل مع مجموعات محددة من الناس، ويعد مصطلح القومية متعددة العرقيات إحدى الطرق التي يمكن من خلالها تجميع أعداد كبيرة من الناس. ومن الممكن أن تقوم السياسة العامة للدول بتوزيع الموارد أو عقد صفقات مع مجموعات متعددة، وتعاملهم جميعًا ككيان واحد كبير. ومن الممكن أن تُشكل المجموعات المتشابهة في الخلفية الثقافية واللغة وغير ذلك من الخصائص مجموعات تصبح فيما بعد مجموعات متعددة العرقيات كوسيلة لتشكيل مجموعة متماسكة في مجتمع ما. وبالمثل، تختار بعض المجموعات أن يطلق عليها مسميات قومية متعددة العرقيات وتكون قد أطلقت عليهم بالفعل من قبل غرباء عنهم. وعندما يحدث التمييز الإثني أو العرقي، وكان لدى الغرباء بالفعل أُناس مصنفون كقومية متعددة العرقيات سيضطهدها الجميع، فغالبًا ستقبل المجموعة تصنيفها بأنها قومية متعددة العرقيات كطريقة لتوحيد ومحاربة التمييز والصورة النمطية و ففي الولايات المتحدة، وبفضل حركة الحقوق المدنية، أسهمت زيادة الأعمال الجماعية المعتمدة على الهوية المشتركة في تشكيل العديد من مجموعات القوميات متعددة الأعراق. بالنسبة لـالأمريكان قد يعتبر لقب (الشخص الأبيض) موازيًا لقومية متعددة العرقيات وكيان اجتماعي مستقل بذاته