nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
العواطف والثقافة

العواطف هي ظواهر عالمية، ولكنها تتأثر بـ الثقافة. وبينما تكون بعض العواطف عالمية ويتم تجربتها بطرق مماثلة كرد فعل على أحداث مماثلة في جميع الثقافات، تُظهر عواطف أخرى اختلافات ثقافية كبيرة في أحداث سابقة والطريقة التي يجربونها بها وردود الأفعال الناتجة عنها والطريقة التي ينظر بها المجتمع المحيط لها. يعود البحث في العلاقة بين الثقافة والعواطف إلى عام 1872 عندما حلل داروين أن العواطف والتعبير عن العواطف هما ظواهر عالمية. ومنذ ذلك الوقت، أشعلت عالمية العواطف الأساسية الستة (وهي السعادة والحزن والغضب والخوف والاشمئزاز والدهشة) نقاشًا بين علماء النفس وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع. وبينما تعد العواطف نفسها ظواهر عالمية، إلا أنها تتأثر دائمًا بالثقافة. ويختلف كيف يتم تجربة العواطف والتعبير عنها وتصويرها وتنظيمها باعتبارها وظيفة من السلوك المعياري ثقافيًا من قبل المجتمع المحيط. وبالتالي، يمكن القول إن الثقافة هي الإطار اللازم للباحثين لفهم الاختلافات في العواطف. في الفصل الأول من كتاب داروين التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوان (The Expression of the Emotions in Man and Animals)، (1872/1998) اعتبر داروين أن الوجه هو الوسيلة البارزة للتعبير العاطفي في البشر، فهو قادر على تمثيل كل العواطف الرئيسية والاختلافات الدقيقة في كل واحد. وأصبحت أفكار داروين عن تعبيرات الوجه وتقاريره عن الاختلافات الثقافية الأساس لاستراتيجيات البحوث المتعلقة بالسلوك. وقد بُنيت (1962، 1963) نظرية التأثير لـ سيلفان تومكنز على أبحاث داروين بحجة أن تعابير الوجه مرتكزة على البيولوجيا والتعبيرات العالمية عن العواطف. ويواصل البحث الذي أجراه بول أيكمن (1971) وكارول إيزارد (1971) استكشاف العالمية المقترحة للعواطف، موضحًا أنه تم الاعتراف بالتعبير عن العواطف على أنه تواصل نفس المشاعر في الثقافات الموجودة في كل من أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية وآسيا وإفريقيا. وقد أنشأ أيكمن (1971) وإيزارد (1971) مجموعات من الصور الفوتوغرافية التي تعرض التعبيرات العاطفية التي تم الاتفاق عليها من قبل الأمريكيين
تعددية عرقية

التعددية الإثنية أو التعددية العرقية هي التعددية الثقافية في نظرية اليمين الأوروبي الجديد، والتي تتناقض مع التعددية الثقافية الليبرالية. ويعتبر «التباين الثقافي» هو وجهة النظر التي تفيد أن الثقافات تربط بشكل واضح بين الكيانات وإحد المواقع الجغرافية المحددة. ومن هذا المنطلق يتخذ التنوع الثقافي العالمي شكل فسيفساء ثقافية مع عدد وافر من الثقافات المتنوعة المنفصلة بشكل واضح مع وجود حدود صارمة بينها. تستخدم التعددية الثقافية مفهوم التباين الثقافي للتأكيد على «حق الإختلاف» وتجادُل من أجل السياسات الإقليمية الخاصة بالإنفصالية العرقية والإنفصالية العنصرية، ولكن تؤكد على أنه يجب النظر إلى كل جماعة إثنية وجماعة عرقية على قدم المساواة مع ما يتلاءم معها. وتحظى وجهة النظر اليمينية هذه بشأن الثقافة والعرقية والإثنية بشعبية متزايدة في الخطاب الأيديولوجي الخاص بجماعات كثيرة من التيار اليميني واليمين المتطرف في أوروبا منذ سبعينيات القرن الماضي، وقد توغلت في الخطاب الخاص بيسارية ما بعد الحداثة (على سبيل المثال: ما ورد في صحيفة تيلوس). إن الفيلسوف آلان دو بينوا مؤسس اليمين الفرنسي الجديد (اليمين الجديد)، والذي يعد في طليعة مؤيدي التعددية الإثنية، يزعم أن ثقافات الشعوب الأصلية في أوروبا تتلاشى، ويشعر أن قومية الدول الأوروبية التي تستند إلى التعددية الإثنية و«التعددية الإقليمية» من شأنها أن تكون هي السبيل لوقف ذلك. ويقول ألبيرتو سبيكتورووسكي، اختصاصي العلوم السياسية، إن الاختلاف الثقافي الذي يعارضه اليمين الأوروبي الجديد فيما يتعلق بالتفوق العنصري، يؤدي بالتحديد إلى النفوذ الأوروبي والتفوق التكنولوجي. ويقول كذلك إن الإستراتيجية الإثنية الإقليمية تسهم في الرؤية الإقصائية لليمين الخاصة بالتجانس الثقافي لأوروبا، وأن تكون خالية من المهاجرين وقوية من الناحية الاقتصادية.
مشروع التمييز اليومي على أساس الجنس

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مشروع التمييز اليومي على أساس الجنس (Everyday Sexism Project) هو موقع إلكتروني قامت بتأسيسه لورا بايتس الكاتبة البريطانية التابعة للحركة النسوية في 16 أبريل عام 2012. ويهدف هذا الموقع إلى توثيق الأمثلة اليومية التي تتعلق بالتمييز على أساس الجنس، كما تتم الإفادة عنها من قبل المساهمين في جميع أنحاء العالم. ويمكن لأي شخص أن يضيف معلومات عن طريق إرسالها مباشرة إلى الموقع أو عن طريق البريد الإلكتروني أو التغريد عبر تويتر. ويتم فحص التقارير المقدمة عن طريق مجموعة صغيرة من المتطوعين تحت إشراف إيمير أوتول، وهو باحث في كلية رويال هولواي، جامعة لندن. وبحلول أبريل عام 2013، جمع الموقع الإلكتروني 25000 مساهمة من 15 دولة. لقد أنشأت بايتس «مشروع التمييز اليومي على أساس الجنس» بعد مواجهة صعوبة في التحدث بصراحة عن التمييز على أساس الجنس: «ومرة أخرى يخبرني الناس أن التمييز على أساس الجنس مشكلة لم يعد لها وجود - وأن المرأة حصلت على المساواة حاليًا، إلى حدٍ ما، وإذا لم تتمكني من تقبل المزاح أو المجاملة، فيتعين عليكِ أن تتوقفي عن كونك متزمتة وتتمتعي بحس الدعابة. وحتى إذا لم أتمكن من حل هذه المشكلة على الفور، فقد كنت مصرة على أنه لا ينبغي لأي شخص أن يخبرنا أنه لا يمكننا التحدث عنها بعد الآن». نُشرت أعمال بايتس في صحيفة هافينجتون بوست (Huffington Post) والجارديان (Guardian) والإندبيندنت (Independent)، بالإضافة إلى صحف أخرى. كما ساهمت في مشروع نساء تحت الحصار (Women Under Siege)، وهو المشروع الذي يتناول العنف الجنسي الذي يستخدم كسلاح في الحروب. وحصلت على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كامبريدج. هذه بذرة مقالة عن موقع ويب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
منتخب جبل طارق لكرة القدم

منتخب جبل طارق لكرة القدم (بالإنجليزية: Gibraltar national football team)‏ يمثل جبل طارق في مسابقات كرة القدم ويتم الإشراف عليه بواسطة اتحاد جبل طارق لكرة القدم. يتمتع الاتحاد منذ سنة 2016 بعضوية كاملة في الفيفا مما سمح له المشاركة في تصفيات كأس العالم لكرة القدم ابتداءً من نسخة عام 2018. تقدم جبل طارق قبلها بطلب الحصول على عضوية اليويفا الكاملة وقد قوبل الطلب بموافقة خلال مؤتمر اليويفا في مايو 2013 مما خول له التنافس في بطولة أمم أوروبا ابتداءً من نسخة عام 2016. جبل طارق التي يسكنها 30،000 شخص تعتبر أصغر عضو في اليويفا من حيث عدد السكان. على الرغم من عدم كونها جزيرة، تمكنت جبل طارق من أن تدخل مسابقة كرة القدم في ألعاب الجزر 1993 كما أصبحت جبل طارق تشارك بها بإنتظام وحققت الفوز بنسخة 2007. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن منتخب كرة قدم وطني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خطوط هاواي الجوية

خطوط هاواي الجوية (بالإنجليزية: Hawaiian Airlines)‏ (بالهاوائية: Hui Mokulele o Hawa) هي أكبر شركة طيران في ولاية هاواي الأمريكية. وهي عاشر أكبر شركة طيران تجارية في الولايات المتحدة، ويقع مقرها في هونولولو، هاواي. تطلق شركة الطيران الرحلات مركزها الرئيسي في مطار هونولولو الدولي في جزيرة أواهو ومحورًا ثانويًا في مطار كاهولوي في جزيرة ماوي. تدير خطوط هاواي رحلات إلى آسيا وساموا الأمريكية وأستراليا وبولينيزيا الفرنسية وهاواي ونيوزيلندا والبر الرئيسي للولايات المتحدة. خطوط هاواي الجوية مملوكة لشركة إجازات هاواي المحدودة. يشغل بيتر آر إنجرام منصب الرئيس الحالي والمدير التنفيذي. خطوط هاواي هي أمن شركة طيران أمريكية حيث لم تتعرض أبدًا لحادث مميت أو خسارة بدن على مدار تاريخها، وغالبًا ما تتصدر قائمة شركات النقل في الالتزام بالمواعيد في الولايات المتحدة بالإضافة إلى أقل عدد من عمليات الإلغاء والبيع الزائد ومشاكل الأمتعة. تخدم خطوط هاواي الجوية خدماتها في العديد من دول وأقاليم آسيا والمحيط الهادئ. أضافت شركة الطيران وجهتها الدولية الثامنة لمطار إنتشون الدولي بالقرب من سول، كوريا الجنوبية في 12 يناير 2011. لديها أيضًا رحلات دولية يومية وأسبوعية مباشرة بدون توقف من هونولولو إلى تاهيتي وأستراليا وكوريا الجنوبية واليابان ونيوزيلندا. لدى خطوط هاواي الجوية اتفاقية الرمز المشترك مع الشركات التالية: لدى خطوط هاواي الجوية لديها اتفاق مع خطوط جنوب إفريقيا الجوية. كما أن لديها اتفاق شحن مع خطوط ساوث ويست الجوية
جودة معتمدة على السوق

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
جريلين

n/a n/a n/a n/a n/a n/a الجريلين هو ببتيد مكون من 28 حمض أميني يقوم بتحفيز الجوع، ويُنتَج هذا الهرمون بشكلٍ رئيس من قبل خلية P/D1 في بطانة قاع المعدة من معدة الإنسان وخلية إبسيلون ومن البنكرياس. الجريلين جنبا إلى جنب مع أوبيستاتين ينتج من الانقسام من الجريلين / obestatin prepropeptide (المعروف أيضا باسم هرمون منظم للشهية أوإفراز هرمون النمو أو الببتيد ذي الصلة بالموتيلين) التي هي بدورها المشفرة بواسطة جين GHRL. تزداد مستويات هرمون الجريلين قبل وجبات الطعام وتقل بعد وجبات الطعام. فهو يعتبر النظير المضاد من هرمون اللبتين، الذي تنتجه الأنسجة الدهنية، الذي يمهد إلى الشعور بالشبع عندما يكون موجودا بمستويات عالية. في بعض حالات علاج البدانة (السمنة) يتم تقليل مستوى هرمون الجريلين في المعالجين، مما يسبب الشعور بالشبع قبل أن يحدث بشكل طبيعي. الجريلين هو محفز قوي لإفراز هرمون النمو من الغدة النخامية الأمامية. مستقبلات الجريلين هو من مستقبلات البروتين G المقترن، والمعروف باسم مستقبلات إفراز هرمون النمو. الجريلين يرتبط مع البديل لهذه المستقبلات GHSR1a splice- التي هي موجودة بكثافة عالية في منطقة ما تحت المهاد، الغدة النخامية وكذلك العصب المبهم أجسام الخلايا الواردة والنهايات الواردة المبهم في جميع أنحاء القناة المعدية المعويةt. ويؤدي الجريلين دورا هاما في التغذية العصبية بشكل خاص في الحصين، وضروري من أجل التكيف المعرفي مع البيئات المتغيرة وعملية التعلم  الجريلين وقد تبين تفعيله البطانية الإسوي من النيتريك أكسيد سينسيز في المسار الذي يعتمد على مختلف كيناز بما في ذلك AKT. تم اكتشاف الجريلين بعد تحديد مستقبلات الجريلين (التي تسمى مستقبلات هرمون النمو من النوع 1A أو GHS-R) في عام 1996. أو كما ورد في تقرير ماساياسو كوجيما وزملاؤه في عام 1999. ويستند اسم الهرمون على دوره بوصفه الببتيد المطلق لهرمون النمو (Growth Hormone Release Inducing = Ghrelin)، مع الإشارة إلى جذر gʰre- البروتو هندو أوروبية، والذي يأتي بمعنى «النمو»
رحلة ميدانية

إن الرحلة أو النزهة الميدانية، والتي تعرف باسم الرحلة المدرسية في المملكة المتحدة ونيوزيلندا والجولة المدرسية في أيرلندا، هي رحلة تقوم بها مجموعة من الأفراد بعيدًا عن البيئة التي يتواجدون فيها بصورة معتادة. وعادةً ما يكون الغرض من الرحلة هو الملاحظة العلمية من أجل التعليم أو البحث غير التجريبي أو تزويد الطلاب بخبرات إضافية خارج نطاق أنشطتهم اليومية، مثل الذهاب للتخييم مع المعلمين ومع زملائهم الدراسيين. إن الهدف من هذا البحث هو رصد الموضوع على حالته الطبيعية وربما جمع العينات. في الثقافة الغربية، يتعامل الأفراد لأول مرة مع هذه الطريقة أثناء سنوات الدراسة عندما يتم أخذ طلبة الفصول في رحلات مدرسية لزيارة مظهر من مظاهر التضاريس الجيولوجية أو الجغرافية، على سبيل المثال. حيث كانت معظم الأبحاث المبكرة في مجال العلوم الطبيعية تتم بهذه الطريقة. ويعد تشارلز داروين مثالاً هامًا على الأشخاص الذين قدموا إسهامات في العلوم من خلال استخدام طريقة الرحلات الميدانية. وبشكلٍ عام، فإن هذه الطريقة تصلح لطلاب التعليم الأساسي والثانوي والكليات. وعادةً ما تكون الرحلات الميدانية محلية، ولكن بالنسبة لطلاب المدارس الثانوية، تصبح دولية. للتخفيف من مخاطر هذه الرحلات ونفقاتها، فقد أضفت معظم أنظمة المدارس حاليًا طابعًا رسميًا على إجراءات الرحلات الميدانية المتعلقة بالرحلة بالكامل من حيث التكلفة والموافقة وتحديد الموعد مرورًا بالتخطيط للرحلة الفعلية والأنشطة التي تعقبها. هذه بذرة مقالة عن السياحة والسفر بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
منظمة قوة الصداقة الدولية

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قوة الصداقة الدولية (Friendship Force International) هي منظمة غير ربحية تأسست في أتلانتا، جورجيا، الولايات المتحدة، وقام بافتتاحها الرئيس جيمي كارتر في 1 مارس 1977، في اجتماعه مع حكام الولايات بالبيت الأبيض. وقد عملت السيدة الأولى روزالين كارتر بوصفها رئيسًا فخريًا حتى عام 2002. وفي عام 1992، تم ترشيح منظمة «قوة الصداقة الدولية» لنيل جائزة نوبل للسلام. وتعد منظمة قوة الصداقة الدولية (FFI) برنامجًا للتبادل الثقافي الدولي، وقد أسسها واين سميث في عام 1977، وهو الوزير المشيخي والمبعوث التبشيري الأمريكي السابق في البرازيل. خلال السنوات الخمس الأولى، استخدم البرنامج الطائرات المستأجرة لنقل الوفود التي تراوحت أعدادها بين 150 و400 زائر بين المدن المشاركة. وقد ضم أول تبادل 762 مسافرًا من نيوكاسل أبون تاين في إنجلترا، وأتلانتا بجورجيا، بالولايات المتحدة. والسمة الأساسية لهذا البرنامج هي الإقامة في المنازل الخاصة. في عام 1982، تم تغيير الخطة من التبادلات المتزامنة الكبيرة إلى زيارات ذهاب أصغر فقط باستخدام الخطوط الجوية المجدولة، مع الإبقاء على فكرة الإقامة كسمة أساسية، بدعم من الأندية المحلية في الدول المضيفة. ومع توسعها من عدد قليل من التبادلات المتزامنة الكبيرة سنويًا في السنوات الأولى، أصبحت منظمة قوة الصداقة حاليًا تنظم نحو 250 - 300 تبادل من التبادلات الصغيرة، والتي تضم من 20 إلى 25 زائرًا كل عام. وللبرنامج نوادٍ نشطة في أكثر من 50 دولة. وفي عام 2007، سافر 5763 زائرًا، والذين أطلق عليهم «سفراء الصداقة،» بين 58 دولةً، مع الآلاف من أعضاء النوادي والذين استضافوا الزوار في منازلهم. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالولايات المتحدة بحاجة للتوسيع
مساواة بين الجنسين

المساواة بين الجنسين هي سهولة الوصول إلى الموارد بغض النظر عن نوع الجنس، ويتضمن هذا المشاركة الاقتصادية وفي صناعة القرار وتقييم السلوكيات المختلفة والحاجات وهذا بالمساواة بغض النظر عن الجنس. كما أشارت منظمة العمل الدولية في الصفحة 48 من مقالة مبادئ حقوق النساء العاملات والمساواة بين الجنسين المنشورة عام 2000: المساواة بين الجنسين هي الهدف بينما الحياد الجنسي والانصاف الجنسي هي الطرق التي تساعد في تحقيق الهدف. يُستخدم التكافؤ بين الجنسين لقياس التوازن بين الجنسين في أي موقف، حيث أنها من الممكن أن تساعد في تحقيق المساواة بين الجنسين ولكنها ليست الهدف نفسه. المساواة بين الجنسين أكبر من تمثيل العدل، إنها مربوطة بقوة بحقوق النساء، وعادة تتطلب تغيير سياسي. تقول اليونيسيف أن المساواة بين الجنسين تعني أن «الرجال والنساء، الأولاد والبنات يتمتعوا بنفس الحقوق والموارد والفرص والحماية. فإنها لا تطلب ان يكون الرجال والنساء، الأولاد والأطفال متشابهين أو أن يتم معاملتهم بالمثل» على مقياس عالمي، تحقيق المساواة بين الجنسين تطلب تقويض ممارسات مؤذية تجاه النساء والبنات مثل الاتجار الجنسي وقتل الإناث والعنف الجنسي في الحروب وغيرها من طرق القمع الأخرى. يوضح صندوق الأمم المتحدة للإسكان "أنه على الرغم من الموافقة العالمية بإعطاء المرأة حقوقها الا أنه مازال النساء أكثر عرضة من الرجال للفقر والأمية، ولديهم حظ اقل في حق الملكية والتدريب والتوظيف. أنهم أقل نشاطًا في السياسة من الرجال وأكثر عرضة ليصبحوا ضحايا للعنف المنزلي. في 2017 تعتبر المساواة بين الجنسين هو الهدف الخامس من سبعة عشر هدف تنموي خاص بالأمم المتحدة. يتم قياس عدم المساواة بين الجنسين سنويًا بواسطة برنامج تقارير التنمية البشرية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي. والمساواة بين الجنسين هو هدف لخلق التكافؤ بين الجنسين وتمتعهم بكافة الحقوق والامتيازات في جميع مجالات الحياة، أحد أهداف الالفية للأمم المتحدة، من أجل المشاركة في التنمية وبناء المجتمع وإنهاء كافة اشكال التمييز ضد المرأة ، النابعة من الاعتقاد أن الاختلاف بيولوجي بين الجنس يصف الأدوار المفروضة اجتماعيا، هذه الافتراضات والنظم الثقافات التي وضعت أساس الاختلافات البيولوجية بين الرجال والنساء هي التي تخلق هويات نوع الجنس، ومن ثم التمييز بسبب الفوارق بين الجنسين وأشكال لا تعد ولا تحصى من أشكال عدم المساواة بين الجنسين ويشمل هذا الهدف جعل حقوق المرأة على قدم المساواة مع الرجل، وجعل أيضا حقوق الرجل على قدم المساواة للمرأة، ويتخذ التمييز بسبب التفرقة بين الجنسين أشكالا مختلفة كثيرة، حقوق الإنسان، العمل، الملكية. لقد قامت جماعة الشاكرز (بمعنى الهزازين)، وهي مجموعة إنجيلية من المتبتلين تأسست في أمريكا في عام 1774، بممارسة المساواة بين الجنسين بعد بدئهم تنظيم جماعتهم المذهبية المنشقة عن الكنيسة
فجوة الأجور بين الجنسين

الفجوة في الأجور بين الجنسين (المعروفة أيضًا باسم الفجوة في الرواتب بين الجنسين، والفارق في الدخل بين الذكور والإناث، والفجوة بين الجنسين في الدخل في الولايات المتحدة، والفجوة في الرواتب بين الجنسين والفارق في الدخل بين الجنسين ونسبة متوسط الدخل السنوي بين الإناث والذكور من العاملين بدوام كامل وعلى مدار العام (FTYR)) هي الفارق بين دخل الذكور والإناث ويتم التعبير عنه كنسبة مئوية من دخل الذكور، وذلك وفقًا لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD). وتُعرِّفها المفوضية الأوروبية على أنها الفارق في المتوسط بين دخل الرجال والنساء في الساعة. ومن المتفق عليه عمومًا أن نسبة كبيرة من الفجوة في الأجور لا تنشأ بسبب التمييز الواضح، ولكنها تنشأ بسبب الاختلافات في الخيارات التي يقوم بها كل جنس. ومع ذلك، لا يزال هناك جدل قائم حول ما إذا كان أي جانب من جوانب الفجوة في الأجور قد نتج عن التمييز الصريح، وكذلك حول مدى اضطرار النساء والرجال إلى القيام ببعض الخيارات بسبب الضغوط الاجتماعية. إن الطريقة الأساسية لفحص الفروق في الأجور بين الجنسين هي فحص متوسط الأجور بين الرجال والنساء. ومع ذلك، تعتبر هذه المقارنة محدودة الفائدة نظرًا لامتلاك الرجال والنساء خصائص مختلفة للغاية متعلقة بالعوامل التي تؤثر على الأجور. على سبيل المثال، يميل الرجال إلى اختيار المجالات ذات متوسط الأجر الأعلى، ويميلون إلى العمل لساعات أطول في الأسبوع. وبسبب هذه الاختلافات ومن أجل تحديد أثر التمييز على أجور الرجال والنساء في مكان العمل، يجب النظر في الاختلافات الناتجة عن الخيارات الوظيفية. وغالبًا ما يُستخدم متوسط الأجور الأولي بين الرجال والنساء بطرق مضللة في وضع السياسة العامة، دون توضيح الأسباب وراء هذه الفجوة. وقد خلُصت دراسة بتكليف من وزارة العمل في الولايات المتحدة]، إلى أن «هناك اختلافات ملحوظة في سمات الرجال والنساء وأن هذه الاختلافات هي المسؤولة عن نسبة كبيرة من الفجوة في الأجور. وقد خلُص التحليل الإحصائي، الذي يتضمن هذه المتغيرات، إلى نتائج تشير إلى أن هذه المتغيرات مجتمعة هي المسؤولة عن نسبة تتراوح ما بين 65.1 و76
نرجسية جماعية

النرجسية الجماعية هو نوع من أنواع النرجسية التي يحس بها فرد تجاه مجموعة أو جماعة يشارك بها شخصيا. في حين أن التعريف المعتاد للنرجسية تركز على حب الفرد لذاته، فإن النرجسية الجماعية توصف نفس الإحساس الذي يحس به فرد لكن تجاه الجماعة، والتي تعدّ في هذه الحالة كيان نرجسي. يمكن ربط النرجسية الجماعية بالنعرة العرقية، إلا أنه يمكن للنرجسية الجماعية أن تكون تجاه جماعة خارج المستوى العرقي أو الثقافي. يعتقد بعض العلماء أن النرجسية على مستوى المجموعة هي امتدادا للنرجسية الفردية، بينما يعتقد أخرون أن الاثنين مستقلين تماما. كان فرويد أول من استعمل المصطلح عام 1922 حين تناول موضوع علم نفس الجماعة فيما عرف لاحقا بـ«نظرية فرويد حول نرجسية الجماعة». ترجم إلى العربية من المصطلح Collective Narcissim الإنكليزي. ويمكن استعمال مرادفات أخرى مثل: «النرجسية تجاه الجماعة» أو «نرجسية المجموعة» أو «حب ذات الجماعة». هذه بذرة مقالة عن علم النفس بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
الدوري المغربي لكرة القدم 2013–14

الدوري المغربي لكرة القدم 2013-2014، أو البطولة الاحترافية المغربية 2013-2014 (المعروفة تسويقيا بتسمية Botola Pro) هو النسخة 58لبطولة المغرب لكرة القدم، في قسمها الوطني الأول. يتنافس خلالها 16 فريقا في مقابلات ذهاب وإياب أسبوعية، تخللتها فترات توقف، بحكم التزامات الأندية والمنتخب المغربي، على المستوى الدولي، أو خلال إجراء منافسات كأس العرش.هذ النسخة سيلعب بطلها في كأس العالم للأندية لكرة القدم 2014 التي ستقام في المغرب، وبطل هذه الموسم هو المغرب التطواني. حقوق النقل التلفزي للبطولة الاحترافية في ملكية الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة المغربية، حيث جددت ملكيتها، سنة 2010 ، بعد ظفرها بطلب عروض الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، إلى غاية سنة 2014، بقيمة 404 ملايين درهم. تقوم الشركة بنقل جميع مباريات الدوري، عبر قنواتها التالية: آخر تحديث 12 أبريل 2014
الميدالية الفضية (جمعية علم الحيوان بلندن)

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الميدالية الفضية لجمعية علم الحيوان بلندن «تُمنح لأي زميل للجمعية أو أي شخص آخر يساهم في فهم وتقدير علم الحيوان، بما في ذلك أنشطة مثل التعليم العام في مجال التاريخ الطبيعي والحفاظ على الحياة البرية.» وقد تم منحها لأول مرة في عام 1847. هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالمملكة المتحدة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
التصميم العظيم

التصميم العظيم (بالإنجليزية: The Grand Design)‏ هو كتاب علميٌّ موجَّه للعامة من تأليف الفيزيائيَّين ستيفن هوكنغ وليوناردو ملودينو، نشرته دار بانتام بوكس في شهر سبتمبر من عام 2010. يتناول الكتاب حججاً تدعم أن وجود الإله غير ضروريّ لتفسير نشأة الكون، وأن الانفجار العظيم ما هو إلا نتيجة لقوانين علم الفيزياء وحدها، بعبارةٍ أخرى، يهدف الكتاب إلى التدليل على أن نشأة الكون جاءت نتيجة للعلم فقط. يناقش الكتاب بإسهابٍ نظرية الأوتار الفائقة، فإذا ما تمكَّن العلم من إثبات هذه النظرية سيكون البشر قد وجدوا «التصميم العظيم». جاءت ردود الفعل على الكتاب متباينة، حيث كان هناك نقدٌ شديد وجِّه إليه بسبب نظرته الإلحادية، وأجاب ستيفن هوكنغ على تلك الانتقادات بقوله: «لا يمكن لأحدٍ إثبات عدم وجود الإله، لكن في الآن ذاته فإن العلم لا يحتاج للإله». نشر الكتاب للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ السابع من سبتمبر عام 2010، ليصبح الكتاب الأكثر مبيعاً على موقع أمازون الإلكتروني خلال بضعة أيامٍ فقط. جاء نشره في بريطانيا بعد ذلك بيومين، في التاسع من سبتمبر، وأصبح الكتاب في نفس يوم نشره ثاني أكثر الكتب مبيعاً على أمازون. ينقسم الكتاب إلى ثمانية فصولٍ تحمل العناوين الآتية: قال الدكتور حنا صابات (رئيس الجمعية الفلكية الأردنية) معلِّقاً على الكتاب لإذاعة البي بي سي: «مجال عمل العلم هو ما يمكن دحضُهُ في المستقبل، بينما الروحانيات والدين لا يمكن جدالها. العلم يَفتِرضُ وجود وعاءٍ لهذا الكون، وأنّ العقل البشري أو الكائنات الأخرى قادرة على فهم هذا الوعاء». وقد امتدح عالم الأحياء التطورية والداعي إلى الإلحاد ريتشارد دوكينز وجهة نظر هوكنغ في الكتاب، قائلاً أن: «أخرجت الداروينية الإله من علم الأحياء، لكن حالة الفيزياء بقيت أقلَّ وضوحاً. وأما الآن فإنَّ هوكنغ يقود قتلاً رحيماً لفكرة الإله في الفيزياء». وقد قال المعلِّم الروحي ديباك شوبرا في مقابلة مع ليونارد ملودينو (أحد مؤلِّفَي الكتاب): «يجب علينا أن نحيّي ليوناردو وستيفن لمشاركتهما أخيراً في الحرب العالمية على أسطورة المادية، لأن كل شيءٍ نسمّيه «المادة» يأتي من هذا العالم غير المرئي، عالمٌ وراء الزمان والمكان. كل خبرتنا الدينية مبنيَّة على ثلاث أفكارٍ أساسيَّة فحسب»
منظمة الأويسكو

المنظمة العالمية لحوار الأديان والحضارات في العالم (اويسكو) (بالإنجليزية: The International Organization for Interfaith Speech and Civilizations in the World IOISCW)‏ هي منظمة غير حكومية متخصصة تعمل ضمن إطار منظمات المجتمع المدني تأسست عام 2011، تعنى بميادين النشر والتوزيع ونشر ثقافة الحوار والتسامح بين مختلف الأديان والمذاهب وتتولى تنظيم مؤتمرات وندوات تقام كل عام في دولة معينة يختارها مجلس الأعضاء في المنظمة. وقد جاءت فكرة إنشاء المنظمة مند إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الثالثة والخمسون التي عقدت في العام 1998 بمقر الأمم المتحدة في نيويورك جعل عام 2001 سنة الحوار بين الحضارات، وحينها صوت على الموافقة غالبية الأعضاء في الجمعية بعد شهرين من الاقتراح وتقرر اعلان عام 2001 سنة الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات وأعلنت الدول الأعضاء المشاركة حينها دعمها ومساندتها للمشاريع العلمية والثقافية. هذه بذرة مقالة عن منظمة محلية أو دولية، أهلية أو حكومية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خوسيه ماريا لوبيز دي سيلفا

خوسيه ماريا لوبيز دي سيلفا سانشيز (بالإسبانية: José María López de Silva Sánchez)‏، المعروف باسم «لوبيز سيلفا» (من مواليد 1 فبراير 1983 في ولبة، منطقة أندلوسيا)، هو لاعب كرة قدم إسباني محترف، يلعب لنادي قرطبة في مركز الجناح. هذه بذرة مقالة عن لاعب كرة قدم إسباني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فايز التوش 2 (مسلسل)

فايز التوش، مسلسل قطري كوميدي درامي، يتكون من خمس أجزاء يناقش من خلالها قضايا اجتماعية وسياسية. شارك فيه العديد من الفنانين القطريين والعرب. مدة الحلقة 30 دقيقة، بدأ إنتاجه عام 1984. من إنتاج تلفزيون قطر ما عدا الجزء الخامس كان من إنتاج تلفزيون أبو ظبي، وحمل اسم (التوش منكم ولكم)، ولم يحظى بنجاح الأجزاء السابقة. توقف المسلسل في أجزاءه الأولى الثلاث، ولم يكمل عرضه، بسبب حساسية المواضيع وجرأتها التي تطرق لها المسلسل في وقتها. وحتى هذا اليوم لم تبث هذه الحلقات التي لم تعرض في عرضها الأول، بالرغم من ارتفاع سقف الحرية في طرح المواضيع الجريئة في المسلسلات. 01- الهندي 02- السفر 03- رجل الأعمال 04- العمالة الآسيوية 05- حبله 06- الفراغ 07- الشيبة 08- آه يا بيروت 09- زواج بالدفة 10- الحموات 11- الخبير 12- المدير الطيب 13- الصدمة الحضارية 14- النفاق 15- حب المظاهر
قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا هي قائمةٌ بمعالم ومواقع التراث العالمي التي تقع ضمن حدود الجمهوريّة العربيّة السوريّة، والتي لها قيمة عالميّة متميّزة وأهميّة للتراث الثقافي أو الطبيعي أو كليهما كما هو مُوضَّح في اتفاقيّة حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي لعام 1972. تقوم لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) بترشيح تلك المواقع والنظر في ملف ترشيحها، ليتم إدراجها ضمن قائمة مواقع التراث العالمي، وذلك بناءً على عدّة معايير. كما تنقسم هذه القائمة إلى قائمة رئيسيّة وقائمة إرشاديّة مؤقّتة. أُدرِج أول موقع للتراث العالمي في سوريا في اجتماع الدورة الثالثة للجنة التراث العالمي الذي عُقِد في الأقصر في عام 1979، حيث سُجِّل منذ ذلك الحين ستة مواقع على القائمة الرئيسيّة في كل من دمشق القديمة (1979)، بصرى (1980)، تدمر (1980)، حلب القديمة (1986)، قلعتيّ الحصن في حمص وصلاح الدين في اللاذقيّة (2006)، والمدن المنسيّة في إدلب وحلب (2011)، إذ صُنِّف جميعها ضمن الفئة الثقافيّة. كما سُجِّل أثنا عشر موقعًا في القائمة الإرشاديّة المؤقّتة لمواقع التراث العالمي السوريّة. بالإضافة إلى ذلك، تضم قائمة التراث الثقافي غير المادي في سوريا أربعة مواضع تعبِّر عن تراث المجتمع السوري ذو الصبغة الثقافيّة. انضمّت سوريا إلى اليونسكو في 16 تشرين الثاني/ نوفمبر 1946، وصادقت على اتفاقيّة حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي (1972) في 13 آب/ أغسطس 1975، مما جعل مواقعها التاريخيّة مؤهَّلة لإدراجها في القائمة، كما كانت عضوًا في لجنة التراث العالمي في مرّة واحدة (1989-1995). كانت مدينة دمشق القديمة أول موقع أُدرِجَ في سوريا في الدورة الثالثة للجنة التراث العالمي، التي عُقِدَت في عام 1979. وقد أُدرِجت مدينة بُصرى القديمة وموقع تدمر في العام التالي واعتُبرا الموقعين الثاني والثالث، في حين أُضيفت مدينة حلب القديمة في عام 1986. أُضيفت كل من قلعة الحصن وقلعة صلاح الدين الأيوبي مع بعضهما البعض إلى القائمة في عام 2006، تلى ذلك إضافة المدن المنسيّة في شمال سوريا في عام 2011. لقد أُدرِجت جميع مواقع سوريا التراثيّة الست في قائمة مواقع التراث العالمي المُعرَّضَة للخطر منذ عام 2013، حيث أدّت الحرب الأهلية السوريّة إلى تهديد المواقع الأثريّة، وقد عانت حلب بشكل خاص من أضرار جسيمة، كما قد تعرّضت تدمر إلى تدمير عدد كبير من الهياكل البارزة. يُمكن فرز الجدول حسب العمود عن طريق النقر فوق أعلى العمود المناسب: أبجديًا لأعمدة الاسم والمساحة والسنة؛ حسب الحالة لعمود الموقع؛ وحسب نوع المعايير لعمود المعايير