nvidia/miracl-vision huggingface dataset:
فلسفة المعرفة

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات نظريّة المعرفة (بالإنجليزية: Epistemology)‏ هي دراسة لطبيعة المعرفة، الشّرح التبرير، وعقلانيّة الاعتقاد أو الإيمان. يوجد جدل كبير حول مراكز نظريّة المعرفة التي تتفرع إلى أربع مناطق: تتناول نظريّة المعرفة أسئلة مثل «ما الذي يجعل المعتقدات المبرّرة مُبرّرة؟»، «ماذا يعني أن نقول أنّنا نعرف شيئاً ما؟»؛ وبشكل أساسي ورئيسي «كيف نعلم أنّنا نعلم؟». يعود أصل مصطلح إبستيمولوجيا والذي يعني نظرية المعرفة إلى كلمتي إبستميي والتي تعني المعرفة باللغة اليونانية القديمة ولوجيا التي تعني الخطاب المنطقي. سبق ظهور المصطلح باللغة الإنجليزية ظهوره باللغة الألمانية بعنوان Wissenschaftslehre (والذي يعني نظرية العلوم)، وقدّم هذا المصطلح الفلاسفة يوهان فيشته وبرنارد بولزانو في أواخر القرن الثامن عشر. ظهرت كلمة إبستيمولوجيا للمرة الأولى في عام 1847، وذلك خلال استعراض في مجلة إلكترك من نيويورك. استُخدمت الكلمة لأول مرة ترجمة لمصطلح ويسينشافتلير في رواية فلسفية للمؤلف الألماني جان بول: يُعتبر «ويسينشافتلير» عنوان أحد أهم أعمال فيتشه، وفيه نستخلص الإبستيمولوجيا بعد مضاهاة التقنية. في عام 1854، أدخل الفيلسوف الأسكتلندي جيمس فريدريك فيرير كلمة إبستيمولوجيا بصورة سليمة في الأدب الفلسفي الإنجليزي، واستخدمها في كتاب معاهد الميتافيزيقيا: يُسمى هذا القسم من العلم كما يجب بالإبستيمولوجيا –مذهب أو نظرية المعرفة، تمامًا كما هو الحال في الأنطولوجيا والتي تعني علم الوجود... ويجيب على السؤال العام، «ما هو الإدراك والمُدرَك؟» –أو أكثر من ذلك قليل، «ما هي المعرفة؟» تجدر الإشارة إلى أن المصطلح الفرنسي (épistémologie) يُستخدم بمعنى مختلف وأضيق بكثير من مصطلح إبستيمولوجيا الإنجليزي، إذ يستخدمه الفلاسفة الفرنسيون للإشارة فقط إلى فلسفة العلوم. فعلى سبيل المثال، بدأ إيميل مايرسون كتابه «الهوية والواقع»، الذي كُتب في عام 1908، بملاحظة مفادها أن الكلمة «أصبحت حاليًا تعادل فلسفة العلوم.» كمجال متميز في الاستقصاء، يسبق مفهوم إبستيمولوجيا إدخال المصطلح في قاموس الفلسفة
زملول أسطواني الأبواغ

زملول أسطواني الأبواغ زملول أسطواني الأبواغ (الاسم العلمي: Exobasidium cylindrosporum) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الزملول من الفصيلة الزملولية. هذه بذرة مقالة عن الفطريات أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ازمة منشوريا

أزمة منشوريا هي أزمة وقعت بين اليابان والصين في 1931، نتيجة وصول الأنظمة الديكتاتورية إلى الحكم (الديكتاتورية العسكرية في اليابان) بعد الحرب العالمية الأولى، وأدت إلى غزو اليابان لمنشوريا في 19 سبتمبر عام 1931، متذرعةً بحادثة موكدين. سميت نسبة إلى منطقة منشوريا الجزء الشمالي الشرقي للصين. وهذا ما أدى لتوتر العلاقات بين الدولتين. هذه بذرة مقالة عن مدينة أو بلدة أو قرية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وجه الحرب (لوحة)

وجه الحرب (بالأسبانية: La Cara de la Guerra) هي لوحة رسمها الفنان السريالي سلفادور دالي في 1940. رسمها في فترة قصيرة عندما كان مقيماً في كاليفورنيا. الأذى الذي تلقاه دالي ونظرته عن الحرب، أعطياه الإلهام لعمله. ويظن أحياناً بأن رؤيته الفنية تشعره بأن هناك حرب قائمة. هذه اللوحة رُسمت بين نهاية الحرب الأهلية الأسبانية و بداية الحرب العالمية الثانية. يصور الرسم وجه بلا جسد في صحراء قاحلة. الوجه ذابل كأنه جثة ترتدي تعبيراً من البؤس. في فم الوجه وفجوة عيناه وجوهاً متشابهة. في فم وأعين هذه الوجوه أيضاً وجوهاً متشابهة والذي يبدو أن استدعاء ذاتي. تحوم حول الوجه الكبير ثعابين لاسعة. هذه بذرة مقالة عن الفنون بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها
أوجاستا (ليدي جريجوري)

إيزابيلا أوجاستا، ليدى «جريجورى» (بالإنجليزية: Augusta, Lady Gregory)‏ (15 مارس، آذار، 1852 – 22 مايو، أيار، 1932)، كانت كاتبة مسرحيّة ايرلندية، خبيرة في الأساطير الشعبية – فلكوريست - ، ومديرة مسرح. شاركت في تأسيس المسرح الأدبى الايرلندى (آيرش ليترارى ثياتر) ومسرح الدير (ذا آبى ثياتر) وذلك مع كُلاً من «ويليام باتلر ييتس» و «إدوارد مارتن»، وكتبت الكثير من الأعمال القصيرة لصالح الشركتين. وانتجت عدداً من الكُتب عن القصص المُعاد حكيها والمأخوذة من الأساطير الإيرلندية. وُلِدت في طبقة مُحددة بشكل وثيق مع الحُكم البريطانى، وكان اعترافها واعتزازها بالنزعة الوطنية الثقافية، كما هو موُضّح في كتاباتها، رمزاً للعديد من الصراعات السياسية التي حدثت في ايرلندا طوال حياتها. و تُذكر ليدى «جريجورى» اساساً لعملها وراء النهضة الأدبية الايرلندية، وكان يُعدّ منزلها الكامن بـِ (كوول بارك، كانتى جالواى) بمثابة مكان للاجتماع الهام لرواد النهضة. كما أن عملها المبكر كعضو في مجلس إدارة الدير لم يقل أهمية عن كتاباتها الابداعية في تطوير المسرح، وأُخذ شعار ليدى «جريجورى» من «أرسطو»: «أن تُفكر كرجل حكيم، ولكن أن تُعبر وكأنك الناس جميعاً». ليدى «جريجورى» هي الابنة الصُغرى لصاحب أسرة من الانجلو- آيرش «بييرس» في «روإكسبوروو». والدتُها هي «فرانسيس بارى» وكانت مُتصلة بـِ «ستانديش أوجرادى، فريست، فايكانت جيلامور» وكانت مساحة منزل عائلتها 6000 فدان اى 24 كيلو متر مربع، ويقع فيما بين «جورت» و «لوفريا»، هذا المنزل الكبير الذي احترق خلال الحرب الأهلية الإيرلندية. تلقت ليدى«جريجورى» تعليمها في المنزل، وتأثرت مهنتها المُستقبلية بشكل قوى عن طريق حاضنة العائلة (ملحوظة: مُربية)، «مارى شيريدان»، كاثوليكية ومُتحدثة باللغة الإيرلندية الأصلية، والتي قدمت الشابة «إيزابيلا أوجاستا بييرس» لتاريخ وأساطير المنطقة المحلية. تزوجت سير "ويليام هنرى جريجورى"، أرمل ولديه ممتلكات في "كوول بارك "، بالقُرب من (جورت، كانتى جالواى)، وذلك في 4 مارس، آذار، عام 1880، في كنيسة "سانت ماتياس" في "دابلن". وكزوجة فارس، أصبحت تُدعى بـِ "ليدى جريجورى" زتقاعد للتو سير "ويليام والذي كان يكبر زوجته بـ 35 عاماً من منصب محافظ "سيلان" (الآن سيريلانكا) بعد أن شغل سابقاً عدة دورات كعضو في البرلمان "جالواى كانتى" – أي مُقاطعة جالواى- . وكان رجلاً على مستوى عالِ من التعليم بالإضافة إلى الكثير من الاهتمامات الفنيّة والأدبية، كما يضم منزله في "كوول بارك" مكتبة كبيرة ومجموعة من الأعمال الفنية واسعة النظاق، وهو ما كانت عروسه تواقة إلى الاكتشاف ز كان لديه أيضاً منزلاً في "لندن" وقضى الزوجان قدراً كبيراً من الوقت فيه يعقدون صالون أدبى أسبوعى، والذي كان يُرتاد من قِبل الكثير من الشخصيات الأدبية والفنية الرائدة لهذا العصر، شاملاَ "روبرت براونينج"، "لورد تينسون"، "جون ايفيرت ميلاس"، و "هنرى جايمس"
كيتون التوت

4-(4-Hydroxyphenyl)butan-2-one p-Hydroxybenzyl acetone; 4-(p-Hydroxyphenyl)-2-butanone; Frambinone; Oxyphenylon; Rheosmin; Rasketone 1S/C10H12O2/c1-8(11)2-3-9-4-6-10(12)7-5-9/h4-7,12H,2-3H2,1H3 YKey: NJGBTKGETPDVIK-UHFFFAOYSA-N Y كيتون التوت هو مركب الفينول الطبيعي الذي مركبه الأساسي من نكهة التوت الأحمر. يتكون كيتون التوت من مجموعة متنوعة من الفواكه، بما فيها التوت الأحمر والتوت البري والتوت الأسود. و(biosynthesized ذلك من coumaroyl-CoA.Extraction) يجب ان تكون كميه كيتون التوت منخفضه جدا وتكون منتظمه, ويتم إعداده صناعيا من خلال مجموعة متنوعة من الأساليب من إحدى الطرق لكي تكون منتجه عن طريق المواد التالية (aldol-catalytic hydrogenation. In acetone and هيدروكسيد الصوديوم, 4-hydroxybenzaldehydecan form the α,β-unsaturated ketone) من ثم يذهب خلال هدرجة لإنتاج كيتون التوت. هذه الطريقة تنتج غلة 99٪. يستخدم الكيتون التوت في صناعة العطور، مستحضرات التجميل وكمادة مضافة للغذاء لإضفاء رائحة الفواكه انها واحدة من أغلى مكونات النكهة الطبيعية المستخدمة في صناعة الأغذية يمكن ان يكلف هذا المركب 20000 دولار للغرام الواحد كيتون التوت الاصطناعي هو أرخص، مع تقديرات تتراوح بين بضعة دولارات للرطل الواحد إلى خمس تكلفة المنتجات الطبيعية.*  هذه بذرة مقالة عن الكيمياء بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
بنيسيليوم

Penicillium Aspergilloides Dierckx (1901)Walzia Sorokin (1871) البِنِسِيلِّيُوم أو المِكْنَسِيَّة أو الكَرَج[تعليق 1] (Penicillium) جنس من الفطور المنتجة للعفن ويستخلص من بعض أجناسه المضاد الحيوي المسمى بنسلين. بلغ عدد أنواعه نحواً من 250 نوعاً. هذه بذرة مقالة عن الفطريات أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
وانغ فنغ

وانغ فنغ (بالصينية: 汪峰)) مغني روك وكاتب أغاني صيني من مواليد بيجين (بكين) عام 1971 . يعتبر وانغ فنغ مؤسس فرقة رقم 43 باوجيا الغنائية، والتي قدمت ألبومين «رقم.43 طريق باوجيا»(1997) كذلك النسخة الثانية من الألبوم «رقم.43 طريق باوجيا» (1998). بعد ذلك قام بالتوقيع عقد مع شركة وارنار للموسيقى ببكين. في عام (2000) قام بإطلاق ألبومه الثالث والذي بدء فيه الغناء فردي، قدم عام 2004 واحدة من أشهر أغانيه (التحليق عاليا) هذه بذرة مقالة عن كاتب أغاني صيني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن مغن مؤلف صيني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن ملحن صيني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
المجلس الأعلى للمرأة

أنشئ المجلس الأعلى للمرأة في الثاني والعشرين من أغسطس 2001، بموجب الأمر الأميري رقم (44) لسنة 2001، المعدل بموجب الأمر الأميري رقم (55) لسنة 2001 والأمر الأميري رقم (2) لسنة 2002 والأمر الملكي رقـم (36) لسنة 2004. ينشأ مجلس يسمى "المجلس الأعلى للمرأة " يتبع الملك حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة تكون له شخصيته الاعتبارية ويعتبر المجلس المرجع لدى جميع الجهات الرسمية فيما يتعلق بشئون المرأة. ويكون مقره مدينة الرفاع، ويختص في إبداء الرأي والبت في الأمور المرتبطة بمركز المرأة بصفة مباشرة أو غير مباشرة. وعلى كافة الجهات الرسمية أخذ رأي المجلس الأعلى للمرأة قبل اتخاذ أي إجراء أو قرار بذلك. ترأس الأميرة سبيكة بنت إبراهيم آل خليفة المجلس والذي يتكون من عدد لا يقل عن (16) عضواً من الشخصيات النسائية العامة وذوات الخبرة في شئون المرأة والأنشطة المختلفة المتعلقة بهذا الشأن. وتكون مدة عضويتهن ثلاث سنوات قابلة للتجديد، ويصدر أمر ملكي بتعيين أعضاء المجلس، ويكون لسموها القرار في اختيار نائبة لرئيسة المجلس. شراكة متكافئة لبناء مجتمع تنافسي مستدام. تتمثل في تمكين المرأة البحرينية وإدماج احتياجاتها في برامج التنمية بما يضمن استدامة استقرارها الأسري وترابطها العائلي، وتعزيز مبدأ تكافؤ الفرص لضمان تنافسية المرأة البحرينية واستمرارية تعلمها مدى الحياة، وضمان تعدد وتنوع الخيارات المتاحة للمرأة البحرينية للارتقاء بجودة حياتها في إطار من التشريعات والسياسات الداعمة، والتكامل مع الحلفاء والشركاء في العمل المؤسسي للارتقاء بأوضاع المرأة، إضافة إلى بناء بيت خبرة متخصص في شئون المرأة يتميز بمواصفات ومعايير عالمية وكفاءات وخبرات وطنية.
مركز حماية لحقوق الإنسان

هذه الصفحة غير موجودة حاليا. يمكنك البحث عن عنوانها في الصفحات الأخرى أو البحث في السجلات (لتعرف إن كانت قد حُذِفَت)، أو إنشاؤها.
مولد الزوابع

إن مولد الزوابع (VG) عبارة عن سطح هوائي متحرك يتكون من ريشة مروحة صغيرة أو جيب هوائي ينتج زوبعة. توجد مولدات الزوابع في العديد من الأجهزة، لكن يستخدم هذا المصطلح غالبًا في تصميم المركبة الجوية. تعيق مولدات الزوابع فصل التدفق وفقد السرعة الديناميكية الهوائية، ومن ثم تزيد كفاءة الأجنحة وأسطح التحكم (مثل، إمبرير 170 وسيمفوني إس أيه 160). في تصميمات السرعة حول الصوتية للجناح الملتوي، يتم تخفيف مشكلات انهيار موجات الصدمة المحتملة (مثل هارير وبلاكبيرن باوكانيير وجلوستر جافلين). تستخدم مولدات الزوابع في الأغلب لإعاقة فصل التدفق. وللتغلب على تلك المشكلة، توضع تلك المولدات على الأسطح الخارجية للمركبات. فيتم تركيبها في الطائرة على الثلث الأمامي من الجناح للحفاظ على التدفق الثابت للهواء عبر أسطح التحكم عند الحافة الخلفية. وبصورة نموذجية تكون تلك المولدات مثلثية أو مستطيلة الشكل ويبلغ طول المولد ما يقرب من 80% من طول الطبقة الحدية, ويعمل في خطوط عريضة بالقرب من أكثر الأجزاء سمكًا في الجناح. ويمكن رؤية تلك المولدات على الأجنحة والذيول العمودية في العديد من الطائرات النظامية. وتوضع مولدات الزوابع بصورة غير مباشرة بحيث يكون لها زاوية مواجهة تتناسب مع تدفق الهواء الموضعي. يُكون مولد الزوابع زوبعة طرفية تجذب الهواء الطاقوي سريعة الحركة من خارج الطبقة الحدية بطيئة الحركة لتتصل بهيكل الطائرة. يزيد سمك الطبقة الحدية بصورة طبيعية بينما تتحرك عبر سطح الطائرة، مما يحد من فعالية أسطح التحكم في الحافة الخلفية؛ فهنا يمكن استخدام مولدات الزوابع لعلاج هذه المشكلة، من بين أساليب علاج تلك المشكلة، من خلال «إعادة تزويد الطبقة الحدية بالطاقة»
تغذية رمية

التغذية الرمية هي عملية هضم خارج الخلايا غَيرِيِّة التَّغَذِّي الكِيمْيائِي التي تتكون أثناء معالجة المواد العضوية الميتة أو المتحللة. تحدث هذه العملية في الكائنات ذاتية التغذية أو غيرية التغذية، وغالبًا ما ترتبط فطر|بالفطريات، على سبيل المثال العَفَنَة والرزابة. وغالبًا ما تتيسر هذه العملية خلال النقل الفعال لهذه المواد عبر الْتِقام داخل الأفطورة الداخلية والخيوط الفطرية المكونة لها. بينما تتحلل المادة داخل البيئة التي تسكنها الكائنات ذاتية التغذية، تقوم هذه الكائنات بفصل المواد المركبة لهذه المادة عن بعضها. ويعاد امتصاص هذه المواد المتفككة داخل الخيط الفطري عبر جدار الخلية بواسطة الالتقام وتمر عبر الشبكة الأفطورية. يسهل ذلك مرور تلك المواد عبر الأعضاء ويسمح بنموها وإصلاحها إذا لزم الأمر. لكي تسهل الأعضاء ذاتية التغذية نموًا وإصلاحًا أمثل، يجب توافر ظروف ملائمة ومواد مغذية. وتشير كلمة الظروف الملائمة هنا إلى العديد من الظروف التي من شأنها تحسين نمو الأعضاء ذاتية التغذية، مثل؛ ويجب أن تكون مواد التغذية التي تمتصها تلك الأعضاء قادرة على توفير الكربون، والبروتينات، والفيتامينات، والأيونات (ion) في بعض الحالات، ولأن معظم الأعضاء تتكون من الكربون، توفر المواد الميتة والعضوية مصادر غنية من السكريات وثُنائِيَّات السَّكارِيدِ مثل الجلوكوز والمالتوزوالنشا وفيما يتعلق بالمصادر الغنية بالنيتروجين، تتطلب الأعضاء ذاتية التغذية بروتينًا مجمعًا لتكوين البروتينات، وهو الأمر الذي يساعد على امتصاص الأحماض الأمينية على توفيره، ويتوافر غالبًا في التربة الغنية. وعلى الرغم من ندرة كلٍ من الأيونات والفيتامينات، فإن الثيامين أو الأيونات مثل البوتاسيوم والفسفور والمغنيسيوم تساعد على نمو الأفطورة.
ويفرايدر

الطائرة وايفرايدر (WaveRider) هي مركبة جوية أسرع من الصوت يُحسن تصميمها من نسبة الرفع إلى السحب التي تفوق سرعة الصوت من خلال استخدام موجات الصدم الناتجة عن طيرانها هي كعامل رفع سطحي، وهي ظاهرة يطلق عليها اسم الرفع بالانضغاط [الإنجليزية]. وحتى وقتنا هذا كانت المركبة الجوية الوحيدة التي استخدمت التقنية هي XB-70 Valkyrie التي تفوق سرعة الصوت التي تحمل عدد ماخ 3، والتي استخدمت أطراف الجناح المتدلية لإنتاج قوة الرفع وايفرايدر. يظل التصميم وايفرايدر تصميمًا مدروسًا جيدًا للمركبات الجوية فائقة السرعة في نظام عدد ماخ 5 والسرعة الأسرع كثيرًا من سرعة الصوت، رغم أنه لم يدخل أي من تلك التصميمات طور الإنتاج. إن نموذج المركبة الجوية بوينغ X-51 A النفاثة الحمص-صدمية أُطْلِقَ يوم الثلاثاء الرابع عشر من أغسطس 2012. ولقد نجحت الطائرة X-51 في الانطلاق من الجناح قاذف القنابل B-52، ولكن بعد مرور 16 ثانية ظهرت مشكلة في جنيحات التحكم. ولم تستطع الطائرة الحفاظ على مسارها وأنهي الاختبار قبل تشغيل محرك الطائرة X51-A النفاثة الحمص-صدمية. ثم سقطت المركبة الجوية في المحيط الهادئ. كان تيرانس ننويلر (Terence Nonweiler) من جامعة الملكة في بلفاست أول من ابتكر مفهوم تصميم الطائرة وايفرايدر ووضع أول وصف مكتوب عام 1951 كمركبة رجعة. وتتكون تلك المركبة من منصة جناح دلتا ذات أحمال جناح منخفضة لتحقيق مساحة سطح معتبرة لتفريغ الحرارة الناتجة عن الرجوع إلى جو الأرض. كان ننويلر مجبرًا في ذلك الوقت على استخدام نموذج ثنائي الأبعاد بسيط جدًا لتدفق الهواء حول المركبة الجوية، بيد أنه أدرك أن هذا لن يكون دقيقًا نتيجة التدفق على امتداد مشابه عبر الجناح. ولكنه لاحظ أيضًا أن التدفق على الامتداد المشابه يمكن إيقافه بفعل موجة صدمية تنتجها المركبة الجوية، وإذا تم وضع الجناح بحيث يقترب عمدًا من الصدمة، فيمكن حبس تدفق الامتداد المشابهة تحت الجناح، وبهذا يزيد الضغط ومن ثم تزيد القوة الرافعة. في الخمسينيات من القرن العشرين، بدأ البريطانيون برنامج فضائي يدور حول صاروخ بلو ستريك (Blue Streak) الذي كان من المفترض في إحدى المراحل أن يضم مركبة يقودها إنسان
ديفيد أواكس

ديفيد دبليو أواكس هو مؤسس، ومدير تنفيذي، وأحد الناشطين في مجال الصحة العقلية في مايند فري دوم الدولية، ومقرها في يوجين بولاية أوريجون. المنظمة تتضمن المتشافين نفسيا والأطباء النفسيين الذين يرفضون النموذج الطبي الحيوي الذي يعرف بالطب النفسي المعاصر. ويعتقدون أن«سبب المرض العقلي من الاضطراب العاطفي الشديد، وعادة نقص في التنشئة الاجتماعية»، وينتقدون العلاج الشائع الانتشار مع وصفات الدواء، والمبيعات التي قد تضاعفت تقريبا من> عام 1998«. علاوة على ذلك،» تدين المنظمة بإستمرار استخدام العلاج التشنجي الكهربائي أو "ECT" والمعروف أيضا باسم العلاج بالصدمة الكهربائية والتي يقولون بأنها تنتهك حقوق المرضى الإنسانية"." و ذكر أواكس بأن الأدوية النفسية التي يأخذها المرضى منهكة ولها أثار جانبية ضارة، وبإمكان الأشخاص عادة التشافي بدونهم. وقد احتج ضد شركات الأدوية وشارك في الإضراب عن الطعام ليطالب إثبات بأن الأدوية بإمكانها إدارة الخلل في التوازن الكيميائي في الدماغ". ودعا أواكس إلى" ثورة غير عنيفة في جميع أنحاء منظومة الصحة العقلية". وأضفا ديفيد أواكس بنفسة الطابع المؤسسي والعلاجي قسرا في عام 1970، أثناء دراستة في جامعة هارفيرد، لما تم تشخيصة بإنفصام الشخصية.>كر أن تماثلة للشفاء كان من خلال الابتعاد عن الأدوية والحصول على دعم العائلة والأصدقاء. وقد>كر أواكس أنه«يحافظ على صحته النفسية بممارسة التمارين، وإتباع النظام الغذائي والخروج في رحلات البرية مع زملاء- الإستراتيجيات البعيدة كل البعد عن تيار التفكير السائد لدى الأطباء النفسيين والعديد من المرضى». وأصبح أواكس على مجلس الإدارة لمجلس الأمم المتحدة الدولي للإعاقة. وقد أدرجت مجلس الولايات المتحدة الدولي للإعاقة بعض الأوسمة والجوائز التي تلقاها أواكس: • في عام 1994 تلقى ديفيد جي فيل جائزة الدعوة الوطنية من قبل الرابطة الوطنية للصحة النفسية من ولاية مينيسوتا
دينه شور

دينه شور (Dinah Shore) (وُلدت فرانسيس روز شور (Frances Rose Shore)؛ 29 من فبراير 1916م - 24 من فبراير 1994م) هي مغنية وممثلة ومذيعة تلفزيونية أمريكية مشهورة. وصلت دينه إلى قمة شهرتها كمغنية في فترة بيغ باند (Big Band)، في أربيعينيات وخمسينيات القرن الماضي. ولكن زادت شهرتها في العقد التالي، في التليفزيون، حيث قدمت العديد من البرامج، أهمها سلسلة البرامج المنوعة التي قدمتها لشركة شيفروليه (Chevrolet). على الرغم من فشل شور في اختبارات فرق بيني غودمان (Benny Goodman)، وجيمي دورسي (Jimmy Dorsey) وشقيقه تومي دورسي (Tommy Dorsey) الغنائية، فقد استطاعت تحقيق نجاح مذهل بمفردها، وأصبحت أول مغنية في تلك الفترة تحقق مثل ذلك النجاح كمغنية منفردة. وخلال مشوارها الفني، قدمت شور ما يقارب من 80 أغنية مشهورة، في فترة ما بين أربعينيات القرن العشرين الميلادي إلى نهاية الخمسينيات. كما شاركت شور في العديد من الأفلام، ثم انتقلت إلى مجال تقديم البرامج التليفزيونية، حيث عملت كمقدمة برامج في مشوار استمر حوالي 40 عامًا، قدمت خلالها العديد من البرامج الغنائية وبرامج المنوعات في فترة الخمسينيات والستينيات، هذا بالإضافة إلى تقديمها برنامجين حواريين في فترة السبعينيات. صنفتها مجلة تي في جايد (TV Guide) في المركز الـسادس عشر في قائمة أفضل 50 نجمًا تليفزيونيًا على الإطلاق (list of the top fifty television stars of all time). عادةً ما يتم ربط دينه، وأسلوبها، بكلٍ من دوريس داي وباتي بيدج (Patti Page)، اللتين تبعتاها في نهاية الأربعينيات وبداية الخمسينيات.
وعائية (كمال الأجسام)

الوعائية, في بناء الأجسام، هي حالة وجود العديد من الأوردة السطحية البارزة المرئية بوضوح وعادة ما تكون متشعبة إلى حد كبير. ويبدو الجلد «رقيقًا» — أحيانًا يكون شفافًا فعليًا — ويحدث هذا نتيجة الانخفاض الحاد في الدهون تحت الجلد، مما يسمح بوضوح العضلات إلى أقصى حد ممكن. تزيد الوعائية نتيجة الانخفاض الشديد في الأنسجة الدهنية (تكون عادةً أقل من 10%) وانخفاض الاحتفاظ بالماء، بالإضافة إلى تحقل العضلات («مضخة») والتمدد الوريدي الذي يبرز بفعل الثني الشديد وطريقة فالسالفا التي قد تكون خطرة والتي تميز الأوضاع التنافسية. تؤثر العوامل الوراثية وهرمونات الأندروجين على الوعائية، وتؤثر كذلك درجة حرارة المحيط. (ورغم أن بعض لاعبي بناء الأجسام يصابون بـ فرط ضغط الدم الشرياني نتيجة مواد تحسين الأداء والتدريبات، فإن الضغط الوريدي =«المرتفع» — له أهمية كبيرة أكبر من الضغط الشرياني — لا يسبب الوعائية ولا يكون نتيجة لها.) ويستخدم بعض لاعبي بناء الأجسام موسع أوعية ظاهري بهدف زيادة تدفق الدم إلى الجلد أيضًا. ورغم أنها مسألة مثار جدل على مدار الزمان، يسعى الكثيرون من لاعبي بناء الأجسام من الرجال في الوقت الحاضر سعيًا حثيثًا وراء الناحية الجمالية من خلال تكوين الوعائية، لكن الأمر يكون أقل بالنسبة لـ لاعبات بناء الأجسام حيث يتجه الهدف التجميلي اتجاهًا نسبيًا نحو التناسق الجمالي وليس التكوين الحاد للوعائية. يقوم لاعبو بناء الأجسام أو الرياضيون في بعض الأحيان بتجفيف أجسادهم، قبل أيام قليلة من المسابقة أو العرض، وذلك بهدف تحقيق ما يسمى المنظر الوعائي «المفلوق». يوصي الأخصائيون الصحيون بعدم القيام بعملية التجفيف الذاتي فلقد تم تسجيل الكثير من حالات للآثار السلبية وفي بعض الأحيان الآثار المأساوية للحالة الناتجة عن اختلالات الكهارل المائية. هذه بذرة مقالة عن كمال الأجسام بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
فلسفة حديثة

الفلسفة الحديثة هي فئة من الفلسفة التي نشأت في أوروبا الغربية في القرن 17، وهي شائعة عالميًّا الآن. وهذه الفلسفة ليست عقيدة محددة أو مدرسة (وبالتالي لا ينبغي الخلط بينها وبين الحداثة)، وإن كانت هناك بعض الافتراضات المشتركة بين الكثير منها، مما يساعد على تمييزها عن الفلسفة الأولية. وقد حُدّد القرن الـ 17 وبداية القرن الـ 20 تقريبًا كبداية ونهاية الفلسفة الحديثة. أما ما ينبغي إدراجه ضمن عصر النهضة من أيٍ من تلك الفلسفة فهذا الموضوع محل نزاع؛ وبالمثل قد تكون هذه الفلسفة انتهت أو لم تنتهِ في القرن العشرين وحل محلها ما بعد الحداثة. كيف يمكن للمرء أن يقرر أن هذه الأسئلة سوف تحدد نطاق استخدام الفرد لـ«الفلسفة الحديثة.» ومع ذلك فإن التقليد هو أن تشير إلى فلسفة عصر النهضة قبل رينيه ديكارت بأنها «الفلسفة الحديثة المبكرة» (تُترك مفتوحة سواء سيضعها ذلك داخل أو خارج الحدود) والإشارة إلى فلسفة القرن 20، أو في بعض الأحيان الفلسفة فقط منذ فيتغنشتاين، كـ«الفلسفة المعاصرة» (مرة أخرى تُترك مفتوحة سواء كانت لا تزال حديثة أو لا). تنقسم الشخصيات الرئيسية تقريبًا في فلسفة العقل، نظرية المعرفة، والميتافيزيقيا خلال القرن السابع عشر والثامن عشر إلى مجموعتين رئيسيتين. تجادل "العقلانيون،" معظمهم في فرنسا وألمانيا، أن جميع المعارف يجب أن تبدأ من "الأفكار الفطرية" المحددة في العقل. العقلانيون الرئيسيون هم ديكارت وباروخ سبينوزا وغوتفريد لايبنتز ونيكولا مالبرانش. وعلى النقيض، رأى "التجريبيون أن المعرفة يجب أن تبدأ مع التجربة الحسية. الشخصيات الرئيسية في هذا المجال هم جون لوك، جورج بيركلي، وديفيد هيوم. وعادةً لا يندرج علم الأخلاق والفلسفة السياسية تحت هذه الفئات، على الرغم من أن كل هؤلاء الفلاسفة عملوا في علم الأخلاق، كل منهم وفقًا لأسلوبه المميز الخاص
نشوء عدمي

النشوء العدمي (الكون ذو الطاقة الصفرية) هي فرضية حول الانفجار العظيم وتقول بأن الكون بدأ كمادة مفردة نشأت من العدم المطلق، بطريقة تشبه كيفية نشأة المواد الافتراضية ثم رجوعها إلى حالة اللاوجود. ظهر مفهوم النشوء العدمي لأول مرة عام 1969 أثناء مؤتمر عقده عالم الكونيات دينيس سياما (Dennis Sciama). إدوارد تيرون (Edward Tryon), كان بين الحضور وأخذته الفكرة وقال دون تفكير «ربما كان الكون تموجًا من العدم.» وتعامل الحضور مع هذه المقولة باعتبارها مزحة، ولكن تيرون لم يكن يمزح. وفي لقاء عام 1984، تذكر تيرون أن كان جالسًا في المنزل منذ ثلاث سنوات، وراودته رؤية أخرى; «لقد تخيلت الكون ينشأ من لا شيء مثل التموج الكمي وأدركت أن هذا كان ممكنًا وأن هذا يفسر الكثافة الحرجة للكون.» هذه بذرة مقالة عن علم الكون بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. هذه بذرة مقالة عن الفيزياء أو موضوع فيزيائي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أسطورة الأصل

أُسطورة البِدْءِ (بالإنجليزية: Origin myth)‏ تصف كيفية بدء ظهور وتكون بعض سمات العالم الطبيعي أو الاجتماعي. أحد أنواع أسطورة البدء هو أسطورة الخلق، التي تصف كيف بدأ خلق وتكوين العالم. وأيضًا، هنُاك أنواع أخرى تصف وتشرح بداية تكون العادات البشرية وأصل الظواهر الطبيعية. في كثير من الحالات، تبرر أساطير البدء أيضًا النظام القائم من خلال شرح أنه أُنشئ بواسطة قوى مقدسة. التمييز بين الأساطير الكونية وأساطير البدء ليس واضحًا. تفترض الأسطورة حول أصل جزء من العالم بالضرورة وجود العالم - والذي يفترض، بالنسبة للعديد من الثقافات، أسطورة نشأة الكون. في بعض الدوائر الأكاديمية، يشير مصطلح أسطورة بشكل صحيح فقط إلى أصل الأساطير ونشأة الكون. على سبيل المثال، يحتفظ العديد من الفلكلوريين باسم أسطورة لقصص حول الخلق. تندرج القصص التقليدية التي لا تركز على الأصل ضمن فئتي الأسطورة والحكاية الشعبية، والتي يميزها علماء الفولكلور عن الأسطورة. وفقًا للمؤرخ ميرسيا إليادي، بالنسبة للعديد من الثقافات التقليدية، تعتبر كل قصة مقدسة تقريبًا أسطورة أصل. يميل البشر التقليديون إلى نمذجة سلوكهم بعد الأحداث المقدسة، ورؤية حياتهم على أنها عودة أبدية إلى العصر الأسطوري. بسبب هذا المفهوم، تصف كل قصة مقدسة تقريبًا الأحداث التي أسست نموذجًا جديدًا للسلوك البشري، وبالتالي فإن كل قصة مقدسة تقريبًا هي قصة عن الخلق
ديشارية

فصيلة الديشارية الديشارية[بحاجة لمصدر] (الاسم العلمي: Polypodiaceae) هي فصيلة من السراخس تتبع رتبة السرخسيات من طائفة السراخس. هذه بذرة مقالة عن موضوع عن نبات من فصيلة ديشارية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
شريعة بالي

شريعة بالي وتعرف أيضًا بـ«تيبيتاكا» في اللغة البالية هي مجموعة قواعد الكتاب المقدس الخاص بـ تيرافادا المذهب البوذي. وهي الشريعة الأكثر اكتمالًا الموجودة منذ البوذية القديمة. وتم تأليفها في شمال الهند وتناقلوها شفاهةً وتمت كتابتها في سريلانكا أثناء سلطة المجلس البوذي الرابع عام 29 قبل الميلاد، أي بعد وفاة غوتاما بودا بنحو أربعمائة وأربعة وخمسين عامًا. طبعت الشريعة البوذية الصينية لأول مرة كاملةً على يد القوة الاستعمارية في الصين عام 868 قبل الميلاد. وتُصنف شريعة بالي في ثلاث فئات عامة، تُسمى الفئة «بيتاكا» (من اللغة البالية piṭaka وتعني «سلة»). ولهذا السبب، فإنها عادةً ما تُعرف بـTipiṭaka (في اللغة السنسكريتية: «السلال الثلاث»). والبيتاكات الثلاثة كما يلي: وتتشابه سلتي الانضباط والأقوال إلى حد كبير بأعمال أخرى من المدارس الأولى لتعليم البوذية. والأبيهضاما بيتاكا (The Abhidhamma Pitaka) تنتمي إلى مجموعة تيرافادا (Theravada) انتماءً شديدًا والقليل منها يشترك مع أعمال أبيهضاما أنتجتها مدارس بوذية أخرى. In addition to Ko Lay's book above, two other books are devoted to detailed accounts of the Canon: