nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
تاريخ بنغلاديش

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ظهرت بنغلاديش الحديثة كدولة مستقلة عام 1971، بعد انفصالها عن باكستان في حرب الاستقلال البنغلاديشية. تتوافق حدود دولة بنغلاديش الحديثة مع الجزء الأكبر من منطقة البنغال التاريخية الواقعة في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية، التي تعود حضارتها إلى أكثر من أربعة آلاف عام سابقة، وتحديدًا إلى العصر النحاسي. يرتبط تاريخ المنطقة ارتباطًا وثيقًا مع تاريخ البنغال بشكل خاص، ومع تاريخ شبه القارة الهندية بشكل عام. يتميز التاريخ المبكر الموثق لبنغلاديش بتعاقب الممالك والإمبراطوريات الهندوسية والبوذية التي تنافست فيما بينها على السيطرة الإقليمية. وصل الإسلام إلى المنطقة خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، وأصبح، بشكل تدريجي، الدين المسطير على المنطقة منذ أوائل القرن الثالث عشر، مع ظهور الحكم الإسلامي، إضافة إلى ظهور المبشرين السنّة في المنطقة (كالشاه جلال). بدأ الحكام المسلمون، في وقت لاحق، حملات الدعوة الإسلامية، من خلال بنائهم للمساجد. حكمت بنغلاديش، بدءًا من القرن الرابع عشر، سلطنةُ البنغال التي أسسها شمس الدين الياس شاه، وشهدت المنطقة في تلك الفترة ازدهارًا اقتصاديًا وهيمنة عسكرية على الإمبراطوريات الإقليمية، وأشار إليها الأوروبيون على أنها أغنى دولة يمكن التعاون معها تجاريًا. بعد ذلك، وقعت المنطقة تحت حكم سلطنة مغول الهند، باعتبارها أغنى المقاطعات. كانت «صوبة البنغال» تنتج نصف الناتج المحلي الإجمالي للإمبراطورية، و 12% من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، متفوقةً على الناتج المحلي لأوروبا الغربية، وأصبحت بذلك رائدة عصر للتصنيع. تجاوز عدد سكان العاصمة دكا حينها المليون نسمة. بعد انهيار الإمبراطورية المغولية في أوائل القرن الثامن عشر، أصبحت البنغال دولة شبه مستقلة تحت حكم نواب البنغال، بقيادة سراج الدولة. تعرضت البنغال لاحقًا لغزوٍ من قبل شركة الهند الشرقية خلال معركة بلاسي عام 1757
علم الثورة العربية

علم الثورة العربية الكبرى أو علم مملكة الحجاز علم تبناه معظم القوميين العرب. كان بعض الشباب المنتمي إلى المنتدى الأدبي العربي الذي تأسس في الأستانة قد صمم راية تمثل القومية العربية عام 1909 تتألف من أربعة ألوان: الأبيض والأسود والأخضر والأحمر. في البداية كانت الراية تتكون من ثلاثة أجزاء الثلث الأعلى أسود والثلث الأسفل أبيض والثلث الأوسط أخضر ومثلثين حمراوين في كل جانب ونقشوا بيت الشعر التالي لصفي الدين الحلي على الراية: في آذار من العام 1914 وفي مركز جمعية العربية الفتاة في مكاتب جريدة المفيد في بيروت أثناء اجتماع الجمعية اتخذ قرار اعتماد الراية السابقة الذكر كعلم للجمعية وذلك لجمع هذه الراية لألوان الرايات التي رفعها العرب قديما، (الأسود: الدولة العباسية) (الأخضر: الدولة الأموية في الأندلس) (الأبيض: الدولة الأموية)، أما المثلث الأحمر فيشير إلى الثورة والتحرر. تبنت مملكة الحجاز الراية، التي تم اعتمادها رسميا كعلم للثورة بعد إزالة أبيات الشعر وأحد المثلثين الأحمرين، وقد نشر القرار في جريدة القبلة في مكة يوم 9 شعبان 1335 هـ ويصادف الذكرى الأولى لقيام الثورة. ونشرت جريدة «القبلة» بيانا رسميا لرفع وبداية استعمال العلم العربي ذي الألوان الأربعة ابتداء من (9 شعبان 1335\10 يونيو 1917) وهو يوم الذكرى السنوية الأولى للثورة. وقال البيان أن العلم الجديد يتألف من مثلث أحمر اللون تلتصق به ثلاثة ألوان أفقية متوازية هي الأسود في الأعلى متبوعا بالأخضر في الوسط والأبيض في الأسفل، وفي نفس اليوم تم اعتمادة ليصبح علماً لمملكة الحجاز الهاشمية. أعلن شريف مكة الحسين بن علي الثورة ضد الأتراك باسم العرب جميعا. وكانت مبادئ الثورة العربية قد وضعت بالاتفاق ما بين الحسين بن علي وقادة الجمعيات العربية في سوريا والعراق في ميثاق قومي عربي غايته استقلال العرب وإنشاء دولة عربية موحدة قوية، وقد وعدت الحكومة البريطانية العرب من خلال مراسلات الحسين – مكماهون (1915) بالاعتراف باستقلال العرب مقابل إشراكهم في الحرب إلى جانب الحلفاء ضد الأتراك. بعد نشوء الدول العربية المختلفة، اعتمدت العديد منها ألوانا مشتقة من ألوان العلم العربي، لكن العلم لا زال يستعمل أحيانا للدلالة على الوحدة العربية.
كنيسة القلب المقدس (الدار البيضاء)

كنيسة القلب المقدس في الدار البيضاء (بالفرنسية: Église du Sacré-Cœur de Casablanca، أگليز دو ساكغ كوغ)هي كنيسة تقع في مدينة الدار البيضاء المغربية. هي معروفة خاطئا باسم كاتدرائية الدار البيضاء، وهذه التسمية خاطئة لأن الكنيسة لم تكن كاتدرائية يقيم فيها أسقف أبدا. شرع في بناءها في عام 1930 وانتهى سنة 1962.. وبعد استقلال المغرب في عام 1956 توقفت عن العمل ككنيسة بسبب إجلاء الجالية المستعمرة، ولكن احتراما للدين المسيحي أصبحت مركزا ثقافياً محافظة على رونقها الأوروبي المتميز. تم تصميم الكاتدرائية من طرف المهندس المعماري الفرنسي بول توغنون باستخدام الأسلوب النيو-قوطي. كنيسة القلب المقدس تقع في ملتقى شارع الجزائر وشارع الراشدي بحي "كوتيي" بالدار البيضاء .بناية كولونيالية فرنسية ،ذات طابع أوروبي حيث بُنيت وفق الأسلوب النيو-قوطي ، الذي تطور في العصور الوسطى بفرنسا. الكنيسة عبارة عن بناية بيضاء، لها نوافذ على كل الواجهات ،تحيط بها حديقة جامعة الدول العربية. تعتبر اليوم معلمة سياحية بالدار البيضاء تستقطب الزوار، تم تأهيلها وترميمها ، وتحويلها إلى فضاء ثقافي متعدد الاستعمالات مثل: إحياء الحفلات الموسيقية ،المسرح، وللمعارض المحلية لتعزيز المشهد الثقافي في الدار البيضاء. هذه بذرة مقالة عن موضوع ديني أو كهنوتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
ميكا (فنان)

ميكا (بالإنجليزية: Mika Penniman)‏ (بالإنجليزية: Mika) اسمه الحقيقي مايكل بينيمان (18 أغسطس 1983 في بيروت) هو مغني وملحن ومنتج لبناني - بريطاني ومقيم في لندن، المملكة المتحدة. عاش حياته في المملكة المتحدة بدأ مشواره الفني بلون مختلف وخاص في عام 2007 لينطلق إلى العالمية بطريقة غريبة مع أغنيته الثانية "Grace Kelly". وصل ألبومه الأول إلى المركز الأول في جميع الدول الأوربية هذا إضافة إلى أن السنغل والألبوم الخاص به وصلا إلى قائمة أفضل مبيعات ألبومات وأغان منفردة عالمية باسم «يونايتد وورلد تشارت أطلق أغنية لاقت نجاحا كبيرا بعنوان بوبلر أي مشهور وذلك كديوتو مع اريانا غراندي». ولد ميكا في بيروت بلبنان لأم لبنانية سورية وأب أمريكي، وهو الثالث من مجموع خمسة أطفال، في منتصف الثمانينات من القرن الماضي ذهب مع عائلته من لبنان إلى باريس أولا ثم لندن فيما بعد، كان ميكا يعاني من مشاكل في المدرسة وذلك بسبب مضايقات زملائه له في القسم، ولذلك قامت والدته بتدريسه في المنزل لمدة عام، وفي هذه الأثناء بدأت ميول واهتمامات ميكا للموسيقى، عند بلوغه سن 19 ترك بيت والديه لمواصلة دراسته في الجيولوجيا بكلية لندن للاقتصاد.
المغراويون

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الدولة المغراوية دولة أمازيغية نشأت في شمال المغرب الأقصى بعد الدولة الإدريسية (987-1070)، وحكمها المغراويون. تميزت بقصر مدتها (أقل من 100 سنة). المغراويون هم بنو مغراوة وهي إحدى قبائل زناتة سلالة أمازيغية تولت الحكم من الأوراس حتى المحيط الأطلسي، بين 986 -1070 م. قبيلة مغراوة كانت من أول القبائل الأمازيغية اعتناقاً للإسلام وساندوا عقبة بن نافع في حملته للأطلسي في 683. وأصبحوا من الخوارج في القرن الثامن، وتحالفوا مع الأدارسة. في القرن العاشر تحالفوا مع أمويي الأندلس (قرطبة). نتيجة لهذا التحالف عَلَق المغراويون في النزاع الأموي الفاطمي في المغرب. وبالرغم من انتصارهم على حلفاء الفاطميين في 924، إلا أنهم أنفسهم انقلبوا حلفاء للفاطميين. وعندما عادوا للتحالف مع أمويي قرطبة، طُردوا من وسط المغرب الأقصى على يد الزيريين، الذين حكموا نيابة عن الفاطميين. إلا أنهم سنة 980، تمكنوا من طرد المكناسة من سجلماسة. تحت قيادة زيري بن عطية (ت. 1001)، تمكن المغراوة من بسط نفوذهم إلى فاس، ووسعوا دولتهم على حساب بني يفرن
جامعة فورتسبورغ

Julius-Maximilians-Universität Würzburg جامعة فورتسبورغ، جامعة في مدينة فورتسبورغ الألمانية أُسِّسَت عام 1402. التاريخ المجيد والأبحاث رفيعة المستوى: عاملان مترابطان في فورتسبورغ. حيث تعتبر الجامعة واحدة من أقدم خمس جامعات في ألمانيا. ومنها جاء أول حامل لجائزة نوبل في الفيزياء: فيلهلم كونراد رونتغن، وهو الذي «أضاء» جسم الإنسان (بالأشعة السينية). بالإضافة إلى رونتغن عمل عدد من حملة جائزة نوبل في هذه الجامعة منهم يوهانس شتارك وكلاوس فون كليتسينغ. ويتمتع 21000 طالبا وطالبة من بينهم حوالي 1400 من بلدان أخرى يدرسون في الجامعة بحرية الاختيار بين العديد من التخصصات التي تتيحها لهم 12 كلية ما بين علم اللاهوت الكاثوليكي والطب، ويبلغ عدد الأساتذة 281 أستاذاً. تمتاز الجامعة بالمستوى العلمي الرفيع الذي يؤكده احتلالها مراكز متقدمة في مختلف التصنيفات مثل تصنيف «الجمعية الألمانية للأبحاث». إدارة الجامعة المركزية، مكتب الطلبة الأجانب، وعدة معاهد بحوث تقع داخل منطقة ملاصقة للبلدة القديمة، في حين أن حرم الفنون الليبرالية الحديثة مع مكتبتها العصرية، تطل على المدينة من الشرق. اسم الجامعة الرسمي هو جامعة يوليوس - ماكسيمليانس - فورتسبورغ، ولكن يشار عادة إليها باسم جامعة فورتسبورغ. وهذا الاسم مأخوذ من اسم أمير فورتسبورغ الأسقف يوليوس اشتر فون مسبلبرون الذي أعاد تأسيسها قبل 425 سنة، واسم الأمير إليكتور ماكسيمليان يوسيف الذي قام بعلمنتها في بداية القرن التاسع عشر.
مطير (علم المناخ)

في الجيولوجيا وعلم المناخ، المطير (باللاتينية pluvilis، من pluvia بمعنى «المطر») هو فترة ممتدة من هطول الأمطار الغزير الذي استمر عدة آلاف من السنين. وينطبق وصف المطير أيضًا على رواسب تلك الفترات (مثلاً، بحيرة بونفيل وبحيرة لاهونتان وبحيرة مانلي). ويُطلق المصطلح خصيصًا على تلك الفترات أثناء عصر البليستوسين. وقد يسمى العصر المطير القصير والصغير «تحت مطير». هذه بذرة مقالة عن علم المناخ أو علم الأرصاد الجوية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن الجيولوجيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الحوطة (توضيح)

الحوطة اسم يطلق على عدة مدن وقرى ومستوطنات في أكثر من دولة. والحَوْطَة في عرف أهل حضرموت: مكان يختطه بعض الشيوخ من أهل العلم والتربية في أطراف بعض البلدان ويساكنهم فيها من تأدب بآدابهم والتزم بمنهاجهم من عمارة الأوقات بصنوف الطاعات. وتكون هذه الخطط محل تجلة واحترام من عموم الناس.
بن عزوز

محمد المكي بن مصطفى بن محمد بن عزوز الحسني الإدريسي المالكي (1270 ـ 1334 هـ) عالم تونسي جزائري الأصل، كان قاضياً وفقيهاً، وباحثاً. هاجر أبوه من الجزائر لاجئا إلى تونس هربا من وحشية الاحتلال الفرنسي. ولد في مدينة نفطة بأرض الجريد في الجنوب التونسي بتاريخ 15 رمضان 1270 هـ، وتعلم بتونس، وولي الإفتاء بنفطة سنة 1297 هـ ثم قضاءها. عاد إلى تونس سنة 1309 هـ، وفي سنة 1313 هـ رحل إلى الآستانة إسطنبول، فتولى بها تدريس الحديث في دار الفنون ومدرسة الواعظين، واستمر إلى أن توفي بها. وهو خال الشيخ محمد الخضر حسين والشيخ زين العابدين التونسي. نشأ ابن عزوز في بيئة علمية، وتولى والده تربيته وتوجيهه، وتعلم في زاوية والده الشهيرة التي تعرف حتى اليوم باسم (زاوية سيدي مصطفى)، وحفظ القرآن في تلك الزاوية وهو في سن الحادية عشرة من عمره، واعتنى بحفظ المتون، واجتهد في مزاولة العلوم. قرأ على الشيخ قاسم الخيراني «شرح الشيخ خالد الأزهري على الآجرومية» و«شرح ميارة على ابن عاشر» في الفقه، وقرأ «الرحبية» و«الدرة البيضاء» في علم الفرائض، و«مبادئ علم الفلك» على ابن عمه الشيخ محمد بن عبد الرحمن التارزي، وقرأ «ألفية ابن مالك» بشروحها، و«مختصر خليل» بشروحه علي الشيخ النوري بن أبي القاسم الزيدي النفطي، وقرأ «الترمذي» على عمه الشيخ محمد المدني بن عزوز. التحق بالمعهد الزيتوني وهو في الثانية والعشرين من عمره، سنه 1292 هـ فلقي علماء، لازم كثيرهم منهم: النحرير سيدي عمر بن الشيخ (ت 1329 هـ) المفتي المالكي إذ ذاك بحاضرة تونس، وقرأ عليه المحلى على جمع الجوامع في الأصول، والموطأ ومختصر السعد وغيرها من فنون أخرى. لازم شيخ المشايخ بها سيدي محمد النجار المفتي المالكي (ت 1331 هـ) أيضا بالعاصمة، ومن جملة ما قرأ عليه مقامات الحريري بالشريشي الكبير، ولازم أيضا الشيخ سالم بوحاجب المفتي المالكي، وقرأ عليه المغني والسيوطي والسيد في وضع الغة بشرح سعد الدين التفتزاني، وأخذ القراأت السبع رواية ودراية على شيخه محمد البشير التواتي (ت 1311 هـ). تصدر للإقراء بجامع الزيتونة حتى تخرج عنه كثير من العلماء، واصطفاه محمد الطيب باي ولي العهد سابقا وأمير الأمحال أستاذ البلاط الملوكي ولإقراء أحفاده سائر العلوم، والأخص فن مصطلح الحديث والبخاري في الأشهر الثلاثة المباركة. لقد كانت الزيتونة ممثلّة في شخص علمائها وأبنائها وخريجيها في الصفّ الأمامي على خطّ المواجهة مع العدوّ. إذ أجّج شعلةَ الجهاد ضدّ الفرنسيّين فور احتلالهم تونس عام 1881 مشايخ من أهل العلم والفضل والدين فقاد حركة المقاومة الشيخ محمد السنوسي حتى نفته السلطات الاستعماريّة إلى الخارج فحمل راية الجهاد من بعده الشيخ محمد المكي بن عزوز وكان من مشايخ الزيتونة الثوريّين
علم مصطلح الحديث

المتن علم مصطلح الحديث. هو علم له قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن من حيث القبول والرد. فحسب هذا التعريف فإنه ينقسم إلى علم الحديث رواية، وعلم الحديث دراية، لأنّ موضوعه (السند) الرواية وهي نقل السنة ونحوها وإسناد ذلك إلى من عزى إليه بتحديث أو اخبار وغير ذلك، وشروطها: تحمل راويها لما يرويه بنوع من أنواع التحمل، من سماع أو عرض أو اجازة ونحوها، وأنواعها: الاتصال والانقطاع ونحوها، وأحكامها القَبول والرد. وحال الرواة العدالة والجرح، وشروطهم في التحمل والأداء. وأصناف المرويات: المصنفات من المسانيد والمعاجم والأجراء وغيرها، أحاديث وآثارا وغيرهما، وما يتعلق بها من معرفة اصطلاح أهلها. معرفة ما يقبل ويرد من الراوي والمروي مما يسهم في تنقية الأدلة الحديثية وتخليصها مما يشوبها من: ضعيف وغيره، ليتمكن من الاستدلال بها. وأقسامه: يوجد بعض الرموز أو الأختصارات في أمهات كتب الحديث منها: هو ما اتصل إسناده بعدل ضابط عن مثله بدون علة ولا شذوذ وهو يفيد الظن دون اليقين، والحديث الصحيح ينقسم إلى قسمين: هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطا غير تام عن مثله، من أوله إلى آخره وسلم من الشذوذ والعلة ((العدل في الحديث الحسن خفيف الضبط وفي الحديث الصحيح تام الضبط)). وينقسم الحديث الحسن إلى قسمين: هو ما لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح والحديث الحسن، والحديث الضعيف نوعان: هو الذي حذف من أول إسناده واحد أو أكثر على التوالي ولو إلى نهايته، ومثاله الذي حذف من أول إسناده واحد قول البخاري: (وقال مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي:«لا تفاضل بين الأنبياء»). فإنه بين البخاري ومالك واحد لم يذكره. هو ما سقط من إسناده رجل أو ذكر رجل مبهم. وقد عرفه العلماء بأنه ما لم يتصل إسناده وقالوا: انه مثل الحديث المرسل. وحكم الحديث المنقطع أنه ضعيف لأن المبهم فيه أو المحذوف منه مجهول
جزر النخيل

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة جزر النخيل هي ثلاث جزر اصطناعية (نخلة جميرا، نخلة ديرة، ونخلة جبل علي) تقع على ساحل مدينة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. تعد جزر النخلة من الوجهات السياحية الرئيسية في دبي. بدأ إنشاء الجزر في عام 2001 من قبل شركة نخيل العقارية. هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بجغرافية آسيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فرحات يامون

فرحات يامون ولد في 19 أغسطس 1945 في غيزن (جزيرة جربة) وتوفي في 19 مايو 1990 في تونس العاصمة، هو ممثل مسرحي تونسي. كان لفرحات يامون حضور ثقافي ونشاط مسرحي متنوع، فبعد أن بدأ التمثيل في المسرح المدرسي سنة 1960 إلى جانب محمد إدريس وعبد الرؤوف الباسطي ورؤوف بن عمر. التحق بالمسرح الصغير سنة 1965، فعمل مع محمود الأرناؤوط وسمير العيادي، ليشارك بعدها في فرقة المسرح التجريبي فقام بدور هام في مسرحية غرام الدمى وفي مسرحية دون كرسوبال، ثم ساهم في المسرح الجامعي تمثيلا وكتابة فكان ظهور مسرحية حديث الحجارة.لعب فرحات يامون أدوارا رئيسية في مسرحيات يارما ومراد الثالث وثورة صاحب الحمار تحت إدارة علي بن عياد في فرقة مدينة تونس للمسرح، قبل أن يلتحق في فبراير 1974 بفرقة مسرح الجنوب بقفصة ويتقمص دور العطراء في مسرحية البرني والعطراء. تقمص أدوارا في المسرحيات التالية: الجازية الهلالية وعلي بابا ورجحا والشرق الحائر. تولى سنة 1975 إدارة المركز الثقافي لمدينة تونس. له مسرحيات لم تنشر بعد وهي مازات مخطوطة في مكتبته، كالمسرحية النقدية اعتقني يا صندوق. بعد وفاته في 19 مايو 1990 إثر معاناةٍ مع مرض عضال، أسس في نفس المدة مهرجان فرحات يامون للمسرح والفنون الركحية، والذي نظمت في 2018 دورته ال27. هذه بذرة مقالة عن ممثل مسرحي تونسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
زلزال لشبونة 1755

زلزال لشبونة عام 1755 ويسمى أيضا زلزال لشبونة الكبير وقع في 1 نوفمبر 1755، يوم عطلة عيد جميع القديسين، في 9:40 صباحاً. وهو من أكثر الزلازل فتكا وتدميرا في التاريخ. قتل بين 60,000 و 100,000 إنسان (رغم أن العدد الدقيق غير مؤكد). الزلزال أعقبه تسونامي وحرائق، مما أدى إلى تدمير شبه كامل لمدينة لشبونة والدار البيضاء. أدى كذلك لزيادة التوترات السياسية في البرتغال وتخريب قوي لأطماع البرتغال الاستعمارية في القرن الثامن عشر. ناقش فلاسفة عصر التنوير الأوروبي هذا الزلزال على نطاق واسع وألهم تطورات رئيسية في الفلسفة الدينية. وباعتباره أول زلزال تدرس آثاره علميا على منطقة شاسعة فقد كان فاتحة علم الزلازل الحديث. يقدر الجيولوجيون اليوم زلزال لشبونة قريبا من 9 درجات على مقياس ريختر مع وجود بؤرة في المحيط الأطلسي حوالي 200 كيلومترا (120 ميل) بين الغرب والجنوب الغربي من كيب سانت فنسنت. توفي 10,000 نسمة جنوب مضيق جبل طارق، وخصوصا في المغرب حيث مدن ساحلية مثل طنجة وسلا والرباط ومازاغان وأصيلة والعرائش والمعمورة وآنفا وآسفي وموگادور وأگادير. دمرت الأعمدة قرب صومعة حسان في الرباط وقبة المئذنة. وفي طنجة وصل التسونامي إلى 2 كم في البر. وفي سلا غير التسونامي تشكيل مصب وادي أبي رقراق
كم داي جنغ

كيم داي جونغ (3 ديسمبر 1925 - 18 أغسطس 2009)، سياسي كوري جنوبي شغل منصب رئيس كوريا الجنوبية بين عام 1998 و2003. وهو أولُ زعيم كوري جنوبي يزور كوريا الشمالية. حصل في عام 2000 على جائزة نوبل للسلام وذلك لمساعيه للتقريب بين الكوريتين بتنفيذه ما عُرف بسياسة الشمس المشرقة. بدأ مسيرته السياسية سنة 1954 بمعارضته لسينغمان رهي. دخل البرلمان نائبًا سنة 1961. وخاض الانتخابات الرئاسية سنة 1971 على الرغم من المصاعب التي كان يفرضها الحكمُ الدكتاتوري الذي حبسَه وهدَّده ثم منعَه من العمل السياسي أكثر من عقد من الزمن. ثم حُكم عليه بالإعدام سنة 1980 عقب انقلاب في السُّلطة ونشوب موجات احتجاج في معقله السياسي، ثم خُفِّفَ حُكم العقوبة إلى الحبس عشرين سنةً، عقب تدخُّل الولايات المتحدة التي عاش فيها بالمَنفى. عاد إلى كوريا الجنوبية سنة 1985 زعيمًا للمعارضة، وخاض كلًّا من انتخابات 1987 و1992 الرئاسية، لكنه خسر فيهما، ثم نجح بالفوز في انتخابات سنة 1997. هذه بذرة مقالة عن جائزة نوبل، أو من حصل عليها وحول جميع أنواعها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رئيس كوريا الجنوبية

يعتبر رئيس كوريا الجنوبية (هانغل: 대한민국 대통령) حسب الدستور زعيم الدولة والرئيس التنفيذي للحكومة والقائد الأعلى للجيش. ينتخب الرئيس الكوري منذ سنة 1987 عن طريق الانتخاب المباشر لمدة خمس سنوات. كان يتم انتخاب الرئيس قبل ذلك عن طريق الانتخاب غير المباشر. يجب أن تقام الانتخابات قبل ثلاثين يوما على الأقل من انتهاء المدة الانتخابية للرئيس الموجود في الحكم. ينص الدستور وقانون الانتخابات الرئاسية المعدل لعام 1987 على انتخاب الرئيس بالاقتراع السري المباشر، مما ينهي ستة عشر عامًا من الانتخابات الرئاسية غير المباشرة في ظل الحكومتين السابقتين. يتم انتخاب الرئيس مباشرة لولاية مدتها خمس سنوات، مع عدم وجود إمكانية لإعادة انتخابه. في حالة حدوث شاغر رئاسي، يجب انتخاب من يخلفه في غضون ستين يومًا، يتم خلالها أداء المهام الرئاسية من قبل رئيس وزراء كوريا الجنوبية أو غيره من كبار أعضاء مجلس الوزراء بترتيب الأولوية على النحو الذي يحدده القانون. أثناء وجوده في منصبه، يعيش الرئيس التنفيذي في («البيت الأزرق»)، وهو معفى من المسؤولية الجنائية (باستثناء العصيان أو الخيانة). مون جاي إن، محامي حقوق الإنسان السابق ورئيس موظفي الرئيس آنذاك روه مو هيون، تولى منصب رئيس كوريا الجنوبية في 10 مايو 2017 فور انتخابه بأغلبية 41.1٪، على النقيض من 24.0٪ و 21.4٪ فاز بها خصومه الرئيسيين، المحافظ هونغ جون-بيو والوسط آهن تشول-سو، على التوالي، ليحلوا دستوريًا محل بارك غن هي بعد إقالتها من المنصب
بكاء

البكاء هو سَيَلان الدَّمْع (أو تذرف الدموع في العين) استجابة لحالة عاطفة أو ألم. العواطف التي يمكن أن تؤدي إلى البكاء تشمل الغضب، السعادة، أو حزن. البكاء هو نوع من الاستجابة العاطفيّة لشعور معين، وعادةً ما يكون شعور حزنٍ أو ألمٍ، وهو استجابةٌ لظروف وأحداث معيّنة لكنّه قد يكون أيضًا نتيجة لشعور جميل أو حدث مفرح. يعتقد الكثير من العلماء أنَّ البكاء مفيدٌ للصحة، حيث يساعد على التَّخلص من سموم الجسد النَّاتجة عن التوتر، ويعتقد علماء النفس أنَّ عدم التنفيس عن المشاعر لفترة طويلة قد يكون خطرًا على صحة المرء، فقد أشارت بضعة أبحاث إلى أنَّ منع الدموع العاطفية من الانهمار قد يسبِّب ارتفاعًا في نسبة خطورة الإصابة بأمراض القلب والضغط، كما أنّ دراسات أخرى أشارت إلى أنّ من يعانون من أمراض مثل التقرحات والتهابات القولون هم أقل تعبيرًا لمشاعرهم مقارنةً بالناس العاديين، وينصح علماء النفس الناس الذين يعانون من الحزن بالحديث والبكاء عوضًا عن محاولات التحكّم في مشاعرهم. إلا أن نوعية الدموع التي تُذرف نتيجة لموقف عاطفي انفعالي تكون مختلفة من حيث التركيبة والوظيفة؛ فالدموع عبارة عن تفاعلات كيميائية تأتي استجابة لدواعٍ وحالات انفعالية مشبوبة بالعاطفة وبالتالي فهي أغنى بالبروتينات. ويرى العلماء أن الدموع الأصلية، سواء أكانت دموع فرح أم حزن، تساعد على إعادة التوازن الكيميائي للجسم، كما أنها تساعد على العلاج النفسي. تشير إحدى الدراسات إلى أن النساء يجهشن بالبكاء بصوت مسموع نحو 64٪ في السّنة، بينما يبكي الرجال حوالي 17 مرة فقط في السّنة. ويعتقد الدكتور بيل فري من مركز أبحاث الدمع وجفاف العين في ولاية مينيسوتا الأمريكية، أن البكاء مفيد؛ فقد تبيّن أن 85٪ من النساء و73٪ من الرجال الذين شملتهم الدراسة شعروا بالارتياح بعد البكاء. ويرى فري أن الدموع تُخلّص الجسم من المواد الكيماوية المُتعلّقةبالضغط النفسي مشيرًا إلى التركيبين الكيميائي والعاطفي، والدمع التحسسّي الذي يثيره الغبار مثلًا. الدموع هي سائلٌ مالحٌ يتكوّن من البروتينات والماء والمخاط والزيت، ويتواجد في أعلى المنطقة الخارجيّة من العين وتحديدًا في الغدّة الدمعية “The Lacrimal Gland”، وبالتّأكيد ليست جميع الدّموع نتيجةً لإجهاد عاطفيٍّ، ففي الحقيقة هنالك ثلاثة أنواع من الدّموع تسهم جميعها في الحفاظ على صحّة العين، وهي:
توماس ويات

السير توماس ويات "Sir Thomas Wyatt" بالإنجليزية 13 أكتوبر 1503-1542 شاعر بريطاني. والده هنري ويات ، كان أحد مستشارين الملك هنري السابع ، وبقي مستشارا مؤتمن عند قدوم الملك هنري الثامن عام 1509. في عودته كان يتبع توماس ويات والده للبلاط الملكي بعد دراسته في كلية ستي جونس، جامعة كامبريدج، كان ويات شاعراً وسفيراً في خدمة الملك هنري الثامن ، دخل في خدمة الملك 1516 وهو نفس العام الذي بدأ فيه الدراسة في جامعة كامبريدج ، تزوج من إليزابث بروك (1503-1560) عام 1521 وبعدها بعام واحد انجبت له طفلاُ ، وبعد فترة أنفصل عنها بسبب زناها. كانت لديه علاقة مع عشيقته آن بولين ، أسر من قبل قوات الأمبراطور كلمنت السابع ، أستطاع الفرار والعودة ل إنجلترا. دخلت السونيته الشعر الإنجليزي في عصر النهضة بفضله وبفضل هنري هوارد، واللذين اعتمدا أسلوب بترارك وعالجا الموضوعات باستخدام التقنية ذاتها. وتوفي عن عمر يناهز 39 عاما، ولديه ابن بنفس الاسم قاد ثورة على الملكة ماري الأولى. هذه بذرة مقالة عن الأدب الإنجليزي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أنف ظاهر

الأنف الظاهر (بالإنجليزية: external nose) هو الجزء الخارجي المرئي من الأنف والمغطى بالجلد. يتألف (من الأعلى للأسفل) من جذر الأنف ثم ظهر الأنف وأخيراً ذروة الأنف. يسمى الجزء من ظهر الأنف والمحيط بالمنخرين بجناحي الأنف. يشارك في تشكيل هيكل الأنف ثلاثة عظام في كل جانب هي الأنفي والجبهي والفكي العلوي. كما يشارك في تشكيله الغضاريف التالية: غضروف حاجز الأنف، والغضروف الأنفي الوحشي، والغضروفان الجنأحيان الكبير والصغير. كثيراً ما تصاب هذه العظام والغضاريف بالكسور نتيجة الضربات أو السقوط على الوجه. انظر أيضاً: جوف الأنف هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الشعيب (حريملاء)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الشّعِيب أو شعيب حريملاء وادٍ من أودية نجد في وسط السعودية حالياً، يقع على بعد 86 كم إلى الشمال من مدينة الرياض. وهو عبارة عن وادٍ واسع خصب يكثر فيه الشجر ويشق جبل العارض (طويق) من الغرب إلى الشرق. وتشكل المنطقة الواقعة حوله أحد أقاليم نجد التاريخية، كما يعدّ أحياناً جزءً من إقليم العارض، ومن أهم القرى الواقعة عليه حريملاء والقرينة وملهم والعويند وصلبوخ. وقد كان يعرف قديماً باسم وادي قرّان، وكان مأهولاً بالقرى منذ ما قبل الإسلام، حيث كان من ديار بني حنيفة، وكانت إحدى القرى الواقعة عليه، وتسمى "قرية"، إحدى أكبر حواضر اليمامة، بل كانت المنطقة بأكملها تسمى القرية نسبة إليها. وقد هاجر معظم أهل المنطقة من بني حنيفة في أواخر العصر العباسي "لحيفٍ أصابهم من ابن الأخيضر"، أمراء اليمامة في ذلك الزمن. وكان محمد بن عبد الوهاب قد نشأ بحريملاء وبدأ دعوته بها في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). وتعتبر المنطقة متنزّهاً لأهل المناطق المجاورة كالرياض، ويعاني الوادي من الاحتطاب لكثرة الشجر الذي ينبت فيه. شبكة حريملاء هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جناح الأنف

جناح الأنف (بالإنجليزية: ala of nose ) هو الجزء السفلي من ظهر الأنف والذي تحيط نهايته السفلية بالمنخر. يساهم في تشكيل جناح الأنف كل من الغضروف الجناحي الكبير والغضروف الجناحي الصغير. هذه بذرة مقالة عن علم التشريح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
معركة ذات السلاسل

مَعْرَكَةُ ذَاتِ ٱلسَّلَاسِل أو مَعْرَكَةُ كَاظِمَة هي معركة وقعت في سنة 12 هـ بين جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وجيش الفرس بقيادة هرمز والتي وقعت في أرض كاظمة (شمال الكويت حالياً)، وانتهت بانتصار المسلمين. بعد انتهاء حروب الردة في البحرين، أغار المثنى بن حارثة الشيباني برجال من قومه على أطراف العراق، فبلغ ذلك أبا بكر فسأل عنه، فأثنى عليه قيس بن عاصم التميمي. ثم قدم المثنى بنفسه إلى المدينة يطلب من أبي بكر، أن يستعمله على من أسلم من قومه ليقاتل بهم الفرس، فكتب له أبو بكر في ذلك عهدًا. ثم رأى أبو بكر أن يمُدّ المثنى ليتابع غزواته، لذا أمر خالد بأن يجمع جنده في اليمامة، وألا يستكره أحدًا منهم، ويتوجه إلى العراق، وكتب إلى المثنى يأمره بطاعة خالد. سار خالد إلى العراق في المحرم من سنة 12 هـ. بعشرة آلاف مقاتل، وانضم إليهم ثمانية آلاف كانوا مع المثنى. روى الخطيب البغدادي عن خزيم بن أوس قال "ثم سار خالد إلى مسيلمة فسرنا معه فلمّا فرغنا من مسيلمة أقبلنا ناحية البصرة، فليقنا هرمز بكاظمة في جمع هو أعظم من جمعنا"، أرسل خالد بن الوليد وهو في طريقه إلى العراق إلى هرمز حاكم العراق يُخيّره بين الإسلام أو الجزية أو القتال، فآثر هرمز القتال، وأرسل إلى كسرى يطلب المدد، فأمدّه كسرى بإمدادات كبيرة تحرك بها هرمز إلى كاظمة حيث يعسكر جيش المسلمين. ناور خالد بجيشه فتحرك إلى الحفير، ليجد هرمز كاظمة خاوية. ثم لاحق هرمز إلى الحفير، وسبقهم إليها، ليعود خالد مجددًا إلى كاظمة. أراد خالد من ذلك استغلال نقطة ضعف الجيش الفارسي والتي هي ثقل تسليحه، مما يجعل أي تحرك للجيش مُجهد لأفراده. غضب هرمز لذلك، وتحرك بجيشه نحو كاظمة، وعسكر بالقرب من موارد الماء ليمنع الماء عن المسلمين. فأثار ذلك حماسة المسلمين، وخطب فيهم خالد قائلاً: «أَلا انْزِلُوا وَحُطُّوا أَثْقَالَكُمْ، ثُمَّ جَالَدُوهُمْ عَلَى الْمَاءِ، فَلَعَمْرِي لَيَصِيرَنَّ الْمَاءُ لأَصْبَرِ الْفَرِيقَيْنِ، وَأَكْرَمِ الْجُنْدَيْنِ»