nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جبل الروضة

جبل الروضة هي سلسلة جبال تقع في سلطنة عمان. « جبل الروضة » تقع في ولاية محضة هي إحدى ولايات محافظة البريمي ب سلطنة عمان. تقع الجزء الرئيسى من « جبل الروضة » على طري دق حتا ، دبي ، والذي يمر في الجزء الشمالي من ولاية محضة في سلطنة عمان وتمتد الجبلا إلى قرية مزيرعة التي تتبع إمارات عجمان في دولة الإمارات العربية المتحدة. ويوجد في « جبل الروضة » مجموعة من متنوعة من الطيور ومن الثديات لا سيما الثعالب. وتتواجد في العديد من أجزاءه من الأشجار سلم (شجر) و السمر و السدر و الغاف. كما يوجد في « جبال خريمة» طيور برية مختلفة كـالقمري و الحجل و الصفرد و حمام البري المطوق و الأسرد و الحجل الرملي و فاختة النخيل و القبرة الصحراوية. دکتر:ادوارد، هندرسون، “ (ذکریات عن دولة الإمارات وسلطنة عمان) “، چاپ موتیف ایت للنشر، مطبعة راشد، عجمان 1988 میلادی. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا عمان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل حارم

جبل حارم هي سلسلة جبلية في ولاية خصب في محافظة مسندم في أقصى الشمال من سلطنة عمان وهي من البقاع الأولى (الأولى رأس الحد على سواحل محافظة الشرقية-عمان) التي تشرق منها الشمس في الوطن العربي ويفصلها عن بقية الأجزاء جزء من أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة. ومن المعلوم بأن « جبل حارم » أو (جبل حريم) كما تسمى محلياً، يقع على ارتفاع يصل إلى 1,600 متر عن سطح البحر بولاية خصب محافظة مسندم، وتعد الرحلة إليه مغامرة شيقة بسيارات الدفع الرباعي من خلال الطريق الممهد بين المسارات الجبلية الضيقة، مروراً بقرى جبلية ومزارع القمح وأودية خضراء بين المرتفعات يمكن للزائر الوقوف بها.يصل الزائر إلى القمة المنبسطة لجبل حريم، وعلى ذلك الارتفاع يشاهد الزائر أحافير أسماك وأصداف بالإضافة إلى أحياء بحرية أخرى متحجره، ويقدر العمر الجيولوجي لهذه الأحافير بأكثر من 250مليون سنة حين كانت البحار تغمر هذه القمم الجبلية. كذالك تسمى (جبل هارم) حسب السكان الجبل المحليون (الشحوح) و (الظهوريين) ، حيث أنتقلت تلك القبائل للعيش في عدة مناطق فمن أستقر بمنطقة مسندم منذ زمن بعيد. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا عمان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
توم أديسون

توم أديسون (بالإنجليزية: Tom Addison)‏؛ (مواليد 12 أبريل 1936 - الوفاة 14 يونيو 2011) هو لاعب كرة قدم أمريكي. هذه بذرة مقالة عن نقابي أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مقايسة أنزيمية

المقايسة الأنزيمية أو الفحص الإنزيمي (بالانجليزية: Enzyme assay) هي عبارة عن طرق مخبرية لقياس الفعالية الأنزيمية (enzymatic activity) ، وهي أساسية لدراسة حركية الأنزيم و تثبيطه .منذ عام 1950، أحدث التحديد الأنزيمي للمستقلبات (metabolites) وقياس الفعاليات الأنزيميه في سوائل الجسم ثورة في التشخيص الطبي. وفيما بعد، أصبحت المعايرات المناعية ، ومؤخرًا معايرات الحمض النووي، أدوات لا غنى عنها في عالم الطب. ففي كواشف التشخيص الأنزيمي، يتم تحديد مركبات ذات وزن جزئي صغير مثل حمض اللبن والغلوكوز في الدم أو في المصل من خلال أنزيمات مناسبه عاليه الانتقائية. كما أنه وكبديل عن ذلك، تستخدم تفاعلات مؤشره مناسبه لتحديد تركيز الأنزيمات في مصل الدم وتشخيص عمليات مدمرة في أعضاء جسم الإنسان. لقد دخلت الأختبارات الأنزيميه أيضا في مجال تحليل الأغذية، وفي مراقبه عمليات التخمير وفي حماية البيئة. فباستخدام أنزيمات نازعات الهيدروجين، يمكن استثمار تغير طيف امتصاص أو فلورة (fluorescence) الحمض النووي باختبارات بصرية. وهكذا، لدى استخدام أنزيم نازعه الهيدروجين المناسب يمكن قياس الغلوكوز والإيثانول مباشره، بينما يمكن تحديد مركبات عديدة أخرى كميا، مثل الأحماض الدهنية والغليسرول بواسطه قرن تفاعلين أنزيمين مختلفين أو أكثر. ولأسباب عملية، من المفيد استخدام أقل ما يمكن من الأنزيمات المساعدة. أما في تحليل الأغذية، فهناك مجموعه من السكريات (غلوكوز، غالاكتوز، مالتوز والأحماض (سيترات، مالات) يتم تحديدها أنزيميا، إذ انه من المهم تحديد كميه الغلوكوز بشكل شبه مستمر في غالبيه عمليات التخمير الميكروبي، وكذلك مراقبه مشابهه للغلوكوز واللاكتات في مزارع الخلايا الحيوانية. إضافة إلي ذلك، من الممكن أيضا استخدام التثبيط الأنزيمي كأداه تحليليه: مثلاً، في قياس تثبيط الأستيل كولين استراز (acetylchilineasterase) المعزول، وهو أنزيم أساسي في النقل العصبي يمكن استخدامه للدلاله علي وجود غازات أعصاب أو فوسفات عضوية أو مبيدات الحشرات الكارباماتيه. يمكن التعبير عن كمية أو تركيز الإنزيم بالمولارية، كما هو الحال بالنسبة للكيماويات الأخرى، أو بالفعالية الإنزيمية والتي تستخدم مصطلح وحدات الإنزيم
حوت كوفييه ذو المنقار

حوت كوفييه ذو المنقار حوت كوفييه ذو المنقار أو حوت كوفير (بالإنجليزية: Cuvier's beaked whale)‏، هو نوع من الحيتان المسننة وهو العضو الوحيد في فصيلة حيتان سيفي المنقار المجوف (Ziphius). على الرغم من أن هذا الحيوان الثديي يصعد إلى السطح لتنفس الهواء، إلا انه يفضل الأعماق (أكثر من 1،000 متر) وقد رصد في عمق (2992 متر) مما يجعله أقصى عمق معروف قد يصل إليه حيوان ثديي. ويعتبر الأكثر توزيعاً من بين جميع الحيتان ذوات المنقار، حيث يتوزع هذا النوع من الحيتان في المياه العميقة من المناطق المدارية حتى المياه الباردة لكن ليس في الأصقاع القطبية. يصل طول حوت كوفييه ذي المنقار إلى سبعة أمتار ويتميز بجسمه البدين الشبيه بالطوربيد إلى حد ما وتستدق مقدمة الحوت لتشبه المنقار القصير. ترجع تسمية هذا الحوت إلى عالم التشريح الفرنسي الشهير جورج كوفييه الذي وصفه في أطروحته عام 1823 بناء على جمجمة غير كاملة وجدت على الساحل الفرنسي من البحر الأبيض المتوسط. هذه بذرة مقالة عن الثدييات بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
إبراهيم المجاب

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة إبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ العَابِدِ بْنُ مُوْسَى الكَاظِم المُلَقَّبُ بِالمُجَابِ. لم تحدّد أي من المصادر سنة ولادته، إلاّ أنّه ولد في القرن الثاني الهجري. ونشأ في المدينة المنورة. حيث خرج مع أبيه محمد العابد وعمّه أحمد المعروف بشاه جراغ من المدينة المنورة قاصدين الإمام الرضا في خراسان، ولكن جنود المأمون العباسي منعوا القافلة من المسير، فجرت بينهم معركة واستُشهد فيها أبوه محمد العابد وعمّه أحمد بينما نجا هو. بعد وفاة أبيه توجّه إبراهيم المجاب لزيارة العتبات المقدّسة، فسكن في الكوفة أولاً ثُمّ سكن بجوار قبر جدّه الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب في كربلاء، وهو أوّل سيد موسوي يسكن الحائر الحسيني بعد مقتل المتوكل على الله العباسي على يد ولده المنتصر بالله عام 247 للهجرة. يُلقب إبراهيم بن محمد العابد بالمجاب، أما سبب هذه التسمية فقيل أنّه دخل إلى حضرة الإمام أبي عبد الله الحسين بن عليّ فقال: «السلام عليك يا أبَه، فسمع صوتاً من القبر: وعليك السلامُ يا ولدي.» وعلى إثر هذه «الحادثة» أجلّه الناس وعظّموه، فلقّبوه بالمجاب. كان إبراهيم كثير العبادة والصوم والصلاة، كما كان أفضل أخوته من حيث العلم، التقوى، الزهد والورع. توفّي إبراهيم المجاب في القرن الثالث الهجري بمدينة كربلاء، ودُفن قرب مرقد الإمام الحسين في الحائر الحسينيّ، حيث يقع قبره في الشمال الغربي من قبر أبي عبد الله الحسين. وله قبر ظاهر ومعروف، يزوره الشيعة بعد زيارة جده الحسين. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
مينا (لقب)

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
نحاس (مهنة)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات النحّاس مهنة تقليدية، يقوم صاحبها بصنع الأدوات المعدنية من النحاس. هذه بذرة مقالة عن الكيمياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شهادتي على ميلاد أمة في رابعة الصمود (كتاب)

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
ورم وعائي كهفي

الوَرَمٌ الوِعائِيٌّ الكَهْفِيّ (بالإنجليزية: Cavernous hemangioma)‏، أو الورم الكهفي (الورم الكهفي الدماغي عندما يحدث في الدماغ) هو نوع من الأورام الوعائية الحميدة أو الأورام الدموية، يتشكل الورم الوعائي الكهفي على شكل أذية نسيجية في مكان الأوعية الدموية المتوسعة، يسبب هذا النسيج المرضي إبطاء مرور الدم عبر الأجواف، لا تشكل الأوعية الدموية اتصالات خلوية جيدة مع الخلايا المحيطة، ويضعف الدعم البنيوي للعضلات الملساء المشكلة للأوعية الدموية، ما يؤدي إلى تسرب الدم باتجاه الأنسجة المحيطة، يتسسب هذا النزف بحدوث مجموعة متنوعة من الأعراض المرتبطة بالورم الوعائي الكهفي. قد يكون الورم الكهفي الدماغي عرضيًا أو غير عرضيًا، ويمكن لبعض المضاعفات أن تكون مهددة للحياة، أو أن تسبب اضطرابات وظيفية كبيرة تعيق الأداء الطبيعي للعضوية، يمكن أن يسبب ارتفاع الضغط ضمن القحف الناتج عن الورم نوبات خطيرة، ونزيف داخل أنسجة المخ، ومشاكل في الرؤية، وصعوبة في الكلام أو استخدام الكلمات، وفقدان الذاكرة، والرنح، بلإضافة إلى استسقاء الدماغ . تشمل الأعراض الأقل خطورة الصداع والضعف أو التنميل في الذراعين أو الساقين، لا تعتبر هذه الأعراض لوحدها مشخصة للحالة. قد تؤدي الإصابة العينية إلى حدوث اضطراب أو أذية للعضلات خارج العين والعصب البصري، ويظهر ذلك على شكل رؤية مزدوجة، وجحوظ مترقي، وانخفاض حدة البصر أو على شكل تغيرات أخرى في الرؤية، ويمكن أن تؤدي إلى حدوث العمى الجزئي أو الكامل. لا تسبب الإصابة الكبدية عادةً أعراضاً مهمة، ولكن قد يشعر البعض بألم في الجزء العلوي الأيمن من البطن، أو الشعور بالامتلاء بعد تناول كمية قليلة من الطعام، بلإضافة إلى ضعف الشهية، والغثيان والإقياء. لا تتطلب الآفات غير العرضية علاجًا، ولكنها تحتاج إلى مراقبتها لملاحظة أي تغيير في الحجم. تعالج الآفات المترقية الموجودة في الأنف أو الشفتين أو الجفون بالستيروئيدات لإبطاء تطورها، يمكن تناول الستيروئيدات عن طريق الفم أو حقنها مباشرة في الورم. يمكن أيضًا تطبيق الضغط على الورم لتقليل حجمه. يُعرف الإجراء الذي يستخدم جزيئات صغيرة لإيقاف تروية الورم باسم العلاج بالتصليب، يسمح هذا العلاج بتقليص حجم الورم وتخفيف مقدار الألم، ولكن هذا العلاج غير نهائي وقد تعود التروية الدموية للورم من جديد. يمكن اللجوء إلى الجراحة لعلاج الورم في الحالات المترافقة بتلف الأنسجة السليمة المحيطة بالورم الوعائي الكهفي، أو إذا كان المريض يعاني من أعراض شديدة، يمكن عندئذٍ استئصال الورم بشكل تدريجي. يعتبر النزف وخسارة الدم من المضاعفات الشائعة للجراحة، ويمكن أن يعود الورم للتشكل بعد إزلته، ونضيف إلى هذه المضاعفات خطر حدوث السكتة الدماغية أو الوفاة. تشمل علاجات الأورام الوعائية الكهفية الدماغية كلًا من الجراحة الشعاعية أو الجراحة المجهرية
تاون جاس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الشركة المصرية لتوزيع الغاز الطبيعي للمدن أو (بالإنجليزية: Town Gas - The Egyptian Co. For Natural Gas Distribution In Cities)‏ هي إحدى شركات قطاع البترول المصري، والتي تأسست عام 2000 كشركة مساهمة مصرية وفقاً لأحكام قانون ضمانات وحوافز الاستثمار رقم 8 لسنة 1997 برأس مال اسمي قدره 200 مليون جنيه مصري ورأس مال مصدر قدره 100 مليون جنيه مصري موزع على مليون سهم. وأنشئت الشركة بغرض إدارة وتشغيل شبكات وتركيبات الغاز الطبيعي بمناطق امتياز الشركة بـالقاهرة الكبرى والإسكندرية وبورسعيد والإسماعيلية وكذا محطات تخفيض الضغط وصيانة ومكوناتها في مُختلف المواقع للمنازل والمحلات التجارية والمُنشآت الصناعية التي يتم تغذيتها من شبكات المنازل بالضغوط والكميات المناسبة. بدأ توصيل الغاز الطبيعي في مصر حين قامت شركة الغازات البترولية بتروجاس بالتعاون مع شركة William Press & Son البريطانية بإشراف شركة British Gas plc بتوصيل الغاز الطبيعى إلى المنازل بمحافظة القاهرة بدءاً بـمنطقة حلوان في 14 يناير 1981 ثم تم توصيل الغاز الطبيعي إلى المنازل في مناطق المعادى ومدينة نصر ومصر الجديدة ومدينة 15 مايو. و تم إطلاق أول شعلة «غاز طبيعى» بالمنازل بمحافظة الجيزة في يناير من عام 1987، وتم بعدها توصيل الغاز الطبيعى لمحافظة الإسكندرية في أغسطس من عام 1996 ثم محافظة بورسعيد في يناير من عام 1997. وتم فصل كافة أنشطة الغاز الطبيعي عن شركة الغازات البترولية بتروجاس لتتحول في النهاية إلى شركة تاون جاس. الشركة مسؤولة عن أعمال المسح الميداني وإعداد التصميمات والخرائط التنفيذية والتسجيلية للخطوط الرئيسية والشبكات والتركيبات والتحويلات والموديولات والمحطات بمناطق الامتياز للأعمال التجارية والصناعية ومحطات تموين السيارات بالغاز الطبيعي والمخابز.وكذلك تنفيذ شبكات الصلب والبولي إيثيلين وتوصيلات التركيبات الداخلية والخارجية لأعمال التحويلات للعملاء المنزليين (المطاعم – الفنادق -....) والتجاريين والصناعيين ومحطات الكهرباء لأنشطة الغاز الطبيعي بمناطق امتياز الشركة والتي تشمل: وتتضمن الشركة نظاماً متقدماً للمراقبة والتحكم الاسكادا لمتابعة الشبكة على مدي اليوم
غاز كول

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات غاز كول «المصرية للتبريد بالغاز الطبيعي» أو (بالإنجليزية: The Egyptian Company For Refrigeration By Natural Gas)‏ هي إحدى شركات قطاع البترول المصري، والتي تأسست عام 2004 وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية، تعد الأولى من نوعها في مصر وأفريقيا والشرق الأوسط في مجال التبريد وتكييف الهواء بالغاز الطبيعي تركز سياسة الشركة على تلبية طلب السوق المحلية بالكامل وتصدير الفائض من المبردات باستخدام تكنولوجيا التبريد الممنطقة المنتفعة بمبردات الامتصاص عن طريق الغاز الطبيعي أو أي مصدر طاقة بديل. يساهم في رأسمال الشركة كل من:- هذه بذرة مقالة عن شركة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ميدور

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الشرق الأوسط لتكرير البترول «ميدور» (بالإنجليزية: MIDOR - Middle East Oil Refinery)‏ هي شركة مساهمة حكومية مصرية، وإحدى شركات قطاع البترول المصري، أنشأت بموجب القرار الوزاري رقم 323 لسنة 1994 بنظام المناطق الحرة العامة وفقاً لأحكام قانون الإستثمار رقم 230 لسنة 1989 ولائحته التنفيذية والمعدل بقانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية، بهدف القيام بمزاولة نشاط مصفاة لتكرير البترول الخام وإنتاج منتجات بترولية عالية الجودة للأسواق المحلية والعالمية، وبصدور القانون رقم 114 لسنة 2008 تحولت الشركة للعمل بنظام الإستثمار الداخلي. وتقوم الشركة بتسويق منتجاتها بالسوق المحلى وأوروبا والولايات المتحدة والكثير من الدول العربية والإفريقية. يتميز تصميم وحدات معمل ميدور بالقدرة على تكرير أنواع مختلفة من الخامات وخلائطها حيث تقوم إستراتيجية ميدور على الإستغلال الأمثل للإمكانيات التشغيلية العالية والقدرات التكنولوجية المتعددة لوحدات المعمل من أجل تعظيم اقتصاديات التشغيل لتحقيق أقصى ربحية وإنتاج منتجات عالية الجودة بمواصفات عالمية مع ضمان المحافظة على البيئة.
عبد الله عبد العزيز (مغني)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة عبد الله عبد العزيز (مواليد: 3 أغسطس 1989)، هو مغني سعودي. ولد عبد الله في مكة سنة 1989. كانت بداياته الفنية في الأنشطة المدرسية وبين الأصدقاء وفي مناسبات الأقارب ومن ثم برامج الهواة. بعد ذلك شارك في برنامج عرب آيدول في موسمه الثاني وأعجب من قبل لجنة الحكّام وتأهل لأربع مراحل وخرج قبل البث المباشر.، بعدها تلقى اتصالا من برنامج ستار أكاديمي في نسخته التاسعة حيث رشح للاشتراك بالبرنامج وبعدها تم قبوله ووصل إلى مراحل متقدمة من البرنامج. طرح أول سينغل له بغني في 28 فبراير 2014. ولد في منطقة مكة المكرمة نشأ وترعرع فيها ودرس فيها المرحلة الابتدائية ثم انتقل بعدها إلي العاصمة الرياض وعاش فيها عدة سنوات ثم عاد وأكمل دراسته الثانوية بمكة المكرمة. بعد أن أنهى الثانوية التحق بالجامعة واختار قسم إدارة أعمال. توقف عن الدراسة بسبب مشاركته في عدة برامج فنيه من التي تقوم بإبراز المواهب وأكتشف عبد الله موهبته الغنائية عندما كان يشارك في الإذاعة المدرسية والأنشطة الصيفيه. في المناسبات المحلية، وأصدر عدة أعمال بسيطة من انتاجه الخاص كأغنية القلب الطيب، شارك بأغنية بمناسبة عودة الملك للوطن بعد الرحلة العلاجية والتي تكللت بالنجاح وشارك بأغنية في مهرجان فرحة يتيم وقدم أغنية عن يوم الصدق العالمي وتم عرضها على اذاعة الف الف اف ام , وقدم أغنية لحفل افتتاح مهرجان هذه مكة الأول والذي حظي برعاية صاحب السمو الملكي الأمير / سعود بن محمد العبد الله الفيصل. شارك في برنامج عرب ايدل (الموسم الثاني) وأعجب من قبل لجنة الحكّام وتأهل لأربع مراحل غنى فيها اغاني خليجية ولبنانية وخرج قبل البث المباشر لتعرضه لوعكة صحية اثرت عليه., ومن ثم تلقى اتصالا من برنامج ستار أكاديمي 9 لترشيحة بالاشتراك في البرنامج وتم قبوله
طائفة منورقة

طائفة مَنُورَقَة هي إحدى ممالك الطوائف، والتي تشكلت بعد انهيار الدولة الأموية في الأندلس، وكانت قائمة من الفترة 1228 حتى عام 1287، عندما سقطت على يد مملكة أراغون. وتقع في جزيرة منورقة. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
تشارلز رايت (مصارع)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة تشارليز رايت (بالإنجليزية: Charles Wright)‏ (16 مايو 1961) مصارع أمريكي محترف عمل في شركة دابليو دابليو أي وعدة شركات أخرى . بدأ مشواره في عام 1989 ومن ثم انتقل في 1991 انتقل إلى الدابليو دابليواي ولعب في (wwe) من 1991-1993. وبدأ في الاتحاد باسم (بابا شانغو). وقد دخل في اقوى عداوة مع المصارع الاسطوري التميت واريور في العام 1992. وكان قد ظهر في ريسلمانيا 1992 لمساعدة المصارع سيد جاستيس الذي كان يتصارع مع هالك هوغان الا ان دخل التميت واريور وساعد هوغان. في سمر سلام 1992 لعب ضد المسارع تيتو سانتانا وفاز بابا شانغو في ذلك المباراة. وشارك في رويال رامبل 1993 ودخل رقم 3 ولم يستمر أكثر من 30 ثانية حينما رماه ريك فلير من فوق الحبال. وخسر من تيتو سانتانا في مباراة أخرى في ريسلمانيا 1993 بعد صيف 1993 غادر بابا شانغو الاتحاد ليذهب إلى اتحاد ( uswa من[1993-1994] ). عاد للwwe اواخر 1994 باسم ( كاما ) ودخل في عداوة مع الاندرتيكر حينما دخل في مباراة ريسلمانيا اندرتيكر ضد كينغ كونغ بوندي وأخذ كاما جرة بول بيرير ولكن اندرتيكر استطاع أن يفوز على كينغ كونغ بوندي ويصبح سلسلته 4-0. ولعب مع الاندرتيك أكثر من مباراة وخسرها كلها. وشارك في رويال رامبل 1996 وصمد لفترة طويلة في الحلبة الا ان أصبح الشخص قبل الاخير في الرويال رامبل. بعد ذلك قام بتغير اسمه إلى ( كاما مصطفى ) وكون فريق مع ذاروك وفاروق ومارك هنري ودخلوا عداوة مع فريق كين شامروك لكن الفريق هذا قد تفكك في 1998
قلعة بصرى

قلعة بصرى وهي نفسها مسرح بصرى ولكن بعد أن تمت إضافات عليه في العصر الأموي حيث سدت جميع أبوابه الخارجية وتركت له منافذ صغيرة فأصبح بمثابة حصن، كان معروفاً في زمن العباسيين باسم ملعب الروم. وفي العصر الفاطمي بنيت ثلاثة أبراج ملاصقة للجدار الخارجي الشرقي والغربي والشمالي. وفي زمن الحروب الصليبية بنى الملك العادل الأيوبي وأولاده في القرن الثالث عشر الميلادي تسعة أبراج محيطية ومستودعات ضخمة وخزان مياه، ليصبح المكان قلعة تامة. وأحيطت هذه القلعة بخندق وتم حصر الدخول إليها بمدخل واحد. يتم الوصول إليه عبر جسر خشبي متحرك بالسلاسل. قامت أعمال الترميم والتنقيب بين عامي 1946 و 1970 بإزالة المنشآت الضخمة فوق المدرج والمنصة وإزالة الأنقاض والأتربة وأعادت للمسرح جدته ورونقه القديم حيث يستخدم اليوم للاحتفالات والمناسبات الفنية والثقافية، كما تقام فيه فعاليات «مهرجان بصرى السنوي». هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بسوريا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الاعتصام (كتاب)

كتاب الاعتصام في أهل البدع والضلالات ألفه الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت : 790 هـ - 1388م) يعرج المؤلف في كتابه معنى البدعة وذم البدع وسوء منقلب أهلها وانواعها وأحكامها والفرق بينها وبين المصالح المرسله وغير ذلك من مسائل تتعلق بالبدعة وأهلها، والكتاب فيه من الإطالة والاستطرادات ما يشرد به ذهن القارئ ويتشتت، فقد أكثر المؤلف فيه من الاستشهاد بالآيات والأحاديث والاثار الصحيح منها والضعيف والأقوال والقصص والاخبار والأمثلة والتفريعات  يقول الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي في نهاية مقدمة الكتاب : ذكر الشاطبي في مقدمة الاعتصام ما لقيه من الناس بعد أن رأى أولوية متابعة السنة على متابعة عادات الناس: وربما ألموا في تقبيح ما وجهت إليه وجهتي بما تشمئز منه القلوب ، أو خرجوا بالنسبة إلى بعض الفرق الخارجة عن السنة شهادة ستكتب ويسألون عنها يوم القيامة، فتارةً نسبت إلى القول بأن الدعاء لا ينفع ولا فائدة فيه كما يعزى إلى بعض الناس ، بسبب أني لم ألتزم الدعاء بهيئة الاجتماع في أدبار الصلاة حالة الإمامة. وسيأتي ما في ذلك من المخالفة للسنة وللسلف الصالح والعلماء. وتارةً نسبت إلى الرفض وبغض الصحابة رضي الله عنهم ، بسبب أني لم ألتزم ذكر الخلفاء الراشدين منهم في الخطبة على الخصوص ، إذ لم يكن ذلك من شأن السلف في خطبهم ، ولا ذكره أحد من العلماء المعتبرين في أجزاء الخطب . وقد سئل ( أصبغ ) عن دعاء الخطيب للخلفاء المتقدمين فقال : هو بدعة ولا ينبغي العمل به ، وأحسنه أن يدعو للمسلمين عامة . قيل له : فدعاؤه للغزاة والمرابطين ؟ قال : ما أرى به بأساً عند الحاجة إليه ، وأما أن يكون شيئاً يصمد له في خطبته دائماً فإني أكره ذلك . ونص أيضاً عز الدين بن عبد السلام : على أن الدعاء للخلفاء في الخطبة بدعة غير محبوبة . وتارةً أضيف إلي القول بجواز القيام على الأئمة ، وما أضافوه إلا من عدم ذكري لهم في الخطبة ، وذكرهم فيه محدث لم يكن عليه من تقدم . وتارة أحمل على التزام الحرج والتنطع في الدين ، وإنما حملهم على ذلك أني التزمت في التكليف والفتيا الحمل على مشهور المذهب الملتزم لا أتعداه ، وهم يتعدونه ويفتون بما يسهل على السائل ويوافق هواه ، وإن كان شاذاً في المذهب الملتزم أو في غيره وأئمة أهل العلم على خلاف ذلك وللمسألة بسط في كتاب الموافقات . وتارةً نسبت إلى معاداة أولياء الله ، وسبب ذلك أني عاديت بعض الفقراء المبتدعين المخالفين للسنة المنتصبين بزعمهم لهداية الخلق ، وتكلمت للجمهور على جملة من أحوال هؤلاء الذين نسبوا إلى الصوفية ولم يتشبهوا بهم . وتارةً نسبت إلى مخالفة السنة والجماعة ، بناءً منهم على أن الجماعة التي أمر بأتباعها وهي الناجية ما عليه العموم ، ولم يعلموا أن الجماعة ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان . وسيأتي بيان ذلك بحول الله ، وكذبوا علي في جميع ذلك ، أو وهموا ، والحمد لله على كل حال.  يتوفر النص الكامل لكتاب الاعتصام على ويكي مصدر وفيما يلي توزيع أبوابه وفصوله اختصر كتاب الاعتصام الشيخ علوي السقاف فبلغ المختصر ربع حجم الكتاب الإصلي وصدر في 1997 م وقدأورد فيها سردًا لأهم طبعات الاعتصام ومختصراته
الكرامية

الكرَّاميَّة هي فرقة كلامية من فرق المرجئة، ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري. وسُميت بذلك نسبة إلى مؤسسها وصاحبها الأول محمد بن كرام السجستاني، ويعد قوله في الإيمان أشهر أقواله البِدعية، حيث زعمت الكَرامية أن الإيمان «هو القول باللسان دون المعرفة بالقلب، فمن نطق بلسانه ولم يعترف بقلبه فهو مؤمن، وزعموا أن المؤمنين كانوا مؤمنين بالحقيقية». وتأتي أهمية الكرامية في الصدارة الأولى من مدارس علم الكلام لأن هذه المدرسة لم تسر على النمط التقليدي الذي لجأت إليه المدارس الأخرى من تأويلها للنصوص الدينية بل قامت بتجسيم وتشبيه الذات الإلهية بغيرها من الموجودات.  سميت هذه المدرسة بالكرامية لارتباط نشأتها وانتماء تلاميذها إلى ابن كرام. أما عن نسبه فهو: أبو عبد الله محمد بن كرام بن عراق ابن حزابة بن البر. ولد في سجستان، ونسب مولده إلى قرية زرنج. وقد كان اللقب الذي اشتهر به والذي عُرف به لدى المؤرخين ولدى المدارس الكلامية هو ابن كرام. واسمه يمكن أن ينطق: أما بكسر الكاف وفتح الراء، أو ينطق: بفتح الكاف وتشديد الراء. وأما عن تحديد مولده بدقة، فإن الآراء مختلفة في هذا الصدد. غير أن أقربها إلى الصدق تلك التي تثبت أنه ولد في أواخر القرن الثاني الهجري عام 190 هـ. وابن كرام ليس عربياً في نشأته ومولده، وإنما هو رجل أعجمي آمن بالإسلام، من جملة أولئك الذين آمنوا به، بعد أن امتد الفتح الإسلامي إلى البلدان المجاورة للجزيرة العربية وغير المجاورة. ولهذا فإن فلسفته تعد نموذج لامتزاج الثقافة الإسلامية بالثقافة الفارسية، ولعل ذلك يفسر سر ما ذهب إليه من غلو في تجسيم الله
جامع العوينة (اللاذقية)

جامع العوينة بناه والي طرابلس الشام سليمان باشا العظم 1139 هـ / 1727 م. وفي عصر يُعرف بعصر الزنبق أو الخزامى (لاله دورى)، وهو عصر السلطان العثماني أحمد الثالث والذي شهد نهضة ثقافية وعمرانية في مختلف أرجاء السلطنة العثمانية. يقع في محلة العوينة والتي أخذت اسمها من غزارة المياه المتدفقة من أرضها وكثرة عيون الماء الجارية فيها. ويدل على ذلك أيضاً اسم الحي في العهد العثماني (حير صولاق) أي بساتين تجمع المياه أو أودية المياه أو عتبات المياه. طراز بناء الجامع عثماني وهو يشبه تماماً جامع الوالدة في مدينة استانبول. حرم للصلاة مربّع الشكل، أقواس حجرية ترتكز على أعمدة بازلتية و تعلوها زخارف حجرية وترتكز أمام باب حرم الصلاة ، زخرفة زهرة الزنبق على ميازيب لتصريف مياه الأمطار، مقرنصة حجرية زخرفية تعلو السقف أمام باب حرم الصلاة، نجمة سداسية تزين واجهة الجامع الجنوبية، قبة مركزية تستند على الجدران وأعلاها قوارير فخارية لتخفيف الوزن، قبة بيضاء صغيرة على سطح الجامع كانت تستخدم لتبليغ الناس يوم الجمعة ولقراءة القرآن الكريم. وقد بني باب الجامع الشرقي بانحراف عن حائط المسجد بحيث تستتر المصطبة الشمالية بظل المصطبة الجنوبية عند انتصاف النهار تماماً فيشكل مزولة تحدد وقت الظهر من كل يوم (كالباب الشرقي والباب الغربي للجامع الجديد)، اختفت هذه الظاهرة ولم تعد مشاهدة اليوم بسبب وجود الأسقف القرميدية والتي تغطي واجهة الجامع الشرقية، إضافةً إلى إكساء تلك الواجهة بالرخام مما شوه المظهر الخارجي للجامع الأثري القديم من الخارج. من أشهر من أمَّ و خطب و درس في هذا الجامع: و كان الأخير يعتلي منبر الخطابة الخشبي يوم الجمعة، وقد أزيل أيضاً في الترميم الأخير للجامع، وبيده السيف، وهو تقليد متبع عند غالبية خطباء بلاد الشام لم نعد نشاهده اليوم أيضاً.
الموافقات (كتاب)

كتاب الموافقات في بيان مقاصد الكتاب والسنة والحكم والمصالح الكلية الكامنة تحت آحاد الأدلة ومفردات التشريع والتعريف بأسرار التكاليف في الشريعة ألفه الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت: 790 هـ 1388), وقد اختار إبراهيم بن موسى الشاطبي للكتاب اسمًا غير اسم الموافقات وهو التعريف بأسرار التكليف إلا أنه عدل عنه إلى الموافقات وكان ذلك بسبب رؤيا لأحد مشايخه حين قال الشيخ للإمام الشاطبي رأيتك البارحة في النوم وفي يدك كتاب ألفته فسألتك عنه فأخبرتني أنه الموافقات وسألتك عن معنى هذه التسمية الظريفة فأخبرتني أنك وفقت به بين مذهبي ابن القاسم وأبي حنيفة . أودع إبراهيم بن موسى الشاطبي في مؤلفه كثيرًا من الأسرار التكليفية المتعلقة بالشريعة وقد حصر كتابه في خمسة أقسام: هذه بذرة مقالة عن كتاب إسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
حزب العدالة والقانون البولندي

القانون والعدالة ((بالبولندية: Prawo i Sprawiedliwość)‏; listenⓘ; PiS) حزب سياسي بولندي محافظ وطني،  ديمقراطي مسيحي، شعبوي ذو توجه اقتصاد اشتراكي. يشغل 237 مقعدا في مجلس النواب و 66 في مجلس الشيوخ ليكون حاليا أكبر حزب في البرلمان البولندي. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن سياسة بولندا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بحزب سياسي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خوسيه خيرفاسيو أرتيغاس

خوسيه جيرفاسيو أرتيجاس (بالإسبانية: José Gervasio Artigas )‏ هو بطل وطني للأوروغواي وقد أطلق عليه لقب «والد الأوروغواي» ولد في يوم 19 يونيو 1764 في مدينة مونتيفيديو وتوفي في 23 سبتمبر 1850. طالب هذا القائد بإستقلال الأوروغواي من احتلال إمبراطورية البرازيل وتعاون مع إتحاد محافظات ريو دي لا بلاتا لتحرير الأوروغواي، وقد تمكن من ذلك في حرب السيزبلاتين. توجد صورته مطبوعة على الورقة النقدية من فئة 5 بيزو أوروغواي. هذه بذرة مقالة عن شخصية سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.