nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
المدرسة الصبيبية (القدس)

المدرسة الصبيبية أو المدرسة النصيبية مدرسة تاريخية يرجع تاريخها إلى العصر المملوكي عام 1397م في فلسطين. تقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في الجهة الشمالية من المسجد الأقصى بجوار المدرسة الجاولية. تأسست في القرن الخامس عشر على يد الأمير علاء الدين علي بن ناصر الدين محمد الكركي، نائب قلعة نصيبين. وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى أحد القلاع الصبيبية التي تقع بين بانياس وتبنين. كانت هذه المدرسة تتكون من مجموعة من الغرف والقاعات، وهي غير موجودة الآن ولم يبق منها سوى شباكين مغلقين موجودين في جدار المسجد الأقصى. من شيوخها، شرف الدين موسى الحنفي.  هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مدرسة فلسطينية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تاريخ حقوق الإنسان

كان للاعتقاد بقدسية الحياة الإنسانية سوابق في العديد من أديان العالم، بدأت مبادئ حقوق الإنسان الحديثة بالظهور خلال عصر النهضة الإنسانية في أوائل العصر الحديث. أدت الحروب الدينية الأوروبية والحروب الأهلية في إنجلترا في القرن السابع عشر إلى استحداث الفلسفة الليبرالية وأصبح الإيمان بالحقوق الطبيعية مصدرًا رئيسيًا للاهتمام في الثقافة الفكرية الأوروبية خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر. ظهرت هذه الأفكار في صميم الثورات الأمريكية والفرنسية التي قامت قرب نهاية ذلك القرن. مهد التطور الديمقراطي خلال القرن التاسع عشر لظهور حق الاقتراع العام في القرن العشرين. وأدت الحربان العالميتان إلى وضع الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. شهدت فترة ما بعد الحروب العالمية إلى نشوء حرکات ناشئة عن مجموعات محددة تعاني نقصًا في حقوقهم، مثل حركة حقوق المرأة، والحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة. ظهرت الحركات الخاصة بحقوق الإنسان التابعة لأعضاء الكتلة الشرقية في السبعينيات إلى جانب حركات حقوق العمال في الغرب. تصدرت هذه الحركات النشاط الاجتماعي والخطاب السياسي في العديد من البلدان، ما وضع حقوق الإنسان على رأس جدول الأعمال العالمي. بحلول القرن الحادي والعشرين، يرى المؤرخ صمويل موين أن حركات حقوق الإنسان تطورت من مناهضة الاستبداد لتشمل جوانب متعددة تتضمن التنمية الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية في العالم النامي. يتسم تاريخ حقوق الإنسان بالتعقيد. إذ استُبدلت العديد من المبادئ في الأنظمة المختلفة بأصلها الغربي. وتتعرض المؤسسات المستقرة للاضطراب كما في حالات الصراع والحرب والإرهاب والتغير الثقافي
المدرسة المنجكية (القدس)

المدرسة المنجكية مدرسة تاريخية يعود تاريخها إلى العصر المملوكي في فلسطين. تقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في طرف المسجد الأقصى من الناحية الغربية إلى الشمال من باب الناظر. أُنشئت سنة 1361م على يد الأمير سيف الدين منجك اليوسفي الناصري. تلاشت أحوال المدرسة مع الزمن، ثم عُمرت واستٌعملت في أوائل الانتداب البريطاني على فلسطين كمدرسة ابتدائية لصغار الأولاد ثم دارًا للسكن. ولما تأسس المجلس الإسلامي الأعلى خلال الربع الأول من القرن العشرين ضبطها واتخذها مقرًّا له، وضم إليها الدار المجاورة لها والتي كانت تعرف فيما مضى بالمدرسة الحسنية.  هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مدرسة فلسطينية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المدرسة الغزالية (القدس)

المدرسة الناصرية أو المدرسة الغزالية مدرسة تاريخية تقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس. تأسست عام 1096 م / 490 هـ. تقع المدرسة على برج باب الرحمة وهو من أبراج السور الشرقي، وقد عرفت في بادئ الأمر باسم «المدرسة الناصرية» أو «النصرية» نسبة إلى مُنشئها الشيخ نصر المقدسي، ثم عرفت ب«المدرسة الغزالية» نسبة إلى الإمام أبو حامد الغزالي الذي اعتكف فيها مدة من الزمن أتم خلالها تأليف كتابه «إحياء علوم الدين».  هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مدرسة فلسطينية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مولوكاي

مولوكاي هي جزيرة تقع في أرخبيل هاواي وتتبع ولاية هاواي الأمريكية. تبلغ مقاييسها 61 في 16 كيلومتراً، إذ أنَّها طويلة جداً مع عرض قليل. تبلغ مساحتها 673.40 كم² ممَّا يجعلها خامس أكبر جزر هاواي، والجزيرة رقم 27 من بين جزر الولايات المتحدة الأمريكية حسب المساحة. تقع مولوكاي شرق جزيرة أواهو ضمن نطاق «قناة كايْوِي» البالغ عرضها 40 كيلومتراً، وشمال جزيرة لاناي، وتفصلها عنها قناة كالوهي. يمكن في المساء رؤية أنوار جزيرة هونولولو المجاورة من طرف مولوكاي الغربيّ. كما يمكن رؤية جزيرتي لاناي وماوي من أيّ مكانٍ على ساحلها الجنوبي. تعد جزيرة مولوكاي عند المسيحيّين الكاثوليك مكان إقامة الأب داميان، وهو كاهن بلجيكي، وكذلك الأم ماريانا، وهي والدة القديس فرانسيك. وقد كان كلاهما قدّيسَين كاثوليكيَّين جليلين ومعروفين خلال القرن التاسع عشر الميلادي. ولهذا السبب فإنَّ المسيحيين الكاثوليك من مختلف أنحاء العالم يزورون الجزيرة للصَّلاة والدعاء. تاريخياً، استعملت حكومة هاواي مستوطنةً منعزلةً شمال الجزيرة تدعى «كالاوبابا» لإيواء المصابين بمرض الجذام تحت حجرٍ صحي، إلا أنَّ هذه الحالات اختفت منذ زمن. ولم يعد ثمَّة الآن أيُّ مصابين بالمرض على مولوكاي
عادل الخطيب

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
رئاسة مجلس الاتحاد الأوروبي

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة علاقة الدول خارج منطقة اليورو باليورو رئاسة مجلس الاتحاد الأوروبي، أو رئاسة الاتحاد الأوروبي هي رئاسة دورية لمجلس الاتحاد الأوروبي (أو مجلس الوزراء). لا تنحصر الرئاسة في رئيس واحد وإنما تطلع بها حكومة الدولة العضو بكاملها. رئاسة مجلس الاتحاد الأوروبي هي المسؤولة عن سير العمل في مجلس الاتحاد الأوروبي. تنتقل الرئاسة بصورة دورية بين الدول الأعضاء كل ستة أشهر. تتمثل وظيفة رئاسة في ترأس اجتماعات المجلس وتحديد جداول أعماله ووضع برنامج العمل وتسهيل الحوار سواء في جلسات المجلس ومع مؤسسات الاتحاد الأوروبي الأخرى. تنص المادة 16.9 من معاهدة الاتحاد الأوروبي على: ولكن جرى التبادل بسبب انتخابات عامة محلية. بقرار من مجلس الاتحاد الأوروبي في 1 يناير 2007، تم تعديل نظام انتقال رئاسة الاتحاد الأوروبي من أجل تمكين كل الدول المنضمة حديثا، ما بين 2004 و 2007، من فرصة لترأس الاتحاد دون انتظار سنوات طويلة، وتم تأسيس لنظام رئاسة ثلاثي من أجل تنظيم نشاطات الاتحاد. بهذا، في 18 شهرا تشرف ثلاث دول على الرئاسة بالتناوب تكون لديها برنامجا مشتركا يطرح على مجلس الشؤون العامة والعلاقات الخارجية للموافقة عليه. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالاتحاد الأوروبي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
نتاج قلبي

النتاج القلبي (بالإنجليزية: Cardiac output)‏ هو حجم الدم الذي يضخه القلب من البطين الأيسر أو الأيمن خلال دقيقة واحدة. معدّل النتاج القلبي عند الراحة هو 5.6 لتر بالدقيقة لدى الرجل و 4.9 لتر بالدقيقة لدى المرأة.النتاج القلبي = سرعة القلب × حجم الضربة وظيفة القلب هي نقل الدم والأكسجين والمواد الغذائية والكيميائية إلى خلايا الجسم لضمان بقائهم وعملهم السليم وإزالة النفايات الخلوية. بما أن القلب هو "مضخة تعمل حسب الطلب"، الذي يضخ الدم الذي يعود إليه من الجهاز الوريدي، فمن هنا كمية الدم التي تعود إلى القلب هي التي تحدد كمية الدم التي يضخها القلب، الناتج القلبي (Q). هناك عدة طرق لقياس النتاج القلبي ابتداءً من قسطرة قلبية مباشرة حتى وسائل غير باضعة لقياش النبض الشرياني. لكل من هذه الطرق أفضليات ونقاط ضعف مقارنة مع باقي الطرق، والمقارنة بين الطرق صعبة جدًا لعدم وجود معيار مرجعي متفق عليه. كذلك هناك طرق باضعة مقبولة، ولكن هناك أدلة متزايدة على أن هذه الأساليب ليست دقيقة ولا فعالة في توجيه العلاج. نتيجة لذلك، فإن التركيز على تطوير أساليب غير باضعة آخذ في الازدياد. هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي

الأمير حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي البعلبكي الخزاعي، من أمراء الحرافشة الذين تولوا الحكم في بعلبك وشرقي البقاع اللبناني وحكموا ما يقارب من ثلاثة قرون ونصف من العام 1497م حتى 1865م. بعد رحيل المصريين تم تعيين خنجر الحرفوشي مكان حمد الحرفوشي، وذلك من العام 1840 إلى العام 1842 ميلادي، فنقم عليه جماعة من أولاد عمه الحرافشة فذهبوا إلى والي دمشق واستصدروا أمرا منه بتعيين حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي حاكما في بعلبك ولما كان حسين بن قبلان هذا صغيرا في السن فقد تم تعيين الأمير سعدون الحرفوشي وصيا عليه حتى يكبر. ولكن سعدون توفي في العام 1843 ميلادي، فاستغلّ الأمير حمد الظرف وأعاد السيطرة على الحكم في بعلبك مجددا.صودرت أملاكه حتى بيته السكني الخاص، إبان إلغاء السلطان حكم الحرافشة عام 1850، وتم نفيه مع أولاد عمه من الأمراء الحرافشة، حيث أقتيدوا إلى بيروت ومنها تم ترحيلهم على متن باخرة تركية مبحرة إلى القسطنطينية. ومن ذريته ولده أمين على اسم جده ومن أحفاده طورغود و جمال الدين، الذين إنقطعت أخبارهم وكان آخر من إتصل بهم أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش عندما كان في الأستانة، والذي روى عنهم أنه حتى المعاشات التي منحت لهم بدل الأملاك المضبوطة قد تم الغاؤها لاحقاً أيضاً. وبالتالي توزعت ذرية الأمير مصطفى الحرفوشي بين لبنان (ذرية موسى بن أحمد) ومصر (ذرية كل من حسين و محمد أولاد أحمد الحرفوش ) وكذلك تركيا ( ذرية الأمير أمين ) كما أسلفا. هذه بذرة مقالة عن شخصية لبنانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إدوارد مديلهام (أمير ويلز)

إدوارد مديلهام (ديسمبر 1473- 9 أبريل 1484) كان أمير ويلز و دوق كورنوال و إيرل تشيستر ،و إيرل ساليسبري , و فارس من فرسان الرباط ووالديه هما ريتشارد الثالث ملك إنجلترا و آن نيفيل وجده هو ريتشارد يورك المطالب بالعرش إنجلترا. ولد 1473 في قلعة ميدلهام القربية من مدينة يورك و أخذ لقب أمير ويلز عام 1483 ، يعتبر إدوارد آخر أمراء ويلز من عائلة بلنتجنت فقد توفى عام 1484 قبل والده بسنة بمرض السل ودفن ريتشارد ابنه في مكان مجهول. هذه بذرة مقالة عن أرستقراطي بريطاني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الولي (أسماء الله الحسنى)

التكبير: الله أكبرالحمد: الحمد للهالتشهّد: لا إله إلّا الله الوَلِّيُ هو اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المتولي للأمر والقائم به، نصير المؤمنين وظهيرهم. قد ورد في القرآن مرات عديدة، وورد مرتين معرف بأل هما: عن زيد بن أرقم عن النبي ﷺ قال: قال أبو هلال العسكري: وَيُقَال أَيْضًا: "المُؤمنُ وَلِيُّ الله" ؛ وَالْمرَاد أَنه نَاصِرٌ لأوليائه وَدينه , وَيجوز أَن يُقَال: "اللهُ وليُّ المؤمنين" ؛ بِمَعْنى أَنه يَلِي حفظَهم وكلاءتَهم ؛ كوَلِيِّ الطِّفْل الْمُتَوَلِّي شَأْنَهُ. وَيكون الوَلِيُّ على وَجوه , مِنْهَا: وأصل الْوَلِيِّ جَعْلُ الثَّانِي بعد الأَوَّل ِمن غير فَصْلٍ , من قَوْلهم هَذَا يَلِي ذَاكَ وَلْيًا , و"وَلّاهُ اللهُ" كَأَنَّهُ يَلِي أمرَهُ ولم يَكِلْهُ إِلَى غَيره , و"ولّاه أمرَهُ" وَكَلَهُ إِلَيْهِ ؛ كأنه جعله بِيَدِهِ , و"تَوَلَّى أَمْرَ نَفسِهِ" قَامَ من غير وسيطة , و"وَلَّى عَنهُ" خلافُ "والى إِلَيْهِ" , و"والى بَين رمْيتين" جعلَ إِحْدَاهمَا تلِي الأخرى , وَ"الْأَوْلَى" هُوَ الَّذِي الْحِكْمَةُ إليه أَدْعَى. وَيجوز أَن يُقَال: معنى "الْوَلِيِّ" أَنه يحب الْخَيْر لوَلِيِّهِ , كَمَا أَن معنى الْعَدُوِّ أَنه يُرِيد الضَّرَرَ لعَدوِّه.والمَوْلى على وُجُوهٍ: هُوَ السَّيِّدُ , والمملوكُ , والحليفُ , وَابْنُ العمِّ , وَالأَولَى بالشَّيْء , والصَّاحِبُ , وَمِنْه قَول الشَّاعِر: أَي: صَاحب سوأة. وَتقولُ: "الله مولى الْمُؤمنِينَ" ؛ بِمَعْنى أَنه مُعينُهم , وَلَا يُقَال: "إِنَّهُم مواليه" ؛ بِمَعْنى أنهم مُعينو أوليائه , كَمَا تَقول "إِنَّهُم أولياؤه" بِهَذَا الْمَعْنى هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سيث رولينز

كولبي لوبيز (بالإنجليزية: Seth Rollins)‏ (ولد في 28 مايو 1986 في ولاية دافنبورت آيوا) المعروف في الحلبة باسم سيث "فريكن" رولينز هو أمريكي ومصارع محترف في اتحاد دبليو دبليو إي وأحد أعضاء فريق الدرع الذي يضمه هو ودين امبروز ورومان رينز لكنه انشق بسبب خيانته حقق بطولة الفرق الزوجيه مع رومان رينز وحقق بطوله WWE NXT وكان يصارع تحت اسم تايلر بلاك كما انه زوج المصارعة بيكي لينش وحاليا صاحب لقب بطولة العالم للوزن الثقيل ظهر رولينز لأول مرة قائمة في 18 نوفمبر، 2012، في سرفايفر سيريس جنبا إلى جنب مع دين امبروز ورومان رينز. وهاجموا رايباك خلال الحدث الرئيسي في مباراة ثلاثية ل بطولة WWE، مما سمح لسي إم بانك بتثبيت جون سينا والاحتفاظ بلقبه. الثلاثي سميو بفريق الدرع، وتعهدو بمواجهة الظلم. ان الدرع فريق كان يهاجم المصارعين، لكنها ظهرت بشكل روتيني من الجمهور لمهاجمة الخصوم الشرير. وأدى ذلك إلى مباراة من نوع طاولات، سلالم وكراسي المباراة التي يجري إنشاؤها عرض تي ال سي لسنة 2012، حيث تمكن فريق الدرع من هزيمة دانيال براين وكين ورايباك في مباراة لأول مرة. واصل درع لمساعدة سي إم بانك بعد تي أل سي، والهجوم على كل من رايباك وذا روك في يناير كانون الثاني عام 2013. في عرض راو يوم 28 يناير، تم الكشف عن أن سي إم بانك ومدير أعماله بول هيمان قد تم دفع الدرع وبراد مادوكس للعمل من أجل كل منهم على طول. الدرع ثم انتهت بهدوء ارتباطهم بسي إم بانك حين بدأت عداوة مع جون سينا، رايباك، وشيمس التي أدت إلى رجل ستة العلامة مباراة يوم 17 فبراير في دائرة القضاء، الذي فاز الدرع. كان الدرع أولى مبارياته في عرض راو في الليلة التالية، حيث هزم شيمس ورايباك، وكريس جيريكو. شيمس تاحلف مع راندي أورتن وبيج شو لمواجهة الدرع في ريسلمانيا 29 حيث ظهرت الدرع منتصرا في أول مباراة ريسلمانيا بهم. وحاول الدرع التالية يلة في عرض راو مواجهة أندرتيكر، ولكن تم ايقافهم من قبل فريق كين ودانيل براين. تعيين هذا الرجل حتى ستة مباراة فريق بطاقة في 22 أبريل حلقة من راو، والتي فاز الدرع
دير مار يوحنا المعمدان (القدس)

دير مار يوحنا المعمدان دير أثري للروم الأرثوذكس يعود تاريخه إلى العهد البيزنطي في فلسطين. يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، بين سويقة علوان والطريق الذي يوصل لحارة النصارى. يقع في هذا الدير كنيستان إحداهما تحت الأرض يرجع تاريخها إلى عام 450، والأخرى فوق الأرض وهي أحدث عهداَ وقد شيدت عام 1048، خلال العصر الفاطمي.  هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دير مار مرقس (القدس)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات دير مار مرقس دير أثري للسريان الأرثوذكس وهو مقر إقامة رئيس أساقفة القدس للسريان الأرثوذكس[nb 1] يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة الأرمن بجوار كنيسة القديس توما. يُعتقد أن يسوع أقام فيه العشاء الأخير. يعتقد أن الدير مبني على موقع منزل مريم والدة مرقس الإنجيلي، وأنه أول كنيسة في المسيحية. يتكون الدير من كنيسة القديس مرقس الرئيسية وكنيسة القديس بهنام المجاورة. يقع الدير في موقع بيت مريم، والدة مرقس الإنجيلي، حيث تناول يسوع والرسل الاثني عشر العشاء الأخير واختبأ الرسل هناك بعد آلام المسيح وصلبه، وظهر يسوع لهم هناك بعد قيامته وفقًا لنقش الإسترانجيلو السرياني المكتشف في عام 1940. زار القديس بطرس البيت أيضًا بعدما خرج من السجن. يشير النقش إلى أن الرسل حوّلوا البيت إلى كنيسة تكريمًا لوالدة الإله بعد صعود يسوع. أُعيد بناؤها في عام 73 ميلاديًا بعد تدمير تيتوس لأورشليم. يذكر إغناطيوس أفرام الأول برصوم أن النقش وأساس الدير يعودان إلى القرن الخامس أو السادس.[nb 2] ذُكر البيت في أعمال يوحنا دارا في القرن التاسع. أما الهيكل الحالي للدير فيعود للفترة الصليبية واشتراه بطريرك السريان الأرثوذكس من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في عام 1471/1472 حيث وقتها زادت زيارات السريان للقدس فاحتاجوا إلى كنيسة لهم بالمدينة. أصبح الدير مقرًا لرئيس أساقفة القدس للسريان الأرثوذكس في حوالي نهاية القرن الخامس عشر
بطريركية الروم الأرثوذكس (القدس)

بطريركية الروم الأرثوذكس أو الدير الكبير دير أثري للروم الأرثوذكس يعود تاريخه إلى العصر البيزنطي في فلسطين. تم بناؤه عام 494 داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة النصارى. وقد مثل مركز أديرة الروم الأرثوذكس في فلسطين. يضم الدير بداخله ثلاثة كنائس، كنيسة القديسة هيلانة، كنيسة تقلا، وكنيسة مار يعقوب. هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دير الحبش (القدس)

دير الحَبَش دير أثري للأحباش الأرثوذكس يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة النصارى، حيث يلاصق كنيسة القيامة، فوق مغارة الحليب. وهو آخر ما تبقى لطائفة الأحباش الأرثوذكس في البلدة القديمة، ويعتبر الأقباط أنه جزء من دير السلطان الذي تعود ملكيته لهم. هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دير العذراء (القدس)

دير العذراء أو دير ستنا مريم دير أثري للروم الأرثوذكس يعود تاريخه إلى العصر البيزنطي في فلسطين، وتحديدا عام 494. يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة النصارى، حيث لايفصله عن كنيسة القيامة سوى مسجد عمر بن الخطاب. هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
التحول إلى المسيحية

التحول إلى المسيحية هو التحول الديني لشخص لم يكن مسيحياً إلى شكل من أشكال المسيحية. وقد تم اعتبار هذه المهمة التجربة التأسيسية للحياة المسيحية. التحول إلى المسيحية ينطوي في المقام الأول على الاعتقاد (الإيمان) بالرب، والتوبة من الخطيئة، والاعتراف بالتقصير نحو الكثير من مجد الله والقداسة والإيمان بكون يسوع المسيح ابن الله ويعني كل ذلك وسيلة كي يكفر المرء عن خطيئته، وبالتالي فإن الطريق الوحيد إلى الخلاص. في حين قد ينطوي اعتناق المسيحية مجرد خيار شخصي للتعرف على المسيحية وليس أي دين آخر، فالعديد من المسيحيين يدركون أنه يعني أن الفرد يبلغ الأبدية، ويفوز بالخلاص إذا أقدم على عمل تحول حقيقي أو فعل، تحول «جذري في النفس.» كما تم تعريف التحول للمسيحية بأنه نقطة التحول من «الحياة الطبيعية» إلى «الحياة الروحية». وهذا المعنى ينظر إليه على أنه على حد سواء يعد «تغييرا جذريا في القلب والحياة» وأيضا عملية طبيعة أكثر تدرجا يتم بها التحول الروحي الذي يتطور من خلال الثقافة المسيحية والتعليم. وفقًا للاهوت تشارلز كوران، فالتحول هو الرسالة المركزية الأخلاقية ليسوع. إنه يصف ذلك بأنه «صحوة ضمير إلى حقيقة الوجود الإلهية» في حياة المرء. في إنجيل متى يقتبس يسوع هذا التوجه، «الحق أقول لكم، ما لم يتم تحولكم وتصبحون مثل الأطفال، فلن تدخلوا ملكوت السموات.» وقد أبدى علماء الاجتماع اهتمامًا كبيرًا بموضوع التحول إلى المسيحية ووصفوها بأنها التجربة الدينية التي تصف المؤمنين وتعزيز ثقتهم وتغيير حياتهم. لا ينبغي الخلط بين التحول إلى المسيحية وبين التنصير، الذي يعرف باسم «إعادة صياغة العلاقات الاجتماعية، والمعاني الثقافية والتجربة الشخصية من حيث كونها (مقبولة عمومًا أو مفترض قبولها) وهي المبادئ المسيحية.»  أنها عادة شملت الجهود المبذولة لتحويل منهجي لقارة بأكملها أو ثقافة تامة من المعتقدات الحالية إلى تلك القائمة على المسيحية  إن تحول بطرس الرسول، كما هو مسجل في الكتاب المقدس، بمثابة المثال الكلاسيكي على «شخص غير مسيحي سابقا، ثم دخل على الطريقة المسيحية في الحياة»: حدث التحول الأكثر إثارة في المسيحية في حياة بولس الرسول قبل التحول كان اسمه شاول
دير القديسة مريم (القدس)

دير القديسة مريم دير مخصص للراهبات القبطيات الأرثوذكس يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة النصارى بجوار باب الجديد.  هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دير العدس (القدس)

دير العدس دير للسريان الأرثوذكس يقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، في حارة السعدية في الحي الإسلامي، بجوار دير حبس المسبح. هذه بذرة مقالة عن فلسطين بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
منظمة حظر الأسلحة الكيميائية

منظمة حظر الأسلحة الكيميائية (بالإنجليزية: Organisation for the prohibition of chemical weapons)‏ هي منظمة دولية يقع مقرها في لاهاي عاصمة هولندا، وهي تسهر على تنفيذ وتطبيق معاهدة حظر الأسلحة الكيميائية التي تطبق من قبل الأعضاء الموقعين و المصادقين عليها.تم منح جائزة نوبل للسلام لسنة 2013 لمنظمة حظر الأسلحة الكيميائية «لجهودها واسعة النطاق للقضاء على الأسلحة الكيميائية». في هذا الإطار، تحاول المنظمة دعوة الدول غير الأعضاء فيها إلى الإنضمام إليها والتوقيع على إتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية، وتسهر المنظمة على تدمير السلاح الكيميائي، وهي تحمي الأطراف التي يمكن أن تكون مهددة بالسلاح الكيميائي (سواء من دولة أخرى أو من جهة إرهابية)، وكذلك هي تعمل من أجل تكوين تعاون دولي من أجل الاستخدام الرشيد للكيمياء. تتكون منظمة حظر الأسلحة الكيميائية من ثلاث هيئات: يتألف المجلس التنفيذي من 41 عضوا. ينتخبهم المؤتمر لولاية مدتها سنتان. ويكون لكل دولة طرف، وفقا لمبدأ التناوب، الحق في أن تُمثَّل في المجلس التنفيذي. وتقتضي الاتفاقية، ضماناً لفعالية هذا المجلس، أن يولى في تأليفه الاعتبار الواجب للتوزيع الجغرافي العادل، ولأهمية الصناعة الكيميائية، وللمصالح السياسية والأمنية.وتُمَثَّل كل مجموعة إقليمية فيه، وفقا لصيغة مفصَّلٍ عرضُها في الاتفاقية، على النحو التالي: تسعة أعضاء من أفريقيا، وتسعة أعضاء من آسيا، وخمسة أعضاء من أوروبا الشرقية، وسبعة أعضاء من أمريكا اللاتينية والكاريبي، وعشرة أعضاء من أوروبا الغربية والدول الأخرى، وعضو واحد يعيَّن دوريا مرة من آسيا ومرة من أمريكا اللاتينية والكاريبي. ال189 دولة عضو يمولون الميزانية السنوية للمنظمة المقدرة ب74 مليون يورو حسب قدراتهم الإقتصادية.الأمانة العامة تشغل حوالي 500 موظف (منهم 200 مفتش) من 70 جنسية، ومثل الأمم المتحدة، اللغات الرسمية في المنظمة في الفرنسية والإنجليزية والعربية والصينية والروسية والإسبانية.
أوبي وان كينوبي

أوبي وان كينوبي هو شخصية خيالية من عالم حرب النجوم وهو من الشخصيات الرئيسية في السلسلة. وهو أحد فرسان الجيداي وهو من علّم أناكين سكاي ووكر أساليب الجيداي. وهو أحد أربع شخصيات ظهرت في جميع أفلام حرب النجوم الستة. ومثل دوره السير أليك غينيس في الثلاثية الأصلية، وايوان ماكجريجور في الثلاثية التالية، وأدى صوته جيمس أرنولد تايلور في أعمال حرب النجوم الأخرى. يظهر أوبي وان بشكل تلميذ شباب، ورافق سيده كوي غون جين لمتابعة المفاوضات مع اتحاد التجارة الذين حاصروا كوكب نابو. تعرضوا للهجوم عند وصولهم فاضطروا للتراجع إلى الكوكب، حيث قابلوا الكائن الأخرق جار جار بينكس، الذي ساعدهم في الوصول إلى الملكة بادمي أميدالا، ثم ساعداها في الهروب من الكوكب. أصيبت السفينة في الطريق وحطوا على كوكب تاتوين، وهناك قابلوا أناكين سكاي ووكر، الذي كان عبدا. رأي كوي غون أن هذا الولد سيكون المختار الذي تحدثت عنه نبوءات الجيداي. رفض مجلس الجيداي طلب كوي غون بتدريب أناكين، لأن مستقبل الصبي مبهم وقد يكون خطرا على الجميع. خلال معركة نابو، يصاب كوي غون بجرح قاتل على يد دارث مول. وتمكن أوبي وان من أخذ سيف سيده وهزم مول. وطلب منه كوي غون وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة أن يدرب أناكين
فرويلا الأول ملك أستورياس

فرويلا الأول (المتوفي عام 768 م) والملقب بلقب القاسي ملك أشتوريش من عام 757 وحتى اغتياله عام 768، وهو الابن الأكبر للملك ألفونسو الأول. قمع فرويلا تمرد للبشكنس، أسر فيه النبيلة مونيا التي تزوجها لاحقًا، وهي والدة وريثه ألفونسو، وهناك أسطورة تقول بأنها والدة خيمينا والدة البطل الأسطوري برناردو ديل كابريو. خلال عهده، تأسست مدينة أوفييدو في 25 نوفمبر 761، كما كانت علاقته بالكنيسة الكاثوليكية جيدة كما في عهد أبيه، تمرد عليه بعض النبلاء، واختاروا برمودو ابن شقيقه بيمرانو لخلافته، ثم اغتيل فرويلا في كانغاس دي أونيس عاصمة مملكته، وخلفه ابن عمه أوريليوس، وقد دفنت جثته هو وزوجته في كاتدرائية أوفييدو. هذه بذرة مقالة عن محارب إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
معركة حصن روطة

معركة حصن روطة هي معركة وقعت عام 371 هـ/981 م قرب بلدة روطة التابعة لبلد الوليد في إسبانيا بين قوات الدولة الأموية في الأندلس بقيادة الحاجب المنصور وتحالف قوات الممالك المسيحية ليون ومملكة نافارا وقشتالة بقيادة راميرو الثالث ملك ليون وغارسيا فرنانديث كونت قشتالة وسانشو الثاني ملك نافارا. انتهت المعركة بهزيمة كارثية للممالك المسيحية أدى إلى تمرد نبلاء جليقية على راميرو الثالث، ومن ثمّ خلعه وتنصيب برمودو الثاني ملك ليون. وقعت المعركة على بعد 32 كم جنوب غرب بلد الوليد، وقد جاءت تلك الهزيمة بعد هزيمة أخرى للقوات المسيحية في معركة شنت بجنت. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن معركة أندلسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
هرمزد الراهب

هرمزد الراهب مؤسس الرهبانية الأنطونية الهرمزدية الكلدانية في بيت لافاط ( شيراز ) من مقاطعة الأهواز في أواخر القرن السادس الميلادي، من أبوين شريفين هما يوسف وتقلا. دخل المدرسة في مدينته وعمره اثنتا عشرة سنة، وتلقى مبادئ العلوم الدينية واللغوية، ونبغ في علوم الكتاب المقدس التي كانت تستهويه، وفي العشرين من عمره شعر برغبة قوية في الانقطاع إلى حياة التنسك والزهد، فعزم أولاً على زيارة الأماكن المقدسة، فترك ذويه ورحل صوب فلسطين وبعد مسيرة سبعة وثلاثين يوماً وصل مدينة ( حالا ) الواقعة بين نهري رادان و ديالى (نهر) ، وهناك صادف ثلاثة رهبان من دير برعيتا ( دَيرًا دبرعدة ا ) الواقع في منطقة المرج، فأقنعوه بالإقلاع عن عزمه ومرافقتهم إلى الدير، والرهبان الثلاثة هم يعقوب من كفر زمار، ويوحنا المشراحي، وحنانيشوع من حدياب ( أربيل )، ورافقهم هرمزد إلى الدير الذي كان يضم آنذاك مئتي راهب، وكان بإدارة الربان سبريشوع الذي أصله من نينوى ( الموصل ). غادر الربان هرمزد دير برعيتا وعاش في خلوة صارمة ملبياً الدعوة التي أرادها الله له، باذن من رؤسائه في الدير. وأقام في مكان منفرد في كوخ جبلي منقطعاً إلى الصوم والصلاة، والتأمل، والتقشف، والتقى يوماً راهباً اسمه إبراهيم وأصله من دير بيت عابي، وقد تحدث هذا الراهب إلى الربان هرمزد عن ديره، فبعث في نفسه الرغبة لزيارة هذا الدير والاطلاع على نمط حياة رهبانه، فقصداه معاً ومكثا فيه ثلاثة أشهر. ثم انطلقا منه إلى دير الرأس ( دَيرا درشًا )، أو دير مار إبراهيم في جبل مقلوب حيث الربان يوزادق ورهبانه، وهم يوحنا الفارسي، والأنبا دونا، وايشوع، وشمعون، وعاش هناك جميعهم في حياة نسك وزهد مثالية. واثر جفاف النبع الذي منه كان يشرب الاخوة الرهبان تفرقوا إلى أماكن شتى. فقصد يوزادق مع دونا وشمعون جبال قردو، وقصد هرمزد وإبراهيم جبال بيت عذري، ومكث ايشوع ويوحنا في الموضع نفسه. سار الربان هرمزد والربان إبراهيم إلى موضع في جبل بيت عذري شرقي قرية ألقوش ، وأقاما بجوار كهف فيه ينبوع ماء يتحلب من الصخور، وقد عرف هذا النبع فيما بعد بعين القديس ( عَينًا دقَديٌشًا ). واتخذ كل منهما مغارة بجوار العين، غير ان إبراهيم لم يمكث هناك سوى ثلاثة أيام، انتقل بعدها إلى شمال شرقي ( باطنايا ) حيث ابتنى له ديراً وهو الدير المعروف اليوم بدير مار اوراها. اما الربان هرمزد فمكث في الجبل. فتقاطر إليه اهالي القرى القريبة من القوش فرحين مستبشرين، ووعدوه انهم على استعداد أن يقدموا له يد المعونة متى ما شاء، وممن ساعدوا الربان هرمزد أيضاً أمير الموصل عقبة أو عتبة بن فرقد السلمي الذي تولى الموصل سنة ( 637 م )، والذي شفي ابنه شيبين على يد الربان هرمزد فساعده على بناء الدير حوالي عام 640م، ويذكر الكاتب كوركيس عواد ورود ذكر لعتبة بن فرقد في قصدية باللغة الكلدانية في تاريخ الأديرة الشهيرة كتبها ايشوعياب الأربلي المعروف بابن المقدم (أواسط القرن الخامس عشر الميلادي): أن عَتَبَة امير الموصل شيَّد للربان هرمزد ديراً بقرب صومعته في الجبل واوقف له ارجاءاً واملاكاً واراضي واسعة لتقوم بسد احتياجاته  ويروي أن خمسين شخصاً من مدرسة ايث الاها( ايٌةٌ إلى ا ) في نوهدرا ( نوى درا ) دهوك الحالية) قصدوا الربان هرمزد وانضموا إليه ليعيشوا حياة نسك جماعية، وسرعان ما ابتنوا لهم كنيسة، فكانت نشأة دير الربان هرمزد، وقد ساعد في تشييد الدير أهالي القرى المجاورة لالقوش. وتوسع الدير وبلغ عدد الرهبان فيه في فترة قصيرة مائة وعشرة رهبان، ويمكننا اعتبار فترة تأسيس الدير السنوات ما بين ( 628 – 647 م )