nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة عبارة عن أحد الجوائز التي تمنحها أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية التي تعتبر أكاديمية فخرية وليست أكاديمية تعليمية ومقرها في كاليفورنيا في الولايات المتحدة لتكريم الممثلات اللاتي قدمن أداء متميز في الأفلام . تتم الترشيحات عن هذه الفئة من قبل أعضاء الأكاديمية الممثلين ذكورا وإناثا، في حين أن الفائزين يتم اختيارهم من قبل جميع أعضاء الأكاديمية . لم يفز بالجائزة أكثر من مرة غير ممثلتين اثنين فقط وهما شيلي وينترز (بالإنجليزية: Shelley Winters) وقد فازت بالجائزة مرتين في الأعوام 1959 و 1965 وديان ويست (بالإنجليزية: Dianne Wiest) وقد فازت بالجائزة مرتين في الأعوام 1986 و 1994. أكثر ممثلة حصلت على عدد من الترشيحات هي ثيلما ريتر (بالإنجليزية: Thelma Ritter) وقد حصلت على ستّة ترشيحات ولكنها لم تفز بالجائزة في أية مرة، وتحمل ثيلما ريتر أيضا الرقم القياسي لأكثر عدد ترشيحات في سنوات متتالية (أربع سنوات متتالية من 1950-1953) وتليها الممثلة غلين كلوز (بالإنجليزية: Glenn Close) وقد حصلت على ثلاثة ترشيحات في سنوات متتالية (من 1982-1984). فيما يلي قائمة بأسماء الممثلتات الفائزات بجائزة جائزة الأوسكار عن فئة أفضل ممثلة مساعدة مرتبة تنازليا حسب الأعوام.
تيم هاوارد

تيموثي ماثيو هوارد (بالإنجليزية: Tim Howard)‏ (من مواليد 6 مارس 1979) هو لاعب كرة قدم أمريكي سابق لعب كحارس مرمى. لعب آخر مرة لنادي ممفيس 901 الذي يتنافس في بطولة الدوري الأمريكي. يعتبر هوارد على نطاق واسع أحد أعظم حراس المرمى في تاريخ كرة القدم الأمريكية. تم اختياره ضمن فريق العام للدوري الإنجليزي الممتاز 2003-04 وحصل على القفاز الذهبي لكأس القارات 2009. بدأ هوارد مسيرته الكروية مع نادي نورث جيرسي إمبريالز، قبل الانتقال إلى نيويورك ريد بولز (الذي كان يسمى وقتذاك مترو ستارز). سرعان ما جذب ظهوره نادي مانشستر يونايتد، الذي وقع عقدًا معه في 2003. تمتع بنجاح نسبي مع النادي ، حيث فازوا بدرع الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم 2003، وكأس الاتحاد الإنجليزي 2003–04 وكأس الدوري 2005–06. بعد أن وقع يونايتد حارس المرمى إدوين فان دير سار، خرج هوارد على سبيل الإعارة إلى إيفرتون، وفي النهاية وقع معهم بشكل دائم في فبراير 2007. في 4 يناير 2012 ، سجل هوارد هدفه الاحترافي الأول في مباراة الدوري الإنجليزي الممتاز ضد بولتون واندررز، مما جعله رابع حارس مرمى يسجل هدفًا في الدوري الإنجليزي الممتاز. في عام 2016، عاد هوارد إلى الدوري الأمريكي، حيث وقع مع كولورادو رابيدز. لعب لمدة ثلاث سنوات مع الفريق قبل أن يعلق قفازاته في أكتوبر 2019. على الفور تقريبًا، عزز هوارد دوره في المكتب الأمامي في فريق ممفيس 901 الذي يلعب في بطولة الدوري الأمريكي وتم الإعلان عنه كمدير رياضي للنادي في يناير 2020
مانويل فيرنانديز

مانويل هنريكس تافاريز فيرنانديز (بالبرتغالية: Manuel Henrique Tavares Fernandes‏) من مواليد 5 فبراير 1986 في لشبونة في البرتغال، لاعب كرة قدم برتغالي. بدأ مسيرته الكروية مع نادي بنفيكا في عام 2004، وفي عام 2006 أعير إلى نادي بورتسموث الإنجليزي، ولعب معهم 10 مباريات، وفي عام 2007 أعير إلى نادي إيفرتون الإنجليزي لمدة ستة أشهر ثم انتقل إلى نادي فالنسيا الإسباني في أغسطس 2007م وبعد خمسة أشهر أعاره نادي فالنسيا إلى نادي إيفرتون الإنجليزي ليعود بعد 9أشهر إلى نادي فالنسيا ويبقى فيه حتى الآن لاعبا احطياطيأ و قد بدأ باللعب مع منتخب البرتغال لكرة القدم في عام 2005. هذه بذرة مقالة عن لاعب وسط كرة قدم برتغالي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ويليام آدمز

ويليام آدمز (William Adams؛ 24 سبتمبر 1564، في غيلينغام، كنت، إنجلترا - 16 مايو 1620، في هيرادو، كيوشو، اليابان)، عرف أيضاً بلقب ميورا أنجين (باليابانية: 三浦按針) كان بحاراً إنجليزياً سافر إلى اليابان، ويعتقد بأنه كان أول بريطاني يصل إلى تلك البلاد. رواية جيمز كلافل «الشوغون» (1975) كانت تروي قصة شخصية «جون بلاكثورن» المشابهة كثيراً لويليام آدمز. بعد قدومه لليابان، أصبح ويليام آدمز مستشاراً للشوغون توكوغاوا إيئه-ياسو، وصنع له أول سفينة على أسلوب السفن الغربية في اليابان. كان له دور بارز في ترسيخ تجارة هولندا وإنجلترا. كما كان له دور آخر في تجارة سفن شوينسن (باليابانية: 朱印船) في آسيا. توفي في اليابان في سن السادسة والخمسين. وقد تم طرد أبنائه جوزيف وسوزانا إلى باتافيا واختفوا من السجلات التاريخية في ذلك الوقت. ولد ويليام آدمز في غيلينغام، كنت، إنجلترا في 24 سبتمبر 1564. بعد أن رحل أبيه وهو في سن الثانية عشر، عمل لدى صانع السفن ماستر نيكولاس ديغينز في لايمهاوس. أمضى السنين الاثنتي عشر التالية في تعلم صناعة السفن والفلك والإبحار. بعد أن عمل لصالح البحرية الملكية تحت إمرة السير فرانسيز دريك، عين آدمز رباناً لشركة باربيري مرشانتس (بالإنجليزية: Barbary Merchants). في خلال تلك الفترة ذهب في رحلة استكشافية إلى القطب الشمالي لمدة عامين بحثاً عن ممر شمال شرقي على ساحل سيبيريا نحو الشرق الأقصى
خلية جذعية مكونة للدم

الخلية الجذعية المكونة للدم (بالإنجليزية: Hematopoietic Stem Cell)‏ هي خلية جذعية بالغة لها القدرة على التمايز إلى جميع أنواع خلايا الدم (خلايا حمراء وخلايا بيضاء بجميع أنواعها وصفائح دموية). يتم الحصول على هذه الخلية من نخاع العظم وتأخذ عادة من عظم الفخذ أو عظمة القص. تكون الدم هو العملية التي تنضج بها خلايا الدم التي ينتجها نخاع العظام. يجب أن يسد نخاع العظام احتياجات هائلة (ينتج الفرج في المتوسط نحو 500 مليار خلية دم كل يوم) مع الاحتياج لتنظيم عدد كل نوع من أنواع خلايا الدم في الدورة الدموية. يتكون الدم في الفقاريات في نخاع العظام، وتُشتق الخلايا من عدد محدود من الخلايا الجذعية عديدة الإمكانات، القادرة على التجدد بصورة هائلة. تتمايز الخلايا الجذعية المكونة للدم إلى العديد من أنواع الخلايا في الدم، في خطوط إنتاج تُعرف باسم تكون النقويات وتكون اللمفاويات. خط النقويات وخط اللمفاويات كلاهما معنيّ بتكوين الخلايا المتغصنة. تشمل النقويات الخلية الوحيدة والخلايا البلعمية الكبيرة والخلايا الحبيبية المتعادلة والخلية القاعدية والخلية الحمضية وكريات الدم الحمراء وخلية نواء تتحول إلى الصفائح الدموية. تشمل الخلايا اللمفاوية الخلايا التائية والخلايا البائية والخلايا الفاتكة الطبيعية. تطور تعريف الخلايا الجذعية المكونة للدم منذ اكتشافها لأول مرة في عام 1961. يحتوي النسيج الجذعي الدموي على خلايا لها قدرة طويلة الأمد على التجدد وأخرى لها قدرة قصيرة الأمد على التجدد، وأسلاف عديدة الإمكانات وقليلة الإمكانات وذات إمكانية وحيدة. تكون الخلايا الجذعية المكونة للدم نحو 1:10000 من الخلايا في نسيج النقويات
ويليام فوكنر

ويليام كاثبيرت فوكنر (بالإنجليزية: William Cuthbert Faulkner)‏ (25 سبتمبر 1897 – 6 يوليو 1962) هو كاتب أمريكي حائز على جائزة نوبل، من مدينة أوكسفورد بولاية ميسيسيبي. كتب فوكنر رواياتٍ وقصصًا قصيرة ونصوصًا سينمائية والشعر ومقالات ومسرحية. يُعرف بالدرجة الأولى لرواياته وقصصه القصيرة التي كان مسرحها مقاطعة يوكنا باتاوفا الخيالية، المستنِدة إلى مقاطعة لافاييت بولاية ميسيسيبي حيث أمضى معظم حياته. فوكنر واحد من أشهر الكتّاب في الأدب الأمريكي عمومًا والأدب الجنوبي على وجه التحديد. برغم أن أعماله كانت قد نُشِرت منذ عام 1919 وغالبًا خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وصلت شهرة فوكنر إلى ذروتها عند نشر مؤلف مالكولم كاولي فوكنر المحمول وفوزه بجائزة نوبل في الأدب عام 1949، ما جعله مسيسيبي المولد الوحيد الحائز على جائزة نوبل. حاز اثنان من أعماله، حكاية خرافية (1954) وروايته الأخيرة الريفرز (1962)، على جائزة بوليتزر عن فئة الأعمال الخيالية. في عام 1998، صنّفت شركة موديرن لايبرري روايته لعام 1929 الصخب والعنف في المرتبة السادسة ضمن أفضل مئة رواية باللغة الإنجليزية في القرن العشرين، شملت القائمة أيضًا بينما أرقد محتضرة (1930) وضَوء في آب (1932). وتظهر أبشالوم أبشالوم في قوائم مشابهة.[بحاجة لمصدر] وُلِد ويليام كاثبيرت فوكنر في نيو ألباني بميسيسيبي، كان ويليام فوكنر أول أربعة أبناء لموري كاثبيرت فوكنر (17 أغسطس 1870 – 7 أغسطس 1932) ومود بتلر (27 نوفمبر 1871 – 16 أكتوبر 1960). كان لديه ثلاثة أشقاءٍ أصغر سنًا: موري تشارلز «جاك» فوكنر (26 يونيو 1899 – 24 ديسمبر 1975) والأديب جون فوكنر (24 سبتمبر 1901 – 28 مارس 1963) ودين سويفت فوكنر (15 أغسطس 1907 – 10 نوفمبر 1935). بعد عيد ميلاده الأول بفترة قصيرة، انتقلت أسرته إلى ريبلي بولاية ميسيسيبي، حيث عمل والده موري كأمين صندوق لشركة غولف آند شيكاغو للسكك الحديدية التي كانت تمتلكها الأسرة. كان موري يأمل بأن يرِث شركة السكك الحديدية عن والده، جون ويسلي تومسون فوكنر، غير أنه لم يكن لدى جون سوى القليل من الثقة بقدرة موري على إدارة الأعمال وباع الشركة مقابل 75 ألف دولار
طبقة التبرعم

الطبقة المنتشة أو طبقة جنينية (بالإنجليزية: Germ layer)‏ هي طبقة بدئية من الخلايا تتشكل أثناء التطور الجنيني. تكون الطبقات المنتشة الثلاث واضحة بشكل خاص في الفقاريات، ومع ذلك، فإن كل أنواع البعديات الحقيقية (حيوانات أكثر تعقيداً من الإسفنج) تنتج طبقتين أو ثلاث طبقات منتشة أولية. بعض الحيوانات، مثل اللاسعات، تنتج طبقتين منتشتين (الأديم الظاهر والأديم الباطن) مما يجعلها مزدوجة الطبقات المنتشة. تنتج حيوانات أخرى مثل الحبليات طبقة ثالثة (الأديم المتوسط) بين هاتين الطبقتين، مما يجعلها ثلاثية الأرومات. تتطور الطبقات المنتشة في النهاية لتشكل جميع أنسجة وأعضاء الكائن الحي من خلال عملية تخلق الأعضاء. لاحظ كاسبار فريدريش وولف (Caspar Friedrich Wolff) أنّ خلايا الجنين المبكر تنتظم في طبقات تشبه الأوراق. في عام 1817، اكتشف هاينز كريستيان باندر (Heinz Christian Pander) ثلاث طبقات منتشة بدئية أثناء دراسة أجنة الدجاج. بين عامي 1850 و 1855، صقل روبرت ريماك (Robert Remak) مفهوم طبقة الخلايا المنتشة (Keimblatt)، مشيراً إلى أن الطبقات الخارجية، الداخلية، والمتوسطة تشكل على التوالي البشرة، الأمعاء، والعضلات المتداخلة والأوعية الدموية. تم تقديم مصطلح «الأديم المتوسط» إلى الإنجليزية بواسطة هكسلي في عام 1871، و «الأديم الظاهر» و «الأديم الباطن» من قبل لانكستر في عام 1873. عند الحيوانات، يُظهر الإسفنج أبسط تنظيم خلوي، إذ يملك طبقة منتشة واحدة. على الرغم من امتلاكه خلايا متمايزة (مثل الخلايا القمعية)، إلا أنه يفتقر إلى التنسيق الحقيقي للأنسجة. تظهر الحيوانات مزدوجة الطبقات المنتشة، اللاسعات والمشطيات، زيادة في التعقيد، إذ تملك طبقتين منتشتين هما الأديم الباطن والأديم الظاهر
أديم متوسط

الأديم المتوسط أو الرُّغَيْلَة هي الطبقة الوسطى من طبقات التبرعم تتكون عند انتقال الخلايا من الأديم الظاهري إلى الأديم الباطني في عملية التطور الجنيني. ينتج من هذه الطبقة عدة أعضاء منها القلب والأعضاء التناسلية والعظام والعضلات. هذه بذرة مقالة عن علم الأحياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خلية جذعية بطانية

الخلايا الجذعية البطانية (بالإنجليزية: Endothelial Stem Cells)‏ هي خلايا جذعية مسؤولة عن تكوين وصيانة الأوعية الدموية. هذه بذرة مقالة عن علم الأحياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أم

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الأم هي أنثى وَلَدَتْ طفلاً أو أكثر. والأم هي امرأة تؤدي دورًا تربطها فيه علاقة أمومة بأطفالها الذين قد يكونون من نسلها البيولوجي أو قد لا يكونون - كما هي الحال عند التبني. وبالتالي وبالاعتماد على السياق، تعتبر النساء أمهات نتيجةً للولادة، أو في حال قيامهن بتربية أطفالهن، أو قيامهن بتوفير بويضاتهن للإخصاب، أو مزيج من كل ذلك. مثل هذه الشروط توفر وسيلة لتحديد مفهوم الأمومة. فعادةً تندرج المرأة التي قامت بفعل الولادة والتي تعرضت بويضاتها للإخصاب تحت مفهوميّ «الأم البيولوجية» أو «الأم الوالدة»، بغض النظر عما إذا كانت سوف تقوم بتربية هذا الطفل. وعليه، يمكن اعتبار المرأة التي قامت بتربية طفلها دون قيامها بفعل الولادة أو توفير بويضاتها للإخصاب، مُتبنية، أما من قامت بتوفير بويضاتها للإخصاب دون قيامها بفعل الولادة، أو تلك التي قامت بفعل الولادة دون توفير بويضاتها للإخصاب؛ فتُعتبر أمًا عن طريق تأجير الأرحام. وقد تكون الأم هي من أرضعت المولود -لثلاث مرات أو خمس بحسب اختلاف أراء المذاهب الفقهية في الإسلام- دون أن تقوم بفعل الولادة أو التربية. قدّس الإسلام الأم بشكلٍ خاص؛ فقد ذكرها في القرآن الكريم، كما ذُكرت في السنة النبوية. الأم البديلة، هي امرأة تحمل الجنين (أي يؤجَّر رحمها لحمل جنين)، وهذا يكون بنقل البويضة المخصبة لرحمها من امرأة أخرى، وذلك لعدم مقدرة الام الواهبة على الانجاب بيولوجيا. وبالتالي، فإنها تحمل وتلد طفلا وهي ليست الأم البيولوجية للطفل. لاحظ أن هذا يختلف من امرأة تصبح حاملا عبر الإخصاب. في المختبر
الأصيرم

عمرو بن ثابت الملقّب بـ الأصيرم (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني عبد الأشهل من الأوس، أسلم يوم معركة أحد، وقتل يومها، وما صلّى صلاة واحدة، فذكروه للنبي محمد، فقال: «إنه لمن أهل الجنّة». هذه بذرة مقالة عن حياة أو قصة صحابي أو صحابية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مصباح كهربائي

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات المصباح الكهربائي هو جهاز يحول الطاقة الكهربائية إلى ضوء، وبعد عدة تجارب فاشلة في عام 1879 ابتكر المخترع الأمريكي توماس إديسون وفريقه أول مصباح كهربائي عملي باستخدام الخيط القطني واستمر المصباح في الإضاءة لمدة أربعين ساعة متواصلة وقام إديسون بعد ذلك بمحاولات ناجحة لإطالة مدة أنارته إلا أن المصباح الذي يستخدم الآن هو من تطوير شركة جنرال إلكتريك والذي يستخدم فتيل من معدن التنجستين القصيف بعد معالجة معقدة لإكسابه المرونة. تنتج مصابيح الفتيلة المتوهجة ضوءا عند تسخين فتيلة التنجستين حتى التوهج، ولذا تُسمى أيضا بالمصابيح الحرارية، وقد استخدم التنجستين فيه لما يتميز به من صلابة، وتحمل للحرارة العالية، كما أنه يتميز كذلك بضعف معدل التبخر (أي تبخر السلك المعدني مع ارتفاع درجة حرارته). وتوضع الفتيلة في وسط مفرغ من الهواء (بصيلة) تحتوي على غاز خامل (أرجون أو أرجون + نيتروجين). وقد يرفع الضغط داخل البصيلة إلى 1.5 جوي، لأن الضغط المرتفع يخفض معدل التبخر ويطيل عمر المصباح. ووظيفة الغاز الخامل أنه يمنع أكسدة الفتيلة عند ارتفاع درجة حرارتها، ويقلل من تبخر معدن الفتيلة، ومن ثم يطيل من عمر المصباح، كما أنه يقلل من السواد الذي يغطي المصباح من الداخل نتيجة التبخر. والبصيلة لها أنواع متعددة منها: والكفاءة الضوئية للمصابيح المتوهجة المستخدمة في الطرق حوالي 10 لومن / وات. وتعتبر كفاءة منخفضة حيث يضيع جزء كبير من الطاقة على صورة حرارة. وأكثر استخداماته تكون في مجالات الخدمة المهمة مثل القطارات والسيارات وإشارات المرور. ولها خواص هامة منها: الأصل أنها مصابيح تنجستين وأضيف لها أحد الهالوجين (يود - بروم - فلور) ويصدر عنها حرارة عالية لذا يتم استخدام الكوارتز في زجاج البصيلة الخاص بها، وفكرة عمله أنه عندما يتحد بخار التنجستين مع الهالوجين المضاف فإن الجزيئات الناتجة تقترب من الفتيل التنجستين الساخن وترسب عليه، وبالتالي فقد إختفت معه ظاهرة السواد الداخلي. وهذه الدورة إسترجاعية أي أن المادة المتكونة مع ارتفاع درجة حرارة الفتيل تتحلل مرة أخرى إلى تنجستين وهالوجين وهكذا. وقد أدت فكرة هذه الدورة إلى إطالة عمر المصباح إلى 2000 ساعة كحد أدنى بدلا من 1000 ساعة، وإلى زيادة الكفاءة الضوئية إلى 21 لومن / وات مع الاحتفاظ بأمانة نقل ألوان عالية تقترب من 100 %
جماع

الجِمَاعُ ويُسَمَّى أيضًا المُضَاجَعَة أو الوَطْء أو المواقعة أو سفاد هو العملية الجنسية التي تقوم أساساً على إدخال القضيب منتصباً إلى داخل المهبل بهدف الحصول على المتعة الجنسية أو للتكاثر أو كليهما. كما تُعرف هذه العملية باسم الجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. توجد الغريزة الجنسية في الكائنات الحية الراقية والغرض منها التكاثر وحفظ النوع، أما في الكائنات الحية البدائية فيتم التكاثر غالباً بصورة لاجنسية. بعد وصول الإنسان لسن البلوغ تكتمل أعضائه التناسلية وتنشط الغريزة الجنسية لديه بفعل هرمونات البلوغ ويكون بعد ذلك مهيئا للقيام بالعملية الجنسية. تبدأ عملية الجماع المهبلي بين الذكر والأنثى أولا بالإثارة الجنسية (بانتصاب القضيب عند الذكر وزيادة إفرازات المهبل عند الأنثى). تحتاج الأنثى عادةً إلى حوالي 30 دقيقة من الإثارة أو أكثر (حسب الأنثى)،[بحاجة لمصدر] وتختلف نوعية الإثارة باختلاف الكائنات الحية فالإنسان عادةً لا يثار إلا عند إثارة الأعضاء التناسلية مثل القضيب لدى الرجل والمهبل لدى المرأة أو إثارة مناطق أخرى من الجسم مثل حلمة الثدي عند كلا الجنسين أو عبر تحفيز الحواس (مثل الرؤية أو السمع) أو من خلال التحفيز العقلي مثل الخيالات والقراءة ذات الفحوى الجنسية، أما الحيوانات ونأخذ الدجاج مثلا فإن الإثارة تتم باستعراضات رقص يقوم بها الذكر لأجل إثارة أنثاه وبعدها تأتي مرحلة الإيلاج عبر دخول القضيب الذكري في المهبل الانثوي ويتم غالباً خلالها حدوث ما يسمى بـهزة الجماع، لدى الطرفين (رغم أن الإناث اللواتي لم تتم إثارتهم بالشكل الكافي تتأخر بالوصول إلى هزة الجماع)، التي تتزامن مع القذف عند الذكر وانقباضات المهبل والرحم لدى الأنثى، وهذه الأخيرة تساهم في وصول السائل المنوي إلى قناة فالوب ويؤدي ذلك إلى الحمل في حال وجود البويضة في الثلث الأول من القناة. ورغم أن الحالة الغريزية للجماع تكون بين الذكر والأنثى عبر الإيلاج المهبلي بغرض التكاثر، إلا أنه يمكن أن يتم ممارسة الجنس الشرجي بدل الجنس المهبلي، ويمكن أن يتم الاتصال الجنسي في البشر بين ذكر وذكر أو بين أنثى وأنثى وذلك حسب التوجه الجنسي وقد يمارس البعض العادة السرية للوصول إلى المتعة الجنسية دون اللجوء للجماع. يُعرف الجماع الجنسي بمصطلحات أخرى كالجماع أو التزاوج أو التضاجع أو المواقعة. اشتُقت كلمة الجماع (Coitus) مشتقة من الكلمة اللاتينية coitio أو coire، والتي تعني الاجتماع أو الاندماج معًا، وهي معروفة بأسماء لاتينية قديمة مختلفة لأنواع متعددة من الأنشطة الجنسية، ولكنها غالبًا ما تشير إلى دخول القضيب في المهبل. غالبًا ما يسمى هذا بالجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. قد يشير الجنس المهبلي، وأحيانًا الجماع المهبلي، أيضًا إلى أي نشاط جنسي مهبلي، بما في ذلك النشاط الجنسي بين الأزواج المثليين. بالمقابل، غالبًا ما يشير التزاوج إلى عملية التزاوج، ولا سيما في حالة الحيوانات غير البشرية؛ إذ يمكن أن يعني مجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية بين الأزواج من نفس الجنس أو الجنس الآخر، ولكنه عمومًا ما يعني الفعل الجنسي الإنجابي لنقل الحيوانات المنوية من الذكر إلى الأنثى أو الإنجاب الجنسي بين الرجل والمرأة
البحر التيراني

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات بحر طرانة أو البحر التِّيراني (بالإيطالية: Mar Tirreno)‏ يُعد أحد أفرع البحر المتوسط، وهو محصور بين الساحل الغربي لشبه الجزيرة الإيطالية، وجزر قرشقة (كورسيكا) وسردينيا وصقلية، ويتصل بالبحر الأيوني عبر مضيق مسينا ويفصله عن البحر الليغوري جزيرة إلبا. × هذه بذرة مقالة عن إيطاليا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
آحاز

آحاز (بالإنجليزية : Achaz؛ بالعبرية אחז) شخصية من شخصيات التناخ كان بحسبه ملكا لمملكة يهوذا ( 733 - 718 قبل الميلاد). وكان يحاول تنحية الدين اليهودي عن شؤون إدارة الدولة، وعمل على التودد من كهنة الهيكل لضمان كسبهم إلى جانبه، إلا أنه انكشف، واتهمه النبي أشعياء بالنفاق وأنّبه على ذلك. وحدثت مناوشات بين مملكة يهوذا حين حكمه ومملكتي دمشق وإسرائيل واستنجد بالملك الآشوري تلغتفلسّر لمحاربتهم. هذه بذرة مقالة عن مواضيع أو أحداث أو شخصيات أو مصطلحات سياسية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
آسرحدون

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة اشور-أخي-ادن أواشور- أههئ- يدينا بالأكادي الذي يعطي معنى الإله آشور أعطى أخاً، وورد اسمه في التناخ بصيغة أسرحدّون. هو ابن سنحاريب وحفيد سرجون الثاني وهو من ملوك آشور (680 - 669 قبل الميلاد) في الدولة الآشورية الحديثة . وقد اعتلى العرش إثر مؤامرة داخلية في البلاط الملكي تزعمها أخوه أردا موليسو وراح ضحيتها والده سنحاريب ولكن آسرحدون تصدى للمتآمرين وحاربهم وانتصر على أخيه وأعلن نفسه ملكا . أعاد النظر في سياسة والده تجاه بابل فأعاد إعمارها وأعاد تمثال مردوخ واسترضى كهنتها وشيد فيها معابدا كثيرة ؛ وبحكم علاقاته الودية مع بابل عندما كان وليا للعهد فقد استطاع أن يوفق بين العاصمتين بابل وآشور. كانت تدور في ذهنه منذ زمن طويل فكرة القضاء على عدوه الرئيس طهارقة ملك نبتة الذي أحكم سيطرته على مصر واستطاع أن يجمع حوله كل أعداء الدولة الآشورية من ملوك وأمراء في فلسطين وسوريا وفينيقيا (لبنان حاليا) . وكان هؤلاء يترقبون الفرصة المناسبة للتخلص من حكم آشور ونفوذها . وبعد أن تمكن آسر حدون من فرض هيبته على الساحل السوري توجه إلى محاربة طهارقة في مصر. وفي طريقه إليها قضى على أشد خصومه السوريين وهو عبدي ميلكوتي ملك صور الذي هرب إلى البحر، كما يذكر آسرحدون في كتاباته الملكية . كما أخضع صيدا لسيطرته وبذلك يكون آسرحدون قد أحكم قبضته على سورية كلها وعلى القبائل العربية المتمردة واستطاع أن يلحق بالقوات المصرية التي يقودها طهاركه هزائم متتالية وانسحب طهاركه جنوبا. واستولى آسرحدون على مدينة منف ثم انسحب منها عائدا إلى سورية . ثم واصل آسرحدون فتوحاته في الشمال والشرق للقضاء على أعدائه من القبائل المتحكمة في كل من إيران وجبال القوقاز . وخلد آسرحدون نفسه كتابة في نقوش بارزة على عدد من المسلات الضخمة التي نصبها تخليدا لذكراه
ذئاب الجبل (مسلسل)

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة مسلسل ذئاب الجبل هو مسلسل مصري أنتج عام 1992 وقد حقق نجاحا مذهلا وجذب أنظار كل الشعب المصري وكان بداية للثنائي محمد صفاء عامر والمخرج مجدي أبو عميرة. يحكي المسلسل عن الصعيد المصري وتقاليده وعاداته والعصبية الشديدة التي تحوي هذا المجتمع وهذا في إطار قصة بلدة تسمى بهتون الجبل التي تحوي عائلة هوارة التي تحتوي العديد من العادات العصبية والتي قام فيها الشيخ بدار التي كسر لعادات وزوج ابنته الي رجل غريب عن العائلة. وسط رفض اخيها البدري ، ليتواكب ذلك مع وجود الشر المتمثل في علوان أبو البكري الذي يقدم دوره علوان أبو البكري الذي يتزوج من خادمه تعمل في بيت الشيخ بدار تدعى مهجه وبزواجه منها تحمل منه وتحاول إعلان زواجهما إلا أنه يرفض حتى لا تسوء سمعته في البلد بالإضافة لمحاولته إعلاء شأنه في البلد ولا يصح إعلان أنه تزوج خادمه أمام زوجته وأهله فيقرر قتلها ويكون يوم قتلها هو يوم سفر ابنه الشيخ بدار ورده للزواج وكان مسافرا معها والدها وابن عمها ياسين الذي يرى علوان وهو يجر مهجه معه ويطعنها بالسكين في بطنها ويرى ذلك ياسين ثم يكمل سفره مع ورده التي تقابل زوجها حاتم ويتجهوا لإنجلترا ويقتل علوان ياسين لكي لا يبلغ عنه ثم يتهم بدري في قتل أخت وردة ولكنه يهرب من السجن ويسكن قليلا مع المطاريد ثم يسافر إلى الإسكندرية بشخصية جديدة تحت اسم فاروق القناوي بمساعدة حسني أبو دبيكي والذي ساعده أيضا للعمل لدي الحاج حسين المصري والذي يعجب به ويزوجه نورا ابنته وتمر الأعوام ليتقابل بدري بعد أن أصبح رئيس لشركة مقاولات كبري مع المهندس حاتم زوج وردة ويتقابل بدري مع وردة في آخر مشهد من المسلسل في الحلقة الأخيرة. اشترك في التمثيل: - عصام الشويخ - عطية عويس - فكري صادق - صلاح الحسيني - عاطف طنطاوي - أيمن عبد الرحمن - حمدي شرف الدين - أحمد أبو عبية - محمد عتريس - نبيل الغول - أبو السعود عطية - نوال البطوطي - عبد العزيز عيسى - انسي المصري - عمر أبو بكر - عبد الحي صالح - محمد سلام - عمران علي بحر - عبد الله حفني - مجدي عبد الحليم - مصطفى كمال - محمد لطفي -أنور حسونة - توفيق الكردي - عطية داود - أحمد كمالي - راضي غانم - محمد عابدين - حمدي إسماعيل - فكري طه - عبد الله الصفتي - أحمد فوزي - سليمان داود - سيد عبد الفتاح - سمير حسن - متولي علوان - عصام السيسي -سيد مصطفى - سليمان حسين - أحمد سعيد - محمد سعيد - محمود الشوربجي
عملية إدارية

العملية الإدارية (Management Process) هي الطريقة المنتظمة بالقيام بالأعمال، التي يمكن تحليلها ووصفها من خلال عناصرها، وفي علم الإدارة فهي تتكون من عدة وظائف إدارية متداخلة تتكون من :التخطيط، التنظيم، التوجيه، الرقابة. وكل مدير يختص بالقيام بهذه الوظائف بالشكل الأمثل الذي يتيح لمؤسسته أن تكون بالشكل الأفضل. هذه بذرة مقالة عن العلوم الإدارية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
كالفينية

الكالڤينيّة (والمعروفة أيضاً باللاهوت المصلح) هي مذهب مسيحي بروتستانتي يعزى تأسيسه للمصلح الفرنسي جان كالفن، وكان هذا الأخير قد وضع بين عامي 1536م و 1559م مؤلّفه (مبادئ الإيمان المسيحي) والذي يعتبره الكثيرون من أهم ما كتب في الحركة البروتستانتية. انفصل الكالفينيون عن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في القرن 16. يختلف الكالفينيون عن اللوثريين (فرع رئيسي آخر من الإصلاح) فيما يعتقدون بخصوص الوجود الحقيقي للمسيح في التناول المقدس، ونظريات العبادة، وقانون الله للمؤمنين، وأمور أخرى، يمكن أن يكون مصطلح الكالفينية مضللًا، لأن التقليد الديني الذي تشير إليه كان دائمًا متنوعًا وذات مجموعة واسعة من المؤثرين بدلاً من مؤسس واحد؛ لكن جميعهم تقريبًا استمدوا بشكل كبير من كتابات أوغسطينوس قبل ألف عام. في سياق الإصلاح، بدأ هولدريخ زوينكلي التقليد الإصلاحي في 1519 في مدينة زيورخ. تم تسمية أتباعه على الفور بالزوينكليين بما يتفق مع الممارسة الكاثوليكية المتمثلة في تسمية البدعة على اسم مؤسسها. بعدها انضم إليه مارتن بوسر وولفجانج كابيتو وويليام فاريل ويوهانس أويكولامباديوس وغيرهم من المفكرين الإصلاحيين الأوائل. المصلح الفرنسي جون كالفن - والذي تحمل الحركة اسمه - تخلى عن الكاثوليكية الرومانية واحتضن الآراء البروتستانتية في أواخر عشرينيات القرن الخامس عشر أو أوائل ثلاثينيات القرن الخامس عشر، حيث كان بالفعل قد اعتنق هولدريخ زوينكلي المفاهيم الأولى للتقليد الإصلاحي اللاحق. كانت الحركة تسمى أولاً كالفينية - في إشارة إلى جون كالفن - من قبل اللوثريين الذين عارضوها. يجد الكثير في التقليد أنه إما مصطلح وصفي أو غير مناسب ويفضلون استخدام كلمة مُصلح بدلاً من ذلك. سميت الكالفينية على اسم جون كالفن. تم استخدامها لأول مرة من قبل عالم لاهوت لوثري في عام 1550. وكان من الممارسات الشائعة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تسمية ما تعتبره بدعة على اسم مؤسسها
لوثرية

اللوثرية فرع من أكبر فروع البروتستانتية التي تنتسب إلى تعاليم مارتن لوثر، المجدد الألماني ، الذي بدأ بجهوده لتجديد اللاهوت والنظام الكنسي الإصلاح البروتستانتي. قسمت ردود أفعال السلطات الحكومية والكنسية على انتشار كتاباته، التي كان أولها القضايا الخمس والتسعون، المسيحية الغربية. في أيام الإصلاح، أصبحت اللوثرية دين الدولة في دول عديدة في شمال أوروبا، لا سيما في شمال ألمانيا وفي الدول النورديّة. أصبح رجال الدين اللوثريون موظفين مدنيين وأصبحت الكنائس اللوثرية جزءًا من الدولة. أصبح الانقسام بين اللوثريين والرومان الكاثوليكيين معلنًا واضحًا في مرسوم وورمز عام 1521: أدانت أحكام المجلس لوثر وحظرت على مواطني الإمبراطورية الرومانية المقدسة الدفاع عن آرائه ونشرها، وعرضت أنصار اللوثرية لخسارة كل أملاكهم، على أن يعطى نصفها للحكومة الإمبراطورية، ونصفها الباقي للطرف الذي يشتريها في المزاد. كان الانقسام مرتكزًا على نقطتين: أولهما مصدر سلطة الكنيسة الصحيح، ويسمى هذا المبدأ المنهجي للإصلاح، والثاني هو عقيدة التبرير، وتسمى المبدأ المادي للاهوت اللوثري. تدعم اللوثرية عقيدة التبرير «بالنعمة وحدها وبالإيمان وحده وعلى أساس الكتاب وحده»، وعقيدتهم أن الكتاب المقدس هو السلطة النهائية في كل قضايا الإيمان. يخالف هذا اعتقاد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، التي عُرِّفت في مجلس ترنت، وفيها أن السلطة الدينية تأتي من الكتاب المقدس ومن التقليد. خلافًا للكالفينية، يحافظ اللوثريون على بعض الشعائر القداسية والتعاليم الأسرارية للكنيسة السابقة للإصلاح، وعندهم اهتمام خاص بالأفخارستيا، أو سر التناول. يختلف اللاهوت اللوثري عن اللاهوت المصلَح في عقيدته في المسيح، والنعمة الإلهي، وهدف شريعة الله، ومفهوم مثابرة القديسين، والقدر. تقليديا، يعتقد اللوثريون أن الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد هو الكتاب الوحيد الموحى، والمصدر الوحيد لوحي الله، والنمط الوحيد للتعليم المسيحي. الكتاب المقدس وحده هو المبدأ الرسمي للإيمان، والسلطة النهائية لكل قضايا الإيمان والأخلاق بفضل وحيانيته وسلطانه ووضوحه وفعاليته وكفايته