nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
إدواردو دوالده

إدواردو البرتو دوالده (بالإسبانية: Eduardo Duhalde)‏ (يلفظ بالأسبانية: [eˈðwarðo alˈβerto ˈðwalde];ولد 5 أكتوبر، 1941) سياسي ومحامٍ أرجنتيني، وأستاذ القانون العام، شغل في الفترة 2002 - 2003 منصب رئيس الأرجنتين. ولد دوالده في لوماس دي زامورا في بوينس آيرس الكبرى. وفي العام 1970 تخرج كمحامي. ثم أصبح عضوا في الحكومة المحلية في لوماس دي زامورا، وبعد 3 سنوات وفي أثناء عملية إعادة التنظيم الحكومي اثر انقلاب عسكري، ترك دوالده منصبه الحكومي. وفي عام 1983 ومع استعادة الحكم الديمقراطي تم انتخابه مجددا للعمل ضمن الحكومة المحلية للوماس دي زامورا. في عام 1987 أصبح عضوا في المؤتمر الوطني الأرجنتيني، ثم أصبح نائب الرئيس كارلوس منعم من عام 1989 إلى استقالته في عام 1991. في عام 1991 فاز لأول مرة وأصبح حاكما لولاية بوينس أيرس. في العام 1999 رشح لانتخابات الرئاسة، وذلك بعد فشل محاولة كارلوس منعم للترشح لمرة ثالثة. ولكنه هزم أمام فيرناندو دي لا روا. حيث جاء دوالده في المركز الثاني مع 37% من اصوات الناخبين. لم تتمكن حكومة لا روا من العيش سوى سنتين إذ واجهت عام 2001 ازمة اقتصادية خطيرة ادت إلى اضطرابات واعمال شعب في الأرجنتين دفعت لاحقا الرئيس لا روا للاستقالة. بعد استقالة دي لا روا، نظرا للأزمة الاقتصادية لعام 2001 وأعمال الشغب، عين دوالده رئيسا الأرجنتين من قبل الجمعية التشريعية في 2 يناير، 2002
المسيحية في الصومال

تُشكل المسيحية في الصومال أقلية دينية صغيرة، ويتبعها حوالي 1,000 إلى 1,100 مسيحي من بين السكان البالغ عددهم أكثر من ثمانية ملايين نسمة. تعود أصول معظم المسيحيين في الصومال إلى الأقليَّة العرقيَّة من البانتو، وتنتمي إلى الكنيسة الإنجيلية وكنيسة الناصري. هناك رعية كاثوليكية وحيدة وهي أبرشية مقديشو. وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 0.1% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحيَّة. على الرغم من أن الأرثوذكسية المسيحية المبكرة كانت تُمارس من قبل قلة من الصوماليين العرقيين قبل الفتوحات الإسلامية، الا أنه خلال الجزء المبكر من الحقبة الإستعمارية، لم يكن هناك عمليًا مسيحيين في الأراضي الصومالية، بإستثناء حوالي 100 إلى 200 من الأتباع القادمين من المدارس ودور الأيتام التابعة للبعثات الكاثوليكية القليلة الموجودة في محمية أرض الصومال البريطانية. ولم تكن هناك أيضًا بعثات الكاثوليكية في أرض الصومال الإيطالية خلال نفس الفترة. ويعود تاريخ المسيحية الحديث إلى الصومال الإيطالي في أواخر القرن التاسع عشر، عندما وصلها المذهب الكاثوليكي والذي كان مقتصراً في البداية على عدد قليل من المهاجرين الإيطاليين في مقديشو ومناطق مزارع نهر شيبيل، وذلك بفضل بعض المبشرين من الرهبان الثالوثيين. في عام 1928 تم بناء كاتدرائية كاثوليكية في مدينة مقديشو بأمر من سيزار ماريا دي فيشي، الحاكم الكاثوليكي «للصومال الإيطاليَّة» والذي روج لحملات التنصير المسيحية بين الشعب الصومالي. وفي عام 1940 كان هناك حوالي 40,000 من الكاثوليك الصوماليين بسبب الحركات التبشيرية العاملة في المناطق الريفيَّة في جوبا وشبيلي، ولكن على خلفية الحرب العالمية الثانية تضررت معظم أعمال البعثات الكاثوليكية في الصومال الإيطالي. وكان معظمهم من البانتو الصوماليين. في عقد 1950 كان معظم سكان مقديشو من الطليان الكاثوليك، وضمت المدينة على حوالي 90,000 نسمة منهم أكثر من 40,000 من الإيطاليين بالإضافة إلى ما يقرب من 7,000 صومالي كاثوليكي[بحاجة لمصدر]
يوحنا الثاني عشر

البابا يوحنا الثاني عشر (937 تقربيًا – 14 مايو 964) والمولود باسمأوكتافيانوس, هو بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية من 16 ديسمبر 955 إلى 14 مايو 964. كان يوحنا الثاني عشر ينتمي إلى عائلة ثيوفيلاكت الرومانية القوية النفوذ والتي سيطرت على الساحة السياسية البابوية لأكثر من نصف قرن كان، فكان الحاكم الفعلي والروحي لروما. أصبحت سمعته البابوية سيئة نظرًا لاتهامات بالفساد والانغماس في الحياة الدنيوية. هذه بذرة مقالة عن موضوع مسيحي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
راكون (مسلسل كرتوني)

الراكون مسلسل تلفزيوني كرتوني كندي من إبتكار كيفن غليس كان عرضه الأول في الفترة من أكتوبر/تشرين الأول 21, 1985 إلى 1991 بدء بـ 13 حلقة سبقتها 4 حلقات خاصة، مولت هيئة الإذاعة الكندية وقناة ديزني المسلسل حيث كلّف حوالي 4.5$ مليون دولار لصناعته ليصبح عدد حلقات المسلسل بعد ذلك 60 حلقة وتمت دبلجته إلى العربية بنفس الاسم (راكون) تدور احداث السلسلة حول حيوان الراكون بيرت والزوجين، الراكونين رالف وميليسا، حيث ان بيرت صديقهما ورفيقهم في السكن. يعرض المسلسل جهود الثلاثي في مواجه آكل النمل الطماع سيريل واتباعه، الذي يحاول غالباً تدمير الغابة.لكن يتمكن الراكون من حماية غابتهم دائما من مخططات سيريل بمساعدة من أصدقاء غابتهم التي تتضمن سكيفر كلب الرعي الطيف، سيدريك ابن سيريل، وصوفيا صديقة سيدريك المسلسل قدم مجموعة من الدروس والعبر التي تتمحور حول حماية البيئة والتمسك بالأصدقاء وغيرها حصل المسلسل على مجموعة ناجحة جداً من الموسيقى التصورية في ذلك الوقت من ضمنها أغنية المسلسل الرئيسية "إهرب معنا""Run With Us" من قبل مؤدية الصوت Lisa Lougheed التي قامت بأداء شخصية الراكون ليزا، وتم إصدار البوم غنائي خاص بالمسلسل تحت اسم إيفرغرين نايتس أي ليالي الغابة الخضراء تلقى الراكون إستحسان النقّادِ. ذكر مصدر من النيويورك تايمز، في مقابلة خاصة لتلفزيونِهم الثانيِ بأن مسلسل الراكون يحوي شخصيات محبوبة، دَعم بشكل رائع وبإنتاج جذّاب، وكذلك أُستحسنت الحلقة الخاصة الثالثةَ «حيوانات الراكون والنجمة الضائعة» واصفينه بمغامرة ممتعة مَلأتْ بالصور المتحركّة لأجواء الفضاءِ مدعومة بألالحان والشخصيات المحببة كالراكون وكلب الصيد (حيث ظهرت هذه الشخصيات بهذه الحلقة). رُشّح المسلسل للعديد مِنْ الجوائزِ، من ضمن هذه الجوائز، جائزة غيميني لأفضل صوت وأفضل كتابة، وفاز بجائزة لأفضل سلسلة رسوم متَحركة. دبلج المسلسل للعربية وعرض في عدة قنوات عربية منها إم بي سي دبلج المسلسل كامل ماعدا الحلقات الـ4 الخاصة ولم تختلف النسخة العربية عن النسخة ألاصلية سوى في أسماء الشخصيات تمت دبلجة العمل للعربية في اواخر التسعينات بواسطة شركة عرب للإنتاج الفني ويتألف فريق العمل من... الممثلون: ملك مرقدة، منصور عبد الرحمن، حنان شقير، ماجدة فوتي، زينة ظروف، عاصم الحواط، راشد عيسى ترجمة: طريف الغبرة التدقيق اللغوي: نادر مدخنة الإعداد: عمار شيخ جبر غناء: سونيا بيطار، باسل حاج يوسف كلمات الاغنية: ندى الحكيم، اوراس عبيد، مروان الكرجوسلي عمليات الدوبلاج والتسجيل: إستديو/ فاهية هندسة الصوت: حسان ربيع المكساج: لويس أبو عسلي تنفيذ الشارة: الرواد مدير الإنتاج: ندى الحكيم إنتاج وتوزيع: شركة عرب للإنتاج الفني المتابعة الإدارية: محمد مضر الجندي المنتج الفني: أسامة شحادة الإشراف العام: محمد أكرم الجندي الإشراف الفني: امل حويجة ليزا لويد إيفرغرين نايتس (البوم غنائي) اهرب معنا (اغنية)
عبد الله بن متعب بن عبد الله آل سعود

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة الفروسية عبد الله بن متعب آل سعود (من مواليد 13 أكتوبر 1984) هو فارس قفز حواجز سعودي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين وفي أولمبياد لندن 2012 للفروسية وحصل على الميدالية البرونزية. وهو حفيد الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ولد في لندن في 13 أكتوبر 1984. تخرج من جامعة الملك سعود. والده متعب بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وزير الحرس الوطني السابق. شارك الأمير عبد الله في العديد من فعاليات القفز على الحواجز. تنافس في أولمبياد صيف 2008 في بكين وشارك أيضًا في أولمبياد لندن 2012. فاز فريق القفز على الحواجز للفروسية السعودي، بما في ذلك الأمير عبد الله، بالميدالية البرونزية في أولمبياد صيف 2012. أنهى الأمير عبد الله الجولات برصيد 13 خطأ. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق برياضي أولمبي أو بمُنافسات الألعاب الأولمبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في باكستان

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المسيحية في باكستان تُشكل ثالث أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام والهندوسية على التوالي، ويُشكل المسيحيين (بالأردية: مسيحى) حوالي 2.0% من سكان باكستان، أي حوالي 3.9 مليون شخص، وذلك وفقًا لتقديرات عام 2019، وهي ثاني أكبر أقلية دينية بعد الهندوسية في المجتمع الباكستاني. يتبع نصف مسيحيي باكستان الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والنصف الآخر الكنائس البروتستانتية. وينتشر المسيحيون جغرافيًا في جميع أنحاء إقليم البنجاب، في حين يقتصر وجودها في بقية المحافظات في الغالب في المراكز الحضرية. هناك ما يقدر بثلاثة ملايين مسيحي يعيشون في إقليم البنجاب الباكستاني، ويُشكلون 75% من مجمل السكان المسيحيين في باكستان. غالبيّة المجتمعات المسيحية الباكستانية تنحدر من المتحولين الهندوس أبناء الطبقات السفلى من منطقة البنجاب، في عهد الإستعمار البريطاني. هناك طائفة من الرومان الكاثوليك ميسورة الحال تتمتع بتعليم جيد في كراتشي مكوّنة من المهاجرين التاميل والغوان وقد وصلوا كراتشي عند تطوير البنية التحتية في المدينة من قبل البريطانيين خلال الفترة الاستعمارية بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. وفي الوقت نفسه هناك عدد قليل من الجماعات البروتستانتية التي تقوم بالاضطلاع بمهام تبشيريّة في باكستان ولها مقار عديدة ولها مدارس في كراتشي، رغم أن معظم أعضائها هناك هاجر خارج البلاد بسبب القيود ضدهم. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين الباكستانيين المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 5,500 شخص. يتعرض المسيحيون إلى جانب الأقليات الأخرى غير المسلمة، للتمييز في الدستور الباكستاني. ويُمنع على غير المُسلمين من الوصول إلى منصب رئيس الدولة أو رئيس الوزراء
المسيحية في سريلانكا

يعود تاريخ المسيحية في سريلانكا وفقًا للتقاليد المسيحية إلى القرن الأول للميلاد، حيث يُعتبر توما الرسول أول من بشر بالديانة المسيحية في سريلانكا والهند خلال القرن الأول للميلاد. وقد دخلت المسيحية الكاثوليكية البلاد في القرن السادس عشر مع وصول المبشرين البرتغالييين، ومن ثم الهولنديين حيث تمكنوا من تحويل 21% من سكان سريلانكا إلى المسيحية قبل 1722. وصل المبشرين الأنجليكان مع استعمار سريلانكا من قبل البريطانيين خلال أوائل القرن التاسع عشر. نمت الإرساليات التبشيريّة تحت الحكم البريطاني وحصلت كل من الكنيسة المعمدانية والمثيودية وجيش الخلاص على موطئ قدم بين السكان المحليين. في تعداد عام 2012 وصلت نسبة المسيحيين في سريلانكا إلى حوالي 7.4% من السكان أي 1,509,606. يشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد، حيث أنَّ حوالي 82% من مجمل المسيحيين في سريلانكا هم رومان كاثوليك، ويُنسب تراثهم الديني مباشرةً إلى البرتغاليين. وينقسم البروتستانت بالتساوي بين الكنيسة الأنجليكانية والمذاهب البروتستانتية الأخرى. معظم مسيحيي سريلانكا من العرقية السنهاليَّة والتاميليَّة. وبحسب التعداد السكاني عام 2012 تعد المسيحيَّة رابع أكثر الأديان انتشاراً بين السكان بعد كل من البوذيَّة والهندوسيَّة والإسلام على التوالي. وفقًا للتقاليد المسيحية يعتبر القديس توما الرسولي أول من وصل في سريلانكا وكذلك الهند خلال القرن الأول للميلاد. وتشير سجلات المسافرين القدامى إلى سريلانكا إلى أن تم تخصيص منطقة منفصلة للمسيحيين في العاصمة القديمة أنورادهابورا وكانت هناك كنيسة مسيحية يستخدمها التجار الفرس الذين جاءوا إلى سيلان في حوالي القرن الخامس
المسيحية في إندونيسيا

تُشكّل المسيحية في إندونيسيا ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وفقًا لتعداد السكان عام 2022 تُشّكل مجمل الطوائف المسيحيَّة حوالي 10,49% أي حوالي 29,149,241 مليون نسمة. حكومة إندونيسيا تعترف رسميًا في قسمين مسيحيين رئيسيين في إندونيسيا، وهما البروتستانتية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية. يشكل البروتستانت حوالي 70,83% من مجمل مسيحيي إندونيسيا، ويشكل الكاثوليك 29,16% من مجمل مسيحيين إندونيسيا. وتحوي إندونيسيا على واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي. إندونيسيا هي موطن لأكبر مجتمع مسيحي يتألف من المتحولين من الإسلام إلى المسيحية؛ وفقًا لمصادر مختلفة، منذ منتصف وأواخر الستينيات من القرن العشرين، تحول ما بين مليونين إلى 2.5 مليون مسلم إلى المسيحية. في الآونة الأخيرة أزداد معدل نمو المسيحية وانتشارها بشكل خاص بين الأقلية الصينية خاصًة من المتعلمين. وذكرت تقارير صحفية أن بعض الدول الآسيوية، وعلى رأسها إندونيسيا، تشهد حملة ملحوظة من التبشير، أدت إلى تزايد كبير في أعداد المتحولين للمسيحية بحيث بات أفراد هذه الفئة أكثر ظهوراً في الحياة الاجتماعية بالبلاد، وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 كان هناك حوالي 6.5 مليون مسيحي إندونيسي من خلفية إسلامية.[ملاحظة 1] على الرغم من أنَّ نسبة المسيحيين تبلغ 10% من مجموع سكان إندونيسيا، لكن تأثيرهم الاقتصادي ملحوظ ومشاركتهم السياسية آخذة في التزايد على خلفية تجارب سابقة لأحزاب مسيحية اندمجت ضمن أحزاب قومية كبيرة منذ عقود، وقد صُرح لحزبين مسيحيين بالنشاط السياسي وهما حزب السلام والإزهار وحزب حب الديمقراطية للمشاركة في الانتخابات التشريعية. ويعد المسيحيين المجموعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في إندونيسيا حيث وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم حوالي 15% من المسيحيين في إندونيسيا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة، بالمقارنة مع 12% من البوذيين وحوالي 9% من الهندوس وحوالي 7% من المُسلمين في إندونيسيا. يعود تاريخ أول وجود لكنائس المسيحية في البلاد إلى القرن الثاني عشر حيث تشير السجلات إلى تأسيس كنيسة في باروس، على الساحل الغربي لسومطرة الشمالية، وهو مركز تجاري معروف كان يتردد عليه التجار الهنود، وبالتالي ارتبطت الكنيسة مع مسيحيون مار توما
قنبلة دخانية

القنبلة الدخانية هي قنبلة لنشر الدخان في منطقة معينة، تستخدم عسكرياً للتغطية على أفراد أو آليات ومنع رؤية العدو لها، أو لتحديد مكان باستخدام دخان ملون. يلزم الابتعاد عنها لمسافة آمنة نظرا لما تخرجه من ادخنة ضارة بالجهاز التنفسي. هذه بذرة مقالة عن سلاح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المسيحية في بنغلاديش

تشكل المسيحية في بنغلاديش رابع أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام والهندوسية والبوذية، وقد وصلت المسيحية إلى ما هو الآن بنغلاديش خلال القرن السادس عشر وأواخر القرن السابع عشر، وذلك من خلال التجار والمبشرّين البرتغاليين. وفقًا لتعداد السكان عام 2011، حوالي 0.3% من إجمالي سكان البلاد عرفوا أنفسهم كمسيحيين، ووفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2020 تُقدر أعداد المسيحيين بحوالي 520,000 نسمة، يتوزعون بين مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية. في حين يُقدر باحثين آخرين تعداد المسيحيين بحوالي 640,000 نسمة. وعلى الرغم من صغر عددهم، أسهم المسيحيين في بنغلاديش إسهامًا كبيرًا منذ استقلالها في عام 1971. كما أن المسيحيين هم المجموعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في بنغلاديش وذلك وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم. يُعزى الاتصال الأول مع المسيحية في شبه القارة الهندية إلى توما الرسول، والذي حسب التقاليد المسيحية بشّر في ولاية كيرالا. بحسب التقليد السرياني في الهند فإن المسيحية وصلت هناك عن طريق نشاط توما، أحد تلامذة المسيح الإثنا عشر، حيث قام بناء سبع كنائس خلال فترة تواجده هناك. غير أن أقدم ذكر لهذا التقليد يعود إلى القرن السادس عشر. وبحسب كتاب أعمال توما الذي كتب بالرها بأوائل القرن الثالث فقد ذهب توما إلى منطقة نفوذ الملك الفارثي جندفارس الواقعة في باكستان حاليًا. بينما يصف عدة كتاب ومؤرخون مسيحيون توما الرسول برسول الهنود. يرتبط التاريخ المبكر للكنيسة الكاثوليكية في بنغلاديش ارتباطًا وثيقًا بالنشاط التبشيري البرتغالي في بقية شبه القارة الهندية
توماس كافنديش

توماس كافنديش (بالإنجليزية: Thomas Cavendish)‏ السير توماس كافنديش (مايو 1592 - 19 سبتمبر 1560) كان قرصانا ومستكشف إنجليزي وكان يعرف بالملاح لانه أول من حاول تقليد السيد فرانسيس دريك في الإغارة على المدن والسفن الإسبانية في المحيط الهادئ، والعودة بالدوران حول الأرض. ولد كافنديش في سانت مارتن بالقرب من إبسويتش، سوفولك، إنكلترا.وتوفي في البحر عن عمر يناهز ال 32. عندما كان عمر كافنديش 12 ورث ثروة من والده المتوفى ويليام. في سن ال 15 التحق بكلية كوربوس كريستي، جامعة كامبريدج لمدة سنتين، ولكن لم يأخذ درجة. وكان عضوا في البرلمان لشافتسبري، دورست، في 1584. في 1585 أبحر مع السير ريتشارد غرينفيل إلى ولاية فرجينيا. كافنديش ولد في عام 1560 في ترملاي سانت مارتن بالقرب ايبسويتش، سوفولك، إنكلترا. كان والده ويليام كافنديش، وهو سليل روجر كافنديش، شقيقه السير جون كافنديش ومن العائلة أيظن هم من دوقات ديفونشاير ودوقات نيوكاسل تستمد من اسم عائلة كافنديش. عندما كان توماس كافنديش 12 ورث ثروة من تركة أبيه. بعد أن ترك المدرسة في سن 17 سنة، أمضى أكثر من 8 سنوات المقبلة وهو يعيش عيشة الفاخرة. في سن ال 15 دخل كلية كوربوس كريستي، كامبردج، وبقى لمدة عامين، ولكن لم تأخذ درجة
معركة الرحيبة

معركة الرحيبة أو موقعة يوم الرحيبة هي معركة دارت بين المقاومين الليبيّين وقوات ليبيا الإيطالية في منطقة الرحيبة شرق ليبيا، يوم 28 من مارس عام 1927، جاءت بعد زحف القوات الإيطالية على معسكرات الثوار في دور العبيد. انتهت المعركة بانتصار المقاومين الليبين وهزيمة الإيطاليين وانسحابهم، وترتَّب عليها وقوع معركة أم الشافتير فيما بعد. بدأت المعركة عندما شنَّ الإيطاليون هجوماً على معسكرٍ للثوار هو دور العبيد يقع في منخفض الرحيبة شرق ليبيا، قدَّروا عدد المقاتلين المرابطين فيه بنحو 250 شخصاً. فعندما تمكَّنت القيادة - عبر الطيران - من اكتشاف الموقع ووجود الثوار فيه، أمرت خلال يومين إلى ثلاثةٍ بتوجيه القوات الإيطالية نحوه وتطويقه من جهة الشمال. أصدرت الأوامر في الساعة السادسة صباحاً من يوم السابع والعشرين من مارس ببدء تجميع القوات استعداداً للهجوم، وعند العاشرة إلا ربعاً تحركت القوات المؤلفة من الكتيبة السابعة الليبية وقسم بطارية ليبية وباندة من الفرسان. بدأت القوات التحرك نحو الهدف النهائي في السابعة إلا ربعاً من يوم 28 من مارس، وفي السابعة والنصف وصلت الطلائع، وتزايدت المقاومة حتى تحوَّلت إلى معركةٍ عنيفة. أدت المعركة في البداية إلى استيلاء الطليان على المنحدر الواقع جنوبيّ الرحيبة، لكن بعد ذلك أطلق الثوار هجوماً مضاداً، وأخذوا بتطويق القوات الإيطالية من الشرق، وهنا أدرك القائد باتي أن قوات الثوار أكثر ممَّا تم تقديره في البداية وأن مقاومتها أشد مما كان متوقعاً، فأصدر أوامره بالانسحاب، وهنا تقهقرت القوات الإيطالية وتكبَّدت خسائر فادحة، بلغت - بحسب التقارير الرسمية - 6 ضباط و304 جنود، من أصل 756 جندياً وضابطاً. أثارت الهزيمة الإيطالية في معركة الرحيبة قلقاً كبيراً في أوساط القيادة الإيطالية، وأثارت حماسةً كبيرة بالمقابل لدى الثوار الليبيين ورفعت من معنوياتهم. وقد ذكر حاكم ليبيا الإيطالية آنذاك - إتيليو تروتسي - إن المعركة أدَّت بشكلٍ غير متوقَّع إلى إيقاف تقدم العمليات والوضع العسكري في برقة بما يعاكس مصلحة إيطاليا. وقد كانت هذه الهزيمة بمثابة القشَّة التي قصمت ظهر البعير، فلم تعد الحكومة الإيطاليَّة في روما قادرة على تقبَّل أي هزيمة بعد أن ظهر جيشها بمظهر هزليّ أمام باقي جيوش أوروبا، كذلك كان الحكَّام الإيطاليّون في ليبيا قد طفح بهم الكيل من الهزائم المُتكررة، وكان لا بدّ لهم من إعادة اعتبارهم ورفع معنويَّات الجنود المنهارة، فشرعوا يعدّون الجيوش الجرَّارة لاحتلال الجبل الأخضر واتخاذه قاعدة لها، ودارت على إثر ذلك معركة أم الشافتير.
معركة أم الشافتير

معركة أم الشافتير أو عقيرة الدم هي معركة دارت في يومي 27 و28 من أبريل عام 1927 بين المقاومة الليبية بقيادة عمر المختار وقوات الاحتلال الإيطالي، وانتهت بخسارة الثوار وتكبدهم خسائر فادحة. كانت المعركة ذات أهمية لأنها كانت أول لقاءٍ مفتوح بين كافة قوات ثوار الجبل الأخضر مجتمعةً تحت قيادة عمر المختار من جهة والجيش الإيطالي من جهةٍ أخرى، وجاء ذلك على إثر الثقة التي منحتها معركة الرحيبة سابقاً للثوار، إلا إن الخسارة الفادحة في معركة أم الشافتير خصوصاً مع مشاركة سلاح الجو الإيطالي والقصف المستمرّ براً وجواً، قد أثبتت عدم فاعلية هذا التكتيك. وبعد هزيمة أم الشافتير عاد الثوار الليبيون إلى أساليبهم السابقة في الكر والفر والإغارة المفاجئة. كانت قد دارت في 28 مارس عام 1927 معركة الرحيبة التي حاول فيها الطليان اجتياح دور العبيدات شرق ليبيا، للقضاء على قوات المجاهدين الليبيين فيها. إلا إن العملية منيت بالفشل، فهزمت القوات الإيطالية وتكبَّدت خسائر فادحةً، بلغت نحو نصف حجمها، مما رفع كثيراً من معنويات الثوار الليبيّين وسبب ضجَّة في أوساط القيادة الإيطالية. ورداً على ذلك، قررت إطلاق حملةٍ جديدةٍ لاستعادة سمعتها وهيبتها بعد هزيمة الرحيبة. كانت القوَّات الإيطاليَّة عظيمة العدد والعِتاد، فضمَّت فرق نظاميَّة إيطاليَّة وإريتريَّة وليبيَّة محليَّة، بالإضافة لبضعة فرق غير نظاميَّة من مرتزقة ليبيّون وأفارقة، وعدَّة دبَّابات وسيَّارات مصفحة وفرق هجَّانة وبطاريَّات مدفعيَّة. ويُضاف إلى تلك الاستعدادت سلاح الطيران الذي انطلق من قواعده بالمرج ومراوه وسلنطة. بالمُقابل، تراوح عدد المجاهدين ما بين 1500 إلى 2000 مجاهد، 25% منهم تقريبًا من سلاح الفرسان، ويرافقهم حوالي 12 ألف جمل. علمت إيطاليا بواسطة جواسيسها بموقع المجاهدين في عقيرة أم الشفاتير فارادت أن تحكم الطوق عليهم، فزحفت القوّات الإيطالية نحو العقيرة بعد مسيرة دامت يومين كاملين واستطاعت أن تضرب حصارًا حول المختار ورجاله من ثلاث جهات، وبقوّات جرّارة تكوّنت من حوالي 2000 بغل و5000 جندي، و1000 جمل بالإضافة إلى السيّارات المُصفّحة والناقلة. ولمَّا علم المختار بما يخططه الطليان، شرع يعد العدّة مع باقي قادة الجهاد لمُلاقاة العدو، فأعدوا خطة حربيَّة وقاموا بحفر خنادق ليستتر بها المجاهدون وخنادق أخرى لتحتمي بها الأسر من نساء وأطفال وشيوخ، وتمَّ ترتيب المجاهدين على شكل مجموعات حسب انتمائهم القبلي ووضعت أسر كل قبيلة خلف رجالها المقاتلين، وكان قائد تلك المعركة الشيخ حسين الجويفي البرعصي، أمَّا عمر المختار فقاتل إلى جانب المقاتلين الآخرين من غير أصحاب الرتب. ولم يطل الأمر حتى اشتبك المجاهدون مع الطليان في معركة حامية الوطيس، وسقط من الليبيّون الكثير من الرجال، وحتى النساء والأطفال، بعد أن قصفت الطائرات الفاشيَّة أماكن تمركزهم، لكنَّ المختار والباقون تمكنوا من دحر الإيطاليين وأجبروهم على التقهقر والانسحاب مرة أخرى
مسيحي جديد

المسيحيون الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo، بالبرتغالية:cristão novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المسلمين واليهود من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا الكاثوليكية، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل المسيحيين القدماء وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو معتنقو المسيحية). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم المورسكيون في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية باسم المارانوس. طوال العصور الوسطى، تحوّل بعض اليهود والمسلمين في بعض الأحيان إلى المسيحية، وغالبًا نتيجة لضغوط مادية واقتصادية واجتماعية أو الإكراه. في القرن الرابع عشر كان هناك ضغط متزايدة ضد اليهود والتي بلغت ذروتها في أعمال الشغب عام 1391 في مدينة إشبيلية وغيرها من المدن. تسبب هذه الاضطرابات تدمير المحاكم اليهودية وأعقبها تحول عدد كبير من اليهود للمسيحية، وهو اتجاه استمر حتى القرن الخامس عشر. وخلافًا للممالك الإيبيرية الأخرى، لم تتأثر كثيرًا البرتغال من موجات الشغب. هناك، في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير التقديرات إلى أنّ حوالي مليون مسلم مورو أو من المورسكيون تحول إلى المسيحية. وتشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100,000–200,000 يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر. بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا. كثيرًا ما كان يشتبه في المسيحيين الجديد ويتهمون بالردة
معرف المكون الفريد

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات معرف المكون الفريد (UNII) هو معرف أبجدي رقمي غير مملوك وفريد من نوعه حر لا لبس فيه غير دلالي مرتبطة ببنية المادة الجزيئية أو معلومات وصفية من نظام تسجيل المواد (SRS) في إدارة الغذاء والدواء. معرف المكون الفريد دائماً ما يتكون من عشرة أحرف، ويتم إنشاؤه بشكل عشوائي، حتى لا تحتوي على أية معلومات المتأصلة في وقت تسجيل الدواء أو المادة. يتم استخدام نظام تسجيل المواد لتوليد معرفات فريدة من نوعها ودائمة بالنسبة للمواد الخاضعة للتنظيم، مثل المكونات في المنتجات الدوائية. يستخدم النظام التركيب الجزيئي ومعلومات وصفية لتحديد مادة وتوليد معرف المكون الفريد. الوسيلة الأساسية لتحديد مادة هي التركيب الجزيئي ممثلة على بأبعاد ثنائية. عندما يكون التركيب الجزيئي غير متوفراً (كما في النباتات)، يتم تعريف معرف المكون الفريد من معلومات وصفية. يتم توفير إجراءات وإدارة نظام تسجيل المواد من قبل مجلس نظام تسجيل المواد الذي يضم خبراء من إدارة الغذاء والدواء ودستور الأدوية الأمريكي (USP). هذه بذرة مقالة عن الصيدلة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.