nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
خلية شمسية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الخلية الشمسية أو الضوئية أو الكهروضوئية وكان يطلق عليها في الأيام الأولى لصناعتها بطارية شمسية ولكن أصبح ذلك يحمل معنى مختلف تماما الآن،. جهاز يحوِّل الطاقة الشمسية مباشرة إلى طاقة كهربائية مستغلا التأثير الضوئي الجهدي، وتتكون من طبقة سيليكون يضاف لها بعض الشوائب لتعطيها بعض الخواص الكهربائية، فالطبقة العليا المقابلة للشمس يضاف إليها عنصر الفسفور، لتعطيه خاصية ضخ إلكترونات عند ارتطام الضويئات بها وتسمى هذه الطبقة بالطبقة N بينما يضاف عنصر البورون للطبقة السفلى ويعطيه خاصية امتصاص الإلكترونات وتسمى هذه الطبقة P، فعند ارتطام ضويئات الشعاع الشمسي بالطبقة العلوية تمنح الإلكترونات طاقة تعتمد على شدة الإشعاع الشمسي، وعند وجود موصل كهربائي بين الطبقتين تنتقل الإلكترونات من الطبقة العليا إلى الطبقة السفلى وهكذا يتكون تيار وجهد كهربائيان، وتعتبر الخلايا الشمسية مصدر هام لتزويد المركبات الفضائية والأقمار الصناعية بما تحتاجه من طاقة كهربائية، وتعتبر من البدائل المساعدة لمصادر الطاقة التقليدية من البترول والفحم والغاز ومشتقاته المحدودة في الطبيعة والقابلة للنضوب بسبب الاستنزاف الهائل لها، فالخلايا الشمسية تحول طاقة الأشعة الشمسية مباشرة إلى كهرباء وتتميز بإنتاج كهرباء دون أن تؤدي لتلوث البيئة، وعمرها الافتراضي يصل إلى 30 سنة، إن ارتفاع كلفة انتاجها هو العائق الرئيس لاستخدامها. تستخدم التجمعات من الخلايا الشمسية (وحدات الطاقة الشمسية) لالتقاط الطاقة من ضوء الشمس لتحويله إلى كهرباء، عندما يتم تجميع وحدات متعددة معاً (حيث تكون أولوية التركيب بنظام تعقب قطبي محمول) يتم تركيب هذه الخلايا الضوئية كوحدة واحدة يتم توجيهها على سطح واحد وتسمى بلوح الطاقة الشمسية (solar panel.).. إن الطاقة الكهربائية الناتجة من الوحدات الضوئية (Solar power). وتعتبر مثالأ على استخدام الطاقة الشمسية (solar energy).. إن الخلايا الكهروضوئية هو مجال التكنولوجيا والبحوث المتعلقة بالتطبيق العملي في إنتاج الكهرباء من الضوء، لكن وعلى الرغم من ذلك غالبا ما يستعمل على وجه التحديد بالإشارة إلى توليد الكهرباء من ضوء الشمس. توصف الخلايا بالخلايا الضوئية وإن لم يكن مصدر الضوء هو الشمس ومثال ذلك (ضوء المصباح، الضوء الاصطناعي، وغيرها..)
إم بي سي 3

(شمال إفريقيا) 12284 V 27500 إم ‌بي ‌سي 3 (بالإنجليزية: MBC 3)‏ هي قناة سعودية للناشئين تابعة لمجموعة مركز تلفزيون الشرق الأوسط (MBC). أُطلقت في عام 2004 لتستهدف المشاهدين الأصغر سنًا، حيث تقدم مجموعة متنوعة من البرامج الموجهة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و14 عامًا. وتعد القناة الأولى للأطفال في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وتتميز بعرض مزيج مدهش من المحتوى الذي يشمل الرسوم المتحركة، أحدث إنتاجات الأنيميشن، والإنتاجات الأصلية للقناة، بالإضافة إلى بعض أشهر إنتاجات الاستوديوهات العالمية. تهدف MBC3 إلى تقديم تجربة مشاهدة غنية ومسلية، تحفز الخيال وتدعم التعلم في إطار ممتع وترفيهي، مع التركيز على تقديم محتوى تثقيفي بأسلوب يجمع بين المتعة والفائدة. تعرض قناة MBC3 العديد من الرسوم المتحركة الشهيرة، منها أعمال قناة 4Kids الأمريكية مثل يوغي يو وأبطال النينجا، بالإضافة إلى رسوم متحركة من قناة ديزني مثل بز يطير، تيمون وبومبا ولؤي في الفضاء. كما تعرض أيضًا برامج من كرتون نتورك مثل فتيات القوة ومراهقو التيتانيز، وتقلل من عرض الأنمي الياباني مثل زعيم المحاربين. بالإضافة إلى ذلك، تقدم القناة برامج من نيكلوديون مثل الوالدان السحريان، المراهقة الآلية وتحدي الأقوياء. كما بدأت القناة في تقديم برامج يقدمها مذيعوها، مثل عيش سفاري، "قولوا لي كيف" و"التجربة". من بين أبرز الأعمال الكرتونية التي عرضتها القناة: علاءالدين، فريق القرود الآلي الخارق، جاكي شان، الوالدان السحريان، أبطال ليوكو، قصص مختارة، الفسحة، شهرزاد ودار الفار، الفتيات الخارقات طرزان. في عام 2011، تمكنت MBC3 من الاستحواذ على قناة نيكلوديون قبل انتقالها إلى شبكة OSN. في عام 2015، أضافت القناة برامج جديدة مثل "محاربو التنكاي"، "باور رينجرز القوة الضاربة"، "معرض الفن المزيف"، و"حماس الكرة". كما استمرت في إضافة برامج جديدة باستمرار مثل "سوافي"، "تلسكوب"، و"سكوبي دوو"
إم بي سي 1

إم‌ بي‌ سي 1 (بالإنجليزية: MBC 1)‏ هي قناة تلفزيونية سعودية مفتوحة تابعة لمجموعة إم بي سي، وهي قناة ترفيهية وإخبارية متنوعة. بدأت بثها عبر الأقمار الاصطناعية من لندن في سبتمبر 1991، وكانت بذلك أول قناة عربية فضائية مستقلة. يصل عدد مشاهدي القناة الآن إلى أكثر من 150 مليون شخص حول العالم. يقع المقر الرئيسي لمجموعة إم بي سي في الرياض، المملكة العربية السعودية. انطلقت مجموعة إم بي سي في أوائل التسعينيات مع بداية بث قناة MBC (المعروفة اليوم باسم MBC1) كأول محطة تلفزيونية فضائية مفتوحة يمتلكها القطاع الخاص، تبث على مدار الساعة. كانت القناة تقدم مزيجًا من البرامج الترفيهية والإخبارية، مما ساعدها في اكتساب جمهور واسع في جميع أنحاء الوطن العربي. تقدم قناة MBC1 مجموعة متنوعة من المسلسلات العربية والبرامج المختلفة. وعلى الجانب الديني، تعرض القناة تقارير إسلامية متعددة خلال المناسبات الدينية، كما تقدم برامج دينية وتوعوية خلال شهر رمضان المبارك، بالإضافة إلى البرامج الخيرية مثل "قلبي اطمأن". وتقوم القناة أيضًا بتغطية شاملة ليوم عرفة، الذي يعد من أهم المناسبات الدينية للمسلمين، بمشاركة عشرات المراسلين. دخلت القناة مجال الإنتاج المحلي عبر إنتاج وعرض برنامج "Driven" في مواسمه الأربعة، وهو برنامج متخصص في عالم السيارات والسباقات والسرعة وتعديل السيارات. إلى جانب "Driven"، تقدم MBC1 بطولة دزرت فورس السنوية، وبرنامج تلفزيون الواقع الخاص برياضة الفنون القتالية المختلطة، الذي يُعرف باسم "دزرت فورس الأكاديمية"، والذي يُعرض مدبلجًا إلى العربية مع حذف بعض المشاهد. كانت القناة من أولى القنوات العربية التي عرضت أحدث الأفلام الأجنبية المدبلجة إلى اللغة العربية، حيث قدمت مجموعة مختارة من الأفلام الأمريكية والهندية بين أكتوبر 2009 وأغسطس 2010
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس

نص الرسالة الأولى إلى أهل قورنثوس في ويكي مصدرمكتبة النصوص المجانية الرسالة الأولى إلى أهل قورنثوس (كورنثوس) هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، وهي موجهة من بولس وسوستانيس إلى المسيحيين في قورنثوس وفي عموم اليونان، يتوقع انها كتبت ما بين 55 م إلى 60 م فتكون بذلك قد كتبت قبل تدوين الأناجيل الأربعة لهذا تستخدم عادة لإثبات أصالة روايات تلك الأناجيل في ما يتعلق بتأكيد حقيقة يسوع التاريخية وظهور البذور الأولى للعقيدة المسيحية إلى الوجود. المكان المحتمل لكتابة هذا السفر هو أفسس استنادا إلى ماورد في نصها في (16 : 8) (و لكنني امكث في افسس إلى يوم الخمسين)، بينما يرى بعض الباحثين بانها قد كتبت في فيلبي. هناك إجماع بين المؤرخين واللاهوتيين المسيحيين على أن بولس هو مؤلف رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل قورنثوس (ج. 53-54). يتم ذكر هذه الرسالة أو الاستشهاد بها من قبل أقدم المصادر، ويتم تضمينها في كل لائحة قديمة، بما في ذلك الخاصة بمرقيون. النصوص الشخصية وحتى المحرجة حول الفجور في الكنيسة تزيد من الإجماع. ومع ذلك، من المحتمل أنه قد تم إقحام مقاطع إضافية إلى النص الأصلي في مرحلة لاحقة. المقطع 1 قورنثوس 14: 34-35 بالتحديد، هناك مناقشة ساخنة حول أصالته. جزء من سبب الشك هو أنه في بعض المخطوطات، تأتي الآيات في نهاية الفصل بدلاً من موقعه الحالي. علاوة على ذلك، بولس فيها يستهوي القانون وهو أمر غير معهود منه. وأخيرًا، تتعارض الآيات مع 11: 5 حيث توصف النساء بالصلاة والتنبؤ. كذلك يُنظر إلى 10: 1-22 أحيانًا على أنها جزء آخر تم إقحامه على النص أو مدراش لأن هذا القسم، في جملة ما يشمله، يبدو أنه يساوي استهلاك لحم الأوثان بعبادة الأصنام، لكن بولس يبدو أكثر تساهلاً فيما يتعلق باستهلاكه في 8: 1-13 و 10: 23–11: 1
كارثة تشيرنوبيل

كارثة تشيرنوبل (1) هي حادثة نووية إشعاعية كارثية وقعت في المفاعل رقم 4 من محطة تشيرنوبل للطاقة النووية. في يوم السبت 26 أبريل من عام 1986، قرب مدينة بريبيات في شمال أوكرانيا السوفيتية، وتعد أكبر كارثة نووية شهدها العالم. حدثت عندما كان ما يقرب من 200 موظف يعملون في مفاعل الطاقة النووي (1,2,3) بينما كان يتم إجراء عملية محاكاة وتجربة في الوحدة الرابعة التي وقع فيها الانفجار. كما ساهم عامل بنية المفاعل في الانفجار حيث أن التحكم في العملية النووية كان يتم بأعمدة من الجرافيت. في حين أن رئيس الفريق انتبه إلى الخطر وحاول إغلاق المفاعل مما يجعل أعمدة الجرافيت تنزل في قلب المفاعل وتبطئ من سرعة التفاعل النووي وتخفض الحرارة، إلا أن هذه الطريقة جعلت الحرارة تزداد لوهلة قبل أن تشرع في الانخفاض. وبما أن المولد كان غير مستقر والدورة الحرارية مشوشة من آثار الاختبار، كان هذا هو العامل الذي أدى إلى اعوجاج أعمدة الجرافيت وعدم إمكانية إسقاطها في قلب المفاعل وجعل الحرارة ترتفع بشكل كبير وتشعل بعض الغازات المتسربة وتتسبب في الانفجار. نتج الخلل عن تراكم أخطاء بشرية وقلة خبرة مهندسين شبان قاموا بالمناوبة تلك الليلة. وأدى ذلك إلى حدوث اضطراب في إمدادات الطاقة في جمهورية أوكرانيا السوفيتية، كما أدى إلى إغلاق المصانع وتعطل المزارع وبلغت الخسائر المادية ماقيمته أكثر من ثلاثة مليارات دولار أمريكي. وقد لقي 36 شخصاً مصرعهم وأصيب أكثر من 2000 شخص. وتم اغلاق المفاعل نهائياً عام 2002. وعقب الانفجار أعلنت السلطات في أوكرانيا أن منطقة تشرنوبل «منطقة منكوبة» والتي تشمل مدينة بربيات التي أنشأت عام 1970 لإقامة العاملين في المفاعل وتم إجلاء أكثر من 100 ألف شخص من المناطق المحيطة بالمفاعل. وبعد حدوث الانفجار بدأت عمليات دفن وتغليف المفاعل بالخرسانة المسلحة لمنع تسرب الإشعاع الناجم عنه والذي أدى إلى وفاة عدد كبير في السنوات اللاحقة متأثرين بالإشعاع وخاصة أمراض سرطان الغدة الدرقية
دستور لبنان

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات دستور لبنان، هو القانون الأعلى الذي يحدد شكل الدولة في لبنان. صدر في 23 أيار / مايو 1926 وذلك أثناء فترة الانتداب الفرنسي وذلك بعد إقراره من مجلس الممثلين، وتم بإقرار الدستور الإعلان عن قيام الجمهورية اللبنانية بعد أن كانت تسمى منذ بدء الانتداب بدولة لبنان الكبير. يتكون الدستور اللبناني من سته أبواب، ويقسم الباب الأول إلى فصلين بالإضافة إلى مقدمة، بينما يقسم الباب الثاني إلى أربعة فصول. وقد عُدِّل الدستور بعد التوقيع على اتفاق الطائف بعام 1989 والذي وضع حدّاً للحرب الأهلية اللبنانية، ومن أهم التعديلات التي أُدخلت عليه المناصفة بين الديانتين الإسلامية والمسيحية بعد أن كان هناك تمييز للمسيحيين. هذه بذرة مقالة عن مواضيع أو أحداث أو تكوينات سياسية لبنانية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
النظام الأساسي للحكم (السعودية)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات النظام الأساسي للحكم هو نظام صدر عام 1412 هـ الموافق 1992 م في عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود بالأمر الملكي رقم أ/90 وتاريخ 27/8/1412 هـ بخصوص طريقة الحكم بالمملكة العربية السعودية بشكل سلس كالدستور في الدول الأخرى، وشكلت لجنة برئاسة الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود لوضع النظام الأساسي للحكم. يتكون النظام الأساسي للحكم من 83 مادة تنقسم على 9 أبواب وهي الديباجة : بسم الله الرحمن الرحيم أمر ملكي رقم : أ/90 وتاريخ : 27 / 8 / 1412 هـ بعون الله تعالى نحن فهد بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بناء على ما تقتضيه المصلحة العامة ، ونظرا لتطور الدولة في مختلف المجالات، ورغبة في تحقيق الأهداف التي نسعى إليها. أمرنا بما هو آت أولا : إصدار النظام الأساسي للحكم بالصيغة المرفقة بهذا. ثانيا : يستمر العمل بكل الأنظمة والأوامر والقرارات المعمول بها عند نفاذ هذا النظام حتى تعدل بما يتفق معه. ثالثا : ينشر هذا النظام في الجريدة الرسمية ويعمل به اعتبارا من تاريخ نشره،،، النص الكامل : بسم الله الرحمن الرحيم النظام الأساسي للحكم المادة الأولى المملكة العربية السعودية، دولة عربية إسلامية، ذات سيادة تامة، دينها الإسلام، ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولغتها هي اللغة العربية، وعاصمتها مدينة الرياض. المادة الثانية عيدا الدولة، هما عيدا الفطر والأضحى، وتقويمها، هو التقويم الهجري. المادة الثالثة يكون علم الدولة كما يلي: أ - لونه أخضر. ب - عرضه يساوي ثلثي طوله. ج - تتوسطه كلمة : (لا إله إلا الله محمد رسول الله) تحتها سيف مسلول، ولا ينكس العلم أبدا. ويبين النظام الأحكام المتعلقة به. المادة الرابعة شعار الدولة سيفان متقاطعان، ونخلة وسط فراغهما الأعلى، ويحدد النظام نشيد الدولة وأوسمتها
جامعة الفرات (سوريا)

جامعة الفرات هي جامعة سورية حكومية تأسست عام 2006. تقع في دير الزور ولها فروع في مدن أخرى في سوريا وهي خامس أكبر جامعة في سوريا. أُنشأت الجامعة بالقانون رقم 33 عام 2006 1/7/2006 في المنطقة الشرقية لتقدم التعليم الجامعي في المحافظات الشرقية (دير الزور، الحسكة، الرقة). تضم 25 كلية منها 11 في دير الزور و 8 في الرقة و 8 في الحسكة و يتبع لها مركز للتعليم المفتوح ومعهد عالي للغات. يصل عدد الطلاب الإجمالي فيها إلى 7000 وفق احصائية العام الدراسي 2006.[بحاجة لمصدر] في دير الزور: الطب البشري ، الهندسة البتروكيميائية، الزراعة، العلوم، الحقوق، الاقتصاد، الآداب، التربية، الطب البيطري، التمريض، الهندسة الكهربائية والميكانيكية. في الحسكة هناك ثماني كليات وفي الرقة أيضا ثماني كليات هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جامعة سورية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دانييل أورتيغا

خوسيه دانييل أورتيغا سافيردة (Daniel Ortega) (ولد في 11 نوفمبر 1945، في تشونتاليس) هو رئيس نيكاراغوا. تولى الرئاسة مرتين، الأولى في الفترة بين 10 يناير 1985 و25 أبريل 1990، وقد خلفته في الرئاسة فيوليتا تشامورو. رشح بعد ذلك عدة مرات في الأعوام 1996 و2001 ولكنه لم ينتصر، الثانية في نوفمبر 2006، حين استطاع الفوز في الانتخابات الرئاسية لنيكاراغوا . ولد دانييل أورتيغا في لا ليبيرتاد، نيكاراغوا، في 11 نوفمبر 1945، لأبوين من الطبقة المتوسطة وهما معارضين لدكتاتوري نيكاراغوا، أناستاسيو سوموزا. اعتقل أورتيجا لنشاطاته السياسية عندما بلغ من العمر 15. في بداية الستينات، بعد شهور قليلة من دخوله جامعة أمريكا الوسطى في ماناغوا، إنضم إلى الجبهة الساندينية للتحرير الوطني (FSLN). وضع أورتيجا في السجن حتى عام 1974. بعد إطلاق سراحه ذهب إلى كوبا، وعاد إلى نيكاراغوا للاستمرار في شن حرب ضد الحكومة. في نوفمبر/تشرين الثاني 1984، انتصرت جبهة ساندنيستا في الانتخابات الوطنية، وأصبح أورتيجا رئيس نيكاراغوا. اتهم المعارضون الجبهة بأنها هيّأت الظروف أثناء الحملة الانتخابية بطريقة ما وقالوا بأن الاقتراع كان فاسداً. الحكومة الأمريكية المتمثلة في رونالد ريغان اتفقت مع نقد المعارضين ودعمت بشكل كبير تحالف الفلاحين المستائين، والذي كان متحالفاً (سابقاً) مع جبهة ساندنيستا. كانت النتيجة حرباً أهلية قاسية في 1989 أرغمت ساندنيستا بقبول تسوية سلام بالتفاوض مع الرئيس الكوستاريكي أوسكار آرياس سانتشيز
فيوليتا تشامورو

فيوليتا باريوس دي تشامورو (Violeta Barrios de Chamorro) (ولدت في 18 أكتوبر 1929، في ريفاس) هي سياسية نيكاراغوية ورئيسة سابقة لنيكاراغوا. كانت الرئيسة الثامنة والأربعين لنيكاراغوا بين أبريل 1990 ويناير 1997، وتعد أول امرأة من نيكاراغوا وأمريكا اللاتينية تصبح رئيسة دولة. ولدت فيوليتا تشامورو لعائلة غنية، وتزوجت جواكويم تشامورو ناشر صحيفة La Prensa المعادية لدكتاتورية أناستاسيو سوموزا. بعد أن اغتيل زوجها في عام 1978، أصبحت ناشرة تلك الصحيفة. حينما تم خلع سوموزا بواسطة جبهة ساندنيستا، تعرضت الصحيفة للنقد من قبل دانييل أورتيغا والحكومة الأمريكية. وضعت حداً للنزاعات العسكرية والاقتصادية مع الولايات المتحدة بعد أن أصبحت رئيسة نيكاراغوا عام 1990، لتكون أول امرأة ترأس دولة في أمريكا الوسطى. عهدها شهد انقسامات سياسية في نيكاراغوا، وتواجد جبهة ساندنيستا المؤثرة سياسياً. 1990 – 1997 هذه بذرة مقالة عن سياسي نيكاراغوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن صحفي نيكاراغوي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
دستور الولايات المتحدة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات دستور الولايات المتحدة الأمريكية (بالإنجليزية: Constitution of the United States)‏ هو الوثيقة المؤسسة للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة الأمريكية كما يشكّل القانون الأعلى للبلاد، وهو أقدم دستور مكتوب غير منقطع الاستعمال في العالم. يؤسس الدستور للحكومة الفيدرالية الأمريكية ثلاث سلطات منفصلة وهي التشريعية ويمثلها الكونغرس والتنفيذية ويمثلها رئيس الولايات المتحدة والقضائية وتمثلها المحكمة العليا للولايات المتحدة. وينظّم العلاقات بينها، كما يحوي بنوداً تهدف لضمان حقوق الأفراد في الحياة والملكية، وفي حرية العبادةوالتعبير. ومن أجل ضمان هذه الحريات، شدد واضعو الدستور الأمريكي على ضرورة وجود قيود لصلاحيات كل من سلطات الحكم وتم تقسيم الصلاحيات لضمان عدم أخذ القوة من قبل شخص أو طرف واحد، إضافة إلى مساواة الجميع أمام القانون، ويضمن فصل الدين عن الدولة كدولة علمانية. دستور الولايات المتحدة الأمريكية دستور اتحادي; يتميز الدستور الاتحادي، بأنه دستور مكتوب، كما أنه دستور جامد غير مرن إذ لا يجوز تعديله بقانون عادي. ويرجع ذلك إلى الأهمية الكبيرة لهذا الدستور، إذ أنه يتولى تحديد اختصاصات الحكومة المركزية والبرلمان الاتحادي وكذلك حكومات الولايات، ولهذا فإن على جميع هذه الهيئات أن تحترم نصوصه من دون ارتكاب أدنى مخالفة له، يشترط موافقة ثلاثة أرباع الولايات على التعديل، بعد تقديمه من ثلثي أعضاء الكونغرس. عمل المؤتمر القاري منذ 5 سبتمبر، 1774 حتى 1 مارس، 1781 بوصفه حكومة مؤقتة للولايات المتحدة. اختير مندوبو الكونغرس القاري الأول (1774) ثم الثاني(1775-1781) إلى حد كبير من خلال أعمال لجان المراسلات في مختلف المستعمرات وليس من خلال المجالس التشريعية الاستعمارية أو اللاحقة للولايات. التمثيل المجتمع للحكومات الاستعمارية الموجودة لم يكن بشكل رسمي، إذ مثّل العناصر غير الراضية من الشعب، هؤلاء الأشخاص الذين كانوا مهتمين بما فيه الكفاية للعمل، على الرغم من المعارضة الشديدة من المواليين وعرقلة أو استياء الحكام الاستعماريين. تؤكد عملية اختيار المندوبين للمؤتمر القاري الأول والثاني على الدور الثوري للشعب في المستعمرات في إنشاء مجلس حكم مركزي. بإجماع الشعب، يمتلك المؤتمر القاري وحده خصائص السيادة الخارجية التي تجعل من الممكن أن يطلق عليها اسم دولة بالمفهوم الدولي، في حين أن الدول المنفصلة التي تمارس سياسة محدودة أو داخلية يمكن أن تعتبر من صنع المؤتمر القاري الذي سبقها ومهّد لوجودها. كانت الوثائق الكونفدرالية هي أول دستور للولايات المتحدة
ناصر المبارك الصباح

الشيخ ناصر المبارك الصباح، أحد أبناء حاكم الكويت السابع الشيخ مبارك الصباح من زوجته وسمية الحثلين. كان أعمى لا يرى، كما كان ذكيا فطيناً ذا حافظة قوية ونادرة، ولذلك لقب بكعب الأحبار. اشتغل بطلب العلم على أيدي اساتذة في الكويت فحصل على شيء من العلوم الدينية كالفقه والعقيدة وغيرها، كما حصل على بعض الأمور باللغة العربية. انصرف همه إلى التأليف، فإنشغل بوضع حاشية على شرح السيوطي لألفية ابن مالك لكنه لم يكملها، وكان يساعده في المطالعة والبحث سكرتيره الخاص سليمان العدساني. وتميز طول حياته بالتقى والصلاح، وكان لديه ميل شديد للعبادة، وكان يكثر من نفل الصلاة وصيام التطوع وكانت له رغبه بالعلوم والمعارف وكان أهل الكويت يستبشرون فيه خيرًا. تزوج من حصة سليمان حمود الحمود، وله من الأبناء: هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حمد المبارك الصباح

الشيخ حمد المبارك الصباح (1894 - 31 مايو 1938 )، أحد أبناء حاكم الكويت السابع الشيخ مبارك الصباح من زوجته حصة بنت فلاح بن راكان الحثلين، وهو أحد الثلاثة الذين رشحهم وجهاء الكويت كي يتولى أحدهم الحكم بعد وفاة الشيخ سالم المبارك الصباح. كان والده يحبه كثيرًا ، ولم يمنح أحدًا من أبنائه حبًا مثل حبه إياه ، وفي زواجه أقام له والده حفلة لم تعهد الكويت نظيراً لها في أيامها كلها. في 17 مايو 1908  تزوج من الشيخة حصة صباح المحمد الصباح، وأنجبا: هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ثامر جابر الأحمد الصباح

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الشيخ ثامر جابر الأحمد الصباح (1971  - )، سفير دولة الكويت سابقًا لدى المملكة العربية السعودية والسفير الحالي لدى مملكة البحرين. وهو أحد أبناء أمير الكويت الثالث عشر الشيخ جابر الأحمد الصباح من زوجته بدرية ناصر الجيعان. متزوج من الشيخة نورية أحمد صباح السالم الصباح، ولديهما من الأبناء: هذه بذرة مقالة عن دبلوماسي كويتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
عبد الله الجابر الصباح

الشيخ عبد الله الجابر الصباح (1900 - 18 سبتمبر 1996 )، وزير كويتي سابق والمستشار الخاص لأمير الكويت. هو حفيد حاكم الكويت الخامس الشيخ عبد الله بن صباح الصباح. عاش وحيدًا لوالديه، حيث أن شقيقته هيا توفيت وهو صغير ولم يكن لديه أخوة آخرون. توفي بعمر الـ96 عامًا.
قائمة رؤساء الوزارة بالإمارات

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
إذاعة الشرق الأوسط

إذاعة الشرق الأوسط بدأ بثها في 30 مايو عام 1964 «كمحطة إعلانية» لها طابعها وأسلوبها المميزان بين سائر الخدمات الإذاعية، وهي تتوخى جذب أكبر عدد من المستمعين والمعلنين في منطقة الشرق الأوسط ضماناً لتحقيق الهدف من إنشائها وهو (تحقيق دخل من العملات الأجنبية والمحلية عن طريق الإعلان وحتى لا تترك الميدان خاليا أمام المحطات الإعلانية الأخرى التي يصل إرسالها إلى المنطقة)، توالت زيادة ساعات الإرسال حتى وصلت إلى 24 ساعة في رمضان (1416 هـ – 1996)، وتبث على تردد 89.50 FM و نتيجة لعمليات التطوير المستمر التي شهدتها إذاعة الشرق الأوسط منذ إنشائها وحتى الآن ومواكبتها لكافة الأحداث على المستويات الوطنية والقومية والعالمية، وأخذها بأحدث الأساليب الإعلامية والفنية، فقد استطاعت أن تقفز بعدد الإعلانات ودخلها إلى أرقام كبيرة يضاف إليها ما تم ويتم تسويقه من البرامج والمسلسلات مما زاد في دخل اتحاد الإذاعة والتليفزيون من العملات المحلية والأجنبية. هذه بذرة مقالة عن إذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الرسالة إلى أهل غلاطية

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة نص الرسالة إلى أهل غلاطية في ويكي مصدرمكتبة النصوص المجانية الرسالة إلى أهل غلاطية هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، وهي موجهة إلى الكنائس في إمارة غلاطية الرومانية – تقع اليوم في تركيا. يدور محتوى هذه الرسالة حول الخلاف الذين كان قائما آنذاك حول ضرورة تقيد المسيحيين ذو الخلفية الوثنية بالشريعة الموسوية أو لا. تعتبر هذه الرسالة من أكثر رسائل بولس الرسول تعمقا في القضايا اللاهوتية وكان لها التأثير الأكبر في الفكر البروتستانتي. تقليديًا فإن الرسالة مكتوبة في كورنثوس، حيثُ كتبها بولس بعد كتابته الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس من مقدونيا، وفي نفس الوقت الذي كان يكتب فيه الرسالة إلى روما من كورنثوس نفسها، ويتضّح ذلك من مقارنة ما ورد في الآيتين 19: 21–22 من سفر أعمال الرسل مع ما ورد في الآية 16:5 من الرسالة الأولى إلى كورنثوس، لكن هناك احتمال آخر وهو أن الرسالة كُتبت من أفسس، وذلك من مقارنة الآيات 18 : 19-23 مع الآية 19:1 من أعمال الرسل. وهناك اختلاف كذلك على تاريخ كتابة الرسالة، فتقول وجهة النظر الأولى أنها كتبت في 49م، بينما تقول الثانية أنها كتبت في 56 أو 57 ويُرجّح آخرون أنها كتبت عام 58م. من المحتمل أن يكون بولس الرسول هو مؤسس الكنائس الموجودة في غلاطية ولكن من المؤكد أنه مر من هناك وبشر في تلك المنطقة (أعمال 16 : 6)، وبعد أن غادرها جاء إليها من أورشليم مسيحيين ذو أصول يهودية ومتمسكين يتعاليم ديانتهم القديمة حاول هؤلاء أن يفرضوا على المسيحيين الجدد المهتدين من الوثنية شريعة الختان بحجة تثبيتهم في عهد الله، كما أشاعوا بينهم بأن بولس هو من تلاميذ الرسل وليس معادلاً لهم أي أنه لايجب اعتباره رسول شرعي للمسيح فهو لم يره خلال حياته الأرضية. تأثر الغلاطيين بهذه التعاليم وابتدؤوا يحفظون الأعياد اليهودية ولكنهم لم يمارسوا الختان. ومن هنا جاء هدف كتابة هذه الرسالة وهو رغبة بولس بإثبات شرعية رسوليته وشرح كيفية الخلاص بالمسيح عن طريق النعمة وليس بحرفية الناموس بحسب رأيه. يربط باحثي الكتاب المقدس ما بين مضمون رسالة غلاطية ورسالة روما، فكلتاهما تركزان على قضية البر الإلهي الموهوب للبشر بالنعمة وليس بالبر الذاتي، ولكنهما تختلفان بأن بولس حاول في رسالة روما إرشاد الكنيسة هناك لتنمو في البر الموهوب بالإيمان أما في رسالة غلاطية كان الغلاطيين قد انحرفوا مسبقا عن خط الخلاص بالنعمة وبدؤوا يمارسون إيمانهم متكلين على أعمالهم الذاتية المستندة عى الناموس. أثرت هذه الرسالة مع رسالة روما بشكل رئيسي على تكوين النظرة البروتستانتية إلى عقيدة الخلاص، حتى أن مارتن لوثر كتب عنها قائلا :«الرسالة إلى الغلاطيين هي رسالة محبوبة تزوجت بها كما تزوجت بقرينتي المحترمة». قام لوثر بتفسير هذه الرسالة مرتين بشكل مركز، فكانت على مر القرون اللاحقة من أهم المراجع التي اعتمد عليها اللاهوتيين البروتستانت.
الرسالة إلى أهل أفسس

نص الرسالة إلى أهل أفسس في ويكي مصدرمكتبة النصوص المجانية الرسالة إلى أهل أفسس هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، وبحسب التقليد فإن بولس قام بكتابتها حوالي عام 63م، ولكن ابتداءً من عام 1792، تم تحدي هذا النسب واعتبارها Deutero-Pauline، أي مكتوبة باسم بولس من تأليف مؤلف آخر متأثر بقوة بفكر بولس، ربما «من قبل تلميذ مخلص، لتلخيص تعاليم بولس وتطبيقها على وضع جديد بعد خمسة عشر إلى خمسة وعشرين سنة من وفاته».:p.47 لا يبدو أنه يوجد سبب حقيقي لكتابة هذه الرسالة ولكنها كانت ببساطة رسالة تعبر عن حب كاتبها لكنيسة مدينة أفسس.[بحاجة لمصدر] بحسب التقليد فإن بولس قام بكتابتها أثناء وجوده في السجن في روما حوالي عام 63 م، فتكون بذلك قد كتبت في وقت متزامن مع الرسالة إلى الكولوسيين والرسالة إلى الفيلبيين والرسالة إلى فليمون، ومع ذلك، فقد شكك العديد من العلماء الناقدين في تأليفه للرسالة واقترحوا أنه ربما تمت كتابتها بين 80 و 100م. تُعرّف الآية الأولى في الرسالة بولس كمؤلفها. في حين أن اللوائح المبكرة لكتب العهد الجديد، بما في ذلك كتاب مرقيون والشظية الموراتورية، تنسب الرسالة إلى بولس، في الآونة الأخيرة تم تحدي التأليف البولسي على أساس دراسة بناء الجملة المختلف عن ذلك الخاص ببولس، والمصطلحات، وعلم الآخرات. الباحث في الكتاب المقدس هارولد هوهنر، الذي قام بدراسة 279 تعليقًا مكتوبًا بين 1519 و2001، وجد أن 54% يفضلون التأليف البولسي، و39% يعارضون التأليف البولسي و7% لا يزالون غير متأكدين. وجد نورمان بيرين ودينيس سي. دولينج أنه من أصل ستة مراجع علمية موثوقة، «أربعة من الستة يقررون أنها ليست من تأليف بولس، والاثنان الآخران يؤكدان على الصعوبات في التأكيد على التأليف البولسي. في الواقع، تلك الصعوبات لا يمكن التغاضي عنها.» يؤكد عالم الكتاب المقدس رايموند إي براون أن حوالي 80% من الباحثين النقديين يقررون أن بولس لم يكتب أفسس.:p