nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
مؤتمر الخريجين

مؤتمر الخريجين كيان سوداني تم إنشاؤه إبان فترة الحكم الثنائي الاستعماري بالسودان على غرار المؤتمر الهندي الذي أتى بالاستقلال للهند. وكان ميلاد مؤتمر السودان في عام 1938 م على أيدي خريجي كلية غردون -جامعة الخرطوم حاليا، وخريجي الكليات الاجنبية الأخرى. وقد كان السكرتير للسودان هو الزعيم إسماعيل الأزهري. بدء المؤتمر بهدف سياسي في المقام الأول تحرير السودان من بريطانيا ولما كانت ظروف الموظفين السودانيين لا تسمح لهم بالعمل السياسى جاءت فكرته كهيئة اجتماعية كانت هي النواة التي منها نال السودان استقلاله في 1 يناير 1956 م. بدأت فكرة مؤتمر الخريجين على المسرح السياسي نتيجة لنشاط المثقفين السودانيين في المجالات الثقافية والاجتماعية وقد بدأت الدعوة لتجمع الخريجين في مقال لخضر حمد في جريدة السودان عام 1935م ثم أبرز الفكرة ونادى بها أحمد خير في محاضرة له في نادي الخريجين بود مدني في عام 1937 م حيث نادى بالاتحاد الفكري. وقد نشرت مجلة الفجر المحاضرة وعرضت الفكرة على لجنة نادى الخريجين بأم درمان برئاسة أسماعيل الأزهري الذي لم يتحمس للفكرة في بادئ الأمر، ثم عقدت المؤتمرات والندوات في كل مكان من أم درمان وبورتسودان وود مدني. وبعد مجهودات عدة وافقت الحكومة على قيام المؤتمر، وأصدره السكرتير الإداري منشوراً داعيا للمؤتمر . حين أضرب طلاب كلية غردون في العام 1931م بسبب قرار الحكومة تخفيض مرتبات الخريجين إبان الأزمة الاقتصادية العالمية تعاطف بل وشد من أزرهم الخريجون فكان إضراباً هز مفاصل الحكومة وجعلها تحاول استمالة الطرفين، الخريجون والطلاب على صعيد العمل لإحياء نشاط الخريجين فقد لعبت جمعية ود مدني الأدبية دوراً هاماً في الدعوة لمؤتمر جامع للخريجين وكان أن تلقف الفكرة الصحفي المخضرم أحمد يوسف هاشم الذي كتب في الفجر داعياً الخريجين لتكوين ذلك الكيان وسرعان ما تبنت الجمعيات الثلاث أبو روف- الهاشماب- ود مدني الأدبية هذه الفكرة وبدأت الاجتماعات الأولية لإخراج هذا الكيان لحيز الوجود. عقد أول اجتماع للخريجين في 12 فبراير 1938م تمت فيه إجازة الدستور فانتخبت لجنة من خمسة عشر عضواً لها سكرتير ورئيس يتغير تعيينه كل شهر بأحد أعضاء اللجنة التنفيذية وكان أول رئيس الأزهري. حضره ألف ومائة وثمانون ( 1180 ) خريج. هذه بذرة مقالة عن تاريخ السودان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
المجوس الثلاثة

المجوس الثلاثة أو الملوك المجوس أو الحكماء الثلاثة من الشرق، هم ثلاثة أشخاص ذكروا في إنجيل متى (أصحاح 2) الذي يقول إنهم أتوا «من المشرق إلى أورشليم». بسبب ذكر ثلاث هدايا افترض أنهم ثلاث أشخاص بالرغم من أن الإنجيل لا يذكر عددهم. وهم من الشخصيات المرتبطة في الروايات التقليدية عن احتفالات عيد الميلاد وهم جزء مهم من التقاليد المسيحية والأدب المسيحي، ومن مظاهر الاحتفالات عيد الظهور الإلهي في إسبانيا وأمريكا اللاتينية خاصًة في كل من المكسيك والأرجنتين تقديم الهدايا من قبل المجوس الثلاثة ويرافق تقديم المجوس الهدايا مواكب واحتفالات ضخمة ترافقه موسيقى عيد الميلاد والزينة والأضواء والمفرقعات. تُذكر رواية ميلاد يسوع في إنجيلي متى زيارة المجوس الثلاثة وهي من أشد الأحداث اللاحقة للميلاد ارتباطًا به، ولا يُعرف من رواية إنجيل متى عددهم غير أنه قد درج التقليد على اعتبارهم ثلاث للهدايا الثلاث التي قدموها وهي الذهب والبخور والمر،متى 2/11] بعد أن سجدوا له. كما أنّ أغلب الدراسات الحديثة تشير إلى أنهم جاؤوا من الأردن أو السعودية حاليًا، وأما التقاليد القديمة فتشير إلى أنهم جاؤوا من العراق أو إيران حاليًا وأنهم كانوا يدينون بالديانة الزرداشتية. وقد قام نجم من السماء بهداية المجوس من بلادهم إلى موقع الميلاد، وكان النبي بلعام قد أشار إلى «نجم من يعقوب» سابقًا، وأشار الباحثون إلى أن النجم اللامع المذكور في إنجيل متى قد يكون اقتران كواكب المشتري وزحل والمريخ الذي تم بين عامي 6 و4 قبل الميلاد، وقدّم باحثون آخرون تفسيرات مختلفة. وبكل الأحوال فإن قدوم المجوس مع الرعاة يحوي إشارتين الأولى لاجتماع الأغنياء والفقراء حول يسوع والثانية اجتماع اليهود والوثنيين حوله أيضًا، بما يعني عمومية رسالة يسوع لجميع البشر. العماد • تجربة الجبل • اختيار التلاميذ • نشاط المسيح التبشيري • التشريع والمواعظ • النبؤات • العظة على الجبل • التطويبات • العظة حول السبت • الأمثال • التجلي • اعتراف بطرس • عظة الهيكل • الصدام مع السلطة الدينية دخول القدس • تطهير الهيكل • خيانة يهوذا • العشاء الأخير • محاكمة المسيح • صلب المسيح • قيامة المسيح • إرسال التلاميذ • صعود المسيح. القائمة الكاملة • تلاميذ المسيح • رسل المسيح الاثنا عشر • الرسل السبعون • بطرس • يوحنا بن زبدي • يعقوب بن زبدي • مريم المجدلية • زكا العشار • سبت لعازر • مريم أخت لعازر • مرثا • المريمات الثلاث • سمعان القوريني • نيقوديموس • يوسف الرامي • بولس الطرسوسي بازيليكا البشارة • كنيسة الزيارة • كنيسة المهد • مغطس المسيح • كنيسة التجلي • كنيسة كل الأمم • كنيسة القيامة الجليل • بيت لحم • الناصرة • كفرناحوم • قانا الجليل • بيت صيدا • قيصرية فيلبس • جبل طابور • السامرة • بئر يعقوب • المدن العشر • منطقة اليهودية • برية الأردن • صحراء اليهودية • أريحا • القدس • جبل الزيتون • عمواس هذه بذرة مقالة عن الأساطير بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الهرب إلى مصر

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الهرب إلى مصر أو رحلة العائلة المقدسة هو حدث هروب الطفل يسوع ومريم العذراء ويوسف النجار من بيت لحم إلى مصر حسب رواية إنجيل متى كي لا يلتقوا بهيرودس الملك الذي تخوّف من أن يزاحمه المسيح في المُلك - إذ إن من صفات المسيح كونه ملكًا، وهو ما سيتحقق في المجيء الثاني وفق المعتقدات المسيحية - فأراد قتله عن طريق المجوس، فحينما فشل، قرر قتل جميع أطفال بيت لحم من دون السنتين، ولكنّ وحيًا كان قد جاء ليوسف في الحلم يخبره بأن يأخذ الطفل وأمّه إلى مصر، فهربا وأقاما بها حتى وفاة هيرودس، قبل أن يعودا إلى الناصرة. عندما جاء المجوس بحثًا عن يسوع، ذهبوا إلى هيرودس الأول في أورشليم ليطرحوا سؤالاً عن مكان الوليد «ملك اليهود» (2: 1–8). أصيب هيرودس الأول بجنون العظمة أن الطفل سيهدد عرشه، وسعى لقتله (متى 2: 16 - متى 2: 18). أطلق هيرودس مذبحة الأبرياء على أمل قتل الطفل، لكن ملاك ظهر إلى يوسف النجار في حلم وحذره من أن يأخذ يسوع وأمه إلى مصر (متى 2: 13). كانت مصر مكاناً منطقياً لإيجاد ملجأ، حيث كان خارج سيطرة الملك هيرودس، ولكن كل من مصر ويهوذا كانتا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية، وكان يربطهما طريق ساحلي يُعرف باسم "طريق البحر"، وكان السفر بينهما سهل وآمن نسبياً. بعد مرور الوقت، عادت العائلة المقدسة من مصر. وينص النص على أن هيرودس كان قد مات. يُعتقد أن هيرودس قد مات في عام 4 قبل الميلاد، وبينما لم يذكر متى كيفية موته، فإن المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس يروي بوضوح موتاً دموياً. يتم تعريف المنطقة التي تعود العائلة المقدسة إليها على أنها يهوذا، الموقع الوحيد في العهد الجديد بأكمله حيث تعمل يهوذا كوصف جغرافي لكل يهوذا والجليل (متى 2: 20)، بدلاً من الإشارة إلى مجموعة من المتدينين أو الشعب اليهودي بشكل عام. ومع ذلك، خلال بالعودة إلى يهوذا في البداية، على الرغم من اكتشافهم أن هيرودس أرخيلاوس أصبح الملك الجديد، ذهبوا بدلاً من ذلك إلى منطقة الجليل. تاريخياً، كان هيرودس أرخيلاوس ملكاً عنيفًا وعنيفًا، وفي عام 6 بعد الميلاد أطيح به الرومان، رداً على شكاوى من السكان. كان منطقة الجليل يحكمه ملك أكثر هدوءاً، هيرودوس أنتيباس، وهناك أدلة تاريخية على أن منطقة الجليل أصبحت ملجأ لأولئك الفارين من قبضة هيرودس أرخيلاوس
ألفريد تنيسون

ولد ألفريد تنيسون (بالإنجليزية: Alfred Tennyson)‏ في 6 أغسطس 1809 وتوفي في 6 أكتوبر 1892 شاعر إنجليزي من أبرز شعراء القرن التاسع عشر، عين شاعراً للبلاط 1850 ومن أشهر أعماله قصيدة ((الذكرى)) وديوانه الشعري ((الأميرة)) نظّم عدة قصائد في المناسبات مثل ((أناشيد الملك)) ويعد تنيسون أستاذا للشعر الغنائي كما يعد الشاعر الذي يمثل عصره. من قصائد تينسون المميزة قصيدة (Ulysses) وهي قصيدة غنائية تحكي قصة ملك لا يحب وجوده في مملكته للحكم ويعتبر الأمر شيئا من إضاعة الوقت وهو يفكر بالسفر واستكشاف البحار والوصول إلى الجزر السعيدة .أوليسس ، الملك، يقدم ابنه تيليماج لخلافته لأنه يعتبر ابنه جدير ومولع بإدارة شؤون المملكة . أليسس يكشف في حواره الداخلي أن عمله عبر البحار في السنوات الماضية قد أكسبه خبرة ومعرفة بالناس وجعله رمزا للآخرين .ولذلك فهو لا يريد أن يهدر باقي عمر ويصدأ، ونما يريد أن يكون لامعا. والفكرة الرئيسة للقصيدة هو تحقيق الطموح. ينتمي الشاعر للفترة الفيكتورية التي نشط فيها العلم على حساب الدين وأخذت أفكار المحدثين أمثال داروين تتعارض مع الأفكار القديمة الدينية .الفريد تنيسون حاول أن يجمع بين الاثنين العلم والدين ، يتسم أيضا بالتفكر _realism والشعور الاجتماعي ، ويوجد في قصائد الفريد كما في قصائد باقي الشعراء في العصر الفيكتوري ، يوجد الانقباضية والكآبة أو ما يصطلح عليه(melancholy) وهي ناشئة من الشعور بعدم الجدوى من الحياة في المجتمع والتي أصبحت من دون طعم (meaningless) ، وكذلك وعدم المساعدة من قبل الناس (helplessness) . ويتميز هذا العصر أيضا بثلاث نقاط بارزة مثلت أهم الاحداث هي الثورة الصناعية، وظهور الديمقراطية، وظهور العلم وتأثيره على الدين . فالشاعر تنيسون يمثل كل جوانب العصر الفيكتوري . ومنها وصف الطبيعة، فهو له القابلية على رصد وملاحظة الطبيعة، والطبيعة بالنسبة له قاسية . هذه بذرة مقالة عن كاتب بريطاني بحاجة للتوسيع
جان باتيست لامارك

كان جان باتيست بيير أنطوان دو مونيه شوفالييه دو لامارك، والمعروف باسم لامارك. جندي فرنسي الجنسيّة؛ وعالم أحياء وأكاديميّاً ومؤيّداً مبكّراً لفكرة أن التطوّر البيولوجي حدث واستمر وفقاً للقوانين الطبيعية. حارب لامارك في حرب السنوات السبع ضد بروسيا، وحصل على ميداليّة بسبب شجاعته في ساحة المعركة. انتقل لاحقاً إلى موناكو، وأصبح لامارك مهتمّاً بالتاريخ الطبيعي وعزم على دراسة الطبّ. تقاعد من الجيش بعد إصابته في عام 1766، وعاد إلى دراسته الطبيّة. طوّر لامارك اهتماماً خاصّاً في علم النبات، وبعد أن نشر العمل المؤلّف من ثلاثة مجلّدات (Flour françoise (1778) حصل على عضويّة الأكاديميّة الفرنسيّة للعلوم في عام 1779. أصبح لامارك أستاذاً في علم الحيوان، عندما أسست الجمعيّة الوطنيّة الفرنسيّة متحف التاريخ الوطني في عام 1793. في عام 1801، نشر كتاب «نظام الحيوانات اللافقاريّة»، وهو عمله الرئيسي في تصنيف اللافقاريّات، وهو مصطلح صاغه في عام 1802م. يعتبر لامارك من أوائل من استعملوا مصطلح البيولوجيا بمعناه الحديث. واصل لامارك عمله كمرجع رئيسيّ في علم الحيوان اللافقاري. يتم تذكّر لامارك في العصر الحديث بسبب نظريّة وراثة الخصائص المكتسبة، والتي تسمّى الميراث الليّن، والتي ذكرها في كتابه الفلسفي لعلم الحيوان عام 1809. ومع ذلك، فإن فكرة هذه النظريّة موجودة من قبل تطوير هذه النظريّة، ولم تشكّل إلا قسم صغير من نظريّة التطوّر، وكانت مقبولة في وقته من قبل العديد من المؤرخّين الطبيعيين
جاك روبي

جاك روبي (بالإنجليزية: Jack Ruby)‏ (25 مارس 1911 في شيكاغو - 3 يناير 1967 في دالاس) أصبح معروفا من خلال قتله لي هارفي أوزوالد الذي كان بدوره متهما باغتيال جون كينيدي عام 1963. ولد جاك لمهاجر يهودي بولندي. عاش مع إخوته السبعة. بدأ في أنشطته الإجرامية وهو في سن صغيرة. عند بلوغة السادسة عشر من عمره انضم إلى عصابة آل كابوني. كان جاك يتقاضى النقود في البداية من خلال السوق السوداء وعن طريق الغش أيضا وفي الأخير من خلال الملاهي الليلية. أصبح عام 1937 منظم أسلحة في شيكاغو، من خلال تعليمات المافيا. في 24 نوفمبر 1963 أطلق جاك النار على المشتبه في اغتيال جون كندي لي هارفي أوزوالد في الطابق السفلي لمبنى الشرطة في دالاس. تمت إدانته في 14 مارس 1964 وأُصدر حكم الإعدام في حقه لكنه لم يعدم . توفي جاك عام 1967 وكان ذلك بعد وقت قصير من إعادة فتح قضيته من جديد من طرف المدعي العام لمقاطعة نيو أورلينز جيم غاريسون.
صنافير (جزيرة)

جزيرة صنافير أو جزيرة صنافر هي جزيرة تقع في مدخل مضيق تيران الذي يفصل خليج العقبة عن البحر الأحمر. الجزيرة إدارياً في خضم انتقالها من التبعية لمصر لتصير للمملكة العربية السعودية بناءً على اتفاقية تعيين الحدود البحرية الموقعة بين البلدين في 8 أبريل 2016 والتي أقرت بتبعية الجزيرة للمملكة العربية السعودية. وذلك بعد جدل واسع حول السيادة على الجزيرتين بين البلدين. وبإتمام التصديق والنشر يتبقى فقط تبادل كلا البلدين رسائل التصديق، ومن ثم تدخل الاتفاقية حيز التنفيذ، ثم يتم إخطار الأمين العام للأمم المتحدة وفقاً لأحكام المادة 102 من ميثاق الأمم المتحدة. تبعد الجزيرة عن جزيرة تيران بحوالي 2.5 كيلو متر، وتبلغ مساحة الجزيرة 33 كم²، تمتاز الجزيرتان بالجزر والشعاب المرجانية العائمة. كما أنها مقصد لمحبي رياضات الغوص لصفاء مائها وجمال تشكيلاتها المرجانية، وبالرغم من وقوعها في مدخل مضيق تيران إلا أن خطوط الملاحة البحرية تمر من غربها من أمام شرم الشيخ، حيث أن تشكيل قاع البحر إلى شرقها وجزيرة تيران القريبة يجعل الملاحة مستحيلة.، وكانت نقطه للتجارة بين الهند وشرق آسيا وكان بها محطة بيزنطية لجبي الجمارك للبضائع. طالبت المملكة العربية السعودية مصر بتبعية الجزيرة وجارتها تيران في أكثر من مناسبة، وفي 8 أبريل 2016 وقعت الحكومة المصرية والمملكة العربية السعودية اتفاقية تعيين الحدود البحرية بين البلدين والتي طبقاً لبنودها تقع الجزيرة داخل الحدود البحرية السعودية، إلا أن محكمة القضاء الإداري أصدرت حكمها في 21 يونيو 2016 ببطلان توقيع الاتفاقية، وأيدتها في ذلك دائرة فحصن الطعون بالمحكمة الإدارية العليا بحكمها الصادر في 16 يناير 2017، وقابل هذا المسار القضائي، أحكام قضائية لمسار قضائي موازي، تمثل في حكم محكمة الأمور المستعجلة الصادر في 2 أبريل 2017 بإسقاط أسباب حكم المحكمة الإدارية العليا واستمرار سريان الاتفاقية، وأيدها في ذلك حكم محكمة مستأنف الأمور المستعجلة الصادر في 28 مايو 2017، ما استدعى إصدار رئيس المحكمة الدستورية العليا أمراً وقتياً في 21 يونيو 2017، بوقف تنفيذ كلا الحُكمين للمسارين القضائيين، وذلك لحين الفصل في تنازع الأحكام القضائية. فيما أقر البرلمان المصري الاتفاقية في 14 يونيو 2017، وقام الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بالتصديق عليها في 17 يونيو 2017. ونشرت في الجريدة الرسمية في 17 أغسطس 2017، وفي 3 مارس 2018 قضت المحكمة الدستورية العليا بعدم الاعتداد بجميع الأحكام المتناقضة الصادرة من مجلس الدولة (محكمة القضاء الإداري، المحكمة الإدارية العليا) ومحكمة الأمور المستعجلة، في قضية ترسيم الحدود البحرية بين مصر والسعودية، ما يعني استمرار تطبيق اتفاقية ترسيم الحدود البحرية بين مصر والسعودية وعدم تغير موقفها القانوني. أثارت اتفاقية تعيين الحدود البحرية بين مصر والسعودية جدلاً واسعاً داخل المجتمع المصري فيما عرف بقضية تيران وصنافير، لما يترتب عليها من وقوع جزيرة صنافير وجارتها تيران داخل الحدود البحرية السعودية، حيث ظهر اختلاف وجدل بين طوائف الشعب المصري حول هذه الاتفاقية، انقسموا بين معارضين ومؤيدين لسريانها
كورك تيليكوم

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات كورك تيليكوم شركة عراقية للاتصالات النقالة (الموبايل) GSM Mobile operator وهي مملوكة بالشراكة لعائلة مسعود برزاني مع الشريك الفرنسي فرانس تيليكوم وهي من الثلاث شركات الحائزة على رخصة العمل في مجال الموبايل في العراق إلى جانب شركتي آسياسيل وشركة زين العراق، تقدم خدمة الجيل الرابع (4G) لمشتركيها، تغطي كورك جميع المحافظات الثمانية عشر في العراق. في مارس 2011، حصدت شركة اتصالات فرنسا (المعروفة باسم أورنج الآن) 20% من السندات في كورك تيليكوم. في 1 يونيو، 2015، أطلقت كورك خدمة الجيل الثالث بعد فوزها بواحدة من ثلاثة رخص حصلت عليها من الحكومة العراقية. في 16 ديسمبر، 2015، أصبحت كورك أول مشغل في العراق يطلق خدمة إنترنت دوت أورج. في شراكة مع إنترنت دوت أورج وفيس بوك. كورك تيليكوم شركة محدودة المسؤولية مسجلة في العراق لتشغيل وتقديم خدمات الاتصالات اللاسلكية. بدأت كورك بالعمل في قطاع الاتصالات بالعراق منذ عام 2000م وتحديدا في المناطق الشمالية من العراق. في 17 أغسطس 2007م، حازت كورك على رخصة تشغيل وطنية لشبكة الهاتف الجوال في أنحاء العراق ومنذ ذلك الحين تقوم كورك بتقديم خدمات الاتصال في جميع أنحاء العراق. هدف كورك تيليكوم أن تصبح أكبر وأوسع شبكة في تقديم خدمات الاتصالات في العراق. ومنذ عام 2009 والشركة تتوسّع في رقعة تغطية شبكتها. وأصبح لديها ما يقارب ستة ملايين مشترك. يترأس طاقم شركة كورك تيليكوم سيروان مصطفى البارزاني، كما يوجد المقر الرئيسي للشركة في مصيف صلاح الدين التابع لمحافظة أربيل بالإضافة إلى عدة فروع في المحافظتين والأقضية التابعة لهما بالإضافة إلى فروع في معظم المحافظات الأخرى
عبد الرحمن المريخي

عبد الرحمن بن علي المريخي المولود في عام 1372هـ بمحافظة الأحساء من أبرز مؤسسي المسرح بالأحساء وعضو مؤسس لجمعية الثقافة والفنون عندما كان اسمها نادي الفنون الشعبية. حصل على دبلوم اللغة العربية من كلية المعلمين بالإحساء عام 1406هـ ومارس الكتابة الشعرية وله ديوان مطبوع بعنوان العشق يتوهج ثلاثيا ومارس الكتابة الصحفية عبر جريدة اليوم السعودية ونشر له العديد من الكتابات النقدية ويعتبر المريخي من أحد رواد مسرح الطفل بالمملكة والخليج وذلك بمسرحية ليلة النافلة والتي ألفها وأخرجها عام 1396هـ أعمالا كثيرة تأليفا وإخراجا ومنها على سبيل المثال: ولم تكن بداية أبي منذر فنية كما يعتقد الكثير بل كانت رياضية ثم فنون تشكيلية حيث كان " " لاعبا بارزا في فريق الأخوة أحد أشهر فرق الحواري بالإحساء في مطلع التسعينيات الهجرية ثم أصبح تشكيليا بارعا ومنها تحول إلى عالم المسرح ليصبح بعدها من أبرز المسرحيين في العالم العربي وقد تم تكريمه ضمن الرواد المسرحيين الخليجيين في مملكة البحرين عام 1995م كما كرم في الأحساء في نفس العام وأيضا كرّم في المهرجان المسرحي بالجنادرية 20 واستضافه منتدى صالح بوحنية في أمسية تكريمية ثقافية شارك فيها العديد من المثقفين والمسرحيين والإعلاميين قبيل سفره بأيام لرحلة العلاج في ألمانيا وكان " " متواضعا لدرجة تصل إلى جلوسه بجانب الأطفال خلال العروض المسرحية متحليا بابتسامته المشرقة التي لم تغب عن محياه إلا بعد وفاته" " وكان دائما يشد من أزر الشباب المبتدئين ويتعامل معهم دون أن يشعرهم بخبرته الكبيرة أو يشعرهم بمستواه الثقافي الرفيع بدأ صراعه مع المرض حوالي 1424هـ حيث أصيب بتغير كبير في جسمه إلى أن وافته المنية في يوم الخميس 6/11/1426 هـ وووري جثمانه في مقبرة الصالحية بالإحساء. جريدة اليوم الالكترونية http://www.alyaum.com/issue/article.php?IN=11884&I=343728&G=1
طبريا

طَبَرِيَّا أو طَبَرِيَّة هي من أقدم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في لواء الشمال الإسرائيلي في منطقة الجليل الشرقي تحديدًا، على الشاطئ الجنوبي الغربي من البحيرة التي تحمل اسمها - بحيرة طبريا. تبعد عن القدس قرابة 198 كم إلى الشمال الشرقي. يسكنها اليوم زُهاء 46 ألف نسَمة، معظمهم من اليهود، بعد تهجير أهلها العرب عقب حرب 1948. وتعد المدينة من المدن المقدَّسة الأربعة في الديانة اليهودية. تأسست مدينة طبريا في سنة 20 للميلاد قرب بقايا مدينة الرقة الكنعانية على يد الحاكم الروماني هيرودس الذي كان من أنجال هيرودس الكبير. وسمى هيرودس أنتيباس المدينة على اسم الإمبراطور الروماني طيباريوس قيصر (الأول). أصبحت المدينة مشتى يؤمه الكثيرون لخصوبة أرضها وينابيعها الساخنة. بعد بناء مدينة طبريا، لاقت هذه المدينة ازدهاراً خصوصاً بعد اهتمام هيرودوس بها، حيث رأى فيها الموقع الدفاعي الوحيد حول البحيرة وهذا السبب هو الذي دفع هيرودس لبناء قلعة قرب شاطئ البحيرة، بالإضافة إلى ذلك قرب طبريا من الحمامات الرومانية التي اهتم بها الرومان كثيراً، حيث أضفت رونقاً على أهمية المدينة بعد إنشائها. في عام 13هـ-634م فتحها المسلمون بقيادة شرحبيل بن حسنة وأصبحت عاصمة لجند الأردن وسكنها العرب وبقوا فيها. أثناء الحملات الصليبية قام تنكرد باحتلال المدينة بأمر من غودفري وبعد أن نزح سكانها المسلمون منها، قام بتحصينها حتى تكون مركزاً لإماراته، وفي عام 583هـ-1187م، تمكن صلاح الدين الأيوبي من استعادة المدينة بعد انتصاره على الصليبيين في موقعة حطين إلا أن الصليبيين تمكنوا من السيطرة على المدينة مرة أخرى بعد أن سلمها لهم الملك الصالح إسماعيل والي دمشق مقابل وقوفهم معه ضد ملك مصر الصالح أيوب والناصر داوود في الأردن عام 1240م. وفي عام 1247م تمكن المسلمون من استرداد المدينة إلا أنها فقدت الكثير من عمرانها وأهميتها بفعل التدمير الهائل الذي لحق بها من جراء الغزوات الصليبية والمغولية، وهذا جعل المدينة تشرف على الاندثار لتحل محلها بيسان وحطين. في عام 1517م، تمكن العثمانيون من السيطرة على المدينة ثم حكمت من قبل ظاهر العمر والي صيدا عام 1730، وقد أصبحت طبريا في العهد العثماني مركزاً لقضاء طبريا أحد الأقضية الأربعة التي يتكون منها قضاء عكا
تلفاز الليزر

اقترح منذ مدة طويلة في 1966 م تكنولجيا ليزر الإضاءة ظل مكلف للغاية ليستخدم للتجارة وضعيف في الأداء لتحل بدل المصابيح مع استثناء أجهزة العرض العالية الأداء ,في لاس فيجاس خلال معرض الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية في عام 2006 ، Novalux شركة المطور للNecsel ، وأظهر الليزر مصدر الإضاءة لإسقاط وعرض نموذج أولي الخلفية الإسقاط "الليزر" التلفزيون. أولا تقارير عن التنمية من تلفزيون الليزر التجارية ونشرت في وقت مبكر في 16 شباط / فبراير، 2006 مع قرار على نطاق واسع وفي 7 كانون الثاني / يناير، عام 2008 ، في الحدث المرتبطة خلال معرض الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية عام 2008 ، أصبحت شركة ميتسوبيشي الرقمية والإلكترونيات في الولايات المتحدة الأمريكية، لاعبا رئيسيا في الأسواق، في الليزر الأحمر والشاشات الكبيرة، وأظهرت أول شاشة ليزر في الأسواق 65 بوصة وتدعم 1080 وسمي "ميتسوبيشي LaserVue عرض للبيع في معرض متجر للإلكترونيات وغيرها من عدة محلات الأحد، تشرين الثاني / نوفمبر16 لعام 2008 الليزر يمكن أن تصبح مثالية لUHP استبدال المصابيح التي هي حاليا في استخدام أجهزة العرض والإسقاط في مثل الإسقاط الخلفي أمام التلفزيون وأجهزة عرض. أجهزة التلفزيون الحالية قادرة على عرض فقط 40 ٪ من سلسلة الألوان أن البشر يمكن أن تتصور. وفي المقابل، تكنولوجيا الليزر سوف تكون قادرة على استنساخ نحو 80 ٪ من ألوان مرئية للعين البشرية . الليزر في التلفزيون يتطلب ثلاثة متميزة الأطوال الموجية : الأحمر، الأخضر والأزرق. وفي حين أن الليزر الحمراء الثنائيات هي متاحة تجاريا، لا توجد المتاحة تجاريا والخضراء والزرقاء ليزر الثنائيات التي يمكن أن توفر الطاقة اللازمة في درجة حرارة الغرفة مناسبة في الحياة مع الوقت. وبدلا من مضاعفة وتيرة يمكن استخدامها لتوفير الزرقاء والخضراء الأطوال الموجية. عدة أنواع من الليزر يمكن استخدام تواتر مصادر الضعف : ألياف الليزر، وتضاعف تجويف الليزر، والخارجية تضاعفت الليزر تجويف، eVCSELs وOPSLs (بصريا مضخوخ اشباه الموصلات الليزر). ومن بين الضعف بين تجويف الليزر VCSELs وقد أظهرت الكثير من الوعد ويمكن أن يكون أساسا لالمنتجة على نطاق التردد الضعف الليزر. ألف VECSEL هو التجويف الرأسي، ويتكون من اثنين من المرايا. وعلى رأس واحد منهم هو الصمام الثنائي كما النشطة متوسطة. هذه الجمع بين الليزر عالية الكفاءة الشاملة مع حزمة نوعية جيدة
اقتصاد كفاف

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات اقتصاد الكفاف أو الاقتصاد المعاشي هو الاقتصاد الذي تحاول به مجموعة ما إنتاج منتجات في فترة معينة بحيث لا تزيد ما يجب أن يستهلكوه في تلك الفترة لكي يبقوا على قيد الحياة، ولا يحاولوا تجميع الثروات أو نقل الإنتاجية من فترة زمنية إلى فترة زمنية لاحقة. في مثل هذا النظام، فإن مفهوم الثروة لا يتواجد، وكما يوجد اعتماد على التجدد وإعادة الإنتاج في داخل البيئة الطبيعية. قبل أن يتم اختراع العملة كان يعتبر اقتصاد الكفاف هو الاقتصاد المسيطر كنظام اقتصادي. كما لا زال هذا النظام يعتبر الأساس التقليدي في العديد من المجتمعات. هذه بذرة مقالة عن علم الاقتصاد أو موضوع متعلق به بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
رمسيس الحادي عشر

رمسيس الحادي عشر، حكم من عام 1107 قبل الميلاد إلى 1078 أو 1077 قبل الميلاد، كالملك العاشر والأخير من الأسرة المصرية العشرين، وبالتالي كان آخر ملوك الدولة الحديثة. حكم مصر لمدة لا تقل عن 29 عامًا، رغم أن بعض علماء المصريات يعتقدون أنه قد حكم لمدة تصل إلى 30 عامًا. الرقم الأخير يزيد بنحو سنتين عن أعلى تاريخ معروف لهذا الملك، وهو السنة العاشرة من حقبة وحم مسوت أو السنة 28 من حكمه. وقد اقترح عالم واحد، أد تيجس، أن رمسيس الحادي عشر قد حكم لمدة تصل إلى 33 عامًا. يُعتقد أن رمسيس حكم حتى عامه الـ29 لأن نقشًا على جدارية يُسجل أن الجنرال والكاهن الأكبر لآمون بايعنخ عاد إلى طيبة من النوبة في اليوم 23 من شهر شمو الثالث—أي قبل ثلاثة أيام فقط من بداية العام الـ29 من حكم رمسيس الحادي عشر. من المعروف أن بايعنخ قد قاد حملة في النوبة خلال السنة 28 من حكم رمسيس الحادي عشر (أو السنة العاشرة من عصر تجديد الولادات أو عصر النهضة أو الوحم مسوت)، وعاد إلى مصر في العام التالي. كان يُعتقد سابقًا أن رمسيس الحادي عشر هو ابن رمسيس العاشر من الملكة تيتي، التي كانت تحمل ألقاب "أم الملك"، و"زوجة الملك"، و"ابنة الملك". ومع ذلك، كشفت الأبحاث الأكاديمية الحديثة في نسخ معينة من أجزاء من بردية هاريس (أو بردية BM EA 10052)—التي جمعها أنتوني تشارلز هاريس—والتي تناقش مؤامرة حريم ضد رمسيس الثالث، أن تيتي كانت في الواقع ملكة الملك رمسيس الثالث. لذلك، فإن والدة رمسيس الحادي عشر لم تكن تيتي، وعلى الرغم من أنه قد يكون ابن سلفه، فإن هذا الأمر لم يُثبت أيضًا. يُعتقد أن رمسيس الحادي عشر تزوج من تنتامون، ابنة نبسني، ويُفترض أنه أنجب معها دوات حتحور حنوت تاوي—زوجة الكاهن الأكبر المستقبلي باينجم الأول. قد يكون لدى رمسيس الحادي عشر ابنة أخرى تُدعى تنتامون، التي أصبحت زوجة الملك سمندس في الأسرة التالية. في وقت ما خلال فترة حكمه، تم إقصاء الكاهن الأكبر لآمون، أمنحتب، كاهن آمون، من منصبه بواسطة بانحسي، نائب كوش الذي سيطر لبعض الوقت على منطقة طيبة
جبل الوسط

جبل الوُسْط جبل يقع بشمال شرقي الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة زغوان. يبلغ ارتفاعه 396 م. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل بودبوس

جبل بُودَبّوس جبل يقع بوسط الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة القيروان. يبلغ ارتفاعه 916 م. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل سلطان

جبل سُلْطَان جبل يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة غار الدماء، قرب الحدود التونسية الجزائرية. يبلغ ارتفاعه 1150 م. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل خشم الكلب

جبل خْشَم الكَلْب جبل يقع بوسط غربي الجمهورية التونسية، جنوب غربي مدينة القصرين. يبلغ ارتفاعه 1303 م. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل أم العباس

جبل أُمّ العَبّاس جبل يقع بجنوب شرقي الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة مدنين. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل سيدي محمد

جبل سيدي محمد جبل يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية، شمال شرقي مدينة طبرقة، على الساحل الشمالي قرب الرأس الأسود. يبلغ ارتفاعه 474 م. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل هرابة

جبل هَرّابَة جبل يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة تاجروين وجنوب غربي مدينة الكاف. يبلغ ارتفاعه 1095 م. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل بن يونس

جبل بِن يُونَس جبل يقع بوسط الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة قفصة. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل الحفي

جبل الحفَيّ جبل يقع بوسط الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة بئر الحفي وجنوب غربي مدينة سيدي بوزيد. يبلغ ارتفاعه 682 م. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن جبل في تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل سلوم

جبل سَلّوم جبل يقع بوسط غربي الجمهورية التونسية، جنوب شرقي مدينة القصرين وجنوب غربي مدينة سبيطلة. يبلغ ارتفاعه 1364 م. كما يعد رابع جبال تونس ارتفاعا. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
جبل النسور

جبل النسُور جبل يقع بشمال شرقي الجمهورية التونسية، شمال غربي مدينة ماطر وشرق بحيرة إشكل. يبلغ ارتفاعه 523 م. هذه بذرة مقالة عن جغرافيا تونس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.